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Introduo

A experincia humana pode ser vivenciada de diversas formas.

A experincia humana com a existncia nesta realidade pode se dar de diversas
formas. Este trabalho no pode ser escrito para um pblico que no o acadmico ainda que a
maneira como eu, o autor, o exergo e imagino no seja interessante ou se enquadre no que
meus pares na acadmia pedem. Eles podem sim l-lo como planejo escrever, mas talvez ele
no se torne comunicativo dentro do nosso paradigma cientfico mesmo que seja o da
antropologia. dito que a antropologia o estudo do homem em toda a sua manifestao o
que nos leva a adotar um conceito de propores titnicas, a cultura, a fim de termos um
substrato terico para encarar os dados da realidade. No meu caso tudo isso se torna um tanto
quanto problemtico j que o meu objeto algo que se tornou de certa maneira combatido
pelo discurso cientifico: a experincia religiosa ou mstica ou transcendente.
De toda maneira o que eu busco fazer questionar atravs dos meus nativos a
realidade como algo dado. Busco mostrar, atravs deles, como a realidade no monoltica
tendo flexibilidade para acolher diversos discursos sobre si. No caso eu estou entre dois
discursos que se tornaro trs mais a diante: o cientfico e o religioso. Primeiramente, se
pensarmos de forma cronolgica, teremos o discurso religioso negando o discurso cientfico
uma vez que para ele toda e qualquer explicao ou orientao do e para o mundo viria por
vias divinas e hierofnticas. Num momento seguinte teremos o embate claro entre entre estes
dois discursos no qual o cientfico ir se sobressair. Adiante este tambm ir se afirmar de
maneira hegemnica ao dizer que as explicaes e vises do mundo fornecidas pelo seu
opositor no se sustentam e que prendem o homem num mundo de ignorncia e irrazo sendo
que ele detm o fogo de Prometeu que iluminaria nossas vidas e nos tornaria, de fato,
humanos. Um pensamento: se de fato venceu o pensamento cientifico expugnando nossa
mente dos malefcios da crendice podemos utilizar a razo como instrumento para entender
por que esta ainda se baseia nas categorias de seu opositor,aclamadamente vencido, para se
expressar e ilustrar seus feitos. Nosso mundo se encontra definido de certa forma por este
embate: razo versus crena, resultados empricos versus noes idealizadas, deus versus a
mquina, Deep Blue versus Kasparov, Zion versus as Sentinelas.
aqui que entra o meu drama: sou um antroplogo das religies, o que o mesmo
que dizer que tenho pai corintiano e me palmeirense num reunio da torcida organizada do
Flamengo, ou seja, de incio ningum tem nada contra mim ou se quer alguma animosidade a
meu respeito, mas dependendo do que eu fizer pode ser que algum relembre uma dvida do
meu pai ou diga que minha me quebrou seu corao no colgio. Em ambos os casos o
resultado no seria nada desejvel para mim. De incio tudo bem tanto para religiosos quanto
para cientistas que eu seja antroplogo das religies, mas garanto que nenhum deles ficar
feliz quando eu disser que estou de, certa maneira, pensando Deus...e o que pior: pensado
como as pessoas se relacionam com ele. Afinal, todas as religies j disseram qual o melhor
caminho para isso no disseram?