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Massimiliano Marazzi
La sociedad micnica

I
I

AKAL/UNIVERSITARIA
No resulta empresa fcil recoger una serie de estudios sobre
el m undo micnico, con el fin de presentar un cuadro lo ms
completo posible a la vez que sencillo y accesible para el lec
tor no especializado en el tema. En efecto, muchas dificulta
des se renen para complicar el logro de tal objetivo. Inten
taremos individualizarlas.
El fenmeno cultural llamado convencionalmente civiliza
cin micnica se presenta verdaderamente como una reali
dad histrica mucho ms compleja, que se desarrolla, con
sus caractersticas peculiares, desde mediados del II milenio
hasta su final.
La civilizacin micnica, aun teniendo su ncleo principal o,
mejor dicho, sus principales centros, en los poblados fortifi
cados de Grecia, se extendi en el perodo cronolgico antes
sealado; se difunde por las islas del mar Egeo, ocupa Creta,
establece permanentes puntos de contacto en el Levante,
consigue que sus productos de exportacin lleguen hasta
Egipto, Anatolia, Siria y Palestina, para insertarse de esta
manera en la espesa red de intercambios entre los gran
des reinos orientales vecinos entre s.

Mil
IM
AKAL EDITOR
MASSIMILIANO MARAZZI

LA SOCIEDAD
MICENICA
Traduccin: Manuel Bayo
Revisin: M.a E. Sanahuja

akal editor
Maqueta RAG
Motivo: Cabeza de estuco pintado. Micenas
Atenas. Museo Nacional
Directores: Jordi Estevez/Vicente Lull
Ttulo original: La societ micenea

Editore Riuniti
Akal editor, 1982
Ramn Akal Gonzlez
Paseo Sta. Mara de la Cabeza, 132. Madrid-26.
Telfs: 460 32 50 - 460 33 50
I.S.B.N.: 84-7339-601-4
Depsito legal: M-10.947-1982
Impreso en Espaa/Printed in Spain
Impreso en: Tcnicas Grficas, S.L.
C / de las Matas, 5 - Madrid.-29
PROLOGO

Como dice M arazzi, este volumen es una seleccin argum entada


que abarca temas esenciales para la caracterizacin de la sociedad m i
cnica. El objetivo, a nuestro parecer, se ha logrado plenamente.
La estructuracin de la obra en cuatro partes que recogen la H is
toria, los docum entos escritos, los problem as y caractersticas espe
ciales y el registro nos ofrecen un cuadro completo de todos los as
pectos que hasta ahora podemos determ inar de la esfera social m ic
nica.
Tras una prim era parte dedicada a exponer las ideas clsicas
(Childe, Starr) sobre la sociedad micnica, confrontndolas con un
estudio sinttico actual (Bockisch-Geiss), encontram os un amplio
captulo dedicado a la evidencia escrita. En este apartado Ventris-
Chadwick, Palm er, Lejeune y W undsam expresan sus diversas ideas
sobre la posesin y uso de la tierra y se analizan los parm etros
ciudadela-cfemos que configuran la estructura social. Aunque cada
artculo profundiza entre aspectos diferentes (organizacin y estruc
tura social, sistema de tenencia o pertenencia de la tierra) todos ellos
parten de lecturas personales de los testimonios en Lineal B.
La tercera parte logra definir las diferentes lecturas econmicas
que se debaten actualmente sobre el tem a. Los autores (Parain, P o
lanyi, Olivier, Vernant y desde sus diferentes puntos de vista, marxis
ta, estructuralista y sustantivista, etc.) trazan un cuadro, si no
com pleto, suficiente del estado de la cuestin econmico-social mic
nica.
A unque incluido en este apartado, el artculo de Brelich es el n i
co que recoge la problem tica religiosa y desde u n a perspectiva dife
rente, ofrecindonos una introduccin crtica en la que cuestiona la
labor de arquelogos y fillogos en este cam po, acabando por con
vencernos sobre la necesidad de la colaboracin cientfica interdis
ciplinaria.
La ltim a parte del libro es de gran utilidad, pues se recoge en ella
7
la bibliografa fundam ental para un intento de comprensin no slo
de la sociedad, sino de todos los aspectos culturales micnicos.
Hacer cualquier comentario de los diferentes artculos resulta su
perfluo dado que M arazzi con una preparacin y minuciosidad
asombrosas va exponiendo en citas a pie de pgina la vigencia o no de
las diferentes ideas, planteamientos, junto a crticas y comentarios de
una valor excepcional, haciendo de esas notas un libro paralelo que
completa, m atiza y ampla en muchas ocasiones los diferentes
artculos del reading.
La Sociedad Micnica viene a llenar un gran vaco bibliogrfi
co en nuestro pas. Slo contbamos con dos libros en castellano de
dicados enteramente a esta formacin econmico-social: J. C had
wick, E l enigma micnico, Ed. Taurus, M adrid 19732; Id, E l M undo
Micnico, Ed. Alianza Univ. M adrid 1977; los dos estrechamente re
lacionados con la evidencia escrita.
Sobre Micenas en general, tam bin tratan, sobre todo, E. Ver
meule, Grecia en la Edad del Bronce, F.C .E. Mxico 1971 (una ex
tensa y meticulosa recopilacin de las evidencias arqueolgicas mic-
nicas en los captulos IV, V, VI, VII, VIII y IX); F. Demargne, N aci
m iento del A rte Griego, Ed. Aguilar, Bilbao 1964 (caps. VI, VII y
VIII); M. I. Finley, Grecia Primitiva: L a E dad del Bronce y la Era
Arcaica), Ed. Eudeba, Buenos Aires 1974 (sobre todo el cap. V de la
prim era parte).
Aunque de otra fase cronolgica, pero siempre debatida, conta
mos en castellano con: M. I. Finley, E l M undo de Odiseo, F .C .E .
19752 y L. P areti, H om ero y la realidad histrica, Uteha, Mxico
1961, sobradamente superados en la actualidad.
Junto a estos libros que entera o parcialmente nos ofrecen estu
dios cientficos sobre la cultura micnica, debemos recoger tambin
un libro de divulgacin muy bien ilustrado, aunque muy contradicto
rio e idealista, que se debe a J. Hawkes, E l origen de los dioses, Ed.
Noguer, Barcelona 1968 una m itad del cual est dedicada a nuestro
tem a y la otra a la cultura minoica.
H asta aqu hemos relacionado la bibliografa en castellano, pri
m ordial para adentrarse en el estudio de lo micnico. No vamos a
enumerar aqu todos los artculos de que disponemos, pues no consi
deramos que este sea el lugar apropiado. Slo baste recordar que la
revista Minos que edita la Universidad de Salamanca desarrolla co
m o uno de sus temas especficos la micenologa. P ara el resto de la
bibliografa general micnica nos remitimos a la cuarta parte del
libro que presentamos.
De unos aos a esta parte se ha intentado incluir lo micnico
dentro de las formas asiticas de produccin. En otras palabras, se le
ha considerado un M odo de Produccin Asitico contrapuesto a las
tendencias clsicas que lo explicaban feudal e incluso esclavista. Ac
tualmente se ha llegado a defender la idea de un Modo de Produccin
Para-asitico para nuestra formacin econmico-social, comparn-
dola a casos similares alejados en el tiempo, en el espacio y en algu
nas caractersticas de las formas asiticas tpicas.
Contamos con una extensa bibliografa en castellano sobre el M o
do de Produccin Asitico. P ara todos los interesados en este tema
enumeramos a continuacin las obras ms importantes:
Sofri, G.: E l M odo de Produccin Asitico. Historia de una
controversia marxista. Ed. Pennsula. Barcelona 1971; Bartra, R .,
(Ed.) E l M odo de Produccin Asitico. Ed. E ra. Mxico 19753; Id.,
M arxismo y Sociedades Antiguas. Ed. Grijalbo. Mxico 1975, pgs.
9-98. Chesnaux, J. y otros: E l M odo de Produccin Asitico. Ed.
Grijalbo. Barcelona 1975; Hindess, B. y Hirst, P . Q.: L o s modos de
produccin precapitalistas, Ed. Pennsula. Barcelona 1979, pgs.
183-224; M andel, E.: E l M odo de Produccin Asitico y las p re
condiciones histricas del desarrollo del capital. Cap. VIII de La
formacin del pensamiento econmico de Marx. Siglo XXI Ed.
M adrid 19746; Dhoquois, G.: En fa vo r de la historia. Ed. A nagra
ma. Barcelona 1977, pgs. 56-102; Godelier, M .: Esquema de E volu
cin de las Sociedades, Ed. Castellote. M adrid 1974.
No obstante, para iniciar este estudio es imprescindible una lectu
ra previa de M arx, .: Formaciones econmicasprecapitalistas. Ed.
Crtica. Barcelona 1979, con la fam osa introduccin de Eric J. Hobs-
bawm.

Vicente L u ll
Bellaterra, julio 1981

9
INTRODUCCION

No resulta empresa fcil recoger una serie de estudios sobre el


mundo micnico, con el fin de presentar un cuadro lo ms completo
posible a la vez que sencillo y accesible para el lector no especializado
en el tema. En efecto, muchas dificultades se renen para complicar
el logro de tal objetivo. Intentaremos individualizarlas.
El fenmeno cultural llamado convencionalmente civilizacin
micnica (por la ciudadela de Micenas en la Arglida, el lugar ms
famoso y el primero de los que investig, a finales del siglo pasado, el
arquelogo autodidacta Heinrich Schliemann) se presenta verdadera
mente como una realidad histrica mucho ms compleja, que se de
sarrolla, con sus caractersticas peculiares, desde mediados del II m i
lenio hasta su final.
La civilizacin micnica, aun teniendo su ncleo principal o, m e
jor dicho, sus principales centros, en los poblados fortificados de
Grecia, se extendi en el perodo cronolgico antes sealado; se di
funde por las islas del mar Egeo, ocupa Creta, establece permanentes
puntos de contacto en el Levante, consigue que sus productos de ex
portacin lleguen hasta Egipto, Anatolia, Siria y Palestina, para in
sertarse de esta m anera en la espesa red de intercambios entre los
grandes reinos orientales vecinos entre s, alcanza una considerable
ampliacin precisamente durante estos siglos.
Sin anticipar elementos y datos que se comprendern mejor en la
lectura directa de los textos reunidos a continuacin, se puede, sin
embargo, establecer una afirmacin preliminar: estudiar o intentar
comprender, la civilizacin micnica, supone incluirla en el devenir
de los acontecimientos histricos de la cuenca m editerrnea centro-
oriental y de las regiones del Prximo Oriente. Esto implica una serie
de complicaciones en absoluto insignificantes.
El trmino complejidad resulta todava ms apropiado si se re
fiere al conjunto de los elementos que podemos conocer y que indivi
dualizan ms especficamente el mundo micnico, tal como aparece

11
sobre el continente griego. Dichos elementos, que podemos agrupar
en tres categoras fuentes literarias griegas (incluidos los poemas
homricos) que contienen referencias a una sociedad ms antigua,
documentos sobre tablillas de arcilla en escritura silbica llam ada Li
neal B y hallazgos arqueolgicos presentan, dentro de cada uno de
los apartados indicados, problemas de organizacin y sistematiza
cin muy importantes y difcilmente comprensibles para quien no es
t en continua relacin con ellos. A lo que hay que aadir, sobre todo
en relacin a los datos que podemos conocer por la literatura griega y
por la investigacin arqueolgica, que la tarea de divulgacin o de
enseanza en las escuelas, pertinente al conocimiento del m undo mi
cnico, se ha llevado a cabo con una perspectiva completamente dis
torsionada respecto a la realidad de los problemas que se plantean
por el contrario a nivel de estudios especializados.
Conviene poner de manifiesto, con debida claridad, este hecho,
que no es casual, para que el lector no se lleve desilusiones a lo largo
del anlisis que se intentar en las pginas siguientes, mediante la
presentacin de una serie de ensayos sobre el tema. Las races de este
tipo de divulgacin se investigan, naturalmente, en el propio plan
teamiento que los estudios micnicos tuvieron en las pasadas dcadas
y tienen, en gran parte, actualmente.
La investigacin micnica, campo de estudio todava joven, naci
prcticamente con los descubrimientos efectuados hacia finales de la
anterior centuria, en Grecia y Turqua, por H. Schliemann, partida
rio del fundamental valor histrico de la tradicin homrica; se de
sarroll con las excavaciones de A rthur Evans, en Knossos, y entr
en la historia con el desciframiento, realizado por Michael Ventris,
de la escritura Lineal B *. Cada vez ms se la considera, debido preci
samente a la influencia que dichos descubrimientos fndamentales
han producido sobre s misma, como la confirmacin de aquel m un
do heroico del que habla Hom ero, como la poderosa y aguerrida pro
ductora de las imponentes ciudadelas ceidas por murallas ciclpeas
y palacios decorados con maravillosos frescos, como la constructora
de las sugestivas tum bas de tholos, fabricante de joyas, espadas con
incrustaciones, mscaras mortuorias de oro y de variopintas vajillas
en las que se repiten los temas de mundos marinos y vegetales transfi
gurados mediante la fantasa y la interpretacin de los ceramistas cre-

1 Indicam os aqu solam ente las tres etapas convencionales de la historia de los
estudios m icenolgicos y egeos en general. El desarrollo de las investigaciones y del in
ters por la Grecia preclsica, que tuvo lugar al iniciarse las excavaciones de H .
Schliemann en M icenas y Troya, cuenta, naturalmente, con un grupo de ilustres estu
diosos, com o D rpfeld, Tsountas, G lotz, Biegen, W ace y otros m uchos n o m enos im
portantes que los citados. Recordam os principalmente un til volum en recientem ente
editado por W illiam A . M cD onald, P rogress into the P ast. The R ediscovery o f M y c e
naean C ivilisation, London-N ew York, 1967, donde se expone, con extraordinaria cla
ridad e igual rigor cientfico, la historia de la investigacin y, al m ism o tiem po, la clari
ficacin de los datos obtenidos en este cam po de estudio.

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tenses, o, finalmente, como la premisa (debido a la form a arcaica
de la lengua griega en la que estn redactadas, en escritura silbica,
las tablillas encontradas en los palacios) de aquella civilizacin griega
que, todava hoy, muchos consideran como el milagro de la ge
nialidad y del espritu racional de Occidente.
Todos estos aspectos caractersticos, que, desde luego, tienen
tambin su base de realidad, pero que no constituyen ipso facto la
civilizacin micnica, se han traducido, a nivel de divulgacin o di
dctico, en varios maravillosos libros, esplndidamente ilustrados,
en sugestivas reconstrucciones histricas, o bien en breves prlogos a
la historia y a la historia del arte griegas (especialmente en los libros
de texto y en los manuales para escuelas superiores), o, finalmente,
en largos y confusos captulos de literatura homrica en los que se de
muestra lo que Homero (o quien por l) haba tom ado verdaderamen
te del m undo micnico, o, por el contrario, haba elaborado por su
cuenta, basndose en los testimonios contemporneos.
Pero los experimentos quiz ms peligrosos se pueden determinar
en el estudio histrico-artstico de las piezas arqueolgicas y en las re
construcciones globales a partir de las tablillas en Lineal B. No hay
duda de que los aspectos ms llamativos de la civilizacin micnica
ejercen una particular fascinacin, as como de que, todava hoy, la
palabra arqueologa se identifique, incluso en los estudios supe
riores, con la historia del arte antiguo2. Se puede decir que este tipo
de planteamiento de la investigacin se ha llevado hasta sus ltimas
consecuencias en el caso de los testimonios micnicos. Todo esto ha
provocado, en efecto, no slo una enorme serie de estudios sobre los
distintos monumentos privilegiados (frescos, joyas, elementos u r
bansticos de especial relieve, motivos pictricos en los vasos de ce
rmica de lujo, analizados en la mayor parte de los casos por su exclu
sivo valor artstico) y un parcial desinters por otros testimonios
materiales considerados como menores (objetos de uso corriente,
estructuras urbanas secundarias, cermica domstica, etc.), examina
das solamente en pocos estudios de un extraordinario nivel de espe
cializacin; sino tambin un tipo de investigacin sobre el tema y de
elaboracin de los datos disponibles que han dejado en la oscuridad
la mayor parte de las fuerzas productivas existentes en la Grecia del
II milenio.
Intentarem os aproximarnos a algunos problemas y a algunas con
secuencias.
Del esplendor de la civilizacin micnica, conocemos efecti-

2 El tema es m uy am plio. Implica tanto una visin diferente de la historia del arte
clsica com o una recuperacin de la investigacin arqueolgica y del objeto de su estu
dio. En relacin con el problem a, recordam os, m eram ente, a ttulo inform ativo, dos
ensayos recientem ente editados: el de Ranuccio Bianchi Bandinelli, In trodu zion e
a tlarcheologia, Bar, Laterza, 1976. Edicin espaola, en prensa. E d. Akal, y el de
Andrea Carandini, A rch eologia e cultura m ateriale. L a vo ri sen za gloria n ellantichit
classica. Bari, D e D on ato, 1975.

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vamente la parte ms esplendorosa; la mayor parte de las gran
des excavaciones se han concentrado fundamentalmente sobre los
centros ms prestigiosos (Micenas, Tirinto, Pilos, etc.), mientras que
el estudio de los materiales, y en consecuencia la seleccin de los
ejemplares dentro de las diversas categoras, se ha basado en las m a
nifestaciones de m ayor relieve, al especular sobre los diversos niveles
de sensibilidad artstica y determinado sentido esttico. La organiza
cin territorial, las formas de utilizacin del suelo, la produccin de
manufacturas como ndice de un determinado nivel tcnico alcanza
do y tambin como seal de cierto tipo de organizacin de las fuerzas
productivas, la clasificacin estadstica y tipolgica de los diversos
hallazgos domsticos, son elementos que se han dejado frecuente
mente en segundo plano (tema de estudio especializado que solamen
te conocen los especialistas), cuando no son ignorados completam en
te. Por lo cual, en la literatura corriente, micnico se convierte en
sinnimo de ciudadela, de tesoro descubierto en las tum bas de fosa
en Micenas, de esplndidos vasos decorados con fantsticos animales
marinos (el pulpo es el ms frecuente entre todos).
Pero, cul era la poblacin que viva en las aldeas situadas alre
dedor de la ciudadela?, qu cultura detentaba?, cmo organiza
ba su trabajo?, por qu y bajo la gua de quin se desarrollaba?
No es una casualidad el que no se haya dado respuesta a estas pre
guntas ni que se continen ofreciendo al pblico grandes colecciones
de bellas fotografas.
El hecho es que, descubierta la civilizacin micnica siguiendo las
huellas de la pica homrica, pas a pertenecer casi automticamente
a las disciplinas clsicas y, sobre todo, al tipo de planteamiento
que encuentra en el estudio del arte en s mismo el objetivo principal
de la investigacin arqueolgica.
P ara complicar y hacer todava ms crtica la cuestin se aadi
el desciframiento de la escritura Lineal B, con el descubrimiento, pre
cisamente, de que la lengua que tras sta se ocultaba no era otra que
una forma muy arcaica del griego. Se ha pretendido llenar los falsos
huecos de la documentacin arqueolgica mediante la interpretacin
del contenido de dichas tablillas, bajo la influencia de los archivos ya
descubiertos en el Prximo Oriente Antiguo y la sugestin de estable
cer posibles correlaciones con la produccin y tradicin homricas.
Sin embargo, la verdad es que los documentos micnicos, como ha
advertido justam ente Pugliese C arratelli3, no son ms que docu
mentos de la administracin palatina y registran entradas y salidas de
la residencia real, tributos en productos agrcolas e industriales, en
animales y materias primas entregados por la com unidad y por parti
culares a Palacio, las prestaciones de trabajo por parte de humiliores,

3 D a l regno m iceneo alla polls, en Actas del convenio internacional sobre el tema
D alla trib alio Stato, R om a, 13-16 abril 1961; P roblem i attu ali d i Scienza e C ultu
ra, LIV (1962), pg. 175 y ss., reeditado en S critti su l m o n d o antico, N apoli, 1976,
pg. 135 y ss.

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el valor de los depsitos en los almacenes, as como las ofrendas de
los sacrificios y las distribuciones hechas en nombre del soberano a
santuarios y a su personal, a dignatarios y a subalternos; adems, es
tas anotaciones se refieren a un perodo que no supera los lmites de
un ao y que finaliza con la destruccin del palacio. En efecto, las
tablillas que han llegado hasta nosotros aparecen cocidas por los in
cendios que determinaron el final de la ciudadela, pero, normalmen
te, se las dejaba simplemente que se secaran al sol y despus se las co
locaba en los archivos, dentro de adecuados contenedores de madera
o en canastas. En conclusin, el tema del que tratan los textos de
las tablillas y, por consiguiente, la funcin que desempeaban, es
simplemente anotar, con suma precisin, algunos aspectos de las re
laciones que deban mediar entre el palacio y los centros rurales y pe
rifricos (incluso los de carcter presumiblemente religioso), distri
buidos por la regin dependiente de palacio. Todas las referencias
que encontramos en las tablillas (excepto algn etnnimo o topni
mo para identificar la procedencia de algunas categoras entre el per
sonal femenino que trabaja en palacio), son relativos nicamente a
hechos y asuntos de economa interna y, por otra parte, no descri
ben a no ser marginalmente ni la organizacin social interna de
los palacios, ni la de centros rurales y perifricos ni las modalidades
institucionalizadas de las relaciones polticas entre el palacio y los
centros rurales. A esto hay que aadir, dado el tipo silbico de escri
tura, absolutamente inadecuado para restituir la lengua griega, que
muchos trminos permanecen inciertos, mientras que otros, identifi
cados en el vocabulario griego posterior, deben ser considerados te
niendo en cuenta las posibilidades del desarrollo semntico que se
han podido verificar en el transcurso de los siglos.
Por estos indicios se puede deducir lo mucho que interviene la hi
ptesis, y con frecuencia la fantasa, en esas reconstrucciones globa
les de la sociedad micnica, que pretenden partir de los documentos
escritos contemporneos, pero, principalmente, los peligros en que se
incurre al querer proyectar tales migajas de organizacin social,
que las tablillas nos permiten conocer, fuera del circuito interno
representado por las relaciones entre palacio y aldeas o centros reli
giosos contenidos en el territorio del palacio.
Si quisiramos, en fin, adentrarnos en el laberinto de las interpre
taciones en clave homerstica del m undo micnico, terminaramos
por enturbiar todava ms las aguas, sin aportar ningn dato digno de
credibilidad histrica. Creemos que cuanto han escrito al respecto
Fausto Codino, en su Introduzione a Omero; P. Vidal-Naquet, en
Homre et le monde mycnien, y Pugliese Carratelli, en Dal regno
miceno alla p o lis4, es suficiente para indicar que, aunque la pica ho
mrica puede ofrecer un inters histrico en relacin con el m undo

4 In trodu zion e a O m ero, T orino, 1965; H om re et le m on de m ycnien. p r o p o s


d un livre rcent e t d'u n e po lm iqu ancienne, en A nnales, 18, 1963, pg. 703 y ss.;
Da! regno m iceneo alla p olis, op. cit.

15
micnico, debe considerarse en funcin de las alusiones que puede
contener sobre las modalidades de desarrollo y de articulacin de al
gunos componentes de aquel m undo subalterno y rural, vivido en
edad micnica bajo la hegemona del palacio, para comenzar desde el
momento en que, destruidas las ciudadelas, una vez decado el poder
central, tom an ventaja las autoridades locales que hasta entonces de
bieron hacer de intermediarios entre la comunidad de la aldea y el li
derazgo de la ciudadela. P or otra parte, incluso en este sentido, la
tradicin homrica aparece bastante problemtica, dado el amplio
marco temporal en que se encuadra su formacin y, por tanto, el
proceso de encuentro y fusin de las diversas temticas que la carac
terizan5.
Frente a un cuadro tan complejo, con el que debe contar el espe
cialista, y, sobre todo, frente a lo especfico de un campo de investi
gacin todava en formacin y bastante mal conocido por quien no lo
trabaja desde dentro, se im ponan algunas elecciones para quien, co
mo el que escribe, tena que presentar una seleccin de ensayos que
tratasen sobre el tem a general de la sociedad micnica.
Una reconsideracin de dichas elecciones se presenta, por tanto,
conveniente, bien para esclarecer los criterios que han provocado a
inclinarse por un escrito antes que por otro, bien para introducir en
la lectura de estas contribuciones y reconsiderar, en los casos en que
sea necesario, algunos temas o ciertos argumentos que puedan apare
cer insuficientemente explicados.
Ante todo, es preciso sealar que se im pona una eleccin de fon
do: si se deban escoger esencialmente ensayos de carcter general,
del tipo que podemos llamar tradicional, que presentaran, a travs de
todos los testimonios y disposiciones, una reconstruccin global
de los usos, costumbres, actividades econmicas, estructura poltica
de los micnicos, acompaados quiz de un buen repertorio grfi
co y fotogrfico. En tal caso, se reincidira en los trabajos de corte
clsico (de los que hay abundantes y destacadas publicaciones),
con el agravante, adems, en nuestro caso, de no haber respeta
do el carcter de instrum ento que nos habamos propuesto. De
este modo, los diversos niveles de la investigacin se habran allana
do en el cuadro general que habra resultado, como de costumbre,
una representacin nicamente de los aspectos esplendorosos
(o, quiz mejor, hegemnicos) del mundo micnico y no de la socie
dad mecnica completa. Otra solucin hubiera podido ser la de tipo
manualstico, ejemplificando los varios aspectos de la investiga
cin micenolgica al reunir lo mejor y lo ms claro (caractersticas

5 Un cuadro bastante exacto sobre el tema se ofrece en el ensayo de A . Sacconi,


P ro b lem i om erici alia luce d ei ritrovam en ti archeologici, Rom a, 1971, que cuenta con
el valor, entre otros, de proporcionar un ingente material bibliogrfico. Tam bin hay
que recordar el cuadro general resumido y esbozado por A . H eubeck, D ie hom erische
Frage (El problema hom rico), Darm stadt, 1976, y la seleccin de ensayos sobre el te
ma titulada L a qu estion e om erica, realizada por Fausto Codijio. Rom a, 1976.

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que no siempre son concomitantes) que se haya escrito hasta hoy. P e
ro en este caso, prescindiendo de las dimensiones que hubiera alcan
zado semejante trabajo, tendramos que preguntarnos por la utilidad
que hubiera tenido tanto para el no especialista como para quien
tuviera la intencin de llegar a serlo, desde el m om ento en que, mejor
que una sntesis de fragmentos extrados de diversos manuales y re
vistas (gramtica micnica, tratados de cermica, estudios de las fo r
mas arquitectnicas, etc.), resulta til una buena bibliografa que di
rija al interesado a cada una de las obras especficas. Adems, desde
el momento en que la realidad histrica no es globalmente sinteti-
zable, ni siquiera a nivel de introduccin a su estudio, dentro de las
pginas de un manual (titulado tal vez La Micenologa), se habra
realizado un trabajo tan incompleto como intil.
P or estos motivos he elegido una tercera solucin, quiz la ms
criticable desde el punto de vista del especialista y la ms enojosa p a
ra el simple interesado: es decir, la de una seleccin argumentada, o r
ganizada de tal modo que pueda abarcar los temas considerados
esenciales para la caracterizacin de la sociedad micnica. Y tales te
mas se han especificado, por una parte, en las posibles contradic
ciones internas de sus fuerzas productivas, por otra, en aquellas
caractersticas extremadamente dinmicas que parecen determinar el
papel jugado en la cuenca del Mediterrneo durante los siglos (xv-
XIII) de m ayor desarrollo.
Tal planteamiento ha permitido, por una parte, afrontar los
problemas referentes a la organizacin productiva, en relacin con
los coetneos estados del Prximo Oriente y al papel desempaado
por la comunidad aldeana subalterna durante y despus de la hege
mona de las administraciones burocrticas de los palacios; por otra
parte, ha supuesto indudablemente descompensaciones en cuanto
al perfil de ciertas nociones bsicas correspondientes a diversas ra
mas de la investigacin, frecuentemente desconocidas para el no es
pecialista, el cual podr encontrarse frente a fragmentos de lectura
bastante difcil. Tales insuficiencias se agudizan particularmente en
las contribuciones directamente relacionadas con el anlisis de los
documentos en Lineal B. (Cfr. parte 2 .a, titulada: Los documentos
escritos). Lo que se debe a dos razones: en primer lugar a la dificul
tad y a la complejidad inherentes a la interpretacin de los textos de
los mismos documentos, que aparecen fragmentarios, a menudo de
oscuro significado, avaros en cuanto a datos directamente utilizables
en el plano histrico y, en la mayor parte de los casos, comprensibles
solamente cuando se han visto correlacionados contemporneamente
con otros textos; en segundo lugar, por no haber podido dar suficien
te espacio a una clarificacin de las tcnicas de organizacin y de
anlisis de estos documentos; es decir, por haber renunciado a un
planteamiento de manual para el trabajo que, en este caso especfico,
habra resultado de gran utilidad. Pero renunciar a incluir las contri
buciones referentes directamente al anlisis de los contenidos de las
tablillas, habra supuesto, por otra parte, un peligro todava mayor:

17
el de no proporcionar una idea suficiente del estado efectivo de la do
cumentacin escrita y del tipo de datos que sta puede proporcionar,
corriendo el riesgo, como frecuentemente sucede incluso en las obras
de inteligente documentacin, de simplificar los problemas ligados a
la interpretacin de los textos en la medida en que vienen provistas
las nicas resultantes propuestas en el plano histrico.
Se ha intentado remediar tales insuficiencias (y se podran en
contrar muchas otras, incluso en el plano de la documentacin ar
queolgica, que tam bin cuenta con problemas en la organizacin de
los datos), bien con una breve seccin bibliogrfico-documental,
aadida al final del trabajo, bien mediante la confeccin de esquem
ticas introducciones incluidas al principio de cada una de las tres p ar
tes generales en las que se ha dividido el trabajo, y de un aparato
crtico suplementario de notas a las colaboraciones presentadas. Lo
que ha permitido, por ejemplo, esbozar breves excursus sobre argu
mentos que no estn directamente conectados al tema de este estudio,
pero tienden a clarificar el planteamiento metodolgico y la elabora
cin terica que se encuentra en algunos autores cautelosos, con el
fin de comprender mejor los problemas relevantes dentro de lo espe
cfico de la colaboracin.
Finalmente, se puede decir que el presente trabajo no pretende ser
totalmente exhaustivo y completo respecto al tema propuesto en el
ttulo. Debe considerarse sobre todo como un instrumento ade
cuado para sugerir, pese a sus imperfecciones, una serie de proble
mas a quien tenga la paciencia de leerlo*.

* Deseamos expresar nuestra gratitud a los profesores L. Godart y G. Neum ann


por los consejos que aportaron durante la elaboracin y revisin del trabajo. Tam bin
queremos expresar nuestro especial agradecim iento al profesor F. Codino, que ha vigi
lado desde el principio este trabajo y con quien tuvimos la posibilidad de una inin
terrumpida confrontacin, asi com o de fructfera discusin respecto a los argumentos
fundamentales que se han tratado en estas pginas.

Advertencia

Los fragmentos en idiom as extranjeros de los que no se indica explcitam ente la


traduccin, estn traducidos por el responsable de la edicin. Las consideraciones
crticas adicionales, en form a de notas a los trabajos seleccionados, se han numerado
sucesivamente sin distinguirlas de las notas del autor de cada ensayo, precedidas o se
guidas de la abreviatura n .d .e. (nota del editor). Las referencias a revistas se citan
com pletas, indicando el ttulo del artculo, el nmero del volum en (y el del fasculo,
cuando es necesario) y las pginas.

18
NOTA BIBLIOGRAFICA

P rim era parte:

V. G. C h i l d e , The P rehistory o f European Civilisation, P enguin B ooks, 1958; traduc


cin italiana: Prehistoria della societ europea, Firenze, Sansoni, 1966, cap. IX,
Nascita di una civilt europea, pgs. 224-234.
C h e s t e r G. S t a r r , The Origin o f G reek Civilisation, New York, A . K nopf, 1961.
G . B o c k i s c h - H . G e i s s , Beginn und E ntw icklung d er M ykenischen Staaten, en Beitrge
zu r Entstehung des Staates, B e r l i n , Akademie-Verlag, 1973, pgs. 111-112.

Segunda parte:

M. V e n t r i s J. C h a d w i c k , D ocum ents in M ycenaean G reek, Cambridge, 1973, se


gunda edicin, parte I, cap. V , 4, Social Organisation, pgs. 119-125; parte III,
A d d itio n a l C om m entary, pgs. 408-410.
M. V e n t r i s J. C h a d w i c k , D ocum ents in M ycenaean G reek, op. cit., parte 11,
captulo VIII, L and ownership an d land use, pgs. 232-239; A d d itio n a l C om m en
tary, op. cit., parte III, pgs. 443-446.
L. R. P a l m e r , The interpretation o f M ycenaean G reek Texts, O xford University
Press, 1969, 2 .a ed ., cap. VII, The structure o f M ycenaean Society, pgs. 83-88.
M. L e j e u n e , Le d a m o s dans la socit M ycnienne (El damos en la sociedad
m icnica), en R evu e des tudes grecques, LX X V III, pgs. 1-22, reeditado en M
m oires de P hilologie m ycnienne, tercera serie (1964-1968), Rom a, Edizioni
delPA teneo, 1972, vol. XLIII, serie Incunabula Graeca, pgs. 137-154.
K. W u n d s a m , D ie p o litisch e und soziale S tru ktu r in den m ykenischen Residenzen nach
den Linear B Texten, W ien, Notring Verlag, 1968, Einleitung (Introduccin), pgi
nas 1-10.

Tercera parte:

C. P a r a in , P ro toh istoire m diterranenne et m o d e de p rodu ction asiatique (Protohis-


toria mediterrnea y m odo de produccin asitico), en L a Pense, 127, 1966;
prraf os de introduccin, pgs. 24-28; apartado La civilisation crto-m ycnienne
(La civilizacin cretom icnica), pgs. 31-36.
K. P o l a n y i , On the com parative treatm en t o f econ om ic in stitu tions f r o m Athens, M y
cenae an d A lalakh , en C ity Invincible. A S ym posiu m on U rbanisation and C u ltu
ral D evelo p m en t in the A n cien t N ear East h eld a t the O riental In stitute o f U niver

19
sity o f Chicago, 4-7 diciembre, 1968. Ed. for planning com m , by Carl H. Kraeling
and Robert M, A dam s, University o f Chicago Press, 1960: Palace econ om ies f r o m
the angle o f m on ey uses. Subm onetary devices in M ycenae, pgs. 17-32.
J. P. O l i v i e r , Une loi fisca le m ycnienne, e n Bulletin de C orrespondence Hellnique,
XCV1I1, 1974, pgs. 23-35.
J. P . V e r n a n t , L es origines de la pen se grecque, Paris, P U F , 1975, 3 .a ed.; cap. II,
L a M onarqua m icnica, pgs. 19-31.
A. B r e l i c h , ponencia presentada al I Congresso Internazionale de M icenologia, R o
ma, 1967, con el ttulo Religione micenea: osservazioni m etodologiclie, en Atti dei
Congresso, R om a, Edizioni d ellA teneo, serie Incunabula Graeca X X V , 2 . vol.,
Roma, 1968, pgs. 919-928.

20
PRIM ERA PARTE

HISTORIA
Con los tres ensayos que se ofrecen a continuacin, de los que son
autores G. Childe, C. Starr y G. Bockisch-H. Geiss, se pretende es
tablecer la premisa de una discusin que se desarrollar en la segunda
y tercera partes.
El cuadro de la sociedad micnica que ofrecen los cuatro investiga
dores citados es, indudablemente, de carcter general. Para cons
truirlo se han fundado tanto en los testimonios arqueolgicos como
en los documentos escritos, resaltando los puntos de contacto. Por
otra parte, un inters comn agrupa las investigaciones de estos espe
cialistas, cuyos trabajos se han ordenado aqu, tambin por tal m oti
vo, en base a criterios cronolgicos.
Lo mismo Childe que Starr y los dos investigadores alemanes in
tentan precisamente puntualizar el papel original desempeado por el
m undo micnico dentro del desarrollo del continente griego. Sobre
esta base comn se pueden destacar, despus, los intereses ms espe
cficos que provocan dicha operacin.
P ara Childe, como veremos ms claramente al final de esta intro
duccin, la finalidad inmediata es individualizar, en la funcin de las
ciudadelas micnicas, la aparicin por vez prim era de una civiliza
cin europea, cuyo nacimiento, estimulado y precipitado por la exis
tencia de los grandes estados despticos del Prximo Oriente,
elabora automticamente las formas que permitirn a los grupos
europeos progresar en la historia.
P ara Starr, el problema consiste principalmente en precisar una
caracterizacin autnom a de la sociedad micnica que impida se
guirla considerando como un mero apndice del mundo griego cl
sico, situndola incluso como una introduccin a la poca arcaica
o a la clsica en los textos de historia o de historia del arte en las es
cuelas superiores (y no solamente en stas), o para utilizar como
comprobacin de una presunta veracidad de los poemas homricos.

23
Hoy, indudablem ente, semejante batalla podra considerarse vencida
de antem ano; sin em bargo, en el campo de los estudios histrico-
literarios especialmente, todava resulta vlida y esencial (por otra
parte, data del ao 1963 el fuerte ataque de P . Vidal-Naquet, H o m
re et le m onde mycnien, propos d un livre recent et d une polm i
que ancieenne, en A nnales 18, 1963, pgs. 703 ss., al fam oso libro
debido a A. J. B. W ace y F. H . Stubbings, A Companion to H om er,
London, 1962, en el que se intentaba dem ostrar, no sin gran com pe
tencia y profundidad de anlisis, la tesis de la validez del testimonio
homrico para com prender el m undo micnico y viceversa). La de
m ostracin de Starr pretende, aunque no sin algn pasaje un tanto
simplista, devolver al m undo micnico su carcter especfico y.
destruir el mito de la edad de transicin, subsiguiente a la cada de
las ciudadelas micnicas, como una poca oscura y de estancam iento,
tendiendo de esta m anera a recuperar el concepto de diferencia
entre el m undo micnico y el medievo helnico, incluso dentro de una
continuidad en el desarrollo histrico.
El investigador m arca, pues, las premisas de la discusin que se
afronta plenamente en el trabajo de Bockisch y Geiss, donde se tien
de a especificar qu tipo de continuidad (y a qu niveles sociocultura-
les) relaciona las dos pocas. En general, Starr ofrece una visin del
m undo micnico bastante esttica y reiterativa, incluso recogiendo la
tem tica childeana que considera la sociedad micnica com o la p un
ta ms avanzada de civilizacin en la Edad del Bronce, respecto al
resto de Europa, e incluso reconociendo en ella cierta independencia
de los influjos del Proxim o Oriente. Esto se debe quiz a que, en
su opinin, dicho m undo se reduce a un esfuerzo irrelevante y m e
cnico por absorber las influencias de la C reta m inoica y, en m enor
medida, del Prxim o Oriente, o bien por su lim itada base, fundada
exclusivamente en el leadership (liderazgo) del palacio. Tam bin
puede deberse a que la invasin doria tuvo que realizar escaso es
fuerzo para barrer la frgil superestructura de la centralizacin m o
nrquica (Cfr. H istoria del m undo antiguo, edicin espaola.
M adrid, 1974, 1.a ed., pgs. 213-217). Estos juicios de valor dejan
efectivamente abierta una serie de problemas a los que Starr no pare
ce dar respuesta. P o r ejemplo, qu papel social desempean los co
merciantes micnicos que, segn la opinin del investigador, de
sarrollan una funcin tan im portante en el proceso de acumulacin
de riquezas en el interior de las ciudadelas (no es gratuito que en la
obra citada, H istoria del m undo antiguo, el breve captulo sobre el
m undo micnico se titule E l rey y los comerciantes micnicos)? Pero,
sobre todo, cmo entender el trm ino superestructura, referido a
la adm inistracin palatina?
E n este sentido, el cuadro histrico que encontram os en el estudio
de Bockisch y Geiss (el breve com entario al trabajo ms reciente de
G. Bockisch sobre la form acin de la polis, debatido en la introduc
cin al ensayo de C. P arain en la tercera parte) tiene m ayor am plitud

24
de miras y representa, quiz, uno de los escasos intentos por ofrecer
una reconstruccin orgnica y m otivada en todas sus partes.
Iniciar una antologa de escritos sobre la sociedad micnica con el
captulo de un libro publicado en 1958 puede parecer un anacronis
mo, sobre todo cuando, como en este caso, se ha dado el subttulo de
historia a la seccin en que se incluye. Se podra creer que quiz re
sultara ms oportuno comenzar con un trabajo reciente, dado que en
opinin general y especialmente en el campo histrico-arqueolgico,
reciente es sinnimo de mayor riqueza en datos y, por tanto, de
mayores posibilidades de conocimiento.
Sin negar este ltimo hecho, conviene, sin embargo, recalcar (en
el caso de que fuera necesario) que conocimiento significa esencial
mente posibilidad y modos de interpretacin. Se justifica as la selec
cin del captulo de Gordon Childe referente al m undo micnico, a la
vez que, al colocarlo como ensayo inicial, se clarifica tambin la
direccin en que se ha orientado la antologa.
En consecuencia a cuanto hasta aqu se ha dicho, ser verdadera
mente oportuno delinear brevemente los trazos esenciales que carac
terizan el planteamiento general de la investigacin realizada por el
arquelogo australiano, para volver despus ms especficamente al
cuadro que nos ofrece de la sociedad micnica. Se pueden sintetizar,
en parte, en los siguientes puntos:
Se considera al hombre como elemento en oposicin a la n atu
raleza. Su evolucin aparece proporcional a la independencia cada
vez ms marcada que alcanza respecto a las relaciones con la misma
naturaleza; es decir, esencialmente en el trnsito de depender de ella a
dominarla (o sea, en el trnsito de recolector de alimentos a produc
tor de alimentos; cfr. Los orgenes de la civilizacin, edicin castella
na. F.C .E . Mxico, 1970).
El m ediador de tal proceso es el instrum ento tcnico, el medio
material, que supone un bagaje de experiencias tcnicas que lo han
hecho posible; por tanto, el instrumento, en cuanto tal y en su sig
nificado generalizado, es ndice de categoras mentales y de experien
cias acumuladas por el hombre como animal social que produce y
elabora modelos no por s solo, sino dentro de una estructura social
que garantiza y transmite el patrimonio tcnico adquirido con el
tiempo (cfr. Qu sucedi en la historia. Ed. L a Plyade. Buenos
Aires 1973. (Trad. esp.). Progreso y arqueologa. Ed. La Plyade.
Buenos Aires 1973.
El progreso tcnico, el continuo perfeccionamiento del instru
mental, resulta ser el m otor del progreso y, al mismo tiempo, es
por s mismo portador de un mensaje tcnico-social del ambiente cul
tural que lo ha producido (cfr. Societ e conscenza. Trad. ita. M ila
no, 1962).
La transm isin de tcnicas, testimoniada por la introduccin
de instrumentos ms perfeccionados, es, por tanto, la difusin de
ideas que se mueven desde los centros donde el progreso est ms
avanzado tecnolgicamente. El evolucionismo multilineal, y, por

25
tanto, el difusionismo childeano, se mueve en este sentido, que
podramos definir como culturolgico, y no en el ecolgico, en
tendido como la funcin desempeada en form a determ inante por
las condiciones naturales para el desarrollo cultural diferenciando
rea por rea (cfr. sobre la relacin entre G. Childe y las corrientes
evolucionistas, M. Arioti, Introduzione allevoluzionismo, Milano,
1975; de G. Childe, vd. La Evolucin Social. Ed. Ciencia Nueva.
M adrid, 1965).
As, pues, el progreso tcnico marca y caracteriza, segn un
esquema multilineal y segn cambios especficos propios de cada
rea cultural, los estados evolutivos generales a travs de los cuales la
hum anidad pasa: del estado salvaje al de la barbarie, de ste al de la
civilizacin, caracterizado precisamente por el logro de una serie de
conquistas tcnicas cada vez ms perfeccionadas, que, al mismo
tiempo, dan testimonio del grado de complejidad social que se ha al
canzado.
Ampliando la perspectiva a la generalidad de los datos m ate
riales descubrimos que son siempre el reflejo (o mensaje) de las
categoras de conocimiento dentro de un grupo; son, por tanto, el
ndice, aunque indirecto, de la organizacin social del mismo grupo,
tanto en su relacin de apropiaciones respecto a la naturaleza, como
en su proceso productivo (cfr. Societ e conoscenza, op. cit.).
Resulta evidente que arqueologa, o estudio de las m anifesta
ciones tangibles del hom bre, se considera al mismo tiempo histo
ria y que el trmino de prehistoria se convierte en un simple conven
cionalismo para indicar la historia de los grupos hum anos cuyo
mensaje pasa solamente a travs del instrumento m anufacturado y
no por el instrum ento-escritura (cfr. Qu sucedi en la historia. Ed.
La Plyade. Buenos Aires 1973. (Trad, esp.), op. cit.; Ifra m m e n ti
delpassato. Trd. It. M ilano, 1960; recientemente se ha reconsiderado
el problem a por A. Carandini en el pequeo volumen Archeologia e
cultura materiale, Bar, 1975).
Sera un error creer que en Childe el papel principal desempeado
por el instrumento desemboque en un rgido determinismo de causa-
efecto entre nivel material (o, como generalmente entienden los lla
mados materialistas-culturales, econmico) y nivel ideolgico (es
decir, de elaboracin de categoras de com portamiento). P ara aclarar
los trminos se reproduce un prrafo del captulo I de Qu sucedi en
la historia. Ed. La Plyade. Buenos Aires 1973. (Trad, esp.): Tam
bin el investigador de la cultura material debe estudiar una sociedad
como organizacin cooperativa destinada a producir medios para sa
tisfacer sus necesidades, para reproducirse y para producir nuevas
necesidades. Pretende ver el funcionamiento de la economa. Pero la
economa influye en la ideologa y est influida por ella. El concep
to materialista de la historia afirm a que la economa determ ina la
ideologa. Es ms seguro y ms preciso repetir en otros trminos lo
que ya est establecido; a la larga una ideologa puede sobrevivir so

26
lamente si facilita el pleno y eficaz funcionamiento de la economa
(op. cit., pgs. 20-21).
Tambin en esto se diferencia Childe de los evolucionistas (antro
plogos y arquelogos), sobre todo estadounidenses, que llegan a de
term inar rgidas leyes de causalidad entre una presunta estructura
econmica y una superestructura econmica, dando la mxima im
portancia a la relacin de causa-efecto naturaleza-hom bre, o sea,
sistema ecolgico-estructura econmica, para llegar inm ediata
mente a la formulacin de sistemas en los que el elemento humano se
convierte nicamente en uno de los elementos que, sin ningn ne
xo de dependencia, se relacionan entre ellos (vase a este respecto el
planteamiento expuesto en la interesante obra de M. Harris, E l de
sarrollo de la teora antropolgica, ed. Siglo XXI, M adrid 1978, con
particular atencin a los captulos XXII-XXIII). En este sentido es ab
solutamente justa la consideracin de que nunca Childe ha sostenido
que la historia cultural del hombre pueda ser explicada a partir de
una visin ecolgica. Efectivamente, la im portancia que otorgaba a
la tecnologa en cuanto medio de produccin, producto del trabajo,
exponente de la divisin del trabajo y, en general, del m odo de p ro
duccin entendido como relacin dialctica entre fuerzas producti
vas (medio tecnolgico, trabajo humano y naturaleza) y relaciones so
ciales de produccin (relacin entre los hombres) , presupone
una gran atencin respecto al factor ambiente en cuanto elemento
de las fuerzas productivas, pero sin excluir los otros factores que
suponan dentro de la sociedad el m otor del movimiento diacrni-
co. En este sentido pudo observar una unidad en el devenir del de
sarrollo histrico, pese a las diversas formas particulares cotejables
ante las diversas sociedades, y unir al aspecto del trabajo, considera
do como relacin entre hom bre y hom bre y entre hom bre y natura
leza, el proceso de adaptacin cultural (F. Giacinti, cit. en M.
Arioti, Introduzione allevoluzionismo, op. cit., en Orgini VIII). A
partir de aqu se comprende el significado del estudio tipolgico de
los datos materiales en arqueologa, dado que todo tipo dentro de
una clase especfica encierra en s mismo los rasgos tradicionales de la
sociedad que lo ha producido; a partir de aqu tam bin se establece la
definicin segn la cual el conjunto de tipos reconocibles que se dan
contemporneamente en un rea determinada se llama cultura (cfr.
Qu sucedi en la historia, op. cit.).
Aproximmonos ahora al problema de la im portancia que cobra
el papel desempeado por la sociedad micnica en el panoram a hist
rico general de Europa y de sus relaciones con el Prximo Oriente, tal
como lo expone Childe en su Prehistoria de la sociedad europea, del
que ofrecemos una parte del captulo IX.
Ante todo conviene citar algunas observaciones de fondo que el
autor pone de manifiesto en la introduccin a la segunda edicin de
la obra, pocos meses antes de su muerte repentina (pgs. 5-7): Por
qu los europeos no han permanecido como salvajes analfabetos de
la Edad de Piedra al igual que los pieles rojas o los habitantes de Pa-

27
puasia? Los investigadores de la prehistoria estn de acuerdo en la
respuesta que dar a esta prim era pregunta: Europa est prxim a a
Egipto y a M esopotamia y solamente en el valle del Nilo y en el delta
del Tigris y del Efrates se pudo realizar la organizacin poltica y
econmica indispensable para el nacimiento de una industria m etalr
gica. Al surgir sta, hace 5.000 aos, se dio el primer paso hacia ese
progreso que ha hecho al viejo m undo tan diferente del nuevo. Los
salvajes europeos se beneficiaron de los tres frutos de este descubri
miento y salieron de la Edad de Piedra (...). En la prim era y segun
da edicin de mi Dawn o f Eurpean Civilisation, de 1925 y 1939, res
pectivamente, proporcionaba un conjunto de argumentos de tcnica
arqueolgica en favor de la respuesta clsica, argumentos que podan
term inar por inducir al lector a creer que las culturas europeas de la
Edad del Bronce eran meramente copias inferiores y brbaras de las
civilizaciones orientales. Al mismo tiempo, en mi New L ight on the
M ost Ancient East (El nacimiento de las civilizaciones orientales) y
en What Happened in History (Lo que sucedi en la H istoria), me es
forzaba en form ular un juicio completo sobre la im portancia de la
contribucin oriental. Pero en 1940, C.F.C. Hawkes, en su Prehisto
ric Fundation o f Europe, adopt decididamente una nueva posicin,
afirm ando que la E dad del Bronce en Europa no solamente no cons
tituye en absoluto una imitacin de la oriental, si no que, es ms, pre
senta claramente innovaciones debidas a los europeos, que suponen
un progreso frente a la ltima. Hawkes no proporcionaba todava al
lector explicaciones precisas en apoyo de su propia tesis. Revisando
en 1955 el texto de mi Dawn o f European Civilisation, tuve la im pre
sin de haber llegado finalmente a distinguir el porqu y en qu m o
do los europeos de la Edad del Bronce pudieron diferenciarse de sus
modelos orientales y efectivamente se diferenciaron.
No es gratuito que el captulo IX, en el que se describen las so
ciedades minoica y micnica, lleve por ttulo Nacimiento de una cul
tura europea, y que vaya precedido de una larga serie de considera
ciones sobre las influencias, portadoras de nuevos conocimientos y
tcnicas, que desde el Prximo Oriente llegaron a las regiones occiden
tales del M editerrneo, entre el III y el II milenio, gracias a la me
diacin de las gentes del Egeo.
Esta funcin de trait-dunion realizada por las poblaciones
egeas determin, segn la hiptesis childeana, las bases del trnsito
de la barbarie a la civilizacin. Pero si el impulso original se sita en
el adelantado Prximo Oriente, el desarrollo que tiene lugar en Gre
cia asume caractersticas autnom as y originales.
En cuanto al problema de la aplicacin de la form a asitica al
m undo micnico, referido a su gnesis y estructuracin social (cfr. la
introduccin al ensayo de C. Parain en la tercera parte), Childe lleg
a plantear, con extraordinaria lucidez, los trminos fundamentales
de la problemtica histrica relativa a la civilizacin micnica y, al
tratar la funcin de trait-dunion entre Oriente y Occidente, expu

28
so uno de los puntos ms interesantes y discutidos de la investigacin
contempornea.

El n a c im ie n t o d e u n a c iv il iz a c i n
EUROPEA
por Gordon Childe

En Grecia, a comienzos del Heldico M edio, los asentamientos


protoheldicos fueron destruidos y, ms tarde, reocupados por inva
sores guerreros llamados minios. Posteriorm ente, algunos jefes de
guerra locales se encumbraron al rango real; las tumbas reales y
los frescos de los palacios revelan los contrastes inequvocos que
existan entre los reyes y sus subalternos y vasalllos. Esta realeza sur
gi primero en M icenas1 que era un centro estratgicamente situado
para controlar una ruta de vital importancia, que iba desde el sur del
Egeo al golfo de Corinto, y lo mismo del Oeste al Norte. Dos crculos
de tum bas de fosa representan quiz los cementerios reales de dos
dinastas paralelas y contem porneas2. Ambos cementerios se halla
ban rodeados de crculos de losas verticales3. Algunas de las tumbas

1 Aparte de la obra de G. M ylonas, A n cien t M ycenae: The C apital o f A g a m em


non, Princeton, 1956 a la que hace referenda el autor, vase la reciente obra del m ism o
M ylonas; M ycenae a n d the M ycenaean A ge, Princeton 1966. Para las caractersticas
generales del m undo m icnico vanse asim ism o las siguientes obras: E . Vermeule,
Grecia en la E d a d d el Bronce, F .C .E . 1971, trad. esp. del orig. en ing. de 1964; W.
Taylour, I M icenei, td. it. M iln 1966; P. Dem argne, N acim ien to del A r te griego td.
ep. Aguilar, Bilbao 1964; G. Rchet, A rch ologie de la G rce prhistoriqu e, Ver-
viers, 1969; S. Sinos, D ie vorklassischen H au sform en in d er A egis, M ainz am Rhein,
1971. D e especial utilidad com o catlogo grfico y fotogrfico, con numerosos com en
tarios para toda clase de testim onios, es el libro de H . G. Buchholz V . Karageorghis,
A lt g is und A ltk y p ro s, Tubinga 1971 (ahora tam bin en ingls). Para los problemas
relacionados con el perodo final de la civilizacin m icnica, vanse los excelentes tra
bajos de V. R. d A . D esborough, The last M ycenaeans a n d their Successors, Oxford
1966; The G reek D a rk A g e, Londres 1972. U n panoram a am plio nos lo ofrece tambin
la obra H isto ry o f the H ellenic W orld: P reh istory and P ro to h isto ry, Atenas 1974, a
cargo de los m ejores especialistas griegos en el cam po de la prehistoria y de la
m icenologa. U n punto de referencia fundam ental es sin duda la 3 .a ed. del vol. II de
la C am bridge A n cien t H istory (1973-1975). En concreto, para estudiar el paso del
Bronce A ntiguo (H eldico A ntiguo) al Bronce M edio (H eldico M edio) rem itim os a
las Actas del 1. C oloquio Internacional sobre prehistoria egea, B ron ze A ge M igra
tions in the A egean s A rch aeological an d linguistic P ro b lem s in the G reek Prehistory,
que tuvo lugar en Sheffield en 1970, editado a cargo de R. A . Crossland y A . Birchall,
Londres, 1973 (n .d .c.).
2 Ms corriente es la expresin tumbas de fosa. Las recientes excavaciones han
puesto en evidencia otras tumbas similares en Lerna, Berbati y Pilos, esta ltima parti
cularmente interesante por encontrarse cerca del ncleo habitado que en esa misma fa
se ya est fortificado (vase al respecto G. M ylonas, M ycen ae... cit. pg. 89 ss.; C.
W . Biegen, M . R aw son, W . Taylour, W . P . D on ovan , The Palace o f N esto r at P ylos
in Western M essenia, vol. I ll, Princeton, 1973, pg. 13 ss. (n .d.c.).
3 Tngase en cuenta que lo que hoy se ve del crculo A , inserto en el interior de las
m urallas de la ciudadela de M icenas, se debe a una refaccin tarda del s. XIII a. C.
apx. (n .d .c.).

29
de fosa estaban coronadas de estelas esculpidas o de lpidas sepulcra
les representando al rey en un carro tirado por un caballo m archando
sobre un enemigo cado, o bien cazando un len. Las tum bas se
hallaban repletas de armas de bronce, entre las que figuraban enor
mes estoques, adornos y vasijas de metales preciosos, piedras pre
ciosas talladas, cuentas de piedras semiprecosas y de m bar y vasijas
fabricadas a torno. No cabe duda que muchos de estos objetos
habran sido fabricados por artesanos y artistas minoicos, si bien s
tos debieron trabajar algunas veces en la misma Micenas y no en C re
ta. Parece ms bien como si las riquezas y el poder econmico de los
reyes de las tumbas de fosa procedieran de incursiones victoriosas lle
vadas a cabo en los palacios cretenses4, parte de sus tesoros sera p ro
ducto del botn, otra sera obra de artesanos minoicos hechos cauti
vos o atrados por el botn de los conquistadores. Los reyes de las
tumbas de fosa habran anexionado as, por la fuerza y la violencia,
una parte del excedente oriental, del que se habran apropiado los
sacerdotes-reyes m inoicos5.
Se cree que los cementerios de tumbas de fosa de Micenas fueron
utilizados desde el 1600 a. J. C. o un poco antes, hasta por lo menos
el 1450 a. J. C. Despus del 1500 empez la construccin de tumbas
tam bin reales de un tipo bastante diferente las th o lo i6 en varios
lugares del Peloponeso, del centro de Grecia y de Tesalia, y, por lti
mo, tambin en la misma Micenas. Aqu, las tholoi, nueve en total,
habran podido indicar el ascenso a la realeza de una nueva dinasta
que hubiera destronado a los reyes de las tum bas de fosa, exacta
mente los mismo que los Pelpidas sustituyeron a los Perseidas, se
gn la tradicin heroica griega. Las tholoi micnicas son grandes
tumbas de cpula, de planta circular, muy bien construidas, que se
alzan bajo un tmulo de piedras o en un entrante en la ladera de una

4 Sobre este problem a, ampliam ente debatido y estrechamente relacionado con los
orgenes del m undo m icnico vase lo que O. P . T . K. D ickinson considera reciente
m ente en The S h aft G raves a n d M ycenaean O rigins en Bull. Inst. O f Class. St. o f the
university o f L o n d o n , 1972, pgs. 146-147. Tam bin la reciente publicacin de las
tumbas del Crculo B de M ylonas (The G rave Circle B o f M ycenae, Lund 1964; id .,
<?0 ' Xoj Atenas 1973 ha permitido relacionar este m o
m ento inicial de la civilizacin m icnica y el m undo m inoico. A l respecto, ver tambin
E. Vermeule, The A r t o f the Sh aft G raves o f M ycenae, Cincinnati 1975 (n .d .c .).
5 Se debe tener en cuenta que el calificativo de rey-sacerdote para los seores de
los palacios cretenses es m uy discutible (n .d .c .).
6 Sobre la datacin, distribucin y procedencia de las th oloi cfr. E . Verm eule, op.
cit. n. 1 y especialmente en el inventario de la pg. 363 y ss. de la ed. inglesa. Vase
tam bin H o o d , S ., T holos T om bs o f the A egean, in Antiquity 34, 1960, pg. 166 ss.
Sobre los problemas de su origen m inoico cfr. P ini, L ., Beitrge zu r m inoischen G r
berkunde, W iesbaden 1968.
D ebem os evidenciar que la datacin de las primeras th oloi se eleva hasta el s. X V I,
con lo que se verifica la contem poraneidad de las primeras th oloi con la poca de m a
yor uso de las tumbas de fo sa . Por otra parte, se debe tener en cuenta que si bien el ori
gen de las th oloi debe encontrarse en Creta (aunque todos los investigadores n o estn
de acuerdo) en cam bio, las tumbas de fosa deben ser el resultado de una evolucin
autctona. Contina, pues, abierto el problem a de explicar esta superposicin crono
lgica entre los dos tipos de enterramiento (n .d.c.).

