You are on page 1of 23

OSHO Idzetek

"n az igazsgrl akarok beszlni az embereknek, ehhez azonban elszr


el kell puszttanunk az igazsgknt elfogadott hazugsgokat. Ha nem
tpjk ki gykerestl, ha nem irtjuk ki ezeket a hazugsgokat, egyetlen
lpst sem tehetnk az igazsg fel." Osho

"Hogyan is lehetnl boldog egy msik szemllyel, ha mg egyedl se vagy


az?" Osho

" Mindannyiszor, ha azt ltod, hogy a trsadalom sszetkzsbe kerl a


termszettel, vlaszd a termszetet brmi legyen is az ra. Sosem
veszthetsz. " Osho
OSHO - Tarot idzetek knyv letlts itt. (.doc, 2 mega, FileServing)

OSHO idzet gyjtemny letlts itt. (.doc, 2 mega, Fileserving) Tartalma:


OSHO - Az rtatlansgrl, OSHO - bersgrl, OSHO - Fltkenysgrl

"Mindig abban gondolkodunk, hogy valaki mst szeressnk. A frfi a n


irnti szeretetre gondol, a n a frfi irnti szeretetre; az anya a gyermeke
irnti szeretetre, a gyermek az anyja irnti szeretetre; a bartok az
egyms irnti szeretetre. De amg nem szereted nmagadat,
lehetetlen brki mst szeretned.
Csak akkor szerethetsz valaki mst, ha van benned szeretet. Csak
akkor oszthatsz meg msokkal valamit, ha rendelkezel vele. De az
egsz emberisg eszerint a rossz ideolgia szerint l, ezrt magtl
rtetdnek vesszk mintha mr szeretnnk magunkat, s a krds csak
az lenne, hogyan szeressk a szomszdunkat. Ez lehetetlen! Ezrt van,
hogy annyit beszlnek a szeretetrl, a vilg mgis csnya, s tele van
gyllettel, hborval, erszakkal s haraggal.
Ez egy nagy felismers, ha eljutsz hozz hogy nem szereted magadat.
Nagyon nehz szeretni nmagunkat, mert azt tantottk, hogy tljk el
magunkat, s ne szeressk. Azt tantottk, hogy bnsk vagyunk. Azt
tantottk, hogy rtktelenek vagyunk. Ezrt lett olyan nehz szeretni.
Hogyan szerethetnl egy rtktelen embert? Hogyan szerethetnl valakit,
aki mr el van tlve?
De el fog jnni. Ha eljn a felismers, hogy nem szereted magadat, akkor
nincs mirt aggdnod. Egy ablak kinylt. Nem leszel sokig a szobban; ki
fogsz lpni a szabadba. Amint megismered a nyitott eget, kptelen leszel
tovbb egy porodott vilgban maradni. Ki fogsz lpni belle." Osho

"A meditci azt jelenti, hogy nmagad vagy, a szeretet pedig azt jelenti,
hogy megosztod magadat valaki mssal. A meditci adja a kincset,
amelyet a szeretet segtsgvel osztasz meg msokkal. Ez a kt
legalapvetbb dolog, minden ms lnyegtelen." Osho

"Soha ne krdezd senkitl, hogy mi a helyes s mi a helytelen. Az let egy


ksrlet, magadnak kell felfedezned, mi a helyes s mi a helytelen.
Megeshet, hogy helytelenl cselekszel, de szert teszel a tapasztalatra, ami
tudatostja benned, mit kell kerlnd. Megeshet, hogy valami jt teszel, s
azonnal kilvezheted az ldsait. A jutalom nem ezen az leten tl,
nem a mennyorszgban s a pokolban vr. Hanem itt s most.
Minden tett azonnali eredmnyt hoz. Csak lgy ber, s figyelj. Az
rett emberek azok, akik megfigyeltk s felfedeztk maguknak, mi helyes
s mi helytelen, mi j s mi rossz. s azltal, hogy ezt felfedeztk a maguk
szmra, mrhetetlen bels tartsra tettek szert. Ha az egsz vilg mst
gondolna, szmukra az is kzmbs. Megvan a sajt tapasztalatuk, ami
vezeti ket, s ez elg. " Osho

"Ha engem hallgatsz, akkor megtetted az els lpst az jjszletsed


fel. Teht ez nem egy filozfia, amit magadra lthetsz, mint egy kabtot,
s aztn henceghetsz benne. s nem is doktrna, amiben vigaszt tallsz
gytr krdseidre. Nem, az n zenetem nem valami verblis
kommunikci - ennl sokkal kockzatosabb: nem egyb, mint hall s
jjszlets. " Osho

"Mindenki ragaszkodik a sajt vlemnyhez. Mert mi az ego, ha nem egy


vlemnytmeg? Lehet a vlemny alaptalan - de mi mgis ragaszkodunk
hozz, mert a mink. De ha az tnyleg gy van, akkor minek ragaszkodni
hozz, minek bizonygatni? A tny az tny, nmagrt beszl. Akkor van
szksg a ragaszkodsra, ha a vlemnyed alaptalan. Ne feledd: ha tudod
valamirl, hogy igaz, akkor ne lgy mrges, ha valaki megcfol tged,
mert a mreg mindig a tudatlansggal arnyos. A dhd azt mutatja, hogy
csak vlemnyed van, nem pedig tudsod." Osho

"Vannak pillanatok, nhny pillanat, egszen ritkn, amikor eltnik az ego,


mert olyan vgtelenl megrszeglsz. A szerelemben megesik olykor; az
orgazmusban megesik olykor.
Mly orgazmusban eltnik a trtnelmed, a mltad elhomlyosul, egyre
halovnyabb s halovnyabb vlik, majd eltnik. Az orgazmusban nincs
trtneted, nincs mltad, nincs elmd, nincs nletrajzod. Tkletesen itt
vagy, a mostban. Nem tudod, ki vagy, nincs identitsod. Abban a
pillanatban nem mkdik az ego, innen ered az orgazmus rme, ezrt
olyan dt, ezrt fiatalodsz meg tle. Ezrt tesz olyan csendess, olyan
nyugodtt, olyan bkss, olyan elgedett. De jra megjelenik az ego,
belp a mlt, s rtelepszik a jelenre. Megint a trtneted kezd mkdni,
te pedig megsznsz mkdni. Az ego a trtneted, nem a valsg. s ez
az ellensged; az ego az ellensg.
Mindenki szmtalanszor eljut erre a pontra az letben, mert az let
krkrsen halad. jra s jra eljutunk ugyanahhoz a ponthoz, de a
flelem miatt lemeneklnk tle. Msklnben az ego hamissg.
Tulajdonkppen nagyon knnyen engedhetnnk meghalni, s igen nehz
letben tartani, mi mgis letben tartjuk, s azt hisszk, hogy ez a
knnyebb." Osho

