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Mirando a la Cumbre: Mohler y laInerrancia (https://evangelio.blog/2015/02/27/mirando-a-la-cumbre-mohler-y-la-inerrancia/)


POSTEDON27FEBRERO2015(HTTPS://EVANGELIO.BLOG/2015/02/27/MIRANDO-A-LA-CUMBRE-MOHLER-Y-LA-INERRANCIA/)

(https://evangelio.les.wordpress.com/2015/02/clip_image00124.jpg)Mirando a la Cumbre:
Mohler y la Inerrancia
PorMikeRiccardi

EsdifcilcreerquelaConferenciaPastoreseslaprximasemana.ParaaquellosdenosotrosquetenemoselprivilegiodeestarcercadelaIglesiaGraceCommunitydurantetodoel
ao,esdifcilcaptarelsentidodelaanticipacinquehaestadogestandoenlosltimos15mesesmsomenos.RealmenteescomoNavidadporaqu,yesunprivilegiosertestigo
deeseentusiasmo,desdeelliderazgohastaloscasi1.200voluntarios(!)esovaaserviraloshombresqueasistenaesteeventohistrico.

Yserhistrico,comolaConferenciadePastores2015(http://www.shepherdsconference.org/)es,msprecisamente,laCumbredelaInerrancia(http://www.inerrantword.com/)..
Diecisis-cuntenlos:diecisisdelasvocesmsconfiablesenelevangelicalismoseunirnelPastorJohnMacArthurparaunmaratnsinprecedentesdedieciochosesionesde
devocinalainerranciadelaEscritura.Yonosustedes,peroyonopuedoesperar.Siustednopuedeunirseanosotroslaprximasemana,asegresedeverloporlivestream.Es
uneventoquenoquerrperderse.

Enelespritudelasemanaqueviene,entonces,yoqueraescribiralgohoysobreeltemadelainerrancia.Hacevariosmeses,heledolosentoncesrecinlanzadoCinco Puntos de
Vista Sobre la Infalibilidad Bblica(https://www.gracebooks.com/isbn/9780310331360),intrigadosensaberloquelosotrostrespuntosdevista(esdecir,ademsdelainfalibilidady
laerrancia)seran..Resultaqueenrealidadnosonmsquedospuntosdevista,peroesaeslanaturalezadelascosas.

Pensqueellibroseramuytilendiferenciarlascuestionesclavequedebenabordarseenlaactualidad.Comoesdeesperar,msaprecilacontribucindeAlMohler,enelque
presentaydefiendelaposicinhistricadelaIglesiasobrelainerrancia,lainfalibilidad,autoridadysuficienciadelasEscrituras,esdecir,laperspectivamsclaramentearticulada
enlaDeclaracindeChicagosobrelaInerranciaBblica(http://thecripplegate.com/the-chicago-statement-on-biblical-inerrancy/).Hoy,quierocompartiralgunascitasynotasde
esecaptulo,conlaesperanzadecebarlabombadurantelaCumbredelaprximasemana.

AlgunossonslocitasdirectasdeMohlerquesontileseincisivas.Otrossonmispropiospensamientoscomosegnaborddeloqueheledo.Estndivididosporlosttulosdelos
captulosynmerosdepginasqueseproporcionan.Lascitassonconsangra,concualquierademiscomentariosacontinuacin,alineadosalaizquierda.

**********

Introduccin

(https://evangelio.files.wordpress.com/2015/02/clip_image00238.jpg)Al afirmar que la Biblia, en su conjunto y en sus partes, no contiene


nadamsquelaverdadinspiradaporDios,losevanglicossehanlimitadoaafirmarloquelaiglesiauniversal,habaafirmadodurantems
deunmileniocuando la Biblia habla, Dios habla(29).

Yo creo que la afirmacin de la inerrancia de la Biblia nunca ha sido ms esencial para el evangelismo como movimiento y como una
tradicinvivateolgicayespiritual(30).

