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COSTANZA:

Del avispa el aguijn


es cosa muy enconada;
mas temo no fuese araa.
ZAHARA:
Si fue araa, fue de Espaa;
que las de Argel no hacen mal.
D. LOPE:
Hase visto industria tal?
Hay tan discreta maraa?

Miguel de Cervantes, Los baos de Argel

CAPTULO I: INTRODUCCIN GENERAL

La hiptesis de la tela de araa

La tela de araa es una metfora con la que pretendemos hacer


ms viva una idea vertebral: el ejercicio del poder que ha
protagonizado la oligarqua1 dominante en el Partido Socialista
Obrero Espaol de Andaluca desde hace casi 30 aos no ha tenido
como precipitado esencial el desarrollo normal de una democracia
ms o menos ajustada al modelo ideal occidental y, por ello, ligada
a un ncleo liberal constitutivo. Al contrario, su resultado ha sido la
ereccin de un rgimen poltico peculiar cuya caracterstica principal
es la dominacin desptica de un solo y nico partido mediante la
ocupacin de los rganos vitales de la sociedad andaluza.

El uso de la tela de araa como metfora no es nuevo. Un repaso

1
Decimos oligarqua porque es necesario diferenciar un grupo de dirigentes que se suceden, turnan o compiten por
el poder desde hace 30 aos del conjunto de afiliados, con sus tendencias y corrientes, que jams han orientado el
comportamiento del socialismo espaol. En Andaluca, la oligarqua socialista estuvo compuesta durante 20 aos por
el ncleo central liderado por Manuel Chaves, su aparato y las oligarquas provinciales, muy definidas en el PSOE
andaluz. Jos Antonio Grin es sencillamente la consecuencia directa de las decisiones, no explicadas por cierto, de
Chaves en su fuga a Madrid.
somero de la literatura ms conocida nos muestra cmo tal
expresin ha sido utilizada en la comprensin e iluminacin de
diferentes hechos, situaciones y sentimientos. Desde la Biblia2 a
Esquilo3, desde Shakespeare4 a Montaigne5, de Galds6 a Rosa
Montero7, la tela de araa incluye un ncleo de significado
primario que puede comprenderse sencillamente.

Sus elementos bsicos son los siguientes:

1.-La tela de araa es un conjunto de hilos relacionados entre s.


2.-La tela de araa es mucho ms que la suma de sus hilos porque
forma una entidad distinta y ms potente. Aunque la seda del hilo
de algunas araas es tan resistente como el acero del mismo grosor
segn las ltimas investigaciones, es el trenzado de sus hilos en la
tela el que faculta para atrapar presas y resistir la agona de
animales mucho ms grandes y potentes que la araa.8
3.-La tela de araa exige para ser generada un plan, un diseo,
consciente o no, presente en la disposicin gentica de cada araa.

4.-La tela de araa se manifiesta como la ocupacin de un espacio


comn a todos los seres vivos de un hbitat, considerados como
vctimas potenciales al servicio de la supervivencia de la araa.

5.- La tela de araa acta:


- Siendo invisible a los ojos de las posibles presas, es decir,
como un cepo o una trampa.

