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Top 10 Hindusmo. Veja as entidades mais poderosas da mitologia hindu!

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10 Vaya ou Vayu: Deus do ar, dos ventos, condutor dos sons, dos perfumes.
o pai da msica. Pode-se considerar tambm o deus da tempestade, pois
se associa Indra. Parceiro de Indra um grande bebedor de soma, a
bebida dos deuses hindus e elixir da imortalidade. Foi o primeiro a beber tal
bebida.

9 Surya: o deus sol. Casado com Sanjna, a conscincia. O calor e a luz


que o corpo de Surya eram to intensos que queimavam e deixavam
cansado qualquer um, principalmente a esposa. Representado como um
cara avermelhado, de trs olhos e quatro braos. Levas duas tochas em
suas mos. Envia benes e gestos de proteo nas outras.

8 Varuna: Aquele que l. Era um deus arquiteto e ferreiro, devido a isso


possua um conhecimento infinito. Organizou os ciclos do Sol, colocou cada
rio em seu caminho, ordenou as fases da Lua, estruturou o relevo da Terra e
se encarregou de nunca deixar o oceano cheio demais. Por tudo isso ele
tornou-se o rei dos deuses e assim pode dominar tambm o destino dos
homens; sustentando a vida e a protegendo do mal. Porm um grande
monstro desafiou os deuses e tambm a Varuna. E uma profecia revelou
que Varuna no poderia venc-lo. O nico capaz de vencer o monstro
seria Indra, que ainda nasceria, e aps vencer, tomaria o lugar de Varuna.
Varuna tentou impedir o nascimento de Indra, mas isso foi impossvel. O
jovem deus nasceu e tendo poder sobre os raios e tempestades venceu o
monstro e se tornou o novo rei dos deuses. Varuna ento se tornou o rei dos
oceanos e senhor da Noite, dividindo o cu com Surya, o deus do Dia.
Varuna um termo snscrito, referente a uma divindade vdica; Senhor da
Conscincia Vasta, representando a pureza etrea e a amplido ocenica da
Verdade infinita; destri tudo o que interfere adversamente no crescimento
da Conscincia-Verdade na mente do homem.

7 Agni: Deus do fogo (no s fsico como de qualquer outro tipo: espiritual
e amoroso ou relativo a sacrifcios) e deus mensageiro. Irmo de Indra. Ele
imortal e a aparncia jovial. Vvido e hiper ativo. Segundo em importncia
na mitologia vtica, depois de Indra. Vivia em combusto. Leva consigo uma
grinalda de frutas

6 Indra: Rei dos deuses hindus. Deus do ar, das estaes, das nuvens e dos
relmpagos. Protetor da natureza e guardio do mundo. Perdeu o lugar para
um avatar do deus Vishnu, Vamana. Sua montaria Airvata, um elefante.
Residia no palcio Swarga, no monte Meru. Matador de Vitra, uma serpente
gigante e diablica, feito que lhe rendeu o nome de O matador de
serpentes. Parricida. Assim como Ganesha, estava logo abaixo da Trimurti,
porm no possua o controle dos exrcitos celestiais. Tinha mil olhos (o que
significa a onipresena); irritadio e arrogante.

5 Ganesha. Filho de Shiva e Parvati. Sbio. Deus da boa fortuna, da


sabedoria, do destino, do matrimnio e protetor do lar. Tinha muita sorte.
Era o comandante das tropas divinas, deus da religiosidade e castidade,
protetor das letras e das cincias, inspirador de pensadores como Marx,
Hegel e Voltaire. Transmite para Shiva os desejos e as oraes dos homens.
Inventou a matemtica e a astronomia. Hierarquicamente vem depois da
Trimurti. meio lel da cuca, pois ora benevolente, ora toca o terror. Tem
cabea e memria de elefante.

4 Brahma. Deus da criao. Integra a Trimurti, o trio mais foda do


hindusmo. Tem quatro cabeas. Nasceu de um ovo que boiava na sopa
primordial. Depois que Brama cria o universo, ele permanece em existncia
por um dia de Brama, que vem a ser aproximadamente 4 320 000 000 anos
em termos de calendrio hindu. Ele poderoso, mas pouco atuante, alis
preguioso, por isso deve ficar em quarto lugar. E quando atua s faz
besteira. Normalmente ele confere poderes a demnios que acabam se
tornando um verdadeiro perigo para todo o universo. Sempre sobra para
Parvati ou Shiva a funo de acabar com esses males. A esposa de Brama
Sarasvati, a Deusa da Sabedoria, da msica e da poesia, integrante da
Tridevi. Na ndia, pouco cultuado, pois, na viso hindu, sua funo j se
acabou depois que o universo foi criado.

3 Parvati (Durga e Kali). Integra a Tridevi. Reencarnao de Sti, a primeira


esposa de Shiva. Parvati tem duas formas mais poderosas. Durga, a deusa
guerreira, nica entidade que foi capaz de derrotar o demnio Durg ou
Mahish Asur, que, sabe-se l porque, no podia ser morto por nenhum deus
masculino. Kali era a deusa da morte e da sexualidade. O papel de ceifadora
de vidas absolutamente indispensvel para a manuteno do mundo
isso a aproxima de Shiva. A figura da deusa tem quatro braos, pele azul, os
olhos ferozmente arregalados, os cabelos revoltos e a lngua pendente. No
pescoo, traz um colar de cabeas humanas e, nos flancos, uma faixa de
mos decepadas o que muito mais interessante que essas $%@#* que a
mulherada usa hoje em dia para se enfeitar. Sempre representada em p
sobre o corpo cado do esposo Shiva (eles fazem trampling). Kali a
destruidora do demnio Raktabija. Este demnio no poderia ser derrotado,
pois de seu sangue brotava mais demnios. Durga evoluiu e se transformou
em Kali que ao decepar os demnios, lambia seu sangue, o que evitou a
proliferao e, enfim, possibilitou o trmino da luta desesperada contra o
demnio. Me de Ganesha, Sarasvati e Lakshmi.

Parvati

Durga

Kali
2 Vishnu: Integrante da Trimurti. Deus da preservao e o sustentador do
universo na religio hindu. Uma espcie de partido republicano. Muito
conservador. Teve nove avatares por meio do qual atuava nos desgnios da
Terra (Matsya, o peixe; Kuma, a tartaruga; Varaha, o Javali; Narasimha, o
homem leo; Vamana, o ano; Parahurama, o homem com o machado;
Rama, o arqueiro; Krishna; Buda, o Iluminado). Entre os avatares mais
conhecidos esto Vamana, Krishna e Buda. Tambm ter o dcimo avatar:
Kalki. Avatar significa descida e todos os avatares de Vishnu representam a
descida do deus Terra para resolver algum problema ou salvar o mundo.
Integra a Trimurti. Sua esposa Lakshmi. Esta a personificao da beleza,
da fartura, da generosidade e principalmente da riqueza e da fortuna.
Lakshmi o principal smbolo da potncia feminina, sendo reconhecida por
sua eterna juventude e formosura (ou seja, tem sempre a aparncia de uma
garota de 20 anos), o que confere grande prestgio a Vishnu. Ela integra a
Tridevi. Vishnu tinha por montaria a poderosa ave Garuda pssaro solar
brilhante como o fogo.

