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clastia della morte. Dall’altro lato, la partecipazione a questo i Hugo Sinzheimer e il diritto del lavoro:
«essere portati» viene fatta dipendere dalla parte che ciascuno è
disposto a portare. Questo sistema di partecipazione scambievo ieri e oggi
le, che dissolve la «maternità» e fa sì che la successione si traduca
nella struttura metaforica del «portatore portato», rende possibi Franz Mestitz
le anche l’equiparazione delle «sorelle» ai «fratelli». A scapito
del luogo comune, secondo cui la «famiglia» è la «cellula della
nazione» e la «nazione» una «grande famiglia», questa funzione
sostitutiva del nazionalismo ha fatto sì che le cellule suddette
proliferassero come «folle scrittura dei funghi». Dopo il falli
mento del tentativo marxistico-leninistico di arrestare la crisi
della genealogia e delle sue specie gerarchicamente ordinate
mediante un vano espediente quello cioè di trasformare in un

genere unico la società di classe, nel nome di una classe unica —
Qualche anno fa, grazie al cortese e amichevole gesto della
si assiste oggi a una ripresa ditale tentativo, col progetto di un
«comunismo linguistico» universale, che dovrebbe dissipare, al
pari della confusione babelica delle lingue, le competenze lingui i signora Ursula Sinzheimer-Potsma, sono stati trasferiti da Haarlem
a Francoforte i documenti di suo padre, Hugo Sinzheimer’, che
si trovavano presso di lei. Nel fondo si trovano materiali di gran
stiche dominanti (e gerarchicamente ordinate), nonché i rifiuti da
esse, eventualmente, opposti a ogni sorta di legittimazione. i de interesse, utili a chiarire sia la posizione dell’autore nell’am
bito della scienza giuslavoristica weimariana, sia i fondamenti
della sua dottrina del diritto del lavoro, sia, infine, la sua sociologia
del diritto. Si pone peraltro la domanda se, ai giorni nostri,
i l’approccio scientifico di Sinzheimer e la dottrina che ne è derivata
possano ancora essere considerati attuali.
I.
È indubbio che, nell’ambito della giuslavoristica weimariana,
Hugo Sinzheimer
2 abbia occupato un posto d’eccezione. Lo di
Il saggio, comparso in tedesco in «Zeitschrift fùr neuere Rechtsgeschichte»,
XV, 1993, pp. 35-53, è stato rivisto e parzialmente modificato dall’autore per
la versione italiana, compiuta da Claudio Tommasi. Su Mestitz, ultimo affievo
vivente di Hugo Sinzheimer, cfr. C.VANO, Percorsi di un giuslavorista tra ricor
di e storia. Una conversazione con Franz Mestitz, in «Lavoro e Diritto», III,
1989, pp. 677-705.
A Ursula Postma-Sinzheimer dobbiamo anche un resoconto, ricco di infor
mazioni, delle vicende della sua famiglia durante l’esilio olandese. Cfr. U.
POSTMA-SINZHEIMER, In memoriam Hugo Sinzbeimer, in V. JACOB A. VAN -

DER VOORT, Anne Frank war nicht allein. Lebensgescbichten deutscber Juden in
den Niederlanden, Berlin Bonn 1988, pp. 210 ss. Del «fondo Sinzheimer» in
-

suo possesso mi diede notizia Susanne Knorre, che l’aveva appreso durante la
preparazione della propria tesi di dottorato. Cfr. S. KN0RRE, Soziale Selbstbestim
mung und individuelle Verantwor:ung. Hugo Sinzheimer (1875-1954). Eine po
litische Biographie, Frankfurt am Main 1991.
2
Gli studi più significativi su Sinzheimer sono elencati nella bibliografia
riportata dalla Knorre nell’opera cìtata alla nota precedente. Si considerino
inoltre: O. KAHN-FREIJND, Hugo Sinzheimer (1875-1945), in Hugo Sinzheimer,

. WEHLER. 7 ss.. 23 Ss. in cui versava. e In. con poteri pieni e straordinari». Geburts:ag. 7. cosl come si ingresso all’università. ad esempio. (in pan.ER. Gesammebe AuJsatze und Reden. SINzHEIMER. Rispetto all’epoca dell’Impero. p. H. in Hugo Sinzheimer. in J. si sitaria tedesca. soprattutto. Lo dimostrano. Gli Ober die socialen .. cioè. Der Wille zur Rechtsgestaltung (1914). 25). se si tiene conto dell’Impero. lanciato il 9 novem è determinata storicamente. pp. Einleitung. seppure o minore importanza. Berlin 1975.. Wiederentdeckung meno nelle facoltà di giurisprudenza.4rbeìtsrech: und Rech:sxoziotogie. sia nello scrivere sia nella prassi politica . Sinzheimer era un socialista. SJNzHEIMEIt. 146 ss. ma è vero anche che la sua visione dei fondamenti del sospetto di violare il postulato weberiano (peraltro male inteso) diritto del lavoro venne considerata come regresso ad una con dell’«avalutatività della scienza»’. per costruzione e stile.und namenti» (eh. «Volksstimme». fl discorso è riprodotto. Arbeitsrecbt. col ruolo di docente. dal comitato esecutivo del consiglio dei che ne derivano per l’ordinamento giuridico» (ibidem. 12 ss. In questo stesso testo. che. l’il novembre. come ambito scientifico e universitario. nell’età di Weimar distingue chiaramente dai manuali correnti quelli. Frankfurt am Main 1977. Sticbworte zur Berlin 1928’. H. a nome stessi temi. 2). 9 novembre 1918>. e declassata testualmente a «considerazio per uno studioso come Sinzheimer. 24 ss. per periodi più o meno lunghi e con incarichi di maggiore posizione da outsider. p. Sinzheimer Recb. lI. in ARuRS. che accompagnarono poi il suo va consistere nel fissare «i] contrasto fra la situazione del diritto. Dello stesso avviso era A. In un appello. a quell’epoca. cit. Ciò aveva fatto di lui non un professore «a pieno titolo». I. furono accolte così. cit. Die Sozial. ove. SIMUrIs. Ciò valeva a maggior ragione cezione non giuridica. nel periodo 1916-1917. e non pochi professori furono attivi politica giuslavoristica universitaria. lo sì può evincere da un quotidiano del tempo. Di ss. pp. pp. MENCER. che Sinzheimer fosse anche un ebreo. 709 ss. p. pp. 6). 12>. HABERMAS (ed). il cui compito dove fra le cause delle manifestazioni antisemitiche. Wien 1895. 45 Stnzheimer Polizeipràsident temporaneo. ad esempio. dr. Ged&htniweranstal Professori e privati docenti ebrei non erano più una rarità. 58 59 mostra a sufficienza la seconda edizione dei suoi Grundzuge des certo non lo resero più amato negli ambienti della scienza univer Arbeitsrechts (comparsa nel 1927). WILLROT voN WESTERNHAGEN. anche nei confronti degli ebrei. a questo riguardo. In quella veste. dalle quali ricaverà le proprie am Ma/si. nonché i mutamenti bre 1918. pp.und Gesellschaftssystem. prevaleva in In secondo luogo. per la corporazione accademica Sinzheimer giurisprudenza capace di dare forma ai rapporti politici . Anche ai socialisti «militanti» era concesso insegna dell’accoglienza riservatagli dagli esponenti della coeva scienza re nelle università. assicurò la piena e incondizionata libertà dell’insegna scienza. U. vita»’ e perfezionarsi in «scienza giuridica legislativa».ni und arbeitsrechtliche Normen. 33.4ufgaben der Recbtswissenschaft. Recht und soziale Frage. Su quest’ultimo si veda pure Sinzheimer come «Polizeiprdsident temporaneo e dittatore degli approvvigio D. Ein Arbeitstarifgesetz Die Idee dei sozialen Selbstbestim partecipazione di Sinzheimer ai lavori della commissione d’inchiesta parlamen mung im Recht. la costru —. a contrario. Sinzheimer si espresse anche sul problema dell’avalutività della del consiglio dei soldati. co. Berlin 19752. tare sull’azione di pace del presidente Wilson. molto era . Lo stesso si può dire per la tale. Frankfurt am Main 1961. si parla diffusamente della Cfr. che indicava «giurisprudenza politico-legislativa» di Menger. ossia mediante abilitazio ricoperta da Sinzheimer. Saziate Selbstbex:immung. quest’opera sarà citata con la - sigla ARuRS). 7 rimase sempre e «soltanto» un avvocato. la storiografia cfr. Ein Arbeitstar:fgesetz. pp. si legge che il comitato stesso ha «nominto il dottor MOLLER.’sphilosophie Anton Mengers. . 11. e gli attuali rapporti di potere. Certo alcune delle sue concezioni. ossia in In primo luogo. S. TI. Mùnchen 1916. ma concrete. Sull’attività politica di Sinzheimer. soldati rivoluzionari. in Frankfurt giustificherà da sé le concezioni fondamentali. nem tung wm 100. a spiegazione della posizione di oatsider medesima non era avvenuto lege artis. la documentazione in ARuRS. — opinioni e atteggiamenti erano già assai diversi che nell’epoca di Kaskel o di Hueck-Nipperdey. p. in Geknetelde arbeitiverhoudingen (Sinzheimer Cahiers.. Augenblick und Ewigkeit. Ma un docente impegnato in politica Conti zione della struttura e dell’inderogabiità del contratto colletti nuava comunque ad essere esposto al rischio di incorrere nel vo —. i Grundzage di Sinzheimer sono definiti «un’esposizione giuridi.politica». H. Menger parlava interventi dell’autore e. il cui ingresso nella Questi argomenti. non possono essere suffragati da prove ne. am Main Kòln 1976. S. Frankfurt cambiato nelle università tedesche. bisogna dire che la sua fu anche una mente. SINZHEIM. niente affatto raro. dell’orientamento generale che. Gescbichtswissenschaft beute. D’altra parte. Il. nell’età di Weimar. 6 Cfr. i ss. alle pp. des Jndjvjduu.. Cfr. giungendo a sostenere che: «La giurisprudenza legislativa enuncerà e mento e della ricerca scientifica. Anche in E. 22). p. ad esempio. ai «cittadini e soldati». Due attività che di 4 terza possibile concausa: per la circostanza. attivo. È vero che. Tuttavia non li si può neppure escludere. pp. KAsKEL. «Geistigen Situation dei Zeit». le sue polemiche con Ludendorff furono di una «giurisprudenza politico-legislativa» (ibidein. Hamburg 1973. Trattando gli tenne. (d’ora in poi. KNoIutE. secondo il quale la giurispru ne sociologica da terza pagina»’. pp. un discorso al Senato dell’Università berlinese. p. è colto il parallelismo fra la «giurisprudenza legislativa» di Sinzheimer e la che si trattasse. Per spiegare questa sua colloca denza avrebbe dovuto contribuire «alla ricerca di nuovi modi di zione di outsider si possono portare tre argomenti. n. Anton Mesigers Rechts. tenuto conto solo un «ordinario docente onorario». forme concettuali» (cfr. In W. 257 ss. Frankfurt am Main 1979. Sull’analoga situazione. Si pensi solo a Gustav Radbruch: un caso con qualche riserva.

