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ELISABETH

ROUDINESCO

LIBRETO
PORTO ALEGRE
A GRANDE VIRADA

TEMPORADA 2016
ELISABETH
ROUDINESCO
Expediente

Fronteiras do Pensamento
Temporada 2016

Curadoria (Frana, 1944)


Fernando Schler

Concepo e Coordenao Editorial Historiadora e psicanalista francesa. Reconhecida


Luciana Thom
Michele Mastalir intelectual, autora das biografias de Jacques Lacan
e Sigmund Freud.
Pesquisa
Francisco Azeredo
Juliana Szabluk

Editorao e Design
A psicanlise nasceu da neurose e da histeria, dois
Lampejo Studio sintomas prprios das sociedades marcadas pela frus-
Reviso Ortogrfica trao sexual. Atualmente, o que faz sofrer a relao
Renato Deitos consigo mesmo: nota-se isso pela importncia atribu-
www.fronteiras.com da ao narcisismo e perverso.
VIDA E OBRA

Artaud, Bertolt Brecht e Louis-Ferdinand Cline. Seu


Nascida em Paris, Elisabeth Roudinesco uma reco-
objetivo era criar uma linha nica que mesclasse tra-
nhecida intelectual na rea da histria e da psican-
jetria da vida do autor e sua obra. A partir destes es-
lise, com presena ativa em publicaes cientficas e
critos, demonstrou como a literatura do sculo XX foi
na imprensa. Filha do mdico Alexandre Roudinesco e
influenciada pela histria da psicanlise.
de Jeanne Aubry, uma das pioneiras da psicanlise in-
fantil na Frana, graduada pela Sorbonne, com espe- A partir de 1979, passou a escrever sobre a histria da
cializao em lingustica, e com mestrado e doutorado psicanlise na Frana. Em 1994, republicou a obra do
pela Universidade Paris VII. psiquiatra canadense Henri Ellenberger e, neste proje-
to, encontrou guias para seus trabalhos, enquanto adi-
Considerada uma das maiores especialistas em hist-
cionou a metodologia de nomes que j havia estudado,
ria da psicanlise, transformou a complexa doutrina
como Georges Canguilhem e Michel Foucault. Em 1993,
freudiana em matria-prima para best-sellers, como a
publicou a biografia de Jacques Lacan, no qual enfati-
Histria da Psicanlise na Frana. Discpula de Gilles
za que a genialidade do psicanalista francs estava na
Deleuze, Michel Foucault e Tzvetan Todorov, autora
introduo de elementos da filosofia alem na psica-
de diversos livros sobre psicanlise, Revoluo France-
nlise freudiana. E, em 2014, a biografia de Sigmund
sa, filosofia e judasmo.
Freud obra que ser lanada no Brasil quando de sua
Na dcada de 1970, os primeiros trabalhos de Roudi- presena no Fronteiras , na qual defende que a per-
nesco foram sobre crtica literria, especialmente sobre cepo da obra do mdico austraco no pode ser iso-
as obras de autores como Raymond Roussel, Antonin lada do contexto de sua poca.

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IDEIAS
Desde 2007, presidente da Sociedade Internacional A psicanlise uma teoria do desejo. Ela tenta com-
da Histria da Psiquiatria e da Psicanlise, sediada na preender o desejo das pessoas. Mas certo que, quando h
Frana, e membro da Sociedade Francesa da Histria perturbaes patolgicas mais graves, visa-se automati-
da Medicina. Atualmente, professora e pesquisado- camente a normalizao. Depende do que chamamos nor-
ra da Universidade de Paris VII, com uma significativa malizao. Em todo caso, a ideia no essa. Mas, sim, de
produo de artigos para diversos peridicos cientfi- realizao do desejo profundo do indivduo. Quando disse
cos. E, desde 1996, colaboradora do jornal Le Monde. que havia um desejo de normalizao, pensava antes que
este fim de sculo possui um nico modelo econmico, so-
Elisabeth Roudinesco acredita que a psicanlise deve cial, que o sucesso individual com a perda do ideal, da
evoluir no mesmo ritmo das mudanas que transfor- revolta, seguida, por sua vez, de grande violncia. Isso no
mam o mundo. Em 2013, foi agraciada com a medalha impede a violncia. Mas a psicanlise est ligada ao indiv-
de Cavaleiro da Legio de Honra, concedida pelo pre- duo, no normalizao. Ao seu desejo profundo.
sidente da Frana Franois Hollande. E, pela biografia
O Brasil tem esta vantagem de ser aberto a tudo. Os
de Freud, recebeu as premiaes literrias Prmio D-
brasileiros so muito abertos histria da psicanlise e a
cembre e Prix des Prix Littraires. todas as doutrinas, h um sincretismo. o que foi chama-
do de antropofagia, este movimento que digere o que vem
da Europa fazendo algo novo. Da essa vivacidade. Embora
a Frana seja mais forte no plano doutrinal, hoje provavel-
mente o pas mais freudiano do mundo seja o Brasil.

