LA FANTASIA EROTICA e capitulo abordamos un fendémeno universal, esto es, aparece en todos los seres humanos y que se caracteriza la generaci6n o la produccién de imagenes que sdlo exis- _en el interior de su mente; frecuentemente, estas imagenes -asocian con la manera de solucionar problemas, asi como n la satisfaccién de necesidades y de deseos. Las fantasfas son situaciones mentales en las cuales tan- hombres como las mujeres tratan de enriquecer sus aS personales. La imaginacién y sus productos permiten al individuo ima- jar y crear nuevas formas de expresién de sus relaciones y deseos. Ensofarse en la satisfaccién de sus necesidades la realizacion del deseo es lo que le posibilita encontrar as novedosas para sus relaciones rutinarias, tener pensa- sntos con personajes variados, transgredir las normas esta- idas para las distintas actividades; estos elementos iten que el individuo resuelva sus dudas y ambivalencias cto a su vida personal, con lo cual su capacidad se vuelve ativa, novedosa, Itidica, de encuentro con el otro y puede ifestar formas de su ser libre e ilimitado. Contrariamente a lo que muchas personas piensan, tener intos tipos de fantasfas y, sobre todo, de tipo sexual o de ntenido sexual no es enfermo, alterado, perverso, anormal, o Idgico, sino que es completamente normal, adecuado, es la fantasfa es un mecanismo liberador de las tensiones de ente que le permite deshacerse de presiones, tensién, pen- 251 v‘SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA samientos que la inhiben, tabtes, prejuicios; incluso, en algu- Nos casos, es la tnica salida a la pulsion sexual que tienen al- gunas personas, ya que la fantasia es como una realizacién de un deseo; el pensamiento sustituye a la accién, y por eso, con frecuencia, no llevan a la practica muchas de las situaciones que ya, de alguna manera, realizaron mediante el proceso de| pensamiento, por lo que su conducta esta salvaguardada. Por otro lado, la fantasia es la base de la acci6n en la interrelacion personal, ya que por medio de ella se dan infinidad de situa- ciones humanas; siempre tenemos expectativas que se tradu- cen en fantasfas. Definici6n La enciclopedia Espasa-Calpe (1989) define el acto de fanta- sear.como una facultad de la mente, que permite al individuo reproducir los hechos por medio de imagenes mentales. Esta definicién es, en primer lugar, un verbo, lo que implica ac- cién, producir. Ademas, pone de manifiesto una secuencia del fenédmeno; por un lado la fantasia, es un proceso mental producto del acto de imaginar y, por el otro, es una cualidad de la imagen, la cual, existe sdlo en el interior de la mente de la persona que la crea. Asi, fantasear se puede referir tanto al acto de crear como al hecho de darle un contenido imagina- tivo; es la produccién de esas imagenes mentales o guiones cinematograficos (scripts) mentales. La enciclopedia Uthea (1994) la define como la capacidad de imaginacién, la cual consiste en representar en la mente algo sin la ocurrencia de un estimulo externo. Esta definicién hace hincapié en el hecho de que la fantasia es slo de origen interno, producto de la mente de los individuos. Doskoch (1995) menciona que la fantasfa es una funcién mental que goza de plena libertad para su creaci6n, sin embar- go, tiene la restriccién de estar anclada a la realidad. Esto es, que s6lo podemos fantasear lo que de alguna manera hemos vw 252 LA FANTASIA EROTICA rcibido, experimentado, pensado y deseado; es una capaci- mental limitada por la experiencia del individuo. Asi, la atasia es producto de otros procesos mentales sobre los que ienta, esto es, la memoria, los pensamientos, el lenguaje, abstraccién, las asociaciones, entre muchos més. Desde el punto de vista de la filosofia, la fantasfa implica la dad imaginaria de la mente, lo que a su vez hace referen- a a los aspectos que pertenecen a la subjetividad del indivi- uo y a su mente, por lo que se convierte en un fendmeno lusivo, Gnico. Otras teorias filoséficas, como las realistas u jetivistas, indican que sdlo se puede llegar a la fantasia por edio de la experiencia sensorial, por lo que no existe nada en ‘mente que no haya pasado por los sentidos. Las teorias idea- listas, o primeras teorias, la consideran como una mera ilusién imaginaci6n (Caudillo 1998), como un producto de la mente ninguna relacién con la realidad. De esta manera, la fanta- es una creacién mental, con lo que también se ubica en un pacio intermedio entre la realidad objetiva, externa y la rea- d interior 0 mundo intrapsiquico. Friedman y Downey (2000) entienden por fantasia la cons- ccion de los significados de la