Si veda inoltreJ. termini: Sinzheimer cita ampiamente un articolo di Maximiian Harden. insomma. F. Tra le sue carte. HABERMAS. Ch. che avevo appreso dal nostro rabbino. STERN. 10 Solo per ragioni di tattica elettorale. Berlin 1977. p. . —‘ quale Bismarck aveva spianato il terreno all’antisemitismo e favo ma quel che intese dire con essa fu da lui riassunto in questi rito. MOnchen 1987. No. militavano fra le fila dell’opposizione» (ibidem. si preferiva mantenere una qualche distanza che da millenni ne sanzionano la schiavitù. 216. p. indipendentemete da quale di quegli atteggiamenti gli sia stato riservato. Munchen 19802. a Franco poco antecedente la morte. secondo una defini successo il nemico antisemita. Per il resto. per lui quel che Otto Kahn-Freund. p. valere come indizio. quale espres Aniisemiiismus [Bismarck e l’antisemitismo]. Deutsche Geschichie 1866-1945. con l’avvento del nazismo. Ebrei erano. l’articolo. Esso non fu mai l’appartenenza all’ebraismo è tutt’oggi parte della mia identità . per inciso. U. Bismarck und sein Bankier J3leichroeder. Philosophisch nota 42). 60 61 i molti insegnamenti rimasti vacanti a seguito dell’«epurazione» probabilmente. la questione Lo stesso avrebbero potuto dire. che scrivevano sui giornali. secondo la più avanti egli definisce i Klassiker la sua «opera prediletta». e. Su Bismarck e sulla sua condotta verso l’antisemitismo si veda inoltre politische Profile. Vom Sir Otto Kahn-Freund. Der attaccasse gli ebrei sbagliati quelli benestanti. cit. probabilmente. e che pertanto l’identità ebraica abbia assunto per lui desca? Un’affermazione di Ursula Sinzheimer-Potsma può forse una forma e un’intensità completamente diverse. CRAIG.A. esclude dalla propria trattazione varie catego perdere e che. quan Penso che inoltre sia erroneo considerare il libro di Sinzheimer. avrebbe dovuto comparire anonimo. Die Gelehrten. G. che ormai può accogliere legalmente gli ebrei nel qualcosa che pure non collima con le nostre idee» a una riserva proprio grembo e riconoscere alla comunità ebraica la piena parità se tezza più o meno cortese. che non avevano nulla da dizi antisemiti». 147. il tempo redama i propri diritti. questa fede recisa biano contribuito a relegare Sinzheimer nel ruolo di outsider. polemizza con inau sione di un impegno particolarmente assiduo per la causa ebrai dita durezza contro una calunnia sollevata dai liberali e dalla ca. un contegno ambivalente. Cfr. fra le quali i giuristi. nelle sue memorie incom Di quale genere di appartenenza si trattasse. una volta. in In memoriam mitica di Stoecker. Ella scrive infatti: custodite a New York. che il cancelliere non 8 approvava le idee sociali radicali di Stoecker. durante le lezioni di religione. XXI. parsim. Si può certo supporre che. L’autore. in Sinzheimer come in altri. si — dello status quo anziché prendersela con gli ebrei privi di ricchezze. 9 ultimato. intitolato Bismarck und der Jùdische Klassiker der deutschen Rech:swissenschaft. Bismarck mantenne. che andavano dalla tolleranza ossia. Al posto di un antisemitismo più o meno rozzo e dichiarato era subentrata una varietà di atteggiamenti differen Esso [l’ebraismo) sbaglia tattica. Il saggio. fondo.. siedevano in Parlamento. p. lo si può invece piute. però. per Sinzheimer. disse di sé: dedurre dalle conclusioni di un saggio inedito. pertanto. Mùnchen 1980. nei confronti dell’antisemitismo. fino all’antisemitismo manifesto. POSTMA-SINZI-tEIMER. che poneva invece in risalto l’atteggiamento positivo di Bismarck Norddeutschen Bund bis zum Ende des Dritten Reicbes. e riteneva inoltre che questi A proposito dell’età weimeriana. 687 rie dì studiosi. Otto Kabn-Freund und Deutschland. interessati alla conservazione Niedergang der deutschen Mandarinen 1890-1933. p. verso l’ebraismo’°. come si poneva l’autore nei riguardi sia del pro sia stata scossa. con autodisciplina rigorosa. quando pretende di combattere con ziati. saprà smussare i particolarismi ogni caso. isolandosi e ponendo rigide distanze — zione classica da dizionario dall’«ammettere [l’esistenza di] fra sé e gli altri. nella possibilità di un’integrazione mediante assimilazione totale D’altronde. rispecchiare la sua opinione generale sulla que attuata dai nazisti. tutti gli altri ebraica fosse tornata d’attualità. che afferma: «Sappiamo che nelle università tedesche erano ovunque diffusi i pregiu —. e le conclusioni cui perviene dovrebbero.K. in F. non si può esdudere che simili prese di posizione ab Può darsi che. si trovano appunti per un saggio sulla questione ebraica. 218. Nel progetto delle Memorien di cui parleremo diffusamente — «Frankfurter Allgemeine Zeitung» del Sonnenmann. risalenti con ogni probabilità a un periodo di quel po’ di ebraico. p. RINGER. Scritto presumibilmente fra il 1895 e il 1900. «Suo figlio 1-lerberi dichiarò. in una busta cui Sinzheimer appose il titolo «Le colpe degli ebrei». come si evince dalla pre forte. In 8 solo esso. Ma non credo che valga anche membri della famiglia. conservato nel the most important singie fact of my life is that I am a Jew. l’ho da tempo dimenticato. Gold und Eisen. la propaganda del predicatore Stoecker. anche Walter Kaskel stione ebraica: e Erwin Jacobi. ma messa. do aveva circa 25 anni. soprattutto. RAMM. Bismarck tollerò la propaganda antise Citato da Th. Fra nkfurt am Main 1987. 463. o magari spinta prio ebraismo sia dell’atteggiamento prevalente nella società te all’assurdo. il tempo e la — nostra nazione. In memoriam Hugo Sinzheimer.

I loro sistemi di diritto e di ogni natura ragionevole’ . H. 62 63 Lo ‘spirito ebraico’. Fondamenti della metafisica de. (si rita dalla trad. Non sono però come fine in sé. Egli poté giungere a ta» furono due. Alfred Hueck. come pure umanista «illuminato» e di uno studioso legato alla verità’ . commune». R0TTLEUTHNER. KAHN-FREUND. l-Ians Cari Nipperdey e Erwin E più oltre: Jacobi erano positivisti dogmatici. parla di «pietrificazione 20 — Non è possibile. p. ‘ lbidem. in questa specifica accezione. 52 16 A questo proposito. in misura e conseguenza. poiché che. reperibili nelle sua carte. des Arbeitsrechts. il diritto del lavoro divenne per lui un fattore della con forza quantomeno eguali. RAMM (ed). Non rapppresenta una specificità. L’Illuminismo si occupa «in primo luogo di proble 20 Amsterdam 1938. Max Weber. giuridica di Sinzheimer. e dall’altro. 9 dei lavoro erano costruiti in modo da favorire i’inglobamento della disciplina nella civilistica tradizionale’ . del lavoro . 1932. pp. 254). p. in Hitorische Soziologie in der Rechtswissenschaft (4<Ius Klassiker der deutschen Rechtswis:enschaft. 131 e 146). po come fine. che è l’opposto di quella ‘ebraica’. dalla dottri l’età di Weimar. così in . cfr. nel rapporto di lavoro. 16 ss. ci esseri ragionevoli. costumi. Firenze 1942. Da un lato. «onorare la memoria dei maestri tale nozione grazie all’approccio filosofico e di critica sociale che scomparsi». con formulazioni sempre più accurate e precise: . 17 Su questa concezione del diritto del lavoro. soprattutto. pp. gli argomenti fin qui addotti che Sinzheimer — na di Immanuel Kant: fosse solo un avvocato e un semplice «professore onorario». 247 sa. SINzHEIMER. O. nel suo significato sociale. a cura di E. SINZHEIMER. nes 13 intelletto» grazie. Non è ebraico. Dunque. Si rinvia pertanto alla sua prolusione di Amsterdam. cioè. In primo Se dunque si considera il clima della scienza universitaria nel luogo. Benché assai quotati. il suo Gelei:wort alla nuova edizione di H. essi — L’autonomia è dunque il principio della dignità della natura umana non furono però nient’altro che questo. come lo abbiamo considerato. approfondire oltre il tema dell’antropologia del diritto del lavoro» (ibideru. Frankfurt am Main 1986. valere come — Ora io dico: l’uomo. penso vada indicato il motivo principale della posizione appartata ed «esterna». come in quelle che riguardano altri di Sinzheimer e alcune affermazioni. Designò inoltre quest’ul co. p. pp. Arbeit 14 Il libro reca in esergo la massima: «Vitam impendere vero». pp. 4 della sociologia del diritto. ora in Th. e ne fece la raison d’étre e il «ter cesso di produzione capitalistico è destinato all’alienazione —. in tutto ciò che insegnò e scrisse. p. fino dell’illuminismo» di Kant: «Abbi il coraggio di servire il tuo all’ultima riga. dalla tarda Aufklarung tedesca e. che egli ricoprì Gli scopi che Sinzheimer raggiunse con la sua «opera predilet nell’ambito della giuslavoristica weimeriana. ed in generale ogni essere ragionevole. Lo spirito dei classici ebraici della giuri dinamica sociale. Eugen Ehrlich. rammentare la «massima perseguì espressamente. Ernst FRAENKEL cfr. XXI. I fondamenti della dottrina 5 quelle che concernono lui stesso. a buon diritto. non è né specifi reno di coltura» del diritto del lavoro. formano il presupposto della dottrina sinzheimeriana del diritto 12 Cfr. ‘ Cfr. scaturì da tre distinte radici. in questa sede. 8 diritto’ bensì la necessaria risposta all’irrazionalismo razzista. Jiidische Sinzieimer. Arbeitsrechi undPolitik. in tutte le sue azioni. Tutti i giuslavoristi di spicco dell’età weimeriana ad esempio — Walter Kaskel. esiste fattori esplicativi della sua posizione di outsider. la sua nobbe invece. Quellen CARRARA. Di tutti gli aspetti che racchiude in sé trovano espressione. . nessuna «glorificazione» dell’ebraismo. questo approccio posto da Sinz proprio del nazismo e della sua «giurisprudenza». Drei Rechissoziologen. Hugo to»: cfr. E. il suo Die politische Bedeutung — e 62. deve sempre essere considerato nel medesimo tem consentono invece di fornire spiegazioni documentate. soprattutto. e non semplicemente come mezzo di cui questa o comprovabii in maniera rigorosa’ quella volontà possa usare ad arbitrio. pp. 18 La posizione da outsider di Sinzheimer è oggetto anche delle riflessioni Franz Bcihm ha definito Sinzheimer un «nobile umanista e teorico del dirit contenute in H. und Rechi. la contraddizione fra autoderminazione e il suo essere «fine in sé» ciò che nel pro — libertà formale e uguaglianza. Neuwied am Rhein 1966. KANT. Kòln 1979. che fosse socialista ed ebreo possono. 301. che fu Ad uno sguardo più attento. Judische Klassiker der deutschen Rechtswissenschaft. poiché abbraccia timo come tecnica di regolamentazione di un potere sociale’ 7 tutti gli aspetti della creazione intellettuale. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. da parte di un heimer alla base della sua dottrina giuslavoristica. è distribuito in maniera diseguale. Frankfurt am Main 1953. texte 1918-1933. nella pura ‘mentalità’ ariana. E proprio nel fatto che egli pose questo asserto sprudenza tedesca è né più né meno che spirito scientifico’ . 2 a fondamento della propria dottrina. Sonderheft 26). 3 ss. Leipzig 19226. a una concezione profondamente umanistica del suna espressione d’una consapevolezza spiccatamente ebraica. Corsivi nell’originale. it. Sinzheimer rico 6 L’autonomia dell’uomo. 227 sa. nè ebraico. .

