You are on page 1of 266

MARIO GADINI

Luigi Adami
preot apostolic
Astfel vorbea Sfntul Ioan Calabria despre fraii si
religioi
Opera s fie format din preoi i frai, cu un spirit
de credin special i deosebit ncredere n Dumnezeu i
abandon n div,,kina Providen, n exerciiul unei umiline
profunde, convini c n aceast Oper, cea care face totul
este ntotdeauna divina Providen[]
Preoi speciali, frai speciali, att unii ct i ceilal i,
adevrai religioi, amintindu-v c [] fraii nu trebuie
s se considere, ca ali frai laici care sunt n convente, c
se sfinesc slujind n conventul sau n institutul lor, dar ca
egali, fr interese personale, pentru c sunt destinai s
fie n slujba nu doar a Casei, dar a binelui n sine, a
apostolatului pe care Casa l are n prezent i l va avea n
continuare, de a veni n ajutorul creaturilor abandonate, a
sracilor bolnavi, a ajuta copiii n centrele coal dup
coal, a ajuta n parohii, la serviciu, n nchisori, n a
conduce instituii de tineri sau de muncitori etc. n sfr it,
peste tot unde se poate face binele, celor care au mai mare
nevoie i sunt abandonai; o misiune pe care preotul nu
mereu o poate explica. []
Dumnezeu ar vrea ca ntr-o zi Congregaia Sracii
Slujitori s devin Congregaia Bisericii i a Papei,
dincolo de Episcopi, pentru a merge peste tot unde Opera
noastr ar putea fi util, ca o echip mereu pregtit
pentru orice situaie: ntreaga lume este cmpul lui
Dumnezeu, iar noi trebuie s fim pregtii pentru orice
chemare.
LUIGI ADAMI
preot apostolic

Traducere din italian de Adrian Enel

Editura CCSC
Centrul de Cultur i Spiritualitate Calabrian
Coloana Mrturii
Totul a nceput la biserica San Benedetto al
Monte

Don Calabria1, dup circa apte ani de pastoraie n


parohia bisericii Sf. tefan la Verona, a primit
misiunea de la episcopul su de a fi rector la San
Benedetto al Monte.

1 Cf. M. GADILI, San Giovanni Calabria, Ed. San


Paolo, Cinisello Balsamo 2002.

5
Cardinalul Bartolomeu Bacilieri 2 s-a gndit s o
ncredineze lui don Calabria pentru c biserica era
frecventat de mult lume care cerea un confesor
nelept, prudent i umil. Pr. Ioan, ncntat de aceast
misiune i mrturisind lipsa sa de experien n a ine
n ordine registrele i diferitele situaii, spune:

Eminena voastr, nu m pricep la aceste lucruri


materiale.

Cardinalul i-a rspuns scurt:

2 BACILIERI, mons. Bartolomeu, n. la Molina di


Breonio (VR) la data de 28 martie 1842 m. la
Verona pe 14 februarie 1923. n 1888 a devenit rector
al Seminarului din Verona i Episcop auxiliar. Dup
moartea cardinalului Canossa, de la 12 martie 1900, la
nlocuit la catedrala din San Zeno. La consistoriul de
la 15 aprilie 1901, Papa Leon al XIII-lea l-a numit
Cardinal.

6
Vei face practic i dumneata. V vei ajuta.

7
Don Calabria s-a dus s cear sfat printelui su

8
spiritual, pr. carmelitan Natale (Crciun) 3, care l-a
linitit i l-a ncurajat:

Accept aceast misiune. Te vei afla ntr-o


situaie cu o mai mare libertate pentru realizarea
operei abia ncepute n folosul copilailor sraci. Vei
avea mai mult timp liber i mai multe posibiliti
economice ca s-i ajui pe copiii pe care Domnul i-i
va trimite.

De fapt, don Calabria deja gzduia n casa sa trei


copii orfani i alii bteau la ua lui implorndu-l.
Apartamentul n care locuia pe aleea Fontanelle
Duomo, nu dispunea de mult spaiu, n timp ce n casa
parohial a bisericii sf. Benedetto era loc ca s
gzduiasc mult mai muli.

n parohia precedent, de la Sf. tefan, don


Calabria, a primit misiunea de a vizita i a se ngriji de
cei bolnavi, att cei care locuiau n casele lor, ct i
cei care se recuperau n spitalele civile sau militare.
Dar n vizitele sale de fiecare zi, la familii, se ntlnea
9
cu multe alte situaii dramatice, nu mai puin grave de
bolile fizice: mizerie, murdrie, i, mai mult dect
att, copii lsai singuri.

3 FADA Giuseppe Giacomo, n. Lavone (Bs) pe 27 mai


1863 m. la Verona pe 21 octombrie 1941, la vrsta
de 20 de ani a intrat la noviciatul preoilor carmelitani
desculi din Brescia. A primit haina religioas la 25
ianuarie 1883, lund numele de Fr. Natale di Ges
(Naterea lui Isus - Criun). Pe 16 martie Fr. Natale
este hirotonit preot de ctre Patriarhul din Veneia,
card. Domenico Agostini i a fost trimis n micul
convent din Verona, numit azilul de lng biserica
baroc Sf. Maria a Buneivestiri. Pr. Natale avea 29 de
ani. Dup 58 de ani ca frate, la vrsta de 78 de ani, a
murit linitit invocnd-o pe Sf. Fecioar Maria:
Fecioar a Carmelului, ce atepi? De ce nu vii s m
iei. Imobilizat la pat, mbrcat cu singura lui tunic
uzat, a fost acoperit cu haina alb a carmelitanilor. La

10
A nceput astfel o mic activitate pentru a ajuta
aceste creaturi lipsite de aprare: cnd gsea un copil
orfan sau abandonat, se apropia de el cu grij, i l
invita acas la el, unde era mereu un loc n plus la
mas i un ptu curat deja pregtit. Apoi cuta o
instituie care putea s-l primeasc gratis sau cu un
pre redus.

Se ndrepta spre un orfelinat (Ospizio degli


Esposti), care era pentru copiii cei mai mici, spre
Institutul Fiilor Mariei, pentru copii mici sau spre
Institutul Artigianelli din Brescia sau spre Institutul
Don Bosco pentru adolesceni. Pentru cte unul pltea
chiar el cheltuielile,nn i, cnd cheltuielile ncepeau s
fie prea mari pentru buzunarele sale, cerea ajutorul
prietenilor si.

cptiul su vegheau civa frai din Ordinul su,


medicul i Ioan Calabria, care se ruga i plngea
repetnd: Roag-te mult pentru mine, l-am pierdut pe
tatl meu.

11
Pentru cte un copil, nu reuea s gseasc nici o
instituie care s-l primeasc. Pe acesta trebuia s-l
gzduiasc n casa sa pe aleea Fontanelle Duomo.

12
Rector la San Benedetto al Monte

Copiii de la biserica San Benedetto al Monte 4


ateptau noul rector cu curiozitate i nerbdare. Faima
sa de sfinenie i de caritate a ajuns pn la ei.

tiau despre el c era cel care ootea prin


mulime: acel preot fiul unui cizmar i al unei

4 SAN BENEDETTO AL MONTE: o biseric foarte veche,


care din 1140 era condus de benedictini, iar mai apoi
de preoii diecezani. Se afla ntr-o poziie central,
fiind la doi pai de Piaa de fructe i legume, inima
oraului, ntr-un unghi linitit. Bisericua era la
cmpie, iar specificaia al Monte face referin la
Muntele de Milostivire (Monte di Piet), unde
oamenii sraci mergeau s lucreze haine sau mobil
pentru civa bnui.

13
spltorese, rmas orfan de tat n tineree, a
experimentat foamea, frigul, evacuarea din cas
pentru neplat, umilina la coal, serviciul militar,
dar nu s-a lsat nvins de greuti, ba mai mult, s-a
ridicat din srcie, ajungnd la scopul preoiei cu
tenacitate, buntate, generozitate, i prin slujirea celor
suferinzi n suflet i trup.

n acea rece dup-amiaz de 11 februarie 1907,


sacristanul rectorului de la San Benedetto al Monte i-a
optit la ureche tnrului Gigio (Luigi Adami), c a
venit, iar acesta conform obiceiului su, a nceput s
cnte la armoniu: tii c vine ca noul rector? Spun
c este un preot bon e sior (bun i bogat). S nu
crezi c n casa sa nu i-a luat doi sau trei orfani pe
care el i ine ca i cum ar fi fiii si.

A sosit acel preot bun cu portofelul umflat.


Puine bagaje i lucruri personale eseniale. Era bogat,
da, dar nu de bani sau de bunuri materiale, cum se
gndea sacristanul, dar de o mare credin i ncredere
n Providena divin.

14
n aceeai zi, au mai sosit alte dou persoane:
copilul Noventa Alexandru i Masina, o doamn care
o ajuta pe Angela Foschino, mama lui don Calabria, s
spele i s gteasc pentru copii i pentru don
Calabria5.

ntlnirea

5 MARGHERITA MASINA, o femeie n vrst care tria


n casa familiei Calabria. O ajuta pe mama Angela.

15
n dimineaa zilei urmtoare, tnrul Gigio, nvelit
cu o mantie gri i cu o earf de ln, s-a ndreptat cu
pas vioi spre bisericua San Bededetto al Monte.

O cea dens i umed acoperea oraul Verona.

Frigul de diminea i trecea tnrului prin oase


fcndu-l s simt un fior pe ira spinrii.

n cele din urm a ajuns la intrarea n biseric, care


abia era luminat de o lamp i de cteva lumnri.

Vreo douzeci de femei i civa brbai ateptau n


linite i se rugau ncetior.

Biserica era frecventat i de zarzavagiii din Piaa


de legume din apropiere. Femei vnjoase, practice,
muncitoare, obinuite cu sacrificiul, care nainte s
deschid umbrele lor mari i s expun marfa lor,
profitau de timpul pe care l avea i participau la
16
Sfnta Liturghie. Una dintre ele s-a apropiat de banca
lui i i-a optit la ureche:

A venit ieri. Se spune c ar fi un preot sfnt, c a


studiat foarte mult. ns trebuie s fie puin
extravagant, cci, cu toate c e mbrcat srccios,
se ngrijete de toi copiii abandonai. Vom vedea cum
se descurc!.

Tnrul a stat un timp la intrarea n biseric. A


desfcut nodul de la earf. i-a udat degetele n apa
sfinit de la intrare i a fcut semnul sfintei cruci cu
devoiune. S-a rugat cteva clipe n genunchi apoi a
mers direct spre sacristie pentru a-l saluta pe noul
celebrant.

Gigio participa n fiecare diminea la Sfnta


Liturghie cnd era pr. Carlo Bacciga. Acum era acest
nou rector.

17
Sper c i el o s-mi dea voie s vin s cnt la
armoniu!, se gndea el n timp ce intra n sacristia
puin luminat.

Don Calabria se ruga n genunchi. Se pregtea s


celebreze Sfintele Mistere. i-a dat seama de prezena
tnrului. S-a ridicat i i-a oferit un surs amabil:

Bun ziua Gigio! Vd c eti matinal i punctual!


Am auzit multe lucruri frumoase despre tine. Sper c
vei continua s m ajui cum l-ai ajutat pe pr.
Bacciga. Tu poi veni aici nu doar pentru a sluji la
Sfnta Liturghie, dar i pentru a cnta la armoniu.
Mie mi place s m rog pe sunetul muzicii.

18
O alegere radical

Luigi (Gigio) Adami, fiul lui Angelo i Piazzi


Domenica, s-a nscut la Verona pe 17 martie 1891.
Tatl su Angelo (1851-1941) a lucrat timp de
patruzeci de ani ca angajat la Monte di piet 6, a crui

6 MONTE DI PIET sau Banca Milei este o instituie


financiar non profit care s-a nfiinat la sfr itul
secolului al XV-lea n Italia la iniiativa frailor
franciscani, pentru a oferi mprumuturi persoanelor
mai srace (microcredite) cu condiii favorabile,
comparativ cu cele din pia n schimbul unui gaj.
Clienii trebuiau s prezinte un gaj, care s valoreze
cel puin cu o treime mai mult dect valoarea ce era
mprumutat. Durata mprumutului era, de obicei, de
circa un an. Terminat perioada de mprumut, dac
suma nu era restituit, gajul era vndut la licita ie.

19
maiestoas faad era spre bisericua San Benedetto al
Monte. Mama sa Domenica (1854-1921) era casnic.

Dintre fraii si merit s fie menionai Iosif i


Tereza, care colabora cu casa Bunii copila i. Iosif
lucra gratis ca administrator pentru zidarii de la San
Zenon din Monte i de la Santa Toscana; Tereza se
prezenta n fiecare diminea la poart la San
Benedetto, la San Zenon in Monte, la casa Surorilor
Slujitoarele Srace, pentru a aranja vestiarul clericilor.

Micul Gigio, terminnd clasele elementare la


coala de stat Isotta Nogarola, unde luase zece la
toate materiile, a frecventat coala gimnazial i liceu
la seminarul din Verona.

Fiind copilul cel mai mic era alintat de ntreaga


familie. i o merita pentru caracterul su dulce,
generos i umil. n fiecare diminea se trezea foarte
devreme pentru a alerga la bisericua din apropiere
San Benedetti al Monte, pentru a sluji la Sfnta
Liturghie. Revenea de munte ori de bun voie i dup
20
prnz, pentru a exersa cntatul la armoniu, care l-a
nvat att de bine chiar i fr o coal special.

Cnd i-a exprimat dorina de a deveni preot, nici


unul dintre membri familiei nu s-a mirat; cu toii se
gndeau c ajungnd la maturitatea clasic, avea
intenia de a intra n seminar pentru a continua studiile
teologice. Dar ntlnirea cu don Calabria i-a schimbat
radical planurile i viaa sa.

21
Casa natal a lui don Calabria

n cteva luni la San Benedetto al Monte s-a


adunat ntreaga familie Calabria: don Giovanni, mama
Angela, doamna Rosa (mam a sacristanului de la Sf.
tefan), Masina i ali doi copii7.

Copiii locuiau la al doilea etaj a casei, ntr-o


camer mare, unde erau cteva paturi din fier, separate
de cortine multicolore. La primul etaj dormea don
Calabria.

7 Primii copii adui n casa lui don Calabria n


Vicolo Fontanelle Duomo au fost: Meneghini Augusto
(copilul pe care l-a gsit singur la ua casei), Tarozzi
Giuseppe, Noventa Alessandro. La San Benedetto au
venit ali doi copii: Bei Enrico, Michelletti (Este
mrturia lui Noventa Alessandro).

22
Ambientul casei era srccios i situaia
economic a instituiei era foarte slab: Semn bun!
Vrea s spun c se va gndi Providena divin ,
comenta don Calabria.

De treburile casei se ocupa doamna Masina, i de


asistena copiilor se ocupa de multe ori un preot tnr
pr. Diodato Desenzani, contele Francesco Perez 8 i
tnrul Gigio, care era foarte vioi n fiecare
dup-amiaz, dup ce i-a terminat toate obligaiile
scolastice.

Duminica era n mod deosebit srbtoare. n cas


era ntins o mas mare, unde erau primi i ca oaspe i:
familia lui Gaetano (fratele lui don Calabria), Gigio,
i, cteodat i contele Francesco Perez.

8 Cf. M. GADILI, Francesco Perez, una storia di


evangelica follia, Ed. CCSC, Verona 2010.

23
San Benedetto al Monte: micul centru de
muzic sacr

Muli ani la rnd, biserica din San Benedetto al


Monte a fost un mic centru de muzic sacr; ca s
funcioneze s-au implicat principalii reprezentan i ai
micrii muzicale veroneze.

Rectorul pr. Bacciga avea un grup frumos de tineri


cntrei pe care i nva mereu cntece noi ca s-l
acompanieze la Sfnta Liturghie i la rugciunea
vesperilor.

24
Cnd pr. Bacciga nu a mai fost rector, a luat cu el
i armoniul care era proprietate sa, iar bisericu a a
rmas fr acest instrument muzical.

Don Calabria a cerut n chirie un armoniu vechi de


la prietenul su Fabbro. Dar nu era cine tie ce. Atunci
le-a fcut cunoscut credincioilor nevoia de a cumpra
unul nou. i au sosit ofertele necesare. Pentru a alege
un armoniu convenabil, don Calabria a fost nsoit de
tnrul Gigio.

Ai grij spuse don Calabria vnztorului


magazinului s-mi faci un pre bun, n sensul c nu
trebuiasc s pltesc multe rate.

Pentru ce biseric vrei s-l cumprai?.

Pentru San Benedetto al Monte.

25
Ah, unde este vicar un anume don Calabria. n
cunosc foarte bine, este un preot bun; i
dumneavoastr l cunoatei?, a ntrebat domnul.

Da, puin

Bun preot, nu ai ce zice, zelos, plin de caritate;


dar.

Dar?.

Dar, dac l vezi, nu face doi bani. Apoi, fie vorba


ntre noi s-a apropiat la urechea lui don Calabria, i
i-a optit e un srntoc. i n ciuda acestui fapt, i-a
pus n cap s-i adune pe toi bieii care i gsete pe
strad. Vom vedea mai trziu ce are de cnd. I se
micau ochii haotic n cap, i capul de asemenea.

26
Don Giovanni Calabria i-a zmbit puin viclean,
gest pe care domnul vnztor nu prea tia cum s-l
interpreteze.

Cine va susine aceast familie numeroas?

Grupuorul de copii nevoiai, smuli din mizeria


strzii, a crescut ca numr. Cumprturile pentru
ngrijirea lor i pentru a-i mbrca, cre teau, dar nici
mijloacele pentru a-i susine nu lipseau.

Don Giovanni Calabria le amintea deseori frailor


si religioi:

27
Domnul este cel care face totul n mijlocul nostru.
Cnd la San Benedetto al Monte am nceput s-i adun
pe primii copii, nu aveam nimic. i atunci mi
spuneau: - Unde i vei pune s dormi pe aceti copii?
Dar Domnul, dac mi trimite un copil mi trimite
imediat i un pat.

i va fixa n Constituia Slujitorilor sraci ai


Divinei Providene aceste norme:

Nici o fapt bun, nici un suflet s nu fie exclus


pentru motivul c ne lipsesc mijloacele; acestea nu ne
vor lipsi, dac, plini de credin vom primi aceste
suflete i cu credin i ncredinm acestei Opere.

Vnztoarele de fructe din Piaa de fructe i


legume, tiind c n casa lui don Calabria erau multe
guri de hrnit, fceau cu rndul cine s procure fructe,
legume i toate cele necesare pentru a le da lor de
mncare. Don Giovanni Calabria vedea n aceste mici
semne intervenia divinei Providene.

28
Dar problema nu era doar mncarea i hainele, dar
i spaiul pentru a-i gzdui corespunztor. Trebuia s
caute o cas mai mare.

Marele prieten i binefctor al lui don Calabria,


contele Francesco Perez, n colaborare cu rectorul
bisericii San Giovanni in Valle, pr. Giuseppe
Bonometti, a reuit s gseasc o cas pentru aceast
frumoas familie.

Pe strada Case Rotte, la civa metru de biserica


San Giovanni in Valle, era o construcie, actualmente
goal, care aparinea Surorilor Sfintei Familii,
Congregaie fondat de Naudet9.

9 NAUDET LEOPOLDINA, s-a nscut la Florena i a


avut un tat care era funcionar la curtea marelui duce
Pietro Leopoldo i a contesei Sussanna von Amth,
fiica unei oficialiti austriece.

29
Administrator la casa surorilor era acelai conte
Francesco Perez. A fost destul de uor s obin
nchirierea acelui spaiu.

Casa era destul de spaioas. Era nevoie doar s fie


amenajat pentru a gzdui vreo douzeci de bie i.
Don Calabria i-a ncredinat prietenului su pr. Emilio
Fabbro cincizeci de lire ca s se ocupe de amenajare.
Suntem n 1907 i, deci, acea sum valora ceva, dar,
desigur c nu era suficient pentru a acoperi toate
neajunsurile. Don Calabria cu un surs care de
dezarmeaz, glumi cu prietenul su: i s-mi aduci i
restul!.

i, nu se tie cum, dar i-a adus i restul, care era


necesar pentru a pregti srbtoarea venirii a cinci
copilai i dou asistente. Dar ca s spunem adevrul,
de suma pentru cumprarea mobilierului i pentru
pregtirea micii srbtori s-a ocupat acela i prieten
Francesco Perez.

30
Prima Cas a bunilor copilai

i astfel, n seara de 26 noiembrie 1907, a avut loc


mutarea n noua locuin. Dup ce au recitat rozariul
i a primit binecuvntarea lui don Calabria n sacristia
de la San Benedetto al Monte, grupuorul de bie i
fiecare cu traista sa de haine n spate, au pornit spre
noua locaie.

I-au nsoit Attilio i tnrul Gigio.

n simplitate, fr inaugurare i tiere de pamglic,


a nceput astfel Opera copilailor orfani i abandona i.

31
Pr. Ioan imita stilul unui alt mare preot veronez, Sf.
Gaspare Bertoni10, care obinuia s spun: Buseta e
taneta (adic o gaur mic i o vizuin mic), ceea ce
nseamn s acioneze n ascuns i n umilin.

10 BERTONI, Sf. Gaspare (n. la Verona pe 9 octombrie


19777 m. pe 12 iunie 1853). A fost sfinit preot pe 20
septembrie 1800 i s-a dedicat ngrijirii bolnavilor i
rniilor n mijlocul Fraternitii Evanghelice a Ordinului
Ospitalier, instituit de slujitorul lui Dumnezeu pr. Pietro
Leonardi.n septembrie 1810 a primit de la episcop
misiunea de a se ocupa de direciunea spiritual a
clericilor de la Seminar. Pe 4 noiembrie 1816 s-a retras cu
doi prieteni pe lng biserica Stigmatele Sfntului
Francisc ( a crui nume dat de congregaie a fost
rspndirea devoiunilor pentru ptimirile i rnile
Domnului), unde a nceput n mod ocult, dup un ecran al
unei coli populare, serviciul su gratuit adus Bisericii i
societii, ntr-o via obinuit cu observaii stricte i
peniten rigid, artnd ca program o via intens de
contemplaie i un vast apostolat, cuprinznd educaia
tinerilor formarea clericilor, i predicarea misionar, ntr-o
disponibilitate perfect la cerinele episcopilor.

32
Astfel iniia o mare micare, care acum este
rspndit n ntreaga lume. Unicul aviz public a fost
un bileel pe care don Calabria l-a scris n diminea a
urmtoare prietenului su pr. Pio Visentini, coleg de
coal i de apostolat printre bolnavi:

i dau o veste bun ieri la San Giovanni in


Vale s-a deschis o cas mic: Dumnezeu pn acum a
condus bine treburile; acolo sunt 7 biei, iar cu ei
locuiete pr. Diodato Desenzani. Te rog s m ajui cu
rugciuni i mai apoi cum te va inspira Domnul.
Eti singurul preot pentru care am fcut pn acum
participarea formal. I-am oferit Domnului, dac
vrea s accepte, aceast via a mea Pr. Dio, uni i
n Domnul. Ciao. Memento. Al tu n Cristos. D. J.
Calabria. Roag-te ca s-l pot iubi pe cel ce
ptimete.

n aceste puine i simple rnduri nu gsim


programe complexe, i nici proiecte ambi ioase. Don
33
Calabria urma cu docilitate Voina divin; le abandona
cu ncredere n minile lui Dumnezeu, fiind ferm
convins de propria nimicnicie.

La sfritul biletului, ne uimete acea aluzie a sa la


preul pe care va trebui s-l plteasc pentru a face s
triasc i s creasc Opera Domnului: s ptimeasc.
i pentru a nvinge repulsia natural fa de suferin,
cerea ajutorul rugciunilor pentru a avea un har
special din partea lui Dumnezeu. Aceast invita ie o
gsim n toate scrisorile pe care le va scrie fra ilor n
parte sau comunitii:

Rugai-v ca s pot nelege darul suferinei!.

34
n casa cea mic, situat pe aleea Case Rotte, pe

35
care pr. Diodato Desenzani11 a sugerat s se numeasc
Casa Bunii Copilai, i desfurau activitatea n
mod gratuit cteva persoane de diferite clase sociale i
de vrste diferite: pr. Diodato Desenzani, pr. Giuseppe
Bonometti (parohul de la San Giovanni in Vale), pr.
Emilio Fabbro (fondatorul Institutului Copiii notri
din Quinzano), contele Francesco Perez, Attilio
Negrini (student la Capucini, care trebuia s
prseasc conventul din cauza unor probleme de
sntate), tnrul Gigio i multe alte persoane bune
care prestau munca lor ocazional.

Directorul, sau mai bine spus, mama i tatl acestor


copii era pr. Diodato, absolvit de alte obligaii
parohiale de parohul pr. Giuseppe Bonometti, pentru a
se dedica acestei aciuni.

n scurt timp casa s-a umplut de copii sraci i


voioi, pe care don Calabria, n vizitele sale de fiecare
zi la persoanele infirme pe care le ngrijea cci erau
abandonate n mizerie i n degradare moral. n
cteva luni, la primul grup de cinci Buni copila i s-
au adugat muli alii: n decembrie erau 8, n
36
februarie anul urmtor erau 12, n iulie au ajuns la 20
de copii.

