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LA VIOLENCIA EN COLOMBIA
Insumo para la Comisin de Esclarecimiento de la Verdad
En el mes de abril de 2014 las Comunida- do de perdn que hiciera la iglesia en Roma por
des Construyendo Paz en los Territorios implicacin de algunos de sus miembros en el
CONPAZ con el apoyo de la Comisin Inte- abuso sexual a menores.
reclesial de Justicia y Paz, lanzaron pblicamente El texto inicia con un reconocimiento a la
su propuesta de Comisin de la Verdad dirigida iglesia catlica por el papel de sus miembros en
al presidente de Colombia Juan Manuel Santos, la proteccin de los derechos de los excluidos:
a la sociedad, a las guerrillas de las FARC, del
ELN y el EPL. En el aparte derecho a la verdad La Iglesia catlica en Colombia ha sido prota-
manifiestan la necesidad de esclarecer la respon- gonista de primer orden en la construccin de un
sabilidad de la doctrina militar de los actores en orden social y poltico. Su poder le ha posibilitado
confrontacin, de los partidos polticos, de em- abogar o defender, promover o proteger intereses de
presarios, de los medios de informacin y de la sectores de poder y del establecimiento, y tambin de
iglesia. sectores excluidos violentados en sus derechos.
En el aparte de la iglesia, hace una sntesis de
Sin embargo, muestra que tambin algunos
la historia de la violencia del ltimo siglo en el
de sus miembros han promovido y justificado la
pas, del papel jugado por la institucin eclesis-
violencia:
tica, y de las dimensiones del dao causado por
tratarse de una instancia de alcance moral para En el desarrollo de la violencia en Colombia algu-
el conjunto de la sociedad. Adems, recuerda nos sectores y miembros de la iglesia catlica la han
el llamado del Papa Juan Pablo II a pedir, por promovido y justificado. La activa participacin
iniciativa propia, perdn, en el marco del quinto en ciclos de violencia de la Iglesia proviene desde
centenario de la conquista de Amrica, y el pedi- la conquista y la colonizacin legitimando, bendi-
13. Po IX. (1849) Carta Encclica Noscitis et nobiscum, a los 14. Po IX. (1849) Carta Encclica Noscitis et nobiscum, a los
obispos de Italia sobre los Estados Pontificios. Recuperado obispos de Italia sobre los Estados Pontificios.Recuperado
de: http://www.mercaba.org/PIO%20IX/noscitis_et_nobis- de: http://www.mercaba.org/PIO%20IX/noscitis_et_nobis-
cum.htm. Enlace obtenido el 010415 cum.htm
Esta carta fue escrita a pedido del Papa Po IX El Papa Len XIII introduce su encclica hablan-
para enviar a a todos los obispos del mundo un do de las advertencias hechas en otras comunica-
compendio de las condenas Papales, entre ellas al ciones contra la mortal pestilencia que serpentea
comunismo, socialismo y liberalismo para que el por las ms ntimas entraas de la sociedad humana
episcopado pueda tener a la vista todas, las errneas y la conduce al peligro extremo de ruina18, y de la
doctrinas que han sido reprobadas y condenadas por pretensin de transformacin del orden social
el Sumo Pontfice.15 por parte de estos proyectos sociales, llamando a
Afirma tanto del socialismo como del comu- activar a la iglesia para impedir el avance:
nismo y de otras sociedades, que Tales pesti-
lencias han sido muchas veces y con gravsimas sen- Es fcil comprender, Venerables Hermanos, que
tencias reprobadas16, y enumera cada una de las nos hablamos de aquella secta de hombres que, bajo
encclicas, cartas, y otros documentos en donde diversos y casi brbaros nombres de socialistas, co-
se registran dichas condenas. munistas o nihilistas, esparcidos por todo el orbe, y
Tambin condena el liberalismo bajo el ttulo estrechamente coligados entre s por inicua federa-
de errores relativos al liberalismo de estos das17, cin, ya no buscan su defensa en las tinieblas de sus
tal como es censurado en cuatro alocuciones de ocultas reuniones, sino que, saliendo a pblica luz,
Pio IX entre 1855 y 1861. confiados y a cara descubierta, se empean en lle-
var a cabo el plan, que tiempo ha concibieron,
de trastornar los fundamentos de toda sociedad
civil19.