30
colina, desde donde slo sobresala el vrtice cubierto de un bajo
m ontculo artificial; en ambos casos, un pasadizo am urallado, au n
que sin techo, daba acceso a la cm ara funeraria. As, estas tholoi
parecen versiones ampliadas de las tum bas colectivas del M editerr
neo occidental y de la Europa atlntica, si bien, a diferencia de estas
ltim as, no parecen que hayan servido nunca de sepulcros familiares
sino p ara el entierro de un sol rey, acom paado a veces del cuerpo
de la reina y de uno o dos hijos jvenes. Los plebeyos eran enterrados
en cmaras funerarias excavadas en la roca, que constituan autnti
cos sepulcros familiares, utilizados en sucesivos enterramientos a lo
largo de varias generaciones. Las tholoi, que excepcionalmente fue
ron encontradas intactas, contenan un ajuar ta n suntuoso como el
de las tum bas de fosa ms antiguas7. El ajuar de las tum bas corrien
tes excavadas en la roca, aunque menos suntuoso, era tam bin de
una riqueza notable; abunda el ajuar de metal, a pesar de que se con
serva poco oro o plata. (Puede que los oficiantes de los enterram ien
tos posteriores hubieran robado las joyas que acom paaban los p ri
meros enterram ientos).
Las tholoi se encuentran aisladas o agrupadas en pequeos ce
menterios las nueve de Micenas form an el grupo m ayor que se
conoce y la m ayora se encuentran en los mismos lugares donde es
taban las localidades de los hroes legendarios. M uchas de ellas estn
situadas de m anera significativa en las cabeceras de golfos situados
frente al m ar como, por ejemplo, el golfo de Volo, en Tesalia o
cerca de puertos situados en las rutas m artim as, como sucede a lo
largo de la costa occidental del Peloponeso, de m anera que sus
emplazamientos se hallaban particularm ente expuestos a la penetra
cin m inoica, al tiempo que estaban bien situados para servir de b a
se a las incursiones martim as contra Creta. Las tum bas constituyen
nuestra m ejor gua para valorar la extensin de la civilizacin micni
ca. Los lugares domsticos se conocen de m anera menos exhaustiva.
La misma Micenas era apenas una ciudad. Se tratab a ms bien de
una ciudadela slidamente fortificada, que ocupaba casi cuatro hec
treas y media y que contena el palacio real y las m oradas de los fu n
cionarios y servidores. Alrededor de la ciudadela se agrupaban varios
poblados, cada uno de ellos con su cementerio de cmaras funera
rias. No hay duda que existan verdaderas ciudades, pero sus em pla
zamientos, como los de Argos y de Tebas, se hallan sobrecargados de
edificios clsicos y m odernos, por lo que su im portancia debe infe
rirse p or el tam ao de los cementerios anejos y por algunos restos de
edificios tales como el palacio de Tebas. A unque se han excavado o

7 E n general, vase to d o lo expuesto por M ylonas en M y cen a e... eit. pg. I l l ss.
N o obstante debem os advertir que la afirm acin de un lim itado tiem po de uso para las
th o lo i (enterram iento nicam ente del soberano y com o m xim o, de otros m iem bros de
su fam ilia) no se puede generalizar. U n nuevo estudio de las antiguas excavaciones rea
lizadas en M esenia hacen pensar, al igual que ocurre con las tum bas de cmara, un
uso continuado por m s generaciones (n .d .c .).

31
examinado bastantes ciudadelas y algunos poblados abiertos, no ha
salido a la luz nada que se parezca a un templo, a pesar de que los
templos son los monumentos ms grandiosos y mejor conocidos del
perodo histrico griego8. [...]

8 A este respecto, la situacin en la que Childe escriba no ha variado fundam en


talm ente tanto en lo que concierne a nuestro conocim iento sobre la organizacin terri
torial, com o en cuanto a la existencia de com plejos constructivos independientes y de
funcin especficam ente religiosa. En el primer caso debemos decir que, en general, las
excavaciones de las reas som etidas a las ciudadelas an se encuentran en curso, por lo
que resulta im posible deliniar el cuadro com pleto de sus formas de habitacin. Por
otra parte, tam poco han sido publicados estudios com pletos relativos a la organiza
cin territorial de las diferentes regiones som etidas a las distintas ciudadelas si excep
tuam os los dos trabajos fundam entales de R. H ope-Sim pson y Me. D onald-R app. P or
todo ello, se com prende por qu es im posible extraer conclusiones plausibles en cuanto
a reconstruccin histrica y sobre las relaciones establecidas entre los centros fortifica
dos y los poblados rurales. Resulta indicativo, por otra parte, el que en las obras de
reconstruccin general de la sociedad m icnica, no ms de dos o tres pginas se hayan
dedicado al anlisis situacional y a los testim onios rurales-subalternos, m ientras que
captulos enteros (si no volm enes enteros) tratan sobre la arquitectura, la historia o el
arte de los palacios. Indudablem ente la m icenologa tambin sufre la im postacin tra
dicional de la historia del arte clsico. D e cualquier m odo, ofrecem os a continuacin
los trabajos ms recientes al respecto: P . A lin, D a s E nde der m ykenischen F undsttten
a u f dem griechischen Festland, Lund 1962; R. H ope-Sim pson, A G azeter a n d A tla s o f
M ycenaean Sites, en B u ll o f the Inst, o f Class. St. o f the U niversity o f L on don , Supl.
16, 1965; S. Sinos, D ie vorklassischen H au sform en cit.; N . C. Scou fop ou los, M ycena
ean Citadels, G teborg 1971; W. A . M cD onald-G . R. Rapp (Ed.), The M in n esota
M essenia E xpedition R econ stru ctin g a B ron ze A g e R egion al E nviron m en t, M innesota
1972. Vase tambin el pargrafo M ycenaean R o a d s an d A qu edu cts, en G. M ylonas,
M ycen ae... cit. pg. 86 ss. P or ltim o hacem os referencia a los mapas y planos que se
encuentran en la H isto ry o f the H ellenic W orld cit. pgs. 271-298. U n detallado anli
sis de las acrpolis m icnicas es el de S. Iakovidis, Ai *- Atenas
1973 (tambin en ingls).
En cualquier caso es necesario remarcar que este pasaje de Childe resulta bastante
impreciso. El estudioso no especifica en base a qu parmetros l opone la ciudadela a
las supuestas verdaderas ciudades y en qu medida esta hiptesis influye en la carac
terizacin social del m ercader que es visto com o una entidad que opera indepen
dientemente del P alacio (que disfruta, m ejor dicho, de aqullas que pod an ser las am
biciones de apropiam iento de objetos de lujo y prestigio de cada m onarca local) y resi
de en los presuntos barrios urbanos, o bien se entiende com o m andante del m ism o
P alacio, im plicado, con su organizacin burocrtica, en un com ercio ultramarino. Es
preciso finalm ente decir que, aunque nuestros conocim ientos sobre la organizacin
territorial de los centros m icnicos sean escasos, no parece posible, h oy por hoy,
hablar de grandes centros urbanos, fuera de aquellos ncleos habitados que, coloca
dos en la faja de territorio que rodeaba inmediatam ente el P alacio, deban formar, en
cierto sentido, un nico todo con aqul.
En cuanto a las construcciones de carcter religioso, se puede afirmar la no existen
cia, al m enos segn los datos que tenem os a nuestra disposicin, de verdaderos y p ro
pios tem plos com o los entendam os usualm ente para la poca clsica (es decir, cons
trucciones exclusivam ente funcionales para el culto, con sus caractersticas arquitec
tnicas peculiares). Se puede, en cam bio, hablar de oratorios, recintos sagrados o ca
pillas dentro de los com plejos edilicios palaciales. El nico ejem plo, pero no en el
continente, es todava, hasta h oy, el com plejo cultural de K eos, representado por una
construccin larga y estrecha (20 m . X 5 m .), subdividida en su interior en am bientes
de diferente m agnitud, cuya existencia parece abrazar, tam bin a travs de parciales
reestructuraciones y m om entos de interrupcin, un arco de tiem po extrem adamente
largo: del siglo X V hasta la poca clsica.
Para un cuadro de conjunto sobre el argum ento, vase lo que se ha considerado en

32
Los textos del lineal B mencionan dos categoras de personas por
debajo de la del rey: los que poseen individualmente tierras concedidas
por el rey a cambio de la prestacin del servicio militar (nobles), y
aldeanos que poseen el usufructo de parcelas en las tierras comunales
sujetas a redistribucin. Los nobles eran enterrados en tumbas de
cmara funeraria que contienen abundancia de armas. Eran enterra
dos los aldeanos en este mismo tipo de tum ba? No ha sido posible
identificar ningn otro tipo de tum ba corriente. Palmer ha sostenido
que los artesanos pertenecan a una categora inferior, y en algunos
textos se pretende que los artesanos son mencionados en calidad de
agricultores, como si no fueran artesanos especializados dedicados
exclusivamente a su oficio. Pero en otro lugar hemos citado pasa
jes homricos que indicaban la libre movilidad de los artesanos, lo
cual es incompatible con cualquier suposicin de que estuvieran liga
dos a la tierra, como podran estarlo los campesinos. En realidad, la
situacin de los artesanos debera ser, por lo menos, tan afortunada
como en los primeros tiempos egeos9.

el reciente escrito de E. Vermeule, G tterku lt, en A rch aeologia H om erica, vol. I l l ,


cap. V. Tam bin G . M ylonas, M y cen a e..., cit. cap. IV, pg. 136 y ss. Para Micenas en
particular, vase, finalm ente, el reciente estudio de G. M ylonas, The cult center o f
M ycen ae, A tenas 1972.
9 En cuanto a la situacin de los artesanos y su conexin con la posesin de la
tierra, vase cuanto se ha dicho en la 2 . a sesin, O rganizacin social (Ventris-Chad-
wick). La posicin ocupada por algunas categoras particulares de artesanos, com o
por ejem plo los forjadores de bronce, no puede ser establecida con seguridad. Es cier
to que, dentro de esta ltima categora, encontramos una serie de personas eximidas
del pago al Palacio de una serie fija de tributos (cfr., en las tablillas de la serie M a, las
contribuciones de ., Polanyi y J. P . Olivier en la 3 .a sesin). H ay que tener tambin
presente la posibilidad de que en el interior de la sociedad m icnica, com o aparece ms
evidente en Chipre, la categora de los trabajadores del m etal estuviera ligada de algn
m odo a la organizacin religiosa (cfr. hiptesis de Ventris-Chadwick en Does, pgs.
411-509. Para Chipre, vase los testim onios de Enkim i contenidos en A la sia I, M isin
Arqueolgica de A lasia, Pars 1971, pg. 15 y ss., pg. 105 y ss. Para Kition cfr. V.
Karageorghis, The M ycenaean at K ition : a prelim in ary su rvey, en S tu di C iprioti e ra p
p o r ti d is c a v o 1, Rom a 1971, pg. 217 y ss. Id., E xcavation s a t K ition , 1971, ibidem 3,
Rom a 1976, pg. 69 y ss.
En cualquier caso, un hecho parece emerger de las tablillas con cierta claridad; a
pesar de que una parte de los artesanos y trabajadores de diversas categoras, cuyo es
tatus social no aparece todava claro, (cfr. 2 .a sesin, O rganizacin social de Ventris-
Chadwick. T odo el problem a ha sido tratado de nuevo recientem ente en el interesante
volum en de S. H iller-O . Panagl, D ie frhgriechischen T exte aus m ykenischer Z eit,
Darm stad 1976, pg. 105 y ss.) dependan directamente del P alacio, una buena parte de
la fuerza de trabajo artesanal era localizada en la com unidad del poblado relativamen
te autnom o respecto al Palacio, el cual, en cualquier caso, organizaba la produccin
en sectores, com o el trabajo del m etal, de particular inters (cfr. 3 .a sesin, introduc
cin a la contribucin de C. Parain, y lo considerado por Bockish y G eiss en las lneas
presentadas ms adelante).
H ay que tener, finalm ente, presente que la m ayor parte de los datos utilizados por
Childe son recobrados no slo en la primera edicin de D ocu m en ts, sino tambin en el
ensayo de L. R. Palmer, Achaeans and Indo-Europeans, O xford 1956, de por s bastan
te discutible (especialm ente en lo que atae a la caracterizacin de los presuntos b aro
nes y el im plcito acercamiento a una sociedad de tipo feudal. Cfr. las notas crticas
contenidas en la 2 . a y 3 .a sesiones.

33
En Grecia y en Creta, la revolucin urbana no cre un solo estado
capaz de coartar la libertad de movimiento de las personas. Esta re
volucin haba creado un cierto nmero de reyezuelos10virtualmente
independientes, lo bastante ricos cada uno de ellos para ser patronos
generosos. Y, aunque nacidos de dioses, eran hombres prcticos,
no slo aptos para com batir en la guerra, sino tambin capaces en
tiempos de paz de colaborar en trabajos manuales como la construc
cin de los barcos. Los reyes no eran tampoco los nicos posibles
clientes de los artesanos. Los ajuares de las tum bas excavadas en la ro
ca revelan la existencia de una importante y prspera clase media,
cuyos miembros adquiran sin duda los productos de los artesanos.
P or ltimo, el gran nmero de cortes y de ciudades independientes,
muchas de las cuales estaban tan prximas las unas de las otras que la
distancia entre ellas poda ser recorrida con un simple paseo a pie,
habran podido engendrar fcilmente una competencia en relacin
con los servicios de un artesano hbil. Los artesanos micnicos, esti
mulados por el acceso a tantos mercados, desplegaron la misma ori
ginalidad y capacidad de invencin que sus antepasados minoicos.
Aunque las industrias micnicas posteriores al 1400 a J. C. son estti
camente inferiores a los productos minoicos de fecha anterior, no
por ello se detuvo el progreso tcnico.
No cabe duda de que los micnicos, quiz tambin los minoicos,
se haban asegurado una participacin en el excedente oriental, en
parte mediante la simple ra p i a 11. [...]
Pero la m ayor parte de esta riqueza se obtena por medio de un
comercio de acuerdo con las normas protoegeas primitivas y mi-
noicas. Chipre, la isla del cobre, se convirti en una colonia micni-

10 En efecto, no queda claro qu relaciones existieron entre las diversas ciudadelas


y cm o se correlacionaban la una con la otra. Si se piensa que, por ejem plo, las fechas
de las destrucciones definitivas de la fortaleza de Tebas y, en parte, de la m ism a M ice
nas, son an objeto de discusin, y si se tiene presente lo p oco que sabem os de la orga
nizacin territorial de Grecia en este perodo, podem os darnos cuenta de que cualquier
conclusin sobre una centralizacin del poder en toda Grecia m icnica (vista por
m uchos estudiosos en la ciudadela de M icenas) o una convivencia de varios centros
(com o pareca ms probable) perm anece a un nivel de pura hiptesis. Ciertam ente no
puede excluirse que federaciones o acuerdos de carcter transitorio, finalizados al ter
minar empresas de diverso tipo, podran ser verificados al nivel de diversas entidades
polticas autnom as (ciudadelas?). En esta perspectiva pueden incluirse trabajos de
saneam iento del tipo del lago Copais en Beocia, cuyas extensiones aguanosas fueron
saneadas por m edio de obras de ingeniera hidrulica extrem adamente avanzadas, a
fin de conseguir nuevas reas para el aprovecham iento agrcola (cfr. todo lo observado
en el ensayo de C. Parain, 3 .a sesin. El estudio de los trabajos de saneam iento del
rea de G la y de la funcionalidad de las construcciones eregidas en la acrpolis ha sido
guiado por S. Iakovidis, en H isto ry o f Bellenic W orld, cit., pg. 319 y ss. Id. en Ai
AicpojrXeis, cit., pg. 143 y ss.
11 El tema de la acum ulacin de riqueza inicial m ediante saqueos y acciones de
piratera contem porneas y ligadas a la aparicin de una especie de leadership, ca
racterizada por sus m ritos y por su pericia blica-organizativa, pero todava inserta en
una com unidad fundada sobre bases de parentesco, es recogido y desarrollado, con
una cierta ortodoxia engelsiana, por Bockish y Geiss en el ensayo presentado en esta
primera sesin.

34
ca, junto con Rodas y otras islas egeas. En las costas del Levante, en
Ugarit (Ras Shamra), el mejor puerto para las comunicaciones con
M esopotamia, se estableci una factora, prim ero m inoica (1500-
1400 antes de J. C.) y despus micnica. En Colofn, parece que
tam bin se instal una especie de colonia. A Egipto, Palestina y Siria
se im portaban enormes cantidades de vasos, sobre todo entre el 1400
y el 1300 a. de J. C. Estos vasos llegaban llenos de vinos, de aceite y
de ungentos y constituyen los nicos documentos arqueolgicos que
se conservan relativos a un comercio muy im portante de materias o r
gnicas perecederas y de objetos fabricados. En el 1800 a. de J. C.,
los tejidos cretenses son mencionados en los textos procedentes de
Mari, en el Efrates. Los barcos que transportaban estas mercancas
micenominoicas y los mercaderes que disponan de ellas en los m er
cados orientales eran tam bin micnicos. As, todos los beneficios de
este comercio fueron a enriquecer la economa micnica y a aumentar
incluso las reservas de alimentos, ya que una parte de los productos
del comercio y de los obtenidos por las incursiones debieron de con
sistir en productos alimenticios n .

12 Es vastsim a la bibliografa relativa a la expansin m icnica en el Mediterrneo


oriental, y particularmente controvertido el debate entre los estudiosos acerca del va
lor y la consistencia que se le atribuye durante el perodo de tiem po en que tuvo lugar
(aprox. siglos X V -X II). P or otra parte, en tales regiones (especialm ente la costa ana-
tlica, siria y la isla de Chipre) las excavaciones en curso proporcionan, de ao en a o,
siempre nuevos datos, conform ando un cuadro histrico de extrema com plejidad. N o
estam os m uy lejos de la verdad al decir que, efi algunos aspectos, el estudio de las m a
nifestaciones perifricas de la sociedad m icnica ayuda a desvelar aspectos que, de
limitarnos a los datos proporcionados nicamente por los archivos de la ciudadela,
permaneceran totalm ente oscuros. La im presin que se deduce, en base a la intensi
dad es, en cuanto a la intensidad, continuidad, y extensin del fen m en o, por lo m e
nos dinm ica, induciendo a situar el candente problem a de la organizacin y de la im
portancia, al interior de los P alacios continentales con una actividad ultramarina si
milar. N o s referim os aqu nicamente a algunas de las contribuciones m s recientes e
interesantes. Sigue siendo fundam ental el trabajo de F. Stubbings, M ycenaean P o tte r y
f r o m the levant, Cambridge 1951, cuyo catlogo ha sido actualizado recientemente
por V. H ankey en el artculo M ycenaean P o tte ry in the M id d le East: N o te s on F in ds
since 1951, en A n n u a l o f the British S ch ool a t A th e n s 62, 1967, pg. 107 ss.; una ac
tualizacin general ha sido efectuado por H . G. Buchholz, A egisch e F u n de und K u l
tureinflsse in den R andgebieten des m ittelm eeres, en A rch aeologisch er A n zeiger 3,
1974, pg. 325 ss.; para la costa anatolia, ver la in form acin proporcionada por K.
Bittel, Karabel, en M itteilungen der D eutschen O rient-G esellschaft 98, 1967, pg. 5
ss.; de J. M ellaart, A n atolian Trade with E u rope a n d A n atolian G eography and C u l
ture P ro vin ces in the L a te B ron ze A ge, en A n atolian Studies 18, 1968, pg. 187 ss.; re
cientem ente, de J. J. M ellink, A rch aeology in A sia M inor, en A m erican Journal o f
A rch a eo lo g y 78, 1975, pg. 105 ss.; es de sealar, adem s, el congreso celebrado en
Chipre, en la primavera del 72, con el ttulo de The M ycenaeans in the Eastern M e d i
terranean, cuyas actas fueron publicadas en 1973, a cargo del Departem t o f A n ti
quities de Chipre. Sobre el tema es obvio recordar las breves aportaciones de V. H a n
key, A egean F inds a t L a te B ron ze A g e Sites in the South-eastern M editerranean, en
Bulletin o f the In stitu te o f Classical Stu dies o f the U niversity o f L on don 19, 1972, pg.
413 ss.; y de G. Cadogan, M ycenaean Trade, ibidem 16, 1969, pg. 152 ss.
Para los problem as relacionados con posibles procesos y m ecanism os de cam bio,
ver lo considerado en la seccin 3 .a, en relacin al ensayo de K. Polanyi; finalm ente,
en cuanto a lo referente a la relacin existente entre m anufactura de ungentos y ex-

35
Sin embargo, no todas las mercancas transportadas en las naves
minoicas y vendidas por mercaderes micnicos en los mercados orien
tales fueron solamente productos de Grecia y de Chipre. Es segu
ro que los micnicos im portaban de la Europa brbara materias pri
mas, particularm ente estao, que volvan a exportar con beneficio
al Oriente y de las que se servan tambin para abastecer sus propias
industrias domsticas y de armam ento. Respecto al m bar, era ya
muy apreciado por los reyes de las tumbas de fosa, que lo alababan
por sus virtudes mgicas. La codicia supersticiosa que en ellos des
pertaba fue heredada por los reyes de las tholoiy por los vasallos ms
prsperos del rey que vivan en el contingente griego y en Creta. El
m bar, naturalmente, proceda del Bltico, aunque parte de l parece
que lleg indirectamente a travs de Gran Bretaa, elaborado. En
dos tumbas de fosa de Micenas y en una tholos de la costa occidental
se encontraron collares de cuentas de mbar en form a de luna cre-
1 cente con espacios curiosamente perforados. A hora bien, los colla
res de este tipo en form a luna creciente se estilaban m ucho en las islas
britnicas13. [...]
[...] No es posible determinar la procedencia del estao; teniendo
en cuenta que las pruebas relativas a la existencia de cierto tipo de co
mercio entre el Egeo y la G ran Bretaa se hallan docom entadas tanto
por los objetos im portados como por los exportados, podemos,
pues, inferir con certeza que los micnicos extraan estao de Cor-
nualles con el fin de satisfacer su propia dem anda y para satisfacer la
del mercado oriental de este producto raro y de vital im portancia.
Por otra parte, puede que tam bin obtuvieran suministros de estao
de Bohemia.
El estao de Cornualles pudo haber llegado al Egeo a travs de las
rutas martimas occidentales, lo mismo que llegara mil aos des
pus. El comercio micnico en el Mediterrneo se halla abundante
mente documentado, llegando al occidente hasta Sicilia. Vasos mic
nicos y otros artculos fabricados llegaron en grandes cantidades has
ta el sudeste de Sicilia, entre el 1400 y el 1300 a. de J. C. A Lipari, en
las islas elicas, llegaron objetos de cermica en cantidades todava
mayores; parte de estos objetos estn documentados en el 1500 a. de
J. C., junto con cuentas de pasta vitrea. Parece que Lipari sirvi de

portacin de los vasos-contenedores, en el levante, ver E. Foster, The m anufacture


an d trade o f mycenaean p e rfu m e d oil, Ann Arbor D iss. m icrofilm (Duke university)
1974, en especial el captulo IV.
13 La bibliografa sobre el com ercio del mbar y sobre la ruta seguida, del N orte de
Europa al Mediterrneo centro-oriental, es tambin m uy am plia. N os rem itim os al re
ciente artculo de A . H arding y H . H ughes-Brock, A m b e r in the m ycenaean W orld, en
A n n u a l o f the British S ch ooI at A th en s 69, 1974, pg. 145 ss. ; de todos m odos, se ha
de tener presente, en relacin a la sostenida va del mbar que deba, pasando por
Europ_ central, desem bocar en el rea nord-adritica, los recientes hallazgos de n o
table im portancia efectuados en Frattesina de Polesine (en curso de excavacin, bajo
la direccin de A . M . Bietti Sestieri, del Museo Pigorini de Rom a), algunos datos de los
cuales han sido previamente publicados en los nmeros 1-4, 1972-73, de la R evista P a
dusa.

36
escala de transbordo para un comercio con toda seguridad indirecto.
La expansin de este comercio hacia occidente resulta difcil de
reconstruir14.
[...] En todo caso, la Creta minoica y la Grecia micnica propor
cionaban un mercado seguro a algunos productos de la Europa b r
bara y la participacin de ambas en el excedente oriental aum entaba
en la medida en que estos productos eran exportados de nuevo.
Gracias a su participacin en este comercio, los pueblos egeos es
tuvieron en condiciones de crear una civilizacin urbana sin someter
se a la extrema concentracin de poder econmico, que haba sido la
condicin indispensable de la revolucin urbana de Egipto y de M e
sopotam ia, y sin llegar tampoco a tener que someterse a la dom ina
cin econmica de compradores totalitarios. Puede que incluso en el
Egeo la revolucin urbana redujera al campesinado a una clase social
inferior form ada virtualmente por siervos. No hay duda de que una
parte im portante del capital oriental transferido a Creta y a Grecia
haba sido acumulado en manos de los reyes. Pero, a juzgar por el
contenido de las tumbas privadas, una parte bastante grande de este
capital debi de repartirse entre una extensa clase media compuesta
de ciudadanos y de compaeros, que no estaban separados de los
reyes por ninguna barrera econmica infranqueable. En particular,
la revolucin haba dejado a los artesanos casi las mismas posibilida
des que haban tenido en los tiempos del primitivo egeo. En este sen
tido, la sociedad micnica puede ser ya considerada como europea.

14 El tem a de la penetracin m icnica en O ccidente, y m s en general, en Europa


centro-septentrional ha sido y es todava objeto de estudio por parte de num erosos in
vestigadores. Entre las aportaciones de carcter m s general, hay que recordar: S. M a-
rinatos, The M inoan a n d M ycenaean Civilisation an t its Influence on th e M editerrane
an an d E urope, s n A t t i VI Congresso internazionale d isc ie n ze preistorich e e p r o to sto -
riche, Rom a 1962, pg. 161 ss.; S. Piggott, M ycenae and B arbarian E u rope: an O u tli
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The A egean a n d C entral E urope. A n In trodu ction on the S tu d y o f C u ltu ral Interrela
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British Faience B eads an d so m e A sp e c ts o f the W essex-M ycenae R elationship, en P r o
ceedings o f the P reh istoric S ociety 38, 1972, pg. 286 ss.; m s en general, ver, S. P ig
gott, A n cien t Europe, 2 . a ed ., Edinburgh, 1976 (trad. it. Torino 1976). En particular,
sobre las relaciones con Italia, recom endam os el catlogo bibliogrfico-critico, puesto
al da en la primavera de 1976 por M . Marazzi-S. Tusa, Interrelazion i d e i centri sici-
liani e peninsulari durante la pen etrazion e micenea, en Sicilia archeologica, Abril
1976. H ay que tener en cuenta adem s, particularmente para los problemas relaciona
dos con la produccin metalrgica en el Egeo y en Occidente, las dos contribuciones,
fundam entales, de R. Peroni, P er uno stu dio della econ om a d i scam bio in Italia nel
qu adro d e l V am biente culturle dei secoli attorn o al 1000 a. C ., en L a P arola del p a s-
sato X C C V , 1969, pg. 134 ss.; A . M . Bietti-Sestieri, The M e ta l In du stry o f C ontinen
tal Ytaly, 1 3 th -llth Century and its Aegean Connections, en P roceedings o f the P rehis
toric S ociety 39, 1973, pg. 313 ss.; A . Harding, M ycenaean Greece a n d Europe: the
E vidence o f B ron ze T ools an d im plem ents, en P roceedin gs o f the P reh istoric S ociety
41, 1975, pg. 183 ss.

37
N a c im ie n t o y d e c a d e n c ia d e l m u n d o
m ic n ic o *
por Chester G. Starr

El M editerrneo oriental experiment una prosperidad y un de


sarrollo poltico sin parangn en los siglos de la m itad del II milenio
hasta el 1200 a. de C. Los reyes se rodearon de la majestad de los gran
des palacios. Sus gobiernos se basaron en una burocracia de escribas
y tesoreros relativamente bien organizada. En templos ricamente do
tados y adornados suntuosamente, como las enormes salas de A-
mn en Karnak, los sacerdotes invocaban las bendiciones de los
dioses para las potencias terrestres. Mientras relucan el bronce y el
oro, nadie pensaba en el afilado hierro que dara fin a esta magnfica
Edad del Bronce Tardo.
El mundo minoico de Creta era una de estas estrellas refulgen
tes. Tambin Egipto evit lo peor de las invasiones que irrum pieron
en el Prximo y Medio Oriente a principios del milenio, para entrar,
en el siglo xvi en el perodo que llamamos el Imperio Nuevo. Cultu
ral y econmicamente dom inaba gran parte de la costa de Palestina y
de Siria; de vez en cuando sus faraones tambin detentaban el dom i
nio poltico de dicha rea. Recprocas conexiones comerciales y cul
turales irradiaban de la costa de Siria, al oeste hacia el Egeo, al este
hacia Babilonia y las florecientes llanuras de M esopotam ia las
tierras de los mitanos y de los asirios y al norte hacia el imperio hi
tita, centrado en torno a Hattusas. Aunque tales relaciones no fueron
tan intensas como las que se dieron en la base de los imperios asirio y
persa en el primer milenio, las civilizadas superestructuras orientales
se conocan mucho mejor entre s en la Edad del Bronce Tardo que
antes.
Las nuevas corrientes tuvieron que soplar a travs de muchas millas
de mar abierto para alcanzar el Egeo; as, el m undo griego qued li
gado en forma ms libre y tambin ms directa al centro cosmopolita
del Prximo y medio O riente. Dentro dla cuenca del Egeo la direccin
correspondi a Creta hasta el 1400, despus pas al continente y per
maneci all hasta la cada de los reinos micnicos, poco despus del
1200. Las modernas excavaciones han descubierto abundantes testi
monios de que la Edad del Bronce Tardo (1500-1100, aprox.) era la
ms avanzada que hasta entonces haba atravesado Grecia. Los seo

* La bibliografa general citada por Starr coincide con la que ya se ha dado en el


captulo de Childe, por tanto, reproducim os solam ente las observaciones que ofrecen
un carcter particular. En cuanto al aspecto m s especficam ente histrico hay que te
ner en cuenta el reciente volum en de M . I. Finley, Grecia prim itiva : L a E d a d del B ron
ce y la era A rcaica, Eudeba. Buenos Aires 1974, (trad, esp.); adems siempre contina
siendo vlido el clsico estudio de G. Glotz L a civilizacin egea, U T E H A , M xico
1962; una orientacin general se puede extraer de los captulos X X II, X X V II, X X X -
VI, X X X IX , X L de C am bridge A n cien t H istory, II, parte 2 .a, 3 .a ed ., Cambridge,
1975 (N . del E .). ' .

38
res de Pilos, Orcomenos, Micenas, Tirinto y otras fortalezas vivan
en palacios de mltiples columnas y se rodeaban de tesoros de marfil,
oro y bronce, trabajados por hbiles artesanos. El centro de esta civi
lizacin estuvo en Micenas, desde donde se difundi a la Grecia m eri
dional y central.
La poca micnica es atractiva. En los ltimos aos, no obstante,
ha sido objeto de tanta atencin que su verdadero lugar en la prehis
toria egea se ha falseado frecuentemente. Tratar de todas las particu
laridades de la poca nos llevara muy lejos de nuestro principal pro
psito; lo que aqu hace falta es prestar atencin a los aspectos por
los que el mundo micnico se diferenciaba sealadamente de los
siglos siguientes, cuando surgi la civilizacin griega propiamente
dicha. Sin embargo, debemos de recordar tam bin que el mundo del
Bronce Tardo abri el camino de posteriores desarrollos. Las reas
en que floreci la civilizacin micnica corresponden muy estrecha
mente a las regiones en las que tuvo sus principales sedes la civiliza
cin griega histrica; a medida que avancemos encontraremos conti
nuidad histrica y geogrfica. La decadencia y el hundimiento del
mundo mincnico, en particular, precisan una atenta consideracin a
fin de poder determinar las causas, fechas y alcance de una nueva
influencia de los brbaros.

Reyes y comerciantes en la poca micnica

Los centros micnicos no eran verdaderas ciudades, aunque


muchas veces se las llame de este modo. En Micenas, que ha experi
mentado decenas de excavaciones, desde los primeros y sorprenden
tes descubrimientos de Schliemann hasta el reciente y cuidado trab a
jo de Wace, Papademetriou y otros, la misma ciudadela era evidente
mente una fortaleza. Al pie de la roca, sobre la que se alza la ciudade
la, han aparecido, poco a poco, algunas casas, quiz de criados y de
artesanos; pero a esta agrupacin no se la puede llam ar con p ro
piedad una ciudad. Parece ser que la poblacin en masa viva en alde
as sobre las colinas de alrededor '. Aunque el alojam iento tal vez era
ms compacto en Tirinto y en las aldeas fortificadas, como Malti,
exista una gran diferencia entre estos lugares y las verdaderas aglo-

1 Ya se ha indicado, en nota a la colaboracin de Childe, el estado en que se en


cuentran las investigaciones sobre la localizacin y estudio de los centros secundarios.
An se puede aadir que el hallazgo de tablillas en Lineal B, en algunas casas de M ice
nas, fuera del trazado de las murallas (recurdese, por ejem plo, la definicin, quiz un
poco fantstica, de casa del comerciante de aceite para una de ellas), ha planteado el
problem a de la am pliacin del em pleo de la escritura hasta posibles ncleos priva
dos. En efecto, el equivoco parece provenir precisamente de los nombres conven
cionales, com o el ms arriba recordado, que se ha asignado a tales estructuras edili-
cias; actualmente se tiende a interpretarlas com o dependencias fuera de los muros
del palacio. (Cfr. al respecto, Ventris-Chadwick, en D oes, pg. 109 y ss.; G. M ylonas,
M ycen a e..., op. cit., pg. 80 y ss. (N . del E.).

39
meraciones urbanas del Oriente medio. Grecia permaneci muy por
debajo del nivel oriental durante la Edad del Bronce Tardo.
Sin embargo, la riqueza de sus seores no se puede explicar sim
plemente como la consecuencia de los tributos de los campesinos. A r
tesanos de origen cretense o local, bajo la gua de los adm inistra
dores del palacio, trabajaban continuamente en la produccin de ce
rmicas, numerosas armas de bronce y otros artculos, siguiendo m o
delos fijos; adems del material arqueolgico, tenemos actualmente
referencias a los artesanos en las tablillas de Pilos, que parecen indi
car como en un rea relativamente pequea se encontraban 193 arte
sanos en activo (y 81 inactivos). Estos hombres retiraban del palacio
pequeas cantidades de bronce y lo devolvan en form a de armas. Los
testimonios materiales m uestran tambin que los hombres de este
mundo tambin eran muy activos como marineros. En ocasiones fa
vorables se dedicaban sin duda a la rapia y al saqueo, pero en otros
momentos debieron ejercitarse en el comercio y elegir lugares de resi
dencia. La riqueza de estas fuentes tambin se verta en las manos de
los reys.
H asta que, posteriormente, tratemos de los comerciantes, el
principal aspecto de la sociedad micnica que salta a la vista son los
reyes. Este hecho constituye una de las diferencias fundamentales
entre la Edad del Bronce Tardo y el m undo griego histrico, que pri
mero se dividi en tribus bajo jefes locales y despus en ciudades-
estado. La misma cultura micnica estuvo directamente en contacto
con la consolidacin de los poderosos reinos griegos y avanz por el
territorio a la vez que surgieron los grandes palacios. G ran parte de
su cermica se puede clasificar con razn como estilo de corte, por
que los campesinos slo abandonaron los estilos del Heldico Medio
en form a lenta e incom pleta2. En las tumbas de los monarcas se han
encontrado tesoros de oro, marfil y otros materiales.
Los capitanes que dirigieron las invasiones, a comienzos del hel
dico medio, se encontraron ante un mundo en el que los seores lo
cales predom inaban poltica y socialmente. Cuando ellos mismos
zarparon por mar y llegaron a Creta descubrieron all una centraliza
cin todava ms avanzada; el ltimo paso consista en conocer las
m onarquas orientales en sus tierras. Como resultado, los seores de
Grecia imitaron, se dira que deliberadamente, este modelo en su
madre patria. Aunque no tengamos noticias directas sobre las pro
porciones de los reinos micnicos, las grandes distancias que separan
los mayores palacios que hasta ahora se han identificado sugieren
que cada seor gobernaba en una amplia comarca. Seguramente, los
reyes podan reunir una gran cantidad de trabajo hum ano, esclavos
prisioneros o campesinos locales, para construir sus palacios y las

2 Para la afirm acin del nuevo estilo cermico relativo a los inicios del Bronce
Tardo (M icnico 1), cfr. el reciente ensayo O .T .P .K . D ickinson The defin ition o f L ate
H e lla d ic i, in A n n u al o f the british sc h o o l at A th en s 69, 1 9 7 4 ,pg. 1 0 9 y ss . (n .d .e.).

40
grandes tum bas de falsa cpula o tholoi, excavadas en las laderas de
las colinas y cuidadosamente labradas en piedra.
Los investigadores modernos tienden a dirigirse a la pica hom
ric a 3 para completar nuestros conocimientos de los reyes micni
cos y de su m undo en general; precisamente en aos recientes la opi
nin ms divulgada hace coincidir notablem ente la edad homrica
y la micnica. Considero que esta tendencia resulta excesivamente
atrevida en sus suposiciones, equivocada en su lgica y desorientado-
ra histricamente en peligrosa medida. No podemos fiarnos nunca de
la Ilada y de la Odisea como testimonios directos de las condiciones
del II milenio. Entre los siglos x m y el vin, en los que la pica adopta
su form a actual, se produjeron verdaderas pocas de agitacin e
incluso caticas. Y el espritu fundamental de los poemas homricos
corresponde principalmente a los perodos finales del medioevo.
Adems de este punto (...) hay otros serios argumentos para
rechazar los testimonios homricos y mitolgicos para la Edad del
Bronce Tardo. La raz, tanto pica como mtica, puede remontarse
a esta poca en las tablillas micnicas aparecen como nombres
de personas los usados ms tarde para hroes troyanos y figuras
mticas , pero el historiador no dispone de un instrumento vlido
para separar la tradicin popular de la elaboracin tarda. En estas
circunstancias, aunque pueda resultar fascinante hurgar en los mitos
y en la poca para convertir en viva una narracin, gris de lo contra
rio, y basada en vasijas rotas o en piedras ralladas, el procedimiento
estara completamente equivocado desde el punto de Vista histrico.
P ara pocas ms tardas tenemos a veces una leyenda de la que tam
bin conocemos la situacin histrica en que naci: Nibelungenlied,
por ejemplo, que pertenece a la corte burgundia del siglo V d. C.;
aqu podemos observar como, mientras un suceso importante puede
ser recordado durante mucho tiempo, su detalle y tambin su form a
son alterados por la tradicin potica.
La tendencia comn a considerar que Hom ero y el mito pueden
reflejar las condiciones micnicas encuentra muchas dificultades, a
menos que se demuestre lo contrario. Los investigadores que han
pretendido recavar una realidad histricamente detallada en este m a
terial tradicional han terminado por urdir dbiles construcciones y se
encuentran en desesperado desacuerdo entre s. Las descripciones ho
mricas, aunque sean de temas concretos, se pueden relacionar muy
raram ente con los prototipos micnicos. Respecto al argumento que
tenemos en las manos, las referencias picas a Agamenn y a los
otros personajes nacidos de Zeus no concuerdan bien, como podra
parecer a primera vista, con nuestros conocimientos del reino de la
Edad del Bronce Tardo. Los caballeros ganaderos de los poemas ho
mricos se encuentran situados espiritualmente en el medievo, no en

3 Vase al respecto el ensayo de K. W undsam presentado en la 2 .a parte; sigue


siendo fundam ental la contribucin de M. I. Finley H o m e r an d M ycenae: P ro p erty
an d Tenure, en H istoria 6, 1957, pg. 133 y ss. (n.d.e.).

41
el amplio mundo de los tiempos micnicos; no es exacto decir que la
tradicin pica muestre algo ms que un vago recuerdo de la
geografa poltica micnica.
Hoy podemos dejar fcilmente de investigar en la pica homrica
sobre este tema ya que disponemos de un notable testimonio coet
neo en las tablillas de la burocracia p alatina4. Los investigadores m o
dernos refutaron durante mucho tiempo las espordicas indicaciones
escritas por los griegos del segundo milenio y describieron a los seo
res de Micenas prcticamente como brbaros; pero este desprecio no
puede durar por mucho tiempo. Inmediatamente antes y despus de
la segunda guerra mundial se descubrieron en Pilos grandes cantida
des de tablillas de arcilla en Lineal B; un obstinado trabajo de m u
chos investigadores, cuyas dificultades resolvi el genio de Michael
Ventris, proporcion prcticamente la clave para leer la escritura si
lbica de este material. Pese a que una interpretacin detallada de las
tablillas resulta frecuentemente desatinada, la lengua en que estn
escritas es una form a clara del griego. Tal y como los filgogos
haban supuesto, el dialecto de finales del II milenio (o, por lo me
nos, su forma escrita) es semejante al posterior arcadio o chipiotra,
pero tambin parece haber sido un antepasado de todos los dialectos
griegos orientales. Aparentemente, la lengua era la misma donde
quiera se escribiese el Lineal B en Knosos, en Pilos, en Micenas, en
Atica y en Beocia y la escritura presenta pequesimos cambios en
el curso de los siglos en que se utiliz. Mientras que sera mucho ms
correcto el llamar micnico a este dialecto, el trmino aqueo se ha
fijado slidamente en el lenguaje histrico gracias a la pica hom ri
ca; de cualquier m odo se puede dudar que todos los pueblos de len
gua griega en la Edad del Bronce Tardo se aplicaran a s mismos este
nombre.
El desciframiento del Lineal B ha revelado el m undo micnico,
visto por los administradores de los palacios. La capacidad de escri
bas y contables reales es menos vasta de lo que se podra desear, pe
ro pese a ello sus lmpidos registros administrativos son muy im por
tantes. El cuadro general es el conocido en los estados orientales,
donde la burocracia real desempe por mucho tiempo su tctica
centralista. Artesanos y campesinos se incluan ampliamente en una
economa de palacio bajo el control real, aunque contaran tambin
con una organizacin de cierta independencia en el marco de las
estructuras aldeanas. Los dioses, que eran en general las divinidades
de la Grecia ms tarda, parece que dispusieron de sus propis dom i
nios con sacerdotes y esclavos. La estructura de clase se form m e
diante siervos y esclavos, seores y consejeros de aldea (basileis, ge-
rontia y semejantes) hasta los partidarios y representantes del gran

4 En este sentido es m uy significativo el ttulo del captulo XH Ib de C am bridge


A n cien t H isto ry ( 3 .a ed. 1973, pg. 609 y ss.), de J. Chadwick, The L in ear B Tablets
as H istorical D ocum ents, aunque haya que preguntarse en qu sentido y en relacin a
qu realidad social utilizar tales docum entos histricos (>J. del E .).

42
rey, el w anax5. Se cree que al menos treinta escribas o secretarios ad
m inistradores trabajaban en Knossos y tam bin en Pilos. Parece ser
que la tierra perteneca en parte al rey y en parte a la organizacin de
la ald ea6; pero ltimamente abundan ms las conjeturas al respecto
que las pruebas.
La documentacin de las tablillas micnicas prueba que, para as
pectos tales como la lengua y la religin, ya exista antes del 1200
mucho de lo que aparece en los siglos posteriores; adems, los testi
monios arqueolgicos muestran claramente cmo en muchos campos
se dio una continuidad de la poca micnica en el m undo griego. De
todos modos, los aspectos de la superestructura social y poltica1, li
gados al poder siempre creciente de los reyes, poderosos en la guerra
y en el comercio, no sobrevivieron a esta poca.
El rasgo ms significativo de la edad micnica en el extranjero era
el gran poder expansionista de su sociedad, totalmente diferente a las
condiciones predominantes en el siguiente m edioevo. Los pueblos gre-
coparlantes del II milenio eran menos cvicos que los de las regiones
orientales, pero, apenas pasada la agitacin de los movimientos m e
dievales heldicos, aprovecharon valerosamente la situacin. La gran
oleada colonizadora griega histrica tuvo una notable anticipacin8

5 Los trm inos siervo, esclavo, consejero de aidea estn utilizados por
Starr con cierta aproxim acin y, digm oslo tam bin, superficialidad. Se trata, en efec
to, de definiciones que suponen anlisis histricos muy precisos. Ya se puede anticipar
aqu (pero se ver m ejor ms adelante, tanto en lo expuesto por Bockisch y G eiss, en
esta parte, com o en lo que se expone en la tercera parte) que no se puede hablar de ser
vidumbre o de esclavitud en el m undo m icnico com o situaciones efectivas descollan
tes de los grupos sociales inferiores, sino de contraposiciones y contradicciones entre el
palacio, con su articulacin interna, y la com unidad de la aldea (tambin con su parti
cular estructuracin) fundada esencialmente sobre base gentil y sobre la propiedad
com n de la tierra (N. del E .).
6 La clara diferenciacin entre la tierra del rey y la tierra de la aldea no parece la
ms indicada para identificar las relaciones de p roduccin/explotacin que deban m e
diar entre el palacio y la com unidad de la aldea. Quiz, hablar de p ro p ie d a d y p o s e
sin (propietario = Eigentm er; poseedor = B esitzer) refirindose, respectivam ente,
al palacio y a los miembros de las com unidades rurales (y a la com unidad rural en su
conjunto en las confrontaciones del palacio) permitira un tipo de anlisis ms p rofun
do (cfr. al respecto lo expuesto en la tercera parte en relacin con el trabajo de Parain)
(N. del E.).
7 La cursiva es del encargado de la edicin. Vase lo expuesto en la introduccin
(N. del E .).
8 Es preciso recordar que el trmino colonizacin tiene un significado muy pre
ciso que rebasa los simples puntos de apoyo o lugares de encuentro con fines em i
nentemente com erciales, com o parecen haber sido la mayor parte de los puntos seala
dos en la distribucin de las cermicas micnicas de im portacin. La discusin entre
los historiadores m icenlogos est al rojo vivo y se ha desarrollado especialmente en el
reciente congreso sobre la presencia m icnica en el M editerrneo oriental (citado en la
nota 12 de la colaboracin de G. Childe). Se puede decir que, en general, es hipottica
la presencia de efectivas colonias m icnicas (cuyos tiem pos y m odos estn todava
por definir), particularmente en el rea levantina y a lo largo de la costa anatlica. P a
ra el O ccidente, el problem a se com plica bastante ms debido al estado de las investi
gaciones todava en curso. D e todos m odos, teniendo en cuenta los conocim ientos que
poseem os actualm ente, no parece que se pueda hablar de colonias m icnicas en O c
cidente, distinguiendo los posibles fenom enos de culturizacin, por obra de grupos re

43
en el vigor y velocidad de los viajes micnicos ms all de los mares;
los efectos de este primer lanzamiento hacia el exterior tuvieron un
peso considerable en la preparacin del panoram a de los siglos futu
ros. Cuando los griegos salieron una vez ms de su patria, buscaron
prcticamente las mismas reas de sus predecesores y encontraron el
camino empedrado de residuos de la precedente oleada, que a veces
dej instalaciones duraderas.
Al oeste, los mismos exploradores micnicos siguieron el camino
de los tiempos antiguo-cicldicos y probablemente por las mismas ra
zones: a la bsqueda de los metales cada vez ms usados por los arte
sanos de la Edad del Bronce Tardo. La cermica micnica de los
siglos XV al XIII y otros objetos se han hallado en la Grecia occiden
tal, a lo largo del camino martim o, en Sicilia y en varios puntos de la
Italia meridional; se cree que Tarento fue probablemente un verda
dero lugar de residencia, pues la cermica de tipo micnico se haca in
loco 9 incluso despus de romperse las relaciones, alrededor del 1200.
En las islas Lipari, donde se dirigieron los comerciantes minoicos, se
han encontrado depsitos micnicos muy extendidos a partir del siglo
X V I. Ms al oeste, en Francia y en Espaa, no se encuentran objetos si
milares, pese a que las influencias micnicas irradiaran indirectamen
te hasta Inglaterra. En compensacin, en una casa de Micenas se ha
encontrado un molde de piedra usado para fundir hachas de doble fi
lo, perteneciente a un tipo comn en el norte de Italia y en el Danubio
superior 10. Adems, la presencia de mbar del Bltico en las tumbas
de la poca micnica, sugiere que el comercio se mova entre el Egeo
y la Europa central, seguramente en busca de metales. Las minas de
cobre de esta regin se explotaban mucho ms intensamente y sus
culturas reciban estmulos que tuvieron importantes consecuencias
hasta el primer milenio.
En los tiempos micnicos se diriga, sobre todo, a travs del Egeo,
hacia los principales centros de la civilizacin oriental. En Grecia
propiamente dicha, organizaciones polticas de tipo micnico avan

ducidos, que pudieran realizarse despus de la cada de las ciudadelas (cfr. al respecto
lo expuesto en Egeo e d O ccidente alia fin e del II milenio a. de C. C on sideration i p e r
l'im postazion e di uno stu d io storico su i rapporti f r a il m on do egeo e am bien te itlico
e sicu/o nei secoli X I I I -X a. de C. (Egeo y Occidente al final del II m ilenio a. de C.
Consideraciones para el planteam iento de un estudio histrico sobre las relaciones
entre el m undo egeo y la sociedad itlica y sicula en los siglos xtli-x a. de C.). Rom a,
1976. (N. del E.).
9 La produccin de cermica m icnica (o de im itacin) en Occidente no es un
hecho com probado con seguridad (prescinciendo de las m anufacturas, relativamente
tardas, de las llamadas cermicas yapigias protogeomtricas y similares; cfr. G. F. Lo
P orto en N o tizie degli sca vi (Noticias de las excavaciones), 1964, pg. 209 y ss.). C on
sltese a propsito el trabajo de W. Taylour, M ycenaean P o tte ry in Italy a n d A d ja c e n t
A reas, Cambridge, 1958; de F. Biancofiore, L a civilt m icenea nelVIalia m eridionale,
I La ceramica, Rom a, 1967, 2 .a ed.; de L. Vagnetti, I M icenei in Italia: !a docum enta-
zion e archeologica, en L a p a ro la d el passato, 1970, pg. 359 y ss. (N. del E .).
10 Cfr. A . M . Bietti Sestieri, op . cit., en la n ota 13 del texto de C hilde, pg. 396 y
ss. N o se trata de hachas de doble filo , sino de hachas de aletas. (N. del E .).

44
zaron a travs de Beocia hasta Tesalia, donde se encontr reciente
m ente un palacio en Yolcos; asimismo, cermica y productos m etli
cos de esta poca llegaron hasta la costa septentrional del Egeo y de
M acedonia a travs de Troya VI-VII. Esta ltim a fue probablem ente
atacada por los seores de Grecia, ms por sus riquezas que p o r su
dom inio del Helesponto o de las llanuras noroccidentales de Asia Me
nor; por lo tanto, cierta base de realidad se encuentra quiz ms all
del fam oso ciclo pico troyano. H asta ahora, tenemos testimonios
dispersos de un comercio micnico, o de un asentam iento en Dlos y
a lo largo de la costa occidental de Asia M enor; especialmente en M i
leto la cermica griega aparece sobre vasijas minoicas, y contina en
los siglos siguientes. Muy lejos, en el centro de Asia M enor, los seo
res hititas tuvieron contacto con los A hhijaw a (aqueos) de finales del
siglo x iv ; pero las referencias hititas son muy vagas para permitir
una localizacin precisa de los Ahhijawa sobre la costa o ms all de
s ta 11.
Antes de la cada de Knossos, en el camino m artim o hacia el este,
se dio un gran movimiento de hombres del continente griego. Mien
tras que los contactos con Egipto quiz fueron ms estrechos antes
y durante la poca de El A m arna (a m ediados del siglo xiv) y pu
dieron establecerse en parte por medio de C reta, las conexiones mi-
cnicas con Siria fueron seguramente directas y se hicieron cada vez
ms intensas hasta el siglo x m . Las mercancas micnicas se en
cuentran a lo largo de la costa siria y tam bin en el interior en canti
dades mucho mayores que las de origen minoico. Adems de la cer
mica, el m undo egeo comerciaba aceite y vino, metales, como el plo
mo y el estao, extrados en Grecia y al oeste; esclavos, etc., a cam
bio de m arfil, oro, tejidos (incluidos el lino y la lana de color p rpu
ra), adornos de pasta vitrea, miel, papiro, perfum es y ungentos, es
pecias y otros productos acabados. Si este comercio oriental est en
relacin con los testimonios micnicos al oeste, se justifica tal vez la
conclusin de que el espritu aventurero de los egeos desempe el
papel de prim er interm ediario entre el Oriente y Europa.
Las abundantes manifestaciones de cermica micnica a lo largo
del camino de Siria, la docum entacin lingstica de tiempos ms
tardos y el incierto testimonio de la tradicin, todo sugiere que las

11 El problem a de Ahhijaw a ha estado durante arios en el centro de la atencin de


los investigadores, orientalistas y helenistas. O frecem os algunas referencias bibliogrfi
cas esenciales: G. Pugliesi Carratelli, II re d i A h h ija w a n el tra tta to d i T udhalijas I V
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pg. 141 y ss., y en la relacin de S. Iakovidis, R h o d e s an d A h h ija w a , en A c ts o f In ter
n ation al A rch a eo lo g ica l S ym posiu m : T he M ycen aean s in the E astern M editerran e
an, op. cit., pg. 189 y ss. (N . del E .).

45
colonias micnicas se extendieron desde Grecia hacia el este. En las
islas egeas se produca localmente cermica de tipo continental du
rante el siglo XIII. En la parte noreste de Rodas, en la accesible llanu
ra de Trianda, aparecen colonos micnicos al lado de hombres de ori
gen minoico por prim era vez alrededor de 1450; despus suplantan a
los cretenses hacia el ao 1400. Knossos cae por ltim a vez alrededor
de esta ltima fecha y la variedad de influencias continentales en Cre
ta, entre las que se cuenta la introduccin del idioma griego, indica
sin lugar a duda un asentamiento del continente griego. Tam bin se
ha hablado de colonizacin en Cilicia y en Chipre, pero es ms discu
tible. La aparicin de un dialecto arcaico griego en Chipre, muy afn
al arcadio y al micnico, puede reflejar un asentamiento en los
inciertos das posteriores a la cada de la poca micnica; pero, por
otra parte, el hecho de que un gran nmero de mercancas micni
cas aparecieran anteriorm ente en Chipre y el que estn confeccio
nadas en el lugar, podra convalidar fcilmente la hiptesis de que
los pueblos de lengua griega llegaron a este punto del Oriente antes
del 120012.
En comercio, asentamientos y rapias los reyes y comerciantes de
la poca micnica llegaron muy lejos, hasta los confines, tanto orien
tales como occidentales del M editerrneo. Esta actividad ultram arina
ayud, en aquellos tiempos, a mantener el lujo de la superestructura
micnica e influy en el carcter de su civilizacin 13; a largo plazo, la
expansin de los pueblos del continente no estar totalm ente desliga
da del sucesivo florecimiento griego en los tiempos histricos. Entre
ambas oleadas, el caos del antiguo medievo fue solamente un parcial
paso atrs. No se perdieron todas las reas asimiladas en la poca m i
cnica y el contacto por va martim a con Siria probablem ente no se
interrumpi nunca.

12 Vase cuanto se ha dicho en la nota 8 y en la nota 12 de la colaboracin de Chil


de (N. del E .).
13 Com o ya se ha puesto en evidencia en la introduccin y en la nota 8 al trabajo de
Childe, tam poco Starr, incluso centrando el apartado en cuestin sobre los reyes y
com erciantes, no llega a proporcionar ninguna indicacin sobre el tipo de relacin
social entre estas dos entidades. Este fragm ento, en el que se habla en trm inos de su
perestructura en las confrontaciones del palacio, es un ejem plo tpico. A propsito,
sin embargo, del significado que se debera asignar a la definicin de superestructu
ra, tal y com o la entiende el autor, parecera que se identifique con la restringida clase
hegem nica que habita en la ciudadela, cim entada sobre la explotacin de los grupos
subalternos ligados en gran parte a la produccin agrcola, quienes, por lo tanto,
representaran la estructura productiva interna en los reinos m icnicos. Resulta evi
dente que, entendido de tal m odo, el trmino superestructura aparece com o inade
cuado y equvoco, dado su significado dialctico dentro de la historiografa m arxis
ta. Adem s, queda siempre el problem a de cm o definir la actividad piratesco-
comercial que el autor relaciona directamente a las personas del m onarca y de los
mercaderes y que ve estrechamente ligados al crecimiento del prestigio de la preten
dida superestructura m icnica (N. del E .).

