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COLECCION

MAYOR
COORDINADOR
JUAN ARANDA DONCEL

ACTAS DEL
111 CONGRESO NACIONAL
DE COFRADIAS
DE SEMANA SANTA

TOMOI
HISTORIA

PUBLICACIONES OBRA SOCIAL Y CULTURAL CAJASUR
Córdoba, 1997

Muy al contrario. Existe hoy en día la misma necesidad de agrupación. 277/1997 No siempre se habla bien del catol(cismo popular al que representan las Cofradías. ISBN: 84-795{}-146-3 (Obra completa) ISBN: H4-7959-147-l (Tomo 1) Por regla general. que hace muy difícil. se representa mejor a la Iglesia. así se reclama a todos los cofrades un ordenamiento más cristiano. se puede hacer un pequeño balance y una valo- ración del significado e importancia que para el fenómeno de Religiosidad Popular. al mismo tiempo que hacen hincapié en que no debe existir diso- ciación o contraposición entre cultura y fe. ya que de esta manera. empresarial. con un mutuo apoyo. Es muy importante dar nuestro testimonio de fe católica. haciendo presente a Cristo y a la Iglesia en los distintos órde- nes: económico. debi- . siguiendo la enseñanza del Evangelio. El Concilio Vaticano Il. todos los Cofrades. etc. Culto y Apostolado -sabiendo que Culto significa vida activa y dinámica en la participación de los Sacramentos de la Santa Madre Iglesia-. llamaban la atención sobre la necesidad de una conversión y de una reevangelización centrada en la Pasión del Señor. S. casi imposible. En muchas ocasiones se ha pretendido hacer un hiato o ruptura entre los conceptos Hermandades. -que vio que todo lo que había creado era bueno-. que es el Pueblo de Dios. en una de sus enseiíanzas teológicas más claras. A esa animación de orden temporal en IMPRENTA SAN PABLO. que lleguen a todos lados los propios sacerdotes. político. ya en su primer documento de 1988. y que el apostolado seglar es muy conveniente vivirlo de una forma asociada y colectiva por moti- vos fundamentalmente teológicos. ha tenido este Congreso celebrado en Córdoba. debe con- llevar siempre un verdadero apostolado a través del ejemplo de vida cristiana. Los Obispos del Sur han tratado siempre sobre las Hermandades y Cofradías. Teléfono 2S 33 06 la conversión es a la que llama la Iglesia. para no ser dispersados y así hacer más presente a la Iglesia en este mun- do que nos ha tocado vivir.· CORDOBA Sor Angela de la Cruz. PRÓLOGO Cuando existe una mínima perspectiva histórica del Ill Congreso Nacional de Her- mandades y Cofradías de Semana Santa. Por/ada: Nillo Je Pasión. El apostolado que es una obligación individual de cada bautizado. La vida moderna ha creado tantos ámbitos novedosos. No hay ninguna realidad creada por Dios. 12. el diálogo fe y cultura debe ser siempre enriquecedor. nos dice que el Culto vivido. que la que exigía la Iglesia Primitiva para la conversión peni- tencial. vivimos con gozo el Bautismo y sus exigencias. se pueden vencer mejor las dificultades. en la que no haya de haber una clara presencia de Cristo a través de nuestro esfuerzo. que protagonizan las Hermandades de Penitencia de toda España. L. es muy conveniente al mismo tiempo realizarlo de forma asociada. Un principio teológico primario dice que al estar muchos. José Risuello (siglo XV!ll). Depósito Legal CO.

SÁNCHEZ HERRERO: <<Crisis y permanencia. Secretariado de Publicaciones de la Univer- sidad de Sevilla. José Sánchez Herrero. 2. pp. 1750-1874». Para ello se hace necesario la selección de un conjunto de parámetros que actúen a nivel supralocal y se extiendan por toda la geografía seleccionada (en este caso la Archidiócesis Hispalense). Secreta- riado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. En el seno del Grupo CEIRA (Centro de Estudios e Investigación de la Religiosi- dad Andaluza). SÁNCHEZ HERRERO: «Las cofradías de Semana San- ta de Sevilla durante la modernidad. 35-84. es la realidad resultante de un largo proceso de cambios. venimos trabajando para la creación de un atlas devocional del Arzobispado de Sevilla. expansión y desaparición de muchas de las devociones que llenaron los sentimientos religiosos de los andaluces a lo largo de la historia. D. cultural y social que conocemos bajo el nombre de cofradía traspasa los marcos puramente devocionales para imbricarse profundamente con la rea- lidad humana en el que se desarrolla. Siglos XV a XVII». 27-98. podremos llegar a conocer el nacimiento. Sevilla. en Las cofradías de Sevilla en el siglo de las crisis. en Las cofradías de Sevilla en la modernidad. que encuentran y encontraron en ellas la satisfacción de parte de sus necesidades básicas (materiales y espirituales)'. pp. Con el estudio de los contenidos de dichos parámetros.SOBRE CULTOS Y DEVOCIONES: LAS ADVOCACIONES DE LAS COFRADÍAS DEL ARZOBISPADO DE SEVILLA Antonio Claret GARCÍA MARTÍNEZ Universidad de Sevilla Consideraciones previas El fenómeno religioso. Sevilla. así como la áreas de expansión y la vigencia de muchas de ellas. aplicados a distintos momentos. Uno de estos pará- metros es el que representan las advocaciones de las cofradías. En 'Una magnífica visión de conjunto puede ver en J. Pero la cofradía actual. . dirigido desde el Departamento de Historia Medieval de la Universidad de Sevilla por el Prof. de adaptaciones constantes a las necesidades humanas.ª edición. 1991. Religiosidad de las cofradías de Semana Santa de Sevi- lla. institución profundamen- te arraigada en Andalucía. También del mismo autor J. 1991.