Procurad, venerables hermanos, con sumo cuida- A pesar de llamar a no responder de mane-
do, que los fieles no se dejen engaar. El comunismo ra violenta sino benevolente desde la verdad de
es intrnsecamente malo, y no se puede admitir que la iglesia, desde las obras que se animan, desde
colaboren con el comunismo, en terreno alguno, los la vocacin a la comunin eclesial a los obreros
que quieren salvar de la ruina la civilizacin cris- catlicos, insiste en afirmaciones que de hecho
tiana. Y si algunos, inducidos al error, cooperasen provocaron otro tipo de reacciones en obispos y
en la feligresa que terminaron en hechos violen-
25. Po IX. (1937) Carta Encclica Divini Redemptoris. tos como de los que da cuenta este documento.
Recuperado de: http://w2.vatican.va/content/pius-xi/es/
encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19370319_divini-
redemptoris.html . Enlace obtenido el 060415 27. Ibd.
26. Ibd. 28. Ibd.
29. Po IX. (1937) Carta Encclica Divini Redemptoris. 30. Miano, V (1949). Acta Apostolicae Sedis (AAS), citadas
Recuperado de: http://w2.vatican.va/content/pius-xi/es/ en El Ateismo y el Magisterio de la Iglesia. Vol. 4. Captulo
encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19370319_divini- III del libro El Atesmo contemporneo (P.71). Madrid: Cris-
redemptoris.html. Enlace obtenido el 060415 tiandad, 1973
ese da en adelante sacerdote de todos y para todos, 35. Moreno, E (1897). Liberalismo y Catolicismo: No es
posible una conciliacin. Revista Tradicin Catlica (1994)
N 102. Recuperado de: http://statveritasblog.blogspot.
32. Ibd. Pg. 409
com/2013/01/liberalismo-y-catolicismo-no-es-posible.
33. Ibd Pg. 410 html. Enlace obtenido el 201014
El 15 de abril de 1948, luego del crimen de En este contexto de instigacin contra el co-
Jorge Eliecer Gaitn y de las revueltas que se sus- munismo y el liberalismo, sobre supuestos lla-
citaron en consecuencia como reaccin de secto- mados de la prensa liberal santandereana para
res del partido liberal que convirtieron en blanco provocar crmenes contra obispos y sacerdotes,
de sus ataques algunos templos, conventos, casas previene:
de religiosos, monseor Builes, invit a sus fieles
a responder con violencia los ataques que se pu- La prensa liberal de algunas secciones, como ver-
dieran seguir sucediendo: bigracia en los Santanderes, est excitando ya de
manera formal al asesinato de los Obispos y el clero,
Preprense los jefes de hogar para que defiendan como lo hicieron las radiodifusoras el 9 de abril y
el honor de sus esposas y de sus hijos y su patrimo- como lo haban hecho en Mjico, en Rusia y en Es-
nio y que ellas, madres y doncellas, cobren caro y de paa los peridicos comunistas.58
