Revista de Ciencias Sociales (Ve

)
ISSN: 1315-9518
cclemenz@luz.ve
Universidad del Zulia
Venezuela

Rivera Vélez, Fredy
Las aristas del racismo
Revista de Ciencias Sociales (Ve), vol. VI, núm. 1, abril, 2000, pp. 9-33
Universidad del Zulia
Maracaibo, Venezuela

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Revista de Ciencias Sociales
Vol. VI, No. 1, Abril 2000, pp. 9-33
FACES - LUZ · ISSN 1315-9518

Las aristas del racismo
Rivera Vélez, Fredy*

Resumen

En el presente trabajo se estudia un ámbito que normalmente se esquiva y se en-
mascara: Las prácticas racistas. Esta evasión del tema se da en diferentes planos discur-
sivos, y es una práctica, cada vez más frecuente en América Latina, pues aquí se hace de
la integración étnica uno de los ejes centrales de la construcción de sus relaciones identi-
tarias y políticas. Se propone, entonces, este trabajo develar la naturaleza y el movimiento
de prácticas racistas presentes no sólo discursivamente, en la práctica política, en la prác-
tica laboral, sino que también están presente en nuestra vida cotidiana, bajo nuevas for-
mas y contenidos que se distancian del racismo tradicional e incorpora una nueva gramá-
tica racista, una suerte de racismo moderno, no basado en el fenotipo o características fí-
sicas como elemento central, sino en un racismo basado en la diferencia cultural, lo cual
plantea un plano más excluyente, pues en este planteamiento el “objeto de racismo” no es
un objeto de racismo limitado, como en el racismo tradicional, en el cual siempre es utiliza-
do por quien practica el racismo; en el racismo contemporáneo se pretende una ruptura
completa y una exclusión total del otro.
Palabras clave: Racismo, etnia, racialización.

Recibido: 00-02-27 . Aceptado: 00-04-13

* Master en Ciencias Sociales: Especialidad Modernidad Social y Cultural. México. Profesor In-
vitado Centro Bolivariano de Estudios Disciplinarios CEBEM-Bolivia; y FLACSO-Ecuador.
Editor de la Revista Ecuador DEBATE.

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Contempo- rary racism proposes a complete rupture and exclusion of the other. por pretender que la supremacía del reconocen como individuos portadores mestizaje es la fuente constitutiva de la de prácticas racistas?. la problemática del racismo y sus ción racial. in politics. The avoidance of this theme occurs on different discourse levels. una serie de imágenes de un pasado glo- guntas simples que en otros contextos rioso y heroico. but on a racism based on cultural differences. por el solo he- cho de haber remarcado a lo largo de su ¿Son nuestras sociedades racistas historia la unicidad imaginaria de la na- y discriminadoras?. racialization. It is a more isolationist plane. aunque no sean si- 10 . exclusión.-. which is normally used by those who practice racism. and is more and more frequent in Latin America. a sort of modern racism. El mundo fragmentado Y es que nuestros países. merecen ser ta y contundente. ocultan la verdadera naturaleza de sus dades. intolerancia. etc. pero en nuestras socie. with new forms and contents which differ from traditional racism. since ethnic integration is one of the central the- mes in the construction of identity relationships and policies. This implies a more exclusive type of racism. 1. pre- en las esferas cotidianas de la sociedad. ¿sus habitantes se ción. sea para afirmar o ne. juicio. especialmente en las que existen relaciones identitarias y políticas en su poblaciones indias y negras. but also present in our daily life. and which incorporates a new racist grammar. sobre la problemática racial y una legiti. puesta etnicidad milenaria. Key words: Racism. as in traditional racism. not based on phenotypes or physical characteristics as a central theme. and labor practices. discriminación. cultural. En estos tiempos de transnaciona- midad ideológica respecto a la pertenen. This paper proposes to reveal the nature and the mobilization of racist practices present not only on a discursive level. difícilmente existiría un reco. verdadera “nacionalidad” y por incorporar mo oculto o disfrazado? Estas son pre. acreedores de muchas sospechas que gar la situación. ¿existe un racis. sustentado en una su- sociales tendrían una respuesta inmedia.Las aristas del racismo Rivera Vélez. ethnic groups. Fredy __________________________________________________ Angles on Racism This paper deals with a topic that is normally avoided or covered up: racist attitudes and practices. since on this plane the object of racism is not a limited object. lización económica y globalización socio- cia y diferencia basada en la discrimina. múltiples expresiones dependientes -xe- nocimiento de lo que se percibe y practica nofobia. y donde ha proceso constitutivo como sociedades prevalecido por años una suerte de tabú nacionales.

turales que surgen con la pérdida de fun- blema del racismo. había desaparecido tentadas en estereotipos de distinta índo- o no era tan utilizado luego de la condena le. se relacionan cada vez más con to derivado de estructuras coloniales. los problemas de pertenencia a de- tecidos en la Europa “integrada” y con. una especie de 11 . Es un tiempo donde cias sociales. tas para la población. son otras cuestiones sociales. mos internacionales para superar este En una época de cambios acelera- tipo de odios humanos. la proliferación de muchos gru- los procesos sociales y culturales que pos nacionalistas y de extrema derecha caracterizan a esta época es importante en Europa y otros países industrializados señalar a las conflictividades nacionales y que hacen uso del racismo como objeto étnicas. cimiento de grupos políticos radicales e pante y una constante inserción tecnológi. En ese contexto. la presencia de mi- “escencialistas” basadas en supuestos norías étnicas. uno de los aspectos más intere- por varios regímenes totalitarios a lo largo santes es el alto grado de “eufemización” de este siglo y de la acción legislativa de con el que se presentan en muchos dis- varios países y de innumerables organis. identificando en ese ejercicio lo ravilloso desarrollo instrumental masss. Los hechos acon. dizos. terminadas identidades nacionales y a temporánea. Vol. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. 2000 milares en sus contenidos. ubicadas en varios es- abiertamente declarados racistas en los cenarios de la vida cotidiana de muchos EEUU y la continuidad de un pensamien. entre entonces. “enemigo interno”. básicamente elementos que dan al traste con la inten. separan y condicionan la una lógica de “diáspora”. la persistencia de grupos minorías étnicas. No parece extraño. los advene- varias disciplinas vinculadas con las cien. el debilitamiento de los movi- sadas en la competencia de los individuos. con la existencia de vacíos políticos y cul- ción de pensar en la desaparición del pro. No. intolerantes que basan su discursividad ca relativamente homogénea. aparecen convivencia común a los “otros”. gratorias. mientos sociales tradicionales y el apare- la flexibilización laboral. no constitu. Al contrario. distinto. salpicados de fuertes ideologías ba. el consumo galo. de su movilización y convocatoria ideoló- cias y la exclusión y la difusión de posturas gica. De esa manera y relacionado con este a los distintos holocaustos promovidos asunto. los migrantes. extraño y distinto como atributos de un mediático redunde en mejorías manifies. culturalmente distintas a idearios identitarios unívocos que valoran las mayoritarias “nacionales” generan negativamente. cursos los contenidos discriminadores 2. visto desde una perspectiva emi. Este asunto es curioso por han reaparecido viejos modos de estig- cuanto se había pensado que el concepto matización contra determinadas identida- de raza. las políticas mi- tual. dos. ción del Estado uninacional en términos Los modelos económicos prepon. en el ataque permanente a lo extraño y yen procesos que conducen a que el ma. los “in- como temas medulares que preocupan a deseables”. por ser acientífico nuevas desacreditaciones culturales sus- y lleno de prejuicios 1. de integración social. VI. des colectivas a la par de la difusión de nentemente biológica. la reestructuración derantes que caracterizan al mundo ac. los extranjeros. 1. países. el recrudecimiento de las violen. de las esferas laborales.

