O CAMINHO DE CAIM

Judas apresenta a quinta ilustração em seu comentário sobre o perigo da rebeldia, novamente uma
ilustração negativa, a saber, Caim e sua opção de uma vida alheia a Deus, cujo fim foi a destruição
completa por ocasião do dilúvio.
INTRODUÇÃO

- Caim era o filho primogênito de Adão e Eva, portanto deveria ser uma pessoa que tivesse um
relacionamento especial com Deus, vez que toda a humanidade estaria sob sua influência e
domínio. Contudo, a Bíblia nos mostra que Caim preferiu afastar-se de Deus e toda a civilização
nascida deste homem acabou por perecer. Judas nos dá este exemplo para que evitemos nos
apartar do Deus vivo, pois este caminho conduz, inevitavelmente, à destruição.
- É interessante verificar que, ao considerar os gnósticos (que, como sabemos, é o alvo imediato
da epístola de Judas) como alguém que estava seguindo os passos de Caim, Judas causou até
perplexidade entre os seus leitores, pois os próprios gnósticos eram os primeiros a citar Caim
como um exemplo para não ser seguido, vez que era tomado, comumente, pelos mestres do
gnosticismo, como um exemplo dos homens ditos "hílicos", ou seja, os homens mais inferiores,
que, segundo aquele ensinamento, eram seres humanos "tão envolvidos na matéria (que) nunca
poderiam deslindar-se da mesma, tendo de perecer, finalmente, juntamente com ela, quando a
grande conflagração que era esperada consumisse toda a matéria, o próprio princípio do mal "
( R. N. Champlin, NTI, v.6, p.337). Os rosacruzes, também, identificam um grupo de seres
humanos como : filhos de Caim", precisamente aqueles que "precisariam de luz", invocando
ensinamentos maçônicos para defender tal ponto-de-vista (eis os falsos mestres gnósticos dos
nossos dias...)
OBS: "...Os mestres gnósticos usavam o nome de Caim para ilustrarem os 'hílicos', isto é,
aqueles que estão imersos na matéria (a qual matéria seria o princípio mesmo do mal), os quais
formariam a maioria dos homens, e que, devido à sua total identificação com o que é terreno,
jamais poderiam esperar ser remidos. O trecho de I Tm.2:1-6 foi escrito, pelo menos em parte,
a fim de refutar essa crença. Todos os homens podem ser remidos, e Cristo é o nosso
redentor..." 9R.N. Champlin, NTI, v.6, p.337).

I - O QUE É O CAMINHO DE CAIM
- A Bíblia revela que Caim foi o primeiro filho de Adão e Eva e seu nome significa "aquisição",
havendo, porém, quem entenda que seu nome signifique, também, "ferreiro" ou "lança".
- Caim foi recebido em seu lar como uma bênção de Deus e assim poderia ter sido se tivesse
buscado servir a Deus. Todavia, a Bíblia relata que seu modo de vida não era agradável a Deus
e, por isso, Deus não aceitou a oferta apresentada por Caim.
OBS: "...Caim simboliza a traição, a concupiscência, a avareza e a auto-indulgência, conforme
se vê pelo que diz dele a literatura judaica, como em Sabedoria de Salomão 10:3; Jubileus 4:1-
5; Apocalipse de Moisés 3:2; Testamento dos Doze Patriarcas, Benjamim,7:3-5; Filo em 'Sobre
os Querubins', XX, Sacrifício de Abel e Caim, X,xiv; e Posteridade e Exílio de Caim, xv..." ( R.N.
Champlin, NTI, v.6, p.338)
- A rejeição da oferta de Caim não decorre do fato de ter sido feita de vegetais ou de ter sido
uma oferta incruenta, mas a Bíblia é clara ao afirmar que Caim era do maligno( I Jo.3:12), ou
seja, não tinha um coração temente e submisso a Deus e, por isso, não teve aceita a sua oferta.
Menos do que a oferta, a Bíblia nos mostra que Deus observa o coração do ofertante - Is.1:2-20;
Mt.5:21-26.
OBS: "..O Targum palestino (interpretação aramaica, usada na sinagoga) ...a propósito de Gn.