experiencia subjetiva, variada “que se asocia con cambios psicofisiolégicos que ocurren du- ante las descargas de hormonas, las cuales se movilizan por Cualquier estimulo de la vida diaria del sujeto. __ Desde el punto de vista de la psicologfa general, Jiménez (1999) la define como la imagen mental que provoca pensa- lientos y deseos; se vuelve el sentido interno de la mente, ca- de conocer los objetos externos atin sin su percepcién, o en ausencia de ellos. Entonces, es la facultad que estructura el fun- _ Cionamiento de la mente; esta construccién se puede dar en una ‘doble via, tanto la generada por la percepcién, como la dada desde el interior de la mente del individuo. De las anteriores definiciones se puede concluir que la fantasia es una creacién de la mente sobre las experiencias y 253SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA LA FANTASIA EROTICA spresentacién de algo, que tiene un valor psiquico, ya que {4 cargada de un significado para el individuo, por lo cual es eptible de ser analizada e interpretada. los pensamientos del individuo; también expresa los proce- sos psiquicos que le dieron origen, entre ellos, los procesos inconscientes. Desde la perspectiva de la psicologia motivacional, la fanta- sia es un elemento primordial en la motivaci6n humana, ya que a partir de ella se genera y se desarrollan conductas, con las cuales el individuo espera satisfacer necesidades (Caudillo 2001), 0 crea instrumentos que le hacen més sencillo vivir; por eso, la fantasia se basa en los procesos de la imaginacién de la cual es resultado. Se considera que es generadora tanto de con- ducta como de innovaciones para la vida de los sujetos, con lo que se hace énfasis en los aspectos creativos de la misma. acteristicas de la fantasia o primer aspecto se encuentra el hecho de que es un fe- eno universal en las personas; se deriva de los procesos entales, y tiene como facultad original el estar construida a tir de la imaginacion, como principio de la ideacién, del ensamiento, de la abstraccién y los deseos. _ Otra caracteristica de la fantasfa consiste en que es un oducto psiquico, esto es, tiene una estructura que la deter- inan en su funcionamiento y en su manifestacién (Caudillo 1); por eso tiene una significaci6n individual. Esta determi- Asi, la fantasia desde la perspectiva de la filosofia, de la psicologia general y de la psicologia de la motivacién, cumple con ser un elemento fundamental de los procesos mentales, Ry ie como resultado de la percepci6n, la imaginacion, la memoria, jada por el principio del placer, por los deseos insatisfechos el pensamiento y la creatividad. La fantasfa se vuelve la reali- u han sido reprimidos, por los procesos de condensacion, dad mental que se hace manifiesta por medio del discurso; y fo splazamiento, simbolizacién y elaboracién secundaria que se tiene otras formas de manifestacién, ya sean como pensamien- mplea a fin de acceder a la conciencia, asi como por otros tos, acciones, afectos y deseos. rincipios que también la determinan como el principio del nenor esfuerzo, la ilégica o légica del propio inconsciente y, También es un proceso que empieza en un estimulo ex- general, todos los principios del actuar inconsciente. terno, que se asocia con elementos del mundo interno y se convierte en el fundamento de la realidad psfquica del indivi- duo, con lo que es capaz de movilizar los contenidos de tipo inconsciente como los deseos y logra llevarlos a la accion. Por esto, es Unica en cada persona, aunque existen fanta- fas Comunes, que son compartidas por los individuos, de uno y otro género, o por etapas de edad cronolégica, por afinida- es Culturales y que frecuentemente aparecen como literatura, Os sociales, peliculas, dramatizaciones y la ficci6n (Brenner 1976), porque todos tenemos los mismos conflictos psiquicos y Tepresentamos de las mismas maneras, cambiando sélo nos condicionantes externos. Estos conflictos generan la Cada persona desarrolla sus propios contenidos de la fan- tasfa, basAndose en sus necesidades y deseos insatisfechos de la vida diaria, que a su vez, sumados a los deseos infantiles, le prestan mayor energia para actuarlos. Es asf que la fantasia se construye a partir de los deseos reprimidos, que buscan des- carga en la vida del individuo, ya sea como actividad externa, sihsaiah baal caty , todos funcionamos del mismo modo para la descarga de conducta 0 como actividad interior del aparato mental. a tensién por medio de la fantasia. Conocer la fantasia de los iViduos permite acceder a los aspectos de su funcionamien- La fantasia como escena es la organizacién de las image- © mental