Papa Francisco: Los que blasfeman están cerrados al

perdón
El 23 de enero de 2017 dijo su homilía dijo: mientras los
sacerdotes de la Antigua Alianza tenían que ofrecer cada
año sacrificios, “Cristo se ofrece a sí mismo, una vez para
siempre, para el perdón de los pecados”. Así “nos ha
llevado al Padre”, “ha recreado la armonía de la creación”.
Jesús “ora por nosotros”. “Mientras nosotros rezamos aquí,
Él ora por nosotros, por cada uno de nosotros”.
“Cuántas veces, en efecto, se pide a los sacerdotes que
recen porque sabemos que la oración del sacerdote tiene
una cierta fuerza”. Otra “maravilla” es cuando Cristo
regrese para “hacer el Reino definitivo”.
“Existe esta maravilla, este sacerdocio de Jesús en 3
etapas: en la que nos perdona los pecados, una vez, para
siempre; en la que intercede ahora por nosotros; y la que
sucederá cuando Él vuelva”.
“Nosotros sabemos que el Señor perdona todo si nosotros
abrimos un poco el corazón. ¡Todo! Los pecados y también
todas las blasfemias que dirán, pero quien blasfema contra
el Espíritu Santo no será perdonado en eterno”.
La “blasfemia es imperdonable”. “Jesús como Sumo
Sacerdote ha recibido una unción. ¿Y cuál ha sido esta
unción? La carne de María con la obra del Espíritu Santo. Y
el que blasfema sobre esto, blasfema sobre el fundamento
del amor de Dios, que es la redención, la re-creación;
blasfema sobre el sacerdocio de Cristo. ‘Pero que malo el
Señor, ¿no perdona?’. ¡No! ¡El Señor perdona todo! Pero
quien dice estas cosas está cerrado al perdón. ¡No quiere
ser perdonado! ¡No se deja perdonar!”.
“Esto es lo feo de la blasfemia contra el Espíritu Santo: no
dejarse perdonar, porque reniega de la unción sacerdotal de
Jesús, que ha hecho el Espíritu Santo”. Y “no es porque el
Señor no quiera perdonar todo, sino porque este está tan
cerrado que no se deja perdonar: la blasfemia contra esta
maravilla de Jesús”.

está también la memoria viva del segundo sacerdocio porque Él orará aquí. “la Historia de la Salvación es una historia de ‘aquí estoy’. Elías. a esta gran gratuidad”. “la vida cristiana es eso. Yo te conocía sólo por lo que había oído decir de ti. finalmente. “Algunos me dicen: ‘Padre. como demostraron Abraham. que no se cierre jamás a esta maravilla. Tú tienes razón. Señor. porque es Padre!”. en esta Misa –lo diremos después del Padrenuestro– está el tercer sacerdocio de Jesús. “El Señor dialoga siempre con aquellos que invita a hacer el camino y decir ‘aquí estoy’”. Es bello leer la . hay tantas veces en que. de estoy dispuesto”. un ‘aquí estoy’ continuo para hacer la voluntad del Señor. A partir de estas palabras de la Carta a los Hebreos. el Señor le explica. desde el primer sacerdocio de Jesús cuando ofrece su vida por nosotros. Isaías. que no entiende. ¿cuál es el ‘aquí estoy’ de Jacob?: ‘Ah. “hoy nos hará bien durante la Misa pensar que aquí en el altar se hace memoria viva. y el Señor le responde. pero también. cuando voy a rezar al Señor. todas esas palabras de Job. “¡He aquí que vengo a hacer. cuando hay voluntad…. Cuando leemos en el Libro de Job. el Señor “tiene mucha paciencia. cuando Él regresará y la esperanza nuestra de la gloria”. ¡Pero es que eso es la oración! ¡A él le gusta cuando te enfadas y le dices a la cara aquello que sientes. la Virgen María con su gran “aquí estoy”. Al Señor le gusta que nos enfademos y le digamos las cosas a la cara. Jeremías y. ahora mis ojos también te ven’. y finalmente. le corrige…. Ese ‘aquí estoy’. porque Él estará presente ahí. “Pidamos al Señor la gracia de que nuestro corazón no se cierre. un ‘aquí estoy’. me enfado con Él…’. tu voluntad!”. dice el Papa El 24 de enero del 2017 dijo en su homilía: “A Dios le gusta discutir con nosotros”. oh Dios. Moisés. ¿verdad?”.