46
Civilizacin micnica

En el siglo x iii un contexto muy semejante de civilizacin micni


ca se extendi por la Grecia meridional y central, a travs de Creta,
Rodas y Chipre. En funcin de su cermica se dividen comnmente
las siguientes fases de esta civilizacin14:

I c. 1550 a. C.
II c. 1500
III A c. 1425
III B c. 1300
III C (incluido el submicnico) c. 1230-1050

Esta divisin es como un esquema de sucesiones relativas, sujeto


a los acostum brados problemas arqueolgicos que estn implcitos

14 El estudio de la produccin de cermica representa, quiz, el cam po ms am plio


y com plejo en el m bito de las diversas clases de testim onios materiales referentes a la
civilizacin micnica. La im ponente obra de clasificacin y datacin publicada por A .
Furumark en dos volm enes, M ycenaean P ottery: I A n a lysis an d Classification, II
C hron ology, Stockholm , 1941 (reimpresin: 1972), representa, todava en la actuali
dad, el texto fundam ental sobre el tema. La cronologa establecida entonces por el in
vestigador sueco (vol. II), en base a las concordancias e interrelaciones conocidas, ha
sido objeto de algunas correcciones, especialmente en los ltim os afios, en funcin de
los nuevos datos conseguidos que no siempre concuerdan entre s. Recordamos en este
aspecto: para una revisin de las ltimas fases (IIIB-IIIC), V. R. d A . Desborough,
The L a st M ycen a ea n ..., op. cit.; para las conexiones con las cronologas orientales, V.
H ankey-P . Warren, The A b so lu te chronology o f the A egean L ate B ron ze A ge, en
Bulletin o f the In stitute o f Classical Studies o f the U niversity o f L on don , 21, 1974,
pg. 1 4 2 y ss.; V. H ankey, The Aegean D eposit a t El A m arm a, en The M ycenaeans in
the Eastern M editerranean, op. cit.; para un cuadro cronolgico sistemtico y la indi
cacin de los tipos ms significativos, S. Sym eonoglou, A . C hart o f M ycenaean an d
L ate M inoan P o ttery, en A m erican Journal o f A rch aeology, 74, 1970, pg. 287 y ss.
A dem s, para un tratam iento actualizado y de cm oda consulta, el m anual de A . D.
Lacy, G reek P o ttery in the B ronze A ge, L ondon, 1967.
Para un cuadro cronolgico general de todo el M editerrneo central y oriental, v
ase H. L. Thom as, N ea r Eastern, M editerranean a n d E uropean C hronology. The H is
torical, A rchaeological, R adiocarbon, P ollen alytical and Geochronologiccil Evidence,
Lund, 1967.
En todo caso, tngase presente que, dada la existencia de variados centros de pro
duccin no solam ente en Grecia, sino tambin en las islas egeas y en algunas reas de la
zona costera e insular levantina-anatlica, la tendencia que se afirma cada vez con ms
fuerza es la de efectuar anlisis preventivos y profundos a nivel regional y, mediante la
ayuda de m edios qum ico-fsicos para el estudio de las arcillas, de individualizar los d i
ferentes centros de produccin-exportacin de algunas clases de cermicas, con todas
las consecuencias de una mayor articulacin geogrfica y cronolgica de las tentativas
de reconstruccin de los cuadros generales. Por otra parte, es necesario recordar en to
do m om ento que las posibilidades de engancharse a las cronologas orientales, en fun
cin de los productos m icnicos de cermica para la exportacin (sobre todo en E gip
to) presentan m ltiples dificultades e incertidumbres a causa de las oscilaciones a las
que estn sujetas dichas cronologas (cfr., por ejem plo, la aportacin de Hankey-
Warren anteriormente citada).
Finalm ente, hay que decir que la cronologa ofrecida por Starr, susceptible de p o s
teriores articulaciones (por ejem plo, IIA-IIB, etc.) es la tradicional confeccionada por
Furumark (N. del E .).

47
cuando se sistematiza cada pequeo depsito y se definen las fases de
transicin (especialmente de IIII B a IIII C).
Hasta ahora en ninguna excavacin se han descubierto niveles
estratificados de cermica micnica que se extiendan a lo largo de to
da la poca, pero las grandes cantidades de mercancas provenientes
de muchsimos lugares bastan para indicar las diferentes vas de de
sarrollo. Se han obtenido resultados considerables. P or prim era vez
en la historia egea podemos seguir los cambios artsticos siglo por
siglo y, en algunos casos, incluso podemos esperar a individualizar a
cada artista; la uniform idad de la cermica, cualquiera que sea el lu
gar en que est fabricada, permite establecer una relacin entre las
diversas localidades de la cuenca del Egeo; tambin se pueden orde
nar con perspectiva histrica otros muchos aspectos de esta civiliza
cin, que presenta las mismas tendencias generales encontradas en
las vasijas.
Las fechas absolutas a. C. indicadas en el cuadro suponen un pro
blema completamente diferente. Se basan en descubrimientos de va
sijas micnicas en contextos datables en Egipto y en Siria; es decir, se
gn la cronologa egipcia. La cual es ms bien segura y las relaciones
con los materiales egeos son suficientes para sugerir el ritmo del
progreso del m undo micnico; sin embargo, las relaciones distan
mucho de ser las adecuadas para definir con exactitud los estilos de
cermica. Cualquier fecha absoluta que se asigne a la cermica mic
nica resulta todava imprecisa en un margen de alrededor de medio
siglo. Especialmente en el perodo III C, cuando declina rpidam ente
el comercio entre el Egeo y Oriente, las correlaciones desaparecen
prcticamente; lo que significa una grave dificultad para el im portan
tsimo problema de fijar el final de la poca micnica.
La cultura micnica fue, bajo muchos aspectos, una clara y ver
dadera adaptacin de la cultura minoica; bajo otros, sus hombres co
piaron del Oriente mucho peor de cmo lo hicieran los artistas de
Creta. Ambas caractersticas, junto a una relativa riqueza, distin
guen ntidamente la Edad del Bronce Tardo de la pobreza de los
siglos posteriores. Adems, la diferencia entre los esquemas micni
cos y los de la Grecia histrica aparecen claramente en cualquier p ar
te donde se consideren los testimonios artsticos15. Las formas de la ce
rmica micnica tenan ms alto el centro de gravedad; muchas de las
vasijas son completamente diferentes a las de tiempos posteriores;
elementos decorativos, tom ados en gran parte de la vida m arina y ve
getal, tienen un aspecto absolutamente diferente, sobre todo en el
Micnico I y II, reflejan en su aplicacin a la vasija un sentido de la
lgica y del orden totalmente diferente. Las escasas obras de los es
cultores micnicos ofrecen las mismas desigualdades, as como las de
los pintores de frescos y las de los artesanos del oro y del bronce.

15 C om pletam ente diferente el m eticuloso anlisis realizado por D . Levi, C onti-


nuit dlia tradizion e m icenea n ellet grecoarcaica, en A tt i I Congresso internaziona-
ie d i m icenologia, R om a, 1968, vol. I, pg. 185 y ss. (N. del E .).

48
E sta profunda diferencia en el m undo cultural se m anifiesta ad
mirablemente al viajar desde la Atenas clsica, que se hiergue fuerte y
libre en la llanura tica, hasta Micenas, situada en un tranquilo p a ra
je de la Arglida. La tum ba de tholos llam ada Tesoro de Atreo repre
senta el m ayor m onum ento arquitectnico del continente europeo,
pero, p or im presionante que sea su acabado trabajo en el ensamblaje
de las piedras, la firme cpula y la noble entrada, se construyeron en
honor de un rey, no del dios protector de una ciudad-estado. Todava
es ms sugestiva la severa y arrogante fortaleza que circunda el
amable palacio de los reyes micemcos. El m undo que se expresa aqu
era tosco y brbaro, aunque los seores concentrarn las energas de
sus sbditos para su propio lujo. H ubo poder y fuerza suficientes p a
ra levantar las esplndidas estucturas de Micenas: no se volvi a p ro
ducir algo semejante durante siglos en Grecia. Sin em bargo, cuando
el m undo egeo alcanz de nuevo un avanzado nivel, dirigi su reno
vado vigor social y econmico hacia otros fines y sujet sus creacio
nes dentro de un esquema ms disciplinado intelectualmente. La
cultura micnica no constituye un sistema del que surgiera directa
mente la cultura griega.
Merece la pena subrayar la im portancia de esta observacin. La
cultura de la E dad del Bronce Tardo, no obstante, no se debe sepa
rar del fondo griego, puesto que el m undo micnico no era una
simple provincia de inspiracin cretense y oriental. D urante la poca
micnica se prolong claramente gran parte de la estructura vital, as
como del pensamiento del Heldico M edio. Persistieron los tipos de
tum ba de los tiempos precedentes, tam bin form as de cermica y de
decoracin derivadas del Bronce Medio, los habitantes de las aldeas
vivan indudablem ente casi como antes bajo la superestructura de los
palacios, incluso los lugares de sus residencias continuaron siendo los
de la poca precedente. Detrs de la corriente superficial de copias
minoicas y orientales yacen interesantes seales de una escondida
lnea de desarrollo nativo. Cuando los investigadores de hoy definen
a veces las estelas funerarias colocadas sobre las tum bas en Micenas y
la fam osa P uerta de los Leones como primeras obras maestras de la
civilizacin griega, ignoran demasiado la diferencia que acabo de se
alar; sin embargo, se puede percibir en estas obras el em brin inicial
de la lucha por expresar la concepcin de la vida que ms tarde lleg
a su grandeza en los siglos de la Grecia histrica. Igualmente signifi
cativa es la atencin dispensada al megarn, una unidad simtrica
centralizada interiorm ente, completamente diferente de los desorde
nados edificios de origen minoico (...).
La poca micnica est form ada por una receptiva mezcla de
fuerzas, tanto en su escultura, arquitectura y cermica, como en sus
manifestaciones sociales, polticas y religiosas. Nunca la historia h u
m ana es un desarrollo mecnico y cclico, pero la experiencia micni
ca constituye, sin embargo, un interesante precedente de la sntesis de
influencias locales y orientales que caracteriz al gran siglo de la re
volucin en los aos 750-650 a. de C. La semejanza es suficiente para
indicar algunas de las fuerzas duraderas que influenciaron el de
sarrollo egeo a lo largo de la poca; las diferencias tam bin son evi
dentes. Si la sntesis posterior deba de ser ms libre y producir resul
tados ms significativos, su mejor fruto se tiene que atribuir en pri
mer lugar a una base mayor de cultura griega surgida durante el me
dievo: la civilizacin micnica estuvo demasiado encerrada dentro de
un limitado crculo alrededor de sus monarcas. Otro factor lo consti
tuye la slida asimilacin de los estmulos ms antiguos que se produ
jo en los lentos siglos que siguieron a la cada del mundo micnico 16.
En trminos generales se puede afirm ar que el continente griego
durante su fase del Bronce Tardo estuvo obstaculizado por un pro
blema insoluble. El continente no se pudo sustraer a los atractivos
de la sociedad minoica, cuyo dominio fue notable al principio del
perodo micnico. Al mismo tiempo tenda a recoger su herencia
medio-heldica. Este animoso experimento encontr los mayores
obstculos en las halageas tentaciones de los ms avanzados m oti
vos y tcnicas cretenses; la innovacin solamente poda ser dbil y ca
si inconsciente. Los ceramistas estaban ms interesados por la tcnica
y por la cantidad de la produccin que por su originalidad. Un inves
tigador moderno define su trabajo como ms ordenado que imagi
nativo; trminos como comercializacin y copia aparecen casi
inevitablemente en toda discusin sobre esta cermica. Las va
riaciones locales, que lentamente se hacen discernibles a medida que
se estudia la cermica ms a fondo, estuvieron muy limitadas hasta
sus ltimos perodos. Histricamente, el problem a fundam ental de
integrar la inspiracin ajena con la autctona tuvo que causar una
catstrofe, pero tambin supone un nuevo comienzo en un plano
mucho ms simple. Los hombres de aquel tiempo heredaron mucho
de la poca micnica, pero se pudieron mover ms libremente.

O r ig e n y d e s a r r o l l o d e l o s e s t a d o s m ic n ic o s *
por G. Bockisch, H . Geiss

La formacin del estado se produce en el continente griego du


rante los perodos micnicos antiguo y medio. Se caracteriza por las

16 El razonam iento de Starr, com o ya se ha indicado en la introduccin, se resuelve


precisamente en estos puntos crticos a un nivel dem asiado limitadamente id eolgi
co, sin conseguir penetrar en las efectivas contradicciones sociales posibles en el seno
del m undo m icnico, excepto en pocas alusiones demasiado fragmentarias y frecuente
m ente genricas (com o en el caso de la permanencia de un sustrato m edieval heldico o
en el de la existencia de una escisin dem asiado profunda entre el leadership palatino y
la poblacin de las aldeas) (N . del E .).
* Tam bin para esta colaboracin se destacan solam ente las notas de especial re
lieve, enviando para una bibliografa general a lo indicado en la n ota 1 y con asterisco
del texto de G. Childe y de C. Starr. U n encuadre ms preciso de la colaboracin de los
dos autores alem anes, jun to con una bibliografa de algunos trabajos ms recientes
que han publicado, se encuentra en la tercera parte, en relacin con la discusin intro

50
tumbas de fosa o en cpula, las cuales estn en relacin directa con
la fundacin de ciudadelas y establecimientos de necrpolis, en cuyos
alrededores surgirn centros rurales, que indican la formacin de un
poder real de carcter desptico. Precisamente en esta poca comien
za a establecerse, aunque de form a limitada, el intercambio de p ro
ductos, en competencia con la isla de Creta, cuya organizacin diri
gen dichas ciudadelas.
Otro aspecto que se puede asociar a la disolucin de la originaria
estructura social de base familiar es la aparicin de las razzias m ilita
res, inicialmente dirigidas contra regiones fuera de Grecia y, a conti
nuacin, contra las ciudadelas vecinas (por ejemplo, Tebas en Be-
ocia); el jefe de la tribu se apropiaba de la m ayor parte del botn ob
tenido. Estas razzias condujeron a la sumisin de las ciudadelas y al
nacimiento de mayores unidades territoriales.
Micenas, en la Arglida, representa el centro ms destacado en
tal sentido y, tal y como ocurri con Knossos en la isla de Creta, se
transform en el polo dominante dentro del m bito de la civilizacin
micnica.
Las tum bas de fosa, que datan aproximadamente de principios
del 1600 a. de C., indican la formacin de un linaje privilegiado
dentro de la aristocracia tribal, que lleg a consolidar su poder al
asumir las funciones de caudillaje en las acciones blicas y en las raz
zias. Las tum bas de fosa ms antiguas, que cuentan con un equipo
funerario todava relativamente modesto, pertenecen al crculo B,
descubierto en Micenas entre 1951 y 19541. Dichas tumbas aparecen
como fosas cuadrangulares cubiertas de piedras, frecuentemente de
considerables dimensiones, y estn situadas en el interior o en las
proximidades de las estructuras amuralladas que circundan la ciuda
dela. Dado que en alguna de estas tum bas se encuentra reunida a

ductoria sobre el m odo de produccin asitico y en el artculo de C. Parain. Vase


tambin lo que se expone en la introduccin al segundo ensayo de la tercera parte, a
propsito de la aproxim acin de K. Polanyi al tema de la circulacin y redistribucin
de los bienes. Los problem as ligados a la exgesis de las tablillas se desarrollan en la se
gunda parte.
Finalm ente, tngase en cuenta la siguiente lista de trabajos generales a los que los
dos investigadores alemanes han hecho referencia principalmente: G. Karo, D ie
Schachtgrber von M ykenai, M nchen, 1930-33; R. H am pe, D ie H om erische W eit, en
G ym nasium , 63, 1956; S. H ood , The H om e o f H eroes, L on d on , 1967; F. Matz, C reta
e ia G re c ia preistorica, tr. it., M ilano, 1963; L. R. Palmer, M in oici e M icenei, tr. it.,
Torino, 1969; F. Schachermeyr, D ie ltesten Kulturen Griechenlands, Stuttgart, 1955;
id ., D ie gische Frhzeit, en A n zeiger f r die A ltertu m sw issen sch ft, 6, 1953; J. Teg-
yey, D ie O rganisation d esp ylisch en Staates, en A c ta A n tiqu a, 15, 1967; A . G. B. W a-
ce, M ycenae, Princenton, 1959; T. B. L. W ebster, From M ycen ae to H om er, L ondon,
1964, 2 . a ed. Conviene aadir, adem s, que, junto a la vision de tipo blico relativa
a la primitiva acum ulacin de riquezas en m anos de una clase en form acin, testim o
niada por el lujo de los ornam entos funerarios de las tum bas de fosa (visin tam bin
com partida por Childe, com o se ha visto), adquiere cada vez mayor forma una in
terpretacin en clave com ercial (cfr. bibliografa indicada en la n ota 4 de la colab o
racin de Childe) (N . del E.).
1 C fr. las varias colaboraciones de G. M ylonas, citadas en la n ota 4 al texto de
Childe.

51
veces una familia principesca, se puede deducir que, dentro del linaje
dominante, el orden gentil permaneca todava intacto, al menos des
de el punto de vista cultural. En las aldeas situadas al pie de las ciuda
delas se encuentran tam bin agrupamientos de tum bas usadas por
varias generaciones, aunque de construccin ms simple y con
ajuares funerarios ms modestos.
Las famosas tum bas de fosa, descubiertas en el crculo A de la
ciudadela de Micenas por Schliemann, datan de 1570a 1560 a. de C.
Sus caractersticas arquitectnicas todava primitivas, as como la
fase todava poco desarrollada de la produccin coetnea de la lla
m ada cermica minia, contrasta con la presencia en los ajuares fu
nerarios de objetos de metales preciosos, sobre todo arm as, que no
encuentran paralelos en el continente griego. Las diademas y los
cetros, los objetos de uso cotidiano y los de adorno se caracterizan
por los motivos propios del estilo cretense de Camares; por tanto, su
m anufactura indica que proceden de la isla de Creta, donde, por el
contrario, tales trabajos artesanales se realizan sobre modelos de ce
rmica y no de metal n o ble2. P or otra parte, tampoco el tipo de habi
lidad artstica del artesanado micnico que aparece en las mscaras
de oro colocadas sobre el rostro de los cadveres y en los bajorre
lieves decorativos que aparecen en otros objetos del mismo metal, se
pueden comprobar en la poca precedente3. As, pues, se puede admi
tir que artesanos minoicos se establecieron en Micenas en esta poca.
Adems, no est com probado que soldados mercenarios micni-
cos prestaran servicio en Egipto, ni tampoco se encuentran para la
poca de las tum bas en pozo hallazgos de origen egipcio en el conti
nente griego, excepto las cuentas de pasta vitrea; tam poco est claro
si el uso del carro de guerra como nueva tcnica de combate, que en
contramos representado por prim era vez alrededor de 1570 a. de C.
en las estelas colocadas sobre las tumbas de fosa, se haya introduci
do en el ambiente micnico a travs de Creta o de Egipto.
M ientras que los jefes de tribu en la edad protomicnica no esta
ban todava en posesin de un efectivo poder poltico sobre quines
producan los bienes, para el perodo micnico medio (siglos X V -X IV
a. de C.) se puede hablar, en funcin de los testimonios de la cultura
m aterial, de la formacin de clases sociales y del nacimiento de un
poder estatal. Efectivamente, una posterior especializacin en el cam
po de las actividades artesanales, refinadas por el contacto con los
modelos cretenses, conduce, aunque de manera todava limitada, a
un desarrollo de la actividad de intercambio de productos: las m a
nufacturas micnicas se comienzan a afirmar en los almacenes cre
tenses de Melos, Rodas y Mileto. A finales del siglo X V el fuerte
proceso de estabilizacin comprobable en la artesana del bronce in-

2 Vase lo dicho en las notas 1 y 3 a la colaboracin de G. Childe y, m s en gene


ral, las obras citadas aqu en la nota con asterisco.
3 En particular, sobre este tem a, cfr. G. M ylonas, M y cen a e..., op. cit., pg. 192 y
ss. (N . del E .).

52
dica que la ruta comercial martima del metal desde oriente hasta oc
cidente, desde Chipre a lo largo de las costas de Asia M enor, estaba
bajo control micnico; por el otro lado, la ruta terrestre cruzaba los
Dardanelos para llegar a la ciudad de Troya, cuya competencia, con
el curso del tiem po, term inara por incomodar a Micenas.
Bajo el impulso del aumento de la divisin del trabajo y al pasar
del simple intercambio de productos a un comercio orientado hacia
lejanas regiones, se disgreg definitivamente en el continente griego
la organizacin social fundada sobre la base familiar. El nacimiento
de instituciones de tipo estatal y de una economa de palacio se verifi
ca del mismo modo que en la isla de Creta, aunque no se pueda defi
nir con seguridad hasta qu punto las formas organizativas cretenses
del siglo XV fueran adoptadas por los habitantes de Micenas. A c
ciones blicas y razzias, dirigidas por los prncipes micnicos, empe
zaron a llevarse a cabo no slo contra Creta, sino tambin contra
las ciudadelas del territorio griego: un testimonio lo constituye la
destruccin de la ciudadela de Tebas, el mtico palacio real de C ad
mo, que tuvo lugar en el siglo X V . Efectivamente, al convertirse la
ciudadela de Micenas, desde los principios del 1400 a. de C., aproxi
madamente, en el centro econmico y cultural de la civilizacin mic
nica, resulta bastante verosmil que al menos la destruccin del Cad-
meion se pueda relacionar con las luchas por el poder entre los
prncipes de las diversas dinastas4.
Las reestructuraciones urbansticas que se realizaron en la poca
micnica tarda, aproximadamente a partir del 1400 a. de C., han re
movido y destruido los estratos arqueolgicos ms antiguos de las
ciudadelas, hasta el punto de que poco o nada se ha conservado de
los establecimientos de la poca micnica m edia5. Por otra parte, no
poseemos para esta poca ningn tipo de material epigrfico, por lo
que solamente es posible establecer una situacin aproximada de la
divisin del trabajo a partir de los testimonios que nos proporcionan
los hallazgos de productos artesanales; mientras que la aparicin de

4 El problema de la destruccin definitiva de Tebas est todava sub iudice. En


lneas generales, se reconocen dos fases de vida del palacio: la primera, hasta el siglo
X I V , y la segunda, durante el siglo x m . Las causas de dichas destrucciones no se han es
tablecido plenamente todava, aunque s existe una tendencia a creer que, por lo m enos
para la segunda destruccin, se deben relacionar con un terrem oto. La datacin de las
tablillas que all se encontraron (en el 1964-65 y en el 1970) es bastante discutible; lti
m am ente, J. Chadwick y Th. G. Spyropoulos mostraron la tendencia a datarlas todas
a finales de la segunda fase. Es preciso aadir, adem s, que, com o ya se ha sealado,
no se est hoy todava en la situacin de definir con seguridad la relacin en que se en
contraban entre s las principales ciudadelas. P or lo tanto, hay que conceder un valor
puramente hipottico a toda reconstruccin en este sentido. En cuanto a los descubri
mientos tebanos, consltense los siguientes escritos: S. Sym eonoglou, K adm eia I, G
teborg, 1973; Th. G. Spyropoulos-J. Chadwick, The T hebes Tablets IT en M inos,
supl. nm . 4, Salam anca, 1975 (N. del E.).
5 Tngase presente que las excavaciones en centros com o P ilos, Tirinto, etc., co n
tinan todava hoy y que pretenden esencialmente individualizar las fases ms antiguas
de estas ciudadelas. U n cuadro general de las diversas fases de su vida se deduce del
cuidado trabajo de S. Iakovidis, H istory o f the Hellenic W orld, op. cit. (N. del E .).

53
tumbas de cpula, alrededor del 1500 aproximadamente, nos induce
a m antener la hiptesis de la formacin de un poder estata l6. Efecti
vamente, dichas tum bas de cpula debieron servir para los enterra
mientos de los jefes de linaje, tanto masculinos como femeninos, se
gn se puede deducir del tipo de ornamentos funerarios que conser
van. En Micenas, al igual que en Creta, aparecen personajes femeni
nos relacionados con el cumplimiento de prcticas cultuales. H asta
ahora solamente se pueden establecer hiptesis respecto a la im por
tancia efectiva de las personalidades de rango femenino en el mbito
de las ciudades, lo mismo que respecto al papel de la m ujer dentro de
la sociedad micnica. Un hecho destaca de todos modos: las tumbas
de cpula, cuyos orgenes se pueden rem ontar al m undo cretense, no
se encuentran nunca dentro del rea de la ciudadela, contrariam ente
a las ms antiguas tum bas de fosa, sino en las inmediaciones. Se
construyeron en parte al mismo tiempo que se realizaron las obras de
reestructuracin y ampliacin de los recintos de las ciudadelas; sus
dimensiones son tales que permiten relacionarlas verosmilmente con
la poca en que la figura del jefe de la tribu ya se haba afirmado.
Adems, desde el momento en que aproximadamente en el mismo
perodo se puede sealar el desarrollo de las tumbas de cmara, si
tuadas tambin en las proximidades de la ciudadela y reagrupadas
formando necrpolis, aparece como igualmente verosmil el creer
que estas estuvieran relacionadas con una nobleza de linaje que
tenda a estructurarse como nobleza cortesana semejante al modelo
cretense.
Aunque el poder estatal, representado en la poca micnica media
por la figura del jefe de linaje o dspota, haba sometido a los cam
pesinos, les haba convertido tambin en arrendatarios de la tierra
que trabajaban, puesto que dentro del estado micnico permaneci
siempre intacta la actividad agrcola, dirigida por cada familia y fun
dada en la parcelacin del terreno; por otra parte, es muy probable
que dentro de la economa centralizada de palacio existieran centros
rurales relativamente independientes.
Los resultados de la investigacin arqueolgica, afirmados a fines
del siglo XIX con las excavaciones de Schliemann en Micenas y de
sarrollados a continuacin con el descubrimiento de los sistemas de
escritura lineal realizados por Evans, nos inducen a afirm ar que en el
II milenio, tanto en Creta como en el continente griego, se llegaron a
form ar estados. Estos testimonios tan recientes naturalm ente que no
pudieron ser utilizados por Engels cuando, contando con la nica b a
se de la tradicin literaria y , ms en particular, de los poemas hom
ricos, lleg a la conclusin de que los griegos de la poca heroica per
tenecieron al ltimo perodo de la barbarie y de que, en el trnsito a
la civilizacin, dieron vida mediante la funcin cumplida por jefe
militar, consejo, asamblea popular a los organismos de la sociedad

6 En cuanto a la primera aparicin de las tumbas en th olos en Grecia, vase lo


dicho en la nota 6 a la colaboracin de Childe (N. del E .).

54
gentilicia que se desarrolla progresivamente en una democracia mili
tar. Esta fase, en la cual la guerra y la organizacin para la guerra
se convirtieron en funciones regulares y, es ms, en la que el rgi
men de guerras aum enta el poder de los jefes superiores y de los sub
jefes, corresponde, en nuestra opinin, precisamente a la poca
protomicnica, o sea, a la poca de las tum bas de fo sa 7. Precisamen
te la guerra como ram a de produccin permamente llev a las ex
pediciones y a las razzias contra la isla de Creta y, probablemente,
tambin a la destruccin de la ciudadela de Tebas. Contem pornea
mente, la cada vez mayor divisin del trabajo, conectada con el de
sarrollo de un artesanado especializado, y la relevante posicin asu
mida por la familia del prncipe, indican la definitiva disolucin de la
organizacin gentilicia fundada en el linaje; este hecho condujo,
aproximadamente alrededor del ao 1400 a. de C ., a la afirmacin de
un poder de tipo estatal.

Las ciudadelas micnicas tardas

Alrededor del ao 1400 a. de C., tras la definitiva decadencia de


Creta como centro de poder, tanto poltico como econmico, el con-
tienente griego se convirti en el punto de referencia para el mundo
egeo. En el perodo comprendido desde el 1400 al 1200 se asiste al
mximo desarrollo de los estados micnicos, que sern vctimas a
continuacin de las destrucciones causadas por fenmenos de gran
des desplazamientos de grupos humanos.
P ara esta poca contamos con una vastsima documentacin de
carcter epigrfico, adems de los testimonios materiales provenien
tes de los emplazamientos de las ciudadelas, de los centros rurales
menores y de los almacenes situados en las rutas comerciales. Las ins
cripciones se encuentran en tablillas de arcilla provenientes de Pilos,
Micenas, Tebas y tambin de K nossos8. Estas tablillas nos permiten
form ular algunas consideraciones relativas a la base socieconmica
que caracteriza la estructura del estado micnico, aunque los archi
vos de palacio se refieran nicamente a los relativos estratos de
destruccin, y a pesar de que la escritura Lineal B no ofrezca, por
ahora, segura lectura ni que su caracterizacin lingstica pueda de
cirse que est completamente clara, pese al ingente nm ero de ide
ogramas interpretables que contienen9.
A la vista de los testimonios que poseemos, podemos trazar hoy
un cuadro, incluso para el continente griego, que nos permite hablar,
de un tipo de sociedad comparable a la antigua asitica.

7 Cfr. F. Engels, E l origen de la fam ilia, la p ro p ie d a d p riv a d a y e l estado, (trad,


esp.) Ed. Fundam entos. Madrid 1970, pg. 125 ss.
8 Se debe incluir ahora tambin a Tirinto (cfr. bibliografa recogida en el apartado
I de la parte docum ental al final del trabajo (N. del E.).
9 Cfr. colaboraciones de Ventris-Chadwick en la segunda parte (N. del E.).

55
La economa de palacio micnica no se basa solamente en los pro
ductores que trabajan en sus dependencias; por otra parte, se carac
teriza por un desarrollo diferente al que encontramos en Creta y
corresponde a la estructura social de base gentilicia propia de las es
tirpes aqueas que penetraron en Grecia alrededor del III milenio. En
efecto, sobre todo, en el terreno de la produccin agrcola, que repre
senta la base de la produccin, continuaban existiendo comunidades
rurales, cuyas prestaciones respecto a palacio presentaban ms el as
pecto de un cambio interno de productos, dirigido y organizado por
palacio, que el de una verdadera y tpica form a de im puesto10. Esta
caracterstica, comprobable en las relaciones de propiedad de la so
ciedad micnica, se puede destacar especialmente gracias al testim o
nio de un grupo especfico de tablillas provenientes del palacio de Pi-
los (...).
Las tablillas de la serie E de P ilo s 11 se refieren de todos modos,
con cierta seguridad, a la posesin de la tierra, como indica clara
mente el ideograma principal que las caracteriza. Este ideograma,
que representa la mayor unidad de cantidad o de peso de grano, se
guido de otras medidas ms pequeas, nos indica la correspondiente
unidad de semillas para un lote de terreno determinadas dim en
siones. A su vez, tal lote de terreno aparece sujeto a diversas rela
ciones de propiedad, como parecen indicar los siguientes signos que
continuamente se repiten en los textos:

7 7 T'Y 1 T kekemena kotona GRA 1 T3


en oposicin a

kitimena kotona GRA 3 T I

La primera anotacin nos indica, segn lo afirm ado por Ventris,


la tierra ke-ke-me-na, es decir, la tierra comn perteneciente a la al
dea, mientras que la segunda se refiere a la tierra ki-ti-me-na, de pro
piedad privada. Esta ltima se encontraba, pues, en las manos de los

10 Este concepto, aqu apenas sealado, lo vuelve a emplear G. Bockisch en su en


sayo ms reciente, D ie R olle d er Volksm assen bei der E ntstehung d er fr h en P o lis (El
papel de las masas populares dentro del proceso de form acin de la polis), Berln,
1975, y destacado com o uno de los factores que caracterizan el tipo de m odo de pro
duccin oriental antiguo que caracteriza la sociedad m icnica. Aunque, aqu, com o
en el ensayo ms reciente, no se dan las coordenadas segn las cuales el investigador
formula esta hiptesis (cfr. tercera parte, introduccin al ensayo de C. Parain). T nga
se tambin en cuenta que el trmino aqu expresado con la palabra envo (A bgabe
leistung) aparece m uy equvoco, sin que se comprenda bien si los autores se refieren a
la esfera de la tasacin o a la del tributo, eleccin esta ltim a que supondra
implicaciones de interpretacin de gran alcance (N. del E .).
11 Cfr. las colaboraciones de M . Lejeune y de Ventris-Chadwick presentadas en la
segunda parte, junto con el esquem a de los registros de asignaciones de tierras (N. del
E .).

56
propietarios que la concedan a su vez a los arrendatarios sometidos a
tributo. As, la tierra llamada ki-ti-me-na tendra su origen en las
nuevas tierras de cultivo englobadas bajo la directa vigilancia del p a
lacio. Tal estructuracin en clases sociales, que estaba basada en Mi-
cenas en las diferentes categoras de propietarios superintendentes,
arrendatarios y propietarios de tierras comunales, se corresponde
con un cierto tipo de organizacin poltica.
El estado micnico era una m onarqua de tipo desptico orien
tal 12, representada por el wanax, es decir, el seor que resida en pala
cio. Tanto el wanax como el lawagetas disponan de un temenos, eran,
por tanto, propietarios de un lote de terreno de cuyos productos se be
neficiaban. Relaciones de propiedad semejantes encontramos en la
Ilada, donde se habla del temenos, perteneciente a diversos hroes,
as como en la Odisea, en el episodio de Nausica 13.
Desde el momento en que el ttulo de wanax se atribua tambin a
los dioses y, en la poca siguiente, el temenos cobr el significado de
lote de terreno dedicado a los dioses, podemos considerar que el m o
narca micnico desempeara tambin funciones sacerdotalesl4. En
cualquier caso es necesario ver en el personaje del wanax al jefe y se
or supremo del palacio, de la ciudadela, por tanto, y de todos los que
en ella realizaban una actividad productiva.
La funcin del lawagetas15 permanece todava poco clara: podra
tratarse del representante del rey-sacerdote y, al mismo tiempo, del la
os (es decir, de la aristocracia); de todos modos, para est poca, no se
puede hablar todava con seguridad de una form a de divisin de los
poderes.
Con el nom bre de telestai, que tambin aparece en los archivos, se
podra entender a los propietarios de la tierra llam ada ki-ti-me-na,
que deban representar la nobleza cortesana dentro de las ciuda
delas mientras que, entre las diversas titulaciones que conservamos,
ko-re-te y basileus deban representar una especie de cargo con m an
do local, ligado, por tanto, a los centros rurales. El ko-re-te, en
efecto, parece que fue el representante de los telestai, responsable de
los beneficios que se derivaban del tipo de tierra llamado ki-ti-me-na,
mientras que el basileus era seguramente el anciano de la tribu o de la
aldea, ligado a la tierra llamada ke-ke-me-na. En el mbito de las al

12 Tal juicio sobre el despotism o oriental lo atena Bockisch en su ensayo ms


reciente, citado en la nota 10. Sobre la aplicacin del trm ino despotism o al m undo
m icnico y sobre su valor en cuanto a caracterizar el m odo asitico, consltese la
introduccin al ensayo de C. Parain en la tercera parte (N . del E.).
13 En O disea 6, 2.19 y ss., se habla del tem en os de A lcin oo, localizado cerca del
santuario de Atenas; cfr. tambin Odisea, 11, 185, donde se habla de los tem ene de
O diseo (N . del E .).
14 Cfr. lo expuesto en colaboracin de Ventris-Chadwick sobre la organizacin s o
cial, segunda parte, en especial la nota 2 (N. del E .).
15 A l respecto y tam bin para todas las categoras de funcionarios m encionadas a
continuacin, consultar la segunda parte, principalmente, en cuanto se refiere al d a
m o, a la colaboracin de M . Lejeune (N . del E .).

57
deas tambin est docum entada la superviviencia de un consejo de
ancianos, hecho que indicara un fenmeno de permanencia de una
situacin de democracia militar dentro de la organizacin del damos
(es decir, de las masas populares), que no estara completamente in
tegrado en la economa del palacio. La existencia del papel de p ro
ductor agrcola, que se mantiene como campesino libre dentro de su
aldea, representa el elemento determinante de los que ser despus,
tras el final del m undo micnico, el desarrollo econmico y social de
la historia griega.
El excedente derivado de la produccin agrcola, absorbido en
parte bajo form a de impuesto (= Abgaben) y en parte bajo form a de
cambio interno organizado por las ciudadelas, serva para el m ante
nimiento de la corte del monarca: bien para el aprovisionamiento de
la nobleza cortesana, de la servidumbre y de los artesanos residentes
en las ciudadelas; bien para la economa de acumulacin, o bien, fi
nalmente, para el comercio con los pases extranjeros (...)
La variedad de los ideogramas, evidente en las tablillas, propor
ciona la posibilidad de precisar una divisin del trabajo diferenciada
segn las diversas funciones. Los artesanos reciban lo necesario para
su m anutencin slo en parte directamente del palacio: en realidad
posean con m ucha probabilidad lotes de terreno cuyos beneficios
disfrutaban, aunque no est claro quines se dedicaban a cumplir con
tales tra b a jo s 16. Adems, los palacios micnicos tam bin posean
esclavos, aunque no se puede afirm ar rotundam ente que la esclavitud
jugar un papel prim ario en el proceso productivo. A este propsito
se puede recordar que en el archivo de Pilos estn catalogadas num e
rosas mujeres que realizan diferentes servicios, como hilar la lana,
moler el grano y transportar el agua; segn la interpretacin sumi
nistrada por Ventris, los pases de origen de dichas mujeres
correspondan a regiones en la que es reseable la presencia del co
mercio micnico, aunque tambin parece posible que fueran raptadas
o esclavizadas, incluso compradas como m ercancas17.
Las ciudadelas micnicas exportaban productos agrcolas y m a
nufacturas de su artesana; dichas mercancas, sin embargo, no fue
ron suficientes como contrabalanza para los productos de im porta
cin que deban de consistir no solamente en materias primas para
el trabajo de los metales, sino tambin en gneros de lujo como el
marfil, las especies y el m bar. Por tanto, se puede considerar como

16 P ara el problem a de la plena dedicacin de los artesanos y de su posesin de


tierras, cfr. Ventris-Chadwick, D o es2, pgs. 508-509. El tema tambin lo trata Lejeune
en L es fo rg ero n s d e P ylo s, en M m oires de ph ilologie m ycnienne, 2m e Srie, Rom a,
1971, pg. 169 y ss.; cfr. tambin lo ya sealado en la nota 9 a la colaboracin de G.
Childe en la primera parte (N . del E .).
17 En relacin con el uso de la definicin de m odo de produccin esclavista v
ase, adems, de la bibliografa indicada en la introduccin al primer ensayo de la terce
ra parte, el trabajo de W . Berlinger, Zu den Begriffen, f r Sklaven und U nfreie
bei H om er, en H istoria, 10, 1961, pg. 2 5 9 y s s . Para el problem a del origen y del sta
tus de las mujeres aqu recordadas, vase el ensayo de Ventris-Chadwick sobre la orga
nizacin social, incluido en la segunda parte (N . del E .). ,

58
probable que las ciudadelas disponan de otras fuentes de riqueza que
nosotros no podemos precisar con certeza, tales como operaciones
comerciales particularmente convenientes cuya funcin declarada era
la de trait-d union entre diversas regiones, papel que ya haba desem
peado precedentemente la isla de Creta, pero, sobre todo, las ac
ciones de piratera y de razzia. Las naves micnicas se dirigieron h a
cia el Occidente y alcanzaron regiones ms alejadas de las que sabe
mos visitadas por los cretenses: se puede com probar la im portacin
de productos micnicos en Sicilia, en la Italia meridional, hasta en las
islasElicas y en Isquia. Esta lnea de penetracin testimonia la inge
rencia de los micnicos, como comerciantes con funcin de interme
diarios, en la ruta del comercio del estao, que se desarrolla durante
esta poca en las regiones occidentales y tiene como cabeza las zonas
mineras de Espaa y de las islas britnicas.
En el mbito de las islas del Egeo se ha com probado la presencia
micnica en Melos, Dlos, Paros, Naxos, Thera, Rodas, Cos, Samos
y Chipre; sobre la costa del Asia Menor, en Mileto, Colofn y, en
menor me;dida, en Efeso y Focea.
Esta expansin de la actividad comercial micnica, que se de
sarroll hasta Egipto, Siria (Ugarit) y, en Asia M enor, desde Mileto a
Troade y en Cilicia, representa el fondo histrico sobre el que situar
la guerra de Troya. De cualquier modo la Ilada de Homero no se
puede entender como una verdadera crnica relativa a tales hechos 18;
parece ms verosmil considerarla como la tentativa por parte de los
micnicos de apoderarse de la llanura del Escamandro y, por tanto,
del puerto de enlace con el final de la ruta del cobre, puerto represen
tado por la ciudad de Troya. Tambin puede ser posible que los mic
nicos se establecieran en colonias precisamente en las zonas donde ya
ocupaban los centros comerciales estratgicos y, como consecuencia,
provocaran encuentros blicos con la poblacin local de Asia Menor.
Las causas de semejante expansin econmica y blica encuen
tran su motivacin en el desarrollo coetneo destacable del continen
te griego. La cultura micnica tena su centro en la Arglida y se
desarrollaba en las regiones limtrofes, desde C orinto a Acaya, Elide,
Arcadia, Mesenia y Laconia hasta el Atica, B eoda, Ebea, Fcida,
Etolia, Acarnania y Tesalia. De las 390 instalaciones en el continente
griego, cuya pertenencia a la cultura micnica se da como segura, las
de Arcadia, Acaya y Elide se remontan al perodo de las tumbas de
fosa, o sea, a la poca en que se verific en Grecia la formacin del
estado. Todas las regiones parece que estuvieron bajo el control de
las diversas ciudadelas en las que se concentraba el poder territorial.
Las ciudadelas y palacios ms im portantes, cuya tradicin histrica

18 En cuanto respecta a la penetracin m icnica en Oriente y O ccidente, vase lo


indicado en las notas crticas a las colaboraciones de G . Childe y C. Starr. Sobre el
problem a de la guerra de Troya, adems de las notas crticas a la colaboracin de K.
W undsam ( 2 .a parte), vase lo expresado por el m ism o G eissen en el artculo Troja,
Streit ohne E nde, en K lio , 57, 1, 1975, pg. 261 y ss. (N. del E .).

59
est reflejada en los ciclos legendarios, eran Micenas, Tirinto y Mi-
dea en la Arglida, Vafio en Laconia, Pilos en Mesenia, Yolcos en Te
salia, Orcomenos y Gla en el lago Copais y el Cadmeion de Tebas en
Beoda; finalmente, el ms antiguo establecimiento fortificado se al
zaba sobre la acrpolis de Atenas en el Atica. Las ciudadelas fortifi
cadas solamente son comprensibles si se admite la existencia de hosti
lidades entre cada centro de poder territorial.
Dado que en el continente griego faltan los presupuestos para un
trabajo de tipo comunitario bajo la direccin de una autoridad estatal
centralizada, exceptuando las obras como las de drenaje del lago
Copais o las de regado del valle del Eurotas, no se lleg a la creacin
de grandes estados territoriales, como por el contrario se form aron
en Oriente, sino simplemente al desarrollo de menores unidades terri
toriales estatales, caracterizadas precisamente por la presencia de
sendas ciudadelas19. Resulta ciertamente posible el adm itir la realiza
cin de una empresa conjunta por parte de todos los seores locales,
similar a la recordada en la Ilada, tanto en el caso de una guerra de
conquista como en el de una accin de razzia en tierras lejanas.
La instalacin de los palacios micnicos se conserva sobre todo en
Micenas y en la vecina Tirinto. P or lo que respecta a sus estructuras,
hoy todava visibles, ambos datan alrededor del 1350 a. de C ., del
perodo de mayor orecim iento del estado micnico. Alrededor del
ao 1250 toda la extensin de las estructuras defensivas se reforz y,
en parte, se renov. Las imponentes murallas de Micenas, provistas
de pasajes y de casam atas, rodean una zona de 300 m etros por 200,
aproximadamente, incluyendo las estructuras del palacio y el crculo
de las tumbas de fosa: la entrada a la ciudadela la constituye la fa
mosa Puerta de los Leones que, por las caractersticas de su construc
cin, es contem pornea a la tum ba de cpula llam ada del rey Atreo.
En el centro del palacio est colocado el megarn, form ado por tres
partes: un atrio provisto de dos columnas, un recinto interior y la sa
la principal en la que se encontraba el hogar sagrado.
Tirinto se estructura de m anera semejante. Mientras en Micenas
los barrios habitados por la servidumbre y por los artesanos estaban
colocados fuera del recinto am urallado, Tirinto est form ada por
una fortaleza superior, otra inferior y una tercera para ser usada co
mo refugio, que ofreca la posibilidad de defensa en caso de ataque
enemigo. Los edificios de la ciudadela aparecen ricamente decorados
con estucados en las fachadas de los palacios y sobre los pavimentos,
as como con frescos en las paredes, cuyos motivos reproducen m o
delos minoicos (...).
Aunque en las ciudades micnicas la organizacin de la actividad

19 Esta caracterstica del m undo m icnico vuelve a examinarla G. Bockisch, con


mayor profundidad, sobre todo en lo que respecta a la definicin asitica de la so
ciedad m icnica, en el trabajo citado en la nota 10. Para los trabajos de drenaje del la
go Copais, cfr. S. Iakovidis, H isto ry o f the H ellenic W orld, vol. I, op. cit., con espe
cial referencia a la h oja explicativa que contiene (N. del E .).

60
comercial y la de produccin de bienes parece que estuvieron en m a
nos de la aristocracia cortesana, pese a las posibles consecuencias de
enriquecimiento y de formacin de propiedad privada, esto no llev
a la destruccin de la economa centralizada del palacio, dado que
debieron existir posibilidades de empresas coloniales en regiones fue
ra de la esfera de influencia poltico-econmica de los respectivos
seores del palacio 20. Las contradicciones fundamentales dentro de
la sociedad micnica se comprueban, sin embargo, en la coexistencia
junto a la organizacin estatal de tipo antiguo oriental, de los centros
rurales no integrados en la economa de palacio y regulados por el
anciano de la aldea (el basilus) y por el consejo de ancianos. La p ar
ticipacin de los basileis en las acciones de expansin emprendidas
por las ciudadelas contribuy indudablemente al enriquecimiento de
dichas personalidades locales y, en consecuencia, a un fenmeno de
descentralizacin conectado al desarrollo de los centros de poder m e
nores, hecho que, aunque bajo otra forma, encuentra sus races en
Creta.
P o r otra parte, la llam ada a las armas de todos los hombres tiles
del territorio y una accin conjunta de varias ciudadelas, debieron de
significar una necesidad urgente para la defensa contra la persecu
cin de las estirpes implicadas en el gran movimiento invasor de prin
cipios del 125021.
Durante la fase final del estado micnico se puede destacar, en el
campo de la tcnica blica, una im portante innovacin, que llegar a
ser determinante en el siguiente desarrollo de la historia griega: un
cambio del papel jugado por el combatiente sobre carro, a favor de
las tropas de infantera. El llamado Vaso de los guerreros y una es
tela funeraria descubierta en la acrpolis de Micenas representa filas
de soldados en m archa, armados con lanza, espada y escudo. Las
tropas de infantera existiran ciertamente en la poca precedente,
aunque no seran determinantes en la batalla, donde el papel decisivo
lo desempeara cada guerrero de ascendencia noble. A tal efecto, re
sulta particularm ente sobresaliente el hecho de que, en un territorio
tan caracterizado geogrficamente como el griego, era imposible o r
ganizar cualquier form a de defensa basada en una tcnica militar, co
mo la ms antigua, fundada en el carro de guerra y en la funcin de

20 Este punto no lo aclaran suficientemente los autores, com o tam poco aparece
claro en Childe ni en Starr. El problem a de la relacin o identificacin entre las tres
categoras posibles en la organizacin del palacio entendida en sentido estricto, o sea,
bajo el m ando directo del prncipe, los ejecutores materiales del com ercio ultramarino
y los eventuales em prendedores responsables, contina siendo hoy tema de suposi
ciones (N. del E.).
21 El deu s ex m achina de las invasiones dorias es un tem a bastante peligroso en la
literatura sobre M icenas, que induce a descuidar un anlisis de las posibles contradic
ciones internas en la sociedad m icnica. Tam poco en este caso los autores han escapa
do de caer en la tentacin, aunque en parte hayan tocado algunos puntos focales del
efectivo proceso de corrupcin de la estructura estatal m icnica (vase a continuacin
en la introduccin al ensayo de C. Parain, parte tercera) (N . del E .).

61
cada guerrero. No es posible decir en qu medida tal consolidacin
de las tropas de infantera se pueda sealar como sntoma del mayor
relieve alcanzado por los productores rurales y, por consiguiente, de
una crisis de la economa de palacio micnica. En efecto, precisamen
te en este perodo asistimos a la destruccin de las distintas ciudade
las (...).
Con la destruccin de las ciudadelas tambin desapareci en las
zonas habitadas de Grecia la form a estatal del despotismo oriental
antiguo.
As, justo en la edad de las grandes invasiones, se establecieron
las premisas a partir de las que se desarrollaron las relaciones de pro
duccin que caracterizaron la forma antigua y la polis, en las cuales,
como ya se ha dem ostrado, confluyeron determinados elementos que
se form aron en la poca de los estados micnicos.

62
SEGUNDA PARTE

LOS DOCUMENTOS ESCRITOS


La seleccin de los escritos que se han incluido en esta parte es in
dudablemente una seleccin de tipo clsico, que quiz no refleja
completamente un tipo de anlisis paralelo al de los textos, cada vez
ms especializado; es decir, el estudio estructural interno de los docu
mentos y de su recproca organizacin basada en la correlacin entre
el aspecto funcional de las zonas de hallazgos y a la individualizacin
de las caractersticas que se repiten en los escribas. Sin embargo, se
ha pensado que podra resultar interesante hacer referencia, precisa
mente, a algunos trabajos que, por esclarecer solamente un aspecto
del anlisis de los textos, el de la interpretacin de su valor y signifi
cado histrico-social, siempre representan una base en este campo de
la investigacin. Tampoco hay que olvidar que, debido al carcter
especfico de todas las contribuciones dedicadas a la exgesis y a la
clasificacin de las tablillas en Lineal B, estos estudios son nicamen
te comprensibles para los especialistas (hecho que est ntimamente
ligado al grado de desarrollo alcanzado por este tipo de estudios,
todava jvenes, como a las dificultades objetivas que presentan los
textos en cuestin).
Resulta evidente e innegable que la seleccin, la ordenacin en
corpora, la caracterizacin de los diversos tipos de ductus, es
decir, la individualizacin de los diferentes escribas, relativos a los
textos objeto de la interpretacin en clave socio-histrica, significan
momentos preliminares de fundamental im portancia. Precisamente
este tipo de estudio archivero de los documentos en cuestin es el
que nos permite establecer su correlacin segn agrupaciones signifi
cativas, que puedan reflejar1las necesidades y las funciones en base a
las que verosmilmente fueron redactados. La tablilla inscrita consi
derada en s misma, como elemento aislado, no nos proporciona ms
que un dato para nuestro conocimiento, limitado en exceso y fre
cuentemente falseado. P or ejemplo, la presencia en los archivos de la
ciudadela del registro de un cierto nmero de lotes de terreno, asigna

65
dos a cualquier categora de personas por parte de las diferentes enti
dades (el palacio directamente o las autoridades locales de un centro
rural), significa en trminos reales un variado nmero de tablillas
escritas, clasificadas segn los diversos momentos y los diversos ni
veles de la operacin de registro: en funcin a los nombres de cada
asignatario, a los diferentes estatutos a que podan estar sujetas las
tierras en cuestin, a posibles consuntivos o elencos generales segn
los diversos criterios funcionales, etc. Si estas necesidades, breve e
imprcisamente sealadas, se proyectan sobre toda la esfera de los in
tereses que el palacio poda tener en relacin con las diversas produc
ciones sometidas bajo su control (sobre este problema, vase cuanto
se indica en la tercera parte, en la introduccin a la colaboracin de
K. Polanyi y J. P . Oliver), se comprende lo significativo que es el
anlisis y la caracterizacin en trminos archiveros de los docu
mentos escritos que han llegado hasta nosotros, precisamente para la
reconstruccin y comprensin de todos esos mecanismos. Dichos do
cumentos nos permiten adentrarnos en la organizacin del poder,
reconstruir el funcionam iento de los oficios pertenecientes a los re
gistros y del personal que los regentaba.
En el preciso momento en que se intenta recoger en corpus los do
cumentos escritos provenientes de un palacio, todos estos aspectos
juegan un papel fundamental en relacin a los criterios elegidos para
su clasificacin.
Lo delicado de este aspecto de la investigacin y las dificultades
que conlleva se pueden comprender si se lee, por ejemplo, la exposi
cin de J. Chadwick durante las sesiones del 5. Coloquio interna
cional de estudios micnicos (Salamanca, 1970), The Classification
on the Knossos Tablets (pg. 20 sgs. de las Actas) y la discusin m an
tenida a continuacin por los principales especialistas en la m ateria.
Estas breves advertencias no agotan, naturalmente, el problem a
(cuya bibliografa esencial se recoge en la parte documental al final
de este libro); pero, al menos, sirven para acentuar este aspecto esen
cial de los estudios micenolgicos que en la presente obra, por las ra
zones de economa del trabajo expuestas en la introduccin, no en
cuentra el puesto preeminente que ocupa en la praxis de la investiga
cin. Por, otra parte, tam bin se pretende reivindicar su valor desde el
punto de vista histrico, puesto que los mecanismos reguladores y re
gistradores de los que se puede servir el elemento hegemnico dentro
de una formacin cultural, inciden de manera a menudo determ inan
te sobre la organizacin y el desarrollo de las fuerzas productivas su
balternas.
Los trabajos cuya traduccin ofrecemos se han ordenado crono
lgicamente. Se ha partido del famoso libro Documents in M ycenae
an Greek (abreviado: Docs.), escrito por el descifrador de la Lineal
B, Michael Ventris y por el fillogo John Chadwick, quien pronto se
uni al primero en el trabajo de poner en orden y desarrollar los
resultados obtenidos. La publicacin de la primera edicin de D o
cuments, en 1956, supuso la prim era tentativa de ofrecer un cuadro

66
completo del mundo revelado al descifrar las tablillas; en efecto, no
es errneo afirm ar que la mayor parte de las aportaciones publicadas
a continuacin, a cargo de otros investigadores, parte de la riqusima
serie de elementos que la de Ventris y Chadwick puso a su disposi
cin. Despus de una reimpresin corregida y aum entada, en el ao
1959, los Documents se han vuelto a publicar, "completamente ac
tualizados, en 1973, en un volumen de casi el doble de pginas que la
primera edicin. El ingente trabajo de actualizacin, llevado a cabo
por J. Chadwick, permite que los investigadores encuentren en esta
obra un m todo de investigacin de excepcional im portancia, aunque
en la actualidad, debido al desarrollo de los estudios micenolgi-
cos de los ltimos aos, el panoram a de la investigacin en este
campo se presente mucho ms complejo y articulado.
Los dos pasajes que se reproducen, Organizacin social y Pose
sin y uso de la tierra, muestran caractersticas bastante diferentes en
su planteamiento. El primero, en efecto, es uno de los apartados, el
cuarto, de un captulo introductor (cap. V: Evidence o f the Tablets)
que se incluye en la primera parte del libro, con el ttulo de: Escritura,
lengua y cultura. Se trata de una discusin fundada en los testimo
nios ofrecidos por las tablillas, pero de carcter muy general y, en
cierto sentido, de resumen. Los problemas referentes a las personali
dades del entram ado social micnico (siempre dentro de los lmites
que podemos conocer por los documentos escritos) no se han an a
lizado especficamente sino slo aludidos o descritos teniendo en
cuenta las formulaciones realizadas por otros investigadores. As
pues, la lectura resulta relativamente fcil y no presupone un conoci
miento directo de la documentacin escrita.
El segundo pasaje, por el contrario, no es ms que la introduc
cin a uno de los captulos, el VIII, en el que se recopilan por temas
los textos de las tablillas que form an la segunda parte del libro, bajo
el ttulo de Tablillas escogidas. Por tanto, la lectura resulta bastante
ms problem tica para quien desconozca la m ateria o para quien no
tenga a su alcance los textos en cuestin.
El criterio seguido para la seleccin de estos dos fragmentos entre
otros muchos, que hubieran ofrecido igualmente un extraordinario
inters, es innegablemente discutible. Se basa en las siguinetes consi
deraciones: si es cierto que, como se ha recalcado en el interesante en
sayo de S. Hiller y O. Panagl recientemente publicado en Alemania
(citado en la nota 9 de la colaboracin de G. Childe), el m undo des
cubierto por las tablillas se refiere, fundamentalmente, a la organiza
cin de las relaciones entre el palacio y las tierras bajo su jurisdic
cin, o a las formas en base a las que la leadership que viva en la
ciudadela se aseguraba la explotacin de las gentes, tanto habitantes
en el campo bajo su jurisdiccin como en el interior del palacio a su
directo servicio, para disponer de una determ inada cantidad de p ro
ductos de prim era necesidad para su m antenimiento o un cierto pote-
cial de fuerza-trabajo artesanal, entonces resulta de primordial im
portancia intentar comprender ante todo qu aparato administrativo

67
y qu tipo de gestin de las tierras se desprende de tales documentos.
Por otra parte, no se puede considerar como fortuito que todos los
otros argumentos especficos, tratados claramente en las tablillas o
que se puedan deducir de su lectura, aparezcan estrechamente ligados
o estn en funcin de estos dos temas fundamentales para nuestra in
vestigacin.
Hay que sealar una diferencia que se refiere al diferente carcter
de los dos textos escogidos: mientras que para la organizacin social
no se trata de testimonios directos, sino de deducciones extradas de
las tablillas referentes a los asuntos ms diversos (listas de ofertas,
anotaciones de contribuciones a entregar o ya entregadas al palacio,
distribucin por parte del palacio a los centros perifricos de m ate
rias primas, tales como metales para trabajar en el caso de preparati
vos blicos, etc.), en el caso del uso y pertenencia de la tierra nos en
contramos ante testimonios directos que nos proporcionan elementos
que permiten deducir cmo funcionaba la produccin agrcola, aun
que con frecuencia no lo expliquen expresa y claramente.
En este sentido, no conviene olvidar que existe una serie im por
tante de estudios, realizados durante estos ltimos aos, sobre todo
por L. Godart, J. T. Killen y J. P. Oliver, dedicados a un aspecto
que, con toda probabilidad, es igualmente esencial para la vida eco
nmica de los palacios micnicos: el de la cria de ganado ovino, di
rectamente relacionada con la produccin lanera y con el desarrollo
de la industria textil (L. Godart, The grouping o f the placenames in
the Cn Tablets, en Bulletin o f the Institute o f Classical Studies o f the
Univ. o f London, 17, 1970, pgs. 159 sgs.; id. Valeur des Idogram
mes OVISm, OVIsf, C APm , C APf, SUSm,B O S m, BOSf dans les ta
blettes de Cnossos et de Pylos, en Kretika Chronika, 23, 1971, pgs. 89
sgs.; id. Les tablettes de la serie Co de Cnossos, en A cta Mycenaea,
vol. II, Salamanca, 1972, pgs. 418 sgs.; J. T. Killen, The Wool In
dustry o f Crete in the Late Bronze Age, en A nnual o f the British
School at A thens 59, 1964, pg. 1 sgs.; id. The Knossos L c Cloth
Tablets, in Bulletin o f the Institute o f Classical Studies, op. cit., 13,
1966, pgs. 105 sgs.; J. P. Olivier, La serie Dn de Cnossos, en Studi
micenei e egeo-anatolici 2, 1967, pgs. 71 y sgs.; id., L a serie Dn de
Cnossos reconsidere, en Minos 13, 1972, pgs. 22 sgs.; de reciente
publicacin sobre la totalidad del tema, acompaado de exhaustiva
bibliografa: S. Hiller O. Panagl, Die frhgriechischen Texte aus my-
kenischer Zeit, Darm stadt, 1975, captulos XII, XIII y XVIII). Debi
do a la complejidad del tem a y a las investigaciones actualmente en
curso, teniendo asimismo presente la falta de un trabajo general al
respecto (al que se dedica L. Godart) se ha preferido no afrontar
dicho tema en este lugar. Sin embargo, se debe de tener en cuenta la
im portancia, que se desprende de la lectura de los estudios ms arriba
reseados, que este sector productivo debi desempear en el con
junto de las interrelaciones entre el palacio y la fuerza-trabajo que le
estaba sometida.
De particular inters para el tema (especialmente respecto a una

68
valoracin de los distintos grados de intervencin-direccin por parte
del palacio en los procesos de produccin que se desarrollaron en las
zonas que m antena controladas) son las recientes observaciones de
L. G odart y J. P . Oliver en Tiryns V III(1975) N ouveaux Textes en li
naire B de Tirynthe, donde se analizan comparativamente los meca
nismos de control y registro por parte de la autoridad central en el
panoram a de la produccin y de la elaboracin de la lana y de la cer
mica.
Todos estos elementos se apoyan y en parte confirman el cuadro
de relaciones que nos ofrecen los documentos relativos a la asigna
cin de las tierras. P or tanto, hay que tenerlos presentes como factor
complementario.
La tercera colaboracin que aqu se ha incluido presenta un signi
ficado diferente; se trata del trabajo de L. R. Palmer relativo tam
bin a la organizacin social del mundo micnico. Hay que decir ante
todo que la publicacin del libro The Interpretation Mycenaean Gre
ek Texts (1.a ed., Oxford, 1963; 2 .a ed., con breves notas para su
puesta al da, pgs. 483-496, Oxford, 1969), del que se ha extrado el
fragmento seleccionado, ha representado y representa todava hoy,
pese a las muchas crticas que haya recibido, sobre todo en cuanto al
aspecto metodolgico, un interesante intento de sntesis histrica m e
diante una ampliacin de la perspectiva de anlisis, basado en el estu
dio com parado, en el campo de la lingstica indoeuropea, de las ins
tituciones que podan aproximarse a aquellas de las que daban testi
monio incompleto las tablillas o que podan explicar en parte los m e
canismos socioeconmicos que los documentos en Lineal B por s so
los no alcanzaban a poner en evidencia claramente. Las virtudes y los
defectos de una investigacin planteada en tal sentido estn presentes
en los pasajes ya recordados de Ventris-Chadwick (sobre todo en lo
relativo al uso y pertenencia de la tierra) y tam bin, aunque quiz de
manera demasiado polmica, en la breve introduccin de K. Wund-
sam, tambin seleccionada en esta parte, a su ensayo sobre la estruc
tura poltico-social de las ciudadelas micnicas.
Hay que sealar que, aunque metodolgicamente las com paracio
nes que establece Palmer adolecen de muchos defectos (entre los que
no es el menor la falta de relieve con que presenta la diacrona y las
variaciones dentro de las que se form a y se desarrolla un sistema so
cioeconmico), las sugerencias que se derivan de los paralelos p ro
puestos, especialmente con el mundo anatlico, contribuyeron a su
perar, en el seno de los estudios micenolgicos, la acostumbrada vi
sin micenocntrica que indudablemente da, y perjudica todava
en la actualidad, un planteamiento histrico correcto del estudio de
dicha cultura. La parte del captulo que se refiere a las instituciones
sociales, extrada del libro de Palmer, obtiene su valor principal co
mo documento relativo a la historia de los estudios ms que por
los datos que incluye, por interesantes que estos sean.
El tercer trabajo aqu seleccionado, el de Lejeune, se refiere, sin
embargo, a un tema especfico, al de la organizacin de los centros

69
rurales perifricos, a la estructuracin del elemento subalterno
dentro de la sociedad micnica. La importancia de este elemento para
comprender el modo de produccin egeo (si se nos permite utilizar
esta definicin) ya ha quedado bien clara con la lectura de los tres en
sayos histricos que constituyen la primera parte, en particular con el
anlisis que los dos investigadores alemanes, Bockisch y Geiss, llevan
a cabo en su escrito. En efecto, desde el momento en que se preten
den reconstrucciones de gran amplitud, del tipo de la intentada por
los dos autores recientemente citados, existe siempre el peligro de ca
er en peligrosas generalizaciones; al menos, de no evidenciar con la
claridad debida como algunos elementos, en los que se fundan cierto
tipo de reconstrucciones, carecen de seguridad o no han sido total
mente comprendidos. Igualmente existen puntos todava oscuros en
cuanto se refiere al damos, a su funcin y caractersticas dentro de la
sociedad micnica completa, particularmente en las relaciones del lea
dership palatino. P or otra parte, la hipottica autonom a relativa de
esta estructura social en relacin con palacio, se puede proponer, con
un alto grado de credibilidad, como punto de partida (hecho que se
debe principalmente a los documentos referentes al uso y pertenencia
de la tierra).
La investigacin de Lejeune se refiere a un tem a especfico a la
vez que a uno de los enfoques de las relaciones de produccin que ca
racterizan a toda la sociedad micnica. Aum enta el inters de este en
sayo, tanto su correccin metodolgica como la categora cientfica
del autor, uno de los mayores lingistas en el campo indoeuropeo.
Tambin hay que tener en cuenta que muchos de los estudios realiza
dos por Lejeune estn dedicados precisamente al problem a de las re
laciones entre el palacio y los centros secundarios, as como a la arti
culacin de stos (vanse los estudios recogidos en el libro titulado
Mmoires de Philologie Mycnienne, entres volmenes: Pars, 1958;
Roma, 1971; Roma, 1972, y en particular el famoso ensayo Les f o r
gerons de Pylos, en Mmoires II, cap. XXIII, relativo a las relaciones
entre el palacio y la mano de obra especializada en el trabajo del m e
tal).
Finalmente, casi a modo de conclusin de los problemas que han
puesto de manifiesto los escritos que hasta aqu se han considerado,
se ha juzgado interesante y oportuno incluir, como quinta aporta
cin, la introduccin de K. W undsam a su ensayo sobre la estructu
ra sociopoltica de las Residencias micnicas. El mrito de dicha
introduccin consiste en la reconsideracin, a veces es posible que en
exceso polmica, de las varias corrientes, tanto en el campo ms
estrictamente lingstico como en el de la reelaboracin histrica,
que han caracterizado la investigacin en este terreno durante los l
timos diez aos (hasta 1968, fecha de publicacin del referido ensa
yo).
Tras el desarrollo alcanzado recientemente por el anlisis estruc
tural interno de los documentos micnicos, sobre todo gracias a las
contribuciones de investigadores como J. P. Oliver, L. G odart, A.