O livro (biografia de Sigmund Freud) surge da neces-


sidade de repensar o personagem. A ltima biografia sria
sobre Freud, assinada por Peter Gay, saiu h 25 anos. Des-
de ento, quase tudo o que se publicou foram condena-
es inflamadas a extremos inverossmeis, assinadas por
personagens que, na verdade, no conheciam sua histria.
Como ocorre frequentemente com os personagens polmi-
cos, Freud acabou se tornando uma caricatura de si mes-
mo, envolto em numerosos rumores e mentiras. Achei que
tinha chegado a hora de voltar a um equilbrio.

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Penso que hoje preciso voltar ao texto de Freud no ESTANTE
de forma estrutural, mas histrica. Porque os psicanalistas
contemporneos, h vrios anos, apenas repetem os tex-
tos de Freud de maneira engessada, esquecendo do con-
texto no qual ele produziu sua obra. No podemos traba-
lhar a obra de Freud como um texto atemporal, temos que
retornar sua origem, sua gnese, maneira como ela se
situa historicamente. muito comum que o texto de Freud
funcione como a Bblia, como o Talmude. E, tambm por
isso, os psicanalistas no sabem responder aos ataques POR QUE A PSICANLISE?
dos antifreudianos. Os psicanalistas no conhecem a vida 1 edio 1999 /
Edio no Brasil Zahar, 1999
e a obra de Freud, eles se restringem clnica.

Esse foi o grande trabalho de Freud: nos transformou


em heris de nossas vidas. Pense que, um sculo atrs, da-
vam poes a um doente, enfiavam-no em um sanatrio
e o tratavam como louco. Freud, por sua vez, lhes dizia:
Voc dipo. Os psicanalistas j no dizem isso, mas
algo parecido: Cuide de si mesmo. No deixe que o tratem
como um sujeito que consome medicamentos passiva-
mente. Essa teoria do sujeito no existe no behaviorismo
[a outra principal escola de psicologia, oposta psican- Ensaio que faz um balano dos 100 anos
lise, que estuda o comportamento e a conduta objetiva, da psicanlise e uma projeo de seu fu-
sem acreditar na existncia de um subconsciente], que turo no novo milnio. Na contracorrente do
uma tcnica bastante estpida, embora s vezes funcio- fascnio pela neurocincia, fustiga uma so-
ne. Na minha opinio, cada um deve cuidar da sua histria ciedade em que o homem levado a tratar
pessoal. Quem no capaz de verbaliz-la, por um mnimo suas neuroses a golpes de receitas mdicas,
que seja, est condenado estupidez. atacando tanto as correntes cientificistas
quanto as obscurantistas e charlatanescas.

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ESTANTE

JACQUES LACAN A FAMLIA EM DESORDEM


1 edio 1993 / 1 edio 2002 /
Edio no Brasil Companhia Edio no Brasil Zahar, 2003
das Letras, 1994

Retrato da vida e do pensamento de Jacques La- Antes considerada clula-base da sociedade


can, tanto em sua prtica psicanaltica quanto moderna, a famlia parece cada vez menos
em seu ensino terico, evocaram ou a adeso be- capaz de transmitir os valores que por tanto
ata ou a execrao sumria. Distante de qualquer tempo consolidou. Neste ensaio, Elisabeth
empenho mitificador, Roudinesco realiza um le- Roudinesco analisa a origem da desordem
vantamento das circunstncias sociais, culturais familiar, o segredo por trs desses proble-
e pessoais em meio s quais Lacan elaborou sua mas e o futuro dessa instituio.
radical retomada do pensamento freudiano.