pero sólo externamente. En este sentido. es un don que viene de Cristo.20). A partir de entonces. para no responder? ¿Voy a ocultarme. él advierte la irrupción de una nueva vida.Escritura. De esta manera. “Cada uno de nosotros puede responder: ¿Cómo es mi ‘aquí estoy’ al Señor para hacer su voluntad antes que la mía?”. Pablo no puede tener esta novedad sólo para sí: la gracia lo empuja a proclamar la buena nueva del amor y de la reconciliación que Dios ofrece plenamente a la humanidad en Cristo. 2 Co 5. a Jesucristo crucificado y resucitado. TEXTO: Homilía del Papa Francisco en la solemnidad de la conversión de San Pablo El 25 de enero del 2017 dijo en su homilía: El encuentro con Jesús en el camino de Damasco transformó radicalmente la vida de san Pablo. El amor de . ‘Aquí estoy yo para hacer Tú voluntad’”. Esto aparece claramente en el texto de la Segunda Carta a los Corintios. en vez de decir ‘aquí estoy’ o ‘qué quieres de mí’? ¿Huyo como Jonás que no quería hacer aquello que el Señor le pedía? ¿O pretendo hacer la voluntad del Señor. cuando el Señor me llama. y que dejaron tirado medio muerto? ¿Qué respuesta le doy yo al Señor?”. ante la petición de Dios: “¿Acaso voy a ocultarme. la vida según el Espíritu. la confianza y el consuelo. apaleado por los ladrones. buscando la respuesta en la persona del Señor. el significado de su existencia no consiste ya en confiar en sus propias fuerzas para observar escrupulosamente la Ley. experimenta el perdón. del que se toma este año el tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos: «Reconciliación. de la que se convirtió en embajador (cf. por la fuerza del Señor Resucitado. la Biblia. sino en la adhesión total de sí mismo al amor gratuito e inmerecido de Dios. Para el Apóstol de los gentiles. en la cual. la reconciliación del hombre con Dios. como Adán. como los doctores de la Ley que Jesús condena duramente? ¿O miro hacia otro lado como hacían el levita y el sacerdote delante de aquel pobre hombre herido.

2 Co 5. allí está nuestro único programa de vida. a anunciar el evangelio de la reconciliación con palabras y obras. cálculos y ventajas. Como resultado de este don. la reconciliación a la que somos urgidos no es simplemente una iniciativa nuestra. a no depender de las oportunidades y de las modas del momento. muriendo por todos. sino del amor que Cristo tiene por nosotros. Es también una invitación a salir de todo aislamiento. Como nos enseña Jesús. Es esta la revolución que Pablo vivió. sino que es ante todo la reconciliación que Dios nos ofrece en Cristo. podemos preguntarnos hoy: ¿Cómo anunciar el evangelio de la reconciliación después de siglos de divisiones? Es el mismo Pablo quien nos ayuda a encontrar el camino. para cada confesión cristiana. con su amor y en su amor. a no vivir para sí mismos. es un don gratuito de Dios. sólo cuando perdemos la vida por amor a él es cuando realmente la ganamos (cf. sino para aquel que murió y resucitó por ellos (cf. a su vez. y es también la revolución cristiana de todos los tiempos: no vivir para nosotros mismos. Del mismo modo. sino a imagen de Cristo. Jesús dio su vida. los embajadores de la reconciliación están llamados a dar la vida en su nombre. Una auténtica reconciliación entre los cristianos .24). Para la Iglesia. para nuestros intereses y beneficios personales.14-20). En esta perspectiva.14-15). sino a buscar el camino con la mirada siempre puesta en la cruz del Señor. «El amor de Cristo»: no se trata de nuestro amor por Cristo. a vivir y dar testimonio de una existencia reconciliada. Lc 9. es una invitación a no apoyarse en programas. a superar la tentación de la autoreferencia. que impide captar lo que el Espíritu Santo lleva a cabo fuera de nuestro ámbito. 2 Co 5. Más que ser un esfuerzo humano de creyentes que buscan superar sus divisiones. por él y según él.Cristo nos apremia» (cf. Del mismo modo. Hace hincapié en que la reconciliación en Cristo no puede darse sin sacrificio. la persona perdonada y amada está llamada.