4:8: ' Caim diz a seu irmão: 'Vem, vamos ao campo'. E aconteceu que quando estavam no
campo, Caim tomou a palavra e disse a Abel: 'Eu entendo que o mundo não foi criado por amor,
que ele não é governado em conformidade com o fruto das boas obras e que no julgamento há
consideração de pessoas. Por que a tua oferta foi aceita favoravelmente ?' Abel tomou a palavra
e disse a Caim: ' Quanto a mim, entendo que o mundo foi criado por amor e que é governado
segundo o fruto das boas obras. É porque as minhas obras eram melhores do que as tuas que a
minha oferta foi aceita favoravelmente, enquanto que a tua oferta não foi aceita favoravelmente.'
Caim tomou a palavra e disse a Abel: 'Não existe julgamento, nem juiz, nem outro mundo. Não
há recompensa para os justos nem castigo para os maus.' Abel tomou a palavra e disse a Caim:
'Há julgamento, juiz e outro mundo. Existe a recompensa para os justos e o castigo para os
maus, no mundo que virá.' Eles continuaram discutindo no campo e de repente Caim se atirou
contra seu irmão Abel e o matou.'...I Jo.3,11-12 alude a uma frase do texto do Targum..." (Pierre
GRELOT. Homem, quem és ?, p.55)
O ensinamento de que Deus rejeitou a oferta de Caim por causa da oferta em si, dado inclusive
por categorizados estudiosos da Bíblia, apresenta, ainda, um aspecto que, quando
desenvolvido, avança para terrenos perigosos e que acabam gerando algumas conclusões
totalmente divorciadas do que nos ensina a Palavra de Deus. Assim, entre os adventistas do
sétimo dia, popularizou-se a idéia de que Caim teve sua oferta rejeitada porque Deus teria
determinado que se sacrificasse um cordeiro e ele não aceitou esta suposta ordem divina,
ofertando o que bem quisesse e que isto é um tipo daqueles que não guardam o sábado, os que

Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. . dizendo que o mesmo estava à espreita.Caim chamou seu irmão no campo e ali o matou. e portanto.1:6) . como demonstra a sua descendência.Dt. prometeu-lhe aceitação caso houvesse mudança de comportamento( Gn.3:18.A Bíblia nos relata que..Jo.3. não tem parte alguma com Deus. não poderia amar o seu irmão e. É a demonstração da soberba. I Jo.A MARCA DE CAIM . Mt. por ter sido assassino do seu próprio irmão.Caim.3:6.Mt.a Bíblia relata que Deus. na medida em que lhe alertou a respeito do pecado.4:4). que assassinavam as almas dos homens. afastou-se de Deus( Gn. b) Caim era egoísta .10. enquanto Abel trouxe o que tinha de melhor para ofertar ao Senhor. Devido à raiva e ao orgulho 'caiu da sabedoria'.22:39. ao escrever o sétimo versículo desta epístola (epístola de Judas. por não amar a Deus.338) II . Já entre os mórmons. Esta auto-suficiência do homem. Mt. por que Caim matou Abel ? Por que alguém mataria um inocente ? É psíquico ? É demoníaco ? Desde o princípio do mundo até o seu final o egoísmo sempre levantou e estará levantando muralhas de separação entre os irmãos. há um raciocínio que dispensa o compromisso com Deus e a santidade." (R. d) Caim se achava auto-suficiente .Ap. tratava-o como algo comum e sem importância.. v.27. prenúncio do fracasso e da destruição -Gn. . porém se não resisti-lo firmemente. Champlin.17. enterrando seu irmão. pronto a querer dominar Caim.14). Deus requer um comportamento totalmente distinto . Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. NTI. OBS: ". o homicídio já se dá bem antes. Não tinha ele respeito pelo mundo eterno. Caim podia ter evitado e fechado a porta de sua vida para o pecado.. . observação nossa).19:18.. Em momento algum. que é a Verdade(Jo. Is..teriam "a marca da apostasia". afastando-se de Deus..Da Bíblia inferimos que Caim possuía um caráter insubmisso à vontade de Deus.. vemos Caim se preocupando com o próximo. Mas Caim preferiu matar Abel a crer nas palavras divinas.. não realizara o sacrifício segundo eventuais ditames exigidos por Deus. A mentira é algo próprio do maligno e quem a ama ou a comete. o que está completamente alheio ao que nos ensina a Bíblia Sagrada. ao ver que Sua oferta não foi aceita..4:13. Senão vejamos: a) Caim era indiferente a Deus. mesmo recebendo Sua proteção pelo "sinal". ou seja. motivo pelo qual Deus não Se agradou da Sua oferta."(Osmar José da SILVA. 11:6.. p. Isto demonstra que Caim não dava valor ao relacionamento com Deus. com o desamor (cf.7.Lv. ou seja. OBS: ". p.2. fica de espreita como uma fera. Era um assassino.4:6.7). ou seja. passagem que talvez estivesse na mente do autor sagrado. v.Caim era mau ( IJo. O egoísmo se esconde atrás da porta.22). onde o matou. mas que havia chance para que Caim não se deixasse dominar por ele -Gn.40. mesmo tendo sido alertado por Deus. tipificava os falsos mestres. sem testemunhas.A Bíblia relata que Caim chamou a seu irmão Abel para que fossem ao campo.22:36-38.. apresenta Caim como o primeiro cético e sofista. conforme diz Sabedoria de Salomão x. OBS: ".8:44.21:8. o pecado o venceu e ele morreu espiritualmente. Jesus alertou que. Como se vê.3:12) e assim prosseguiu.Deus lhe disse que o pecado estava às portas. teve seu semblante descaído e passou a ter ódio de seu irmão. é dito que Caim teve rejeitada sua oferta porque não fizera a oferta nos moldes estabelecidos por Deus. por não amar o seu irmão. O Targum judaico.2. diz que Caim trouxe "uma oferta ao Senhor"( Gn. .12:9.5:21. abrindo-se uma oportunidade. e como vagabundo e fugitivo nunca mais buscou possuir comunhão com o Senhor.Apesar de não ter aceito a oferta de Caim.19. v. aqueles que teriam sido "revelados" a Joseph Smith.14:14. mas unicamente consigo(Gn. Muito pelo contrário. ódio que não diminuiu nem mesmo quando Deus lhe prometeu aceitar sua oferta se não deixasse ser dominado pelo pecado. indagado sobre Abel..Rm. na medida em que se coloca a ênfase na oferta e não no ofertante. Deus requer um comportamento contrário a este .A Bíblia relata que Caim. Mas finalmente. será dominado por ele ( Gênesis 4..4:16). quem tem conseguido dominar o egoísmo ? Só a virtude poderosa do amoré capaz de transformá-lo em caridade para com o próximo. ao perceber que o semblante de Caim havia caído.6. Sem fé não se pode agradar a Deus -Hb. Os antigos intérpretes afirmam que Caim. Mesmo depois de ter sido sentenciado pelo Senhor.Então.6:4-6. Caim agiu de engano e foi traiçoeiro para com seu irmão.4:7)."(Osmar José da SILVA. para Deus. Deus não o rejeitou. abrindo a porta para depois dizer que somente poderão alcançar a salvação aqueles que seguirem os ritos corretos. os "primogênitos de suas ovelhas e suagordura"(Gn.142) c) Caim era incrédulo . p. A inveja que teve de seu irmão é conseqüência de um pensamento em torno de si mesmo. o primeiro homicídio desta geração humana. esta recusa em viver na dependência de Deus é o caminho para a destruição. pelo que perdeu respeito pela humanidade por igual modo. mas não o fez.4:3). mas o homem pode dominá-lo.N.40. acabou por se irar e a projetar e executar o homicídio. ou seja. e) Caim era enganador .. diz ao próprio Deus: "sou eu guardador do meu irmão ?".4:7. passando a viver uma vida alheia a Deus. em Gn. nem sabia exercer controle sobre si mesmo.147).2:16.