). curas. ceremo- para ocasiones posteriores el estudio de parámetros referidos a otras instituciones (advo. 1756). variable. No obstante esto. etc. etc. 1992.). cos. conventos. Editorial Castillejo. Tabor y Calvario. haremos las oportunas consideraciones a lo largo de nuestro análisis. ciales y las que no lo son. trabajo que rebasa el marco de la comunicación que nos ocupa. creemos que GOBIERNO DE LA HERMANDAD: "Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Marineros del Dulce Nombre de las omisiones en ciertas localidades (debidas a las causas que fueran) no devalúan los resultados globales obteni- Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Esperanza". bienes (cuentas de fábricas. las Hermandades. lo que nos obligaría a un estudio pormenorizado de cada una de ellas fuente. la visita pretende la reforma de 1383 1739-1740 las costumbres y la erradicación de los pecados públicos. cofradías. Miura Andrades expone en una excelente monografía las fundaciones religiosas y los milagros en Hemos extendido nuestro estudio a 135 localidades de la Archidiócesis Hispalen- la Ecija finimedieval. dicha ciadas. 1992. cementerio. que inicialmente no tenían como LIBROS DE VISITAS DEL ARCHIVO GENERAL DEL distintivo la estación de penitencia en Semana Santa. fusión y fundación de cofradías. en otros no. cerca de 1. Huelva y Cádiz (aunque en el ciones de las instituciones o personas que intervienen directamente en la fundación y ello supone una herramien- siglo XVII también pertenecían a dicha jurisdicción algunas localidades de Málaga y ta de primera importancia para el estudio de las corrientes devocionales. que tuvo sus orígenes en una antigua cofradía de marineros y barqueros fundada a mediados del siglo XIII. se. por medio de la visita pastoral el prelado se acercaba al pueblo y era reconocido por él. Así. escuelas. al inicio de su 1386 1741-1742 inspección. dentro de la gran cantidad de datos tomados. en la siguiente visita sí lo sería -D en una terce- 2 La gmn cantidad de datos acumulados (las advocaciones de 950 cofradías) y la riqueza informativa que ra-. la incluyeron en un momento dado ARZOBISPADO DE SEVILLA ESTUDIADOS de su existencia. Utilizaremos conjuntamente las advocaciones de cofradías peniten.). en conjunto. con el tiempo. fundamentalmente. ' Datos sobre la organización administrativa del arzobispado.248 ANTONIO CLARET GARCÍA MARTÍNEZ SOBRE CULTOS Y DEVOCIONES: LAS ADVOCACIONES DE LAS COFRADÍAS . Sevilla. 'Sobre las características de las visitas pastorales y su finalidad cfr. casas de recogidas. administraba los sacramentos. 518 y ss. ' Un buen ejemplo de ello lo encontramos en la localidad sevillana de Alcalá del Río. concretamente los siguientes libros: para llegar a diferenciarlas. sobre todo la El estudio de las visitas realizadas en una ancha franja de tiempo (entre 1694 y confirmación. También es un hecho que muchas cofradías. puesto que si en algunos casos quedan claramente diferen. por diversas circunstancias. capellanías. etc. dejando res. Écija. 1372 1727/1731 te de extraordinaria riqueza para el conocimiento del estado de la Archidiócesis Hispa. culto y doctrina cristiana (mobiliario de culto. el clero (vicarios. su población y otros aspectos en Manuel N. en los libros de visitas quedan recogidas referencias a las distintas cofradías existentes nes que las intitularon. pp. Además de las razo- las Luces». que suman. Febrero de 1990. No Libro de Visita Número Años recogidos obstante todo esto. supersticiones. y conocía el estado moral del clero y de los fieles''. los hermanos se plantean la posibilidad de incluir en sus activida- des cultuales algunas prácticas penitenciales. M. establecimien- caciones de ermitas. que. 1375 1729/1732 lense en los siglos XVII y XVIII'. dejando días de cada localidad. pertenecientes a las actuales provincias de Sevilla. tado del agrupamiento de la información contenida en varias de estas visitas pastorales rios para mostrar gráficamente la expansión de las distintas advocaciones y su implantación en la Archidiócesis efectuadas a cada localidad. Los visitadores. en Historia de la Iglesia de Sevilla. ciones no pudieron ser visitadas todas las cofradías -por ausencia del mayordomo o encargado de presentarla al visitador-. alguna de ellas no puediese período histórico. de monasterios. etc. p. Aquí existe la actual cofradía de Jesús Nazareno. etc. nos obliga a presentar