1 Shiva (o radiante): Deus da renovao para alguns (orientais); deus da


destruio para outros (ocidentais). Liberal. Comporia o partido democrata
nos EUA. O tridente que aparece nas ilustraes de Shiva o trishula. com
essa arma que ele destri a ignorncia nos seres humanos. Suas trs pontas
representam as trs qualidades dos fenmenos: tamas (a inrcia), rajas (o
movimento) e sattva (o equilbrio). Sattya a virtude inerente a Vishnu,
indicando a energia interior que tudo agrega, a claridade que ilumina o
consciente. J Tamas a qualidade de Shiva, representando o poder de
disseminao, de destruio, as sombras de onde o Universo flui e para as
quais ele retorna. Rajas a potncia sem a qual tudo permaneceria em
repouso, inerte; ela extrai da relao dialtica entre as outras duas foras o
material imprescindvel para instaurar a gerao do novo, pelo qual Brahma
o responsvel, abalando assim a inrcia. O terceiro olho de Shiva uma
arma de destruio em massa. Tem por esposa Parvati, a mais foderosa das
Shktis (esposas), o que lhe confere poder tambm por tabela. Hanuman, o
deus macaco, era uma de suas encarnaes. Shiva foi o criador do Yoga e
sempre meditava muito. Concentrao era com ele mesmo e sabe-se que
quem tem concentrao tambm tem poder.
Histrias:
Shiva e Parvati: deidades hindus que representam a dualidade do universo,
os aspectos masculino e feminino de Deus

H uma antiga crena entre os hindus... Muito, muito tempo atrs, na antiga
ndia, os deuses e as deusas, sempre que desejavam, desciam do cu a
Terra e tomavam a forma dos seres humanos. Apesar de parecerem e
viverem como tais, eles tinham surpreendentes poderes siddhiis que,
obviamente, no eram humanos.
Eles podiam tomar a forma de qualquer coisa, de animais, plantas, rvores
ou rochas e retornarem a aparncia humana a qualquer momento. Os
deuses e as deusas tambm podiam surgir nos sonhos das pessoas que,
sinceramente, os adoravam e conceder a elas certas bnos especiais. As
pessoas que recebessem tais bnos podiam tambm realizar grandes
poderes mgicos. Na ndia, histrias fascinantes desses tempos longnquos
so, at hoje, tradicionalmente, contadas e recontadas com grande
entusiasmo e reflexes.

Conta uma antiga tradio que, alm de serem casados no cu, Shiva e
Adishakti sempre que decidiam tomar a forma humana, eles se
reencontravam na Terra e se casavam outra vez. Na histria a seguir,
Adishakti nasce como a bela princesa Parvati, enquanto Shiva, um poderoso
yogue indiano. Parvati sabia que Shiva seu nico homem e amor, mas,
sendo Shiva to compenetrado e determinado nos ideais de asceta e com a
prtica de concentrao e meditao, Parvati no conseguia fazer com que
ele a percebesse e se casasse, novamente, com ela. Na angustiante
tentativa de despertar o interesse e amor de Shiva, Parvati torna-se uma
yoginii e passa a viver numa floresta meditando constantemente em seu
nome. Essa antiga e interessante histria de amor segue seu destino com
Mena, uma formosa jovem escolhida para ser devota de Shiva e que mais
tarde se tornaria a me terrena de Parvati.

Mena era uma jovem princesa que, com todo o seu corao, adorava muito
o Senhor Shiva. Sentindo-se agraciado pela verdadeira devoo de Mena,
Shiva a presenteou com uma beno siddhii muito especial: a habilidade
mgica de transportar-se para qualquer lugar. Mena era feliz por h muito
tempo ser uma fervorosa devota de Shiva, mas seu real desejo era algum
dia poder conhec-lo. Certo dia, ao tomar conhecimento que o Senhor
Vishnu havia convidado os deuses e sbios para uma visita a sua ilha no
cu, ela ficou muito esperanosa de, muito em breve, poder realizar o seu
antigo sonho. Como Shiva era grande amigo de Vishnu, provavelmente, ele
tambm seria convidado. Tudo de que ela precisava fazer era se transportar
para a ilha no cu, quando chegasse o momento. Como seu corao estava
tomado pela euforia e a possibilidade de, realmente, encontr-lo, ela
partiu...

Mena surgiu, primeiramente, diante de Vishnu, que era bem conhecido pela
sua generosidade e hospitalidade. Olhando para sua face, Vishnu percebeu
o profundo amor que ela nutria por Shiva. Com um amvel sorriso, disse-
lhe: Gostaria a senhorita de permanecer e conhecer meus amigos? Shiva,
em breve, chegar!. To enorme era a devoo de Mena que o simples fato
de pensar em v-lo a fez entrar numa espcie de transe, ento, ela sentou-
se ao cho em profunda contemplao. Absorta, no percebeu que os
deuses e os sbios haviam comeado a chegar para a reunio.
Se os ilustres convidados soubessem que Mena estava sob efeito de um
intenso transe por causa de Shiva, eles, certamente, iriam compreender a
razo pela qual ela no se levantou e aproximou-se para cumpriment-los.
Mas como no sabiam, eles balanaram suas grisalhas cabeas e
demonstraram completa desaprovao: Essa garota! Que desrespeito!.
Antes que Vishnu tivesse a chance de explicar o ocorrido, um dos velhos
sbios murmurou: garota mal-educada, pelo fato de voc no ter se
levantado para nos cumprimentar, voc se casar com uma montanha!.
Quando ela recobrou os sentidos, Mena tentou de todo modo se desculpar e
implorou perdo, mas seu destino no poderia ser mais alterado. Ao
retornar a Terra, ela lamentou profundamente o ocorrido: Como poderei me
casar com uma montanha?. E chorou desoladamente.

Anos mais tarde, Mena escalou o Himalaia o rei das montanhas. Himalaia
tambm havia recebido uma beno especial dos deuses que o permitia se
transformar em qualquer coisa que ele desejasse. Na maioria das vezes, ele
tomava a forma de uma vasta cordilheira de montanhas que ia do leste ao
oeste e cujos picos so os mais altos do mundo. Foi assim que Mena o
encontrou. O sop do Himalaia era coberto por exuberantes matas.

