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Negro

O
V
O
P

ACIMA, HOMENS
Fotos do livro O Olhar Europeu, de Boris Kossoy e Maria Luiza T. Carneiro

NEGROS DE

MOAMBIQUE,

POR RUGENDAS;

AO LADO, FOTO

DE NEGRO

CABINDA, POR

JOS CHRISTIANO

DE FREITAS

HENRIQUES JR.

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FLVIO DOS SANTOS GOMES

Em torno dos
bumerangues:
outras histrias
de mocambos
na Amaznia
colonial
Os negros escravizados procuraram sempre que puderam resis-
tir opresso a eles imposta no interior dos complexos mundos da
escravido. Buscavam nas diversas formas de enfrentamento - nas
quais incluam agenciamentos e percepes polticas com signifi-
cados prprios - conquistar aquilo que concebiam como liberdade.
Fazendo referncias mitologia grega, quando Hrcules defrontrou-
se com a indestrutvel Hidra de Lerna - monstro de vrias cabeas,
que mesmo depois de cortadas renasciam -, as autoridades coloni-
ais de diversas regies escravistas das Amricas tentaram destruir
as comunidades formadas por fugitivos escravos. Diziam que os
quilombos, palenques, cumbes, mocambos, mambises, maroons

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ou ladeiras eram como verdadeiras hidras. edades que formavam o que chama de classe
Igualmente, eram invencveis. Quando pare- operria atlntica(4).
ciam estar destrudos, ressurgiam mais fortes
e assustadoras. Em 1751, como assinalou II
Price, um antigo governador do Suriname, ao
voltar Holanda, comentou que era necess- No Brasil, em vrios momentos, existem
rio um trabalho como o de Hrcules para igualmente exemplos que demonstram de
dar fim s comunidades de maroons prin- forma inequvoca de que modo escravos e
cipalmente os saramakas que estavam por libertos, entre outros, estavam atentos con-
toda a parte daquela colnia (1). juntura internacional a sua volta. O prprio
Em trabalho recente, neste caso para o medo permanente das autoridades em varia-
ano de 1878, igualmente destacamos como dos locais e circunstncias a maior prova
as autoridades da provncia do Rio de Janeiro disso.
tambm referiam-se aos quilombos locais Em meados da dcada de 30 do sculo
como hidras. Esses quilombos, situados na XIX devido a repercusses do levante dos
regio fluminense de Iguau, j preocupavam mals na Bahia em vrias regies brasilei-
aquelas autoridades desde o incio do sculo ras temeu-se uma insurreico geral da massa
XIX. O ministro da Justia, na ocasio, co- escrava. Na ocasio, em meio a tantos rumo-
brava das autoridades policiais imediatas res, denncias e boatos, as imagens do medo
medidas para pr fim a esses redutos de fu- se ampliavam (5). Autoridades e populao
gitivos, impedindo assim segundo ele em geral, cada vez mais aterrorizadas com a
que se reproduzissem da semelhana da f- possibilidade real de eclodir um levante afri-
bula da Hidra de Lerna(2). cano, no mencionavam somente, a ttulo de
Mas se a mitologia da hidra ajuda-nos a referncia, os episdios ocorridos em Salva-
entender os quilombos no s no Brasil dor em 1835. Renascia igualmente o fantas-
como tambm em outras regies das Amri- ma haitiano. Em janeiro de 1836, uma denn-
cas escravistas o que tem ela a ver com cia annima enviada ao governo imperial,
1 Ver: Richard Price, To Slay bumerangues? lembrando-lhe o exemplo da Ilha de So
the Hidra: Dutch Colonial possvel seguir aqui algumas pistas de Domingos. O denunciante, na ocasio, ba-
Perspectives on the
Saramaka Wars, An Arbor, Peter Linebaugh. Este, em artigo sugestivo, seava-se em informaes relativas ao acha-
Karoma, 1983.
aponta para a existncia de uma circulao de do, junto a um escravo, de hum papel que
2 Cf. Flvio dos Santos Go-
mes, O Campo Negro de idias e trocas de experincias (que denomi- servia de plano para ensinar como os pretos
Iguau: Escravos, Campo-
neses e Mocambos no Rio
na de tradio antinmica) de trabalhadores sabero juntar no dia 24 e 25 para comear a
de Janeiro (1812-1883), in atravs da navegao comercial atlntica. Sua matana dos brancos e pardos. Num tom
Estudos Afro-Asiticos, n
25, Rio de Janeiro, dezem- argumentao instigante de que havia um alarmante pedia providncias mais efetivas
bro de 1993, pp. 43-72.
bumerangue africano, no sentido de que as por parte das autoridades do Imprio, uma
3 Ver o artigo instigante de
Peter Linebaugh: Todas as experincias histricas das rebelies e insur- vez que acreditava que logo a sociedade, em
Montanhas Atlnticas Estre- reies escravas nas Amricas influenciaram particular a Corte, seria vtima de uma nu-
meceram, in Revista Bra-
sileira de Histria, n 6, So a formao da classe operria inglesa num vem negra, representada por uma revolta de
Paulo, setembro de l983.
Posteriormente, ao replicar movimento de ida e volta. Ou seja, escra- africanos. O medo ganhava mais significa-
as crticas de Robert
Sweeny, Linebaugh apre- vos negros podiam no s ter conhecimento dos simblicos. Alguns possivelmente ima-
senta mais pistas interes-
santes para reforar seus
dos levantes que aconteciam em outras col- ginavam uma grande tempestade que se aba-
argumentos, ver: Robert
Sweeny. Outras Canes
nias mas tambm interagir nos motins ocor- teria sobre todos os brancos, uma vez que
de Liberdade: uma Crtica ridos na Inglaterra (3). a nuvem negra se preparava para escurecer
de Todas as Montanhas
Atlnticas Estremeceram, Linebaugh retomou recentemente este todo o cu.
e Linebaugh, Rplica, in
Revista Brasileira de Hist- argumento com mais evidncias e outras su- O fantasma do haitianismo atacava em
ria, volume 8, nmero 16,
So Paulo, mar./88-ago./88,
gestes. Em co-autoria com Rediker anali- outros lugares. Algumas denncias diziam
pp. 205-19 e 221 respecti- sou, inclusive, a utilizao da fbula da hidra existir um cafre haitiano, chamado Moiro,
vamente.
fala das vrias cabeas da hidra por que estava convidando os escravos das vilas
4 Cf. Peter Linebaugh & Marcus
Rediker, The Many- parte das autoridades coloniais nas Amricas do Bananal, Areias, Barra Mansa e So Joo
Headed Hydra: Sailors,
Slaves, and the Atlantic e na Europa para descrever os contatos e co- Marcos no Rio de Janeiro para se insurgirem
Working Class in The operao entre taberneiros, escravos, traba- e que j havia mesmo cerca de sete mil cati-
Eighteenth Century, in
Journal of Historical lhadores assalariados, marinheiros, africanos, vos envolvidos nesse plano. Fato interessan-
Sociology, vol. 3, n 3, se-
tembro/l990, pp. 225-52. europeus, indgenas e outros setores das soci- te que o dito haitiano foi preso e no ne-