su propia mano, si es preciso, el precio de su vida,
de su honor y su virtud. La defensa personal y la
56. Ortiz, C. M. (1985). Viva Cristo Rey Otras Quijotadas.
Medelln. Citado por Manosalva, A. F. Op. Cit. Pg. 51
54. Ibd, Pg.42 57. Ibd.
55. Ibd, Pg.79 58. Ibd.
De acuerdo con la investigacin de Martha Nio Monseor Gonzlez fue el creador de la Accin
Porras67, el prroco P. Emiliano Lombana, pidi a Catlica en Colombia y Vicario general de Bo-
los sacerdotes espaoles, los jesuitas Vicente La- got. En el ensayo del socilogo Alfredo Molano
rraaga y Jess Senz, acompaar una procesin para la Comisin Histrica sobre el origen del
a la virgen del Crmen el 14 de julio de 1932. Ya conflicto, en el marco de los acuerdos entre el go-
finalizando, cerca del atrio del templo, el padre bierno de Colombia y la guerrilla de las FARC,
Larraaga hizo alusin al pasaje bblico de So- cita al historiador britnico Cristopher Abel,
doma y Gomorra e interpret que algo similar afirmando que el prelado acudi a la repblica
estaba ocurriendo en Sogamoso, dejando en el Argentina en busca de armas68. Expresamente
ambiente que la perversin de valores se deba a Abel afirma:
la mayora liberal del municipio. Enseguida, los
asistentes pronunciaron vivas al partido liberal, Antes de la Segunda Guerra Mundial, la activi-
lo que deriv en un levantamiento que termin dad falangista haba sido abierta y espordica. En
con el apedreamiento de la casa cural en la que se 1938 un representante de Franco realiz una gira
refugiaron los sacerdotes. muy publicitada para recoger fondos, y asisti a la
bendicin de una imagen del Sagrado Corazn por
Juan Manuel Gonzlez Arbelez en el edificio del
Nuevo Nacionalismo Espaol en Bogot. En
1942 la mayor actividad falangista se haba pasa-
do a la clandestinidad y Gonzlez se hallaba com-
prometido. Al darse cuenta de la imposibilidad de
organizar un ejrcito e insurreccin campesina, re-
curri con ms mpetu a intrigas dentro del ejrcito.
Cuando, en 1944, la poltica colombiana se nubl
de rumores, Gonzlez Arbelez se fue a Lima. El
Servicio de Inteligencia Britnico inform que la
clandestina Accin Combinada de Hispanidad, lo
haba enviado a Buenos Aires a conseguir armas
con el gobierno Argentino. No se supo cuntas con-
sigui, pero incluan ametralladoras y municiones
modernas El Vaticano lo envi a un convento de
Espaa donde ms tarde recibira amistosamente
De acuerdo con la investigadora Gladys Rojas, Este sacerdote de la dicesis de Tunja, de acuer-
este sacerdote, junto con el comandante de la do con la investigacin de Andrs F. Manosalva,
polica Jairo Ortiz, recorri las veredas limtrofes calificaba el comunismo como una lepra galopan-
con Sogamoso, ofreciendo 500 das de indulgen- te y le declaraba la guerra a muerte.83
cia para el campesino conservador que persiguie-
ra liberales82.
82. Rojas, G. (2007). Papel de la iglesia en el experimento 83.Boletn diocesano. (mayo junio 1948) [Tunja]. Citado
conservador de Boyac. Citado por Nio, M. Op. Cit. Pgs. por Manosalva, A F. Manosalva A. F. Op. Cit. (Tesis de Mae-
91-105, Pgs. 97 - 98. stra) Pg. 47
Aunque monseor Andrade respald a los sacer- Con monseor Luis Adriano Daz, ya haba se-
dotes que se comprometieron con la defensa de alado en 1944 la amenaza que significaba el
fieles suyos de afiliacin liberal, perseguidos por protestantismo y el comunismo internacional
la polica conservadora en vsperas de las eleccio- para Colombia85. Diez y seis aos despus, escri-
nes del 5 de junio de 1949, orient a su arquidi- bi en su pastoral de cuaresma de 1960, titulada
cesis a no votar por los liberales a quienes identi- los catlicos no pueden ser comunistas que: no hay
ficaba con el comunismo responsables, segn l, duda que el principal enemigo de las instituciones
de los hechos del 9 de abril de 1948. Ampara esta cristianas y del orden social, en nuestros das es el
orientacin, en las directrices del Vaticano: comunismo.86
En su pastoral de cuaresma de 1945, utiliz una En vsperas de las elecciones del 5 de junio de
fuerte metfora para referirse al comunismo, 1949, Monseor haca la siguiente censura de la
que, segn l, es un: aborto infernal que ha jura- prensa liberal:
do la guerra a Dios y la destruccin del orden social
catlico.87 Los diarios anticlericales ponen exquisita dili-
gencia en publicar y exagerar (sic) lo que encuen-