sin esperar que sean los demás los que aprendan antes de nosotros.podrá realizarse cuando sepamos reconocer los dones de los demás y seamos capaces. recordamos especialmente el quinto centenario de la Reforma protestante. con humildad y docilidad. El hecho de que hoy católicos y luteranos puedan recordar juntos un evento que ha dividido a los cristianos. abierto a la esperanza que no defrauda. estén plena y visiblemente unidos. Este año.5) nos conduzca a un futuro nuevo. mientras caminamos por el camino de la unidad. logrado con la ayuda de Dios y de la oración a través de cincuenta años de conocimiento recíproco y de diálogo ecuménico. Con Pablo podremos decir: «Lo antiguo ha desaparecido» (2 Co 5. renovados en el amor. La Palabra de Dios nos anima a sacar fuerzas de la memoria para recordar el bien recibido del Señor. Dejemos que Aquel que hace nuevas todas las cosas (cf. Ap 21. de aprender unos de otros. Mientras imploro a Dios el don de la reconciliación con él y entre nosotros. representante del Patriarcado Ecuménico. representante personal en Roma del Arzobispo de . como le ocurrió a san Pablo. entramos en una nueva forma de existencia y de comunión. a Su Gracia David Moxon. y también nos pide dejar atrás el pasado para seguir a Jesús en el presente y vivir una nueva vida en él. Mirar hacia atrás es muy útil y necesario para purificar la memoria. persistiendo en recordar los males padecidos y cometidos. haciendo énfasis en Jesús y en su obra de reconciliación. pero detenerse en el pasado. es un hito importante. nuestro antiguo estilo de vida será relegado al pasado y. y lo hagan con esperanza.17). y juzgando sólo con parámetros humanos. saludo cordial y fraternalmente a Su Eminencia el Metropolita Gennadios. a un porvenir en el que las divisiones puedan superarse y los creyentes. Si vivimos este morir a nosotros mismos por Jesús. puede paralizar e impedir que se viva el presente.

traed a la memoria los días pasados”. Ese pecado. y a todos los representantes de las distintas Iglesias y comunidades eclesiales aquí presentes. “nos hace tener miedo de todo" y "nos quita la memoria del paso de Dios por nuestras vidas”. Me complace saludar particularmente a los miembros de la Comisión mixta para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales. ese pecado que nos paraliza. la valentía. que nos quita la esperanza. “La memoria de los días del entusiasmo. a quienes deseo un trabajo fructífero en la sesión plenaria que está teniendo lugar en estos días. No se entiende la vida cristiana sin memoria.Canterbury. de los primeros pasos en la fe. gracias a las becas del Comité de Cooperación Cultural con las Iglesias ortodoxas. No solo no se entiende. “Nos preguntamos: ¿de qué forma el Señor me ha salvado de estos problemas? La memoria es una gracia: la gracia de pedir”. El Papa Francisco advierte sobre el pecado “que nos paraliza” y nos quita la valentía El 27 de enero dijo en su homilía: “Dios nos libra de la pusilanimidad. La memoria de la salvación de Dios en mi vida. sino que no se puede vivir cristianamente sin memoria. . Las palabras de la Carta de San Pablo a los Hebreos: “hermanos. que opera en el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los cristianos. A los superiores y a todos los colaboradores de ese Dicasterio expreso mi estima y agradecimiento. Saludo también a los estudiantes del Ecumenical Institute of Bossey. que están de visita en Roma para profundizar en su conocimiento de la Iglesia Católica. y a los jóvenes ortodoxos y ortodoxos orientales que estudian en Roma. la memoria de los problemas de mi vida”. del andar adelante en la fe. la paciencia”.