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gou as acusaes contra ele existentes de independncia do Haiti em 1804, o ouvidor
que estaria convidando vrios cativos para do Crime mandara arrancar dos peitos de al-
participar de uma insurreio, porm disse, guns cabras e crioulos forros, o retrato de
que estava brincando. Brincadeiras ou no, Dessalines, Imperador dos negros da Ilha de
o certo que as autoridades provinciais pedi- So Domingos (7). Em 1831, a polcia pro-
ram a expulso deste haitiano do Brasil. curava investigar as aes de dois haitianos
O medo parecia cruzar fronteiras e mares. que, desembarcados na corte, foram avista-
Os temores relativos aos mals baianos e aos dos em conversas com muitos pretos na rua
rebeldes haitianos misturavam-se agora para dos Latoeiros. Em 1841, o Ministrio da Jus-
significar um movimento internacionalista de tia recebia de Londres mais notcias assus-
sublevaes escravas. Isso mesmo! Diversas tadoras relativas a um Clube ou Sociedade
autoridades temiam a existncia de planos de dos Abolicionistas da Escravido que havia
revoltas articuladas entre escravos de vrias enviado dezenas de pretos forros jamaicanos
partes da Amrica com a participao de para Cuba, visando propagar idias de rebe-
abolicionistas ingleses e emissrios interna- lio junto aos escravos (8). J em 1848, exis-
cionais. Em setembro de 1835, o ministro da tiam rumores de insurreies escravas em 5 A documentao utilizada
neste artigo fruto de pes-
Justia recebe um ofcio reservado do agente vrias provncias, entre as quais Rio Grande quisas nossas em vrios
arquivos, como: Arquivo
diplomtico do Brasil em Londres, que dizia: do Sul, Bahia e Rio de Janeiro. Dizia-se, in- Nacional, Arquivo Pblico
do Rio de Janeiro, Biblio-
clusive, da idia da possibilidade de combi- teca Nacional, Arquivo do
Sabemos por noticias recentes do Sul dos nao, ou existncia de hum plano mais ou Itamaraty, Arquivo Pblico
do Esprito Santo, Instituto
Estados Unidos, que ali aparecero mui- menos ramificado entre a escravatura de Histrico e Geogrfico Bra-
sileiro e Arquivo Pblico do
tos indivduos mandados por vrias Soci- differentes lugares. Na ocasio, alertava o Maranho. Quanto docu-
mentao sobre a Amaz-
edades de Philantropia e emancipao presidente da provncia do Rio de Janeiro, nia colonial, foi pesquisada
que huma to criminosa combinao, caso no Arquivo Pblico do
deste Paiz que com o fim de promoverem Par. Um bom repertrio
a liberdade dos escravos io excitando a exista, pode ser filha ou de inspiraes pr- dessas fontes transcritas
encontra-se em: Anaza
levantes, espalhando entre elles ideas de prias, ou de sugestes tramadas por alguma Vergolino-Henry & Arthur
Napoleo Figueredo, A
insubordinao. Vrios delles foro apa- Sociedade Gregoriana ou agentes dos princ- Presena Africana na
Amaznia Colonial: uma
nhados e enforcados immediatamente, pios abolicionistas da escravido, outra qual- Notcia Histrica, Belm,
outros ameaados e muitos negros, ou quer influncia estrangeira. Arquivo Pblico do Par,
1990. A investigao his-
mortos ou rigorosamente castigados. Pa- Na dcada de 50, os rumores de insurrei- trica sobre mocambos na
Amaznia colonial consti-
rece-me bastante provavel que iguaes es escravas voltam a aumentar na corte e tui parte de um projeto de
pesquisa desenvolvido na
emissrios sejo daqui mandados para o no interior de algumas provncias. Em fins de UFPA, que conta tambm
com apoio do CNPq. Agra-
Imperio, e que muito nos conviria a novembro de 1850, havia boatos de revoltas decemos aos alunos
introdusir em huma ou mais das Socieda- de cativos em So Joo da Barra, no Rio de Silvandro de Nascimento
Oliveira e Shirley Maria No-
des Philantropicas da Inglaterra, pessoa Janeiro. Na ocasio, as autoridades andavam gueira bolsistas de Ini-
ciao Cientfica pela
de confiana que podesse dar conta de qual s voltas com a represso ao trfico negreiro motivao e interesse de
descobrir mais bume
quer tentativa contra o socego do Brasil ilegal. Segundo investigaes posteriores, o rangues quilombolas na
brigue Escuna-Astro tentava fazer um de- Amaznia.
que nellas se originasse. Como porm tal
passo demande despezas extrordinrias sembarque clandestino de africanos no lito- 6 Em 11 de dezembro de
1835, o ministro da Justia
para que no estou authorizado, s me resta ral fluminense e logo que o vapr deo fundo oficiava ao chefe de pol-
cia da corte, recomendan-
submeter a considerao de Vossa Exce- em So Joo da Barra, alguns escravos se do a este que procurasse
com todo zelo e cuidado
lncia e pedir-lhe suas ordens a respeito evadiro das cazas de seos senhores, decla- descobrir se algumas So-
delle. rando que vinho para bordo do mesmo vapr, ciedades ou Indivduos
Nacionaes ou Estrangei-
por estarem livres, sendo-lhes dada a liberda- ros, protegem, e promo-
vem o abominvel plano de
Temores se espalhavam recebendo e/ou de pelos ingleses. insurreio dos escravos
no Brasil.
emitindo outros medos que podiam atraves- Outro episdio interessante aconteceu na
provncia do Esprito Santo. No final do ano 7 Cf. Luiz R. B. Mott, A Re-
sar at mesmo fronteiras atlnticas (6). As- voluo dos Negros do
sim como os medos cruzavam os mares, tam- de 1851, as autoridades desta provncia esta- Haiti e o Brasil, in Hist-
ria: Questes & Debates,
bm idias de liberdade podiam circular. Um vam atentas diante da possibilidade da ecloso 3(4), Curitiba, 1982, p.57.

fato interessante nessa direo, por exemplo, de uma insurreio escrava na comarca de 8 Cf. Sidney Chalhoub, Medo
Branco de Almas Negras:
ocorrido na Corte, ainda com relao ao medo So Mateus. Advertiam na oportunidade que Escravos, Libertos e Repu-
provocado pela revoluo haitiana no Brasil, tal tentativa de revolta tinha se originado da blicanos na Cidade do Rio,
in Revista Brasileira de
que um ano aps Jean Jacques Dessalines, idia propalada [entre os escravos] de que a Histria, volume 8, nme-
ro l6, So Paulo, mar./88-
ex-escravo natural da Guin, proclamar a novssima Lei de represso ao Trfico os h ago./88, pp. 83-105.

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libertado da escravido que elles, supondo cia chama a ateno para o fato de que a ori-
lhes ser ocultada pelos senhores, procuraram gem daquelas idias era a entrada no porto
obter por meios violentos e criminosos. de So Lus de dous vapores de guerra, um
Tais evidncias demonstram de que modo dos Estados Unidos da Amrica do Norte e
nas provncias do Rio de Janeiro e do Esp- outro dos Estados que se querem constituir
rito Santo e provavelmente em outras pro- em confederao separada. Os temores das
vncias e regies os escravos estavam no autoridades na ocasio aumentaram, j que
s percebendo as discusses e movimentos nos municpios prximos de Viana e Turiau
em torno do final do trfico negreiro (debates sabia-se da movimentao de quilombolas.
parlamentares, presses da Inglaterra e re- O fantasma haitiano aqui era substitudo por
presso ao trfico clandestino), mas tambm aquele da guerra civil americana.
tentando tirar proveito daquela situao a Podemos tambm pensar os
partir de suas prprias lgicas. Alis, com bumerangues africanos transatlnticos
relao ao episdio ocorrido na comarca de apontados por Linebaugh a partir de uma
So Mateus, as autoridades locais destaca- perspectiva interna. A propsito de rumores
vam que o boato da insurreio escrava ti- de uma insurreio escrava no interior do Rio
nha sido provocado pela negligncia dos pr- de Janeiro, segundo investigaes e interro-
prios fazendeiros escravistas da regio, pois gatrios feitos junto aos cativos, descobriu-
sabendo da represso do trfico e, inverten- se que o lder do plano de revolta era um es-
do os fatos por falta de percepo, davam cravo crioulo alfabetizado que ia cidade,
como consequncia a emancipao da escra- que ficava prxima daquela fazenda, com-
vatura.... prar o monitor e outras folhas incendirias,
Por outro lado, se escravos podiam ter as quais lia e transmitia aos outros escravos
conhecimento de fatos que ocorriam em ou- as notcias relacionadas s discusses
tros pases, tambm faziam deles uma avali- publicadas em torno da emancipao do ele-
ao poltica prpria. Idias e experincias, mento servil. Constava, ainda, que os referi-
alm de compartilhadas, ganhavam novos dos escravos alertados pelo crioulo Manoel
contedos polticos. A esse respeito, no Bra- do Sacramento estavam inquietos, despeita-
sil, na segunda metade do sculo XIX, aps dos pelo facto das liberdades pelo fundo de
toda a discusso sobre o fim do trfico de emancipao, e no confiando no sorteio,
escravos e as presses da Inglaterra com a resolvero praticar aquelle acto de insurrei-
Questo Christie no incio da dcada de 60, o o. Impacientes com o que consideravam
chefe de polcia, percorrendo toda a provn- engodo e negao por parte do dito fazendei-
cia fluminense, informou ao ministro da Jus- ro daquilo que acreditavam ser seus legti-
tia que no encontrara nenhum indcio de mos direitos, esses cativos planejavam in-
manifestao sediciosa por parte dos es- vadir a sede da fazenda do Queimado, quan-
cravos, porm, que na freguesia do Carmo do o senhor estivesse tomando ch, e exigir
fez correcionalmente castigar a 3 escravos que este lhes desse cartas de liberdade, pois
por terem dito pblicamente em conversao se consideravo livres desde Novembro do
com outros parceiros, que os ingleses tratavo anno passado e porque se julgavo credores
de libertar a escravatura do Brasil, e que esta de salrios desde aquela data.
os devia ajudar em terra. Havia inclusive rumores de que cativos
As autoridades temiam igualmente que as de uma fazenda vizinha, denominada Sacco,
idias de insurreio escrava chegassem at aguardavam o resultado da tentativa da Fa-
os quilombos, o que aumentaria as propor- zenda do Queimado, para ento tambm
es de um grande levante. Isso aconteceu, sahirem a campo. Ou seja, aqueles escravos
por exemplo, na provncia do Maranho. Em do municpio de Campos em 1877 poderiam
1861, o Ministrio do Imprio era informado estar bem informados, atravs de jornais que
NEGRA MINA, sobre os rumores de constituio de clubs de alguns poucos cativos crioulos alfabetizados
EM FOTO DE JOS libertos e que os escravos na vila Anajatuba liam, das principais discusses polticas da
CHRISTIANO DE haviam declarado que eram livres, pois exis- ocasio que lhes poderiam interessar quanto
FREITAS tia naquele porto um vapor de guerra que conquista da liberdade, no caso, o fundo de
HENRIQUES JR., os libertaria. Indagando a respeito desses emancipao. bom lembrar que foi neste
NA OUTRA PGINA acontecimentos, o presidente daquela provn- mesmo ano de 1877 que os cativos da fazenda