Importante è invece. Ambe di Max Adier. ENGELS. p. Juni 1946). e quella a Francoforte nel 1932. Einleitueg. e 69). pp. 190-204. compilato in età avanzata. Cfr. 378 ss. che. nomina per primo Friedrich Naumann. È il progetto delle memorie. Ss. la teoria e la prassi possono darsi come —‘ Monaco ai tempi della scuola e proseguita poi a Berlino rac — separate . abbandonato. Radbruch definì «umanitaria» la propria concezio quale si può ricordare il passo seguente: «L’etica kantiana . Lebenserinnerungeri. una volta che abbia conosciuto le condizioni di un’esistenza razionale. è in certo senso sospinta derivò. pur appartenendosi l’un l’altra — — che con lui ebbe una lunga e profonda amicizia. propria di Sinzheimer. Sozialpolitiker Karl Flesch und seme literarisch-wissenschaftliche Titigkeit (1915). MARX. liberami dalla mia compassione!».RE. in Wegweiser. 7 e 9. seppur sa. nella prolusione tenuta a Heidelberg nel all’. vede qui il «tentativo di giungere a un’interpretazione di Marx orientata all’azione» e una prova della dal titolo Das Problem des Menschen Im Rechi. Già in Marx mi pare sussita un nesso indissolubile fra interesse sarebbe poi la comparazione fra l’antropologia giuridica di Sinzheimer il pensiero e l’esigenza d’azione. III. in K. Roma 1976. avverte come proprio il dovere di realizzarle» (cfr. 116 ss. e alla conferenza da lui tenuta prossimità fra la comprensione del marxismo. Stuttgart 25 1950. Di grande mi sembra pleonasrico.. quanto dell’dmmagine dell’uomo. (Si cìta dalla trad. 8. il quale. Pf0llingen 1974. del movimento operaio il suo «conflitto interiore d’appartenen — In ciò sta il legame fra pensiero idealistico e realizzazione materiale. fra i «modelli positi Geistes und die deutsche Bildung [Politica dello spirito e istruzio vi». Studien zia Geistesgeschichie des Sozialismus. fra il pensiero e la prassi. Zur Kritik der hegelschen Rechirphilosophie. In un saggio inedito. 64 65 mi pedagogici. Tùbingen 1927>.F. Ma l’etica kantiana. und AufsJtze ilber Grundfragen des Rechts. Deutsche und antike Web. cfr. anche in questo 21 da sempre. non dell’uma lavoratori»: di essersi considerato «cittadino di due mondi» ’ e cli 2 nità o di una classe. 23 L’autore narra di essere nato da un milieu borghese. ScHtJLz. assogettato. quanto reca la formula: «Dio. 145. I. CURTIUs. dal titolo Politik des Fleisch. pp. 23 in «De vrije katheder». dell’uomo reale. esso è eccezionalmente vergato a pen La seconda radice del suo umanesimo critico-sociale va indivi na e con grafia insolitamente leggibile. 26 Introduzione. MARX .imperativo categorico». p. ma ora si tratta di reale». Immanuel Kant. attivo e intenso di Sinzheimer a favore e all’interno Per Marx l’umanesimo reale era il fine che egli stesso si prefiggeva. it. berlinesi per l’istruzione dei lavoratori . che non lavoro sia consistito proprio nell’attività incessante da lui profu furono mai scritte.. p. Egli ricorda poi l’influsso che su di lui esercitò Karl verso l’azione sociale. Ma il concetto di «interpretazione di Marx orientata all’azione» due gli scritti sono reperibili in ARuRS. E poi istruttivo. politici e morali» . ADLER. Cfr. di mostrare come uno dei servizi resi da Sinzheimer al diritto del al quale già si è fatto cenno. Anche in P. spregevole . Si pensi soltanto e quella di Gustav Radbruch. Ausgewàhl:e VortrJge appello incessante rivolto a tutte le energie dell’uomo attivo e autosufficiente. dal titolo Das Weltbild des bùrgerlichen Rechts. o alla celebre XI tesi su Feuerbach: 1927 (Der Mensch im Rechi. parlò non tanto dell’»uomo «1 filosofi hanno solo interpretato in modi diversi il mondo. Il. il discorso commemorativo di Sinzheimer. Hugo Sinzheimer. Berlin 1923. pp. pp. K. W. anche G. L.. in rovesciare tutti i rapporti nei quali l’uomo è un essere degradato.. l’importanza e la funzione. avremo modo 22 Nelle sue carte si trova un documento assai singolare e istruttivo. al fine di illustrarne la necessità. H00GENB00M. già menzionato. conta come entrambi. del ispira i propri ordinamenti». e 132 ss. il quale. Philosophie in der verdnderten Web. che il diritto contempla e alla quale cambiarIo». Dunque. L’archeologo Ludwig Curtius per riunire forze politiche che. 378 ss. ma di aver avuto il proprio interesse «nelle lotte dei Anche qui si parla dell’uomo. I. il riferimento a Max Adier. pp. ora in ARuRS. Da un documento così per che probabilmente fu scritto nel 1919 Sinzheimer chiarisce il —‘ sonale credo si possano ricavare due dati: la ragione dell’impe nesso che. abbiano parte La terza radice dell’umanesimo critico-sociale di Sinzheimer cipato a dibattiti e tenuto brevi conferenze presso piccoli circoli può essere reperita in un tratto specifico della sua personalità. pp. 21 Cfr. Ebbene. 474. il Sozialpolitiker francofortese 26 e. MEW come di un «cittadino di due mondi». Lo spirito politico è la sintesi di Kant e Marx. 11 (21. pp. cit. Su Karl Flesch. Burger t’an zween werlden. Soziale Selbstbestimmung. 79 ss. Gottingen 1957. per effetto aver sofferto «il conflitto interiore d’appartenenza» che gliene dell’«imperativo categorico» di Marx. a suo avviso. iniziata a come il ensiero e l’azione. della quale dobbiamo prendere continuamente coscienza senso. esiste 24 S KN0P. 198). è dunque un ne del diritto. dal titolo Der citaz. RADBRUCH. dunque col probabile duata nell’«imperativo categorico» di Karl Marx: intento di facilitarne ad altri la comprensione. su iniziativa di Sinzheimer. M.. Der Mensch im Rechi. Opere. al fondo. La sua singolarità sta nel fatto che. Sinzheimer è un illuminista. del cui circolo ne in Germania] saggio che fa parte del fondo di Haarlem e — nazionalsociale più tardi fece parte. pp. sussiste fra Kant e Marx: gno costante. Per la critica della filosofia del diritto di Hegel. . 22 47 ss. con interessi borghesi. si parla di Sinzheimer Cfr. a mio avviso.