Sin inerrancia, el movimiento evanglico inevitablemente se convertir en disoluto e indistinto en su fe y las doctrinas y cada vez ms
confundidas acerca de la naturaleza y la autoridad de su mensaje. . . . . . . Voy a establecer mi posicin normal. Yo no creo que el
evangelismopuedasobrevivirsinlaafirmacinexplcitaycompletadelainerranciabblica(30,31).

Sinohacemosestasafirmaciones[esdecir,quelabibliacompartelaperfeccinylaverdaddeDios],entoncesnoshemoscolocadoenunproyectodedeterminarqutextosdela
Bibliacompartenesasperfecciones,ensucaso.Vamosautilizaruncriteriohumanodejuicioparadecidirqutextosllevanlaautoridaddivinayquetextospuedenserdeconfianza.
Nosotrosdecidiremos,deunamanerauotra,cualestextoscreemosquesonDioshablandoanosotros(30-31).

Estepuntoescrucial.SidecidimosquelarevelacindeDiosnoescompletamentecierta,entoncestendremosquehacerlonosotrosmismosyutilizarnuestrapropiaraznhumana
paradecidirqutextosdelaBibliasonverdaderosofalsos.EsaesladefinicindeestablecernuestrapropiaraznporencimadelarevelacindeDios.Eslaraznhumanaapara
juzgarlarevelacindeDios.

Mohlerpasaahablaracercadeunaepistemologa reveladora.Laepistemologaeselestudiodecmosabemosloquesabemos.Unaepistemologareveladoradicequesabemoslo
que sabemos ya que se ha revelado a nosotros por una fuente confiable, es decir, Dios. Veo este tema como absolutamente clave en toda esta discusin. Autoridad De dnde
viene? Cul es la norma por la cual todas las cosas se ponen a prueba? Los racionalistas dicen, Razn. Los naturalistas dicen, hechos observables en la naturaleza. Los
empiristasdicen,datosobservablesatravsdelmtodocientfico.Los cristianosdicen:Losinspirados,infalibles,einerrantes66librosdelAntiguoyNuevoTestamento.
Aunque se han hecho muchos esfuerzos por sugerir que la cuestin de la inerrancia es demasiado compleja para ser reducida a simples alternativas, las alternativas simples
firmementepermanecen:vamosabienafirmarlaveracidadtotaldelaBibliaensuconjunto,enparte,ovamosaconcederqueporlomenosalgunaspartes,sinolatotalidad,son
algomenosquetotalmenteveracesyconfiables.Dehecho,existencuestionescomplejasycomplicadasaconsiderar,perolasalternativasmarcadaspermanecen"(31).

Estoestilydeorientacin,especialmentealaluzdelhechodequehaycincopuntosdevistaexpresadosenestelibro.Enrealidad,comoestacitaayudaahacerclaro,slohaydos
puntosdevista.

Packer:Veolaautoridadbblicacomometodolgicamentelamsbsicadelascuestionesteolgicas(32)

(https://evangelio.files.wordpress.com/2015/02/clip_image0033.jpg) Por supuesto que s. Esto se remonta a la epistemologa. Cmo sabemos lo que
sabemos? Cmo vamos a descubrir cosas verdaderas acerca de Dios y Su mundo? Tenemos que tener una fuente autorizada de conocimiento. Si la
Biblianoestotalmenteconfiablelibredeerrornotenemosesafuenteautoritativadeconocimiento.Ningunadoctrinaescierta,y,debidoaquela
doctrinacorrectaeslabaseparaunavidacorrecta,literalmente,todos losdemsaspectosdenuestravidacristianasevenafectados.

Mohler dice despus: Sin la Biblia como la autoridad suprema y final en la iglesia, nos quedamos en lo que slo puede ser descrito como una crisis
epistemolgica debilitante. Francamente, si la Biblia no es la misma Palabra de Dios, llevando su total autoridad y honradez, no sabemos qu es el
cristianismo,nisabemoscmovivircomoseguidoresdeCristo(43).