tran de defectuoso o malo en los sacerdotes o en los
simples catlicos a la vez que elevan el rango de
virtud las maldades de los impos; si para deni-
grar la obra de la Iglesia es necesario tergiversar
los hechos y para calumniar, estn listos; hasta en
los avisos se adivina la irona volteriana con que
se burlan de los dogmas y de las personas y cosas
sagradas. Convencidos de los graves males que ha
trado para vuestra vida espiritual, para vuestra
fe, amados hijos, la lectura de la prensa impa, os
recomendamos absteneros de ella y os recordamos
que El Tiempo, Jornada, El Liberal y otros que
circulan entre vosotros, son peridicos que han de-
fendido errores condenados por la Iglesia como ya lo
hicimos notar todos los Prelados en nuestra ltima
conferencia.88
Como un acuerdo del conjunto de los obispos Se diriga al clero y a feligreses para prevenirlos
participantes en la conferencia episcopal, publi- de las amenazas del protestantismo y del comu-
can sus orientaciones en contra del comunismo, nismo, calificando de ms lesivo al comunismo
al que califican como uno de los peores males por usar armas solapadas y cobardes97
que aquejan la sociedad contempornea:
As relata el documento Sangre y Fraude, escri- En el documento Sangre y Fraude hace refe-
to en el mismo ao de los hechos, la intervencin rencia a este sacerdote de Marip, quien se ha
del sacerdote en gravsimos actos violentos acae- negado a darle cristiana sepultura a las vctimas
cidos en el municipio de Campohermoso. liberales102. Habla tambin de sus llamados al
odio y a la violencia desde el plpito.
Campo hermoso ha sido uno de los municipios de
Boyac donde el liberalismo ha sido objeto de las
ms cruda persecucin. El conservatismo, estimu-
lado por el prroco de la poblacin, el presbitero
Jos Agustn Amaya, y ayudado en su labor de con-
citacin a la violencia por una cuadrilla de ban-
doleros al frente de la cual se encuentran similares
de ellos ms siniestros antecedentes, desterr de la
cabecera del municipio a todos los elementos libe-
rales, despus de haber cometido salvajes actos de
violencia que sobrepasan toda ponderacin. Ms de
30 asesinatos han servido de antecedentes a este
xodo colectivo. Entre las vctimas de esta barbarie
organizada se cuentan: Dimas Esquiva, Oliverio
Avila, Antonio Acosta, Pedro Jos Ramrez, Celio
Daz, Pedro Chaparro, Luis Mora, Pedro Vivas y
Anastasio Vega.101
De acuerdo con los hechos relatados en el docu- De acuerdo con Sangre y Fraude, promovieron
mento Sangre y Fraude, pocas semanas despus tambin desde el plpito el sectarismo y la perse-
el prroco de Mongua anim desde sus predica- cucin a liberales. En Motavita, en Particular el 5
ciones la persecucin de liberales lo que deriv de junio de 1949.
en crmenes ocurridos el 18 de junio de 1949:
Desde las primeras horas de la maana, el conser-
En la poblacin de Mongua, el liberalismo ha sido vatismo de la localidad, bien armado de revlveres,
objeto de varios ataques provocados por los sermo- machetes y garrotes, inici la persecucin contra el
nes del cura prroco, y en los que ha tomado parte el electorado liberal, el cual se aprestaba a cumplir con
alcalde, el mecho Gmez y un grupo de conserva- el democrtico derecho al sufragio. Cuando el libe-
dores sectarios . Luego de mencionar a las perso- ralismo en nmero mayor de 300, se dispona a en-
nas heridas, afirma que muchos liberales han sido trar a la plaza, fue atacado por las turbas conser-
heridos, encarcelados y lugo (sic) desterrados.103 vadoras capitaneadas por los siguientes elementos:
Medardo Farfn, Eccehomo Pulido, Misael Ca-
llejas, Francisco Cuervo y otros. Estos individuos
iban acompaados por el cura prroco, el alcalde y
la polica.104
Sacerdote del Occidente de Antioquia, de las in- Sacerdote de Urama, quien en sus sermones
mediaciones de Dabeiba. Pastoreaba en el case- alentaba la violencia contra sectores liberales, tal
ro de Galilea hacia finales del ao 1949. como lo hacan, tambin, los sacerdotes de Ura-
De acuerdo con el relato del ex sacerdote, Fi- mita y Cestillal en el ao 1951, en contra de lo
del Blandn Berrio, en su libro Lo que el Cielo orientado por su obispo, Monseor Luis Andra-
no perdona, conocido en 1954 y publicado d- de, granjendose la enemistad de la feligresa que
cadas despus, persigui a liberales, entre ellos al perteneca al partido liberal.