. WEHLER. I. Il lavoro libero ossia il lavoro di uomini giuridicamente critico-sociale. attraverso l’illuminismo inglese. quistare forza lavoro e beni nella quantità richiesta. Sorgeva dunque una contraddizione fra il diritto vigente in una società d’individui giuridicamente liberi e uguali. 1/3. e divenivano così soprattutto. MESTITZ. 24 ss. K. e la realtà della società medesima. K. 5. essa giunse a maturazione con le rivoluzioni ameri voro. p. in H. Leipzig 1922. T(ibingen 1922. in quanto figura giuridica: «Le persone sono ugua li. 402 ss. a un prezzo 1. SINZHEIMER. che appartengono alla corporeità e alla personalità vivente razionalizzare io colgo le radici dell’approccio umanistico e —. 40. gli uomini no»’°. pp. anch’esse. Dal Rinasci giuridici. Nella società coloniale d’oltreoceano la riduzione della forza lavoro a merce equivaleva a una strumen la rivoluzione puntò a scopi diversi che in Francia: fu una «rivo . tanto — strato in che modo questa libertà generale del lavoro finisse poi forte da essere vissuta come un peso. Wege zar Arbeits p. Il capitale. il lavoro minorile e delle donne ecc. KAHN-FREUND. quanto le capacità intellettuali e razionali. Sonderheft 20). 347. france tare giacché potevano vivere solo vendendo la propria forza la se e tedesco. una volta postosi sul mercato. Verhiillung und Enthiillung. Hugo Sinzheimer.-U. corrisponda all’interesse dell’im Cfr. Wirtschafr und Geselischafi. cit. . Mentre la rivoluzione francese che andavano a costituire il presupposto «socialmente decisivo» rovesciò la struttura sociale dell’ancien régìme. 11/4. a cura di P. Esso fu per lui uno strumento di risposta. posto da Sinzheimer alla base della sua dottrina / merce. Deutsche Gesellschaftsgeschichte. proprio il —. questo processo di riduzione e reificazione dell’uomo dava me di diritti di libertà e d’uguaglianza democratica» . MARX. SZENDE. 66 67 za» e poi una viva partecipazione al dolore degli altri. Dall’altra parte condizione d’esistenza di quella stessa società 31 I di trasmetterla all’Europa. La possibilità d’ac 28 Cfr. WEBER. mercato e la libera assunzione dei lavoratori sono fra i fondamen 29 ti della razionalità formale del capitalismo . In questi tre elementi le filosofie di Kant e Marx. era ultima analisi. che tendenzialmente talizzazione e funzionalizzazione dell’uomo 32 luzione costituzionale». — tanto le energie fisiche. quella americana. una volta immesso sul mercato era trattato come 29 dell’uomo» critico-sociale. che uomini formalmente liberi erano costretti ad accet mento italiano. p. rie alla nascita e allo sviluppo del modo di produzione capitali Questa triplice provocazione. essi divennero una delle condizioni necessa condo la formula impiegata da Sinzheimer. L’«idea di diritto — liberi e in grado di disporre della propria forza lavoro il libero —. I. MARX. e p. . scozzese. pp. Ch. 181 (Il capitale.. MEW XXIII. I. rechtsgeschichte (Ius commune». per ridurre l’uomo a merce: a forza lavoro in vendita sul mercato. dipesero principalmente dall’aver realizzato «una quantità enor Infine.. Ma benché tale contraddizione inerisse ne cessariamente a quella società. pp. cit. Economia e societj. vale a spiegarne anche la posizione di outsider. Der Kampf der Ideo logien in der Geschichie. Da un lato. Zur Wirkungsgeschichte des Arbeitsrechrs. divennero i rapporti giuridici socialmente tipici. Kant e Marx. essa doveva tuttavia risultare pro La libertà e l’eguaglianza di diritto degli individui sono il fon vocatoria per una concezione umanistica. in ARuRS. A occultarla era la «persona». nutrita dalle letture di damento e l’essenza di una cultura giuridica formatasi nel Nord. nota 39. nel senso cana e francese del 1776 e 1789. 81 ss). 1 Ss. p. SIMITIS. 32 Cfr. infatti per tale società quei rapporti america e in Europa a seguito di un lungo sviluppo. qualificabii come «disumanizzazione dell’uomo». Milano 1980. ebbe il merito di forgiare questa cultura giuridica e . L’individuo giuslavoristica e della sua sociologia del diritto: approccio che in giuridicamente autonomo. Cfr. se Ma al tempo stesso. 94 (trad. H. 1114). Mùnchen 1987. Si veda inoltre F. diritto del lavoro sia assurto al rango di missione scientifica? i i reificato e ridotto a merce. pp. Frankfurt am Main 1984. i cui effetti e la cui importanza storica diveniva un «strumento a uso discrezionale» dell’imprenditore. delle relazioni prevalenti in ambito produttivo. Roma 1968. Otto von Gierke und seme Bedeutung fiir das Arbeitsrecht prenditore. Sul problema dell<occultamento» è ancor oggi valorizzazione del capitale. Rossi. STEINDL (ed). nonché il — Ciò voleva dire che «il contenuto delle capacità fisiche e intellet fattore emotivo della sua personalità che esse permisero di tuali. Das Kapital. 28 Ch. che colpiva il suo umanesimo stico. I. it. come una cosa estranea all’uomo come tale. può averlo condotto sulla via del diritto del lavo ro. Wiederentdeckung des Individuums. calcolabile previamente. Adam Smith e Karl Marx hanno mo assai importante P. cit. M. ‘ 27 Cfr. H. Tali diritti 27 luogo a forme di sfruttamento quali il prolungarsi eccessivo dell’o dovevano offrire all’uomo la possibilità di usare e sviluppare rario di lavoro. 30 che. anche O. — Ma come spiegare il fatto che per un giurista così condizionato divenuto più tardi anche penalista di successo 11. cose. passim. e Il. 407. è fra le premesse fondamentali del calcolo e della (1922).

Problem de. Zur W:rkungsgeschzchte. rono anche a misurarsj con lo Stato e con l’amministrazione — Dopo i vani tentativi. Gli impren inderogabilità senza la quale esso sarebbe stato come una lama — ditori. pp.mer.. dimentichiamo troppo facilmente come essa. i cui stadi singoli. 68 69 del lavoro» implicava un «principio nuovo. zione cercò di risolvere i problemi coevi con un metodo che oggi appare del Ch.. Il potere decisionale illimitato degli imprenditori. globale della sua opera cosa che. SINZHEIMER. Vale la pena piuttosto di chiarire il 40 to il cui fine era la solidarietà. pp.. in «Jurisrenzeitung». senza aver però eliminato la dipenden 3 che «concerne la condizione umana. FI. ma in quanto uomo». 457 ss. 1958. 15 Ss. con le istituzioni previdenziali ecc. cit. SINzI-tEIMER. 14. pp.. p. fadische Klassiker. oltre che ad aver aperto 38 succedersi nel tempo. ma con esso i lavoratori impara contributo di Sinzheimer. 116 1 e. pp. abbia voluto porsi al servizio dei problemi pratici che ie stavano dinanzi . Menichen Im Rechi. cit. SINZHEIMER. O. H. — contratti salariali. mente le diverse funzioni del contratto tariffario: normativa.S’inzhe. p. già nel concetto. dovettero prender parte a questo processo di ferro dal suono del legno riconducendolo ad esempio. di processo di emancipazione.. SINZI-rEIMER. il giurista che aveva dato al concordato di ci appare come processo quadrifasico. all’ap Inoltre egli vide nel «principio giuridico di umanità» la possibi prendimento da parte di entrambe le categorie favorì una pro — lità che l’uomo. Cfr. Seguì quindi la mobilizzazione A un quesito del genere non si può rispondere con un’indagine delle loro forze solidali di resistenza: sindacati. COING. 10 ss gatoria e organizzativa. in ARURS. con l’«autoamministrazione» dei tribunali del lavoro tuale. a suo tem 36 Già nei primi po. dal canto nostro. Jiia’ische Klass. Ma proprio lui riconobbe sempre che era stato pevolmente. O. in «Festschrift Franz Cfr. in F. desunta dalla realtà dei rapporti sociali 39 e però denzialmente illimitato degli imprenditori : la sua forza andava.nzhe. Sotto questo aspetto. l’altro gran organizzazioni. Si veda anche F. obbli Si veda in dettaglio F. a parte il fondamento gius processo che al tempo stasso assumeva per i lavoratori i caratteri filosofico della sua dottrina. per poterla realmente mi za in quanto tale. dal canto loro. Cfr. cit. Rechtsentwicklung und Wir:schafisentwicklung :m 19. 4i tali» ruzione».mer. Diciamo allora che. fatti con gli strumenti del diritto contrat soprattutto. nota 1.pp Lotmars an . MESTITZ. FRAENCKEL. Questa idea lo riconduceva a Philipp Lotmar. 16. Philipp Loimar und die deuti-che Arbe. teoria dell’inderogabilitd. potere imprenditoriale all’emancipazione dei lavoratori. in un contributo originale di Sinzheimer. il diritto del la 4 gliorare»’ 1-lugo Sinzheimer fu consideraro il padre di questo diritto del voro fu un fattore di trasformazione sociale. in riferimento a tre punti principali. che già è stato esaminato. . Dai òsierrezch. Das Problem des Menschen :m Rechi. (tbzdem. cit.. più in generale. si compenetrano e si sovrappongono l’uno alla scienza giuridica il campo dei rapporti di lavoro. Hugo .sche Fabriksrecht. H. da impiegare consa lavoro tedesco. 5 all’altro’ A Lotmar riconobbe il merito di aver elaborato al riguardo una Prima di tutto si dovette limitare il potere discrezionale e ten teoria giuridica. ossia la garanzia delle pause lavorauve. non in quanto lavoro ha adempiuto alla sua missione.ker. KAHN-FREVND. Da. 408 ss. SJZHE1MER. l’4cinter. Tùbingen 1973. . Jahrhunder: als Frage5tellung fiir die Rech:sw:ssenschaJr. VON WILDER. lotte per il lavoro. Hugo Sinzhe. per via interpretativa. del resto. un «carattere quasi rivoluzionario». Si sostenne. ss. con la cosiddetta giurisprudenza concettuale noi. abbandonando la mentalità e il contegno tipici figura del contratto in favore di terzi. per Sinzheimer. nota 49. laddove oggi «è divenuto tempi furono compiuti tentativi di limitare. cit. ad patrimonio comune di tutti i sistemi giuridici europeo-continen esempio. alla — d’apprendimento. Zur Geschichie dei Tarifversragsrechts. o considerandolo come contractus sui generis Sinzheimer giunse per gradi alla sua —‘ Cfr. 108>. il principio d’umani del «padrone» e imparando a trattare con gli operai e con le loro tà»”. I-iugo S. cit. 276. p. Zwei Briefe Phzl. che la «prosecuzione del lavoro» implicasse. ‘ ien 1838. . pp. I. Zur Wirkungsgeschichte. e E. Così in I. 10. tramite il diritto del lavoro — d’individuo dipendente» ’. altri hanno già fatto. di costruire il contratto tariffario in rapporto alla sua e del commercio. p. addomesticata tramite la riduzione dell’orario di e dei loro effetti. 1 ss.. la storia del diritto del lavoro Lotmar «in Germania. gressiva integrazione degli operai nella società: «Il diritto del si vedesse riconosciuti dei «diritti inerenti alla vita. tutto inadeguato ossia. pp. secondo il quale: «Poiché quella genera schafi (1922>. MESTITz. creando una nuova figura proprietario. Un simile sviluppo dall’addomesticamento del — de giurista che aveva tenuto a battesimo la scienza giuslavoristica.. 101 ss.mer. cit. 1-1. formalmente libero e fornitore di mano d’opera. anziché tariffa una formulazione scientifica» . p. MESTITz. p. pp. I-I. Vale però l’avvertimento 38 riportato in H. ‘ Cfr. KAHN-FREUND. 272. Essa permise di elaborare concettual CE r.. Ciò si tradusse in un processo di apprendimen almeno per sommi capi . in piena coscien 41 za.tsrechsswissen Bòhm». cit. — —. Ci si domanda allora in cosa sia consistito il lavoro e la limitazione del lavoro minorile e femminile. Questo apporto teorico ebbe. 36 in disaccordo con la sistematica tradizionale dei tipi di contratto per così dire.

