Las mujeres en los Evangelios

Muy amante muy perdonada

por Gloria Ladislao

Uno de los fariseos le rog que comiera con l. Y despus de entrar en la casa del
fariseo se reclin a la mesa.
Y he aqu una mujer, la cual era, en la ciudad, pecadora; y habiendo sabido que
est sentado a la mesa en la casa del fariseo, habiendo trado un frasco de
alabastro de perfume, y habindose puesto detrs a los pies de l, llorando, con
sus lgrimas comenz a mojar los pies de l y a secar con los cabellos de la cabeza
de ella, y a besar los pies de l y a ungir con el perfume.
Habiendo visto el fariseo, el que lo invit, pens en su interior: "Si ste fuera
profeta, conocera quin y de qu clase es la mujer que lo toca, porque es una
pecadora".
Y respondiendo, Jess le dijo:
- "Simn, tengo algo para decirte".
El dice:
- "Maestro, habla".
- "Dos deudores tena un acreedor. El uno deba quinientos denarios, el otro
cincuenta. 42 Aunque ellos no tenan para pagar, cancel la deuda a ambos. As que
quin de ellos lo amar ms?
Respondiendo Simn dijo:
- "Supongo que aquel a quien cancel ms".
El le dijo: - "Correctamente juzgaste". (Lc 7,36-43)

Sobre deudas y perdones

Frente a la situacin planteada por las acciones de esta mujer pecadora, Jess
decide contarle al fariseo Simn una pequea historia, una parbola. El relato es
muy simple, y, como siempre en el caso de las parbolas, Jess alude a situaciones
que todo el mundo conoce; en este caso, cuestiones de dinero. La parbola breve y
sencilla, presenta sin embargo un elemento sorprendente: este prestamista ha
perdonado la deuda a ambos deudores. Y no se da ninguna explicacin para esto;
simplemente, porque no podan pagarle. Dado que lo habitual es que los
prestamistas cobren sus deudas (de lo contrario no seran prestamistas sino
benefactores) esta parbola puede ser clasificada como una parbola sobre un caso
llamativo.
Cualquiera que alguna vez haya tenido una deuda, pequea o grande, y haya vivido
con la preocupacin de poder o no poder pagarla, comprender el alivio que
significa que la deuda sea cancelada, sin ms requisito que la imposibilidad de
pagar. Eso s que es sacarse un peso de encima!
La conclusin es bastante obvia y, por lo tanto, convincente. Cualquier persona
estar agradecida a quien le perdone una deuda. Por eso, el fariseo Simen puede
juzgar correctamente sobre este caso hipottico que Jess le plantea. Pero y si
resulta que este relato no era solamente un cuentito fantasioso?

Qu efecto quiere lograr la parbola?

El fariseo Simn tena un juicio hecho sobre lo que estaba ocurriendo en su casa:
Jess, supuesto profeta, se dejaba tocar por una mujer de esa clase. Esto era una
falta a las normas de pureza y una impudicia reida con la moral y la religin. Si
Jess era profeta, y por lo tanto hombre de Dios, no poda transgredir de esa
manera los cdigos de Dios.

La parbola busca cambiar el juicio de Simn. No se niega el hecho de que la mujer

fuera pecadora (tena deudas) pero sus acciones no provienen del pecado sino del
amor. La parbola es una invitacin para que Simn pueda ver lo que ocurre no
desde su idea ya hecha sobre las personas pecadoras, sino desde el amor
misericordioso de Dios que perdona. Por otro lado, Jess como profeta, es un
hombre que anuncia ese amor "cancelador de deudas" que ofrece Dios.

Y habindose vuelto hacia la mujer dijo a Simn:

- "Ves a esta mujer? Entr a tu casa y agua sobre pies no me diste; sta, en
cambio, con las lgrimas moj mis pies y con los cabellos de ella los sec. Un beso
no me diste; en cambio sta, desde que entr, no ces de besar mis pies. Con
aceite mi cabeza no ungiste; sta en cambio con perfume ungi mis pies. Por eso
te digo: los pecados de ella, los muchos pecados, estn perdonados, porque am
mucho. En cambio, aquel a quien poco es perdonado, poco ama".
Y en cambio dijo a ella:
- "Estn perdonados de ti los pecados".
Y los comensales comenzaron a decir en su interior:
- "Quin es ste, que tambin hasta perdona los pecados?".
Pero l dijo a la mujer:
- "Tu fe te ha salvado, ve en paz". (Lc 7,44-50)

En la diferencia entre quien deba ms y quien deba menos, el que demostr

mucho amor y el que demostr poco, Jess involucra a Simn. La parbola busca no
slo que Simn pueda juzgar de otro modo lo que est ocurriendo, sino que tambin
se sienta parte de lo que est ocurriendo: l tambin es deudor! Jess contrapone
los "ms" de la mujer (lgrimas en vez de agua, besos en vez de un beso) a los
"menos" de Simn. "Aquel a quien poco es perdonado, poco ama". Simn deba
poco y as se considerara l mismo como buen fariseo cumplidor pero tambin
mostr poco amor.
Y esta mujer pecadora, con sus muchos pecados, puso mucho de ella, de su cuerpo,
de su expresin, de su mucho amor.

La incorporacin de los pecadores en la Iglesia

Este ha sido siempre, a lo largo de los siglos, un tema que ha suscitado polmica en
la Iglesia, entre quienes sostienen posturas ms rigoristas y otros que tienen una
posicin ms laxa o permisiva.

Hoy, la reflexin y la prctica eclesial es ms sensible y est ms urgida a hallar

respuesta frente a ciertas situaciones: los divorciados vueltos a casar y los
homosexuales, por nombrar slo dos cuestiones de gran debate en este momento.
La discusin abarca incluso el aspecto moral de si esas personas deben ser
consideradas pecadoras, tema que excede la intencin de estas lneas y merece un
tratamiento adecuado. La realidad es que son personas a las que se considera en
una situacin irregular como para que participen plenamente de la vida eclesial.
Uno de los aspectos de esta discusin tiene que ver con una cuestin cronolgica
digamos, o sea, si se deben exigir primero las muestras de amor y arrepentimiento
para luego dar el perdn, o si el perdn dado provocar despus el mucho amor.
Por supuesto que este texto evanglico por s solo no nos dar la solucin al actual
desafo pastoral. Pero quiero sealar esto:
Jess tuvo una mirada limpia y sin prejuicio sobre los actos de la mujer pecadora.
Donde los dems slo vean su condicin de pecadora, Jess vio su amor. Dej que
ella se acercara, y se acercara tanto como para llegar al contacto fsico, y crey en
lo que ella haca. Se dej tocar por ella. La mujer pecadora quera llegar hasta Jess
y lo hizo. La Iglesia est siempre llamada a ejercitarse en este rol del recibimiento,
la escucha, la cercana; de no cerrar de antemano las puertas a nadie, de pedir al
Espritu Santo una mirada libre de prejuicios para percibir los gestos de amor que
realizan los pecadores y pecadoras que quieren estar cerca de Jess

Para Conversar en Grupo

Hay una consideracin distinta hacia pecados de
varones y pecados de mujeres? Hay algunos
pecados o pecadores que se sealan ms que
otros?

Existe en nuestra comunidad alguna actividad

pastoral dirigida directamente a los/las
pecadores/as? Cmo anunciamos el perdn y la
paz de parte de Jesucristo?