y a la elaboracién psicodindmica de sus significados. nes, en una secuencia, un script, una dramatizaci6n o una wv 254 255 ¥SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA Una de las principales caracteristicas de la fantasia es que a partir de ella se provocan estados emocionales en los seres humanos (Jiménez 1999) o mas bien despiertan afectos que se encontraban sofocados. La fantasfa es capaz de alterar el esta- do dnimo y de generar otros nuevos, por lo que también se convierte en el vehiculo de expresién de los afectos. La conducta de las relaciones interpersonales es una de las Areas en las cuales los seres humanos construyen infinidad de fantasias y, sobre todo, en la esfera de lo sexual. Cuando los seres humanos no saben a ciencia cierta algo sobre sus propias conductas, se forman fantasfas que tratan de explicar y de lle- nar el vacfo de conocimiento que se tiene de la realidad; ésta se suple con la fantasfa. Asf, en la sexualidad, empieza siendo una expectativa sobre la conducta y la relacién interpersonal, sobre su desarrollo, sus consecuencias y, sobre todo, de las conductas que se esperan respecto a una determinada situa- cién. Por ejemplo, socialmente, a los hombres se les permite reconocer y expresar dichas fantasias; mientras que las muje- res, por lo general, se muestran reacias a reconocerlas porque socialmente se les reprime, y mucho menos llegan a expresar- las por considerar que pertenecen al mundo interno 0 privado, y es como romper un tabi o una prohibicién (Doskcoch 1995; Leroy 1996; Caudillo 1998). A estas fantasfas de contenido sexual también se conocen como fantasias erdticas. Funciones de la fantasia Como funcién mental, la fantasia tiene la finalidad de ser la organizadora de la actividad mental, de ordenar la vivencia de las experiencias; con esto se le esté dando un contenido espe- cifico, es la fantasfa en sf misma. Asj, lo vivido y experimentado es moldeado 0 coloreado a través de ella fantasia, por lo que se considera que es la promotora de toda la organizacién. Esto queda ms claro con un ejemplo: partamos de un recuerdo, el hecho recordado est4 permeado por la fantasia, la cual tiene la v 256 LA FANTASIA EROTICA funcion de organizar dicho recuerdo y, en consecuencia, el hecho real se ve modificado por la fantasia. Desde la perspec- tiva del psicoanilisis, muchos de estos recuerdos son series _completas de fantasias, esto es, son deseos del individuo que se han anudado a fin de organizar una idea acerca de la realidad. _ Muchos de estos recuerdos se denominan “recuerdos encubri- -dores”; tienen la finalidad de organizar el recuerdo de una experiencia y se han convertido en deseos que no se expresan “en ptiblico y pueden ser tanto sexuales como agresivos, o bien _conductas reales como las fantaseadas entre una amplia gama le las mismas y que pertenecen a! campo de la imaginacién orientadora de la accién de un individuo. Otra funcién es dar fuerza de accién en la mente a la con- _ducta del individuo; son formas de expresién del aparato men- tal; las fantasias que se vuelven conscientes son simplemente deseos por satisfacer que moldean la manera como.el individuo -percibe la realidad y lo preparan para la accién. Es ahi donde se vuelve un anhelo, por lo que se anuda a la voluntad y opera _ desde esa facultad para generar la conducta de la persona. La funcién de dar salida a los impulsos del individuo, tanto _ Sexuales como agresivos, consiste en darle salida a esas fuerzas de la naturaleza humana a través del pensamiento, sin que necesariamente se tenga que actuar, lo que hace que se pre- "Serve al individuo de actos riesgosos para si. La funcién directa de la fantasia consiste en incrementar la excitaci6n, por el solo hecho de narrar un pensamiento, de Plasmar un deseo o de prever una conducta. Person (1995 en Friedman y Downey 2000) considera que 237SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA tes funciones: representar deseos evocados en respuesta a la frustracion, convertir sentimientos negativos en placenteros, aliviar el dolor, aumentar la seguridad, reforzar la autoestima y reparar el sentimiento de haber sido rechazado 0 abandonado. Entonces, la funcién de la fantasfa es reparar el dafio del self que ocurre como resultado de un trauma severo de abandono o rechazo. También sefiala que tiene la funcién de ensayar roles, por ejemplo, cuando las nifias juegan a las mufecas 0 a la casita se estan preparando para sus roles adultos de madres o de amas de casa. Cuando se les une el contenido netamente sexual, se les conoce como fantasfas erdticas o fantasias sexuales. Tienen la funcién de