11 DESENZANI, pr. Diodato (Verona 11 noiembrie


1882 16 iulie 1960). n timpul celui de-al treilea an
de teologie, n 1904 a iniiat o micare numit Crinul
alb. Astfel o descrie: Nu este vorba de crearea unui
nou Institut religios, dar mai degrab elaborarea unei
metode de combatere i de activitate. A aduna, a
coordona, a organiza fiecare floare a catolicilor
militani, sau mcar practicani din toate categoriile
sociale, ntr-o confederaie armonic mondiale,
folosind aceleai metode ca masoneria. Dar proiectul
su a avut puini adepi i a rmas n sertarul cu vise.
Pe 13 august 1905 a fost hirotonit preot. Pe 6 ianuarie
1907 a fost transferat la San Giovanni in Vale ca vicar
parohial, unde paroh era un prieten de-al lui don
Calabria, pr. Giuseppe Bonometti. Dup cteva zile l-a

37
M duc s-l ajut pe don Calabria

ntlnit pe don Calabria la o mormntare. I-a vorbit de


proiectul su Crinul alb, iar don Calabria ns, i-a
propus ideea de a deschide un colegiu pentru orfani.
Dup ce a dezvoltat toate activitile parohiale, i
dedica restul timpului liber la ngrijirea copiilor.
Sttea chiar i noaptea pe aleea Case Rotte. Apoi a
fost transferat cu toi bieii la San Zeno in Monte. A
fost asistent i director la Bunii copilai din 1907
pn n 1911. Ideile sale nu erau mprtite i de un
nou ajutor al lui don Calabria, fratele Massimo
Besozzi. A lsat San Zeno in Monte i a devenit
misionar al PIME (Institutul Pontifical al Misiunilor
Externe) din Milano. n 1914 l gsim deja n India, la
Hyderabad. n 1932 s-a ntors n ara sa pentru a- i
completa studiile de medicin. n timpul acestei

38
Gigio, dup cum s-a spus deja, era bine vzut de
toate rudele, un prieten de joac bucuros, cu fra ii i
cu prietenii.

La studiu se distingea ntre toi ceilali colegi prin


implicare i inteligen. Cu toii l simpatizau, i
pentru faptul c era mereu gata s-i ajute la teme n
clas.

n cas se fcea util i l ajuta pe fratele care a


deschis un magazina de nclminte.

Cu toii se gndeau c, terminate studiile liceale, va


intra la seminar pentru a ajunge n cele din urm
preot. Dar ntlnirea cu don Calabria i cu trista
realitate a copiilor abandonai, care aveau nevoie de
atenie i afeciune i schimbaser aceste planuri.

perioade a nfiinat UMMI (Uniunea Medicilor


Misionari din Italia). Cfr. M. GADILI, San Giovanni
Calabria, Ed. San Paolo, Milano, pp. 134-137.

39
Tnrul a rmas uimit de viaa noului rector care,
n ciuda faptului c trebuia s se ngrijeasc de mama
naintat n vrst, btrna Masina i sora Teresa, care
a rmas singur cu un copil, avea grij de mul i al i
copii sraci.

Marea credin n Dumnezeu care se gndete la


psrile cerului i la florile cmpului l susinea n a
avea grij de resturile umanitii, fiind sigur c
Providena lui Dumnezeu nu l-a abandonat.

Gigio observa, reflecta i povestea n familie orice,


dar nc nu a luat o decizie. Pentru un moment s-a
decis s i asiste pe cei tineri n orele libere mai pu in
joi i duminica, zile n care nu se face coal.

Ultima duminic din mai n 1908, dup rugciunea


vesperilor, don Calabria l-a chemat pe Gigio la biroul
su i i-a citit o fraz pe care a scris-o n jurnalul su.

40
Este voina lui Dumnezeu ca Gigio Adami s vin
cu don Calabria i ca n toate i pentru totdeauna s-i
fie nsoitor; poate c tocmai pentru aceasta Domnul
m-a trimis la San Bedenetto12.

Apoi i-a spus: Gndete-te tu la decizia pe care o


vei lua. Dac crezi de cuviin sftuiete-te nainte cu
cineva.

Biatul, la o asemenea cerere a rmas o clip pe


gnduri, apoi, cu simplitate a rspuns: O voi ntreba
pe mama.

La cin, Gigio a vorbit cu familia sa. La anun ul


acestei propuneri cu toii au rmas perplec i. Aveau o
stim deosebit pentru don Calabria, dar acea alegere
prea provocatoare, cu multe neprevzute. Apoi,
nvini de bucuria care izvora din ochii lui Gigio i din

12 G. CALABRIA Pensieri sparsi, 25 mai 1908,


Archivio storico PSDP, Verona.

41
determinarea sa neobinuit, i-au dat acordul lor.
Gigio avea 17 ani i era destul de matur pentru a lua o
decizie serioas. Era bucuros att el, ct i familia sa:

Dac e voina Domnului, mergi aadar!.

i astfel, pe 2 iunie 1908 Gigio a lsat pentru


totdeauna familia sa i s-a mutat pe aleea Case Rotte.
Celor care l ntrebau cu privire la alegerea lui, le
spunea: M duc s-l ajut pe don Calabria.

n ziua urmtoare, don Calabria, care era la Vene ia


pentru tratamente termale, i-a transmis salutri prin
intermediul printelui Desenzani:

42
Un salut i o binecuvntare bunului Gigio i
pentru dumneavoastr, dragul printe Diodato o
binecuvntare special de la C. J. Pr. J. Calabria13.

Gigio, pn acum, a dedicat pentru acei copii


cteva momente din timpul su, acum vroia s e
implice pe deplin. Aceast mutare a sa a necesitat
desigur, o alegere radical de via, chiar fr s
depun voturile religioase, pentru c s-a pus cu totul
n minile lui don Calabria, cu docilitate i
disponibilitate.

13 G. CALABRIA, Lett. a don Desenzani, 3 iunie


1908, Arch. St. PSDP, Verona.

43
Eti dispus s atepi nc 10 ani pentru a
deveni preot?

Tnrul, chiar dac s-a decis s l ajute pe don


Calabria, nu a prsit ideea de a deveni ntr-o zi preot.
i chiar i don Calabria dorea cu ardoare ca acest
tnr s studieze teologia pentru a deveni preot, dar
vroia ca dup coal s se ntoarc acas, pentru a fi
format cu acel spirit deosebit care nsufleea mica sa
comunitate.

Episcopul de Verona, card. Bartolomeo Bacilieri,


nu era de aceeai prere. Nu le permitea clericilor s
stea n afara seminarului.

Don Calabria i-a spus lui Gigio:

44
Eti dispus s mai atepi civa ani nainte de a
fi hirotonit preot?.

Eu fac ceea ce dumneavoastr mi spunei , a


rspuns senin Gigio.

Eu a prefera ca tu s atepi.

i eu voi atepta.

Dar tu eti dispus s mai atepi nc opt sau zece


ani?

Desigur.

45
i Gigio, pe care acum toi copiii l numeau fratele
Gigio, a ateptat ntr-adevr vreo zece ani nainte de a
fi consacrat preot, folosindu-i timpul i forele sale i
asistarea, nvarea i educarea bieilor. Celor care i
cereau explicaii cu privire la ntreruperea studiilor le
rspundea:

Am decis astfel pentru a mplini voina lui


Dumnezeu.

n ateptarea unei case mai mari

Bunii copilai au rmas pe aleea Case Rotte


pentru circa un an. Dimineaa mergeau la coala de
stat, iar dup amiaz o petreceau studiind,
recrendu-se, rugndu-se i lucrnd. Dar mai i lucrau,
pentru a putea nva o meserie. n dou sli la parter
erau amenajate dou mici ateliere, unul de croitorie i

46
altul de cizmrie. O rudimentar schi de coal
profesional.

Pentru c don Calabria nc slujea la bisericua San


Benedetto al Monte, printele Desenzani s-a stabilit
definitiv n cas. Din mai 1908 a fost absolvit de a mai
face serviciul parohial de ctre parohul su pr.
Bonometti14, ca s poat fi asistent spiritual al
Bunilor copilai.
14 BONOMETTI GIUSEPPE (n. Affi 1 august 1874 m.
Verona 5 februarie 1953) a fost vicar la Costermano i
la Sfinii Apostoli. Protopop la Giovanni in Valle. La
ntlnit pe don Calabria i i-a devenit prieten. Lui i-a
cerut prerea dac trebuie s accepte numirea ca rector
la San Giovanni in Valle (1907). El l-a trimis pe pr.
Diodato Desenzani la don Calabria. S-a interesat s
trimit copiii la Costermano, n timpul verii, prin
intermediul unei familii pe care a cunoscut-o el
(bunicii printelui Aldo Pescetta). A devenit asistent
spiritual al Fotilor elevi de la San Zeno in Monte.
Cfr. M. GADILI, San Giovanni Calabria, id. P. 114.

47
Douzeci de biei umpleau mica locuin de pe
strada Case Rotte i alii cereau s fie gzdui i. Locul
era prea mic pentru un numr att de mare de copii.
Trebuia s caute o cas mai mare.

Era n apropiere un domeniu care avea i un teren


n jur pentru a fi utilizat ca i cmp de joac pentru
copii sau pentru viitoarele amplasamente. Don
Calabria i pr. Desenzani s-au dus c vorbeasc cu
proprietara. Aceasta, temndu-se c ace tia pretind o
donaie i-au alungat foarte urt:

Dac vreau caritate, o fac n felul meu.

Acest refuz grosolan a fost providenial pentru c


acel loc i acel spaiu ar fi fost curnd insuficient
pentru viitoarea dezvoltare a Congregaiei.

ntr-o sear, pr. Desenzani i grupul de tineri


colaboratori, eznd n curtea interioar a casei din

48
strada Case Rotte, stteau i discutau rezultatele
cutrii unei case noi.

Am obosit s tot caut, spunea pr. Desenzani,


Doamne ajut, inspir-ne i f s gsim o soluie.

n faa lor, pe colina din partea de est, se nl a un


turn de clopot, un martor mut al unui vechi convent al
Congregaiei Somaschi.

Ce loc frumos! Dac am putea s ne mutm aici!


Ar deveni un podium minunat de unde s pot predica,
prin opere, minuniile Providenei divine!.

i i-au fcut cunoscut i lui don Calabria. Au


ncercat s-l liniteasc i s-l ncurajeze s aib
ncredere n Providen.

Pe 30 aprilie 1908 i-a scris printelui Desenzani:

49
Dragul meu printe Diodato,

Dup ce l-am privit i m-am rugat la Isus


Rstignit, scriu aceast srac scrisoare,
dorind cu ardoare s pot n vreun fel s m
bucur pentru mica Oper, pe care divina
Providen a dorit s o fondeze n Verona
noastr.

Drag printe Diodato, privirea noastr s fie


mereu ndreptat spre Cristos Rstignit i spre
sufletele Bunilor notri Copilai. Fie unul, fie o
mie, cu toii s foloseasc zelul su, n
cultivarea acestor prime plante pe care Domnul
ni le-a trimis, mai ales: Attilio, Giovanni,
Marcello, Gigio, Gabriele.

50
Nu te teme dac aceast Congregaie crete
treptat: aceasta este voina lui Dumnezeu i
aceasta, pentru noi este totul. Acum ne
preocup gndul la o Cas, Dumnezeul meu,
cte gnduri ne facem! O vrem frumoas, mare,
etc. Stm linitii, ne abandonm divinei
Providene, i Dumnezeu ne-o va trimite mare,
confortabil, frumoas; cu mreia, confortul i
frumuseea care i plac lui.

Despre prezena contelui15 ne verbum


quidem(nici un cuvnt!), nu am vorbit cu
nimeni, pentru c deocamdat ar mpiedica
Opera lui Dumnezeu. Pr. Diodato, este vorba
despre fundament, acest fundament poate
necesita unul, doi, sau chiar trei ani.
15 Este vorba despre contele Francesco Perez care a
decis s vnd bunurile sale, pentru a cumpra un loc
de la San Zenon in Monte, i, mai apoi s se alture
lui don Calabria. Cf. M. GADILI, Fratele Francesco
Perez. Una storia di evangelica follia, CCSC, Verona,
2010.

51
Noi lucrm i mergem nainte: dumneavoastr
rmnei cu acest srac preot, nu m prsii,
eu voi face tot ce pot ca s rmn cu pr.
Diodato.

Din aceast scriere descoperim c n puine luni, pe


lng Gigio, au mai venit ali patru tineri care s-l
ajute pe pr. Desenzani, n asistarea copiilor; de
asemenea, se purtau tratative pentru a cumpr locul
din San Zeno in Monte, cu ajutorul economic al
contelui Francesco Perez16.

Don Calabria, chiar dac era ocupat cu rectoratul


de la San Benedetto al Monte, sau departe de Verona
pentru cure termale, urma cu strictee regulile casei. l
ruga pe pr. Desenzani s fie vigilent, rbdtor,

16 Pentru notele ulterioare, vezi M. GADILI, Fratele


Francesco Perez, op. cit.

52
printesc cu copiii, care nu erau simpli asisten i, dar
fii dragi de recuperat, s sftuiasc, s mustre, dar mai
mult dect att, s iubeasc.

Scria de la Verona:

Dragul meu printe Diodato []

Vezi s se pstreze mereu bucuros cu o bucurie


sfnt. Sunt muli copii care cer continuu pine
i ajutor printelui Diodato, i de aceea
Domnul l menine sntos i puternic.

Nu trece nici o clip fr ca gndul meu s nu


se ndrepte spre Verona, s nu zboare la San
Giovanni in Valle, s nu empatizeze astfel cu tot
ce este n micua cas a Bunilor Copilai, care
sper, dac Domnul vrea, c ntr-o zi va deveni
53
mare i nalt, ca astfel s poat primi multe,
dar multe din aceste srace creaturi, care ar fi
murit cu siguran dac nu ar fi fost o mn
prietenoas. Dumnezeu meu, gndul sufletelor
este pentru mine, cum este pentru tine, un mare
gnd i de multe ori m ndrept spre Domnul
pentru a-l ntreba ce trebuie s fac, pentru a
salva multe, dar multe suflete.

Oreste nu face bine! Ce gnd dureros, i spun,


cum pe bun dreptate observai i
dumneavoastr, nainte era tare bun, cu toate
acestea avem ct se poate de mult rbdare, ca
s ne putem bucura de acel suflet cndva.
Dumnezeul meu, ce durere s separi aceast
ramur. Quod Deus avertat.

Nici Alessandro nu face bine? S-l cuprindei


cu iubirea dumneavoastr i s sperm c i
va reveni.

54
Cu sntatea m simt mai bine, sper ca
tratamentul s-mi fac bine, ca s pot lucra,
dac Domnului i va plcea, pro salute
animarum. Daniele ce face? i Gigio? S-i
salui din partea mea i s le spui s se roage
pentru mine. Salut-i de asemenea pe toi Bunii
copilai i implornd cu toat inima tot bine
pentru dumneavoastr i pentru toi, m
recomand n C. J. Pr. J. Calabria17.

Dobndirea locului de la San Zeno in Monte

17 G. CALABRIA, Lett. a don Desenzani, 10 august


1908, Arch. St. PSDP, Verona.

55
Mama lui don Giovanni Calabria s-a mbolnvit
grav. Era muribund. A insista c vrea Sfintele
Sacramente de propriul fiu. Don Calabria i le-a oferit
cu bucurie. S-a aezat lng ea, i-a luat minile
ntr-ale lui, i le-a strns, ncercnd s-i transmit
cldura sa de fiu devotat, acelui trup care mergea
anchilozat spre recea mucare a mor ii.

Mama Angela a murit pe 8 mai 1908. O sptmn


mai trziu, parc a fost un cadou postum trimis de
sfnta femeie: se terminase toat birocraia pentru
dobndirea complexului vast situat la San Zeno in
Monte. A scris don Calabria:

Dragul meu pr. Diodato Mi se spune c la San


Zeno in Monte ar fi o cas frumoas. Chiar astzi m
voi duce s o vd. ntre timp ateptm i ne rugm.

Proprietarul locului era domnul Laschi, un evreu


bogat din ora. Don Giovanni Calabria, pentru a trata
afacerea, s-a folosit de medierea unui alt prieten
evreu, domnul Resignami.
56
n cele din urm au ajuns la un acord i a fost scris
contractul de cumprare. Cheltuielile le va suporta
contele Francesco Perez.

Astfel San Zeno in Monte a nceput s fac parte


din istoria Congregaiei i va deveni Casa Mam a
Congregaiei Sracii Slujitori ai Providene Divine.

Costermano

n ateptarea transferului la noul sediu, trebuia s


gseasc un loc pentru copii. Locuinele din fundtura
Case Rotte erau prea mici i cu o salubritate deficitar,
pentru a gzdui un grup att de mare de copii. Vara

57
sosea i amenina cu rspndirea de maladii
infecioase.

Au cutat o cas la ar. Au gsit un ctun aproape


de Costermano, pe lng Baesse (Verona).

Pe 20 august 1908 brigada bucuroas de copii i


asisteni s-au trezit de diminea i au nceput s
mearg pe jos spre Baesse. Era o bun bucat de
drum, circa 20 de kilometri.

Articolele de menaj au fost ncrcate n dou cru e


care venea dup copii. Printre cntece, mici curse i
tumbe pe cmpuri, dup-amiaz trziu trupa a ajuns la
Costermano. Un loc de poveste pentru acei copii care
erau obinuii s se joace n drumul noroios i uli ele
insalubre. Scenariul este diferit i plin de culoare:
albastru profund al lacului Garda, verdele aprins de pe
coline cu vi de vie, griul estompat al lini titului
munte Baldo, culoarea de alune a rului Adige.

58
Aerul rcoros care coboar de pe muntele Baldo,
murmurul uor al rului, cntecul de srbtoare al
psrilor destindeau nervii, oxigenau plmnii i
odihneau sufletul.

Cei douzeci de copilai de la Bunii copilai s-au


aezat n casa de la ar. Lipsurile logistice erau
compensate de cldura uman a familiilor oaspete.

Zilele treceau linitite ntr-o clim de aventur i


descoperire plin de bucurie. Pr. Diodato i tnrul
Gigio erau plini de descoperiri i de organizri de
excursii n mprejurimi sau cu barca.

ntr-o zi pr. Diodato a organizat o excursie pn la


Ceraino, un sat cu cteva case care se ntind de-a
lungul malului stnd al rului Adige. Ajuni la locul
stabilit, bieii i-au scos nclrile i au nceput s se
joace n scobiturile de pe malul rului. Cutau pietre
plate i se ntreceau care le arunc razant peste apa
rului care curgea alene.

59
Pe la amiaz, au ajuns pe neateptate don Giovanni
Calabria i contele Francesco Perez. S-a alturat
grupului de excursioniti pentru a lua prnzul cu ei.
Dup ce au terminat prnzul frugal, bieii alergau
nepstori.

Don Giovanni, fcnd un semn cu mna i reinu


pe pr. Diodato i pe Gigio. I-a invitat s bea o bere
rece, la terasa unei taverne.

Dup ce a luat o nghiitur de bere, don Giovanni,


cu timiditate spuse:

A vrea s v citesc cteva notie pe care le-am


scris zilele astea. Sunt Sfintele Norme pe care vor
trebui s le respecte pentru sfinirea lor, cei din
micua Cas a Bunilor Copilai. Sunt cteva Norme
pe care le-am pus n scris, dup ce m-am rugat mult i
m-am sftuit cu printele meu spiritual.

60
A scos din buzunar un caiet de coal. L-a deschis
i a nceput s citeasc cu un ton lini tit dar solemn.
Erau simple Norme care, ntr-o zi vor fi de folos
pentru viitoarele Constituiuni ale Congregaiei
Slujitorilor Sraci i a Slujitoarelor Srace ale Divinei
Providene.

Citirea celor scrise avea uneori tonuri solemne.


Cuvintele treceau dincolo de acel loc umil i se
ndeprtau n timp.

Cei trei prezeni ascultau citirea acelor puine


rnduri cu emoie. Vibrau n sintonie cu acel program
de via care era propus de don Giovanni. Un grup de
patru persoane: doi preoi, un laic implicat n activit i
sociale, i un tnr licean. Dac trecea cineva prin
preajm, ar fi spus c sunt patru prieteni care vorbea
diverse lucruri. n jurul acelei mese de tavern ns, cu
o halb de bere nainte, erau puse bazele unei mari
Opere.

61
nainte de a se ridica instituiile umane, n mod
normal, sunt create comisii, se elaboreaz proiecte, i,
mai mult dect att, se caut fonduri. Operele lui
Dumnezeu ns, se nasc n simplitate i n umilin,
ntr-o form, din punct de vedere uman, temerar,
pentru c urmeaz indicaiile i planurile unei
nelepciuni care nu provine de la o minte uman, dar
din Duhul lui Dumnezeu.

Textul a nceput cu un leitmotiv, care se va gsi n


toate scrierile viitoare ale lui don Calabria:

nainte de toate s se trateze ca nite frai, i, ca


atare, s se iubeasc reciproc unul pe altul i s se
ajute mai ales n viaa spiritual.

Apoi trece la specificarea finalitii uniunii lor:

Opera s fie fondat pe umilin, pe o ascundere


total; s triasc mereu i n totalitate abandonai
divinei Providene Dac noi am folosi mijloace
62
umane, Opera ar nceta s mai fie a lui Dumnezeu, ar
deveni a omului, i atunci, va nainta ca o cas
comercial, care astzi nflorete i mine
falimenteaz.

Don Calabria nc nu se gndea s instituie o


Congregaie religioas, dar o Asociaie liber de laici
care triesc asemenea religioilor asista i de civa
preoi, care se ngrijesc de partea spiritual. Aceste
Reguli au fost citite, dar nu publicate. Erau primele
tentative timide de a fixa pe hrtie un sistem de via
comun.

Ct privete finalitatea Operei care se ntea gsim


remarcabile aceste puncte:

pentru sfinirea noastr;

ca s lucrm pentru sntatea copiilor sraci


i abandonai;

63
pentru a demonstra lumii actuale att de
atee c Dumnezeu exist i c se gnde te i
ngrijete de creaturile sale.

Ct privete mijloacele pentru a susine


cumprturile necesare pentru ngrijirea copiilor, care
cu timpul au devenit sute i mii, gsim c s-a spus:

Opera s triasc mereu n totalitate abandonat


divinei Providene. Nici unul dintre copii s nu
plteasc; s fie interzis total orice fel de reclam;
fr conferine, fr aciuni caritabile de strngere de
fonduri, fr mulumiri publice. Dumnezeu nu are
nevoie de aceste lucruri, i n aceast Oper totul este
al su. El se va gndi

Dac noi am folosi mijloace umane, Opera


imediat ar nceta s mai fie a lui Dumnezeu, ar deveni
a omului, i atunci va merge nainte ca o banc, ca o
cas comercial, care astzi nflorete, iar mine
falimenteaz Natura acestei Opere este de a nu
poseda nimic, de a nu pune niciodat banul ca rod;
64
tot ceea ce are este pentru c Dumnezeu trimite i
trebuie s se cheltuiasc i s se mpart.

Am surprins, citind aceast schi de Regulament,


redat pentru cteva persoane, att de multe lucru
diferite: pr. Diodato Desenzani care s-a decis s
colaboreze cu don Calabria, pentru aceast oper
social, pentru c spera s o transforme n Crinul
alb18, contele Fracesco Perez, un om cult, bogat i
18 Pr. Desenzani inteniona s creeze o Asociaie de
tineri buni, inteligeni, ndrznei, care ntr-o zi s
poat s se opun masoneriei. Aceste asociaii i-a dat
deja numele de Crinul alb. i din acest motiv i-a
sugerat lui don Calabria s numeasc noul institut
Casa Bunii Copilai. Don Calabria, dimpotriv, i
prefera pe cei sraci, pe cei abandonai, prsi i,
fcnd abstracie de buntatea i capacitatea lor. Cu
timpul cei doi preoi i-au dat seama c cele dou
scopuri nu coincideau i au decis s se separe, chiar
dac au rmas foarte strns legai de o prietenie
puternic.

65
implicat n cmpul social i public, nsufleit de o
mare caritate fa de sraci, dar care nc trie te n
prosperitatea palatelor sale, n jurul familiei sale
aristocrate; apoi era tnrul Gigio, un biat inteligent,
bun, mpins de un spirit de voluntariat social, (merg
s-i dau o mn de ajutor lui don Calabria), dar care
nu abandonase ideea de a deveni ntr-o zi preot.

i totui don Calabria s-a gndit s dea o direc ie


sigur operei lor sociale n folosul copiilor sraci. Nu
era mpins de un sentiment filantropic, dar de o
credin profund n Evanghelie.

Ceea ce ai fcut unui dintre acetia mici, care


sunt fraii mei, mie mi-ai fcut, spunea Isus.

66
San Zeno in Monte, leagnul Casei Buni
Copilai

Dup mai multe ncercri, casa de la San Zeno in


Monte a trecut n proprietate lui don Calabria, dar nc
nu putea fi folosit pentru c era ocupat de cteva
familii. Don Giovanni nu vroia s foloseasc forme
coercitive sau s solicite somaii de evacuare din
partea autoritilor. S-a hotrt s se neleag el nsu i
cu familiile interesate, ct privete timpul i
modalitatea de a rezolva problema.

I-a atribuit parohului pr. Bonometti sarcina de a-i


ntreba pe oameni. I-a adus la cunotin c bieii,
dui momentan la Costermano vor trebui ct de
curnd s se ntoarc la Verona pentru a ncepe
cursurile de coal profesional.