2
Biblia de Jerusaln, Isaas 59: 4 No hay quien clame con justicia ni quien juzgue con lealtad. Se confan en la nada
y hablan falsedad, conciben malicia y dan a luz iniquidad. 5 Hacen que rompan su cascarn las vboras y tejen telas
de araa; el que come de sus huevos muere, y si son aplastados sale una vbora. 6 Sus hilos no sirven para vestido ni
con sus tejidos se pueden cubrir. Sus obras son obras inicuas y acciones violentas hay en sus manos.
3
Esquilo, Agamenn: Ay, ay, rey mo, rey mo! Cmo llorarte? Qu puedo decirte del fondo de mi corazn?
Yaces en esta tela de araa, exhalando la vida con muerte impa, ay de m!, domado en este lecho ignominioso por
muerte traidora, bajo el arma de dos filos manejada por mano de mujer."
4
William Shakespeare, Otelo, El Moro de Venecia: IAGO.- (Aparte.) La coge por la palma de la mano... S, bien
dicho. -Cuchichean... Con una tela de araa tan delgada como sa, entrampar una mosca tan grande como Cassio. S,
sonrele, anda. Yo te atrapar en tu propia galantera...En Acto II, Escena 1.
5
Miguel de Montaigne, Ensayos y cartas. Todos nuestros esfuerzos juntos no logran siquiera edificar el nido del
ms insignificante pajarillo, su contextura, su belleza y la utilidad de su uso; ni siquiera acertaran a formar el tejido
de una mezquina tela de araa, en Tomo I, Libro I, captulo XXX, Sobre los Canbales.
6
Benito Prez Galds, La Estafeta romntica: Si creer Pilar que a m me engaa! Sus enredos vienen a mi
conocimiento sin que yo los busque, y a poquito que yo extienda mi tela de araa, cojo a la pobre mosca y la devoro.
Qu lejos est ella de que le he tendido la red!, captulo XL, De Doa Juana Teresa a la seora de Maltrana.
7
Rosa Montero, El Corazn del Trtaro Tampoco era posible escapar de pap: l era la araa que reinaba en la
tela.
8
Diario El Pas, Una telaraa ms resistente que el acero, reportaje de Rafael Fraguas, en la seccin de Madrid, 17-
10-2002.
- Siendo implacable con la resistencia de las mismas: cuanto
ms tratan de liberarse de ella ms se enredan en sus tejidos.

- Siendo comunicativa, esto es, informando a la araa la


presencia de una nueva presa, su situacin y el estado de
cada hilo y cada interseccin.

6.-Por ltimo, la tela de araa, para ser eficaz, tiene que ser
reconstruida diaria y continuamente9.

La tela de araa aporta una comprensin clara de lo que


defendemos ha ocurrido en Andaluca. Un partido poltico, el PSOE,
situado en un hbitat sin tradicin democrtica, Espaa, en nuestro
caso concreto, Andaluca y sus propios militantes y dirigentes, teji
durante 30 aos una serie de hilos para dar origen a una tela de
araa poderosa y resistente. Sin prejuzgar sus objetivos, su
resultado no ha sido el desarrollo de la democracia como rgimen
poltico y cultura vital de los ciudadanos sino la perpetuacin del
poder inmenso del propio partido una vez succionadas las energas,
recursos e incluso funciones de las instituciones andaluzas y de la
sociedad que se da en llamar civil y de sus ciudadanos.

Genealoga del impulso poltico por la constitucin de una


tela de araa

El diseo original de esta peculiar tela de araa, su genealoga,


hay que buscarla en la teora clsica de la democracia burguesa
defendida por el marxismo en general y muy aguda y radicalmente,
por el leninismo10. Segn tal teora, la democracia liberal o burguesa
no es una democracia real, sino meramente una democracia formal
que defiende los intereses de la burguesa en su conjunto, agraria,
industrial, de servicios y financiera en concreto y los intereses y
derechos humanos slo en abstracto.

Marx diferenci entre los derechos humanos y los derechos del


ciudadano. Los derechos humanos incluyen la libertad de conciencia
y el derecho a practicar cualquier culto as como las dems
9
Enciclopedia Britnica, 2008, Spider.
10
Recurdese la respuesta de Lenin a la pregunta del socialista Fernando de los Ros en su viaje a la Rusia sovitica
para informar de los resultados de la revolucin y fijar as la posicin del PSOE. Cuando de los Ros le pregunt por
la libertad, Lenin le respondi: Libertad, para qu?.
libertades democrticas, de opinin, expresin y reunin.
Naturalmente, comprenden asimismo el derecho a la propiedad
privada y los derechos a la igualdad ante la Ley y a la seguridad.
Estos son los hoy reconocidos como derechos humanos por toda
la humanidad y sancionados por la Organizacin de las Naciones
Unidas (ONU).