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da Loanda, tambm em Campos, aqui- Enfim, os temores que invadiram a corte
lombaram-se, reivindicando o direito de e outras provncias no s em meados da
serem libertos e donos de suas roas. Infeliz- dcada de 30, como em outros perodos, por
mente os escravos da fazenda do Queimado certo, no eram to-somente fruto de uma
tiveram como resposta s suas pretenses uma epidemia de pnico. O primeiro quartel do
imediata represso, sendo os principais acu- sculo XIX foi marcado por lutas polticas
sados do plano de insurreio presos e colo- intestinas em todo o Imprio, envolvendo a
cados venda (9). Independncia, a abdicao do imperador,
Fato interessante ainda neste episdio da alm de diversas revoltas separatistas em
fazenda do Queimado, em 1877, que mais vrias provncias. A partir de 1850 aparece-
de cinco anos antes, ou seja, no incio do ano riam questes relacionadas cessao do tr-
de 1872, existiam vrios cativos fico, guerras internacionais, discusses pol-
aquilombados nas prprias matas desta fa- ticas sobre a legislao escravista, a propa-
zenda. Em janeiro do referido ano foi enviada ganda abolicionista, etc. Tais momentos de
9 Cf. Flvio dos Santos Gomes, uma expedio para capturar os quilombolas. crise, entre outros, podem ter sido avaliados
Histrias de Quilombolas:
Mocambos e Comunidades Porm foram encontrados apenas ranchos por parte dos escravos de determinadas regies
de Senzalas no Rio de Ja-
neiro - Sculo XIX, Rio de abandonados. O aquilombamento provisrio como favorveis ou no para a realizao de
Janeiro, Imprensa Nacio-
nal, 1995, no prelo. poderia tambm fazer parte das estratgias de insurreies e/ou fugas coletivas para forma-
10 Um estudo no qual se apre-
enfrentamento daqueles escravos. rem quilombos.
senta este argumento
evolucionista da dimen-
Esses fatos evidenciam que a massa
so das lutas dos escravos escrava no ficou impassvel diante dos acon- III
relacionada com o movi-
mento abolicionista em tecimentos a sua volta e nem suas estratgias
Campos encontra-se em:
Lana Lage da Gama Lima, e decises de enfrentamento precisaram Vamos pensar aqui os bumerangues afri-
Rebeldia Negra e inexoravelmente da lgica dos abolicionistas
Abolicionismo, Rio de Ja-
canos e as cabeas das hidras, sugeridos
neiro, Achiam, 1981, es- para adquirir uma dimenso poltica por Linebaugh e Rediker, entrecruzando
pecialmente pp. 84-14l. Em
trabalho anterior a este, abrangente (10). Pelo contrrio, os cativos via quilombolas e fugitivos escravos os
Donald Jr. critica a viso de
que a resistncia dos es- reinterpretaram diversos momentos de crise limites territoriais da Amaznia colonial.
cravos nos ltimos anos da
escravido esteve condici- e turbulncia entre senhores, polticos e auto- Devido as suas situaces geopolticas, as ca-
onada ao dos ridades coloniais, procurando tirar proveito pitanias do Gro-Par e do Rio Negro na
abolicionistas. Analisando
tambm a regio de Cam- das vrias situaes, segundo seus interesses. Amaznia divisavam com territrios coloni-
pos, ele demonstra a impor-
tncia e a lgica prpria da A propsito, em setembro de 1865, o presi- ais sob domnios espanhol, ingls, holands e
luta dos quilombos locais,
que eram considerados dente da provncia do Maranho, Lafaiete francs. O cenrio principal para esses
uma verdadeira ameaa
pelos fazendeiros no incio
Riz, informava ao ministro da Justia, bumerangues era a regio de Macap na
da dcada de 80. Ver:
Cleveland Donald Jr.,
Nabuco de Arajo, que naquela provncia capitania do Gro-Par que limitava-se com
Slave Resistance and existem pretos livres, que sabem lr a Guiana Francesa. Havia ali uma constante
Abolitionism in Brazil: the
Campista Case, 1879- soffrivelmente, e quem no so estranhas as movimentao de fugas de escravos e forma-
1888, in Luso-Brazilian
Review, volume 13, nme- idias que nestes ltimos tempos se tem ma- o de quilombos desde o primeiro quartel do
ro 2, inverno de 1976, pp.
182-93. Para um trabalho
nifestado em favor da emancipao dos es- setecentos (11).
recente que analisa de for- cravos. Segundo ele, a dita provncia tinha Era nessa poca, principalmente na cha-
ma original a interao das
lutas dos escravos e os um contingente populacional de escravos bem mada era pombalina, entre 1751 e 1759,
abolicionistas em So Pau-
lo na ltima dcada da es- superior ao da populao livre, o que consti- que comeava a se avolumar a entrada de
cravido, ver: Maria Hele-
na P. T. Machado, Escra-
tua, por si s, um perigo permanente. Alm escravos africanos nesta regio. Este comr-
vos e Cometas. Movimen- do mais, alertava que as notcias chegadas, cio foi, inclusive, facilitado pelas atuaes da
tos Sociais na Dcada da
Abolio, Rio de Janeiro, referentes Guerra do Paraguai, estavam pro- Companhia Geral de Comrcio e da Compa-
UFRJ, 1994.
vocando insubordinao entre os escravos de nhia do Gro-Par e Maranho. S na rea de
11 Ver: Vergolino-Henry &
Figueredo, op. cit.; Arthur vrias regies, havendo, inclusive, acontecido Macap dizia-se existir cerca de 750 escra-
Cezar Ferreira Reis, A In-
corporao da Amaznia
casos de deseres escravas para os mocambos vos africanos em 1788 (12).
ao Imprio. A Formao e temores de insurreies. Destacava finalmen- Com a ajuda de comerciantes e grupos
Espiritual da Amaznia, in
Revista do Instituto Histri- te que semelhantes idias vo se propagando indgenas, negros escravos tanto do lado por-
co e Geogrfico Brasileiro,
Rio de Janeiro, 1946, pp. de uma maneira confusa e vaga pela escrava- tugus como do francs migravam procura
110-27; e Vicente Salles, O
Negro no Par sob o Regi- tura da Capital e do interior, e segundo sou da liberdade. Desde 1732 existia, porm, um
me da Escravido, Belm, informado, esta pobre gente parece acreditar
FGV, 1971, pp. 221-2.
tratado internacional assinado pelas duas
que a actual guerra tem alguma affinidade com Coroas acordando sobre a devoluo de ne-
12 Cf. Vergolino-Henry &
Figueredo, op. cit. a causa de sua libertao. gros fugidos. As questes diplomticas e as

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disputas territoriais tornavam, entretanto, o inteiras, por exemplo, cruzavam os territri-
controle e o policiamento desta rea cada vez os espanhis (16).
mais difceis. Havia desconfianas mtuas de A fuga de escravos e os estabelecimentos
que um dos dois pases tentasse invadir e de mocambos eram j nessa poca considera-
dominar a regio de Caiena (13). dos problemas crnicos. Grande parte dos
Mesmo assim, cumprindo na medida do escravos que fugiam nesta regio era forma-
possvel o acordo, autoridades francesas e da por aqueles que trabalhavam nas fortifica-
portuguesas realizavam em vrias ocasies es militares em Macap. Houve ocasies
trocas recprocas de escravos fugidos. Sabe- de fugas em massa. Algumas expedies
se que em 1732, 12 negros de propriedade de reescravizadoras capturaram de uma s vez
um francs, Dit Limozin, tinham fugido do mais de 40 cativos. Em 1767, devido a tantas
presdio de Caiena. No ano de 1752 chegava deseres, um comandante local chegou a
a Belm, vindo de Caiena, uma escolta fran- preocupar-se com o tratamento destinado
cesa para buscar 19 negros refugiados dos aos escravos desses estabelecimentos. J, em
domnios franceses. Grandes quilombos tam- 1788, o mocambo de Macari foi atacado por
bm comeavam a se formar. Em 1749, expe- foras militares de Macap (17).
dies destinadas ao resgate de ndios des- Em vrias ocasies, embarcaes estran-
cobriram um importante mocambo no rio geiras destacadamente francesas
Anauerapucu (14). adentravam o territrio portugus, visando
Nas ltimas dcadas do sculo XVIII, as perseguir e recuperar fugitivos. Autoridades
autoridades coloniais ficaram sobressaltadas. e fazendeiros brasileiros denunciavam, igual-
Temiam que os cativos principalmente mente, que seus escravos fugiam para Caiena
aqueles sob o domnio portugus entras- e encontravam proteo de comerciantes e
sem em contato com as idias perigosas a autoridades francesas. Em 1798, a chegada
respeito de revoluo que chegavam da Eu- ao Par de duas canoas provenientes de Caiena
ropa e do Caribe atravs de Caiena. Os prin- com o objetivo de recrutar os pretos, que 13 Ver: Arthur Cezar Ferreira
Reis, A Ocupao de
cipais exemplos de contgio de tais idias tinham fugido, e se achavam ahi refugiados Caiena, in Sergio Buarque
de Holanda (org.), Histria
seriam a Revoluo Francesa (1789), a Revo- foi acompanhada de grande tenso. Geral da Civilizao Bra-
sileira. O Brasil
luo do Haiti (1792) e as revoltas escravas As constantes fugas escravas permitiram Monrquico, tomo III, Difel,
(guerras maroons) da Jamaica e das Guianas a constituio de mocambos grandes (forma- 1979, p. 271; e Rosa
Acevedo Marin, A Influn-
(1795-97). A preocupao maior das autori- dos por centenas de fugitivos), estveis e cia da Revoluo France-
sa no Gro-Par, in Jos
dades coloniais das capitanias do Gro-Par duradouros na regio. Proprietrios de escra- Carlos C. da Cunha (org.),
Ecologia, Desenvolvimen-
e do Rio Negro eram as regies fronteirias vos reclamavam e autoridades coloniais sen- to e Cooperao na Ama-
da Guiana, devido ao temor do impacto que znia , Belm, Unamaz,
tiam-se impotentes: no havia fora militar UFPa, 1992, pp. 34-59.
poderiam causar aos escravos brasileiros as na regio suficiente para recapturar os fugiti-
14 Cf. Vicente Salles , op. cit.,
notcias da Abolio nas colnias francesas e vos existentes e impedir novas deseres. Em pp. 221-2.