Na primavera, o derretimento da neve enchia abundantemente os rios e


lagos com gua fresca e gelada, o que atraia centenas de pssaros e
animais. Muitos sbios e yogues l viviam e meditavam no interior de
cavernas. Mahadeva Shiva sempre que vem a Terra toma a forma de um
yogue e escolhe como sua morada os lugares mais distantes,
especialmente, o silencioso e gelado Monte Kailash o mais alto de todos os
picos cobertos de neve da cadeia de montanhas do Himalaia.

Himalaya o rei das montanhas se orgulhava por ser Shiva seu hspede
especial. Mas, quando Himalaya sentiu que a amvel Mena vagava pela
suas costas e escutou seus lamentos, o desejo por ter uma esposa
cresceu em seu corao e ele se apressou para se apresentar a ela na sua
forma humana. Ele era um belo e sbio homem. Mena e ele trocaram
histrias, mencionaram a respeito da devoo que ambos tinham por Shiva
e ela percebeu que no seria uma m ideia casar-se com uma montanha.

Mena e Himalaya desejavam ter filhos e logo se casaram. Eles oraram para
a deusa me Adishakti e pediram para que ela entrasse em suas vidas.
Adishakti ficou to satisfeita com a orao que resolveu nascer na Terra
como filha deles. No cu Adishakti esposa de Shiva. Quando ela viesse a
Terra, reencontraria Shiva e, como sempre, se casaria com ele outra vez. O
recente casal no tinha ideia de que, no futuro, a filha deles se tornaria
esposa de Shiva.
Quando Mena deu luz uma menina, ela e Himalaya ficaram muito felizes e
a chamaram de Parvati. Parvati cresceu e tornou-se uma bela e
independente menina, orgulho de toda a famlia. Quando ela tornou-se um
pouco maior, seu pai a presenteou com uma mgica carruagem voadora,
que poderia lev-la, de modo seguro, a qualquer lugar. Quando Parvati j
era quase uma moa, o Sbio Narada visitou Himalaya. Narada podia viajar
a velocidade da luz, alcanando grandes distncias num piscar de olhos.
Muito vivaz ele mantinha o cosmos inteiro sob sua constante observao.
Sua visita de surpresa era conhecida e sempre trazia notcias de terras
longnquas. Ele tambm gostava de apontar tarefas e obrigaes que as
pessoas no haviam realizado e as estimulava.

Com grande alegria e humildade, Himalaya deu boas-vindas ao grande


sbio e, talvez, no fundo de sua alma havia um pouco de apreenso.
Himalaya trouxe Parvati para ser apresentada ao sbio: Oh! Narada poderia
ler o horscopo de minha filha?. Narada observou, cuidadosamente, a
criana e estudou seu horscopo. Ento, ele limpou a garganta: Himalaya,
sua filha possui todos os sinais sagrados em seu corpo e seu horscopo
auspicioso. Ela somente lhe trar felicidade. Mas..., limpando a garganta
outra vez: Vejo uma dificuldade, seu esposo ser um yogue nu. Ele ser
livre de todos os desejos e necessidades, no ter nenhum ente familiar e
sua aparncia e maneiras podero desagradar e assustar.

Himalaya preocupado e receoso: O que posso fazer para ajudar a minha


filha? H soluo?. Narada rapidamente finalizou a explicao: No se
preocupe. O noivo de Parvati no ser ningum mais do que o Senhor Shiva.
Voc deve garantir que ela no se case com nenhum outro homem..
Himalaya ficou confuso: Mas Shiva encontra-se completamente na mais
profunda meditao. Ele no tem interesse por mulheres ou por se casar.
Como poder minha filha conseguir sua ateno e conquistar seu corao?.
Entendo que voc no tenha a conscincia da verdadeira identidade de sua
filha, ela ningum mais do que a deusa Adishakti, a eterna esposa de
Shiva., replicou Narada.

Himalaya passou adorar ainda mais a sua filha, por saber quem ela
realmente era. Mas, ele manteve a revelao de Narada consigo. Anos mais
tarde, Mena disse a Himalaya: hora de encontrar um marido para nossa
filha, pois ela havia se tornado numa amvel e jovem mulher. Circunspeto,
Himalaya voltou-se para Mena: Minha querida, voc deve ensinar a ela
como orar a Shiva, pois com ele que ela se casar.. Os olhos de Mena
encheram-se de lgrimas. Ela sabia que ser devota de Shiva no era uma
fcil tarefa. Ningum havia amado Shiva mais do que ela, e em todos esses
anos ela jamais conseguiu v-lo. Como poderia ela deixar sua filha passar
por tal desapontamento? Mas, Himalaya contou-lhe a predio de Narada, e,
ento, ela concordou falar com sua filha. Mena levou Parvati a um lugar
distante e explicou-lhe: Voc deve fazer de tudo para agradar Shiva, pois
ele ser seu marido..
Shiva decidiu se fixar nos picos do Himalaia e iniciar um novo ciclo de
meditao. To logo Himalaya havia percebido que Shiva encontrava-se nas
proximidades, o rei trouxe Parvati at ele. Parvati colocou uma oferenda de
flores e frutas diante de Shiva e permaneceu silenciosamente. Himalaya
falou com reverncia: Oh! Senhor Shiva, estou honrado pela sua visita.
Ordenei que nenhum homem, animal ou pssaro o perturbe. Por favor,
permita que a minha filha Parvati o sirva e cuide de todas as suas
necessidades, enquanto estiver aqui..

Shiva abriu seus olhos o suficiente para olhar de modo penetrante para eles,
e perguntou: Por que est empurrando sua filha para mim? Sou um yogue.
No preciso da ateno de uma mulher.. A dureza de suas palavras
amedrontou Himalaya. Mas, Parvati reconheceu que Shiva era seu eterno
esposo. Determinada e sem medo, lhe falou: Shiva, somos uma nica
pessoa. Voc e eu somos um. Somos incompletos um sem o outro. Oh!
Senhor, eu lhe imploro, por favor, deixe-me servir-lhe.. Shiva percebeu
verdade nas palavras de Parvati, apesar de ele no dizer nada a ela. Virou-
se para os seus auxiliares os Shivaganas e falou rispidamente: No a
incomodem. Ela tem permisso para ir e vir.

Shiva permaneceu em profunda meditao e tornou-se indiferente a ela,


mas a devoo de Parvati tocou os coraes de todos os outros deuses.
Indra o rei dos deuses menores estava preocupado com ela. E decidiu
pedir ajuda aos seus amigos Kama e Rati. Quando Kama o deus do amor e
dos desejos humanos e sua esposa, Rati, danam, o ar torna-se pleno do
sentimento de amor, como uma exploso da primavera. E quando Kama
aponta sua flecha mgica de flores, seja quem for por ela acertado, torna-se
preenchido pelo desejo do amor. Disse Indara a Kama: Por favor, faa
alguma coisa. Shiva precisa perceber Parvati. O amor dela no pode ser em
vo.. Claro!, concordou Kama: Rati e eu faremos de tudo pela felicidade
de Parvati.