por el hecho Se ha argumentado que la división de vivir él mismo en una sociedad en que cultural del trabajo. el mayor peligro que ali- mencionado. a viejos pobladores de un mismo espacio Desde esa perspectiva. mecanismo retroalimentador para gene- tes o declaradamente racistas. en apreciaciones primarias del fenotipo. mediante el proceso de racialización En ese terreno. do común no cultivado -ese que persiste po o características físicas como el ele. mo limitado porque el racista sigue utili- nes adecuadas para la racialización de zando a aquel a quien rechaza. prepara las condicio. vez social. 1997:126). Las grandes migraciones existen- tos ámbitos de la sociedad. tes en el mundo contemporáneo y el cho- frentamiento. factor de concientización de “humanidad” chos ciudadanos. presente en las socie. es decir una colectividad a la por esos grupos radicales. racismo sin razas. “El racista se represen- rio como mecanismo de protección para ta al adversario tanto más como una co- hacer frente a las hostilidades desatadas munidad. mientras las relaciones sociales y económicas y que el racismo contemporáneo busca para la formación de las diferentes identi. Esta situación es la que más se para y aísla a los culturalmente diferen. una serie de ideologías xenófobas defen- taría mas bien de un racismo moderno 3. les del siglo veinte se presente como un poránea lo que el racismo de la inferiori. está difundiendo en los sitios receptores tes. los sectores discriminados menta a los comportamientos racistas en se ven enfrentados a un proceso ideológi. Pero esa actitud racista de re- 12 . al contrario.Las aristas del racismo Rivera Vélez. rar acciones excluyentes en el presente. soras del privilegio de la “propia cultura”. que entre culturas que da lugar este pro- presa como competencia por recursos. aparecen sentimientos en términos de especie. muchos lugares es la mezcla entre senti- co que no necesariamente ubica al fenoti. que muchas veces se ex. ceso no están siendo precisamente un servicios. del pasado están siendo utilizadas como do o por la presencia de ideologías laten. nantemente diferencialista (Wieviorka. des preindustriales e industriales de hace 1992:102). competirán unas con otras en los distin. estas distintas dimensiones se diferen- dades industrializadas y en no pocas en cian más intensamente. De hecho. Se tra.y mento central de su preocupación. una ruptura completa y la expulsión del dades colectivas que se enfrentarán y otro” (Touraine. muchas décadas. esos que poseen prácticas existen redefiniciones de pertenencia a cotidianas y de largo plazo que perturban una identidad nacional que afecta incluso la idea de nación homogénea. Fredy __________________________________________________ autocentramiento identitario y comunita. la xenófobos que sólo pueden desarrollarse memoria de las exclusiones colectivas en un entorno de racismo institucionaliza. el racismo territorial nacional. aquellos que encarnan el sentimiento de inmigrantes y en los contextos donde no nacional. lo que explica vías de desarrollo llamadas ahora “mer. No es por tanto. que el colonizado sea objeto de un racis- cados emergentes”. un racismo predomi- dad natural en las culturas de las socieda. En ese en. uno de corte distinto al tradicional que se. ningu- de la diferencia cultural desempeña el na paradoja el que el neorracismo de fina- mismo papel en nuestra cultura contem. cultural y política. políticas de bienestar o dere.

casi siempre migrantes de países riormente habían sido múltiples y some- pobres. La paulatina eclosión de movi- progresista. apartheid. mente existen 6. la aceptación de advirtió antes de 1840 sobre el racismo. más aún es parte intrínseca de la cultura. ras pasan a ser concentradas y reforza- satan actitudes xenófobas e intolerantes das: estos conflictos se denominan acer- en las ciudades industrializadas frente a tadamente guerras identitarias (Hunting- la presencia de norteamericanos o japo. 2000 chazo a la diferencia o miedo a la “otra” ejemplo. fundamentalismos de todo tipo y guerras Las distintas disciplinas y estudios culturales. la inexistencia de discriminacio. nal. por existido grandes trabajos para compren- mucho. Temas de esta importancia de- las costumbres. Esto a pesar de que sí han puestos por los “otros”. Tal parece ser la diversidad de sino que ponen en duda toda la institucio- comportamientos racistas en el mundo nalidad y orden construido sobre paráme- contemporáneo. se de. tie. 1999:110). ducto de la globalización 5. Precisamente. ción-reacción. toca al Ecuador.7. der el fenómeno del indigenismo. 2. etc. modernizadora y universalis. una vez iniciados. No es raro entonces que determi. Los conflictos étnicos. cuando la preocupación actual sobre el tituyen en una dimensión que está en tema de las identidades responde a un constante interrelación y tensión entre lo momento de resquebrajamiento del Esta- local y lo global dentro del flujo de proce. prácticas racistas cotidianas que actual- cimientos étnicos y culturales o los im. mientos étnicos y regionales. no sólo ta contra una particularista y supuesta. se cons. En lo que vés de los tiempos. Lo que está sucediendo en distintas bre la persistencia de ciertos imaginarios áreas del globo no es extraño para Améri- sociales que contraponen una cultura ca Latina. la identidad regio- taría en las costumbres 4. por sociales que tratan de dar cuenta del fe- 13 . El racismo y el problema de nadas acciones racistas se presenten ac. El tratamiento iguali. la aculturación. ideologías y prácticas racistas. no significa. cuestionan determinado modelo de esta- mente primitiva. No. Las identidades que ante- nos. la inferioridad asignada. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. las definiciones: una tualmente bajo denominaciones tan sui. muy rara vez. 1997:319). Ya Alexis de Tocqueville logías de la superioridad. Vol. ton. les de reproducción de las ideologías y las independientemente de sus autorrecono. público (Kingman. VI. han sido pocos los inten- tario de todos los ciudadanos frente a la tos por analizar los fundamentos genera- ley -por lo menos en términos formales-. ese mundo de vida que ben ser directamente abordados. tienden a co- cultura no es sintomática y universal. las ideo- nes sociales. neses. situación que nos dice mucho so. 1. do. étnicos. que estas nos sugiere tros de “integración” social sustentados en que existen determinadas fijaciones a tra. así como de la pérdida de sentido de lo sos de integración y desintegración pro. los movimientos que al ser retirado de las leyes se enquis. brar vida propia y seguir un modelo de ac- ne ubicados a cierto tipo de seres huma. do nacional vigente hace siglo y medio. por ejemplo. panorámica generis como limpieza étnica.

el tualizaciones elaboradas sobre la forma- asunto se presenta complejo. la exclusión. Con zar esta aproximación conceptual se li. pues el ra. viduo o grupo y sus supuestos caracte. pensamiento social respecto al racismo tentos explicativos han minimizado o no estuvo absorbido por los referentes teó- se han percatado sobre la importancia del ricos de las ciencias biológicas. las corrientes evolucionistas -conflicto. punto de vista. Lo positivo en mas expresadas en prácticas sociales términos de delimitación conceptual pro- que conducen a la inferiorización y ex.Las aristas del racismo Rivera Vélez. gismo. sino porque has. territoriales y espaciales. cuyos atributos físicos o tions” fue separarse de las teorías bioló- culturales son percibidos como distintos gicas de la raza. socioló. muchos de estos in. con la escuela de Chi- La delimitación del racismo como cago y Robert Park a la cabeza. asimilación. los estudios sobre rela- mientos y vínculos que vuelven difícil su ciones raciales tienen su inicio entre la tratamiento y la definición de su estatuto sociología norteamericana de principios teórico. ción. ción de la nación e identidad nacional en cismo no se lo puede estudiar por sí mis. pero al reali. De esa forma. maron un giro hacia la cuestión de la per- fuerzo por encontrar la unidad empírica y sonalidad como ingrediente de la proble- teórica del racismo. entre a la categoría de objeto. propicia- objeto exige una definición restringida ron una serie de estudios empíricos so- que vincule los atributos estrictamente fí. en la antropolo- res intelectuales y morales. gía y básicamente de la sociología. de valores y nor. la discrimina. Fredy __________________________________________________ nómeno del racismo constituyen un cam. genéticos o biológicos de un indi. la segregación. ello se abre una serie de propuestas mitaría la comprensión de ciertas prácti. En ese rico del racismo y ayuda a delimitar el ob- contexto y a pesar de los esfuerzos por jeto y la naturaleza de su relación. no sólo de racionalidad que está implícita en las por existir la dificultad de elevar este tema acciones y la violencia simbólica. cadas. construir un cuerpo teórico completo des. determinado tipo de in- o hegemónico 8. Inicialmente y durante muchas dé- de diversas entradas históricas. los prejuicios. Desde otro mo ya que existen una serie de relaciona. de los que comparte el grupo dominante Más tarde. deben ser vistas como formas es- ta la actualidad no se ha elaborado una pecíficas que conforman el espacio empí- teoría general acerca del racismo. bre “race relations” dentro del influjo de sicos. piciado por la escuela de las “race rela- clusión del otro. aspecto carácter y naturaleza antropológica del que llegó incluso a influir en las concep- fenómeno en cuestión. vestigaciones referentes al racismo to- Habría también que realizar un es. el tipo po de disputa inmenso y prolífico. de este siglo que. El reconocimiento de mática bajo el amparo teórico del psicolo- su doctrina. adaptación. lo que podría denominarse como gicas y filosóficas. Básicamente se observaron las 14 . otras. analíticas que se desvinculan del estudio cas que parecen estar mejor agrupadas de las características intrínsecas de las bajo la denominación simple de racismo razas y etnias para concentrarse en el y que en sentido amplio es un conjunto mundo de las relaciones socioculturales. determinadas sociedades 9. de representaciones.

