Alma

tarde y una mañana: este fue el quinto día. 24
Dios dijo: «Que la tierra produzca toda clase de
seres vivientes: ganado, reptiles y animales sal-
vajes de toda especie». Y así sucedió. 25 Dios
hizo las diversas clases de animales del cam-
po, las diversas clases de ganado y todos los
reptiles de la tierra, cualquiera sea su especie.
Y Dios vio que esto era bueno. 26 Dios dijo:
«Hagamos al hombre a nuestra imagen, según
nuestra semejanza; y que le estén sometidos los
peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las
fieras de la tierra, y todos los animales que se
arrastran por el suelo». 27 Y Dios creó al hom-
Alma llevada al cielo por dos ángeles. Representación de la tra- bre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los
dición cristiana. creó varón y mujer. 28 Y los bendijo, dicién-
doles: «Sean fecundos, multiplíquense, llenen
El término alma o ánima (del latín anima) se refie- la tierra y sométanla; dominen a los peces del
re a una entidad inmaterial que poseen los seres vivos. mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes
La descripción de sus propiedades y características varía que se mueven sobre la tierra».
según diferentes tradiciones y perspectivas filosóficas o Génesis 1:20-28
religiosas.
Etimológicamente la palabra del latín anima se usaba pa- El término aparece también en la visión antropológica de
ra designar el principio por el cual los seres animados numerosos grupos culturales y religiosos. En la actuali-
estaban dotados de movimiento propio. En ese sentido dad el término “alma” es usado, más frecuentemente, en
originario, las plantas, los animales y los seres humanos contextos religiosos.
estarían dotados de alma. Los avances en la fisiología y
neurología permitieron reconocer que los seres animados
obedecen al mismo tipo de principios físicos que los ob- 1 Introducción
jetos inanimados, al mismo tiempo que pueden desarro-
llar actividades diferentes de estos, como la nutrición, el
El término alma se puede aplicar a los seres vivos en ge-
crecimiento, y la reproducción.
neral (plantas y animales) como su principio constitutivo.
De acuerdo con la tradición religiosa judeocristiana, el Según algunas interpretaciones, como la de Aristóteles, el
alma (heb. ‫נפש‬, néfesch; gr. ψυχή, psykhḗ) es la princi- alma incorporaría el principio vital o esencia interna de
pal cualidad identificatoria del movimiento en la materia cada uno de esos seres vivos, gracias a la cual estos tie-
viviente, haciendo de ella un no-moviente (inerte) a un nen una determinada identidad, no explicable a partir de
moviente, independiente del desplazamiento ajeno. Se- la realidad material de sus partes.
gún los registros bíblicos, en el Génesis dice:
También se usa el término alma en una acepción más par-
ticular si se refiere a los seres humanos; en este segundo
20 Dios dijo: «Que las aguas se llenen de caso, según muchas tradiciones religiosas y filosóficas, el
una multitud de seres vivientes y que vuelen alma sería el componente espiritual de los seres humanos.
pájaros sobre la tierra, por el firmamento del
cielo». 21 Dios creó los grandes monstruos ma- En el transcurso de la historia, el concepto “alma” pasa
rinos, las diversas clases de seres vivientes que por diversos intentos de explicación. Desde el dualismo
llenan las aguas deslizándose en ellas y todas del idealismo filosófico y de la gnosis, a la interpretación
las especies de animales con alas. Y Dios vio existencialista de un todo con dos aspectos específicos que
que esto era bueno. 22 Entonces los bendi- son: lo material y lo inmaterial.
jo, diciendo: «Sean fecundos y multiplíquense; Para la religión cristiana, el hombre consta de tres partes,
llenen las aguas de los mares y que las aves se que son: cuerpo (lo físico) , alma (lo relacionado con lo
multipliquen sobre la tierra». 23 Así hubo una emocional) y Espíritu (lo relacionado con lo espiritual).

