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Pontificia Universidad Catlica de Valparaso

Facultad de Filosofa y Educacin

Instituto de Historia

Estado de la cuestin:
Americanizacin de la sociedad
de entreguerras

Ctedra: Balance y Perspectiva del siglo XX


Profesor: Claudio Llanos
Ayudantes: Jorge Recordon
Nombre: Alejandro Osorio Estay
Fecha: 9 - 12- 2016

1
La americanizacin de la sociedad de entreguerras

Durante el perodo de entreguerras el ascenso de EEUU como paradigma cultural y


econmico se tradujo en grandes cambios sociales, este fenmeno es conocido como
americanizacin de las costumbres que puede ser entendida como una forma de
imperialismo informal mediado por una esttica de la cultura del consumo cuyo principal
motor de difusin son los medios masivos de comunicacin como la radio, el cine y las
publicaciones peridicas.

La gnesis de este fenmeno puede rastrearse hacia el Siglo XIX, donde la


Revolucin Industrial y los progresos de la urbanizacin que de ella se desprenden van
transformando las condiciones materiales de la sociedad. Es as como la fabricacin a
mayor escala de productos manufacturados y las mejores circunstancias de vida de las
clases medias y trabajadoras amplan sus capacidades adquisitivas, donde la publicidad
monopolizada por la fotografa lleva a un cambio en las representaciones sociales
orientadas hacia el consumo.

Estas transformaciones sociales como seala Jacques Dugast transitan hacia una
homogeneizacin de la vida cultural por encima de las fronteras de las naciones y los
desacuerdos y desavenencias de las nacionalidades1 que comienza a desarrollarse con
notoriedad durante la Belle Epoque cuyo centro cultural se localiza en las grandes potencias
europeas como Francia, Inglaterra y Alemania. La actividades de las elites desarrollada en
los grandes centros urbanos europeos comenzar a mezclarse con las prcticas culturales de
los sectores burgueses, clases medias, y en algn sentido con las clases obreras de mayores
ingresos destacndose entre ellas practicas culturales como los caf, cabaret, las
exposiciones y los parques de diversiones donde se dan cita distintos sectores de la
sociedad.

1 Dugast, Jaques, La vida cultural de Europa entre los siglos XIX y XX.
Barcelona, Paidos Orgenes, 2003, p. 15.

2
Si bien los Estados Unidos a finales del siglo XIX y comienzos del XX ya
comienzan a posicionarse como una potencia mundial en el aspecto econmico militar, su
influencia cultural hacia Europa ser mnima en comparacin con el periodo de post guerra.
Este ya contaba con una industria y una capacidad de consumo que podra calificarse como
masiva, sin embargo, esta ser muy diferente tanto en cultura y valores a lo que en Europa
como potencia cultural se lleva acabo. Haca falta pues, un gran impulso para que
Norteamrica se asentara como el gran exponente cultural y econmico. Tal impulso llegar
con la coyuntura producida por la primera guerra mundial, donde al progresivo desgaste de
los estados europeos en conflicto se suma la tarda entrada de Estados Unidos de Amrica a
la guerra, que resultar con un menor impacto econmico y poltico posicionndolo como
la potencia que saldr beneficiada del conflicto.

El desmembramiento de las potencias centrales y el fin de los grandes imperios


como consecuencia de la guerra marcarn el fin de una poca con el desplazamiento
definitivo de Europa como potencia y centro cultural. Consecuencia de ello Estados Unidos
gozar de un periodo de bonanza econmica que se extender sobre la mayor parte de la
dcada de los 20 otorgando una imagen de prosperidad bajo un modelo que se basa en el
crecimiento de la oferta, una creciente capacidad de consumo y un sistema de relaciones
internacionales que permitan la propagacin de esta prosperidad americana.