"Minl sszpontosultabb vagy, annl ellazultabb leszel, annl nagyobb az


eslye annak, hogy mlyen belemsz egy kapcsolatba.
Te vagy az, aki belemegy egy kapcsolatba. Ha te nem vagy ott - ha feszlt
vagy, ha bna, nyugtalan s szttredezett vagy -, ki fog mlyen
belemenni egy kapcsolatba? Szttredezettsged miatt nagyon flsz
eljutni egy kapcsolat mlyebb rtegeihez, mert ott felsznre bukkanhat a
valsgod. Fel kell trnod a szvedet, s szved csupa tredk. Nem
egyetlen szemly van benned, hanem egy egsz tmeg. Ha igazn
szeretsz valakit, s feltrod a szvedet, a msik azt fogja hinni, hogy egy
tmeg vagy, nem egy szemly - ez a flelem oka.
Ezrt ltestenek az emberek alkalmi viszonyokat. Nem akarnak mlyre
menni; csak sszetkznek, aztn tovbbllnak, csak a felsznt rintik, s
mris meneklnek, mieltt brmilyen ktelezettsgk tmadna. Csak egy
kis szex, ami szintn elszegnyedett. felsznes. Csupn a hatrok
tallkoznak, ami egyltaln nem szerelem; testileg taln
megknnyebblst nyjt, katarzist, de annl nem tbb.
Ha a kapcsolat nem tl intim, megtarthatjuk maszkjainkat. Ha mosolyogsz,
neked nem kell mosolyognod, csupn a maszk mosolyog. Ha igazn
mlyre akarsz menni, tartasz attl, hogy veszly leselkedik rd. Meztelenl
kell menned - s a meztelensg azt jelenti, hogy a bensdben rejtz
minden problma ismertt vlik a msik eltt." Osho
"Az let rsze a nevets, a komolysg a hall jellemzje. Az l emberek
mindig jtkosak, soha nem komolyak. A szeretkezs pedig nem ms, mint
maga az rm - igaz ugyan, hogy eddig mindenki azt mondta neked, hogy
a szex bns dolog, n azonban azt mondom, a szex maga az rm." Osho

"Az ember csakis azt oszthatja meg a trsval, amivel maga rendelkezik.
Ha boldog, a boldogsgot osztja meg a msik emberrel, ha szomor, a
szomorsgot." Osho

"Kt boldogtalan ember nem teheti boldogg egymst - egyszeren csak


megduplzzk boldogtalansgukat." Osho

"A komolysg a halottak jellemzje: lttl mr valaha nevetni vagy


mosolyogni egyetlen halottat is?" Osho

"n a vallst az let mvszetnek nevezem. Az igazi valls nem az letrl


val lemonds, hanem az letben val megmrtzs. Az igazi valls nem
azt jelenti, hogy htat fordtunk az letnek, hanem hogy felnyitjuk
szemnket az letre. A valls nem menekls az let ell: a valls maga
az let teljes elfogadsa. A valls maga az let teljes megtapasztalsa."
Osho
"A szexet az let megszokott, termszetes dolgnak kell elfogadnunk -
ppgy, akr az alvst, az hsget vagy brmi mst." Osho

"Ha kt fggetlen, szabad ember - akik a sajt vllukon hordjk a


felelssget - tallkozik, abban mrhetetlen szpsg rejlik. Egyik sem
teher a msik szmra. Egyik sem hrt semmit a msikra. Egszen
elvetettk az thrts gondolatt. Egytt lehetnek, de egyedlltk
rintetlen marad, kristlytiszta, szzi. Sosem lpnek t egyms terletre.
lvezhetik egymst ppen amiatt, hogy klnllak." Osho

"Ne aggdj amiatt, vajon rkk egytt lesztek-e vagy sem - semmi se tart
rkk." Osho

"Egyetlen prnak sem lenne szabad elfelejtenie, hogy a kapcsolatuk ltal


egyikk sem vlt a msik "urv s parancsoljv", csak trsakk,
bartokk lettek. s soha ne vegytek biztosra ezt a kapcsolatot: a
prkapcsolatnak semmi kze a birtoklshoz. A frfi s a n nem
trgy, amelyet birtokolni lehet; mindketten emberek, akik tiszteletet
rdemelnek." Osho
"Ha egy frfi szeret egy nt, szksgkppen szeretni fog szmos msik
embert is, s ez ugyangy igaz a nk esetben is, mert a szeretet nem
korltozdhat pusztn egyetlen emberre." Osho
"A szeretet pedig nem ms, mint a llek llegzete." Osho

"A szeretet a ltra a pokol s mennyorszg kztt" Osho

"A szeretet ott rejlik minden emberi lnyben, a szeretetet senkibe nem kell
kvlrl "beleplntlni". A szeretetet sehol nem kell keresnnk, mert eleve
ott l mindnyjunkban. A szeretet nem ms, mint a mindenkiben jelen lv
let irnti vgyakozs, az let mindenkiben jelen lv minsge." Osho

"A buddhkat mindig is flrertettk, s mindig is flre fogjk rtelmezni.


Ez termszetes s elkerlhetetlen, mivel az ltaluk beszlt nyelv, a
napsttte cscsok nyelve nem azonos a tudatlansgnak a stt
vlgyekben hasznlt nyelvvel. A hajnal nyelve nem azonos az jszaka
nyelvvel." Osho

"Hibt elkvetni nem bn - hibzz, amennyit csak lehet, mert gy fogsz


csak egyre tbbet rteni a vilgbl! Csak ne kvesd el ugyanazt a hibt
jra meg jra, mert az mr tnyleg ostobasg!" Osho

"Aki soha nem tved el, az soha nem is jut haza - az ilyen ember mr most
halott. Aki soha nem tesz semmi rosszat, soha nem rzi majd az rtkt
annak, ha jt tesz." Osho
"Mindenki egyedi, tkletesen egyedi. Soha nem ltezett mg olyan ember
a fldn, mint te, s soha nem is lesz ilyen mg egyszer. Isten most
elszr s utoljra teremtett olyasvalakit, mint te, teht semmi szksg
arra, hogy klnleges akarj lenni. Mr eleve az vagy."
"Az emberi test a leggynyrbb dolog a vilgon. Egyetlen virg sem
kelhet versenyre vele, hiszen az emberi test a termszet legsszetettebb
virga." Osho
"A szpsg a termszet ajndka: ossztok ht meg egymssal, de soha,
soha ne hasznljtok arra, hogy ltala uralkodjatok a msik ember felett."
Osho

"A fltkenysg nem j dolog, az elfojtott, elrejtett fltkenysg azonban


sokkal veszlyesebb, mint a nyltan felvllalt." Osho

"Ha fltkenyek vagyunk valakire, tudnunk kell, hogy ez valjban nem


szerelem. Ilyenkor csupn egyfajta jtkot jtszunk, a szeretet lcja mg
rejtjk a szexet. A szerelem ilyenkor csupn res sz - a valsg pedig
maga a szex." Osho

"Az igazi frfi mindig ksz feltrni msik lnye lnyegt, mert nem fl
megmutatni nmagt." Osho

"Azt krded, mirt tmad fel benned a flelem, ha valaki elkezd kzel
kerlni hozzd. n azt mondom, nagyszer megltsra jutottl e krds
ltal, hiszen mindenkiben feltmad a flelem, ha egy msik ember kezd
kzel kerlni hozz, de csak kevesek brednek tudatra ennek." Osho

"Fedezd fel, hogy hov sodrdik felhd; fedezd fel, de ne szlj bele. Engedj
magadnak szabad utat. Akrmerre sodor a szl - az a j irny. Minden
visszatr oda, ahonnan elindult. Ne harcolj, menj a szllel. Ne tgy gtat a
folyd el - ugorj bele. A tnc gynyr, olvadj bele egsz lnyeddel, ne
maradjon ki semmi, ez a lnyeg. Ne utasts el semmit, mert klnben
sosem jssz r, hogy ki vagy. Fogadj el mindent - ez az igazi ima." Osho

