TRES ESTILOS DE TRABAJO EN LAS CIENCIAS

SOCIALES

 PRESENTACION DEL AUTOR:

Jürgen Habermas: (Düsseldorf, 18 de junio de 1929) Es un filósofo y sociólogo alemán,
conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del
derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras,
especialmente en Estados Unidos, así como por la traducción de sus trabajos más
importantes a más de treinta idiomas, sus teorías son conocidas, estudiadas y discutidas
en el mundo entero. Habermas es uno de los exponentes de la Teoría crítica desarrollada
en el Instituto de Investigación Social. Entre sus aportaciones destacan la construcción
teórica de la acción comunicativa y la democracia deliberativa.

 CONTEXTO:

Dentro de este contexto en la lectura tres estilos de trabajo en las ciencias Sociales
podemos ver que el autor hace una descripción histórica de los fracasos de las
proyecciones de la década de la Alianza para el Progreso. Diciendo que la sociología y la
economía positivistas poco tienen que decir, si durante diez años les asignaron todo el
dinero que pidieron, y a pesar de eso ninguna de sus predicciones en materia económica,
educativa, de reforma agraria, de culturización política, etc. Entonces se empezó a
apreciar el esfuerzo por tratar de explicar, el fracaso de esas pseudoexplicaciones
unilaterales. Se intensificó el deseo de analizar qué es la ciencia social y cuál es su
impacto dentro del trabajo político. En particular, esta discusión sobre las ciencias sociales
ha llevado a que algunas personas como Guillermo Hoyos, Luis Enrique Orozco, Carlos
Federici iniciado algunas reflexiones con el propósito de combinar las teorías de las
ideas sobre conocimiento e interés de Jürgen Habermas con las diversas clasificaciones
de las ciencias que consideramos útiles en este momento. Esto lo que el autor nos quiere
poner en discusión.

 OBJETIVO DEL AUTOR:

Analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego
simultáneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal
del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el
punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que el Sistema
representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica,
burocratizada- weberiana, de las instituciones).

 TESIS

Los intereses con los cuales se hace ciencia son todas concreciones de un interés mucho
más amplio por el cual el trabajo social ha adoptado el aspecto científico, y es que hacer
ciencia tiene un interés de supervivencia de la especie. El trabajo científico es
evolutivamente orientado por un interés de supervivencia; el que se tome el "rodeo
teórico" no es una simple cuestión de gustos o una simple cuestión de ser "más
inteligente" que el que hace trabajo manual: es una simple cuestión de ciertas desventajas
genéticas de nuestra especie. Yo creo que nuestra especie sí viene de las especies
previas a los monos, y precisamente viene de algunas subespecies que podemos llamar

quería refutar a Copérnico y demostrar. El mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad El Sistema representa la perspectiva externa. tomó las ideas de Darwin. Y se puede evidenciar que dentro del trabajo intelectual hay diversas categorías. pueden llevar a grandes progresos en la ciencia. como la estructura sistémica (la racionalidad técnica. y pierde mucho de lo que podría ser un concepto teórico. que los astrónomos copernicanos estaban acabando con la fe al quitar la Tierra del centro del universo. Por eso se dedica a estudiar la geometría y la a trigonometría con mucho detalle para poder demostrar que el modelo copernicano era falso Por razones e intereses ajenos a la teoría misma. de las instituciones). de ideas para ese tiempo muy avanzadas. Una serie de análisis del interés con el que se hace la ciencia. Se vuelve un arma de lucha. un martillo con el cual yo golpeo a alguien cuando le digo "anticientífico". al cual le debemos la introducción de la flotación formal de variables y gran cantidad de trabajo sobre ecuaciones. El trabajo manual está desvalorizado dentro de nuestra cultura.de "monos tarados". que no son precisamente científicos. la supervivencia obliga a estas especies que están en desventaja a adoptar rodeos teóricos para sobrevivir. e informativo como una comunidad científica unidisciplinaria. Yo ubico pues las raíces del interés científico dentro de la supervivencia de las especies y subespecies en un período anterior a la división entre hombres y monos. de datos organizados. . instrumental. o en otro tipo de energías vitales. que tiene sus intereses. sino en el sentido político de la ley del más fuerte que alimentó al fascismo. Para no entrar ahora en la discusión de qué es ciencia y qué no es ciencia.  ARGUMENTOS Una persona interesada. Un grupo. Se ha vuelto un arma de lucha. en cuanto están siendo sostenidos por una comunidad que cultiva ese mismo cuerpo teórico. que no podían competir con los otros monos más fuertes en dientes. tomando intereses de ese estilo Dentro de la valoración global que uno tiene del trabajo teórico hay pues una gran cantidad de intereses de tipo económico. no ya en su contenido específicamente biológico. b. como buen católico. en músculos. así sean económicos o de clase. burocratizada-weberiana. de tesis. Hay también intereses de status. sino también de tipo político e ideológico. La segunda aclaración es que la palabra "ciencia~~ no es inocente. Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad: La racionalidad sustantiva del mundo de la vida y La racionalidad formal del sistema. propongo que nos reduzcamos a hablar simplemente de "disciplinas" en el sentido de un cierto cuerpo de conocimientos. y un incensario con el cual lo ensalzo cuando le digo "científico". y hasta qué punto algo es ciencia y hasta qué punto es ideología. en garras. al practicar un tipo definido de ciencia. El interés por dar a conocer la verdad por parte de Vieta.

reduciendo el contenido a lo fundamental. y que si hablamos de los segundos.Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos. has de utilizar estos y los otros medios". Este tipo de acción da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposición a los sistemas de acción instrumental y estratégica. CONCRECIONES: Cualidad de una cosa dicha o escrita con exactitud y precisión. las reduce a cuatro:  acción teleológica  acción regulada por normas  acción dramatúrgica  acción comunicativa  CONCLUSION Cuando hablamos de intereses en las ciencias. . estructurados. Dicha acción tiene como núcleo fundamental las normas o reglas obligatorias de acción que definen formas recíprocas de conducta y han de ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente. que define como "una interacción mediada por símbolos". empleados en teoría sociológica.. cuando buscamos los intereses que guían al científico. donde el actor desaparece transformado en procesos. Distingue dos modalidades: la acción instrumental y la acción estratégica (elección racional) Finalmente de la multitud de conceptos de acción. viudez. podemos estar hablando de los intereses intrateóricos o de los extrateóricos. A la esfera del trabajo. STATUS: el estado o posición de algo dentro de un marco de referencia dado. matrimonio. o como podría ser la valoración global del trabajo científico que lo privilegia sobre otros tipos de trabajo social igualmente importantes. Estatus también puede referirse a: Estatus social en sociología describe la posición social que un individuo ocupa dentro de una sociedad . etc. como por ejemplo. contrapone el ámbito de la acción comunicativa. pero muchas veces estos intereses extra teóricos pueden ser los más importantes en un caso dado. Nuestro autor define el trabajo como "una acción medio-fin que para conseguir tal o cual fin. de un individuo. podría ser el interés vital por el cual una persona se mantiene con gran constancia y disciplina en su línea científica. podemos hacerlo con un dejo de desprecio.Estatus civil es la condición de soltería. de status e ideológicos que impulsan a un científico concreto a hacer un aporte invaluable para la humanidad. REFRUTACIONES: Contradecir una persona las razones o explicaciones de alguien argumentando que no son ciertas o válidas. o como podría ser una combinación de intereses económicos. Habermas.