joven Manuel Giraldo, a quien exigi renunciar a Como se deduce del relato de Blandn Berro,
sus idas polticas liberales. El sacerdote, en acuer- en Lo que el Cielo no Perdona, el padre Samuel,
do con el inspector de polica y el jefe conserva- dio la orden de destierro a varios habitantes del
dor, adelantaba las campaas antiliberales en los casero por sus ideas liberales, las cuales fueron
caseros. ejecutadas por la polica conservadora, no dejn-
De acuerdo con Blandn, el domingo anterior doles otra va que la de ingresar a la guerrilla li-
se haba tomado unos tragos en unin de varios ami- beral para defenderse, organizar ataques; lo que
gos, aprovechando lo cual el inspector y compaa lo deriv tambin en la sucesin de nuevos ciclos
mandaron a aplanchar y luego le soltaron encima al de violencia. Uno de los habitantes de San Jos
famoso Abejorro y a los hermanos Vega., criminales de Urama, que termin comandando la guerrilla
de la regin.107 liberal de la regin, fue Anibal Pineda.
Siguiendo con el relato, Giraldo, luego de la En el episodio narrado por Blandn, se da
sistemtica persecucin de que fue vctima, li- cuenta de una visita en que el guerrillero libe-
der las guerrillas liberales en la zona, cobrando ral Anibal Pineda, disfrazado de mujer, ingresa
venganza por las vejaciones padecidas por l y en horas de la noche al despacho del sacerdote,
muchos otros habitantes de la regin. quien le permite seguir pensando que se trataba
de una persona conocida, establecindose un di-
logo en el que el guerrillero le reclamaba por el
destierro del que fue vctima y por el que se haba
visto obligado a alzarse en armas. En el dilogo,
el clrigo reconoce que lo hace por rdenes del
partido y del gobierno y le advierte que llegar
hasta los campamentos de la guerrilla el gobier-
no a exterminarlos ... y defindanse como puedan,
pues para all va mucha gente enviada por el gobier-
no para acabar con ustedes y con todo lo que se diga
liberalismo108.
El encuentro culmina con la solicitud del gue-
rrillero al clrigo de que abandone el casero lue-
107. Blandn, F. (1996). Lo que el Cielo no Perdona. Bo-
got: Planeta. Pg. 75 108. Ibd, Pg.105
partir vestido de militar con una unidad de uni- Por presin del gobernador de Antioquia, el
formados oficiales que lo protega. conservador Arango Ferrer, el obispo auxiliar de
Antioquia Mons. Guillermo Escobar, traslad
de la parroquia de Urama al P. Gonzalo Jim-
nez, quien, en un ao de ministerio, acompa
a los desplazados de su parroquia en la persecu-
cin conservadora; se acerc a sus feligreses en
las zona rural, algunos de los cuales se enrolaron
en la guerrilla liberal; administr sacramentos a
liberales; celebr sepelios a algunos guerrilleros;
recuper cuerpos de personas asesinadas; evit
crmenes; propici albergues en su parroquia a
desplazados.