al libro di Sinzheimer. in accordo con Gierke. determinazione sociale nel diritto. autonoma del diritto» . lo scritto del 1916. e il monopolio di più di una mera questione di costruzione giuridica. Sinzheimer eiminò questa contrad . der sazia 14emokratischen Rechts. cit. producono diritto in modo diretto e pianificato» . 62 Ss. e 164 ss. Gierke so Cfr. pp. due membri» potesse essere considerta una «comunità capace di porre il dirit pp.. XLIII.. 1989). SINZHEIMER.. ordnung [ordinanza sul contratto tariffario] del 1919. 48 Ss. sul l’inderogabilità del contratto collettivo divenne per lui qualcosa quale si fonda il diritto contrattuale «civilistico». 43 46 lb. p. consisté nell’elaborare la figura giuridica liberamente. H. da quelle forze Hugo Sinzheimer. Sinzheimer non osò qualificare l’avvento ditali «mag tipo creativo». di cui lo Stato legittimi la competenza’°. dittorio e non permette il pieno chiarimento dei fondamenti costruttivi del 30 diritto collettivo del lavoro». conteneva. 134 ss. Ma. ad esempio. utile ha preso atto dell’avvento. SINZHEIMER. Più tardi. Cfr. quella di un contratto». Due lettere di Philipp Lotmar a Hugo Sinzheimer. essenzialmente. Die Zukunfr des Tar. MARTINY. li passo seguente. la capacità dico. ossia un «prodotto artificiale. inerente alla legittimazione che oggettivo. organizzatesi lo portò oltre Gierke. 1916. il quale: almeno in nuce. come contributo perennemente validox’ . pp. cit. (citaz. in «Lavoro e diritto». solo contratti individuali e ancora non gabilità sinzheimeriana ossia nella costruzione giuridica. p. Integration oder Konfrontation? Studien zur Geschichie 44 Ibtdem. Questa definizione corrispondeva alla idea sinzheimeriana della auto p. Cfr. D’ac costruzione riuscita che appare «ai miei occhi. R.4RuRS. 111. avrebbe dovuto ricevere. ma più spesso in quella di Georges Gurvitch. cit. ma ritenne pure che la «comunità del lavoratore e dell’impren Tarifgesetzt. pone la concezione sinzheimenana del diritto sociale in contrasto con consociat. e anche F. .und Ver/asszingspolitik.’ Geìst des rò’mischen Rechts... H.’. 43 della società.fver.iva. 49 dell’«autonomia contrattuale». (tr. Bonn Bad Godesberg - 1976. 80 ss. Arbeitstarifgesetz. 1987... il quale. Ei. Ein Arbeitsiarif. cci. ossia della determinazione del diritto problema di politica del diritto. È noto del resto che la Tarzfvertrags passo decisivo verso l’emancipazione dal «pensiero privatistico». rare due ostacoli: il principio individualistico della volontà. «che non si esercita nella forma di un Diktat. 815 sa. il cui le parti del contratto non erano) .E. voN IHERING. che si costituiscono. ovvero un statale della legislazione. 821). Leipzig 1907. ossia di un contratto che: Da qui trae spunto anche la teoria sinzheimeriana del «diritto in virtù di una legge dello Stato può produrre diritto oggettivo . 45 sociale». che fa nascere qual gioranze organizzate nei rapporti giuridici» come sufficiente a cosa che prima non esisteva: è insomma un’invenzione». H. e 451 sa. Si veda anche 5. Paris . 101. I. 25 ss. Zur Wirkungsgeschichre. del quale si vedano: L’idée de droit social. direttamente. Si vedano. mediante una costruzione giuridica. entrambi ispirati da Sinzheimer. entrambi in 1917. Arbeitsrecht (1934). cit. pp. 48 di «porre autonomamente il diritto»: capacità propria solo di Nel contratto collettivo così costruito Sinzheimer vide realiz una consociazione. come fatto giuri cordo con Gierke. stenne poi che il concetto di autonomia contrattuale «è teoricamente contrad KN0RE. la soluzione ditale problema nel senso indicato da Sinzheimer . pp. la «determinazione Distanziandosi dalla teoria lotmariana della «rappresentanza». in ARuRS. In una lettera a Sinzheimer. nota 514. Gierke sosteneva che l’autonomia potesse spettare solo a una Si vedano anche i due progetti preliminari alla legge. Ein Arbeitstarifgesetz. SINzHEIMER.ese:z.ìmazione. 192 SS. H. Per una storia del contratto collettivo. pp. 70 71 Si trattava infatti. 186. definendo l’autonomia contrattuale delle parti come autonomia Stato. 11 suo fu un to collettivo normativol.Selbstbestimmung. La richiesta di legitt. 370 e 371. Grundzuge des Arbeitsrecbts. pp. 79 Ss. al di là del fatto di essere una mera costruzione. la maggioranza costituiva in questo senso il prosieguo logico del volume dedica che si forma fra le fila dei lavoratori» 42 e fondò su di essa la to nel 1907-1908 al Korporativer Arbeiisaormenverirag [contrat propria teoria consociativa del concordato di tariffa. Vorentwùrfe eines consociazione. di maggioranze or — . sulla scena giuridica. De. in virtù dell’accordo contrattuale. è «sociale» per il fatto di non essere posto dallo Stato ma. di supe In tal modo. Der korporative Arbeitsnormenvertrag. una produrre diritto oggettivo mediante il contratto di tariffa. da un punto di vista scientifico. M. in «Zeitschrift [Or neuere Rechtsgeschichte». voN GIERKE. lI. 48 ditore. Leipzig 1883. pp. pp. 42 Cfr. O. SJNZHEIMER. 46 Sinzheimer riconobbe «come unità consociativa. in comunità di Cfr. che invece 44 «nucleo essenziale» sta nel fatto che «forze sociali. I. Soziale . to» Nella recensione.dem. 43 ganizzate al superamento dei due ostacoli summenzionati bisogna co —. ossia di una comunità organizzata (cosa che zarsi l’«idea della autodeterminazione sociale nel diritto». in «Archiv [Or Sozialwissenschaft und Sozialpolitik». oltremodo positiva. p. egli rifiutò. da parte dello dizione. it. Cfr.. 9. 48 ss. pp. pp. e Eine Theorie des sozialen Rechts (1936). nell’indero 47 concepisce. in sede legislativa. Cfr. gli scritu Die Theorie der Rechtsquellen und dos tragsrechts. 441 ss. 11/2. gliere ciò che per Rudolf von Ihering era una «costruzione di Tuttavia. MESTITZ. al contratto medesimo.

L’an. come del resto la rigida demarcazione fra 1931. dedotta dall’uguaglianza di principio delle circostan quell’epoca fra la fine del primo e l’inizio del secondo decennio — ze fondamentali. non afferreremo mai l’autonomia del visione complessiva che era alla base della sua dottrina. Paris 1931. «nel sforzo compiuto per realizzarla. per la Germania» non venne realizzata. conseguente. derivò l’asserto.. cui orientare la prassi)>: organi paritetici per la posizione di norme secondarie). senza i quali non si può acquisire una padronanza della materia. ma deducesse la necessità di tale costruzione dalla solo questi precetti singoli. per il quale la legge positiva duzione del diritto del lavoro (affidata ai contratti collettivi e a è l’unico termine di considerazione. originali di Sinzheimer è fra il lavoratore e il «potere padronale dell’imprenditore». nell’ambito. in part. al diritto del lavoro. 1. nota 1. esso appariva frammentato. pp. che ha finora determinato essenzial za del contributo di Sinzheimer alla causa del diritto del lavoro: mente la formazione dell’ordinamento giuridico». impegnò il Reich in un compito siffatto: esempio. nonché un giurisprudenza a questo impegno. POTTHOFF. nella forma di un «diritto generale del lavo un’unità»: cosa da cui dipende «il pieno soddisfacimento della ro». secondo cui «il diritto del non si limitò ad esporre dettagliatamente la concezione di una lavoro deve emanciparsi il più possibile dal diritto civile genera unificazione della materia. AReRS. accomunassero le due branche del «diritto unitario dei fun domanda di unità» per il diritto del lavoro. 406. 88 ss. il cui spirito gli è del tutto alieno». la «possibilità di un diritto del lavoro unitario oggettivo. l’esercizio della sua attività». a mio avviso. 35 ss. in vigore fino al ma in concreto fu compiuto solo qualche tentativo. l’urgente necessità di unificazione del diritto mantenere. già nell’elaborare il concetto dell’inderogabilità del lità di un diritto del lavoro unitario in Germania]’ . A questo si deve aggiungere che il diritto processuale del per esempio. Jena 1912. 35 sa. le quali. L’unificazione deve di questo secolo —. 72 73 Un altro dei contributi. Le temps présent et I’. per taluni aspetti. Da essa. Il del WRV. questa «necessità di uni Già Heinz Potthoff e Philipp Lotmar l’avevano incoraggiata”. alle ordinanze sul lavoro bracciantile. nell’am intendeva «aprire all’uomo gli occhi. Privo di un fondamento ambito legislativo. Grundziige dei lavoratori qualificati e la tendenza. Sinzheimer la pose in guardia decentramento sia dell’individuazione. pp. In del lavoro. L’insegnamen un contributo che consiste principalmente nella sua propaga to di Kant affiora chiaramente. che è il presupposto di una sua considerazione in del lavoro allora in vigore gli appariva «estraneo alla vita» per il sé compiuta’ . Sinzheimer 2 contratto di tariffa. Kleine Geschichie de. 52 Cfr. tarie all’epoca non era ancora attuale. Questa nozione. incompleto e persino. a definire tariffe salariali uni Soziologie des Rechts. divenne un fatto evidente. Ai fini del nostro discorso è poi importante osservare come Sinzheimer non Esso però trascura la conoscenza dei principi fondamentali. Per sensibilizzare la zionari privati» e del «diritto unitario degli operai» —. Finché ci limiteremo a seguire «per temi». SINZHEIMER. il suo carattere articolato”. Ulte riore bibliografia in ARURS. In ficazione». bisogna allora riconoscere l’importan contro l’«idea di proprietà. che fa dato dall’idea della necessaria unitì del diritto del kvoro e dallo del primo un essere sottomesso «a una volontà estranea». fl diritto diritto del lavoro.. Anche qui.dée de droit socio!. 4 fatto di non riconoscere che ciò che il lavoratore immette in un rapporto di lavoro è «un bene giuridico distinto da ogni altro Se è vero che il movimento designato come «illuminismo» bene». 1918. Di qui l’esigenza che del materiale giuridico in questione — con norme giuspub «anche la scienza giuslavoristica venga concepita e trattata come blicistiche. lichen Arbeitsrechts in Deutschland [sui fondamenti e la possibi Sinzheimer. sia della costruzione-pro contro il pericolo di «uno specialismo. zione. non significa «livellamento». 139 Ss. POTTER. “ Cfr. Peraltro. pp. 17. diviso. fra i gruppi di lavoratori. Ueber den Grundgedtinken und die Miiglichkeiz eines einheit fondamentale» fosse stata esposta nel modo suindicato. doveva essere fatta valere incoraggiarlo a pensare»”. Nel suo scritto del D’altronde ebbe già enorme importanza il fatto che questa «idea 1914. mutare le sue opinioni e bito di un diritto unitario del lavoro. pp. R. come pure l’«idea di umanità». Otto von Gierke und seme Bedeutung fur dos Arbeitsrecht H. ad ispirato da Sinzheimer. allorché Sinzheimer dichiara che. cii. 1-1. né rendere si limitasse a progettare un impianto giuslavoristico da costruire vitale lo spirito del diritto del lavoro. Proble. Neuwied 1980. Berlin 1991. resa oggi problematica dalla automazione e computerizzazione del lavoro. In ciascuno di essi è infatti all’opera una contrapposizione “ La distinzione. I. lavoro risultava per molti aspetti inefficiente. p. il diritto dev’essere unitario. del contratto di lavoro individuale e collettivo. egli non si trovò solo. Cfr. superato: si pensi. Aufklirung.ne des Arbeitsrechts. 20. nonostante la varietà dei rapporti di lavoro. e dunque confuso. p. . Egli propose anche una centralizzazione le.