"Ha valaki szerelembe emelkedik, soha nem zuhan le ebbl a


magassgbl, mert ez az emelkeds a sajt erfesztsnek ksznhet,
s az gy kialakul szerelem s szeretet szintn az irnytsa alatt ll.
Szerelembe esni azonban egyltaln nem akaratlagos dolog." Osho

"n azonban azt mondom, ha kellkppen rzkiv vltok, mg a


leghtkznapibb dolgokat is rezni fogjtok: rezni fogjtok az
ltzeteteket, rezni fogtok egy pohr hideg italt, egy cssze meleg kvt
vagy tet, rezni fogjtok a kv aromjt, a forrsban lv tea illatt - s
egyre gazdagabb, egyre lbb vltok majd ezen rzetek ltal." Osho
"A ltezs nem hisz a msolatokban; a ltezs lnyege az eredetisg,
ezrt mindig eredeti, egyni lnyeket teremt. Osho

"Szmomra s a hozzm hasonl emberek szmra a melegsg maga az


let. Minl tbb melegsget adunk egymsnak, annl tbb melegsg,
annl tbb let lesz bennnk." Osho

"De vajon tudjtok-e, mit is jelent a tekintly sz? Azt jelenti, hogy jra s
jra a msikra pillantunk. A tekintly tiszteletet breszt bennnk: elbvl
minket a msik emberi lny, ezrt szeretnnk jra s jra ltni t, jra s
jra rtekinteni. St az is lehet, hogy sarkon fordulunk, s kvetni
kezdjk." Osho

"Egyetlen frfi sem kizrlag frfi, hanem bizonyos rtelemben n is, s


minden nben ott lakozik valahol a frfi is." Osho

"A szex s a hall ms tekintetben is szoros kapcsolatban ll egymssal.


Az elmlylt szexulis aktus sorn az ember megtapasztal egyfajta hallt,
az n hallt." Osho

"Amikor egy egszsges ember nevet, az egsz testvel nevet, nem csak
a szjval, nem csak a arcval. A lbujjtl egszen a feje bbjig,
egyetlen organizmusknt nevet, s lnybl a nevets hullmai radnak.
Ezek a hullmok tjrjk egsz bioenergijt, gy az energia tncba kezd
benne. Amikor az egszsges ember szomor, szomor az egsz lnye.
Amikor dhs, akkor valban dhs, s amikor szeretkezik, akkor valban
szeretkezik, nem tesz semmi mst." Osho
"A jellem egyfajta pnclt von krnk: megfoszt minket a szabadsgtl, s
mindenhova magunkkal hordozzuk ezt a megfoghatatlan brtnt. A valdi
ember jellegtelen." Osho

"Figyeljetek, s ne tegyetek semmi mst. s ha nem tlkeztek, ha nem


alkottok vlemnyt, ha nem akarjtok megmondani, mi a j, s mi a rossz,
ha nem vagytok puritn erklcscsszk, ha csupn megfigyelk vagytok,
ltni fogtok majd - felismeritek a bennetek rejl energit. s ha egyszer
rleltek erre az energira, elkezdhetitek munkra fogni." Osho

"A szex sorn a testedet osztod meg a msik emberrel; ha valdi


szeretetrl van sz, a szvedet." Osho

"Jegyezztek meg: az let nem szenveds! Az letet ti magatok teszitek


szenvedss, mivel megosztottak vagytok. Folyton harcban lltok
nmagatokkal, ezrt szerencstlen, nyomorsgos lnyekk vltok."
"Az ember az egyetlen lny, amely kpes elfojtani, vagy talaktani az
energiit - erre egyetlen msik llny sem kpes. Az elfojts s az
talakts ugyanazon jelensg kt aspektusa, s ezt a jelensget csakis az
ember kpes letre hvni."

"Az ember mindig csak olyan dolgokrl beszl, amelyek nem kpezik az
lete rszt. Manapsg nem beszlnk a szexrl, mivel a szex egsz
letnket betlti; Istenrl beszlnk, mivel az letmdunknak semmi kze
sincs Istenhez. Valjban a beszd ltal kompenzljuk azokat a dolgokat,
amelyeket nem lnk meg."

"A tudatlansg hitetlenn teheti az embert, a tuds soha."

"Ha akr csak egy rvid idre megtapasztaljuk, mi a zene, mr


tovbblphetnk a zene vgs megismerse fel; ha akr csak egyetlen
fnysugarat is megtapasztalunk, eljuthatunk a vgs vilgossghoz; s ha
megismernk egyetlen vzcseppet, megismerhetjk magt az cent is."

"Az egynek vges lnyek, ezrt egyeslsk nem tarthat rkk, s


pontosan ezt a fjdalmat rezzk, minden hzassgban, minden
szerelemben: a fjdalmat, amelyet az okoz, hogy nem egyeslhetnk
rkre az adott szemllyel. Egy percre eggy vlhatunk vele, de aztn jra
visszazuhanunk eredeti, magnyos llapotunkba, s szakadk tmad
kzttnk."

"Amit elfojtani igyeksznk, az behatol tudatossgunk mlyebb rtegeibe:


lehetsges, hogy bren kpesek vagyunk ugyan elfojtani az adott dolgot,
de az lmainkban jra s jra megjelenik."

"Minden emberben ott lakozik az isteni s az rdgi is: mindenkiben


egyarnt ott rejlik a Menny s a Pokol lehetsge. Mindenkiben kinylhat a
szpsg virga, s kialakulhat a csfsg posvnya is. Minden ember
folyton e kt vglet kztt ingzik."

"Ha ltezik msvilg a hall utn, ott is csak azt lelhetjk majd fel, amit
ebben az letben megteremtettnk s megltnk."

"Ha a hzastrsakban nem l az egyms irnti szeretet, ha nem ismerik


ezt az rzst, tveds lenne azt hinni, hogy kpesek lesznek szeretni a
gyermekeiket. A felesg csakis oly mrtkben kpes szeretni a gyermekt,
amennyire a frjt szereti, mivel a gyermekben mindig a frjt ltja majd
tkrzdni."

"A termszet maga a megtesteslt harmnia, a termszet egy ritmikus


szimfnia."
"Krdezztek csak meg brmelyik gyakorl orvost, mi is az egszsg.
Klns, de erre a vilgon egyetlen orvos sem kpes vlaszolni! Az egsz
orvostudomny az egszsggel foglalkozik, de senki sincs, aki meg tudn
mondani, valjban mi is az egszsg."

"Mg szinte meg sem szlettl, de a szleid mris nagy remnyeket


fznek hozzd. Azt remlik, taln egy msodik Nagy Sndort hoztak a
vilgra, vagy hogy a kicsi lnyuk nem is lehet ms, mint maga Kleoptra
reinkarncija. A szleid mr a kezdet kezdetn azt nevelik beld, hogy
nem rsz semmit, amg el nem rsz valamit az letben. Aki egyszer, az
az szemkben csak mamlasz tkfilk lehet."

"A szobor mr eleve ott rejlik ebben a ktmbben; a szobrot soha nem kell
"elkszteni". Valahogy le kell vlasztani rla a felesleges kmennyisget,
s akkor majd megnyilvntja nmagt. A szobrokat nem elksztik; a
szobrokat felfedezik, s e felfedezs sorn kerl napvilgra az alkots."

"Egy buddht nem kvetni, hanem megrteni kell. Egy buddht nem
utnozni, hanem meghallani kell. s csak akkor hallod t, ha mrhetetlen
csnd, szeretet s bizalom van benned. s minl inkbb megrtesz egy
buddht, annl inkbb azt fogod rezni, hogy amit mond, nem kvlrl jn,
hanem bensdbl, lnyed legbens magvbl. egy tkr, mely
visszatkrzi eredeti arcodat. De sose kapaszkodj a tkrbe. A tkr az
nem a te arcod!"