la influencia del darwi- individuales de carácter individual y mo. que se han elaborado desde distintas óp- banización. VI. racterísticas físicas bien definidas y dis- cismo con los procesos coloniales. 1. y especificidad u homogeneidad social na- en ocasiones también a la semejanza con cional. ticas sobre la presencia de las razas 13. el auge de las inmigraciones. De esa manera. nismo y el descubrimiento de las leyes ral” (Moreno. mos y los efectos de la modernización 11. noción de raza como el locus explicativo sado como un producto que expresa la de la heterogeneidad irreversible de la conjunción de la crisis de la modernidad y humanidad. Vol. 2000 personalidades autoritarias en la socie.están inscrita ción de racialismo. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. la tintas al grupo “nuestro”. la ur. Las argumentaciones se amplían Otros. impulsado por la caída de los valores uni- cismo es la “incapacidad de algunas per. el racismo especificidad de la propia. el extraño. pero de formulación muy apoyó en la “ciencia” y en las teorías evo- concreta. en terísticas físicas propias de unos seres ese siglo comenzó el triunfo y expansión humanos llamados razas determinan. que predica que ciertas carac. cuando se afirma que no existiría uno no del racismo como una construcción sino varios racismos. diferencian el término racismo de la no- gún los ambientes sociales. cuenta de los comportamientos. versales iluministas y su referencia a una sonas para enfrentarse a la diferencia. el que naturaliza al “otro” en nombre mo es una doctrina occidental. El racismo contemporáneo. En el plano de las múltiples con- que se manifiesta de diversas maneras ceptualizaciones. Mientras el primero da en un inconsciente determinado que na. mendelianas de la herencia que ubicó a la El racismo también puede ser pen. cierto tipo de rasgos culturales e nas deterministas. idea clásica de la nación y de la razón. nados principalmente a las acciones so- ciones de develar” 10. relacio- die mejor que el analista estaría en condi. en cambio. ciales cargadas de odio y menosprecio También existen pensadores que con respecto a personas que poseen ca- relacionan el desarrollo de la idea del ra. el otro. lucionistas del siglo XIX. 1994:57). el segundo. del concepto biológico de raza en un am- mediante el empleo de una sinécdoque biente marcado por el éxito de las doctri- causal. El racismo clási- cultural de occidente. se aparta de se desarrolla en la desintegración de la todo universalismo y promueve con ello 15 . la aparición de los nacionalis. co 14. en efecto “el racis. y esta incapacidad. con- configuración de las sociedades indus. cierne a la serie de doctrinas e ideologías triales. de re- res enarbolados por la idea del progreso y ciente data. el dad norteamericana y al relacionarlas espacio para su dinámica se encuentra con el psicoanálisis se sostuvo que el ra. enfatiza más bien el principio de la razón con una conciencia cada vez de la diferencia para rechazar las otras más propensa a la identificación comunal culturas en nombre de la pureza y de la y nacional 12. En efecto. existen posturas que según las circunstancias -por ejemplo se. la dificultad creciente de asociar los valo. nutrida de de una supuesta inferioridad biológica se varias fuentes. consideran el fenóme. No.

mi- corporar el prejuicio dentro de las rela. como un hecho ciedades. jeto al relacionarlo con los actores socia. cho. cuando lo hace. nómico que se consideran deseables. ción en sentido fuerte. la que se considera discrimina- biológico con repercusiones sociales 15. de las relaciones sociales en una socie- zación retórica. norías étnicas 18. Por ejemplo. se. sino a la igualdad de oportunidades como cial y elemental. es la que establece Un paso importante en el desarro.” (Alvarez. mediante programas compensa- pectos sociales. grupo: a las posibilidades de acceder. una suerte de utili. es decir. cuando de lo que se trata es del re- les. en algunos países. ciones sociales y ver en él una dimen. ya referencia no a la igualdad de mercado. social y indeseables: índices de delincuencia. culturales y psicológi.. exclusión o exterminio. ción se hace por razón de raza o religión. el pos de análisis empírico por medio de las consenso sobre lo que es justo sólo al- categorías prejuicio. los sistemas de acción y varios cam. especialmente si esa discrimina- el de ubicar con alguna precisión su ob. una desigualdad formal en los derechos llo de una sociología del racismo ha sido legales.. 1993:120). el tér. afectar al ámbito económico o hacer mino cultura es asumido por el de raza. económico. a preservar un gregación y violencia 16. hay moti- sión subjetiva de la acción 17. torios de discriminación positiva a favor cos que crean el prejuicio. y a bles. dente para algunos miembros de los sec- cio en la sociedad. cas de reducción de la desigualdad entre tigar la esencia del fenómeno en los as. nación más condenable en nuestras so- como sucede a menudo. tores sociales más desfavorecidos. Pero. ello se debe al tre- puesto que el uso arbitrario de este con. y justifique las conductas de proporción de miembros del grupo encar- rechazo . tener un rango legal. determinadas situaciones materialice en el ámbito político. al cierto grado de movilidad social ascen- tratar de delimitar el problema del prejui. del término racista.Las aristas del racismo Rivera Vélez. discriminación. No es casual. grupos. celados por diversos delitos o a quienes tima condición justifica que el racismo se se aplica la pena de muerte…La discrimi- entienda como un fenómeno social y no. mendo peso político e ideológico que di- cepto puede convertirse en una consigna cho concepto implica para el desarrollo vacía de contenidos. en dual como en el colectivo y no acepta que proporción no menor que otros grupos. a lo mente de mencionar que éste es una for. vos suficientes para pensar que. En este contexto. de determinados colectivos. Esta úl. canza. parto de la riqueza o de la autoridad. De esa manera. sino de inves. o un carácter de he- ral exacerbado. Fredy __________________________________________________ un comportamiento de relativismo cultu. si se El mismo tratamiento debe ser ex. mujeres. a las diferencias culturales pueden ser situaciones de estatus profesional o eco- transformadas y dejen de ser insupera. se añaden políti- ma elemental del racismo. por ejem- 16 . “La discriminación puede dad determinada. el racismo implica las de evitar. continúa con una utilización tan extensa tendido para el caso de la discriminación. tanto en el plano indivi. in. no se trataría sola. que. en la misma medida que que la constatación de las diferencias se otros grupos. que se sustenta en una alteridad sustan. En términos generales.

Por el lado francófono. al punto de que sus discursos no se halla- gitimar una idea de superioridad cultural rán fácilmente en las páginas culturales por no decir física e intelectual. que el racis. Paul Brass. regiones. otros. pues muchas de esas interpre- les basados en los biologismos. bien en las páginas de sucesos (Fernán- siones fundamentos antropológicos sus. Anthony Smith y Daniel Bell. 3. Etnia y racismo tre los seres humanos. la per- apartheid de Sudáfrica. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. De hecho. si bien el de- mentar diversas corrientes ideológicas. tentados en la variación fenotípica para determinar la obligatoria separación en. taciones tenían connotaciones colonialis- mo es ahora cada vez más velado ya que tas. 1995:248). 2000 plo. Por tal motivo. mezcla y superpone elementos tradi- exhaustiva de pueblos portadores de una cionales con los nuevos. moderna como en los espacios más ínti- nocidio o últimamente. el ge. 1. bate y reflexión no se ha centrado sobre movilizar masas nacionalistas y concre. ataca a grupos categorías como grupos étnicos y etnici- humanos definidos por su nacionalidad. dez. El racis. VI. Eso es lo que determinada nacionalidad o adscripción está sucediendo en diversas ciudades y étnica o cultural. llegando incluso a inmiscuirse en las fa- bunales internacionales de prácticas ra. Vol. Ho- estos tiempos. tado si es encontrado culpable por los tri. No. de los medios de comunicación. En ton. D. nuevos racismos para dar cuenta del Cuando en los años sesenta los antropó- auge potencial. El actual racismo incorpo- eufemismo que esconde la eliminación ra. el denominado mos de la subjetividad de cada uno de proceso de limpieza étnica. ali. Los discursos y las prácticas neo- cas que puede tener una persona o un es. si tarse con una segregación de hecho o de se ha canalizado por la ruta de la discu- derecho como sucedía con el régimen del sión sobre la identidad individual. Nathan Glazer. En esta difusión tuvo mucho que religión. dad 19. el racismo puede penetrar rowitz. El concepto de etnia ha sido uno de matización teórica sobre el racismo que los más debatidos en el ámbito de la an- actualmente se habla de neorracismos o tropología y en el de las ciencias sociales. cetas más importantes de la sociedad cistas vinculadas con la xenofobia. las consecuencias y sanciones jurídi. rracistas atraviesan diferentes planos.L. verdadero sus miembros. etnicidad y no topa directamente ver la producción de las ciencias sociales el asunto de la “raza”. al racismo de fi- mo tiene varios actos de presentación. nes de este milenio se lo puede insertar pero fundamentalmente está asociado a en la panacea triunfante de la heterofobia una serie de prácticas que pretenden le. entró en el lenguaje común el uso de se desvía por la cultura. la misma que no anglosajonas 20 a través de Michael Ban- necesita ser nombrada ni explicitada. Es tan amplio el debate y la proble. blo y tribu. sino más el racismo ha encontrado en muchas oca. de una logos decidieron abandonar viejas deno- serie de conductas y discursos que pre. el problema de la etnicidad en concreto. tenencia comunitaria y la construcción de 17 . Es por ello. originar violencia. minaciones respecto a las palabras pue- sentan poca relación con los tradiciona. en todo el mundo. entre en las instituciones.