1

pero sí en importancia. de lo corporal: su alma espiritual.000 almas». darse operaciones del alma que no dependieran de cuerpo timientos. Se imagina el alma como mo en las expresiones «no hay ni un alma» o «ciudad de algo independiente. del viviente. La visión dualista que se desprende del platonismo dis- Aunque no es muy frecuente. el término “alma” también torsiona la realidad y las consecuencias llegan a un des- puede utilizarse referido a cualquier ser humano como precio de las realidades físicas. Ejemplo: puedo elaborar una agenda para mañana y con- Aristóteles definió la Psyche como “forma específica de ceptuar cómo va a ser el comedor de la casa sin necesidad un cuerpo natural que en potencia tiene vida”. una [materia] (que es pura indeterminación) y una forma de en el abdomen. emociones. 2. así como de volver sobre sí mismo (auto conciencia). y la apetitiva. Estas dos racional.2 2 EL ALMA EN LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL De acuerdo a la tradición cristiana. Basándose en Aristóteles más que en Platón. Con ello indica que el alma es en. co- 40. En este caso. Diríamos que se trata de dos “as- los caballos alados: el auriga es el alma racional.[1] la función de oír sería un oído solo de palabra. si bien tal idea la to. que reside en el tórax. Es la pri- aspectos del ser humano. La forma o esencia es lo que de cómo es el ser humano. Por esto entendemos que corporal pero tiene algo propio que le permite ir más allá el alma es lo que define a un cuerpo natural. Con Tomás de Aquino la reflexión antropológica (expli- ma prestada del orfismo. mo una hoja blanca metida en un pobre sobre material del cual urge liberarse. A veces habla de ella como si estuviese encarcelada en un cuerpo. Tomás de miurgo usó para crear el alma cósmica y los demás astros. y que podrá vivir de modo pleno su razón: planificar el futuro o disponer los arreglos sobre tras el momento de la muerte. El pensamiento occidental recayó en el dualismo entre cuerpo y alma. parte de lo divino y de lo bueno. 412 a20. finalmente. La tarea del auriga es no material por otra (su alma espiritual). El alma es definida también por el estagirita como “la entelequia primero de un cuerpo natural que en potencia • Descartes define alma como cosa pensante opuesta tiene vida” (412a26). 2. el alma configura la materia en un cuerpo natural organizado. los dioses inferiores crearon dos almas mortales: Para Aristóteles. Pero al ser el alma el acto • Espinoza habla del alma como atributo y modo de la puede decirse que esta tiene prioridad sobre el cuerpo. está inmerso en lo material y obedece a sus leyes básicas En el Fedón. A la vez. de modo que no tienen exis- recido se narra en el Fedro. realidades son inseparables. el alma es uno de los primera no en tiempo. a cosa “extensa” (res cogitans versus res extensa). Sin embargo el monismo aristotélico permite entender al ser humano como una unidad con- 2 El alma en la filosofía occidental formada de cuerpo y alma dando el justo valor al cuerpo al no entenderlo como la prisión del alma (como hacía Platón). argumentos que buscan probar la inmortalidad del alma.1 Filosofía griega Platón consideraba el alma como la dimensión más im. este diálogo ofrece diversos un espacio existente en su vida diaria. el alma es vista como una sustancia que bus. la sexualidad entre otras cosas. que podrían rial. muestra que no es material ca desligarse de los límites y conflictos que surgen desde del todo pudiendo ir más allá del espacio y del tiempo con su unión con el cuerpo. Gracias al alma el hombre es capaz de instintos. Sin embargo. todos los seres del mundo físico tienen la pasional. Algo pa. 2. . además. Tomás de Aquino describe llo blanco representa la parte pasional y el negro la parte al ser humano como material por una parte (su cuerpo) y de los apetitos (siempre rebelde). Aristóteles señala. compuesta de lo idéntico y lo diverso.2 Tomás de Aquino portante del ser humano. Un oído que no tuviera existe en cuanto unido al alma. que encontraría su lugar en la cabeza. su alma sería el escuchar y su ma la que tiene el ser en primer lugar. sen. el caba. Alma y cuerpo no son separables en el viviente. mientras el cuerpo materia el propio órgano del oído. sino como parte esencial de lo que es el hombre. pectos” de la misma realidad. telequia o acto primero del cuerpo vivo y alma y cuerpo están unidas simultáneamente. Es substancia divina. co. el alma estaba cación de qué es el ser humano) toma un giro más realista. ya no de realidades opuestas.3 El pensamiento occidental posterior Así se forma una unidad sustancial (compuesta de materia y forma). Por ejemplo. Por encima de las dos estaría el alma sustancial (que es el principio determinativo). El ser humano mantener el caballo negro al mismo galope que el blanco. de espacio y tiempo.) También la entiende como “la esencia de tal Alma y cuerpo llegan a ser co-principios en la explicación tipo de cuerpo” (412b10). que lo unifica como individuo mera acción de donde surgen las facultades y potencias y lo “lanza” a actividades que van más allá de lo mate. Aquino habla de principios. (De Anima. pensamientos y decisiones libres. es el al- si el oído fuera un animal. que resi. sustancia que el de. de estar presente en aquel comedor. obviando el significado religioso o filosófico. alguno. del cuerpo humano y de un todo. donde se expone el mito de tencia independiente. Según el Timeo. El ser humano es plenamente hace que un ente sea lo que es.

