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La membresa de la iglesia Una crtica al libro 'Edificando iglesias sanas', de Jonathan

Leeman (IX Marks). TUS OJOS ABIERTOS AUTOR Isabel Pavn 10 DE FEBRERO DE
2017 11:43 h En esta ocasin me decido a dar una triste opinin sobre el libro de Jonathan
Leeman titulado "La membresa de la iglesia, edificando iglesias sanas", pues realmente
no s qu pueden llegar a edificar sus pginas, ms bien creo que intentan aislar,
subyugar y esclavizar al creyente. Para ello, ir copiando algunos de los prrafos que
negativamente ms me han sorprendido al comprobar cunto se alejan del evangelio que
he aprendido en estos aos de camino, observando el comportamiento de Jess y su obra
magistralmente compasiva hacia la humanidad. Hay libros y libros y con sinceridad digo
que me habra gustado encontrar menos lecciones desagradables. Por supuesto, no puedo
ponerlos todos porque sera lo mismo que copiar el manual entero. No obstante, como est
en internet y es de descarga gratuita, vosotros mismos podris echarle un vistazo e
investigar si lo que escribo es cierto, si mi opinin sobre l va descaminada. En definitiva,
no me parece que sus pginas estn recubiertas con la libertad que da Cristo y por tanto,
con el evangelio de la gracia, sino, ms bien, est impregnado de un fanatismo
impresionante que nos llega a Espaa desde tierras y costumbres extranjeras con
intencin de que nos instalemos en nuestros propios guetos eclesiales, bajo una autoridad
humana suprema e intolerante que no mudar su modo de pensar. Es este un libro que
encaja en las mentes de aquellos dirigentes que buscan formar, no una iglesia, sino una
secta. Obras como esta, paridas como churros por autores fundamentalistas, ahogan,
esclavizan y apartan de Dios hacindote creer con engatusamientos que te estn
acercando. Aquellas personas que desean formar parte de este modelo terminan
renunciando a la liberacin que nos trajo Jess, pues hay lderes que, con poder humano,
actan por encima de l. Comienzo con unas lneas que aparecen en la introduccin y
hace referencia, a modo de crtica, a los creyentes que no se hacen miembros oficialmente
de la congregacin a la que asisten sin pararse a pensar cul puede ser el motivo de tal
decisin, porque motivos los hay, muy legtimos y muy aceptables y muy justificados.
Tampoco les parece mal que un cristiano pase los aos recorriendo diferentes
congregaciones o que decida asistir indefinidamente a una iglesia sin llegar a unirse a ella.
Cuando un cristiano pasa aos recorriendo diferentes congregaciones es que todava no
ha encontrado su lugar y por alguna razn lo sigue buscando. No se aparta de la iglesia,
no se va fuera de ella sino que sigue averiguando donde se encuentran cristianos
comprometidos a los que puede ayudar y de quienes puede recibir ayuda, aportando cada
cual su parte y trabajar juntos para la gloria de Dios. Ese cristiano que va de una iglesia a
otra tiene inquietudes. Con mayor o mejor acierto busca el verdadero evangelio y quiere
seguirlo. Anhela que le hablen de Jess, quiere or de l. Quiere desarrollar sus dones y
siente que no hay lugar para l. Quien escribe este libro no se ha parado en pensar cul
puede ser el motivo de que existan cristianos que van de ac para all buscando ese lugar
donde sentir que forma parte. El problema, segn el autor, est en el que deja de asistir o
va a varios lugares de culto, no en lo que se fragua dentro de tal o cual congregacin y los
motivos que llevan al feligrs a salir de all. En todo momento se da por sentado que los
lderes (palabra que no me gusta usar de modo positivo) son perfectos, sin mcula y por
eso no comprenden que algunos se les vayan de las manos. Aqu va otro prrafo: Pero que
sea Jess quien tiene el imperio debera producir el efecto contrario en nuestro concepto
de la iglesia local: debera aumentar nuestra valoracin de ella. La iglesia local tambin es
una servidora de Jess y l le concedi una autoridad que t y yo no tenemos como
cristianos individuales. Tal y como estn muchas iglesias evanglicas en el tema del abuso
de autoridad, he aqu un buen plato para consumir. Si la iglesia local est formada por
miembros individuales, cristianos ellos, cmo es que estos no tienen autoridad en el
servicio a Jess, ya sea de manera comunitaria como individual?, cmo se pueden
separar estos dos conceptos?, quines son los que forman la iglesia local a la que se
refiere?, y quienes son entonces los que poseen la autoridad exclusiva? Al parecer, los
integrantes se ven obligados a obedecer siempre lo que se les diga, sea lo que sea.