70
Sacconi y el mismo J. Chadwick, la inclusin de K. W undsam puede
parecer, en cierto sentido, anacrnica (tngase en cuenta que un libro
de im portancia fundamental para la correlacin de los diferentes gru
pos de documentos entre ellos y el estudio de la organizacin b u
rocrtica en el interior de palacio, como lo es el de J. P. Olivier sobre
los escribas de Knossos Les scribes de Cnossos. Essai de classement
des archives d un Palais mycnien, Rom a, 1967 se puede decir que
apareci contemporneamente al trabajo de W undsam). Sin em bar
go, sobre todo con relacin a los problemas que surgen en el mom en
to que se intenta una transposicin de los datos especficos que ofre
cen los documentos escritos al plano de la reconstruccin histrica
global, resulta en extremo interesante la polmica abierta por W und
sam (quiz uno de los primeros fillogos no marxistas que al menos
tuvieron en cuenta los intentos de reelaboracin marxista en este
terreno, aunque no comprendiera completamente la problemtica).
Como conclusin de estas pocas lneas de introduccin sobre el
carcter de los ensayos reunidos en esta parte (sobre los que verdade
ramente habra mucho ms que decir), tngase en cuenta los siguien
tes criterios que conform aron la presentacin:
Se ha intentado, dentro de los lmites de lo posible, evitar el
despedazamiento de los fragmentos seleccionados, con la finalidad
de dar al lector una idea completa del escrito (aun a costa de presen
tar algunos pasajes cierta complejidad para el no especialista).
En donde se ha realizado cualquier corte, nos hemos pre
ocupado de resumir en una nota las ideas expresadas, a la vez que in
dicar bibliografa al respecto.
La bibliografa, con frecuencia por el autor en form a abre
viada, se ha reproducido completa y, en algunas ocasiones, repetido
dentro del mismo ensayo.
Las referencias a las tablillas, incluidas tanto en los fragmen
tos reproducidos como en las notas, se han efectuado o modificado
en funcin de las nuevas colecciones de reciente publicacin:
P ara Pilos: The Pylos Tablets Transcribed, vols. I-II, Roma,
1973-1976, a cargo de Emmett L. Bennett y J. P . Olivier.
P araK nosos: The Knossos Tablets IV , Cambridge, 1971, a cargo
de J. Chadwick, J. T. Killen y J. P. Olivier.
P ara Micenas: Corpus delle iscrizioni in Lineare B di Micene,
Roma, 1974, a cargo de A. Sacconi.
P ara Tebas: Linear B Tablets fr o m Thebes, en M inos X , 2,
1969, pgs. 115-137, a cargo de J. Chadwick.
The Thebes Tablets II, en Supl. &M inos, Salamanca, 1975, a car
go de Th. G. Spyropoulos y J. Chadwick.
Adems, para las colaboraciones de Ventris-Chadwick, se han
citado en nota con asterisco tambin los nmeros de las tablillas rela
tivos a la numeracin progresiva de los textos seleccionados en la
obra; para las rectificaciones de 1973, contenidas en la segunda parte
de la ltim a edicin del libro, se ha preferido, para la contribucin
sobre la organizacin social, citar el texto en nota bajo la indicacin

71
rectificacin Chadwick y la indicacin de la pgina, mientras que pa
ra el uso y pertenencia de la tierra, dado el carcter de breve m o
nografa que la misma rectificacin de Chadwick presentaba, se ha
considerado oportuno aadirlo como apndice a continuacin del
texto del 56.
P ara las referencias a otros pasajes de los D ocuments relaciona
dos con los temas de organizacin social y de pertenencia de la tierra
o a otras tablillas all analizadas, se ha empleado en nota la abre
viatura Docs. (Documents; 2 .a ed.) seguida del nmero de la pgi
na o del de la tablilla indicado en la obra, sealado por + y precedi
do por la sigla y por el nm ero referente a las colecciones poco antes
citadas.
Tngase en cuenta, finalmente, que segn las convenciones es
tablecidas en el terreno de los estudios micenolgicos, cada nmero
de inventario de tablilla va precedido por:
1. Sigla relativa a la procedencia del documento :
PY = Pilo; MY = Micenas; KN = Knossos; TH = Tebas, etc.
2. Sigla relativa a la clase de pertenencia:
A-B = registro de personas.
C-D = registro de animales.
E-U = registro de productos agrcolas, artesanales, armas, etc.
3. Sigla secundaria, escrita en letras minsculas, que indica bien
el tipo de tablilla (en form a de hoja o de pgina), bien el lugar de pro
cedencia dentro de una misma clase de pertenencia.
(Para todas las caractersticas ligadas a la catalogacin de los do
cumentos micnicos, vase, en cualquier caso, las ilustraciones y bi
bliografa de la cuarta parte).

O r g a n iz a c i n s o c ia l
por M. Ventris y J. Chadwick

La frecuente costumbre de calificar a las personas por sus apelati


vos profesionales posibilita, en general, extraer conclusiones sobre la
estructura social en un reino micnico; trabajos posteriores am plia
rn y corregirn indudablemente el cuadro que aqu se ofrece.
La mayor parte de los testimonios proviene de Pilos, pero m u
chos temas importantes se encuentran representados en Knossos, sin
que aparezca ninguna indicacin de que la estructura social fuera sig
nificativamente diferente (...). Se ha documentado un sistema de go
bierno monrquico, tanto en Knossos como en Pilos, gracias a las
referencias al rey (wanax); la ausencia de otras calificaciones de
muestra que el estado conoca un nico rey. La hiptesis de P a lm e rl,
segn la cual se tratara de un rey-sacerdote resulta bastante acep-

1 L . R. Palmer, M ycenaean G eek Texts f r o m P ylos, en Trans. P hilol. Soc., 1954.


pg. 37.

72
table, tanto en base a los testimonios arqueolgicos como a la luz de
la investigacin comparativa; lo que resulta evidente en los documen
tos referentes a sus incumbencias civiles es que su poder fue al mismo
tiempo temporal y religioso. Cierto nmero de artesanos un alfare
ro, un batanero y un armero (?) aparecen calificados efectivamente
como reales (wanakteros) y el mismo trm ino, que se repite en un
contexto poco claro en un jarro de Tebas, parece probar al menos la
existencia de otro reino en aquel lugar2 (...).
En la distribucin de los 3 en Pilos, encontram os, inme
diatamente despus de la asignacin relativa al rey, la hecha al
lawagetas4. Esta ltima denominacin representa un conocido trm i
no griego que sobrevive en la pica bajo la form a de Xayerm , au n
que en este mbito signifique aparentemente slo leader o prn
cipe, sin el significado tcnico especfico que debi tener el mic
nico. En las tablillas faltan indicios directos de su funcin particu
lar, pero tanto la etimologa como los paralelismos germnicos adu
cidos por P alm er5 sugieren que se tratar del com andante militar en
cargado de conducir el ejrcito a la guerra. Si el paralelismo germni-

2 La hiptesis de los reyes-sacerdotes han sido atacada por E. L. Bennett (On


the use a n d m isuse o f the term P riest-K ing in M inoan Studies, en -
, 15-16, 1961, I, pgs. 327-335), quien subraya justam ente que no existen pruebas
positivas en las tablillas que indiquen el carcter divino del rey. D e todos m odos, se da
un problem a en cuanto al trmino wanax, que m uchos investigadores consideran c o
mo un ttulo divino en algunos casos. La dificultad radica en el que sea cierto que se re
fiera efectivam ente a una divinidad. En las tablillas Fr de P ilos, sin em bargo, se da el
caso, al m enos por una vez, de que se pueda interpretar as el ttulo. Si el jarro de T e
bas es de im portacin, el reino deducible del adjetivo real ser de otro lugar, lo que
confirmara al m enos la ubicuidad del rey en la Grecia m icnica (...) (rectificacin
C hadw ick, pg. 408).
Discusin sobre la serie Fr en D o es.2, pg. 476 y ss. Puntualizaciones y reconside
raciones del problem a en K. W undsam , D ie politischen u n d soziale S tru ktu r in den
m ykenischen R esidenzen nach den L inear B Texten, Wien, 1968, pg. 24 y ss., que pa
rece negar cualquier valor divino al apelativo. Los trminos de la discusin los reconsi
dera J. Chadwick en relacin con los nuevos testim onios de Tebas, serie O f (The The
bes Tablets II, o p . cit, pg. 91 y ss.). Sobre la procedencia del jarro de Tebas y sobre el
valor de su inscripcin, cfr. L. Godart-J. P. Olivier, en Tyrnis, VIII, op. cit., pg. 38 y
ss. (la inscripcin se recoge ahora en el Corpus delle iscrizioni vascolari in Lineare B, al
cuidado de A . Sacconi, Rom a, 1974, Z 839). Sobre el valor poltico-social del adje
tivo en * tero . Cfr. M. Lejeune, en M m oires, op. cit., vol. II, cap. XXVIII; id. en
M inos, X IV , 1973, pg. 62 y ss. (N. del E.).
3 Cfr. PY Er 312 ( = 152 + ) %
Sobre el problem a de los . Cfr. el estudio sobre el uso y pertenencia de la
tierra que se ofrece a continuacin. En particular, sobre la tablilla Er 312 cfr. M. L e
jeune, en M inos, X IV , 1973, pg. 60 y ss. (N. del E.).
4 H ay que reconocer que no se conocen todava pruebas irrefutables relativas al
hecho de que el lawagetas fuera un oficial militar, se podra considerar otras so lu
ciones co m o , por ejem plo, la de que fuera un ttulo concedido al legtim o heredero. La
etim ologa ofrece una dbil base para una explicacin de su funcin (rectificacin
C hadw ick, pg. 408).
Sobre la interpretacin de la funcin del lawagetas, sobre todo com o m ximo ex
ponente de la aristocracia (guerrera), cfr. K. W undsam , op. cit., pg. 50 y ss. (N. del
E.).
5 L. R. Palm er, op. cit., en la nota 1, pgs. 35-36.

73
co fuera exacto (cfr. Tcito, Germania, 7), podramos adm itir que
solamente fuese elegido en tiempo de guerra y podram os estar segu
ros, gracias a las tablillas de tem a militar, que en aquel perodo Pilos
estaba precisamente en estado de g u erra6. Dicho ttulo tam bin se
encuentra en Knossos, donde hasta ahora no se ha sabido de ninguna
indicacin sobre preparativos contra un ataque enemigo. C onfrnte
se al respecto J J 1, 22-24 de la autobiografa del rey hitita Hattusilis
III: Pero cuando mi padre Mursili se hizo dios, mi herm ano Muwa-
tallis ocup el trono del padre, y delante de mi hermano me convert
en je fe de las fuerzas armadas (EN KI.KAL.BAD). Encontram os
adems nombres profesionales que estn calificados con el adjetivo
lawagesios1.
La lista relativa a la asignacin de un temenos enumera, inm e
diatamente despus, algunas personalidades llamadas te-re-ta, re\ea-
TaC, ttulo oficial que sobrevivi en la Elide hasta el perodo clsico8.
A stos se les asigna en total la misma cantidad de grano (tierra?)
que al rey, dividida entre tres poseedores, de m odo que las propieda
des individuales vienen a resultar las mismas que la del lawagetas.

6 Sobre la supuesta organizacin para la defensa de P ilos, testim oniada funda


m entalm ente en las tablillas llamadas o-ka (PY An 657, 656, 519, 654, 661) trmino
diversamente interpretado: destacam ento m ilitar/com ando (de
tierra); o \x s destacam ento m ilitar/com ando (marino); ? fortificacin (cos
tera) ; vase el reciente estudio de R. Schmitt-Brandt, D ie O K A -T afeln in neuer
Sicht, en Studi m iceni ed egeo-anatolici 7, 1968, pg. 69 y ss.; confrntese, adem s,
cuanto ha expuesto el m ism o Chadwick en D oes. 2, pg. 427 y ss., donde se incluye
tambin una breve puntualizacin sobre la posible funcin militar del e-qe-ta. U na re
consideracin general de todo el problem a y una exposicin de las principales investi
gaciones sobre el tema se encuentra en el ptim o libro de S. Hiller-O. Panagl, Die
Frhgriechischen Texte aus m yken ischer Zeit, Darm stadt, 1976, cao. X I, pg. 117 y
ss. (N. del E.).
7 Cfr. PY N a 245 ( = 195 + ).
8 La funcin y el status de te-re-ta sigue siendo uno de los problem as m s oscuros
relacionados con la pertenencia de la tierra. Se trata de oficiales o de funcionarios
m encionados en relacin con la pertenencia de la tierra, al menos cada vez que el con
texto resulta claro. Tam bin es probable, en base etim olgica y en relacin a los testi
m onios de PY Eb 149 y PY Ep 613.4 ( = 148 + ), que el verbo te-re-ja-e exprese la fun
cin del te-re-ta, aunque cualquiera que fuese permanece incierta (...). Las principales
hiptesis que se confrontan al respecto son: 1) Los te-re-ta tienen funcin religiosa el
trmino telestas presenta obvias asociaciones con rXtj, en el sentido de deberes reli
giosos (cfr. Chadwick, P otn ia, en M inos, 5, pgs. 126-129); 2) Los te-re-ta son per
sonas que tienen la posesin de la tierra a cam bio de los servicios prestados al rey (cfr.
L. R. Palm er, The In terp ela ro n o f M ycenaean Greek Texts, Oxford, 1963, pgs. 190-
196); en este ltim o caso el trmino se asocia con rXi/, en el sentido de lo que se de
be o tributo. Palm er insiste justam ente en retener que los te-re-ta tuvieron otras
ocupaciones, puesto que la funcin ejercida no debera representar una ocupacin de
dedicacin exclusiva. Es m s, la actividad religiosa en Grecia raramente significaba
una ocupacin exclusiva y, por otra parte, la com unidad de Pa-ki-ja-ne era claramente
religiosa y estaba dirigida por una sacerdotisa. La posesin de la tierra a cam bio de de
beres religiosos puede encontrar paralelismos en la Grecia ms tarda (rectificacin
C hadw ick, pg. 408). (Sobre este problem a, que incide profundam ente sobre el tipo de
testim onios a nuestra disposicin acerca de la posesin de la tierra, vase lo expuesto
por Chadwick en su colaboracin siguiente y especialmente en las notas aadidas el
ao 73 (N . del E .).

74
P alm er9 equipara a los telestai con los L ILKI, poseedores de
feudo, hititas, que tenan una obligacin especial en sus relaciones
con el rey, y los contrapone a los artesanos, a quienes equipara con
los - homricos, trmino que todava no se ha encontrado
en las tablillas, aunque el trmino damos sea muy comn. Se puede
dar por cierto cualquier clase de sistema feudal de posesin de la
tierra; pero el punto de vista de Palmer se presta a objecciones, espe
cialmente en relacin a un nuevo texto de Pilos Un 718 10, donde los
telestai aparecen equiparados al damos. Un nm ero considerable de
telestai parece confirmado segn la tablilla En 6 0 9 11, de la que resul
ta que el distrito de Pa-ki-ja cuenta solamente con catorce, mientras
que para Knossos tenemos la tablilla Am 826 l2, en la que se m en
cionan al menos cuarentaicinco telestai de A ptara. Es probable que el
verbo te-re-ja-e ( teleiaen ?) expresara la funcin del telestas, puesto
que en otros casos es sustituido por wo-ze-e (worzeen), que parece re
ferirse a la funcin del ka-ma-e-u, probablem ente debe de indicar
cualquier tipo de servicio feudal. El ka-ma-e-u es simplemente el p o
seedor de la tierra llam ada ka-ma.
La explicacin ms natural es que sea el obsoleto nom bre *
del que se form el locativo , conclusin que corrobora una
glosacretenseenHesiquio ( cxjqov). De cualquier modo, su
significado es ms especfico y denota un tipo particular de posesin
feudal. Los hombres distinguidos con este ttulo parecen tener un h u
milde status: estn incluidos un panadero (?) y un esclavo del
dios 13.
Un ttulo ms im portante es el e-qe-ta, hequetas = -%. Se
trata de una palabra rara en el griego clsico y parece que no significa
otra cosa que compaero, secuaz. Pero Palm er 14 tiene probable-

9 L. R. Palm er, op. cit., en la nota 1, pg. 39. Sobre las aproxim aciones entre la
sociedad hitita y la m icnica deben confrontarse las anotaciones crticas a la n ota 10
del ensayo P osesin y uso d e la tierra que se ofrece a continuacin (N . del E.).
10 Cfr. D oes. 2 171 + , pg. 282, notas de rectificacin, pg. 458. La discusin de
esta tablilla se encuentra tambin en Lejeune, E l dam os en la sociedad micnica, pre
sentado en esta parte. La equiparacin dam os = telestai que aqu se seala no resulta
tan absolutam ente segura com o se deseara. El reciente estudio de M. Lejeune en M i
nos, X IV , 1973, pg. 60 y ss., donde se confrontan las tablillas relativas a los
(serie Er) con Un 718 (que fija las ofertas religiosas de un cierto nmero de categoras
de propietarios de tierras, indicados en Er, en funcin de la extensin de las p ose
siones), confirm a lo infundado de tal ecuacin (N . del E .).
11 ( = 114 + ).
12 Cfr. 47 + , pg. 179, notas de rectificacin en D oes. 2, pg. 426.
13 T oda la bibliografa ms reciente sobre la term inologa relativa a la posesin de
la tierra se recoge en el trabajo de S. Hiller-O. P anagl, op. cit., cap., X IV (N. del E .).
14 L. R. Palm er, op. cit., nota 1, pg. 51.
Posteriorm ente se ha descubierto un detalle relacionado con los e-qe-ta en la
tablilla PY Sa 790 ( = 288 + ) , en la que se muestra que tenan un signo caracterstico
de rueda de carro; por tanto, podem os suponer que poseyeran carros. Debieron de sel
los oficiales de la corte real y se distinguan de los oficiales locales enviados a los desta
cam entos de vigilancia costera. Segn las tablillas, parece que su principal m isin fue
la militar; versosm ilmente pudieron mandar los regim ientos del ejrcito de Pilos, pero
esto no excluye otras funciones relacionadas con la casa real ni el carcter religioso de

75
mente razn al ver en esta palabra el equivalente del s hom
rico y al entenderla en su significado de compaero del rey, como
ms tarde el trm ino latino comes y otros semejantes en celta y en
germnico. La prueba de su posicin se desprende de las tablillas m i
litares donde regularm ente estn sealados por un patronm ico, otra
distincin igualmente rara. Estos cargos parecen asignados a cuerpos
del ejrcito en carcter de oficiales de estado m ayor, quiz com o ofi
ciales de enlace representantes de la autoridad central, m ientras que
el m ando directo estaba en las manos de los seores locales. P o r otra
parte, aparecen mencionados ocasionalmente en contextos relativos
a la posesin de tierras 15. Pueden tener escalvos y visten indum enta
ria caracterstica16.
Junto a ellos encontram os tam bin muchos adm inistradores que
parecen estar destinados en las regiones ms distantes. Efectivam en
te, no aparecen en relacin con Pilos o con Knossos, sino con ciuda
des secundarias.
El ttulo de qa-si-re-u est claramente ligado con el atXevs h o
mrico, que no es un rey, sino un tipo de seor feudal, dueo del p ro
pio territorio, pero con com prom iso de fidelidad al rey. Carratelli di
siente de este punto de vista y prefiere ver en estos aai\eis fun
cionarios religiosos como los <pv\oarikeis. Pero su asociacin con
las ciudades lejanas es significativa. Tienen una qa-si-re-wi-ja, quiz
un squito, menos probablem ente un palacio (...). La ke-ro-si-
ja, geronsia = es, tal vez, el consejo del basilus, puesto
que en la tablilla PY An 261 esta palabra se encuentra asociada con
un hom bre al que en otro lugar se le llam a qa-si-re-u. Resulta menos
seguro que ke-ro-te, que se encuentra en KN B 800, sea g erontes17.

algunas referencias (cfr. L. R. Palm er, The In terp reta tio n ..., cit., pgs. 87, 151-153)
(rectificacin C h adw ick, pg. 409).
Para el problem a de la defensa costera de P ilos, en conexin co n la fun cin de
oficial de enlace de los e-qe-ta, vase cuanto se ha dicho en la n ota 6 (N . del E .).
15 Cfr. P Y A n 724 ( = 55 + ) y E d 3 1 7 ( = 142 + ) , donde uno o m s estn jun to a
la sacerdotisa, a los guardianes de la llave y a un hom bre llam ado w e-te-re-u. (U n
personaje relacionado con el culto i-e-re-u y usufructuario de un lote de terreno
del tipo kitim ena; cfr. P osesin y uso de la tierra y la tabla adjunta de las asignaciones
de tierras) (N . del E .).
16 Cfr. D oes. 2, p g s. 258-357 (N. d el E .).
17 Para cuanto concierne a la hiptesis de Pugliesi Carratelli, cfr. N u o v i s tu d i su i
testi m icenei, en L a p a ro la d e l p a ssa to , 36, pg. 217. PY A n 261 = 40 * (N . del E .).
La equiparacin del qa-si-re-u con el aaiXevs clsico difcilm ente se puede poner
en duda, mientras que todava perm anece incierto cul fuera el status de los individuos
que llevaban dicho ttu lo. Palm er (The In terp reta tio n ..., op . cit., pgs. 39-280) se
inclina a poner en duda a identificacin con el <xai\evs, que sosteniendo que se trata
de sim ples superintendentes responsables de los grupos de artfices. Tanta prudencia
carece de justificacin , pero el valor sem ntico en m icnico deba ser el de jefe , a
partir del que es bastante fcil ver cm o el significado de rey se haya desarrollado
despus del hundim iento de los reinos m icnicos gobernados por los w an aktes. H o
m ero, com o de costum bre, utiliza una term inologa confusa y no establece las distin
ciones exigidas por las costum bres m icnicas.
Consideraciones sem ejantes se aplican a la ke-ro-si-ja, que m uy probablem ente de
be de entenderse com o geronsia, pero que se articula de manera com pletam ente d ife

76
Otro ttulo que podra estar relacionado con las provincias es el
de mo-ro-qa 18, que probablemente se pueda interpretar como mo-
roppas (Palmer: ) poseedor de una porcin, ocupante de
una parte. Su im portancia est com probada por el hecho de que
Klumenos, que resulta ser moroppas en la tablilla PY Aq 64, resulta
ser tambin comandante de un ejrcito en la tablilla PY An 65419. Su
colocacin regional se deduce de una serie de indicaciones: su presen
cia en el elenco de los tributos PY Jo 43820; el hecho de que Ka-do-
wo moroppas en PY Aq 64 sea en otro lugar asociado con el topni
mo Ma-ro; la anotacin, sobre la misma tablilla, que demuestra que
Klumenos era ko-re-te del lugar llamado I-te-re-wa.
Finalmente, sabemos de un funcionario local llamado ko-re-te,
que parece ser una especie de alcalde. La palabra indica un sustantivo
agente en -ter; sin embargo, no ha sido hasta ahora explicada satis
factoriam ente, pero su status se deduce con bastante claridad de PY
Jn 82921, en la que se nom bran 16 lugares y la contribucin en bron
ce, para cada uno de ellos, ko-re-te y del po-ro-ko-re-te. El prefijo
pro- debe de significar en este caso vice o sub, signigicado que
no permanece en ninguna palabra compuesta clsica. El encabeza
miento de esta tablilla enumera no solamente a estos dos, sino tam
bin otros ttulos que se mencionan a continuacin. Quizs podemos
explicar esto por el hecho de que el encabezamiento d todos los p o
sibles ttulos equivalentes a los dos trminos generales de ko-re-te y
po-ro-ko-re-te? Se puede defender contra esta hiptesis que los kla-
wiphoroi son en otros lugares femeninos, aunque resulte menos p ro
bable que lo mismo sea verdad para du-ma-te. El da-mo-ko-ro, que
aparece mencionado en algunas ocasiones, puede ser, tal vez, algn
otro ttulo relativo a un oficial local designado por el rey. Hay tam
bin otras referencias ocasionales relativas a instalados, ki-ti-ta, y
a habitantes de una colonia (?), me-ta-ki-ti-ta, pero no sera p ru
dente por ahora extraer conclusiones de estas palabras.
Todava menos se puede decir de los miembros ms humildes de
la poblacin22. La variedad de los oficios ejercidos seala una divi

rente a la ms tarda . El trmino ke-ro-te reaparece en PY Jn 881, en un c o n


texto oscuro, relacionado con el bronce; lo que no supone, sin embargo, un motivo p a
ra dudar de la explicacin etim olgica. Vase sobre este tem a, J. L. O N eil, The w ords
qasireu, qasirew ija an d kerosija, en Z iva A n tik a , 20, 1970, pgs. 11-14 (rectifi
cacin C hadw ick, pg. 409).
18 M o-ro-pa, en la 1 .a ed.; sobre m o-ro-qa = m o(i) ro-qqllas, cfr. D oes. 2, nota
adicional, pg. 423 (N . del E .).
19 A q 64 = 43 + ; An 654 = 58 + .
20 Jo 438 = 258 + .
Se trata de una lista de administradores locales relacionados con un tributo en oro;
sobre los problem as para la interpretacin de dicha tablilla, cfr. D oes. 2, nota ad i
cional, pg. 514 (N . del E .).
21 Jn 8?9 = 257 + .
22 El elenco de los oficios se podra ampliar; por ejem plo, las tablillas ms recien
tes de M icenas incluyen el trmino de trabajador de kyan os (ku-w a-no-w o-ko), que
se puede situar junto al de orfebre. El ra-pte se podra emplear para coser cuero m ejor

77
sin del trabajo muy desarrollada, pero no est claro hasta qu punto
fueran los artesanos servidores reales, esclavos o a qu status per
tenecan. Hay una omisin absolutamente obvia en la lista de ofi
cios: la ausencia de cualquier trmino que implique que el cuidado de
las cosechas fuera una ocupacin especfica. P or el contrario, los do
cumentos de posesin de tierras mencionan a obreros especializados
como los bataneros y a trabajadores del campo como los pastores.
Todo lo cual sugiere que cada individuo cultivaba una porcin de
tierra, adems de dedicarse a su propia ocupacin especfica.
Entre las denominaciones profesionales hay muchas que todava
no se han interpretado de una manera satisfactoria y, en algunos ca
sos, se ha perdido el significado especfico de la palabra; la etimo
loga resulta con frecuencia una gua mediocre para analizar el sig
nificado; por eso se considera incompleta la lista de los oficios. Sa
bemos que entre los funcionarios pblicos se encontraban un mensa
jero y un heraldo (a-ke-ro, ka-ru-ke), pero todava no hemos locali
zado el nombre del escriba. Los trabajadores agrcolas reseados
incluyen pastores (po-me), cabreros (ai-ki-pa-ta), cazadores (ku-na-
ke-ta-i) y leadores (do-ru-to-mo). Los oficios referentes a la cons
truccin estn representados por albailes (to-ko-do-mo) y carpinte
ros (te-ko-to); la construccin de navios representa un trabajo aparte
(na-u-do-mo). El personal empleado en la elaboracin del metal
comprende trabajadores del bronce (ka-ke-u) y fabricantes de espa
das (pi-ri-je-te?); otros artesanos son los fabricantes de arcos (to-ko-
so-wo-ko), de sillas (?) (to-ro-no-wo-ko) y los alfareros ke-ra-me-
we). La m anufactura de las telas era un trabajo femenino: sabemos
de cardadoras, hilanderas y tejedoras (pe-ki-ti-ra2, a-ra-ka-te-ja, i-te-
ja-o), adems se utilizan trminos diferenciados para quienes tejen el
lino (ri-ne-ja) y quizs tambin para quienes confeccionan algunos ti
pos determinados de indum entaria (a-pu-ko-wo-ko, e-ne-re-ja, o-nu-
ke-ja). El prensado de la tela era una ocupacin masculina (ka-na-pe-
u) y el rey tena su propio batanero. La confeccin de los vestidos se
divida entre hombres y mujeres (ra-pte, ra-pi-ti-ra2). Los oficios con
cernientes a los artculos de lujo estn certificados por los preparado
res de ungentos a-re-pa-zo-o) y por los orfebres (kii-ru-so-wo-ko).
Tambin se encuentra una referencia a un mdico (i-ja-te). La molien
da, la medida del grano, eran trabajos realizados por mujeres (me-re
ti-ri-ja, si-to-ko-wo), mientras que la preparacin del pan corra a car
go del personal masculino (o-to-po-ko). Biegen23 mantiene injusta
mente la hiptesis de que la figurilla micnica que representa al pana
dero sea de sexo femenino. Parece que se pueden identificar ocupa

que tela. Los fogoneros (pu-ka-w o podran ser los custodios del fuego sagrado. Las
trabajadoras empleadas en la produccin textil son esclavas o, por lo m enos, maestras
obreras de los talleres de palacio, ya que, tanto en Pilos com o en K nossos, el palacio es
responsable de su alim entacin (rectificacin Chadw ick, pg. 409).
23 C. W . Biegen, A M ycenaean breadm aker, tn A n n u a rio dea Scuola archeologi-
ca d i A ten e, N uova serie, 8-10, 1950, pgs. 13-16.

78
ciones ms humildes en los fogoneros (pu-ka-wo), en los conductores
de bueyes (ze-u-ke-u-si) y, entre las mujeres, el personal de los baos
(re-wo-to-ro-ko-wo) y de servicio (a-pi-ko-ro).
Es segura la existencia de una determinada form a de esclavitud.
Algunos esclavos (do-e-ro, do-e-ra) estn claramente definidos como
propiedades de algunos: por ejemplo, las mujeres de A m p h iq uhoitas
(KN Ai 824)24, los que pertenecen a los artfices y continan el oficio
de su maestro (PY Jn 310 )25. El esclavo de We-da-ne-u se encuentra
adems en la situacin de tener que contribuir al beneficio de su
patrn y su tratam iento no es diferente del que reciben el resto de los
individuos en condicin de libertad. La tablilla PY An 60726 sugiere
que si uno cualquiera de los padres era esclavo tambin lo era el hijo,
contrariamente a la costumbre de la Grecia clsica; con esto no se
quiere decir que se establece una regla vlida para todos los casos.
Las tablillas de Pilos de las clases Aa y Ab implican que la fuerza-
trabajo se reclutaba mediante correras cuyo resultado era llevar a la
patria mujeres y nios prisioneros para que fueran adiestrados en di
ferentes oficios; tal conclusin parece confirm ada por la palabra
prisioneros (ra-wi-ja-ja) referida a algunas mujeres; sin embargo, hay
otras a las que se designan con apelativos tnicos27. La serie Ad pare
ce indicar que los hijos de los esclavos constituyeron un im portante
elemento de la fuerza-trabajo disponible. Tambin se encuentran al
gunos testimonios de mujeres asalariadas que se incluan en esta clase
(e-ke-ro-qo-no); pero es muy posible que su remuneracin no la reci
bieran para su propio beneficio, sino que estuvieran alquiladas para
aumentar los ingresos del palacio.
En su mayor parte, los esclavos mencionados en Pilos son escla
vos del dios (o de la diosa). Hay dos posibles explicaciones: lo m is
mo podemos suponer que un determinado nm ero de esclavos se
haba convertido en propiedad de una divinidad en vez que de un
individuo, como que el ttulo esconde en realidad un status comple
tamente diferente del que corresponda a los esclavos normales. En

24 KN Ai 824 = 20 + .
25 PY Jn 310 = 253 + .
26 PY An 607 = 28 + .
27 C onviene reconsiderar la hiptesis de que los tnicos referidos a algunas de estas
mujeres indiquen las localidades que sufrieron razzias de los barcos de P ilos. Si las m i-
ra-ti-ja provienen de M ileto en la Jonia, parece que era en la poca una colonia griega
y es im posible que haya estado som etida a razzias con el fin de procurarse esclavos.
Parece, por tanto, ms probable que los lugares as nom brados representen los puntos
de encuentro comercial o mercados de esclavos donde se podan comprar las mujeres,
mientras que el em pleo de la palabra prisioneros, referido a un grupo, podra signi
ficar que los otros se compraban de m odo diferente. Se ha sugerido que los lugares
nombrados con este propsito pertenecieran a los dom inios de Pilos; destaca el hecho
de que un nombre (ti-nwa-si-ja) est m encionado en otros lugares de las tablillas apa
rentemente en la zona del dom inio de P ilos. Los nombres incluen: m i-ra-ti-ja (M ileto),
ki-ni-di-ja (Cnido), ra-m i-ni-ja (Lem no), a- + 64-ja (quiz A sw ia i de A sia, la Lidia cl
sica), ze-pu 2-ra (Zephyria = H alicarnasos?); as se relacionan uno con otro y presen
tan un cuadro de referencias com erciales esparcidas a lo largo de las costas occidenta
les de A sia M enor (rectificacin C hadw ick, pg. 410).

79
el primer caso no resulta indicado pensar exclusivamente en Ceg-
', esclavos ligados al tem plo, como est com probado para po
cas posteriores. L a dedicacin a una divinidad podra ser un tipo de
posesin relativo a la propiedad pblica, como sabemos que se dio el
caso en las tierras de Dionisio y Atenea por las famosas tablillas de
Heraclea. La otra alternativa resulta atrayente por el hecho de que
los esclavos del dios tenan tierras en alquiler y parecan vivir como
hombres libres en realidad. La traduccin de esclavo nos lleva en
este caso, probablem ente, a una representacin equivocada del status
social y sera preferible adoptar la terminologa feudal de siervo o
villano. El paralelismo con las sociedades del Prxim o Oriente,
cuyos ttulos semejantes son efectivamente honorficos, no es vlido
probablem ente para la Grecia micnica. En efecto, se dan algunos
casos aislados en los que el esclavo de un hom bre parece disfrutar del
mismo status que el esclavo de un dios, mientras que los esclavos de
la sacerdotisa alcanzan una posicin em barazosa en la jerarqua
social.
M ientras que para Knossos no sabemos casi nada de la organiza
cin militar, aparte de la existencia del lawagetas, en Pilos descubri
mos que se efectuaban preparativos contra un ataque enemigo; hay
una serie de tablillas relacionadas con temas de carcter naval y mili
tar. Segn estas tablillas, parece que el m ando de los cuerpos destaca
dos para la vigilancia de la costa se encontraba en m anos de los se
ores locales, cada uno de los cuales estaba asistido por un pequeo
grupo de oficiales; a cada sector estaba asignado adems un hequetas,
que puede haber sido un oficial de enlace representante del rey. Las
caractersticas especficas de las tropas permacenen oscuras, puesto
que los trminos que se refieren a ellas, ke-ki-de y ku-re-we, no se
han explicado de m anera satisfactoria. P alm er28 sugiere que el segun
do trmino significa en otros lugares hombre en arm as, pero tam
bin sostiene que aqu se trata solamente de un topnim o. Otros gru
pos de hombres se designan solamente por apelativos tnicos. El n
mero total de las tropas registradas en las tablillas conservadas de la
serie m ilitar es de 740. Los remeros para equipar los barcos de guerra
parece que se tom aban, segn las necesidades del m om ento, de las
ciudades costeras; es probable que stos se enrolaran con tal fin, en
vez de tratarse de remeros profesionales, al menos si nuestra interpre
tacin de PY An 724 29 es correcta. Tambin hay algunos rem e
ros mencionados en Pilos como padres de hijo de mujeres esclavas
(Ad 684) 30. Sorprendentem ente, en Knossos los remeros figuran en
una lista de oficiales locales que proporcionan o reciben ganados (C
902)31.

28 L. R. Palm er, op. cit., n ota 1, pg. 52, nm . 4.


29 P Y A n 724 = 55 + ;vase tam bin la rectificacin en la pg. 431.
30 PY A d 684 = 15 + .
31 Kn C 902 = 83 + .

80
P o s e s i n y u s o d e l a t ie r r a
por M. Ventris y J. Chadwick

La serie E de las tablillas, una de las ms abundantes en Pilos y,


sin embargo, de las menos representadas en Knossos, se distingue por
el ideograma * 120 f (grano) medido en cantidades que varan de
137 unidades (16.440 litros?) a 1 (2 litros). Este tipo de vitualla es
uno de los cereales fundamentales en form a de grano y se ha traduci
do por el trmino grano; aunque tanto Furum ark como Carratelli
lo hagan por cebada.
Antes del descifrado tambin se poda comprender, por la organi
zacin conjunta de las tablillas E de Pilos, que se referan a jerarquas
de diferentes clases de individuos, relacionados con la explotacin del
territorio. Esto fue confirmado por la transcripcin fontica. En efec
to, la palabra ko-to-na (en Knossos ko-to-i-na) cuya detallada determi
nacin constituye el primordial objetivo de la serie, se relaciona, evi
dentemente, con la xTOLPa clsica. Este trmino se utiliz en Rodas re
ferido a una unidad territorial equivalente al demo de Atica y se en
cuentra en una glosa de Hesiquio, en plural, como ? lu/.u q-
vos, demo subdividido; deriva de la raz kti- instalarse, con edifi
cios y /o cultivos (cfr. Skt ksitiih instalacin, Arm. sen instalado,
aldea). En Pilos parece referirse a la unidad de cultivo a pequea es
cala: un campo o un lote de terreno (...)'.

1 La lista bibliogrfica en su m om ento (Does. 1 .a ed., 1956), citada por Ventris y


Chadwick, es la siguiente: A . Furumark, A egische Texte in griechischer Sprache, en
Eranos, 52, 1954, pgs. 3637; T. B. L. W ebster, P ylos A a , A b tablets P ylos E
tablets A d d itio n a l H om eric notes, en Bulletin o f the In stitu te o f Classica! Studies o f
the University o f london, 1954, pgs. 13-14; G. Pugliese Carratelli, L a decifrazione
dei testi m icenei, en L a P arola del passait, 35, 1954, pgs. 102-112; id ., N u ovi stu d i
su i testi micenei, ibidem , 36, 1954, pgs. 221-222; L. R. Palm er, A chaeans and In do
Europeans, en Inaugural Lecture, 4 Novem ber 1954, O xford, pgs. 6-18. Hay que se
alar, finalm ente, el fundamental trabajo de E. L. Bennett, The L andholders o f
P ylos, en A m erican Journal o f A rchaeology, 60, 1956, pg. 103 y ss., publicado casi
contem porneam ente a la primera edicin de los D ocum ents.
Desde 1956 hasta hoy la lista de las obras sobre este tema se ha am pliado desm edi
damente a travs de la publicacin de innumerables contribuciones, frecuentemente
fundadas en simples hiptesis, debido a lo conciso de los docum entos en cuestin y a la
oscuridad que todava envuelve no solam ente a la mayora de los trminos burocrti
cos y administrativos que contienen, sino tambin la situacin total y la finalidad
especfica en que fueron redactados. El m ismo Chadwick, en sus notas de rectificacin
en la segunda edicin de los D ocum ents, que ofrecem os com o apendice a continuacin
del texto, se muestra muy especfico respecto a las m ltiples reconstrucciones que se
han llevado a cabo y tiende a limitar las posibilidades interpretativas que ofrecen
dichos docum entos y, finalm ente, cierra el balance cientfico con m arcado pesim ism o.
Pese a todo, hay un hecho cierto: tanto el estado de los docum entos a nuestra d is
posicin com o una predom inante tendencia a favor del anlisis de cada trmino, sobre
todo las intuiciones basadas en especulaciones etim olgicas, han obstaculizado se
riamente un estudio estructural de los mecanism os determinantes del cuadro propor
cionado por los textos, que, en principio, se debe fundar exclusivam ente en el nmero
de relaciones que se puedan establecer, bien entre las diferentes categoras de las perso
nas implicadas, bien entre los diversos tipos de posesin del terreno que se pueden se
alar. En pocas palabras podem os dar un cuadro de la situacin en que se encuentran

81
Las ktoinai suelen definirse como ki-ti-me-na y tambin como
ke-ke-me-na: el exacto significado de esta distincin es motivo de dis
cusin. El primer trm ino, limitado al primer set 2 de tablillas, que
parecen registrar clara, verdadera y tpicamente ktimenai, de la mis
ma raz kti- instalarse, y formalmente idntico al participio que se
encuentra en:

los estudios sobre el tem a diciendo que el excesivo inters semntico especfico ha per
judicado una clarificacin funcional de los significantes en su conjunto (en este aspec
to puede resultar ilum inador el proyecto de elaboracin de los datos proporcionados
por las tablillas m ediante calculador, ilustrado por H . Geiss en K adm os, 1972, pg. 14
y ss.). Por otra parte, con frecuencia se han establecido precipitadam ente las confron
taciones con determinadas situaciones registradas en los docum entos del P rxim o
Oriente, lo que no ha servido para m ucho y, en la mayora de los casos, se ha tratado
de correlaciones entre elem entos especficos y particulares, no entre sistem as.
En este campo tan discutido de la epigrafa m icnica se puede encontrar un punto
de referencia en los cuatro trabajos fundam entales de M. Lejeune (a los que nos referi
remos frecuentemente a continuacin). El primero, cuya traduccin ofrecem os en esta
m isma parte (el da m o s en la sociedad m icnica), relativo a la organizacin de los
centros rurales y a la adm inistracin interna de las tierras (los lotes de tierras califica
dos p a -ro da-m o y definidos ke-ke-m e-na); el segundo, L e rcapitu latif du cadastre Ep
de P ylo s (en P roceedings o f the Cam bridge Colloquium on M ycenaeam Studies, 1966),
sobre las categoras sociales en funcin de las que verosmilm ente se redactaron los d o
cum entos sobre las tierras asignadas por las administraciones locales (es decir, las
tierras ke-ke-m e-na); el tercero, Sur l-intitul de la tablette pylien n e En 609 (en R evu e
de P hilologie, 48, 1974), relativo a los criterios de intitulacin (es decir, en base a las
precisas categoras de posesores) de las series de tablillas Ep y En en form a de pgina
en la que se registran, segn grupos de personas, tanto los ocupantes de las tierras di
rectamente asignadas por el palacio (En, tierras ki-ti-m e-na), com o los de las tierras
asignadas por d am o (Ep, tierras ke-ke-m e-na); finalmente, el ltim o, L e dossier sa-ra-
pe-da du scribe 24 d e P ylo s (en M im os, XIV, 1973), relativo tanto a las tablillas de la
serie Er (800, 312), en las que se registran los posesores de la titrra en la localidad de
sa-ra-pe-da, comprendido el tem enos del monarca (wa-na-ka-te-ro), com o a la ta
blilla Un 718, que indica cules de dichos posesores estaban obligados a una entrega
de productos naturales (vino, grano, harina, etc.) establecida en funcin de la exten
sin de las propias tierras (con interesantes referencias tambin al similar registro de
las posesiones inmobiliarias en la localidad de ki-ri-ti-jo, que se encuentra en la serie
Es).
A tenindonos a estas contribuciones de Lejeune y a las nuevas proposiciones de
Chadwick en D oes. 2, hem os intentado resolver grficamente, en un cuadro colocado
al final de esta parte, la situacin del registro de las tierras en la localidad de P akijani-
ja.
Para una posterior discusin de la bibliografa principal, se debe de consultar, ade
ms de las referencias contenidas en las notas siguientes, al cuadro confeccionado por
S. Hiller y O. Panagl, D ie frgriechischen T exte... op. cit., cap. XIV (N . del E .).
2 En la obra de Ventris y Chadwick el primer set comienza con la tablilla PY En
609 ( = 114 + ) , que representa, jun to a En 74, 467, 659, la llamada version A de la
catalogacin de las tierras en cuestin. En efecto, tal version A , caracterizada por
las tablillas en form a de pgina (que contienen hasta un m xim o de 29 lneas), repre
senta una especie de registro definitivo respecto a una catalogacin primaria de las
tierras kitim en a registrada en tablillas ms pequeas (del tipo llamado en hoja de pal
m a, que contiene un m xim o de cinco lneas) que constituyen la serie E o , tambin lla
mada versin B y que es cronolgicam ente anterior a la A (vase el esquem a resumi
do de los registros de tierras incluido en esta parte). Sobre la organizacin y sucesin
temporal de las diferentes catalogaciones y redacciones, consltense las notas de recti
ficacin de J. Chadwick, en D oes. 2, pgs. 446-447. Sobre el problem a en general, v
ase tambin O. Panagl, E ine W ortstellungsopposition im M ykenischen, en A c ta C las
sica Univ. Scient. D ebrecensis, IX, 1973, pg. 3 y ss. (N. del E.),

82
Odisea, XXIV, 226:
eigev - v ?3
Odisea IX, 130:
x e - 4
Carratelli sostiene que la oposicin ktim enai/kekeim enai (?) per
mite distinguir la tierra cultivada de la en barbecho o no culti
vada. Tam bin aqu se da un paralism o con Ugarit en la distincin
entre sd ubdy campos en barbecho o no cultivados y los n m y en
flo r 5. Es difcil considerar como una coincidencia el hecho de que
kekeim enai (?) se limite casi exclusivamente a los campos adm inistra
dos por el damos o aldea (trmino que tanto podra referirse a los
habitantes como a la tierra) 6 (...).
Nuestra interpretacin seguir, provisionalm ente, lo que ha p ro
puesto Furum ark, traduciendo los dos participios por los trminos
privado y com n, respectivamente, aunque precisando que se
deben entender segn su valor prctico ms que en el etimolgico.
Ktim enai pudo significar en un tiempo tierra fuera del ager publicus
reclam ada por la iniciativa privada. W ebster establece un parangn
con la Odisea XXIV, 205-7 (y el comentario de M. Nilsson en H om er
and M ycenae, London, 1933, pg. 242):
o irii , ^
, avTos
, iri '^ 1.
Bajo este punto de vista, los ktoinai ktim enai corresponden ap ro
ximadam ente a la categora de la yf en el sistema egipcio
de la posesin de la tierra recordado en Tebtunis (cfr. M. Rostovt-
zeff, Historia Social y Econom a del M undo Helenstico, Espasa-
Calpe, M adrid, 1967, pgs. 277-297). Otras alternativas menos p ro
bables son: Tierra efectivamente ocupada por los propietarios o
tierra con vivienda separada en ella, sugeridas por la acostum brada
traduccin del texto homrico -'s por: Buena para ser habi
tada.
El segundo trm ino, ke-ke-me-na, se puede relacionar tal vez con
, -evos, cuya raz m uestra la duplicacin en Skt. iye; a u n

3 S lo , pues, el padre encontr en el huerto ordenado.


4 Pudieron tambin hacer la isla habitable.
5 C. Virolleaud, L es nouveaux textes alphabtiques de Ras-Shatnra ( I f f campagne,
1952); en Syria, 30, 1953, pg. 32.
6 Para las tierras kekem en a, representadas en el trabajo de Ventris y Chadwick por
el segundo, tercero y cuarto set (en base al ttulo de la tierra com unal dada en usufruc
to o n a to p a r o d a m o ; eto n ijo ; k a m a y en bas a las clases de personas indicadas
com o usufructuarios), conviene recordar que la versin A (es decir, la recapitu-
lativa/d efin itiva), est representada por la serie de docum entos Ep, mientras que la
versin B (es decir, la prelim inar, la que contiene los registros independientem ente
de cada usufructurario) est representada por la serie Eb (confrntese al respecto el es
quem a resum ido al final de esta parte) (N. del E .).
7 Entre tanto salieron de la ciudad y pronto llegaron al ca m p o /b ello , bien cu lti
vado, de Laertes; lo haba com prado/L aertes m ism o, luego de m uchas fatigas.

83
que haya otras derivaciones posibles (por ejemplo, de la raz del ho
mrico y' posedo).
P alm er8 conecta kekeim enai(l) con s, comn y con el
germnico haim- ncleo de asentamiento de aldea: el significado
comunal estara confirm ado por la frase ke-ke-me-na, ko-to-na-
ko-na (Ep 212.3), si la transcripcin representara efectivamente: ke-
keimenas (?) ktoinas koinas, y no un error de repeticin de slaba por
parte del escriba. Adems, P alm er9 establece un parangn al prop
sito con las clusulas del cdice hitita (prrafos 39-40, trad. Gtze,
en Pritchard, 1950)l0: Si el habitante de una ciudad detenta la pose

8 L. R. Palmer, op. cit., nota 1, pg. 7.


9 Ibidem , pg. 11.
10 Se reproduce la traduccin de Gtze utilizada por el autor. Sin em bargo, se debe
de tener en cuenta que: a) La traduccin de Gtze es lina de las posibles interpreta
ciones del fragmento en cuestin, probablem ente ni siquiera la ms exacta (cfr. al res
pecto la discusin de F. Imparati, L e leggi ittite, Rom a, 1964, pg. 24 y ss.); b) Los tr
minos que indican tanto los dos tipos de propietarios que en este caso se confrontan
(L G1SKU el hombre del u tensilio/el artesano; L IL.KI el hombre del feudo)
com o los dos tipos de u su fru cto/ob ligacin (G,sK U /T U K U L -li, sahhan), no estn
completamente claros ni su significado ms especfico ni en su relacin con los lotes de
terreno atribuidos a las diversas clases de individuos (cfr. F. Imparati, op. cit., pg.
226, . 6); c) En general, la m ism a organizacin de la sociedad hitita, vista en
diacrona y sincrona, es objeto de discusin (vase por todos los dem s, I. M. D jako-
n off, D ie H ethtische G esellschaft, en M itteilungen des Instit. f r O rientforschung,
XIII, 3, 1967, pg. 313 y ss.), por lo que resulta muy peligroso fundarse en cierto tipo
de analisis com parativo para comprender los mecanism os que controlan la distribu
cin y el usufruto de las tierras en la sociedad micnica.
Para dar una idea de la problem tica interna del m ism o texto hitita y de las dificul
tades que presenta la traduccin que aqu reproduce acrticamente Chadwick, se
confrontan los siguientes puntos (escribiendo entre parntesis las citas del texto en
ingls y entre corchetes los trm inos hititas correspondientes, para lo que se ha seguido
el texto tpico de J. Friedrich, D ie hethitischen Gesetze, Leiden, 1959, sealando las in
tegraciones solam ente donde resulta particularmente necesario):
a) Si el habitante d e una ciu dad (Inhabitant o f a tow n) [tk-ku L . U L LU-
sj: la traduccin es de lo ms desafortunada, tratndose al pie de la letra de un
hom bre; los habitantes de la ciudad de L MES R U UM tienen, en los textos en cues
tin, una valor y unas im plicaciones muy particulares: cfr. A . Archi, B ureaycratie et
com m unauts d h om m es libres dans le systm e conom ique h ittite, en F estschrift H .
O tten, W iesbaden, 1973, pg. 17 y ss.
b) Servicio fe u d a l al feu d a ta rio (feudal service to the liege lord) [sahhan]: be
neficiario feu d a l/p o sesi n fe u d a l (socm an /socage) \^./sahhan]: las diver
sas soluciones ya se encuentran a un nivel de interpretacin en trm inos feu dales, lo
que resulta enorm em ente peligroso e histricam ente inexacto: cfr. por tod os A . Archi,
II feudalesim o ittita, en Studi m icenei e d egeo-anatolici, XVIII (en prensa).
c) Si p o r el contrario deja sin cultivar los cam pos (if he allows the fields to lie
idle) [tk-ku sa-ah-ha-an ar-hapl-es-si-ja-zi, sic Friedrich, cfr. tam bin H . O tten-Vl.
Soucek, en Archiv fr O rientforschung, 21, 1966, pgs. 1-2]; ...y un beneficiario
feu d a l se asigna a su p u esto ( ...i s assigned in his stead) [ti-it-ti-an -za]; ...y la gen te
de la ciudad los trabajar (and the people o f the tow n shall work them ) [na-an L*
MES U R U -/7 an-ni-es-kn-zi]; en los otros tres pasajes las soluciones propuestas son te
ma de debate; cfr. F. Imparati, op. cit., notas crticas y filolgicas a los prrafos que
hemos citado.
H ay que tener presente que el texto de las leyes presenta variaciones frecuentem en
te, incluso notables, entre las diversas redacciones que se efectuaron a lo largo de los
siglos, por lo que resultara m etodolgicam ente correcto, al examinar un parrafo de-

84
sin de los campos de otro, deber cumplir tambin con el respectivo
servicio feudal al feudatario; si deja sin cultivar los campos, otro hom
bre puede tom arlos, pero no debe venderlos.
Si un artesano desaparece y un beneficiario feudal es asignado
en su puesto, si el beneficiario dice: Esta es mi posesin de artesano,
pero esta otra es mi posesin feudal, se asegurar un acta sellada
respecto a los campos; entonces tendr la posesin legal de la p ro
piedad del artesano y deber adems atender a los deberes relativos a
la posesin feudal. Si rehsa la prestacin del artesano, se declararn
vacantes los campos del artesano y la gente de la ciudad los trabaja
r.
De sta y otra clusula, ms bien oscuras, sobre el tema, se des
prende que la tierra hitita se divida al principio en dos clases (cfr.
O. R. Gurney, The Hittites, London, 1952). La tierra inalienable del
poseedor de bienes feudales sujetos a prestaciones de servicios (o
detentador del feudo) y poseda bajo especficos trminos de servi
cio (llamado sah han) a cuya muerte el feudo vuelve al palacio; la p ro
piedad del artesano (el hom bre del utensilio), o miembro de la cla
se artesana, cuyo ttulo proviene de la autoridad local, puede ser
comprada o vendida, pero vuelve a los hombres de la aldea cuando
se pierda el ttulo.
Los poseedores de ktoinai ktimenai en Pilos, entre los que no se
encuentran mujeres, estn clasificados como te-re-ta, probablemente
telestai; cfr. el texto eleo: aire fras are reXear sea un ciudadano
privado o un m agistrado. En base del t- inicial, y no del qu-, el tr
mino micnico deriva probablemente de servicios debidos y
no de TeXos cumplimiento, y puede implicar obligaciones feudales
originarias por parte de los poseedores de dicha tierra. Palmer 11 su
giere un parangn directo entre estas obligaciones y el sahhan de los
propietarios de terrenos hititas. Traduce telestai por el trmino ba-

term inado, tener presentes las m odificaciones que se han verificado (confrntese al
respecto la til seleccin de R. H aase, D ie Fragm ente der hethitischen Gesetze. Trans
kribiert und nach Paragraphen geordnet, W iesbaden, 1968; cfr. para una til actuali
zacin bibliogrfica, A . Kammenhuber, K eilsch rifttexte aus B ogazky (K B o X IX ), en
Orientalia, 43, 1974, pg. 114 y ss.; finalm ente, sobre los problem as de la historia del
derecho, vase A. Archi, Sulla fo rm a zio n e del testo delle leggi ittite, en S tu di m icenei
ed egeo-anatolici, VI, 1968, pg. 54 y ss.).
Com o inciso, se ha de advertir que la extrapolacin de los prrafos 39 y 40 ya
representa un peligro de distorsin del cuadro que pueden ofrecer las leyes hititas al
respecto (cfr. D jak on off, op. cit., pg. 326 y ss.).
Desde luego que el m undo m icnico, tal com o aparece en parte a la luz de la d ocu
m entacin escrita, se puede considerar, efectivam ente, por razones de com odidad de
anlisis, casi com o un apndice del m undo del Prxim o Oriente, a condicin de que
(como se ver ms adelante en el ensayo de C. Parain) no se caiga en cualquier forma
de etiquetacin (por ejem plo; M odo de produccin asitico, deteriorado ya por la
rigidez de su form ulacin que frecuentemente se propone en los estudios del antiguo
Oriente Prxim o) y de que no se olvide que la com paracin entre cada institucin de
dos sistemas sociales diferentes en el espacio y en el tiem po no puede ofrecer ninguna
validez histrica (N. del E.).
11 O p. cit., nota 1, pg. 13.