67
Cteva familii au evacuat locuinele fr s creeze
probleme. Dar marea majoritate nu vroiau s aud
scuze. Dac acel preot vrea s fac bine, mai nti
s ne ajute pe noi i pe fiii notri, i-au rspuns n cor
parohului.

Spre sear au convocat o adunare la hanul care


funciona i ca loc de dans. Au decis s fac o
delegaie care s mearg s-i spun cteva acelui
preot. Au ales cteva femei dintre celei mai sftoase i
mai agresive. n ziua urmtoare grupul de guralivi au
cobort n ora. Au intrat n bisericua Sf. Benedetto al
Monte i au ateptat ca preotul se termine cele
religioase. Apoi l-au ajuns pe preot n sacristie i au
clarificat imediat motivul prezenei lor.

Don Giovanni a ascultat n linite lamentrile lor.


Cnd acele femei au terminat de prezentat toate
argumentele, el a rspuns cu gingie i nelegere:

neleg dificultile voastre; i de cteva zile m


rog Domnului s v ajute s gsii o soluie
68
cuviincioas. Dar, vedei, nu eu vreau aceast Oper
n favoarea copilailor abandonai, ci Domnul. El tie
c suntei i voi; aadar stai linitii c nu v va
abandona, ba mai mult, v va ajuta s gsii un alt
loc bun n alt parte. Ct st n posibilitile mele v
voi oferi tot ajutorul necesar.

Cuvintele linitite, convingtoare, sincere, potoli


furia acelor femei agitate:

Ascult printe, dac este Domnul care vrea


aceast Oper pentru copiii orfani i abandonai, cu
siguran nu ne putem mpotrivi lui. Dar mcar s ne
dai o binecuvntare ca s ne ajute s gsim repede o
alt locuin.

Oh, aceasta sigur c v-o dau din toat inima. Fi i


siguri c Domnul va ti s rsplteasc aceast
generozitate i disponibilitate a voastr. Spunei-le
tuturor celor de sus c Domnul i va ajuta.

69
i delegaia s-a ntors acas linitit i schimbat.
Acel preot nu a folosit cuvinte mari pentru a-i pcli
pe oameni i nici nu s-a folosit lege pentru a-i
intimida. i ei comentau ntre ei: Nu au mai fost
oameni ca el care s se intereseaz de cei sraci i
s-i ajute n dificultile lor.

Don Calabria a cutat cu adevrat locuine pentru


acele familii: i-a cerut ajutor prietenului su Francesco
Perez i a solicitat intervenia din partea autoritilor.
n circa o lun marea majoritate a familiilor a gsit un
alt loc unde s locuiasc.

Astfel, pe 5 noiembrie 1908 Bunii copilai au


prsit Costermano pentru a se ntoarce. Cltoria a
fost trist i dureroas, pentru c locul pe care l-au
lsat era frumos i lumea din jur i-a nconjurat cu
cldur i cu atenie matern.

Dup-amiaz trziu, au ajuns la Verona, dar


cruele cu lucruri nc nu ajunseser. Au rmas
mpotmolite undeva pe drum n cmp. Pr. Desenzani
70
i tnrul Gigio a fost nevoii s gseasc o locuin
de urgen pentru cei douzeci de copii nfrigura i i
obosii. Civa dintre ei au fost gzduii la parohul pr.
Bonometti, alii la unele familii din parohie.

n dimineaa urmtoare, pr. Desenzani i Gigio au


adunat aternuturile nc mpachetate i au pornit pe
strada Scala Santa pentru a ajunge la San Zeno in
Monte. Ajuni n vrf, toi s-au blocat nmrmurii la
intrare. Priveau stupefiai acea cas enorm, o scen
deschis, poziionat deasupra oraului.

Iat cum o descrie un scriitor din 1760:

Minciuni S. Zeno in Monte ntre zidurile


Veronei, pe o colin separat de multitudinea de
oameni, n care nu doar c te bucurai de un aer
curat; dar, mai mult dect att, dintr-un asemenea loc
se domin oraul desprit de rul Adige, i muni, i
coline i vastele cmpuri.

71
Urmailor cruciadelor, acele locuri li se preau ca
nite amintiri ndeprtate ale pmntului Palestinei. i
au botezat acel deal traforat cu grote i pe teri, cu
numele de Betleem; i dealul din fa cu numele de
Nazareth, unde au ridicat dou temple, unul n cinstea
Sfintei Fecioare Maria, i mai sus, un templu mic n
cinstea Arhanghelului Gabriel. Vii dinaintea
Nazarethului i-au dat numele de Vallis Domini,
(Valea Domnului), astzi Valdonega.

Dup venirea lui Napoleon, locul a rmas


abandonat i a devenit loc pentru bandii. Pentru o
perioad a fost cazarm pentru infanteria austriac,
apoi cazarm italian. Dup aceea a trecut n
proprietate privat i a fost transformat i despr it
n mici apartamente pentru vreo patruzeci de familii.

72
Constructorii propriei Case

Spaiul disponibil era imens i poziia geografic


minunat. Dar intrnd n interiorul construciei i-au
dat imediat seama c totul trebuia refcut, ziduri
drpnate, camere infecte, grmezi de fiare. Numai
cteva locuri puteau fi folosite imediat. Au ales cteva
camere, le-au curat, i acolo au pus lucrurile, care au
fost crate cu cruele.

Au muncit cu voinicie, toat ziua, cu mturi, lope i


i roabe. Au fcut doar o mic pauz pentru prnz i
pentru cin.

Gigio, care i luase atribuia de a scrie un jurnal,


ne-a prezentat meniul zilei: pine i brnz la prnz,
mmlig i brnz la cin, i ap de fiecare dat cnd

73
este nevoie. La sfritul zilei, cu toii cdeau frn i de
oboseal n paturi. Un somn agitat i fcea s se
foiasc n pturi, n ateptarea noii zile de munc: se
simeau muncitori i constructori ai propriei Case.

Deja, o Cas: Case Bunilor Copilai.

Lui don Giovanni Calabria nu-i plcea numele de


colegiu, pentru c ducea cu gndul la o disciplin
dur, anonim, o ruptur ntre educatori i copii. El
vroia s formeze adevrate Case, unde s
domneasc un climat de familie, asistenii trebuiau s
fie numii Frai i surorile de la buctrie i de la
spltoria de haine, trebuia s fie numite Surori. O
familie numeroas i divers, dar mereu o familie.

Pentru reabilitarea construciei a fost semnat un


contract cu o societate veronez. Dar opera de
demolare a suprastructurilor care s-au sedimentat n
timp, a fost ncredinat unei echipe de tineri
voluntari, coordonai de neobositul pr. Desenzani i de
Gigio.
74
Un du-te-vino, de muncitori n miniatur, narma i
cu trncoape, lopei i roabe, care loveau, transportau
i adunau muni de moloz. Zi de zi, reueau s
recupereze cte un loc care se transforma n camer
sau n sal de clas. Trebuia s fac repede treaba
pentru c iarna btea la u i vntul uiera pe la
crpturile de la geamuri.

ntr-o zi s-a prezentat pe dealul de la San Zeno in


Monte un domn, foarte cunoscut n cercurile
ecleziastice, i n lumea sindical veronez: Massimo

75
Besozzi19. A vzut ct munc mai este. A fost
emoionat s vad cum se duc i vin attea roabe
mpinse direct de copii, sau conduse de tnrul Gigio,
finul su de Mir. A citit n privirea implorant a lui
don Calabria o cerere tcut de ajutor i s-a convins c
exact n acel loc i-ar fi sturat setea sa de dreptate
social. i lipsea puin pentru a ajunge la vrsta de
pensionare ca director de Arsenal militar, dar nu a
ateptat pensionarea i i-a dat demisia pentru a fi la
dispoziia lui don Calabria. Rmnea ns un obstacol
19 BESOZZI, fratele Massimo (n. Verona, 14 ianuarie
1866 m. Praglia 4 septembrie 1943). Rmas orfan, a
fost mutat la Colegiul artizanilor din Verona, care era
condus de pr. Davide Consolati. i-a luat diploma la
coala Tehnic Superioar i devine profesor de art
mecanic i desen tehnic la acelai institut. A fost apoi
nrolat ca ef Tehnic al Arsenalului militar din Verona.
A fost i consilier comunal al minoritilor catolice la
Primria din Verona, n 1907. A fost nrolat ca i
cpitan n Primul Rzboi Mondial. Se implica n orice.
Fcea pe fierarul, tmplarul, pictorul, sculptorul. Era
foarte pios.

76
care prea de netrecut: cardinalul Bacilieri. n dieceza
de Verona Besozzi era un lider n micarea catolic,
deci nu era uor de nlocuit. Cardinalul s-a mai lungit
pn s dea binecuvntarea sa, dar vznd
determinarea lui Besozzi, i-a permis s plece s-l ajute
pe don Calabria.

Massimo Besozzi i-a prsit casa i a venit s


locuiasc la San Zeno in Monte pe 2 februarie 1909.
Don Calabria, pr. Diodato i finul su Gigio l-au
ateptat la poart. La vederea lui, don Calabria a spus:

Binecuvntat s fie cel care vine n numele


Domnului!.

i Besozzi i-a rspuns:

i binecuvntat s fie cel care m primete n


numele Domnului!.

77
i s-au mbriat.

n ziua urmtoare Besozzi, s-a apucat de treab. Pr.


Desenzani amintete n memoria sa:

Besozzi a nceput imediat treaba cu ardoare.


Enciclopedic cum era, i-a depit pe profesorii colii
noastre; ca ef tehnic, atelierele ncepeau s prind
contur serios; n cldire el era inginerul i arhitectul.
Orice plan, orice ideea trebuia s treac prin filtrul
creierului su, care mulumim lui Dumnezeu, era
foarte fin.

i pr. Luigi Adami adaug:

Fratele Massimo Besozzi a devenit factotum


material al Operei, tipul de frate director, paralel cu
preotul director. El a fost cel care a condus munca de
zidit i reabilitat de la San Zeno in Monte. Primul
Regulament disciplinar al copiilor este opera sa, i
instruciunile scolastice pentru formarea
78
profesional. Folosea metode puin militare, dar
reuea s formeze caractere puternice i muncitori
calificai.

nainte de venirea lui, sub conducerea printelui


Desenzani, nu erau programe rigide, i nici un
program foarte clar. Domnea un spirit familial i se
respira un aer curtenitor.

Gigio crete sub cluza spiritual a lui don


Calabria i nvturile practice ale lui Besozzi

Don Calabria avea o stim deosebit pentru Gigio,


tnr inteligent i bun ntreprinztor, care tia s se
adapteze cu uurin n orice meserie.

79
La coala naului su de Mir, eclecticul Massimo
Besozzi, Gigio a nvat s fie zidar, tmplar,
electrician, ntr-un cuvnt factotum (s fac de toate),
dobndind autoritate n gestiunea Casei.

De aceea, cnd era vorba s accepte noi


colaboratori, don Calabria cerea prerea i lui Gigio.

Aceasta s-a ntmplat i pentru acceptarea


domnului Marchi ca i atunci cnd i-a dat
consimmntul de a-l primi n rndurile lor pe contele
Francesco Perez.

Scria don Calabria printelui desenzani, pe 14


aprilie 1909:

Dragul meu pr. Diodato,

80
Seceriul este mult, iar lucrtorii puini,
roag-l aadar pe marele Stpn ca s trimit
lucrtori i suntem siguri c n ciuda
diavolului, bunul nostru Dumnezeu ne va
trimite acei oameni dispui la toate, chiar i la
a se bucura la binele oferit sufletelor
copilailor notri. De cinci sau ase luni eu am
observat pe cineva, care simt c este fcut
pentru noi, este un om de vreo 40 de ani, a fost
elev al lui don Bosco, a fcut liceu i acum este
implicat n Asigurrile Catolice20

20 MARCHI, fratele Giovanni (Sona 2/3/1864 San


Vittore di Colognola 21/3/1932). Membru al
Asigurrilor La Cattolica, a intrat n Cas pe 2 mai
1909. S-a oferit pentru orice munc, cu dedicaie i
generozitate. n 1912 s-a retras i s-a ntors n familie.
n parohia sa a avut funcia de sacristan. A murit la
San Vettore di Colognola (Vr) n 1932. Cf. M. GADILI,
San Giovanni Calabria op. cit., pp. 151 s.

81
Comunic-i acest lucru domnului Massimo i
lui Gigio i astzi s se roage mult pentru ca
acest frate al nostru s devin efectiv un frate.
S fii bucuros, v recomand practicile de
pietate i nlai-v inima. S muncim, s
muncim, s suferim pentru Dumnezeu i pentru
suflete. V binecuvntez pe dumneavoastr i
toi s se roage pentru acest srac preot. In C.
J. Sac. J. Calabria.

n luna iulie 1909, Gigio s-a prezentat la Liceul


Clasic Scipione Maffei, pentru a susine examenele
de maturitat clasic. Don Calabria era la la Prin ii
Desculi pentru tratament. Aproape n fiecare zi
trimitea cte o scrisoare printelui Diodato pentru a se
interesa de micul Institut i de fiecare persoan n
parte:

82
Dragul meu pr. Diodato,

Este totul bine acas? Nouti? Cu Providena


cum merge? Oh, nu avem nici cea mai mic
ideea, Dumnezeu nu ne va abandona, dac noi
facem binele, s tindem mereu spre sfinenie.

Trebuie s ptimim , da, dar mereu l avem cu


noi pe Isus Don Diodato, m ncredinez
rugciunilor tale ca s gsesc milostivire.
Binecuvntndu-i pe toi m recomand, in C. J.
Sac. J. Calabria.

Salutri lui Massimo (Besozzi), Giovanni


(Marchi), Alessandro (Fenzi), Gigio cu
examenele sale, n sfrit, salut-i pe toi,
maiores et minores. In C. J. Sac. J. Calabria.

83
San Zeno in Monte, pol de atracie pentru
copiii sraci din Verona

Vestea c s-a ridicat aceast Cas pentru copiii


nevoiai s-a rspndit foarte repede n oraul Verona i
n zon. Zeci de cereri grele i urgente, se adunau pe
masa lui don Giovanni Calabria. La nceputul noului
an 1909, copiii primii n familia Bunii Copilai
erau deja 80; i n 1910 a ajuns la 111.

Selecia era fcut dup un criteriu neobi nuit


pentru oamenii obinuii: primii pe list erau cei mai
sraci, cei abandonai, cei care erau mai pu in
recomandai.

n Regulile din primii ani, era deja specificat


aceast admitere a copiilor.
84
Trebuie s fie luai cei care nu au prini sau au
prini fr credin, fr lege, ntr-un cuvnt, cei
pentru care exist sigurana c ntr-o zi vor fi pribegi
i sufletele lor pe marginea prpastiei. Dac vreun
copil este abandonat, s fie primit fr nici o
ndoial.

Cardinalul Bacilieri, constatnd rapida dezvoltare a


Operei, s-a alarmat. A trimis s fie adus don Calabria.
A cerut explicaii asupra a ceea ce i-a propus s fac:

Eminen, eu vreau s fac voina lui Dumnezeu.


Dac dumneavoastr dorii, eu voi da pe toi copii
afar, i voi pune pe toi n minile dumneavoastr i
m retrag, i-a spus don Calabria cu un ton sincer.

Dar nu, nu; rmnei i continuai, aa cum v


inspir Domnul. Eu v ofer binecuvntarea mea, dar
nu pot s-mi iau responsabilitatea direct oficial. Voi
sta la fereastr i voi privi. n orice caz fii prudent .

85
Prudena i frica Episcopului de Verona erau mai
mult dect justificate; prea multe Opere Pioase s-au
ridicat cu cele mai bune intenii, dar apoi au falimentat
n mod mizerabil, din lipsa unor baze umane i
spirituale solide. Dar cu don Calabria att de
contrariat n perioada scolastic, i ncercat n toate
modurile n vocaia sa, Episcopul se simea mai
linitit.

i-a dat seama c acel preot umil ac iona inspirat


de Dumnezeu i era extrem de asculttor Autoritii
religioase.

Fraii de la Casa Bunii Copilai

nc de la nceput, don Calabria se gndea s se


foloseasc de persoane cu spirit religios, care au

86
venit din pur iubire fa de Dumnezeu la opera
distins a caritii, i a educrii tinerilor. Vroia
educatori, nu angajai, nu mercenari; iat idealul
su El nsui i-a pregtit unul cte unul Era sever
n selecie Nu tim dac avea n sufletul de fondator
o alt Congregaie religioas, aa scria pr. Luigi
Adami n istoria Casei.

Aceti colaboratori trebuia s fie laici consacra i,


frai ai secolului douzeci.

n Memorialul din 17 septembrie 1933, don


Calabria va clarifica mai bine ideea sa:

De la Sf. tefan am fost trimis, n 1907, ca


Vicar la S. Benedetto al Monte; aceasta a fost o
cale special a Domnului, dup cum mi
spunea printele meu Spiritual, i un semn clar

87
c El vroia Opera, pentru c eram mult mai
liber i puteam face ceea ce Domnul vroia.

i de fapt, San Benedetto a fost primul loca al


operei, unde s-a nceput cu binecuvntarea
Superiorilor, i, pn acum, simeam clar c
Opera va fi format din Frai, dar Frai
speciali, fr diviziuni, instruii i dispui la
orice, nsufleii de un spirit de total abandon n
minile Providenei, cu Programul divin:
Quaerite primum Regnum Dei ecc..

Simeam de asemenea c Domnul vroia


Preoi, dar preoi cu totul special, cu un spirit
apostolic, abandonai n toate Providenei
Divine, punnd n practic: Quod gratis
accepistis, gratis date..

88
Trasnd tipul de Frate i de Preot Slujitor Srac
al Providenei Divine pe care inteniona s-i formeze,
don Calabria avea naintea sa dou modele n carne i
oase: fratele Fancesco Perez, i fratele Gigio Adami.

Dar n mod deosebit, modelul ideal era fratele


Gigio, tnr seminarist, care s-a abandonat complet n
minile sale, lsndu-se modelat dup modelul de
religios, dispus la orice, care dorea doar cutarea
mpriei lui Dumnezeu, indiferent cum, fie ca
Frate, fie ca Preot.

Fratele Gigio, director al Casei Bunii


Copilai

n 1914, fratele Perez avea 53 de ani i tnrul


Gigio abia 23. Don Calabria l-a ales pe tnrul Gigio,
cel umil i asculttor, ca succesor al su la Casa
Bunii Copilai.

89
Pe 20 ianuarie 1914, a scris grupului
colaboratorilor si:

Dragii mei frai, din iubire fa de Dumnezeu,


fii mereu unii n dragoste fratern. Privirea
voastr, studiul vostru s fie n a pune n
practic Sfnta Evanghelie, fii mereu
credincioi programului acestei Case care este
Casa lui Dumnezeu, nu cerei ajutor, nici
protecie uman, suflete, suflete, i vei vedea
rennoite miracolele de la nceputul Bisericii.
Respectai, cutai, suferii pentru suflete, i v
asigur c toate celelalte vi se vor da vou.

Ascultai de cel pe care Providena divin vi l-a


pus nainte. Dumnezeu este stpnul i face
ceea ce vrea, dup moartea mea, Opera lui
Dumnezeu este ncredinat acelui frate srac,
care este fratele Gigio. Oh! Ce noroc, dar vai

90
dac nu corespunzi. Frailor, rugai-v pentru
mine, Paradisul,Paradisul!

Sac. J. Calabria.

Cteva luni mai trziu, pe 25 martie 1914, don


Calabria a reluat aceast decizie direct fratelui Gigio:

i recomand, n numele lui Isus, s corespunzi


harurilor deosebite pe care Domnul i le-a
oferit n mod gratuit. Vezi s trieti mereu
dup spiritul acestei opere, spirit pe care
Domnul i l-a fcut cunoscut nainte ca aceast
Oper s fi fost format. Dac Isus va da vreun
semn c te vrea Preot, din iubire fa de
Dumnezeu vezi s fii preot apostolic. Citete,
91
mediteaz, i conformeaz viaa ta cu Sfnta
Evanghelie i pregtete-te s ptimeti, s
suferi.

S nu prseti niciodat aceast Cas, las-te


condus, i prezint tot ceea ce Domnul te
inspir Printelui Natale, care are un spirit i o
carism special pentru oper.

Gigio, i ncredinez totul, n numele i din


voina lui Isus. S fii umil ca o crp i dispus
la orice, ine minte c aceast Oper este nimic
n comparaie cu ceea ce va fi dac tu i to i
fraii mei dragi vei coopera Succesorul
trebuie s fie mereu un frate secular [este un
cuvnt ntre paranteze ilizibil] al casei i
niciodat un preot, roag-te ca Dumnezeu s-i
lumineze.

Ciao! Roag-te, roag-te, Sac. J. Calabria.

92
Pe 30 decembrie gsim acest bilet care ea pentru
pr. Pedrollo: Dragul meu pr. Luigi Pedrollo V
recomand, ca dumneavoastr, din voina lui Isus,
mpreun cu fratele Gigio s fii sufletul, i Gigio,
trupul acestei mari opere. Unii aadar usque ad
mortem. In C. J. Sac. J. Calabria21.

Trei ani mai trziu, n 1917, don Calabria va


aduga aceast not scrisorii care era adresat, n
1914, fratelui Gigio:

21 Alte dou note vor fi adugate cu date diferite de


don Calabria: Verona 2-5-1923: Revzut i confirmat
n Domnul, in C. J. Sac. J. Calabria. Verona 14-12-
1927: Pr. Luigi Adami, Pr. Pedrollo, Pr. Albano, fr.
Antonio s fie n Domnul bazele, fundamentul marii
Opere n umilin puritate i iubire, Sac. J. Calabria.

93
[Astzi 2 aprilie 1917 fac o mic adugare la
scrisoare mea. Te rog s te rogi pentru sufletul meu
srac. Ai grij s fii mereu ca o crp, unit mereu n
iubire cu Cristos, cu preoii, i, n luarea deciziilor, n
msurile de luat, nainte de toate roag-te mult
mpreun cu pr. Battisti i pr. Luigi (Pedrollo). Adio,
curnd ne vom revedea, spun curnd, pentru c ce
este timpul n comparaie cu venicia?].

Dup cum se vede, fiind n Casa Bunii Copilai


civa preoi, don Calabria s-a gndit s modifice
planul iniial.

Fratele Gigio rmnea mereu directorul Casei, dar


trebuia s fie flancat de civa preoi.

Perioada Marelui Rzboi (1915 - 1918)

94
La Sarajevo, pe 28 iunie 1914, a avut loc
asasinarea lui Francesco Ferdinand, motenitorul la
tron al Imperiului austro-ungar. Un pretext optim
pentru Austria de a cuceri Serbia i s distrug
ambiiile sale nereuite de a mri propria influen
politic peste marea parte a teritoriilor slave. Aceast
crim a aprins sigurana unui conflict care mocnea de
mult timp n snul naiunilor europene.

Au fost implicate marea majoritate a Naiunilor


btrnului continent i Statele Unite ale Americii.

Un an mai trziu, pe 24 mai 1915, i Italia s-a lsat


tras n busculada general fcndu-i iluzii c va fi o
soluionare a conflictului rapid. n schimb, s-a
mpotmolit n tranele alpine timp de trei ani.

n fiecare zi, pe Alpii orientali, se celebra ritualul


macabru al jocului-masacru, de cucerire a unui vrf
arid. Crestele albe i ngheate ori colorate ca
marmura s-au murdrit de sngele tnr.

95
Viaa la Casa Bunii Copilai a devenit dificil,
din cauza lipsurilor, i din cauz c lipseau persoane.

Mergem nainte, frailor, ct se poate. Domnul


va avea grij, i ncuraja don Calabria.

Din punct de vedere uman ar fi fost mai prudent s


nchid Institutul i s-i trimit pe copiii acas; dar lui
don Calabria i se prea crud s pun pe umerii acestor
copii o alt greutate insuportabil. Astfel, cnd
mobilizarea a fost general i au fost nrolai i recruii
care anterior au fost lsai, don Calabria a ncercat n
toate modurile s-i instruiasc pe civa frai pentru a
putea ine deschise porile Institutului.

Pentru fratele Gigio Adami, don Calabria a mers


personal s vorbeasc la Oficialul Medical de la
Spitalul Militar. Acesta, om corect, imparial i loial
atribuiei sale, l-a dat afar foarte dur:

96
Ascult don Calabria, tii ct de mult v stimez
i ct a fi de bucuros s vin n ntmpinarea
dorinelor dumneavoastr. Dar nedreptate nu fac. De
acea v rog s plecai.

Don Calabria a plecat capul, a nghiit amrciunea


umilinei i a refuzului. Dar acel comandant, tiind c
mplinete atribuia sa imparial, n seara acelei zile
s-a simit nelinitit. I-a mrturisit soiei:

Astzi am fcut-o lat. L-am alungat ntr-un mod


cu totul greit pe acel sfnt preot, don Calabria, care
a venit s vorbeasc cu mine despre un colaborator
de-al su, de care are mare nevoie ca s se poate
ngriji de copiii care sunt la Institut.

Familia l-a sftuit s remedieze n mod indirect,


printr-un subaltern de-al su. n ziua urmtoare, la
vizita de control, Comandantul s-a lsat nlocuit de
Locotenentul Colonel Pavia:

97
Va veni n vizit un anume domn Luigi Adami, de
la Casa Bunii Copilai a lui don Calabria. Vedei
dac e cazul s mulumim acel om sfnt.

