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[Die Vegetarianer, deren Lehren in Baltzer (Verfasser der natrlichen Lebensweise)...

]
Source: Zeitschrift fr Ethnologie, 1. Bd. (1869), pp. 324-326
Published by: Dietrich Reimer Verlag GmbH
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23028747 .
Accessed: 24/05/2014 12:48

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Chronus auf tyrischer Karte) oder dem flumen inclutum der Albis, wahrend wieder der

(b. Euripides) als celtisoh erklarte Padus (s. Pherecydes) oder Bodincus, als flitviorum
rex (b. Yirgil) auf den von den Liguriern gegrabenen Lynkurion fiihrt, als glanzendes
Electron, die Thranen der klagenden Schwestern, wie in die Hiigel Paucartambo's (in
Peru) das Gold als Thranen der Sonne hinabfiel. Freyja, Odr suchend, weinte Gold

(gratfagr oder schon im Weinen), von den Aestyern (mit Formae aprorum) verehrt, als
weibliche Wandlung des Freyr oder Fro auf dem Eber Gullinborsti. So entspricht der

gleicbfalls zu den Yanir gehorige Niord (Yord oder Erde) der Nerthus oder Hertha. Nach
der Bernsteinkiiste beginnen (bei Plinins) die Germanen mit den Ingaevonen, proximi
Oceano (Tacitus); die an die Pomorani (Pomorzane bei Nestor) oder Aremoriei grenzenden
Aestyer (Kossiner bei Artemidor oder Ostiaeoi bei Pytheas) oder (zu Tlieodorich's Zeit)
Hastier am litus australe (oder an der Ister) und Slavi (nach Eginhard) sind Easterlinge
im Verhaltniss zu den Germanen (also im Osten) oder den Eastas (bei Alfred), als Aestorum
natio von Ermanrich unterworfen (s. Jornandes). Brittiseh redend (d. h. einen Rest der
auch auf der Insel erhaltenen Sprache, die in Gallienin Folge romischer, wie schon celtischer,
Einflusse, in Germanien durch ostliche Zuziige angefangen hatte zu cbangiren, oder auch
die Sprache 'der, nach Caesar, von den Belgae aus gallischer Kttste unterjochten Einge
borenen des Innern) wurden sie im Uebrigen (zu Tacitus Zeit) unter die (erobernden)
Sueven eingerechuet, die fiber die russischen Ebenen eingedrungenen Fieiterschaaren, die
als Svearn das Aaland - Meer von ibrer am Malarsen mit den
kreuzend, Ansiedlung
gothischen Bewohnern Schonen's in Berfihrung kamen. Wenn Caesar auch westlich von
der Elbe Cliatten und Hermunduren als Sueven begreift, so sind doch die Cherusker
und Te oterer ihre Gcgner, und ebenso die mit den Friesen zusammengenannten Chauken,
(nordlich von Ptol. Longobardi oder Suevi Langobardi) abgetrennt, obwohl spater die
Germanen Brittannien's Oosterlinge, die es fiir sie waren, an der Nordsee kennen mochten.
Beobachtet der Verfasser die Cautelen der neuen Metbode (die ihr Urtbeil suspendirt, wahrend
es noch der Herbeischaffung und SamiitluDg des Materiales bedarf) so wird der folgende Band
ein sehr willkommener sein Schon der vorliegeude ist werthvoll, und der brauchbare Kern
desseiben wird wenig von den oben gemachten Ausstellungen beriihrt, die nur des Prinzipes

wegen mit moglichster Scbarfe hervorzuheben sind. Indess Ware es wiiaschenswerth, dass
der Verfasser eine strengere Arbeitstheilung zwischen seiner Aufgabe als Politiker und als
Mann derWissenschaft eintreten liesse. PartheileidenschafteB truben nothwendig die objective

Anschauung, und wie weit ein sonst allem Anschcin nach klarer Grist durcb den deutschen
Erbfehler des Particularismus selbst in unserer Hoffnungszeit. nationaler Erbebung umdustert
werden mag, da von legt die an offenbaren Blodsinn streifende Anmerkung auf S 130
ein betriibendes ab. '
Zeugniss

Pierson: Elektron. Berlin 1869. Eingebende Untersucbungen illier die durch


den Bernstein veranlassten Handelsbeziehungen und die Nationalist der Ostsee-Volker.
Tn Betreff des schon von den Alten filr ein in das Meer geflossenes Harz gehaltenen
Bernstein, dessen Nanien man aus dem aral). El-Ek ^das Harz) zu erkliiren versucht hat,
loitet der Verfasser das (nach. Plinius) bei den Aegyptern gebraucbliche Wort Sakal vom
litthauischen (guttischen) sakas oder Harz ab ebenso wie sakiion). Die Ainos bezeichnen
den Bernstein (Kui-troko) als ein Product der Larclie (Kui), indem das Larchenharz durck
Flttsse und Regergitsse in das Meer geschwemmt wiirde und dort zu Bernstein" erharte

