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UNIVERSIDADE DE BRASLIA
UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL
INSTITUTO DE ARTES VISUAIS
ARTE REVOLUCIONRIA:
A FUNO SOCIAL DA PINTURA MURAL
Itapetininga
2011
2
ARTE REVOLUCIONRIA:
A FUNO SOCIAL DA PINTURA MURAL
Itapetininga
2011
3
SUMRIO
RESUMO ..................................................................................................................... 05
1. APRESENTACAO ................................................................................................. 08
2. INTRODUO ...................................................................................................... 10
2.1. Objetivo da pesquisa................................................................................... 10
2.2. Universo da pesquisa.................................................................................. 10
2.3. Abordagem terica....................................................................................... 11
REFERNCIAS ........................................................................................................ 73
ANEXO .................................................................................................................... 76
5
RESUMO
Palavras-chave: Muralismo Mexicano, Arte Mural, Arte Pblica, arte e poltica, arte
e sociedade.
6
LISTA DE ILUSTRAES
I. APRESENTAO
A pintura mural (ou afresco) uma das formas mais antigas e importantes de
expresso poltica e social na Histria. Os muralistas mexicanos Diego Rivera, Jos
Clemente Orozco e David Alfaro Siqueiros resgataram essa forma de pintura,
criando um gnero de arte pblica inigualvel em importncia e influncia.
Correlacionar tais eventos realidade do aluno faz com que a Arte se torne
mais acessvel, mais prxima, mais presente. A Arte no pode ser vista, pelo aluno,
de maneira mtica: uma rea do saber circunscrita a determinadas classes sociais,
em geral s mais abastadas. Ela faz parte de seu cotidiano, est nos muros da sua
comunidade, na literatura produzida pelo povo local, nas festas tradicionais, na
dana, na msica, na culinria, no folclore da sua regio.
II. INTRODUO
Para que passe a ocupar um lugar isonmico ao lado das demais reas
conhecimento humano e, consequentemente, no currculo escolar brasileiro, a
disciplina Arte precisa ser considerada como um corpo organizado de
conhecimentos que exige o mesmo tipo de substncia e rigor intelectual esperado
das demais reas.
Conforme nos informa o documento PCN - Parmetros Curriculares
Nacionais, desde o incio da histria da humanidade, a arte tem se mostrado como
uma prxis presente em todas as manifestaes culturais (BRASIL, 1998, p.20).
Assim, seu estudo deveria ter, no mbito escolar, o mesmo peso das demais
disciplinas e ser entendido como um forte aliado nas questes transdisciplinares e
interdisciplinares.
O tema central deste trabalho o valor social da arte mural, j que, ao longo
da Histria, ela tem sido utilizada pelo homem como forma de linguagem e de
expresso. Isso tem se dado pelos motivos mais diversos, inclusive para a
11
segundo Arnold Hauser1: "cada artista honesto que descreve a realidade fielmente e
sinceramente tem influncia esclarecedora e emancipadora em seu tempo". (apud
ESTUDANTE DE FILOSOFIA, 2007)
fundamental tambm ressaltar que essas imagens devem ser vistas como
representaes, ou melhor, ao serem compreendidas por outras pessoas
alm daquelas que as produziram, porque existe entre elas um mnimo de
conveno sociocultural. Dessa maneira, elas devem boa parcela de sua
significao a seu aspecto de smbolo e de seu poder de comunicao
(2004, p.4-5).
1
ESTUDANTE DE FILOSOFIA. Arnold Hauser. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.estudantedefilosofia.com.br/filosofos/arnoldhauser.php>. Acesso em: 11/11/11.
13
As mais antigas imagens criadas pelo homem de que se tem notcia datam do
perodo Paleoltico Superior (40.000 a.C.) e o seu teor leva a crer, segundo a
pesquisadora Gabriela Martin (2006), que esses registros tivessem um cunho
educativo, ou seja, teriam servido como uma forma de passar ensinamentos de
gerao para gerao, a fim de perenizar os ritos, as cerimnias e aes cotidianas
do grupo. A reproduo de imagens do cotidiano, alis, se torna ainda mais evidente
no perodo Mesoltico, como veremos no prximo captulo.