Kama andando nas pontas dos ps se aproximou silenciosamente de Shiva,


encontrando um lugar escondido de onde ele poderia arremessar
certeiramente a sua flecha. A primavera despertou, pssaros cantavam,
flores desabrochavam e suas fragrncias eram levadas pela brisa. O amor
estava por todos os lugares at mesmo o mais cruel e rido dos coraes
no podia ignorar o arrebatador desejo provocado por Kama.

Shiva percebendo a mudana repentina no ar suspeitou que Kama estaria


prximo. Mas antes que ele pudesse investigar, Parvati vestiu-se com
frescas e coloridas guirlandas e apareceu diante dele. Oh! Querida Parvati,
voc est mais linda do que nunca, pensou Shiva. Ento, ele olhando ao
seu redor, avistou Kama escondido entre os arbustos, preparando-se para
lanar uma flecha de flores em direo ao seu corao. Shiva ficou furioso
pelo fato de sua concentrao ter sido interrompida. Ele voltou sua face
para Kama e com um simples olhar destruiu a flecha mgica. Ento, o
terceiro olho de Shiva, no meio de sua fronte, se abriu e um raio de fogo
fulminante consumiu o desprecavido Kama, reduzindo-o num bocado de
fumaa. Rati desconsolada caiu em prantos e correu desesperadamente em
busca de ajuda. Os deuses ficaram aterrorizados por ver Kama ter este
infortnio final, mas no havia nada que eles pudessem fazer. Determinado
a retornar a meditao, Shiva desapareceu do local.

Om namah shivaya

Inconsolada, Parvati retornou a casa de seus pais. Eles pediram ajuda ao


sbio Narada. Eu tenho tentado de todas as maneiras, disse Parvati. O
que mais posso fazer para conquistar o corao do meu amado Shiva?.
Narada, com uma voz calma, respondeu: Voc deve meditar no seu nome.
Simplesmente repita Om Namah Shivaya e no perca as esperanas. Para
voc Parvati, nada impossvel!.

D-se incio a mais severa prova. Para se preparar, Parvati se desfez de suas
jias e ornamentos, substituindo-os por simples colares de contas e de suas
peas de roupa de seda macia por tecidos de algodo. Ela partiu para onde
o havia visto pela ltima vez, seu corao estava tomado pela saudade.
Estava determinada a fazer qualquer coisa que pudesse traz-lo de volta.

Parvati acatou todas as privaes de um asceta. No calor do vero, sentava-


se dentro de um crculo de fogo e repetia: Om Namah Shivaya. Na estao
de chuva, entre raios e relmpagos, ela continuava a repetir o nome de
Shiva, at mesmo durante as piores tempestades. No inverno, ela permitia
que a neve cobrisse seu corpo, enquanto mantinha sua mente pura e
focada: Om Namah Shivaya. Ela repetia o nome de Shiva sem parar. Mas,
mesmo assim, ele no veio.

Ela passou um ano apenas alimentando-se de frutas e no ano seguinte,


apenas de folhas. Ela desistiu completamente dos alimentos e passou a
viver de ar e gua. Depois, somente de ar. Sua respirao mal podia ser
ouvida e mesmo assim ela continuava a repetir: Om Namah Shivaya. Mas,
Shiva no veio.

A profunda meditao de Parvati comeou acalmar os animais ao seu redor.


Os animais ferozes perderam a sua ferocidade, enquanto os animais mais
indefesos, o medo. Tigres, lees, bfalos, macacos, coelhos, pssaros,
dentre outros animais se aproximaram silenciosamente e se posicionaram
ao redor de seus ps. As plantas e rvores passaram a produzir uma grande
quantidade de frutos e folhas para todos os animais e pssaros, e a floresta
tornou-se um osis de amor e paz. Om Namah Shivaya, Parvati repetia.
Mas, Shiva, ainda assim, no veio.

Incapazes de suportar o sofrimento de sua filha, Himalaya e Mena foram at


Parvati. Filha, isso no funciona. Por que voc insiste? Shiva se quer
percebe sua presena. Querida filha, volte para casa conosco!, eles
disseram. Mas, No, disse Parvati. No vou desistir. Shiva vir!. Ela,
ento, fechou seus olhos e continuou a meditao. Desconsolados, seus
pais retornaram.

Parvati voltou a se concentrar e o som meldico de sua mentalizao fez


com que cada clula de seu corpo vibrasse intensamente. Breve, o som
transformou-se em calor e Parvati comeou a brilhar com uma lmpada e
depois, como uma bola de fogo que passou irradiar intensas ondas de calor.
Tudo ao seu redor comeou a se aquecer at que todas as plantas, animais
e at mesmo o solo se ressecaram. E ainda sim Parvati repetia sem parar o
nome de seu amado. At os deuses comearam a sentir que o cu estava
transformando-se num inferno. At eles no suportariam o calor por mais
tempo.

Ento, Brahma, Vishnu e outros deuses menores viajaram para onde Shiva
se encontrava. Permanecendo todos em silncio, numa postura de
humildade, eles esperaram Shiva terminar a sua meditao. Quando Shiva,
finalmente, abriu seus olhos, perguntou: O que os trouxe aqui?. Os deuses
uniram as palmas das mos ao centro do peito e o saudaram. A meditao
de Parvati est queimando o universo inteiro, querido Senhor. Ela no vai
desistir enquanto no reconhecer o amor dela por voc e se casar com
ela.. Eu compreendo: disse Shiva. Eu considerarei....

Shiva, ento, decidiu testar Parvati pessoalmente. Trajado como um velho


sacerdote brmane, ele apareceu diante dela. O que seu corao deseja
minha querida jovem yoguina, ao ponto de recorrer a mais severa
meditao?, ele perguntou. Meu corao pertence Shiva, replicou
Parvati. Minha respirao anseia por reencontr-lo.. O velho brmane deu
uma risadinha: Shiva? Aquele homem mal-humorado, feio e sem lar? Ele
no tem nada para oferecer a uma garota como voc. Ele vive nas florestas
e nos cemitrios. Seus atendentes Shivaganas so criaturas horrorosas.
Voc, certamente, teria uma vida de sofrimento com ele. Mude de ideia.
Ainda h tempo de voc se salvar.. Os olhos de Parvati brilharam de
indignao. um pecado terrvel disser tais coisas! E um grande pecado,
at mesmo, ouvi-las!.

Percebendo que ele estava sendo rude, deu suas costas para o ancio. E foi
colocar mais gravetos na fogueira para que pudesse terminar a sua
meditao. Mas, o velho homem segurou seu brao e perguntou: Por que
se afastou de mim, minha querida? Por favor, se case comigo!. Assustada,
Parvati percebeu que o velho brmane havia desaparecido. Ento, seu
corao saltou, pois em seu lugar estava o amor de sua vida, aquele pelo o
qual havia resistido as mais difceis provaes. Shiva! Por fim, ele,
finalmente, veio! Sim, ela respondeu cheia de felicidade. Eu me casarei
com voc!.