(s. Brylkin),

Die Vegetarianer, deren Lehren in Baltzer (Yerfasser der natiirlichen Lebensweise)


einen beredten Apostel gefunden liaben, hielteri am 19. Mai 1869 in Nordhausen einen

Yereinstag ab und haben den nachsten auf Pfingsten 1870 angesetzt. Der von ilinen aus

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gesprochene Grundsatz ibres Bestreben's, durcli Massigkeit das Leben zn edeln und ver

schdnern, hat schon manchen andern Reformatoren des Gesellschaftslebens yorgeschwebt


Der erste Schritt dazn besteht nach ihrer Ansicht in der Enthaltung von Fleischnabrung,
da der Genuss derselben tiberflussig, scbadlich und unmoralisch sei. Dass der Menseh

animalische Nabrung entbehren kann, wird allerdings durch die Beispiele vieler Volker

adf dem Erdenrunde (vorwaltend in der tropischen Zone) bewlesen. TJnbedingt darauf

hingewiesen sind eigentlich ansser den Hirtenv&lfeern, die selbst wieder (wie die Kaffern
nnd die Zulus vor Tschaka's Tyrannei) sicb auf Milch beschranlcen snogen, nur die Polar

volker der Eskimo und uawirthbare Kttsten bewohnende Ichthyophagen. Wallace schiebt

die Hautaussehiage, mit denen die Papua meist bedeckt sind, auf ihre vorwiegend vege
tabilische Diat, und besonders green, watery vegetables, imperfectly cooked." Ob die Natur
den Menschen seiner physischen Merkmale nach zum Frugivoren oder Omnivorcn bestimmt

habe, wird sich weder aus dem Gebiss noch aus aus dem Verdauungstractus mit der ge
wtinschten Sicherheit bestimmeii lassen, da ohnedem scbon bei den Thieren gemischte
Nahrung auftritt und die Beispiele einer Aenderung nicbt selten sind. Wenn auch die

auf fruchtbare Kliinate beschriinkten Affen Frugivoren bleiben konnen, so spricht der

kosmoplitische Character des Menschen doch eher fur seine Allseitigkeit auch in der

Nahrung. Ueber die Moralitiit konnen wir in diesem Falle ebensowenig, wie in einem
andern Verhaltnisse des Menschen zur grossen Natur entscheiden. Das Sittliche gilt far
den Menschen nur innerhalb des eigenen Gesellschafiskreises, wo die Ausfibung des Guten,

und des Rechten ihm zu vernunftiger Pflicht wird. Stellen wir ausserdem moralische

Dogmen auf, an die geglaubt werden soil, so fehlt uns jeder Anhalt im Gleichgewicht der

richtigen Mitte zu bleiben, und verdammen wir das Thiertodten als einen Mord, so zwingt
uns consequentes Denkeu auch vielleicht den jainistischen Tod des Verdursten's zu

sterben, um keine Infusorien binabzutrinken, oder, gleich den Manichaern, uns aus dem

Kochen des Reis ein Verbrechen zu machen, we'll auch dadurch Keimkraft ertodtet werden

wiirde, wie snauche buddhistische Secte gleichfalls zu der Ansicht neigte, dass den Pflanzen

ebensowohl eine Seele zukomme, als den Thieren. Unnothige Grausaisikeiten gegen Thiere

werden mit Recht verhindert, nicht in Folge einer moralischen Verpflichtung, die wir ihnen

gegenuber zu nehmen hatteii, sondern als durch ihre psychischen Eindrucke scbadlich, und

deshalb ebensogut in das Bereich der Polizei fallend, wie mephitische Ausdtinstungen weger,
ihrer kSrperlichen Gesundheitsgefahrlichkeit. Beachtenswerth ist dagegen Baltzer's Ansicht

von den national-okonomischen Vortheilen einer vegetabilischen Ernahrungsweise. Aller

dings kennzeichnet der Ackerbau stets den Fortschritt zur Civilisation, der Hirtenstand
erst den Uebergang zu derselben aus dem unstaten Jagerleben, und es ist vielleicht nur

ein Rest aus der Barbarei unserer auf Krieg- und Wanderzttgen umherstreifenden Vor

fahren, wenn wir auch heute noch weite Strecken dem Anbau entziehen, weil sie als

Wiesenland zum Heranmasten von Ernahrungsstoffen dienen sollen, die wir direct aus den

Boden selbst gewinnen konnten (freiiich ohne den Vorbereitungsprocess, den sie im Magen

der Wiederk&uer untergehen und der sie zur Assimilation geschickter macht, wie auch das

Kochen Verdauungsarbeit erspart). Der alte Indianerhauptling sagte seinen Kindern vor

her, dass binnen Kurzem die rothe Rasse, die unstat dem Biiffei liber die Prairien folgt,
vor dem ihre Kttste betretenden Geschlecht der Korneresser verschwunden sein wiirde,
und ahnlieher Fortschritt hat sich stets in der Geschichte gezeigt. Ebenso diirfte Baltzer's

Einwurf gegen die Production des Rankelrfibenzucker's insoweit eine Berecbtigung haben,
als man durch die kiinstliche Produktion ernes Artikels, der sich durch den Handel er

werben liesse, diesen lahmt und zugleich die nattirliclien Erzeugnisse des Bodens verliert.