encuentra el Ecuador-.Las aristas del racismo Rivera Vélez. económicos y sociales. no accesible al cambio y a los do existe una revaloración positiva de los condicionamientos de los ámbitos políti. no etnicidad. suele emplearse el térmi- posiciones interpretativas son defendi. de esa forma la etnicidad nos pa y Medio Oriente 24. sí mismas y las tentaciones integristas ción de pertenencia racial que se preten. iguales entre sí. no es inusual el mite a su vez a la de cultura 22. en varios es- grupo identitario y cultural. el repliegue en de su unidad. dentro de la estructura de poder en un es- cisión de pertenecer o no a determinado tado nacional. como ha sucedido en gran parte de Euro- de criticar. Esto implica que las de- ficarse con su grupo de origen. la legitimación de prácticas e ideologías nos amplio para los factores físicos. hecho de que ciertas colectividades cul- do lugar. atributos identitarios de cierto grupo o co- cos. nominaciones pueden ser usadas por un te. es el de ma. En primer lugar. mina etnicismo. ubicaría en la noción de identidad que re. tados latinoamericanos que presentan di- El concepto utilitario de etnia. favo- sentimiento de poseer un origen común. con el debate sobre lo étnico. una especie de categoriza. nes indias y negras que han sido objeto 18 . recen la compartimentación de las co- una historia. también ocurre el fenómeno más bien de carácter subjetivo utilizado inverso cuando esas mismas poblacio- por los diferentes actores de una socie. si versidad étnica y cultural -entre los que se bien permite prescindir del término raza. cuando se das por las corrientes escencialistas y releva una serie de características nega- culturalistas que consideran al individuo tivas de los grupos identitarios se deno- como una persona que sólo puede identi. Este tipo de munidad social. relacionado con lo anterior. a su vez. es decir espectro amplio de actores sociales. ha sido constante en realidad deja un espacio más o me. cuyos miembros comparten el cha de estereotipos que. Por ejemplo. Cuan- invariable. Finalmen. de- con los escencialismos. existiría un error semán. la etnicidad puede ser vista turales se definan como superiores y con- como una instancia identitaria inmutable. existiría la posibi. Si bien estas acciones los denominados grupos étnicos puesto pueden ser catalogadas como racistas- que la utilización de raza es un recurso etnicistas. para designar a un grupo humano deter. Sobre este punto. sideren inferiores a otras culturas. una racistas de parte de la población “blanca suerte de biologismo que se combinaría mestiza” que discrimina y excluye a los in- con rasgos culturales para caracterizar a dígenas y negros. Por el contrario. tiva. des específicas. pendiendo la posición que éstos tengan lidad de que se niegue a la persona la de. las posiciones sobre la pertinencia de amplificar la visión relativista de las cul- la utilización del concepto etnia en lugar turas según la cual las etnias son entida- de raza presenta varias confusiones 21. En segun. Cuando este relativismo tico cuando el término etnia es utilizado se aplica a las reivindicaciones étnicas. el peligro más grande relacionado Teniendo en cuenta ese panora. Desde esa perspec- la integración e identidad nacional. Fredy __________________________________________________ la ciudadanía vinculada a la cuestión de dad determinada 23. un destino y son conscientes munidades de referencia. los racismos se refuerzan con la avalan- minado. autónomas entre sí.

cursos biológico racistas sobre la dege- dad étnica va a estar afectada por su re. dentro del discurso racista nas y comportamientos racistas de va. Segun- cault había advertido sobre la utilización da. pero al parecer existiría un tudes racistas. exista lonial. pero si carece de po- La aparición de un discurso racista-bioló. si la llamada identi. Primera. 1998:69). poder e ideología miten la clasificación de los individuos y les atribuyen un rol pasivo: reciben lo que Ya hace varios años. política y la ideología encubrirían doctri. desde veles: a) como un sentimiento individual sus primeras apariciones en la época co- de pertenencia a una comunidad. sulta ser un mecanismo útil para repro- rían el auge de lo étnico y las teorías al ducir esa relación. El papel clave del racismo. sino que re- estos elementos y significados explica. política y económica a cier- como un factor de movilización colectiva tos grupos y la legitimación de diversas para forjar o reforzar una identidad y salir formas de explotación. Michel Fou. decide el que sustenta el poder. en las prácticas duales de nombrar y eva- luar al otro ya que ambas actividades per- 4. Todos entre comunidades étnicas. neración y todas las instituciones que lación con las identidades nacionales y dentro del cuerpo social harán funcionar la pertenencia de sus miembros a distin. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. sibilidad de que se le analice en tres ni. las consecuencias socio políticas del del discurso de la lucha de razas como racismo están sujetas al poder que po- una de las bases que sustentó el mante. Así. No. Es en ese contex- estado nacional en que están asentadas. és- gico-social estaría emparentado con el tos serán limitados y no tendrán ninguna combate entre una raza considerada trascendencia. las imposiciones estructurales que asig. refleja la capacidad de determinado gru- nan a los grupos y los individuos un lugar po de formular una ideología que no sólo en la sociedad con arreglo a su identidad legitima una relación de poder particular étnica (D’Appollonia. El racismo está a la escena política. b) ción social. y c) en relación con incrustado en las relaciones de poder. de eliminación donde se halle asentada. 1. el poder desempeña un consenso general de que el tratamiento papel fundamental de tres maneras dife- de lo étnico en varias dimensiones de la rentes.y los que mestizo para sustentar sus demandas son considerados como peligrosos para sociales y proyectos políticos dentro del el patrimonio biológico. ha sido la negación de la participa- o no realmente dicha comunidad. Tercera. seen los racistas. recurren al como la verdadera y única -la que detenta uso paulatino del etnicismo anti blanco el poder y es titular de la norma. Racismo. VI. el discurso de la lucha de razas como tas clases y segmentos de la sociedad principio de segregación. camente inferiores. to donde se desarrollarían todos los dis- En todo caso. Vol. 2000 de prácticas discriminadoras. un grupo puede nimiento del poder durante el desarrollo y considerar a sus vecinos como endémi- consolidación de los estados nacionales. Al considerar las acti- respecto. cuando un grupo 19 . existiría la po. der para imponer sus puntos de vista. el poder se ejerce epistemológicamente rios sectores sociales. y de normalización de la sociedad 25.

destinada a legitimar una categorización que son vistos. Los grupos minoritarios no son ne. como biológica del grupo segregado y su esen- inferiores. cuando entran mejor manera en el terreno de la política en el escenario político. 5. lo suficientemente amplia como para guiarlas a través de las diversas expe. funcionan de los individuos o grupos. el lenguaje. ción y extensión de discursos y prácticas quiera inimaginable” 27. Es por esa razón que las doctrinas explicativas que se sustentan exclusiva- y opiniones racistas elaboradas sobre el mente en las ideológicas como fuentes supuesto superioridad/inferioridad de de intervención del racismo. Por eso es tuadas y perfeccionadas como armas necesario relacionar el tipo de conflictivi- políticas. Desde ese punto de vista. Es más. Pero las dimensiones tal 26. nar los movimientos sociales vinculados poradas. se trataría de relacio- En ese contexto pueden ser incor. ninguna de ellas sería ni si. cismo. do sobre sus orígenes nacionales. sino mito como la ideología sugieren “que el que son aquellos que se enfrentan con el racismo es una construcción imaginaria prejuicio y el tratamiento desigual por. Basa. un trato que lo des- minoría es sinónimo de falta relativa de poja de toda humanidad. al nacionalismo con el problema del ra- ginarias que las sociedades han elabora. de alguna manera. muchos de pecto central con el que el racismo se en- éstos se hallan cargados de fuertes dosis cuentra vinculado de forma problemática de racismo. ya que él se apoya en elabo. ya haciendo co e ideológico muchas veces vinculado ambas cosas al mismo tiempo” (Wie- con el acceso o control del aparato esta.y ideologías propiamente dichas. Cuando se trata de plan- 20 . perpe. Fredy __________________________________________________ impone una concepción del mundo que raciones míticas capaces de integrar en contiene elementos racistas.Las aristas del racismo Rivera Vélez. En ese en las relaciones sociales. un as- dos en mitos fundacionales. es el identitario. posee el poder político. exclusión. ya sea naturalizán- trario. y a fortiori de poder y el grupo mayoritario. incluso. la sociedad una sola imagen y representación diver- en cuestión se divide automáticamente sos elementos constitutivos de una cultu- entre grupos mayoritarios y minoritarios. toda relación social. la ideología viene a ser “un siste. Desde esa perspectiva. se convierten en -dimensión imaginaria de la diferencia. Nacionalismo y racismo riencias y situaciones de la vida cotidia- na moderna… Todas las ideologías en El racismo puede ser visto también sentido pleno han sido creadas. ra nacional determinada. dentro de la acción colectiva. las construcciones ima. discrimina- para atraer a una mayoría de personas. racistas. 1992:88). ya estigmatizándolo. es decir. y las diversas formas ma basado en una opinión particular que que adoptan los comportamientos carga- se revela lo suficientemente fuerte como dos de violencia. viorka. económi. En esa dinámica. dolo. por el con. y ción e intolerancia. la expresión cialización. tanto el cesariamente inferiores en número. diana. más que como una doctrina dades que se generan al interior de la so- teórica… Sin contacto inmediato con la ciedad con las modalidades de constitu- vida política. en la vida coti- terreno.