Sin embargo, para Marx y esta es una herencia que marcar


decisivamente la trayectoria del socialismo en todas sus variantes
ideolgicas y nacionales -, los derechos humanos son propios
de la clase burguesa. En sus propias palabras:

Ninguno de los llamados derechos humanos va, por tanto, ms all


del hombre egosta, del hombre como miembro de la sociedad
burguesa, es decir, del individuo replegado en s mismo, en su
inters privado y en su arbitrariedad privada, y disociado de la
comunidad.11

Por ello, la emancipacin poltica es la reduccin del hombre, de


una parte, a miembro de la sociedad burguesa, al individuo egosta
independiente, y, de otra parte, al ciudadano del Estado, a la
persona moral. Slo cuando el hombre individual real recobra en
s al ciudadano abstracto y se convierte, como hombre individual, en
ser genrico, en su trabajo individual y en sus relaciones
individuales; slo cuando el hombre ha reconocido y organizado sus
"forces propres" como fuerzas sociales y cuando, por tanto, no
desglosa ya de s la fuerza social bajo la forma de fuerza poltica,
slo entonces se lleva a cabo la emancipacin humana.12

Dicho de otro modo ms claro, slo se es ciudadano si se es


ciudadano de un Estado socialista o, si se quiere, comunista. La
ciudadana socialista exige que lo individual deba subordinarse a lo
colectivo y la persona y sus libertades al Estado. Todo este proceso
de transicin debe ser dirigido, claro est, por el partido inspirado
en el marxismo, nico poseedor crea firmemente Marx -, de la
ciencia necesaria para la interpretacin y la transformacin de la
Historia.

Lo que se dedujo polticamente a partir de esta tesis es que la


11
Carlos Marx, Sobre La Cuestin Juda
12
dem.
democracia liberal, que es la que fundamenta esencialmente nuestra
Constitucin de 1978, no es la autntica democracia y que, a lo
sumo, podra servir al partido-gua del proletariado como
instrumento de consecucin de una sociedad supuestamente sin
clases donde tales libertades resultaran superfluas, muy
especialmente en el etapa de la dictadura del proletariado. 13

Por ello, pudo llegarse a la locura de defender la dictadura sovitica


en nombre de la libertad o a Mao como artfice de un paraso, grave
contradiccin lgica y tica que contagi a todo el progresismo
hasta la fecha.14 Pero como apreciaron bien pronto los demcratas
europeos e incluso el anarquista Bakunin, no hay peor dictadura que
la se ejerce en nombre del pueblo y eso, y no otra cosa, es lo que
pretendan instaurar los partidarios del socialismo cientfico, segn
un plan trazado previamente e impuesto a las masas ignorantes
por algunas inteligencias superiores.15

La distincin entre democracia burguesa y democracia real ha


justificado siempre el atropello de valores, ideas y leyes por parte
del socialismo a favor de una dominacin socialista sobre el
conjunto de la sociedad. En Espaa, no hay ejemplo ms claro de
este comportamiento que el que Francisco Largo Caballero reconoce
tras haber engaado al tribunal de justicia republicano sobre el
carcter de la sublevacin socialista revolucionaria y armada - esto
es, un golpe de estado o un alzamiento, como se prefiera -, de
1934:

Hice bien o mal al proceder como lo hice? Deba entregar a la


voracidad de la justicia burguesa a un defensor del proletariado?
Mi conciencia est tranquila. Estoy convencido de haber cumplido
con mi deber, pues ofrecerme como vctima sin beneficio alguno
para la causa del proletariado hubiera sido tan inocente como
intil.16
13
Jos Mara Marco, comentando el libro de Po Moa, Los orgenes de la guerra civil espaola lo expresa as:
la izquierda republicana, desde Azaa, supuesto moderado, los comunistas y la inmensa mayora del PSOE no
sentan el menor respeto por la democracia cuando no serva a sus fines. En Una revolucin histrica, Libertad
Digital, Libros, 23 de julio de 2009. En esta concepcin utilitaria de la Constitucin acompaaron al PSOE los
partidos nacionalistas, CiU y PNV. Para estos, la carta magna de los espaoles deba servir para abrir el camino de la
independencia inconstitucional, otro paraso.
14
Vase, por ejemplo, cmo la mayora de los lderes del PSOE silencian los crmenes de la dictadura cubana,
reconocidos ya por aquel famoso: Fusilamos y fusilaremos del Ch Guevara en la ONU.
15
Miguel Bakunin, Socialismo sin estado: anarquismo
16
Francisco Largo Caballero, Mis recuerdos. EDICIONES UNIDAS, S. A.MXICO, D. F.1976, La revolucin de
octubre de 1934.
Consciente de haber mentido, el que entonces era mximo dirigente
del PSOE y la UGT, el Lenin espaol, un apodo apropiado, justificaba
su mentira por estar ante la justicia burguesa, pilar esencial de la
democracia burguesa. Es decir, para l haba una justicia
histricamente superior cuyas claves slo poseen los iniciados del
socialismo.

Aunque Felipe Gonzlez en el 28 congreso del PSOE de 1979, en


pleno centenario de la fundacin del PSOE, protagoniz el gesto
simblico de rechazar el marxismo con su famosa expresin: Antes
que marxistas hay que ser socialistas - sin que nadie sepa todava
qu significa tal metamorfosis salvo el reforzamiento de su poder
personal y poltico -, una cosa es la retrica poltica y otra bien
diferente la prctica, el comportamiento poltico concreto.

La desconfianza y el desprecio, tericos y polticos, hacia la


democracia considerada burguesa y/o formal ha continuado
hasta hoy en el seno de nuestro socialismo. De hecho es esta
desconfianza la que ha conducido y conduce una y otra vez a ver en
el partido, y no en las normas y estructuras bsicas de la
democracia liberal, el modelo genuino de una democracia real y
social por contraposicin a la burguesa.

La peculiaridad del socialismo sevillano: de la toma del


poder poltico a la ocupacin de la sociedad

Aquel socialismo del Sur y de Suresnes gestado en Andaluca ha


aportado una va diferente para la dominacin de la sociedad y la
imposicin de su felicidad general a los ciudadanos. El fracaso y
los crmenes de la experiencia sovitica y, en general, del socialismo
real han convencido a casi todos los socialistas espaoles y a buena
parte de sus comunistas de la inutilidad de la toma del Palacio de
Invierno como mtodo de conseguir los fines del socialismo en
general. Es ms, es que los poderes reales que vertebran a la
sociedad actual no estn concentrados en ningn palacio
autocrtico.

Pero, al contrario de lo ocurrido en la mayora de los pases de la


Europa democrtica, tampoco creen con Bernstein y las diferentes
corrientes socialdemcratas clsicas que el socialismo se
desprender del capitalismo como la mariposa de la crislida.
Bernstein, que echaba de menos a un Kant en la socialdemocracia,
quera profundizar el liberalismo en vez de anularlo, negaba la
eficacia de la revolucin y el cientificismo marxista y atacaba la
dictadura del proletariado.

Pero en relacin con el liberalismo, como gran movimiento


histrico, el socialismo es su legtimo heredero, no slo por
sucederle en el tiempo, sino tambin por las cualidades de su
espritu, deca Bernstein que aadi que es preciso concebir el
socialismo como liberalismo organizador, que no destruye las
organizaciones liberales sino que las desarrolla. Es ms, considera a
la democracia formal, la burguesa, como condicin del socialismo,
no slo como medio, sino como sustancia.17