exclusivamente los datos y algunas reflexiones extraídas de su análisis. lo que hace que su número sea ''Ibídem. Cfr. etc. nias. Badajoz'. creencia y moralidad (pecados públi- En el presente trabajo hemos utilizado de datos de finales del siglo XVII y comien. etc. que incluye más de una visita a una misma localidad. Manuel MARTÍN RIEGO: «El Siglo de ''No es fácil dar un valor exacto del número de cofradías existentes en la archidiócesis.. nos permite conocer el La inspección del visitador alcanzaba distintas dependencias de cada localidad número de cofradías existentes en cada población. con lo que la información queda bastante completa'. los listados de cofradías que hemos obtenido son el resul- para una publicación posterior las relaciones completas de las localidades con sus cofradías y los mapas necesa. Bajo la dirección de Joaquín José Rubio Puga y Joaquín José Rubio Pastor.). reúnen al pueblo y le explican el fin de la misma. etc. En definitiva. Véase J." 4. problemas internos. para analizar algunos aspectos que las caracterizaron en este en cada localidad -salvo que. deseo que se lleva a la práctica en el siglo siguiente.). MARTÍN RIEGO: ob. de uno de los religiosos (religiosos extra clausura.)-.. 17-28. archivos. 1343 1694/1700 Las fuentes empleadas 1349 1709/1711 1366 1725 Los Libros de Visitas Pastorales del Arzobispado de Sevilla constituyen una fuen.). partir de mediados del XVlll. sobre todo por los influjos que recibieron en el período Barroco. 562 y SS. encargándose 'Bien es cierto que encontramos excepciones a esta regla. maestros. fue convirtiéndose en la titular y más venerada. Hispalense.hay que añadir el constante proceso. si en alguna de las inspec- (iglesia y sus anexos. de iglesias. de forma sucinta. etc. Editorial Gráficas Sol.). pueblo (corregido- parámetros de estudio seleccionados: el de las advocaciones de las cofradías. ' El prof.). concretamente las advocacio. en la sección Documentación: Historia de dos para las restantes.. Fundamentalmente. Para la realización del presente estudio hemos empleado. De esta forma. que es «desarraigar los 1391 1756 vicios y plantar las virtudes>>. con lo que disponemos de un ancho margen para la recopilación de todas las cofra- encierran. tos (hospitales. cit. de desaparación. etc. ya que las visitas de algunas localidades del arzo- una talla de Jesús Nazareno. JUNTA DE bispado no recogen los datos sobre cofradías -el caso más notorio es el de Écija-. La elección de las advocaciones para las fundaciones va estrechamente ligado a las devo. predicadores. más intenso a p. zos del XVlll sobre cofradías del arzobispado de Sevilla.' M JURA ANDRADES: Las jimdaciones religiosas y milagros en la Écija de fines de la Edad Media. A fines del siglo XVI. ya que. .'). ser visitada (ausencia del mayordomo. nes antes apuntadas -falta de datos sobre algunas localidades. 249 este congreso presentamos el análisis. Bajo la dirección de Carlos Ros. predicaciones.000 cofradías". naturalmente'. capilla.

Ntra. de la Yedra caciones de las cofradías de las Ánimas Benditas del Purgatorio...Ntra.. de las Reliquias " Si bien esta cifra es elevada. del Rosario 95 a) Advocaciones marianas. Sra.." de cofradías b) Advocaciones de pasión 3 58 Cristo 111 22 18'80% 372 39'08% e) Advocaciones en torno a dogmas 3 42 María 46 39'32% 284 29'83% d) Advocaciones en torno a elementos de la naturaleza 13 26 Santos 34 29'06% 126 13'24% e) Advocaciones variadas 14 124 Cofradías hospitalarias 7 5'98% 51 5'36% Total advocaciones marianas .). Sra.Ntra. Sra.Ntra.. etc. de la Salud e) Advocaciones diversas 14 . de Belén -Advocaciones dogmáticas y mistéricas. no obstante.. resaltando entre ellas las dos . de la Oliva estos grupos es diferente. de Escardiel la más extendida de todas. Sra. .Madre de Dios del Campo advocaciones más extendidas: Misericordia y Santa Caridad. 