"Jzus azt mondja: keress s tallsz; krj, s megadatik nked; kopogtass,


s az ajtk feltrulnak eltted. Azt sosem mondja, hogy lgy keresztny,
s az ajtk feltrulnak eltted. Azt sem mondja, hogy majd n kopogtatok
helyetted, hogy feltruljanak az ajtk eltted. azt mondja, hogy
kopogtass, s az ajtk feltrulnak eltted. Mindenkinek magnak kell
kopogtatnia, mert mindenkinek egy msik ajtn kell tmennie. Mindenki
egy egyn, mindenki egyedi."

"Merlj magadba s lgy tudatos - msra nincs szksg. Emlkezz mindig


nmagadra, gy ksrjen ez az emlkezs, mint a llegzs. Elg, ha mindig
szben tartod, hogy a mlt rtktelen, eldobnival - akkor a jv is megy
vele. A kapu: az itt-most. Az itt-most-on keresztl tlphetsz a vilgbl
Isten orszgba; a klsbl a belsbe. s akkor hirtelen, akr a piactr
kells kzepn, alszll a kegy temploma: a menny megnylik, s te
feltltdsz Isten ldsval. Ez brhol megtrtnhet veled. Minden hely
szent, minden hely ldott, ha felnylt a szemed, ha ber vagy, ha rett
vltl."

"A mly tantsok megrtsnek egyetlen mdja van - azok tantsa. Ezrt
mondom mindig: ha valami beld szivrgott tlem, azt add tovbb; tantsd
msoknak is, segtsd a tbbi embert meditlni... s egy nap csodlkozva
tapasztalod majd, hogy ezltal sajt meditcid is mlyebb vlik: a
legnagyobb meditci msok segtsn keresztl trtnik veled. Meditci
kzben sok minden trtnik. Mr akkor is, ha te magad meditlsz, de mg
inkbb akkor, ha kpes vagy valaki mst tantani a meditcira. Akkor te
teljesen kvlllv, elfogulatlann vlsz - s ez egy mly bels csendet
hoz magval. Annyira megtelsz egyttrzssel, ahogy a msiknak
segtesz, hogy valami veled kezd el trtnni."

"A ltezs a testben nagyon bizonytalan Brmelyik pillanatban csak egy


kicsit tbb oxign, vagy egy kicsit kevesebb, s halott vagy! Egy kicsit
kevesebb cukor a vrben, s halott vagy... egy kis agymkdsi zavar, s
halott vagy!
Az let a sebezhetsgben ltezik, a veszlyben, a bizonytalansgban.
Nincs biztonsg, s nem is lehet. A biztonsg csak a halott emberek. k
nagyon ersek. Meg tudsz lni egy halott embert? Nem tudsz. El tudsz
puszttani egy halott embert? Nem tudsz. A halottak nagyon ersek!
Minl kifinomultabb minsg az let, annl trkenyebb. Nzz meg egy
rzst, nzz meg egy verset, nzz meg egy dalt, nzz meg egy zent:
msodpercekig vibrl, azutn nincs tbb! Nzd meg a szerelmet: az egyik
pillanatban ott van, a kvetkezben nincs. Nzd meg a meditcit. Ahogy
feljebb jutsz, ltni fogod, hogy a dolgok egyre-egyre sebezhetbbek. Ezrt
nincs semmi baj a sebezhetsggel; ez az let mkdsnek megrtse.
Ostobasg ert sznlelni. Senki sem ers, senki sem lehet ers; az csak az
ego jtka. Mg Nagy Sndor sem ers - jn egy nap, s minden ereje
eltnik.
Ezrt tanuld meg elfogadni a sebezhetsgedet, s akkor nagyon mly
megrtshez s mly energiaramlshoz jutsz. Nem fogod problmnak
rezni. Ez nem egy problma; ez valami nagyon jelents dolog."

"A btorsg azt jelenti, hogy veszlyes svnyeken indulunk el. Az let
veszlyes, s csak a gyvk kerlhetik el a veszlyt - de akkor meg is
halnak. Az, aki l, valban l, akiben ramlik az let, nekivg az
ismeretlennek. Arrafel veszlyek vrjk, de vllalja a kockzatot. A szv
mindig ksz vllalni a kockzatot, a szv hazrdjtkos. A fej zletember. A
fej folyton szmtsokat vgez s ravaszkodik. A szv nem mrlegel."
"Mi azrt vagyunk boldogtalanok, mert tlsgosan az nben lnk. Mit
jelent az, hogy tlsgosan az nben lnk? s pontosan mi is trtnik
ilyenkor? Vagy a ltezsben vagy, vagy az nben - mindkettben
egyszerre nem lehetsz. Ha az nben vagy, az azt jelenti, hogy nem vagy
teljes, szt vagy daraboldva. Ha az nben vagy, az azt jelenti, hogy
szigett vltl. Ha az nben vagy, akkor azzal hatrvonalat rajzolsz magad
kr. Klnbsget teszel, s azt mondod: "ez n vagyok", "az nem n
vagyok". A definci, a hatrvonal az "n" s a "nem n" kztt az, ami
elszigetel. Az "n" elszigetel. Megfagyaszt, s tbb nem tudsz folyni.
Amikor folysz, mint a foly, az "n" letkptelen. Ezrt szinte mindenkibl
egy jgkocka lett: nincs semmi melegsg, semmi szeretet az emberekben.
A szeretet melegsg, s k flnek a szeretettl. Ha felmelegednnek,
akkor megolvadnnak, s eltnnnek a hatrvonalaik. A szerelemben a
hatrok eltnnek; az rmben is eltnnek a hatrok, mert az rm is
melegsg."

"A mag nem tudhatja, hogy mi fog trtnni; a mag soha nem ltta mg a
virgot. s a mag el sem hiszi, hogy ott rejlik benne a gynyr virg
lehetsge. (...) A mag eddig biztonsgban volt, akr ezer vig is
biztonsgban lett volna - a csra szmra azonban rengeteg a veszly. De
a csra elindul az ismeretlen fel, a nap fel, a fny forrsa fel, anlkl,
hogy tudn "hov?" s "mirt?" Hatalmas keresztet kell cipelnie, de a
magot megszllta egy lom, s ezrt nekivg az tnak. Ugyanilyen az
ember tja is. Nagyon viszontagsgos. Sok btorsg kell hozz."

"Ha nem dobod el a szemlyisgedet, akkor nem tallhatod meg az


egynisgedet. Az egynisgedet a lttl kapod, a szemlyisget pedig a
trsadalom akasztja a nyakadba. A szemlyisg ltal illeszkedsz be a
trsadalomba. A trsadalom nem kpes tolerlni az egynisget, mert egy
egynisg nem kveti t birkaknt. Az egynisg minsge az
oroszlnhoz hasonl: az oroszln egyedl jr. A birkk mindig tmegben
lnek; abban bznak, hogy a tmegben otthonra tallnak. A tmegben az
ember mindig nagyobb biztonsgban s vdettsgben rzi magt. Ha
megtmadnak, a tmegben knnyebben megvded magad. De egyedl?
Csak az oroszlnok jrnak egyedl. Pedig mindegyiktk oroszlnnak
szletik, csakhogy a trsadalmi beidegzdsek teljesen tprogramozzk az
elmdet, s vgl birka lesz belled. Kapsz egy szemlyisget; egy
knyelmes, kedves, szfogad s nagyon ktelessgtud szemlyisget. A
trsadalomnak rabszolgkra van szksge, nem pedig olyan emberekre,
akik a szabadsg felttel nlkli elktelezettjei. A trsadalomnak azrt van
szksge rabszolgkra, mert az t irnyt sszes rdekszvetkezet
engedelmessget kvetel."