Una Historia Abreviada de la Batalla (32-37)

1949:ETShacedelaafirmacindelainerranciaunrequisitoparasermiembro

1957:GabrielHerbertpublicaEl Fundamentalismo y la Iglesia de Dios,acusandoalosevanglicosbritnicosdebibliolatra.ElFundamentalismoy la Palabra de Dios


dePackersepublicaelprximoaoendefensadelaEscritura.

1966:Wenham(Mass.)ConferenciasobrelaEscritura:Elhechodenocomprometerseconlainerranciabblicaabrilapuertaalasconfesionesqueenverdad,se
hicieroncasiinevitablesporestefracaso"(Mohler,33).

1972:ElSeminarioFullerrevisasudeclaracindoctrinalconelfindedarcabidaaposicionesquenoafirmanlatotalinerranciadelaBiblia.Lainspiracinverbal
plenariaeinerranciayanoserequieredelafacultaddeFuller(Mohler,34).

1976:HaroldLindsell,unexmiembrodelafacultadFuller,criticaaFuller,laSBC,yotrasinstitucionespornoafirmarlainerranciatotaldelaEscritura.

1978: El Concilio Internacional de la Inerrancia Bblica es establecido, y produce la Declaracin de Chicago sobre la Inerrancia Bblica. [ Lea aqu
(http://thecripplegate.com/the-chicago-statement-on-biblical-inerrancy/)]

Esoscincopuntosdedefinicin[esdecir,losdelaDeclaracinCortaenCSBI]establecenladoctrinaclsicadelainerranciadelaBiblia.......CreoquelaCSBIsiguesiendola
declaracin por excelencia de la inerrancia de la Biblia y que su lenguaje claramente definido sigue siendo esencial para la salud de los evanglicos y la integridad de la iglesia
cristiana"(36).

ElCasodelaInerrancia

La Inerrancia y el Testimonio de la Biblia a S Misma

(https://evangelio.files.wordpress.com/2015/02/clip_image0045.jpg)Textoclave:2Pedro1:21

ElpuntodePedroesquelaEscrituraesconfiableencadapunto,ydefinesuinspiracincomodirectamentedeDios,atravsdelaagencia
deautoreshumanos,pormediodelaobradirectadelEsprituSanto(37).

....lainerranciadelaBibliaestinextricablementeligadaaunacomprensinespecficadesuinspiracin.Lainerranciarequiereydefine
lainspiracinverbal"(37).

Peroestonoimplicaeldictado:

Ladoctrinadelainspiracinverbalylaafirmacindelainfalibilidadbblicarequierenunacomprensindelaoperacinconcursivadelasvoluntadesdivinayhumanaenelquehay
superintendenciadivinasinningunaviolacindelavoluntadhumana"(38n21).[Vertextosclavesquedicencosascomo"diceelEsprituSanto....(Hebreos3:7;Hechos4:25;1
Tesalonicenses2:13)].

SilasEscriturassonelalientomismodeDios,superfectainspiracinimplicayexigequeseansinerror(39).

Enunasecuenciaininterrumpidadeafirmacionesdirectas,laBibliadiceposeerlapropiaautoridaddeDios,paraserdirectamenteysobrenaturalmenteinspiradaporDios,para
serirrompibleeirrefutable,yparaserperfectamentelapalabrareveladadeDios.LainerranciaylainfalibilidadnosonmsqueafirmacionesresumidasdeloquelaEscrituraafirma
desmisma.AfirmarlainerranciadelaBibliaesafirmarnadamsqueloquelaBibliaafirmaensutestimoniocoherenteypluriforme"(39).

La Inerrancia y la Fe de la Iglesia

Lainerranciafuelaafirmacinyelreflejoteolgicodelaiglesiahastalossiglosmsrecientes(39).

MohlerhacereferenciaalaobradelasealrealizadoporRogersyMcKimencuestionarlainfalibilidad,afirmandoquees"unfenmenorecientequeseprodujoengranparteen
respuestaalanti-sobrenaturalismodelamodernidad"(40).