mais tarde com a Venezuela, em funo das 1791, o governador da capitania a respeito de 15 Cf. Rosa Acevedo Marin,
op. cit., pp. 35-40.
lutas de independncia (15). tal questo chegou a declarar:
Em fins de 1794, o comandante militar de 16 Na Jamaica, por exemplo,
no final do sculo XVIII,
Mazago, no Macap, destacava apreensivo Hua das primitivas cauzas, parece ser o mais propriamente quan-
do ocorreu a segunda
quanto ao que os franceses tem praticado pequeno prezdio que elles prezentemente guerra maroon em
Trelawny (1797), a
nas suas Ilhas, a respeito dos escravos e mais: aqui observo Digno Snr., quando desta Ingraterra estava em guer-
na regio era sabido, pelas gazetas que ra com a Frana. As auto-
praa se guarnecia de maior computo de ridades coloniais britni-
chego da Europa, e ath os mesmos escra- soldados, lhes era sem dvida mais tem- cas temiam que agentes
franceses entrassem em
vos o no ignoro. J em 1798, em meio s vel, elles menos se dezaforavo, porque contato direto com os
maroons, inoculando dou-
disputas coloniais entre Inglaterra e Holanda vio se fugissem havia potncia para os ir trinas revolucionrias,
principalmente aquelas re-
pelas Guianas, dizia-se que os ndios encon- arrancar donde elles se achassem, no lacionadas aos fatos ocor-
travam-se influenciados por mulatos de assim agora que a tropa existe apenas basta ridos no Haiti anos antes.
Cf. Richard B. Sheridan.
Demerara e que parecem estarem satisfei- a encher os postos da praa. The Maroon of Jamaica,
1730-1830: Livelihood,
tos da obedincia ao actual governo inglez na Demography and Health,
in Slavery & Abolition, vol.
colnia. Os contatos e as idias de liberdade Havia, de fato, na capitania do Gro-Par, 6, n 3, dezembro de 1985,
pp. 152-72.
que circulavam naquela conjuntura eram com- quilombos por todas as partes, de norte a sul.
partilhados tanto por negros como por ndios. As principais reas de foco eram alm de 17 Cf. Vergolino-Henry &
Figueredo, op. cit., pp. 56-
Dizia-se mesmo que povoaes indgenas Macap as regies de Santarm (Trombe- 63.

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tas, Alenquer e bidos) que divisavam com francezes fazerem huma fortaleza. Nesse
Demerara e Suriname, as fronteiras com o contexto, naquelas regies da Amaznia co-
Maranho, os campos de Maraj (Ilha de lonial, negros fossem escravos ou livres,
Joannes) e as freguesias limtrofes a Belm. fugidos criaram um espao para contatos
Em 1793 as autoridades assustadas com e cooperao. Com expectativas diferencia-
as repetidas fugas alertavam para das e sonhando com a liberdade, promoviam
provindenciar de remdio este contagiozo no s comrcio clandestino, mas fundamen-
mal. Em setembro desse mesmo ano prepa- talmente um campo de circulao de experi-
rou-se uma expedio com soldados, arma- ncias. Estavam o tempo todo atentos aos
mentos e munio para prender os pretos acontecimentos a sua volta. Transformaram-
amocambados em Macap. Os temores na se, assim, em bumerangues quilombolas.
regio s faziam aumentar ainda mais, devi- Continuavam hidras porque era quase impos-
do aos contatos que os quilombolas locais svel serem destrudos e atravs deles as idi-
tinham no s com outros escravos mas tam- as de liberdade podiam tambm circular na
bm com ndios e comerciantes vizinhos. Em regio.
1764, da Ilha Grande de Joannes chegavam Estabelecidos em mocambos, os
notcias de comrcio de carne e aguardente, quilombolas do Macap atravessam os limi-
envolvendo quilombolas com ndios, tes dos territrios coloniais, indo em busca de
cafuzes, mulatos, pretos, e alguns vaqueiros novos contatos. Misturavam-se com fugiti-
europeos e americanos. Ainda em Macap vos, cativos nas plantaes e soldados
reclamava-se, em 1794, que cativos de desertores da Guiana Francesa. Traziam (ou
Mazago, no respeitando a proibio de seus mesmo levavam) idias de liberdade. No
senhores, vendiam nas feiras locais os produ- ficaram impassveis ou boquiabertos com as
tos de suas roas. Garantiam assim, alm das decises polticas que lhes poderiam ser be-
trocas mercantis, solidariedade e proteo. nficas e nem permaneceram isolados na
Fugitivos escravos atravessavam matas, imensido da floresta amaznica. Com essa
cachoeiras, florestas, rios, morros e igaraps. migrao constante conseguiram fundamen-
Buscavam a liberdade passando para outras talmente proteo. Tornavam-se algumas
colnias ou estabeleciam seus mocambos nas vezes at annimos aos olhos das autoridades
regies de fronteira. Contavam com a ajuda coloniais.
de cativos nas plantaes, vendeiros, ndios, Essas, certamente, subestimaram as per-
vaqueiros, comerciantes, camponeses, solda- cepes que os escravos podiam ter destes
dos negros, etc. A floresta era tambm sua acontecimentos. Subestimaram em parte. Ao
aliada. Em 1791, alguns quilombolas captu- mesmo tempo que diziam que os cativos po-
rados que tinham passado para a fronteira da diam ser contagiados pelas idias de li-
Guiana Francesa revelaram a proteo dada berdade advindas da Europa via comunica-
pelos franceses: es com as colnias estrangeiras, temiam
que os mesmos a exemplo do Haiti
[...] passavam muito bem logo que daqui articulassem uma grande revolta. Assim se
fugiram como iam amofinados e cansados refereria em 1794 o comandante militar de
da viagem, os sangravam e purgavam e Araguari:
que foram tratados a galinha, e que [...][fa-
ziam] roas grandes e que os seus averes os Pelo que respeita a alforria dos escravos
vendiam aos francezes porque com elles em Caiena, j eu tinha espalhado ser en-
tinham comrcio e que elles mesmos lhe gano que os francezes, fazem aos mes-
tinham dado hum padre da Companhia mas mos pretos, para que lhes no fujo e os
que hesse j tinha morrido e que lhe tinham tenho por esta forma mais seguros para
mandado outro, e que o mesmo Padre hera o servio de suas lavouras, ou outros quaes
o que os governava (18). quer a que os queiro aplicar, e por esta
forma, ou por esta ironia os concervo
Esses quilombolas andavam armados, duvidas da dita liberdade [...].
produziam roupas tingidas com vegetais da
floresta, caavam, salgavam carne para Eis aqui um bom exemplo de como as
18 Idem, ibidem, pp. 112-3. comercializar e faziam tijolos para os autoridades no s percebiam os contatos de

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idias entre escravos de pases diferentes na vila de Olivena, na mesma regio, temi-
como tambm o uso poltico de tais idias, am-se as aes do preto hespanhol Fernando
mesmo aquelas invertidas. Seria possvel Rojas e seus contatos com os quilombolas
pensar aqui tal como fez o comandante locais, visto ser ele morador da parte supe-
militar acima de que modo os escravos e rior do rio Ja, donde habitou fugitivo alguns
quilombolas ao mesmo tempo perceberam as annos [...] e por essa causa tem muita
idias, fizeram-nas circular e igualmente ascendencia o dito preto entre elles. Em 1789,
agenciaram politicamente os medos que se- denunciavam-se escravos do governo do
nhores e autoridades tinham destes fatos nes- Par arrojando se a empreza com effeito ex-
te contexto. Ou seja, escravos nas Amricas traordinrio e tambm novo de fugirem para
no precisaram necessariamente do iderio os domnios espanhis da Provncia de Mojas,
revolucionrio advindo da Europa e/ou do navegando tantos centos de leguas pelos Rios
brado de abolicionistas estrangeiros para das Amazonas.
implementarem suas estratgias de resistn- No s escravos negros como tambm
cia e rebeldia. Pelo contrrio, perceberam ndios percebiam as relaes conflituosas
estes momentos com avaliao poltica, do- entre espanhis e portugueses. Deseres em
tando-os com significados prprios que po- massa de ndios eram comuns na regio. Nos
deriam mudar ou no o rumo de suas vidas. anos de 1760 aparecem vrias denncias de
Em Macap, coincidncia ou no, mais ndios amocambados e mesmo fugindo para
do que em qualquer outra regio brasileira no formarem mocambos. Do mesmo modo que
perodo colonial, as fugas de escravos e a temiam as comunicaes, as autoridades co-
movimentao de quilombolas aumentaram loniais tentavam se valer do conhecimento de
enormemente nas ltimas dcadas do sculo negros e ndios para adentrar territrios na
XVIII. claro que alm dos escravos havia fronteira. Ainda em Olivena, em 1784, por-
outros problemas graves na regio, entre os tugueses preocupados com o controle dos
quais a militarizao da rea e o temor de uma ndios e a movimentao dos espanhis espe-
interveno armada (19). Em 1798, numa ravam contar com a ajuda de dois pardos e
carta endereada ao rei, uma autoridade local mulatos que no s conheciam bem a regio
ressaltaria, dentre os principais problemas: como sabiam vrias lnguas do gentio. Dois
aprehenso dos escravos fugidos e destrui- anos antes, foi usado um preto como guia
o dos seos mocambos e a dos intruzos esta- no reconhecimento e comunicao de povo-
belecimentos francezes nessas fronteiras. aes e territrios limtrofes com a colnia
As fugas de cativos no Par, nesta oca- holandesa do Suriname (20). 19 Cf. Rosa Acevedo Marin,
sio, no tinham apenas a direo de Caiena. Em vrias regies das Amricas negras op. cit.