"Ne gondold, hogy a szeretet rk. Nagyon trkeny, olyan trkeny, mint
egy rzsa. Reggel mg pompban ll - estre eltnik. Brmilyen aprsg
elpusztthatja. Minl kifinomultabb valami, annl trkenyebb. Oltalmazni
kell. Egy szikla megmarad, de a virg eltnik. Ha egy sziklt dobsz a
virgra, a sziklnak nem esik bntdsa, de a virg elpusztul. A szeretet
nagyon trkeny, nagyon rzkeny."

"Amit adni lehet, az nem r semmit. Az csak egy trgy, azt el is lehet
venni. Csak az az rtkes, ami mr eleve benned van."

"Amikor a szerelmed nem csupn egy vgy a msik irnt, nem csak egy
szksg; amikor szereteted adson alapul, s nem egy koldus, hanem egy
csszr szerelme; amikor szerelmed nem kvetel cserbe semmit, s ksz
arra, hogy pusztn az ads rmrt adjon - akkor add mg hozz ehhez a
meditcit, s a tiszta, valdi illat megjelenik. Ez az egyttrzs. Az
egyttrzs fltt semmi nem ll."

"Csak olyat mondj, amit valban gy is gondolsz. Az let rvid, nem


szabad tnkretenned azzal, hogy folyton a kvetkezmnyeken aggdsz.
Teljes, intenzv s boldog letet kell lned, akr egy nyitott knyv, amely
elrhet brkinek, aki bele akar olvasni."

"A szeretet egyetlen mdjt ismered: gyllsz msokat. Csak gy vagy


kpes kimutatni a szeretetedet a hazd irnt, ha gylld a tbbi orszgot,
csak gy vagy kpes kimutatni szeretetedet az egyhzad irnt, ha gyllsz
minden ms egyhzat. Micsoda zagyvasg!"

"Ne llts fel sehol akadlyokat. Lgy mindig nyitott folyos, ne legyenek
rajtad sem zrak, sem ajtk, ne legyenek benned zrt kapuk. s akkor
lehetsges a szeretet. Ha kt kzppont tallkozik, ott a szeretet."

"Nincs mitl flned. Csak azt vesztheted el, amit el kell vesztened. s
jobb, ha minl elbb megszabadulsz tle, mert minl tovbb marad, annl
ersebb vlik."

"Ne hallgass arra, hogy msok szerint milyennek kne lenned. Mindig a
bels hangra figyelj, arra, hogy te milyen szeretnl lenni."

"Amint elkezdesz felelssget vllalni nmagadrt, elkezded levetni


larcaidat. Msok megzavarodnak, mert mindig voltak elvrsaik feld,
amelyeknek mindig megfeleltl. Most gy rzik, kezdesz feleltlenn
vlni."

"Az emlkezet halott dolog. Az emlkezet nem az igazsg s nem is vlhat


azz, mert az igazsg l, az igazsg az let; az emlkezet pedig az immr
nem ltez dolgok rizgetse, amelyek a szellemvilgban lnek, mgis
rabsgban tartanak, a brtnnkk vlnak. Egyszer beltod, hogy az ego
csupn a mltbli emlkeid sszessge, nem pedig te magad. Te
tudatossg vagy, az emlkezet pedig tartalom."

"Ha nem tudsz fejldni, tallnod kell egy ptszert, ami nvekedhet
helyetted."

"Egy jobb vilgban mindenki a gyermekektl tanul majd. Most sietve


igyekszel tantani ket. Senki sem tanul tlk, pedig k oly sok mindenre
megtanthatnnak. Neked azonban semmid nincs ahhoz, hogy tanthasd
ket. Nincstelen vagy. Azt akarod, hogy a gyermeked is az legyen?"

"A siker csak akkor meghatroz szmodra, ha vesztes vagy."


"Ha a cselekedeted a szvgyed, akkor az kreatv lesz. A kis dolgok naggy
vlnak a szeretet s rm rintstl."

"Nem az a lnyeg, hogy mit hallgatsz, hanem az, hogy hogyan hallgatod,
mert az zenet ott van mindentt."

"Mi vals s mi nem? Ismerni a klnbsget a vals s nem-vals kztt -


ez az igazi blcsessg, ez a megvilgosods. letnk legnagyobb
eredmnye pedig, ha meg tudjuk hzni a vonalat, ha klnbsget tudunk
tenni a ltez s nem-ltez kztt, ez az az t, ami a vgs
megszabadulshoz vezet."

"A szv tja a btorsg tja. Magunk mgtt hagyjuk a mltat, s


engedjk, hogy megrkezzen a jv."

"Brmi, ami gynyr s rtkes, egyttal rvid let is. Te mgis azt
akarod, hogy minden rkk tartson. Ha szeretsz valakit, azt gred:
"szeretni foglak egsz letemben." s kzben pontosan tudod, hogy mg a
holnapban sem lehetsz biztos - hazug gretet teszel. Csupn annyit
mondhatsz: szerelmes vagyok beld e percben s maradktalanul neked
adom magam. A kvetkez pillanatrl semmit sem tudok. Hogyan
grhetnk brmit?"

"Amikor szomor vagy, lgy igazn szomor, sllyedj bele a


szomorsgba. Mi mst tehetsz? Szksg van a szomorsgra. Nagyon
pihentet egy stt jszaka, amely krllel. Aludj el benne. Fogadd el, s
ltni fogod: abban a pillanatban, hogy elfogadod a szomorsgot,
csodlatoss vlik."

"Emberek millii dntenek gy, hogy nem lesznek rzkenyek. Vastag brt
nvesztenek maguk kr, hogy senki ne okozhasson nekik fjdalmat. De
ennek nagy ra van. Senki sem okozhat nekik fjdalmat, de boldogg sem
teheti ket senki."

"Azt mondod: "Szerelmes vagyok s sokat szenvedek..." Te ldott vagy.


Valjban azok a szerencstlen emberek, akik sosem voltak szerelmesek,
s sosem szenvedtek. k egyltaln nem is ltek. Szerelmesnek lenni s
szenvedni tle: ez a helyes t. gy ugyanis keresztlmsz a tzn, ami
megtisztt, ami j szemeket ad neked, s berebb tesz. Ez az a kihvs,
amit el kell fogadni. Aki nem fogadja el ezt a kihvst, az gerinc nlkli
marad."

"A szerelemre mindkett rvnyes: egyszerre gazdag s fjdalmas,


egyszerre gytrelem s eksztzis - mert a szerelem a fld s az g, az
ismert s az ismeretlen, a lthat s a lthatatlan tallkozsa. A szerelem
a hatrvonal, ami elvlasztja az anyagot a tudattl, a hatrvonal az
alacsonyabb s a magasabb kztt. A szerelem gykerei a fldbe nylnak -
innen van a fjdalom, az agnia. Az gai pedig az gbe nylnak - innen az
eksztzis."

"Nem szerethetsz jobban, s nem szerethetsz kevsb, mert a szeretet


nem mennyisgi dolog, hanem minsgi, s ennl fogva mrhetetlen."