Locotenentul Colonel, de religie ebraic, a neles


i a fost bucuros s vin n ntmpinarea lui don
Calabria, care de asemenea l tia i l stima. Circa
treizeci de ani mai trziu, don Calabria a ntors favorul
primind i avnd grij de fiica acelui colonel,
profesoara Mafalda Pavia22, care ascuns sub numele
22 PAVIA, profesoara Mafalda (Milano 10 decembrie 1902
-28mai 1985). Mafalda s-a liceniat n medicin i s-a
specializat n puericultur. Cfr.: Shalm Beatrice, Lettere
di una medichessa ebrea a un Santo, (a cura di Luigi
Piovan e Maria Palma Pelloso), Ed. AVE, 2000.Tatl su
Caliman Clemente Pavia, medic, a lucrat n spitalul
militar din Verona. Cu acest colonel medic don Calabria
a meninut mereu bune rapoarte pn la moartea sa.
Era omul drept din Sfnta Scriptur, i va spune don
Calabria profesoarei Mafalda Pavia, cnd ea s-a
prezentat ca s caute adpost n timpul persecuiei rasiale
naziste.
Noi ne amintim cu stupoare discursul pe care profesoara
Mafalda l-a adresat Papei Paul al VI-lea pentru

98
de sora Beatrice, a fost ferit de persecuia rasial a
guvernului fascist.

M-ai costat ceva! spunea don Calabria Fratelui


Gigio vai s nu corespunzi.

beatificarea lui don Giovanni Calabria:


Este o mare onoare s unesc umila mea voce cu
numeroasele voci care se nal astzi spre Sfinia
Voastr, cu scopul de a deschide Cauza de beatificare i
canonizare a Slujitorului lui Dumnezeu, don Giovanni
Calabria.
Vocea mea, este vocea unui medic evreu care, n clipele
tragice ale persecuiei rasiale, am fost primit ca de un
tat de venerabilul don Giovanni Calabria (care era deja
prieten cu tat meu) n Casa Bunii Copilai fondat de el.
Am trit acolo n haine clugreti i sub numele de Sora
Beatrice, cu obiectivitatea care mi este proprie i care,
cu timpul m fcea s fiu eu o sor separat, am putut
observa zi de zi darurile sublime cu care era nzestrat
acest preot.Cfr. Shalm Beatrice, Lettere di una
medichessa ebrea a un Santo, a cura di Luigi Piovan e
Maria Palma Pelloso, Ed. AVE, 2000.

99
n cei trei ani de rzboi, dificultatea pentru a stura
sutele de persoane care triau n Cas a fost enorm.
De multe ori, lipsea chiar i pine i mmliga. Cu
cte ardoare se rugau copiii, recitnd Coronia
Providenei:

Preasfnt providen a lui Dumnezeu, ai mil de


noi i ajut-ne!.

O lung litanie care ncepea solemn cu un ton de


implorare i continua transformndu-se ntr-un strigt
de ajutor. Solistul ncepea cu invocaia: Preasfnt
providen a lui Dumnezeui un cor de sute de copii
flmnzi spuneau: Ai mil de noi i ajut-ne!.

i Providena sosea. Cteodat ne fcea s


suspinm pn n ultimul moment, asumndu-i
caracteristicile unui miracol.

Chiar dac era puin, mncare nu lipsea niciodat.

100
Fratele Gigio i amintete acele timpuri dificile,
trite n ndoiala de a nchide Institutul i de a trimite
toi copiii acas.

Da, dar la care cas? Pentru muli dintre ei casa era


strada.

Scria pr. Adami:

S-a spus c trebuia s nchidem Casa, sau


mcar s suspendm activitatea. Cum s faci
fa dificultilor materiale de acest fel? Cum
puteai s prevezi multele guri? Cum s
continui fr nite mijloace sigure, n timp ce
mrfurile de orice fel erau vndute pe piaa
neagr, i era foarte dificil s le gseti?

101
Mai mult dect att: cum s explici opera de
educaie, de instruire profesional, dac lipsesc
persoanele capabile? n ciuda a toate acestea,
don Giovanni mrturisi: Providena a nceput;
Providena va continua. Poate c Domnul, cnd
a nceput Opera, nu a prevzut i rzboiul?

nainte aadar, cu ncredere deplin n


Providen.

Acesta era cuvntul de ordine al lui don


Calabria.

Desigur, nu-i fcea iluzii asupra tendinelor


evenimentelor; vedea zi de zi scznd
posibilitatea de a continua cu ritmul obinuit la
coal i la lucru; dar nu a spus niciodat s
reduc numrul de tineri, s nchid un atelier
sau altul. Tria de pe o zi pe alta; urma
Providena.

102
Toate aceste evenimente conducea Italia la o
mobilizare aproape general; deci, cte unul
cte doi, pe rnd, unii frai trebuiau s plece;
cei rmai preluau i atribuiile celor plecai.
Au suferit i profesorii de art; pentru tmplar
se putea continua n vreun fel; fierarii ns,
dup ce au terminat micile lucrri trebuiau s
nchid.

Singurul atelier care a rmas eficient pe deplin


i care i-a mrit chiar activitatea a fost coala
Tipografic. Era abia inaugurat cu noua
main n noile sli.

Fratele Gigio nu spunea, dar posturile de profesor,


de maestru n arta tipografiei, de asistent care au fost
eliberate, au fost suplinite de el lucrnd zi i noapte.

103
De la haosul de la Caporetto la triumful de la
Vittorio Veneto

Rzboiul care ne trgea de ceva timp ntr-un


continuu schimb de focuri, a avut un colaps n rndul
armatei italiene: haosul de la Caporettto. Un nume
care a rmas imprimat n memoria poporului italian ca
un dezastru enorm i inexplicabil.

Pentru a mpiedica avansarea impetuoas a armatei


austro-ungare, Italia s-a mobilizat, nrolnd chiar i
adolesceni. i a oprit sumbru linia de la Piave.

La Roma, Papa Benedict al XV-lea invoca pacea i


striga fr s fie ascultat: Inutile strage! (Sacrificii
inutile!).

104
Dup trei ani de masacre, cu adevrat inutile,
Imperiul austro-ungar s-a dezbinat: pe 4 noiembrie
1918, la Vittorio Veneto, Austria a capitulat i a
semnat armistiiul cu Italia. i a fost pace. Dar nu a
izbucnit bucuria.

Fiecare naiune, fiecare ora, orice sat pierdut, i


numra morii i a ridicat n fiecare pia un
monument pentru tinerii si czui n lupt, a cror
rmie pmnteti fuseser aruncare i ngropate n
grab, n gropi comune n muni. i popoarele se
gseau cu o mulime de vduve i cu o generaie de
copii orfani de tat.

n ziua armistiiului, don Calabria a proclamat o


mulumire solemn.

105
Veteranii se ntorceau s-i mbrieze pe cei dragi
ai lor, sub privirile triste ale celor care n schimb, nu
i-a mai vzut propriul fiu sau propriul so.

i Fraii religioi s-au ntors acas. Unii dintre ei


au preferat s aleag o cale diferit i unul a murit n
lupt. Ceilali i-au reluat locul lor de munc, viaa n
Institut i-au reluat lent cursul su normal.

Studeni aspirani la preoie

nc din 1910, don Calabria a alctuit, la San Zeno


in Monte, un mic grup de elevi care aspirau la
preoie23.

23 Din acel mic grup fceau parte: Luigi Adami,


Angelo Faccioli, Ernesto Lucchese; Alessandro
Noventa, Soave Giovanni.

106
Primul tnr care dorea s devin preot era fratele
Gigio Adami. Apoi, s-au mai prezentat i ali aspirani
seminariti. Grupul, ncet, ncet s-a mrit. Era necesar
un spaiu doar pentru ei n interiorul Casei de la San
Zeno In Monte, i s fie stabilit un program diferit,
compatibil cu studiile clasice.

Lor le-a fost ncredinat serviciul liturgic i


curenia n biseric. n timpul vacanelor, aceti
studeni nu se ruinau s se transforme n muncitori,
grdinari etc.

Numrul acestor studeni a fost mereu insuficient.


Ei frecventau coala la Seminar, i erau formai din
punct de vedere spiritual n Cas: meditaii zilnice,
lectur spiritual, dou examene de contiin pe zi,
vizite la Preasfntul Sacrament. n fiecare sptmn
conferine spirituale, i spovada sacramental. Grija
acestor tineri a fost ncredinat fratelui Gigio.

107
Viaa lor era dur i programul foarte ncrcat. Dar
nu lipseau bucuria i solidaritatea. Anii cei mai triti i
mai dificili au fost cei din perioada belic dintre 1915-
1918. Marele Rzboi a adus restricii alimentare
ntregii populaii italiene. i n Institut au nceput s se
mai rreasc pinea i mmliga.

Pentru a fi i mai crud situaia, au fost i


anotimpuri de iarn foarte reci. Lipsa cldurii amorea
membrele i mintea. Apa n bazine i cerneala n
climri deveneau mici blocuri de ghea. Ora de
studiu de dimineaa se transforma ntr-un concert
sunete nearmonizate: frecatul minilor, suflatul
continuu n palme, bti din picioare ce tremurau pe
podea.

Ca o diversitate obinuit era n program alarma


aerian. Btile asurzitoare ale clopotelor din turnul
Lamberti (Rengo) i lovitura de tun erau semnul
iminentei incursiuni aeriene. Bieii se ridicau cu toii
108
n picioare i porneau ntr-o fug spre o grot. Cu toii
rmneau nghesuii ntr-un col linitii, ntr-o
ateptare tremurnd, urmrind cu urechile apropierea
vuietului motoarelor avioanelor inamice. Terminat

109
incursiunea, copiii i asistenii ieeau din refugiu i
ncet i reluau locul i propria munc24.

Pentru aceti elevi gimnaziali i liceeni nu era nici


o dificultate din partea Episcopului de Verona s-i
24 Pe 17 februarie 1920 grupul de studeni a plecat de la
San Seno in Monte i s-au stabilit la Casa de lng San
Benedetto, care a rmas liber dup plecarea Surorilor
care s-au transferat n Est.Au rmas la San Benedetto
circa 10 ani. Apoi, n ajunul Crciunului din 1930, s-au
mutat definitiv la Casa Nazareth: o vil cocoat pe
crestele colinei de dinainte, la vest de San Zeno in Monte
lng Castelul lui Teodor. Un loc, cel puin aerisit, plin de
istorie. Pentru mult timp a fost reedina de var a
episcopului de Verona i, nainte de aceasta, sediul unei
comuniti de Teatini. O persoan bogat s-a oferit n mod
spontan, s suporte cheltuielile necesare pentru
achiziionarea construciei. Dar n momentul stipulrii
contractului, oferta a fost retras. A fost un moment de
pierdere, dar n mod providenial, ajutorul a venit pe alte
ci, de la un alt binefctor, care a voit s rmn anonim.
Institutul Apostolic nc exist, chiar dac redimensionat
ca i numr i adecvat la noile exigene de formare
cultural i spiritual a tinerilor.

110
primeasc la coala seminarului i s-i lase libere s
rmn n Institut.

Problema a aprut cnd doi dintre ei (Adami i


Feccioli), au vrut s frecventeze cursul de teologie.
Din voina lui don Calabria, studenii sunt liberi s aleag
drumul lor pn ncep teologia. Se pot ncadra n propriile
dieceze, sau se pot ndrepta spre alte institute religioase,
se pot ntoarce n familie pentru a face o profesie sau pot
rmne n Congregaie ca religioi Slujitori Sraci ai
Divinei providene. La ntlnirile fotilor elevi este
frumos s vezi adunndu-se specialiti, preoi diecezani,
religioi de la diferite Institute i preoi consacrai Operei
lui don Calabria. Important pentru don Calabria era ca
fiecare s caute voina lui Dumnezeu i s triasc
profesia sa sau misiunea sa preoeasc dup stilul
evanghelic pe care l-a dobndit n anii de formare n Cas.
ntreaga lumea este a lui Dumnezeu, le repeta celor care
se artau minunai de aceast mare deschidere i deplin
libertate pe care o lsa studenilor si seminariti. i vrea
ca n Constituii s fie fixate aceste norme: S ofere o
cretere i s cultive vocaii sacerdotale i religioase,
privind cu minte i inima deschis la necesitile Bisericii
universale, primind n mod gratuit, conform spiritului

111
Mons. Bacilieri a abolit practica externatului pentru
clericii care doreau s frecventeze teologia.

Don Calabria ns, vroia ca clericii si s triasc


n comunitate i nu n seminar, pentru ca, mpreun cu

nostru, tineri i aduli care se simt chemai la viaa


preoeasc sau religioas, implementndu-le lor o formare
spiritual solid, impregnat cu spiritul Operei. Astfel de
aspirani vor fi liberi s mbrieze viaa religioas n
institutul nostru sau n oricare altul, sau ca preoi
diecezani (Costituyioni e Direttorio 1992, cit., p. 56).
Pentru cei care se hotrau s rmn n Institut li se cerea
generozitate, disponibilitate, gratuitate. Deseori citesc
cuvintele pe care le-am scris n jurnalul meu cu treizeci de
ani n urm, cu privire la viitori preoi ai Congregaiei;
aadar eram singur i simeam toat mreia preoiei.
Don Calabria a fost un mare susintor al libertii
evanghelice, a universalitii, al catolicitii. Avea n
minte doar mpria lui Dumnezeu, sufletele i doar
sufletele. Tot restul era instrument secundar. Era bucuros
s tie unii au ales o alt Congregaie religioas sau
dieceza ca i apartenen.

112
tiina trebuiau s-i nsueasc spiritul pur i
autentical Congregaiei. i pentru c Institutul su
nc nu era recunoscut de autoritatea ecleziastic,
aceast dorin a sa nu putea fi mplinit.

Mons. Bacilieri, dei l stima i l ndrgea pe don


Calabria, cu privire la acest punct, s-a artat de
neclintit. i don Calabria, cu o sfnt ncpnare, a
preferat ca timpul s treac n favoarea lui, dect s
cedeze.

n Jurnalul din noiembrie 1911, a scris:

Barca fr vsle nu merge nainte, pentru ca


aceast Oper s poat merge nainte are nevoie de
vsle i acestea sunt preoii, crescui i formai de
Casa cu spiritul Congregaiei. Un preot sfnt, dar
care nu are spiritul Congregaiei, ar fi distrugerea
Operei nsi.

113
Don Calabria a cerut ajutor i monseniorului
Camillo Antonini. Dar nu a fost nimic de fcut.

Mons. Antonini m-a trimis s spun c episcopul


a rspuns c aceasta este mpotriva Sfntului
Scaun25.

Preoii Congregaiei trebuie s fie plini de


spiritul special al Congregaiei, aa cred c vrea
Isus, concluse don Calabria, dup noua negare a
cardinalului Bacilieri.

Vznd zadarnicele ncercri cu episcopul de


Verona, pentru a nltura orice scrupule, don Calabria
le-a propus la doi tineri, Gigio Adami i Angelo
Faccioli s se nregistreze n dieceza de Verona, pentru

25 G. CALABRIA, Diario, 26/11/1911.

114
a putea frecventa teologia. Dar cei doi au spus c vor
s rmn n Cas i erau dispui s atepte.

Cte un profesor de la seminar a ncercat s l


conving pe don Calabria s-i trimit n seminar, dar
eu trebuie s fac voina celui care conduce sufletul
meu. Preoii Congregaiei trebuie s aib o direcie
diferit de cea care se ofer la Seminar26, rspundea
don Calabria.

i printele Federico Vianello (1872 - 1936),


Superiorul General al Preoilor Misionari ai
Preasfintei Inimi (Comboniani), l-a ncurajat s
continue s insiste, spunnd c este voina lui
Dumnezeu ca s fie preoi formai cu acest spirit27.

26 Ibidem 2/12/1911

27 Ibidem.

115
i don Calabria convins de majoritatea, a
concluzionat:

Fratele Gigio i fratele Angelo vor fi primii preoi


ai Congregaiei preoi poate pe la 50 de ani, dar cu
spiritul Congregaiei.

ncercri de a gsi ci noi pentru clerici

Pentru a ajunge la scopul de a forma Preoi


Apostolici, n slujba diecezei i preoi pentru Cas,
don Calabria a ncercat alte ci, i a vorbit cu diferi i
episcopi.

116
Cardinalul La Fontaine28, patriarhul Veneiei
cunoscnd proiectul lui don Calabria, i-a oferit un
spaiu n dieceza sa.

Don Calabria a apreciat gestul Patriarhului, dar nu


putea accepta din cauza inaccesibilitii la acel loc
situat pe o insul, la care se putea ajunge doar cu o
barc.

Atunci, pe 8 ianuarie 1920, l-a nsrcinat pe pr.


Pedrollo s prezinte o adres episcopului de Vicenza:

28 LA FONTANE , card. Pietro, (Viterbo 29 noiembrie


1860 Paderno del Grappa 9 iulie 1935). Cardinal i
Patriarh al veneziei (5.03.1915). episcop cardinal
7.12.1916. a fost un prieten bun cu don Calabria.
Deseori Cardinalul i cerea sfatul lui don Calabria cu
privire la Instituiile ce luau natere. Spunea: Eu m
ncred n sfatul sfinilor. Mergei i cerei-i sfatul lui
don Calabria!,

117
Dumneavoastr tii i cunoatei planul divin
de a forma Preoi Apostolici i Preoi pentru
Cas, indispensabili pentru continuarea Operei
lui Dumnezeu. Cunoatei firul pe care ni l-a
trimis Providena divin prin intermediul
acestui Sfnt Episcop care este Patriarhul
Veneiei, cunoatei tratativele noastre i
bunvoina i disponibilitatea din partea
Patriarhului, unde observm ct de bun este
acel om sfnt, dar nu pot s accept propunerea.
Dificultile insulei, a celor 97 de grdini, etc.,
mi se par puse de Providene pentru a-i
mulumi Patriarhului i n schimb mi voi
ndrepta gndul spre Vicenza, care pare mai
potrivit pentru tot; cu att mai mult c acesta a
fost primul meu gnd. Ascult dragul meu pr.
Luigi, mergi la Excelena sa, prezint-i
gndurile mele, spune-i despre tratativele cu
Patriarhul, spune-i de dificultile mele i cu
umilin ntreab-l dac vrea ca s nceap la
Vicenza acest proiect

118
Dar Episcopul de la Vicenza, nainte de a accepta a
spus c va cere prerea Romei.

O comunitate mic de clerici sub Patronajul


lui Vittorio da Feltre

119
nchiderea porilor seminarului din Vicenza nu l-au
descurajat pe don Calabria n a vrea s formeze direct
aa numiii Preoi apostolici:

Este necesar s ne cufundm viaa, ntreaga via


n aceast Oper, i aceasta const n preoi plin de
spiritul evanghelic n adevratul sens al cuvntului.
Aceti minitri ai Domnului vor mplini voina sfnt
a lui Dumnezeu prin a face s triasc aceast
Oper, n a o apra i, n acelai timp, fiind lumin i
sare n lume prin intermediul apostolatului gratuit, n
mna episcopilor, dup nevoile sufletelor desigur
c, omenete vorbind, ar fi trebuit s nceap de la
Verona aceast oper preoeasc, ns, eu cred c
pentru hirotonirea fratelui Gigio, nu exist alt cale
dect s fie hirotonit n alt parte.

120
n toamna lui 1919, episcopul de Feltre, i Belluno,
monseniorul Giosu Cattarossi29, a predicat la
exerciiile spirituale de la San Zeno in Monte.

Don Calabria a profitat de ocazie pentru a-i


prezenta Episcopului dorina de a institui Institute
regionale pentru a forma preoi apostolici pentru
Biseric i a menionat de fratele Gigio care a tepta de
mult timp s fie hirotonit preot.

Mons. Cattarossi, care l stima mult pe don


Calabria, a promis c va veni n ntmpinarea acestei
dorine.

Rectorul Seminarului din Feltre, mons. Luigi


Sacchi, pe 1 ianuarie 1920 a trimis o scrisoare lui don

29 CATTAROSSI, mons. Giosu (Cortale di Rojale


(UD) 1863 Belluno 1944). n 1911 a fost numit
episcop de Albenga. Nel 1913, a fost transferat la
sediul episcopilor de Feltre i Belluno.

121
Calabria spunndu-i c Episcopul i-a ncredinat
proiectul unui Institut apostolic ecleziastic, n
avantajul ntregii zone Veneto. Completnd ideea lui
V. P. i a Episcopului a propus s ofere
dumneavoastr Sanctuarul S. Vittore, cu conventul
alturat situate pe un deal la trei km de Feltre.

n acest Sanctuar se puteau aeza studenii


Institutului Apostolic.

i concluziona mons. Sacchi: Lund n


considerare toate acestea, mi se pare c Divina
Providen ne arat foarte clar dispoziia sa ca Opera
Sfiniei voastre, care este planul lui Isus, s se
instaleze n Dieceza de Feltre, cu sprijinul
Episcopului Cattarossi i a sracului Vicar General
pr. Luigi Sacchi, care este fiul vostru spiritual i
nevrednicul, dar doritor de a fi discipolul vostru i
membru al Congregaiei dumneavoastr i mereu
pregtit la semnul vostru. Gndete-te, roag-te i
decide-te i dac observi c ar fi voina lui Isus, vino
n persoan n acest loc, oaspete mult dorit al
Seminarului.
122
Mons. Luigi Sacchi era considerat ca membru
extern al Congregaiei, chiar doritor de a face parte ca
religios.

Dar i aceast propunere destul de ispititoare, nu


putea fi momentan ascultat i realizat pentru c don
Calabria nc nu dispunea de persoana potrivit pentru
a o conduce.

Pe 7 septembrie 1920, mons. Sacchi a ajuns la San


Zeno in Monte pentru a insista la realizarea
proiectului Preoilor Apostolici n dieceza de Feltre.

Don Calabria a notat vizita mons. Sacchi n


Jurnalul su:

Astzi, pentru Mons. Sacchi Luigi, Vicarul


general de la Feltre, a fost o zi mare. Domnul cu
haruri cu totul speciale i deosebite l-a chemat s
fac parte din aceast Oper. Ferice de el. Sperm s

123
corespund i c n curnd s intre definitiv, s fac
parte.

n sfrit, nvins de insistenele vicarului general


din Feltre, don Calabria a accepta invitaia mons.-lui
Cattarossi.

Astfel, pe 3 mai 1921, nsoit de mons, Sacchi, au


pornit spre Feltre Luigi Adami i Stanislao Pellizzer.
Cei doi clerici au fost primii la Seminar. Dincolo de
studierea materiei cursului de teologie, aveau obliga ie
de stea la poarta seminarului.

Dup cteva sptmni, Stanislao Pellizzer a


trebuit s prseasc Feltre pentru c a fost chemat s
urmeze serviciul militar. Ali tineri l-au nlocuit.

Don Calabria cu o atenie patern urmrea


creterea acestei creaturi, care a nceput ntr-o form
att de umil i cu puin personal.

124
Cu ochii credinei, privea departe, i visa s vad
aceast smn cum crete i cum se dezvolt ntr-o
plant mare n folosul Bisericii.

I-a scris printelui Luigi Adami pe 24 mai 1921:

Dragul meu fr. Gigio Adami

S-l binecuvntm n toate i mereu cile pline


de iubire ale bunului Dumnezeu i s ne unim
cu mare credin i generozitate la voina sa
divin

Ct privete venirea la Feltre, eu cred oportun


s nu vii pn lucrurile nu sunt puse la punct,
adic pn cnd tu nu primeti Haina i Sfnta
Hirotonire (dac Dumnezeu vrea) dragul
meu fr. Gigio, ferice de tine c Domnul te-a
125
chemat s faci parte din aceast mare Oper
nc din primii ani; n Cer, n Cer vei nelege
harul. S fii dispus la orice.

Fii bucuros, i spune-mi tot, chiar tot

Atept cu nerbdare toate noutile, i repet


s-mi spui totul i s fii un mare sfnt. Este
nevoie de sfini. Cu toii te salut, eu n mod
special te salut i din inim te binecuvntez. Al
tu n C. J. Sac. J. Calabria.

n ciuda dificultilor cltoriei, don Calabria s-a


hotrt s mearg la Feltre. S-a oprit cteva zile cu
dragul su prim nscut al Operei.

ntors la Verona, i-a scris fratelui Gigio:

126
Vizita pe care am fcut-o la Feltre, dragul meu
frate Gigio, a lsat n mine o dulce amintire.
M-am bucurat mult vzndu-te, i mai ales c
te-am vzut att de linitit i bine. Isus s fie
mereu cu tine, ca tu s poi mplini n toate
voina sa divin. Pregtete-te bine pentru
apostolat. Tu, dragul meu fr. Gigio, primul
nscut al acestei mari Opere a lui Dumnezeu,
fii bun i ateapt, abandonndu-te n braele
iubitoare ale Providenei, mplinind planurile
divine

S fii bun. Roag-te pentru mine.

Te binecuvntez, al tu n C. J. Sac. J.
Calabria.

127
Fratele Luigi Adami, pe 3 iunie 1921 a primit haina
preoeasc i tunsura.

Inima lui don Calabria ardea de dorina de a-l


mbria pe acest fiul spiritual ales, de acum aproape
de preoie.