Este modelo transformado a una forma de vida denominada American way of


life se levanta como un smbolo de modernidad y cambio social, donde siendo su
componente principal la expansin masiva del consumo que deviene de la reorientacin de
la industria de guerra hacia la produccin de bienes y servicios. Como consecuencia de este
fenmeno se generar una nueva industria relacionada con el incremento de la vida urbana,
la necesidad de las grandes urbes de contar con una infraestructura que proporciones
esparcimiento, entretencin, y que pueda suplir las necesidades de ocio crearn una gran
industria del entretenimiento cuyo consumo estar orientado especialmente a las masas
urbanas.

Los principales canales de difusin de este modelo se centran en los medios de


comunicacin que en su rpido desarrollo durante finales del siglo XIX y principios del XX
se convierten en masivos. Dentro de ellos y para el caso de esta investigacin se tomaran

3
como principales canales, la radio, el cine y la prensa, ya que estos una vez concretada su
masificacin, es decir, su produccin y consumo masivo, se posicionan como productos
culturales de fcil acceso para todos los sectores sociales. Es as como el estilo de vida
americano es visto como un paradigma econmico, social y cultural para todo el occidente
a partir de la dcada de 1920.

La difusin generalizada de la cultura americana tiende sin dudas a la


homogeneizacin de la cultura exportando modas, aspiraciones, estereotipos, gustos
musicales y bailes que se reflejan claramente en los medios de comunicacin cuya llegada a
las masas urbanas es capaz de explicar las transformaciones que surgen a partir de esta
dcada en la sociedad occidental. Frente a este fenmeno surge la pregunta Hasta qu
punto esta cultura de masas es capaz de homogeneizar a la cultura popular?

El poder homogeneizador de la cultura de masas es innegable, sin embargo el


concluir que a partir de ella las particularidades individuales y propias de cada sociedad se
funden en un mismo canon del american way of life, sera subestimar la capacidades de
cada sociedad de transformar y utilizar los elementos culturales que se reciben por los
medios de difusin masivos. Sealaremos por lo tanto que si bien la cultura de masas se
generaliza en occidente a partir de los aos 20 tomando como paradigma la cultura
norteamericana, esta no se implantar de forma homognea ya que cada sociedad tomar
estas pautas segn las que ya estn prestablecida a partir de la cultura popular, asistimos por
lo tanto a lo que llamaremos una simbiosis cultural entre cultura de masas y cultura
popular donde ocurrirn dos fenmenos: la masificacin de lo popular y la popularizacin
de lo masivo entendido como la influencia de la cultura externa.

El desarrollo de la argumentacin se llevar a travs distintas lneas: En primer


lugar se adentrar en la discusin terica respecto a los conceptos de sociedad y cultura de
masas tanto sus alcances como las distintas lneas interpretativas respecto al tema, el
segundo lugar se agrupa en torno a la nocin de consumo y su difusin como el american
way of life a travs de medios masivos de comunicacin, y en tercer lugar la
caracterizacin del estilo de vida americano, de sus medios de difusin y el impacto de
estos en distintas sociedades tanto en Europa como Amrica latina.

4
Para comenzar con la discusin terica respecto a la cultura y sociedad de masas
nos remitiremos en primer lugar a la obra de Max Horkheimer & Theodor Adorno
Dialctica del Iluminismo, 1944. En este texto cuyo principal argumento gira en torno a
la industria cultural seala que el film, la radio y los semanarios constituyen un sistema,
estos seran negocios que sirven como mecanismos ideolgicos, definiendo a la industria
cultural como una herramienta tecnolgica, lo que sin embargo no sera ms que una
estrategia de control basada en la igualacin y la produccin en serie generadora de
dependencias al crear nuevas necesidades que sern satisfechas por productos estndar.