46 284 Otras advocaciones 11 8 6'84% 117 12'29% Total . Sra.Ntra. Sra. Sra. este grupo suma 117 .Ntra.Ntra..Ntra.Ntra.Ntra. . de los Reyes 2 . del Amor . Las cofradías en torno a María alcanzan un total de 284.Ntra... Sra. Sra. Sra. del Rocío 9 . de la Piedad 2 .. Sra. de la Asunción 2 .. de la Cabeza 3 santos (con 34 advocaciones diferentes) y en tercer lugar sobre la figura de Jesucristo ..Ntra. quedando el resto repartidas entre las Ánimas Benditas del a la inclusión en dicho grupo de la advocación de Ntra.. Sin embargo. .. de la Caridad 2 ..Advocaciones de protección y auxilio. Sra. Sra.Ntra. . Sra. del Tránsito . de los Remedios 10 .Ntra... de la Aurora 4 . Sra. del Valle santos llegan a sumar 126. de la Concepción 35 . Normalmente. claramente los valores obtenidos).Ntra. Sra. el Ángel Custodio.. del Rosario... Sra.. de las Virtudes l . Sra. Como comentamos anteriormente.Ntra. . aunque cuen.... Sra.. d) Advocaciones en torno a elementos de -Natividad la naturaleza l3 .. y debido a la inclusión en el grupo de otras advo. hay que matizar que de ellas 106 pertenecen a las cofradías de las Ánimas Benditas del Purgatorio. de la Misericordia ... que en este grupo hemos incluido las cofradías del Santísimo Sacramen· en cada localidad suele haber una sola cofradía con dicha advocación.Ntra.250 ANTONIO CLARET GARCÍA MARTÍNEZ SOBRE CULTOS Y DEVOCIONES: LAS ADVOCACIONES DE LAS COFRADÍAS . Por último. Sra. Las cofradías hospitalarias suman un total de 51.Ntra. de Cala '" Hay que decir que en este número van incluidas las cofradías con advocación del Santísimo Sacramento.Ntra. las advocaciones en torno Cristo.Ntra. en segundo lugar. con lo cual quedan reducidas las advocaciones de temática variada a valores casi inapre.Ntra. Sra. de la Estrella 2 . Sra... que para el Purgatorio -una de las más extendidas. de Gracia 2 . . Sra. De esta forma. Sra. . Sra. de la Paz .Ntra.. Sra.. de las Mercedes 2 .. de la Esperanza 2 .. Sra. Sra. na y en estilo normal el nÚmero de cofradías localizadas con cada advocación en la Archidiócesis. de Val me .. Sra. . de la Blanca cofradías..Ntra. de los Ángeles 2 grupos: . obtenemos la siguiente tabla: Las cofradías de la Archidiócesis de Sevilla recopiladas se agrupan a su vez en 117 ADVOCACIONES DE MARÍA EN LAS COFRADÍAS DE LA ARCHIDIÓCESIS HISPALENSE advocaciones diferentes.Ntra. por una parte. la distribución total de cofradías para cada uno de . Sra. de la Encarnación 5 . Sra. e) Advocaciones en torno a dogmas y misterios 3 . Sra. del Carmen 9 b) Advocaciones de pasión 3 -Dulce Nombre de María 2 Las advocaciones en torno a la figura de María las hemos organizados en 5 grandes .. por otra.. . Sra. de la Candelaria (con 22 advocaciones)..Ntra.Advocaciones de pasión. Sra. Sra. aparecen las cofradías con advocaciones de a) Advocaciones de protección y auxilio 13'·' . .Ntra.. siendo esto así debido y las figuras de los santos.. siendo la figura de Nuestra Señora la que presenta una mayor variedad (46 formas). de la Consolación 8 ..~ de advocaciones Total de cofradías (para un total de 135 localidades estudiadas) a) Advocaciones de protección y auxilio 13 34 Tipo de advocación Advocaciones diferentes N. y los rela- Analizando las cerca de 1..Ntra. 117 950 Desglosados estos grupos en sus advocaciones.Ntra.. Sra. suman el número más elevado de cofradías (372. de Espafia -Advocaciones en torno a elementos de la naturaleza. .. Sra..Ntra. Sra. de la Luz .Ntra.Ntra. por cierto-.. en con.Ntra. Sra. de los Dolores 1 . de la Soledad 52 . mientras que las de . de la Fuensanta creto)". ''Recogemos en negrita el número total de advocaciones diferentes de cada apartado y en la misma colum- ciables.Ntra. NÚMERO DE ADVOCACIONES DIFERENTES Y NÚMERO DE COFRADÍAS TOTALES ADVOCACIONES MARIANAS LOCALIZADAS EN LA ARCHIDIÓCESIS DE SEVILLA (1694-1756) Advocaciones N. Pobres Vergonzantes.. Sin embargo.Ntra.Ntra.Ntra.. aunque hay excepciones (Santísmo Sacra- to... este grupo suma un total de 46 advocaciones Nomenclátor y cuantificación entre las 284 cofradías recopiladas dedicadas a María. 251 Las advocaciones de las cofradías de la Archidiócesis de Sevilla. la figura de María ciones variadas la que engloba a un número mayor de cofradías. del Robledo tan con 22 formas distintas..Ntra.Ntra.Ntra. Sra. Sra. Sra.. San Miguel y período analizado es la cofradía más extendida de todas (la siguiente tabla refleja más otras con nombres variados (33 Hermanos. Sra. . de las Angustias 5 . Sra.. mento y Benditas Ánimas son las más palpables.000 cofradías recopiladas se observa que más del 80% de tivos a los elementos de la naturaleza. la que presenta una mayor implantación en la Archidiócesis. teniendo una especial relevancia los nombres alusivos a los conceptos de protección y auxilio. es el grupo de advoca- las advocaciones giran en torno a tres entidades: la figura de Cristo. de Cuatrovita -Advocaciones diversas. "Hay que especificar.Ntra.Ntra.Ntra. del Amparo ..Ntra..