gico consciente-inconsciente del Yo mismo [movi- bre el hombre su soplo de Vida (Génesis 2:7).[2] Y no tienen que ver (psy•khe'). hay cientos de textos bíblicos que la asocian con la muerte. la Sangre cuyo yoría filósofos “idealistas”. luego existo”. 21). alma [literalmente. Yahvéh no retira su rúaj. afirmando “pienso. como diferencia entre el “yo” y el “super-yo”. en lo que hay alma viviente (né- • Bloch. “el hombre vino a ser alma viviente” (Gé “Dios”. filosóficas o 3.[cita requerida] se utiliza para expresar el deseo del individuo. (Job 27. brea que se usa para la creación animal. Néfesch viene de una raíz que significa “respirar”. Proverbios 13:2 dice sobre los que tratan traidoramente que ‘su mismísima alma es violencia’. • Lessing. el ser humano) con la palabra espíritu (gr. Además. “fauces” (2Sa- • Fichte. La Ruaj re- cibe otros sentidos en la Biblia según los contextos. Pero muy notablemente. respirador”. • La néfesch (‫ )נפש‬significa “garganta”. • Hegel dice que el alma es el auto desarrollo de la y en un sentido literal se podría traducir como “un idea. utilizó de nuevo el término né- • Freud. como saber y acción. dio nacimiento tanto al Vida Animal. Personalismo de Mounier) (ψυχή) 105 veces en las Escrituras Griegas (Mateo a Revelación) y nunca está asociada a la inmortalidad que le dan algunas corrientes religiosas.1 Enseñanza bíblica 3 • Leibniz la llama mónada cerrada en sí misma. hay 13 textos donde se menciona como “né- la palabra hebrea (ne'•phesch [‫ )]נׁפש‬y la palabra griega fesch muerta” (alma muerta). a causa En efecto. la teología protes. movimiento celular permite la circunvolución de la respiración muestra su característica distintiva de la El Realismo filosófico.). de En la Biblia. Descartes. “el que respira” (Job 41:13. 20.3). ne que ver también con la interacción entre la mente tante alemana se inspira del Idealismo (corriente basada y personalidad activa de un individuo. pnéuma). o la vida de que haciendo lógica la expresión "animal racional” para disfruta la persona o el animal. gre ni células relacionables con ella. Principalmente. Este mismo Idealismo influye por de Génesis 9:4 dice que la sangre es Alma y Levíti- Descartes el pensamiento de algunas corrientes católicas. fesch para referirse a la creación animal: “Todo lo que se mueve sobre la tierra en que hay vida como • Jaspers la define como “existencialidad”.3. diferenciando a los Es considerado el padre del idealismo. la dependencia absoluta de ella hacía Él. a saber: “la sobre las Ideas) y llega a concebir el alma como única. capacitada para moverse en sí. vida” (1Samuel 26:21). en rela. de que cada célula Viva que compone la sangre está encierra la reflexión filosófica en el mundo de las ideas.1 Enseñanza bíblica de otra índole. • Kant la califica de imposibilidad de aprender lo ab- soluto. seres animales de los vegetales que no tienen San- Los filósofos citados en el párrafo anterior son. el vocablo “alma” se da como traducción de hecho. Exactamente la misma expresión he- • Schelling la define como potencia mística. es decir. El término mar- ca fuertemente la relación entre criatura y creador. se aplica a Adán cuan- • Nietzsche. Así que el Alma se define por la interacción inse- • La rúaj que es “viento” “espíritu” en hebreo. parable de 3 movimientos en la materia viva que ción a la antropología es el 'hálito [de vida]'. la Sangre (principio del cuer- se convirtió en ser viviente. 2:7. según el registro mente “subjetividad”. a saber. Por el uso que se da al vocablo en la Biblia psykhḗ (ψυχή) y la palabra en latín ánima (palabras queda claro que el alma es la persona o el animal mismos que se relacionan con el término español “animal”. que le llena y luego le empuja a lograr su meta. El hombre vive mientras po animal o carnal [movimiento linfático]) y la Vida . que ayuda a fortalecer las creencias de del polvo del suelo y sopló en sus narices el aliento la existencia de un dios o más específicamente de de vida. como realización originaria del fesch)]”(Génesis 1:30. en su ma. total de 754 veces en las Escrituras Hebreas (Gé- tencialista (Existencialismo y existencialismo cristiano nesis a Malaquías) y su equivalente griego psykhḗ (Gabriel Marcel. né- fesch jaiyáh (alma viviente).). que son par- 3 El alma en la teología cristiana tidarios acérrimos de la violencia. éste miento pneumático]). A veces la palabra né•fesch futuro. invención y ente imaginario del común do se dice que después que Dios formó al hombre de la gente.