Los detentores de esta industria cultural seran los encargados de estratificar y


cuantificar las necesidades dirigiendo el comportamiento segn categoras de consumo
anticipadas, esto atrofiara la imaginacin y la espontaneidad del consumidor ya que no
tendra capacidad de actuar segn sus propios mecanismos para realizar alguna eleccin,
puesto que todas estas son establecidas previamente. La radio y sobretodo el film
condicionaran el libre pensamiento de los individuos llevndolos a la homogeneizacin e
inaccin frente a lo que impone la industria cultural. Esta funciona presentando al
consumidor todas las necesidades como si pudiesen ser satisfechas por la industria cultural,
pero tambin las organiza en forma tal que el consumidor aprenda a travs de ellas que es
solo y siempre un eterno consumidor2.

Las pretensiones de voluntad y libre eleccin se reflejan en el constante bombardeo


de publicidad e informacin desde los medios, hacindonos pensar que requerimos cierta
gama de productos y que tenemos autonoma para elegir qu es lo que necesitamos. Sin
embargo, esta se revela esta como una libertad de lo de siempre, es decir, libertad de
escoger algo que se nos impone.

Para continuar la discusin y el anlisis del concepto cultura de masas el artculo de


Alberto Abruzzese (Cultura de Masas) publicado en la revista Cuadernos de Informacin y
Comunicacin, 2004, presenta un elaborado anlisis desde distintas perspectivas. En
primer lugar realiza la contraposicin de dos teoras, por un lado la banalizacin y

2 Horkheimer, May y Adorno, Theodor, Dialctica del iluminismo. Buenos Aires,


Sudamericana, 1988.

5
descualificacin de productos culturales masificados entendidos como decadencia
cultural3, expuesta por Horkheimer y Adorno, y por otro la funcin social de integracin y
emancipacin de la poblacin histricamente excluida, tesis elaborada por Edward Shirs.
Sin embargo, Abruzzese propone un punto medio entre estas dos tesis a partir de lo
sealado por Abraham Moles donde la difusin de la cultura reproducira un modelo
mosaico donde la produccin de lo alto y lo bajo llevan a un ambiente cultural hibrido y
fluido4, sealando adems que la cultura popular de una nacin al mezclarse con los medios
de comunicacin ya industrializados conquistar mercados ms amplios.

Si bien la cultura de masas est impregnada de estereotipos como zonas


tranquilizantes y de arraigo, estos no actuaran como dominadores de consciencias segn lo
expuesto por Adorno, si no que en un proceso de interaccin entre el mensaje y el
destinatario se formara un reconocimiento de las estructuras sociales y psicolgicas de los
individuos.

Una tercera perspectiva que complementa las anteriores se desprende el estudio


realizado por Mariangela Rodriguez denominado Cultura popular - cultura de masas:
espacio para las identidades. La doctora aborda los conceptos desde la perspectiva de la
antropologa urbana, lo que es muy pertinente ya que como se ha sealado la cultura de
masas surge en cercana relacin con el desarrollo urbano. Es as como el anlisis se
desarrolla en torno a tres pilares fundamentales que son: la ciudad, la cultura urbana y la
cultura de masas.

La expansin urbana en las ciudades en las primeras dcadas del siglo XX llevan a
que en esta se produzca una gran concentracin de poblacin generando un nuevo sujeto
objeto de estudio. Este se caracteriza por ser el resultado de la interaccin entre la cultura
de masas y la popular, el cual est en trnsito de perder su calidad de productor-consumidor
de cultura a ser solo consumidor, resaltando que este proceso se remite a la relacin

3 Abruzzese, Alberto. "Cultura de Masas". CIC Cuadernos de Informacin y


Comunicacin [Online], 0.9 (2004): 189 - 192. Web. 9 dic. 2016, p.189.

4 Ibid. 190

6
dialctica entre la homologacin de patrones culturales y la riqueza cultural patrimonial de
las clases subalternas.5

La autora concluye que el resultado se traduce en la formacin de identidades


fragmentadas donde los individuos al integrarse a la sociedad urbana (cultura de masas)
entregan sus pautas culturales populares a un proceso de deculturacin que despojar a
estos grupos de su subjetividad, devolvindoles una imagen identitaria desnaturalizada
como un producto de consumo.