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ESTANTE NA WEB

UNIVERSIDADE DE PARIS VII


Perfil no site da universidade (em francs)
http://univ-paris-diderot.academia.edu/
ElisabethRoudinesco
A PARTE OBSCURA
DE NS MESMOS FACEBOOK
1 edio 2007 / https://www.facebook.com/Elisabeth-
Edio no Brasil Zahar, 2008 Roudinesco-211473767498
http://is.gd/Roudinesco1

WIKIPEDIA
https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_
Roudinesco
http://is.gd/Roudinesco2

ENTREVISTAS
Neste livro, Elisabeth Roudinesco apresenta e
interpreta a histria dos perversos no Ocidente Freud no foi misgino, diz Elizabeth Roudinesco,
atravs de suas figuras emblemticas: de Bar- autora de nova biografia
ba Azul e os santos msticos na Idade Mdia Entrevista publicada no jornal Folha de S.Paulo, em maro de 2016
ao fenmeno do nazismo, dos pedfilos e ter- http://is.gd/Roudinesco3
http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2016/03/1747837-freud-nao-foi-misogino-diz-elizabeth-
roristas nos dias de hoje. roudinesco-autora-de-nova-biografia.shtml

Freud nos tornou heris das nossas vidas


Entrevista para o El Pas, publicada em setembro de 2015
http://is.gd/Roudinesco4
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/09/02/cultura/1441210297_491115.html

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No podemos trabalhar a obra de Freud como VDEOS E LINKS
atemporal
Entrevista para o jornal Zero Hora, publicada em outubro de 2014 Editora Zahar
http://is.gd/Roudinesco5 Pgina com livros editados no Brasil
http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/proa/noticia/2014/10/elisabeth-roudinesco-nao-podemos- http://is.gd/Roudinesco10
trabalhar-a-obra-de-freud-como-atemporal-4613156.html
http://www.zahar.com.br/autor/elisabeth-roudinesco

Nova biografia de Freud, escrita pela historiadora Editora Companhia das Letras
Elisabeth Roudinesco, lanada na Frana Pgina com livros editados no Brasil
Entrevista publicada no jornal O Globo, em setembro de 2014 http://is.gd/Roudinesco11
http://is.gd/Roudinesco6 http://www.companhiadasletras.com.br/autor.php?codigo=00426
http://oglobo.globo.com/cultura/livros/nova-biografia-de-freud-escrita-pela-historiadora-elisabeth-
roudinesco-lancada-na-franca-14057290
Neurocincias no mundo
Entrevista concedida para a Univesp TV em dezembro de 2010
Psicanlise e Freud
(legendado)
Entrevista de Alain Badiou e Elisabeth Roudinesco revista
http://is.gd/Roudinesco12
Le Nouvel Observateur publicada na Frana, em abril de 2012, e
https://www.youtube.com/watch?v=M7Eqj6owTRU
traduzida pela revista Peridicos Eletrnicos em Psicologia
http://is.gd/Roudinesco7
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-73952012000200012
A parte obscura de ns mesmos
Entrevista para o programa Entrelinhas durante a Festa Literria
de Paraty (Flip) em 2008 (traduzido)
O antissemitismo existe mesmo nos pases em
que no h judeus http://is.gd/Roudinesco13
https://www.youtube.com/watch?v=0Ha8rQK_6P4
Entrevista para o Caderno Cultura da Zero Hora, publicada em
junho de 2010 Roda Viva
http://is.gd/Roudinesco8 Participao no programa Roda Viva, da TV Cultura, exibida em
http://wp.clicrbs.com.br/culturazh/2010/06/12/roudinesco-o-antissemitismo-existe-mesmo-nos-
paises-em-que-nao-ha-judeus/?topo=13,1,1,,,13&status=encerrado maio de 1999 (legendado)
http://is.gd/Roudinesco14
Psicanlise a medicina da alma do nosso sculo http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/403/entrevistados/elizabeth_roudinesco_1999.htm

Entrevista publicada no jornal O Estado de S.Paulo, em setembro


de 2009
http://is.gd/Roudinesco9
http://cultura.estadao.com.br/noticias/geral,psicanalise-e-a-medicina-da-alma-do-nosso-
seculo,437434

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ARTIGO

A SUBJETIVIDADE COMO ESSNCIA


DA EXPERINCIA HUMANA
POR ANA MARIA GAGEIRO

Graduada em Curso de Formao de Psiclogos pela PUCRS (1983) e


com doutorado em Socits Occidentales Espace Temps Civilisations
Universit Paris Diderot Paris VII (1996). professora do Programa
de Ps-graduao em Psicanlise da UFRGS desde 2010. Coordena
a Casa dos Cata-Ventos, projeto de Pesquisa e Extenso que atende
crianas em situao de vulnerabilidade num espao dentro da Vila
So Pedro, projeto inspirado no da Casa da rvore do Rio de Janeiro.