En septiembre de 1952, Monseor Escobar
Vlez envi al padre Jimnez un telegrama ci-
tndolo a entrevista en su despacho. De acuerdo
con el ex sacerdote Blandn Berro, el obispo le
manifest:
En el contexto de las elecciones advirti que: En el contexto de las elecciones de 1960, luego
de firmarse el pacto del Frente Nacional (1958),
... el Comunismo internacional no ceja en su em- con el que se pone fin a la dictadura de Rojas Pi-
peo por convertir a Colombia en un satlite de nilla, las lites conservadoras y liberales acuerdan
Rusia. Ningn catlico colombiano debe ignorar rotarse por 16 aos la presidencia de la repblica
los horrores que el rgimen comunista ha realiza- y los cargos pblicos. La iglesia catlica, similar a
do en las naciones que han sido sus vctimas, como como ocurr en las elecciones de 1949, inicia una
Rusia, Espaa, Mjico, Polonia, Hungra, y en los campaa no ya contra los liberales, sino contra
das ms recientes Cuba, nacin esta ltima donde el partido comunista para evitar que que acceda
han sido expulsados Prelados, Sacerdotes, y congre- al poder regional y nacional, mediante las elec-
gaciones religiosas, a las cuales se les han arrebata- ciones que tendran lugar en ese ao. Monseor
do sus bienes, y por ltimo ha llegado a implantarse Lpez eleva su discursos en contra del comunis-
un rgimen de terror y de violencia, que destruye mo, tomando postura al lado del partido conser-
todas las libertades y conculca todos los derechos de vador y en favor del pacto. Tomando como fun-
la persona humana.117. damento la excomunin decretada por el Santo
Oficio, advierte:
157. Castillo, F. Op. Cit. Pg. 97 161. Conferencia Episcopal de Colombia. (julio 14 de
1984). Pronunciamiento del Episcopado colombiano sobre
158. Ibd, Pg. 91.
drogadiccin y narcotrfico. XLI Asamblea Plenaria del
159.Revista Semana. (marzo 9 de 1984). Narcolimosnas, Espicopado. Bogot. Citada por Cifuentes, M. T (s. f.) Son
la confesin del obispo Castrilln sobre narcolimosnas, reales las narcolimosnas?. Recuperado de: http://revis-
destapa historias non sanctas. Recuperado de: http://www. taciudadpazando.udistrital.edu.co/index.php/40-articulos-
semana.com/nacion/articulo/narcolimosnas/5619-3 revista-3/132-articulo-7-vol-2-num-1 . Enlace obtenido el
Enlace obtenido el 190415 231114
164. Cabildo Indgena de la Comunidad Cham de Ri- 165. Citado en: Graves acusaciones contra las Hermanas
saralda (junio de 1989). Carta al Papa Juan Pablo II. Revista Lauritas hace la Conferencia Episcopal, Solidaridad, No
Solidaridad, N 105. Pg. 23 105 , 1989 Pg. 22
Los curas fueron fundamentales en este proceso; en DUQUE GAVIRIA tambin sostuvo que RUEDA
un pas tan catlico apareci el padre Ciro, quien ROCHA le indic que en el Departamento Ad-
desde el plpito y el confesionario, en la calle y en ministrativo de Seguridad obtuvo apoyo para el
las reuniones con la comunidad, pregonaba el temor magnicidio por parte de JACOBO ALFONSO TO-
marxista, influido por el nuevo Papa, Juan Pablo RREGROSA MELO, jefe de escoltas de LUIS CARLOS
II, y su posicin anticomunista. El padre vea a la GALN SARMIENTO para la fecha de los hechos y
guerrilla y le deca a la gente: !Ojo, que son ateos! tambin que quien serva de puente entre HENRY
Un comunista es un aliado del diablo, del mismo DE JESSPREZ MORALES y MIGUEL AL-
Satans.176 FREDO MAZA MRQUEZ era el sacerdote
CARLOS ENRIQUE CIRO PARRA.178
Un discurso similar haca parte de las escuelas
de entrenamiento de los paramilitares de Puerto Adems de Duque Gaviria, otro testigo invo-
Boyac: lucra al P. Ciro con los determinadores del mag-
nicidio:
(Sic) Quines somos nosotros? Nosotros somos una
autodefensa y estamos luchando para la defensa En sentido semejante declar WILSON DE JE-
de honra y bienes de los ciudadanos en Colom- SS PREZ DURN, hermano de HENRY DE JE-
bia. Nosotros luchamos contra el partido comu- SS PREZ MORALES, quien asegur que vio a
nista, las FARC y todos los grupos subversivos de ste reunirse con MAZA MRQUEZ y tambin
Colombia ...177 hizo referencia a la existencia del sacerdote CAR-
LOS ENRIQUE CIRO PARRA.179
El Padre Ciro aparece involucrado en el proce-
so penal por el crimen del candidato presidencial Henry de Jess Prez, jefe militar de las auto-
del Nuevo Liberalismo, Luis Carlos Galn Sar- defensas en Puerto Boyac, le pide al sacerdote
miento, al haberse convertido, segn testimonios Carlos Enrique Ciro Parra, luego del magnici-
crebles para las instancias de justicia, en puente dio, que viaje a Bogot a concretar una cita con el
entre el jefe paramilitar de Puerto Boyac Hen- director del DAS, el seor Miguel Maza, segn
ry de Jess Prez, uno de los determinadores del El Espectador (2009) y el diario El Pas (2009).