Comisia de la Vittorno da Feltre a nceput s


aib mereu noi atribuii de la aceti clerici. Fratele
Gigio i-a mrturisit lui don Calabria:

Este vorba nu doar de recreaie i catehismul


srbtorii, dar despre coal dup coal n toat
regula; aadar, copiii vin multe ore n timpul zilelor
Pe de alt parte Comisia propunea nscriere pentru a
avea contribuii lunare. Eu i-am fcut s neleag c
nu este pentru noi acest lucru. Am fcut bine?30.

i i cerea lui don Calabria:


30 FRATELE GIGIO, a don Calabria, 22 iunie 1921.

128
Cum vor putea teologii s atepte s studieze?
Trebuie propus doar catehismul pentru acum, sau
mcar cteva ore, i care s fie dup coal? Scopul
este, mi-au spus, s-i scoat de la coala dup coal
masonic i chiar din familiile unde nu prea nva de
bine. Vedei dumneavoastr i scriei-mi. Scuze de
deranj i ai mil.

Cnd voi ti despre altceva, voi scrie imediat,


nainte de a face pai greii cum tiu eu s fac. V
srut Sfnta mn cerndu-v binecuvntarea, m
semnez V. P. nedemnul fiu fr. Gigio Adami31.

i conclude cu afeciune filial:

Preacucernice Printe, prea scurt a fost timpul de


har n care am fost unii. Cnd dumneavoastr ai
plecat, mi-am stpnit lacrimile; sunt linitit ns i
sper c ne vom revedea curnd la Verona.

31 Ibidem.

129
Clericii de la Feltre nu reueau s combine teologia
cu coala dup coal i asistena la oratoriu
conventului.

Don Calabria, pentru a-i elibera de aceast


responsabilitate, a ncercat s cear ajutor fra ilor
carmelitani Desculi din Verona, rugndu-i s accepte
s slujeasc la sanctuarul din San Vittore, dar
Prinii din Definitoriu carmelitanilor au decis s
nu Tu drag pr. Luigi ai grij de tine i s devii
sfnt

Scrie-mi liber dac ai nevoie de ceva Drag pr.


Luigi, unii mereu n Domnul s mergem nainte cu
gndul i privirea spre Paradis, Patria noastr, unde
ntr-o zi sperm c i vom gsi pe toi c-l laud i
binecuvnteaz pe Dumnezeu pentru toat venicia.

Ciao. Cu toii te salut, eu n mod special i te


binecuvntez.

130
n C. J. Sac. J. Calabria.

Amintete-i ns, s ne amintim toi, c planurile


lui Dumnezeu sunt fcute de el, nu de oameni32.

n sfrit preot Tu trebuie s fii baza unui nou


edificiu

32 D. CALABRIA, a don Luigi Adami, 8 august 1921.

131
Don Calabria, depind ruinea de a porni n
cltorie, vrea s fie prezent la hirotonirea ca preot a
fratelui Gigio:

Dragul meu prieten pr. Luigi Adami

Deo gratias, Deo gratias! Vezi, dragul meu pr.


Luigi cum Domnul a fost i este foarte bun cu
tine. Ce har, ce beneficii i-a fcut, mai ales n
decursul acestor 14 ani i acum, acest buchet
de haruri este ncoronat cu sfnta hirotonire ca
preot. M rog pentru iubirea lui Dumnezeu s
corespunzi i nc odat i spun s cooperezi
cu multele haruri i s devii un preot apostolic
sfnt al Casei Bunii Copilai. Tu trebuie s fii
baza unui nou edificiu. Nu i ascund c, pentru
a fi astfel, e nevoie s te pregteti s suferi;
dar ferice de suferina care i va procura
puin glorie. n aceste zile vom face rugciuni
speciale cu toii; i, dac i va plcea lui
132
Dumnezeu, la rugciunea de pe 23 , voi veni cu
pr. Luigi Pedrollo i pr. Natale Prima Sfnt
Liturghie cntat n Cas (la San Zeno) este
fixat pentru 8 septembrie Dup 8
septembrie, n ascuns, conform programului
nostru, vom mprtia semine la Feltre pentru
care m rog i sufr Ciao. Cere milostivirea
lui Dumnezeu pentru sufletul meu.

Cu toii i ureaz numai bine. Te binecuvntez.


n C. J. Sac. J. Calabria Nunc dimittis33.

Pe 24 august 1921, fratele Gigio Adami a fost


sfinit preot.

33 G. CALABRIA, a don Adami, 18 august 1921.

133
n acea zi a hirotonirii, episcopul Cattarossi a
semnat o declaraie oficial de autorizare a nfiin rii,
n dieceza sa, a Studentatului Teologic a Bunilor
Copilai:

Preacucernic Printe, aprob i binecuvntez


din toat inima sfntul proiect de a fonda un
Colegiu de Preoi Apostolici i v sunt profund
recunosctor c ai ales aceast Diecez a
mea.

M bucur c n curnd va fi un fapt mplinit i


c aceast Cas s primeasc Preoi mbrcai
cu spiritul cu adevrat apostolic pentru
mrirea gloriei lui Dumnezeu i binele
sufletelor. Cu acest scop l primesc cu
bunvoin pe pr. Luigi Adami ca Director al
Casei, ncreztor c va corespunde pe deplin
ateptrilor noastre Mons. Giosu
Cattarossi, episcop.
134
Studentat preoesc la Feltre

Pr. Luigi Adami a rmas circa o lun la San Zeno


in Monte, dezvoltnd cu simplitate ceea ce mereu a
fcut, alternnd cu munca pastoral i munca
manual. Apoi s-a ntors la Feltre, ca responsabil al
studentatului preoesc.

nceputurile acestui studentat, care trebuia s


devin cuibul preoilor apostolici, ne sunt povestite
cu simplitate de Luigi Adami:

135
Cine era la gara din Vicenza n ziua de 21
septembrie 1921, pe la ora 10:30, a vzut
cobornd de pe Muntele Berico un singur grup
de patru indivizi, un preot i trei tineri Cine
erau? Preotul este cel care scrie, apoi Augusto
Cogo adjunctul i casierul grupului, Faccioli
G. i Trotti Angelo buctarul grupului
ateptau trenul care urma s-i duc la Feltre ca
s nceap studentatul teologic. Am plecat la
11:30 i am ajuns spre sear, primii fiind de
Ceriani Giulio i gzduii cteva zile n
Seminar Unde, pe 24 septembrie 1921, n
srbtoarea Sfintei Fecioare Maria de la
Mercede a luat n posesie o cas i bisericu a
de lng

Don Calabria a scris n Jurnal pe 24 septembrie


1921:
136
Dragul meu pr. Adami, astzi, mpreun cu doi
tineri studeni aspirani la Congregaie, Cogo i
Faccioli, a pornit spre Feltre pentru a mplini voin a
divin, punnd bazele la ceea ce de mult vrea Isus
pentru aceast Congregaie: Preoi Apostolici.

Studenii la teologie erau doar doi: Augusto Cogo


i Giuseppe Faccioli, care au avut ca maestru n
disciplina teologiei pe pr. Antonio Slongo, laureat n
teologie i Rector al unei biserici din apropiere.

Naterea i dezvoltarea acestui Institut Apostolic


erau foarte dragi lui don Calabria. n fiecare
sptmn trimitea o scrisoare studenilor si de la
Feltre. Vroia s tie orice: despre sntatea lor, despre
rapoartele cu populaia, despre studiile lor.

Pe 27 septembrie 1921 i-a scris printelui Adami,


responsabilul comunitii:

137
Dragul meu pr. Luigi Adam. Dei sunt la
exerciii spirituale le voi termina mine voi
rspunde repede la scrisoarea ta, care m
liniti auzind c stai bine cu sntatea i ca i
fraii ceilali, de altfel i de asemenea i ei au
ncredere n Domnul.

Eu v port n inim ca pe o parte aleas a


acestei Opere a lui Dumnezeu i ferice de voi
dac vei ti s colaborai cu harul divin.

Ferice de Feltre dac va ti s stimeze marele


dar de la Dumnezeu.

Dragul meu pr. Luigi, Domnul mereu i-a


ndreptat privirea spre tine i te-a ales n mod
special. nsi ridicarea ta la treapta preoiei
este un exemplu de ct de mult te-a iubit i te
iubete Dumnezeu, iar tu din iubire fa de
Dumnezeu, corespunde planurilor sale Fii
bucuros, vor veni ncercri, dac mpreun cu
harul lui Dumnezeu vei rezista, i va folosi la
138
mplinirea marilor proiecte a lui Dumnezeu i
vei dobndi un loc n Paradis. Da, dragul meu
p.er Adami, Paradisul, Dumnezeu, s fie mereu
n gndurile noastre.

Cum te descurci cu frigul? Mereu m gndesc


la frig, dar voi avei mereu cldura iubirii lui
Dumnezeu, i astfel vei nfrunta frigul.

Ciao, Dumnezeu s te binecuvnteze, s


binecuvnteze casa din Feltre. i recomand s
stai la dos. Roag-te pentru sufletul meu. n C.
J. Sac. J. Calabria.

Dou zile mai trziu, pe 29 septembrie, don


Calabria le-a trimis o alt scrisoare pentru a le aminti
cteva reguli: fr publicitate n ziare i ac iona i cu
pruden i fr grab cnd i primii pe copiii
aspirani la preoie:
139
Drag pr. Luigi Adami,

Vezi tu n Domnul cum ncepi lucrurile, dar eu


spun s mergem ncet, cci operele nu le facem
noi, dar Dumnezeu; ceea ce ii recomand cu
total libertate i independena s nu te
grbeti cu copiii: puini i buni, i acetia i
vor forma pe muli i pe cei sfini.

S fie total interzis s se vorbeasc despre


nceputurile Operei n ziare.

Domnul nu are nevoie de aa ceva.

nainte n Domnul cu exemplul lui Isus

140
Pregtete-mi camera. Salut-i pe toi, spune-le
ca toi s se fac sfini i s se roage cernd
marea milostivire a lui Dumnezeu, ca s ne
binecuvnteze pe toi, v spune in C. J. Sac. J.
Calabria.

Mi-e tare fric de frig

i iat o alt scrisoare simpatic i plin de


afeciune, unde don Calabria i manifest ntreaga sa
grij patern pentru fiecare persoan.

Dragii mei frai, de la Feltre, harul Domnului


s fie mereu cu voi. Oh, cum ai fost ale i de
Isus,voi nu trebuie s fii invidioi pe Apostoli
i pe primii cretini, pentru c Isus v-a
mbrcat cu haruri i cu milostivire, iar de
acest lucru sunt sigur; pentru iubirea lui
Dumnezeu vedei, cu ajutorul divin, s
141
corespundei, fericii fiind n timp i n venicie.
Desigur c diavolul nu va sta linitit i v va
ncerca pe orice cale; dar voi, puternici fiind,
ascultai de pr. Luigi (Adami), narmai-v cu
armele rugciunii, meditaiei i sacramentelor,
i vei fi nfricotori pentru diavol. Cogo, a
vrea s te vd. Faccioli, vreau s te vd mare i
plin de iubirea lui Dumnezeu, mpreun cu
Ceriani i cu ntreprinztorul Trotti. Fii
bucuroi n Domnul, chiar dac va fi frig,
rugai-v mult pentru mine. Pe 1 noiembrie am
rennoit promisiunea de la Sfntul Botez, i n
timp ce v scriu, am abia 12 zile; ct de mic
sunt, fie ca Isus s-mi ofere perseveren.
Domnul s fie cu voi ca toi s ne putem ntlni
n Paradis. n C. J. Sac. J. Calabria34.

n aceeai zi a trimis o scrisoare printelui Adami:

34 G. CALABRIA, a don Adami, 12 noiembrie 1921.

142
Dragul meu pr. Luigi Adami,

Te port mereu n gnd i n inim mpreun cu


fraii i cu Patronul tu Dragul meu pr.
Luigi, te rog mult s apreciezi i mai mult
marele har pe care Isus i l-a oferit,
alegndu-te ca Ministrul al su, oferindu-i
haruri i ajutor deosebit, i ai grij se te faci
sfnt, pentru ca mai apoi s-i sfineti pe muli,
muli alii, pentru a mplini planul Domnului n
mijlocul celor sraci i nevoiai.

Cum i merge cu Patronul? Te rog s fii atent


s nu intre lupii. Cci sunt buni i i vor forma
muli i sfini. F binele, dar mereu cu
independen, i fraii ce fac? Sper din iubire
fa de Dumnezeu c fac bine, i corespund; au
fost alei dintre mii i mii

143
i biserica cum merge? Vin suflete? Este frig?
Ct mi-e de fric, dar sper ca lui Dumnezeu
s-i plac s nfrunt frigul i s vin s te vd
ct de curnd.

Spune-i Monseniorului Episcop c l port n


inim i, cine tie poate c va face parte din
aceast Oper a lui Dumnezeu; spune-i s
cear milostivirea lui Dumnezeu pentru sufletul
meu. Eu, ca un srcu, i amintesc de el n
fiecare zi Roag-te mult i f-i i pe alii s
se roage. Te binecuvntez din toat inima i i
binecuvntez pe toi.

n C J. Sac. J. Calabria.

Don Calabria a suferit mereu din cauza frigului.


Ct mi e de team!.

144
La Feltre nu erau sobe de cldur, i, n aceast
perioad de iarn, frigul se simea mai apsat. Prima
oar cnd a mers la Feltre, don Calabria a suferit mult
din cauza frigului.

Poate c i din aceast cauz don Calabria se


simea blocat s porneasc ntr-o nou cltorie la
Feltre.

i era fric pentru frai c simt i ei frigul cum te


ptrunde i te mbolnvete:

Dragul meu pr. Luigi Adami n aceast


noapte nu m-am simit prea bine Aveam
mereu n minte Feltre, i am visat de mai multe
ori c sunt mpreun cu Episcopul i vorbeam
diverse lucruri. n timp ce scriu mi se pare c
sunt puin mai bine, m-am ridicat expres pentru
a-i scrie; dragul meu pr. Luigi roag-te i cere
145
mereu milostivirea lui Dumnezeu pentru acest
srac preot. Eu i sunt alturi, sunt alturi de
iubiii mei frai Cogo, Faccioli, Ceriani, pe
care te rog s-i salui. Spune-le s corespund,
s fie bucuroi, c nu au de ce s-i invidieze pe
Apostoli cu frigul mu e? ai grij se te mbraci
bine n C. J. Sac. J. Calabria35.

Din scrisorile care au pornit de la Verona la Feltre,


se observa marea speran pe care don Calabria i-o
punea n acea comunitatea. Dar inea cont c lipsa de
experien i vrsta tnr puteau distruge armonia, s
strice entuziasmul, s fac s se piard cheful de a
continua. Grupul era format din clarici tineri, nc cu
nevoia de a fi protejai i condui de printele lor care
era departe.

35 G. CALABRIA, a don Adami, 9 decembrie 1921.

146
Ca o mam, care i face griji pentru fiul care este
departe, pentru c nu-l putea ocroti direct: se preocupa
ca s aib hran suficient, ca s se mbrace bine, ca
s studieze

Dragul meu pr. Luigi Adami, ce mai faci? Ce


fac dragii notri frai? De multe ori mi se pare
c vd diavolul ascuns i sub hambar i caut
calea s poat s comande el i s conduc
mica sau marea cas de la Feltre.

Nu, nu dragul meu pr. Luigi, diavolul va pleca


mereu umilit, i va triumfa mereu Isus, i va
domni mereu iubirea sa divin.

Oh, cte nevoie este de iubirea lui Dumnezeu n


mijlocul cretinilor, n mijlocul lumii; i eu sper,
dragul meu pr. Luigi, ca tu, cu harul lui
Dumnezeu, prin intermediul marilor ncercri,
147
ptimiri, cruci, s mplineti planurile lui
Dumnezeu, mrind gloria sa i salvnd multe,
foarte multe suflete.

Aceasta i doresc ie i tuturor; dar cte


ncercri, chiar i frigul; apropo de frig, cum e
la Feltre? Oh, mi se pare c v vd pe toi
amorii, mai ales pe Faccioli, dar sunt sigur c
Domnul v va ajuta

La nceputul primverii din anul urmtor, don


Calabria s-a dus la Feltre, oprindu-se acolo de pe 14
pn pe 22 martie 1922. Vroia s vad personal care e
situaia i s clarifice anumite puncte de vedere cu
episcopul.

Rentors la Verona, a fcut o scrisoare despre


colocviul avut cu mons. Cattarossi:

148
Cu acel sfnt Episcop am vorbit mai nti
despre Patronat; am prezentat dubiile mele i
necesitatea de a pune lucrurile la punct, i, cum
se spune, pe un plan stabil, pentru a putea
lucra n siguran conform programului nostru.
El mi-a spus c am dreptate i m-a fcut s
neleg c cei de la Patronat nu prea neleg
programul nostru i le place vacarmul.

Am vorbit i despre coli; i el vede i nelege


nevoie i mi-a promis c va face tot posibilul
ca, aa zice Episcopul, s fie nlturai de la
Patronat, ca s poat veni n seminar. Eu nu
sunt de aceast prere, dar ntre timp venea
trenul i trebuia s ne desprim. Ce sfnt
Episcop, dar ce cruce, cte gnduri i face
srcuul, trebuie neaprat s-l ncredinm
Domnului.

149
La cteva luni mai trziu, comunitatea din Feltre
s-a mai mrit cu nc dou persoane: Belarini
Giovanni i Cavattoni Giovanni:

Ambii sunt buni, iar primul e foarte bun.


Cavattoni are nevoie s se formeze, este la
vrsta critic i nc are simplitatea unui copil.
Tu, cu prudena ta, condu-l, observ-l, poate
face mult bine acest copil i acum ceva
concret.

Ascult, drag pr. Luigi, eu cred c este


necesar s prezentm clar poziia noastr fa
de Patronat. Timpul de prob s-a terminat.
Dac ei accept s ine cu programul nostru,
s fac ceea ce se poate, ncet, i cu o maxim
independen, bine, altfel, n numele lui
Dumnezeu am venit i n numele lui Dumnezeu
vom pleca. Noi avem nevoie de libertate, mai
degrab o biseric mic i o cas mic
150
Din pcate raportul con Comitetul promotorul
Patronatului Vittorino da Feltre s-a stricat. Don
Calabria a decis s-i ia pe studeni i pe clerici de la
Patronat:

Dragul meu pr. Luigi Adami

Ct privete Patronatul am neles:


terminndu-se perioada, voi v vei retrage, i
v vei pune n minile Providenei care cu
siguran va avea grij de voi mai mult dect
mine, pentru c tiu c este o mam bun i pe
toate le face bine.

Dac acea Comisie a Patronatului v va ruga


s rmnei, voi ascultai Sunt probleme de
151
rezolvat, cele ale studenilor este una din cele
mai importante; dar s lsm n minile lui
Dumnezeu. S ne rugm mult pentru S. Vittore.
Dragul meu pr. Luigi, fii aa cum i-am mai
spus i pn acum, bucuros, ncreztor n
Dumnezeu i urmeaz cile Providenei care
conduce orice spre un scop bun Eu m
gndesc la tine i te binecuvntez din toat
inima, mpreun cu mica, dar totui marea
Comunitate. Ciao, Ciao, sper s ne vedem
curnd.

n C. J. Sac. J. Calabria36.

Don Luigi Adami i amintete tristul epilog al


experienei de la Feltre: Experimentul Patronatului
nu a produs roade adecvate. Evident nu era aceea
misiunea ncredinat de Providen. n toamna lui
36 KG. Calabria, Lett. A don Adami, 16 iunie 1922.

152
1922 ne-am ntors acas, care la Verona, care la
Costozza, n ateptarea de noi semne.

n Registru de afaceri economice de la Feltre,


gsim notat: Astzi, 18 iulie 1922 de la ora 3 la ora
4:30 verificarea i ncredinarea Casei domnului
Canova Antonio. n complex totul este conform
inventarului. n aceast sear se doarme aici pentru
ultima oar, pentru a se pleca diminea: Trotti la
Verona, Faccioli e Ceriani la Costozza, subsemnatul
rmne aici la Feltre n Seminar.

Sac. Luigi Adami.

Clericul Cogo a continuat studiile de teologie la


seminarul din Belluno. i don Luigi Adami a rmas ca
director spiritual al seminarului din Feltre.

Don Calabria a acceptat cu o oarecare reinere


aceast situaie.

153
Se ruga, i fcea griji, spera.

S-a destinuit printelui Adami:

Vezi dragul meu pr. Luigi, fiecare plant trebuie


s primeasc nutriment de la propriul teren, i
aceasta pentru a face o singur frunz, dar fructe,
nelegi morala, astfel tu, la rndul tu, recomand-i
aceasta i lui Cogo

Drag pr. Adami, unii mereu, mereu n Dominul,


ca milostivirea divin s ne uneasc ntr-o zi pe toi n
sfntul Paradis37.

37 G. CALABRIA, a don Adami, 4 noiembrie 1922,


Verona.

154
Pr. Luigi Adami, primul care mrete
Constituiunile Congregaiei

Don Calabria, nc din 1908, a elaborat o formul


timid a Sfintelor Norme. Le-a citit n localitatea
Ceraino (Verona) primilor si trei colaboratori:
Francesco Perez, Gigio Adami i pr. Diodato
Desenzani. Aceste prime Norme erau simple
exortaii fr un caracter de legtur.

Apoi, mrindu-se numrul colaboratorilor si, a


fost constrns s clarifice scopul Operei, n maniera
de a canaliza corect ncercrile acelor suflete
generoase. Iat aadar, necesitatea ntocmirii unor
Norme de via sau Regulamente mult mai
minuioase.

155
n septembrie 1920, printele iezuit Leonardi a
inut un curs de exerciii spirituale la Institutul
Misionar al Prinilor Comboniani din Verona.

A participat i don Giovanni Calabria i a avut


ocazia s-i arate acestui iezuit proiectul su de a forma
Preoi apostolici n slujba Bisericii. Iezuitul l-a
sftuit s pregteasc un text ca Regul. El nsui o
s-l supun aprobrii ecleziale, avnd eu la Roma
Preoi prieteni, pregtii pentru astfel de situaii, i
chiar membrii ai Sfintei Congregaii a Religioilor.

Don Calabria i-a trimis Printelui Leonardi textul


Regulilor, care a fost elaborat n 1918.

Dar Sfnta Congregaie a Religioilor a respins


aceast schem pentru c nu era conform cu ceea ce
stabilea Codul de Drept Canonic. Printele Leonardi,
pentru a-l ajuta s redacteze un nou text, i-a trimis la
Verona un fac-simile al Constituiunilor scrise de
Carmelitanul P. Clemente.

156
Don Giovanni Calabria i-a dat misiunea lui pr.
Luigi Adami de a rescrie un nou text al Regulilor,
folosind toate sugestiile printelui iezuit i ale
carmelitanului descul, P. Adeodato Piazza, un mare
admirator al lui don Calabria.

Pr. Adami s-a apucat de treab i a pregtit


Sfintele Reguli scrise pentru usum manuscriptum,
revzute i corectate conform schemei trimise de
Printele Carmelitan i n conformitate cu normele
Codului de Drept Canonic, care a fost promulgat de
Benedict al XV-lea n 1917.

Acest text trebuia s fie dus s-l vad episcopul de


Verona, Cardinalul Bartolomeo Bacilieri, nainte de a
fi trimis la Roma, dar nu a ajuns niciodat n minile
Episcopului din cauza morii sale neprevzute de pe
14 februarie 1923.

157
Episcopul Providenei

Pe 5 august i-a fcut intrarea solemn n Verona


noul episcop, mons. Girolamo Cardinale38.

38 CARDINALE mons. Angelo Girolamo, (n. Genova 13


februarie 1875 m. la Verona pe 26 decembrie 1954). A
terminat studiile gimnaziale la Institutul Fiii Neprihnitei
Fecioare Maria a venerabilului Frassinetti i studiile de
filozofie la o coal a Seminarului Arhiepiscopal din
Genova. n 1894 a nceput studiile de teologie, rmnnd
la Fiii Neprihnitei Fecioare Maria. A fost hirotonit preot
pe 24 septembrie 1898. S-a specializat n Drept Canonic.
Mai trziu a primit i titlul academic de doctor al
colegiului de teologie Sf. Toma de Aquino, cu diplom n
teologie. A fost profesor de Sfnta Scriptur la seminar. A
fost numit episcop de Verona pe 25 mai 1923 de Papa
Pius al XI-lea, i a venit la Verona pe 25 august 1923.Don
Calabria a considerat prezena monseniorului Cardinale o
binecuvntare a lui Dumnezeu.

158
Acest episcop l cunotea deja pe don Calabria i l
stima foarte mult pe el i opera sa. n ziua de dup
intrarea sa n Verona, pe 16 august 1923, Episcopul a
fcut o vizit la San Zeno in Monte.

Don Giovanni l-a primit imediat i i-a prezentat


situaia clericilor si.

Mons. Cardinale i-a rspuns: Cei de la Feltre s


se ntoarc la Verona. Pentru ei s-a deschis seminarul
nostru i eu le voi asigura ncadrarea, rmnnd de
asemenea, s locuiasc n Casa Bunii Copilai, sub
deplina responsabilitate a lui don Calabria.

n sfrit nu mai era nevoie ca clericii s mearg s


studieze n alt diecez. Studenii de liceu i clericii
puteau frecventa seminarul i s locuiasc n Casa de
la San Benedetto, o vil situat mai jos fa de dealul
de la San Zeno in Monte.