"Soha ne feledd, a szeretet ellentte nem a gyllet, ahogy az emberek


gondoljk, hanem a flelem. A gyllet is szeretet, csak pp fejtetre van
lltva. A szeretet igazi ellentte a flelem. A szerelemben kitgulsz - a
flelemben sszezsugorodsz. A flelemben bezrulsz - szerelemben
kitrulsz. Ha flsz, ktelkedsz; ha szeretsz, akkor bzol. A flelemben
magnyos vagy, a szerelemben viszont te eltnsz, ezrt a magnyossg
krdse fel sem merl."

"Amikor te egyedl vagy, akkor nem egyszeren egyedl vagy - te


magnyos vagy. A magny s az egyedllt kztt pedig risi klnbsg
van. Amikor magnyos vagy, akkor a msikra gondolsz, hinyolod a
msikat. A magnyossg egy negatv llapot. gy rzed, jobb lenne, ha a
msik - a bartod, a felesged, az anyd, a szerelmed, a frjed - ott lenne.
Jobb lenne, ha a msik ott lenne veled... de nincs ott. A magny a msik
hinya. Az egyedllt viszont nmagunk jelenlte. Az egyedllt nagyon
pozitv; egy jelenlt, egy tlcsordul jelenlt. Annyira sztrad a
jelenlted, hogy betltheted vele az egsz vilgegyetemet, s senki msra
nincs szksged."

"Ha egyszer megrtetted, hogyan lehetsz igaz, olyan csodlatos


lmnyben lesz rszed, hogy soha tbb nem akarsz majd hazudni. Csak
azrt dntnk szntelenl a sznlels mellett, mert mg nem leltk meg a
valsgot."

"Minl mlyebbre jutsz nmagadban, annl kzelebb jutsz msok szvhez.


Ez a kett ugyanaz, mert a te szved s a msik nem nagyon klnbzik
egymstl. Ha rted a sajt lnyedet, rted mindenki lnyt. s akkor
megrted, hogy te is voltl bolond, tudatlan, te is sokszor elbuktl, te is
kvettl el bnket nmagad s msok ellen. s ha msok mg mindig ezt
teszik, nincs semmi szksg a megtlskre, a megblyegzskre. Nekik
kell felismernik s magukra kell hagyni ket; nem feladatod, hogy egy
bizonyos forma szerint alaktsd ket."

"Minden szerelmes gy rzi, hogy valami hinyzik, mert a szerelem


befejezetlen. Egy folyamat, nem egy dolog. Minden szerelmes
elkerlhetetlenl hinyrzettel kzd. Ne rtsd flre! Ez egyszeren azt
mutatja, hogy a szerelem alapjban vve dinamikus. A szerelem olyan,
mint a foly, lland mozgsban van. Magban a mozgsban rejlik a foly
lete. Ha egyszer megll, mozdulatlan dolog lesz belle; akkor mr nem
foly tbb."

"Amikor valami hinyzik, akkor tenned kell valamit - ez egy hvs a


magasabb s magasabb cscsok fell. Nem mintha teljessget reznl,
amikor elred ket; a szerelem sosem lehet teljes, de ez benne a
csodlatos, ezltal marad l rkk. s mindig azt fogod rezni, hogy az
sszhang nem tkletes. Ez is termszetes, mert amikor kt ember
tallkozik, kt klnbz vilg tallkozik. Ha azt vrod, hogy tkletesen
sszeilljenek, akkor a lehetetlent vrod, s az csaldst fog okozni.
Legjobb esetben akad nhny pillanat - nhny ritka pillanat -, amikor
minden sszhangban van. gy kell lennie. Minden erddel dolgozz azon,
hogy ltrejjjn ez az sszhang, de mindig llj kszen, ha nem sikerl
tkletesen."

"A szeretet trelmes, minden ms trelmetlen. s amint egyszer


megrted, hogy trelmesnek lenni annyi, mint szeretni, s trelmesnek
lenni annyi, mint imdsgban lenni, akkor mindent megrtettl. Meg kell
tanulnod vrni."

"Ne msokat figyelj, hanem nmagadat. s hagyd, hogy ami bell van,
felsznre bukkanjon, brmilyen kockzattal is jr. Nincs nagyobb kockzat
az elfojtsnl."

http://www.srichinmoy.org/magyar/forrasok/konyvtar/kerdesek_es_valaszok
/szavak/index.html

Hogyan szeressnk valakit, aki megbntott minket?

Hogyan tanulhatjuk meg szeretni azokat az embereket, akik megbntanak


minket?

Ezen a vilgon nem mindenki kedves. De vajon elrsz azzal brmit is, ha
valakirl gy rzed, hogy nagyon rossz? Ha valaki valami rtalmas dolgot
tett neked, az azonnali reakcid, hogy gylld t. De ha gylld, azzal
magadbl vesztesz el valami nagyon deset. Mirt vesztenl el valami
nagyon rtkeset, ami a sajtod, csak azrt, mert valakit a gylleteddel
akarsz megjavtani?

Ttelezzk fel, hogy valaki valami undok dolgot tett veled. Mi trtnik, ha
megbnteted, s megtd? Furdalni fog a lelkiismereted. Azt mondod: "Mit
tettem? rosszat tett, az igaz, de n most mg rosszabbat tettem. Miben
vagyok ht klnb nla?"

Ebben a vilgban nagyon blcsnek kell lennnk. Mondhatod, hogy


nagyon rossz, s tenned kell valamit. De a gyllet nem a megfelel
hozzlls. A leghatkonyabb fegyver a szeretet. Taln azt gondolod, hogy
a szeretet nem elg ers fegyver, mg a gyllet olyan, mint egy les ks.
Nem. A szeretet hatalma vgtelenl ersebb, mint a gyllet, mert ha
szeretsz valakit, isteni tulajdonsgainak felsznre kell kerlnik.

Ez a szeretet fejleszthet?

Igen. Korn reggel, mikor felkelsz mondd csak ezt: " Istenem, a
teremtsedben csak j tulajdonsgokat akarok ltni msokban! Ha rossz
tulajdonsgok vannak krlttem, vagy ha bosszantanak az emberek,
krlek, add meg nekem a szksges trelmet, hogy teljesen bks
maradjak."

A negatv rzelmek kezelse

Az emberek nha gy rzik, minl tbbet gondolnak negatv


tulajdonsgaikra, annl inkbb tudatban vannak azoknak, s annl elbb
meg tudnak szabadulni tlk. Sajnos ez nem igaz. Minl tbbet gondolunk
negatv tulajdonsgainkra, azok annl inkbb rabul ejtenek bennnket.
Inkbb pozitv tulajdonsgainkat kellene segtsgl hvnunk, hogy
megoldjk problminkat.

Ttelezzk fel, hogy minduntalan hatalmba kert minket a harag. Ha


magunkban bkt tudunk teremteni, akkor nem fogunk haragudni. Hogyan
tehetjk ezt meg? Egyltaln nem gondolunk a haragra. Csak bkrt
imdkozunk s meditlunk. A bknek alapvet termszete, hogy terjed.
Amikor a bke kitrja bennnk szrnyait, a haragnak mindenkp t kell
alakulnia. Hasonlan, minden ms negatv tulajdonsggal gy bnhatunk
el a legjobban, ha segtsgl hvjuk a pozitv tulajdonsgokat, amelyek
megvilgostjk s talaktjk ket.