Sigmund Freud, em 1929, ao encerrar seu livro O mal-es-


tar na cultura, nos adverte com esta frase premonitria:
Os homens de hoje levaram to longe o domnio das
foras da natureza que, com a ajuda delas, tornou-se-
-lhes fcil exterminar uns aos outros, at o ltimo. Eles o
sabem muito bem, e isso que explica boa parte de sua
atual agitao, de sua infelicidade e de sua angstia.

Nossa civilizao tem experimentado a vivncia de laos


sociais fragmentados nas novas formas de retirantes
espremidos por mudanas de fronteiras produzidas por
guerras, catstrofes, terrorismo e tiranias.

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Na falta de referentes simblicos na fratria, somos lan- temvel, por assumir a mscara da dedicao vtima.
ados radicalmente na experincia de um narcisismo Se o dio pelo outro , inicialmente, o dio a si mesmo,
extremo. No cerne deste dispositivo, cada um reivindi- ele repousa, como todo masoquismo, na negao ima-
ca sua singularidade recusando-se a se identificar com ginria da alteridade. O outro passa a ser sempre uma
as imagens da universalidade. Assim, vem-se abando- vtima, e por isso que se gera a intolerncia, pela von-
nando a subjetividade pela individualidade dando a si tade de instaurar no outro a coerncia soberana de um
mesmo uma iluso de liberdade irrestrita, de uma in- eu narcsico, cujo ideal seria destru-lo antes mesmo que
dependncia sem desejo e de uma historicidade sem ele pudesse existir.
histria. O homem de hoje transformou-se no contrrio
Mais pontualmente no livro Por que a Psicanlise?, Rou-
de um sujeito.
dinesco aponta que, ao longo de 20 anos, o culto de si e
Elisabeth Roudinesco, ao longo de sua obra, vem nos o cuidado teraputico se tornaram os grandes modelos
proporcionando um olhar crtico para a subjetividade de uma organizao da sociedade ocidental que os so-
contempornea e os desafios decorrentes dessa realida- cilogos e psicanalistas caracterizaram como narcsica.
de lanados aos psicanalistas e pensadores do sofrimen- Passamos a falar de uma cultura do narcisismo ou da
to psquico. necessidade moderna da estima de si, como de uma
injuno ao mesmo tempo negativa e positiva. Esse cul-
A sociedade democrtica moderna quer banir de seu ho-
to foi acompanhado por uma exploso de terapias as
rizonte a realidade do infortnio, da morte e da violncia,
mais diversas, todas como modalidades de uma afirma-
ao mesmo tempo procurando integrar num sistema ni-
o de si.
co as diferenas e as resistncias. Em nome da globali-
zao e do sucesso econmico, ela tem tentado abolir a Observamos que, quanto mais o mundo unifica-se por
ideia de conflito social. uma economia de mercado e as iluses de uma universa-
lidade enganosa, mais a afirmao narcsica cresce como
Da uma concepo da norma e da patologia que repousa
uma manifestao de uma pretenso do eu a se diferen-
num princpio intangvel: todo o indivduo tem o direito
ciar da massa para melhor se adaptar: movimento estra-
e, portanto, o dever de no mais manifestar seu sofri-
nhamente paradoxal.
mento, de no mais se entusiasmar com o menor ideal
que no seja o do pacifismo ou o da moral humanitria. Esse mergulho na cultura do narcisismo foi estudado pe-
Roudinesco ressalta que a consequncia disso o dio los socilogos e filsofos norte-americanos, de Herbert
ao outro tornou-se sub-reptcio, perverso e ainda mais Marcuse a Christopher Lasch, passando por Heinz Kohut.