159
Primii clerici au fost: Stanislao Pellizzer, Giovanni
Franchini i Augusto Cogo.

Ce sfnt, dar ce ncpnat!, putem concluziona.

Cu rbdare i tenacitate, don Calabria a depit


regulamentele i codurile. Umil i asculttor ntr-un
mod excepional, dar, cnd era convins c o ideea
venea de la Domnul, nici o dificultate nu l putea
descuraja sau ntoarce din drum.

Dar Domnul nu vrea astfel!, comenta naintea


poziiei ierarhiei ecleziale.

i pe 6 iulie 1925, n biserica de la San Zeno in


Monte, din minile episcopului din Verona, a fost
consacrat preot Augusto Cogo.

160
Cel mai credincios

Pr. Luigi Adami, terminndu-se mandatul su ca


director spiritual al seminarului din Feltre, s-a ntors la
Verona, unde a reluat cu simplitate munca lini tit cu
copiii.

161
nainte, Fratele Gigio i-a trit viaa ca educator,
nvtor, muzician, compozitor, buctar ef, muncitor
de ntreinere, electrician, iar acum, la munca sa s-a
adugat atribuii ale apostolatului sacerdotal.

Pr. Adami a fost cel care a neles cel mai bine


spiritul Congregaiei, urma al marilor orientri ale
Sfntului Francisc i ale Sfntului Benedict, cei doi
fondatori laici, care au trit preoia ca pe un dar al lui
Dumnezeu n slujba Bisericii i nu ca un titlu de
preeminen.

Preotul este egal n toate, att n chemarea la


sfinenie ct i la rspndirea mpr iei lui
Dumnezeu, ca i vocaia de simpli laici consacra i.

162
Eu stau mereu cu don Calabria39, era replica
printelui Adami cnd se discuta despre orice
orientare sau decizie de luat.

Viaa obinuit cu don Calabria a nceput-o de


foarte tnr cu prima ntlnire la San Benedetto al
Monte, i a continuat nentrerupt pn n 1954, cnd
don Calabria a murit.

Don Giovanni avea o stim deosebit i o dragoste


special pentru pr. Adami, un suflet drept i
transparent, entuziast pentru a face binele, nflcrat
de aceeai iubire care l aprindea i pe don Calabria:
Domnul i sufletele.

39 Eu sunt mereu de partea printelui don Giovanni


Calabria.

163
Mai ales sufletele, cele ale tinerilor, ale copiilor
orfani i necjii, ai copiilor singuri, bogai mai ales de
daruri, dar lsai singuri, n mila sorii.

Don Calabria le repeta celorlali frai religioi: Pr.


Adami este ca un cristal.

Inteligent i greoi, dar nu complicat.

i n sfrit, n confruntrile cu don Calabria , era


dispus chiar s se arunce n foc, nu a fost niciodat un
adulator, gndea mereu cu propriul cap, i asculta
pentru c vroia s asculte.

A fost asculttor, dar nu un adulator. Un om liber,


care spunea cu o foarte mare delicatee, dar cu
sinceritate, ceea ce gndea. Om drept i demn de
ncredere.

164
Nu a vrut niciodat s fie consilierul lui don
Calabria, dei i el i exprima cu respect propria
prere, i era pregtit s renune cnd intervenea
ascultarea.

Era unul care se druia tuturor, dar nu se vinde la


nici unul.

Mereu n limitele caritii, i exprima opinia, dar


putem fi siguri c, aa cum era n Natanael din
Evanghelie, nici n el nu era prefectorie.

Iat de ce, dincolo de orice, don Calabria, n


testamentul su, de pe 25 martie 1914, rennoit pe 11
aprilie 1920, cnd nc nu erau Constituiunile, l-a
lsat motenitor al tuturor bunurilor, mai ales a
bunurilor materiale i facilitilor Operei ntregi.

165
n fiecare sear, pr. Luigi, nainte s se retrag n
camer, mergea s-l salute pe don Calabria, dar nu
zbovea cu grupul de frai care se opreau cu el dup
cin.

Foarte rar, ieind cu maina pentru vizite scurte sau


cltorii, don Calabria l lua cu sine pe pr. Adami. El
avea mereu treab i nu vorbea mult. Vioi i esen ial,
nu era fcut pentru complimente.

Foarte legat n toate de don Calabria, se cunoteau


foarte bine i ineau unul la altul prea mult ca s i
spun mereu.

166
Strjer la primul tur de gard

Pr. Luigi a participat foarte atent la viaa


Congregaiei, nu doar cnd, pentru muli ani a lucrat
la biroul Consiliului General, dar i mai trziu, din
cauza sntii s-a retras puin.

Cnd nu a mai fost ales pentru Capitolul general,


din cauza vrstei i a bolii, se fcea auzit cu mesajele
sale scrise, care erau ncredinate pentru conversa iile
cu Frai Religioi Capitulari cei mai apropiai.

i mereu cuvntul su a fost ascultat, pentru c


sincera expresie a spiritului pur i autentic al
Congregaiei este autentica mrturie a lui pentru toi,
ca ultimul strjer al primului tur de gard.

167
Aportul i sprijinul moral al printelui Luigi
Adami, fa de don Calabria, s-a artat mai ales
nainte i dup aprobarea ecleziastic diecezan a
Congregaiei.

El, mereu blnd, sincer i atent, naintea


comportamentului meschin i fariseic al unor clerici i
preoi, nu se temea s foloseasc cuvinte puternice,
tioase i drastice. Nu reuea s suporte atitudini
asculttoare doar formal, cu toii nsemnai cu un
respect extern, mpodobii cu fraze bigote clericale i
accentuat ntr-o anumit parte, martirizeaz obligaiile
i adevrul, dar n interior sunt nesinceri i goi.

Ni se pare greit s ne ntoarcem din scurt, napoi


la procesul dificil care necesit aprobarea diecezan a
Congregaiei i a umilei i dureroasei acceptri a
voinei episcopului din Verona, mons. Girolamo
Cardinale.

168
Aprobarea diecezan a Congregaiei Sracilor
Slujitori ai Providene Divine

n 1932, dup 24 de ani de experien comunitar,


a fost scris un nou text al Constituiunilor, pentru a fi
prezentat autoritii ecleziale, pentru a avea
recunoaterea oficial a Asociaiei religioase. Impulsul
decisiv vine de la Roma.

169
Pr. Giulio Bevilacqua40, secretarul Operei pentru
Pstrarea Crediei, i-a sugerat Cardinalului Vicar de la
Roma s ncredineze preoii lui don Calabria unei
parohii de la periferia oraului.

Cu acea ocazie i-a solicitat Episcopului de la


Verona s ofere ct de curnd aprobarea diecezan a
Congregaiei.

De mult timp i mons. Girolamo Cardinale


inteniona s aprobe opera lui don Calabria. Dar nu
reuea s gseasc o formulare corect pentru a pune
n concordan Dreptul Canonic i carisma
Congregaiei.

tim c don Calabria vroia ca ntre membrii


Congregaiei s fie egalitate absolut. Pe de alt parte,
cum se poate da mrturie naintea lumii c Dumnezeu
exist, i este Printele tuturor i c noi to i suntem

170
frai? i ce fel de demnitate egal putea fi dac a fost
codificat c unii erau destinai la a comanda i al ii
doar la a asculta?

40 BEVILACQUA, card. Giulio (Isola della Scala, 14


septembrie 1881 m. la Brescia, 6 mai 1965). A
terminat studiile gimnaziale la Verona, apoi la
Lovanio (Belgia) s-a specializat n sociologie (1905),
cu o tez asupra sindicatelor. A intrat la Oratoriul din
Brescia al Prinilor Filipinezi, pe 13 iunie 1908. n
Primul Rzboi Mondial (1915-1918) s-a ntolat ca
voluntar capelan al Alpilor. Pentru comportamentul
su eroic i generos, a fost decorat cu dou medalii ce
avea valoare militar. Terminndu-se rzboiul, s-a
ntors la Brescia. Misiunea sa: s predice i s scrie. S-
a unit cu cei care au reformat liturgia (1922). Fiind
antifascist, a fost persecutat i ameninat cu moartea
(noiembrie 1928). A trebuit s prseasc Brescia i s
mearg din nou la Roma, unde a gsit ospitalitate la

171
Pe de alt parte, mons. Girolamo Cardinale nu
vroia s tie de aprobarea unei Congregaii laice i
nici mcar a unei congregaii mixte.

Credei c a gsit o soluie aprobnd


Constituiunile n forma unei Congregaii clericale,
dar lsnd o mic fisur de egalitate juridic: a permis
ca doi Frai Religioi s intre s fac parte din
Consiliul General i, deci, din guvernul Congregaiei.

Dar mai apoi, experii n Drept Canonic l-a fcut s


noteze c ntr-o Congregaie clerical acest lucru nu
este admis.

mons. Giovanni Battista Montini, ntr-un apartament


pe calea Aventino. A fost numit Secretat al Operei,
pentru Pstrarea Credinei, lucrnd mai ales pentru
evanghelizarea periferiei Romei. n aceast perioad i-
a invitat pe fraii Religioi Sracii Slujitori, s vin la
Roma pentru apostolat n satele romane.

172
Munca de cercetare pentru a gsi o formul care s
salveze gndirea Fondatorului i voina Episcopului a
durat mult timp.

Dar urgena de a trimite ct mai repede preo ii la


parohia roman a fcut s se precipite lucrurile. mi
place s reproduc ideea versiunii lui don Giovanni
Calabria, asupra dezvoltrii acestor fapte, lsat
ntr-un memorial care s fie prezentat Vizitatorului
Apostolic, abatele Emanuele Caronti:

De la Roma, de la Sfntul Scaun, ni se cere ca


unii preoi ai Congregaiei s-i asume o
parohie cu suflete srmane aproape
abandonat total Dup rugciuni i sfaturi,
s-a concluzionat c vor merge, cu condi ia ca
Congregaia s fie aprobat; i iat c acum n

173
grab i furie, au primit ultimatul Sfintele
Reguli, sau mai bine spus Constituiunile, care
de ceva timp, din ordinul Mons. Episcop au fost
examinate de pr. Luigi Pedrollo, din Partea
Congregaiei, i de mons. Zenati, din partea
Curiei. i aici trebuie s spun pentru purul
adevr, c eu, Regulile le-am vzut doar n
trecere i fr nici o reflexie, doar n ultimul
moment, pentru c ne presa timpul. Am nceput
s discutm mpreun eu i civa Frai i
printele meu spiritual. Se dorea ca n Sfintele
Constituiuni i Fraii s aib partea lor i s
fie considerai demni de a face parte din
Consiliul General, i s le fie dat o form
special de apostolat; i deci, a nceput
dezbinarea; aadar a face i a reface, a corecta
i a face din nou.

Excelena sa a intervenit el nsui n ultimul


ceas, i n Domnul a decis s aprobe
Congregaia, dar trebuia s fie clerical, altfel
174
nu ar fi aprobat nimic Eu m simeam foarte
ru S-a decis s fie trimis din nou n
ntregime la Episcop.

i n cele din urm, Deo adiuvante, s-a


concluzionat pentru aprobarea Constituiunilor
(Operei clericale), i deci, i-am mulumit
Domnului c n aprobarea Episcopului vedeam
clar Sfnta Voin a lui Dumnezeu, i credeam
c totul se va sfri i c Opera trebuia s fac
astfel.

n schimb, Printele meu spiritual mi-a spus,


din cnd n cnd, c Opera nu e cum o vrea
Domnul, c trebuie s ne rugm i n timp s
acionm; caci Fraii trebuie s aib misiunea
lor proprie, c trebuie s ne ntoarcem la
Regulile din 1921 cci Fraii nu sunt la locul
lor.

175
Eu nu tiam ce s spun: cuvintele Printelui
meu spiritual, pentru mine sunt cele ale lui
Dumnezeu, pe de alt parte i aprobarea este
voina lui Dumnezeu.

Plngeam i m rugam

Pe 4 martie 1932, la Studentatul de la Nazareth,


Episcopul a citit Decretul de aprobare a
Constituiunilor i a primit prima profesiune trienal a
13 preoi. Cu autoritatea sa l-a numit pe don Calabria
Superiorul general al noi Congregaii clericale i a
ales Consiliul General (pr. Pedrollo, pr. Adami, pr.
Bessinello, pr. Cogo, pr. Franchiani).

Pe 9 martie 1932 la San Zeno in Monte au fcut


voturile trienale 20 de Frai Religioi. S-a nscut
176
oficial Congregaie Sracilor Slujitori ai Providenei
Divine, cu aprobarea diecezan.

Evanghelia i Dreptul Canonic n conflict

Dup aprobarea ecleziastic, n mod natural s-a


rspndit o mare bucurie n comunitate religioas.

Nimeni, ns, nc nu a citit textul Constituiunilor,


care au fost corectate i aprobate de Episcop.

Cnd, mai apoi, s-a nceput compunerea textului la


coala Tipografic Bunii Copilai, i-au dat seama
c au fost introduse unele articole care deranjau

177
sensibilitatea Frailor Religioi i erau n contradicie
cu gndirea lui don Calabria.

Spiritul Congregaiei, care a fost mereu


implementat pe un principiu simplu, evanghelic, de
fratern colaborare ntre toi membrii, fr nici o
distincie, a fost nlocuit cu o serie de articole total
diferite. Fraii Religioi nu mai putea fi alei ca
superiori locali, nici nu mai puteau alege doi
reprezentani n Consiliul General.

Congregaia intra, n adevratul sens, pe linia unei


Congregaii Clericale. Totul era n regul din punct de
vedere juridic, dar mare dezamgire pentru Fraii care
se simeau trdai i nelai. Nu aceasta era
Congregaia pe care au ales-o i au slujit-o muli ani i
pentru care se gndeau c au depus voturile, pe 19
februarie n acel an.

178
Don Calabria s-a nchis n durerea sa, se ruga,
spera.

A ncercat s liniteasc sufletele i s le invite la


unitate, la rugciune, la ncrederea c totul ntr-o zi se
va clarifica. Dar n jurnalul su, mrturisea:

14 martie 132: Simt c Opera nu e tocmai cum o


vrea Isus. n suferin i ncercare Domnul o va
forma.

n interiorul micii comuniti s-a inserat


disconfortul i nenelegerile. Fraii Religioi se
simeau frustrai. Mai ales trei Frai, i manifestau
deschis contradiciile: Fr. Angelo Savietto, Fr. Antonio
Consolaro, Fr. Oliviero Prospero. Toi ceilali, dei
erau amri, s-au conformat fiind la dispoziia
Printelui lor don Giovanni, ateptnd ca n timp
lucrurile s se schimbe.

179
Pentru preoi, ns, lucrurile se precipitau i mai
ru. Marea majoritate (cu excepia lui pr. Luigi
Pedrollo, pr. Luigi Adami, i pr. Albano Bussinello),
opta pentru Congregaia cu totul Clerical. Don
Calabria i-a dat seama c scrisoarea
Constituiunilor ucidea spiritul carismei.

n public i n particular, se strduia s pstreze


unitatea i caritatea reciproc.

Pentru a nu face ca deziluzia Frailor s fie i mai


mare, a ncercat s le ofere ncredere, ascultnd cu
drag tot ce aveau de spus cu privire la ateliere i la
Cas.

Acest mod de a aciona a fost interpretat de un


tnr preot ca o metod de a modifica articolele
Constituiunilor. i s-au rspndit murmurri,
suspiciuni, nencredere.

180
Mai ales preoii de la Nazareth i aduceau reprouri
lui don Calabria i colaboratorilor si, c nu respect
Constituiunile.

Don Calabria a ncercat n toate modurile s


mpace sufletele, i s clarifice anumite atitudini,
nesemnificative n sine, dac nu ar fi fost nencredere
reciproc.

n scrisoarea circular din noiembrie 1932, cu


ocazia srbtoririi a 25 de ani de la nfiinarea Operei,
implora:

Adaug o cald recomandare, fie care toi s


aib marea dragoste, preoi i frai de a fi un
singur trup; trebuie s ne ajutm unii pe alii,
n a nelege n aceast sfnt Oper, voina lui
181
Dumnezeu. n greuti, n ncercri, s-l vedem
mereu pe Isus, care vrea i permite asemenea
lucruri, i pentru binele nostru i pentru binele
acestei Opere ale sale i s spunem: Dominus
est (este Domnul)

n genunchi i cu minile mpreunate, v rog,


v implor: vedei care s domneasc mereu n
Opera noastr iubirea, ca s fie mereu nfrnte
criticile, murmurrile, invidiile. S nu uitm c
toi suntem lucrtori, agricultori, la acelai
stpn care este Dumnezeu i suntem pui aici
pentru a lucra cmpul su: Nazareth, San Zeno
in Monte, Costozzo, Madonna di Campagna,
Roma. Un singur teren pe care fiecare trebuie
s-l lucreze dar mereu cu acest gnd, c
fiecare loc este parte din acelai cmp al lui
Dumnezeu

182
Dar pace nu a fost. i diviziunea dintre suflete a
provocat vizita pastoral diecezan, fcut prin
intermediul delegatului episcopal mons. Zenati, n
iunie 1933. Don Calabria s-a simit zdrobit de o
dilem profund:

Cuvintele Printelui su spiritual, care este vocea


lui Dumnezeu, care i spunea c aceast Congregaie
aa cum este acum, nu va merge bine, i nici
aprobarea Episcopului, care era reprezentantul lui
Dumnezeu.

Vizita pastoral a mons. Zenati s-a concluzionat cu


aceste drastice rnduri:

Congregaia este ptruns de o profund


diviziune a sufletelor, n cazurile de fa preoii tineri
i aproape toi Fraii, susinui de unii preoi n
vrst.

183
n luna iulie, don Calabria le-a cerut din nou
clericilor, cum fcea de obicei n fiecare an, un raport
al experienei lor formative. Cnd don Calabria l-a
citit, a fost uluit.

Toi, aproape c au scris ca la dictare, exprimau


critici, i fceau remarci cu privire la faptul c
Superiorul General respect foarte puin
Constituiunile, ca de altfel i colaboratorii si
apropiai.

Se observa c izvorul de unde proveneau aceste


gnduri era unic: superiorul local , pr. Augusto Cogo.

Atunci don Calabria, a fixat pe 23 octombrie 1933


o ntlnire special la S. Zeno in Monte.

Dup aceast ntlnire se prea c s-a ajuns la o


nelegere: Constituiunile nu mai trebuie discutate,
184
dar s fie acceptate i trite cu spiritul Fondatorului i
a Superiorului General, care este interpretul autentic.
i don Calabria a reluat aceast idee ntr-o scrisoare
circular pe 6 noiembrie 1933:

Avem Constituiunile, care sunt expresia Voinei


divine; s inem la ele cu tot sufletul. Asupra
acestui punct de importan capital, suntem
linitii i trim cu sufletul i cu voina ferm s
le practicm. Nici o preocupare pentru viitor;
numai Domnul va putea modifica, aduga,
perfeciona, dac va fi necesar, pentru c
numai el este Stpnul

De fapt Voina sa, foarte clar exprimat n


prezent, este Constituiunea i de acestea
trebuie s fim legai cu cea mai mare atenie i
s le respectm ntocmai. Dac apar dubii,
nesigurane, amintii-v c don Giovanni
Calabria este singurul care v poate da
185
explicaii, ntruct numai el este interpretul
autentic al Voinei Divine manifestat n
Constituiuni. Adresai-v lui i numai lui
prezentai-i orice posibil dificultate

Don Calabria s-a gndit s-l trimit la Institutul de


la Nazareth pe pr. Luigi Adami, interpret fidel al
carismei i primul su colaborator nc de la nceputul
Operei, pentru a clarifica aceste concepii. I-a
comunicat lui pr. Cogo:

Vroiam s vin eu la Nazareth, dar am vocea


care nu-mi folosete i pe de alt parte, doresc
ca venerabilii mei Clerici s aib gndul meu
autentic i precis, cu privire la tema pe care eu
186
le-am dat-o lor i pe care au neles-o greit ,
nelegnd pe dos ceea ce vroiam eu s spun;
Domnul extrage binele din tot, i mplinete
planurile sale divine pentru ziua de astzi; n
acel moment n care tu crezi, intenionez s-l
trimit pe pr. Luigi Adami, care, n numele meu
s fac n Biseric o conferin pentru a se
clarifica toate acele dubii pe care cred c le
avei, pentru ca mai apoi s mergei pe calea
lui Dumnezeu i a Constituiunilor; mplinind
astfel voina divin i planurile divine.

Clericii din Comunitatea de la Nazareth, au


ascultat cuvintele printelui Luigi Adami ntr-o linite
glacial. Mare respect exterior pentru autoritatea
confratelui, dar nencredere fa de cel care era
considerat partizan al Frailor Religioi.

187
Don Calabria creznd c a extirpat cauza
principal al nenelegerilor, a schimbat superiorul de
la Studentatul din Nazareth, pe pr. Augusto Cogo,
nlocuindu-l cu pr. Franchini. Dar a fost mai ru,
pentru c ntre noul superior i preoii tineri s-a creat o
ruptur incorigibil.

Aceti preoi tineri, muli dintre ei de bun


credin, i victime a lipsei de experien i al
radicalismului juvenil, susinui de superiorul lor pr.
Augusto Cogo, au rmas fermi n convingerile lor c
spiritul Congregaiei clericale a fost interpretat eronat.
Unul dintre ei, care s-a semnat Srac Slujitor a
trimis o scrisoare la Roma adugnd i copii ale
rapoartelor finale a vizitei pastorale diecezane.

188
Vizita Apostolic

Don Calabria tria una din perioadele cele mai


dificile din viaa sa. El o numea Passio Domini N. J.
C. (Ptimirile Domnului Nostru Isus Cristos). n
aceste ncercri foarte grele. Nu i acuza pe alii, dar
pe sine nsui i pcatele sale. Era convins c el este
cauza distrugerii Congregaiei.

n Jurnal a scris:

n aceast sear 2 martie 1935 a fost chemat


pr. Luigi Pedrollo la telefon de secretatul Episcopului,
mons. Falzoni, care i comunica faptul c Sfnta
Congregaie a Religioilor l-a desemnat pe abatele
Emanuele Caronti, pentru vizita apostolic la
Congregaia Slujitorilor Sraci ai Divinei Providene.

189
Vestea m-a fcut s spun: Doamne, voina ta sfnt i
divin n aceast Oper, necesit orice sacrificiu.

Vizitatorul apostolic cunotea deja Opera pentru c


s-a folosit de tipografia Bunilor Copilai pentru a
tipri anumite cri liturgice.

Misiunea pe care a primit-o de la Sfntul Scaun i


acorda o putere suprem asupra Congregaiei,
provenit de la cea a Episcopului diecezan i de la cea
a Superiorului general i de la Consiliul su. i putea
interoga pe toi religioii, i s-i oblige sub jurmnt
s spun adevrul asupra a tot ceea ce cuprindea
Vizita apostolic; putea da dispoziiile pe care le
considera oportune; putea s trimit rapoarte la Sfnta
Congregaie a Religioilor, despre statutul spiritual,
disciplinar, economic, apostolic al Congregaiei.

190
Vizitatorul nu a pierdut timpul. i-a nceput
imediat mandatul su.

Pe 11 iunie 1935 a invitat 13 frai religioi la o


reuniune plenar. Cu ei a nceput un dialog fratern
asupra unor puncte pe care le considera importante.
Le-a enumerat:

n timp ce n exterior Opera este stimat, n


interior sunt diviziuni ntre membri, lips de
caritate, murmurri, idei false asupra
activitilor preoeti, n contrast cu vocaia
Sracului Slujitor, dispus la orice; preoii, n
loc s fie unii n jurul constituiunilor, ca
legitimi superiori ai Casei, nu trebuie s
considere aceste ndatoriri ca nite privilegii,
lipsa de respect fa de Superiori, exprimat n

191
rele interpretri, n ncercri de a-i prinde n
contradicie; Institutul Apostolic din Nazareth
pare a fi un corp separat de Congregaie, cu un
moto propriu: In Croce vita, dependent
direct de Episcop, ca i cum superiorul i
printele nu este supus Constituiunilor i
dreptului canonic, pe care l recunosc n
interiorul Institutului diecezan, ca autoritate
Suprem a Superiorului. S treci peste Superior
i s apelezi la Episcop este anarhie care l
jignete pe nsui Episcopul.

Au urmat dou zile de discuii. Toate acuzaiile


aduse Fondatorului i celor mai apropiai colaboratori
erau fcute praf. Cei ce se opuneau nu tiau s aduc

192
argumente valide, cutau scpri, minimizau
acuzaiile, reducndu-le la brfe.

n cele din urm, pe 20 iulie, abatele Caronti, cu o


scrisoare adresat lui don Calabria, a prezentat
msurile pe care le-a luat. A dispus ntoarcerea n
familii a tuturor studenilor care nu erau clerici; le-a
interzis clericilor s accead la ordinile sacre; a decis
transferarea dizidenilor de la Casa din Nazareth la
Madonna di Campagna. Totul a fost realizat imediat.

Pe 12 februarie 1936, Vizitatorul apostolic, cu


instruciuni de la Sfntul Scaun, l-a dat afar din
Congregaia Slujitorilor Sraci ai Divinei Providene
pe preotul Augusto Cogo, pentru c a fost gsit
principalul responsabil al revoltei mpotriva
superiorilor i al nenelegerilor ce s-au creat ntre
grupul care l urma i ceilali Confrai.