Muito antes que a arte rupestre representasse para a cincia uma fonte
inesgotvel de dados para o conhecimento das sociedades pr-histricas, a
preocupao em se conhecer e "decifrar" o que os registros rupestres
queriam dizer produziu enorme quantidade de bibliografia, desde trabalhos
srios s fantasias mais desvairadas, essas quase sempre fruto da
ignorncia. As interpretaes foram especialmente frteis nos casos em que
os registros eram ricos em grafismos de contedo abstrato, com ou sem
representaes figurativas associadas. A magia propiciatria da caa, o
culto fertilidade e a iniciao sexual tm sido os temas favoritos no
registro figurativo. Interpretaes cosmognicas, linguagem codificada
precursora dos verdadeiros hierglifos, so interpretaes corriqueiras nos
grafismos puros. Muitas dessas interpretaes aproximam-se bastante da
realidade, mas o problema est sempre no seu valor cientfico.
3
MARTIN, Gabriela. A arte rupestre pr-histrica. [online]. In: Associao Brasileira de Arte
Rupestre - ABAR. Disponvel na internet via WWW. URL: <http://www.ab-
arterupestre.org.br/arterupestre.asp>. Acesso em: 02/09/2011.
15
Com relao riqussima arte egpcia, esta quase toda orientada no sentido
ritualstico, religioso, exceo feita apenas durante o perodo conhecido por Novo
Reino, no qual o rei Amenfis IV (que intitulou-se Akhnaton em homenagem ao
deus de sua devoo, Aton) rompeu com muitos costumes da antiga tradio, entre
eles algumas das rgidas regras da pintura egpcia.
O fato que a Arte, no apenas visual, mas em todas as suas formas, desde
ento continua a ser utilizada como ferramenta de disseminao e convencimento
do pblico e a Arte Mural, em especial, demonstra, atravs dos tempos, uma ntida
vocao socioeducativa.
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Ainda hoje se questionam os motivos pelos quais foram feitas essas pinturas:
teriam elas uma conotao de magia para esses povos? Sabe-se que os registros
mais antigos foram feitos em lugares quase inacessveis, geralmente distantes dos
locais cujas evidncias apontam para a permanncia dos grupos. Segundo
Gombrich (2000), uma coisa evidente: os autores no teriam se arrastado por
17
esses locais to inspitos apenas para decor-los. Dessa forma, a explicao mais
plausvel seria a de que se trata de uma das mais antigas manifestaes de crena
no poder da imagem.
O tamanho das figuras seguia uma hierarquia: a figura mais proeminente era
o Fara - ou deus representado depois a rainha, o prncipe, os sacerdotes, os
servos e, finalmente, o povo. Quanto mais importante uma pessoa fosse, maior
deveria ser a sua representao pictrica. As reas espaciais so bem definidas e o
tamanho e posio das figuras no espao tambm so estipulados segundo regras
hierrquicas. (GOMBRICH, 2000).
4
Os povos que ocuparam a Mesopotmia foram: os sumrios, os acdios (antes de 2000 a.C.), os
amoritas ou antigos babilnios (2000 a.C.-1750 a.C.), os assrios (1300 a.C.-612 a.C.), os elamitas e
os caldeus ou neobabilnios (612 a.C.-539 a.C.). Como raramente esses Estados atingiam grandes
dimenses territoriais, conclui-se que apesar da identificao econmica, social e cultural entre essas
civilizaes, nunca houve um Estado mesopotmico. Fonte: Sua Pesquisa. Disponvel na internet via
WWW. URL: < http://www.suapesquisa.com/mesopotamia/>. Acesso em: 02/12/2011.
20
Foi na Roma Imperial que a pintura mural atingiu o seu pice dentro da
cultura romana e destinava-se, sobretudo, decorao das residncias dos mais
abastados (p. 23, fig. 8-9; p. 24, fig. 10). Alis, a representao de cenas cotidianas
23
O perodo que se seguiu era paleocrist teve incio com a queda do Imprio
Romano e conhecido por Idade das Trevas. Segundo Gombrich, nesse perodo,
que durou cerca de 500 anos - aproximadamente de 500 a 1000 da nossa era - [...]
no se viram o surgimento de qualquer estilo claro e uniforme, e sim o conflito de um
grande nmero de estilos diferentes que s comearam a amalgamar-se em fins
desse perodo. (2000, p. 157).
27
Giotto, afamado pintor italiano, de acordo com Gombrich, deve muito de seus
mtodos aos mestres bizantinos e suas concepes aos grandes escultores das
catedrais medievais. O artista revolucionou a pintura mural de seu tempo, pois
redescobriu a arte de criar a iluso de profundidade numa superfcie plana e,
assim, em vez de usar os mtodos de escrita pictrica, ele criou a iluso de que a
histria sagrada estava acontecendo diante dos nossos olhos. (2000, p. 201).