Siguiente: Si eres un cristiano que vive en un pas occidental y demcrata, hay muchas
posibilidades de que necesites cambiar tu manera de pensar acerca de la iglesia y de
cmo te relacionas con ella. Es muy posible que minusvalores tu iglesia. Que la
desprecies. Que la deformes de tal manera que tambin deformes tu cristianismo. Ojo. Al
parecer, los que vivimos en pases democrticos tenemos la posibilidad de deformar el
cristianismo, Cunto miedo hay a la democracia en los templos! Quiz los que viven en
pases con dictadura tienen menos problemas porque estn ms acostumbrados a la
obediencia autoritaria? Est proponiendo el autor el modelo de dictadura en la iglesia?
Creo que s. Fue ese el mtodo que us Jess con los que le seguan? No, el que quiera
ser el mayor, que sea el menor. Continuo: (La iglesia local) No es una asociacin benfica
donde la membresa es opcional. No es un grupo abierto de personas que comparten un
inters en asuntos religiosos y que se renen semanalmente para hablar de lo
trascendente. No ser una asociacin benfica pero bien que te exigen los diezmos y las
ofrendas y el pago de gastos especiales y otras necesidades, y regalos para los dirigentes
que gustan de viajes caros y lujosos, buenos hoteles y buenas comidas a costa de los
miembros oficiales. Lo que quiere decirte es que, aunque para nada te convenza lo que se
hace en tu iglesia, ests obligado a firmar el papel y a cumplir con las obligaciones
sectarias que deciden los que te imponen la membresa. Otro prrafo: Los cristianos
participan de la Cena del Seor sin unirse a la iglesia. Los cristianos ven la Cena del Seor
como una experiencia privada y mstica apta para los cristianos y no como una actividad
para los miembros de la iglesia que se han sumado a una vida colectiva con los dems
miembros. Eres cristiano pero, si no ests inscrito, no tendras que participar en la Cena
del Seor ya que actas de manera privada, no tienes el mismo calibre que las personas
que te rodean, eres cristiano de segunda o tercera. Es algo incongruente puesto que si
ests all, ya no es un acto privado. En fin, segn el libro, hagas lo que hagas, creas en lo
que creas, slo un documento firmado puede permitirte la participacin y la unin con el
resto de hermanos. Es posible que con tanta insistencia lo nico que se pretenda aqu sea
tenerle bien cogido en asuntos econmicos. Imaginas a Jess haciendo una lista de
discpulos y otra de visitantes o simpatizantes? Otro prrafo: Los cristianos toman
decisiones importantes en su vida trasladarse, aceptar un ascenso laboral, escoger una
esposa, etc sin considerar los efectos que esas decisiones traern a la familia de
amistades en la iglesia, o sin consultar la sabidura de los pastores y de otros miembros de
la congregacin. Los cristianos compran casas o alquilan apartamentos sin apenas
considerar que algunos factores como la distancia y el costo afectarn su
disponibilidad para servir a su iglesia. Que no se nos ocurra cambiar de barrio, ya que no
somos dueos de nuestros gastos, para eso estn los pastores, para llevarte la
contabilidad, tu nmina es suya y la suya, suya tambin. Es ms, si te mudas no podrn
vigilarte ni llevar el control de tu tiempo. Tampoco puedes aceptar un ascenso, ese que te
dar otra calidad de vida a ti y tu familia y que tanta falta os hace. Tienes que vegetar sin
aspirar a nada, aunque ests preparado para ello. Ni siquiera enamorarte sin consultar "la
sabidura" (Todos los pastores son sabios y puestos por Dios?) de los pastores y
miembros oficiales de la congregacin. Tienes que dejarte llevar por la autoridad de quien
gobierna ese local donde te renes, aunque nunca te pregunten tu opinin ni les interese
tu estado espiritual, convncete, no eres vlido. Ya a estas alturas del libro, y slo vamos
comenzando, te estars dando cuenta del inters que tiene el autor en que se firme la
inscripcin. Quieren que te entregues a la direccin absoluta de los hombres. Llegas a una
iglesia y te subyugas al gusto del pastor y amigos circundantes. l te dir si esa chica es
para ti o para otro, o para l mismo. Imaginas a Jess actuando as con sus discpulos?