aunque sea “muchas veces doloroso y triste”. Cuidado con tener el alma restringida para conservarla. pero seguimos adelante con valentía y con paciencia. pero también te puede paralizar. y ahora se casa! ¡Cómo pasa el tiempo!’”.Pedir: “‘Señor. porque eso no nos hará crecer”. la valentía. Contra el riesgo de excedernos en la prudencia: “no arriesgarse. “El Señor nos hace crecer en la memoria. No . la paciencia y la esperanza”. de la gracia de la cruz’. El cristiano es un hombre de memoria”. cada día. que hace poco era un niño. es cierto. cerrados. También comparó a un cristiano con el alma restringida con una persona que viste con ropas de mala calidad y que. te puede hacer olvidar la gracia recibida. que no me olvide de tu paso por mi vida. nos hace crecer en la esperanza. cuando le sorprende un aguacero por la calle. del tener miedo de todo. eso es la pusilanimidad. coraje y paciencia. No nos quedamos quietos. tampoco de los malos. la prudencia. te puede quitar la esperanza porque no te deja avanzar”. se contraen los tejidos: “eso es tener el alma restringida. Sí. “todos somos pecadores. que no me olvide de los buenos momentos. tampoco se puede vivir una vida cristiana sin mirar al futuro con la esperanza del encuentro con el Señor”. invita a vivir el presente “con valentía y paciencia”. La Carta a los Hebreos. ¿verdad? Pasa. nos da. Se trata de un pecado contra la memoria. “la vida es un suspiro. Cuando uno es joven piensa que tiene mucho tiempo por delante. pero luego la vida nos enseña aquella expresión que decimos todos: ‘¡cómo pasa el tiempo! ¡Esta persona. y nos libra de la pusilanimidad. Otro aspecto importante presente en la Carta a los Hebreos: la esperanza. “La esperanza. te puede quitar la memoria. mirar al futuro. Así como no se puede vivir una vida cristiana sin la memoria de los pasos dados. ser prudentes.

Es una fea tentación. poniendo en peligro la vida de los hijos de Israel. bajo la guía del general Holofernes. Han llegado a decir esto: “Dios nos ha abandonado”. de hecho. Llámenlos ahora mismo y entreguen la ciudad como botín a Holofernes y a todo su ejército» (Jdt 7. Y cuantas veces nosotros llegamos a situaciones extremas donde no sentimos ni siquiera la capacidad de tener confianza en el Señor. sitió una ciudad de Judea. expande los límites del imperio derrotando y conquistando a todos los pueblos de su alrededor. Betulia. El lector entiende que se encuentra ante un gran e invencible enemigo que está sembrando muerte y destrucción y que llega hasta la Tierra Prometida. El Libro bíblico que lleva su nombre narra la grandiosa campaña militar del rey Nabucodonosor. la desesperación era grande en esa gente. Sus palabras son desesperadas: «Ya no hay nadie que pueda auxiliarnos. El fin parece inevitable. cortando las reservas de agua y debilitando así la resistencia de la población. porque Dios nos ha puesto en manos de esa gente para que desfallezcamos de sed ante sus ojos y seamos totalmente destruidos. TEXTO: Catequesis del Papa Francisco sobre no poner condiciones a Dios El 25 de enero continuando con su catequesis de la esperanza: Entre las figuras de las mujeres que el Antiguo Testamento nos presenta.25-26). resalta aquella de una gran heroína del pueblo: Judit. el cual.olvidemos las palabras de Jesús: ‘Quien quiera conservar la propia vida. La situación se vuelve dramática. reinando en Nínive. . al punto que los habitantes de la ciudad se dirigen a los ancianos pidiendo rendirse ante los enemigos. El ejército de Nabucodonosor. la capacidad de confiar en Dios se ha terminado – la capacidad de confiar en Dios se ha terminado. la perderá’”.