Entre as suas mais famosas obras esto os murais com os quais, entre os
anos de 1302 e 1305, cobriu as paredes de uma igreja em Pdua (Itlia setentrional)
com cenas da histria de Cristo (p. 28, fig. 13) e da Virgem Maria, alm das virtudes
e vcios, comuns nos prticos das catedrais nrdicas.
28
Figura 13: Giotto di Bondone. A Lamentao de Cristo, c. 1305. Afresco, Cappella DellArena, Pdua.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Giotto_di_Bondone_009.jpg>
Figura 14: Fra Angelico. A Anunciao, c. 1440. Afresco, 187 X 157 cm.
Museo di San Marco, Florena.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Fra_Angelico_008.jpg>
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Figura 17 - Michelangelo. O dilvio, 1508-09. Afresco, 280 x 570 cm. Capela Sistina, Vaticano.
<http://www.wga.hu/support/viewer/z.html>
32
Figura 25 - Diego Rivera. A indstria de Detroit, 1932-1933. Afresco. Museu de Belas Artes, Detroit.
<http://comunistas.spruz.com/blog.htm?b=&tagged=Diego+Rivera>
40
Um dos murais de Rivera nos Estados Unidos gerou, inclusive, uma clebre
controvrsia entre o artista e Nelson Rockefeller (1908-1979), empresrio, poltico e
filantropo estadunidense. (BOTIS, 2011)
Em 1932, aps ver algumas das obras de Rivera, Rockefeller o contratou para
pintar um mural no Edifcio Radio Corporation Arts, localizado no complexo
Rockfeller, em Nova Iorque. (BOTIS, 2011)
A Irlanda do Norte, por exemplo, contm alguns dos murais polticos mais
famosos do mundo (fig. 27). So quase 2000 murais documentados no pas, desde
1970, que servem como mensagens imagticas afirmativas para assuntos de
interesse pblico, tais como: orientao sexual, religio e intolerncia. (MARTINS,
2010).
Figura 27 - Bogside Artists. The Civil Rights Mural -The Beginning, 2004.
Derry, Irlanda do Norte.
<http://www.cain.ulst.ac.uk/bogsideartists/mural9/>
42
Para muitos mexicanos, a Revoluo revelou seu verdadeiro pas, o que teria
dado aos artistas, em especial aos artistas plsticos, a inspirao advinda dessa
nova realidade. Isso explicaria por que os pintores muralistas inundaram as paredes
de locais pblicos com torrentes de imagens, as mais variadas - realistas, alegricas,
satrica -, que refletiam a histria e a multiplicidade da cultura mexicana, bem como
suas prprias aspiraes e conflitos. (ADES,1997).
Embora tenha havido outros pintores envolvidos no projeto dos murais, tais
como: Fernando Leal, Ramn Alva de la Canal, Fermn Revueltas, Jean Charlot e
Emilio Garca Cahero, foram Rivera, Orozco e Siqueiros que receberam os locais de
grande prestgio e acabaram por dominar a cena artstica no pas, marcando, assim,
o incio da institucionalizao do movimento muralista mexicano. (ADES, 1997).
Assim como o governo ps-revolucionrio mexicano, esses artistas
acreditavam que a arte tinha uma funo social e ideolgica. A presidncia do
General lvaro Obregn ajudou a estabelecer um ambiente poltico e social
favorvel ao surgimento do muralismo, o qual incluiu muitos ideais revolucionrios,
como a reforma agrria, os direitos civis, bem-estar e sade pblica, educao
pblica para todos, e outras reformas liberais, ideais que permearam as imagens e
obras criadas pelos artistas e que so essenciais para a interpretao dos murais,
possibilitando a compreenso do seu papel na sociedade mexicana e americana.
(ADES, 1997).
Foi decidido pelas lideranas polticas que as obras pblicas de arte poderiam
desempenhar um papel importante na restaurao de uma nao em
frangalhos devido longa guerra civil. Como parte de um ambicioso
plano cultural, artistas mexicanos expatriados, como Rivera e Siqueiros, foram
convocados para retornar do exterior para colaborar com um programa de
47
levou para a Europa. (THE VIRTUAL DIEGO RIVERA WEB MUSEUM, 2010).
David Alfaro
Siqueiros (1826-1974) (Fig.