Posteriormente. Entretanto. é a resposta de Deus.12:9-21. Não há como determinar ao certo que sinal seria esse. a pena de morte foi instituída.17). II Co. OBS: O texto de Gn.. Caim a seu irmão Abel: 'Vamos para o campo'.I Tm.10) .. Caim. com.. da Vulgata e da Versão Siríaca bem como assim se encontra a interpretação no Targum palestino. em que cada um é protetor do seu próximo. OBS: "..10).O tema do amor fraterno ocorre muito cedo na Escritura. " Esta parte do versículo não se encontra no texto massorético.Seria o crime perfeito caso não houvesse havido o testemunho de Deus. da Seputaginta. razão pela qual foi adotada esta variação pela NVI. ..Lm." ( Bíblia de Estudo Plenitude.. porém . .10:25-37. p. mantendo-o protegido pelo "sinal de Caim"(Gn.. OBS: ".4:3.7).'. ". que não o descreve. tratava-se duma proteção para Caim e mostrava o incrível amor de Deus até mesmo pelos pecadores impenitentes.. sobre o qual se baseou a versão de João Ferreira de Almeida.A viagem de Caim durou muitos meses. ainda que seja seu inimigo -Rm. Senão vejamos: a) Deus. Lamentavelmente. mesmo porque os seus descendentes pereceram no dilúvio. e por onde quer que passasse o poder do seu sinal ia deixando sua marca e destruindo tudo. mostra-nos como é o caráter de Deus e do homem. ou considerar'.139:1-12. como também somos responsáveis pelo nosso tratamento e pela nossa maneira de relacionar-se com os nossos irmãos (de sangue e espirituais). retira a sua habilidade para o cultivo da terra e o sentencia a uma vida como fugitivo e errante (v. 4:1-16..6).. o segundo julgamento divino relatado pela Bíblia. há muita controvérsia entre os estudiosos da Bíblia. na NVI. Isto indica claramente que a falta de amor fraterno destina a pessoa à esterilidade e ausência de propósito na vida. desde o início. com. a de não poderia mais lavrar a terra e que fugitivo e vagabundo seria na terra(Gn.O que seja o "sinal" ou a "marca" de Caim. Nesta passagem. não negou o direito de defesa ao homem. deixa-lhe aberta a possibilidade. pois Deus fez cair sobre ele uma força destrutiva.. antes. foi algo que permitiu que Caim não fosse morto em virtude do assassinato que cometeu. Somos nós responsáveis pelos outros ? 'Sem sombra de dúvida'. Caim não sofreu pena de morte nesse tempo. indagando a Caim onde estava Abel(Gn... enquanto vivesse estaria sujeito a maldição.O julgamento de Caim. uma oportunidade que Deus lhe deu para que se arrependesse de seus pecados. Nós não somente somos guardadores do nosso irmão."( Bíblia de Estudo Plenitude... de salvação.4:9).. proteger. p..4:8 começa. Deus o amaldiçoa em toda a terra. e assim foi. Se o que tenha sido. p. por ausência de mais informes bíblicos.O relacionamento entre os irmãos Caim e Abel é o oposto daquilo que Javé espera do relacionamento entre os homens: a fraternidade. fica claro que Deus coloca uma alta prioridade na maneira como irmãos se relacionam.Sl.."(Osmar José da SILVA. revelando Sua misericórdia..Este sinal quase levou o homicida à própria morte por desnutrição. a exemplo de seus pais. aGn.2.. assim como todo ser humano..Essa adversidade foi com o passar dos tempos alterando radicalmente seus três grupos celulares. Deus é o supremo e reto juiz e crime algum fica impune aos Seus olhos. uma energia negativa com um poder devastador... como que avisando: 'Não mate este homem.10) ".9:5. com.. Edição Pastoral.4). Caim pergunta: 'Sou eu guardador do meu irmão ?' O termo usado para 'guardador'(hebr. da seguinte maneira: "Disse.4:12). Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. OBS: ". que está com seu entendimento cegado pelo mal (cf. o homem fere e mata o seu próximo.Gn. ainda. c) Deus. Sl. Lc. A auto-suficiência introduz a rivalidade e a competição nesse relacionamento: a fraternidade é destruída e. pois quem o matar vai sofrer sete vezes mais do que ele.( Gn.4.. quando a iniqüidade e a violência da raça humana tornou-se extrema na terra. O Senhor colocou nele um sinal.4:13. Não há como fugir deste juízo . capaz de queimar qualquer vegetal.Acreditam alguns que o sinal que Deus colocou em Caim seja o que resultou na raça negra.14).39) " .. do contrário. assim se encontra o texto do Pentateuco Samaritano.. procura esquivar-se de suas responsabilidades. v."(Bíblia de Estudo Plenitude.. prestar atenção.2:3. a questão da responsabilidade de um pelo outro surge pela primeira vez.4:11-15.3:22. shamar) significar 'guardar. em muitas igrejas. apesar de aplicar uma pena a Caim. de onde se originou o chamado "texto recebido". p. É uma demonstração da própria misericórdia divina em relação ao homem.. mas isso é mera especulação. A primeira vez que a palavra pecado aparece na Bíblia é num contexto social (v. notadamente os servos de Deus.4:15.Caim temeu e invocou ao Senhor algum tipo de proteção. em vez de proteger.. p. ao contrário da conclusão precipitada de Caim(Gn. 89:14. logo ele também seria um morto. O sinal seria por lembrança eterna. como primogênito." (Bíblia Sagrada.. a Gn.. apesar de tudo saber e conhecer. qual seja.Talvez este sinal deva ser entendido como posto em Caim para assegurá-lo da promessa de Deus. O pecado faz obnubilar a responsabilidade e a autocrítica do ser humano. devem proteger e buscar o bem do seu próximo.4:15).62:12.12).O sinal de Caim não é identificável.Caim ficou negro sim.Em virtude do pecado de Caim contra o seu irmão. p. ". O sinal não era um estigma.144). porém. não se permite ao acusado qualquer defesa. não assumindo sua culpa.69:16.. b) Caim." (Bíblia de Estudo Pentecostal. tinha o dever de guardar a todos os seus irmãos.