incrementar la excitacién (Caudillo 2000), darle movilidad a la relacién de pareja (Hicks y Leitenberg 2001), asi como darle un manejo al impulso (Leroy 1996). La fantasfa tiene la funcién de generar placer, evitar el do- lor o permitir salir de situaciones dolorosas (Leroy 1996; Caudi- llo 2001) como los eventos traumaticos de seduccién y del abuso sexual infantil 0 el incesto. Las fantasias son empleadas en la relacién sexual, tanto por hombres como por mujeres, a fin de alcanzar mayores niveles de excitacién y de esa forma mayor placer; por eso, en algunas personas se vuelven un instrumento especialmente empleado en la consecucidn del placer (Leroy 1996). Asi, tie- nen la funcién de exploracién y de aceptacién de nuevas posi- bilidades en su sexualidad (Rowan 2001). Fantasia erdética La sexualidad es una necesidad biolégica humana, expresada a través del cuerpo, elemento basico de la feminidad o la mascu- linidad, de la autoimagen y de la autoconciencia, de esa expe- riencia Gnica del cuerpo que se va adquiriendo con el desarrollo personal y que se traduce en una vivencia subjetiva, wv 258 " LA FANTASIA EROTICA una forma particular de experimentarse como hombres o mu- jeres en nuestra cultura. En la sexualidad confluyen diversidad de factores, tanto bioldgicos, sociales, culturales, emocionales, religiosos, filos6fi- _ cos, antropolégicos, legales, entre otros, que le dan un caracter " Gnico y distinto. Dentro de la llamada conducta sexual, se en- cuentran procesos de pensamiento que se apoyan en la capa- cidad de imaginar situaciones 0 eventos y que, en general, se _ denominan fantasias y si éstas se refieren al hecho de estar relacionadas con pensamientos de la sexualidad se les conoce como fantasias eréticas. Se define como aquellos pensamientos que se relacionan de manera directa con la sexualidad; cuando inicié la investi- gacion sobre la conducta sexual se consideré que la fantasia erotica era todo pensamiento sexual y sus ensofiaciones o las imaginaciones acerca de la respuesta sexual. Asi, Kinsey y otros como Masters y Johnson (1986), Hite (1982) en Estados Unidos Carga de excitacién (Caudillo 1998). Las fantasias sexuales se vuel- “yen més excitantes por ellas mismas al matizar el placer sexual y crecientes que incrementan la excitaci6n son abandonadas el individuo; asimismo, los escenarios que no aportan mayores de excitacién son descontinuados, por lo que la fantasia , en primer lugar, tiene la finalidad de incrementar la excita- IN (Freeman y Kupfermann 1992; Caudillo 1998). Friedman y Downey (2000) la definen como esas peque- fias historias que nos contamos a nosotros mismos y que estan nas de sentimientos o de conductas de tipo sexual. 2599SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA, Leitenberg y Henning (1995 en Renaud y Byers 1999), mencionan que la fantasia erética es una experiencia privada 0 encubierta, en el sentido del ocultamiento, de una actividad sexual con una persona; que es sexualmente estimulante 0 que puede llevar a la excitacién; toda fantasfa sexual involucra una conducta sexual, ademas de un personaje ficticio 0 real que es construido por la mente y se vuelve una persona deseable por un atributo que se le da. Plaud y Bigwood (1997 en Renaud y Byers 1999) la defi- nen como una experiencia privada u oculta, en la cual la ima- ginaci6n de una actividad sexual con una persona determinada es excitante para el individuo. Esta definicién comporta el hecho de ser producto de la imaginacién y de ser excitante para el individuo, ademas de que las caracterfsticas de la per- sona que excita son creaciones mentales. Pelletier y Herold (1988) sefialan que para ellos la fantasia sexual es cualquier pensamiento 0 idea de estar involucrado con una persona en actividades sexuales, asi como cualquier idea o pensamiento que acuda a la mente durante la actividad sexual. Esta es una definicion mucho mas especifica, porque no sdlo tiene la finalidad de generar la excitacion, sino que tam- bién ayuda a la resolucién o a la fase de orgasmo en la relacién coital. La fantasia ha sufrido transformaciones al ser trasladada a lo largo de la curva de descarga de la tension sexual. La fantasia erdtica es un componente importante en la sexualidad humana, que tiende a generar, mantener, incre- mentar y resolver la excitacién de tipo sexual (Caudillo 2001). De esta forma, se convierte en la vivencia imaginativa que ocupa una porcidn de la actividad sexual, ya sea como prelu- dio, como componente 0 como actividad exclusiva sin que se llegue al coito, o bien llegando a él permite alcanzar el orgas- mo y su resolucién, como en el caso