H notcias de pretos fugidos amocambados temos conhecimento que comunidades de 20 Linebaugh faz tambm
uma interessante anlise
nas regies de Santarm, Maraj, Bragana e escravos fugidos miscigenaram-se com as sobre a linguagem (pidgin)
para entender a circulao
parte do Maranho. Alm de fugas para a populaes indgenas locais, como, por exem- de idias, da experincia e
a ao dos bumerangues
Venezuela e outros domnios espanhis, plo, os blacks caribs de So Vicente e africanos. Num estudo re-
muitos escravos do Par procuraram fugir Honduras, os caribs de So Domingos, os cente, Thornton, analisan-
do a rebelio escrava de
para outras capitanias vizinhas. Em 1776 fa- ndios moskitos tambm de Honduras e os Stono (Carolina do Sul) nos
Estados Unidos em 1739,
lava-se de fugitivos passando para o lado do seminoles na Flrida. Alguns conflitos entre chama a ateno para o
background africano de
Mato Grosso. J em 1798 chegavam notcias os indgenas e quilombolas podem ter sido seus participantes. Segun-
da capitania de Gois a respeito dos pretos promovidos, inclusive, pelas prprias autori- do este autor a maior parte
dos cativos africanos en-
escravos dos moradores de Macap dades coloniais, como sugere Craton para o volvidos tinha vindo da re-
gio do Congo, rea de
aprehendidos nos mocambos da fronteira Caribe. Em contrapartida, este autor explica colonizao portuguesa na
frica Central. Estes afri-
desta Capitania. de que modo os europeus em diferentes con- canos conheciam o cristia-
nismo e a lngua portugue-
Assim como os cativos do lado portugus textos procuraram estabelecer alianas com sa, o que possibilitou o
fugiam e atravessavam os limites territoriais indgenas e maroons. Se algumas vezes con- apelo agitao da propa-
ganda dos espanhis que
internacionais, negros no s escravos flitos entre indgenas e maroons foram pro- estavam envolvidos em
lutas com os ingleses na
sob os domnios espanhol e ingls tambm vocados e estimulados pelos europeus, em Carolina do Sul naquela
ocasio. Ver: John K.
desciam. Em 1781, um preto hespanhol fora outras ocasies, ingleses, franceses, holan- Thornton, African
Dimensions of Stono
encontrado vagando pela regio de Tabatinga, deses e espanhis forjaram com estes alian- Rebellion, in The
que fazia fronteira com as reas sob o dom- as circunstanciais, visando impedir invases American Historical
Review, vol. 96, n 4, outu-
nio da Coroa da Espanha. Dois anos depois, e/ou garantir possesses nas ilhas caribenhas. bro de 1991, pp. 1101-13.

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Craton cita o exemplo dos cimarrones do exrcitos coloniais estrangeiros preocupava
Panam que se aliaram com os ingleses con- igualmente as autoridades portuguesas. Tal
tra os espanhis em 1570 (21). prtica j era muito difundida nos domnios
franceses.
IV No Brasil Colonial desde o sculo XVII
tambm era comum o uso de homens livres
Alm da movimentao dos quilombos, de cor e ex-escravos em unidades de combate,
notcias sobre revoltas escravas e motins de formando milcias coloniais e mesmo exrci-
soldados deixavam as autoridades coloniais tos voluntrios. Os primeiros recenseamentos
na fronteira amaznica ainda mais sobressal- militares no final dos setecentos j destaca-
tadas. Da regio do Maraj rea que se vam o elevado nmero de mulatos e negros em
ligava a Macap vinham informaes de tropas coloniais. Na capitania de Pernambuco,
uma possvel insurreio escrava em 1775. em 1759, estes totalizavam cerca de 15%. S
Esta seria comandada por um preto, acusa- no Tero dos Henriques nome das tropas
do tambm de manter contatos e comrcio formadas por mulatos, mestios e negros li-
com ndios e fugitivos negros na regio. Em vres e libertos existiam 1.323 homens alis-
1791, denunciava-se uma rebelio de negros tados em 15 companhias, sendo que havia um
que ocorreria durante a festa do Rosrio (22). regimento de 1.400 milicianos constitudo
Trs anos depois, em Macap organizou-se apenas por mulatos. Houve at mesmo o caso
uma tropa militar para apreender algumas de africanos libertos participarem dessas tro-
pessoas brancas, pretas, e mulatas, ausentes pas, como na regio de Jaguaripe, interior da
21 Ver: Michael Craton, From
Caribs to Blacks Caribs: por culpados e rebeldes a seos senhores. capitania da Bahia, em 1792. Em momentos
The Amerindian Roots of
Servile Resistance, in Fato interessante aconteceu um ano an- de ameaas de invases estrangeiras, muitas
Studies in African, tes na rea fronteiria do Oiapoque, tambm colnias utilizaram mesmo o recurso de armar
Caribbean, and Afro-
American History, Univer- em Macap. Um militar, ao viajar na regio, seus escravos. Em reas de fronteira, tal prti-
sity of Massachusetts,
1986, pp. 98-115; Kathryn deparou-se ca poderia ganhar outros contornos(23).
E. Holland Braund, The
Creeks Indians, Blacks, and Escravos brasileiros podiam ver neste ex-
Slavery, in Journal of
Southern History, vol. LVII, com mais de 80 negros todos armados de pediente uma possibilidade de alforria. Em
n 4, novembro de 1991, pp.
601-36; Susan Migden
flecha, traados, e alguns com armas de 1798, perodo de muita tenso na fronteira
Socolow, Spanish Captive fogo, me perguntou pela lingoa espanho- amaznica com a Guiana Francesa, lembra-
in Indian Societies: Cultu-
ral Contact along the la muito serrrado [sic], o que vinha fazer vam as autoridades do Gro-Par:
Argentine Frontier, 1600-
1835, in Hispanic a aquela terra, o que lhe respondi, trazia
American Historical
Review , vol. 72, n 11,
de baixo de toda a ps, e amizade cartas ao que armem os seos escravos e defendo
1992, pp. 73-99; e Richard comandante de Oyapock, do meu coman- a entrada do inimigo nas suas fazendas, e
Price, Resistance to
Slavery in the Amricas: dante que se achou na boca deste rio, e ainda nos rios incorporando-se Fora
Maroons and their
Communities, in Indian fazendo-me sentar fizero assemblia armada que nelles existir para o mesmo
Historical Review, 15, 1-2
(1988-89), pp. 71-95. Para pois, j vivem por eela, e h verdade es- fim persuadindo-se de que os mesmos
o Brasil as anlises mais escravos ho de concorrer para a defeza
sugestivas sobre os conta-
tarem os negros libertos, e so quase os
tos e conflitos entre maiores senhores da terra pois so das suas propriedades e do Estado com
quilombolas e ndios en-
contram-se em: Roger innumeraveis, e os brancos so poucos, e efficacia, zelo, e valor assim como con-
Bastide, The Other
Quilombos, in Richard estes tambm pois temem delles segundo correro em outros tempos nos outros
Price (org.), Maroons
Societies. Rebel Slave o que os mesmos brancos me comunico portos do Brazil para expulsar os holan-
Communities in the
Americas, 2 ed., The Jonhs
fora da vista delles [...]. deses e francezes, e assim como esto
Hopkins University Press, concorrendo nas colonias inglesas no s
1979, pp. 191-201; e Stuart
B. Schwartz, Mocambos, Uma denncia de levante escravo de gran- para defeza dellas mas para ataque das
Quilombos e Palmares. A
Resistncia Escrava no des propores ocorre em Camet regio mesmas dos francezes por conhecerem
Brasil Colonial, in Estudos
Econmicos, vol. 17, So
do Tocantins em 1774. Dezenas de escra- que as mximas de que estes tem usado s
Paulo, IPE-USP, 1987, pp. vos pertencentes a Antonio de Medeiros aban- lhes tem servido para desunir as foras,
61-88.
donaram as senzalas e desceram de canoas fazerem as conquistas facilmente e rou-
22 Cf. Vergolino-Henry &
Figueredo, op. cit., e Rosa pelo rio Tocantins, dando salvas de tiros por barem tudo sua vontade, pois at os seus
E. Acevedo Marin,op. cit.
onde passavam. Os motins de tropas milita- mesmos escravos que enganaro com a
23 Cf. Herbert S. Klein, Os res e deseres de soldados nesta regio eram idia de liberdade esses mesmos hoje tem
Homens Livres de Cor na
Sociedade Escravista, in outro problema crnico. A utilizao de ne- nas fazendas debaixo das bayonetas, e de
Dados, n 17, Rio de Janei-
ro, Iuperj, 1978, pp. 3-27. gros livres, libertos e at escravos nos hum regime tirano [...].