ella habla al pueblo con el lenguaje de la fe. reprocha en la cara al pueblo diciendo: «Ustedes ponen a prueba al Señor todopoderoso. Cinco días les son concedidos a Dios – y está aquí el pecado – cinco días les son concedidos a Dios para intervenir. tiene poder para protegernos cuando él quiera o para destruirnos ante nuestros enemigos. pero saben que no tienen confianza. entre el pueblo.Y. esperando pacientemente su salvación. Es en esta situación aparece en escena Judit. arriesga de quedar mal ante los demás. Por lo tanto. Y ante tanta desesperación. Ellos saben que estos soldados entraran a saquear la ciudad.31). […]. Esta mujer. que les hace concluir: «Si transcurridos estos días. viuda. Pero es una esperanza débil. y él nos escuchará si esa es su voluntad» (8. Él es Padre. invoquemos su ayuda. .17). no nos llega ningún auxilio. Conceden cinco días a Dios para salvarlos. cuídense de provocar la ira del Señor. no queda más que entregarse en manos de quien asesina. Toquemos la puerta del corazón de Dios. Porque si él no quiere venir a ayudarnos en el término de cinco días. cinco días de espera. ninguno más. Estaban desesperados. mujer de gran belleza y sabiduría.13. […]. Valiente. esperando la intervención salvífica de Dios. Esto es justamente “lo extremo”. el jefe del pueblo intenta proponer un motivo de esperanza: resistir todavía cinco días. Pobre hombre: no tenía salida. ¡Pero es valiente! ¡Va adelante! Esta es mi opinión: las mujeres son más valientes que los hombres. pero ya con la perspectiva del final.14-15. esperan lo peor. es todavía capaz de esperar. Viuda. parece que. En realidad. nuestro Dios. paradójicamente. para huir de la muerte. hermanos. Él puede salvarnos. No. tomar a las mujeres como esclavas y luego matar a todos los demás. Es el lenguaje de la esperanza. entonces obraré como ustedes dicen» (7.

de lo que nosotros tenemos necesidad. decapitarlo. Confiar en Dios quiere decir entrar en sus designios sin ninguna pretensión. de la oración y de la obediencia.Y con la fuerza de un profeta. cualquier forma esa tome. felicidad. Mujer de fe. porque sus vías y sus pensamientos son distintos a los nuestros. Él lo sabe mejor que nosotros. El Señor es Dios de salvación – y ella lo cree –. puede ser salvación también entregar a la muerte. Judit convoca a los hombres de su pueblo para conducirlos a la confianza en Dios. ella ve más allá del estrecho horizonte propuesto por los jefes y del miedo que lo hace aún más limitado. como terminó la historia: Dios salva. y es justo hacerlo. de la espera en la paz. porque – lo sabemos – ha orado mucho. con la mirada de un profeta. en sus planes impenetrables. Nosotros pedimos al Señor vida. ha hablado al pueblo y después. también aceptando que su salvación y su ayuda lleguen a nosotros de modos distintos a nuestras expectativas. Es el camino de la esperanza. Es salvación librar de los enemigos y hacer vivir. pero con la conciencia que Dios sabe traer vida también de la muerte. afectos. no pongamos jamás condiciones a Dios y dejemos en cambio que la esperanza venza nuestros temores. Luego conocemos el final. ella lo sabe. ha buscado el modo para acercarse al jefe del ejército y ha logrado cortarle la cabeza. haciendo todo lo que está en nuestras posibilidades. No somos nosotros los que podemos enseñar a Dios aquello que debe hacer. valerosa. Queridos hermanos y hermanas. pero siempre permaneciendo en el surco de la voluntad del Señor. pero. salud. se ha ido. Dios actuará ciertamente – ella lo afirma – mientras la propuesta de los cinco días de espera es un modo para tentarlo y para someterse a su voluntad. que se puede experimentar la paz también en la enfermedad. El camino que Judit nos indica es aquel de la confianza. y que puede haber serenidad también en la soledad y alegría también en el llanto. y debemos confiar. . Sin fáciles resignaciones.