de la masturbacién, cuyo fin es construir los guiones o las escenificaciones de nuestra mente sobre la actividad que la persona esté desarrollando. v 260 LA FANTASIA EROTICA Para Morin (1999), la fantasia erética es cualquier imagen, pensamiento o un sentimiento en la mente que resulta exualmente interesante y pueden o no ser estimulantes fisica- mente; estas fantasias se caracterizan por ser sencillas, y que eden transformarse en eventos elaborados a satisfaccién del lel sujeto. Leroy (1996) la define como una escenificacién en la men- de un guidn imaginario, que desarrolla un tema ° historia, efinimos la actividad sexual. Esta definicién pone de manifies- to que la fantasfa erética es el concepto que tiene el individuo acerca de lo que es la actividad sexual. Para Maltz y Boss (1997), es fantasia erdtica todos los pen- ,, en general, la respuesta humana en una situacién como la xualidad. Ellos sefalan que todo el material que produce un pensamiento de tipo sexual repercute en los aspectos emocio- conducta de tipo sexual. Ochoa (2002) sefiala que el principal Grgano de la sexualidad descarga del impulso sexual, esto es, son las que le dan sentido, significado y contexto a esa y a cualquier otra accién del ser humano. Con esto la autora est4 indicando que la sexualidad no Para Rowan (2001), la fantasia erdtica esta constituida por imgenes en la mente que provocan excitacién; es el prisma 261vSEXUALIDAD Y VIDA HUMANA que permite ver la sexualidad desde distintos puntos de vista de| Sujeto, asi como las grandes claves de la masculinidad y la femi- nidad. Este autor sefiala que las fantasfas son particulares para cada género, son distintas en forma, contenido y frecuencia. Con estas definiciones consideramos que la sexualidad humana no sélo tiene un componente biolégico, sino que esta formada por distintos érdenes, que confluyen en lo que se conoce, en general, como conducta sexual, la cual se basa no s6lo en sensaciones 0 percepciones, sino también en pensa- mientos, imagenes, simbolizaciones y conductas. La misma sexualidad solo tiene significado cuando se ha pensado acerca de lo que es. Contenidos de la fantasia erotica Ahora pasamos a revisar los contenidos de las fantasias eréticas, Leitenberg y Henning (1995 en Renaud y Byers 1999) sefia- lan que las fantasfas erdticas més comunes involucran rutinas sexuales con alguien del pasado, del presente o un compajiero imaginario. Por analogia ellos las comparan con los sabores y consideran que existen tres sabores primarios: el primero es la novedad o imaginerfa prohibida, esto se refiere a lugares no con- vencionales, un asiento de automévil, un baiio de avion, un lugar publico, la mesa de la cocina, entre otros; se puede referir a Parejas no convencionales 0 cuestionables, como un médico con un paciente, una enfermera con el paciente, una bibliotecaria con un estudiante, una mujer mayor con un joven, hombres Mayores con nifitas, maestros con alumnas; también incluye actividades sexuales con familiares, primas, tias, tios, primos o extrafios y actividades cuestionables 0 no convencionales tales como la felacion o el cunilingus, posiciones sexuales novedosas, incluidas las del Kama Sutra. El segundo sabor primario consiste en escenas de irresistibilidad sexual: aqui el énfasis estd puesto en el poder, ya sea de seduccién, donde se vence la negativa a la actividad sexual, la indiferencia o el instinto de tipo animalesco, v 262 LA FANTASIA EROTICA ral o bioldgico. Este segundo sabor primario implica el ser rresistible para alguien, o tener multiplicidad de encuentros exuales casuales con distintas parejas. El tercer sabor lo constitu- en las fantasfas erdticas de dominacién y sumisién, en donde el clavizar, someter, humillar constituyen un ritual muy espectfico, 10 lo requieren frecuentemente las actividades sadomasoquis- 0 el uso de la fuerza fisica, el provocar dolor, como hacer foraciones en el cuerpo de la pareja, 0 el rasurar sus 6rganos enitales, entre una amplia variedad. Los autores sefialan que es prendentemente comdn que muchas personas tengan en sus intasfas estos contenidos. Person (1995 en Friedman y Downey 2000) reporta que varones tienen, con frecuencia, fantasfas de dominacién obre la pareja; él encontré que el 44% de los varones de 15 a 65 aos de la poblaci6n abierta de los Estados Unidos 1500 individuos de ambos sexos), habian tenido fantasfas dominacién sobre sus compafieras sexuales, las cuales in- fan el control, el sometimiento por la fuerza y la humillacion a través de golpes. El 51% de las mujeres fantasean acerca de rcera parte de ellas (17%) sefialé que seria una esclava muy