1992. véase J. para la Moderna. 492-93.Cristo de la Amargura -Cristo de la Salud -Santo Crucifijo .. ya que los santos que intitu- . Entre ellas.." 15. en la Edad Media. el nomenclátor mariano teriormente. SÁNCHEZ HERRERO: <<Los hombres y su reli.Santo Entierro 3 -Cristo de la Capilla lan dichas cofradías tuvieron una especial devoción en el período medieval.M.Cristo de la Expiración 3 . 1993... de la Concepción. Madrid. b) Advocaciones en torno a Cristo.. 34 126 -Jesús Nazareno 53 -Corpus Christi 2 -Cristo de la Humildad 6 e) Advocaciones diversas 9 Treinta y cuatro son las advocaciones que hemos recopilado en las 135 localidades . se ADVOCACIONES SOBRE CRISTO sumaron a ellos santos de toda la cristiandad. CEIRA-4.. como refleja la tabla anterior. 74-82.C. y la de Ntra. es la devoción a muy bajos. se observa la expansión de tres devociones sobre Las devociones firmemente asentadas en este período son las del Santísimo Sacra- todas las demas: las de Ntra. sin embar- .Cristo de la Paz -Cinco Llagas de Jesús . del Rosario se explica por la difu.. pero las referidas a la Pasión y Muerte de Cristo se fueron desarrollando pos- Ntra. Ntra. en Historia de la Iglesia de Sevilla.. fueron e) Advocaciones diversas 9 46 Total advocaciones sobre Cristo .. pp. en XX Siglos. ... "Sobre diversos aspectos en torno a la santidad. Societa edi- giosidad». Sra.. de la Soledad y Ntra. 23 375 parte de los santos que enriquecieron el santoral católico y se convirtieron en objeto de nuevas devociones. alcanzando una gran Hemos reunido en tres grupos las cofradías con advocación en torno a la figura de expansión en este período" y prolongándose hasta la Edad Moderna... devoción al Dulce Nombre de Jesús estaba igualmente extendida y su expansión siguió Sra.. n. que suman 126 cofradías.Cristo del Calvario . debemos tener mucho cuidado al manejar estos datos. pp. primero y b) Advocaciones sacramentales 2 133 para la Edad Media.Cristo de la Cabeza . . El culto a los santos se desarrolla durante toda la Edad Media. una sacramental y otra de la Concepción. 1989 (también en edición española). habían cubierto ya toda la Archidiócesis. Actas del 1 Congreso Internacional de Coji·adías de la Santa Vera Cruz (Sevilla. Fundación XX Siglos. VAUCHEZ: La santita nel Medievo. El resto de las advocaciones presenta todavía unos valores de implantación centuria. Las dos primeras. Editorial Castillejo. La sión que alcanza en el siglo XVII la práctica piadosa del rezo del rosario''. El conjunto de advocaciones en Advocaciones N. en Las cofradías de la Santa Vera Cruz. y muy espe- -Oración del Huerto -Cristo del Castillo cialmente muchos de ellos eri el siglo XV. 253 Tratados los datos en conjunto..252 ANTONIO CLARET GARCÍA MARTÍNEZ SOBRE CULTOS Y DEVOCIONES: LAS ADVOCACIONES DE LAS COFRADÍAS . Si analizamos los sermones predicados a . alcanza una gran diversidad... 1995. y los nuevos fundadores y reformadores. Sin embargo.. de la Soledad. '"Sobre la implantación de las cofradías de la Vera Cruz en la Archidiócesis de Sevilla puede verse J. C. 19-22 de marzo de 1992). los santos del Nuevo Testamento y los -Jesús de la Columna y Azote 4 -Santísima Trinidad 3 mártires ocupan un lugar preferencial en las intitulaciones de las cofradías. Sra. la tercera se encaminaba a ello. Año IV.!! de advocaciones Total de cofradías toda la cristiandad. Sra. Los títulos relacionadados con el ciclo ADVOCACIONES DE SANTOS pasional se va definiendo claramente con respecto a los restantes. 127-162.. Sevilla. Sra.. la de Ntra..Cristo de la Piedad "Sobre la expansión e importancia de las cofradías del Santísimo Sacramento en la Archidiócesis de Sevilla puede verse A. Además de estras tres devociones." MIURA ANDRADES y A. e) Advocaciones de Santos.º de advocaciones Total de cofradías torno a la figura de Cristo queda recogido en la siguiente tabla. Bologna. recibían veneración los Apóstoles y los mártires..Dulce Nombre de Jesús 37 analizadas. y que requeriría un estudio particular. Vera Cruz"' y Jesús Nazareno. La tabla es bastante explícita en sus valores. Sra. pp. penitencia. hasta alcanzar la extensión que hoy tienen muchas de ellas. Aproximación a su estudio».. La primera de ellas..Cristo de la Sangre 5 .. En el período antiguo. a) Advocaciones en torno a la Pasión de Cristo 12 196 Los padres fundadores y los representantes de las órdenes mendicantes.San Salvador go. GARCÍA MARTINEZ: <<Las cofradías de la Vera Cruz en Andalucía occidental. Sevilla. del Rosario. muchos de los cuales recibieron su culto más allá de los límites de estados y reinos y alcanzaron un reconocimiento a nivel de Advocaciones N. Más difícil de precisar. véase A. lo Cristo: que fue variando con el paso de los siglos fue el santoral objeto de veneración.. trice il Mu lino. que igualmente alcanza una devoción sin precedentes en dicha en aumento. "Sobre la expansión de la devoción al Rosario. a) Santos del Nuevo Testamento 11 51 b) Santos de época Romana 13 41 e) Santos medievales 8 31 ADVOCACIONES EN TORNO A LA FIGURA DE CRISTO d) Santos de época moderna 2 a) Advocación en torno a la Pasión de Jesucristo 12 b) Advocaciones sacramentales 2 e) Otras 1 .V era Cruz 116 -Santísimo Sacramento 131 Total advocaciones en torno a santos. proceso que irá acen- tuándose progresivamente hasta llegar a la actualidad. de mento'5.. GARCÍA MARTÍNEZ: «Formas de devoción y culto: las cofradías del Santísimo Sacramento en el Arzobispado de Sevilla>>.