(https://evangelio.files.wordpress.com/2015/02/clip_image0052.jpg)Lo importante de esto es: que es la afirmacin de muchos de los que


desafiaran la inerrancia hoy incluyendo Bord, Enns, y Franke en este volumen. Lo que estn criando no es ms que los argumentos ya
discutidos y refutados por mucho tiempo de Rogers y McKim. Como seala Mohler, su esfuerzo fue decisivamente refutado por John D.
Woodbridge,quienesdemostraronquelainerrancianofuemeramenteimplcitasinonecesariacuandoelregistrohistricodelaiglesiaes
explorado a fondo (40). Vase John D. Woodbridge, Biblical Authority: A Critique of the Rogers/McKim Proposal (Grand Rapids: Zondervan,
1982).
LoshermanosHansonrechazarontantolainerranciaylainspiracin,peroadmitieronqueeselrechazodelainerrancia,nolaafirmacindelamisma,laqueesnuevaenlahistoria
delaiglesia:

SlodesdeelfinaldelsigloXVII,conelaugedelacrticabblica,estacreenciaenlainerranciadelaEscriturahasidoampliamentecuestionadaentreloscristianos(RPCHanson
andATHanson,The Bible without Illusions(London:SCMPress,1989),

Enotroslugares:Lascreenciasaqunegadas[esdecir,lainerrancia]sehansostenidoportodosloscristianosdesdeelprincipiohastahaceunoscientocincuentaaosatrs(ibid.,
13).

Warfield:Lacuestinnoessiladoctrinadelainspiracinplenariatienedificultadesparahacerfrente.Lapreguntaes,siestasdificultadessonmayoresqueladificultaddecreer
quetodalaiglesiadeDiosdesdeelprincipiohasidoengaadaensuestimacindelasEscriturasencomendadasasucargoesmayorqueladificultaddecreerquetodoelcolegio
deapstoles,ayesyelmismoCristoalacabeza,fueronellosmismosengaadosencuantoalanaturalezadeesasEscriturasquesedieronalaIglesiacomosuposesinpreciosa,y
hanengaadoconellasveintesigloscristianos.....(Inspiration and Authority of the Bible).

La Inerrancia y las Necesidades de la Iglesia

SinlaBibliacomolaautoridadsupremayfinalenlaiglesia,nosquedamosenloqueslopuedeserdescritocomounacrisisepistemolgicadebilitante.Francamente,silaBiblia
noeslamismaPalabradeDios,llevandosutotalautoridadyhonradez,quenosabemosqueselcristianismo,nisabemoscmovivircomoseguidoresdeCristo"(43).

JamesMontgomeryBoice:SilaBibliacontieneerrores,noesenslaPalabradeDios,sinembargo,puedeserconfiable.YsinoeslaPalabradeDios,nopuedeserpredicadacon
autoridad(enForever Settled,18).

(https://evangelio.files.wordpress.com/2015/02/clip_image0065.jpg)LaFidelidaddeDiosySuPalabra

SiDiosesdignodeconfianza,somossalvos.Sinoloes,estamoscondenados.Pero,puedeDiosserverdaderamentedignodeconfianzasiloquese
presentacomosuPalabranoesdignodeconfianza?(43)

LafaltadeconfianzaenlaveracidadyfiabilidaddelaBibliarevelaunafaltadeconfianza,yaseaenlacapacidaddeDiososuintencin,oambos,para
darasupueblounarevelacinconfiable(44).

Verdad,ConfianzayTeologa:InerranciaalaVista

LainerranciaafirmaqueellenguajeesadecuadoparatransmitirlaverdadyquelaspropiaspalabrasdelaEscriturafuerondivinamenteinspirados(45).

Estaesunaafirmacinclave.Frankerechazarqueellenguajeesadecuadoparatransmitirlaverdad.OtrosnegaranorestaranimportanciaalainspiracinverbaldelasEscrituras
(Birdparecehacerestoensucaptulocuandohabladelosescritores,ynolosescritoscomoinspirados,perocf.2Tim3:16).

LaDeclaracindeChicagosobrelaInerranciaBblica

SerfielalasEscrituras,creo,losevanglicosdebenafirmarsusafirmacionesdeclaradasyparticiparensusnegacionesdeclaradas(46).