diente del varn y realizarfa todos sus deseos. El autor acla- que esto no quiere decir que las mujeres esperan ser some- idas por la fuerza o violadas, 0 que se someten en la realidad, ino lo que en el fondo existe la fantasia de ser deseado. Para Leroy (1996), la fantasia erdtica tiene cuatro niveles de contenidos: el primer nivel esta constituido por la atracci6n; el segundo, por las ensofiaciones, que son guiones controlados ‘conscientes y preconscientes; el tercero, por las fantasias or- | gasmicas, que mas que historias son imagenes y recuerdos de “sensaciones; y el cuarto, por los suefios erdticos que son de- ses que s6lo aparecen cuando se duerme. : El contenido de la fantasia erética lo constituye un deseo, _ asf lo definen Caudillo (1998) y Friedman y Downey (2000), por lo que cada individuo genera sus propios contenidos de 263”‘SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA, LA FANTASIA EROTICA acuerdo con esos deseos, sobre todo, los que han quedado insatisfechos a lo largo de la vida. que es la mujer y llegaran a un encuentro sexual Ileno e romanticismo. Para Masters y Johnson (1982) existen siete tipos funda- mentales de contenidos acerca de las fantasfas eréticas: 7) Sadomasoquismo, que implica infligir dolor (sadismo) recibirlo (masoquismo). El dolor puede ser un intenso esti- julo sexual. Las escenas preferidas son las de ser atado, cons- ehido, amarrado, azotado a latigazos, controlado por una rsona mas poderosa. 1) La experimentacién, que se refiere a visualizar situacio- nes que no se han dado en la vida real; es un intento por ima- ginar lo que se haria en una situacion dada. Es ser el director de escena y el protagonista principal de una pelicula. Los sitios _ De lo anteriormente expuesto se puede observar que son poco comunes con la pareja (felaciones, cunilingus) y la eada uno de los contenidos de las fantasfas tiene diversos actividad es alguna que no se hace comdnmente (dedicarse a rigenes y divisiones. la prostitucidn). ae ey (A la prostituci6n). Es caracteristico de la fantasia erética que se empleen en neral como preludio al acto sexual, ya que las fantasias por sf mismas generan o incrementan la intensidad de la excitacion (Caudillo 2001). La fantasia erdtica tiene la funcidn de ser el vehiculo de la resion del impulso sexual, por lo que su contenido tiene le ver con la forma de estructuracién de la mente del que e una fantasia erdtica o sexual. Este contenido esta deter- inado por el hecho de cémo el individuo da respuestas a sus esidades. La fantasia erdtica ubica a la persona en una si- i6n intermedia entre la realidad mental y la realidad mate- il, a fin de poder manejarla; es la generadora de conductas de se preserva la autoestima del sujeto, ya que en ella se scenifican infinidad de deseos que han quedado insatisfechos 1 lo largo de la vida, los cuales por temores, vergiienza, ame- , rechazo o culpa han sido relegados a la parte oculta de lestra mente, a fin de que no interfieran en la vida diaria y en onducta del individuo. 2) Conquista, que es la facultad de ordenar (poder), forzar oO someter a otra persona, esto es, se le obliga a tener relacio- nes sexuales. Se puede adoptar la figura de un rey, a quien se le permite tener esclavos sexuales para sus actos. 3) Cambio de pareja, que implica que se esta teniendo re- laciones sexuales con otra persona que no sea la novia o la esposa. El sujeto visualiza una pareja anterior o una relacion de amistad, companeros escolares, entre otros. 4) Sexualidad en grupo, que implica la actividad sexual con varias personas, amigos, familiares y desconocidos. Es més una fantasfa generada por el cine. Uno se visualiza en una situacién romana o griega clasica como las promovidas por estas peliculas. 5) Voyeurismo, que es verse contemplando a otras perso- nas que realizan conductas sexuales. El individuo nunca toma parte activa en la fantasia, aunque sea de su propiedad. Lo importante es ver a otros. 