La relevancia de estos estudios en torno al concepto de cultura de masas otorgar un


marco terico slido que permitir realizar el anlisis de las distintas variables que surgen
con el fenmeno de la americanizacin de la cultura. En primer lugar la teora de Adorno
nos aporta los conceptos de homogeneizacin cultural y el consumo a partir de la creacin
de nuevas necesidades, adems de la importancia de los medios masivos de comunicacin
como la radio, el film y el peridico. A ellos se suman los aportes de Alberto Abruzzese con
la idea del modelo mosaico que explicara las formaciones culturales resultantes de la
interaccin entre el mensaje entregado por los medios masivos y los receptores. Como una
forma de entender estos procesos desde la perspectiva antropolgica Mariangela Rodrguez
integrar el concepto de identidades fragmentarias que permitira entender en el marco de la
difusin de la cultura americana el impacto de los medios masivos de comunicacin sobre
las distintas sociedades.

Una segunda seleccin de textos se agrupa en torno a los conceptos de consumo e


imperialismo informal desprendido de las nociones de consumo trasmitidas a travs de la
cultura de masas. Para estudiar la americanizacin de las culturas debemos tener claro que
uno de sus pilares principales es la expansin del consumo, lo que generara una aparente
imagen de bienestar. Esta premisa del american way of life ser difundida a travs de los
medios masivos de comunicacin, imponindose as como el modelo a seguir para la
sociedad occidental.

5 Rodrguez, Maringela; 1991. "Cultura popular-cultura de masas. Espacio


para las identidades". Estudios sobre las Culturas Contemporneas, num.
p.153.

7
Para el estudio del fenmeno del consumo una obra fundamental es La sociedad de
consumo de Jean Baudrillard publicada en el ao 1970. Entre las ideas principales del
trabajo podemos encontrar en primer lugar que el consumo generalizado de datos e
informacin nos lleva a creer que estamos mejor informados, que sabemos lo que
queremos, aunque realmente estamos sumidos en el desconocimiento y actuamos por
curiosidad llevndonos una idea errada de la felicidad y de cmo alcanzarla. A esto hay que
agregar que la sociedad de consumo tambin se caracteriza por la destruccin sistemtica
del objeto que da una imagen de superabundancia donde la sociedad tiene necesidad de
esos objetos y de destruirlos. Frente a ello el autor agrega el que valor creado es mucho ms
intenso cuando se produce su prdida violenta6.

Otra caracterstica de vital importancia dentro de la sociedad del consumo es que


vive sus conductas como representacin de libertad donde se mueve a travs de elecciones
en base a sus aspiraciones y no por imposiciones externas, sin embargo, este no es
consciente de las presiones estructurales que se ciernen sobre l, las que perpetan un orden
de las diferencias al igual que sus opciones de eleccin. Esta sensacin de libertad crea
adems aspiraciones limitadas e incontrolables, es a travs de esta que los sujetos crean una
ansia de diferenciacin y distincin para posicionarse como individuos socialmente
diferenciados.

El papel de los medios de comunicacin en el consumo segn el autor sera en


hacer desaparecer lo real en el sentido de que todo mensaje emitido por los medios remiten
a otro, as la realidad se remite a la publicidad. Se crea por lo tanto una sensacin
homognea de necesidades lo cual sera en fin ltimo de los medios, es decir incentivar el
consumo.

Por otro lado hemos visto durante el siglo XX distintos momentos en donde
podemos hablar de liberacin sexual, lo que para el autor no es un problema de libertad
sino de control ya que el cuerpo, la belleza y el erotismo hacen vender. Agregando que los
cuerpos deben ser liberados, emancipados para ser explotados racionalmente con fines

6 Baudrillard, Jean, La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras.


Madrid, Siglo XXI, 2007, p. 35.