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As autoridades amedrontadas, temendo indicativos. No Mato Grosso, em 1797, 47%
uma invaso estrangeira, procuravam aliados do total da populao de homens de cor apa-
nos seus prprios escravos. Era necessrio recia registrada como livre. Esta parcela
transformar em amigos os inimigos inter- populacional, por sua vez, representava 67%
nos para lutar contra os inimigos externos. do total da populao livre. J no Maranho,
Entretanto, desconheciam ou ento pouco nos derradeiros anos dos setecentos, os ho-
consideravam os significados polticos com mens livres de cor totalizavam 27% da popu-
que escravos podiam dotar suas aes nesse lao de cor e 36% do total daquela livre (25).
momento. Para autoridades, a participao e/ Cruzando, enfim, as fronteiras, transfor-
ou colaborao dos negros escravos com for- mando-se em bumerangues, escravos nas
as invasoras estrangeiras era apenas fruto de plantaes, quilombolas, fugitivos, libertos,
seduco e inoculao de idias perigo- regates e soldados desertores podiam aca-
sas. Para os escravos, por exemplo, podia bar tornando-se invisveis. Eram todos negros.
ser diferente. Podiam optar por lutar ao lado possvel pensar de que modo, nesses per-
de seus senhores, barganhando algumas com- odos, a populao de cor, fosse livre ou escra-
pensaes devido a tais lealdades e continuar va, procurava se articular mantidas suas
escravos. Uma outra opo seria fugir e cer- diferenas sociais na busca por mais auto-
rar fileira nas foras inimigas. Lutariam ao nomia. A propsito, destacavam ainda as au-
lado ou contra seus ex-senhores. Porm con- toridades do Gro-Par:
tinuariam cativos, apesar de algumas falsas
promessas. A fuga coletiva, formando os nossos escravos sabem, e se lhes deve
quilombos, poderia ser uma melhor garantia dar a saber que muito antes que os
de autonomia pelo menos temporria francezes uzassem desta e outras seme-
para alguns escravos. Exrcitos coloniais lhantes mximas j entre ns havia pretos
enfraquecidos com as sucessivas guerras ocupados em portos e empregos, j tinha
pouco poderiam fazer contra mocambos sido determinado que a cor era accidente
encravados na floresta. que nada influia no caracter do individuo,
Escravos nas colnias poderiam ter outras nem o inhabilitava para os empregos, e
opes. Acompanhavam com expectativa os consequentemente devem estar e ser cons-
detalhes dos desfechos de conflitos, discus- titudos na certeza que ou sejo pretos, ou
ses, debates, etc., ocorridos nas metrpoles mulatos, ou mestios, logo que as suas
que poderiam ou no lhes ser benficos. Em acens, e a sua conducta os fasso dig-
regies de fronteiras internacionais estas ex- nos da liberdade de que os mais vassalos 24 Em termos comparativos
pectativas se ampliavam. Fugindo aqui ou gozamos. podemos citar os ndices
da populao livre de cor
acol, incorporando-se ou no a exrcitos co- de algumas outras socie-
dades escravistas ameri-
loniais, poderiam quem sabe abreviar o Ver do outro lado da fronteira, alguns canas: em Cuba, em 1840,
a populao livre de cor re-
caminho para conseguir a liberdade. poucos quilmetros de distncia, mulatos e presentava 26% do total da
populao livre. J nas re-
Ademais, o que as autoridades viam como pardos comandando tropas ou como colo- as escravistas do sul dos
seduco podia ser nada mais do que a nos livres podia significar uma motivao Estados Unidos, em mea-
dos do sc. XIX, o ndice
gestao de uma identidade, envolvendo os para cativos brasileiros que procuravam es- de livres de cor em relao
populao era de apenas
negros, fossem escravos ou livres. Em vrias capar da escravido. Outrossim, poderiam 4,4%. Na Jamaica este n-
dice, em 1800, era de 25%
regies escravistas mesmo no Brasil do buscar para alm das solidariedades raciais e no Haiti, em 1789, era de
final do sculo XVIII a populao de cor 45%. Ver: Robert
a proteo nas prprias leis de determinadas Paquette, Sugar is Made
j era substantiva (24). colnias. with Blood. The Conspiracy
of la Escalera and the
Mesmo considerando o volume do trfico Pelo menos no Brasil desde o perodo Conflict betwen Empires
over Slavery in Cuba ,
com quase 16.000 africanos chegando por colonial a legislao especfica com rela- University Press, Middle-
tow, Connecticut, 1989, p.
ano o nmero de homens livres de cor no o ao status social dos homens livres de cor 106.
Brasil no final do perodo colonial s fazia se no discriminatria era silenciosa. Os di- 25 Cf. Herbert S. Klein, op. cit.,
aumentar. Enquanto em 1786 estima-se que reitos civis desta parcela da populao pp. 4-5. Ver tambm: A. J.
R. Russel-Wood, Coloni-
j totalizava 35%, nos primeiros anos dos inexistiam. Pode-se mesmo dizer, como al Brazil, in David Cohen
& Jack P. Greene (orgs.),
oitocentos passaria dos 40%. Embora no Russel-Wood, que a condio de negro ou Neither Slave nor Free. The
Freedman of African
dispondo de nmeros a esse respeito para a mulato livre no Brasil constitua uma ano- Descent in Slave Societies
capitania do Gro-Par, os recenceamentos malia legal. Nas primeiras dcadas do scu- of the New World, The
Johns Hopkins University
coloniais para as capitanias vizinhas so lo XIX destacadamente a partir do perodo Press, 1972, pp. 84-133.

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da independncia os legisladores e as au- de luta pela liberdade e pela posse da terra
toridades brasileiras passam a se preocupar permeada, inclusive, por um carter racial,
mais ainda com o controle social da populaco que foi constantemente reelaborada ao longo
negra livre. A movimentao de homens li- do sculo XVIII, permanecendo profunda-
vres de cor, soldados desertores e principal- mente no imaginrio coletivo dos cativos
mente de quilombolas aumentavam ainda haitianos. Ele aponta, ainda, que as idias
mais os temores a respeito de insurreies. revolucionrias advindas da Europa, que
Era um verdadeiro medo branco (26). igualmente chegaram queles escravos, po-
De outro modo, tais exemplos podem in- diam vir tambm atravs dos maroons, pois
dicar tambm como algumas experincias de vrios soldados negros e desertores que ti-
insurreies e aquilombamentos talvez no nham servido no exrcito francs se haviam
fossem to excludentes. Por certo, as autori- se refugiado na floresta e se misturado com
dades deviam temer a possibilidade de haver eles. Em 1791, meses antes de eclodirem as
conspiraes e aes articuladas envolvendo revoltas escravas, apareceram algumas not-
escravos das cidades e das zonas rurais com cias que davam conta de haver maroons
apoio dos quilombolas e/ou de negros livres. haitianos que sabiam ler e escrever, e que at
Alm disso, idias e planos de insurreies mesmo tinham permanecido na Frana como
podiam chegar at os quilombos, o que, cer- cativos por algum tempo (28).
tamente, fazia aumentar o medo de fazendei-
26 Cf. A. J. R. Russel-Wood, ros e autoridades. A propsito, outros exem- V
op. cit., pp. 84, 109-10, 130;
e Thomas Flory, Race and plos podem vir ento do Caribe. Na Jamaica,
Social Control Indepen-
dent Brazil, in Journal of durante a segunda guerra maroon, em 1795- No seria a questo de somente ver ou
Latin American Studies ,
vol. 9, n 2, novembro de 96, havia evidncias de que a propaganda da procurar idias fora do lugar. Vrios auto-
1977, p. 201.
Revoluo Haitiana estava chegando at os res tm destacado de que modo a movimen-
27 Cf. Clare Taylor, Planter
Coment upon Slave
quilombolas da Vila de Trewlany (27). tao dos escravos nas Amricas no final do
Revolts in 18th Century Por outro lado, outras anlises apontam sculo XVIII estava ligada propaganda re-
Jamaica, in Salvery &
Abolition, vol. 3, n 3, de- para o fato de se perceber como as insurrei- volucionria proveniente da Europa. No s
zembro de 1982, p. 249.
es escravas podem ter-se nutrido das tradi- rumores e temores, mas diversas insurreies
28 Cf. Leslie F. Manigat, The
Relationship betwen
es, em constante transformao, das per- escravas, de fato, eclodiram nesta conjuntura
Maronage and Slave manentes lutas e guerrilhas levadas a cabo (29). Alm da Revoluo do Haiti (1789-
Revolts and Revolution in
St. Domingue-Haiti, in pelos quilombolas para conquistar a liberda- 1804), ocorreram rebelies em Guadalupe
Vera Rubin & Arthur
Tuden(eds.), Comparative de. Manigat, por exemplo, discute as poss- (1794), Santa Lcia (1794), Cuba (1795) e
Perspectives on Slavery in
New World Plantation veis relaes entre a tradio da marronage e Venezuela (1795). O medo das autoridades
Societies, volume 292, a rebelio dos escravos do Haiti em 1791. coloniais acompanhou de perto essas ecloses,
Nova York, 1977, pp. 420-
38. Em trabalho mais re- Sua argumentao que, durante o sculo tentativas e mesmo s as denncias e rumo-
cente Carolyn Fick retoma
este argumento. Ver: The XVIII, houve uma mutao nas experin- res. Baralt, por exemplo, destaca como os
Making of Haiti. The Saint
Domingue Revolution from cias da marronage que se relacionava direta- fazendeiros, em Porto Rico, temiam que a
Below, Knoxville, Univer
sity of Tennesse Press,
mente com a ecloso da dita rebelio entre tentativa de insurreio dos escravos de
1990, especialmente par-
te 1: Background to
1789 e 1791. Segundo ele, vrios fatores con- Aguadilla, em 1795, estivesse vinculada aos
Revolution, pp. 15-90. triburam para o desenvolvimento do foco acontecimentos do Haiti (30).
29 Ainda que trilhando outros daquela singular insurreio, entre os quais: Porm, enquanto alguns autores enfatizam
caminhos metodolgicos
de anlise, Frederic Mauro a existncia de uma rede forte de comunica- apenas o contgio das idias por parte dos
faz uma reflexo interes- o entre os escravos de diferentes planta-
sante sobre o impacto das
escravos ou, ento, a incorporaco delas por
tenses entre a Europa e es e origens tnicas em conseqncia da algumas lideranas polticas, outros tm pro-
as Amricas dos sculos
XVI a XIX. Ver: Tensions crioulizao e mobilidade fsica mais fcil; curado ressaltar a perspectiva de se analisar a
and the Trasmission of
Tensions in the European a criao paulatina de uma conscincia re- prpria lgica e percepo que a comunidade
Expansion to America
(1500-1900),in Plantation
volucionria dos escravos, seja atravs da das senzalas, os libertos, fugitivos,
Society, vol. 1, n 2, junho
de 1979, pp. 149-59.
propaganda poltica (inclusive europia), seja quilombolas e negros livres podiam estar ten-
atravs dos aspectos religiosos da cultura do dessas conjunturas. Viajando por outros
30 Ver: Guilhermo A. Baralt,
Esclavos Rebeldes. africana readaptada (importncia do culto caminhos podemos pensar que as idias e
Conspiraciones y Suble
vaciones de Esclavos en religioso africano do vodum) e, no menos tenses tanto na Europa como nas Amricas
Puerto Rico (1795-1873),
Porto Rico, Edies
importante, o carter contagioso das ativi- tinham desdobramentos e repercusses vari-
Hurucan, 1981, pp. 13-20; dades de guerrilha dos quilombolas locais. adas nas colnias e nas metrpoles. O movi-
e Clare Taylor, op. cit., p.
249. Para Manigat, existia uma tradio maroon mento de ida e volta dos bumerangues ,