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Se o sculo XIX foi o da afirmao de si da burguesia, zadas ou dissociadas, em mercadorias, em corpos fa-
e, simultaneamente, o do enclausuramento psiquitri- tiados, breves, em sujeitos capturados pela imago do
co que permitiu claramente definir uma raa de exclu- duplo no espelho. De onde emergem as novas formas
dos, o sculo XX foi o da Psicanlise que contribuiu para de sofrimento psquico e de novas maneiras de classi-
reintegrar, no psiquismo, a causalidade do distrbio fic-las, caracterizadas pela valorizao narcsica e pelo
neurtico e, portanto, de no excluir os desviantes de abandono da ideia de uma subjetividade rebelde. Isso
sua cidade. Se o mal psquico interno ao sujeito, como explica a proliferao de psicoterapias efmeras ou
sublinha Freud, os estigmas da norma e da patologia se la carte parecendo adaptadas a cada indivduo, a cada
modificam no sentido de uma mudana de posio cau- comunidade, a cada grupo. Essas terapias deixam crer
sada pelas fronteiras antes perfeitamente definidas. que a vontade individual mais potente que o peso
A psicanlise introduz assim uma subverso na socie- do passado e da genealogia e que ela determina muito
dade burguesa, pois ela indica que o mal do qual sofre mais o destino do sujeito do que a ancoragem no uni-
o sujeito moderno vem do interior dele mesmo. As duas verso familiar, na memria, enfim, no inconsciente no
disciplinas, psiquiatria e psicanlise, tem como ponto sentido freudiano.
comum serem fundadas sobre uma nosografia que alia Os pacientes no parecem mais sofrer de um recalcamen-
uma classificao estrutural dos males da alma a uma to do desejo, mas de uma insatisfao existencial, de um
descrio de sua experincia existencial. estado amorfo e ftil, de um vazio, de uma desiluso cr-
O sculo seguinte de ouro e tambm do esgotamento nica e, sobretudo, de uma incapacidade a toda relao de
desse sistema de pensamento: rapidamente se anun- alteridade. Essas transformaes do psiquismo e da de-
ciou como o sculo das psicoterapias que no propem manda teraputica tm a ver, em parte, com a evoluo
nem classificao nem descrio de uma experincia social que conduziu emancipao sexual das mulheres
existencial, mas respondem afirmao de si por um e ao declnio da famlia autoritria. Mas elas so igual-
reforo narcsico da soberania do eu. A afirmao de si mente a consequncia da maneira como a psicanlise
da burguesia e de seu elitismo hierarquizado, caracte- implantou-se nos Estados Unidos. Sabemos que, no in-
rizado por sua devoo famlia e ao seu patrimnio cio do sculo, ela foi acolhida com entusiasmo ao ponto
transmitido, a esse culto da raa que seguiu ao culto de tornar-se um instrumento de adaptao do homem a
feudal do sangue, sucedeu uma sociedade de massa uma utopia da felicidade higinica: uma boa sade men-
organizada em redes, transformando os sujeitos em tal num corpo so. Ela se impe menos por seu sistema
individualidades mltiplas, em personalidades atomi- de pensamento (como na Frana), e muito menos por seu