85
roes, sosteniendo que dicho trmino, quiz derivado del germni
co bara relativo a tributo, puede reflejar una organizacin
feudal paralela.
De la misma m anera, Palm er equipara las tierras administradas
por el damos de Pilos con la tierra de la aldea hitita, sugiriendo
que el apelativo homrico ?, referido a los artesanos, me
nestrales y mdicos, significara precisamente en su origen los que
trabajan la tierra de la aldea, es decir, una clase paralela a los
hombres del utensilio h itita s12.
Sacar conclusiones respecto a las precisas condiciones de la po
sesin de la tierra en el mundo micnico a partir de la aparente eti
mologa de los trminos empleados, es, naturalmente, un procedi
miento ms bien inseguro si se piensa en las adaptaciones histricas a
las que tanto el sistema como su termimologa pueden haber estado
sometidas desde la poca del asentamiento original de los griegos en
el pas. Las mismas dificultades encuentra la tentativa de Palmer al
usarlos para una reconstruccin de las instituciones indoeuropeas
que pudieron introducir en el pas (como tambin el descuidar las p o
sibles influencias de las instituciones minoicas); pero representa el
primer paso decidido en una lnea necesaria de investigacin.
El testimonio de las tablillas no nos permite admitir con seguri
dad el hecho de que la tierra adm inistrada por el damos fuera verda
deramente un ager publicus, en el sentido de estar poseda colectiva
mente y de estar sujeta a redistribuciones peridicas. Es inimaginable
que las kekeimenai (?) ktoinai signifiquen solamente el residuo de un
sistema semejante, quiz la tierra que queda abandonada, cuya
propiedad se ha perdido por muerte o por castigo, y que solamente
entonces vuelve a ser adm inistrada por la aldea como parece ser el
caso de la tierra falta de propiedad del artesano en las clusulas hi
titas (...) 13.
P ara la discusin terica sobre la posesin primitiva de la tierra se
puede consultar el libro de Thomson, The prehistoric Aegean, Lon
don, 1949, pgs. 297-331. El autor pone de manifiesto que los
representan las unidades de instalacin clsica, fundadas incialmente
en una administracin colectiva de la tierra. La aglomeracin de las
aldeas originarias en ciudades centralizadas no estaba, evidentemen
te, muy avanzada en los tiempos micnicos: Tucdedes (I, 5 y 10)
mantiene el recuerdo de 7r\eis no fortificadas, cuyos habitantes
vivan en aldeas dispersas.

12 Sobre la proxim idad entre el L G,SKU hitita y la clase de los :: , cfr.


F. Imparati, op. cit., pg. 226 (N . del E .).
13 Chadwick y Ventris recuerdan en este punto las notas de Gardiner relativas a la
categora de la tierra kh ato del papiro de W ilbour. (A. H . Gardiner, The W ilbour
P apyrus, O xford, 1948, v ol. II, pg. 210). Tam bin debem os aadir que un parangon
directo con un docum ento com plejo, com o lo es el papiro de W ilbour, no ayuda
m ucho. La cita de un fragm ento de este docum ento no resulta particularmente til pa
ra una clarificacin de la situacin m icnica, com o se ver al reproducirla al final de
este apartado (N. del E.).

86
La mayor parte de las referendas relativas al damos en las tablillas
de Pilos est en conexin, probablemente, no con el propio centro de
Pilos (comprendiendo slo el Palacio y la sede de la administra
cin?), sino ms bien con la aldea de Pa-ki-ja, una de las nueve que se
encuentran frecuentemente enumeradas siguiendo un orden fijo. En la
mayor parte de los casos, la solucin grfica de este nombre parece
implicar un nominativo plural en -anes, que podra ser un nombre tri
bal o de un clan ms que un nombre de lugar (cfr.^EXXa^ei, pa
pes) Se puede admitir que el theos que aparece con tanta frecuencia en
los documentos de esta aldea (cfr. PY Tn 316)14represente la divinidad
tutelar del clan. Thomson (op. cit. pgs. 361-2) sostiene, basndose en
la Odisea III, 7, que Pilos consista en nueve ; la posible conexin
con las nueve aldeas recordadas en las tablillas hace ya tiempo que se
puso en evidencia por Biegen y por B ennett15.
Aunque la primera serie de Pilos contenga registros de ktoinai
ktimenai como tales, no comprende, sin embargo, tablillas que cata
loguen la tierra del damos ms que en la form a de o-na-ta (singular
o-na-to, evidentemente neutro). Tales o-na-ta constituyen una espe
cie de ttulo subordinado para el uso de los campos particulares, tra
ducidos por el trmino de tierras en alquiler. Los que en el primer
set tienen en alquiler las ktoinai kitimenai son llamados o-na-te-
re (nom. plural), trmino que se puede equiparar con arrendata
rios. P or otra parte, no est claro que los onata paro dmi repre-

14 PY Tn 316 = 172 + ,
Se trata de un docum ento de difcil interpretacin a causa de una confusin inicial
entre el derecho y el revs (cfr. D oes. 2, pgs. 458-459, 462). La interpretacin
propuesta inicialmente, la de un calendario ritual (ibidem , pg. 284 y ss. y tambin
pgs. 459-462), se debera m odificar, en lneas generales, por la de una serie de
ofrendas/sacrificios (?) efectuados por la com unidad y por la ciudadela (si wa-tu en la
lnea 1 del derecho debe interpretarse efectivam ente com o wastu; ; Ventris y C had
wick: city) de P ilos en Xin mes determinado en el lugar de P akijan e y ante los orato
rios de algunas divinidades (N . del E .).
15 M ucho se ha discutido, sin que se haya conseguido llegar a una conclusin c o
mn, sobre la divisin del reino de P ilos en dos provincias. U na estara caracterizada
por nueve centos principales y se localizara ms hacia aqu (respecto a P ilos) del m aci
zo que divide la costa occidental de Mesenia del golfo de M esena hasta el cabo Acrita
(definida en los textos com o de-w e-ro-a3-ko-ra-i-ja); la otra se caracterizara por siete
centros principales y se localizara en la regin ms all de ese m acizo, asom ndose
sobre el citado golfo (en los textos: pe-ra3-ko-ra-i-ja). Es evidente, que el tema se en
cuentra ntimamente ligado con el estudio arqueolgico sobre el emplazamiento de P i
los (examnese cuanto se ha expuesto en relacin con la colaboracin de G. Childe). El
problema se ha replanteado en su totalidad recientem ente por S. Hiller y O. Panagl,
Die Friigriechschen T ex te..., op. cit., cap. X X V I (ibidem para la bibliografa
esencial). Recordam os ahora solam ente las m s recientes aportaciones al tema: J.
Chadwick: The M ycenaean D ocum ents, en The M innesota M essenia E xpedition, cit.
en la nota 8 de la colaboracin de G. Childe; id ., The G eograph y o f the Pylian K in g
dom , en Bulletin o f the Ins. o f the Class. Stud, o f the U niversity o f L on don , 19, 1972,
pgs. 147-148; id ., The G eography o f the Further P rovin ce o f P ylos, en A m erican
Journal o f A rch aeology, 77, 1973, pg. 276 y ss.; S. Hiller, Studien zu r G eographie de
Reiches um P ylos nach den m ykenischen und hom erischen Texten, W ien, 1972 (N. del
E.).

87
senten el nico modo en que era cultivada la tierra com unal, dado
que los registros conservados se limitan a algunas restringidas
categorias de posesin, en las que estaban particularm ente interesa
das las autoridades palatinas (...).
La clase de los onateres comprende bataneros, alfareros y otros
oficios, adems de uno o dos sacerdotes o sacerdotisas; sin embargo,
a la mayor parte se los describe como siervos del dios, incluyendo
tanto a los hombres (theoio doelos) como a las mujeres (t. doel).
Probablemente, se trata de un ttulo formal y no se relaciona con la
clase de los doeloi y de las doelai de las otras tablillas en que estn
enumerados, pero no se mencionan con nombres propios. Resulta
tentador trazar un parangn con el apelativo de \ dado a
los cultivadores de las tierras del templo en Egipto l6, pese a que su
status preciso permanezca oscuro para nosotros. El gran nm ero de
estos Theodules, y de adeptos al culto recordados en el tercer set 17,
indica quiz que la posesin de la tierra indicada en estas tablillas se
relacionase principalmente con la organizacin de las instituciones
religiosas en Pilos? Se debe, tal vez, al hecho de que ciertos artesa
nos favoritos y acogidos en el templo eran las nicas personas por de
bajo del nivel del telestas, a quienes les estaba permitido m antener
tierras en alquiler? Puede ser que los theoio doeloi fueran solamente
agricultores, cuya obligacin de pagar impuestos al templo se registra
de tal manera? ( . .. ) 18.
La relacin entre los registros de posesiones de tierras y sus
correspondientes cantidades de GRANO se expresa mediante la fr
mula to-so-(de) pe-m o o pe-ma. Ya que pe-ma se aplica a la semilla
de cilandro en KN Ga 674 es natural leerlo como semilla (o
siembra, generalmente en clsico o ). Pe-m o aparen
temente tiene el mismo significado, tanto como variante ortogrfica
{-mo de * -mn?) que como duplicado -,./,
/ en Esquilo.
No est claro si la cantidad de grano indicada en los documenos
se refiere a una efectiva operacin concreta (del tipo de una distri

16 Cfr. M . R ostovtzeff, H istoria Social y E conm ica del M u n do H elenstico, E s


pasa Calpe. Madrid 1967.
17 El tercer set (D oes. 2, pgs. 252-258), al que hacen referencia los autores, re-
agrupa las tierras k ekem ena asignadas a los personajes pertenecientes a la esfera reli
giosa, bajo diferentes form as (onato p a ro dam o, eton ijo, etc.) (serie E p /E b ) (N. del
E .).
18 A propsito del tipo de tierra ka-m a, los autores remiten a otro lugar ms
especfico de su obra (es decir, a la pg. 261 y ss., en relacin con el anlisis de la
tablilla PY Ep 613), lo que supone, en cierto sentido, un ndice de la evidente dificul
tad de encuadram iento orgnico de este tipo de posesin. En el ensayo de Y. M. Cha
m e, M ycnien kam a, kam eau, en Recherches de ph ilologie e t linguistique, 3, 1972,
pg. 97 y ss., se encuentra una contribucin reciente al anlisis de este tipo de tierra
(que pertenece en cualquier m odo, incluso a nivel de cm puto general, a las tierras lla
madas kekem ena; cfr. M . Lejeune, L e rca p itu la tif du cadastre E p de P ylos, en P roce
edings o f the C am bridge C olloqu iu m on M ycenaean Studies, cit. pg. 260 y ss.; id ., en
M inos, X IV , cit., pg. 60 y ss.) (N. del E .).
bucin proveniente de los graneros reales?) o meramente una manera
convencional de expresar las superficies del terreno (con fines fisca
les?). En ambos casos resulta evidente que existiera una forma de
densidad de siembra universalmente reconocida que hiciera intil el
registro de las reas mediante otras medidas de superficie (excepto en
una ocasin, en la tablilla PY En 609.1)19. Los textos de Nuzi emple
an el imru babilnico, carga de asno, para medir tanto las canti
dades de grano como las superficies de los campos. Lew y20 sostiene
que el sistema numrico de medicin de tierras deriva igualmente de
la unidad correspondiente de volumen de semillas; recuerda que los
lexicgrafos rabes definan las unidades de superficie mediante los
volmenes de grano necesarios para sembrarlas.
Las densidades de siembra citadas antiguamente por los textos
neobabilnicos, por Cicern y Columela y por el Talmud, concuer-
dan con las actualmente en uso y varan, generalmente, entre 150 y
200 litros por hectrea ( 12/3 -21/4 bushels por acre). Webster 21 seala
las superficies absurdamente pequeas que resultan para las tierras
de Pilos si usamos dicha muestra de siembra y, como factores de con
versin, los equivalentes en litros de las medidas de granos sugeridas
en este lu g ar22. La situacin m ejora si suponemos que las cantidades

19 PY En 609 = 114 + .
Sobre la presunta unidad de m edida a la que aqu se recurre (dam ate D a 40) debe
verse lo estudiado por el propio Chadwick en D oes. 2, pg. 447; cfr. adem s el reciente
artculo de Y. D uhoux, Les m esures mycniennes de surface, en K adm os, 1974, pg.
34 y ss. Sin em bargo, la solucin ms aceptable parece ser la que da Lejeune en el re
ciente y fundam ental articulo Sur l in titul de la tablette pylien n e En 609, en Revue de
philologie, d e litrature et d histoire ancienne, 48, 2, 1974, pgs, 247 y ss. La im por
tancia de esta aportacin, que est esrechamente ligada a la que se refirieren las
tablillas de recapitulacin de la serie Ed (cit. en la nota 18: la sigla Ep se ha cambiado
en Ed para esta serie de tablillas de recapitulacin de las tierras kekem ena), no radica
solam ente en el hecho de haber proporcionado pruebas suficientes para excluir el p o
sible valor de medida de D A 40, sino tambin en haber dado un cuadro orgnico y
creble de la estructuracin de los registros definitivos de las tierras en el distrito de P a-
kijane. La intitulacin de En 609, segn la interpretacin de Lejeune, supone la intitu
lacin general de las versiones A de las tierras kekem ena y kitim ena, de m odo que en el
nmero 40 se determina la cantidad de tierras parceladas segn las disposiciones in s
titucionales y permanentes (vase tambin el cuadro de registros de las tierras que se
encuentran al final de esta parte). El m ism o Lejeune (en M in os, XIV, citado ya varias
veces) pone en claro la relacin existente entre extensin de las tierras (al m enos para
las registradas en Er 880 y 312) y envos de los detentadores de esas parcelas (tasa o
tributo?; Un 718) (N. del E.).
20 H . Lewy, Origin an d d evelopm en t o f the sexagesim al system o f num eration, en
Journal o f A m erican O riental Society, 69, 1949, pg. 1 y ss.
Incluso en el caso de la confrontacin con los docum entos de Nuzi conviene em ple
ar cierta cautela debido a su am plitud y com plejidad. Una reciente y exhaustiva inves
tigacin sobre la relacin entre dimensiones de los cam pos y volum en de cosecha en
Nuzi se encuentra en el trabajo de C. Zaccagnini, The y ie ld o f the fie ld s at Nuzi, en
Oriens A n tiqu u s, X IV , 1975, pg. 13 y ss. (N. del E.).
21 T. B. L. W ebster, op. cit., en n ota 1, pag. 13.
22 Sobre el esquem a de las unidades de m edida para slid os, conviene sealar que
la discusin parte de la interpretacin de las raciones m ensuales de grano y de higos
entregadas por el palacio a grupos de trabajadores de diferentes edades y sexo (serie A
de Pilos y K nossos, cfr. D oes. 2, pgs. 58-60, 115 y ss.). Ventris y Chadwick, basndo-

89
de grano fuesen las distribuidas efectivamente para la siembra de una
estacin, no los tericos equivalentes de superficie, y que la m itad de
la tierra se dejara m ientras tanto en barbecho; en tal caso podemos

se en stas y en las relaciones relativas, ya com probadas en los textos, entre la unidad
de m edida y sus subm ltiplos, establecen los siguientes valores:

R elacin con la
M edidas Valores en litros m edida anterior

T T T 1 unidad = 120 (falta el ideogram a)


1 <1 <r 1 unidad = 12 1 /1 0
-o ./D 1 unidad = 2 1 /6
1 unidad = 1 /2 1 /4

Basndose en los estudios realizados por M . Lang sobre la capacidad de las vasijas
de P ilos (E xcavations o f the P alace o f N esto r, Part II, A m erican Jou rn al o f A rch a e
ology, 6 8, pgs. 99-105). C hadwick corrigi posteriorm ente estas valoraciones (cfr.
D ocs. 2, pgs. 393-4), segn el siguiente esquema:

R elacin con la
M edidas Valores en litros m edida anterior

T T T 1 unidad = 96 1.
I <| 1 unidad = 9 ,6 1. 1 /1 0
-o -o -9 1 unidad = 1,6 1. 1 /6
1 unidad = 0 ,4 1. 1 /4

Si se da por b u en o este esquem a y si se tienen en cuenta las consideraciones de la


n ota 25 (por las que el clculo en semillas relativo al tem en os del w an ax se debera
efectuar no en base a lo indicado en Er 880: G R A 50 (?), sino en base a Er 312: G R A
30), y m anteniendo siempre com o factor de referencia el de 50,11. por hectrea (o sea,
1,92 hectreas por unidad de m edida de grano) tendramos las siguientes cifras, lim ita
das a las posesiones del w anax y del lawagetas:

T em enos del rey 30 unidades (2880 1.) 57,6 ha.


Tem enos del law agetas 10 unidades (960 1.) 19,2 ha.

P alm er (The Interpretation..., cit., pg. 11 y ss.), tambin a partir del estudio de
las listas del personal aprovisionado por el p alacio, llega a asignar valores absolutos
todava m s bajos:

R elacin con la
M edidas Valores en litros m edida anterior

T T T 1 unidad = 60 1.
<1 <1 1 unidad = 6 1. 1 /1 0
TI T3 1 unidad = 1 1. 1 /6
1 unidad = 1 /4 1. 1 /4

Sobre la discusin entre Palm er y Chadwick cfr. D oes. 2, pgs. 393-394, 418. T am
bin ha tenido lugar un intercam bio de cartas entre investigadores; se han publicado en
N esto r, 1 agosto 1975, pgs. 1.003-1.004; 1 octubre 1975, pgs. 1.011-1.012; 1 enero

90
llegar a duplicar el rea del temenos del rey y de las ktoinai ktimenai
que habamos calculado en relacin a la cantidad de sperma. La p ro
puesta alternativa, en base a la que pe-mo se considera no como gra
no sembrado, sino como una especie de tasa impuesta sobre las reco
lecciones de kto in a i23, no supone ninguna m ejora de las cifras, ya
que un impuesto razonable sobre una cosecha de grano podra muy
bien ser mayor que la cantidad de semillas necesaria para producir tal
cosecha; pero no se puede excluir nicamente en base de este criterio.
Lewy 24 ha dem ostrado que la muestra de siembra que adoptan los
documentos mesopotmicos anteriores al 1000 a. de C. era consi
derablemente inferior respecto a las cifras actuales. Indica la medida
de 150 litros para los perodos neosumerio y casita, 60 litros para los
textos de Nuzi y aporta pruebas de Mishna para un sistema ms anti
guo del cultivo de cereales, segn el cual en vez de dejar un campo en
tero en barbecho durante una estacin, los agricultores del antiguo
Prximo Oriente prevenan el agotamiento del suelo dividiendo sus
campos en surcos que alternativamente se trabajaban o dejaban en
barbecho. La distancia entre estos surcos sembrados debi de ser tres
o ms veces ms ancha que la utilizada posteriormente. P ara que sea
posible o no emplear esta explicacin para la Grecia micnica, puede
ser interesante el ver cules son las superficies que resultan para las
tierras de Pilos, considerando una siembra de 50 litros por hectrea y
un valor para la unidad de medida del grano de 120 litros (es decir, un
factor de 2,4 hectreas por unidad de m edida)25.

Siembra Poblacin
Area
de grano alimentada

T em em os del rey 50 unidades 120 = 297 acres 83 hombres


(6.000 litros) por un ao
Total para la primera 40 unidades 96 ha = 237 acres 67 hombres
serie por un ao
K toina ktim en a de 2T 3 5.4 ha = 13.3 acres 4 hombres
medias proporciones por un ao
Onaton de medias Ti 0.24 ha = 6 /1 0 acres 1 /6 hombre
proporciones por un ao
El menor onaton (so <1 1 0.04 ha = 1 /1 0 acres 1 /3 6 hombre
lamente una vez) por un ao

1976, pgs. 1.027-1.028. En el reciente trabajo de S. Hiller y O. Panagl, D ie


frhgriechischen T ex te..., cit. pgs. 73-74, los autores parecen tomar posicin a favor
de la hiptesis de Palm er (cfr. en particular nota 7, pg. 73, donde, sin embargo, no
aparece bien explicado el razonam iento que llev a Chadwick a aceptar en parte las
correlaciones propuestas por M. Lang). Sobre el problem a de los sistemas de medir en
especie en el m undo m icnico, consltese cuanto se ha dicho sobre las colaboraciones
de K. P olanyi y J. P . Olivier en la tercera parte (N . del E .).
23 G. Pugliese Carratelli, L a decifrazion e... cit. en la n ota 1, pgs. 102-110.
24 H . Lewy, A ssyro-B abyton ian a n d Israelite m easures o f capacity a n d rates o f
seeding, en Journal o f A m erican O riental Society, 64, 1944, pg. 65 y ss.
25 La extension del tem en os del monarca se calcula aqu en base a 50 unidades. Es-

91
Las pequeas dimensiones de algunos campos no son sorprenden
tes para el territorio griego y tienen un paralelismo con las tablillas de
A lalakh26 y con el Papiro de Wilbour (se ver a continuacin). Las
cifras relativas a la poblacin alimentada se estiman en base de un
rendimiento quintuple respecto a las dimensiones (que es el lmite su
perior para el grano mencionado en las tablillas de N uzi27, y en ra
zn de una racin mensual de T 2Vi = 30 litros; este resultado, natu
ralmente, no est influenciado por las variaciones de la muestra de
siembra que se recibe. Las tablillas conservadas registran evidente
mente nada ms que una fraccin muy pequea de la superficie total
que serva para alimentar a la poblacin de Pilos y a sus instalaciones
perifricas. Se puede admitir que, en tal caso, o bien los arrendata
rios menores tuvieran ms tierra para sustentar a sus familias respec
to a los pequeos onata registrados en las tablillas que han llegado
hasta nosotros, o bien que dichos onata no fueran ms que lotes con
los que se integraban las entradas provenientes de otro tipo de traba
jo, como parece evidente en el caso de los bataneros y alfareros. P or
establecer un parangn, en el mbito anglosajn la posesin normal
de una familia campesina, que tuviera dos bueyes de tiro, era de !4
hide (30 acres), aunque los campesinos arrendatarios pudieran
mantenerse solamente con cinco acres. An se podra considerar
si las cifras relativas al pe-m o, en vez de referirse a la semilla de gra
no, pudieran, en efecto, representar solamente una fraccin de

ta cifra no corresponde directamente a la registrada en la tablilla PY Er 312


( = 152 + ):
1. W a-na-ka-te-ro, te-m e-no.
2. T o-so-jo p e-m a G RA 30.
1. La posesin del rey.
2. Siembra de esta entidad: Grano 30.
A lo que sigue, en la tercera lnea, la indicacin relativa al lawagetas:
3. R a-w a-ke-si-jo te-m e-no G R A 10.
Los autores han efectuado el clculo de las 50 unidades en base a la tablilla PY Er
880, aceptando la hiptesis de que el nombre (e)-ke-ra2-(\vo), contenido en la primera
lnea no fuera otra cosa que el nombre del m ism o monarca (cfr. Does. 2, pg. 264 y ss.;
notas adicionales en pgs. 446, 453-454). Esta hiptesis se form ul, adem s de estable
cerse sobre la restitucin del texto e-ke-ra2-\vo en Er 880.1, a partir de la com paracin
de An 724, Er 312. Un 718 (cfr. el esquema de las atribuciones de tierras y del orden
que ocupan en las listas los diferentes personajes o categoras de personajes en la pg.
265). Por otra parte, Lejeune, en su reciente trabajo, Sur l in titu l..., citado, sita en'
la m isma localidad (Sarapeda) los cam pos registrados en Er 880 y Er 312, que suman
una superficie correspondiente a una siembra de 170 unidades de grano; el m ism o in
vestigador ha dem ostrado tambin lo inadmisible de la ecuacin w anax = e-ke-ra2-
wo en su segunda contribucin fundam ental sobre el rgimen territorial m icnico, L e
d o s s ie r sa-ra-pe-da..., citado. Finalm ente, se debe tener en cuenta, com o ha sealado
el m ism o Lejeune, que la posesin del m onarca m encionada en esta localidad no exclu
ye que pudiera tener otros lotes de terreno en localidades diferentes; lo que justificara
las limitadas dimensiones de la posesin m encionada (N . del E.).
26 C ir. D . J. W isem an, The A lalakh Tablets, Brit. Inst, o f Archaeology at A nka
ra, 1953.
27 E. R. Lacheman, Epigraph ie evidence o f the materia! culture o f the N uzians,
A p p e n d ix D to R . F. S. Starr: N uzi, vol. I, Harvard, 1939.
28 T . B. L. W ebster, op. cit., en la nota 1, pg. 13.

92
la siembra total; as se puede im aginar, por ejem plo, que los grane
ros de palacio proveyeran la m itad o una cuarta parte de las semillas
necesarias, probablem ente en situacin de emergencia; tam bin se
podra creer incluso que los graneros del palacio recibieran de los
campesinos una tasa igual a la m itad o a un cuarto de lo sembrado
por ellos (...).
Efectivam ente, no hay testimonios explcitos que perm itan ofre
cer una respuesta definitiva a este difcil problem a.
Podem os tom ar, como ejemplo para una com paracin, dos ta
blillas cuneiformes con texto bastante similar 29.
1. Tablilla sumeria de Lagag (H. De Genouillac, Tablettes su
mriennes archaques (LagaS), Pars, 1909, XXXVIII:
2.580 litros de g ra n o 30 (primera vez), 600 litros de grano (segun
da vez) y 1.250 litros de cebada se han extrado del campo de Dati-
ramm a: el adm im istrador Enniggal los envi del edificio Ekiqala al
superintendente de la factora Ur-Enki (sexto ao).
2. N u zi (A nnual o f the American School o f Oriental Research,
16, 1935-36, nm . 87):
500 litros de cebada, entregados a Kipali para sem brar cinco
imru de tierra pertenecientes a Uzna; las tierras de Uzna son para la
sociedad (cfr. o-na-to?) y Kipali no podr disponer de ellas.
H ay que sealar que las dotaciones de grano para la siembra en
Babilonia incluyen frecuentemente un extra en relacin con lo que se
ha calculado de la superficie de terreno para la alim entacin de los
animales de tiro.
El paralelismo ms acusado con la organizacin de las tablillas E-
de Pilos se encuentran en los prrafos del largo papiro de W ilbour
(Gardiner, op. cit.). En ste se contiene un registro catastral, efec
tuado aproxim adam ente en el 1150 a. de C ., de un gran nmero de

29 C om o ya se ha dem ostrado anteriorm ente, los parangones especficos con el


Oriente P rxim o pueden resultar peligrosos una vez aislados de su contexto socio-
p oltico y cron olgico. N o es a travs de las confrontaciones entre elem entos de siste
m as, con frecuencia no contem porneos, com o se puede arrojar luz precisamente
sobre la escasez de pruebas docum entales. Las confrontaciones ofrecidas por Ventris y
Chadwick son estim ulantes para un futuro trabajo de cotejo y relacin entre el m undo
m icnico y la situacin del P rxim o Oriente, trabajo que, sin em bargo, se realizar
sobre bases m uy distintas. En todo caso, consideram os til indicar, a ttu lo inform ati
vo, algunos estudios ligados a los dos ejemplos aqu reproducidos; para Lagas hay que
tener presente la reciente publicacin de G. P ettinato, Untersuchungen zu r neusum e
rischen L a n d w irtsch a ft, I: die Felder, N apoli, 1967; respecto a la discusin que se
m antiene actualm ente sobre el tipo de organizacin socioeconm ica en M esopotam ia
durante la poca protodinstica y neosum eria, vase el reciente estudio de K. M acka-
w a, The d evelo p m en t o f the -m i in Lagash during early d yn a stic III, en M e so p o ta
mia, V III-IX , 1973-74, pg. 77 y ss.; para Nuzi se deber tener en cuenta el ya citado
trabajo de C. Zaccagnini, The y ie ld ..., y, en particular, para el texto aqu considerado,
pg. 183 y ss. (N . del E .).
30 Para m ayor facilidad, se ha traducido por grano lo que en la traduccin
inglesa aparece com o em m er-wheat. C onviene, por tanto, precisar que en este caso
se trata del triticum dicoccum , generalm ente traducio por el trmino farro (N. del
E .).

93
campos situados a lo largo de la orilla izquierda del Nilo, junto a su
valoracin para la imposicin del tributo en grano. Pese a la elabora
da fraseologa y a los clculos de cada prrafo, Gardiner admite que
gran parte del verdadero significado y finalidad de las series perm a
nece oscuro, al igual que en el caso de las tablillas de P ilo s 31.
Los varios trminos que diferencian los campos, m uestran distin
ciones: 1) de propiedad, segn sea individual, del templo, real, etc.;
2) de condicin: apenas roturado, (normalmente) arable, ago
tado, no cultivado, etc.; 3) de colocacin, en relacin con las cre
cidas y decrecidas del Nilo. Los registros de pequeos propietarios,
que constituyen el tem a de muchos prrafos recuerdan los de Pilos en
su catalogacin de nombres propios y ocupaciones, as como en el
hecho de que aparecen muchas mujeres.
Ejemplo:

Prrafo 84.
El embarcadero del faran en Hardai. Medidas realizadas al sur
de P-ma:
La seora H athor, junto a sus hermanos: 3 arouras = 14 (ta-
sable) y a 114 sacos de grano (por aroura).
Repartido para Suchus de P-m a, cultivado por mano de Hori: 10
arouras = 214 a VA sacos de grano.
El auriga P ra (hi) wenmaf, cultivado por mano del campesino
Amenemope: (20) 5 arouras = 14 a VA sacos de grano.
La seora Tkamen: 5 arouras = 14 a l lA sacos de grano.
El pastor Set (em) hab: 5 arouras = 14a 114 sacos de grano.
El agricultor Pkhore: 5 arouras = lA a 114 sacos de grano.
El servidor Nakhthikhopshef: 5 arouras = Vi a 114 sacos de
grano.
El encargado de establo Kenhikhopshef: 5 arouras = 14 a 1 14 sa
cos de grano.
El esclavo Shedemdei: 3 arouras = 14 a 114 sacos de grano.
Las dimensiones de propiedades tan pequeas varan de un m
nimo de 0,0164 hectreas (1/25 acre) hasta 11 hectreas (27 acres),
mientras que los campos de tierra khato, pertenecientes a la corona,
varan entre 0,55 y 93 hectreas (1 1/3 - 230 acres): Gardiner (op. cit.,
vol. II, pg. 98) cita a Lozach-Hug con respecto al hecho de que en
tiempos recientes alrededor del 40 por 100 de las propiedades en Egip
to alcanzan 14 acre e incluso menos.

31 El m onum ental trabajo de Gardinier ofrece una lectura bastante com plicada.
Una exposicin de los problem as y del significado de este docum ento se encuentra en
la reciente aportacin de M . Liverani, II m o d o d i produ zion e, en L alba delta civilt,
vol. II, Torino, 1976. Para un tratam iento ms general en relacin con las condiciones
econm icas del m undo egipcio, vase el reciente trabajo de W. H elck, W irtschafts
geschichte des alten A eg yp ten , en H andbuch d er O rientalistik, 1. A b t., 1 B d ., 5 A b s
chnitt, Leiden, 1975, parte 3 . a: N eu es Reich, pg. 200 y ss. (N . del E .).

94
Notas adicionales a la posesin y uso de la tierra

Ninguna clase de documentos micnicos ha dado tanto motivo de


discusiones como las tablillas relativas a la posesin de la tierra en P i
los. Sin embargo, permanecen entre las zonas ms oscuras en el m
bito de la interpretacin de los testimonios en Lineal B. No se puede
decir que en este caso el vocabulario o la sintaxis sean ms difciles
que de costumbre, aunque tambin en este aspecto se encuentren
problemas sin resolver. Se trata ms bien de ignorancia sobre la si
tuacin general, de la que las tablillas nos proporcionan solamente
elementos marginales. La mayor parte de las tentativas de solucin
parten de una teora preconcebida sobre la posesin de la tierra en la
Grecia micnica y, por tanto, los testimonios de las tablillas se han
interpretado de manera que se adaptaran a dicha teora. H ay que ob
servar, sin embargo, que sin una operacin terica semejante toda
explicacin global resultara probablemente imposible. Es ms, las
escasa cantidad de hechos incontrovertibles que se desprende de los
documentos permite la ms amplia variedad de interpretaciones. En
este apartado intentaremos puntualizar tales hechos sin considerar
distintamente cada teora.
Ante todo, es preciso destacar que las tablillas de la serie E de P i
los no representan un censo de la tierra arable de todo el reino, ni si
quiera de la provincia citerior. La gran m ayora se refieren a la locali
dad de Pa-ki-ja-ne32 que es la ms prxima al palacio entre las nueve
ciudades de la misma provincia; dicha localidad figura tambin en un
documento religioso (PY Tn 316)33 como sede de un santurario. T o
do esto, junto al hecho de que muchas de las personas citadas en las
cuatro series principales tengan ttulos religiosos, justifica la conside
racin de este lugar como un caso especial. Las otras dos series prin
cipales de documentos sobre la tierra (Ea y Es) se refieren, aparente
mente, a zonas diferenciadas, pero, por desgracia, no tenemos ele
mentos que permitan localizarlas. Si creemos encontrarnos ante una
constatacin de carcter general, tenemos que preguntarnos por qu
se recibieron tan pocas inform aciones34. Por tanto, parece que es
ms prudente suponer que las nicas zonas catalogadas son aquellas
en las que surgieron particulares problemas de propiedad. Es muy pe
ligroso generalizar la situacin de Pa-ki-ja-ne que, por lo que se
puede deducir, pudo muy bien ser excepcional.
De lo anteriormente expuesto se deduce que cualquier intento de
comprender la m anera en que se cultivaba y distribua el grano resul-

32 Cfr. En 609 = 114 + .


33 Cfr. PY Tn 316 = 172 + .
34 H ay que recordar la postura crtica de J. Chadwick y St. Dow en The L inear
Scripts a n d the T ablets as H istorical D ocum ents, C am bridge A n cien t H isto ry II, 2.
ed., 13 (fascculo 70), respecto a la interpretacin de Ia serie com o verdadero ca
tastro. Lejeune tambin adopta la m ism a posicin en Sur l in titu l..., cit., pg. 247 y
ss. (N. del E .).

95
ta vano. Indudablemente, la tierra arable se debi de trabajar en for
ma intensiva para alimentar a la poblacin, pero los detalles del pro
ceso se nos escapan por completo. El palacio distribua grandes can
tidades de grano todos los meses: el fragmento Fg. 253, con su total
de GRANO 192 T 7 representa probablemente la racin mensual de
las mujeres que aparecen en las listas de las tablillas Ab; dicha canti
dad supone alrededor de los 18.500 litros. Ciertamente debi de dar
se un sistema eficaz de cobro con el fin de satisfacer semejante necesi
dad, pero no nos resulta posible determinarlo mediante los documen
tos conservados.
En segundo lugar, aparece claro que la tierra puede corresponder
a una de las dos categoras llamadas en las tablillas ke-ke-me-na y ki-
ti-me-na. La etimologa del primer trmino es todava un problem a
por resolver; m ejor dicho, no faltan las soluciones plausibles, de lo
que carecemos es del medio para elegir entre ellas. El significa
do efectivo lo recogi Furum ark y se acepta generalment la idea de
que dicha tierra sea comunal. El trmino opuesto, ki-ti-me-na,
debe significar, por consiguiente, la tierra privada, aunque eti
molgicamente sea el participio presente de un verbo atemtico
* ktiem i = , del que tenemos la tercera persona del plural del
presente de indicativo ki-ti-je-si en el documento Na 25035. La oposi
cin entre este participio presente y ke-ke-me-na, que casi con toda
seguridad es un participio perfecto duplicado, debe, por tanto, en
contrar su explicacin en el m bito etimolgico de estos trminos. Es
suficiente para desmentir la sugestin de que ki-ti-me-na signifique
reclamada por la iniciativa privada; debe de significar habitada
o cultivada y, dado que tambin ke-ke-me-na era cultivada, quiz
la distincin se daba entre las tierras en las que la aristocracia tena
las casas de campo y las tierras dejadas a la ocupacin por parte de
las comunidades locales ( ...) 36.
Como tercer punto, conviene admitir que cometimos un error al
emplear el trmino feudal a lo largo de nuestra discusin sobre el

35 P y N a 520 = 193 + .
36 En cuanto a la posicin crtica adoptada por diversos investigadores respecto al
anlisis etim olgico del primer trm ino, recordemos: A . H eubeck, M y k . ke-ke-m e-
no, en Z iva A n tik a , 17, 1 9 6 7 ,pgs. 17-21; C. J . Ruijgh, E tu des su r ta gram m aire et te
vocabulaire du grec m ycnien, Am sterdam , 1967; este ltim o ve en ke-ke-m e
na = kekhem ena ei participio perfecto de +kikhem i abandonar (cfr. xijgai
viuda), hom. < * >\, con significado de alcanzar (en la carrera); por
tanto, en base a un desarrollo sem ntico del tipo abandonar, dejar detrs de s al
canzar (en la carrera) (op. cit., prrafo 328); cfr. tambin Y. D uhoux, A sp ects du v o
cabulaire conom ique m ycnien, Louvain, 1971, vol. I. I. H eubeck, negando la p osi
bilidad de tal pasaje sem ntico si se lo sita en la poca postm icnica, propone la lectu
ra kekesm enos, de la raz + kes- cortar (cfr. xeaioi, xet). Para una relacin con
xowbs (por alternancia de una raz com n + kei-), cfr. lo expuesto por K. W undsam ,
D ie p o litisch e und Soziale S tru ktu r in den m ykenischen Residenzen nach den L in ear B
Texten, cit. pg. 143 y notas 35-36; esta interpretacin parece tambin aceptada, en un
plano de anlisi histrico, por G. Bockisch, en D ie R olle der Volksm assen in der
fr h en P otis, cit., pg. 89 (N . del E .).

96
tema, lo que ha dado lugar a muchas discusiones y malentendidos.
Efectivamente, dicho trmino se debera de limitar exactamente al
sistema que encontramos en la Europa medieval; sin embargo, se ha
empleado libremente para designar cualquier sistema en el que la
tierra sea ocupada a cambio de prestaciones. Puesto que una eco
noma no m onetaria se ve obligada en la prctica a instituir un sis
tema semejante, no hay nada de extraordinario (y mucho menos de
indoeuropeo) en la existencia de un sistema feudal en Pilos, enten
dido en este sentido. Surgir espontneamente en cualquier lugar
donde se den condiciones paralelas. Sin embargo, las caractersticas
especficas del feudalismo medieval estn ausentes o, por lo menos,
no comprobadas. Por ejemplo, no hay nada que demuestre que una
de las obligaciones impuestas a los ocupantes sea el servicio militar.
Aclarado esto, podemos admitir que posesiones de tierras aparezcan
asociadas con el desempeo de servicios determinados, puesto que se
indica que algunos ocupantes deban llevar a cabo algunos actos
que, por el contrario, no efectuaron (cfr. los documentos Ep 704.7;
Ep 613.4)37. Sin embargo, la naturaleza de estos servicios sigue sien
do tema de conjeturas; en ambos casos la obligacin concierne a la
tierra ke-ke-me-na y, por consiguiente, al damos. No se registra una
obligacin similar para quienes detentan la tierra ki-ti-me-na, aunque
se pueda suponer que, si eran barones, sus posesiones implicaran
prestaciones relacionadas con el re y 38.
Lo que hacen estos ocupantes privados es alquilar parte de sus
posesiones a ontres, traducido por el trmino arrendatario; aun
que se eviten las implicaciones de tal trmino. Estos om tres son per
sonas que disfrutan efectivamente de los productos de la tierra, pero
no se especifica lo que dan a cambio. Se puede presumir que los
nobles cultivasen parte de su propiedad y alquilaran otras exten
siones a los arrendatarios a cambio de una parte del producto o de
cualquier otro canon de alquiler 39 (...) 40.
El cuarto punto lo constituye la discusin relativa al status de las
personas catalogadas. Algunos son artesanos, como el batanero del

37 PY Ep 704 = 135 + , PY Ep 613 = 148 + .


38 La definicin de feudal, dada frecuentemente al m undo m icnico, sobre todo
en el cam po de los estudios filolgicos, ha producido una serie de confusiones e in e
xactitudes que han im pedido un exacto anlisis histrico. La misma autocrtica re
alizada aqu por Chadwick no resulta muy til, dado que el investigador parece relati-
vizar el trmino en su significado (y abuso) ms am plio, pero, al m ism o tiem po, co n
centrar su especificidad sobre el tipo de obligaciones (de carcter militar) que
comprendera. En este aspecto, consideramos lum inoso el anlisis de M . Godelier en H
concetto d i .modo d i p rodu zierte asiatico e gli schem i d evolu zion e deiie societ, tra
duccin italiana, M ilano, 1972, pgs. 118-121 (vase ms adelante todo el debate, en
relacin con el ensayo de C. Parain, en la tercera parte) (N. del E.).
39 Los detalles de este proceso han sido estudiados por Bennett en L andholders o f
P ylos, en A m erican Journal o f A rch aeology, 60, pgs. 103-133.
40 Sobre el problem a de o-na-to com o derivado de i, resumido aqu breve
mente por Chadwick, consltese M . Lejeune, M m oires de ph ilologie m ycnienne II,
Rom a, 1971, pg. 287 y ss.; C. J. Ruijgh, op. cit., prrafo 89 y nota 57 (N. del E .).

97
re y 41, pero la mayora, excepto altos funcionarios llamados te-re-ta,
son personajes pertenecientes a la esfera religiosa: la sacerdotisa,
los portadores de llaves y los numerosos te-o-jo do-e-ro y do-e-ra. El
predominio de una sacerdotisa y el hecho de que Pa-ki-ja-ne sea la se
de de Potnia, sugiere que en este caso theos sea femenino. Pero el sta
tus de sus siervos no es el de los esclavos, ya que poseen lotes de terre
no; debe tratarse ms bien de siervos del templo o egdovXoi, una
posicin relativamente honorable.
Como quinto punto, est el hecho de que la relacin entre la can
tidad de grano registrado y la tierra poseda necesita una explicacin.
La prctica de medir la tierra mediante la cantidad de semillas nece
saria para sembrarla est ampliamente extendida desde la antigua
Babilonia hasta los modernos pases mediterrneos. En las islas egeas
todava es posible or hablar de una via de dos pinakia, donde el
pinaki es una medida de volumen. Sin embargo, el motivo prctico
del sistema no se ha llegado a comprender. No hay equiparacin ab
soluta posible entre medida en semillas y superficie, puesto que la re
lacin entre semillas y rea variar segn los tipos de tierra. Una pen
diente escarpada y pedregosa producir claramente menos grano por
acre en comparacin con una llanura rica y nivelada. Pero, si ambas
se miden en trminos de productividad, es posible parangonar pose
siones de tipo diferente. Presumiblemente sera conocido el producto
medio, mientras que la cantidad de semillas sera una proporcin fija
(...). Quiz las medidas de siembra mencionadas en la antigedad se
basan en frtiles tierras para el cultivo del grano, mientras que los
declives rocosos de las colinas mesenias exigiran una medida infe
rior. Pero, aun admitiendo una medida de 50 litros por hectrea, las
propiedades rurales siguen siendo pequeas, como se ha sealado an
teriormente, y hay que tener en cuenta que la indicada reduccin de
dimensiones de la unidad mtrica las hace disminuir en un q u in to 42.
Si, adems, la unidad realmente se demedia o ms, el problem a se
agudiza. Es difcil creer que pe-m o sea otra cosa que o que
haya un factor escondido por el que se multipliquen todas estas ci
fras 43 (...).

Estructura de la s o c ie d a d m ic n ic a
por L. R. Palmer

El cuadro actual de la sociedad micnica surge del anlisis de los

41 P y En 74.3 = 115 + .
42 Cfr. cuanto se ha expuesto en la nota 22 (N. del E .).
43 N o hem os reproducido las ltimas cinco lneas donde Chadwick ya no considera
com o vlida (o, por lo m enos, no com o segura) la identificacin de e-ke-ra2-w o con el
wanax, a partir de la que se haban deducido las dimensiones del tem en os real. Vase
lo ya aducido en las notas 22 y 25 (N . del E.).

98
textos en c o n ju n to 1. Aqu nos limitaremos a recapitular el tem a,
prestando especial atencin a la metodologa aplicada, lo que es esen
cial p ara cualquier valoracin de los resultados, pese a que hasta ah o
ra haya sido su bvalorada2.
En base a los textos de la serie E de Pilos, referentes a la posesin
de la tierra, podemos establecer la siguiente relacin de propietarios y
de sus respectivas posesiones:
wanax: temenos.
lawagetas: temenos.
te-re-ta: ki-ti-me-na ko-to-na.
damos: ke-ke-me-na ko-to-na.
P ara examinar cada enunciado, procederemos teniendo en cuenta
los siguientes apartados:
a) Diagnosis m ediante el anlisis contextual.
b) Tentativa de identificar la palabra dentro del vocabulario del
griego histrico.
c) Valoracin de la evidencia proporcionada por el significado
de la palabra identificada.
d) Estudio com parativo de la estructura social en que se produ
ce.
El prim er enunciado de los que acabamos de presentar supone
pocas dificultades. Difcilmente el wanax pude ser otra cosa que el
rey. El gran registro de tierras contenido en la serie E 3 se refiere, con
toda probabilidad, a las propiedades del wanax en el lugar sagrado
de pa-ki-ja-ne (s), donde se encuentra precisamente el santurario de
po-ti-ni-ja. En efecto, todo el lugar parece ser que estuvo consagrado

1 El autor se refiere aqu al apartado Social O rganisation de los D ocu m en ts de


Ventris y Chadwick (pg. 19 y ss.), cuya traduccin hem os incluido com o primera c o
laboracin en esta parte (N. del E .).
2 La polm ica a que se refiere Palm er es la que se produjo tras sus interpretaciones
en clave indoeuropesta de m uchos trm inos que se hallan o se deducen en las
tablillas. El m ism o W undsam , cuyo ensayo se reproduce, lim itado a la introduccin,
al final de esta parte, se expresa en trm inos bastante crticos respecto a Palm er. D e to
das m aneras, tenem os que recordar los trabajos fundam entales del investigador en los
que se desarrolla este tipo de anlisis comparado: A chaeans a n d Indo-Europeans, en
Inaugura! L ectu re, 4 noviem bre 1954, Oxford, 1955; M ycenaean Texts f r o m P ylos, en
T ransactions o f th e P h ilo lo g ical S ociety, 1954 (1955), pgs. 18-53b; The C on cept o f
Social O bligation in Indo-E uropean, en L atom u s, 23, 1956, pgs. 258-259; The M y c e
naean T ablets a n d E co n o m ic H isto ry, en The E con om ic H isto ry R eview , 11, 1958,
pgs. 87-97; L in ear B Texts o f E co n o m yc Interest, en Serta P h ilologica A en ip o n ta n a
(Innsbrucker Beitrge zur K ulturwissenschaft, 7-8), 1961, pgs. 1-12 (N . del E .).
3 A n alizado principalm ente por el autor en las pginas 168 y siguientes de su traba
jo . H ay que aadir aqu, para mayor claridad de los trm inos, que la afirm acin si
guiente, relativa al w anax com o propietario, se refiere solam ente a las tierras designa
das com o ki-ti-m e-na. E fectivam ente, en la pgina 191 (cap. IV, L a n d Ternure), el
autor se pregunta quin era el que asignaba las tierras ki-ti-m e-n a de la m ism a m ane
ra que para el da m o s las tierras ke-ke-me-na?. Tam bin est en relacin con este proble
ma la continuacin que emprende Palmer en este apartado, aclarando m etodolgica
m ente el planteam iento, tanto de los anlisis etim olgicos com o de los com parativos re
alizados en sus estudios precedentes (parte de los cuales hemos visto citados en el captulo
de Ventris y Chadwick Posesin y uso de la tierra) (N . del E .).

99
a l. Respecto a este tema, podemos recordar que Alcinoo tena su te-
menos cerca del bosquecillo de Atenas (Odisea, 6.921). Otro elemen
to se desprende del hecho de que el wanax y po-ti-ni-ja estn coloca
dos uno al lado del otro en PY Un 219.74, y de que wanax sea tam
bin, probablemente, el ttulo de un dios, identificado por nosostros
como el Joven D io s 5. Todo ello parece apoyar la hiptesis de que
el wanax micnico fuera un rey sagrado. Coinciden muy bien con es
ta interpretacin su conexin con Potnia y el gran predominio de ad
ministradores del culto que aparecen como poseedores de tierras en
pa-ki-ja-ne (s).
En cuanto al ra-wa-ke-ta es muy significativo que, mientras
muchos de los arrendatarios en pa-ki-ja-ne(s) se describen como wa-
na-ka-te-ro, no aparezca esta palabra en la serie Ea, donde encontra
mos, sin embargo, ra-wa-ke-si-jo. En particular, podemos constatar
la presencia de a-mo-te-u ra-wa-ke-si-jo; es decir, el ariga del ra-
wa-ke-ta (...) 6.
Ahora, identificamos fcilmente la palabra (ra-wa-ke-ta) como
Xafce-yeras, que significa claramente jefe del Xafs; si damos al \a -
f os el significado que tiene preferentemente en Homero y que corro
bora el anlisis etim olgico7 el ttulo de conductor de escuadras en
guerra resulta perfectamente compatible con el anlisis textual.
El wanax y el lawagetas son las dos nicas personalidades de Pilos
a las que se atribuye un temenos. Es ms, el que representen a dos
personajes de relieve tam bin lo indica el espaciado de Er 312, donde
el escriba ha dejado cuidadosamente una lnea vaca tras los dos pri
meros registros, en los que se refiere a ellos, antes de pasar a los de
los te-re-ta; sera imprudente ignorar semejante indicacin.
Si volvemos ahora a los testimonios griegos ms tardos, en
contramos en Hom ero que las personas que poseen un temenos son
principalmente el rey y el caudillo. Odiseo posee uno. Podemos aa
dir el testimonio de Herodoto (IV 161) que seala, significativamen
te, el hecho de que a Bato, rey de Cirene, se le permitiera conservar
sus reeyea y ,. Respecto al temenos del caudillo no es nece-

4 Conviene tener presente que la lectura wa-na-ka-te en la lnea 7 ha sido rechaza


da definitivamente por Bennett y Olivier en: The P ylo s T ablets Transcribed, op. cit.,
pg. 248, mientras que Chadwick (D ocs. 2, M ycenaean Glossary, sub. v. a-na-ka-te)
no excluye un posible error por wa-na-ka-te (N . del E.).
5 Vase lo que se ha expuesto en la nota 2 del captulo Organizacin social de
Ventris y Chadwick (N. del E.).
6 Se acepta que las series Ea y Es recogen los datos relativos a las tierras de otro
distrito (cfr. las notas adicionales de J. Chadwick al uso y posesin de la tierra). Tam
bin parece posible que los hom bres de la casa del rey y los de la casa del lawage
tas aparezcan relacionados con el usufructo de tierras diversamente localizadas; los
primeros limitados a las series E b /E p - E o /E n relativas a P akijane, los segundos a ia
serie Ea. Posibilidad que indujo a Lejeune (en su colaboracin sobre el dam os que
ofrecem os a continuacin) a mantener que los eVij de los dos personajes y de sus
agregados se hayan localizado en dos regiones diferentes (aunque este punto de vista
no quede confirm ado en el artculo ya citado, Sur l in titu l..., pg. 248, en el que las
tablillas Er 880 y Er 312, las que registran las posesiones, se atribuyen al dom inio de
Sarapeda) (N. del E .).

100
sario recordar a Meleagro y Belerofonte. Sarpedonie (II. 12. 310 ss.)
relaciona precisamente su temenos con la obligacin de com batir al
frente de los licios.
Los trm inos te-re-ta y da-mo no se pueden estudiar separada
mente de los trm inos de posesin a los que estn ligados en los tex
tos. Ki-ti-me-na ko-to-na estn siempre posedas por pa-ro X , repre
sentando X al individuo que se menciona. El anlisis textual debe
preceder a la identificacin etimolgica. De esta form a, basndonos
en los testimonios a nuestra disposicin, la tierra ki-ti-me-na es, en
prim er lugar, la poseda por los individuos llam ados te-re-ta. El an
lisis puro y simple, sin intentar ninguna identificacin etimolgica,
m uestra adems que te-re-ta es un trm ino genrico que incluye ocu
paciones como pastor, alfarero, batanero. Adems, cuando a las
mismas personas se las indica como propietarios de tierra ke-ke-me-
na, dada por el damos, su designacin cambia p or ko-to-no-o-ko. De
ello podem os deducir que es un trm ino ligado a la posesin de tierra
y que es inseparable del status del poseedor de ki-ti-me-na. Adems,
el trm ino wa-na-ka-te-ro designa a un cierto nm ero de arrendata
rios de esta tierra. Parece, por tanto, que los te-re-ta gozan de este
status en virtud de su relacin con el wanax. N o hay ninguna clase de
prueba de que los te-re-ta tuvieran funciones religiosas. Una indica
cin im portante la constituye su colocacin en los registros de tierras:
en las tablillas no se los incluye agrupados ju n to a personajes de los
que se conoce su funcin religiosa. En Knossos tam bin aparecen
agrupados con los carpinteros, lo que concuerda con las tablillas
de Pilos. La palabra se ha identificado generalmente con T e k e a r s ,
que significa literalmente hombre de la prestacin (del gravamen).
Esta palabra no adquiri significado religioso hasta el siglo II a. de
C. Atenindonos a las pruebas disponibles, el ttulo deba designar a
los hom bres al servicio del rey (hay que sealar que el trmino te-re-
ta no reaparece en la serie Ea, donde se encuentra ra-wa-ke-si-jo en
lugar de wa-na-ka-te-ro).
E n los textos aparece claro la identificacin de da-mo con damos,
as como que ste sea una sociedad colegiada con rganos y voluntad
propia (vase en el caso de disputa relativa a la propiedad)8. A la luz
de la constante asociacin con la frase pa-ro da-mo, el trmino ke-ke-
me-na se interpreta generalmente en el sentido de tierra comunal,
bajo el control del damos. Esto constituye el prim er paso, efectuado
solamente a base del anlisis contextual, antes de intentar cualquier
identificacin etimolgica de la palabra. Esta ltim a pone a ke-ke-
me-na en posible relacin m orfolgica con xoivs, aunque el ncleo
se presente como una raz kei. En un posterior estudio del vocabula
rio griego se descubrieron otros miembros pertenecientes a la misma
familia en los trminos * x , divido, (originalmen

7 Cfr. L. R. Palm er, M ycenaean Texts f r o m P ylos, op . cit, pg. 35.


8 Tem a que trata Palm er ms adelante en el libro (pg. 221 y ss.) y que considera
Lejeune, con todas sus im plicaciones, en el estudio sobre el d a m o s (N . del E .).