8
productivos. Esto no llevara ms que a la objetivacin del cuerpo tomndose este como
material de intercambio, el ms bello y preciado de todos.7

Un ltimo aspecto a destacar dentro de la obra de Baudrillard es la imposibilidad de


perder tiempo, en otras palabras la negacin del tiempo de ocio. En este sentido uno slo
puede ganar tiempo, si pensamos en las vacaciones como sinnimo de ocio nos
encontramos con que el tiempo libre de estas sigue siendo propiedad privada del que se
toma vacaciones.8 Ya que estas representaran un objeto que no se regala ni se cede, sino
que es ganado o comprado por quien trabaja arduamente durante un ao, por lo que se
podra sealar que el ocio representa tambin un bien de consumo.

La comprensin del modelo de vida norteamericano y su expansin no puede


entenderse sin tener en cuenta el concepto de imperialismo informal, nocin que se
desarrollada por Ricardo D.Salvatore en su obra Imgenes de un imperio. Estados Unidos
y las formas de representacin de Amrica Latina. La obra intenta explicar cmo Estados
Unidos incluye dentro de sus esferas de influencia a Latinoamrica recurriendo a la
influencia cultural a travs de los medios masivos de comunicacin.

Para efectos de esta investigacin nos remitiremos especficamente a la


construccin de la hegemona norteamericana en Sudamrica en las primeras dcadas del
siglo XX. La llegada del capitalismo corporativo y la cultura del consumo masivo llevaron
a la necesidad de incorporacin de Amrica del Sur a la rbita del conocimiento del imperio
informal Norteamericano9. El reconocimiento de las particularidades de Latinoamrica
facilitara por lo tanto las relaciones entre empresa Norteamericanas con las del resto del
continente.

Paralelo a esto surge un nuevo opuesto cultural que apunta a la democratizacin del
deseo, el culto a lo novedoso, la revalorizacin del dinero y la identificacin del consumo

7 Baudrillard, Jean, La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras.


Madrid, Siglo XXI, 2007, p. 164.

8 Ibd. p. 192.

9 Salvatore, Ricardo, Imgenes de un imperio. Buenos Aires, Sudamericana,


2006, p.112.

9
con la felicidad. El nacimiento de esta nueva cultura es el resultado de la accin de una gran
cantidad de corporaciones unidas por un factor comn que es la esttica comercial que
apunta a generar deseos de consumir. Al alero de esto se construye una economa del deseo
apuntada al consumo masivo y que gira en torno a la publicidad, el diseo industrial y la
psicologa de consumo10, cuyo desarrollo se presenta como clave para el surgimiento de la
publicidad moderna. Estas nuevas tecnologas permitirn la reproduccin en masa de un
modo de vida centrado en el consumo representado a travs de productos, logos de
corporaciones y grandes tiendas, industrias y gran cantidad de textos impresos. Con ello se
busca inducir a consumir ms, gastar y disfrutar ms no solo a los norteamericanos sino
donde sea que estos medios de comunicacin lleguen.

Un tercer grupo de textos abordarn la problemtica desde un acercamiento hacia la


cultura de masas a partir de sus antecedentes en el siglo XIX, la modernizacin de la
sociedad en las primeras dcadas del siglo XX y los procesos econmicos que los
acompaan.

La nocin de cultura de masas puede rastrearse ya hacia la segunda mitad del siglo
XIX siendo mucho ms clara hacia la poca de fin de siglo. Respecto de este desarrollo, la
obra de Jacques Dugast La vida cultural en Europa entre los siglos XIX y XX nos
permite observar los aspectos de la cultura del viejo continente hacia el ao 1900. El autor
seala que la vida social europea de la poca estar marcada por una aceleracin de las
relaciones culturales internacionales, asistiendo por el otro lado a una transformacin en la
manera de habitar, de trabajar, de distraerse para un gran nmero de los europeos11.