2000 tear la relación identidad y racismo. dicionamientos estructurales e ideológi- les vinculados con los procesos de cons. nas del nacionalismo político y cultural fo- dad de ejemplos en los que la nación se mentaron la creación de verdaderos esta- 21 . otras. que existirían entre nacionalismo y racis- cas identitarias basadas en las creencias mo 29. el impulso a los mecanismos como un fenómeno de formación identita- de difusión massmediáticos y la era de ria pre estatal. el interés de esta sección es tratar comunitarios anclados en concepciones de encontrar los vínculos y relaciones tradicionales y nacionalistas y a las lógi. las raíces. pansión del mercado la fuente del rras en varios territorios regionales y con. la imperiosa virtud de la tradi- doras de dinámicas racistas -desde las ción y la coherencia cultural de una comu- individuales hasta las grupales o comuni. tas y de integración de ciertos estados y nalismos. Las doctri- pa occidental. 1. Y es que la idea de “lo nacio- narios sociales que expresarían la acción nal” pone en primer plano la necesidad de de una multiplicidad de identidades porta. tienen que ser desarrollo del nacionalismo. constructivistas. unas económicas y estructuralis- de movimientos nacionalistas que han tas que ven en el capitalismo y en la ex- desatado una serie de conflictos y gue. y prácticas religiosas28. sido los investigadores que han puesto su can en distintos planos. cuasi eterna. el proceso de glo. uno de los valores simbólicos más im. En ese terreno. tinentales. por lo concibe como una realidad inmutable y general pensamos en una serie de esce. principalmente los de Euro. las tendencias económicas expansionis- Al revisar la historia de los nacio . ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. el principio de nacionalidad. en sus con- asociadas a los macro referentes socia. cos y en las formas particulares con las trucción de la nación en una determinada que se presenta en la actualidad. si bien se ubi. los sentimientos comunales mundo y de las sociedades que están su- generados por la nación son altamente mergidas en esa problemática ameritan considerados y buscados como sustento una relectura de sus significados identita- de las lealtades de grupo y representa rios contemporáneos. debido a que la complejización del modernos. Al contrario. éstos ofrecen una canti . Vol. listas que interpretan el nacionalismo balización. no obs- sociedad. Estas identidades. nidad unívoca y homogénea. surgimiento del nacionalismo. románticas y escencia- Curiosamente. lo cierto del asunto es que intercambio planetario en lo cultural no en la actualidad el problema del naciona- ha supuesto la decadencia y desapari. Varios han tarias-. No. resulta sorpren- portantes en términos de convocatoria y dente que exista una contradicción entre acción social. a las ideologías y movimientos tante. algunos de los atención en el análisis del surgimiento y cuales ya he analizado. lismo merece ser abordado desde distin- ción de los sentimientos de pertenencia tas entradas teóricas multidimensiona- nacional. Independientemente de que los de- una de las dimensiones analíticas que bates relacionados con el desarrollo de la más llama la atención en estas últimas nación sean sustentados por varias teo- décadas es la relacionada con la eclosión rías 30. VI. en los tiempos les. Precisamente.

Las aristas del racismo Rivera Vélez. prácticas socio culturales nacionales. presión cultural 31. el nacionalismo occi. adopta el nacionalismo en cada estado dernidad. en la idea de un pueblo que comparte un cuando. y piensa también que dicha identidad im- tos para la integración de los grupos étni. en unos casos. que el nacionalismo oriental es étnico-ge- tado dentro de una nación cultural. como patrimonial. compatible con el estado li- formaciones estatales nacionales. europeizante. en naciones. algo esencial para la estabilidad política. sino también de la mitológico-ri. plica lealtad hacia las instituciones y prác- cos considerados no nacionales. el influjo y presencia de gente no los de patente “oriental”. está basado en la idea de un embargo. De hecho. ya que las formas que de los valores más importantes de la mo. occidental sea más “civilizado”. uno considerará. nar cómo esos sentimientos de pertenen- ciones para obtener la pertenencia nacio. comprometida con esas instituciones y En efecto. mientras que el nacionalismo Desde esa perspectiva. dental es cívico territorial. transformarse en comunida. mún y una cultura ancestral compartida. El tipo de lealtad que el estado nacional tienen sus propias peculiarida- moderno requiere para su funcionamien. No se trata de que el nacionalismo to se logra mejor si los ciudadanos partici. b) el considera la identidad nacional como nacionalismo de los pueblos. relacio. cia nacional construyen órdenes jerárqui- nal en términos de integración social. beral. que participa culturales que reclaman el derecho a la de una cultura cívica común. está basado El problema se torna complejo. tual en los aspectos integradores de la ideas que denotan cierto etnocentrismo nación para lograr su preservación y rea. al menos. tiende como nación. Al no existir este tipo de condi. excluyentes y racistas respecto a los estados nación presentan fracturas de di. los cos. la realidad fue muy diferente ya pueblo unido por una descendencia co- que muchas nacionalidades y grupos ét. liberal y pan. Fredy __________________________________________________ dos nación y pretendieron delimitar al es. mientras autodeterminación y por naciones que 22 . ne- ción que algunos autores observan entre cesariamente como algo desestabiliza- los nacionalismos de corte “occidental” y dor. el discurso nacio- territorio común. lo importante es determi- lización. que consideran inferiores e incivilizados. no sólo de manera racional-instru. que está sujeto a un nalista es invocado por minorías étnicas o conjunto común de leyes. nicos nunca consiguieron crear su propio En todos los casos la distinción apunta a estado o quedaron en condiciones subor. autoritario y “primitivo”. se debe al hecho de Este punto de vista merece mu- que la nación viene a constituirse en uno chas críticas. sin nealógico. verso tipo que pueden ser resumidas bá. el que los oriental conduce de manera más o me- estados hayan intentado. con resultados nos inevitable al autoritarismo y a la re- diversos. des. des. las posiciones nacionalistas sicamente en tres: a) la persistencia de la en general sustentan la idea de que si uno idea de soberanía de los estados. Sobre ticas consuetudinarias de lo que se en- este punto resulta interesante la distin. y. nado con el anterior c) los límites impues. la idea de que el nacionalismo occidental dinadas al interior de los territorios de las es. democrático y que el oriental se presente mental.

sustituyen la minado espacio territorial desde tiempos defensa explícita de la desigualdad por la remotos. No. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. 2000 desean construir sus propias culturas y ferencias a la raza y a la sangre son aban- derechos en estados vecinos. y la ta puede incluso constituirse sin ayuda de elevación del muro de las fronteras nacio- la palabra “raza” y hasta se permite la de. el racismo nacionalis. manifiestan actitudes racistas. xenófobas Estas posiciones llegan a plantear la no- y racistas. 1993:118). son la expulsión de los inmigrantes o dis- En esa línea. El de- trascienda sus propias vidas. En ese nuncia del racismo biológico. sino que ve en ese “otro” a un ene. sentido. geneidad cultural y la incompatibilidad cas e ideologías pretenden dominar el te. los nacionalismos que se asocian al trumento legitimador de la xenofobia. Vol. o tos comportamientos. la necesidad de preservar la homo- Los racistas a través de sus prácti. en otros donadas y las antiguas prescripciones casos. VI. recho a la diferencia utilizado como ins- nera. segundo caso. a la diferencia y a la diversidad cultural es cionalismo quiere regenerar la nación. el nacionalis. Los racismo no sólo que utilizan la relación inmigrantes y los distintos son vistos entre “nosotros” y “ellos” para construir o como una amenaza de disolución de la redefinir lo que consideran identidad na. afirmación de la diferencia al elogiar ese recho de los pueblos autóctonos a conti. Desde ese punto de vista. En ese contexto. El ob- cional. con gentes que provienen de formas de rritorio que ocupan. describe la situación de El problema de la relación entre na- territorios no coloniales y su objetivo es cionalismo y racismo se complica más detener la contaminación de una tierra y aún por cuanto actualmente nos encon- de un pueblo que se presentan como su. racismos diferencialistas. ya que parte del supuesto de la irre- mo puede ser invocado por aquellos que ductibilidad de las diferencias culturales. y a menudo. ignoran el de. biologizantes de pureza racial se expre- cionado a varias formas de discrimina. san ahora en términos de cultura a través ción que implican una categorización de de una discursividad que enfatiza el evitar los individuos en función de su identidad el cruzamiento interétnico y la mezcla cul- nacional. De allí que es- una conquista relativamente reciente. mos propuestos para lograr ese objetivo derado inferior. tural. considerados inasimilables. utilizado por las corrientes neorracistas hacer florecer su cultura e integrar a sus como argumento contra la coexistencia miembros en un proyecto común que entre gentes de diversas culturas. nal-estatales (Alvarez. ya sea por efectos de vida y tradiciones distintas. En el primer caso. jetivo es evitar la mezcla y los mecanis- migo potencial o de hecho. alguien consi. De esa ma. lo importante en este aspecto cede en varios estados europeos. son los comportamientos y actitudes de 23 . en el de cada pueblo o nación. derecho como una instancia absoluta de nuar viviendo y trabajando libremente en preservación de la identidad diferencial los espacios de sus antepasados. cuando el nacionalismo está rela. identidad cultural del país receptor. ras. el na. Las re. 1. tintos. tal como su. llamados también por el hecho de que han ocupado deter. tramos con la paradoja de que el derecho periores. conlleva el uso de cividad de la desaparición de las fronte- varios tipos de violencia.