[3] que se hace referencia con el término. aliento lo integran: La Mente/Corazón (principio psicoló- de la divinidad misma: cuando Yahvéh inspiró so. y llegan a ser en realidad la violencia personificada-de modo que tie- La teología cristiana. En las instrucciones que Dios dio al hombre después de crearlo. co 17:11 dice que en la Sangre está el Alma. como aspiración infinita. muel 16:14). La palabra néfesch (‫ )נפש‬aparece un Empirismo y al Marxismo como a la filosofía exis.

Un cordero o una oveja sola o restituida al rebaño 17)" resalta el aspecto experimentable del concepto. el 'alma sensitiva' (griego 'pneuma'. publicada en L'Osservatore Romano (14/01/1990). la africana. dijo que “los ani- males poseen un soplo vital recibido de Dios”. el alma está Muerta. Los primitivos cristianos representaron en sus monumen- to el alma humana[5] como el alma de una bestia.19)" o bien “Ustedes son el templo.[17] • Ella constituye el principio vital del hombre. pnéuma).. a veces junto a un vaso 3.. 4. Cuando Pablo dice: “Vuestros cuer. o llegando al puerto. 3.[4] De esta interpretación nace la importancia de valorar tan. pos son templo del Espíritu (en gr. Una mujer saliendo de un cuerpo inanimado.[12] • Del Papa Juan XXII: El alma puede tener la visión plena de Dios. Un caballo corriendo como para conseguir el premio • El basár (carne) es un concepto que no se opone en los juegos del circo.Meditación oriental para la purificación del alma. que se puede tocar.3 Iconografía mico]).[18] • Es superior al cuerpo.[13] • El alma es creada e infundida inmediatamente por Dios en el momento de la concepción. “Los animales poseen un alma y los seres humanos deben amar y sentirse solidarios con nuestros hermanos En otras culturas como la asiática..[20] El Concilio Vaticano II supera el esquema alma-cuerpo y habla de persona. figuras simbólicas: te más resistente de ella (la vida). aire). Una nave bogando a velas desplegadas hacia un faro experimentar.. Católica tratan principalmente de las relaciones entre al- ma y cuerpo: Las principales: 5. y la ame- menores”.2 El magisterio católico vacío imagen del cuerpo abandonado por el espíritu y otras veces posada en un florido jardín represen- Las definiciones dogmáticas del Magisterio de la Iglesia tación del Paraíso. sólo después de la muerte.[19] • Su espiritualidad puede ser demostrada. por tanto. (1 Cor. encontramos un concepto Alma analógicamente .[9] 1.. a rúaj (soplo) pero se juxtaponen. por el Buen Pastor. 3. 2.. • El hombre tiene una sola alma (ψυχή)[10] • El alma (anima intellectiva) existe en cada hombre 4 El alma en otras culturas como individualmente distinta y es inmortal en esta diversidad individual.4 4 EL ALMA EN OTRAS CULTURAS (principio de la actividad-hábito [movimiento diná.[15] • El alma no lleva una existencia pre-corporal. Una paloma a veces volando. Una traducción aceptable sería “mi persona”.[6] tos el alma humana libre de las trabas de la carne y diri- Reforzando la valoración ética desde la parte más giéndose a la patria celestial por medio de las siguientes delicada del alma (mente/corazón)[7][8] hasta la par. ma).[16] • El alma no tiene un origen material. Sin estos tres.[14] • El alma no pertenece a la substancia divina. citando los Salmos 103 y 104. siéndoles reconocida. sin olvi- dar que el vocablo 'animal' proviene del latín 'anima' (al. 3.”[21] El Papa Juan Pablo II en locución dominical. “El hombre es uno en cuerpo y al- ma y transciende en su interioridad la totalidad de las cosas.[11] • El alma (anima intellectiva) es forma corporis por sí misma.(1 Cor 6. soplo.[22] ricana.