193
Don Calabria l-a rugat pe Episcop s mijloceasc
pe lng Vizitatorul apostolic s amne sentina i s
atepte o pocin de la responsabili. Dar abatele
Caroti a fost de neclintit. Pr. Cogo a fost primit n
diecez de mons. Cardinale. Pentru scurt timp a rmas
ca secretar episcopal i apoi a fost numit paroh la
Campagna (lng Desenyano sul Garda).

Don Giovanni pstreaz mereu o legtur bun cu


el. i pr. Augusto rspunde acestei afeciuni fiind
instrument al Providenei pentru dobndirea abaziei de
la Maguzzano41.

41 M. GADILI, San Giovanni Calabria, op. cit., pp.


207-228.

194
Pr. Adami, un secretar demn de ncredere al
lui don Calabria

Pr. Adami a fost pentru don Calabria secretar demn


de ncredere i zelos.

Din principiu, don Calabria rspundea personal


tuturor scrisorilor pe care le primea. Drept urmare ele
erau att de multe c nu putea s fac fa la toate.

L-a ajutat pr. Pedrollo, cnd a venit de la Costozza


n 1929. Dar mai ales pentru muli ani ajutorul su de
ncredere a fost pr. Adami.

Folosea una din primele maini Olivetti pentru a


scrie, i avea mare ncredere cci compunea direct
scrierile sale la main.

195
Nu a fcut cursuri de dactilografie. S-ar putea
spune c n aceasta i n foarte multe alte treburi a fost
curajos i un foarte bun autodidact.

i don Calabria, care la nceput citea textul lui Pr.


Luigi, i uneori l punea s-l refac, n cele din urm
s-a ncrezut cu totul n ceea ce pr. Luigi scria la
main, bucurndu-se s pun propria semntur i
adugnd vreun cuvnt autograf, spunnd cu un surs
mulumitor:

Vedei, pr. Luigi rspunde persoanelor care mi


scriu cu aceleai idei i cuvinte, ca ale mele; nu se
observ diferena.

Pr. Luigi Adami educator

196
Pr. Luigi Adami, amintindu-i c Don Calabria i-a
ncredinat lui, cnd avea abia aptesprezece ani,
primii si copii, se minunase pentru ncredere riscant
de a-i ncredina aceti copii, ca de altfel i pentru
sigurana c va duce la ndeplinire acea misiune.

El, educator cu grija, afeciunea protectiv a unei


familii exemplare, a venit astfel n contact cu istorii
foarte ciudate, de abandon, de devieri i corupie.

Dar don Calabria, care fcuse deja aceast


experien, i-a oferit din experiena sa tnrului Gigio
transmindu-i curaj i speran.

Cu sosirea altor educatori mai n vrst i cu


experien de via, (fratele Ignazio Faccia i fratele
Francesco Perez), i-a perfecionat pedagogia sa.

197
Aceasta era ptrunztoare, atent, diferen iat dup
fiecare caz n parte.

La predicile lungi prefera o apropiere personal,


primirea prietenoas, sfaturi scurte i optite.

Nici o situaie ncurcat nu-l speria.

ncerca s neleag, s nu exagereze, s toarne


uleiul rbdrii pe sufletele agitate.

Se oprea asupra punctelor eseniale, nu vroia


niciodat s fac din copii nite manechine, era
pregtit s accepte contestaiile i abil n a convinge
dect n a se impune.

De aceea copii l simpatizau. Oricine n elegea c


el mai nti le vroia binele lor.

198
Fr tam-tam i fr copilreli. Foarte rar spunea la
vreo unul: i vreau binele! (te iubesc! = Ti voglio
bene). Aceasta reieea din comportamentul su, din
micile aciuni, din atenia continu.

Chiar i maximele de sear42 era scurte, dar


mbogite cu glume, pentru a diminua eventualele
tensiuni care au aprut n timpul zilei.

El a avut mereu copiii n gndul i n inima sa.


Chiar i atunci cnd nu mai era tnr, i noile sale
atribuii l scuteau de la activitile pedagogice, el
gsea orice ocazie pentru a sta cu copiii.

Clasicele conversaii cu cei mai mriori erau


acelea n care el era aezat pe treptele de piatr de pe

42 Gnduri religioase pe care Superiorul sau alt preot


le spunea copiilor nainte de a merge la culcare.

199
terasa de la San Zeno in Monte i era plin de via i
vorbre cnd discuta cu ei.

Cteodat trengarii ridicau prea mult vocea


mbrncindu-se unii n alii. Atunci el i astupa
urechile. Era avertismentul c trebuie s vorbeasc
mai ncet. Dac nu vroiau s neleag spunea,
ridicndu-se: Plec, plec!.

Dar el l opreau inndu-l de haine: Dar, nu, nu,


glumea. i totul rencepea n linite.

n aceste ntlniri obinuite, el nu fcea predici, dar


spunea maxime simple, comparaii glumee, atent
fiind ca iubirea, caritatea s nu fie jignite.

n caietele sale de reflexii relua mereu: Casa


este pentru copii. Toate celelalte activiti vin dup.

200
Respecta deciziile superiorilor. Dar de fiecare dat
cnd prea c uit de interesele copiilor, suferea i
mrturisea acest lucru n caietele sale:

mi spun c fraii mai tineri au cam pierdut din


entuziasmul de a lucra ntre copiii abandonai.

Ru, foarte ru. Casa s-a nscut pentru ei. Acesta


este principalul ei scop. Vd un viitor urt pentru
Oper, dac se rcete entuziasmul pentru acest fel
de apostolat.

A scris aceste rnduri i le-a rescris pn la c iva


ani nainte s moar.

Trebuie s fi fost o mare suferin pentru el, poate


agravat i de nostalgia natural a vrstnicilor pentru
frumoasele vremuri de odinioar.

201
Pr. Luigi Adami a fost i un profesor sclipitor

Pr. Luigi a predat toate materiile scolastice, la


colile de la San Zeno in Monte. Materialul uman
era pentru el n cea mai mare parte dur, uneori srac i
reticent. i totui, cu o rbdare infinit i cu lucruri
ingenioase, reuea s trezeasc interes. Mai ales
regula care s-a impus, s nu treac mai departe pn
ce i ntngul sau neatentul nu au neles, fcea
predare sa transparent i uor de prins. Aceasta o
fcea pe cnd era student la liceu sau la teologie i
mult mai bine cnd era preot.

Aceast experien cu copii de la San Zeno in


Monte l-a pregtit pentru o alt misiune mult mai
solicitant i mai delicat: profesor n seminarul
episcopal cu un colegiu anex, unde a predat din 1924

202
(la un an de la ntoarcerea sa de la Feltre) pn n
1952. A ntrerupt aceast misiune din cauza fracturii
suferite la un picior, care nu-i permitea o perioad s
mai mearg pe jos cum fcea mereu de la San Zeno in
Monte la seminar.

Profesorul Adami, la seminar i la colegiul


episcopala devenit o instituie.

Desigur c era inteligent i cult suficient pentru a


separa materiile pe care le preda, dar nu vroia o
diplom i i-a lipsit timpul de a parcurge un itinerariu
calificat.

Cu toate acestea diploma de merit cu 110 puncte i


laude, i-o ofereau elevii si, copiii de la gimnaziu.

Sunt foarte muli fotii elevi, preoi i laici, care


aveau pentru el, i unii au i acum, o afeciune i o
203
apreciere pe care nici un alt profesor nu o avea n acel
timp.

Pentru pr. Adami coala a fost unul dintre cele mai


mari scopuri ale vocaiei sale, i, pentru el aceasta nu
a fost niciodat un ghetou, dar o fereastr deschis
spre Biseric i spre lume.

El educa s gndeti, s acionezi, n funcie de


ntreaga umanitate.

Ecumenismul matur i proclamat de Conciliul


Vatican II ne aduc aminte de iniiativele ecumenice ale
lui don Calabria.

De la el au nceput s iubeasc Misiunile


(geografia sa mpletit cu pasiuni misionare!) i s
celebreze cu entuziasm Octava de rugciuni pentru
unitatea cretinilor.
204
Spre bucuria elevilor, coala sa este plcere i
nostalgie pentru el, dup 25 de ani de predat.

Cte lucruri frumoase am trit n coala!, scria


n testamentul su pstrat n Arhiva istoric a
Congregaiei.

Cte cunotine am dobndit! Ct bucurie am


gsit n tineri! M simeam n largul meu n acel tip
de coal i sunt convins c Providena mi-a oferit
daruri speciale.

Pr. Adami la seminar a predat diferite materii:


religie, geografie, dar mai ales matematic. Era foarte
clar n explicaii, cci nelegeau i cei mai ntngi.

Era destul de reinut la note, nu ddea prea multe


note (niciodat 10), dar suferina cea mai mare era
acea de a vedea pe careva c nu reuete.
205
n carnetele de note punea meditaia sa umil i
autoritar ntre colegi pentru a ajuta ct mai mult
posibil pe cel care nu reuea.

Din miile de mrturii prezentm aici pe cea a


episcopului mons. Aldo Gobbi. Aa scria el n
LAmico din august 1946 cu ocazia a 25 de ani de
preoie a printelui Luigi:

L-am cunoscut prima oar pe printele


Adami n clasa a patra de gimnaziu cnd a
venit i ne-a explicat geometria. Voi tii c la
un anumit punct se ridic puntea mgarului,
adic acea teorem n care ntr-un triunghi
isoscel unghiurile de la baz sunt egale. Pr.
Luigi s-a chinuit o or s ne fac s
nelegem acest teribil adevr, care nu reuea

206
s intre n capetele noastre, i pentru faptul
c noi vroiam s tim la ce folosete acea
teorem. Dac unghiurile erau egale,
rbdare! Nu era necesar s trimii un preot s
conving 40 de copii, i s piard atta timp
la tabl.

Spun c atunci l-am cunoscut pe pr. Adami


prin acel surs candid, prin aerul su
binevoitor i dezinvoltura sa didactic care
ncerca s coboare la nivelul nostru Pentru
a termina, a spune c la coal era un om
galant. Cte un cinci mai ddea i el. Dar
nainte se gndea de trei ori, i ddea seama
c era diferen ntre a da i a avea, i dac
trebuia s dea un patru, aduga cte o glum
a aceasta: Dragul meu ai czut n
scldtoare43.

43 Cad pentru baie.

207
Dar pentru a ne face o ideea complet i plastic
despre profesorul pr. Adami, ne vom folosi de o
scriere pe care ne-a lsat-o pr. Carlo Sempreboni,
elevul su la Gimnaziul Seminarului din Verona i
apoi confratele de la Congregaia Sracilor Servitori ai
Providenei Divine:

Pr. Luigi Adami era punctual, fr s fure


vreun minut nici din trezirea noastr, nici de
la lecia noastr. Mai trziu l/am cunoscut pe
pr. Adami mult mai de aproape i mereu m-a
impresionat precizia sa, punctualitatea sa.

A putea chiar s adaug, francheea i


sinceritatea, care sunt virtui nrudite i care
caracterizeaz foarte bine un profesor de
matematic, cum era pr. Luigi.

208
Surdea. De puine ori l-am vzut ncruntat,
sau, din pcate trist

Mai mult dect disciplina, la pr. Luigi preleva


educaia, acea profund, fcut cu maniere
politicoase, i cu att mai mult plin de
buntate i iubire.

Dac ridica vreodat vocea, era mereu


pentru a corecta cte o mic rutate.

Cte un mgru, care poate c nici mcar


nu a deschis cartea, chemat la catedr, se
uita pe fereastr fcnd nite fee c fcea s
se nroeasc i tablourile cu Papa i
Episcopul.

209
Pr. Adami nu-i pierdea rbdarea, dar cuta
pun smna cunoaterii n acel mic
ignorant.

Dar elevii nu pierdeau ocazia s rd copios.


i cnd cel nepregtit i atribuia lui Euclid
inventarea apei calde, sau cuta Guadalupe
n Urali, bucuria cretea ca un uvoi n
rndul celor treizeci-patruzeci de tineri.

Pr. Adami atunci devenea serioi ne privea cu


o privire sever. l durea inima s vad
incontiena noastr crud fa de srcuul
care transpira cumplit. Atunci era o predic
cu fulgi.

La el prevala educaia dect instruirea.

210
Totui, s nu credei c el fcea mereu
morale. Nu. Nu! Rmnea la materia sa i nu
se lsa tentat de divagaiile apetisante.

Dar nu trecea o lecie fr nfloreasc pe


buzele sale proverbe i zictori, observaii
rapide i incisive, mult ateptate cu care s
poat merge la culcare. Ct rbdare cu cei
greu de cap!

Parametrul su nu era alctuit din cele patru


sau cinci mini luminate, care mereu sunt n
fiecare clas; el n schimb se ocupa mai mult
cu cei mai puini detepi, reglndu-i mersul
su cu cei din urm, care nu naintau deloc.
Cnd repeta, fiind mereu pregtit s o ia de la
capt, fr s clipeasc, nici mcar atunci
cnd vreun distrat cerea explicaii,c are i-au
fost deja prezentate de colegul su!

211
Pr. Adami nu mergea nainte dac nu au
neles toi.

Apela la exemplele cele mai simple, cele mai


apropiate cu viaa noastr de copil.

Fraciile erau explicate cu feliile de tor.

Raiunea incompresibil pentru care n


algebr dou semne negative fac pozitiv un
numr relativ, era prezentat de el astfel:
Dac tu ntorci haina, i apoi o ntorci din
nou, nu devine dreapt?

Atunci rdea, dar n aceste cazuri ne lsa i


pe noi s rdem n pace.

212
i notele? Uscat i aspru n orice expresie
de-a sa, nu a fost niciodat risipitor de note.
Zece nu l-a pus niciodat, sau mai bine,
spunea, l-a dat o singur dat i i-a prut
ru. De aceea nota cea mai mare era nou,
rar i aceea.

Dar era de asemenea mpotriva lui patru sau


cinci.

Cred c nu a i-a pierdut niciodat


rbdarea

El, inteligent i cult, se pleca cu o rbdare


infinit asupra celor srcui care trudeau
mereu i se descurajau de cele mai multe ori.

Cred c l-a bucurat mult predarea la San


Zeno in Monte, unde dei erau muli copii
213
deosebii, nu lipseau cei slabi i rebeli,
victime ale abandonului i ai faptului c erau
orfani.

S-i ajute pe cei mai slabi, s-i ncurajeze pe


cei disperai, a fost mereu pentru el punct de
onoare, a spune o vocaie.

n ultimii ani, prea c a trecut tocmai n


cmpul inamicului.

Nu vroia s aud vorbindu-se despre eecuri,


lua deschis partea copiilor. Profesorii,
spunea, au mereu cuitul n mnec, ei
ntreab mereu asupra argumentelor unde
sunt mai bine pregtii; dar elev nenorocos,
trebuie s fie pregtit n toate.

214
Oh, dac s-ar inversa prile i mcar odat,
s fie elevi care s-i ntrebe pe nvtori! S-
ar simi foarte frumos! i nu ar grei.

Pr. Adami a predat n Seminar matematica ,


geografia, religia.

Nu a putea spune c a fost un profesor


strlucit.

Avea cuvinte simple i bogate, dar anii lungi


de predare, l fceau s aib convingerea c
lungete discursul cu fiecare cuvnt
asemntor.

inei minte, ne spunea nou profesorilor


tineri, c ntotdeauna copii neleg doar
jumtate din jumtatea cuvintelor pe care le
folosii.
215
De aceea vorba sa era ct mai simpl i
mbogit mai mult cu mici comparaii care
ne ajutau s nelegem.

Nu mi amintesc de nici un alt profesor care


s in att de mult la educaia noastr
moral. Era ca o mam, i se cobora la
fiecare minute bune.

Vai, de exemplu, dac fceai o ndoitur la o


carte pentru a semna o pagin! Vai dac
ddeai pagina cu degetul ud!

Voia ca s ne obinuim s respectm crile.

A fost odat un nechibzuit care, suprat


pentru o observaie, a replicat: Dar cartea
este a mea!

216
Nu a mai spus aceasta niciodat. Pr. Adami
i-a dat un rspuns solemn, ntrebndu-l n ce
mod el a ctigat banii pentru acea carte,
amintindu-i c prinii, pentru a-l ine la
coal se chinuie s munceasc pmntul.

Dup aceea i prea ru c a fost att de


tranant, se linitea i mustrarea se termina
cu o scuz sensibil i glumea.

Vroia s fim gentili cnd ne ridicm sau cnd


ne aezm, fr a face cutremuri cu scaunele
sau bncile, care, spunea el, nu ne-au fcut
nimic ru pentru a le trata astfel. Nu-i
plceau aplauzele.

Ridica minile pentru a le respinge, sau ieea


afar pe u.

217
Pot s spun de asemenea c, odat, n a doua
sau n a treia, organizam un moment de
aplauze, nu mai tiu cu ce ocazie, dar cu
scopul de a ne distra. De aceea, eforturile
sale de a ne calma, nu au reuit i zgomotul
minilor noastre nu terminau. Nu am mai
ncercat niciodat, cci l-am vzut
ntristndu-se i abtut.

Nu pierdea ocazia s ne educe tocmai sub


profilul de seminarist, dndu-ne acea ampl
respiraie ecleziastic care astzi se simte
peste tot, dar care n 1930 era doar pentru
pionieri.

Ca profesor de geografie, a alctuit un


preios volum de geografie misionar,
actualizat cu date, care, n cteva rnduri i
n imagini plcute, ne oferea tabloul necesar
al diferitelor ri din lume.
218
i astfel, i conducea pe copiii si din primul
an de gimnaziu, pn n al cincilea, ntr-o
cretere de ncredere reciproc, pn la
sfritul ultimei lecii.

Pr. Adami nu fcea abuz de sentimentalisme.

Dar sentimentul care era, era puternic n


orice contact cu noi.

Ultima lecie de matematic era o crticic


de patru pagini unde el a pus ce avea mai
frumos din exortaiile i reflexiile sale
educative, cu referiri la reguli i formule
matematice.

n fiecare an schimba. i gsea mereu noi ci


originale, spontane, uoare.

219
Era neles, l nelegeam foarte bine i noi
copiii, cnd prevala la el s cunoatem tiin
dar mai ales, dar mult mai mult conta pentru
el formarea pentru via.

De aceea pot spune c n Seminar a fost unul


din profesorii cei mai simpatici i mai iubii.
Chiar i la distana de ani, chiar dac el
slbea, stima pentru el cretea, pentru c
experiena noastr progresiv se convingea
mai mult de profundul adevr al nvturilor
sale.

Umil i nelept, foarte respectuos cu


superiorii i colegii, despre care vorbea puin
i mereu cu stim, a dezvoltat misiunea sa de
educator n manier exemplar.

220
Sunt sigur c puternica armat de preoi i
profesioniti care l-au avut ca profesor, au
pstrat pentru el o admiraie deosebit pentru
lipsa sa de orice umbr, pentru c n el totul
a fost lumin.

Cateheze duminicale

Alt responsabilitate a printelui Luigi Adami a


fost cateheza duminical, pe care o fcea la San Zeno
in Monte, fr s oboseasc sau s plictiseasc. Erau
lecii pe care copiii le ascultau ncnta i pentru bog ia
anecdotelor i pentru cuvintele simple, bogat n glume
n dialectul veneto.

221
Lucru neobinuit pentru adolesceni, i cu att mai
mult, pentru oamenii de la ar, obinuii s
frecventeze momentele religioase de dup-amiaz,
stnd ns n afara bisericii, i intrnd doar n
momentul binecuvntrii solemne, era ateptarea plin
de bucurie pentru momentul de catehez inut de pr.
Luigi Adami.

n momentul nceperii catehezei, copiii se a ezau


comod n bnci, se ghionteau puin i ateptau sosirea
printelui Luigi, care aprea cu figura sa deosebit,
privire inocent i ntrebtoare, cuvinte simple i
vesele, trsturi umile i sigure.

Pr. Adami scriitor

Pr. Luigi Adami scria uor. i a scris foarte mult.


222
Este suficient s amintim L`Amico, scris de el
n 1929.

Don Calabria, la nceput, i se prea ciudat, pentru


c i se prea c un jurnal al Casei ar viola spiritul de
ascunztoare, care face parte din patrimoniul su.
Pe de alt parte, i don Calabria tiprea din cnd n
cnd foi volante pe care le mprea lumii cu scopul de
a ajuta i a instrui poporul simplu.

ntrit cu acest argument, pr. Adami, susine


crearea unui periodic al Casei, cu scop informativ i
formativ, care i-ar ajuta mult pe fotii elevi, i
familiile lor, i multe alte persoane care respira clima
Operei.

i astfel a nceput drumul acestui periodic, un


drum modest, dar care cerea implicare. La a-l decide
pe don Calabria, dincolo de raiunile bune intrinseci, a

223
fost i faptul l avea responsabil direct pe pr. Luigi
Adami. Don Calabria tia c cel mai credincios i
echilibrat colaborator nu ar fi ieit cu un milimetru n
afara spiritului Congregaiei.

Din principiu, i don Calabria scrie cte un gnd n


periodic, dar restul compunea pr. Adami. Doar mai
trziu a avut colaboratori (frai, copii, prieteni).
Intonaia ns era cu totul a sa.

n cazurile de perplexitate mergea s arate


proiectele lui don Calabria care l aproba i l
binecuvnta cu laude.

LAmico ieea lunar. Era srac ca i copert i


hrtie, dar coninutul era foarte mult apreciat. Veti,
actualiti, cateheze, scurte rnduri din discursurile
Papei, curioziti tiinifice i cte o coloan cu
divagaii plcute.

224
Printele era un cititor atent i asiduu.

Printre altele, pr. Adami, care avea a doua livrare la


tipografie, traversa imprimarea revistei LAmico,
completa instruciunile tehnice pentru elevi. Alegeau
mpreun caracterele, mpaginarea i amplasarea.

i cum avea i cteva ilustraii, pr. Luigi a fost


fotograf expert pentru grupuri, srbtori, a colurilor
sugestive ale Casei.

LAmico a avut cteva probleme cu fascismul.


Periodicul era ct se poate de inocent i departe de
orice implicare politic. Totui nu erau rare
convocrile la poliie.

De notat faptul c nimic, nici mcar o foaie nu se


putea imprima fr acel placet al poliiei.

225
Supus legii, n fiecare lun pr. Luigi ducea
articolele revistei LAmico pentru cenzura
preventiv. Acesta era citit cu atenie de func ionari.

Totui, chiar i dup acel placet, o recitire a


revistei LAmico deja publicat trezea scrupule n
rndul acelor tutori zeloi ai ordinii.

i pr. Luigi mergea i explica, se scuza i suferea


n pace mustrrile autoritilor mereu fricoase de
revolte populare.

n afar de LAmico pr. Adami a scris un mic


volum de Geografia misionar, bogat n date i
adnotri istorice despre drumul evanghelizrii i
diferite Fascicole de matematic i geografie ,
brouri cu mici reguli practice, msuri diferite ale
unor popoare i timpuri, noiuni de schimb i burs i
multe altele.

226
Crile sale acela mai mari sunt o biografie a
Sfntului Luigi Gonzaga, un volum de catehez asupra
Crezului, dou volume despre Porunci, un volum
respectabil asupra vieii Sfintei Fecioare Maria, o
biografie a lui don Calabria, care a rmas incomplet.

Viaa Sfntului Luigi Gonzaga, publicat n


1940, a fost criticat de prestigioasa revist Civilt
Cattolica, ca fiind una din biografiile ale lui Gonzaga
cele mai complete i original prin noutile noti elor
interesante i curioase. Dincolo de prezentarea vie ii
Sfntului, fr a prea multe accente, sau anecdote
legendare, se noteaz bogia de informaii istorice,
tablouri ambientale, referine, un adevrat bagaj de
informaii care ne fac s-l vedem pe Sf. Luigi bine
aezat n timpul su. i toate acestea cu un limbaj
dezvoltat i plcut. n scrierea istoriei sfntului su
protector, pr. Adami i avea n minte mai ales pe tinerii
crora li se adresa. Pe prima pagin gsim scris
aceast dedicaie: Pentru tineri.

227
Din biografia Sfntului Luigi au fost tiprite multe
copii i numeroase scrisori ale cunosctorilor afirmau
ct erau de preioas i admirat acea munc.

Viaa Sfintei Fecioare Maria, publicat n 1954


(An Marian), a fost i aceasta ludat de aceea i
revist a iezuiilor, n articolul Printelui Mondrone,
ca fiind cea mai potrivit pentru familia cre tin.
Totui, aceast lucrare despre Sfnta fecioar Maria,
care a fost scris pentru devoiunea sa fa i din
ascultare fa de don Calabria, nu este foarte original.
Cuprinde tot ceea ce ne poate nva despre Maria i
s ne fac s o iubim, fr a oferi vreun spa iu
revelaiilor i viziunilor private sau miracolelor. Doar
doctrina ntr-o form uoar. Nu a avut foarte mult
noroc, poate pentru enorma producie marian care
umplea piaa i lipsa aproape total de publicitate. Nu
au lipsit ns aprecieri autorizate.

228
Cele dou volume de catehez (Crezul - Poruncile)
foloseau mult pentru cei care voiau s explice cu
simplitate i claritate adevrurile de credin i
preceptele moralei. Limbajul era bogat, dar precis, a a
cum cere materia. Anii lungi de catehez predicat
copiilor l-au pregtit s rspndeasc n mod ordonat
doctrina , mpodobit cu obinuitele sale anecdote i
comparaii, care l ajut pe cititor s neleag i s
evite plictiseala.

n aceast munc grea de scriitor, a fost ajutat de


cunotinele culturale pe care le avea.