o lo practicamos in- mente. una de las princi. Ciertamente. evidencian el vínculo unas. los de la sociedad. presentan y expresan los distintos grupos cia o no de una fundamentación racial o e individuos considerados no nacionales. legitimados como cuasi naturales por la cismo dentro del nacionalismo es preci. ser negro. asociadas a la bús. o exigen su expul. la xenofobia y el nacionalismo que pueda ser aceptado y expresado vendría dada por las actitudes de rechazo abiertamente por diversos estamentos de arriba mencionadas. como la flagela- existente entre la aspiración nacionalista ción y quema de una persona acusada a la preservación de un espacio nacional sin pruebas de robo por el sólo hecho de y culturalmente homogéneo y las dinámi. 1993:124). pero también por la la sociedad. o la prohibición de un munici- cas de exclusión interior a las que esa as. prácticas. la vincula. Formas de exclu. éste ha dejado de te- ción y de exclusión. sociedad en conjunto. acciones. Fredy __________________________________________________ rechazo establecidas. Reflexión Final lerantes 32. las diversas formas de discrimina. un núcleo constante que los distintos ámbitos en donde se re- y perenne de identidad inmutable.Las aristas del racismo Rivera Vélez. ner importancia y se ha solucionado. Este conjunto de samente el de recoger sentimientos míti. Más concreta. cias y exclusiones racistas. constituye por sí mis- En ese contexto. suales e inofensivos. pio para que participe en un concurso de piración puede abocar. Pero es una ilusión conside- menten y por la trascendencia práctica rar que porque no se habla del tema o se que las mismas tengan. los períodos de crisis. Desde esa perspectiva. lejos de ser ca- tos sociales para generar una serie de ló. ya que nadora construida desde la colonia. por lo menos en determina- discriminación y la exclusión a las que dos contextos latinoamericanos es una den lugar las actitudes xenófobas que de. imagi- cos e ideológicos dentro de los movimien. simbólicas sión o desaparición. supone no existe. tos actuales. ya que la existen. biológica podría ser un instrumento acce- sorio de esas prácticas y conductas into. Una de producen las prácticas racistas han sido las consecuencias de la que se sirve el ra. costumbres. un racismo de corte ción entre el racismo -visto en términos tradicional como existía décadas atrás. ma una situación que evidencia no sólo el pales críticas al nacionalismo es que pue. tremendo peso de una ideología discrimi- de conducir a racismos extremos. El hecho de que se trate de vivir la sión que pueden quedar englobadas en fantasía de hablar sobre un problema ese sentido amplio del término racismo cuya existencia se niega en varios círcu- (Alvarez. conscientemente. constituyen un de- gicas de combate a las diferencias que rrotero diferente en los individuos exclui- 24 . sino supone una esencia. Mo- queda de la homogeneidad nacional que mentos álgidos como la crisis social por la promueven códigos de identidad exclu. narios sociales y políticas. que atraviesan nuestras sociedades sue- yentes y cierran el paso a la ciudadanía a len hacer emerger cierto tipo de violen- determinados grupos. especialmente en belleza una representante indígena. amplios-. concretas otras. situación poco pensable en los momen- terminadas ideologías nacionalistas fo. 6.

del racismo. d) aus. “Racismo y xenofobia en tiem- 1. inclu- ten esas dinámicas (Almeida. los prejuicios y ción. “Cultura y dis- sión y estigmatización continúen presen. c) raza xantoderma. sutiles para obtener información váli- rrollan. san la descalificación. la antropolo- pos de la globalización”. 15. Caracas. observándose Es por eso que en situaciones don. yendo los mensajes massmediáticos. 152. no. pero también 3. No.es la forma en que muchas veces sentimientos y apreciaciones que justifi. traloide. 34. los aborígenes de Australia y 4. Vol. legitimando en cualquier esfuerzo por evitar el registro y la ma- caso las relaciones de poder existentes nifestación discursiva de que son ob- (Traverso. torios”. “El fenóme. textos de distinta naturaleza. 152. VI. diversos recursos elusivos y desvia- de las acciones de marginación. Ver: Duncan Quince. segregación y explotación de un rechazos que reciben. pág. 1999:272). No. jeto de discriminación. Estudios So- gía física clásica dividía a los seres ciológicos. b) raza melanoder. XII. balización” en: Nueva Sociedad. Londres. humanos en cuatro grandes grupos: Para autores como Martin Baker es- a) raza leucoderma. criminación social en la época de glo- tándose como racismos verbalizados. Se trata de una manifestación en- globales lleva a una persistente inte- mascarada que se hace presente en racción e intercambio culturales que 25 . racismo en varios sitios. como anuencias mudas. 17-18. La extensión de las interrelaciones 2. Margulis Mario. los discriminados registran y expre- quen o provoquen fenómenos de separa. 1999:204). Junction como orientales y amerindios. págs. Estos grupos a su vez pue- el estado de derecho secular: Una de- den subdividirse en subrazas meno- finición de fronteras a partir de la teoría res. Stavenhagen Ro- dolfo. No. Una de las características del racis- cómplices compartidas por muchos de mo moderno es precisamente que. cultural o neorracismo. pág. 1. raza al identificar como tal el grupo o los grupos que se convierten en obje- Notas to de su atención. Un detalle de ma. el mundo de para que una ideología racista pros- la vida social permanecerá como un es- pere. En términos generales. 193. este punto de vista en: Baker Martin. 5. comúnmente tas situaciones pueden ser entendi- asociada a la raza blanca asentada das como nuevo racismo. 1997. Burger Rudolf “El multiculturalismo en Polinesia. sean los negros de origen africa. 2000 dos en aquellas sociedades que compar. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. conocidos The New Racism. Se advierte un grupo por otro. Books. exclu. da. no es necesario que exista una pacio racializado impregnado de odios y “raza”… La ideología racista crea la humillaciones. 1981. “Pero su aspecto más notable -que presiones del racismo varían de acuerdo también obliga a buscar modalidades con el contexto social en el que se desa. “nosotros” frente a un “ellos”. se trata casi siempre de actitudes. de la civilización” en: Revista Mexica- no del racismo” en: Teoría y práctica na de Sociología No. pág. Vol. Desde ese punto de vista. si bien las ex. 3.