T. A maldição do solo. a "voz do sangue" de Abel clama do solo a Deus.19. a Gn. Sou eu o guarda do meu irmão?" No entanto. p. 26-27) que possibilita que.. Surge também o homem religioso (v.. independente de Deus. IJo. alienado. inicia-se a prostituição... pois uma vida ceifada apenas por causa de um pisão( Gn. sistema de vida que a Bíblia denomina de "mundo" e até de "Babilônia". aGn. . que é um desejo de paz.O efeito foi o aparecimento do primeiro homem negro. de que o outro "pague" ou de que o outro sofra. 4:16. superando o nomadismo a que fora condenado enquanto indivíduo.A civilização caimita se inicia com a saída da presença de Deus ( Gn. "no início". Naamá. OBS: ". porém. construiu toda uma civilização alheia a Deus. o desejo de desforra. eram um rotundo fracasso. auto-suficiente.4:20).Foi nessa presença (presença de Deus. é tida como a primeira prostituta da história (seu nome quer dizer "agradável". moral e espiritualmente. .17:14-16. o desejo de domínio e destruição ou o desejo egoísta e egocêntrico que impede de perceber o desejo de paz das outras pessoas não estão. que gerou a vingança humana como modelo de justiça como demonstra o "cântico da espada" de Lameque(Gn. Essa exposição fez com que estes três grupos celulares fossem totalmente alterados. aconteça o desejo do Reino de Deus.suas células estavam totalmente alteradas pelo rude processo ao que estava exposto.. A ruptura desse desejo primordial de paz.4:17-26. com suas bases culturas e tecnológicas." (Bíblia de Estudo Pentecostal. 4.18) . geradora de todas as outras(Gn 3). porque a grande realidade fundante e criadora é Deus. "desejável"). p. A propósito. do ponto de vista material. o homem artista (v. ou a impossibilidade de realizá-lo vem do pecado humano. A violência aparece como conseqüência do pecado humano. Caim se empenha em criar uma civilização (17-24). que recusando serem criaturas. no entanto.21) e o homem artesão (v.22).. bem como um pecuarista. o primeiro polígamo. aquilo que no N.. O "desejo mimético" (René Girard) mais violento. abandonando-se o modelo divino de família.A CIVILIZAÇÃO DE CAIM . um protótipo do sistema de vida que a humanidade construiria durante a sua história. A condenação total de Deus. A motivação básica de todas as sociedades humanistas está em superar a maldição.22. p.. 5:18. pois a irmã de Tubalcaim. é um irmão que se transforma em rival e Caim o assassino."( Bíblia Vida Nova. na sua rebelião contra Deus..24).39).10).17). Paradigmático porque Caim representa a humanidade fratricida.. que busca reunir novamente aquilo que o homem auto-suficiente divide e separa. nasce de Caim: auto-suficiência e violência se multiplicam cada vez mais. Depois disso.Se.a violência é desejo pervertido. Noutras palavras. EmMt. nome de seu filho. o desejo de morte e vingança.. O mundo se caracteriza por nele não estar Deus.Na Bíblia. os caimitas eram prósperos. À pergunta de Deus por seu irmão Caim responde: "Não sei.4:19)..Gn. segundo as Sagradas Escrituras.Jo. houve aumento da violência. O pecado do homem e da mulher. as promessas messiânicas são de paz. a violência aparece não como realidade que determina o agir humano..4:21) e tecnológico (Tubalcaim desenvolveu a metalurgia). apesar do sinal que Deus lhe deu. harmonia e reconciliação universal... algo que tem sido assunto do cotidiano em nosso país. ou seja." (Bíblia Sagrada.4:23. No início é o desejo de paz . com Jubal -Gn..4:16). com novo homicídio. reproduzimos aqui um estudo sobre violência que toma como fonte de inspiração precisamente o episódio bíblico de Caim e de Abel: ". Surge o homem político (da pólis=cidade. p. é seguida por um ato inusitado: ele . ed. buscar o prazer e reconquistar o 'paraíso' sem submissão a Deus.não se trata de maldição.186-9). o sistema mundial fundamenta-se no