Acontinuacin,elrecorreatravsdelosartculos.Leerensutotalidadaqu(http://thecripplegate.com/the-chicago-statement-on-biblical-inerrancy/).

Laafirmacindelainerranciaesnecesariaparamantenerlacoherenciaevanglica(48)

CuestionesDisputadas:CasosdePrueba

SelepidiacadacontribuyenteallibroCinco Puntos de Vista trabajar en su doctrina de la inerrancia en tres casos prcticos: (1) la historicidad de la conquista de Jeric, (2) una
aparentecontradiccinenelregistrodeLucasdelinformedePablodesuconversin,y(3)laaparentecontradiccinentrelosmandatosdeDiosdemataralospaganosenel
AntiguoTestamentoydelmandamientodeJessdeamaranuestrosenemigos.

La Cuestin de la Precisin Histrica ( Jos. 6 )

Afirmar la mxima autoridad de la Biblia es afirmar, a priori, la veracidad de los textos, en parte, y en todo y todo lo que la Biblia afirma. . . . . . . Esta es una afirmacin
ineludiblementesobrenaturalqueesconsistenteconunadelasescriturasa priori"(50).

No permito que ninguna lnea de evidencia de la Biblia anule a lo ms mnimo la veracidad de cualquier texto en todo lo que el texto afirma y declara. Esta afirmacin puede
parecerradicalparaalgunoslectores,peroeslanicaposicinqueestotalmentecompatibleconlaafirmacindequecadapalabradelaEscrituraesinspiradaporcompletoypor
lotantototalmenteverdaderayconfiable"(51).

Cualquiermtodoteolgicoohermenuticoquepermitequelasfuentesextrabblicasdeconocimientoanulenlaveracidaddecualquiertextobblicoasume,a priori,quelaBiblia
esalgomenorquelaPalabraoraculardeDios(51).

Estaesunaafirmacinimportante.LaobjecinalaopinindeMohleresqueasumeloquetienequeprobar.Peroldesplazalacargahaciaelobjetorcuandoafirmaquealno
manteneresepuntodevistaesasumir,aligualquegranpartedeunaformaa priori,loqueel objetoresttratandodeprobar.LaBibliaeslaPalabradeDios,yporlotantodebeser
verdad,noimportaquotras"pruebas"aparentespuededecir;onoeslaPalabradeDios,yporlotantopuedeserprobadaporlasmalllamadaspruebas.Usteddebehaceruna
eleccinentreestasdoscosmovisiones/epistemologasantesdeentrarenestadiscusin.Cualquieraqueustedelijadeterminarsuresultado.Lapreguntaes:Qufundamento
presuposicionaldepresuposicionessejustifica?

La Cuestin de Precisin Intracanonica (Hechos 9: 7; 22: 9)

(https://evangelio.files.wordpress.com/2015/02/clip_image0071.jpg)EnHechos9:7,sedicequelosasociadosdePabloescuchanlavoz,
peronovenanadie.EnHechos22:9,venlaluz,peronoentiendenlavoz.Teniendoencuentaelpuntodeambospasajes,estostextosson
perfectamentecomplementarios.CompaerosdePablooyeronlavozsinentenderyvieronlaluzsinverlaaparicindeCristo(53).

La Cuestin de la Pluralidad Teolgica (Deuteronomio 20:16-17; Mateo 5:43-48.)

KentonSparksnosdaunavisindequtipodereparoslanegacindelainfalibilidadnoslleva:Debemosdarunpasoteolgicomsall
delapalabraescritaparaescucharlavozvivadeDios,queincluyenoslolaEscritura,sinotambinlasvocesdelacreacin,latradicinyel
Espritu(KentonL.Sparks,Gods Word in Human Words [GrandRapids:Baker,Academic,2008],301).
UnoobservarpidamentecmounavisinbajadelaconfiabilidaddelasEscriturascaminamanoamanoconunavisinbajadelasuficienciaylafinalidaddelasEscrituras.

