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  • Juliano D. Universal Particular. Un Falso Dilema

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    UNIVERSAL/PARTICULAR. UN FALSO DILEMA" Dolores utiano EE tora quo estamos tratando hoy, est ono conto do una fuera polémica que so da en muy dlstios amos y que de alguna manera fos alae on tanto que antepdogos. Les tminas enced, met ‘atsmo yo derecna aa ference elaconan cone surimiento, de las nuevas evindeaconeséinicas con protiemas tan cormiejos como las luchas en quo se han eréarca los pases del Esto luego dela ‘aida dl socalemo y las quecas mses inioa que han esallado tanto en Yugoslavia como en Randa. Algunos sectotes del opin bla, dent usa do la artopoogia, racanan estas conronaco- hos con la rolveeatones dol derecho al expat dala cfeenci as {ue consideraran una especie de uteacon o apoyo teen aes po 4s postures. eto provoca una discus, que se est dando en mince vin tos, entre pareuasias y univereastas ent a defensa de derecho @ laiterents, ofa necosidad do poner valores comunes tales camo os rechos huraros, quo prosuntamontssiven iguament pare todas las personas. Los antopdioges estamos, car esa, ono oj del rae ‘cn. Por eso, csando mo pron habiar sobre ast tema, me enconrs ‘con que @ medida que a omande nas, me adonraba ena pom sce lacs de la proesion, polimica que ncuyota concepuaizacion misma dela lferenca ste, 1 pun taal pe ttn dg cody ese cnr pr ec riri omernar coerso e Carri es titst—S En 1992, ¢l socio anode Gossatinplanteaba su deeacuero con Low Srauss —que ro coneaoo ei ha contecado— al cual acusaba do hiperselatvmo a pardo ines rasoe no muy flees do 9 bo ze (Fst en fas que propane martoner ios fmt nicos para conser ‘ari erence, vista come valora. Goseein ohace mas omens esta Teflon: Heme lichado conta el acismo quando imporancla las Gerona seas y las msmas personas que deen que ro es Imporan- te ser nagro a sr bianeo, ser ano 0 se semta—aungue estas ime no sonclfeencas racials, suelen evar en almisme sare de racism onan quo defonden derecho alas pariclaridades cuturles y ha- ban de etnccldo cusndo se Imeonen pncpios comunes. Si dete el punta de vista falco fo que convene, y lo que se subraya os que todos eamos guales, por aus desde el puro de vit culwrallo que convo fe esque seams fades clerentee? Pengémenoe de acuerdo Evidentomontodotés do esta argumentacén hay una flaca. Cuan to se habla corrals dforancacionos racials no se esténgando ni Impasiatangs a supervven ie de a deren rail. Simplemn i ¢2 eel potlando, quo a olectos de las ierpetacones soci, as ‘erence bolioas no son signet. Nega a rlevanca para el andl do ls condicias, de le erent fea, no elmine éata como {a Es dock os seres humanos segues slendo tan divers flaca ‘monte cone podemos, adependientomorie de nuetos discueosy la ‘alurateza misma act en trminos do aumertar a varledad fenotple, ‘generando constant nuetas cerencas. Gracias @ee0, Mo po ‘demos star dl eapactéeuo de una persona So piel naga y 8 ‘celeste, por ejmpla, que a una combinaion quo no's daba a print [lo pero ahora so va haciendo recuenta Enreaiciad, a mesa qv avanzamos en os intreambio gontens, a efornca feea on lugar dose perdiendo se va incrementando, El hecho do no constorararelevate para ol andi social, no dsminuye. |a dyorsdad misma, Pro ene caso de as cuts, e discurso que se construye sobre elas, es un elemento ntegrante de as cultura mismas, Moga’ a derecho sf feencia ultra, es una opeén que produce ab Jelvamenie omogenelzacin. Lo que eslamos tratando en este caso, {Sat mundo deaeabi Bera un mundo clnioa coma setlaba agi ‘ALM, Gorosto— en el cua todos tavramoe las mismaa pariculeda- Ges cuties, o se mundo deseable sera uno en el que furans ‘apaces de comair con aivelesimpotanias de dferencia. Un mundo en leual no se surpendieralacreatvidadconstanie de nuevos elementos cutesy ene que no se pero la nda cultural (on easel do determnadasrealzaciones, eto por lima que nos parazca la revincaién del derecho ala

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