32) foi, dentre os muralistas
mexicanos, o mais
politicamente ativo. Sua
ideologia o levou a lutar
como soldado na
Revoluo Mexicana e,
mais tarde, a se alistar
como voluntrio na Guerra
Civil na Espanha, contra as
David Siqueiros, por outro lado, imprime sua obra uma viso completamente
diferente dos combatentes revolucionrios.
No detalhe do grande mural A marcha da humanidade na Amrica Latina ou
Do Porfirismo Revoluo (Fig. 34), esto representados ao centro, os zapatistas
e direita os villistas. Pode-se ver tambm, do lado direito, as soldaderas,
mulheres que participaram da revoluo (SOUSA, Maria, 2011).
Siqueiros no exalta smbolos ideolgicos ou coloca os lderes revolucionrios
numa posio de destaque: o que se v na cena uma massa unida, coesa, de
homens e mulheres que exibem um semblante forte, determinado, com armas em
punho, numa atitude de enfrentamento e destemor. Essa configurao faz com que
os elementos em evidncia sejam exatamente a fora e o protagonismo popular na
luta.
O artista, alis, no retratou simplesmente os combatentes: foi ele prprio um
deles. Participou da luta armada tanto na Revoluo mexicana quanto na Guerra
Civil espanhola, assim, certamente tinha uma percepo sobre as batalhas travadas
que seus companheiros simplesmente no poderiam ter, pois nenhum dos dois
esteve na linha de frente dos conflitos.
Figura 35 - Diego Rivera. O Arsenal, do ciclo Vises Polticas do Povo Mexicano, 1928.
Afresco. 2.03 x 3.98 m. Ministrio da Educao, Cidade do Mexico.
<http://www.abcgallery.com/R/rivera/rivera25.html>
54
5
No dizer de Camilo Vasconcellos (2004, p. 1), Raquel Tibol, historiadora e crtica de arte e ex-
secretria de Rivera uma das mais entusiastas defensoras da obra muralista. Dentre os seus
maiores crticos encontram-se Damin Bayon, Xavier Moyssn e Octavio Paz.
56
Segundo Jean Franco (apud AMARAL, 1984, p. 19), havia, tambm, uma
diferena marcante entre a arte latino-americana e a do resto do mundo, que
transcendia as bvias (diferentes raas e momentos scio-polticos); trata-se de:
[...] uma diferena mais significativa e que afeta noes bsicas sobre o
que seja arte. Enquanto grande parte da arte ocidental se preocupa com
experincia individual ou relaes entre os sexos, a maior parte das
principais obras da literatura latino-americana e mesmo algumas de suas
pinturas so muito mais preocupadas com fenmenos sociais e ideias
sociais.
Assim, pelo seu carter sociolgico, era natural que a experincia muralista
mexicana atrasse a ateno dos artistas inquietos de todo o continente.
6
Na dcada de 1930, vrios acontecimentos importantes agitariam o cenrio poltico brasileiro, entre
eles: a eleio de Jlio Prestes (1930); a adeso de Luis Carlos Prestes ao comunismo (1930); a
queda do governo Washington Luiz (1930); a assuno de Vargas no governo provisrio (1930); a
Revoluo Constitucionalista em So Paulo (1932); a criao da Ao Integralista Brasileira (1932); a
promulgao da nova Constituio Brasileira (1935) e a eleio de Vargas presidncia pela
Constituinte (1935); o estado de stio decretado pelo Congresso (1935); o Golpe do Estado Novo e a
suspenso dos partidos polticos (1937).
57
Figura 37 - Di Cavalcanti. Painel de temtica musical, 1931. leo sobre a parede, 4,5 X 5,5m.
Foyer superior do Teatro Joo Caetano, Rio de Janeiro.
<www.inepac.rj.gov.br>
61
Figura 38 - Eugenio Sigaud. Pinturas murais no interior da igreja (detalhes), 1954-57. Afrescos.
Catedral Metropolitana, Jacarezinho.
http://www.projac.com.br/banner/projeto_historia/catedral_jac/catedral_jacarezinho_f_atuais.html
62
Figura 40 - Cndido Portinari. Caf, 1938. Pintura mural a afresco. 280 x 297cm.
Srie Ciclos Econmicos. Palcio Gustavo Capanema, Rio de Janeiro.
http://www.portinari.org.br/IMGS/jpgobras/OAa_1755.JPG
Figura 41 - Cndido Portinari. Cacau, 1936. Pintura mural a afresco. 280 x 298cm.