Escasamente dotado de doctrina y superdotado de jacobinismo


vulgar, esto es, el jacobinismo asilvestrado en el decir de Po
Moa18, el ncleo socialista de Sevilla, que luego se impondra al
socialismo considerado histrico, actuaba ms como un grupo
generacional con ansias de poder y para controlar el poder cuanto
ms mejor y por eso despreciaron cualquier reflexin vital del
socialismo histrico -, que como un grupo pleno de convicciones
democrticas profundas. De hecho, en su interior, aunque las ideas
se han transformado a veces en las contrarias, como fue el caso de
la OTAN, el grupo se ha perpetuado con muy escasa circulacin de
sus elites. Las ideas se reducen a una sola: la permanencia
intemporal del grupo y la tela de araa generada en el poder.19
Desde esa clave, y extendiendo al conjunto de Espaa y de su
democracia su jacobinismo antes que su confuso socialismo, su
legado histrico es mucho ms la consolidacin de una nueva
oligarqua poltica, jurdica, universitaria, meditica, sindical y
econmica antes que la construccin de una sociedad liberal
organizada donde la igualdad vital de oportunidades y los derechos
humanos, todos ellos, fuesen cada vez ms hechos que derechos en
un marco de libertad.

En nuestra hiptesis, el intento de construir este nuevo poder se ha

17
Eduard Bernstein, Problemas del socialismo, citado en G.D.H. Cole, Historia del pensamiento socialista, tomo
III, captulo V, pgs. 263-281.
18
Po Moa, El jacobinismo asilvestrado de Peces-Barba, en Libertad Digital, 19-10-2001
233 de julio de 2009
desarrollado y se desarrolla en toda Espaa y en cada una de sus
regiones. Pero donde efectivamente ha sido posible consumar la
peculiar va de consolidacin del poder de una oligarqua de
etiquetado socialista fue en aquellas regiones donde la victoria fue
aplastante en 1982 y se vio fortalecida por el resultado de las
elecciones municipales y autonmicas sucesivas.20 Muy
especialmente, estas caractersticas se concentran en Andaluca,
CastillaLa Mancha y Extremadura.21 De ellas, el objeto de este libro
es la primera.22

El caso andaluz

En Andaluca, las elecciones, desde 1982 a 2008, han arrojado los


20
Toda la informacin electoral general en Espaa puede encontrarse en http://www.mir.es/DGPI/
La informacin electoral de las CC.AA est en la web de las mismas. Singularmente, en Andaluca, pueden hallarse
en la siguiente direccin electrnica:
http://www.juntadeandalucia.es/gobernacion/opencms/portal/listadoespecifico.jsp?entrada=tematica&tematica=92
Para un examen de los resultados de todas las elecciones autonmicas, la informacin ms global y concreta puede
buscarse en el Congreso de los Diputados, http://narros.congreso.es/constitucion/elecciones/autonomicas/1979-
1996.htm . Tambin, claro est, de las dems elecciones generales y referendos. Para las elecciones municipales, es
de obligada consulta la web del Ministerio del Interior.
21
El objeto de este libro no es indagar porqu habiendo ganado en bastantes comunidades en las primeras elecciones
autonmicas, el poder socialista no se desarroll como en esas tres comunidades mencionadas en las que no ha
habido alternancia poltica, regla de oro de la democracia. De hecho, en 1983, el PSOE gan por mayora absoluta en
Aragn, Asturias, Castilla la Mancha, Extremadura, Madrid, Valencia, la Rioja y Murcia y por mayora simple en
Canarias y Castilla-Len.
22
Nos alegrara saber que otros han emprendido la descripcin y explicacin de otras telas de araa en estas regiones,
pero que sepamos, an no ha sucedido.
siguientes resultados:

Es decir, en los ltimos 26 aos, casi 30 si contamos los resultados


de las elecciones municipales de 1979 que dieron el poder a la
coalicin socialista-comunista en la inmensa mayora de los
Ayuntamientos, el dominio del socialismo, auxiliado cuando ha sido
menester por el comunismo andaluz (con la excepcin de la etapa
liderada por Julio Anguita) y el andalucismo ambiguo pero
socializante, ha sido abrumador23.