princípio da auto-redenção da raça humana. a que pôs o nome de Enoque.17)..4:16. que cria as pessoas à "sua imagem". III . do ponto-de-vista material.O texto apresenta o desenvolvimento da civilização. de estar "quites". tendo alcançado o desenvolvimento econômico (Caim construiu uma cidade. enlouquecido. Toda a história da salvação pode ser vista ou lida na perspectiva da busca da paz constantemente perdida e superação da violência instaurada pelo pecado humano. é a primeira violência. OBS: Um aspecto interessante da civilização caimita é que é a civilização da violência. com. o Novo Testamento apresenta a antítese da violência. A civilização." (Ailton Muniz de CARVALHO. em cada homem e em cada mulher. pela ausência do Senhor no seu seio. Desprezou o convite ao arrependimento e perdão. A Bíblia relata que.Caim.. O livro de Gênesis nos traz o relato paradigmático da violência de irmão contra irmão(Gn 4). É a criação do homem e da mulher "à imagem e semelhança" de Deus(Gn 1.Gn. o desvalor do ser humano se patenteia.. gerando uma sociedade fundada na hostilidade e na competição. recai agora sobre Caim.. como Jabal-Gn. Deus e a história bíblica dos seis períodos da criação. com. .A civilização caimita foi próspera.Caim e seus descendentes foram os cabeças da civilização humana até hoje desviada de Deus. é chamado 'o mundo'. observação nossa) que o pecado foi cometido. querem igualar-se a Deus... que inclui todo o cosmo e toda a criação..4:23). com. OBS: ".. que condena totalmente a ação de Caim ao amaldiçoá-lo e bani-lo do solo que "abriu a boca para recolher da tua mão o sangue do teu irmão". acontecida com o pecado de Adão e Eva (em Gn 3. Edição Pastoral.. Abel não é um estranho. cultural (não tardou a surgir a música. Por isso. nesta civilização. v.18:21. iniciou-se a poligamia (Lameque.26).2:15-17. Tudo perdido ? Não. OBS: ".

durante séculos.11) e que "o dia todo. assim. que por sua vez tem sua origem na primeira violência. E o egoísmo (do outro) induziu-o a assassinar o irmão. se até este corvo é capaz de fazê-lo? Contou-se. Deus rompe o prosseguimento da espiral da violência. para que sejas um dos condenados ao inferno. que Caim matou seu irmão mais novo. saiu da presença do Senhor. numa época em . Caim se torna então construtor de cidades.(7:22). ainda. em virtude de inveja e ganância. O relato do dilúvio nos conta que a terra ficou "cheia de violência"( Gn 6. mostrando assim a continuidade da espiral da violência. O salário do pecado é um só: a morte (cf. Quero que arques com a minha e com a tua culpa. trazendo de volta o caos.html ) . o que demonstra que a própria civilização islâmica.udesc. para quem Caim teria sido a primeira pessoa que teria efetuado um pacto com Satanás. na violência primeira de matar o irmão. para o serviço na sinagoga.. Eis a passagem corânica: "E conta-lhes (ó Mensageiro) a história dos dois filhos de Adão. Com isso.9).http://www. autor de narrativas bem acolhidas. o coração do homem não fazia outra coisa senão conceber o mal"( Gn 6. porém. que é o castigo dos iníquos.Gn. observação nossa). o "mestre do grande segredo". no chamado "livro de Moisés".Chamam-se targuns as traduções aramaicas dos textos da Bíblia. pelo qual teria passado a se denominar "Mestre Mahan". Negam que Caim tenha sido o primogênito de Adão e Eva e que "revelação" dada a Jospeh Smith explica que Caim não foi o filho mais velho e que teria casado com uma sobrinha.) . depois. a do homem e mulher contra Deus(Gn 3).Rm. encontrou em seus sofrimentos o material para uma obra a um tempo realista e mística.O targum nasceu das necessidades da sinagoga. é dito que a "semente de Caim era negra e não tinha lugar entre eles (os outros filhos de Adão. por fim. (Pequeno Dicionário Enciclopédico Koogan Larousse. e também da Babilônia. Nesta