Para completar a sua felicidade, Parvati quis compartilhar a boa notcia com
seus pais. Eles tambm haviam passado por apreenses, penrias e
tristezas por causa dela. Ento, ela partiu ansiosa para contar-lhes.
Enquanto isso, Shiva vestiu-se como um danarino de rua e seguiu,
separadamente, para o palcio de Himalaya, cantando, danando e tocando
o seu tambor. Mena recebeu o danarino com hospitalidade e at mesmo
trouxe-lhe presentes preciosos, mas ele queria somente uma coisa: pedir a
mo de Parvati em casamento. Estou receosa de que isso no seja
possvel., disse Mena. Minha filha tem esperado, por toda a sua vida, por
se casar com Shiva. Ela no vai querer se casar com um danarino de rua
como voc. Por favor, v embora.. O danarino rejeitou os presentes e
continuou a danar. Estou aqui para pedir a mo de Parvati em
casamento, ele insistiu.

Himalaya, por extenso, irritou-se com a insistncia do desconhecido


danarino e ordenou aos seus soldados para lev-lo para fora do palcio.
Pegue-o!, disse. Mas, como Shiva brilhava como milhares de sois,
ningum podia toc-lo. Tirem o daqui!, ordenou Himalaya. Mas, Shiva
rodopiou e como a mais slida e pesada das montanhas ningum conseguia
mov-lo.

Ento, Himalaya, Mena, Parvati e todos os presentes entraram num estado


de encantamento. Eles avistaram o Senhor Vishnu com sua concha, seu
disco chakra , sua clava e a flor de ltus. Eles avistaram as quatro faces
do sbio Senhor Brahma e tambm Shiva com seus trs olhos, seu tridente
e sua lua crescente. Ento, eles presenciaram o universo inteiro brilhar ao
redor do misterioso danarino. Shiva o Senhor de todos os deuses ,
estava ali, no ptio, danando feliz, enquanto pedia a Mena e ao Himalaya a
mo de sua filha Parvati.

Os pais de Parvati ofereceram aos noivos uma maravilhosa cerimnia e


festa de casamento e quando ela acabou, Shiva e Parvati partiram felizes
para o monte Kailash. Os olhos de Mena e Himalaya brilhavam de tanta
felicidade, pois, finalmente, sua querida filha tinha conquistado o corao de
Shiva.
OM NAMA SHIVA
ADI SHAKTI ADI SHAKTI NAMO
NAMO SHIVA SHAKTI
BRAHMA

O Deus da Criao Brahma, o primeiro Deus da Trimurti, trindade dos


Deuses do hindusmo (Brahma, Vishnu e Shiva). Representao da fora da
criao do universo.

Como terceiro membro da trimrti hindu, Brahma representa o equilbrio,


enquanto Vishnu e Shiva representam as foras opostas da conservao e
da destruio, respectivamente.

Simboliza a mente universal e por possuir atributos humanos (mente e


intelecto), ele no muito popular entre os indianos porm mais
reverenciado ao redor do mundo.

Veja no infogrfico cada detalhe do simbolismo desta alegre figura

KRISHNA

O Deus do amor. Krishna um dos principais nomes de Deus e significa o


todo atraente. Nos Vedas encontramos muitos e muitos nomes para Deus,
pois para cada qualidade, podemos ter um nome. Como Deus tem
qualidades ilimitadas, tecnicamente Ele tem ilimitados nomes. Porm, o
nome Krishna tem uma conotao muito especial, pois refere-se ao aspecto
mais atraente, ntimo e completo de Deus.

Krishna a Suprema Personalidade de Deus, a Verdade Absoluta, a fonte de


tudo e a causa de todas as causas. Nas escrituras, especialmente o Srimad
Bhagavatam, existem explicaes detalhadas de Sua morada, Sua
aparncia, Seus passatempos, Suas expanses, Suas energias, etc. Ele
dotado de seis opulncias, todas ao grau infinito:beleza, fora, sabedoria,
riqueza, fama e renncia. Ele sabe tudo que aconteceu, tudo que est
acontecendo e tudo que vai acontecer. Ele infinitamente misericordioso.
Ele o beneficirio de todos os sacrifcios e austeridades, o Senhor Supremo
de todos os planetas e semideuses e o benfeitor e bem-querente de todas
as entidades vivas.
Para conhecer em maior detalhe sobre Sua ltima vinda a Terra, cerca de
5.200 anos atrs, leia o livro Krsna, A Suprema Personalidade de Deus ou
escute-o, de graa, em MP3, aqui.

Para conhecer Seus principais ensinamentos, leia o Bhagavad-gita,


disponvel aqui.

Veja no infogrfico cada detalhe do simbolismo desta toda atraente figura

VISHNU

O Deus protetor Vishnu, uma das trs deidades supremas do hindusmo, o


Deus supremo do Vaishnavismo. Suas qualidades so incontveis, porm as
6 principais so:
Jnana (Omniscincia); consciente de todos os seres;
Aishvarya (Soberania), autoridade suprema;
Shakti (Energia), capaz de fazer possvel o impossvel;
Bala (Fora), capaz de suportar qualquer coisa apesar de fadiga ou
cansao;
Virya (Vigor), capaz de manter a imaterialidade;
Tejas (Esplendor), autosuficiente.
As quatro mos:

As quatro mos de Vishnu simbolizam alm das quatro direes do espao,


os quatro estagios da vida (quatro ashrams):

1) A busca do conhecimento (Brahamacharya)


2) Vida familiar (Grihastha)
3) Retiro na floresta (Vana-Prastha)
4) Renunciao (Sannyasa)
Tambm, representam as atividades primordiais que uma entidade
desfrutando existncia mundana deve se empenhar em alcanar
(Purusharthas):

a) Deveres e virtudes (Dharma)


b) Bens materiais, riqueza e sucesso (Artha)
c) Prazer, sexualidade e curtio (Kama)
d) Libertao (Moksha)

Veja o infogrfico com cada detalhe do simbolismo desta alegre figura

SHIVA NATARAJA

Nataraja, O rei da Dana, uma representao do Shiva como o danarino


csmico, quem apresenta sua dana divina para destruir o que for
necessrio no universo e assim poder fazer a preparao para o Deus
Brahma comear o processo de criao.

No centro de um arco de chamas de fogo, Shiva dana a dana da bem


aventurana, dana durante a qual o universo foi criado. Ele dana sobre
uma ano que um demnio (Apasmara), quem alm de representar a
superao da escurido, tambm simboliza a passagem do divino ao
material. O rosto neutro de Shiva d a impresso de equilbrio, enquanto
uma cobra se enrola no pescoo, representando Shakti e o carter
atemporal desta energia, tambm as vezes conhecida como Kundalini.