Weshalb im Uebrigen die sogenannten Genussmittel und also das medicinisch als woh!

thatig anerkannte Variiren der Speise verworfen werden sollte, ist nicht einzusehen,
ausser etwa dass der Staat das Recht haben mag, gegen solche derselben, die als Be

rauschungsmittel in den Zustand der Unzurechnungsfahigkeit ttberfQhren, einzuschreiten

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and in der Trunkcnheit begangene Verbrechen, wie einst im Alterthura, am so scharfer

zu bestrafen. Eine jede Genussmittel vermeidende, einfache Diat wird allerdings einen

ruhigen und gefassten Seelenzustand zur Folge haben, einen jener stoischen Apathie an

naherhden, wie wir sie bei den vorzugsweise von Reis und schwachem Theeaufguss leben

den Volkern Ostasien's beobachten. Bs ist nun aber die Frage, ob dies das hochste Ziel

der Menschkeit sei, ob nicht vielmehr gerade die rasckere und stiirmiscbe Bewegung, die

durch unsere westliche Culturgeschichte geht, unsern Fortschritt angebahnt habe. Durch

Kampf zum Sieg! und ohne wild erregte Leidenschaften, ohne Fanatiker und Enthusiasten

waren wir nie das geworden, was wir sind, ohne das Hervorrufen neuer Bediirfnisse, ftir

deren Befriedigung die fernsten Zonen durchsucht werden, hatten auch wir vielleiclit Jahr
hunderte stagnirt, wie unsere Vettern ira Mittelreicb. So lange unser Halbwissen Stuek

werk bleibt, ist es uns nicht vergonnt, den Plan der Natur zu lesen, die oft auf scheinbar

verworrenen Wegen die harmonische Einheit herzustellen hat. Ehe wir tiberklug ihr

unsere \orschreiben, ist es rathsam die arabisehe Parabel von Khidr zu horen und
Regeln
die Lehren, die Moses von ihm empfing. Gewiss giebt es Constitutionen, denen, wie andern

die rascher verdauliche Fleischnahrung, besser die vegetabilische zusagt und sie werden gut

thun, den Yorschriften der naturlichen Lebensweise zu folgen, aber man verschone uns

toit neuen Glaubensdogmen, da die Welt aiit solchen genug geplagt worden ist.

Die Denkschriften der Kaiserlich-RusBischen Geographischen Gesellschaft enthalten

(1869) in ikrem zweiten Bande, herausgegeben von der Section fur allgemeine Geograpbie:

1) TTtitersBcbungen fiber das Delta des Kuban von Danilewski,


Gedanken fiber die russisch - in der
2) geographische Terminologie, Veranlassung
Worte Liman und Ilmen, von demselben,

S) Auszug aus einem Briefe Danilewski's fiber die Resultate seiner Expedition zum

Manitsch,
4) Zur Frage fiber die vermutbete Yersandung des Azowschen Meeres v. Helmersen,

5) Das Turuchanskische Gebiet von Tretjakoff,


6) Abriss der im nordlichen und . sttdlichen Theil des Jenisei-Gebietos betriebenen
Gewerbe.
Die Mittheilungen der Kaiserlicb-Ruflsiscben Geographischen Gesellschaft (April 1869)

geben, ausser ihren Sitzungsberichten. imd vefschiedenen Berichten fiber asiatische Handels

strassen, Nacbricht fiber die geologiscbe Expedition in das Gouvernement Twer.

Das Bulletino della Society Geografica Italiana (Fascicold III.) enthait die Ansprache
des Pr&sidenten in der Sitzung vom 28. Febr. 1869, den Sitzungsbericht vom 18. M&rz,
worin die Yerdienste des Prasidenten Negri, uin die Forderung der Gesellschaft, ihre

Anerkennung erbielten, und seine Wiederwahl bestatigfc worde, den Sitzungsbericht von

April (mit Rechnungsablage), vom Mai rait Kartenvorlagen des Ingenieur Agudio zur Er

Jauternng seines System's, vom Juni mit dem UmschreibuDgssystem Miniscalebis, eine Ab

liandlung Lombardini's und hydrographische Karte Nord-Italien'S, eine Besprechiing


Delpino's (die Pflanaengeographie betreffend), die Fortsetzung von Branca's Bericht fiber
die italienischen Reisenden der Gegenwart (auf die Reisen Carlo Piaggia's im Lande der
Niam-Niam bezuglich, dann Omboni's, SCala's, Borghero,s in Afrika, Brocchi's, Osculati's und
De Vecchfs, Dan dole's, De Bianchi's, Botta's, Garazzi's, Guarmani's in Asien), die Gram
matik der Denka-Sprache von Beltrame (als Fortsetzung), Correspondenzen, geographische
Miscelien (mit ejner Karte ties Staates von Minnesota), Bibliogfaphie u. s. yr, Als Gcschenk
des Baron Levi ist Ahyssinien mit der Wehkarte Fra Maure s zugefugt.

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