No, Juan, esta le va ms a Fulano. Menganita, no te hagas novia de Zutano, mejor de
Tutano que me es ms dcil y engatusndolo a l, te tengo engatusada a ti bajo mi
dominio. Son estos los motivos principales del cristianismo, que alguien quiera imponerte
la sumisin para doblegarte? Existe tanta gente frustrada que para llevar a cabo sus fines
se meten en las iglesias? No tendrn el gobierno de la nacin, tampoco el mando sobre
alguna empresa, pero s el de una iglesia local y a ti mismo. Qu decisin te queda por
tomar libremente? Ninguna. No te dejarn ni la opcin de cometer ya que son los dirigentes
de tu congregacin los que se equivocarn por ti. En pginas posteriores el autor justificar
que los miembros de la misma iglesia vivan cerca, que no se muden a ningn otro sitio
aunque la casa sea mejor y los gastos menores. Aconsejan convivir en el mismo barrio que
tus hermanos en la fe porque as puedes invitarlos a comer, comprarles el pan y llevrselo
a casa y los chicos irn al mismo parque, jugarn juntos sin tener que integrarse con otros
nios de la sociedad donde viven, y porque dice el autor que el mismo Jess se someti
fsica y geogrficamente cuando vino al mundo, S, dej el cielo!, escribe. Otra frase
lapidaria: Los cristianos no se unen a las iglesias; se someten a ellas. Que anuncia este
libro? Lo primero que Dios dio a Adn y Eva fue libertad, ya desde el principio les otorg la
libertad de poder decidir. Adems, al atarte de esta manera elegida por el escritor, la
iglesia local nunca podr mejorar ya que los miembros no tendrn oportunidad de ejercer
los dones que el Seor ha puesto en ellos. Te ensean que el Espritu Santo no habita en
ti, habita entre los que quieren poseer tu libertad. Este deseo de sometimiento y ms
sometimiento no es otra cosa que anularte por completo. Si no fuera as no haran tanto
hincapi en el concepto de autoridad. Hablando de Pentecosts, de cuando los 120
estaban reunidos en el aposento alto y se convirtieron tres mil dice as: tres mil nombres
ms son aadidos: Santiago, Lidia, Zebedeo, Prcoro, Jaime, Sancho, Alicia, etc (algunos
nombres inventados para hacerlos ms cercanos a nuestra poca). Los discpulos cuentan
el nmero y guardan un registro oficial. Ahora saben quin forma parte del grupo. De
verdad piensa que los nmeros son exactos, que haba gente tomando nota de los
nombres para hacer un registro oficial? Me parece increble que haya quien crea en la
exactitud de las cifras bblicas de este modo acrrimo en vez de pensar en una
aproximacin. Y, sobre todo, que fueron registrados, para qu? Para pedirles o para
darles? Los cristianos son responsables de someterse a sus lderes en particular. El autor
de Hebreos escribe:"Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos".
Leer ms: http://protestantedigital.com/blogs/41442/La_membresia_de_la_iglesia