Para los efectos del estudio de la cultura de masas Dugast hace un anlisis de nuevas
prcticas culturales poniendo especial nfasis en las nuevas formas de diversin. Seala en
este sentido que las condiciones de vida logradas durante la industrializacin
transformaran las nociones de ocio asocindolo estrictamente con los tiempos obtenidos a
partir del trabajo asalariado. Destaca en primer lugar la cultura de los cafs donde se dan
cita distintos sectores sociales provenientes del mundo burgus, artstico e incluso obrero.
10 Ibd. p. 105.

11 Dugast, Jaques, La vida cultural de Europa entre los siglos XIX y XX.
Barcelona, Paidos Orgenes, 2003, p. 13.

10
Las nuevas formas de comunicacin y de interaccin surgidas en las urbes permiten que se
genere una rpida expansin de cafs literarios y artsticos por los centros europeos. Es en
este contexto donde comienzan a desaparecer los lmites entre cultura popular y de la elite,
a ellos se suman nuevos centros de la bohemia como cabarets, cafs concierto y music-halls
donde al igual que en los cafs se encontrarn los distintos grupos sociales en sus
momentos de ocio sentando un precedente de lo que ser la homogeneizacin cultural a la
luz de la cultura de masas.

Otro precedente al desarrollo de la cultura de masas presente hacia la dcada de


1920 son los nuevos modos de difusin cultural entre los cuales segn el autor se
encuentran las grandes exposiciones que buscan generar un intercambio cultural en el plano
internacional, en este marco se insertan las llamadas exposiciones universales muy
vinculadas a la civilizacin industrial y que muestran a la comunidad internacional la
riqueza comercial y artstica de las naciones. Las artes de la moda fueron otro plano que
puede verse ya tendiente hacia una masificacin extendindose hacia sectores medios. La
difusin de esta se lleva a cabo principalmente por revistas de moda que no solo circularn
por Europa, sino que se extendern tambin a Amrica influenciando adems a la creacin
de revistas de moda locales. Junto con ello el desarrollo de nuevas tcnicas de impresin y
edicin llevan a una asombrosa proliferacin de nuevas revistas a partir de 1890 en la
mayora de los pases europeos.12

Bien podramos realizar una caracterizacin del modo de vida norteamericano desde
su origen, es decir, Estados Unidos. Sin embargo, como el objeto de estudio se trata de las
sociedades que son objetivo de esta expansin es que se optara por la lnea investigativa de
Stefan Rinke en su trabajo Las torres de babel del siglo XX: cambio urbano, cultura de
masas y norteamericanizacin en Chile 1918 1931. Para el autor el proceso de cambio
cultural acaecido en Chile efecto de la influencia norteamericana se puede evidenciar en los
cambios arquitectnicos de la capital chilena durante los aos 20 con la aparicin de los
primeros rascacielos, estos seran el smbolo de la nueva cultura de masas caracterizada
adems por los nuevos bailes derivados del jazz.

12 Dugast, Jaques, La vida cultural de Europa entre los siglos XIX y XX.
Barcelona, Paidos Orgenes, 2003, p.126.

11
Una vez terminada la primera guerra mundial el imperialismo informal
norteamericano se acrecienta proyectando de forma mucho ms intensa el estilo de vida
norteamericano o american way of life como smbolo de modernidad. Ellos transferirn por
lo tanto su cultura, sus estereotipos y su arquitectura. El constante bombardeo con imgenes
de la ciudad de Nueva York lleva a que se cambien las percepciones sobre el modelo de
ciudad deseado, cambiando as las grandes casonas y palacios de la elite por los rascacielos
que son comunes en las vistas la Gran Manzana. Estos edificios sern vistos como un
monumento del genio estadounidense los cuales sern explotados comercialmente dando a
entender que pertenecen a la lgica del mercado enviando por ello una seal de consumo a
todos los observadores13. Sin embargo, voces disidentes surgen en torno a este proceso de
modernizacin aludiendo que tales adelantos no responden ms que a una imitacin
esclavizante de modelos extranjeros sin tomar en cuenta los requerimientos de la raza
latina.