Szv-kert - kivonatok
Prbld szved mosoly-erejvel
Megvltoztatni a vilgot!
Sikerlni fog.

A valdi bels rmt magad teremted.


Nem fgg a kls krlmnyektl
Vagy a kls eredmnyektl.

Nincs az a mgikus er,


Mely oly szp, erteljes s sztnz lenne,
Mint mosolyg szemnk.

Egyetlen mosoly
Hatalmas mrtkben megnveli
A vilgegyetem szpsgt.

Szvem bels boldogsga


Knnyszerrel elzheti
letem kls terhnek nehzsgt.

A boldogsg
Nem szerencse krdse.
A boldogsgot
Imnkkal s meditcinkkal
Ki kell fejlesztennk.

Ne tlj meg semmit!


Boldog leszel.
Bocsss meg mindent!
Boldogabb leszel.
Szeress mindent!
A legboldogabb leszel.
A boldogsg velnk szletett jogunk,
Csak el kell ezt hinnnk.

Az let talaktsa
A szv llekteli mosolyval kezddik.

Milyen szpnek ltszom,


Mikor szvem virgz mosolyainak
Napfnyben lek.

Teremts j vilgot
Szved egyttrzsvel!
Tkletes leszel.

Dacra, hogy fldi veim


Tovahaladnak,
Szvemben mindennap
Gyermek szeretnk maradni.

A csendes szv
Kpes elmlyteni
Az elme nyugalmt.

Az a szeretet,
Amelyben a szv nem tud megbzni,
Nem tarthat sok.

Klnbsgeink
Abban a pillanatban eltnnek,
Amint rbrednk,
Hogy minden szv egy.

Egy egyszer szvre van szksgem,


Mely rmt szerez msoknak.

Ha sszhangot alaktasz ki mindennel,


Szved teljesen megszabadul a bnattl.

A szv blcsessgt
Nem tudja flrevezetni
A ravasz elme.

Minl tbbet tud tenni a szv,


Annl nagyszerbb vlik az let.

Mily szp tud lenni egy nap,


Ha engedjk,
Hogy knyrlet-szvnk
Megrintse.

Lgy igaz bartja


Sajt szvednek!
Lm, mindenki
Bartkozik veled.

Mi a kihvs,
Ha nem
Egy lruhba bjt bart,
Aki erst minket.

Az elszntsg s a lehetetlensg
Sosem fr meg egymssal.

Ha meditcid
Valban magas s mly,
Felttlenl
Csendes beszlgetsbe kezdesz a bkvel.
Minden ima
Szrnyals felfel.
Minden meditci
Merls befel.

Semmik nem vagyunk


Ahhoz kpest,
Amiv akkor vlhatunk,
Ha letnk htralev rszben
Imdkozunk s meditlunk.

Nem szmt,
Mennyit tud az elmnk.
Csak az szmt,
Mennyit ad a szvnk.

Ha leted nem ad rmet


Msoknak,
Hogyan is vrhatod el,
Hogy szved rmet adjon
Neked?

A szeretet az a valami,
Ami sosem akarta megtanulni,
Hogyan kell
Msokat brlni.

Ha a mai vilgban tbb lenne


Az egyszersg,
Akkor a mai vilgban
Vgtelenl tbb rm lenne,
Mint amennyi most van.
Ahogy gymlcsrl ismerszik meg a fa,
Ugyangy
nfelajnl kpessgrl ismerszik meg a keres.

Ne gondolj a fizikai vgyaidra, csak a trekvsedre gondolj. Ha


egy pontra szgezett eltkltsggel tudsz futni elre, a korltok
s a vgyak elmaradnak az letedbl. A trekvs az egyetlen
vlasz.

Mi a clunk?

A clunk bennnk van. Ahhoz, hogy ezt a clt elrjk, spiritulis letbe kell
kezdennk. A spiritulis letben a legszksgesebb dolog a tudat. Enlkl
minden kietlen sivatag. Ha stt helyre lpnk, zseblmpt visznk
magunkkal, vagy valami ms fnyforrst, hogy tudjuk, merre jrunk. Ha
meg akarjuk ismerni megvilgosulatlan letnket, a tudatot kell segtsgl
hvnunk.

Az ember kls letben vagy kls eredmnyeiben nagyon korltozott.


De ugyanez az ember, ha belp szvnek legbels rejtekbe, rzi, hogy
van ott valami, ami llandan igyekszik nmagt kiterjeszteni. Ez a valami
a tudat. Ez a tudat sszekti t a legmagasabb Abszolttal.

A tudat maga egyszerre Fny s er. Mint Fny, azonosul bels vilgunk
tiszta inspircijval s mly trekvsvel. Mint er, gyakorolja isteni
felsgjogt kls vilgunk legsttebb ktdse s legvadabb
tudatlansga felett.

A cl most mg elrhetetlen, de nem szabad elcsggedned. Lpsrl


lpsre, lassan s fokozatosan el fogod rni a clt. Az vodbl ltalnos
iskolba msz, onnan kzpiskolba s onnan az egyetemre. Teht ne lgy
nyughatatlan s trelmetlen. Isten tudja csak, hogy mikor jn el szmodra
az vlasztott rja. Teht jrjuk a valsg tjt! Bels trekvsnk
segtsgvel a cl maga jn el hozznk.

Ha a Legfelsbb rnak szenteljk magunkat, az Isten-megvalsts


pratlan cljnak, az let csak akkor fogja feltrni magt elttnk, mint az
Igazsg zenete, a vgtelensg, az rkkvalsg s a halhatatlansg
zenete.

Mi a trelem?

A trelem egy isteni erny. Sajnos nemcsak hogy meglehetsen hinyzik


bellnk ez az isteni erny, de elg bolond mdon el is hanyagoljuk. Mi a
trelem? Bels bizonyossg Isten fenntarts nlkli szeretetben s
felttel nlkli vezetsben. A trelem Isten belnk rejtett ereje az let
bvelked viharainak killsra.
Az id egy szrnyal madr. Szeretnd elfogni a madarat, s kalitkba
zrni? Akkor trelemre van szksged. Legkedvesebb lmaid gymlcsz
valsgg vlnak, ha egyszeren csak ismered a titkt, hogyan kell
trelem-ft nevelni a szvedben.

A trelem Isten Akaratnak val szinte ntadsod. Ez az ntads


semmikpp sem a httrbe szortsa vges nednek, ami most vagy,
hanem vges lted teljes talaktsa vgtelen nedd.

A trelmet sosem lehet kvlrl rnk knyszerteni. A trelem sajt bels


kincsnk, blcsessgnk, bknk s gyzelmnk.

A trelem sosem mondja neknk azt, hogy ez remnytelen feladat. A


trelem csak annyit mond, hogy nem vagyunk mg kszek, vagy hogy az
id mg nem rett r. Taln azt rezzk, hogy kszek vagyunk, de tudnunk
kell, hogy teljes lnynk egszben nem ll kszen.

reznnk kell, hogy a trelem nem valami passzv dolog. Ellenkezleg,


valami dinamikus. A trelemben fejlesztjk bels ernket, bels
akaraternket. Igaz, hogy ha van akaraternk, knnyen fejleszthetnk
trelmet. De ppennyire igaz az is, hogy ha van trelmnk, bels
akaraternk egy klnleges mdon magtl kifejldik.

Szeretet

gy gondolom, hogy a szeretet mindig ugyanaz, legyen akr emberi akr


isteni. Igazam van?