Esta estatua um dos mais populares enfeites numa sala de Yoga, sem
dvida muito vistosa e harmoniosa vista. Veja no infogrfico mais outros
simbolismos que ajudam a entender o significado da beleza que nesta
estatua fica sempre implcita.
GANESHA

GANESHA o Deus do sucesso ou o Deus removedor de obstculos um


dos deuses mais comuns no hindusmo, uma deidade de fama popular na
cultura hindusta e atualmente tem grande influncia das massas.

Filho dos Deuses Shiva e Parvati, de figura antropomorfa-elefantosa


tambm adorado como o Deus da educao, conhecimento, sabedoria e
riqueza. um das 5 principais deidades hindustas (Brahma, Vishnu, Shiva e
Durga os outros quatro)

A cabea de elefante simboliza Atman ou alma, que a suprema realidade


da existncia humana e o corpo de humano representa Maya ou a
existncia terrquea dos humanos. E a razo pela qual ele est com um
colmilho faltando porque ele quebrou ao escrever o livro sagrado
Mahabharata.

Veja o infogrfico com cada detalhe do simbolismo desta alegre figura

SARASWATI

Deusa da sabedoria, das artes e da msica. Esposa, de Brahma, o criador do


mundo, ela faz parte da Trimurti trindade das Deusas do hindusmo
(Saraswati, Lakshmi e Shakti).

a protetora dos artesos, pintores, msicos, atores, escritores e artistas


em geral. Ela tambm protege aqueles que buscam conhecimento, os
estudantes, os professores, e tudo relacionado eloquncia, sendo
representada como uma mulher muito bela, de pele branca como o leite, e
tocando sitar (um instrumento musical). Seus smbolos so um cisne e um
ltus branco.
Na mitologia hindu, o cisne a ave sagrada qual se for oferecida uma
mistura de leite e gua, capaz de beber s o leite, distinguindo a essncia
do superficial e o eterno do evanescente. Representa a qualidade de
discriminao entre o bom e o mau.

A esta deusa era consagrado o chamado dia de Savitu-Vrta, normalmente


comemorado no dia 16 de maio.

Veja no infogrfico cada detalhe do simbolismo desta alegre figura

LAKSHMI

A Deusa da prosperidade Lakshmi, representao da prosperidade e


riqueza (material e espiritual), da beleza e do amor. a esposa e energia
ativa de Vishnu.

uma das deusas mes, sendo assim, chamada de mata me: Mata
Lakshmi. Tambm chamada de Shri a energia feminina do Ser
Supremo. a deusa que, atravs da sua representao, convoca
prosperidade, riqueza, pureza, generosidade e incorporao da beleza,
graa e charme.

A importncia de Lakshmi no lar tradicional hindusta, faz dela uma deidade


domstica, pois reverenciada a cada sexta-feira no altar na casa dos
indianos hindustas que se dedicam aos negcios (vivi isso como
experincia prpria na minha viagem pra India).

Um dos principais ensinamentos desta poderosa mulher que com esforo


constante governado com sabedoria e pureza e de acordo com o dharma
prprio, a prosperidade espiritual e material so facilmente atingidas.

Veja no infogrfico cada detalhe do simbolismo desta alegre figura


HANUMAN

O Deus super poderoso Lord Hanuman, simbolicamente representa


devoo pura, a ausncia total de ego ou eu inferior. Representa a
natureza neanderthal do ser humano, mesma que quando refinada e
transformada, pode se estabilizar em Deus.

Hanuman simboliza a mente humana, que pula igual macaco para um lado
e para o outro, desejando as coisas e comprometendo-se com inumerveis
atividades que distraem a paz interna. A mente, igual Hanuman, pode viajar
a onde desejar na velocidade do pensamento. Pode tambm se expandir ou
se contrair.

Enquanto ela permanecer apegada as paixes animais e os sentidos,


permanecer instvel, causando distrbios. Mas uma vez que se entregue
paz interna, e se dedica a ela disciplinadamente, pode chegar a manifestar
poderes benficos inimaginveis, igual Hanuman.

Veja o infogrfico com cada detalhe do simbolismo desta alegre figura

DURGA

A Deusa inacessvel ou invencvel. Foi criada como uma deusa guerreira


para combater os demnios.

A palavra Durga em snscrito, significa barreira que no pode ser


derrubada ou tambm aquela que elimina sofrimentos

Protege aos seus devotos dos demnios do mundo e remove os mistrios.


Durga tambm conhecida com a Deusa dos trs olhos. O olho esquerdo
representa o desejo (lua), o olho direito representa a ao (sol), e o terceiro
olho (ponto vermelho no meio da testa) representa a sabedoria (fogo).

Veja no infogrfico cada detalhe do simbolismo desta toda atraente figura

RAMA

Rama, avatar de Vishnu e marido de Sita um smbolo de sacrifcio, um


modelo de fraternidade, um administrador ideal, e um guerreiro
incomparvel. A essncia da Rama , portanto, a essncia da excelncia em
cada exerccio.

Rama o exemplo supremo de como as pessoas devem se comportar no


mundo, como um pas deve ser governado, como a integridade e
moralidade dos seres humanos devem ser protegidos. Aes elevados,
qualidades ideais e pensamentos sagrados so fundamentos bsicos de
carter. Rama a prpria personificao destes trs atributos.

O Princpio de Rama uma combinao do divino no humano e do humano


no Divino. A inspiradora histria de Rama apresenta o cdigo de tica tripla
relativa ao indivduo, famlia e sociedade. Se a sociedade est
progredindo bem, a famlia tambm estar feliz, harmoniosa e unida. Para a
unidade na famlia, os indivduos que a compem devem ter um esprito de
sacrifcio.

Um dos grandes feitos do Hindusmo est na fuso de cultos e deuses em


uma vasta mitologia. H uma infinidade incontvel de divindades que com o
passar dos tempos as caractersticas desses deuses se fundiam para formar
uma nica divindade. maravilhoso perceber a unidade de todas as
mitologias. Dentro do hindusmo vemos uma srie de princpios csmicos e
psicolgicos inerentes a todas as religies.

Brahma, O Deus Criador considerado outrora o maior dos deuses porque


colocava o universo em movimento, decresceu de importncia com a
ascenso de Shiva e Vishnu. Aparece de manto branco montando um ganso.
Possui quatro cabeas das quais nasceram os Vedas, que ele leva nas mos
junto com um cetro e vrios outros smbolos. o Pai Celestial, criador dos
cus e da terra.

Sarasvati o aspecto feminino/materno de Brahma, sua consorte e esposa


sagrada. Brahma e Sarasvati, na mitologia judaica, seriam Abrao e Sara.

Shiva, O destruidor. Um dos dois deuses mais poderosos do hindusmo.