en otros. C. Barcelona.. desaparecieran o se fusionaran con otras. fue de obligada fundación cofradías con esta advocación en todas -San Juan Bautista 3 e) Santos medievales 8 las localidades de la Archidiócesis. d) Advocaciones hospitalarias (7)... ello puede expli. asentando 1552).. extraídas de obras como la Leyenda Dorada. Montseny.. 20 y ss. b) Santos de época romana 13 . y son los padres parte de sus advocaciones. se constituyen en entes sensibles y cana- les. que acaparan un si estudiamos las vidas de santos impresos en los siglos XVII y XVIII'".. auténtico furor fundacional para las cofradías andaluzas. sustitu- cados representantes hizo que estas nuevas devociones calaran rápida y profundamente en el corazón de los fie. Cfr. San Francisco de Sales (1567-1622) y un largo etc. y ante el empuje de las nuevas devociones fomentadas desde distintos -Santa Caridad (11). -San Bartolomé 13 -San Cristóbal -San José 11 -San Arcadio -San Pedro Diversas advoc~ciones quedan incluidas en este grupo.San Lorenzo 2 d) Santos de época moderna . Revista de Humanidades.San Antonio Abad 2 e) Otras 1 . la Iglesia encontrará en estas asociaciones un vía muy valiosa para "'Recientemente hemos publicado el Catálogo de la Biblioteca del Real Monasterio de San Clemente de fomentar determinadas devociones y hacerlas arraigar profundamente en el sentimien- Sevilla (Siglos XVI-XX). -Justa y Rufina . Auspiciado frecuentemente Julio de 1994.. -San Juan (1).. Alcalú de Guadaíra. transcurri- do el tiempo.. si bien una y XVIII la predicación sobre los mártires pasan a un segundo plano.. San Juan de Dios (1495-1550).. que fueron desplazan o. cuanto menos. en unos casos.. Santa Teresa de Jesús (1525-1582).. 1932 (reedición de 1971 ). car que a lo largo del siglo XVIII muchas de estas cofradías fueran entrando en crisis y -De la Resurrección (1). de Jacobo de la Vorágine.Espíritu Santo (3).De la Sangre (2). Editorial Barcino. Por el contrario. santos mártires o protectores fueran fundadas en el período medieval y que. San! Vicent Ferrer: Sermons.San Juan de Letrán (1 ). '''Sobre este aspecto puede verse nuestro trabajo A.. vols... y los valores recogidos vienen a confirmar su -San Marcos Evangelista -San Antonio de Padua 14 implantación en la misma. San Ignacio de Loyola otras que se fundan a partir del siglo XVI y cuyas advocaciones vienen a reflejar las (1491-1556). -Santa Constanza (1 ). '"Estamos estudiando los sermones predicados por San Vicente Ferrer para nuestra tesis doctoral y puede observarse que la mayor parte de las biografías empleadas por el Dominico para la edificación de los fieles están Total . -San Sebastián 23 -SanTelmo -San Bias 4 -San Luis Obispo .... 51 a) Santos del Nuevo Testamento 11 -Santa Bárbara e) Otras advocaciones (8). n.. ámbitos. 1996. Edición de Josep Sanchis Sivera. Los santos que intitulan a las cofradías de la Archidiócesis de Sevilla queda reco. edición de Gret Pervivencia y cambio. Al igual que las cofradías del San- -Santiago 4 -San Nicolás 1 tísimo Sacramento. Esto nos hace porcentaje elevado de las intitulaciones de las cofradías hospitalarias. Sevilla. si estudiamos los sermones impresos en Andalucía durante los siglos XVII Hemos creado un grupo independiente con las cofradías hospitalarias. por ejemplo los de San Vicente Ferrer'" pode.Pobres Vergonzantes (1 ). compartiendo sus sentimientos con los santos más antiguos. gidos en la siguiente tabla: -San Juan Bautista (1)..Santa Brígida -San Miguel (3). pp. en Qalat Chábir. 74-83. pensar que un buen número de cofradías que presentan advocaciones relacionados con -Santa Misericordia (34).. ..San Gregario -Ánimas Benditas (105). El empuje que las respectivas órdenes fundadas y reformadas dieron desde el púlpito y la imprenta a sus padres fundadores o desta- sobre los sustratos religiosos existentes.. . IV." 2. pero usualmente pasando a un segundo plano... 117. -Santa Catalina 2 -San Francisco de Paula 2 . 255 fines del siglo XIV y comienzos del XV. De este modo. 1 y 11. pero de todas ellas destacan 8 -San Crispín -Santa Ana 7 -San Ginés las cofradías de las Animas Benditas del Purgatorio.Santa Lucía -Todos los Santos -Pan de Pobres (1). -San Mateo -San Benito 7 -San Matías -San Roque 5 Los restantes títulos quedan repartidos entre las siguientes advocaciones: -Santa María Magdalena -San Martín -San Felipe de Barcena 1 .. hzadores de estímulos religiosos hacia sus miembros de base.254 ANTONIO CLARET GARCÍA MARTÍNEZ SOBRE CULTOS Y DEVOCIONES: LAS ADVOCACIONES DE LAS COFRADÍAS .. . V y VI... Adaptaciones a los nuevos sentimientos religiosos Schib (1975) vols. COFRADÍAS CON ADVOCACIONES DE SANTOS Total . 