101
te tierra dividida, de aqu su equivalencia con , que tambin
es un trmino derivado de un verbo que significa distribuir) y -
una banda de hombres. De cualquier modo, el cuadro de la si
tuacin micnica surge del simple anlisis contextual, aparte de las
posibles identificaciones etimolgicas. Ninguna divisin de opiniones
al respecto puede modificar la identificacin de la tierra ke-ke-me-na
como tierra del damos.
La situacin que se desprende del anlisis de los textos es la si
guiente: un rey sagrado estaba al frente de la sociedad de Pilos y
estrechamente relacionado con Potnia. Le sigue un personaje cuyo
ttulo significa jefe de escuadras. Despus de los asignados
a stos, la principal dicotoma relativa a la posesin de la tierra se es
tablece entre la poseada por individuos que deben prestaciones de di
versos tipos al wanax y la del damos, que posee tierra propia. Parte
de sta se arrendaba a gente del palacio de varias clases ( ...) 9.
Solamente en esta etapa del anlisis se busca la confirmacin
confrontando las instituciones de otras sociedades, en prim er lugar,
la hitita con su gobierno monrquico indoeuropeo, no asitico, y
la asam blea plenaria de la n o b le z a 10. All encontram os una
dicotoma similar, con la tierra del palacio en manos de los
Hombres del servicio y la tierra controlada por la aldea. Em inen
tes investigadores en el campo de los estudios anatlicos han de
mostrado la existencia de una clase de especiales burgueses que se
han comparado a los griegos. Ya que stos reciban tierra
de la aldea, ha sido posible sugerir una interpretacin del desconcer
tante trmino ( , que no pareca adecuado a una traduc
cin anacrnica de - como pblico ",

9 En este punto, Palmer aade la siguiente consideracin: but the idiom (esto es
el verobo e-ke-qe, em pleado en las concesiones en usufructo por parte del dam o: Fu
lano recibe del dam o en form a de o n a to ... , etc.) suggests the that it (il dam o) was the
final instance in its disposal (de las tierras para dar en concesin). C om o se puede ver
en las pginas sucesivas (pg. 189 y ss.), tal suposicin se funda en una interpretacin
particular de e-ke-qe, considerado com o 'xei- la partcula qe, entendida en sentido
perspectivo, de donde el significado ...fu la n o debe recibir..., etc.. El hecho de
que tal frmula aparezca principalmente en la prinera lista de las tierras otorgadas en
usufructo (esto es, en la versin B, serie Eb para las tierras kekem ena), supone para el
autor la confirm acin de esta interpretacin: solam ente en la relacin posterior de las
tablillas incluidas en Ep; por consiguiente, la versin A , se confirm a la asignacin de
tierra, slo form ulada con anterioridad (para los casos en que e-ke-qe aparece tam
bin en la versin A , Palm er aade: The use o f e-ke-qe in the exceptional dam o tenu
res o f the second version im plies that the proposal sitll requires ratification [el uso de
e-ke-qe que aparece excepcionalm ente en los registros de las tierras del d a m o relativas
a la segunda versin nos indica que la asignacin material se tiene que ratificar
todava]). Ruijgh, E tu d es..., op. cit., pgs. 280-284, ha dem ostrado am pliam ente que
tal interpretacin, esencial para la reconstruccin de las distintas m odalidades en la
asignacin de las tierras, no ofrece, sin em bargo, serios fundam entos lingsticos, c o
mo pide Palmer, y que la partcula -qe mantiene tambin en este caso su sustancial
funcin coordinativa (entre dos predicados de los que el primero se sobreentiende, co
m o en: ...fu la n o (es poseedor de la tierra) y tien e..., etc.) (N. del E .).
10 Cfr. L. R. Palmer, A c h a ea n s..., op. cit.; id ., M ycenaean T ex ts..., op. cit.
11 Cfr. L. R. Palm er, A c h a ea n s..., op. cit., pg. 12 y s s . ; , d M ycenaean T exts...,

102
A partir del m undo germnico se han podido establecer los para
lelismos ms notables. La palabra haims se utiliza efectivamente en
gtico para traducir , a la que es etimolgicamente correlativa;
en germnico tiene los significados de aldea colectiva y tierra
( ) que le pertenece.
La palabra griega cubre aproximadamente el mismo campo se
mntico que su pariente germnico; recordemos la aseveracin de
Aristteles segn la cual se utilizaba en el Peloponeso como
equivalente del tico s (Pol. III, 1448a 36), que se refiere tanto a
un grupo o clase social como al territorio que le pertenece. A hora
bien, la familia de haim- se encuentra bastante difundida por todo el
m undo indoeuropeo y las palabras se refieren a los diversos aspectos
de la instalacin y de la familia. El concepto de tierra dividida
ha pervivido, como lo demuestra la palabra del ingls antiguo ge-
dalland y, sobre todo, por la cltica (galesa) rhandir tierra dividi
da, que continu siendo el trmino tcnico para la aldea openfield
hasta tiempos recientes.
La sociedad germnica nos ofrece todava equivalentes ms exac
tos de los trminos tcnicos descubiertos por el anlisis de los docu
mentos de Pilos. Tambin aqu tenemos un rey (= Hom bre de la es
tirpe), un caudillo del ejrcito 12 y, sobre todo, un equivalente muy
curioso para el Hombre del telos: baro Hombre del gravamen.
A la luz de las modernas connotaciones de barn, que inducen al
error, conviene recordar el anlisis de R. Much 13, en el que afirma

op. cit., pg. 42 y ss.; id ., M ycenaean Tablets a n d E conom ic H istory, op. cit., pg. 17,
as com o la bibliografa que cita.
(N. del E.): Ya hemos sealado los problemas y peligros que presentan este tipo de
apartados (cfr. la colaboracin de Ventris y Chadwick, Posesin y uso de la tierra,
nm. 10). Permanece com o hiptesis el que una clase determinada de burgueses pu
diera existir efectivam ente dentro de la sociedad hitita (aunque se debera prestar m a
yor atencin en el em pleo de semejantes trminos con sabor dem asiado m odernista, tal
vez). Pero la sociedad hitita, com o la m icnica, encierra un desarrollo secular, por lo
que es absolutam ente im posible construir semejantes generalizaciones. Adems de las
referencias bibliogrficas anteriormente citadas, se pueden aadir las siguientes apor
taciones sobre el tema: A . G tze, State and S ociety o f the H ittites, en Neuere H eth iter
forsch un g, H istoria Einzelschriften, 7, W iesbaden, 1964, pg. 23 y ss.; E. Laroche,
com entario a la interpretacin de tipo feudal de G tze, en Bibliotheca Orientalis,
X X III, 1-2, 1966, pg. 58 y ss.; K. Riemschneider, Zum Lehnswesen bei den H eth i
tern, in A rch iv Orientalni, 33, 1965, pg. 30 y ss.; V. Korosec, Einige Beitrge zu r ge
sellschaftlichen S tru ktu r nach hetitischen Rechtsquellen, en Gesellschaftsklassen im
A lten Z w eistrom land, H rgs. D. O. Edzard, M nchen, 1972, pg. 105 y ss.; respecto al
problem a en su totalidad: A . Archi, II feu d a lesim o ittita, op. cit, donde tambin se
exam ina la posicin de Palmer. Igualmente, es necesario admitir, prescindiendo de
cualquier observacin m etodolgica sobre la validez del m todo comparativo que la
dicotom a tierras del palacio-tierras de la com unidad de la aldea, evidenciada por P al
mer (tambin de manera quiz dem asiado simplificada y con ribetes interpretativos de
carcter feudal), centra uno de los puntos focales sobre la organizacin de las tierras
dentro del estado hitita (cfr. D jak onoff, op. cit., A . Archi, B ureaucratie.,,, op. cit.).
12 Cfr. L. R. Palm er, M ycenaean Texts fro n t P ylos, op . cit., pg. 36 y las referen
cias bibliogrficas que contiene.
13 Ibidem , pg. 40.

103
que los barones fueron originalmente zinspflichtige L eu te y que el
trmino debe su significado como status social a causa de su uso para
referirse a los servidores del rey. De todas m aneras, aun tenemos que
insistir en el hecho de que todo esto se desprende del anlisis directo
de los textos micnicos, que mantiene su validez autnom a (...).
El mismo rigor m etodolgico se aplica tam bin al anlisis de los
e-qe-ta. En prim er lugar se ha sealado que stos eran los nicos per
sonajes que se adornaban de nom bre y patronm ico a m odo de la
gran tradicin p ic a 14. Aparecen, al final de los prrafos relativos a
la serie o-ka, como acom paantes de contingentes de hom bres desti
nados a tareas de vigilancia co stera15, por lo que se les consideraba
como personas de excepcional dignidad e im portancia. Solamente al
llegar a este punto se procedi a la identificacin etimolgica; esto es,
despus del anlisis contextual segn los enunciados principios m eto
dolgicos. Los im portantes personajes se revelaron como com pae
ros. Se han buscado otros paralelismos en el m undo hom rico ante
todo, luego en el macedonio; finalm ente, ha sido el m undo germni
co el que una vez ms ha proporcionado otro preciso paralelismo con
sus diversos trm inos referentes a los condes al servicio del rey.
Tambin en este caso, sin embargo, la analoga con otras formas de
sociedad ha servido simplemente de teln de fondo para las poste
riores interpretaciones de un trm ino ya delimitado m ediante el an
lisis contextual (...). De todas m aneras se debe de poner en evidencia
que es frecuente entre los historiadores el mtodo de analizar el signi
ficado literal de un trm ino y buscar en otro lugar analogas que ilu
minen el cuadro tan provisoriam ente elaborado. Por ejemplo, M.
Finley, mediante el anlisis etimolgico, ha llegado a sostener la hi
ptesis de que los y o fueran trabajadores pblicos y ha
buscado, como pruebas que defendieran esta idea, el ejemplo de las
kabilas del norte de Africa 16.

E l DAM OS EN LA SOCIEDAD M IC N IC A
por M . Lejeume

2. La nocin de dam os se puede aclarar, por una parte, m edian


te cuanto sabemos, o podemos intuir, del sistema social micnico

14 Cfr. L . R. Palm er, A ch a ean s a n d Indo-E uropeans, op . cit., pg. 20 y ss.; id .,


M ycenaean Texts f r o m P ylo s, op. cit., pg. 53.
15 Vase lo ya dicho a p rop sito de la colaboracin de Ventris y Chadwick sobre la
organizacin social (N . del E .).
16 Para una critica del m tod o, cfr. L. R. Palm er, The M ycen aean T ablets a n d
E conom ic H isto ry, o p ., cit.
1 Se ha prescindido com pletam ente del primer apartado, en el que el autor enum e
ra las m anifestaciones del trm ino, com prendidos los com puestos, en lo s diversos lu
gares de la docum entacin en Lineal B . La decisin de excluir dicho apartado no est

104
( 3-4); por otra, mediante la discusin de los textos en que el trm i
no se encuentra atestiguado ( 5-13). Es ms, el carcter contable de
nuestros documentos hace que los datos a nuestra disposicin presen
ten lagunas y sean con frecuencia inciertos a las formas instituciona
les y, por consiguiente, tambin a las realidades materiales. Adems,
incluso los datos mismos varan segn los diferentes lugares: actual
mente Tebas y M icenas2 no ofrecen nada particularm ente interesan
te, mientras que la documentacin de Pilos nos aparece mucho ms
precisa sobre el tema que la de K nossos3. A ttulo de hiptesis de tra
bajo (los datos que ofrecen Knossos, incluso dentro de su escasez, no
parecen contradecir los de Pilos), hay que adm itir que todo lo que se
discutir a continuacin puede ser vlido para el conjunto de reinos
micnicos hacia el 1200 a. de C.
3. A un nivel ms bajo, la produccin en el mundo micnico p a
rece estar basada en la esclavitud. La existencia de esclavos (doero,
doera) est asegurada por los textos a nuestra disposicin4, as como

en absoluto m otivada por considerarla de poca im portancia respecto a una premisa,


com o lo es la de los datos objetivos de los que se pretende partir; premisa que, por el
contrario, representa un elem ento fundam ental, segn nuestra opinin, en un anlisis
de este tipo (sobre todo para los especialistas en la materia). El m otivo es mucho ms
prctico y se debe a la fecha (1965) en la que este ensayo se public por primera vez.
Desde entonces hasta hoy las nuevas ediciones de las tablillas de Pilos y Knossos han
cam biado sensiblemente el cuadro de los contextos, por lo que parece ms prudente,
para quien desee reconstruir con precisin el esquem a de las repeticiones, dirigirse al
Index gnraux du Linaire B, y, para algunas interpretaciones, al M ycenaean G los
sary, incluido en el apndice IV de la 2 . a ed. de los D ocu m en ts. En tod o caso, hay que
tener presente que las diferentes localizaciones, esquem ticam ente registradas por Le
jeune en este apartado, vuelven a considerarse en los apartados sucesivos, en relacin
con los diferentes aspectos exam inados, donse se ha procurado corregir los nmeros
de catlogo o las siglas que, desde 1965 hasta h oy, han cam biado.
Finalm ente, recordam os lo que no hem os traducido: la n ota 48 que contiene las re
ferencias bibliogrficas relativas a la presencia de cmivuen los epgrafes de Rodas; la
nota 56 relativa a la discusin, lectura e interpretacin del trmino d am okoro, para el
que nos remitimos a la colaboracin de A . Heubeck, D A -M O -K O -R O , e n A ttie m e m o r ie
del I Congresso internacionale di m icenologa, R om a, 1968, vol. II, pg. 611 y ss.; la
nota 63, relativa a la interpretacin del nombre p i k eq iri. Respecto a otras pocas n o
tas que no se ha considerado oportuno incluir en la traduccin, se trataba de tem as ya
abordados por Lejeune a lo largo del texto o de referencias que han perdido su validez
despus de la reedicin de las nuevas recopilaciones (N. del E,).
2 La situacin para Tebas y Micenas es hoy muy diferente. Para Micenas tenem os
el C orpus, ya citado en la introduccin a esta parte, a cargo de A. Sacconi, que bien
puede definirse com o editio m aior para este tema. Para T ebas, disponem os de dos re
copilaciones, a cargo de J. Chadwick, tambin citadas en la introduccin. Finalmente,
queda por aadir Tirinto, cuyas fragmentarias tablillas con tema que tambin se re
fiere en parte a problemas relacionados con el uso de la tierra, se han analizado de
talladam ente por L. Godart y J. P. Olivier, en Tiryns, VIII, pg. 43 y ss. (N. del E.).
3 Para Pilos y K nossos hay que tener presentes las recopilaciones ya citadas en la
introduccin. A dem s, para Knossos, recordamos los sucesivos aadidos publicados
por L. Godart y J. P . Olivier, en S tu di micenei e d egeo-anatolici, 15, 1972, pg. 33 y
ss.; id ., en M inos, 13, 1972, pg. 113 y ss .; id ., en Bulletin d e correspondance hellni
que, 97, 1973, pg. 5 y ss. (N . del E.).
4 Cfr. nuestro artculo Texts m ycniens relatifs aux esclaves, en H istoria, 8, 1959,
pgs. 129-144, y la nota de J. P . Olivier, N ou velles m entions d'esclaves dans tes ta b let
tes m ycniennes, en L A n tiq u it classique, 33, 1964, pgs. 5-9.

105
su carcter de objeto vendible y la transmisin hereditaria de la con
dicin servil5.
El que la poblacin libre se dividiera en tres clases a su vez
(correspondientes a las tres funciones en las que G. Dumzil ve je
rarquizada la sociedad indoeuropea primitiva) no pasa de ser una
hiptesis de trabajo propuesta por L. Palmer, nosotros mismos y
otros. Hiptesis que no parece estar en contradiccin con los datos
disponibles, pero, al mismo tiempo, stos no le proporcionan ms
que un apoyo efmero, debido a sus abundantes lagunas y a su form a

5 En el inventario de las esclavas PY An 607, en que se indica la filiacin de las in


teresadas, todas tienen un padre esclavo o una madre esclava, cuando no am bos.
N . del E.: El papel de los esclavos en la sociedad micnica representa un problem a
bastante discutido y que ha sido m uy afectado por las influencias de la contem pornea
discusin sobre el anlisis histrico que, en los ltimos diez aos, han m antenido
antroplogos culturales y econom istas en torno al concepto de m odo de produccin
y form acin econm ica de la sociedad. La com pleta falta de conocim ientos relati
vos al m undo m icnico en la poca en que Marx traz sus Form en, la inseguridad que
caracteriza aqu las escasas referencias a un m odo de produccin asitico y la reti
cencia por parte de los investigadores soviticos en aceptar y aplicar este concepto, con
el consiguiente abuso de la caracterizacin esclavista para la definicin de ia civiliza
cin del Prxim o Oriente y del Egeo en el II m ilenio (vase, a ttulo indicativo, la inte
resante resea d eM . Liverani, en O rlen sA n tiq u s, 1971, pg. 2 2 6 y ss.; la recopilacin a
cargo de I. M. D jak on off, A n cien t M esopotam ia. S ocio-econom ic H istory. A C ollec
tion o f Studies b y S o viet Scholars, M oscow , 1969), junto al recientemente renovado in
ters por la form a asitica, sobre todo en la historiografa marxista occidental (cfr.
lo expuesto por G. Sofri en E l m o d o de produ ccin asitico. H istoria de una con tro
versia m arxista. Ed. Pennsula, Barcelona, 1971; vase tambin la reciente edicin ale
m ana, a cargo de Europische Verlagstalt, Frankfurt, 1972, con un interesante apndi
ce bibliogrfico), han provocado que en el cam po de los estudios m icnicos, muy
influenciado tambin por las tesis indoeuropestas de carcter feudal, se exagerasen
cada vez ms, en diferentes intentos de reconstruccin histrica, los aspectos que m e
jor se podan adaptar a una determinada etiqueta preconcebida (esclavista, feudal o
asitica). Para una bibliografa sobre el tem a, nos remitimos al breve debate que sirve
de introduccin al ensayo de C. Parain, en la tercera parte; basta con sealar aqu que
si, por una parte, la existencia de m ano de obra en condiciones de esclavitud parece
com probada por el anlisis de las tablillas (cfr. D oes. 2, pg. 157 y ss.,418 ss.; as co
m o el apartado sobre la organizacin social que aqu se ha incluido; el problem a ha si
do recientemente reconsiderado por P . Debord, Esclavage mycnien, esclavage h om
rique, en R evue des tu des anciennes, L X X V , 3-4, 1973, pg. 225 y ss.), esta m ano de
obra no parece representar el sostn de la produccin en el m undo m icnico (cfr. tam
bin cuanto se ha dicho sobre el tem a por G. Bockisch y H . Geiss en la colaboracin
presentada en la primera parte). Siempre queda el problem a de los pocos y frecuente
m ente oscuros elem entos que proporcionan los docum entos en Lineal B; est claro, de
todos m odos, que la com plicacin organizativa de la sociedad m icnica (hecho que, se
gn nosotros, se relaciona con los problemas de su propia gnesis) no permite, ms
que a costa de generalizaciones dem asiado am plias, que se le atribuya cualquier eti
queta preconcebida.
6 D e reciente aparicin sobre el tema el brillante ensayo de A. Yoshida, Survivan
ces de la tripartition fo n c tio n elle en Grce, en R evue d histoire des religions, 166,
1964, pg. 21 y ss.
N . del E.: Sobre la llam ada funcin tripartita en el pensam iento y, por reflejo,
en la estructura social de los pueblos indoeuropeos, form ulada por Dum zil
(soberana, poder com bativo, fecundidad), vase el ensayo introductorio de M . D
tienne, M ito e linguaggio d a M a x M ller a Claude L vi-Straus, en la recopilacin de
escritos sobre el m ito titulado II m ito : guida storica e critica, Bari, 1975.

106
alusiva ms bien que explcita respecto a lo esencial. Pese a todo, se
la aceptar como supuesto previo.
Con la prim era funcin, la doble soberana poltica y religiosa
se relaciona indudablem ente el complejo aparato adm inistrativo y
dedicado al culto que dejan entrever los textos conocidos, as como el
gran nm ero de funcionarios civiles y religiosos (sin que tengamos
claro cules eran sus atribuciones precisas). Sin embargo, todo esto
no basta para establecer la existencia de una verdadera clase en el
sentido de la palabra. P or otra parte, es verdad que el trmino
se refiere, en nuestros textos, tanto al soberano del estado de Pilos
como a algunas deidades; todo esto basta para afirm ar la efectiva
com penetracin de las dos fuentes de la realeza? En efecto, si Aga
m enn es en Hom ero, de la misma m anera se podr considerar
que se trata de pura tradicin oral, referida a un status culural ms
antiguo que debi conocer, si no el rey-dios, al menos el rey-
sacerdote. Qu nos garantiza que ya en el estadio cultural micnico
la ambigedad del trmino jval; no sea ella misma un hecho dife
rente respecto a la herencia lingstica de un status social ya supera
do? De todas m aneras, el carcter singular y eminente de la
soberana en el estado est indicado por la derivacin en -regos del
adjetivo wanakatero, lo que implica la existencia de dos mbitos dis
tintos entre s: en uno se incluye cuanto se ha relacionado con el j-
, en el otro, todo lo d em s7.
Seguramente, el estado micnico contaba con una organizacin
militar muy desarrollada8, caracterizada por una aristocracia guerre-
ta que com bata sobre carro s9. En este sentido es como quizs nos
aproximamos a la realidad de una verdadera clase. Adems hemos
de tener en cuenta, para cada reino semejante al de Pilos, la existen
cia de un personaje cuyo ttulo es el de rawaketa = X f-c^rs, el
cual, segn diversas indicaciones, se puede considerar como la segun

7 M . Lejeune, L e su ffix e -tero-, en R evu e d es tu des anciennes, L X IV , 1962, pgs.


5 -1 9 (N . del E .: reeditado en R om a, en M m oires de p h ilo lo g ie m ycnienne, D euxim e
srie, 1971, pg. 269 y ss.).
8 Lo hem os tratado en nuestra contribucin al volum en colectivo P ro b lm es de la
guerre en G rce ancienne, Bibliothque de l E cole Pratique des H autes Etudes, VIe
Section.
N . del E.: El volum en se public en 1968 en francs; el ensayo de Lejeune, L a C ivi
lisation m ycnienne e t la guerre, se reedit despus en M m o ires d e ph ilologie m yc
nienne, Troisim e srie, R om a, 1972, pg. 55 y ss.).
9 Se deben de recordar las aproxim adam ente 140 tablillas o fragm entos de la serie
Sc de K nossos, que registran la dotacin para otros tantos caballeros de armaduras,
carros y caballos. (N . del E.: Vase sobre el tem a el ptim o trabajo del m ismo autor,
Chars e t rou es C nossos: stru ctu re d un inventaire, en M in os, IX , 1, 1968).
10 Los nicos dos que se conocen son el w an akatero tem en o (superficie va
lorada en 3.600 1. de sem illa de grano) y el raw akesijo tem en o (1.200 1.), que se en
cuentran asociados en P Y Er 312.
N . del E.: Sobre el clculo de las dim ensiones de los cam pos, vase lo expuesto por
Ventris y Chadwick en P osesin y uso de la tierra. Para la transposicin en valores ab
solutos de las m edidas de volum en para ridos, confrntese cuanto se ha indicado en
la n ota 22 del m ism o artculo.
da personalidad del estado, inm ediatam ente detrs del jvai;. H asta
este momento y basndonos nicam ente en el anlisis del trm ino, en
la medida en que se atribuye a Xafs el significado con el que se en
cuentra en H om ero, se puede deducir el carcter guerrero del rawa-
keta. En realidad, solamente aparece en los textos conocidos a p ro
psito de la casa civil y de sus asignaciones territoriales.
Queda por considerar, en este punto, la tercera funcin. En
qu medida campesinos y artesanos no esclavos constituan una cla
se? Cul) era su grado de organizacin? A qu nivel de la estruc
tura adm inistrativa (aldea o pueblo, distrito, provincia) se poda p ro
ducir tal organizacin? Exista, a nivel estatal, un personaje o ms
personajes (cualquiera que fuese su designacin) que representasen
de cualquier m anera al junto al jvai y al X j- yer sl
Estos son los interrogantes que es necesario plantearse en relacin
con el problem a del damo; como se ver, no se podrn responder
ms que de modo parcial.
4. La existencia de antropnim os compuestos con s como
primer o segundo trm ino, paralelos a los antropnim os compuestos
con Xfos de la misma m anera (rawodolco = A a j o xo s, etc.;
akerawo = yXjos, apirawo = ^, etc.), parece testi
m oniar, para la edad micnica, el conocimiento general de una clase
civil (s ) paralela a la de una clase militar (f os) y la tendencia,
igual para ambas, a estar representadas en el registro noble de la
antroponim ia (noble por tradicin, aunque si en realidad tanto el
en PY Cn 285, como el \ } de PY Cn 599 no son
ms que propietarios de pequeos ganados).
Si, pese a todo, parece posible que Xfos no fuera ms que una
denominacin de clase (lo que explica por qu * rawo no figura aisla
damente en nuestros textos, desde el momento en que la clase m ilitar
se realizaba concretam ente en entidades diversas, como, por
ejemplo, las oka = ), nos podemos todava preguntar si la p a
labra damo, fuera de los nom bres propios (donde indica una nocin
general), empleada aisladamente, designa siempre una unidad parti
cular, una fraccin de la poblacin social y geogrficamente defini
da; en otros trminos, nos podemos preguntar si existe concretam en
te cualquier otra cosa que los .
El Xf s, sin duda, es una abstraccin; pero, sin em bargo, tiene
una cabeza, el fcfyers, sin que nada perm ita im pugnar la unici
dad del rawaketa tanto en Pilos como en Knossos.
Si es verdad que en Pilos todos los rawakesijo, es decir, las perso
nas que pertenecen a la casa del fa ceras, se m encionan11 en slo
uno 12 de nuestros censos (Ea; escriba 43), no es menos verdad que los

11 Bien con su nombre: K u ro 2 (Ea 814), R u k o ro (Ea, 132, 782, 823, 882, 1.424)
bien con nom bre de oficio: a m oteu (conductor de carro, Ea 421, 809), m aratew e
(plural en rj jes, de dudoso significado, N a 245), su q o ta (porquero, Ea 822). U n o u
otro para la palabra m utilada, que com ienza por e[, de Ea 59.
12 H ay que aadir N a 245, que localiza en ew itew ijo los .m aratew e raw akesijo; sin

108
wanakatero, las personas de la casa del jvat 13, se m encionan so
lam ente en el censo E o /E n de pakijanija (escriba 41 p ara la prim era
versin, escriba 1 para la segunda14. Sin duda, los de los dos
grandes personajes se localizaban en regiones diferentes, as como
tam bin sus casas, esto es, el personal adscrito a los . N atu
ralm ente, de todo esto no se puede derivar una subdivisin territorial
de las esferas de autoridad del \ y del Xf yrs, ni mucho me
nos una pluralidad de los Xafryerai (.)15
Si el Xcf s constituye una clase, esta clase tiene, dentro de cada
reino micnico, su representante supremo en la persona del Xf -
Ts. Es, pues, con esta situacin con la que conviene, en nuestro ca

em bargo, los otros registros de este topnim o (Mn 456, V n 130) n o permiten situar
dicho centro, ni siquiera saber a cul de las provincias perteneciese.
13 U n k a n a p eu ( b a ta n ero ) llam ad o p e k ita (E o 2 76.2 = E n 7 4 .3 ; Eo
160.3 = En 74.3), un keram eu (alfarero) llam ado p irita w o (Eo 371 = En 467.5),
un ete d o m o (arm ero?) llam ado atu ko (Eo 212.2 = E n 609.5).
14 Si la restitucin del texto es correcta, un personaje (w an a)katero debera figurar
en Eb 903; el catastro E b /E p , com o tam bin el E o /E n , pertenece al distrito de p a k ija
nija por lo que hay un cierto nmero de usufructuarios com unes en am bos.
15 P or lo que hasta aqu se ha dicho parecera posible concluir que en las dos re
giones, cuyas tierras aparecen, respectivam ente, registradas en las series Ea y E b /E p -
E o /E n , se pueden situar los de los dos personajes en cuestin o , por lo m enos,
que los lotes de terreno de propiedad del caudillo y del rey deban de estar situados en
regiones diferentes.
E sta conclusin se com plica al aadir cuanto ha puntualizado el m ism o Lejeune en
su reciente contribucin Sur l in titu l de la ta b lette p ylien n e En 609, op. cit.; donde
tras haber exam inado los inventarios globales por localidad (par. 1, l a y Ib), pasa el
autor a las encuestas de los beneficiarios individuales de parcelas segn posesiones.
Sobre este tema afirm a lo siguiente (pgs. 246-7); Las parcelas (k o to n a = ),
tanto de tierra kitim en a com o de tierra kekem en a, estn determ inadas en base a su es
tado jurdico y a su superficie (elem entos que deban bastar para la definicin de la na
turaleza y de la sum a de las obligaciones contradas por lo s beneficiarios). N unca se
encuentran identificadas en base a su posicin (es decir, m ediante un conjunto de deli
m itaciones de propiedad); de aqu proviene la im propiedad del trm ino catastros
em pleado por los m icenlogos de lengua francesa; pese a to d o , m ejor que crear una
nueva d enom inacin, se continuar usando la palabra catastro. ( ...) Hecha esta re
serva, los catastros de P ilos llegados hasta nosotros, que se refieren siempre a d om i
nios (tierras de santuarios u otros) y no a circunscripciones adm inistrativas, son cinco:
a) D om inio de p a k ija n ija : serie E o /E b (escriba 41), serie E n /E p (escriba 1), serie
Ed (escribas 1 y 41).
b) D om inio X: serie Ea (escriba 43).
c) D om inio Y: serie Eq 36 (junto a 1451, 1452)y 146 (escriba 1).
d) D om inio de k iritijo : Es 650 (escriba 11).
e)D om inio de sarapeda: Er 880 y 312 (escriba 24).
La tablilla Er 312 es precisam ente la relativa a los evr del w anax y del law agetas
y se incluye en el m ism o d om in io, el de sarapeda (a propsito del d a m o con l rela
cionado, vase ms adelante). Todava se ha de destacar que los elencos de las tierras
se refieren a d o m in io s y no a circunscripciones. Se trata de un concepto que ciertam en
te estara m ejor especificado, sobre todo en relacin con las consecuencias de carcter
geogrfico-arrendatario que supondra. Precisam ente en relacin con la confusin
que podra surgir por P a kijan e, Lejeune aade (nota 10 y pg. 248): E n un so lo caso
se da una hom onim ia entre un dom inio (pakijanija = santuario de cerca de
P ilos) y una circunscripcin (p akijan ija subdivisin de la provincia prxim a) (N.
del E .).

109
so, confrontar los datos relativos al (relativos, por tanto, a la
tercera funcin),
5. En nuestros textos el damo se presenta como una entidad ad
ministrativa local de carcter agrcola:
a) Posee tierras, parte de stas se parcelan y reparte a benefi
ciarios individuales en usufructo ( 6), mientras que otra persona
permanece seguramente en condominio.
b) Esta parte en condominio deba de ser objeto de aprovecha
miento colectivo; podemos suponer verosmilmente que se emplearn
en ella esclavos del y animales de carga del , unos y
otros seguramente de propiedad colectiva; en los pastos comunales,
vaqueros y porqueros opidamijo criaban el ganado colectivo.
c) El s obtena productos agrcolas y ganaderos que le
permitan, por una parte, asegurar la subsistencia comunal y, por
otra, procurarse, mediante el intercambio, los artculos que necesita
ba; adems, deban servir para satisfacer sus obligaciones fiscales
respecto al palacio y las obligaciones religiosas ( 7) ante el santura-
rio. Estas entradas provenan bien del exceso de produccin en espe
cies entregado por los beneficiarios de las tierras parceladas, bien de
la explotacin colectiva de las tierras en condominio.
d) Aunque bajo la vigilancia, o al menos bajo el control de un
funcionario en representacin del palacio, el parece ser que es
tuvo administrado por un colegio de cultivadores agrcolas ( 8).
6. Se sabe que nuestros catastros de Pilos distinguen las parce
las (kotona = ) ( 9) en dos tipos: las llamadas kitimena
( = ) y las llamadas kekemena ( = * ) . El gru
po de los dos grandes censos E o /E n y E b/E p pakijanija considera se
paradamente las tierras kitimena (Eo/En) y las tierras kekem ena
(Eb/Ep); solamente por estas ltimas se relaciona con el s. El
escriba 41 registr los documentos preparatorios tanto de Eo como
de Eb, mientras el escriba 1 se encarg del registro definitivo tanto de
En como de Ep; finalmente, el escriba 43 registr los documentos
preparatorios de otros dos catastros (Ea), uno de parcelas del tipo
kitimena 16 y el otro del tipo kekem ena 17, pertenecientes a una regin
diferente a la de pakijanija. La redaccin definitiva de estos ltimos
puede no haberse llegado a realizar o estar perdida. Adems, en las
tablillas Ea, la mencin del damo 18 y la del carcter kekem ena de las
tierras consideradas no se encuentran expresamente unidas; se admi
tir, sin embargo, que la mencin de uno u otro es suficiente para in
dicar una situacin jurdica anloga a la del catastro E b /E p , al que se
refieren las observaciones que siguen.
La intervencin del damo consiste en hacer objeto de concesin

16 As, expresamente en Ea 71, 756, 781, 817, 821.


17 A s, en Ea 59.2-3, 305, 480, 757, 801, 802, 806, 809, 922, 1042.
18 M enciones p a ro dam o (Ea 52, 59.4-7, 136, 258, 259, 460, 773, 778, 88, 816,
824) o d a m ijo (Ea 803).

110
en usufructo 19 individual20 algunas parcelas kekem ena sacadas de su
patrim onio en tierras; se ha dicho del beneficiario21 que conserva
(eke = \ei) la parcela en calidad de usufructo onato = )
m ediante un pago anticipado22 al (paro dam o = ).
Norm alm ente, las asignaciones de este tipo no revierten a terceros23.
En realidad, sobre un total de tierras kekem en a 24 en Ep, que se
puede evaluar en ms de 8.000 1. de grano, las que se dan en concesin
a ttulo de etonijo25 representan ms de 1.000 1.; por el contrario, las
que se dan en concesin a ttulo de k a m a 26 representan casi 5.000 1.;

19 E l aprovecham iento del usufructo (onato) representa la regla general de la con


cesin de las tierras k ekem en a (salvo, quizs, las que aparecen a ttulo eton ijo: Ep
704.5 = Eb 297, Ep 539,14 = Eb 473). El aprovecham iento en usufructo (onato) es
igualm ente la norm a para todas las parcelas (kitim en a o kekem en a) cedidas a terceros
por parte del beneficiario de origen.
20 El nico ejem plo conocido de un on ato p r o dam o que sea colectivo es el d el que
se benefician (Ep 704.4 = Eb 321) colegiadam ente los k iritew ija (pertenecientes al ser
vicio del santuario).
21 E l catastro preparatorio Ea presenta una sola vez (803), a propsito de un cierto
k od o , una frm ula diferente (eke da m ijo - e \e i ) que creemos no puede tener
otro significado que ek e p a ro dam o.
22 Se debe recordar que las proposiciones indicativas de origen se construyen en
m icnico con el dativo (com o en arcadio-chipriota); p a ro d a m o corresponde en su sig
n ificado al tico .
23 C onocem os solam ente una excepcin al respecto: la sacerdotisa erita, habien
do recibido un o n a to p a ro d am o valorado en 48 litros de semillas de grano (Ep
704.3 = Eb 409), cede una porcin (18 litros) a una teo jo doera, llam ada uw am ija, a
ttulo de kera = y g a s (Ep 704.2 = Eb 416). P or otra parte, ste es el nico uso de y-
g a s en m icnico.
24 Tngase presente que el valor absoluto resultante en litros se som ete ahora a
m odificaciones en relacin con los nuevos valores base calculados por Chadwick en
D oes. 2, pgs. 393-394. Para el debate sobre las diversas soluciones respecto a las m e
didas de volum en, vase cuanto ya se ha recordado en la n ota 22 de la colaboracin de
Ventris y C hadwik, P osesin y uso de la tierra. Estas observaciones valen tam bin pa
ra las otras cifras del m ism o tipo reproducidas en este artculo. L os totales de las
tierras k ekem en a los ha calculado Lejeune en base a los datos ofrecidos por la serie
Ed. Cfr. L e r ca p itu la tif du cadastre E p de P ylos, en P roceedin gs o f the C am bridge
C olloqu iu m on M ycenaean Studies, Cam bridge, 1966, pgs. 206-64; reeditado en M
m oires d e p h ilo lo g ie m ycnienne, III serie, Rom a, 1972, pg. 107 y ss., que
representara (con la exclusion de Ed 411) los ttulos reunidos segn agrupaciones par
ticulares (vase el esquem a de los registros de las tierras reproducido al final de esta
parte) en los que no se hubieran contado los o n ata cedidos a terceros (N. del E .).
25 U n eton ijo (lectura incierta quiz com puesto * er-, del que el primer
m iembro estara em parentado con e-njs, os, . en pleno y com pleto
aprovecham iento?) es, en cualquier caso, algo diferente a una asignacin en u sufruc
to; con ocem os dos: el (protestado) de erita (que tiene la calificacin de sacerdotisa) y
el de a p im ed e (que est sealado com o eqeta); am bos parecen ser de dim ensiones con
siderables (480 y 652 litros de sem illa de grano, respectivam ente).
26 U n kam a (lectura incierta; probablem ente neutro en , a juzgar por la deriva
cin kam aeu) es una concesin en usufructo en condiciones particulares (oscuras para
nosotros): obligaciones de wozee, etc. En Ep 613.2-14 hay diez k am aew e (dos de ellos
con concesiones del orden de 1.200 y 1.500 litros); adems de stos conviene recordar
la kapatija (Ep 704.7), cuya concesin (parece que del orden de 1.250 1.)
deba de ser un kam a, a juzgar por las obligaciones a que estaba sujeta (wozee, etc.)
Un kam aeu poda (com o tambin un tereta del catastro En) ceder a terceros una parte
de su tierra (as en Ep 613.12 = Eb 173.2 = Ep 539.5 a beneficio de p o soreja; en Ep
las concedidas a ttulo de onato paro damo, y que interesan particu
larm ente en este lugar, suben hasta cerca de 2.000 1.; los benefi
ciarios de estas ltim as se llam an kotoneta = y alcanzan el
nm ero de cincuenta.
E ntre los kotoneta figura (por casi 1/3 de los onata paro damo,
por tanto, Vi de las tierras kekem ena) una subcategora privilegiada,
' la de los ko to n o o ko = 27, constituida por un colegio de
12 miembros (adamao, III; aiqeu, XII; atuko, IV; a3tijokp, I; ke-
raujo, IX; koturo2, XI, kuso, VIII; parako, X; pikereu, VI; rakuro,
VII; ta taro, V; wanatajo, II).
Estn enumerados en la lista del catastro (Ep 301, lneas 2-14)
ms por su im portancia personal (ms adelante veremos que quiz
constituyen una especie de consejo de adm inistracin del )
que por el valor m aterial de sus concesiones paro d a m o 28; estas lti
m as, aun no siendo puram ente simblicas, son generalmente m odes
tas, por lo que las consideraremos como una especie de fichas de
presencia de adm inistradores que ya estn bien provistos de otros
m odos, como podrem os com probar a continuacin; tam bin se ha
querido ver en el prim ero de los m encionados, a^tijoqo, cuya conce
sin aparece como la menos m odesta (174 1.), al presidente de dicho
colegio.
P or lo dems, los ko tonooko tenan casi todos otras asignaciones
territoriales. Dos de ellos son a la vez kamaewe (a ttulo de tierras k e
kemena). koturo2 (Ep 613.13 = Eb 839) y parako (Ep 613.11 = Eb
173); quiz se pueda contar tam bin un tercero si se enmienda
(pike)reu en Ep 613.6 = Eb 177. Seis de ellos, son al mismo tiem po,
tereta (a ttulo de tierras kitimema): adamao (En 659.8 = Eo 351),
aiqeu (En 659.12 = Eo 471), a3tijoqo (En 74.11 = Eo 247), pikereu
(En 74.20 = Eo 160), rakuro (En 659.15 = Eo 281), wanatajo (En
609.3 = Eo 211); hay otros dos que tam bin parece lo fu e ro n :29pa-

539.7, a beneficio de m ereu); entonces las obligaciones del kam aeu pasaban (propor
cionalm ente a la porcin cedida?) al nuevo ovcmQ.
21 N os quedan once de las doce tablillas Eb correspondientes a esta categora; en
todas el escriba reprodujo la m encin de k o to n o o k o . Pero el escriba 1 la om iti en Ep
301 para las cinco primeras personas de su lista (lneas 2-6); debe de haberse dado
cuenta (y quizs la lnea 7, dejada en blanco, corresponde precisamente a este m om en
to) y redact la parte final de la lista (lneas 8-14) cuidando de sealar k o to n o o k o al la
do de cada uno de los siete nom bres. D espus, se sinti obligado a corregir el principio
del texto, aadiendo, no sin dificultad, k o to n o o k o para la primera lista en el p oco es
pacio que haba sobre la lnea 2. Finalm ente, debi de renunciar a efectuar tan desa
fortunada correccin para las lneas 3-6 (pensando, quizs, que el k o to n o o k o , aadido
a la lnea 2 , poda ser vlido tam bin para las siguientes).
28 C oncesiones de las que con ocem os el m ontante: 1741. (I), 841. (X ), 72 1. (X II),
60 1. (II), 48 1. (Ill, IX ), 12 1. (X I), 6 1. (VIII).
29 El problem a al que alude Lejeune en este punto es el siguiente. En el encabeza
m iento de la tablilla En 609.2 se nom bran 14 tereta; sin em bargo, en la m ism a serie En
solam ente se enumeran 13. U na de las soluciones propuestas es que las dos
posedas por los tereta p a ra k o y tataro, recordados en la serie E o , pero n o citados m s
en En, hayan sido quitadas a las dos personas en cuestin, por cualquier m otivo, en el
espacio de tiem po com prendido entre la primera encuesta (E) y la redaccin d efiniti

112
rako (Eo 224.3) y tataro (Eo 224.7). As, pues, cada uno de estos no
tables tena, adems de su onao de kotonooko, otras concesiones de
un valor que va generalmente desde el doble al cudruple30.
Resumiendo, para los catastros de pakijania, una cuarta parte de
las tierras kekem ena se encontraba repartida entre una cincuentena
de kotoneta a ttulo de onato paro damo; estos cincuenta kotoneta
comprendan los doce kotonooko ( 8) y otros beneficiarios, la m a
yor parte de los cuales parece relacionada con la direccin del culto
(ijereit, ijereja, kiritewija, una treintena de teojo doero o doera,
etc.). Los otros 3/4 de las tierras se repartan en parcelas del tipo eto-
nijo o del tipo kama.
Lo que permanece oscuro es a base de qu procedim iento31, por
qu duracin y mediante qu contrapartidas en especie, se llevaban a
cabo estas diversas concesiones.
Por otra parte, parece verosmil que el trmino kekemena no se
aplicara a todo el conjunto de las tierras del , sino solamente a
las que se parcelaban (hecho que, dicho sea de paso, favorece, entre
las diversas lecturas de kekemena, la que implica etimolgicamente la
idea de reparticin: raz de (). En efecto, es necesario pensar
que, adems de lo que se conceda bajo form a de onato paro damo,
kama o etonijo, quedaba intacto un im portante patrim onio de tierras
en condominio ( 5), los cuales no apareceran en el catastro (que so
lamente es un proceso verbal de reparticin).
Se podr objetar con motivo que el inventario Ep se inicia, antes
de cualquier mencin, incluso la relativa a los kotonooko, con una
lnea (Ep 301.1 = Eb 818) dedicada a la valoracin (132 1.) de la lla
mada kekemena kotona anono, y que anono (&-$) se presenta,
en su forma, como privativo respecto a ovaros. Pero no se debera
ver en ste la tierra propiamente en condominio del , debido a
dos razones: ante todo, es improbable que los bienes comunales de

va (En), y devueltas a am aruta (En 609.10-18). Esta solucin, la que se admite en este
apartado, se ha com plicado recientemente por Lejeune, quien vera en el tereta suko,
sealado con este ttulo en la registracin de las tierras kekem ena (Ep 613.4-5 = Eb
149 + 940), al tereta que falta efectivamente en la serie En, que por cualquier m otivo
debi perder su koton a, sin que se tuviera que cambiar el nmero 14 por los tereta, es
tablecido segn un reglam ento fijo (esta hiptesis presupone que un registro Eo
fuera destruido en el m om ento de tal variacin y que el nom bre su ko se haya hecho de
saparecer tambin de la serie En, ya escrita en el m om ento de la elim inacin de suko
por los posesores de la tierra kitim ena, hecho que Lejeune identificara con la posible
rotura intencionada de la parte inferior al final de la tablilla En 467). Toda la recons
truccin en Sur l in titu l..., op. cit., en la nota 15 (N. del E .).
30 De este m odo tenemos (primera cifra: concesin en condicin de k o to n o o k o ; se
gunda cifra: concesin de otro tipo) adam ao: 48 + 216 1.; aiqeu: 72 + 1441.; a ,tijo -
qo: 174 + 188 1.; kotu ro: 12 + 60 1.; parako: 84 + 120 1.; wanatajo: 60 + 242 1.
31 En una ocasin (Ep 613.10 = Eb 159) se registra un sorteo respecto a la atribu
cin de un kam a, que, en consecuencia, pasa de las m anos de sirijo a las de pereqota:
(pere)qota padew eu (e)keqe kam a on ato sirijo(jo) rake (Ep: sirijo (sic); Eb si(ri)jojo);
bvcabv (ver ) ictxe representara un parntesis explicativo aadido a la fr
mula acostumbrada: eke(qe) kam a. (N . del E.: Vase tam bin la diferente solucin en
D oes. 2, pg. 450).

113
pakijanija, los cuales permanecen como propiedad colectiva, repre
senten solamente el 1,5 por 100 del conjunto; adems (en otro ca
tastro), se pueden descubrir concesiones individuales efectuadas
sobre esta tierra a n o n o32. P or ello, resulta oportuno pensar que con
el nombre de anono se designe el (modesto) sobrante de tierras del
s destinadas a la parcelacin (kekemena), que todava no se han
dado en concesin, pero que son susceptibles de posteriores asigna
ciones.
Nuestros catastros no recogen la situacin de las tierras del $
destinadas a permanecer en condominio y de las que, por tanto, igno
ramos tanto su denominacin (diferente de kekemena) como su im
portancia.
7. El damo del catastro E p/E b (relativo a la localidad de pakija
nija) y el damo del catastro Ea deben de ser entidades de la misma n a
turaleza, pero distintas geofrficamente. El acontecimiento por el
que llegamos a los textos ha permitido tambin que conozcamos (Un
718) otro damo de Pilos, relativo a la localidad de sarapeda. No nos
descubre su organizacin interna, pero s una de sus obligaciones co
lectivas.
Algunas de las ofrendas agrcolas a Poseidn estn presentadas,
efectivamente, por dos grupos de sometidos, claramente diferenciados
entre s por la redaccin y la disposicin de la tablilla33. En el primer
grupo encontramos un personaje llamado ekera2wo (para 480 1. de
grano, 108 1. de vino, etc.) y el damo-(para, 240 1. de grano, 72 1. de
vino, etc.); en el segundo, el rawaketa (72 1. de harina, 24 1. de vino,
etc.) y el kama worokijonejo (72 1. de grano, 12 1. de vino, etc.).
Se trata del nico texto encontrado hasta hoy sobre prestaciones
colectivas pedidas por un (damo dose = s ) y, en
particular, prestaciones de carcter religioso. Pero es probable que
los estuvieran tambin obligados a prestaciones de tipo fiscal y
que figurasen entre los contribuyentes que aseguraban el palacio, por
cada distrito, un stock anual de productos agrcolas (serie M a, etc.).

32 Cfr. Ea 992.
N . del E.: A propsito de anono Chadwick seala (Docs. 2, pg. 448): The o-na-
to is a position o f a holding wich is surrendered to som eone else; thus not subjet to
o-na-to m ay mean only that the holder does not have any o-na-te-re, but enjoy the full
use o f the land him self (el o-na-to consiste en una posesin que ha sido cedida a cual
quier otro; as la expresin no sujeto a o-na-to solam ente puede significar que el p o
sesor no tiene o-na-te-re y m antiene, por tanto, enteramente para s el uso del terreno).
33 Cfr. el anlisis de L. R. Palm er, The Interpretation o f the M ycenaean Greek
Texts, O xford, 1963, pg. 215 y ss.
N . del E.: La relacin entre los tributos al ente/entidad religiosa que aqu se m en
cionan y la extensin de las tierras posedas por los contribuyentes (tablillas Er 880,
312), as com o la identificacin de las posibles categoras privilegiadas no sujetas al pa
go, han sido ilustradas por Lejeune en L e dossier sa-ra-pe-da..., op . cit. Para una dis
cusin relativa a los circuitos internos de circulacin de los bienes, nos rem itim os a la
introduccin al ensayo de K. Polanyi, parte 3 .a.
34 Este hecho ya se ha indicado desde hace tiempo y los dos textos en cuestin han
sido objeto de numerosas discusiones y anlisis; cfr. ltim am ente L. R. Palm er, The
In terp reta tio n ..., op. cit., pg. 211 y ss.

114
8. Que el s no representa solamente una entidad territorial,
de la que una parte deba ser exactamente susceptible de parcelacin
a favor de los usufructuarios ( 6), as como que tam poco representa
una agrupacin asociada de arrendatarios agrcolas, sometidos a
prestaciones respecto a un santuario o quizs al palacio ( 7), sino que
constituye una entidad administrativa dotada realm ente de poder
jurdico, es lo que aparece a travs del curioso recuerdo contenido en
el catastro E b /E p sobre una controversia surgida en relacin con una
parcela de cierta im portancia detentada por la sacerdotisa erita:
Ep 704.5, erita ijereja eke euketoque etonijo eke teo damodemi
pasi kotonao kekem enao onato ekee. ..
Eb 297, ijereja ekeqe euketoqe etonijo ekee teo koto nookode k o
tonao kekem enao onata ekee...
La prim era parte de la frase est (clara: r e
* ' la sacerdotisa detenta (esta parcela) y declara
que la detenta para la divinidad35 a ttulo de etonijo. Sigue despus
una segunda parte, opuesta a la primera m ediante . En la versin
Ep, a esta parte est ligado un verbo pasi = , cuyo sujeto no
puede ser ms que damo: *
& : pero el s afirm a que ella la detenta en usufructo
en cuanto sacada de las parcelas kekemena. En la versin Eb el se
gundo miembro no tiene el verbo en indicativo: debe fu n
cionar como factor comn para los dos miembros; el sujeto de
no est (Ep: ) , pero se puede deducir fcilmente de la prim era p a r
te; en este aspecto, la redaccin Eb resulta ms rpida y elptica que
la de Ep; sta, sin embargo no es menos exacta e inteligible: -
[ ] * 16 .
La confrontacin de las redacciones pone en evidencia la equiva
lencia = : dentro de la controversia abierta (pero
todava sin resolver en el momento del inventario), una de las partes
que se enfrentan jurdicam ente (el dem andante precisamente) y el -
$ , colectividad local, representado por el colegio (de doce miem
bros) de los ( 6).
9. Al llegar a este punto, conviene abrir un parntesis respecto a
/cotona y a los derivados o compuestos que provienen de ella. En
K nossos37 tenemos tres ejemplos (Uf 981, 1022, 1031) de la frmula:
o x T o v a v j (eke kotoina puterija). Pero la p a
labra se ha com probado, sobre todo, en Pilos (175 ejemplos aproxi

35 Otra interpretacin posible (siendo la misma divinidad la que presuntamente d e


tenta la parcela): te *liw viov l'xtei> (kov.
36 Este plural se explica quiz por el hecho de que la sacerdotisa posee dos con ce
siones de tierra kekem ena: una (Ep 704.3 = Eb 409) de proporciones m odestas (481.),
cuyo carcter de o n ato p a ro d a m o no es discutido por la interesada; otra, que es ob je
to de disputa. El texto Eb se debe de entender as: Los , afirm an que la sacerdotisa
no tiene nada ms que concesiones en usufructo.
37 Sobre los registros en Knossos de kotoin a (escrito: ko-to-i-n a) nos remitimos al
Index gn ra u x ..., op . cit. (N . del E .).

115
madamente): catastro E b /E p de las tierras llamadas kekem ena de pa-
kijanija (donde figuran los kotonooko), catastro E o /E n de las tierras
kitim ena d e pakijanija, junto a otros documentos catastrales (Ea; A q
64; W a 784). El trm ino, determ inado la m ayor parte de las veces por
los eptetos kekem ena y kitimena, se encuentra tanto en nom inativo
(con el nom bre de quien la detenta en genitivo), como en acusativo
(objeto del verbo detentar), o en genitivo ligado a &
(concesin en usufructo de una ).
De la raz *kse i 31b se dan en micnico: un presente * 38, con
los participios y adjetivos vervales s y s 39; un nom bre
de agente, , con com puesto ", finalm ente, el deriva
do . Parece que todos estos trminos poseen un sentido abs
tracto fundam entalm ente y no concreto y que se refieren a las institu
ciones inmobiliarias y no a la im plantacin material de edificios o de
cultivos. Kitimena deba significar, con mayor exactitud, tierras de
fundacin, esto es, tierras (probablemente en relacin con un san
tuario) repartidas (atendiendo a cierto reglamento) entre miembros
(en nm ero de doce) de un colegio de i. En Pilos, los ca
tastros E o /E n y Es (aunque en este ltimo no aparecen expl
citamente los trminos kitim ena ni tereta) se relacionan (para dos
santuarios diferentes) con este tipo de instituciones. P or el contrario,
las tierras del , exceptuando la parte dedicada a la explotacin
colectiva, susceptibles de una explotacin no orgnica y m ucho ms
variadas, se llam aban tierras de repartir (kekemena). D entro de es
te cuadro es necesario adm itir que el significado primitivo de
(* fundacin) tiene doble acepcin. De una parte, se tiene que p a
sar de lo abstracto (institucin) a lo concreto (resultado) de la aplica
cin de la institucin) para llegar a individualizar la parcela (atri
buida al reKar&s en base al reglamento de fundacin); por otra p ar
te, su uso se extendi secundariamente a las parcelas cultivables de
otro origen, procedentes del fraccionamiento del .
La palabra sobrevivi, aunque dbilmente, en el griego del prim er
milenio; quiz en B eoda (desde el momento en que no se ve otro p o
sible origen para la form a de vocalismo radical -v- transm itida por
Hesiquio), seguramente en Rodas (inscripciones); en Beocia, por lo
menos hasta el siglo III (ya que < es anterior al 250), en Rodas
hasta la poca rom ana.
La glosa: ' ,
d eb e leerse p r o b a b le m e n te 40: ( )
37b En cuanto respeta a la hiptesis de una gutural en explosin sibilante del tipo
* K s, con resultados ,, cfr. M . Lejeune, P h on tiqu e historique du m ycnien e t du
grec ancien, Paris, 19722, 28 (N . del E .).
38 Este ser reem plazado m s tarde por ; 3 .a pers. pl. xnevsi (kitiesi, P Y N a
1179; k itijesi, PY N a 520).
39 Para la sucesin de los trm inos a k itito , k itita y m etakitita, nos rem itim os al In
dex gn ra u x ..., op. cit. (N . del E .).
40 En el m om ento en que o pasa au en b eocio, a iy a hace ms de un siglo que pa
s a , de ah nuestra enm ienda (). Las otras dos correlaciones ya se han p ro
puesto por los com entaristas de las inscripciones de Rodas.'

116
^ '(() TrqoyovixGiv (), . Esta
conserva el recuerdo, cerca de mil aos despus de los documentos
micnicos, de una institucin parcelaria de doble origen, que con
viene relacionar con la de las tierras kitimena y kekem ena de las
tablillas.
En Rodas, no designa la parcela, pero conserva el senti
do de comunidad colegial (regida por un reglamento de
fundacin); los miembros de la comunidad reciban el nombre de
' o xToivrca (cfr. micnico kotoneta). Las de R o
das pudieron ser bastante numerosas y un decreto de los camireos o r
ganiz su censo; actualmente, conocemos los nombres de dos de ellas
('', ). La celebraba asambleas regulares,
realizaba sacrificios, votaba decretos de honras y las atribuciones de
la corona; algunas tierras de la podan ser objeto de dona
ciones.
En micnico, kotona ha servido como base para el compuesto ko-
tonooko y para los derivados kotoneta y kotoneu, de los que es inte
resante precisar los respectivos significados.
A juzgar por la relacin entre la fase preparatoria (Ed 236, 317,
847, 901) y la redaccin definitiva (Ep) del catastro kekemena de
pakijanija4I, el trmino kotoneta (Ed 901) = xro iv tra s42 no designa
a cualquier detentador de kotona, sino al que detenta una parcela en
usufructo perteneciente al $ (onato paro damo); el trmino ko-
tonooko (Ep 301.2-14) = s43 indica una aceptacin
todava ms restringida y se aplica a una categora limitada y jurdi
camente privilegiada de kotoneta.
Por el contrario, s que se presentan dificultades para determinar
el significado del trmino derivado xroivevs44. Tenemos nicamente
un testimonio (en PY Ae 995, escriba no identificado), elemento
aislado (y mutilado: falta el nmero final de la tablilla) de un inven
tario de personal del que no se sabe a qu subdivisin administrativa
de Pilos pertenece: kotonewe VIR (con la variedad 103 45 del ideogra
ma VIR, reservado (a juzgar por el ejemplo de Knossos) al personal

41 Cfr. la bibliografa a la nota 24 (N. del E.).


42 Derivado en ero; cfr, P. Chantraine, La fo rm a tio n des n om s en grec anden,
en Soc. ling, d e Pars, 38, 1933, pr. 249. Se observar que estos derivados de
nombres, de los que conocem os ejem plos hom ricos, ya son m icnicos y que en m ic
nico se encuentran ya com o derivados no solam ente de nombres tem ticos, sino tam
bin de otros tipos nominales.
43 A propsito de la escritura de este trmino, nos remitimos a cuanto ha expuesto
el mismo Lejeune en P hon tiqu e h istorique du mycnien e t du grec ancien, Paris,
1972, par. 45, n. 3 (N , del E.).
44 En m icnico, com o en el griego posterior, los nombres en ra/ daban origen
a derivados en es, donde /ct se eluda; pese a que algunos investigadores lo ha
yan adm itido, ni kam aeu y ni siquiera ekaraeu son derivados de temas en a ja . (N.
del E.: Vase tambin cuanto se ha expuesto en D oes. 2, pgs. 409-449).
45 El ideogram a + 103 ya se ha asim ilado al + 100 = VIR (cfr. D oes. 2, pg.
391), por lo que no se da una especial diferencia de significado, com o quera en este ca
so Lejeune (N . del E.).

117
de condicin humilde o servil: se trata quiz de esclavos sometidos
al trabajo agrcola en las
10. En caso de controversia sobre el reparto de las tierras del
* (en el origen de esta reparticin?) intervena un colegio de k o
tonooko. No sabemos cmo stos eran designados, ni siquiera sabe
mos qu atribuciones administrativas les correspondan; tam poco las
que fueran competencia de un representante (o ms representantes)
del poder central46.
Por lo que podemos entrever sobre el tema de la organizacin
parcialmente autnom a de la comuna rural, podemos suponer que a
niveles ms elevados (distrito? provincia?) se encontraran persona
jes encargados de las cuestiones concernientes a los , al igual
que, a nivel del estado, un personaje cuyas funciones le llevaran a
simbolizar el en cuanto clase (en lo que relaciona con los
nombres propios) junto al \ y al (??
Efectivamente, la discusin sobre el damokoro se establece preci
samente por la misma form a del trmino; esta institucin es comn,
una vez ms, a Knossos y a Pilos, pero los dos ejemplos de K nossos47
no nos sirven de gran ayuda, mientras que los de Pilos (Ta 711.1; On
300.7) nos proporcionan datos difciles de interpretar.
Si, dentro de este compuesto, damo- es de lectura segura (aunque
el significado sea discutible: o $), el segundo trmino,
-koro, resulta de lectura ambigua y, por consiguiente, de incierto sig
nificado. La solucin ms aceptable es la de reconocer el mismo
nombre agente que en axgos (micnico da koro), , a condi
cin, sin embargo, de no ver en este nombre (sin etimologa) un
barrendero, sino un superintendente (sea barrer resul
tante de una especializacin secundaria del significado, sea un trm i
no de otro origen). En este caso, el significado de dam okoro perm a
nece todava ms vago.
11. La intitulacin (Ta 711.1 : owide pu2keqiri ote wanaka teke
aukewa damokoro) del inventario de utensilios Ta sugiere las siguien
tes observaciones:
a) Parece que conviene distinguir los inventarios regulares, exi
gidos por la contabilidad anual del palacio, de los inventarios oca
sionales. En esta ltim a categora deben incluirse dos inventarios de
Pilos cuya intitulacin comienza con la frmula: ojs j o (con
el nombre del inspector encargado de la documentacin) y contina

46 Quiz era un eqeta ( -k tos) el que desempeaba la tutela ante el os? Para
pakijanija, en el catastro de las tierras kekem ena, apim ede (Ep 539.14 = Eb 473), que
es probablemente el eq eta nom brado en Ed 317, es el nico beneficiario im portante de
carcter civil y no religioso; goza de un eton ijo de considerables dimensiones (552 1.) y
es con su nombre con el que concluye el escriba primero el catlogo Ep que com enzara
con los k o to n o o k o .
(N. del E.: Sobre este problem a, confrntense tambin los dos ensayos de Lejeune,
Sur l in stitu l..., op. cit.; L e r capitu latif..., op. cit.).
47 Para los registros en Knossos nos remitimos al In dex gn raux..., op. cit. (N.
del E .).