Apresenta-se de vrias formas: o extremado asceta, o matador de demnios
envolvido por serpentes e com uma coroa de crnios na cabea, o senhor da
criao a danar num crculo de fogo ou o smbolo masculino da fertilidade.
Mais que os outros deuses uma mistura de cultos, mitos e deuses que
vem desde a pr-histria da ndia. a representao do Esprito Santo no
hindusmo.

Parvati (ou Mahadevi) , esposa de Shiva, era a filha das montanhas do


Himalaia e irm do rio Ganges. Com amor, afastou Shiva de seu ascetismo.
Representa a unidade do deus e da deusa, do homem e da mulher. nossa
Divina Me Kundalini, amorosa senhora que desdobramento do Divino
Esprito Santo dentro de ns.

Uma, a deusa dourada, que como uma forma de Parvati reflete


manifestaes mais brandas de seu marido Shiva. Serve s vezes de
mediadora nos conflitos entre Brahma e os outros deuses. a Me Csmica,
toda luminosa, e que tem como manto o cu estrelado.

Durga, que outra forma de Parvati como uma deusa feroz de dez braos,
nasceu j adulta das bocas flamejantes de Brahma, Shiva e Vishnu. Montada
num tigre, usa as armas dos deuses para combater os demnios. nossa
Divina Me Interior, responsvel pela Morte do Ego em nosso interior.

Kali Parvati transformada na mais terrvel deusa do hindusmo, com uma


sede insacivel por sacrifcios sangrentos. Aparece em geral manchada de
sangue, vestida de cobras e com um colar de crnios de seus filhos.
Representa outro aspecto da nossa Divina Me Interior, aquela que destri
poderosamente o Ego nos mundos infernais, quando ns no nos
interessamos pelo trabalho consciente da morte do Ego. Se no destrumos
o Ego conscientemente, a Natureza Infernal o destruir violentamente. Isso
tudo por amor a ns. Essa destruio efetua-se nos infernos atmicos da
natureza. Essa a famosa Segunda Morte, mencionada no Apocalipse de
So Joo.

Nandi, o touro sagrado para o povo do Hindusto como um smbolo de


fertilidade. Foi absorvido no hindusmo como o companheiro constante de
Shiva, de quem montaria, camarista e msico. Shiva usa na testa o
emblema de Nandi, a lua crescente. Uma das representaes das energias
sexuais transmutadas, que nosso Divino Esprito Santo (Shiva) utiliza para a
redeno da Alma.

Kartiqueia (ou Scanda) substituiu o deus vdico Indra como principal deus
hindu das batalhas. Filho de Shiva e, em alguns mitos, gerado sem me, s
se interessa por lutas e guerras. Com seis cabeas e doze braos, comanda
as suas legies celestiais do dorso de um pavo colorido. Representa a Alma
Humana com sua constncia no trabalho interior, que deve guerrear as
foras tenebrosas de nossos inimigos internos, ou Ego. a Vontade
inquebrantvel (Thelema), necessria para a Vitria.

Ganesh, ou Ganesha, filho de Shiva, com cabea de elefante, talvez o


deus mais popular. Sbio, ponderado e bem versado nas escrituras,
invocado pelos crentes antes de qualquer empreendimento para assegurar
seu xito.

a Sabedoria Divina que a todos guia e d liberdade, prosperidade e


triunfo.

Existe um grande mestre da Fraternidade Branca chamado Ganesh, que,


invocado, nos ajuda a abrir caminhos, tanto materiais quanto espirituais

Vishnu, o conservador. para muitos hindus o deus universal. Traz em geral


quatro smbolos: um disco, um bzio, uma ma e uma flor de ltus. Sempre
que a humanidade precisa de ajuda, esse deus benvolo aparece na Terra
como um avatara ou reencarnao. o equivalente hindu do Cristo Csmico
e do Osris egpcio.

Matsia, o peixe de chifres que representa a intercesso de Vishnu num


tempo de dilvio universal e de crises. O peixe avisou Manu (que o No
hindu) e salvou-o num barco preso ao seu chifre. O peixe representa a
energia interior, sexual, transmutada.

Curma, a tartaruga. O segundo avatar de Vishnu que apareceu na Terra


depois do dilvio para recuperar tesouros. Na Alquimia medieval, representa
o Antimnio, o fixador do ouro em nosso interior. nosso Ser Interior, todo
sabedoria, que, como uma tartaruga, d um passo aps o outro, para a
realizao da Grande Obra.

Varaa, o Javali. Originalmente o porco sagrado de um culto primitivo que


tornou-se um avatar de Vishnu depois de um segundo dilvio. Cavando sob
a gua com as presas, fez subir a terra e restabeleceu a terra firme.
Representa a fora do elemento Terra. a fora elemental que se necessita
para a Grande Obra Alqumica. a energia que transforma o chumbo em
ouro.

Narasima. O leo-homem foi avatar de Vishnu. Brahma tinha dado


invulnerabilidade a um demnio durante o dia e durante a noite. O avatar
matou o demnio ao crespsculo. Representa tambm a Execuo, mais
cedo ou mais tarde, da Lei.

Vamana, o ano, outro avatar, que se tornou um gigante para frustrar um


demnio que procurava controlar o universo. Tendo permisso para
conservar tudo o que pudesse cobrir com trs passos, Vamana abrangeu o
cu, a terra e o ar intermedirio.

Parasurama foi Vishnu como filho de um brmane roubado por um rei


kshatryia. Parasurama matou o rei, cujos filhos por sua vez mataram o
Brmane, ento Parasurama matou todos os Kshatryias masculinos durante
21 geraes. Ele representa a Justia Divina, liderada pelo Mestre Anbis e
seus 42 Juzes do Karma (42 o dobro de 21). O Karma, quando entre em
ao, terrvel, inexorvel e invencvel.

Rama, O heri da epopeia literrio-religiosa O Ramaiana, foi Vishnu como


um avatar que venceu Ravana, o mais terrvel demnio do mundo. Rama
representa o hindu ideal: um marido gentil, um rei bondoso e um chefe
corajoso contra a opresso. O smbolo do grande mestre Rama (ou Ram,
como foi conhecido nos perodos ps-dilvio atlante) a estrela de 6 pontas,
ou hexagrama. Segundo o doutor Jorge Adoum, grande mestre da
Fraternidade Universal, foi o grande lder Ram quem expulsou os negros
africanos da ndia, nos primrdios da Segunda Sub-Raa Ariana. Isso,
obviamente, totalmente desconhecido pela historiografia acadmica.