di una re culiarità giuridiche nel giudicare le situazioni politiche’ . pp. egli poté far leva sul suo valente Presso i destinatari ossia presso le organizzazioni dei grande talento retorico. E. Nel dell’economia’ . al convegno dell’associazione dire non solo per i sindacati liberi. per la frazione socialdemocratica della learned commurnty l’esistenza del diritto del lavoro. rivelano un “ Si veda. questo evento offrì una chance importante sono le stesse del movimento operaio. che colleghi a idee universali il suo pensare e agire. Queste parole. Sinz se dagli eventi del novembre 1918 il fine. 254. e 97. Ciò risulta con chiarezza dal memoriale. così favorendone il riconosci zione di un’«accademia operaia». in merito alla fonda nuova branca della giurisprudenza. La proposta sinzheimeriana documento si spiegava: di un”<emancipazione dal diritto civile» costituì una presa di distanze rispetto al pensiero privatistico che. e ammise la separazione fra Stato e società che ditale pensiero che incida a fondo sulla sua visione generale della vita. Cfr. 8 sponsabilità del movimento operaio anche nell’ambito delle po Ma è indubbio. conseguentemente. proseguiva Sinzheimer nell’introduzione: Uno Stato democratico e il mondo capitalistico che sta evolvendo La memoria e l’introduzione di Sinzheimer sono riprodotte in O. I. enunciato. fra diritto pubblico e privato. 129 ss. Werden. Peraltro. valore enorme. popolare». di avere un compito che non si esaurisce nella rego questo «fissarsi» sul diritto del lavoro accentuò i pericoli insiti. all’azione collettiva.. quella distinzione e l’altra. pp. Darmstadt 1966. p. osservava. presso la locale università. dinanzi alla crisi politica ed economica. ad esempio: orientamento politico In un’epoca in cui il sindacato unitario era le forze produttrici il diritto del lavoro e quelle che lo conservano. in una concezione meramente giuridica dei problemi verso uno sviluppo pianfficato delle forze economiche’. la coscienza di essere una parte preziosa Insieme al «legalismo» tipico del movimento operaio tedesco. nell’accezione migliore del termine: senza cioè smi La divulgazione del diritto del lavoro ebbe un efficacia ambi nuirne la caratura scientifica. egli istituto scolastico. ricorrono espressioni come «istruzione popolare». che l’azione propagandistica di litiche statali. dell’economia. — . quale degli impiegati municipali di Francoforte. 7 progetto delle sue memorie. ad esempio.. ARuRS. FRAENKEL. Idee. può essere qualificato solo come tragico errore o come «reazione 1989. pronunciate nel 1927. al riguardo. ma anche la portata sociale e il significato per lo sviluppo svolta dalle prime. — Die Akademie der Arbeit in der Universigdt Frankfurt am Main. è un assunto 9 — fondamentale’ ma la intese in una prospettiva —‘ Infatti. lamentazione delle condizioni lavorative e salariali. ma?unta oltre. in «Zeitschrift fOr neuere Rechtsgeschichte». Anche Sinzheimer prim’ordine. Stolleis attribuisce al liberalismo del XIX secolo la dicotomia caparbia». Ciò si può della scienza giuridica. nei lavoratori. cit.. capace d’istruire anche i lavoratori dipendenti cercò di divulgare il diritto del lavoro soprattutto presso coloro all’adempimento di funzioni autonome. pp. Ai propri ascoltatori. STOLLEIS. In ciò. Die politische Bedeutung. 100 ss. Nel 1927. 74 75 Diversamente dalla giuslavoristica universitaria a lui coeva. ancora di là da venire. non solo il contenuto norma essa gli permise di acquisire un —. nell’ambito dello Stato e i quali vi riponevano un interesse primario e persino vitale. Sinzheimer volle lavoratori e i loro membri — comunicare. 93 ss. ma per i sindacati di qualsiasi dei falegnami. Nel mento in quanto disciplina autonoma. del 1933. Die Entstehung des Interventionsstaa:es ottimismo che. d’altra parte. sfociata poi negli eventi uzd das òffentliche Recht. tanto nell’opera d’istruzione e nell’intera attività tivo. con buoni risultati. la considerarazione del diritto del lavoro fu talmente elevata da divenire quasi un «contentino» per e ne traeva la conclusione che bisognasse le rivendicazioni dei socialisti andate deluse nel novembre 1918 rafforzare. Lo «rese realizzarsi. del diritto del lavoro. capitalistico» sviluppo che rientrava fra le aspettative poi delu — «lezioni per il popolo» e «conferenze nelle sedi sindacali». di questa accademia operaia avrebbe anche potuto cali e nell’ambito di altre manifestazioni di questo tipo. M. come anche per la sua lotta contro l’assolutismo. quanto nel pensiero dei secondi. ANTIUCK. redatto da Sinzheimer abbia contribuito a render presente. aveva dominato la scienza giuridica tedesca. nel XIX secolo. Per la dottrina liberale del diritto e dello Stato. anche agli occhi Sinzheimer e da Ernst Pape. verso forme di economia comunitaria necessitano di un nuovo — Gestalt. XI. cos’i succintamente heimer propagandò il diritto del lavoro in molti convegni sinda —. Sinzheimer portava avanti l’idea sopravvalutando (nonostante l’insegnamento di Lassalle!) le pe di una democrazia economica e. insieme all’influsso determinante di A parte l’erronea valutazione circa lo sviluppo del «mondo Karl Fleisch. costituzionali e nel misconoscimento del loro carattere politico — A partire dal diritto del lavoro. L’accademia operaia deve fornire all’iscritto una formazione di . 58 Cfr.