118
con la indicacin de las circunstancias en que tuvo lugar la inspec
cin: por una parte, Eq 213.1 owide akosota toroqejomeno aroura
a2risa4e; por otra, Ta 711.1, owide p u 2keqiri ote wanakct teke auke-
wa da m o ko ro 49; en el primer caso, la ocasin queda explcita por un
participio ( ) , en el segundo por una proposicin tem po
ral (ore j x e ) .
b) Partiendo de la idea de que el ajuar inventariado en la serie
Ta pertenece a una tum ba real, L. R. P alm er50 interpreta wanaka te
ke como rex sepeliuit. Tiene que tratarse de un gran personaje p a
ra que un rey presidiera los funerales, probablemente fuera de un
miembro de la familia real; dado que nada indica que el aukewa re
gistrado en An 192 y Jo 483 lo sea, puede tratarse de otro aukewa de
alto rango y, por tal razn, designado (lo que de por s es excepcional
en micnico) por medio de un nombre individual + patronmico. Se
m antendr, por tanto, s = As/xoxXefetos. Se da el caso de
que tambin On 300 enumera (sucesivamente, para la provincia pr
xima y para la lejana) un cierto nmero de funcionarios: ante todo
los responsables locales (un korete por distrito), despus un duma y,
finalmente, un ltimo personaje todava; la lista de la provincia leja
na tiene como ltimo personaje (sin indicar la funcin) teposeu, que
es un antropnim o: se deber ver como un gobernador de provincias
(demasiado conocido para que se tenga que precisar su funcin); p a
ra term inar, desde el momento en que la lista de la provincia prxima
(esto es, la que comprende la capital Pilos) finaliza, simtricamente,
con damokoro, se le deber ver como al hijo de Damocles, que es
nuestro aukewa, con cargo de gobernador de la provincia de Pilos,
hecho que lo califica para presidir los funerales reales.
c) Esta reconstruccin contiene dos elementos disociables: la
explicacin dada a wanaka teke y la hiptesis de que damakoro sea
un nom bre propio. Nada impedira mantener la prim era y rechazar la
segunda. Efectivamente, si damakoro significara algo como gober
nador de provincia, la teora general de Palmer no quedara afecta
da. En realidad, pretendemos rechazar tanto una como otra.
d) Indudablemente, la serie Ta inventara utensilios de lujo,
describe con minuciosidad la rica decoracin; incluso menciona en
algunas ocasiones objetos en mal estado, como el trpode cuyos so-

48 El resto de la tablilla confirma que se trata de una catalogacin de tierras labo


rables ('; akosota es un personaje frecuentemente citado en otros lugares (An 39:
Cn 40 y 719; Pn 30; U n 267; Va 482).
49 Caso am biguo (nom inativo o acusativo) para wanaka (que se puede leer j > o
f maxcc, tambin es verdad que el acusativo que esperaramos sera mejor
*wanakata = ) y para las otras dos palabras finales.
(N. del E.: Lejeune reproduca en este ensayo 85-kewa, proponindose en esta nota
el problem a de la transliteracin de * 85. Sabemos ahora que * 85 = au (cfr. A c ta
M ycenaea, P roceedings o f the Fifth International C olloquium on M ycenaean Studies,
Salamanca, 1972, vol. I, pg. XVI).
50 Ya en M in os V, A M ycenaean Tom b Inventory, pg. 58 y ss.; por ltim o, en In
terp reta tio n s..., op. cit., caps. XIII (pg. 338 y ss.), XVI (pg. 374 y ss.).

119
portes han sido deteriorados por el fuego (641.1) (tiripo... apu ke-
kaum eno kerea2: tq ttos ... \); es difcil adm itir
que este hecho exluya51 la hiptesis de una decoracin destinada a la
sala del trono y no la de una decoracin perteneciente a u n a tum ba
real. P or otra parte, no se encuentra en griego ni un solo ejem plo52
de empleado indeterm inadam ente en el sentido de enterrar.
e) Adems, nunca en griego un hipocorstico (como sera en el
caso de \$) est ligado a otro antropnim o con funcin de
designacin patronm ica; en micnico, como en elico del prim er m i
lenio, esta funcin est desempeada por los adjetivos en -tos: diko-
naro adaratijo (A. , PY An 654), neqeu etewokere-
weijo ( A \exTQvjo3v ErefoxXef os, PY An 654), neqeu etewokere-
weijo (N, ., P Aq 64), rouko kusamenijo (. , PY
Aq 218 y PY An 519), etc.
f) M antenem os, pues, que conviene permanecer fieles a la in
terpretacin trad icio n al53 que hace de wanaka el sujeto, de aukewa el
complemento objeto, de dam okoro (designacin de funcin) el atri
buto de aukewa y que da a trjxe el significado, por lo dems perfec
tam ente establecido, de instituit, creuit. Todo esto a condicin
de aclararlo.
g) Nos encontram os ante un inventario del guardin real de la
decoracin (que conserva, eventualmente, los objetos en m al estado a
la espera de que sean reparados o sustituidos). El funcionario encar
gado de esta misin era, hasta aquel m om ento, cierto aukewa. Fue
transferido y nom brado damakoro, a la vez que fue reem plazado por
cierto p u 2keqiri. Desde el m om ento en que el valor de la decoracin
en cuestin tena que ser establecido, se procede, como de costum
bre, a realizar un inventario en el m om ento de la transm isin de p o
deres: inventario ocasional, cuya frm ula es: Ji<5e... tre...
12. Desconocemos, cualquiera que fuese su nivel, cm o se p ro
duca en la sociedad micnica la asignacin de las funciones tanto de
orden civil como militar o religioso.
Los textos no nos proporcionan ningn testimonio slido sobre
una atribucin de funciones que sea, por ejemplo, h ered itaria54, elec
tiva o ligada al azar. El nico docum ento que m enciona una designa
cin (incluso de una m anera accidental) es el texto Ta 711, en el que
el J r a f nom bra un .

51 Palm er, op. cit., pg. 355.


52 Palm er, (pg. 340) remite claram ente a la seccin A l l del trm ino i de
Liddel-Scott-Jones; pero, rem itindonos precisamente a los ejem plos aqu contenidos,
no se tiene ni una sola vez & con significado funerario sin que resulte de un objeto
(oaiice, etc.) o de un com plem ento de lugar (que nunca falta) o tanto de uno com o de
otro (...) (N . del E .: Siguen los ejem plos sacados de Liddel-Scott).
53 D o cu m en ts, pg. 335.
54 En asociacin con los nom bres individuales de los e 7rerat se encuentran princi
palm ente los derivados en ios, cuyo valor es probablem ente el de patronm ico: are-
ku tu ru w o etew o k erew eijo , etc. Se puede preguntar si no se trata en este caso de un
ttulo hereditario, justificando de esta m anera una frm ula onom stica d esacos
tumbrada: AkxTQj }>< sera entonces evnxs en cuanto hijo de ErejoxJt'jj/s, etc.

120
No se puede partir de lo anteriormente expuesto, ya que faltan
trminos de comparacin, para efectuar una valoracin de la im por
tancia jerrquica del damakoro. Si el soberano se encarga absoluta
mente de tom ar las decisiones en el nom bram iento de funcionarios,
hasta qu nivel alcanza su intervencin (provincia, distrito, etc.)?
Por otra parte, quin nos garantiza que wanaka teke no sea ms que
una frm ula administrativa de uso generalizado, que incluye, junto a
las nminas procedentes en directo del soberano, tam bin las que, a
niveles inferiores, realizan otros en su nombre?
13. Queda el testimonio de On 300, texto mutilado y de difcil
com prensin55, que menciona una distribucin de mercancas (no
identificadas), ideograma * 154, entre los funcionarios principales de
la provincia prxima (lneas 1-7), seguida de la provincia lejana
(lneas 8-12), enumerando primero los prefectos de los distritos (ko-
rete), despus de un duma (lneas 6 y 12) y, finalmente, un damokoro
(lnea 7) y teposeu (lnea 12), respectivamente.
El texto presenta numerosas lagunas. Adems, no est completa
mente conforme con el sistema administrativo cannico, ya que, si
se puede adm itir (especulando con las lagunas) que enumerase nueve
korete para la provincia prxima, no indica posiblemente que fueran
seis para la provincia lejana (en lugar de los siete que sera de
esperar). En tercer lugar, se trata de una redaccin que no es hom o
gnea: para la provincia prxima encontramos (lnea 2) entre los k o
rete (designados solamente por el ttulo y la indicacin de su distrito)
un antropnim o apia2ro), sin que sepamos si se trata o no del nom
bre de un korete; en caso afirmativo, desconocemos el m odo de ex
plicar esta particularidad en la redaccin. Otra disparidad: el duma
de la lnea 6 deba ser identificado, respectivamente, por su nombre,
(du)nijo, por la indicacin de su ttulo y por la de su lugar; el de la
lnea 12, sin embargo, no puede ser identificado ms que por su
nombre o por su lugar (la segunda posibilidad resulta ms verosmil),
aunque conste su ttulo. Ultima disparidad: tenemos un apelativo da
m okoro, lnea 7) y un antropnim o (teposeu, lnea 12) que forman
pareja al final de las dos lneas. Todas estas observaciones menosca
ban la fe que se pueda tener sobre el rigor en la presentacin del tex
to.
Consideraremos las indicaciones de On 300, aunque no sin reser
vas, como simtricas para las dos provincias y dispuestas, respectiva
mente, en un orden jerrquico decreciente. Aceptando esta hiptesis,
el texto enum erara, para cada provincia, ante todo, los responsables
de distrito (los koretere), despus dos funcionarios provinciales (de
quienes ignoramos sus respectivas competencias), un duma y un da-

55 Cfr. L. R. Palm er, In terpretation ..., op. cit. pgs. 89-374 y ss.; ya hem os trata
do sobre este docum ento en el artculo L es circoscriptions adm in istratives de Pylos, en
R evu e des E tu d es A nciennes, LXV II, pgs. 5-24. (N. del E.: Reeditado en M m oires
d e ph ilo lo g ie m ycniennes, III serie, R om a, 1972, pg. 115 y ss.; vase tam bin Chad
wick, D ocs. 2, pg. 466 y ss.).

121
m okoro. P or simetra, se debera adm itir que teposeu (lnea 12) fuera
un damakoro. En relacin a Ta 711, se podra considerar que auke-
wa. fuera, o estuviera a punto de serlo, el dam okoro de la provincia
prxim a (lnea 7 )56.
En conclusin, en la m edida en que nos podemos basar sobre On
300, tendremos que adm itir al dam okoro como personaje im portante
(pero no el nico) dentro de la provincia (no del estado), personaje
del que ni los textos conocidos ni el anlisis de la palabra perm iten
precisar sus atribuciones.

E s t r u c t u r a p o l t ic a d e l a s
RESIDENCIAS M ICNICAS
por K. W undsan

Ante todo, consideramos necesario afrontar dos posibles obje


ciones de principio; despus, profundizam os en el tem a. La prim era,
de carcter fundam ental, se refiere al problem a de si al trata r la po
ca micnica se entra en los dominios de la historia antigua; la segun
da, ms im portante, es de carcter metodolgico, consiste en pregun
tarse si para investigar la estructura poltica y social de los palacios
micnicos no se deben considerar tam bin otras fuentes, adems de
las tablillas en Lineal B; en otras palabras, si es posible llegar a consi
deraciones autnticas sobre las relaciones en la poca micnica sin te
ner en cuenta el descifram iento que llev a cabo Ventris.
El primer tem a se puede localizar en el ttulo de un trabajo de J.
Chadwick, Una burocracia prehistrica ', pese a que el autor no aclare
el motivo que le decidi a definir como prehistrica la burocracia
micnica. P or otra parte, a partir de la definicin de R. Pittioni sobre
el concepto de prehistoria, resulta evidente que la poca micnica,
tras el desciframiento de sus testimonios escritos, ya ha entrado en
los dominios de la historia. El investigador escribe lo siguiente2:

56 Es necesario pensar que On 300 fuera redactada cuando el puesto de d a m o k o ro


para la provincia prxim a estaba todava vacante, en espera de la nom inacin de auke-
wa, mientras teposeu ocupaba todava el puesto para la otra provincia; esto
explicara la diferencia de las redacciones?
1 En D igenes, 26, 1959, pg. 7 y ss.
2 R. P ittioni, Vom F au stkeil zu m Eisenchwert, 1964, pg. 7.
N . del E.: Efectivam ente, aqu se pone en evidencia la ingenuidad, por no decir lo
peligroso, de este tipo de esquem atizaciones. Dar el rango de histricas a m anifesta
ciones culturales caracterizadas por la presencia de docum entos escritos es, en ciertos
aspectos, la m ism a clase de operacin que se lleva a cabo cuando se relegan al estado
prim itivo los grupos de inters etn olgico diferen tes a nosotros en el espacio. A s,
dar al concepto e prehistoria un significado subalterno (pre-historia, antes de la
historia, lo que equivale a decir sin historia, com o si el desarrollo diacrnico estuviera
marcado por la aparicin de los docum entos escritos) significa negar al dato m aterial
el valor de m ensaje cultural que le pertenece (cfr. cuanto,ya se ha considerado en la
introduccin a G. Childe en la primera parte).
Prehistoria es la ciencia de la poca ms antigua del hombre. Estu
dia su destino (...) desde el principio hasta el momento en que se hace
posible, gracias al descubrimiento de la escritura, una forma de auto-
expresin. El momento en el que se realiza este descubrimiento fun
damental vara segn las diferentes regiones de la tierra (...). En Cre
ta y en el continente griego se inician (los testimonios escritos) alrede
dor de 1400 a. de C., para interrumpirse, a causa de los grandes fen
menos migratorios, aproximadamente hacia el 1200 a. de C., y reco
menzar despus, sin ninguna nueva interrupcin, a partir del siglo
vin a. de C. 1 Las dudas planteadas por G. T hom son4 respecto del

3 Semejantes definiciones se encuentran en A. Scharff y A . M oortgat, A egypten


und Vorderasien im A ltertu m , 1950, pg. 7 (edad histrica = desde que se afirman los
docum entos escritos comprensibles para nosostros); H . v. Effenterre, en R evu e histo
rique, 229, 1963, pg. 1. Tambin sobre el problema de los testim onios escritos en el
paso de la prehistoria a la historia en J. A. Lencman, D ie Sklaverei im m ykenischen
Griechenland, ed. en lengua alem ana, Wiesbaden, 1966, pg. 143 y ss.
4 G. T hom son, Forschungen zu r altgriechischen G esellschaft, I: Frhgeschichte
G riechlands und der Aegis, Berlin, 1960, pg. IX (N . del E.: Citado asi por W und
sam!).
N. del E.: Tal vez sean necesarias algunas precisiones sobre la obra de Thom son,
tan poco com prendida por el autor. Ante todo, es preciso decir que el libro de Thom
son sobre la prehistoria griega sali, en su primera edicin, en Londres, el ao 1949; en
aquellos tiem pos, represent una interesante tentativa de interpretacin marxista de la
gnesis de la sociedad griega arcaica. Casi toda la primera parte del volum en (titulada
E l parentesco) se centraba en la relacin arqueologa-etnologa y estaba bastante
influenciada por cierto tipo de evolucionism o que hunde sus reaces en las elabora
ciones de M organ y Spencer (cfr. el reciente ensayo de M . A rioti, In trodu zion e a llevo-
luzionism o, M ilano, 1975). Las sucesivas ediciones de la obra (y W undsam se refiere
aqu a la alem ana, publicada en la Alem ania Oriental el ao 1960 por la Akademie
Verlag) no m odifican m ucho el planteam iento del trabajo. Por otra parte, al intentar
ofrecer un cuadro esquem tico sobre la obra realizada por el investigador, podemos
decir que ha pretendido, mediante una investigacin inserta esencialm ente en la tradi
cin literaria pico-m itolgica, localizar en sta el eco de las fases del desarrollo socio
econm ico que la investigacin etnoantropolgica y, para ciertos versos, arqueolgica
de tendencia evolucionista haba credo identificar, siguiendo otro cam ino y segn ar
ticulaciones diferentes. Est claro que, precisamente por esta razn, el trabajo de
T hom son, incluso representando un m om ento anticlasicista dentro de los estudios
helenistas y una im portante tentativa de investigacin interdisciplinaria, pese a todo
resulta irremediablemente anticuado, debido al rapidsimo desarrollo de los estudios
m icnicos. Hay que decir, sin em bargo, que precisamente esta ltima caracterstica
evidencia su gran im portancia actual, en un m om ento en que los estudios de filologa y
literatura clsicas se debaten en una profunda crisis (cfr. B. G entili, L in terpretazione
dei lirici greci arcaici nella dim ensione d e l nostro tem po. Sincrona e diacronia neo
stu dio della cultura orale, en Quaderni urbaniti di cultura classica, 8, 1969, pg. 7 y
ss.). Tanto bajo el perfil m etodolgico com o el terico (y tngase en cuenta la riqueza
de consideraciones etnoantropolgicas que esto contiene) una relectura del trabajo de
Thom son se revela, indudablem ente, com o fundam ental para el actual proceso de re-
apropacin de las temticas bsicas que caracterizan las investigaciones de la com pli
cada escuela histrico-cultural durante los primeros decenios de nuestro siglo.
Finalm ente, otra puntualizacin: las pginas a que se refiere W undsam forman
parte del prlogo en la edicin alem ana del libro. Consideram os, por afn de precisin
y claridad, que conviene reproducir ntegro el pasaje en cuestin, cuyo significado es
m uy diferente respecto al de un rechazo del descifrado del Lineal B (que en aquella
poca contaba con poqusim os aos): U na segunda contribucin (al estudio de la
prehistoria griega) consiste en el descifrado del Lineal B, realizado por Ventris y Chad-

123
descifrado del Lineal B para la reconstruccin de la historia de la
Grecia micnica solamente se pueden demostrar infundadas median
te un trabajo especializado, como el que se realiza en este apartado.
En el casp de la segunda objecin, la primera fuente documental
que se nos presenta como posible medio de integracin es, indudable
mente, la homrica (esto es, la tradicin pica). Palmer demuestra
una actitud de extrema confianza al respecto cuando escribe: P ara
estas conjeturas confusas, Hom ero ser nuestro constante g u a 5. La
idea de que Hom ero reconstruya sencillamente el cuadro de la so
ciedad de los siglos X y IX est considerada por el investigador como
safe and unprovable6. P or el contrario, M. I. Finley adopta una
postura opuesta y llega a la conclusin7 de que Homero no slo no
puede significar una gua para la interpretacin de las tablillas en Li
neal B, sino que no nos sirve. Efectivamente, una confrontacin
entre la terminologa de las tablillas y la homrica ha demostrado ms
puntos de divergencia que de concordancia8. Debemos aadir a todo
esto que tambin conviene tener en cuenta las variaciones de signifi
cado de las que pueden ser objeto algunos trm inos9. Con tal pers
pectiva resulta fcilmente comprensible el por qu muchos investiga
dores se muestran particularm ente desconfiados respecto a una rela
cin demasiado estrecha entre Micenas y Homero 10; G. Kirk expone

wick. El lector se preguntar por qu no me he referido en el presente volum en o en el


siguiente titulado L o s p rim ero s fil s o fo s (1955) a esta serie. Mi respuesta se basa
en que deben superarse todava m uchas dificultades de orden lingstico antes de p o
der conseguir esta proposicin de descifrado; por tanto, todo intento de reconstruc
cin histrica que lo utilizara se sostendra sobre una base m uy frgil. Estoy convenci
do de que los problemas lingsticos se superarn, de m odo que podam os tener a
nuestra disposicin nuevos elem entos para la investigacin de la prehistoria griega.
Entonces estos datos debern ser explicados a la luz del m arxism o, que representa la
nica m etodologa histrica con valor cientfico (1959). La actualidad de esta ltima
consideracin no necesita com entarios.
5 (En esta oscura maraa de conjeturas, H om ero ser nuestro gua constante),
L. R. Palm er, A chaeans a n d Indo-E uropeans, O xford, 1955, pg. 4. Esta conviccin
la com parte J. P. Olivier, D em okratia, the G ods an d the Free W orld, Baltimore, 1960,
pg. 2: La pica homrica nos restituira situaciones y term inologa (sic!) de la Edad
de Bronce.
6 L. R. Palmer en M N H M H C X A P N , en G edenkschrift P. Kretschm er, W ien,
1957, pg. 77 (en el caso particular, en respuesta a M. I. Finley).
7 M . I. Finley, F lom er an d M ycenae: P roperty an d Tenure, en Fistoria, 6 , 1957,
pg. 133 y ss.; cita de la pg. 159.
N . del E.: Consideram os til recordar que el problem a ha sido reconsiderado por
P . Vidal-Naquet en H o m re e t le m on de m ycnien. A p ro p o s d un livre rcent et d une
p o lm iq u e ancienne, en A nnales, 18, 1963, pgs. 703-719. El tema reaparece en el en
sayo de F. C odino In trodu zion e a O m ero, Torino, 1965; recientemente, el ponderado
volum en de G. V lachos, L es socits pilitiqu es hom riques, Pars, 1974, que resulta
bastante confuso en algunos puntos.
8 Ejem plos de tablillas en M. I. Finley, op. cit., pg. 141; cfr. E. Risch, en A n th ro-
p o s, 53, 1958, pg. 159.
9 Cfr. A . J. Tjum enev en Vestnik D revn ej Istorij, 4, 1959, pg. 24 y ss.
10 M . I. Finley, op. cit., pg. 137; id ., The M ycenean Tablets a n d E con om ic H is
tory, en The E conom ic H isto ry R eview , 10, 1957, pg. 140; M . Jam eson, The M ycen a
ean a n d H o m eric P o litica l System (Ponencia al congreso de S, A . Immerwahr), en

124
el tema con extraordinaria claridad: Las diferencias en la estructura
social, econmica y en la especializacin en el trabajo son las ms no
tables. 11
A partir de lo que hasta aqu se ha dicho, surge espontneamente
la pregunta sobre el tipo de relaciones sociales que Hom ero bosquej
en sus o b ra s 12.
Como para todo poema, que no puede representar una verdadera
y exacta fuente en el sentido estricto de la palabra, tambin en este
caso resulta imposible dar una respuesta precisa. Pese a todo, pode
mos afirmar con cierta seguridad que muchas de las referencias rela
cionadas con el ambiente social proporcionadas por Hom ero se si
tan en la poca del p o e ta 13, lo que concuerda perfectamente con la
opinin de que la poesa pica griega, tal como ha llegado hasta no
sotros, encontr probablemente su form a definitiva en los siglos os
curos 14. Por tanto, cuando Palmer 15 ve en los textos micnicos una

A rchaeology, 11, 1958, pg. 60; F. P apazoglu, Z ur Frage d er K o n tin u it t zwishen der
m ykenischen und der hom erischen Gesellschaftsordnung, en B iblioth eca Classica
Orientalis, 8, 1963, pg. 22 y ss.; A . Bartonek en N eue Beitrge zu r Geschichte der A l
ten Welt, I v ., 1964, pg. 159; J. A . Lencman, D ie Sklaverei im m ykenischen und h o
merischen Griechenland, en Bibliotheca Classica Orientalis, 9, 1964, pg. 202 y ss.
11 Las diferencias en la estructura social en la organizacin econm ica y en activi
dades laborales especializadas aparecen con toda evidencia (G. Kirk, The Songs o f
H om er, Cambridge, 1962, pg. 38).
12 La pregunta la plantea precisamente J. A. Lencman, op. cit., pg. 205.
N . del E. : Consideram os que el problema ha estado correctamente expuesto y re
suelto en parte por F. C odino, op. cit.
13 A . Lesky, Geschichte der griechischen L iteratur, 2 . a ed ., 1963, pg. 73.
14 M. I. Finley, H o m er an d M ycen ae..., op. cit., pg. 159; id ., The Trojan War,
en Journal o f H ellenic Studies, 84, 1964, pg. 8; G. Kirk, op. cit.; A . Lesky, op. cit.,
pg. 76.
15 En M N H M H C X A P IN , op. cit., pg. 69; id ., The M ycenaean Tablets and E co
nom ic H istory, en The E conom ic H istory R eview , 11, 1958, pg. 90; id ., M ycen aeam
an d M inoans, 2 . a ed ., L ondon, 1965 (trad, it., Torino, 1969), pg. 98 y ss.
N . del E.: En efecto, si se excluyen las ingenuas sim plificaciones hom eristas, el
razonam iento de Palm er, por lo menos en este caso, no es tan sim ple com o Wundsam
pretende hacer creer, y no se refiere a toda la sociedad micnica, al m enos no en su as
pecto hegem nico, sino a la organizacin de los centros agrcolas. Tam poco se
puede liquidar de la manera que deseara Wundsam la hiptesis segn la cual, al caer
los palacios hacia el final del II m ilenio, se afirmase aquella cultura subalterna, que
se estaba desarrollando durante la segunda mitad del segundo m ilenio en conexin con
el m undo rural y con el pequeo artesanado perifrico, as com o que en Hom ero
quedan ecos de lo que se ha llam ado dem ocracia primitiva (cfr. F. Codino, op. cit.),
en descendencia directa de la organizacin del dam o al que aluden las tablillas. Efecti
vam ente, si hubo continuidad (y no admitim os la credibilidad histrica de los cuadros
catastrficos de las grandes invasiones), sta debe de haber im plicado precisamente
a las com unidades agrcolas y artesanales, parcialmente independientes de palacio, co
mo las referencias al d a m o en los docum entos en Lineal B parecen reflejar. El verdade
ro problem a, com o se ver ms adelante al tratar el tema del m odo asitico (intro
duccin a la colaboracin de C. Parain en la tercera parte), es otro: el por qu al caer
un sistema econm ico-social, com o el representado por los palacios m icnicos, que se
aproximaba por sus caractersticas burocrtico-adm inistrativas al m undo del Prximo
Oriente, no se reconstruye algo similar, sino que sale a la superficie un aspecto que
hasta entonces era subalterno y explotado. Un problem a de tanto alcance, que de otras
maneras se han propuesto tantos investigadores marxistas m s o m enos ligados a un

125
confirmacin de las teoras de W. S. Ridgew ay16, basndose en el
hecho de que en algunas tablillas se encuentran referencias a un
open-field System (kekemena kotona paro damo), tal como Ridge
way dedujo en H om ero, no se da cuenta de que cae en un crculo
cerrado. P ara poder argum entar que los textos micnicos p ropor
cionan una confirmacin de las teoras de Ridgeway sera necesario
aceptar previamente una continuidad entre Micenas y H om ero. A un
que se dieran por vlidas dichas teoras, no se confirm ara dicho fe
nmeno de continuidad, puesto que siempre quedara abierta la posi
bilidad de que el open-field System existiera tanto en la poca micni
ca como en la hom rica. El resultado al que se llega puede expresarse
de la siguiente m anera: En cuanto se refiere a las relaciones socio
econmicas, no est hoy todava lo suficientemente claro lo que del
poem a pico puede referirse a la poca micnica y lo que pertenece a
la homrica 17.
Los problemas no se resuelven, desde luego, con la simple afirm a
cin de que es prcticam ente imposible atribuir a cada poca diferen
te determinadas caractersticas de los poemas picos. L a poesa oral,
que se puede reconocer en la pica homrica, no tena en absoluto la
finalidad de m ostrar un cuadro exacto de una poca histrica, sino
la de ofrecer una poca heroica 18, una especie de paraso perdido.
A travs de la tradicin oral era necesario reducir personas y acon-
mientos a figuras y representaciones simblicas (F. Schacherm eyr)19,
por lo que se puede llegar a variaciones especialmente notables, como
lo ha dem ostrado claramente M. F inley20, a partir de ejemplos tom a
dos de la Cancin de Roldn, del C anto de los Nibelungos y de los
poemas eslavos del sur sobre la batalla de Kossovo. No se puede con
siderar como posible extraer el ncleo histrico o, en otras palabras,
planificar lo que encontram os en form a concentrada21.
P or tanto, tenemos que reconocer en el m undo homrico un m un
do propio del poem a, que ha hecho suyas unas caractersticas que
pertenecen a pocas diversas, pero que, en realidad, nunca existi22.
De lo anteriorm ente expuesto se desprende la advertencia de que los
parangones que se establezcan entre el m undo micnico y el homrico

esquem a evolucionista unilineal, im plica la m ism a gnesis de las m anifestaciones que


acostum bram os a llamar m icnicas, as com o su funcionalidad econ m ico-p oltica
en el cuadro histrico del M editerrneo oriental (vanse las contribuciones presentadas
en la primera parte y sus com entarios crticos).
16 W . S. Ridgeway, The H o m eric L an d-S ystem , en Jour. H ell. St. 6 , 1885 pg. 319
ss.
17 J. A . Lencm an, op. cit., en la n ota 10, pg. 205.
18 A . Lesky, op. cit., pg. 33.
19 F. Schacherm eyr, D ie m im isc h e K u ltu r d es alten K reta, Stuttgart, 1964, pg.
296 y ss.
20 M . I. Finley, The T rojan War, op. cit., pg. 3.
21 F. Schachermeyr, op . cit., pgs. 299-301.
22 A . Lesky, op . cit., pg. 77; id ., H om er, en A n zeig er f r die A ltertu m sw issen s
chaft, 17, 1964, pg. 142; A . H eubeck, A u s d e r W elt d e r fr h griech isch en L in earta
feln, G ttingen, 1966, pg. 69 y ss.
solamente alcanzarn cierta credibilidad despus de que se haya de
sarrollado una investigacin sobre los documentos en Lineal B 23 y a
condicin de que los poemas picos no se utilicen para una interpre
tacin de dichos documentos.
Un aspecto particular de la problem tica hasta aqu examinada,
al que slo se puede atender brevemente, es el de la credibilidad his
trica de la expedicin contra T ro y a24.
Desde el m om ento en que la ciudad de Troya VI parece que fue
destruida por un terrem o to 25, mientras que la VII lo fue por los lla
mados pueblos del m a r 26, el relato homrico sobre la conquista de
Troya por los aqueos no se puede considerar como verdadero. La
Troya de la que habla Hom ero se puede identificar, efectivamente,
con la Troya VI, que, sin embargo, no fue destruida por los aqueos,
sino por Poseidn sacudidor de tierras, im aginado bajo los despojos
de un caballo. E sta solucin, propuesta por Schacherm eyr27, tiene la
ventaja de resolver al mismo tiempo el problem a del caballo de
m ad era28. La otra solucin posible, form ulada por M. I. Finley29.

23 E. W ill, A u x orgenes du rgim e fo n c ie r grec. H om re, H sio d e e t l arrire p la n


m ycnien, en R evu e d es tu des anciennes, 58, 1957, pg. 44 y ss.; A . Am araschi, Sulla
term in ologa della regalit nelle ta vo lette m icenee, en A tt i e m em orie d e llA cadem ia
toscana d i scien ze e lettere, L a C olom baria, 23, 1958, pg. 159; F . R. A drados, M s
sobre el cu lto real en P y lo s y la distribu cin de la tierra en poca m icnica, en Em erita,
29, 1961, pg. 105 y ss.
24 Bajo el perfil arqueolgico, cfr. C. W . Biegen, Troy a n d the Troians, L ondon,
1963 (trad, it., M ilano, 1964); Troya VI habra sido destruida a causa de un terrem oto
(pg. 143 y ss.), Troya VII por obra hum ana (pgs. 153-161). E l tema se com plica por
el hecho de que Biegen distingue entre Troya V llb l y T roya VIIb2; la segunda
representara la instalacin de los pueblos del m ar (pg. 165 y ss.). C fr. A . Lesky,
op . cit., pg. 34 y ss.
N . del E .; El problem a ha sido reconsiderado recientem ente por E. B ockisch, T ro
j a S treit ohne Ende, en K lio , 57, 1975, pg. 261 y ss. C onviene sealar brevem ente que
se ha especulado m ucho, quiz dem asiado, sobre la correlacin entre datacin arqueo
lgica de los estratos de destruccin de la instalacin situada sobre la colina de H is-
sarlik y la interpretacin de la tradicin hom rica, hasta el p u n to de llegar a asignar
dataciones absolutas a hechos que las fuentes griegas ms recientes databan por gene
raciones posteriores a la guerra de Troya. D ejando aparte el problem a de si es lcito
asignar un efectivo valor histrico tan especfico a la tradicin hom rica relativa a la
expedicin a la Trade (por lo que sera lcito dudar de las identificaciones entre los re
sultados de las excavaciones arqueolgicas y las narraciones picas; cfr. al respecto las
consideraciones de T. B. L. W ebster sobre el tem a del asedio, en F rom M ycenae to
H om er, L on d on , 1964 2, pg. 58 y ss.), debem os tener siempre presente que los ele
m entos del sistem a representado por la tradicin literaria no son conm ensurables ni,
por tanto, com parables con el sistem a representado por los datos arqueolgicos, por
lo que las correlaciones del tipo Troya VI VII V ila V llb , etc. = Troya hom rica re
sultan por lo m enos ingenuas.
25 F. Schacherm eyr, P o seidon u n d die E n tsteh un g d es griechischen G tter
glaubens, Bern, 1950, pg. 195. C. W . Biegen, op . cit., pg. 143 y ss.
26 F. Schacherm eyr, M aterialien zu r G eschichte der gischen W anderung, en
M itteilu n gen des D eutschen A rchaeologischen In stitu ts in A th en , 41, 1916 (1921), pg.
396 y ss.; C. W . B iegen, op. eit., pg. 165 y ss. (Se tratara de Troya V llb l).
27 O p. cit., n ota 25, pg. 189 y ss., en particular, pgs. 195-196.
28 C. N ylander, The F all o f Troy, s a A n tiq u ity, 37, 1963, pg. 6 y ss.; en lap gin a
10 considera probable un ataque contra Troya VI por parte de los aqueos, pero n la
conquista de la ciudad.

127
consiste en considerar que Troya VII fuera la ciudad a la que se re
fiere Hom ero y en cuya destruccin tambin tom asen parte los aque-
os, asociados a los pueblos del norte.
Tras estos com entarios sobre la poesa pica y su traslado histri
co, conviene plantearse la pregunta de si es posible adquirir conoci
mientos ms seguros sobre el m undo micnico y el griego ms tardo.
La lengua de los docum entos en Lineal B era, sin duda, griega o,
para decirlo m ejor, un dialecto griego; sera una indudable y gran
ayuda para nuestras investigaciones el que se pudiera establecer que
estaba em parentada con uno de los dialectos de la poca clsica. Que
el micnico sea diferente a la lengua empleada en la p ica30, no es co
sa que sorprenda, puesto que, del mismo modo que el m undo hom
rico nunca existi, tam poco la lengua homrica fue hablada ja m s 31.
Encontram os notables dificultades, por otra parte, cuando queremos
alcanzar una exacta precisin sobre el tipo de dialecto contenido en el
Lineal B, dificultades que se deben tanto al carcter de la escritura
como a su uso, a cargo de escribas de baja condicin social con fines
no literario s32. De todos m odos, se pueden delinear algunas confron
taciones, entre los dialectos histricos, con el llamado grupo griego-
oriental 33 y, ms especialmente, con el arcadio-chipiotra, hecho que
ha sido particularm ente destacado por L. R. P alm er34.
Nos encontram os frente a una serie de innovaciones fonticas que
diferencian profundam ente al micnico del resto de los dialectos
griegos ( ...) 35.
Se observa que, aunque la lengua en Lineal B presente muchos

29 M . I. Finley, en Jou rn al o f H ellen ic Studies, 84, 1964, cit. en la n ota 14.


30 E . Risch, en A n th ro p o s, 53, 1958, pg. 160.
31 A . Lesky, op. cit., pg. 79.
32 A . Lesky, H o m er, op . cit.
N . del E .: Respecto a los escribas de baja condicin social, no queda convalida
da esta hiptesis por el anlisis profundo llevado a cabo por J. P . Olivier en su fun d a
m ental trabajo L es scribes d e C nossos. E ssai d e classem ent des archives d un p a la is
m ycnien, R om a, 1967, pgs. 135-136.
33 Sobre la p osicin dialectal del m icnico sealam os algunos fundam entales tra
bajos de orientacin:
Ventris-Chadwick, en D oes. 2, pg. 73 y ss y pg. 395 y ss.
C. J. Ruijgh, en E tu d es su r la gram m aire e t le vocabulaire du grec m ycnien, A m s
terdam, 1967, cap. II, pg. 35 y ss.
M . Lejeune, en P h o n tiqu e h istorique du m ycnien et du grec ancien, Paris,
1972.
Vanse, adem s, las diversas p osiciones surgidas de la discusin m antenida duran
te el sim posio de Brno en 1965, en Stu dia M ycenaea, P roceedin gs o f th e M ycenaean
Sym posiu m , Ed. A . Bartonek, Brno, 1968, pg. 157 y ss., y el inform e presentado por
A . Bartonek, The B rn o In q u iry in to th e P ro b lem s o f th e D ia lecta l C lassification o f
M ycenaean, en A c ta M ycenaea, P roceedin gs o f the Fifth In tern ation al C olloqu iu m on
M ycenaean Studies, v. II, Salam anca, 1972, pg. 346 y ss. (N . del E .).
34 L. R. Palm er, The In terp reta tio n ..., op. cit., pg. 60 y ss.
35 Sobre el fonetism o m icnico (brevem ente aludido en este punto por el autor)
nos rem itim os al exhaustivo trabajo de M . Lejeune, P h o n tiq u e ..., op . cit.; com o re
ferencia para las otras lenguas indoeuropeas, cfr. O . Szem ernyi, E in f hru n g in die
vergleichende Sprachw issenschaft, Darm stadt, 1970 (N . del E .).

128
puntos en comn con el arcadio-chipriota, no se la puede considerar
como directo precedente de este dialecto ni de ningn otro ( ...) 36.
Si no es posible encontrar en el m bito de la posterior cultura
griega una base de partida para una investigacin sobre el m undo m i
cnico, todava permanecen abiertas dos posibilidades que conviene
considerar.
Ante todo, se puede plantear la pregunta de si no es posible llegar
a algunas consecuencias en el campo de la investigacin poltica y so
cial a partir de la constatacin de que el objeto de estudio es una cul
tura que data de la segunda m itad del II milenio. En segundo lugar,
no podemos preguntar si el mismo hecho de que los ptotagonistas
de la civilizacin micnica hablaran una lengua de tipo indogerm
nico 37 no nos permite alcanzar algunas conclusiones en el plano-
sociopoltico. Considerando la poca en que tiene lugar esta cultura,
se tendr la tentacin de pensar en una fase inicial de desarrollo38. Sin
embargo, de un examen de las tablillas resulta claro que la estructura
estatal y social era muy com pleja39 y, por consiguiente, tam bin la
organizacin adm inistrativa. Se puede encontrar una explicacin
bastante sencilla si se piensa que los documentos en nuestra posesin
se refieren todos al ltimo ao de existencia de los palacios; datan del
siglo X III con seguridad, al menos, por lo que se refiere a Pilos y
M icenas40 ; es decir, despus de algunos siglos de lento desarrollo

36 Sobre las diferentes posiciones adoptadas por los distintos investigadores, tanto
respecto al fonetism o m icnico com o a sus im plicaciones en relacin con los siguientes
dialectos griegos, vase cuanto se ha indicado en las notas 33 y 35. U n reciente cuadro
resum ido, con am plias indicaciones bibliogrficas, se ofrece en el trabajo de O . Panagl
y S. H iller, D ie frhgriechischen Texte aus m yken ischer Z eit, D arm stadt, 1976, cap.
VIII: D ie m yken ische Sprache, pg. 78 y ss. (N . del E .).
37 Subrayo la eleccin, en absoluto casual, del trm ino indogerm nico en lugar
de indoeuropeo, ya que el primero se relaciona con un concepto estrictam ente
lingstico, mientras que el segundo n o, puesto que Europa no representa ningn
concepto lingstico.
38 A . J. Tjum enev, V estnik D revn ej Istorij, op. cit., pg. 32, nota 9.
39 M . Jam eson, op. cit., pg. 60. S. G alderone, en Siculorum G ym nasium , 13,
1960, pg. 102.
40 EI problem a de la datacin de las tablillas de Knossos y de Tebas se relaciona
estrechamente en la actualidad al de la posible produccin de algunos vasos inscritos
en la regin occidental de la isla de Creta y con la exportacin hacia los centros de G re
cia. Las recientes excavaciones efectuadas en Khania (se puede identificar con la ku -
d o-n i-ja de las tablillas de K nossos?) han sacado a la luz una serie de vasos inscritos
provenientes de estratos arqueolgicos datables del M inoico Tardo IIIB. Esta com pli
cada serie de datos perm itira, de acuerdo con las tesis de P alm er, rebajar la datacin
de las tablillas de K nossos y, por tanto, tam bin del llam ado ltim o palacio (o de
una parte). P or otra parte, para la tablillas de Tebas parece prevalecer una similar baja
datacin (vase tam bin la n ota 4 a la contribucin de Bockisch y Geiss presentada en
la primera parte). T od a la bibliografa sobre el tem a ha sido recogida recientem ente
por O. Panagl y S. H iller en los captulos III, IV y V del trabajo citado en la nota 36;
confrntese tam bin el debate de L. Godart y J. P . Olivier, en Tiryns, V III, cit., pg.
37 y ss.; por ltim o, S. H iller, W inajo u n d die S qu atters-U berlegu n gen zu m K n os-
so sp ro b lem , en K a d m o s, X V , 2, 1976, pg. 108 y ss. (N . del E .).

129
del m undo estatal micnico, de sus manifestaciones culturales, de su
sociedad y de sus estructuras adm inistrativas41.
El tem a asume un aspecto particular a la luz de la teora m arxista.
Efectivamente, en u na visin m arxista, resulta impensable el paso de
una sociedad ya dividida en clases, como se considera que fuese la mi
cnica, a una todava fundada sobre una base gentilicia. Este proble
m a se ha identificado y estudiado por dos investigadores de dicha
corriente42. Segn su punto de vista, se puede hablar de sociedad divi

41 Cfr. M . I. Finley, en The E con om ic H isto ry R eview , 10, op. cit., pg. 132: E .
Will, en R evu e des E tu d es A nciennes, 58, op. cit., pg. 59; M . Jam eson, op . cit.; J.
Chadwick, en D iogen es, 26, op . cit., pg. 22; F. Schachermeyr, G riechische G eschich
te, Stuttgart, 1960, pgs. 65-68.
42 F. P apazoglu, en B iblioth eca Classica Orientalis, 9, 1964, pg. 202 y ss.; id .,
D ie S k la verei..., op . cit., pg. 203 y ss. Sigo, en parte textualm ente, cuanto han afir
m ado estos investigadores sobre el tem a.
N . del E.: Consideram os necesario precisar algunas puntualizaciones sobre los
problem as que tratarem os ms adelante, con una perspectiva m s am plia, a propsito
de la aportacin de C. P arain, presentada en la tercera parte. En efecto, nos parece
que W undsam , aunque asegure haber seguido en parte ai pie de la letra (w rtlich ) a es
tos autores, asim ilados dem asiado genricam ente a la ((m arxistische T heorie, no ha
com prendido com pletam ente cules son efectivam ente los problem as de fo n d o debati
dos. Con este fin, convendr resumir tres puntos fundam entales, tom an d o com o parti
da la reciente e interesante contribucin de G. Bockisch, D ie R olle d e r V olksm assen ...,
op. c it., en la n ota 10 del ensayo de Bockisch y Geiss, incluido en la prim era parte, y de
este m ism o ltim o ensayo, afectados am bos por la precedente colaboracin de Lenc-
man: a) com o causa de la cada de las ciudadelas m icnicas, aunque se descubra una
posible contradiccin interna en la m ism a sociedad m icnica (m undo del dam o-m u n o
del palacio), se recurre siempre al tem a de las grandes invasiones (verdaderam ente
sobre este tema habra m ucho que discutir); b) contrariamente a lo que encontram os
en el P rxim o Oriente, cuyos m odelos de organizacin sociopoltica se avecinan, con
las debidas discrim inaciones, a la estructura del palacio m icnico, no tenem os en el
m undo egeo, tras los desrdenes causados por las invasiones, una reconstruccin de
las relaciones de produccin de tipo oriental y desptico que existan anteriormente;
c) la base sobre la que se reconstruyen las nuevas relaciones de produccin sera la
representada por los centros rurales provinciales, form ados por cam pesinos libres y ar
tesanos, organizados segn estructuras sociales de tipo gentilicio. Aqu es donde se in
serta la consideracin de L encm an, segn la cual la sociedad hom rica hered (...) de
la edad m icnica solam ente la cultura de las grandes m asas de la pob lacin
(B ibliotheca Classica O rientalis, 9, 1964, pg. 204). En este punto se abre, casi au to
m ticam ente, una serie de problem as (los que Lencm an, en su ensayo, intenta resolver
precisam ente con los trm inos tradicionalm ente esclavistas, propios de una determ i
nada elaboracin terica de la escuela histrica sovitica (cfr. M . Liverani, en O riens
A n tiqu u s, 1971, pg. 226 y ss.), que tratan el papel de la leadership que viva en la
ciudadela, su definicin en la relacin con los centros rurales y, sobre to d o , una acla
racin de su funcin (problem as que, en parte ya exam inados por Bockisch y Geiss en
el ensayo que se ha presentado, han vuelto a ser reconsiderados por B ockisch en el tra
bajo recordado m s arriba). Sin alargarnos aqu sobre las diferentes respuestas dadas
al respecto, bastar con poner en evidencia que en esta perspectiva se relacionan el
problem a del sucederse de los diversos m odos de produccin y el de una com prensin
de la estructura econ m ica de la sociedad m icnica (por tanto, de una d efinicin gene
ral). Tam bin en este sentido se plantea la cuestin de la continuidad entre m undo
m icnico y sociedad griega entre los siglos x y vm (es ilustrativo sobre el tem a el fam o
so ensayo de G. Pugliese Carratelli, D a l regno m iceneo alia polis, en P ro b le m i attu ali
di scien za e cultura, R om a, 1962, pg. 175 y ss.).
Se com prende, por tanto, que, contrariam ente al anlisis de W undsam , el punto de
partida propio de la corriente cientfica considerada no es l de la pertenencia de una

130
dida en clases solamente para las capas superiores ligadas al p ala
cio, m ientras que la m asa de la poblacin habra continuado viviendo
en una organizacin fundada sobre una base gentilicia.
Si la estratificacin en clases de la sociedad micnica se apoyaba
en una base tan restringida, se puede com prender su disolucin cuan
do los estratos sociales ms altos, detentadores de la cultura micni
ca, cayeron al mismo tiempo que los palacios: L a sociedad hom ri
ca hered (...) de la edad micnica solamente la cultura de las grandes
masas de la p o b lacin43.
Se deben a L. R. P alm er44 los posibles paralelismos entre la
estructura social micnica y la de los germnicos y los hititas. Las
teoras subyacentes en estas correlaciones, muchas veces aclaradas y
defendidas por el autor, observaran una estructuracin en clases co
mo patrim onio comn indogerm nico45, aunque los criterios que es
coge, p ara u n a prim era interpretacin de los textos, solamente son
los de un m todo etimolgico y de un anlisis in tern o46. Sus ideas re
lativas a la estrecha relacin entre aqueos, hititas y germnicos, las
han reconsiderado J. Puhvel y V. V. Iv an o v 47. Sin em bargo, muchos
prestigiosos investigadores han rechazado las propuestas de Palmer:
Conclusiones basadas en analogas deben considerarse con gran
cautela sobre todo cuando algunos investigadores (Palmer) han in
tentado explicar las particularidades de la estructura social de Pilos,
fundndose en las caractersticas inherentes a la raza indoger
mnica 48. Aqu aparece claramente la problem tica ligada a las dos

sociedad concreta a un determ inado perodo histrico y, por consiguiente, desde el


punto de vista m arxista, de la autom aticidad de una asignacin a un determ inado m o
do de produccin, o de la dificultad para justificar esta asignacin, realizada atenin
d ose a criterios preconcebidos (que es, prstese atencin, un falso problem a marxista.
Cfr. la introduccin de E . H obsbaw n a la F orm aciones econ m icas precapitaiistas.
E d. Ciencia N ueva. M adrid, 1967). La problem tica de fo n d o es definir la posible
dicotom a (en trm inos esclavistas, com o querra L encm an, o asiticos com o p a
recen proponer Bockisch y G eiss) dentro de la sociedad m icnica, rastrear su origen y
verificar cunto y en qu m odo sta ha podido influir en el proceso de d isolucin de un
m odo de produccin que, todava no com prendido plenam ente, p odem os denom i
narlo convencionalm ente egeo.
43 3. A . Lencm an, en B iblioth eca Classica O r ie n ta lis t, op . cit., pg. 204.
44 L. R. Palm er, A ch aean s a n d Indo-E uropeans, op. cit., pg. 7 y ss.; id ., M y c e
naean T exts f r o m P ylo s, in T ransactions o f the P h ilo lo g ica l S ociety, 1954(1955), pg.
18 y ss.
45 En particular, en M N H M H C X A P I N I I , op . cit., pg. 72; id ., The M yceaean
T ablets a n d E co n o m ic H isto ry, op. cit., pg. 93 y ss.
46 En The In terp reta tio n ..., op. cit., pg, 27 y ss, pg. 83 y ss. (N . del E .: Estas u l
tim as traducidas en esta obra); respecto a la m ayor im portancia del anlisis interno, F.
J. Tritsch, en M in oica, F estsch rift zu m 80. G ebu rsttag von J. Sundw all, Berlin, 1958,
pg. 432, afirma; E tym ology must follow the interpretation, not precede it (La
etim ologa debe seguir a la interpretacin, no precederla).
47 J. P uhvel, en M in o ic a ..., op . cit., pg. 329 y ss.; V. V . Ivanov, D ie soziale O r
ganisation d e r indogerm anischen S tm m e a u f G ru n d d er linguistischen Belege, en
B iblioth eca Classica O rientalis, 8 , 1963, pg. 30.
48 Cfr. A . Bartonek, in S b o rn ik P raci F ilosoficke F aku lty, Brnesk University, 6 ,
1957, E 2, pg. 116; J. A . Lencm an, in B iblioth eca Classica O rientalis, 9, op . cit., pg.
203.

131
Esquema de la organizacin de los textos relativos a la asignacin de
las tierras de Pakijane.

A utores de refefencia: Lejeune a: L e rcapitulatif du cadastre E p de P ylos.


Lejeune b: Sur l in titul de la tablete pylien n e En 609.
Chadwick: D ocum ents, 2 .a ed.

0 , 0 ..... progresin cronolgica de registros (de abajo hacia arriba).

, ~i H iptesis Chadwick sobre la colocacin cronolgica del registro


Ed..
_ _ de las tablillas de censo Ed 236, 317. 847, 901.

Lejeune (a-b).
Chadwick, pgs. 452-3.

Serie E d (236, 317, 847, 901).


Elencos totales de las tierras kekem ena (Escriba 1), segn 4
categoras fundam entales de beneficiarios:

I k o ton eta Cunto a los beneficiarios de k o to n a


Lejeune (a-b)
! p a ro dam o)
(en tablillas de
eqesijo doero
h oja de palma) erita ijereta
kam aew e
kapatija karaw iporo
4 p erson alidades de relieve
apim ede eqeta
watareu ijereu
D
Serie E p (versin A de Chadwick)

Redaccin definitiva en grandes tablillas en pgina


del censo de las tierras ke-ke-m ena, con la indicacin
de los beneficiarios enumerados por categoras
(Escriba 1)

i Serie E d \
! (Ed 236, 317, 847, 901) |
- I elencos totales de las tierras
Chadwick)
j kem ena (Escriba 1)
p. 452

B Serie E b (versin B de Chadwick


Im portancia de las tierras
ke-ke-m ena segn los beneficiarios
individuales
Tablillas en hoja de palm a
(Escriba 41).

132
J P Y E d 411 (tablillas en hoja de palma)
a, i l . Total general de las tierras kitim ena deducido de la suma de las pose-
SJ siones de los tereta + las dadas por stos en usufructo a los onatere
~S\ (Escriba 41?)
1 2. T otal general de las tierras kekem ena, expresado en form a abreviada
(del tipo: kam aew e, etc.?), en base a los censos totales Ed. (Escriba 1)

C2 Serie En (version A de Chadwick).

Redaccin definitiva, en grandes tablillas en


pgina, del censo de las tierras ki-ti-m e-na, _ Chadwick )
con la indicacin de las tierras detentadas por los pg. 453.
tereta + las dadas en usufruc
to a sus beneficiarios (onatere) (Escriba 1).
C,
P Y En 609.1:
P akija n ija tosa dam ate D A 4 0 14 tereta / ^ ras
Encabezam iento que indica el nmero total de 12 k o to n o o k o ' kitim ena
los beneficiarios privilegiados, en base a dispo 1 0 kam aew e , tje rra s
siciones institucionales permanentes de las 4 personalidades \ kekemna
tierras kitim en a y kekem ena: de relieve

0 Serie Eo (versin B de Chadwick) Lejeune (b)-

Censo de las tierras ki-ti-m e-na, segn cada beneficiario.


Tablillas en hoja de palma (Escriba 41)

133
expresiones indoeuropeas (cfr. nota 37) e indogermnico. Desde
luego, no se puede hablar de una raza49 indogermnica; por otra
parte, el mismo Palm er no ha pretendido nunca plantear la cuestin
en este sentido; hay que reconocer, al mismo tiempo, que no se puede
deducir una semejanza en la estructuracin social a partir de una uni
dad lingstica. Como mucho, se puede hablar de un origen de orden
econmico y, por consiguiente, de formas de estigm atizacin50,
que se vern siempre independientemente del hecho lingstico. Todo
se hace particularm ente ms complicado cuando los objetos de com
paracin son trminos de la vida poltica y social. Frente a la fe de
m ostrada al respecto por J. Pyhvel, que encuentra paralelismos de ti
po morfolgico-semntico entre el micnico y el vdico51, me parece
ms prudente la postura escptica adoptada por M. I. Finley52 y
A. B artonek53, que afirm a al propsito: Se ha cometido en este caso
el error de proyectar indirectamente en un plano de identidad de con
tenidos paralelismos entre dos trminos de carcter etimolgico
(...).
Seguramente tuvieron lugar relaciones con el Oriente Prximo y,
particularmente, con las ciudades de Levante (menos con las culturas
mesopotmicas, sin em bargo)54, pero podran haberse limitado al
simple mbito econmico (en ambos casos se trata de economa de
palacio).
En todo caso, quiero aclarar que no es en absoluto mi intencin
negar los posibles paralelismos que se puedan establecer entre el
mundo micnico, Hom ero, el mungo griego ms tardo, el Oriente
Prximo o los pueblos emparentados por la base lingstica indoger
mnica; pese a todo, para una investigacin sobre la estructura socio-
poltica de las residencias micnicas, no se puede partir de tales para
lelismos postulados apriorsticamente. Precisamente por las razones
que hemos aclarado en este apartado, dichas interconexiones deben
estudiarse solamente despus de alcanzar cierto conocimiento de las
relaciones existentes en la Grecia micnica.

49 J. A . Lencman, B iblioth eca Classica Orientalis, 9, op. cit., todava ms crtico


en D ie S k laverei..., op. cit., pg. 124, donde, sin embargo, permanece el equvoco
(indogerm nico-indoeuropeo). Ms objetivo y sin equvocos term inolgicos, pero no
m enos incisivo, R. W enskus, Stam m esbildung und Verfassung, 1961, pg. 166, cfr.
tambin la nota 126: A dem s de que tal vision (la investigacin de un rea de origen
indogerm nica) parece influenciada por la ya superada concepcin de un originario
pueblo indogerm nico, representa un punto dbil el que Palmer se funde en una p o
sible situacin cultural indogerm nica todava ntegra, que, con gran probabilidad,
jam s existi; adem s, es un error identificar fenm enos de expansin cultural con
los de invasiones de pueblos.
50 F. Schadermeyr, Grieechische Geschichte, op. cit., pg. 29, n ota 10.
51 J. Puhvel, A M ycen aean -V edic Titular Coincidence, en Z eitsch rift f r ver
gleichende Sprachforschung, 79, 1964, pg. 7.
52 Cfr. H o m er an d M y cen a e..., op . cit., pg. 140, n ota 1.
53 En N eu e Beitrge zu r Geschichte der A lten Welt, 1964, pg. 153.
54 A . J. Tjum enev, en V e tsn ik D rev n e jIsto rij, op. cit., pg. 32; J. A . Lencm an, en
Bibliotheca Classica O rientalis, 8 , op. cit., pg. 278; F. Schachermeyr, A egis und
Orient, W ien, 1967.

134
ASPECTOS PARTICULARES Y PROBLEMAS
EJEMPLIFICADORES

TERCERA PARTE
La confeccin de esta parte del trabajo presenta algunas carac
tersticas especficas que justifican una introduccin ms articulada.
Efectivamente, los aspectos abordados en los varios ensayos que se
ofrecen son vastsimos y frecuentemente diferentes entre s. Deben
considerarse como un estmulo para profundizar tericamente en al
gunos temas afrontados contextualmente en las dos partes preceden
tes.
Es de destacar que, si se excluye el trabajo de J. P. Olivier, como
apndice al ensayo de K. Polanyi, ninguno de los autores incluidos se
puede definir como micenlogo en el sentido estricto de la p a
labra, lo que ya demuestra el nivel de generalizacin y, sobre todo, de
inters metodolgico que se ha intentado hacer prevalecer.
De las contribuciones elegidas, las de C. P arain y de K. Polanyi
quiz sean las nicas que mantengan una estrecha conexin, y por tal
motivo se las ha colocado una detrs de la otra.
Establecidas estras premisas, se comprender mejor por qu se ha
decidido crear tantas subsecciones como ensayos recopilados y dar
un breve ttulo a cada una de ellas. La ordenacin elegida sigue un
criterio general. Si con el ensayo de C. Parain entramos en contacto
con el problema de las fuerzas productivas y de las relaciones de
produccin que caracterizan la sociedad micnica de bienes con el
de Polanyi tocamos el mundo de la circulacin de los bienes e in
directamente de la actividad comercial a gran distancia. El trabajo de
Vernant se inserta muy bien como tercer punto, precisamente en rela
cin con las caractersticas del elemento social el prncipe, que
personificara la entidad superior que hace de trmite entre el cir
cuito interno del m undo micnico y el circuito externo de la
produccin/adquisicin y circulacin de bienes. Finalmente, m e
diante la puntualizacin de A. Brelich sobre la religin (nica contri-
bucio, a nuestro juicio, suficientemente vlida sobre el tema) pode
mos percatarnos de qu dificultades se presentan cuando se intenta
penetrar en los mecanismos que podemos llamar ideolgicos y qu
peligros se afrontan simplemente al plantear el problema.