Krishna, o avatar mais importante de Vishnu, foi um deus-heri amado em


muitos de seus aspectos: como um menino travesso, como um adolescente
amoroso, como um heri adulto que proferiu as grandes lies do Bhagavad
Gita. Esses aspectos de Krishna tiveram origens diferentes. Krishna foi o
avatar da Era de ries, divulgando a poderosa doutrina dos Grandes
Avataras do Cristo Csmico.
Buda, como uma encarnao de Vishnu, um exemplo da capacidade que
tem o hindusmo de absorver elementos religiosos diferentes. Dizem os
hindus que o avatar Buda apareceu fundamentalmente para ensinar o
mundo a ter compaixo pelos animais. Na verdade, esse grande mestre de
compaixo canalizou as energias dos mundos Nirvnicos para o bem da
humanidade. Sidarta Gautama (personalidade humana do grande Deus
Csmico, o Buda Amithaba) teve de se encarnar mais algumas vezes na
Terra para terminar de cumprir sua misso. Sua encarnao seguinte foi
como o mestre Tsong Kapa, o grande reformador do budismo tibetano. O
mestre Samael afirma que esse mestre ascensionado est, desde o sculo
17, reencarnado no planeta Marte, cumprindo uma misso csmica
semelhante misso de Jesus na Terra.

Lakshmi, mulher de Vishnu, muitas vezes representada sentada numa flor


de Ltus e empunhando outra, representa a boa sorte, a prosperidade e a
abundncia. Seus companheiros so dois elefantes. Sendo por si mesma
uma importante deusa. O mestre Samael afirma, na obra O Matrimnio
Perfeito, que Lakshmi, como mestre da Grande Fraternidade Branca, auxilia
o devoto a sair conscientemente em corpo astral.

Sita, mulher de Rama, que um avatar de Vishnu. Ela uma encarnao de


Lakshmi. Representa a esposa hindu ideal. Foi raptada pelo demnio Ravana
e levada para a morada deste, mas permaneceu devotada ao marido.
Representa a virtude da Fidelidade ao trabalho gnstico. No esmorecer
nunca.

Hanuman, o rei dos macacos que emprestou sua agilidade, a sua velocidade
e a sua fora a Rama para ajudar a salvar Sita de Ravana. Pediu em troca
que pudesse viver enquanto os homens se lembrassem de Rama. Assim
Hanuman tornou-se imortal. Simbolicamente, o macaco a Cincia
Superior, a Lgica Superior, que possibilita medir o mundo, medir a
Grande Obra, e saber o quanto se gastar para se realizar o Trabalho
Alqumico.

Garuda, a montaria de Vishnu, uma ave mtica de cara branca, de cabea


e asas de guia e corpo e membros de homem. Transportando o deus no
seu cintilante dorso dourado, era s vezes confundida com o deus do fogo,
gni. Esse ser alado tem a mesma simbologia de Al-Buraq, que levou o
profeta Maom de Meca a Jerusalm em poucos segundos.
O que Ganesha:

Ganesha o deus do intelecto, da sabedoria e da fortuna para a tradio


religiosa do hindusmo e vdica.
De acordo com a mitologia hindu, Ganesha o primeiro filho de Shiva e
Parvati, e considerado um dos deuses mais importantes desta cultura.
adorado principalmente entre os homens de negcio e mercadores, devido
ao fato de estar relacionado com a boa fortuna e sabedoria.

Caracteristicamente, Ganesha descrito como uma figura amarela ou


vermelha, com cabea de elefante e corpo de ser humano, com uma grande
barriga, quatro braos, apenas uma presa e montado sobre um rato.

Cada uma dessas caractersticas possuem uma simbologia distinta, que


analisa a partir da semitica da cultura hindu significa:

Cabea de elefante: representa a grande sabedoria e intelecto;


Grande barriga: simboliza a pacincia e a capacidade de digerir o bem e o
mau ao longo da vida;
nica presa: Ganesha tem apenas uma das presas, pois a outra foi
quebrada, Este smbolo representa a ideia dos sacrifcios que devem ser
feitos para se atingir a felicidade;
Rato: este o meio de transporte do Ganesha (vahana), que tambm
representa a sabedoria, talento e inteligncia, no sentido de investigar
minuciosamente um assunto considerado difcil.
Tambm conhecido como o Destruidor dos Obstculos (Vinayaka),
Ganesha considerado o smbolo mximo da conscincia lgica.

O seu mantra um dos mais populares na mitologia hindu, pois Ganesha


descrito como o som primordial (Om), conhecido tambm como Omkara
ou Aumkara.

Por este motivo, o mantra Om Gam Ganapataye Namah (eu Te sado,


Senhor das tropas) um dos mais utilizados e conhecidos mundialmente.
Na lngua tmil a slaba om considerada sagrada e remete justamente
cabea do deus Ganesha.

O que Shiva:
Shiva um dos deuses supremos do hindusmo, conhecido tambm como
"o destruidor e regenerador" da energia vital; significa o "benfico", aquele
que faz o bem.
Shiva tambm considerado o criador doYoga (Ioga), devido ao seu poder de
gerar transformaes, fsicas e emocionais, em quem pratica a atividade.
De acordo com a doutrina hindu, o deus Shiva pertence uma Trindade
chamada de Trimrti, formada por Brahma, o deus da criao; Vishnu, o deus
da preservao; e Shiva, como o deus da "destruio e regenerao". Fazendo
uma comparao a Santssima Trindade no catolicismo, por exemplo, Brahma
seria o "Pai", Vishnu o "Filho", e Shiva o equivalente ao "Esprito Santo".
Shiva representado por uma figura masculina, normalmente sentado na
posio de ltus (com as pernas cruzadas) e caracterizado por possuir quatro
braos: dois pousados sobre as pernas, o terceiro segurando um tridente
(trichula, que simboliza a trindade Trimrti), e o quarto est esticado a altura do
peito com a mo aberta em sinal de bno.
Na cabea do deus Shiva existe um jarro de gua, que representa o poder
deste elemento natural que foi concedido aos homens, e que segundo os
hindus simboliza o rio Ganges, na ndia. Sob a cabea de Shiva ainda est
uma lua crescente, que quer dizer a renovao constante da natureza.

Segundo a lenda, Shiva nunca cortava os seus longos cabelos, que seriam a
fonte de todo o seu poder e energia.

Na testa, a figura mitolgica do deus Shiva tem um terceiro olho (conhecido


como o "Olho de Shiva") que simboliza a inteligncia e o fogo destrutivo da
renovao.
O deus Shiva, quando aparece acompanhado de Parvati, sua esposa (shakti),
possui tambm a simbologia do "dualismo do Universo", do "masculino" e do
"feminino" em unio. Ou seja, Shiva tambm o deus da fertilidade, quando
apresentado com Parvati.
Como deus da fertilidade, Shiva representado pelo Linga (rgo reprodutor
masculino) e Parvati pelo Yoni (rgo reprodutor feminino). O "Shiva linga"
simboliza a materializao da energia vital que existe dentro do corpo de todo o
ser vivo.
Shiva e Parvati tiveram um filho chamada Ganesha, um deus muito adorado na
ndia e que, segundo o Hindusmo, traz fortuna e riquezas.