Pentru cine nu nelege, este suficient s spunem c


pr. Luigi, citise toate cele optsprezece volume (groase
i grele) a istoriei papilor de la sfritul Evului Mediu,
scrise de Ludwing von Pastor, cel mai bun istoric de
acel fel pn astzi. Dar apoi pr. Adami a citit multe
alte cri i urmrea cu atenie LOsservatore

229
Romano i Civilt Cattolica, pentru a numi cteva
din izvoarele sale de cultur bun.

Multe lucruri care l interesau i care i-au fost mai


apoi utile, le scria n caiete groase pe care le-a numit
Miscelanea i care au rmas la Arhiva istoric a
Congregaiei.

Pentru a cunoate bine limba i artificiile retorice,


pr. Luigi nu a abuzat niciodat, nu a avut rutatea de a
se arta un scriitor ilustru i elegant. n ciuda acestui
lucru, sau datorit acestuia, crile sale au fost foarte
bine primite i apreciate.

Pr. Adami merge drept i clar spre scop, care nu


este acela de a solicita vanitatea erudi ilor i
nvailor. Cu toat claritate i simplitatea, el se
gndea c cititorii vor fi toi ca el: clari, sinceri i
iubitori ai adevrului. n testamentul su spiritual scris

230
pe 17 martie 1954, mrturisea cu umilin i
simplitate:

De la Cas am primit multe haruri, multe: unul


(dintre aceste haruri) l consider un dar special
de la Domnul: acela de a fi chemat s fac
coala la Seminar, i pentru c am putut s o
fac pentru circa 25 de ani, n ciuda mizeriei i
ignoranei mele. Cte ore frumoase m-am
bucurat de nvat! Cte cunotine dragi am
dobndit! i cte nelegere am gsit n tineri!

Am predicat de foarte multe ori n Cas, mai


ales cu Catehismul i cu Evanghelia de
srbtoare. Dac am reuit ceva bine, l
ncredinez buntii lui don Giovanni, care
m-a ncurajat mereu

231
Simt obligaia i nevoia c cer scuze celor care
s-au ntristat din cauza caracterului meu, mai
ales pe Superiori, i pe alii; m ncred n
generozitatea lor c m vor ierta i vor uita.
Astfel s m ierte i Domnul.

Termin, mulumindu-i lui Dumnezeu pentru c


m-a chemat s fac parte din Cas nc de la
nceput: mi se pare c, dac ar fi trebuit s
refac drumul vieii, nu a ezita s reintru n
Cas, cu mai mult srguin de a corespunde
marelui har.

Pentru toate acestea aduc laud, onoare i


glorie Preasfintei treimi; aduc laud i glorie
Neprihnitei Fecioare Maria, Sfntului Iosif,
bunului meu nger pzitor, dragului Sfnt al
crui nume l port, Luigi Gonzaga, i tuturor
Protectorilor Casei.

232
Preabunului Isus, pe care prea trziu am
nvat s-l cunosc i s-l iubesc, i ofer propria
mea via, de Frate, de preot, ncreztor c
attor haruri priite prin meritul su, va aduga
o sentin final favorabil la judecata de apoi.
i astfel s pot n venicie s cnt divina
milostivire. Amin.

Preotul

233
Pr.Luigi Adami nu a desprins niciodat cei doi
termeni: Preot i Srac Slujitor. Era cu totul Preot, i
cu totul Srac Slujitor.

Misiunea sa preoeasc o exercita mai ales prin


predici, nvturi i cateheze duminicale. Avea arta de
a frmia, fr a banaliza, Cuvntul lui Dumnezeu, n
aa fel nct s intereseze pe copii i pe frai.

Aceast misiunea a sa a desfurat-o mul i ani,


mereu proaspt, actualizat, bogat n compara ii i
glume, pentru a nu plictisi.

i celebrarea Sfintei Liturghii era scurt, dar foarte


intens.

Mereu pregtite pentru spovezi. Avea biroul su de


patru metri ptrai de lng biseric, i mereu era
chemat pentru spovezi, de ctre persoane externe, pe
234
care nu le lsa se atepte nici mcar o secund,
ntrerupnd orice alt lucru.

La spovezi era scurt, dar asculta cu rbdare i


oferea sfaturile potrivite, ncurajnd mereu.

i plcea decorul bisericii, pe care o vroia mereu


curat, mpodobirea cu flori, dar fr prea mult. i
plceau chiar i zidurile acelei biserici pe care a
vzut-o reconstruindu-se aproape n ntregime n anii
1908-1910. Se ngrijea de veminte, de lucrrile de
restaurare, de curenie.

A fcut o list lung de propuneri, mai ales asupra


micorrii postului euharistic, prea mare pentru
numite categorii de persoane, printre care cntreii de
la schola cantorum, care, cu gtul uscat nu puteau
primi.

235
A naintat propunerile prin intermediul
procuratorului pr. Ottorino Foffano, la P. Annnibale
Bugnini, mare liturgist i apoi episcop.

Acesta i-a rspuns printelui Foffano (1957):

Propunerile liturgice ale printelui Adami sunt


dintre cele mai sensibile, echilibrate i oportune din
cte am vzut (i am vzut sute).

Le voi duce la oficiul competente al Sf.


Congregaii i sunt sigur c vor fi primite. Confratele
vostru va avea certitudinea c a fcut un lucru util
Bisericii, punnd pe hrtie rodul meditaiilor sale.

236
Rector la San Benedetto al Monte

Din 1959 pn n 1964, pr. Luigi a fost Rector la


San Benedetto al Monte, primul loc al Operei. Era
fericit.

Dup la o fractur la picior, care a fost refcut


greit, l-am nsoit cu maina dimineaa i dup
amiaz.

Acolo, celebra Sfnta Liturghie i spovedea, cura


biserica, primea lumea n singurul loc, o sacristie
ponosit, rece iarn i mereu ntunecat.

237
A nfrumuseat biserica, mai ales altarul Sfintei
Fecioare Maria, predica n lunile de mai i novenele,
celebra diferite evenimente.

i-a fcut o bun clientel de oameni, era admirat


acel preot slab, umil, punctual, care se ruga mult i
primea cu drag pe toi. O perioad plin de bucurie
pentru el.

i la San Zeno in Monte, n afar de lungile ore de


rugciune, fcea foarte frecvente vizite la polul su de
atracie, Isus euharistic.

n ciuda bunvoine i strdaniei de a fi util, la 73


de ani, pr. Luigi nu mai reuea deloc s duc la
ndeplinire misiunea de a avea grij de Biseric i de
ministerul de la San Benedetto al Monte.

238
A prsit acea atribuie pe 8 decembrie 1964 i s-a
oprit la San Zeno in Monte, stnd la dispoziie pentru
spovezi, pentru primirea oaspeilor, stnd ca portar i
citind multe ore.

Pr. Luigi inea mereu ua sa deschis, chiar larg


deschis, spre un hol pe unde se umbla mereu. A intra
la el pentru a sta puin de vorb, nu doar c nu-l
deranja, dar i aducea bucurie. Trebuie s spunem c
aceast deschidere spre alii l-a distins de ceilal i.

Nu trebuia nici mcar s bai la u. Se intra i el


ntrerupea orice lucru pentru a asculta cu bucurie pe
cel care vroia s-i vorbeasc.

Nu mai era cel de odinioar. n vrst, dar nu


btrn, cu mintea lucid, figura sa subire, se subia tot
mai mult, cretea lipsa poftei de mncare i alte
probleme. Dar era n Casa sa i aceasta l nsenina.

239
Nu de tot ns.

Acesta a fost timpul n care a scris cele patru caiete


de Reflexii asupra diferitelor puncte ale spiritului i
ale Operei.

Accepta noutile, dar unele erau prea n


contradicie cu clima familiar trit cu don Calabria.

Observaiile sunt respectuoase, dar ptrunztoare.

Nu erau refuzuri sau judeci poruncitoare.

Deseori spunea: Dup mine mi se pare a


putea grei, dar.

240
Cine citete astzi acele foarte sincere pagini nu
poate evita s nu triasc un regret interior, o invitaie
la ntoarcerea la origini.

Acele scrieri, sunt o adevrat comoar, au fost


citite i meditate de Sracii Slujitori.

Alegerea de a arunca totul sau de a le arhiva cu


lejeritate, nu ar fi fost desigur neleapt.

Apusul

Cnd puterile au nceput s-l prseasc, a venit


momentul s se mute la Negrar, unde putea gsi
asisten i ngrijirea care la San Zeno in Monte
lipseau.

241
Desigur, aceast mutare l-a costat mult. A fost ca i
cum s-ar dezrdcina dintr-un teren unde a trit
mereu.

Pr. Luigi era pregtit din punct de vedere spiritual


pentru aceast desprire.

Exist o scrierea de-a sa cu titlul Btrnee


religioas; sunt cteva dosare dactilografice scrise
cnd nc mai avea fora i sntatea, dar, cu toate
acestea sfritul era aproape.

n acele dosare nu gsim urm de lamentare! Ba


mai mult, exist o recunotin vie adresat Printelui
vieii pentru toate binefacerile primite.

Exist i o declaraie ferm de a se apra de ispitele


uoare: Iat cum te trateaz dup toate cte le-ai
fcut.
242
i nu accepta aceast atitudine:

Trebuie s mulumim pentru tot; tu nu ai drepturi


dar numai obligaii, nimic de revendica, recunotin
pentru Casa care te-a crescut atia ani. i dac
acum te trimit ntr-un adpost, nu te opune.
Mulumete de asemenea, pentru c eti norocos. Nu
toi pot gsi un adpost pentru vrsta naintat.

Scrisul este acelai, cu aceleai cuvinte simple, dar


descoper un pr. Luigi foarte decis s conduc inima i
mintea la singura realitate supranatural.

Lectura acestor reflexii a printelui Luigi vor face


bine tuturor persoanelor cunoscute, i mai ales
Sracilor Slujitori ai Providenei Divine.

La Negrar, pr. Luigi n timp ce era ngrijit,


continua s celebreze (ezut) Sf. Liturghie, comoara sa
243
de fiecare zi, citea, spovedea, primea cu srbtoare
vizitele confrailor i a unor Foti elevi, fie chiar i cu
un uor vl de tristee pe chip.

Au fost zilele cele mai preioase.

i amintea desigur timpurile de lucru greoi de la


San Zeno in Monte, mai ales primii ani. Frumoasele
amintiri de apostolat scolastic n seminar.

i-a amintit mereu i chiar vorbea despre moartea


lui don Calabria, care se bucura de procesul de
beatificare, dar mereu se preocupa de posibilele
probleme. i declaraia sa la proces a fost simpl,
esenial i fr mpodobiri.

A recitit desigur multele, dragele i vechile scrisori


ale Printelui adresate lui. Mai mult dect att, a fcut
chiar i o mic antologie.
244
i n cele din urm, ultima a fost boala pe care a
acceptat cu generozitate, fr reprouri, umil ca
ntotdeauna, dispus la orice.

n ziua de Sf. Iosif, pe 19 martie 1968 a nchis


ochii pentru aceast lume i a trecut n Paradisul pe
care don Calabria mereu i l-a asigurat i n care credea
cu fermitate.

nmormntarea a fost celebrat la San Zeno in


Monte pe 21 martie 1968.

A prezidat Pr. Luigi Pedrollo, prietenul i


confratele care i-a fost alturi ntreaga via pn n
1914.

LAmicodin aprilie 1968 a fost tot dedicat figurii


printelui Adami.

245
Multe au fost participrile autoritilor, dar mai
ales multe mesaje i amintiri ai Bunilor Copila i de
odinioar i a elevilor foarte muli pe care i-a avut n
seminar.

Pr. Pedrollo a trasat figura acestuia n predica de la


nmormntare. Mai mult dect s prezinte viaa sa, a
prezentat tabloul spiritual, scond n relief att
darurile cu care l-a nzestrat Domnul, ct mai ales
rspunsul perseverent pe care l ddea Domnului n
orice ocazie.

n ziarul Avvenire l-a comemorat mons. Guido


Santini. i el a fost un elev al printelui Luigi:

La coal l-am ntlnit ca profesor al unei


materii care prea arid i departe de spiritul
246
de preot. Dar a fost n coala pe care noi o
descopeream zi de zi, valoarea spiritualitii
sale, pe care o druia cu discreie, fr s
foreze, dar n doze suficiente pentru a ne face
s apreciem i s iubim frumuseea credinei.

Mai mult umil dect nelept; dar de fapt,


nelept pentru c era umil; avea darul de a
aprea pregtit fr s preseze erudiia sa care
se manifesta cu naturalee, aa cum aprea
dup caz, din intuiie, dar care trda pregtirea
contient la nvtur

n Verona Fedele din 31 martie 1968, un articol


scris de mons. Giovanni Cappelletti, reevoca imaginea
drag a printelui Luigi:

247
Pentru toi preoii diecezei, i numai numele
pr. Luigi Adami are puterea magic de a recrea
un ambient i de a face s retriasc timpurile
frumoase ale tinereii. i cele ale seminarului i
ale orelor de coal, parfumate de cret, de
matematic i geografie. Idei clare. Iubire
sincer pentru coal. Privirea nclinat mereu
spre zidurile vechii Verone. R. Luigi Adami a
simit mereu coala ca pe unui din cele mai
nalte scopuri ale vocaiei sale, pentru el nu a
fost niciodat un ghetou, dar o fereastr
deschis spre Biseric i spre lume. El educa s
gndeti i s acionezi n funcie de ntreaga
umanitate. Ecumenismul matur era proclamat
de Conciliul Vatican II, de preoii veronezi care
l-au prins n urm cu douzeci, treizeci,
patruzeci de ani, dar mai ales de el care purta
cu fidelitate iniiativele lui don Calabria. De la
el au nvat s iubeasc misiunile i s
248
celebreze cu entuziasm Octava de rugciune
pentru unitatea cretinilor. O prezen dreapt;
o privire inocent i ntrebtoare; cuvinte pline
de bucurie; chip umil i sigur. Pe ci i-a
format doar cu exemplul su! Pentru
seminaritii care acum sunt preoi a-l vedea
reprezenta o plcere spiritual. Era tipicul
exemplu de preot care detest cariera, care se
druiete lui Cristos fr a pretinde s
primeasc, care i frmieaz ntr-o umilin
plin de bucurie viaa pentru suflete, care ofer
mereu i nu cere niciodat

Numrul 2 al revistei Il Seminario (1968)


conine scrisoare pe care pr. Luigi a scriso pentru
elevii si de odinioar i care trebuia publicat dup
moartea sa. Extragem cteva rnduri:

249
De ceva timp m gndesc la voi
ntr-un mod cu totul special: la voi, preoii
Domnului i la voi profesioniti i muncitori
pe care Providena i-a condus pe alte ci Pe
toi v port n minte i n inim Voi nu v
putei imagina satisfacia profund pe care
mi-ai procurat-o de fiecare dat cnd,
ntlnindu-m, ai vrut s reevocai frumoii
ani de coal, care chiar au fost ani frumoi,
mai ales pentru mine, pe care i privesc ca pe
unul din cele mai frumoase daruri pe care
Domnul mi le-a fcut fr nici un merit de-al
meu!... Voi toi, fr nici o excepie, mi-a spus
mereu c nu am ntrista pe nici unul; desigur
nu vroiam dar dac v-am tratat cu
superioritate, cu gesturi inoportune, cu
parialitate, etc., iertai-m toi, i avei mil
de mizerie mea. Eu, din partea mea, pot i
trebuie s v asigur c nu mi amintesc s fi
250
avut de la voi vreo neplcere Dac am vreun
regret, este acela c nu am reuit s fiu mereu
la nlimea misiunii ncredinate.. S ne ajute
Domnul ca, aa cum ne-a ajutat s ne simim
bine n aceast via mpreun, la coal, s ne
putem regsi cu toii n snul Milostivirii
Divine, primind Diploma de Licen pentru
viaa venic.

i pr. Luigi Pedrollo, vicarul lui don Calabria i


succesorul su i-a scris lui:

El ar putea fi definit astfel: punctualitate.

251
Avea misiunea de a da deteptarea. Era la locul
su cu un minut nainte i cnd a btut prima
lovitur a mpriei (o perioad nu era
jurnalul radio care ddea ora precis), suna
clopoelul. i era de asemenea precis n toate

La coal avea o art special pentru a se face


neles. Preda matematica. La sfritul anului
ddea ultima problem. Sau mai bine spus
rezolva el acea problem sau alta i ne fcea o
brour cu nvturi practice, de moral,
pentru propria conduit.

Toi care au fost la coal la el nc i-l


amintesc.

i plcea cntul gregorian i l nva cu


pasiune.

252
Era ca un Beniami, am putea spune, al
Printelui don Giovanni Calabria.

Se pregtea pentru moarte cu o senintate


unic. Dorea ca sicriul s fie acoperit doar cu
sutana. Pentru mine era un prieten, nu doar
fratele! Ar fi renunat chiar i la preoie,
dac Printele don Calabria i-ar fi cerut acest
lucru.

Era o expresie a lui don Calabria cu care ne


indica pe noi doi. Vorbind despre noi spunea:
Sufletul i trupul.

Pentru a spune c Fratele (atunci Luigi Adami


era doar frate), trebuia s fac totul, n afar
de partea spiritual. A informa n spirit era
misiunea preotului. i spunea Printele:
Sufletul poate tri i lucra fr trup? De aici i

253
necesitatea unitii dintre Preoi i Frai. De
aici i importana pe care veneratul Printe o
ddea Frailor.

Aceste concepte sunt clarificate n scrisorile


ctre Religioi.

Mai ales dup aprobarea diecezan care nu


corespundea gndirii Printelui. Asupra
acestui concept este nevoie s reflectm cu
atenie, este nevoie, vreau s spun, s
aprofundm gndirea veneratului Printe.
Preotul s se simt un Frate. Fratele s se
simt prta de o anumit investitur
preoeasc44.

44 CARLO SEMPREBONI, Don Luigi Adami, ms. Arch.


Gen. P. S. D. P., Verona.

254
O mrturie important asupra vieii i activitii
printelui Luigi Adami a fcut-o acelai Sf. Giovanni
Calabria, cu ocazia a celei de-a 25 a aniversare a
preoiei, pe 10 iulie 1946:

Dragul meu Pr. Luigi,

Douzeci de ani de preoie trecui astfel, au


trecut i pentru tine. Mi se pare un vis! Dar i
mulumesc Domnului c ai tiut s i valorifici
att de bine, adunnd comori de merite cu zelul
tu neobosit; spre gloria lui Dumnezeu i spre
binele sufletelor.

255
Cine seamn cu drnicie, culege cu drnicie.
Tu ai semnat cu cuvntul i cu scrierile tale:
ce roade preioase vei culege pentru viaa
venic! Ferice de tine, dragul meu pr. Luigi!

Dar n aceste frumoase circumstane mi este


drag s m gndesc la minunatele ci pe care
Providena divin te-a condus spre marele scop
al Preoiei, de cnd, tinerel fiind, ai primit
acceptul de la sfnta ta mam, nainte de toate,
te-ai consacrat Operei, care atunci se ntea,
ntrerupnd studiile tale la seminar, punndu-te
n ntregime la dispoziia Providenei divine.

Apoi, prin intermediul din cauza mprejurrilor


i a pericolelor rzboiului, de care, a putea
spune , c ai fost n mod miraculos scpat; dar
cu costul a multor suferine de-ale mele, tii
bine; pn cnd Sfntul Episcop din Feltre
Belluno, Mons Cattarossi, i-a impus minile
256
asupra ta, ncadrndu-te n dieceza sa; i
intervenind astfel la momentul oportun s
depeti obstacolele care preau a fi imposibil
de depit.

n aceast aniversare fericit voi celebra


pentru tine, i lui Dumnezeu i va plcea,
Sfnta Liturghie, izvorul tuturor harurilor, ca
mulumire pentru toate darurile pe care
Domnul i le-a fcut, i pentru ca El s
mplineasc dorinele tale sfinte i inteniile, s
fac rodnice sfintele tale propuneri, eforturile
tale, iniiativele tale sfinte.

Dar roag-te i tu pentru don Giovanni, care


tii ct te iubete i ct are nevoie de rugciuni;
i ntr-o zi, sfrindu-se ziua noastr
pmnteasc de lucru i de suferin, s ne
putem bucura de roade mpreun n sfntul
paradis. In C. J. Sac. J. Calabria.
257
Dintre multele mrturii de stim i de condoleane
pentru pierderea printelui Luigi Adami, amintim doar
aceste dou telegrame primite de Superiorul general,
pr. Luigi Pedrollo i de Congregaie:

Profund micat de trecerea la cele venice a


distinsei figuri a printelui Adami care va
rmne de neters din memoria i inima
familiei voastre religioase i a clerului dieceza
ntreg, pentru fidelitate inteligent, pentru
rugciunea plin e fervoare i de zel, voi
participa la nmormntare pentru ca spiritul
autentic al Fondatorului s ntreasc n toate
carisma Congregaiei.

258
Carraro Episcop de Verona.

Congregaia Slujitorilor Sraci ai Providenei


divine din Verona.

Am primit cu profund durere vestea morii


dragului pr. Adami. Cu emoie voi participa la
nmormntare i voi prezenta membrilor
Congregaiei sincere condoleane.

Guido Gonella

Vicepreedinte al Camerei Deputailor.

259
Ca nchidere a acestui medalion al printelui Luigi
Adami, incomplet, pentru mulimea de materiale care
au fost omise, prezentm ultimele sale dorin e, scrise
ntr-o pagin pe 17 martie 1954.

Dorinele sunt precedate de patru foi n care i


exprim recunotina fa de Dumnezeu, fa de don
Clabria i fa de fraii pentru cte a primit.

Coninutul acestor foi este reconfirmat n date


ulterioare: 1958, 1961.

Dar s vedem dorinele sale adresate Superiorului


Casei unde voi termina sraca mea via.

mi permit s exprim cteva dorine:

260
- 1) Pentru a acoperi sracul meu sicriu, s se
foloseasc o hain obinuit, i dac este
posibil in nigris (adic fr alte veminte);

- 2) Dac mor n afara Veronei, nu este necesar


s m ducei la Mormntul de la Cas: mi
este suficient n orice cimitir;

- 3) Fr elogii funebre, dar rugciuni.


Caritatea ne face s vedem frumos; dar s se
insiste ca cei care m-au cunoscut s m ajute
cu rugciunea;

- 4) V rog s le mulumii doctorilor,


infirmierilor, i celor care m-au asistat n
ultimele clipe.

nltor este de asemenea i testamentul su


spiritual, dar dateaz din 1914.
261
Prezentm doar un mic fragment:

i mulumesc lui Dumnezeu c m-a chemat s fac


parte din Casa nc de la nceput: mi se pare c, dac
a reface drumul vieii, nu a rezista s nu intru n
Cas.

S fie ludat Dumnezeu n sfinii si. Tatl ceresc


s ofere mereu muli discipoli ai Sfntului Giovanni
Calabria Operei sale.

262
263
Cuprins

Totul a nceput la biserica San Benedetto al Monte5


Rector la San Benedetto al Monte.......................................9
ntlnirea.............................................................................11
O alegere radical...............................................................13
Casa natal a lui don Calabria........................................15
San Benedetto al Monte: micul centru de muzic sacr.....16
Cine va susine aceast familie numeroas?......................18
Prima Cas a bunilor copilai.........................................21
M duc s-l ajut pe don Calabria....................................26
Eti dispus s atepi nc 10 ani pentru a deveni preot? 29
n ateptarea unei case mai mari........................................30
Dobndirea locului de la San Zeno in Monte.....................37
Costermano.........................................................................38
San Zeno in Monte, leagnul Casei Buni Copilai.........45
Constructorii propriei Case.............................................50

264
Gigio crete sub cluza spiritual a lui don Calabria i
nvturile practice ale lui Besozzi...................................54
San Zeno in Monte, pol de atracie pentru copiii sraci din
Verona.................................................................................57
Fraii de la Casa Bunii Copilai......................................59
Fratele Gigio, director al Casei Bunii Copilai...............61
Perioada Marelui Rzboi (1915 - 1918).............................65
De la haosul de la Caporetto la triumful de la Vittorio
Veneto.................................................................................72
Studeni aspirani la preoie................................................74
ncercri de a gsi ci noi pentru clerici.............................81
O comunitate mic de clerici sub Patronajul lui Vittorio da
Feltre.................................................................................84
n sfrit preot Tu trebuie s fii baza unui nou edificiu. 92
Studentat preoesc la Feltre................................................95
Pr. Luigi Adami, primul care mrete Constituiunile
Congregaiei.....................................................................109
Episcopul Providenei.......................................................111
Cel mai credincios............................................................114
Strjer la primul tur de gard........................................117

265
Aprobarea diecezan a Congregaiei Sracilor Slujitori ai
Providene Divine.............................................................119
Evanghelia i Dreptul Canonic n conflict.......................125
Vizita Apostolic..............................................................134
Pr. Adami, un secretar demn de ncredere al lui don
Calabria............................................................................139
Pr. Luigi Adami educator.................................................140
Pr. Luigi Adami a fost i un profesor sclipitor.................144
Cateheze duminicale........................................................158
Pr. Adami scriitor..............................................................159
Preotul..............................................................................168
Rector la San Benedetto al Monte....................................170
Apusul..............................................................................173
Cuprins.............................................................................189

266