alma. en vista hindúes. o sea “el nombre”. No existe un “Yo” permanen- po judeo-cristiano (incluyendo el Islam) y la filosofía eu. Es normal confundir la “Realidad Última” de la mente que es la “Naturaleza Bú- 5. samsara. quien al comienzo concepto de Atman. la muerte es cuando el alma pasa de un cuerpo a otro según • “Ba”. la conciencia su- grados en su personalidad: til.te. pudiendo mantenerse existente según el cuidado de un correcto embalsa- 4. y la conciencia crasa • “Ren”. • “Sejem”.1 Alma en el Antiguo Egipto El budismo considera que hay tres niveles en la concien- cia de la persona: la conciencia muy sutil. que es uno de los representantes de la cultura hindú.5 En la cultura popular go interior con lo cual conectarse. Sostenida por ofrendas de de la vida para que en otra vida pueda llegar ser mejor comidas al difunto. Una de las tres marcas de la existencia. del alma. El alma desde el punto de vista védico o veda es El Ser. siendo una conciencia- dormida o bien no-conciencia.3 Creencias hindúes mamiento. McDougall pesó El budismo enseña que todas las cosas son cambiantes en pacientes moribundos y perros que él mismo envenenó un constante estado de flujo.3 Creencias hindúes 5 similar al concepto desarrollado por las religiones del gru. es la unificación del “Ka” y del “Ba”. Anātman.4. al morir. es la energía. donde se habla de la vida que hay una transmi- de un regreso a la existencia. también teniendo una vida de santidad por ejemplo no cometer actos impuros que puedan afectar el 4. La meditación ayuda a purificar el alma y la alimentación • “Jat” es la parte carnal de la persona. se sus acciones o de cómo lleva su vida. es limitada porque no puede estudiar y manifestación de la mente confundida. es la “Insustancialidad de las cosas” en ninguna parte de las escrituras se habla de una esencia intrínseca del ser o al. El ape- sin principio ni fin) de substancia diferente a la del cuerpo go a los defectos de la existencia cíclica.la humanidad ella misma. a ese proceso del aplica también a cosas inanimadas. la cual no se El ser humano. la fuerza de vida. representada por Buda. Duncan McDougall.Las religiones que hablan sobre el alma como la hindú. El error de creer en un “Yo” permanente es la fuente de que por naturaleza es eterno (sin nacimiento ni muerte o los conflictos humanos y de los deseos mundanos. partida del alma del cuerpo. 4. la luz del difunto. gración del alma a eso se le llama la rueda de samsara. provoca físico y que posee conciencia propia.0.1 Película 21 gramos dica” indestructible como un diamante (Vajra Sattva) no obstante a un nivel filosófico esa naturaleza indestructible El título de la película 21 gramos viene de un trabajo rea- es la vacuidad de las cosas y es completamente distinto al lizado por el Dr. Todo es pasajero y no existe en intentos por probar que el alma es tangible. habla que para salvar el alma hay que alcanzar el estado del nirvana que es el estado más alto de armonía. el poder. material algo perenne.2 Creencias budistas alma y aprender a controlar los vicios o las malas influen- cias que es la que daña la comunicación con Dios. tiene siete desintegra en la encarnación-muerte. sin embargo no existe hasta el momento una traducción exacta para el concepto. una figura humana completamente negra. Eso vale para todo el cosmos y por ende a y por ende mensurable. • “Seju” designa los restos físicos de la persona. También se utiliza el concepto de re- la física. según los antiguos egipcios. vista. la ciencia material o la que estudia los fenómenos Cuando se habla de renacimiento en el budismo es el ego físicos o materiales. Desde este punto de el renacimiento. • “Sheut” es la sombra de la persona. Este capítulo del bhagavad gita trata la naturaleza encarnación aunque no es tan correcto como el anterior. desapareciendo con la muerte. Estos experimentos difícilmente . continuo cambio. Ser. Anātman expresa en esencia la idea budista de aquel ropea. el resultado de buena vida u obrar bien y el karma es todo aquello que tiene que vivir necesariamente para aprender • “Ka”. lo que hace de un ser individual lo que es. Es el concepto alma se le dio cambios y se conoció como Darma que es más cercano al occidental de “Alma”. etc. Aquellos conceptos del siglo XX realizó una serie de experimentos para pro- son considerados surgidos desde el ego y confusión de la bar la pérdida de peso provocada supuestamente por la mente. de la corrien- fenómenos espirituales ya que su naturaleza es diferente a te de conciencia. persona. que surgió de los vedas que son textos sagrados para las • “Aj”. es muy importante para alcanzar el nirvana ya que la vi- da es sagrada.