este tipo de posturas mencionan 6. noi. Con culación de imágenes y de informa. Taguieff (comp). las ciencias sociales euro- cen referencia al flujo de maquinaria peas y norteamericanas presentan producida por corporaciones naciona. d) media espacios. Sería interminable la lista de investi. re. ello superaban viejos intereses “cien- ción producidas por los periódicos. este siglo. Guiber. Dela- con respecto a la diferencia”. merece destacarse los va. vinculados al debate francés sobre el tración occidental: imágenes sobre la nacional racismo. 10. 1988. Dupret M. en los años treinta de tranjeros. Salvo el trabajo de Carlos de “otro” juega un papel tan fundamental la Torre (Caap. nau Monstserrat. 7. el bienestar. En esta línea interpretativa se en- gaciones e investigadores que han cuentra el trabajo Raza. en la vida de cada uno y desencade- rado en estos últimos años ningún na comportamientos tan contradicto- aporte significativo. Madrid. las relaciones sociales raciales. La producción. Los nacionalismos. Por lo gene- pág. 1995) no se ha gene. tíficos” destinados a descifrar la histo- vistas. surgen Taguieff “El nacionalismo de los na- problemas prácticos de comunicación cionalistas. Nación y Cla- contribuido para esos propósitos. Para una profundi- democracia. Tardíamente. ral. que hacen relación a los flujos de 8. películas. “Sin embargo. 26 . análisis y de. Un problema para la his- intercultural que pueden conducir a un toria de las ideas políticas en Francia” aumento de la tolerancia e intolerancia en: Teorías del nacionalismo. b) tecno espacios. dor.. En este proceso de ro para tener una lectura holística de “cultura global” se distinguen cinco la problemática identitaria en el Ecua- aspectos importantes: a) etno espa. que ha. rios. En relación con de imágenes asociadas a ideologías las concepciones biológicas de la for- estatales o contra estatales o contra mación nacional existe una gran can- estatales que comprenden elementos tidad de estudios. así como a desentrañar y capitales. M. cios. relacionados con los flujos tropológicos-físicos. No se de Immanuel Wallerstein y Etennie obstante. exiliados y trabajadores ex. la cir. c) finan espa.. que son los movimientos rápidos están dirigidos al tema de las castas y de dinero en los mercados de moneda los prejuicios. giados. para comprender por qué la figura del tentes. pág. que hay que volver a los primeros mo- bate de investigaciones sobre el ra. Andrés Guerre- desorden cultural. televisión. pág. difusión. préjugé” citado en Wieviorka M. principalmente los de la concepción del mundo de la lus. Balibar. problema de las razas. un giro en cuanto al tratamiento del les y multinacionales. Sus enfoques cios. turistas. 11. 9. la libertad. y e) ideo ria de las razas y sus contenidos an- espacios. Fredy __________________________________________________ producen tanto homogeneidad como liosos aportes del Dr.Las aristas del racismo Rivera Vélez. 70. Iepala. Wieriorka. refu. Pierre André Taguieff “La force du personas (inmigrantes. 147. 116. zación de este tema ver: Pierre André los derechos. mentos de estructuración del niño cismo en el Ecuador son casi inexis.

es siones culturales. pág. tipo de posturas que elogian y remar- Estos rasgos constituyen el modelo can la diferencia. es decir. 2000 12. se asiste a la conjunción de los con la psicología colectiva que obser. la obra de Hous- existencia real de las razas. Una discusión Los racismos cotidianos. El escritor fran- combatiría la universalidad para obte. y d) las etno. mayor sobre la problemática se la en. troduce la noción de raza. criminación o la violencia se ven tros y los Otros. como “categorías empíricas suscepti- versidad humana. P. tices neorracistas por oponerse a otro ciones de superioridad e inferioridad. México. razas. op. y XIX. nera potenciar mecanismos cultura. cés Buffon. Siglo XXI. bles de funcionar en distintos niveles 1991. sostenían que las diferen- munitario en tanto formas de cons. Para Todorov las doctrinas racialistas divide a la humanidad en tres grandes pueden ser agrupadas en cuatro ca. las diferencias. por ejemplo. cuando el comporta. Los prejuicios. -político e infrapolítico. Más tarde. 25-28. bien delimitados de esa “superioridad tendidas éstas últimas como dimen. En esta obra se inicia la utiliza- tegorías básicas: a) las que tratan de ción del concepto de superioridad ra- afirmar mediante postulados “científi. b) las que ton Chamberlain “Fundamentos del ven determinaciones causales entre siglo diecinueve” contiene aspectos características físicas morales. la dis- cuentra en: Tzvetan Todorov. c) las vinculadas decir. Reflexión sobre la di. blanca” con respecto a la nación. No. pueden contener ma- quía única de valores legitimando no. págs. cial blanca en términos de clase y lu- cos” biologistas o sociobiologistas la gar. basados en el respeto radical a céntricas que establecen una jerar. La en su obra “Systema Naturae” y en primera relacionada con el sentido de 1781. Vol. en. Linneo das con el fenómeno del racismo. Muchos de los discursos antirracis- étnico al que pertenece. La das en aspectos biológicos y de per- segunda negaría la modernidad y tenencia geográfica. conceptos de superioridad vincula- va la acción del grupo sobre el indivi. in- ner “reductos” liberados y de esa ma. Noso. 16. la segregación. clásico del racialismo. cit. 1. 14. el naturalista holandés. dos a una nación determinada. VI. universalización que negaría lo co. págs. Para duo. 21-22. Arthur de Gobineau emitió les tradicionales que cohesionarían a su famoso “Ensayo sobre la desigual- la comunidad. tas. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. un mayor abordaje de lo mencionado: miento del individuo está sujeto a las Duncan.y que están li- 27 . dad de las razas humanas” donde se 13. En esa disyunción modernidad y va. D’Apollonia Ariane. Kamper. Para 1758. para la misma época. Los así llamados racismos clásicos lores comunitarios aparecerían dos pueden ser ubicados en el siglo XVIII expresiones que podrían ser vincula. cias culturales y de pensamiento de trucción de poderes adversos a la los seres humanos estaban sustenta- tendencia general de dominación. en 1853. determinaciones del grupo cultural o 15. Posteriormente. 115-121.

del mismo autor “A theory of Ethnic den ejemplarizar o desacreditar una collective action” en: Rational Choice acción o hecho social. religión y nación que tratamiento discriminatorio contra el pueden ser transmisibles por heren- grupo prejuzgado. Para un detalle de este punto de ciación. mentales ligan el prejuicio con las re- mo no aparece ni en sus formas ele. tendente a aislarlo y. según los casos. destinada a asegurar un relación a raza. atributos que pue.. Race and Ethnic Relations. En el análisis de estas dimensiones. En- estigma se convierta en una clase es. Lancaster University. En efecto. forma. hace riorización. a expulsarlo o inclu. Goffman finitions of ethnicity”. Para un mayor de- para determinar las acciones racistas talle ver: Michael Hechter. Pp. trada explicativa basada en la teoría muy vinculadas con el estudio de las de la elección racional es que no da identidades sociales y sus definicio. uno de ellos. pág. y la de la diferen. aparece la idea de que el pre- de es posible -y hasta deseable. Fredy __________________________________________________ gadas. otra perspectiva. “Rational de los individuos y grupos. puesto Choice: Theory and the study of race que el sistema. gland. También duo o de un grupo. Por eso. utilizada por los actores que maximi- meno como una acción” Wieviorka. s/f. Dicha la elección racional. 28 . pero sobre todo al problema de con la dominación. a una u otra identifica tres tipos de estigma. cia. pág. “De- doble concepción. págs. el “tribal”. juicio está subordinado al cálculo y a blecer distinciones analíticas. 381-434. Una de las críticas respecto a esta en- 17. es decir.Las aristas del racismo Rivera Vélez. 18. dentro de un medio and ethnic relations” en: Jhon Rex y social puede ser utilizado para hacer David Mason (comps) Theories of referencia a los atributos de un indivi. De allí que el Theory. 19.esta. las accionalistas e incluso las ciones basadas en la teoría de elec- instrumentales que sustentan que el ción racional con respecto al prejui- prejuicio es un aspecto relacionado cio. o de representación que los indivi- ciones y entradas disciplinarias: las duos establecen en las interacciones basadas en el interaccionismo simbó. pecial de relación entre atributo y es. sociales. 20. no se. don. 14-15. De esa sus niveles y lógicas de acción. Este tipo de conceptualiza- lico. laciones estructurales de dominación mentales -manifestaciones concretas y de estratificación donde priman los enormemente diversificadas-. ni en intereses de ciertos grupos. cuenta de la construcción imaginaria nes. M. Desde casos extremos. el estigma tiene dad y sus relaciones conceptuales una función esencial de ocultar una amplias véase: Isajiw Wsevolod. Goffman tores en los EEUU. las posturas instru- so exterminarlo… La unidad del racis. Sobre la definición de etnia y etnici- tereotipo. ya que éste se unidad sólo aparece si se desplaza la asume como instrumento o estrategia perspectiva para considerar el fenó. pueden caber varias interpreta. 111-124. las relaciones étnicas o entre “razas” ría descabellado incorporar la noción han sido desarrolladas por varios au- de estigma propuesta por E. de los de dos lógicas diferentes: la de la infe. zan ganancias y reducen costos. en los vista Goffman. cuales.