En la propaganda de la oligarqua socialista, su dominacin tiene


origen en la supuesta incapacidad poltica, de la derecha, el centro
derecha y el liberalismo andaluz. En nuestra hiptesis de la tela de
araa, la dominacin socialista bajo la forma de unipartidismo
desde 1982 tiene que ver sobre todo con la ausencia forzosa de la
alternancia poltica originada por la ocupacin irregular de la
sociedad andaluza desarrollada desde la cpula del socialismo
andaluz.

23
Ambos partidos son responsables de la permanencia del rgimen y por ello, el Partido Popular se ha visto
favorecido por el don del protagonismo histrico. Se ha convertido, de hecho, en la nica esperanza de cambio real de
la sociedad andaluza. Claro que no siempre se es consciente del papel histrico que uno puede desempear. Algunos
se hartan de mirar sin ver, como deca Antonio Machado.
Como ya escribimos en la primera parte de este estudio24, la
hiptesis es la siguiente. Desde 1979 y hasta el momento, el PSOE
de Andaluca, en vez de desarrollar una sociedad democrtica,
plural, crtica y abierta, ha tejido una espesa tela de araa de
personas e intereses que le ha conducido a ocupar la mayora de los
espacios activos y vitales de la sociedad. Tal operacin se ha
manifestado en los siguientes procesos:

a) El intento de ocupacin de la Administracin Autonmica


andaluza desde sus inicios. Pese a haber tenido la oportunidad de
dar origen a una administracin ex novo, el PSOE ha procurado,
no gestar y dirigir una administracin polticamente neutral y
profesionalmente excelente sino de penetrarla ideolgica y
partidistamente de modo que cualquier gobierno de distinto signo
poltico tendr muy difcil gobernar con ella.

b) La ocupacin de las Diputaciones y Ayuntamientos mediante


diferentes mtodos pero todos ellos encaminados a apuntalar la
presencia partidista del PSOE en su seno y, naturalmente, orientado
a fortalecer su presencia en los municipios mediante
condicionamientos varios.

c) La ocupacin del poder econmico-financiero que constituyen las


Cajas de Ahorros desde el principio mismo de su llegada al poder,
incluso en la fase preautonmica, y el uso de los dineros de los
impositores para auxilio y apoyo de las polticas socialistas y, cuando
ha sido necesario, para financiacin irregular del PSOE.

d) La inundacin de sociedades mercantiles formadas por personas


pertenecientes al Partido Socialista, su cada vez ms frecuente
presencia en las grandes empresas privadas andaluzas y el impulso
de empresarios afines mediante el dinero pblico.

e) La presencia exclusiva y excluyente en el entramado de las


empresas pblicas andaluzas que funcionan ms como empresas
socialistas que como empresas pblicas.

f) La utilizacin sectaria y partidista de las subvenciones y


adjudicaciones como mtodo de condicionamiento de las
24
La tela de araa andaluza. Hilos de un rgimen, Sevilla, 2011, pg.291 y siguientes.
asociaciones y empresas de todo tipo.

g) La ocupacin de los sindicatos que derivan desde su tradicional


papel de correa de transmisin de las directrices polticas entre los
trabajadores a meras correa de sujecin mediante el riego del
dinero pblico.

h) La ocupacin de la comunicacin en Andaluca mediante la


manipulacin sistemtica de los medios pblicos de comunicacin,
las concesiones administrativas, el apoyo a los medios afines y la
anulacin de los discrepantes.

j) El uso partidista de las Instituciones y organismos, desde la


educacin a la sanidad, desde las ONGs a la economa social,
resultado de la perversin de la idea democrtica de mayora.
k) El trfico de coincidencias y la corrupcin: la presencia de clanes
y familias que coinciden en importantes puestos de la
Administracin Pblica como sntoma y evidencia de la tela de
araa y su afloramiento en sucesivos casos de corrupcin.
En este libro, pretendemos mostrar los procedimientos que se han
utilizado para conseguirlo.

ANTONIO BARREDA ALCOBET


PEDRO DE TENA ALFONSO