• Espíritu • Hitodama Vea en particular la bibliografía del artículo. [18] Denzinger 2833 • Estructuralmente cable y viga (con perfil en I o en H). tólico. Jud 19 5. Suma de teología. Heinrich y Rahner. • Aura • Chakra 7.0. Herder: Freiburg. Symbolorum Definitionum et Declarationum. página 100. Diccionario de la Biblia. van den Born. 23 tulo “Bart vende su alma”. [11] Denzinger 1440. [5] Biblia. Editorial Herder. en el final del Capí.Proverbios 12:10 serie. Enchiridion hálito. [20] Denzinger 2766. • Ausejo. [7] Biblia. 3220 instrumento.Génesis 9:5. Editorial Herder. Barcelona. 455 za de madera en forma de cilindro puesta a dentro del instrumento y que mejora la resonancia. 1972.456 mitiendo las vibraciones del puente al conjunto del [17] Denzinger 360.Éxodo 21:22. Números 19:11.1 Bibliografía • Conciencia • Sacramentum Mundi.[23] [2] Biblia-Levítico 19:28.2 Los Simpson [4] Biblia-Ezequiel 18:4 En la serie de televisión los Simpson. pero generalmente tiene el mismo significado que para los religiosos y no el [13] Denzinger 1000 y siguientes.". Consultado el 2009. Lisa Simpson realiza la siguiente reflexión sobre el alma: "El alma va más allá de la religión que profeses. Herbert. • Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Adrianus (2005).Deuteronomio 22:25. página 68. que obra todas las declaraciones dogmáticas del magisterio ca- se traduce literalmente como soplo. Barcelo- Alma. Tomo 1. y 7 Referencias a pesar de que todos los resultados obtenidos en sus expe- rimentaciones variaron considerablemente de 21 gramos. 285. 6. Este concepto puede ser inter. Wikiquote na: Herder. 1007. 28ava Edi- pretado como lo ideal de la conciencia como forma ción. [8] Biblia-Mateo 10:28 [9] Biblia. X. 1952. Denzinger. 5. 2712 • Alma también era la Ninfa amada por Cupido. suprema de la actividad psíquíca. • Qi • Vocabulario de teología bíblica.1 Otras acepciones [10] Denzinger 657 Denzinger es un autor que recopiló en su • El término espíritu proviene del latín «spiritus». • Para cada poeta tiene un significado particular se. Serafín de. questiones 75-75 dentro de la masa popular esta cifra se convirtió en sinó- nimo de la medida de la masa del alma.com». Karl Rahner. aliento. trans. [15] Denzinger 201.. ISBN 978-84-254-0077-3. 13 [3] Biblia-1Co 15:42-49. el alma es el elemento central que asegura lo [19] Denzinger 815 esencial de su resistencia. 26 está formada por todo lo bueno que hay en ti. quizá anecdóticos. [1] Cf. una de las protagonistas de esta [6] Biblia. I parte. gún su libre imaginación. [21] Constitución pastoral No 14 [22] «Estupor en Italia por la afirmación del Papa de que 6 Véase también los animales tienen alma · ELPAÍS. [16] Denzinger 403. de los psicólogos. [12] Denzinger 902. • Alma en pena [23] «Snopes.com». el alma es una pie. . Léon • Reiki Dufour. Karl.6 7 REFERENCIAS puedan ser considerados científicos. aire finísimo. 1972. Colosenses 3:23. Barcelona.[cita requerida] [14] (Denzinger 3896) ex nihilo (Denzinger 685) • En los instrumentos de cuerda. olor. Haag.

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