Srie Ciclos Econmicos. Palcio Gustavo Capanema, Rio de Janeiro.
http://www.portinari.org.br/IMGS/jpgobras/OAa_1756.JPG
65
A respeito desses murais, muitos anos mais tarde, em 1981, Mario Pedrosa7
escreveria uma crtica na qual discorria sobre os rumos da obra de Portinari em
direo pintura monumental (apud PROJETO PORTINARI, 2003)8:
Muita gente estranha sua obra poder pensar que o muralismo foi apenas
um eco retardado do formidvel movimento mexicano. No o foi. Pela
prpria evoluo interior de sua arte pode-se ver que foi por assim dizer
organicamente [...] que Portinari chegou diante do problema do mural. [...]
Depois das figuras monumentais isoladas e do segundo Caf a experincia
com o afresco se impunha naturalmente, como prximo passo.
7
Mrio Xavier de Andrade Pedrosa (1900 - 1981) foi um militante poltico e crtico de arte e literatura
brasileiro, iniciador da crtica de arte moderna brasileira e das atividades da Oposio de Esquerda
Internacional no Brasil, organizao liderada por Leon Trtski. Fonte:
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&c
d_verbete=2733&cd_idioma=28555&cd_item=1
8
PROJETO PORTINARI. Cronobiografia. [online]. Disponvel na internet via WWW. URL:
<http://www.portinari.org.br/ppsite/ppacervo/cronobio.pdf>. Acesso em: 24/10/11.
66
estruturao das obras o veculo atravs do qual o artista filtra sua mensagem.
(1990, p. 131).
Em 1941, Portinari executa quatro grandes murais, com temas referentes
histria latino-americana, na Fundao Hispnica da Biblioteca do Congresso, em
Washington (fig. 42). (FABRIS, 1990).
Figura 42 - Cndido Portinari. Descoberta do Ouro, 1941. Pintura mural a tmpera. 494 x
463 cm (irregular). Obra executada para decorar a Fundao Hispnica da Biblioteca do
Congresso, Washington. http://www.portinari.org.br/IMGS/jpgobras/OAa_3768.JPG
de seu iderio, da mesma forma, essa imagem poderia ser apropriada por parte do
governo, com objetivos semelhantes: Arte moderna para um pas moderno. Arte
reconhecida internacionalmente para um pas em busca de reconhecimento
internacional, ou seja, a fama de pintor moderno que leva Portinari posio de
pintor oficial (FABRIS, 1990, p.31).
assumiu, tambm, um componente de magia, tal qual supomos que tenham feito
nossos ancestrais pr-histricos quando imprimiram na pedra seus desejos, anseios
e esperanas sob a forma de imagens.
As imagens impressas nas paredes, nos tetos e pisos dos templos, fossem
eles cristos ou dedicados a divindades profanas, muitas vezes serviram como
cartilhas para primeiro encantar e depois instruir aqueles que de outra forma no
poderiam ser educados naqueles ensinamentos, pois no dominavam a palavra...
Mas, quem foi mesmo que disse que uma imagem vale mil palavras? H imagens
to eloquentes e explcitas que no deixam dvidas sobre o que querem exprimir.
Antes que fosse escrita uma nica palavra, a primeira forma de comunicao
que liga nossos ancestrais pr-histricos a ns a imagem. E sobre essas imagens
gravadas nas paredes das cavernas ainda pouco sabemos e sequer temos a certeza
de sua funo: se ali estavam para educar ou para operar algum tipo de magia que
lhe era atribuda. O fato que elas esto ali, resistiram ao tempo e alcanaram o
olhar de outros seres humanos, como certamente tencionaram seus autores.
REFERNCIAS
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17/06/2011.
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ANEXO
77
Figura 48 - Diego Rivera. A oferta de sacrifcio - Dia dos Mortos, 1923-4. Afresco. 4,15 x 2,37 m.
Do ciclo viso poltica do povo mexicano (Tribunal de Festas).
Piso trreo do Ministrio Pblico da Educao, Cidade do Mxico.
http://www.abcgallery.com/R/rivera/rivera132.html
80
Figura 51 - Jose Clemente Orozco. Cristo destruindo sua cruz, 1943. leo sobre tela, 0,93 X 1, 30 m.
Museo de Arte Alvar y Carmen T. de Carillo Gil, Cidade do Mxico.
Verso do mural destrudo em 1924.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Orozco_hombre_de_fuego_GDL.JPG>
82