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31 Partindo do exemplo das
rebelies escravas
jamaicanas nos ltimos
anos do sculo XVIII, David
Geggus faz uma anlise
sugestiva, destacando as
perspectivas internas, a
correlao de foras, a con-
juntura poltico-econmica,
o impacto demogrfico e a
percepo da massa escra-
va nas Amricas no enten-
dimento das causas das
rebelies. Suas anlises
sobre as articulaes dos
maroons jamaicanos e a
infiltrao da propaganda
francesa so muito suges-
tivas. Ver: The Enigma of
Jamaica in the 1790s: New
Ligth on the causes of Slave
Rebellion, Willian and
Mary Quartely 44, 2, 1987,
pp. 274-99.

32 Na dcada de 30, as revol-


tas separatistas que ecoa-
vam em vrias partes do
Imprio ajudaram a aumen-
tar os boatos a respeito das
insurreies escravas. Ali-
s, Perdigo Malheiro j
havia destacado no sculo
XIX que os escravos, des-
cendentes da raa africa-
na, que ainda conserva-
mos, ho por vezes tenta-
do, e ainda tentam, j por
deliberao prpria, j por
instigaes de estranhos,
quer em crises de conflitos
NEGRO CONGO E NEGRA MONJOLO, PELO ARTISTA ALEMO JOHANN MORITZ RUGENDAS internacionais, quer intes-
tinas, o vulco que ame-
aa constantemente a so-
ciedade, a mina pronta a
fazer exploso menor
centelha. Ver: Perdigo
Malheiro, A Escravido no
de fato, bem sugestivo. Ou seja, as anlises de bolas podemos ainda trilhar outras pistas de Brasil. Ensaio Histrico,
Jurdico, Social, Petroplis,
contgio de idias paralisa a reflexo para anlise. Genovese, em estudo comparativo Vozes/INL, 1976, volume II,
se perceber como estas poderiam estar sendo clssico, argumenta, por exemplo, que, no pp. 87-102. De fato, no
Maranho, com a movi-
percebidas (31). A questo seria muito me- final do sculo XVIII, as revoltas escravas mento da Balaiada (1838-
41), as fugas de escravos
nos de origem e/ou de influncia de idi- nas Amricas influenciadas principalmente se multiplicaram e vrios
quilombos foram formados.
as, mas sim da circulao, da interpretao e pela onda revolucionria burguesa-democr- Ver: Maria Januria Villela
dos significados em torno delas. Para a Bahia tica da Europa adquiriam novos conte- Santos, A Balaiada e a In-
surreio de Escravos no
e Pernambuco existem anlises com pistas dos polticos, distanciando-se, assim, do ca- Maranho, So Paulo,
tica, 1983, pp. 67, 87-102.
sugestivas nesta direo ( 32). rter puramente restauracionista das socie- Um exemplo de revolta se-
paratista na dcada de 30
No Gro-Par segundo um estudo de dades africanas (34). que fez aumentar os rumo-
res relativos a ecloses de
Acevedo Marin temeu-se igualmente o Criticando as anlises de Genovese, como levantes escravos foi a
contgio revolucionrio vindo da Frana. tambm algumas concluses de Craton a res- Sabinada, na Bahia, em
1837. Ver: Paulo Cesar
Tais temores promoveram, inclusive, uma peito do carter africano e/ou crioulo da Souza, A Sabinada: a Re-
volta Separatista na Bahia
militarizao acelerada em reas de frontei- resistncia escrava no Caribe e seus conte- (1837), So Paulo,
Brasiliense, 1987. Ver tam-
ra, visto haver litgios territoriais com a Guiana dos ideolgicos, Seymor Drescher procura bm as anlises sobre a
agitao dos escravos em
Francesa (33). Tais idias de liberdade destacar a possibilidade de se perceber as Pernambuco na dcada de
podiam no ter apenas uma leitura. Escravos, mudanas nas estratgias de enfrentamento 20 e 30, quando ocorreram
vrios conflitos envolvendo
fossem crioulos ou africanos, homens livres, dos cativos no s a partir dos impactos eco- movimentos separatistas
nessa provncia. Cf. Marcus
soldados, oficiais metropolitanos, europeus, nmicos internos e das influncias ideolgi- Y. M. Carvalho, Hegemony
and Rebellion in
marinheiros, mestios, ndios e outros tantos cas externas, mas tambm fundamentalmen- Pernambuco (Brazil), 1821-
podiam reinterpret-las diferentemente. Tam- te atravs do exame dos significados polti- 1835, tese de doutorado
indita, University of Illinois,
bm os roteiros da sua circulao podiam ser cos que eles conferiam s suas aes. Desse 1989, especialmente cap-
tulo III: Slave Resistance
diversos. Na Amaznia colonial, talvez te- modo, Drescher relaciona a resistncia dos in Pernambuco 1825-
1835, pp. 105-47. Para a
nham sido os quilombolas e fugitivos os res- cativos com a micropoltica das comunida- Bahia entre o final do scu-
lo XVIII e o perodo da inde-
ponsveis por sua difuso. Os bumerangues des escravas, os fatores externos (conjuntu- pendncia, ver algumas
talvez estivessem mesmo nas mos deles. ras econmicas e polticas), as avaliaes e anlises que sugerem as
percepes escravas e a
Pensando nesses bumerangues quilom- percepes pontuais e a conseqente interao circulao de idias da con-

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desses mltiplos aspectos. Ou seja, ele de- escravista temos diversos exemplos que evi-
monstra de que modo os escravos no Caribe, denciam de que modo algumas comunidades
no final do sculo XVIII e incio do XIX, de fugitivos, ampliando as suas estratgias de
sabiam o que se passava na poltica inglesa luta, constituram alianas de conveninci-
(debates parlamentares na Inglaterra, etc.) e as que envolveram tanto escravos nas plan-
tentavam, na medida do possvel, tirar pro- taes como piratas, ndios, mercadores, la-
veito de tal situao a partir de suas prprias vradores brancos e at mesmo trguas e tra-
lgicas (35). tados de paz com fazendeiros e autoridades
Quanto aos quilombolas, no estavam coloniais.
alheios a todos esses interesses e igualmente Pollack-Eltz, por exemplo, ao abordar as
s suas possibilidades de sobrevivncia nas complexas relaes dos quilombolas
regies que escolhiam para se estabelecer. venezuelanos envolvidas com interesses de
Reconstituindo o processo histrico em tor- comerciantes locais (inclusive traficantes de
no de alguns aspectos dos sentidos polticos escravos) e proprietrios de terras que luta-
prprios das aes dos quilombolas e anali- vam contra o monoplio comercial da
sando as formas de represso, os Espanha, argumenta que as estratgias de luta
agenciamentos, os conflitos e as atitudes de dessas comunidades de fugitivos nessa oca-
juntura internacional. Cf. enfrentamento em volta de algumas comuni- sio no possuam um sentido poltico pr-
Joo Jos Reis, O Jogo
Duro do Dois de Julho: o dades de escravos fugidos, possvel esqua- prio. Criticando essas anlises, Price sugere
Partido Negro na Indepen-
dncia da Bahia, in Joo drinhar a poltica cotidiana das experincias que os quilombolas em toda a Amrica,
Jos Reis & Eduardo Silva
(eds.), Negociao e Con- histricas por elas forjadas. Quanto a esta ampliando os significados polticos de suas
flito: a Resistncia Negra no
Brasil Escravista, So Pau-
questo, vale a pena mencionar as experin- lutas, forjaram em determinados momentos
lo, Companhia das Letras,
1989, pp. 99-122; e Luiz
cias histricas vividas por outras comunida- alianas de convenincia (alliances of
Henrique Dias Tavares, Es- des de fugitivos. As comunidades de maroons convenience) com escravos nas plantaes,
cravos no 1798, in Revista
do Instituto de Estudos Bra- de Le Maniel, na Ilha de So Domingos, no indgenas, colonos brancos, etc. (ele cita ain-
sileiros, n 34, So Paulo,
1992, pp. 101-20. sculo XVII, que travaram, por quase cem da o exemplo das alianas entre os maroons
33 Cf. Rosa E. Acevedo Marin,
anos, lutas com os colonizadores espanhis e espanhis, piratas e soldados ingleses no
op. cit. franceses, foram beneficiadas, por vrios Caribe, no sculo XVIII) que podiam incluir
34 Cf. Eugene Genovese, Da motivos, pela sua localizao geogrfica. Em at mesmo como no caso da Venezuela no
Rebelio Revoluo: as
Revoltas de Escravos Ne- diversas ocasies, as autoridades espanholas sculo XVIII comerciantes e fazendeiros
gros nas Amricas, So
Paulo, Global, 1983. Alguns
eram negligentes com os movimentos dos criollos (37).
dos seus argumentos foram
defendidos mais recente-
fugitivos, que eram constitudos, na sua mai- A propsito, no s no Brasil, mas tam-
mente em Robert L. or parte, dos escravos do lado francs da ilha. bm em outras partes da Amrica escravista,
Paquette, Social History
Update: Slave Resistance Em conseqncia disso, a perseguio a es- temos vrios exemplos de episdios nos quais
and Social History, in
Journal of Social History, sas comunidades maroons envolveu inme- os cativos perceberam a conjuntura poltica e
1991, pp. 681-5.
ros interesses entre colonos e autoridades econmica como lhes sendo favorvel para
35 Cf. Seymor Drescher, espanholas e francesas naquela regio planejarem insurreies e fugas coletivas.
Capitalism and Antislavery.
British Mobilization in
fronteiria. Os lavradores e fazendeiros do Beckles, a esse respeito, analisando a rebe-
Comparative Perspective, lado espanhol comerciavam com os maroons lio escrava em Barbados no Caribe ingls
Nova York, 1987.
e os mantinham informados sobre qualquer em 1816, concluiu que alguns escravos, prin-
36 Cf. Yvan Debbash, Le
Maniel: Further Notes, in movimentao de tropas enviadas para per- cipalmente os lderes da revolta, tinham in-
Richard Price (org.),
Maroon Societies, op. cit., segui-los (36). formaes sobre os acontecimentos que vi-
pp. 144-5. De forma alguma importa dizer que em nham ocorrendo no Parlamento da Inglaterra
37 Cf. Angelina Pollack-Eltz, tais circunstncias os quilombos podiam fun- e acreditavam que Wilberfoce e seus compa-
Slave Revolts in
Venezuela, in Rubin & cionar apenas como meros instrumentos de nheiros abolicionistas seriam solidrios com
Tuden, op. cit., pp. 439-45.
Ver os comentrios crticos manipulao ou que a continuidade de sua a sua causa (38). Craton, por sua vez, ao
de Price sobre este artigo
na mesma obra, pp. 495-
existncia se devesse to-somente a de outros analisar as mudanas de atitudes dos cativos
500. interesses. Em tais contatos entre as comuni- que lideraram as revoltas escravas no Caribe
38 Cf. Hilary Beckles, dades de fugitivos e os mundos da escravi- ingls entre 1816 e 1832 (Barbados, 1816;
Emancipation by Law or
War? Wilberfoce and the do, estas primeiras no podem ser vistas sim- Demerara, 1823 e Jamaica, 1831-32), desta-
1816 Barbados Slave
Rebelion, in David Richar- plesmente como ferramentas, utilizveis ou ca que, ao contrrio dos lderes das rebelies
dson (org.), Abolition and its no, nas mos de determinadas autoridades e escravas do sculo XVII e XVIII a maior
Aftermath the Historical
Context, 1790-1916, fazendeiros com interesse em negcios. Pelo parte dos quais constitudos de africanos re-
University of Hull, Frank
Cass, 1985, pp. 94-8. contrrio, de vrias partes da Amrica cm-chegados , os cativos que planejaram