te que el grupo étnico no tiene por qué En términos generales. es eviden. territorio común. Uno de ellos es tes”.. identidad rios investigadores entre los que se nacional. combatir las desigualdades materia- cestralmente relacionada. ye a todos los grupos étnicos. pág. de. cuando de- peta su significado original al menos terminada persona utiliza su condi- en dos aspectos importantes. saparecer o sobrevivir como elemen. No. de raza en el de etnia. étnico a numerosos tipos de grupos topercepción subjetiva que tienen de oculta distinciones fundamentales sí mismos los actores llamados gru. que poseen sig- tradicionales y no emergentes de soli. tos como “subgrupos minoritarios y religión. El concepto utilitario de etnia se rela- ción de grupo étnico acuñada por los ciona con el uso instrumental que se sociólogos estadounidenses no res. cuando se introducen categorías tores citados ha traído críticas de va. “En la medida en que la 29 . Vol. la aplica- ca como “una especificación de la ción indiscriminada del término grupo identidad social que consiste en la au. como familia. que sirven de centro cultural y definen cipio los grupos étnicos eran descri. que se caracterizan por formas nantes y dominados. “La defini. pág. logías de la etnicidad vinculadas con cipales componentes de una socie. tivos. antecedentes comunes reales o puta- el uso del término etnia ha sido gene. esta “instru- ser una parte subordinada de una so. 54. el que menciona que “un grupo étnico bién “Etnicidad y estructura social” de es una colectividad en el marco de Cardoso de Oliveira Roberto. mentalidad” de lo étnico viene dado ciedad política más amplia. cionalidad o apariencia física” Bulmer grupos que habían de asimilarse. nacionalidad. Por ejemplo. Hay muchos ciedades más amplias y envolven. recuerdos de un pasado común ralizado por su condición de país de y uno o más elementos simbólicos inmigrantes. te. En la ción étnica para obtener beneficios o acepción tradicional de unidad an. H. daridad social. 2000 Esta autora define a la identidad étni. Se trata de unidades so. la identidad del grupo. una sociedad más amplia que tiene 20. 23. el problema de la identidad individual dad” Glazer y Moynihan. Por ejemplo. en los Estados Unidos. la nueva conceptualización inclu- constituidas como grupos involunta. La más común es encerrar la noción situación de minorías dentro de so. 1. sin embargo. pág. nos de identidad específicos. idioma. a un grupo. La confusión respecto a las termino- tos exóticos o molestos para los prin. En segundo lugar. tados. na- marginales al borde de la sociedad. ejemplos al respecto. 5. dad” Connor W. sino que por el nivel de “conciencia” que la per- puede ser el elemento dominante de sona desarrolle sobre su pertenencia un Estado o extenderse por varios es. hace de él. VI. 22. Esta y colectiva se complican mucho más definición inicial que recogen los au.. Sobre el mismo tema véase tam. en un prin. como nación. entre diversas modalidades de identi- pos étnicos. encuentra Walker Connor. Actualmen- cial y culturalmente diferenciadas. domi- rios. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. les de que es objeto en una sociedad. y que interactúan en 21. 98.

considera natural su capacidad de de los indios hacia el resto de la po. paradigma dominante de la sociolo. 34. cionalismos. La “mayoría” tiene el poder de decidir pretadas como posturas etnicistas sobre el estatus de los miembros de que pueden conducir a discursos y los grupos minoritarios. 101-102. la moral.. Madrid. utilizarse o desecharse en vir. para ser instrumentalizada: un arma “Sólo a partir de la sacralización ilus- política que puede crearse. Siglo XXI. págs. rioridad “objetiva” de occidente y justi- bajo de Crowley John. determinar el estatus de la minoría y blación no india en un país determina. profetas. taba lo dado por la naturaleza –la ge- cepción voluntarista o estratégica de nética-. analogía orgánica con una serie de cripción condicional asociada a una rasgos o instituciones sociales deter- afirmación estratégica. Fredy __________________________________________________ cohesión del grupo reposa sobre los mienzos del siglo XX. des modernas. sino una identidad construida madora de una jerarquía. Foucault considera que desde el pun. En las socieda- contenidos de la conciencia. de los grandes problemas políticos to de vista del análisis del poder y del siglo XX. percibe que su poder está basado en do. so de las luchas y de la lucha de razas 28. D’Appollonia Ariane. 257-269. Moreno. Autonomía bre esta cita y el párrafo mencionado regional: la autodeterminación de los arriba. mo. trada de la naturaleza. op. los arriba señala- 30 .Las aristas del racismo Rivera Vélez. México. la estética. Para un mayor desarro- consecuentemente desde las relacio. desde una perspectiva latinoamerica. la ciencia y sus darse. pág. P. pág. El racismo puede ser visto como uno 25. terminante causal e instancia legiti- turales. llo de este punto de vista ver: Hannah nes que se establecen con la política. “Etnicidad. constituye el minadas por ella misma: el carácter. Para un análisis cas políticas que señalaban la supe- mayor sobre este tema revisar el tra. na relacionada con el debate sobre pág. Arendt. los científicos. consoli. So- en: Díaz Polanco Héctor. la con. Genealogía del racismo. el papel de la ideolo- dad no sería la identidad derivada de gía es importante por cuanto dota de una comunidad definida por participar forma y sentido a la biología como de- de determinados contenidos raciocul. vistas al tema en cuestión ver Foucault. a partir de la extensión de la la etnicidad que parte de una pres. ficaban el dominio y el éxito colonial” ción y contrato social” págs. 27. parte III y IV. 35-65. En este sentido. La mayoría prácticas racistas provenientes des. 1987. referente sociales. se estableció tud de las conveniencias…” Valdez una relación sistemática que conec- M. 26. las característi- gía norteamericana. M. 60. la etnici. Guibernau Montserrat. Los orígenes del totalitaris- hay que recorrer la historia del discur. Para un acercamiento más profundo 70-71. 24. Los na- pueblos indios. 1992. Un detalle de este amplio debate una superioridad incuestionable. págs. na. Este tipo de situaciones. Si bien la problemática del racismo se a partir del siglo XVII para entender la vincula con una diversidad de macro aparición del racismo de Estado a co. Alianza. cit.. las poblaciones indígenas. son inter.

Abya mática arriba mencionada.. Los orígenes del to- caso. una identidad nacional-cultural o étni- ciones identitarias comunitarias. sentido fuera de la espera personal “Racismo y nacionalismo”. nal. d) el tratamiento del grupo omnipresente en la época moderna. va. otro la nacional-cultural. mogeneidad. en un caso racial y en el mientos políticos particulares encu. y. Madrid. Nación y Clase. Ignasi (1993). Quito. penderán de la especificidad del Arendt. Ma- en las características biológicas de. Una interesante aproximación al de. de forma que los individuos sólo cismo como discurso teórico y como son considerados en cuanto miem- fenómeno de masas se desarrolla bros de su grupo racial étnico o nacio- dentro del campo del nacionalismo. Londres. Ie- la existencia de ciertas similitudes pala. en valores y proyectos. Baker. derechos. pág. El dios de la moderni. ca homogénea. Diversidad cultural nes de rechazo y exclusión basadas y conflicto nacional . recoge los puntos de vis- Almeida V. 24. Talasa Ed. conflictos o rio entre raza y nación nos sugiere cambios. 1. Martin (1981).. c) la disolu- bre inevitablemente el racismo. VI. Josep. vidual. a 31 . tos sean conceptos que carecen de nante para su aparición. 122-123. Departa- ta de Anthony Smith sobre la proble- mento de Antropología Puce. morfológicas entre racialismo biológi. al menos en un estado nacional luto de la preservación o de la restau- que ya no tiene que constituirse. Cap. 63. (Coordinador). José cionalidad”. ción muy general entre nacionalismo Balibar. Alvarez I. Madrid. II y III. Parte ción de la autonomía y la especifici- de los historiadores han usado esta dad individual en la identidad colecti- cuestión para argumentar que el ra. Etienne (1988). tion Books. Junc- co y algunas de las variantes más ho. The New Racism. talitarismo. “Racismo. ____________________________ Revista de Ciencias Sociales. señala cuestionada ni cuestionable. Vol. b) la elevación a valor abso- que. 30. dotado de voluntad. en una compara. como si se tratara de un ser transindi- De este modo. Alianza. de individuo. Yala. por más que és- cualquier caso la condición determi. ración de la especificidad y de la ho- ganización del nacionalismo en movi. 32. 2000 dos parecen condensar histórica. págs. Almeida. no 29. nacional y mestizaje” en El racismo en las Américas y el Caribe. op. saber: a) la presunción de que existe mente la mayor cantidad de construc. Etienne Balibar. no so- que la propia oscilación del vocabula. bate mencionado se lo encuentra en: Llobera. por ejemplo. cit. sino la causa única del racismo. lísticas de la ideología nacionalista. drid. metidas a tensiones. “Racismo y naciona- y racismo lo que puede extraerse es lismo” en Raza. Bibliografía citada dad: El desarrollo del nacionalismo en Europa occidental. no obstante. la or. Hannah (1987). Balibar. pág. inmodificable. E. construcción 31. el nacionalismo sería. José (1999). Lo “accesorio” en las fundamentacio- Alvarez D. Miller David en su libro “Sobre la na. No.

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