9. por sus autoridades. GARCÍA MARTÍNEZ: «Aproximación a la predica- El siglo XVI. fueran desapareciendo a la par que disminuía su veneración. p. destacan claramente fundadores y reformadores los que acaparan la atención'''. . Fundación El Monte. y en las vidas de santos que recoge pue- de apreciarse cómo se van abriendo camino en el panorama devocional español una pléyade de nuevos santos. mos observar que los mártires y algunos santos medievales ocupan un lugar central. que to popular. San Pedro de Alcántara (1499-1562). sobre todo a partir de su segunda mitad. a las cofradías existentes desde tiempo atrás se unen aquellas fueron acaparando los sentimientos religiosos: Santo Tomás de Villanueva (1488-1555). representa un momento de ción andaluza de los siglos XVII y XVIII».. nuevas corrientes devocionales que se están fomentando y. ~éndolos.. 111. complementándolos.33 Hermanos (1). son en torno a santos. Las cofradías. en definitiva. Fenómeno similar se observa dos títulos sobre todas las demás: Santa Misericordia y Santa Caridad. Colección «Eis Nostres Classics.Ángel Custodio (2).. San Francisco Javier (1506. . en la que las figuras de los mártires ocu- pan un lugar muy destacado. aunque mínima. por lo tanto.

las cuales. para captar la renovación siempre constante de las devociones. sión. dacional que abarca. la figura de Cristo y la figura de la Virgen María.. Sra. 257 256 Pero las cofradías no suelen cambiar de nombre usualmente. Hay un hecho que llama especialmente la atención cuando an~l. Ias_fundacion~s ción de los resortes ideológicos del momento. cultos y advocación de la_ q_ue las que se unen a cierta distancia. y que se encuentran en la tesitura de adaptarse a las nuevas mamf~stactones la Archidiócesis de Sevilla se va progresivamente polarizando en torno a dos entidades: religiosas 0 languidecer ante el empuje de las cofradías c~n nuevas advo~ac1ones que. lógicos capaces de hacer llegar a una gran cantidad de personas los nuevos caminos de sen de otras cofradías ya existentes en la localidad. ANTONIO CLARET GARCÍA MARTÍNEZ SOBRE CULTOS Y DEVOCIONES: LAS ADVOCACIONES DE LAS COI'RADÍAS . son más pujantes. Creemos que las cofrad1as con advocactones de san. Decir esto significa que l_as devoc~ones Si bien desde la jerarquía eclesiástica se promueve especialmente una cofradía recogidas en las tablas anteriores resumen la permanenci~ de _una~ ~evoctones ant1guas sacramental. La expansión de formas devocionales va. que lentamente se fueron desprendiendo de En las páginas anteriores hemos presentado el panorama devoci~nal que mostr~ba sus antiguas cofradías. miento óptimo de las mismas. por fusión. Muchas cofradías antiguas. pero ya con una implantación muy importante. Sra. en el siglo XVIII de cofradías de fundación antigua. tanto popular como institucionalizada. aspectos pasionales de la vida de Cristo y las advocaciones relacionadas con el ciclo de lar los procesos y caminos de expansión de dichas devociones. esto representa un cambio muy importante con respecto al período les que aparecen y cimentan. San Antonio de Padua (14 cofradías). el pueblo andaluz es poderosamente atraído por los y la aparición de otras más recientes. las intitulaciones sobre la Virgen María también aumentan considerablemente y de datos sobre las fechas de fundación de muchas de ellas nos 1mpos1bll1ta un segui. de marcado 0 de otra naturaleza recogidas en la documentación que las mismas generaron) n~s ofr~­ carácter gremial. ante el empuje institucional. cofradías). Sra.izamos las a~voca­ ciones de las cofradías de fines del siglo XVII: el marco geograf1co tan ampho que . la devoción. con lo que sería más que probable que muchos de ellos vinie. las de recibe.) se convierten en destacados vehículos ideo- manos que le diesen vida. ya que la apanc1on podría entenderse como un aumento del valor de dichas instituciones en la configura- en un co. Por ello es imprescindible el conocimiento de la situación de los senti. pues. Benditas