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rigor clnico (como na Inglaterra), que por sua capacidade os participantes do antifreudismo dos anos 1980-2000
de trazer uma soluo concreta e imediata moral sexual utilizaram os argumentos empricos idnticos aos argu-
da sociedade liberal e puritana. mentos j utilizados para criticar os pioneiros do freudis-
mo: recusar a cura freudiana alegando sua ineficcia te-
Pensou-se que, graas psicanlise, o homem no se-
raputica, propondo, em oposio, as terapias biolgicas,
ria mais condenado ao inferno de suas paixes e que ele
farmacolgicas ou cognitivas fundadas numa concep-
pudesse curar-se. Em uma palavra, sonhou-se que a psi-
o experimental do homem e reduzindo o psiquismo a
canlise cumpriria enfim, pelo conjunto da sociedade, o
neurnios, e a subjetividade a comportamentos instinti-
desejo de Narciso de ser liberado do desejo. Ora, como
vos. Essas mltiplas terapias fazem um bom casamento
sabemos, nada mais estranho ao pensamento freudia-
entre si, pois tm como denominador comum o ideal de
no que esse ideal higienista que supe uma sexualidade
uma afirmao narcsica do eu.
doentia repousando sobre o princpio da confisso, da
transparncia, da condenao de toda forma de dissimu- Dito de outra maneira, se a psicanlise se implantou no
lao em se tratando de vida privada. Freud tinha tanta solo americano adotando um ideal que Freud sempre re-
conscincia desse desvio que manifestou sempre uma jeitou, um ideal que prometia liberar o homem do peso
violenta hostilidade psicanlise dita americana. de sua culpa, do sexo, de seu desejo ou de sua obsesso
pela morte, a psicanlise foi rejeitada, pois no tinha ne-
Ao final dos anos 1970, situamos um declnio da psica-
nhuma das promessas em nome das quais ela tinha sido
nlise nos Estados Unidos. Ela parecia no conseguir
transformada em uma utopia da felicidade.
mais responder multiplicidade das demandas clnicas
de tipo narcsico. Tudo se passava como se a irrupo das O paradoxo dessa situao que a psicanlise, em sua
massas no movimento social chegasse a uma espcie de verso americana, contribuiu para sua prpria derrota
desencanto em relao ao ideal de uma sociedade con- servindo a um ideal que no era o seu.
quistadora, em que os sujeitos pudessem se identificar
Segundo Roudinesco, o culto de si foi contemporneo a
aos grandes heris do cinema hollywoodiano.
uma crise de confiana nas virtudes do sistema adapta-
Apesar de sua potncia institucional e de sua expanso tivo nos Estados Unidos. A um florescimento do engaja-
em todos os setores da psiquiatria, apesar mesmo da mento poltico (revolta do campo, guerra do Vietn), su-
evoluo clnica impulsionada pela terceira gerao de cedeu-se um sentimento de fracasso e a procura de novas
psicanalistas, a psicanlise foi atacada com a mesma formas de construo de si. Anos mais tarde (1985-1990),
fora com que ela foi adulada em outros tempos. Assim, assistimos a uma generalizao do cuidado teraputico

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como soluo de dobrar-se ao desengajamento poltico dos quatro grandes modelos da psiquiatria dinmica que
e crena num fim da histria, conduzindo ao desejo de so necessrios a uma apreenso racional da loucura e
aniquilamento de si. Essa busca do novo, prprio a uma da doena psquica. Com efeito, ela tomou emprestado
gerao engajada na poltica, depois decepcionada com da psiquiatria o modelo nosogrfico, da psicoterapia o
a poltica e desengajada por fim de suas prprias espe- modelo de tratamento psquico, da filosofia uma teoria
ranas de mudar o mundo, magnificamente contada no do sujeito, e da antropologia uma concepo de cultura
livro de Philip Roth Pastoral americana (1998). fundamentada na ideia de uma universalidade do g-
nero humano que respeita as diferenas. A psicanlise,
Inscrita no movimento de uma globalizao econmi-
portanto, no se alinha ideia hoje dominante, de uma
ca que transforma os homens em objetos, a sociedade
reduo da organizao psquica a comportamentos. Se
depressiva no quer mais ouvir falar de culpa nem de
o termo sujeito tem algum sentido, a subjetividade no
sentido ntimo, nem de conscincia nem de desejo nem
mensurvel nem quantificvel: ela a prova, ao mesmo
de inconsciente. Quanto mais ela se encerra na lgica
tempo visvel e invisvel, consciente e inconsciente, pela
narcsica, mais foge da ideia de subjetividade. S se in-
qual se afirma a essncia da experincia humana.
teressa pelo indivduo, portanto, para contabilizar seus
sucessos, e s se interessa pelo sujeito sofredor para en-
car-lo como uma vtima. E, se procura incessantemen-
te codificar o dficit, medir a deficincia ou quantificar o
trauma, para nunca mais ter que se interrogar sobre a
origem deles.

Assim, como salienta Roudinesco, o homem doente da


sociedade depressiva literalmente possudo por um
sistema biopoltico que rege seu pensamento maneira
de um grande feiticeiro. No apenas ele no respons-
vel por coisa alguma em sua vida, como tambm j no
tem o direito de imaginar que sua morte possa ser um
ato decorrente de sua conscincia ou de seu inconsciente.

Entretanto, deve-se constatar que somente a psican-


lise foi capaz, desde suas origens, de realizar a sntese

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ANOTAES

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