¿Quieres ser feliz? Esto es lo que te invita a hacer el Papa Francisco El 29 de enero del 2017 dijo al presidir el rezo del Ángelus: “El pobre de espíritu es el cristiano que no se confía en sí mismo. “Jesús manifiesta la voluntad de Dios de conducir a los hombres a la felicidad”. porque tienen la experiencia de la vida. Y busca siempre al Señor. cuántas veces hemos escuchado palabras sabias. de mujeres humildes que uno piensa que – sin despreciarlas – fueran ignorantes. la palabra de esperanza. han sufrido mucho. de la confianza y de la esperanza.42). si hacemos un poco de memoria. de hecho. se han encomendado a Dios y el Señor les da este don de darnos consejos de esperanza. en sus riquezas materiales. si quieres.Es valiente en la fe y en las obras. es decir. felices. Pero son palabras de la sabiduría de Dios. Y nosotros. sino que escucha con respeto y está dispuesto a las decisiones de otros”. Cuantas veces las abuelas saben decir la palabra justa. de personas humildes. “En esta predicación Jesús sigue un camino particular: comienza con el término ‘dichosos’. indicándolo también a nosotros. tiene un plan. será alegría y luz pascual encomendarse al Señor con las palabras de Jesús: «Padre. Así. . lo actúa con suceso y lleva al pueblo a la victoria. una mujer llena de fe y de valentía devuelve la fuerza a su pueblo en peligro mortal y lo conduce sobre la vía de la esperanza. Y. valientes. sino la tuya» (Lc 22. Las palabras de las abuelas. Pero que no se haga mi voluntad. Y esta es la oración de la sabiduría. segura de su bondad. prosigue con las indicaciones de las condiciones para ser así y concluye haciendo una promesa”. Judit. pero siempre en la actitud de fe de quien todo acepta de la mano de Dios. aleja de mí este cáliz. recorriendo esas vías. no se obstina en sus propias opiniones.

no necesariamente renuncia. “Cuanto más tengo. “La humildad como la caridad es una virtud esencial para la convivencia en las comunidades cristianas”. . es el reconocimiento de que el mundo es bendición y que en su origen está el amor creador del Padre. cuya realidad de dificultades y aflicciones es vista desde una perspectiva nueva y experimentada según la conversión que se realiza”. “No se es dichoso si uno no se convierte en grado de apreciar y vivir los dones de Dios”. dóciles. disponibles a la gracia de Dios”. “La felicidad de los pobres de espíritu tiene dos dimensiones: respecto a los bienes materiales es la sobriedad. “¡Si en nuestras comunidades hubiese pobres de espíritu habría menos divisiones. No es un mecanismo automático. el ‘reino’ anunciado por Jesús. sino la capacidad de vivir lo esencial. “respecto a Dios y a su alabanza. docilidad a su señoría. “se parte de condiciones de desgracia para abrirse al don de Dios y acceder al mundo nuevo. sino que saben ser humildes. El hombre o la mujer que haga esto no será feliz”. que ha querido el mundo para todos los hombres en sus condición de pequeñez”. sino un camino de vida en el seguimiento al Señor. capacidad de renovar cada día el estupor por la bondad de las cosas sin sobrecargarse en la opacidad del consumo voraz”. de compartir. Pero es también apertura a Él. contrastes y polémicas!”. Por otro lado. La bienaventuranza “dichosos los pobres de espíritu” “el pobre de espíritu es aquel que ha asumido los sentimientos y las actitudes de esos pobres que en su condición no se rebelan. más quiero y esto mata el alma.