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essas revoltas eram na maioria crioulos, mui- contraposio com as senzalas, onde ha-
tos deles cristos e at alfabetizados. Alm bitavam a maior parte dos escravos
disso, tendo eles posio privilegiada no que coisificados, uma vez marcados social-
diz respeito s ocupaes especializadas, mente pela violncia e opresso do cati-
possuam maior mobilidade e mesmo acesso veiro (41).
aos peridicos locais (39). O quilombo, enfim, aparecia como uma
Desse modo, tenses e conflitos entre luta impotente ou sem sentido poltico
metrpole e colnia, enfraquecimento do prprio. Ou seja, para escapar da domina-
poder colonial em virtude de lutas internas e o, escravos evadiam-se, internavam-se
externas, discusses parlamentares sobre a nas matas e a permaneciam escondidos
emancipao e outras tantas circunstncias como seres totalmente marginalizados,
pontuais, mesmo no mbito das fazendas, ora defendendo-se das expedies
eram percebidos pelos escravos como mo- reescravizadoras, ora saqueando fazendas
39 Cf. Michael Craton, Proto-
mentos favorveis para realizarem revoltas prximas, desenvolvendo, via de regra, uma Peasant Revolts? The Late
Slave Rebellions in the
abertas ou forarem seus senhores a lhes economia predatria (parasitria para British West Indies, 1816-
1832, in Past & Present,
fazerem concesses de espaos de autono- alguns historiadores), combinada com a vol. 85, novembro de 1979,
mia dentro da escravido. Ou mesmo escra- agricultura de subsistncia e trocas mercan- pp. 99-125.

vos fugidos, constitudos em comunidades, tis espordicas. 40 No Brasil colonial as auto-


ridades ofereceram vrios
tentavam fazer os exrcitos coloniais ofere- Em determinadas anlises, a imagem do tratados de paz aos
quilombolas de Palmares.
cerem tratados de paz (40). claro que numa quilombola era associada do escravo qua- Ver: Edison Carneiro, O
se-consciente, que, procurando escapar das Quilombo dos Palmares ,
correlao de foras, na maioria das vezes 3 ed., Rio de Janeiro, Ci-
desigual, autoridades e senhores no raramen- crueldades da escravido onde no pos- vilizao Brasileira, 1966;
e Dcio Freitas, Palmares:
te respondiam a essas tentativas dos escravos sua nenhuma cultura prpria e/ou qualquer a Guerra dos Escravos, 3
ed., Rio de Janeiro, Graal,
com violenta represso. trao de organizao social , fugia para o 1981. Para tratados de paz
propostos aos maroons da
nico mundo da liberdade possvel: o Jamaica e Suriname, ver
VI mocambo. Em outras, os cativos que procu- sntese em: Silvia W. de
Groot, A Comparison
ravam se refugiar nos quilombos eram na sua betwen the History of
Maroon Communities in
Nas fronteiras da Amaznia colonial, maioria africanos que, para alm do desejo de Surinam and Jaimaca, in
Slavery & Abolition, vol. 6,
quilombolas apoiados por outros persona- dar fim ao cotidiano de castigos e maus-tratos n 3, dezembro de 1985,
pp. 173-84.
gens dos mundos da escravido , que j vividos, iam em busca de um abrigo seguro
eram hidras, transformaram-se em onde pudessem principalmente restaurar suas 41 Para os trabalhos clssi-
cos sobre protesto escra-
bumerangues. Entraram em contato no s experincias sociais e culturais originrias da vo e quilombos no Brasil,
ver: Clvis Moura, Rebeli-
com idias mas fundamentalmente com ou- frica. Se para alguns a luta dos quilombolas es da Senzala. Quilom-
bos, Insurreies e Guer-
tras experincias histricas. no tinha um significado poltico prprio, para rilhas, Rio de Janeiro, Con-
A historiografia mais recente sobre a his- outros o seu contedo tinha apenas o carter quista, 1972; e Dcio
Freitas, op. cit. Anlises
tria social da escravido no Brasil mais contra-aculturativo (42). mais recentes e com
outras abordagens en-
destacadamente aquela dedicada a anali- Pensarmos os quilombolas e suas contram-se em: Clia Ma-
ria Marinho Azevedo,
sar o protesto escravo tem apontado interaes com o restante da sociedade Onda Negra. Medo Bran-
co. O Negro no Imaginrio
novos caminhos de reflexes. O quilombo escravista hidras e bumerangues pode das Elites sculo XIX,
no era necessariamente um mundo isola- nos levar a outras direes. possvel desco- Rio de Janeiro, Paz e Ter-
ra, 1987; Sidney
do completamente da sociedade escravista, brir, entre outras coisas, que o mundo dos Chalhoub, Vises de Liber-
dade. Uma Histria das
onde habitavam invariavelmente guerrei- quilombos talvez no fosse to distante assim ltimas Dcadas da Escra-
vido na Corte, So Pau-
ros mitificados, quase-heris sem cons- das senzalas. Ou seja, no existiam assim ex- lo, Companhia das Letras,
perincias sociais to excludentes como aque- 1990; Slvia Hunold Lara,
cincia. Algumas abordagens Campos da Violncia: Es-
historiogrficas que enfatizaram o carter las que indicam haver, nas senzalas, apenas cravos e Senhores na Ca-
pitania do Rio de Janeiro,
de marginalizao social, poltica e eco- cativos anmicos e passivos em contraposio 1750-1808, Rio de Janei-
ro, Paz e Terra, 1988; e
nmica dos quilombolas acabaram por aos mocambos, onde havia escravos rebeldes, Joo Jos Reis, Rebelio
Escrava no Brasil. A His-
desconsiderar os aspectos complexos e os guardies sempre e somente de uma tria do Levante dos Mals
cultura africana a-histrica e de um suposto (1835) , So Paulo,
contextos especficos das suas formas de Brasiliense, 1986.
protesto. O mocambo, em determinadas smbolo exclusivo do protesto escravo. Ao
42 Uma anlise crtica sobre
anlises, aparecia apenas eleito como um contrrio disso, pode-se revelar como os vari- a historiografia a respeito
de quilombos e o protesto
local idealizado da resistncia escrava ados mundos criados pelos quilombolas aca- escravo no Brasil encon-
tra-se em: Flvio dos San-
esta considerada uniforme, repetitria, sem baram por transformar, entre outras coisas, os tos Gomes, Histria dos
objetivos e lgicas prprias em mundos daqueles que permaneciam escravos. Quilombolas, op. cit.

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