obra.fej.pôs sobre Caim um sinal de proteção. (Lúcia Pedrosa de PÁDUA. antes até deste arrependimento. o ferisse". caracterizada pela acuidade das análises psicológicas. ou seja. como se Deus colaborasse com homicidas (o que talvez se explique porque os versos seguintes à passagem defendem a morte dos "infiéis" por parte dos muçulmanos. quando apresentaram duas oferendas. Ninguém é inocente.6:6-12). insere-se no contexto do "mundo".1137) Targum . Disse-lhe (o outro): Deus só aceita (a oferenda) dos justos. Abel. o pequeno "resto". dentre os setistas(Gn. de defesa e proteção contra os outros. Violência. O termo "targum" significa "tradução". por incrível que possa parecer. se começou a invocar o nome do Senhor . Como romper este círculo de violência e defesa? Deus pôs sobre Caim um sinal de proteção. para que violência não seja vingada com violência. conquanto religiosa. assassinou-o e contou-se entre os desventurados. OBS: É interessante notar que.. ao encontrá-lo. Os mórmons. lançou-se na política liberal. Ao regressar. onde se nota uma certa influência rosacrucionista e maçônica. porque temo a Deus. de que foi Caim quem. Cidades fortificadas.. afirmam que Caim foi colocado fora da presença de Deus. seguindo. em total contraposição ao que a Bíblia nos afirma. A defesa contra o irmão tem sua origem no pecado. em seu dicionário bíblico oficial. A reconstrução da terra virá então da família de Noé. Senhor do Universo. foi aceita a de um e recusada a do outro. Disse aqueles cuja oferenda foi recusada: Juro que te matarei. Gn. aliás. Deus chegara até a ajudá-lo a sepultar o cadáver através de um corvo. Teve grande desenvolvimento e acabou por assimilar até a geração piedosa advinda de Sete (onde.. de onde veio o racismo que caracterizou os mórmons até a década de 1970. denominado "Pérola de Grande Valor".2). sim." (5:27-31) Outra versão a respeito de Caim é dada pelos mórmons. o ferisse". tanto que nada a respeito de um relacionamento com Deus ou de busca de Deus entre seus integrantes é revelada na Bíblia Sagrada. entre os arrependidos. pecado amizade e paz.4:26). Disse: Ai de mim! Não é verdade que não fui capaz de ocultar o cadáver do meu irmão. A Bíblia. que se pôs a escavar a terra para ensinar-lhe a ocultar o cadáver do irmão. depois agraciado e deportado na Sibéria. voluntariamente.br/forumviolencia/pesquisa/paz_01.7:23)..6:23). "para que ninguém.A civilização caimita não tinha lugar algum para Deus.. feita pelos judeus da Palestina. por meio da qual se renovará a promessa de Deus(Gn 9. p. Com isso. E Deus enviou um corvo. o Alcorão afirma que Caim se arrependeu e que.5). o caminho de Caim. diz algo bem diferente. para que violência não seja vingada com violência. ESCLARECIMENTOS COMPLEMENTARES DO TEXTO DO COMENTÁRIO DA LIÇÃO OU DESTE ESBOÇO Fiodor Dostoievsky (1821-1881) . ao encontrá-lo. isento da violência do pecado. jamais levantaria a minha para matar-te. doente e cheio de dívidas. Ainda que levantasses a mão para assassinar-me.Gn. mas foi condenado à morte. tendo este caminho de Caim terminado com a destruição de toda esta civilização com o dilúvio (cf. conforme se registra fantasiosamente em um dos livros sagrados desta seita. Deus rompe o prosseguimento da espiral da violência. conforme texto do mencionado "livro de Moisés da Pérola de Grande Valor". tanto que faz questão de elencar Caim como um arrependido. na primeira globalização da história humana (cf. Os mórmons afirmam.Escritor russo.6:1. "para que ninguém. de tal modo que não sobrou senão uma única família na face da Terra.

. também o grego. sobretudo o aramaico." (André PAUL. em alguns lugares. No primeiro século da era cristã. na Palestina.. O que é o intertestamento.. p.que quase não se conhecia mais o hebraico. pelo menos o hebraico bíblico.33-4). falava-se.