6) Encuentros idilicos, que en general aparece en las muje- res, y se trata de conocer a un extrafio en condiciones ideales, una playa, un hermoso jardin, un paisaje que invita al amor, una isla tropical, que en cuestién de instantes descubre lo maravi- encias de la fantasia erética por género as investigaciones (Hite 1982; Horer 1988; Leroy 1996, udillo 1998; Renaud y Byers 1999; Hicks y Leitenber, 2001) an los diferentes grados de produccién de fantasfas entre v 264 2650‘SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA, uno y otro género sexual. Leroy (1986) reporta que las mujeres tienen mayor producci6n de fantasfas durante la infancia yla adolescencia que en la vida adulta. Horer (1988) sefiala que existen dos tipos de fantasias erOticas: las que ocurren durante el acto sexual y las que suceden en la masturbacién, dando como resultado que sean completamente distintas. Sefiala que 51% de las mujeres de su investigacién emplean las fantasfas eréticas durante la relacion sexual a fin de alcanzar el orgasmo y que, frecuentemente, las ocultan a sus parejas. Caudillo (1998) y Renaud y Byers (1999) indican que los hombres tienen ms fantasfas de tipo sexual y los temas son més variados, en comparaci6n con las mujeres; que los solteros tienen mas fantasfas que los casados, asf como los adolescentes solteros comparados con los adultos casados mayores. Esto tiene una relaci6n no demostrada entre las fantasfas y la insatis- faccién del impulso sexual, aspecto que se ha visto anterior- mente sobre la frustracién. Sin embargo, estos autores llegan a la conclusién de que la fantasfa es una sustitucién de la gratifi- caci6n del impulso sexual. Para Hicks y Leitenberg (2001) las fantasfas sexuales 0 eréti- cas muestran que la conducta es lo verdaderamente estimulante y erdtico, tanto para los hombres como para las mujeres. Ellos han encontrado las siguientes diferencias por géneros: en las mujeres, se presenta la conducta sexual como més cautelosa, son precavidas en la selecci6n de sus compajieros sexuales, es- tan menos interesadas en el sexo por el sexo y no tienen interés por el sexo casual. En cuanto a los hombres, no importa tanto la eleccién, basta con que la pareja sea atractiva sexualmente; pueden intentar el establecimiento de una relaci6n, o bien un encuentro sexual de tipo casual. Otra caracterfstica que los dife- rencia en cuanto a la fantasfa consiste en que a los hombres les importa la actividad sexual y las mujeres se interesan mas en el compromiso o la permanencia de la pareja (Alberoni 1989). Sugieren que esto se debe a las diferencias en la educacién so- bre los roles sexuales, los guiones de las fantasias que se pueden Vv 266 LA FANTASIA EROTICA entar y lo que estd permitido 0 no de esas representacio- Caudillo (1998) sefiala que esas diferencias se deben a la acion represora que reciben las mujeres. Ellas pueden, facilmente, inhibir la conducta sexual hasta . ocurra dentro de un contexto social y cultural permitido o amentado, mientras que los hombres son mas permisivos. | caso de las mujeres es frecuente que fantaseen con al- en que haya sido su pareja, con el que hayan tenido un lo emocional, con lo que anhelan a alguien que ya se ha (Morin 1999). En el caso de los hombres, se muestran dis- stos a responder a las oportunidades sexuales con miltiples sjas, independientemente del contexto de la relacién, de s normas 0 los prerrequisitos de la misma. Se puede predecir ellos, en general, estén mas propensos a tener fantasias uales que involucren a otra (0) diferente de su pareja actual, lemas de que reportan tener més fantasias que las mujeres likes y Leitenberg 2001). Leroy (1996) indica que algunas fantasfas pueden ser pu- como los estereotipos, los mitos sociales o culturales y bién los tabties, mientras que otras, frecuentemente las intensas, son netamente privadas. En el caso de los hom- , existen fantasfas que sdlo comentan con amigos muy ercanos (Caudillo 1998) y no estén dispuestos a compartir con las mujeres. Ellis y Simon (1990 en Renaud y Byers 1999) encontraron e los hombres tenfan mas fantasfas de tipo sexual, al menos a vez al dia, en comparacién con las mujeres que presenta- en menor cantidad fantasias sexuales, menos de una fanta- sexual al dfa y atin menor frecuencia, las mujeres portaban no tener fantasfas sexuales, llegando en algunos s a ser Menos de una fantasia por semana. Los hombres presentaron més fantasfas donde se implica la trusién, mientras que para las mujeres era motivo de ser for- das (Morin 1999); con esto Ilegan a la conclusién de que los 267SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA. contenidos de la fantasfa tienden a ser propios de la idiosincra- sia de cada género, o bien que responden a las identificaciones de rol de cada uno de los géneros. Los temas de intimidad y variedad de parejas sexuales son igualmente comunes tanto para los hombres como para las mujeres; los de dominio sobre el otro son mas frecuentes en hombres, mientras que en las mujeres aparecen los de someti- miento en la actividad sexual (Briere, Smiljanich y Henschel 1994 en Renaud y Byers 1999). Sternberg (1999 en Hikcs y Leitenberg 2001) sefala que los contenidos mas frecuentes, tanto en hombres como en mujeres, son los siguientes: tener sexo con un amante imagina- rio, con extrafios