crimen junto a Pablo Escobar, Gonzalo Rodr- De esta manera, se establece la directa conexin
guez Gacha y el general Miguel Antonio Maza entre el jefe paramilitar Henry Prez, y un miem-
Mrquez, en su momento director del DAS. As bro de iglesia catlica, el Padre Ciro, en este caso.
resume la Corte Suprema de Justicia el testimo-
lica Judicial, dentro de la indagacin preliminar La defensa de los implicados en el concierto cri-
146624, determin que existen elementos de jui- minal, apel a certificaciones de sacerdotes, quie-
cio suficientes para sindicar a personas naturales nes, sin la menor consideracin de las vctimas y
dentro de la conformacin del grupo mal lla- obviando la fuerza de las evidencias, declararon
mado de limpieza social que vena asesinando y/o escribieron sendas comunicaciones a los fis-
personas desde 1993. Se nombra entre los impli- cales dando referencias a favor de los victimarios
cados a lvaro Vsquez, Emiro Prez, Nontato que se encontraban en franca contrava con las
Vargas, Paul Martinez, Ernesto Espinel, y como pruebas aportadas en el proceso, algunas apoya-
ejecutores a Leonidas Pemberrhy, Hernn Daro das en testimonios de personas que por la fuerza
Zapata, Henry de Jess Mnera Sierra, Wilson del terror, debieron comparecer pidiendo reser-
Daz, el padre Oscar de Jess Palacios, a alias el vas de su identidad.
Enano, y otros,192 adems de agentes de la poli- En declaracin rendida en noviembre de 1994,
ca y miembros del Ejrcito. el P. William de Jess Ruiz Vsquez, de Yarumal,
Entre otros, sobre Jess Arango Palacios re- afirma que ha odo hablar del grupo de los 12
cae, de acuerdo con la Procuradura, la autora apstoles solo por televisin, que los comercian-
material del crimen de Vicente Varelas. La pro- tes apoyan a la polica con suministro gasolina,
que son solo rumores el que estn implicados en
191. Cfr. Fiscala General de la Nacin. Unidad de DDHH y
DIH. Proceso Radicado N.8051 Cuaderno anexo 4 origi-
193. Cfr. Ibd. Unidad de Informacin de Anlisis del
nal. Imputado: Santiago Uribe.
Cuerpo Tcnico de Investigacin, (Medelln agosto 20 de
192.Cfr. Cuaderno Anexo No 8 original. 1997). Informe N. 345
208. Cepeda, I., y Giraldo, J. (S.J). (2012). Vctor Carranza 210. Departamento Administrativo de Seguridad DAS, Je-
alias el Patrn. Bogot: Grijalbo fatura. (s. f.) Testimonio sobre Narcotrfico y Justicia Privada
209. Ibd, Pg.22 211. Ibd.
248. Juzgado 5 Civil Especializado del Circuito de Medel- 249. Corte Suprema de Justicia. (julio 30 de 2013). Sen-
ln. (marzo de 2015). Audiencia Pblica. Proceso en contra tencia contra Luis Fernando Zea Medina y Luis Fernando
de Ziga Caballero. Duque Echeverry. Pg.126.