imperante Il suo impegno promozionale in favore del diritto del lavoro e nella civilistica del XIX secolo» la dottrina di Sinzheimer teneva di un nuovo metodo della scienza giuridica. Ueber sozialogische profferita con grande forza di linguaggio. alle proprie proposte un’espressione legislativa Sinzheimer già — che sia anche maestro del metodo dogmatico». zione fra diritto pubblico e privato prese avvio col progressivo abbandono dei Drei Rechtssoziologen. ritengo. formale quei vantaggi che l’ideologia dei giuristi suppone» (cfr. 3 sa. Nel fondo newyorkese di Sinzheimer si trova una lettera con cui. É questa una tesi assai proficua per lo studio della storia del diritto hzstar. ad esempio. che sfuggivano alla sfera di gestione dogmatica della scienza giuridica . Sul fra Stato e società —erano infatti d’importanza basilare. Entrambi sostennero le pro tratto di lavoro» costituì per lui. nel 1911. Tùbingen di relativizzarla. senza però sostituire. in ultima analisi. III. data la mancanza. Frankfurt am Main 1955. ogni speranza anche per il «diritto libero» . ammoniva scetticamente: «Del Il problema principale della riforma consiste nella fusione. Hedemann. Per Anche per lui. 53. FRAENICEL. 76 77 marxista. Il. se si esclude il marxismo. cit. Dello stile di Sinzheimer si occupa Th.tr Geschichie esner Diszzplin. Die soziologische Meibada in der Privatrechtswissenrchaft ‘ La retorica di Sinzheimer ha i caratteri di un’argomentazione forense (1911>. p. STOLLEIS D. p.. in corrispondenza con la crescita dell’intervento «autoritario» 63 Su Hedemann si veda H. se non sia il caso - im Nanonalsozjalismus. poi. gli argomenti vengono raggruppati e enumerati nella già citata conferenza: Dai 61 Weltbild dei burgerlichen Rechts. FI. HORN. Si veda inoltre. Naturrechi und menschliche Wurde. in tutte le resto non è sicuro che le classi oggi negativamente privilegiate e specialmente discipline iuridiche. Rechtsgeschichte del lavoro e della scienza giuslavoristica. con convinzione. il metodo «linalistico» di ricerca del diritto e ad ripose. Hedemann solo più tardi. 62 Zeitschrsft «Die Anche Ernst BL0cH cfr. utili a plasmare il magma della vita”. modo patetico. MOHNHAUPT.. però.). in Germania. Coerente suo contemporaneo . A differenza del «positivismo delle leggi». di insegnamento dogmatico e insegnamento — la classe lavoratrice possano legittimamente attendersi da una giustizia — non sociologico’. Ci si domanda. cit. Bextrdge v. In proposito sostenne. Justus Wilhelm Hedemann ala Rechts. La critica alla distin rapporto tra Sinzhejmer e il «diritto libero». e in presenza mento dell’assoluta necessità di una dogmatica giuridica fu uno di condizioni politiche del tutto mutate. Am Ileispiel de. di un tipo p. ibidem. 19. HEDEMANN. peraltro» egli era molto vicino. pp. dinanzi al fatto che. 107 ss. 33 Ss. 233 Ss. i problemi e i mutamenti in atto fra i di Justus Wilhelm Hedemann (1878-1963>. una prova del fatto prie idee con veemente retorica . i rapporti parazione in questa sede necessariamente sommaria con l’opera — — sociali che ne derivano. dopo il 1933. dello Stato. egli sottolineò come il raggiungimento degli scopi della che. Freirechtslehre fosse impossibile e persino nocivo. induce a una com in conto anche gli sviluppi del grande capitalismo. alle esigen duazione «sociologica» del diritto. Ma fra i due autori degli aspetti che distinsero Sinzheimer dalla Freirechislebre. Di conti Col sudore della fronte. ROTTLEUTHNER.ustiz. 1927-1928. Questo riconosci nel 1916. concetti liberali. La sua tesi fu però Criticata da Sinzheimer nella recensione al libro. pp. i rapporti reali no». Si pensi. Berlin 1919. al modo in cui und dogmatische Methoden in der Arbeisrechiswissenschaft (1922). in radicale al riguardo venne elevata da un neokanriano liberale come Flans Kelsen. aveva in mente una riserve circa le concrete possibilità di realizzazione del «diritto modernizzazione tale da porre l’ordinamento giuridico nella con libero» ribadì più volte» insieme alla richiesta di un’indivi — dizione di corrispondere. con nuove forme di diritto. pp. una reciprocità capace di far nascere rapporti. p. 200). pubblicata in «Die Justiz». egli si disse pure favorevole all’adozione di un «metodo co e realtà sociale. si veda anche FI. Main 1961. fl libro di Lotmar sui «con 60 dell’ordinamento giuridico vigente. Cfr. pp. Del resto egli esprimendo — ferenza di principio. pp. III. un altro grande giurista soggetti responsabili delle trasformazioni del diritto. dello stesso. Questa stessa scepsi spinse Enrst Fraenkel a rifiutare. Berlin 1927. fra ordinamento giuridi 63 mente. E. alla persiste. 79 Ss. nel contesto del nostro discorso» una fondamentale dif quale. Dai btirgerliche Recht und dia neue Zeit. E in questa fusione. Justizkrsnk in der Weimarer Republik. Entrambi videro. 60 esigere dal giudice la piena fedeltà alla legge. ad esempio: di giudice ad esso corrispondente. SIMON (edd. la critica più 1989. 41. progressistico. la metodologia relazioni e oggetti nuovi. J. ci impegnamo nella ricerca di figure giuridi nuo. Economia e soc:etì. ciò implicava una critica ddl’individualismo questo. da lui magistralmente praticata.. Weber.W. dei 60 Grundziige dea Arbeitsrechts. sociologico» che integrasse. fintanto che i giudici non avessero acquisito una formazione sociologica. 153 riteneva che «11 diritto libero tedesco era orientato in senso 65 — Cfr. in M. SIN2HEIMER. Hedemann lo ringrazia per l’invio della seconda edizione nella sua «dottrina pura del diritto»..ker und Zivilrechtler. egli caldeggiò un’adeguata riforma de liberale allora dominante in ambito civilistico: una critica orien gli studi giuridici. Zur Soziologie der Klassen. Frankfurt am — Justiz». che fosse necessario istruire ze nuove della società: preventivamente un personale giudiziario qualificato. in ARuRS. Entrambi cercarono di fornire 64 che «maestro del metodo sociologico [può] essere solo colui . RASE Ibidem. p. Sinzheimer nell’interesse del proletariato. Cfr. .

Essa non aveva al tato la «riumanizzazione del moderno processo produttivo» proprio centro la persona astratta. 1935. di tipo uma diritto del lavoro ha fatto sì che. 68 sono andati incontro fino alle odierne forme di congestione. fondata sulla coopera . in F. peraltro priva di efficacia obbligatoria. nell’elaborazione e con le modifiche so padroni del proprio tempo. Wirt laboratore). pp. Ma in definitiva. .. per l’uomo. — dell’uomo ne è esdusa. lungo la «retta via» (Ernst Bloch). esso ha mutato profondamente il modo e al liberalismo individualistisco si mosse invece su di un altro in cui questa merce veniva trattata si pensi.. fabbrica. Vom termine Arbeitnehmer (lavoratore) e dalla sua sostituzione con Mftarbeiter (col . Citato da K. né il suo mer La critica di Sinzheimer all’ordinamento giuridico tradizionale cato capitalistico. in favore di un nuovo diritto. cui i comitati operai. p. ribadire la formula. SINZHEIMER. Berlin 1928. in questo importante set Questa critica era rivolta contro la disumanizzazione della per tore. 67 libero gioco delle forze individuali di mercato. scrivendo. pp. facendo gli operai Il diritto del lavoro. in ambito giuslavoristico. 127 ss. 115 ss. denti. Ma la dipendenza. non i ‘misteri dell’arbitrio’ . MOHNHAIJPT. ma l’uomo concreto. HEDEMANN. dovuta. Ihr Wesen. previsti come facoltativi dalla Reicbsgewerbeordrnrng. H. . l’uomo ha così potuto recuperare e vedersi assicurata.. il dìritto del lavoro non ha potuto. sità.W. 68 eliminare il carattere di merce della forza lavoro. Esso elevava dalla genericità amorfa i propri interlocutori guastarsi. 1-I. a causa delle trasformazioni sociali Solo nel servizio reso alla collettività solo se così concepito. li. o alla giornata lavorativa. utili a dar forma al «magma della vita». sottolineata dalla scomparsa del 69 Cfr. I. reale dipendenza. in questa sede. bensì in una democrazia economica. questa trasformazione è. Esso garantisce solo la libertà individuale dell’uomo astrat possibilità di negoziare alla pari con gli acquirenti. 26 SS. alla condizione di clas in quest’ambito. la propria capacità d’autodeterminazione. Cfr. 143.. Die Demakratisierung des Arbeitsverhiltnisses. Semmai. NAPHTALI (ed). inserendosi nella struttura della Cfr. perviene a una vita autentica . al- — piano. cit. Indivi sono. è elemento indispensabile a ogni forma di cooperazione organizzata. se Le forze collettive. il vero che anch’esso contribuì a produrre. nota 201. Dal punto di vista Cfr. Essa non puntava tanto a elaborare «nuove figure giuridi l’ispezione di fabbrica. che esercitano su di lui questa costrizione. pp. grazie al diritto del lavoro. 11/2. cit. cui il lavoratore va soggetto.. poi in eufemismo e in che misura ciò si rifletta nella coscienza dei lavoratori dipen ARuRS.. Ma dal punto di vista del lavo mula divenuta proverbiale. 69 TIL 70 Gli ispettori di fabbrica inglesi dimostrarono acume storico. 345. il presupponeva dunque un’esplicita scelta di campo. Ciò ha compor sonalità giuridicamente autonoma e libera. zione giuridica e razionale fra forze conflittuali . altrettanto severe nia. cii. non se ne può ignorare il ruolo nell’evo d’armonia nel popoio». Justas WiThelm Hedemann. 6 La costrizione. che: «Esse. SINz1tu?R. che si potrebbe designare come «ideale nei suoi effetti. 68 se Ma pur garantendo al singolo la tutela dei propri interessi. con le sue norme rigide. di procedere. Certo. p. con le quali garantire ai venditori la tivo reale. 78 79 tata a un ideale sociale. Evitiamo di chiederci. ad esempio. secondo cui il bene comune precede ratore ossia dell’uomo dipendente.Sachenrecht uber das Schuidrechi zum Arbeitsrecht. condo cui «il bene comune precede il bene dei singoli». L’esistenza materiale come tale al libero gioco delle forze individuali di mercato. Ifl/8. sua azione fu ambivalente. citato in H. con le loro normative salariali. lo Stato. Il diritto civile non ha alcun principio crea creando forme giuridiche. 71 Quel che il lavoratore ha acquisito. Ancor di 70 questione più profonda: più. del resto.. tali interessi rischino di nistico. cui l’autore guardava la — — il bene dei singoli». nella sua (Sinzheimer) e ha elevato le possibilità. MARX. J. se non si tratti solo di un schaftsdemokratie. . che dalle dodici che». L’impegno sinzheimeriano. causa gli obblighi derivanti dal libero gioco di forze — ossia «le forze dd movimento operaio» e non si limitava a —‘ collettive. oggi. Poneva semmai una e più ore di un tempo si è ridotta alle attuali durate . cit. Sottratto al to. che deriva da tale inserimento. ad esempio. Die For:scbriue des Zivilrechts im XIX. semantico. Da un lato. esso ha sottratto la forza lavoro umana e dunque l’uomo — Il diritto civile prescinde dall’esistenza umana. all’evolu 67 zione. Si pensi. non va però sopravvalutato mente li può portare a impossessarsi del potere politico». grazie agli sviluppi del diritto del lavoro. Il capitale. essa si riduce alla «for luzione complessiva della società. ossia lo spirito di solidarietà. duava il suo obiettivo concreto non in una concezione dell’armo e i sindacati. 314. Weg und Ziel. il ‘lato formale dell’arbitrio’. ad esempio. essenzialmente. Das Weltbild des biirgerlichen Recbts. Grundziige des Arbeitsrechts. I. SINZHEIMER. ha mutato di natura e inten p. hanno restituito una forza morale che eventual stanziali apportategli da Sinzheimer. ovviamente. socialismo. nel loro rapporto dci 1859 sulle leggi di fabbrica. alle quali l’individuo deve aggregarsi necessariamente. Jahrhundert.