Asociado al cambio urbano como smbolo de modernidad aterrizan tambin en


Chile nuevas formas de expresin cultural como son los bailes derivados del jazz y la
msica encarnada en el Jazz mismo. Estos gozaran de gran aceptacin en la sociedad
capitalina y se expandirn rpidamente gracias a la constante publicacin y emisin en los
distintos medios de la cultura norteamericana. En este sentido se difundir adems las
modas como los usos y costumbres norteamericanos, aparecern por lo tanto estereotipos
ligados a artistas de cine, a las flamantes flappers, smbolos de liberacin femenina, los
salones de baile, y un masivo bombardeo de publicidad al servicio del consumo. El autor
resalta que a pesar de la general aceptacin de la cultura norteamericana habr aspectos de
la cultura tradicional que se mantendrn, por lo que se refiere a este proceso como un
encuentro con la norteamericanizacin.

El cabal entendimiento de los fenmenos culturales no es posible sin comprender su


estrecha relacin con el desarrollo de los cambios econmicos, respecto a ello es que el
trabajo de Jos Ramn Dez Espinoza titulado El derrumbe de la civilizacin occidental.

13 Rinke, Stefan (2009): Las torres de Babel del siglo XX: Cambio urbano,
cultura de masas, y norteamericanizacin en Chile 1918-1931. Purcell,
Fernando (2009), Ampliando miradas: Chile y su historia en tiempo global. RIL
Editores, Santiago, p. 165-166.

12
La crisis social y econmica, 1914-1939 se remite a los distintos cambios ocurridos en el
perodo entre guerras.

El autor comienza realizando un esbozo de las consecuencias sociales y econmicas


de la primera guerra mundial, sealndola como el derrumbe de la civilizacin occidental y
el declive de Europa, frente a ello destaca el ascenso de Estados Unidos como una pujante
economa que obtuvo sustanciales incrementos productivos durante la guerra. Aprovechara
si, el declive de las potencias europeas para posicionarse como la gran potencia comercial
inundando los mercados mundiales con sus productos manufacturados. Esto sera para el
autor el detonante de la invasin americanista en el mundo.

La economa interna estadounidense se caracteriza por un gran incremento en la


capacidad productiva y de consumo asegurando el crecimiento de la oferta, un nivel de
demanda suficiente y un sistema que garantice la expansin del modelo norteamericano.
Bien ya se menciona que uno de los pilares de este sistema es el consumo, adems el autor
resalta la produccin en masa como primer componente del modelo basado en el consumo.
La produccin en masa se relaciona con la racionalizacin de la produccin que descansa
en los siguientes principios: mecanizacin de la produccin; estandarizacin del tipo de
mercanca; organizacin ms racional del trabajo; organizacin de la produccin en cadena
la concentracin empresarial.14

El siguiente componente del modelo apela a la salida masiva de la produccin, es


decir, vender. Para ello necesita forzar el consumo para lo cual se vale de una gran cantidad
de mtodos como la publicidad luminosa y los anuncios comerciales en los medios masivos
de comunicacin. El crecimiento de la capacidad adquisitiva ser otro factor que expandir
las capacidades de consumo y la expansin a gran escala del crdito a los consumidores
multiplicar an ms las capacidades adquisitivas.

Los grandes desarrollos de las concentraciones urbanas e industriales sirven de base


para el desarrollo de los medios de comunicacin, esto deriva en la creacin de una gran

14 Dez, Jos Ramn,El derrumbe de la civilizacin occidental. La crisis social y


econmica, 1914-1939. Javier Paredes. Historia Universal Contempornea.
Barcelona. Ariel Historia. 1999. pp. 8 9.