Animas. probablemente del sigl~ XV ~uan­ En conjunto. De ello se desprende la supervivencia ción de penitencia el -15 día del Jueves Santo-. la veintena de localidades con a confundir al investigador a la hora de determinar las devociones en uso en un mome~­ una misma advocación (los casos más notables son las cofradías de San Sebastián (23 to determinado. a se fusiona con otra. contrasta notablemente con las advocaciones consideradas como más antiguas.eroso proc_eso funda. y que sólo un estud1o dmcromco nos puede reve. obligatorias de una del Santísimo Sacramento y ~tra de las Be~d1tas Am~as) traena Las cofradías. En ello puede observarse una clara intencionalidad por parte de las jerar- El proceso fundacional experimentado entre los siglos XVI y XVII trajo.de las cofradías con advocaciones más antiguas. por una parte. ya la Archidiócesis Hispalense en el siglo XVIII referente a las advocactones de cofrad1as. pero referencias diversas (acciones jurídicas. Sería muy interesante confeccionar un mapa tos mártires podrían englobar a las más antiguas. cuanto menos. de gloria y de sufragio. que habitualmente asume los bienes. alguna de ellas. nítidamente unas devociones sobre otras. miembros de un gremio profesional. Ntra. se adaptan a los nuevos gustos e incluyen entre sus actividades la esta- cen unas <<líneas de seguimiento>> aproximadas. Semana Santa alcanza a fines del siglo XVI y todo lo largo del XVII una gran expan- cado que en la segunda mitad del siglo XVI se prod~ce una pod. Pervivencia y declive: la permanencia de cofradías medievales fueron captando la atención de los hombres. de la Soledad y Ntra.. como consecuencia inmediata la entrada en las m1smas de un numero vanado de her. llas cofradías de las que procedían. tres siglos. Se extiende la advocación de la Vera Cruz y Jesús Nazareno por toda la Archi- cional de cofradías que vinieron a sumarse a las ya existentes de epoca medieval y que diócesis Hispalense y se amplía el número de advocaciones en torno a la Semana San- supuso el aumento considerable en el número de cofradías de c~da lo~a~i?ad. la desaparición de otras y la aparición de muchas nuevas. lo que pro. a la hora de analizar las advocaciones de las cofradías existentes en Algunas reflexiones finales la Archidiócesis de Sevilla entre 1694 y 1756 debemos tener muy en cuenta las refle- En el tránsito del siglo XVll al XVlll conviven cofradías de fundación medieval xiones expuestas anteriormente. con otras que aparecen a partir de la segunda mitad del siglo XVl. La falt_a ta. actual de devociones cofrades y compararlas con las aquí tratadas para observar la per- vivencia de unas. por otra. Una vez que se funda alcanzan algunas de las fundadas a partir del siglo XVI. Ya ha quedado remar. ne~e~~­ quías eclesiásticas de canalizar dichas devociones por medio de las cofradías. el mapa devocional que reflejan las advocaciones de las cofradías de to menos. hasta que desaparece o ellas: Santísimo Sacramento. etc. con una originaria base asistencial (socorro entre cofrades. José (8 cofradías). más concretamente cuatro de una de ellas mantiene su advocación durante toda su existencia. Por todo ello. debilitando en muchos casos aque. Sra. de la Concepción. lo que provocó la paulatina desaparición -ya por extinción. en definiti- Las nuevas fundaciones. económicas de la Soledad y Ntra. del Rosario. lo que riamente )a reestructuración de muchas de las cofradías existentes. San Bartolomé (13 cofradías) y San mientos religiosos de una zona determinada para valorar los nuevos aportes devociona. en este panorama se van definiendo por su frescura. Jesús Nazareno. o en su defecto experi- Pero debemos tener muy en cuenta que el mismo es el resultado de todo un proces~ fun. de los Remedios. Ello supone la pervivencia en distintos momentos de advocaciones que recibie. Sra. de las voca )a coexistencia en el tiempo de devociones antiguas y modernas que pueden llegar que las más extendidas apenas alcanzan.to espacio de tiempo de varias cofradías nuevas (por ejem_plo. Esta situación ron una especial devoción tiempo atrás con otras que están en pleno auge. mentando un claro retroceso. y los gustos estéticos del hombre barroco. Vera Cruz y Ntra. precedente. algunas de ellas se van perfilando como las más veneradas de los cofrades: Ntra.