Tarea 5

Licenciatura en lengua y literatura modernas, Universidad Modelo.

Curso: La tica en el mundo contemporneo

La deontologa contempornea

Alumno: Wilbert Osorno

Profesor: Julin Zrate

Fecha de entrega:24 de febrero

Davis inicia su exposicin sobre las teoras deontolgicas a travs de una comparacin con las
teoras teleolgicas. Los dos conceptos fundamentales de la tica son el bien y la correccin, la
diferencia en cmo se relacionan es lo que separa a ambas teoras. Las teoras teleolgicas
definen el bien de forma independiente de lo correcto, y articulan esto segundo en trminos de
lo primero. Las teoras deontolgicas por el contrario, no definen el bien como algo distinto de
lo correcto o no suscriben que lo correcto se derive del bien.

Una teora deontolgica sostiene que la accin correcta es aquella que se sujeta a una serie de
prohibiciones, llamadas por Davis exigencias deontolgicas, que establecen las acciones malas
en s. Por otro lado, las teoras deontolgicas no son imparciales, como las consecuencialistas,
en tanto priorizan el dao de las personas inmediatamente afectadas por nuestros actos sobre las
personas afectadas indirectamente. Otro sentido de la parcialidad en estas teoras, es que ponen
en primer lugar los intereses y valores, o la evitacin de los malos actos, del agente, aun a costa
de las vidas ajenas o la virtud ajena.

Las exigencias deontolgicas se formulan siempre de manera negativa, aunque pareciera lcito
hacerlo de manera positiva, los defensores de este tipo de tica arguyen que no es lo mismo, por
ejemplo, mentir que no decir la verdad. As, todo lo que no est prohibido por las exigencias
deontolgicas es permisible. Otro rasgo de las exigencias es su interpretacin estrecha y
limitada, con el fin de evitar comprensiones divergentes. La ltima caracterstica de las
exigencias deontolgicas es su orientacin estrecha, es decir, que afectan solamente las
decisiones y actos de los agentes y no toman en cuenta las posibles consecuencias que estos
pudieran tener. Sus defensores apelan a la diferencia entre intencin y previsin para explicar
dicha caracterstica, es decir, que un agente viola una exigencia si acta con plena intencin de
hacerlo (de robar o matar a alguien por ejemplo) y no cuando sus omisiones o actos llevan al
dao de otras personas, condiciones previstas. Una gran diferencia entre teoras deontolgicas y
consecuencialistas es que para los segundos una accin o es correcta, en tanto maximiza el bien,
o es mala y para los primeros, una accin puede ser permisible sin ser la mejor opcin posible.

Uno de los graves problemas que enfrentan las teoras deontolgicas es su incapacidad para
explicar la cualidad mala de las malas acciones; en general las respuestas de sus defensores,
apelacin al sentido comn, a telogos reconocidos, a principios fundamentales o la relacin
intrnseca entre los juicios deontolgicos y lo correcto, son insuficientes. Otra cuestin, es la
casi nula diferencia entre ciertos actos permisibles y no permisibles (como mentir y ocultar la
verdad), cuando ambos podran tener las mismas consecuencias y los mismos motivos; la lnea
divisoria parece una simple circunstancia tcnica. Algunas otras interrogantes que surgen hacia
las teoras deontolgicas son: por qu el respeto slo debera considerarse hacia las personas
inmediatamente afectadas por nuestras acciones y no a las dems? qu hace radicalmente ms
importante el respeto de un valor que su fomento? Otro problema que surge en las teoras
deontolgicas es que si se consideran categricamente sus exigencias entonces existen
ocasiones en las que el agente actuar mal haga lo que haga, lo que podra llevar a repensar el
carcter absoluto de sus normas, algo que resulta contradictorio con el mismo planteamiento
deontolgico.

Hacia las conclusiones, Davis expone un argumento contra la perspectiva deontolgica que
paradjicamente demuestra la misma estrechez de miras hacia la naturaleza humana que
pretenda denunciar en el consecuencialismo, ste es el simple inters que todo individuo tiene
hacia el bienestar de los dems y el absurdo de considerar a los hombres como seres solamente
preocupados por cuidar su virtud y correccin.