13
industrial del ocio y de la entretencin cuya finalidad no ser solo entretener sino que
difundir y crear necesidades de consumo.

Las distintas lneas investigativas respecto al fenmeno de la cultura de masas y la


norteamericanizacin de la cultura resultan complementaras en el sentido que en su
conjunto aportan una visin amplia que permiten remitirnos tanto a los orgenes
entendiendo as el proceso como de mediana duracin abriendo la posibilidad de establecer
lazos con la sociedad de consumo actual para intentar dilucidar hasta qu punto se ha
arraigado la cultura norteamericana en nuestra sociedad.

Un estudio factible de realizar a partir de la bibliografa revisada sera la formacin


y desarrollo de las clases medias en las primeras dcadas del siglo XX ya que estas al
poseer una capacidad adquisitiva mayor a la de los sectores populares, ya gozan con un
acceso garantizado al mercado de consumo por lo tanto estos grupos sern el principal
objetivo de los medios masivos de comunicacin y para las dcadas de 1920-1930 se vern
bombardeados de imgenes, films programas de radio y publicidad dirigida a adoptar el
modelo norteamericano. Seran las clases media por lo tanto y sus prcticas culturales el
objeto de una posible investigacin

Una vez reconocidas distintas prcticas culturales estas deberan ser estudiadas a
partir de su origen, es decir son un producto del bombardeo meditico o de pautas sociales
tradiciones? En este sentido la tercera seleccin de textos resulta esclarecedora ya que a
partir de Dugast se abre la posibilidad de rastrear prcticas ya hacia la segunda mitad del
s.XIX, por otro lado Stefan Rinke nos situara en un lugar-tiempo especfico donde se da la
contraposicin entre lo popular, lo de lite y los que se viene introduciendo desde
Norteamrica lo que nos dara una nocin de cmo operan las fuerzas sociales y
econmicas en primer plano de interaccin. Jos Ramn Dez Espinoza nos remite al plano
contextual y a la caracterizacin del modelo econmico y social norteamericano lo que
aportara con un primer parmetro de discriminacin a partir de: los componentes de un
modelo basado en el consumo.

A partir del segundo grupo de textos se puede sealar que la investigacin se ve


enriquecida al contar con las herramientas de anlisis como el reconocimiento y
caracterizacin del imperialismo informal y su principal motor, el consumo. Ello se

14
complementa con los un anlisis a partir de los conceptos de cultura de masas y cules
seran las transformaciones sociales de la clase media tras estar sometidas a la profusa
difusin del mencionado Amrican way of life.

Bibliografa

- Abruzzese, Alberto. "Cultura de Masas". CIC Cuadernos de Informacin y


Comunicacin [Online], 0.9 (2004): 189 - 192. Web. 9 dic. 2016.

15
- Baudrillard, Jean, La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras. Madrid,
Siglo XXI, 2007.

- Dez, Jos Ramn,El derrumbe de la civilizacin occidental. La crisis social y


econmica, 1914-1939. Javier Paredes. Historia Universal Contempornea.
Barcelona. Ariel Historia. 1999.

- Dugast, Jaques, La vida cultural de Europa entre los siglos XIX y XX. Barcelona,
Paidos Orgenes, 2003.

- Horkheimer, May y Adorno, Theodor, Dialctica del iluminismo. Buenos Aires,


Sudamericana, 1988.

- Rinke, Stefan (2009): Las torres de Babel del siglo XX: Cambio urbano, cultura de
masas, y norteamericanizacin en Chile 1918-1931. Purcell, Fernando (2009),
Ampliando miradas: Chile y su historia en tiempo global. RIL Editores, Santiago.

- Rodrguez, Maringela; 1991. "Cultura popular-cultura de masas. Espacio para las


identidades". Estudios sobre las Culturas Contemporneas, num. p.153.

- Salvatore, Ricardo, Imgenes de un imperio. Buenos Aires, Sudamericana, 2006.

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