y desconocidos 0 personas famosas, 0 en lugares exdticos. Para otros autores (Friedman y Downey 2000) los varones tienen més fantasfas sexuales 0 eréticas que las mujeres, por- que son una continuacién de los juegos de la infancia, que a su vez son producto de los deseos reprimidos. Asimismo, en otra investigacién Leitenberg y Henning (1995 en Renaud y Byers 1999) hicieron una comparaci6n entre las personas conservadoras 0 liberales y encontraron que ambos tipos de personalidad tienen la misma propensién a fantasear, pero varian en cuanto a la vivencia de las fantasias, ya que los conservadores las experimentan con culpa, mientras que los liberales las viven de manera mas natural. Finalmente, en la fantasia como producto de la mente, el individuo ejerce un control sobre lo que ocurre en ella, la pue- de cambiar de rumbo, agregar personajes 0 situaciones que desee, con las caracteristicas que se anhelan, en otras palabras, el individuo es el creador de la fantasia, es el escendgrafo, el escritor, el actor, el espectador de su creacién. No obstante, conforme se va desarrollando parece que lo hace por sf misma y no por accién del creador. Por eso, en algunos casos se van construyendo a partir de los deseos del individuo, y en otros 4 v 268 LA FANTASIA EROTICA partir de imagenes pdblicas, por lo que la cultura juega un papel muy importante para el tipo de fantasia que se tiene (Leroy 1996); esto genera estereotipos de deseos 0 anhelos en poblacién, que responden a esos deseos de los i duos. Asi, la fantasia erdtica tiene diversas caracteristicas, dentro de las cuales destaca el uso que de ella hace el aparato mental, afin de mantenerla con los minimos de tensién; de igual ma- ‘nera permite al individuo el manejo de la realidad y la acepta- cién de normas sociales. Desde esta perspectiva, la fantasia es fundamental porque es una anticipacién de la conducta, ade- mas de facilitar la excitaci6n a fin de que la representaci6n de a sexualidad se vaya haciendo cada vez mas interna (Leroy ‘996; Caudillo 1998; Renaud y Byers 1999; Hicks y Leiten- Asimismo, la fantasia de tipo sexual se diversifica y toma caracteristicas de uso de cada uno de los géneros sexuales y nderd a la compensacién a través de estos pensamientos, de inactividad sexual en los adolescentes, por lo que ella de- pende directamente de los grados de satisfaccién sexual que tenga el individuo. onclusiones fantasias erdticas se parecen a otros fendmenos mentales, tales como los suefios, con los cuales tienen similitudes en I. Muchos de estos fendmenos son regidos por los procesos de tipo inconsciente, y esto los constituye en una realidad Mental (Freud, 1900/19981). Las fantasias como productos mentales tienen un conteni- Procesos mentales, tales como la memoria, la inteligencia, la percepcidn, la imaginacién, entre muchos otros, y reflejan el luncionamiento de la mente de quien las tiene.SEXUALIDAD Y VIDA HUMANA. Las fantasias son expresiones de un aparato mental, de sus formas peculiares de lidiar con los aspectos bioldgicos de la personalidad, con los deseos insatisfechos, con las normas so- ciales, morales y religiosas, con las cosmovisiones de las rela- ciones entre hombres y mujeres, asi como de encontrar soluciones a la necesidad imperiosa de controlar la expresién de la sexualidad. Las fantasfas erdticas se constituyen como pensamientos acerca de la propia sexualidad, de los procesos de excitacién, resoluci6n y orgasmo del ser humano, por lo que son organiza- doras de la conducta del individuo y lo predisponen a la ac- cion. La fantasia erotica es cualquier pensamiento que tenga tin- tes sexuales y que se viva como una historia donde se puede hacer de todo y que conduzca al placer. Son fantasias que por antonomasia se generan en el aparecer de la conducta sexual, y que ayudan a lograr la gratificacion de la persona. Bibliografia Alberoni, F. (1989). El erotismo, México, Gedisa. Brenner, Ch. (1976). Técnica psicoanalitica y conflictos psiquicos, Buenos Aires, Hormé. Caudillo, C. (1988). “Fantasia erética: de la ansiedad al orgasmo", en J. J. Gonzdlez Nafez (comp.). Expresiones de la sexualidad masculina. Normalidad y patologia, México, Instituto de In- vestigacion en Psicologia Clinica y Social. weneceenee (1998). La adolescencia, una segunda oportunidad. Confe- rencia presentada en el Primer Simposio Regional de Psicolo- gia, Hidalgo, Del Parral, Chihuahua, 5 de diciembre. spas (2001). “Doble escisién o disociacién de la personalidad en los adictos a las paginas pornograficas de Internet”, Tesis Doctoral, México, Instituto de Investigacién en Psicologia Cli- nica y Social. v270