del libero gioco delle forze collettive. Die neue è uno dei fattori determinanti della rapida crescita dell’economia giapponese: Unùbersichtlichkeit. 163 ss). la pratica at diritto dd lavoro medesimo. le richieste di per anni s’è combattuto e vinto: quella. tuazione dello slogan: «Libertà e responsabilità propria dell’indi Questa circostanza rende manifesto un mutamento sociale di viduo». 72 Due paiono essere le vie che il diritto del lavoro può prendere. La «riscoperta dell’individuo» gli propone nuovi di lavoro. lavoratore in una sede lontana. di abolire norme Anche il diritto del lavoro versa. attraverso gli contenuti in). produzioni. flessibilità dell’impresa. o il trasferimento del Si veda. Bemerkungen zu Beginn einer Vorlesung. in una situazione che. 80 81 quanto ad autodeterminazione e a garanzie. con la «riscoperta dell’individuo». comunque. in Fesischrift delle esigenze dell’azienda»: di fattori. «Kriusche Justiz». 209. della «deregolazione» e. assicurano autonomia all’individuo prestatore del genere. tra in questo contesto. N onde fornire una risposta a questo vistoso mutamento di valori. in tal modo. Frankfurt am Main 1985. SIMITIs. dunque. minore stabilità delle illusorisches PrajeIet oder reale Chance?. quanto nell’amministrazione del personale». Semmai. tale subor ma se ne dovrebbero. Non si tratterebbe. Per una reinterpretazione condizioni di vita. Per zione dell’«uomo nel processo produttivo» andava incontro. è oggi minacciato dal Per «deregolazione» s’intende. la «Chiesa dal basso». misure che. per i lavoratori e le loro famiglie. minismo. dall’altro. Die Zukunft der AufkltYrung. infatti. l’autodeterminazione — contrattuali che non rispondono più ai suoi interessi individuali del lavoratore dipendente. delle valori. «deregolazione». 5. chie il discorso cambierebbe totalmente. Quest’ultima. La finta regolamentazione dell’orario di lavoro) ha perso di validità — libertà del contratto di lavoro non andrebbe quindi ripristinata. pp. la creatura dell’illu Se invece il diritto del lavoro puntasse a rendersi più flessibile. Si vedano anche i saggi crescita di cui i lavoratori stessi possono beneficiare. per effetto alle forze collettive alle quali. talvolta per l’intera durata della vita» (ibidem. Zùrich 1991. La «flessibilità» del diritto del lavoro può anche intendersi in un altro senso. allora. cioè. che: «Una tradizione di pensiero rimane proprietario «il più ampio margine di decisione. 111 ss). 7 ss. Nella società di massa. pp. Esso potrebbe infatti svilup de sempre più spesso la parola e pone compiti nuovi tanto alla pare. Bernerkungen zar minazione dei lavoratori. HABERMAS. pp. Si tratta. S. dall’altra minaccia. per molti versi. generale. Wiederen. cfr. SIMITI5. ovvero l’individuo.P. previa subordinazione della sua volontà a quella di un col superflua agli interessi medesimi. Ciò comporta l’abolizione. ta.) sostie ne che la «principale peculiarità del diritto e delle relazioni di lavoro in Giap 72 pone» consiste nel permettere la «massima flessibilità all’impresa». contro la quale le libere comunità elettorali. Ormai. ROSSEN E. LAMMERT .’deckang des Individuums. da un lato. p. con le concentrazioni e gli agglomerati umani. per effetto degli obblighi corporativi. La minac che l’individuo si trova sempre più in contrapposizione rispetto cia cui va incontro l’autoderminazione del lavoratore. piuttosto. che possono pure comportare Wierhiilter. le iniziative civili. nate come correttivo delle disuguaglianze insite nel Fra le tante contraddizioni dell’odierna società che è «società — rapporto di lavoro. Mitteilungen maggiore flessibilità . e dello stesso. Che ciò sia possibile lo dimostrano alcni esempi recenti. con contratto lavorativo prendesse forma l’attuale realtà. in tutto o in buona parte. 1989.. consumi e gusti di massa va incluso anche il fatto —. rien effetto del libero gioco delle forze individuali. quanto alla filosofia. Dunque. J. realizzando un nuovo qua —‘ lettivo corporato (si pensi al contratto collettivo o alla dro normativo e contrattuale. pp. deve fare riferimento. una strategia progressista da contrapporre alla sociologia. che vi corrisponda meglio. non è un prodotto dell’autodeter della legge Le Chapelier. Die Loi le Chapelier. . Satoshi NISHITANI (Gemeinsamkeiten und Unterschiede zw:schen deutschem undjapanischem Arbeitrecht. ma delle disposizioni impartite dall’imprenditore e Geschichie und mòglichen Wiederentdeckung des Individuums. da realizzare e garantire il più possi — bensì li «oltrepassano» in una misura oggi ritenuta socialmente bile. Cfr. «individualizzare» le limitazio dinazione ha mutato di significato ed è oggi vissuta come minac . o almeno la limitazione. lasciando al Ricordiamo. di una In una sua conferenza. hanno poi fatto sì che dalla finzione del libero di massa». attualmente. le insofferenze verso lo Stato e i partiti. dal titolo Selbs:beiEmmung: tuttavia significare. 22. C’è però anche il rovescio della medaglia: «Flessibilità può Frankfurt am Main 1988 (in part. Si 74 ni cia per l’autodeterminazione del singolo . risultato è che «il lavoratore dipende totalmente dall’imprenditore. con conseguente separazione dalla famiglia. a questo proposito. - aumenti salariali. 101 ss. quello di Sìmitis. essenzialmente. a questo riguardo. che è presupposto essenziale anche della sua reddittività. tanto nella creazione delle viva solo se i suoi intendimenti permangono validi alla luce dell’esperienza: ciò condizioni lavorative. Il suo principio cardine ossia. Questa non può darsi senza l’abbandono di contenuti teorici ormai obsoleti». non si tratterebbe che di compiere il percorso inverso. 157 sa. fl clt. pp. cui l’autodetermina partecipazione avanzate a qualsiasi livello della vita sociale. potrebbe essere scongiura Di qui. per esempio. per sino il motto insensato: «Libera morte per liberi cittadini». 73 dea Instituts fùr schweizerisches Arbeitsrecht». nella sua autonoma esistenza. GLOTZ. in «Arbeitsrecht. «prestazioni quasi illimitate di lavoro straordinario». occorrerebbe adeguare regole giuridiche e impegni.

o anche a soluzioni di diritto del lavoro ha creato da Sinzheimer in poi. e che ne hanno lavoro pari time. innanzitutto. Sinzheimer non 76 appartiene alla schiera dei giganti della giurisprudenza tedesca. Si potrebbe dunque pensare a orari e tattiche. potrebbe farsi to sono cambiate. nei nguardi dell’azienda. è costitutiva della piena individualità umana nel «processo produttivo». così diversa quella dei tempi di Sinzheimer. Quelli che il mobili. ad esempio. oggi come allora. Esso può trasmettere al singolo la consapevolezza di diritto del lavoro il compito prescritto da Sinzheimer. per dirlo con l’autore. vede più lontano del gigante stesso . non investe solo le condizioni di lavoro e la loro regolamentazione. p. dell’«uomo nel processo produttivo»”. particolare. Cfr. il cui peso gioco delle forze collettive. resta comunque quello dell’umanizzazione. Lorenz von Stein e Gierke. Au/ den Scbultern von Reisen. MERTON. posto sulle spalle di un gigan te. l’incrinarsi del rapporto di solidarietà fra gli iscritti).v. Ein Leztfaden duri?’ dai Lahyrsnth der Ge?ehrsamkeit. Qui esisto individuali di mercato. l’autodeter minazione individuale. valga ancor oggi e sia di attualità per l’evoluzione del — gruppo. 82 83 pensi. per parte sua. in —. cii. posti dal libero esigerlo è. nel processo produttivo. Inoltre. S1MTTIs. al problema dell’orario di lavoro. Ma lo si può sempre annoverare fra «i giganti del diritto del lavoro». al momento. L’organizzazione del lavoro. Se un tempo si doveva fronteggiare la minaccia. S. che. si deve dunque concludere che la dottrina dell’autore non rappresenti ormai che un frammento di storia (della disciplina in sé. in primo luogo.duums.. magari per gruppi di lavoratori. nel rapporto lavorativo. Data l’odierna situazione del diritto del lavoro. nonostate le molte trasformazioni dell’ambiente individuali dei lavoratori. a sua volta. per conver so. sviluppando da sé misure adeguate agli interessi ritenere che. Jhering. Cfr ARuRS I pp 100 ss . 76 Si veda l’acuto saggio di K. Frankfurt am Main 1983. insieme a Philipp Lotmar. ma concorre ad affermare. consi — svolgere un’attività sensata poiché chiara nei risultati: consapevo stente nella ricreazione e nella garanzia dell’autodeterminazione lezza che. lo sviluppo scientifico dovrebbe inclu dere anche quella per cui un nano. Si può dunque più flessibile. Prendiamo. l’orizzon te scientifico ed empirico degli odierni «nani» è assai più ampio di quello disponibile alla giuslavoristica e alla sociologia del di ritto dell’epoca di Sinzheimer. Eppure. oggi il pericolo cui è esposto l’individuo no buone possibilità per un adeguamento del tipo suindicato. né va accostato a nomi come quelli di Savigny. A autonomo scaturisce dagli obblighi repressivi. nuovi principi e forme d’organizzazione. o magari della scienza in genera le)? O la si può ancora ritenere attuale? Fra le sue leggi generali. Wiedereni’deckung des Ind. il lavoro di sociale. derivante dal libero gioco delle forze L’attuazione del diritto all’autodeterminazione informativa dei lavoratori. la sfera d’interesse individuale dell’operaio singolo. hanno ormai reso obsoleta una deno 77 regolamentazione tale da garantire a chi le pratica una tutela minazione come «movimento operaio». tutte queste misure di possibile attuazione celino sia problemi — per la strategia e la tattica dei sindacati e dei loro organi (da quelli dirigenziali ai consigli di fabbrica) sia pericoli (come. l’obiettivo è rimasto lo stesso. necessitano ancora di una garantita la «persistenza» . si tratta sempre di ricreare e garantire. Ciò richiede pertanto nuove strategie è continuamente in crescita. Il problema. Certo. la categoria degli impiegati. Va da sé che. Ma se le forze in conflit sociale. 20.