Nem, fiatal bartom, az emberi szeretet s az isteni szeretet kt teljesen


klnbz dolog. Ha adok neked tizent centet, te pedig adsz egy
cukorkt, azt emberi szeretetnek hvjuk. Az isteni szeretetben nem vrsz a
tizent centre. Vidman, nszntadbl odaadod nekem a cukorkt. Az
isteni szeretet ldozat, s ebben az ldozatban tudatosan vagy
ntudatlanul Isten Akaratt teljested. Az emberi szeretetben a vev s az
elad szeretett mutatjuk, ami egyet jelent az nrdekkel. Nem azt
mondom, hogy az emberi lnyek nem fejezhetnek ki isteni szeretetet.
Kifejezhetnek, s nha meg is teszik. De a kvetkezetes isteni szeretet
jelenleg ritka dolog az emberek krben.

Honnan tudhatjuk, hogy szeretetnk vitlis vagy tiszta?

Knnyen eldntheted, hogy szereteted az leter szeretete vagy tiszta


szeretet. Ha az leter szeretetrl van sz, akkor a msoknak adott
szeretetben van egy tudatos kvetels, vagy legalbb egy ntudatlan
elvrs. Amikor szereteted tiszta vagy spiritulis, akkor nincs kvetels,
nincs elvrs. Csak az rintett szemllyel vagy szemlyekkel val spontn
egysg legdesebb rzse van jelen.

Hogyan adhatunk tudatosan tiszta szeretetet?

Nemcsak lehetsges, hanem nagyon is szksges megakadlyoznunk,


hogy tiszttalan vitlis szeretetet adjunk. Msklnben llandan a
tudatlansg hatalmas erivel kell birkznunk. A szeretetet nem arra kell
hasznlnunk, hogy megkssk s birtokoljuk a vilgot, hanem arra, hogy
felszabadtsuk s kitgtsuk sajt tudatunkat s a vilg tudatt. Nem
szabad a szv tiszta szeretett tiszttalan vitlis szeretetre cserlni. Mit kell
tennnk? A szv megtisztt s talakt szeretett be kell vinnnk a
tiszttalan leterbe. Az leter, mint olyan egyltaln nem rossz. Ha
megfelel irnytst kap, megtisztul s talakul, s akkor Isten igen
jelents eszkzv vlhat.

Nos, tudni akarod, miknt adhatsz tudatosan tiszta szeretetet msoknak.


Tudatosan tiszta szeretetet adhatsz msoknak, ha mg velk beszlsz vagy
rjuk gondolsz, azt rzed, hogy letleheleted egy darabkjt adod nekik.
Ezt az letleheletet csak azrt knlod fel, mert rzed, hogy te s a vilg
tbbi rsze teljesen s elvlaszthatatlanul egyek vagytok. Ahol egysg
van, ott minden tiszta szeretet.

Bels Bke

Beszlj neknk a bels bkrl.

A bels bke megfizethetetlen. A bke az let harmonikus irnytsa.


Lktet az letenergitl. Olyan er, amely knnyedn fellmlja minden
vilgi tudsunkat, ugyanakkor mgsem vlaszthat el fldi ltnktl. Ha
megnyitjuk a megfelel bels csatornkat, akkor ez a bke itt s most
rezhetv vlik.

A bke rk. Sohasem tl ks bkt lelni. Ennek mindig itt az ideje.


letnket valban gymlcszv tehetjk, ha nem vagyunk elvlasztva
Forrsunktl, ami nem ms, mint az rkkvalsg bkje. A legnagyobb
szerencstlensg, ami emberi lnyt rhet, ha elveszti bels bkjt. Nincs
az a kls er, amely kpes lenne megfosztani tle. Sajt gondolatai, sajt
tettei azok, amik megfoszthatjk tle.

A bke let. A bke rk dvssg. Ktsgtelenl lteznek mentlis, vitlis


s fizikai problmk, de rajtunk mlik, hogy elfogadjuk vagy elutastjuk
azokat. Egy biztos, ezek nem elkerlhetetlen velejri az letnek. Mivel
mindenhat Atynk csupa bke, gy a bke kzs rksgnk. risi
baklvst kvet el az, aki a knlkoz arany lehetsgekkel visszal,
azokat elmulasztja, s gy tovbb szlesti a majdani megbns szles
tjt. Itt s most, mindennapi tevkenysgeink kzepette, el kell
hatroznunk, hogy szvvel-llekkel a bke tengerbe vetjk magunkat.
Tved, aki azt hiszi, hogy lete alkonynak kzeledtvel a bke magtl
beksznt hozz. Abban bzni, hogy spiritualits s meditci nlkl
megtalljuk a bkt, annyi, mint a sivatagban vizet remlni. Csak akkor
lesz bknk, ha vgleg felhagyunk azzal, hogy msokat kritizljunk. Az
egsz vilgot teljesen a sajtunknak kell reznnk. Ha msok hibira
figyelnk, belpnk az tkletlensgeikbe. Ez a legkevsb sem vlik
hasznunkra. Brmily klns is, minl mlyebbre merlnk, annl
nyilvnvalbb vlik szmunkra, hogy msok tkletlensgei a mi sajt
tkletlensgeink, csak ms testben s elmben. Ellenben, ha Istenre
gondolunk, az rszvte s istenisge kiterjeszti az Igazsgrl val bels
ltomsunkat. Csak spiritulis megvalsulsunk teljessgben tudjuk az
emberisget egyetlen csaldnak elfogadni.

Nem szabad hagynunk, hogy mltunk felkavarja s tnkretegye szvnk


bkjt. Jelenlegi j s isteni tetteink knnyen ellenslyozhatjk mltbli
rossz s istentelen tetteinket. Ha a bnnek hatalmban ll megrkatni
minket, akkor a meditcinak ktsgtelenl hatalmban ll, hogy rmet
adjon, hogy isteni blcsessggel ldjon meg minket.

Bknk bell van, s ez a bke letnk alapja. Ezrt ht hatrozzuk el,


hogy mtl fogva rtelmnket s szvnket az odaads knnyeivel tltjk
meg, melyek a bke alapjt kpezik. Ha az alap szilrd, nem szmt milyen
magasra emeljk az ptmnyt, sosem fenyeget minket veszly. Mert bke
van lent, bke van fent, bke van bent, bke van kint.

Milyen lpseket tehet az ember, hogy bels bkre leljen?

Gyakorlati szinten, ne vrj el msoktl semmit a fizikai skon. Csak adj, adj
s adj, mint az anya, aki mindent odaad gyermeknek, azzal a gondolattal,
hogy a gyermek nincs abban a helyzetben, hogy brmit is adhasson
cserbe. Ne vrj semmit a vilgtl, csak szeresd a vilgot, s knld fel
kpessgedet, bels gazdagsgodat, rmdet. Mindenedet, amid csak
van, add a vilgnak felttel nlkl. Ha brmit is elvrsz a vilgtl, akkor
nyomorultul fogod rezni magad, mert a vilg nem rt tged, a vilg nem
trdik veled. Ha brmit meg tudsz tenni felttel nlkl, akkor meglesz a
lelki bkd. Ez az egyik mdszer.

A msik mdszer, hogy a szvedre meditlsz, ahol lland rm s lland


szeretet honol. Akkor nem fogsz msok elismersrt srni. Akkor
llandan bels Forrsodra tmaszkodsz, ott pedig vgtelen rm,
vgtelen szeretet, vgtelen bke van. A legjobb dolog, ha a szvre
meditlsz. Ez a msodik megolds igen hatkony.