Adems,cuandoSparkshabladeescucharlavozvivadeDiosenlasvocesdelacreacin,latradicin,yelEspritu,loqueprcticamenteseresuelveelsignificadoes:lasvocesque
oye Sparks. Y esas voces, por supuesto, no son la voz de Dios, sino las suyas. Como Mohler argumenta anteriormente en este captulo, cuando la Palabra de Dios ya no es la
autoridad,lanicaautoridadquequedaesladenosotrosmismos.Sparksesunailustracinvivientedeestepunto.

UnavezqueunintrpretedelaEscrituracomienzaautilizarlasnormashumanasdejuiciomoralparaevaluarelestadodelaverdadylaautoridaddelaBiblia,ensutotalidadoen
parte, la autoridad de la Biblia se niega de inmediato. La verdadera norma de juicio es ahora una razn moral y sensibilidad humana. . . . . . . Los abandonos de la inerrancia
traducentodotextobblicosospechosohastaquepasaofallaalgunapruebadelaraznhumana(57)

EnConclusin:CuandolaBibliaHabla,DiosHabla

Ensuconclusin,Mohlerhaceunadeclaracinextraordinariaquehabladenuestrafundamentoepistemolgicoymtodoteolgicoalentrarenestadiscusin:

LaBiblianoesinerrante,yporlotantolaPalabradeDios;sinoqueeslaPalabradeDios,yporlotantoinerrante.(58)

AqusenosinstruyequenorazonamosinductivamenteparaconcluirquelaBibliaeslaPalabradeDios.ParaelloserasometerlaBibliaanuestropropiocriterioderazonabilidady
portantosubordinadaalarevelacindivinaalaraznhumana.Msbien,razonamosdeductivamente.HabiendosidoinstruidoenlasEscriturasquelaBibliaeslaPalabradeDios,y
queDiosmismoestotalmenteverazysinerrores,llegamosalaconclusindequeSuPalabraestotalmenteverazysinerrores.Estoesloquelahistricaiglesiacristianasiempre
haconfesado.

Ahora,esciertoquenosotros,comoinerrantistasnecesitamoshacerfrentealoshechosreales-losrealesfenmenosdelaEscritura.Noesbuenomanteneraunadoctrinadela
infalibilidadaxiomticamentesinoconcuerdarealmenteconlosdatos(esdecir,sienrealidadhayerroresenlaEscritura).Peronosrelacionamosconesoshechosnoconelfinde
llegaranuestradoctrinadelaEscritura.InteractuamosconesoshechosconelfindeprobarladoctrinadelaEscrituraquehemosllegado(alcreerloqueelpropiotestimoniodela
Escrituraacercadesmismo),apesardequehemosllegadoaesacreenciapordeduccin.Yadebemosestarcomprometidosconunareveladoraepistemologa,unacosmovisin
en la que creemos que la Escritura es verdadera basada en el argumento deductivo que Dios no puede mentir y la Escritura es la Palabra de Dios. Y entonces, y slo entonces,
tenemosquelidiarconloshechos.

Alcontrariodemuchosevanglicosconservadoresqueinclusoprofesanasuscribirsealainerrancia,esmetodolgicamenteslidosuscribirsealainerranciacomoresultadodel
argumentodeductivo.Estoydeacuerdoenquenodebemoshacerlosintenerencuentaloshechoshistricosreales.Peronoestoydeacuerdoconlaideamuypopularquedice
quedebemosllegaralainerranciaporsoloinduccin.Ylarazndeelloesporquenoderivamosnuestrasdoctrinasdelasinterpretacionescontemporneasdedatosarqueolgicos
ocientficos.Porqu?PorquesegnLucas16:31y2Pedro1:19,laBibliaenseaquelarevelacinesunfundamentoepistemolgicomsseguroqueelempirismo.

Mohlerconcluyeenqueeldebatedebeterminar:LaafirmacindelainerranciadelaBiblianosignificanadamsynadamenos,queesto:Cuando la Biblia habla, Dios habla.

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