137
L. CHARLES PARAIN Y EL MODO DE PRODUCCION
ASIATICO EN LA GRECIA M ICENICA

No es fcil encuadrar los problemas que propone el interesante


ensayo de Parain. Efectivamente, los planos en que se mueve el in
vestigador son, fundamentalmente, dos: el de la definicin del modo
de produccin asitico y el de la aplicacin de este concepto, basado
en una serie de datos y conocimientos del mundo micnico, a la mis
ma sociedad micnica.
Ya en el primer plano presenta no pocas complicaciones y se com
prende que el autor necesite indicar como premisa, en una sntesis
bastante eficaz, sus ideas sobre la relativizacin del concepto de
modo de produccin asitico y la diferenciacin de las que llama
esclavitud generalizada, esclavitud propiamente dicha y coer
cin feudal. Pero las dificultades surgen precisamente cuando, en
nombre de una presunta precisa caracterizacin marxista, se tiende a
la formulacin esquemtica o, todava peor, al encuentro en el pa
sado de lo que ya se ha definido apriorsticamente (lo que no es el ca
so de esta contribucin de Parain). Es clarificador, precisamente en
esta perspectiva de estudios histrico-mar'xistas, el anlisis realizado
por G. Sofri (op. cit.), que demuestra no solamente la falta en Marx
de una precisa definicin del modo de produccin asitico, sino
tambin, y, sobre todo, el desarrollo del pensamiento marxista al res
pecto, desde las obras de juventud hasta la discusin sobre la comuna
rusa. Una justa valoracin de estos hechos permite, por otra parte,
comprender el origen y el significado poltico de algunas de las si
guientes reconstrucciones ortodoxas, esquemticas y unilaterales,
del desarrollo de la hum anidad, y las razones que han llevado,
sobre todo a los investigadores soviticos, a desterrar durante mucho
tiempo el concepto de modo de produccin asitico, provocando
confusiones todava mayores en cuanto al uso de trminos como so
ciedad esclavista, feudal, servidumbre de la gleba, etc.
Sobe esta base, no solamente para el Prximo Oriente Antiguo
(cfr. M. Liverani, en Oriens A ntiquus, 1971, pgs. 226 sgs.), sino

139
tambin para el m undo micnico, se ha llegado a la definicin de so
ciedad esclavista, con todas las consecuencias para la interpretacin
de las tablillas en Lineal B 1.
Tambin es necesario decir que en el mbito del renacimiento del
inters por el modo de produccin asitico, a comienzos de los
aos 60, caracterizado sobre todo por la actividad de la seccin de es
tudios asiticos y africanos del Centro de Estudios de Investigaciones
Marxistas (vase la vastsima bibliografa en G. Sofri, op. cit.; tam
bin, la recopilacin de varios escritos titulada Sul modo di produ-
zione asiatico, Milano, 1972, a cargo de D. Giori), la tentativa de P a
rain es, quiz, la nica que, aunque a nivel de gran generalizacin,
pretende aportar al debate sobre la sociedad asitica los nuevos datos
surgidos en el campo de la investigacin micenolgica. Como se ha
podido observar, tambin a travs de las colaboraciones recogidas (si
excluimos, en parte, la de Bockisch y Geiss), el tema del parentesco
del m undo micnico con el Prxim o Oriente reaparece un poco en to
dos los trabajos especializados sobre la sociedad micnica. General
mente, se limita a un nivel de mera comparacin de algunas institu
ciones y trminos, cuando no a una genrica afirmacin de principios
(no es este el caso de G. Childe, como ya se ha podido com probar),
sin profundizar histricamente en el por qu y los lmites de tal se
mejanza en un cuadro que comprenda los problemas relacionados
con la metodologa de la investigacin y las categoras de anlisis2.

1 Vanse sobre el tem a, com o sum am ente significativas, las aportaciones de J. A .


Lencman en B ibliotheca Classica Orientalis: D ie pylischen Inschriften und das
P roblem der Sklaverei im m ykenischen Griechenland, 8, 1963, pg. 276 y ss.; D ie
Sklaverei im m ykenischen und hom erischen Griechenland, 9, 1964, pg. 201 y ss.; del
m ismo autor, el libro D ie S klaverei m ykenischen und hom erischen Griechenland,
W iesbaden, 1966 (trad, al alemn del libro publicado en M osc en 1963). Vase tam
bin K. Korzeva, S ocit m ycnienne dans Vhistorographie sovvietique, en Studia M y
cenaea, P rocedings o f the M ycenaean-Sym posium , Brno, 1966, pgs. 140-141 (resumi
do en francs el texto original en ruso); recientem ente, en un contexto m ucho ms ar
ticulado, A . I. Pavloskaja, D as S ym posiu m ber das P roblem des Uebergans von der
Vorktassen-zur Klassengesellschaft, en B ibliotheca Classica Orientalis, 14, 1969, pg.
318 y ss.; particularmente interesante resulta el cuadro trazado por J. Pecirka, D ie
sow jetischen D iskussionen ber die A siatisch e P rodu ktion sw eise und ber die S kla
venhalterform ation, Eirene, 3, 1964, pg. 147 y ss. (con particular referencia al anli
sis de los escritos de A . J. Tjum enev, pg. 163 y ss., sobre la interpretacin de la so
ciedad m icnica). Sobre una interpretacin de la sociedad m icnica en trm inos
feudales, adems de cuanto se ha considerado a propsito de las contribuciones de
L. R. Palmer y J. Chadwick fnotas adicionales a posesin y uso de la tierra, 2 .a par
te), la crtica de M . Godelier, en II con cetto d i m o d o d ip ro d u zio n e asiatico e g lisch em i
m arxisti d evolu zion e dlia societ, trad. it. en Sul m odo d i p ro d u zio n e asiatico, M ila
no, 1972, pgs. 132-133. El tem a tam bin se ha tratado en el m bito de las discusiones
que se desarrollaron, a com ienzos de los aos 60, en las pginas de M arxism Today y
en particular en el nmero de octubre de 1961 (aportacin de B. Tait, pgs. 319-20).
2 N o olvidarem os las claras alusiones de M . I. Finley en el fam oso ensayo, The
M ycenaean Tablets a n d E co n o m ic H istory, sa E conom ic H isto ry Review , 10, 1957-58,
pg. 128 y s s ., a la caracterizacin del despotism o asitico com o la presenta K. W ittfo-
gel; las consideraciones de P . Vidal-Naquet, en H om re et le m on de m ycnien, en A n
nales, 18, 1963, pg. 712 y ss.; para la obra de W ittfogel, finalm ente, se puede hacr
referencia a la traduccin espaola. E l despotism o oriental. Ed. Guadarrama, Madrid

140
Es evidente que, en parte, las causas de esta laguna dependen de
las dificultades interpretativas de los mismos documentos micnicos;
en nuestra opinin, hay que aadir que en buena parte han contri
buido otros dos factores concomitantes: la polarizacin, indudable
mente comprensible, de la investigacin sobre los datos proporciona
dos por las tablillas y la decadencia subsiguiente del testimonio ar
queolgico como objeto de anlisis casi exclusivo de la historia del
arte tradicional. En este sentido resulta de mximo inters la publica
cin a cargo de M. Majewski de una recopilacin de ensayos arqueo
lgicos, editados en los pases socialistas durante los ltimos cin
cuenta aos, bajo el ttulo de La cuestin du mode de production
asiatique dans la civilisation genne la lumire des sources ar
chologiques, Varsovia, 1969. Por otra parte, si se excluye alguna
alusin muy genrica de M. Godelier (cfr. El concepto del modo de
produccin asitico..., op. cit., pgs. 125 y sgs.), los antroplogos
culturales no han dado ningn estmulo al tema.
Teniendo presentes estas premisas, consideramos que puede ser
interesante poner en evidencia algunos puntos esenciales que sirven
de hilo conductor en el desarrollo expuesto por Parain y compararlos
con la reciente aportacin de G. Bockisch (Die Rolle der Volksmas
sen bei der Entstehung der frhen Polis, en Die Rolle del Volksmassen
in der Geschichte der vorkapitalistischen Gesellschaftsformationen,
Berlin, 1975, pgs. 87 y sgs.), que ya hemos recordado y que repre
senta una profundizacin y una reconsideracin de algunos concep
tos ya esquemticamente evidenciados en el trabajo elaborado junto
con H. Geiss, que hemos presentado anteriorm ente3.
Procedamos con orden. La introduccin de Parain sobre los p ro
blemas conectados a una definicin del modo de produccin asi
tico resulta verdaderamente de extraordinario inters. La demos
tracin del autor se centra en la esclavitud generalizada, concep
to que ms parece un punto de llegada que de partida. Volvamos
a considerar el anlisis de M. Godelier y algunas observaciones de
G. Sofri, que parecen bastante clarificadoras.
Respecto a la naturaleza del modo de produccin asitico, el
investigador francs escribe lo siguiente: A travs del concepto de
modo de produccin asitico, Marx nos ha dado la imagen de so
ciedad en cuyo seno determinadas comunidades aldeanas estn some
tidas al poder de una minora de individuos que representan una co
munidad superior, expresin de la unidad real o imaginaria de cada
comunidad. Un poder que tiene su origen en el cumplimiento de fu n

1966; una ptima introduccin al respecto es la de P. Vidal-Naquet, publicada en la edi


cin francesa de la obra y reeditada com o artculo en Annales, II, 1964, pg. 531 y ss.
3 Tngase tam bin presentes las dos recientes contribuciones de los autores: G.
Bockisch, Voraussetzungen und A n fn ge d er antiken P rodu ktion sw eise im alten
Griechenland, en E thnologisch-A rchologische Z ;itsch rift, 16, 1975; H . Geiss, D as
L eben im m ykenischen Griechenland, H andel, Schrift, P alastw irtsch aft und E r
nhrung, en A lteru m , 21, 1975; id ., Z u r Entstehung der kretischen P alastw irtsch aft,
en K lio, 56, 1974.

141
dones de inters comn y que se transform a gradulamente, sin per
der su naturaleza, en un poder de explotacin. Las ventajas particu
lares de las que se beneficia esta m inora a ttulo de servicios presta
dos a la comunidad se transform a en obligaciones sin contrapartida,
es decir, en explotacin (...). Se da, pues, una explotacin del
hombre y la aparicin de una clase explotadora sin que exista la p ro
piedad privada del suelo. Nos parece que esta imagen pone en eviden
cia una forma de organizacin social caracterizada por una estructu
ra contradictoria (op. cit., pgs. 134-135).
Con anterioridad, el antroplogo francs sac a la luz la fun
cionalidad originaria en beneficio de cada comunidad de esta espe
cie de leadership, que se crea en cuanto que satisface las necesidades
comunes que precisan una coordinacin superior: La unidad
que rene como instancia superior las varias comunidades constituye
la condicin de la eficacia del trabajo y de la apropiacin del suelo de
las comunidades locales (op. cit., pg. 112).
De esta m anera se llega al punto ms problemtico, que nos afec
ta particularmente de cerca, en el anlisis de Parain. Cules seran
las necesidades cuya satisfaccin est garantizada por esta unidad su
perior (en este caso, el palacio, de modo que permita su consolacin?
Refirindose a las alusiones sobre el tema, contenidas en los escritos
de Marx y Engels, Godelier considera: (Marx y Engels) ligaban esta
aparicin sobre todo a los grandes trabajos, en particular a los de
riego; transform acin que parece adaptarse particularmente a ciertas
sociedades de Asia y que ofreca la clave para comprender el despo
tismo oriental (op. cit., pg. 121).
Llegamos as al concepto de esclavitud generalizada o, mejor
dicho, de general esclavitud del Oriente. Sin embargo, unir esen
cialmente este concepto a la vasta movilizacin de mano de obra para
grandes empresas de construccin o de riego y conectarlo con la afir
macin de Marx, para el que un estudio ms especializado de las for
mas de propiedad comn asitica, en particular indias, dem ostrara
cmo de las diferentes formas de la propiedad comn espontnea re
sultan diferentes formas de su disolusin. As, por ejemplo, los dife
rentes tipos originales de la propiedad privada rom ana y germnica
se pueden derivar de diferentes formas de propiedad comn india.
(K. Marx, Per la critica delleconomiapolitica, trad. it. Rom a, 1974,
pgs. 15-16, nota), significara limitar la form a asitica a la caracteri
zacin del despotismo oriental y a la realizacin de grandes obras
pblicas (de carcter esencialmente agrcola). Y nos parece que, b a
sndose en esta relacin esclavitud generalizada-grandes obras p
blicas, se ha llegado no slo a interpretaciones aberrantes (como
las de K. Wittfogel), sino tambin, en nuestro caso particular, a una
calle sin salida en el anlisis de Parain (vase tambin P . Vidal-
Naquet, H om re..., op. cit.), que se ve obligado a agarrarse a un cla
vo ardiendo para buscar en el m undo micnico cualquier form a de
gran movilizacin para vastos trabajos pblicos.
Creemos que se adaptan muy bien dos consideraciones sobre el

142
tema, una de Sofri y otra de Godelier; el primero observa los siguien
te: La aparente oscuridad (del pasaje de Marx antes citado) depende
del empleo relativamente equvoco que Marx hace de los adjetivos
asitico e indio. Por una parte, definen un tipo particular, ana
lizado y descrito con riqueza de detalles de la prim era form a (donde
dice las condiciones comunes de la efectiva apropiacin mediante el
trabajo, sistemas de riego, muy importantes para los pueblos asiti
cos, medios de comunicacin, etc,, aparecen ahora como trabajo de
la unidad superior, del gobierno desptico que se yergue por encima
de las pequeas comunidades, K. Marx, Form e..., op. cit, pg. 73).
P or otra parte, Marx tiende a identificar tout court, como ya se ha
dicho, la form a asitica o india con la propiedad de la comuni
dad (...). E n este segundo sentido, donde la form a asitica aparece
como matriz originaria tambin de la antigua y de la germnica. Es
obvio, por tanto, que en este caso el uso de los adjetivos asitico e
indio no tiene ningn significado geogrfico y no puede evocar el
despotismo oriental, los grandes trabajos pblicos, los embalses,
etc., sino solamente la propiedad comn del suelo (op. cit., pg.
48).
Ms adelante: Se puede decir que (Marx) divide las formas pre-
capitalistas en dos grandes grupos. El primero incluye las formas ms
primitivas, las que incluso estando ya notablemente diferenciadas (en
m odo y manera variable) se caracterizan todava de algn modo por
la persistencia de la comunidad primitiva. Estas son la form a asitica
(...), la form a antigua y la form a germnica. Un segundo grupo
comprende las formas caracterizadas por el sometimiento, tanto en
su aspecto de la esclavitud de la gleba como en el de la esclavitud ver
dadera (op. cit., pg. 51).
Godelier, por otra parte, siempre a propsito del modo asitico, a
partir de las consideraciones ya indicadas, sustancialmente de que el
estado es propietario del suelo en cuanto que personifica todas las co
m unidades, mientras la dependencia de un individuo a un fun
cionario del estado es indirecta, mediatizada por la dependencia de la
comunidad de origen al estado que este funcionario representa, y
recordando la im portancia del papel desempeado por las grandes
obras pblicas, llega a la siguiente consideracin: Supongamos que
pueda existir otra forma de modo de produccin, otro camino a tra
vs del cual una minora domine y explote a la comunidad sin interve
nir directamente en las condiciones de produccin, pero intervinien
do indirectamente llevndose, como provecho, un surplus en trabajo
o en productos naturales. Efectivamente, en Africa occidental la apa
ricin de los reinos de Ghana, Mali y Sanghai no naci de la organi
zacin de grandes trabajos, sino que parece ligada al control del co
mercio intertribal o inter-regional (...), en M adagascar (...) apareci
el reino Sakalase que se basaba en la ganadera nm ada y en el co
mercio (...). Confrontando las dos formas de m odo de produccin
asitico, con o sin grandes trabajos, constatamos que tienen un ele
mento en comn: la aparicin de una aristocracia que dispone de un

143
poder estatal y funda las bases de su explotacin en la acaparacin de
una parte del producto de las comunidades (en trabajo o en especie)
(op. cit,, pg, 137),
Segn el investigador, se relaciona con el hecho de que la form a
asitica no representa otra cosa que la fase de paso de la sociedad sin
clases a la de clase: Nos parece que esta hiptesis tcnica permite
comprender por qu se ha recurrido siempre ms el concepto de mo
do de produccin asitico para esclarecer determinadas pocas y so
ciedades de Europa (monarquas minoico-micnicas)... de Africa
negra (,.,), de Amrica precolombiana (op. cit., pg. 135).
De aqu, la conclusin final terica-prctica de construir una
tipologa de las diversas formas de este modo de produccin con o sin
grandes trabajos, con o sin agricultura, y de construir contem por
neamente una tipologa de las formas de comunidad en cuyo seno se
edifica dicho modo de produccin (pg. 138).
Volvamos ahora al ensayo de C. Parain y, teniendo presente cuan
to pueda haber surgido de la lectura de las colaboraciones incluidas en
la primera y en la segunda parte, veamos qu elementos, relacionados
con una caracterizacin en sentido asitico de la sociedad micnica,
vuelve a considerar G. Bockisch en su reciente ensayo arriba citado.
El factor esencial, que da sumo inters a este escrito e impulsa a com
pararlo con el de Parain, radica en que Bockisch intenta resolver la
confusin, en la que parece haber cado Parain, delineando el tipo
particular de form a asitica que caracterizara la sociedad micni
ca. La puntualizacin se verifica, como si el autor siguiera el propsi
to de Godelier, a tres niveles:

a) Caracterizacin de la organi- b) Particular fun cion alid ad


zacin interna de la estructu- -------- de la com unidad superior
ra com unitaria rural. o palacio.

\ c)

Consiguiente particular tipo
de relaciones que se estable
cen entre palacio y com uni
dades locales.

Donde:
a) La mayor parte de los productores viva dentro de las comu
nidades aldeanas, en las que la organizacin de carcter gentil se
haba mantenido (pg. 89). En un anlisis ms profundo, con
expresa referencia a la tipologa expuesta por Marx en los Grundrisse,
resultara que las sociedades de tipo oriental egeas representan, en
cuanto concierne a los productores directos dentro del proceso, de
produccin agrcola, el tipo de trabajo realizado por cada uno, inde
pendiente, con su familia en la parcela de terreno hereditaria asigna
da (trabajo sobre tierra parcelada); la unidad, en cuanto relacin
entre los jefes de familia, por tanto, la form a democrtica o de de

144
mocracia militar, y la posesin privada hereditaria (pg. 91) (pose
sin, represe bien, y no propiedad, que permanece, por el
contrario, en ltimo anlisis, en las manos de la comunidad superior
a travs de la mediacin de las comunidades aldeanas (cfr. K. Marx,
Form en..., op. cit., pg. 95).
b) Este tipo de comunidad aldeana est en estrecha relacin
con las condiciones que permitieron en las regiones del Egeo el naci
miento de una sociedad de tipo oriental antiguo. Esta se form, aun
que faltase la necesidad de efectuar obras colectivas por parte de to
dos los productores directos, y, por tanto, tam bin la direccin de
tales trabajos a travs de una unidad superior para el riego y sanea
miento de las tierras, factores que, sin embargo, son tpicos en los
principales territorios de las sociedades antiguas orientales como In
dia, M esopotamia y el antiguo Egipto. En el Egeo, la organizacin
del trabajo y la explotacin de los poseedores dependientes, realiza
dos por las ciudadelas, se concentr sobre la produccin artesanal,
as como sobre el comercio, efectuado a larga distancia y tambin
sobre comisin (ibidem).
c) Estas comunidades aldeanas no se encuentran en situacin
de sometimiento en relacin a las ciudadelas. Los productos agrco
las y artesanales, que se entregaban al palacio, deben entenderse como
un equivalente de una especie de cambio interno de productos, orga
nizado por las ciudadelas, mejor que como el cumplimiento de una
entrega por parte de los poseedores dependientes del dspota en
cuanto padre de muchas colectividades (pg. 89).
Es evidente que nos encontramos ante un alto nivel de generaliza
cin que resulta estimulante respecto a una serie de problemas sobre
los que induce a reflexionar. Ante todo, hay que tener presente el ti
po de relacin entre palacio y centro rural en cuanto a los productos
debidos, considerado por el investigador alemn como una especie de
circuito interno de cambio de productos (binnenlndischer P rodukte
naustausch), que aparece, sin embargo, contradecir cuanto han sea
lado Polanyi y J. P. Olivier en sus aportaciones, que se ofrecen a
continuacin. Queda claro que este punto se encuentra estrechamen
te ligado y en cierto sentido es consecuente a la funcionalidad ori
ginaria de la unidad superior, el palacio, y, por tanto, a su mismo n a
cimiento. Llegamos a abordar un problema muy delicado que impli
ca tanto el nacimiento de la leadership micnica, sealada por la ap a
ricin de las famosas tumbas de fosa en Micenas, como el desarrollo
de la intensa actividad comercial micnica en el extranjero, que no
parece incluir el presunto circuito interno.
U na respuesta a la primera pregunta se puede encontrar en el en
sayo, incluido en la primera parte, de los dos investigadores alema
nes, apareciendo estrechamente ligada, al mismo tiempo, con lo que
Childe ya haba puntualizado en la edicin del 57 de su Prehistoria de
la sociedad europea. Pero siempre queda el problem a de la participa
cin activa de una parte de la poblacin al menos (cmo se la puede
caractericar socialmente?), que viva en las comunidades aldeanas,

145
en la organizacin y tambin en las ganancias que proporcionara
la actividad comercial. P or otra parte, si se acepta como posible esta
hiptesis (que Bockisch y Geiss formulan en el ensayo aqu recogido),
permanece la interrogante sobre el tipo de beneficios (comprendien
do incluso los eventuales bienes ideolgicos) que el palacio poda
dar a cambio a las comunidades aldeanas en el mbito del postulado
circuito de cambio interno. Adems, si es una caracterstica esencial
de la situacin grecomicnica el que no se reconstituyera con la cada
de los palacios la organizacin estatal y burocrtica de tipo asitico,
sino que, al contrario, se afirm aran las estructuras fundadas en el p a
rentesco que caracterizaron las comunidades aldeanas, entonces hay
que preguntarse en consecuencia, no tanto cul pudo ser la causa
ocasional de la cada de las ciudadelas, sino en qu m anera se estruc
turaba la misma ciudadela, como entidad social, cul fue su activi
dad externa, que le permita una cierta acumulacin de bienes, y
qu relacin ya haba consolidado con el m undo rural que le propor
cionaba no solamente ingresos regulares de productos naturales, sino
tambin una determ inada fuerza-trabajo artesanal a su disposicin
(recordemos, por ejemplo, que una serie de tablillas de Pilos registra
cantidades de metal dadas para que lo trabajasen broncistas repar
tidos por varios centros secundarios (cfr. M. Lejeume, Les forgerons
de Pylos, en M moires de philologie mycnienne, Deuxime srie,
Roma, 1971, pgs. 167 y sgs.).
Por otra parte, recientes investigaciones y estudios, tanto de ca
rcter arqueolgico como epigrfico, han vuelto a plantear con parti
cular insistencia dos problemas principales, a los que frecuentemente
se alude en la literatura micenolgica (y que de vez en cuando tam
bin aparecieron en los diferentes ensayos presentados en las partes
precedentes), pero que, por escasez y estado de los datos que dispo
nemos, no se han podido afrontar hasta hoy de manera directa. En
primer lugar, nos referimos a las indicaciones sobre posibles empre
sas de racionalizacin en el uso del terreno mediante el empleo de
fuerza-trabajo a gran escala (tema que afecta directamente las m oti
vaciones del ensayo de C. Parain); en segundo lugar, a una precisa
caracterizacin econmica del elemento religioso-institucional que
parece, segn la lectura de las tablillas, entrar en mltiples niveles de
los procesos productivos del mundo rural y artesanal micnico (tema
que se relaciona tambin con los problemas de circulacin interna de
los bienes, problemas que se abordan ms adelante a propsito de las
colaboraciones de K. Polanyi y J. P. Olivier).
Respecto a este ltimo punto, por ejemplo, el estudio ya varias
veces citado de Lejeune sobre las entregas en productos naturales a
que estn obligados los detentadores de tierras de la localidad de sa-
rapeda (tablillas Er, 880, 312; Un, 718) y el similar mecanismo de
entrega que encontramos para la localidad de kiritijo (serie Es; vase
tambin Does.2, pgs. 276 sgs, 456 sgs.), pone en evidencia cmo los
encargados de recibirlos, oficialmente registrados, petenecen a la es
fera de las instituciones religiosas (los mismos broncistas de Pilos,

146
arriba recordados, no parecen, en parte, extraos a esta esfera,
mientras que aparecen nuevos problemas relacionados con este tema
en las nuevas tablillas tebanas de la serie O f (cfr. J. Chadwick en The
Tebes Tablets II, op. cit.). Es evidente que en todos estos casos, y se
podran citar otros, pero sobre todo en el de las entregas regulares de
productos agrcolas efectuadas en base a la extensin de los campos,
nos encontramos frente a un tringulo sociopoltico (las comunida
des rurales, el palacio y la entidad/institucin religiosa), cuyas in-
terrelaciones, en el juego de la produccin y circulacin de los p ro
ductos naturales y m anufacturados, no aparecen todava bien claras.
Un elemento, sin embargo, resulta evidente: como justamente
han hecho notar L. Godart y J. P. Olivier (cfr. Tirnys VIII, op. cit.,
pgs. 39 sgs.) en el caso de la mencin de personajes particulares que
pareceran dirigir la produccin de alfarera y las ganaderas de ovi
nos, personajes que tal vez no aparecen ms que como simple refe
rencia, o quiz en lugar del adjetivo calificante la casa real, el
simple hecho de que todas estas operaciones econmicas (tanto de
produccin como de entrega) se encuentren cuidadosamente registra
das en las tablillas conservadas en los archivos de palacio, es ndice,
al menos, de un control general que este ltimo realizaba en todos los
sectores (con posibilidades, naturalmente, de una vasta gama de ti
pos de gestin directa/indirecta).
En cuanto a las efectivas posibilidades de movilizacin de grandes
masas trabajadoras para obras a gran escala de mejoramiento en el
uso agrcola del terreno, el nico punto de referencia seguro contina
siendo el relativo al desecamiento de la gran cuenca paldica alrede
dor de la ciudadela de Gla (Beocia, cuenca del lago de Copais; cfr. la
contribucin de C. Parain que sigue). Si las investigaciones prelimi
nares dirigidas por S. Iakovidis (cfr. notas bibliogrficas indicadas
en la nota 10, a la colaboracin de Childe) han dado en el blanco, se
deber considerar la ciudadela de Gla no ya como la sede de un m o
narca, sino como la de dos altos funcionarios (dependientes de,
qu/cules palacios?) pertenecientes bien a la direccin de los traba
jos de m anutencin de las obras de saneamiento, bien a la recolec
cin de los productos agrcolas que la vasta zona desecada deba
ofrecer (esclarecindose as la funcin de los recintos-almacenes
que ocupan el rea tradicionalmente definida como agora (cfr.
ilustraciones de la parte documental).
Pero, qu factores permitieron, tambin en este ltimo caso, la
movilizacin de tales masas de fuerza-trabajo? Precisando mejor:
Bajo qu condiciones se pudo form ar tal poder central y en qu m e
dida estaba culturalmente integrado en el tejido productivo represen
tado por las comunidades de aldea?
El hecho es que, arqueolgicamente, bien poco sabemos hasta
hoy de la organizacin territorial de las comunidades del Bronce m e
dio y tardo. Dado el desarrollo del trfico ultram arino que parece
caracterizar el m undo micnico, el anlisis de la afirmacin de una lea
dership sobre el continente griego en la edad del Bronce tardo no

147
se deber realizar separadamente de la situacin poltico-econmica
que caracteriz al M editerrneo centro-oriental en esa poca (recur
dese el anlisis esquemtico de O .T.P.K . Dickinson, The Shaft Gra
ves and Mycenaean Origins, en Bulletin o f the Institute o f Classical
Studies o f the University o f London, 1972, pgs. 146 sgs.; F. H.
Stubbings, en Cambridge A ncient History II, 2, Cambridge, 19753,
cap. XXII (a), pgs. 179-80).

148
P r o t o h is t o r ia m e d it e r r n e a
Y MODO DE PRODUCCIN ASITICO
por Charles Parain

El mbito mediterrneo presenta una im portancia indudablemen


te decisiva para la elucidacin de algunos problemas planteados por
la nocin de modo de produccin asitico. Entre los comienzos de la
historia propiamente dicha, es decir, la aparicin del Estado, y el n a
cimiento del m odo de produccin esclavista, transcurri un espacio
de tiempo muy largo. El Imperio Antiguo egipcio aparece hacia
2.800 a. de C., con una estructura estatal ya slida; el m odo de pro
duccin esclavista no se constituye plenamente en Grecia ms que en
los siglos Vil-Vi antes de nuestra era, y en Roma en los siglos iv-in, es
decir, aproximadamente despus de un intervalo de un poco ms de
dos milenios. A hora bien, entre el primer desarrollo del modo de
produccin esclavista y nuestro tiempo no se cuentan apenas ms de
dos milenios y medio, durante los cuales se han sucedido varios m o
dos de produccin: esclavista, feudal, capitalista, y, ya en vastas re
as, socialista.
Este hiato de ms de dos milenios basta para demostrar que, una
vez disuelta la comunidad primitiva, el modo de produccin esclavista
no se constituy fcilmente. Pero, por otro lado, no podramos con
tentarnos con caracterizar estos dos milenios como un perodo de tran
sicin, de lenta maduracin del modo de produccin esclavista. Fuera
del Prximo Oriente, el Mediterrneo conoci, antes de la constitu
cin en Grecia y despus en Italia, del modo de produccin esclavis
ta, brillantes civilizaciones que tuvieron su expansin y despus su
decadencia en lugar de transform arse directamente en civilizaciones
esclavistas caracterizadas. Eran civilizaciones de una estructura
econmicasocial distinta, y por consiguiente parece ofrecerse para
ellas, por s mismo, el recurso al modo de produccin asitico.
Sera por tanto preciso considerar que el m odo de produccin
asitico puede ser aplicado indistintamente a todas las civilizaciones
que se sucedieron aqu y all? Deberamos partir de la tesis de la
universalidad del m odo de produccin asitico? Esta ha sido justa-

149
mente contestada, no pudiendo ponerse sobre el mismo plano si no
queremos ahogar en definiciones demasiado vagas e imprecisas la
originalidad, que es necesario adm itir, del modo de produccin
asitico, a menos que eliminemos de estas definiciones su dinamismo
propio. As parece posible retener, provisionalmente, tres conjuntos
de civilizaciones: civilizacin megaltica, civilizacin cretomic-
nica y civilizacin etrusca, que parecen haber avanzado en dife
rentes grados por la lnea de desarrollo del modo de produccin
asitico. A hora bien, estos tres conjuntos no se constituyeron espon
tneam ente en razn a una pretendida regularidad de trnsito de la
sociedad prim itiva a la sociedad asitica. Unos y otros recibieron
el impulso, con intensidad y fortuna variadas, de los modelos pro
puestos por las grandes civilizaciones del Prxim o Oriente, todas de
tipo asitico, y particularm ente de Egipto, el modelo ms acaba
do 1 se constata, por otra parte, que este impulso no se propag de
m anera autom tica y con una rapidez o lentitud idntica. No
basta que exista un modelo para que sea autom ticam ente, im itado;
es necesario que la evolucin del pueblo receptor' est lo suficiente
mente avanzada como para permitir la asimilacin de un modelo ex
terior.

Esclavitud generalizada, esclavitud propiam ente dicha y cor-


vea fe u d a l2.

No podram os ensanchar extremadamente el campo de apli


cacin del m odo de produccin asitico ms que a condicin de
contentarnos con una definicin muy amplia, lim itndonos, por
ejemplo, a caracterizar este modo de produccin por la combinacin,
por una parte, de comunidades de aldea en gran medida autrquicas y
que no conocen ms que embriones de propiedad privada, y, por
otro lado, de un rgimen desptico. Esto significara eliminar del sis
tema a su elemento dinmico, que permite considerarlo como un ver
dadero paso adelante al salir del rgimen de la com unidad primitiva:
a saber, lo que Marx denom inaba, con una precisin sin duda insufi
ciente, pero que es difcil encontrar m ejor, la esclavitud generalizada,
considerada no slo en su existencia, sino tam bin en su utilizacin y
en los resultados de esta utilizacin. Utilizacin que puede aplicarse

1 El problem a de la oposicin: d ifu sin/d esarrollo autnom o ha estad o, estos lti


m os aos, en el centro de un am plio debate entre los arquelogos y ha llevado, entre
otras, a la reflexin sobre la valuacin en trm inos cronolgicos de diversas culturas
m editerrneas. C om o principal opositor a la reconstruccin childiana de tipo
difusionstico (para otros razonada) puede recordarse C. Renfrew, y sobre tod o su
libro The Em ergence o f C ivilisation. The C yclades a n d the A egean in the T hird
M illennium B. C. L on d on , 1970 (n. d. p .).
2 Para una diferenciacin del m odelo, e incluso de la aplicabilidad, de los trminos
feudal y asitico, vase M . G odelier, op. cit. en la introduccin, pg. 120. (n. d.
p .).

150
sistemticamente al dominio econmico, y es qui donde las conse
cuencias adquieren la mayor importancia para el desarrollo histrico
general, o bien ocasionalmente a dominios que no son sino contra
fuertes del econmico, ya se trate del dominio religioso, acerca del
cual existe la ilusin comn de que en este estadio juega un papel de
primer orden.
Se notar por lo dems que la esclavitud generalizada, por s sola,
suministra de algn modo la clave del m odo de produccin asitico.
Este modo de explotacin del hombre no se concibe, en efecto, ms
que en un rgimen econmico social en el que an no hay lugar para
individuos netamente diferenciados, un rgimen en que la explota
cin del hom bre se practica por intermedio de las colectividades que
constituyen las comunidades aldeanas; por otra parte, tal modo de
explotacin del hombre necesita un mando a la vez centralizado y
autoritario, un rgimen desptico.
As, vemos que para poner en claro la cuestin del m odo de p ro
duccin asitico es indispensable caracterizar con ms nitidez y preci
sin de lo que se hace habitualmente la naturaleza y posibilidades de
la esclavitud generalizada, com parndola por una parte con la escla
vitud propiam ente dicha, y por otra, con lo que se llama bastante
impropiamente la servidumbre feudal: bastante impropiamente por
que cuando ya la servidumbre ha sido abolida, subsiste e incluso fun
ciona con gran eficacia el modo de produccin feudal. No tendremos
una idea verdaderamente clara del modo de produccin asitico ms
que en la medida en que nos hagamos una idea precisa de lo que
representa la esclavitud generalizada (lo cual exige anlisis minu
ciosos de sus formas histricas concretas).
1) Esclavitud generalizada. A grandes lneas, se trata de una
mano de obra que se tiene la posibilidad de utilizar, en la medida en
que esta disponible, y de una mano de obra, si no gratuita, al menos
del menor costo, en el sentido en que no es mantenida, y eso muy so
meramente (simplemente alimentada al mnimum), ms que durante
el tiempo en que se recurre a ella. No es necesario comprar al trabaja
dor, como en el caso de la esclavitud propiam ente dicha, en la que el
propietario de esclavos se ve obligado a subvenir todas las necesida
des elementales (alimento, alojamiento, vestido), aunque no tenga
que distribuir un salario correspondiente al mnimun de subsistencia
del trabajador y su familia, y sabemos que el salario est inevitable
mente destinado a sobrepasar el estricto mnimum, tanto como resul
tado de las luchas colectivas de los trabajadores activos y cualifica
dos.
Por otra parte, esta mano de obra es abundante, puesto que la
gran masa de la poblacin est obligada al trabajo. Estas dos
caractersticas explican un despilfarro del que las grandes pirmides
de Egipto constituyen un caso particularmente tpico.
Pero, al mismo tiempo, se trata de una mano de obra no espe
cializada, aplicable solamente a la ejecucin de grandes trabajos,
siendo confiado el acabado o los trabajos ms delicados a un pe

151
queo nmero de artesanos especializados que dependen del dspota.
En este estado de desarrollo de la sociedad el nivel tcnico permanece
poco elevado. P ara que haya tiempo disponible es necesario que se
trate de una explotacin relativamente extensiva de la tierra. Parale
lamente es, no menos necesario que las condiciones naturales asegu
ren una buena productividad del suelo.
Tal como se presenta, con sus comodidades y sus insuficiencias,
la esclavitud generalizada hizo posibles enormes trabajos que condu
jeron a una mejora a veces considerable de las condiciones de la p ro
duccin, en primer lugar por el dominio del agua, tanto por deseca
cin como por irrigacin. Entre los trabajos productivos aadire
mos, entre otros, la m ejora de los medios de comunicacin. Pero si la
esclavitud generalizada pudo tener como consecuencia directa la me
jora de las condiciones generales de la produccin agrcola, y como
consecuencia indirecta un florecimiento cultural y artstico, no se ve
que favoreciera el mismo progreso en las tcnicas de produccin
agrcolas; de ah una especie de impase en el movimiento de conjunto
hacia delante de las fuerzas productivas.
2) Corvea feu d a l.Las similitudes son innegables, pero sola
mente superficiales. Mientras que el recurso a la esclavitud generali
zada dependa nicamente de la decisin del dspota, las corveas
feudales eran fijadas por convenciones, reglamentadas y de una pe
riodicidad regular, al menos en la generalidad de los casos. Adems,
y este es un punto extremadamente im portante para un funciona
miento satisfactorio del sistema feudal las corveas deban ser m ante
nidas en un nmero o una duracin estrictamente limitados. El nivel
general de las fuerzas productivas es sensiblemente ms elevado que
en el rgimen de m odo de produccin asitico; como consecuencia,el
tiempo de terrazguero es ms precioso; hay que reservarlo esencial
mente, y en condiciones determinadas de antemano, al buen fun
cionamiento de su explotacin individual, lo que va al mismo tiempo
en inters del seor. En estas condiciones, los aldeanos se ven impul
sados a unirse y luchar para obtener poco a poco mejores condi
ciones, al menos para poner tope a las pretensiones del seor.
3) Esclavitud propiamente dicha. Aqu el esclavo es propiedad
privada de un empresario esclavista que ha tenido que com prarlo y
que debe mantenerlo de form a permanente. Fuera de los grupos de
esclavos empleados en la casa para confort o prestigio, el esclavista
est obligado, o si no la empresa no tendra sentido, a calcular para
obtener el ms alto rendimiento del esclavo. No pueden haber hbi
tos de despilfarro ni utilizacin del esclavo nicamente para grandes
obras. El nivel de las fuerzas productivas se ha elevado ya y contina
elevndose. En la misma produccin, y no simplemente en las obras
que nosotros llamamos de arte, se ha impuesto una verdadera especia
lizacin del trabajo. El esclavista tiene inters en procurarse esclavos
ya formados o en formarlos l mismo. El esclavo, convertido en una
mercanca, debe ser en la medida de lo posible productor de
mercancas, excepcin hecha, naturalmente, de los esclavos domsti-

152
cos. El sbdito del dspota, por el contrario, no es utilizado en la
esclavitud generalizada ms que esencialmente como productor de
valores de uso, tanto en inters de la sociedad entera como para satis
facer los caprichos del dspota y su camarilla. La diferencia entre las
dos clases de esclavitud salta a la vista. [...]
* * *

La civilizacin creto-micnica.

Presentamos aqu cada uno de los hechos principales y los recientes


progresos en el conocimiento histrico de esta civilizacin en su libro
sobre Los Orgenes del Pensamiento Griego3, publicado en 1962, Jean
Pierre Vernant ha expuesto excelentemente la cuestin de la naturale
za de la civilizacin micnica. Indudablemente, sera deseable ampliar
el anlisis a los antecedentes cretenses de esta civilizacin micnica.
Pero esto sera lanzarnos a complicaciones que es preferible dejar de
lado provisionalmente, siendo mucho ms densa la oscuridad en lo
referente a Creta que a Micenas, sobre todo despus del descifra
miento del lineal B. Por otra parte, habiendo servido de modelo la ci
vilizacin palaciega de Creta a la civilizacin de la poca micnica,
esta ltim a bastar para darnos una idea del conjunto.
Ciertamente, no podemos esperar demasiado del desciframiento
del lineal B. Uno de los especialistas ms autorizados nos advirti en
un artculo muy im portante sobre el que tendremos que volver: El
carcter contable de nuestros documentos hace que nuestra inform a
cin sea lagunosa y a menudo incierta en lo que concierne a las institu
ciones, ms all de las realidades m ateriales4. Sin embargo, tenien
do en cuenta la parte reservada a la hiptesis, los textos ya descrifra-
dos esclarecen suficientemente al menos las estructuras esenciales de
una sociedad que se construy en la linea del modo de produccin
asitico.
P or un lado, nos encontramos un sistema de economa palaciega:

El rey concentra y unifica en su persona todos los elemen


tos del poder, todos los aspectos de la soberana. P or interme
dio de sus escribas, que form an una clase profesional, fijada en
la tradicin, gracias a una jerarqua compleja de dignatarios de
palacio y de inspectores reales, controla y reglamenta minu
ciosamente todos los sectores de la vida econmica, todos los
campos de la actividad social.

3 L es origines d e la p en se grecque, Pars, 1962; de ese libro en esta tercera seccin


presentam os el captulo E l reino m icnico. (n. d. p .).
4 M . Lejeune, II d a m o s nella societ m icenea (que hem os presentado en la se
gunda seccin (n. d. p .).

153
No hay lugar aqu para el comercio privado, una de las fuentes
principales del desarrollo de la propiedad privada. La descripcin de
la organizacin estatal convendra perfectamente al modelo egipcio.
Con eso lo decimos todo. P or otro lado, encontramos la estructura
tpica de la comunidad de aldea en el clamos que Michael Lejeune ca
racteriza como una entidad administrativa local de vocacin
agrcola, y cuyo funcionamiento reconstruye de una manera extre
madamente sugestiva. El clamos posee tierras de las cuales una parte
es parcelada y concedida en usufructo a beneficiarios individuales,
pero otra parte permaneca seguramente indivisa y comunitaria. Esta
parte indivisa deba ser objeto de una explotacin colectiva. As el
damos tena una renta de productos de cultivo y de cria de ganado
que deba permitirle por una parte asegurar la subsistencia del per
sonal comunal, por otra procurarse por trueque el m aterial que le
fuera necesario, y tambin satisfacer sus obligaciones fiscales con
respecto al palacio y sus obligaciones religiosas. Este ingreso
provena sin duda, por una parte de rentas en especie entregadas por
los beneficiarios de las tierras distribuidas, y por otra de la explota
cin colectiva de las tierras indivisas. En fin, bajo la supervisin o el
control de algn funcionario representante del palacio, el damos p a
rece haber sido adm inistrado por un colegio de productores
agrcolas5.
P ara seguir penetrando en la estructura de la sociedad micnica se
impone una anotacin previa: la lentitud en imitar el modelo creten
se, tan prximo, sin embargo. En Creta, los primeros palacios (Cnos-
sos, Festos, Malia), datan de 2000-1700, inicindose la poca de los
segundos palacios en 1700. En Micenas las tumbas en fosa son
fechables en 1580-1500, pero la civilizacin micnica no aparece for
mada ms que en 1450. Se debe anotar, por lo tanto, un retraso de
alrededor de medio milenio, es decir, de una duracin semejante a la
que ha sido constatada en la zona donde se desarroll la civilizacin
megaltica. Aunque es verdad que aqu no se trata ya de un asimila
cin grosera, sino de la reproduccin de un modelo a un nivel muy
elaborado.
Cul es la explicacin de este retraso? Seguramente se debe a la
necesidad de una evolucin interna que hiciera la asimilacin posible
y deseable. Un desfase igual existe para los hititas. Estos penetran en
Asia Menor a comienzos del segundo milenio, aproximadamente en
la poca en que las primeras oleadas indoeuropeas alcanzaban Gre
cia. Sin embargo, tenemos que esperar hasta 1600 para ver edificarse
el Antiguo Imperio hitita, que dura hasta 1450. El Nuevo Imperio hi-
tita se coloca exactamente en la misma poca que el pleno desarrollo

5 Es difcil seguir al A utor cuando por el contrario supone que la produccin en el


m undo m icnico se bas en la esclavitud. Seguramente existan esclavos del dam os,
que, de igual manera que los animales del dam os, deban pertenecer a la colectivi
dad. Sin embargo, no llega a verse cm o este embrin de sociedad esclavista, intere
sante desde luego de ser puesta de relieve, aunque por ahora siempre a nivel de
em brin, pudo funcionar hasta el punto de asegurar lo esencial de la produccin.

154
de la civilizacin micnica, entre 1450 y 1200. Y, sin embargo, la
influencia asira se haba ejercido desde bastante tem prana poca en
la regin donde se establecieron los hititas, con las colonias de Capa-
docia fechadas en 1950-18506.
Todo esto demuestra una vez ms que el establecimiento de las
formas tpicas de una organizacin estatal del tipo del modo de pro
duccin asitico supone una especie de aprendizaje prolongado,
incluso con la proximidad de un modelo.
Sin embargo, se ha planteado la siguiente cuestin: no es ms
precisamente explicable el retraso micnico por la ausencia de las ne
cesidades de organizacin de la produccin que condujeron en los
modelos del m odo de producin asitico al empleo sistemtico de la
esclavitud generalizada. Jean Pierre Vernant ha notado, a propsito
de Micenas, que se impone una comparacin

con los grandes Estados fluviales del Prxim o Oriente cu


ya organizacin parece responder, al menos en parte, a la nece
sidad de coordinar a gran escala los trabajos de desecacin,
irrigacin, mantenimiento de canales, indispensable para la vi
da agrcola.

Sin duda, est poniendo de relieve en este sentido la desecacin


del lago Copais. Pero aade:

qu ocurri con las planicies de Arglida, Mesenia y A ti


ca? No parece que las necesidades tcnicas del aprovechamien
to del suelo, segn un plan de conjunto hayan podido suscitar
o favorecer en Grecia una centralizacin administrativa avan
zada. La economa rural de la antigua Grecia aparece dispersa
da a escala de aldea; la coordinacin de los trabajos no va ms
all del grupo de los vecinos.

6 La situacin en A natolia en la poca de la colonia asira en Capadocia no es tan


simple com o aqu se representa. Ya en la poca de la presencia de los mercaderes asi
rlos puede apreciarse una dislocacin, aunque m uy fragmentaria, de los pequeos
(pero hasta qu punto?), principados locales. Es el proceso de unificacin que se
desenvuelve en fase alterna, a finales del siglo x v ii y no sin sucesivos m om entos de cri
sis y de disolucin (vase, para un cuadro general, el III volum en de la Storia universa
le Fischer, tra. it. M iln, cap. H ittiti, H u rriti e M itanni, al cuidado de H . Otten; cfr.
tambin P . Garelli, L e P roch e-O rien t A siatique, v. I, Paris, 1969, pg. 140 ss.; 303 ss.;
y sobre to d o , por cuanto afecta a los nuevos docum entos relativos al perodo ms anti
guo: H . O tten, E ine A lth eth ito sch Erzahlun um die S tadt Z alpa, W iesbaden, 1973; E.
N eu, D e r A n itta -T ex t, W iesbaden, 1974); p o r ltim ? tngase en cuenta el reciente
cuadro d e co n ju n to ofrecido p o r K . Bittet, A rch ologisch e Forschungen zu r Frh
geschichte Kleinasiens, in R heinisch-W estflische A k a d e m ie der W iss., Opladen,
1973. C om o referencia general, O. R. Gurney, in C A H 3, v. II, 1, 1973, cap. VI (n. d.
p .).

155
Parece que la cuestin merece ser recogida y profundizada. En
primer lugar, adems de su utilizacin para el aprovechamiento de
las condiciones de la produccin, la esclavitud generalizada en
contraba su empleo y una especie de justificacin en los grandes tra
bajos de defensa, como la muralla de China. Las llamadas construc
ciones ciclpeas en la Grecia protohistrica nos indican necesa
riamente una mano de obra a la vez abundante y poco costosa.
Contrariamente a la civilizacin cretense, que descansaba sobre una
base menos slida puesto que fue derrocada por los micnicos, la ci
vilizacin micnica, como la hitita, tiene un carcter guerrero muy
pronunciado y las guerras de rapia eran una de las principales fuen
tes de acumulacin de tesoros, tesoros que enseguida era preciso
proteger por medio de poderosas fortificaciones. Las murallas de Mi-
cenas o Tirinto son el signo de que los soberanos micnicos esban or
ganizados para movilizar autoritariam ente las fuerzas de trabajo de
sus pueblos.
Pero, adems, la desecacin del lago Copais es un hecho aisla
do? Hay que hacer notar que los centros de la vida micnica se sitan a
menudo en planicies en parte pantanosas, donde las condiciones natu
rales eran ms favorables a la cra de animales, pero cuyo papel en la
poca esclavista se eclips o tom , como en Esparta, un carcter p ar
ticular, ya se trate de la Tesalia de Aquiles y de los Argonautas, de la
Laconia de Menelao o incluso de la Arglida de Agamenn. Estas
planicies, a causa de su exceso de humedad, no podan ser la base de
producciones de exportacin, como el vino o el aceite, o de centros
propicios al gran comercio. En la poca esclavista, el Atica estaba
destinada a tom ar ventaja.
Existen testimonios, al menos indirectos, del espritu emprende
dor de los soberanos micnicos para el control de las aguas, adems
de la desecacin, muy representativa por lo dems del lago Copais.
As tenemos dos episodios de la leyenda de Hrcules: los pjaros del
lago Estinfalo y la hidra de Lerna. La cubeta del lago Estinfalo, co
mo la del lago Copais, no desagua ms que por emisarios subterrne
os naturales, llamados katavothres, que tenan tendencia a obstruir
se, provocando la presencia de pantanos febrosos. El m ito de los p
jaros del lago parece tener como origen las fiebres que asolaban la re
gin antes de la construccin de diques y canales. En cuanto a los
pantanos de Lerna, estn situados en los bordes del golfo de Argli
da, junto a fuentes que corresponden a la salida de los katavothres de
las altas planicies de Mesania. Los trabajos de saneamiento no
podan ser realizados ms que segn un plan y una ejecucin de con
junto. Hicieron falta trabajos de construccin de diques para asegu
rar el paso entre la m ontaa y la costa, paso que de otro modo habra
sido obstruido por los pantanos.
En fin, existe otro indicio mtico de la atencin prestada por los
hroes micnicos al control de las aguas. Una leyenda relata que
Dimedes haba emprendido al sur del monte Gargano, en Italia me
ridional, la excavacin de un canal que dej inacabado. Un estudio

156
ms meticuloso del papel variable de las condiciones naturales segn
las pocas y los modos de produccin sucesivos sera ciertamente til,
particularmente en el mbito griego7.
H abra que considerar tambin el papel que pudo jugar en la fo r
macin del modo de produccin esclavista, la existencia previa en
Grecia de sociedades del tipo asitico. La transmisin de tcnicas
fue, seguramente, de una importancia considerable.
Pero hay otro aspecto que tiene inters en cuanto que ayuda a
comprender mejor el lugar ocupado en el conjunto del sistema por
comunidades de aldea en las que no dom inaba todava la apropiacin
privada de la tierra. La sociedad micnica fue brutalm ente destruida
por las llamadas invasiones dorias. Las sociedades de tipo asitico
adolecen, en efecto, de una gran fragilidad, a pesar de su aspecto im
ponente. En Egipto se registran dos destrucciones brutales del Estado
faranico, despus del Antiguo y despus del Imperio Medio, para
no hablar de la suerte del Imperio Nuevo. Pero cada vez, pasada la
tempestad, el sistema se reconstitua con algunos perfeccionamien
tos. La historia de Mesopotamia, de los sumerios en el Imperio Nue
vo babilnico, es de una extrema complicacin a causa de los cambios
constantes de hegemona; pero las sucesivas dominaciones se estable
cen siempre en el cuadro del modo de produccin asitico.
En Grecia no ocurri tal cosa, a pesar del dinamismo de la so
ciedad micnica. Y fue porque el desarrollo de la propiedad priva
da haba destruido la coherencia de las comunidades de la aldea, y el
equilibrio social que de ellas resultaba. A menos de abandonarse a la
deseperacin y a la inercia, se hizo necesario para las vctimas inten
tar reconstruir la sociedad sobre otras bases. L os Trabajos y los Dias
de Hesiodo, fechado a m itad del siglo vm , suministran indicaciones

7 Generalm ente, las genealogas m ticas son testim onios anteriores a la im planta
cin del culto de los dioses uranios y su insercin en estas genealogas, antes del adve
nimiento de Zeus y el triunfo de los m itos indoeuropeos, el agua y ms concretam ente
los ros, ocupaban un lugar determinante en las concepciones religiosas. Paralelam en
te se encuentran en ocasiones, diferentes trazos de la fam ilia m atrilineal, com o en las
sociedades de tipo asitico: transm isin de la herencia de las hijas (puesto en rela
cin con el papel dominante de las grandes diosas), libertad sexual de stas, expresado
por las relaciones de las princesas con lo s dioses. Se asiste en el curso del tiempo a la
introduccin del rgimen patriarcal en el sentido de que ya son los prncipes, los hroes
los que llegan a ser los amantes de las diosas. Los ros Escam andro en T roya, Inachos
en A rgolida, Penes en O rcom enos, A sopus en Corinto, son as los primeros antepasa
dos de las lneas reales. Segn Pausanias, el caso del ro A sopus es particularmente
tpico: tena tres hijas, una de las cuales, Egina, fue raptada por Zeus; su hijo P eleo,
lleg a ser el amante de Tetis.
El proceso se encuentra de alguna forma concretizado en el combate del ro Janto y
de A quiles, en el canto X X I de la Iliada. Aquiles provoca al ro, despus de haber m a
tado a A steropeo, hijo de A xio, exclam : D ifcil era que t, engendrado por un ro,
pudieses disputar la victoria a los hijos del prepotente Cronos; ms yo me jacto de per
tenecer al linaje del gran Zeus... Y com o es ms poderoso que los ros que corren al mar,
as tambin los descendientes de Zeus son ms fuertes que los de los ros, veam os si el ro
que est junto a ti es capaz de ayudarte... El Janto desbordado pone a Aquiles en
peligro. Es entonces cuando de una form a significativa, H era m anda al industrioso
H efesto que lanzando llamas ardientes abrasa las aguas del ro y le obliga a sucumbir.

157
de extremo inters sobre el comienzo del proceso y sobre las transfor
maciones sociales que ste puso en movimiento. En un librito muy
sugestivo titulado Crisis agraria y actitud religiosa de Hesiodo, M ar
cel Detinne describe muy claramente la situacin reinante en esta
p o ca8.

En relacin con la sociedad muy centralizada de la poca


micnica, en la que todos los poderes estaban concentrados en
manos de un solo personaje, el wanax, la sociedad de Hesiodo
atestigua el estallido de esa funcin cardinal y su fracciona
miento en un gran nm ero de personajes poderosos llamados
basileis.

Estos basileis, estos reyes eran los grandes propietarios de


tierras, injustos y acaparadores en detrimento de los pequeos pro
pietarios, que soportaban una existencia extremadamente penosa.
Los hijos de stos no tenan ms solucin que conservar indivisa una
pequea parcela, lo justo suficiente para mantener a una sola fami
lia, o a partirla en parcelas individuales mucho ms pequeas. Segn
una sorprendente afirmacin de Ed, Will en suma, podan elegir
entre la mendicidad comn y la mendicidad individual.
La conclusin de Dtienne es que Hesiodo responde a la crisis
econmica con una actitud religiosa: para l, a fin de colmar el va
cio entre los dioses y los hombres no hay ms que un remedio, el tra
bajo agrcola como prctica religiosa y como forma.de justicia.
La descripcin de las formas tomadas por la m entalidad de H e
siodo no est seguramente falta de inters y debera ser emprendida.
Pero, tras la form a religiosa de la conducta tanto Hesiodo como de
sus contemporneos, es indispensable igualmente reconocer las con
diciones de la prctica real y las direcciones que sta toma.
Desaparecidas la solidaridad y la ayuda m utua de los tiempos
asiticos, asistimos, con la afirmacin de la propiedad privada, al
triunfo y a los estragos del individualismo calculador.

Mide exactamente lo que tomas de tu vecino, devulvele


exactamente, con igual medida, y todava ms si puedes, a fin
de que en caso de necesidad ests seguro de su ayuda (versos
349-351).
En la casa preparad todos los instrumentos que sea preci
so, a fin de no tener que pedrselos a otro. Si se rehsa t
quedas afligido, la estacin pasa y el trabajo se pierde (versos
407-409).
Es fcil decir: Dame tus bueyes y tu carreta. Es fcil tam
bin responder: Mis bueyes tienen su trabajo (versos
453-454).

8 M . Detinne, Crise agraire e t a ttitu d e religieuse chez H siode, Bruxelles, 1963.

158
El medio, el nico, de salir del aislamiento a que se est condena
do, es enriquecerse. Detras de la confianza en la justicia divina, reco
nocemos en Hesiodo al candidato al enriquecimiento.

Riqueza es siempre seguida de gloria y de mrito (verso


313).
Es una gran vergenza el que sigue los pasos del indigen
te (verso 318).

Y uno de los medios que se ofrecan entonces, en su novedad y


con inmensas posibilidades, era la utilizacin bien calculada de escla
vos como mano de obra en el trabajo agrcola: Hesiodo da a este res
pecto consejos en los que la preocupacin de sacar el mximo de esta
mano de obra priva sobre el espritu de hum anidad. Se nota aqu co
mo y bajo qu incitaciones comienza a ser sobrepasado el estadio de
la esclavitud patriarcal, habiendo pasado ya el tiempo de la esclavi
tud generalizada.

159
II. LA APROXIM ACION DE KARL POLANYI A LOS
PROBLEM AS DE LA CIRCULACION DE LOS
BIENES Y EL INTERCAMBIO EN EL MUNDO M ICENICO

No es posible comprender el significado y el valor de la contribu


cin de K. Polanyi si no se aclaran primero, por lo menos esquemti
camente, algunos principios que animan la corriente llam ada sus-
tantivista en los estudios de antropologa econmica, de la que se
puede considerar al autor como el mximo exponente.
P or otra parte, no es fcil realizar una puntualizacin esquemti
ca al respecto dada la complejidad de tal escuela, que ha suscitado,
especialmente en los ltimos diez aos, tantas adhesiones y tantas
crticas no solamente dentro de los estudios antropolgicos, sino tam
bin en el campo de la investigacin histrica de la antigedad 1.
Examinamos, de la manera ms simple y breve posible, algunos
problemas de historia de la investigacin en el campo de la antropo
loga econmica (problemas que volvemos a encontrar reflejados en
el campo de los estudios de economa antigua, vase, precisamente
para la historia griega, la interesante sntesis ofrecida en el volumen
de M. Austin y P . Vidal-Naquet, Economies et socits en Grce an
cienne, Paris, 1972, con particular atencin al captulo 1, Concepts,
et problmes gnraux).

1 Rem itim os a los interesados en profundizar en estos problemas a: M . Godelier,


E conom a, fetich ism o y religin en las sociedades p rim itiva s Ed. Siglo X X I. Madrid
1974 (trad, esp.); S. C. Humphreys, H isto ry and theory, 8 , 1969; G. D alton (a cargo
de), P rim itive, A rch aic an d M odern Econom ies, New York, 1968; en italiano: T. Ten-
tori (a cargo de), A n tro p o lo g a econm ica, M ilano, 1974, en donde se contienen algu
nas breves notas bibliogrficas sobre el investigador (pg. 26, a cargo de M . Aroti) y la
traduccin de los ensayos fundam entales de K. Polanyi, L econom a com e processo
in stitu zion alizato. Existe traduccin castellana de este artculo: L a econom a com o ac
tuacin institucionalizada, en M . P olanyi y otros. C om ercio y m ercado en los im perios
antiguos. Ed. Labor, Barcelona, 1976, pg. 289-317; G. D alton, Q uestioni teoriche
d e llan tro p olo g a econ om ica (pgs. 141-199); C. Grendi (a cargo de), L an tropologa
econom ica, T orino, 1972 (con particular referencia a la introduccin): S. Borutti,
A n lisis m arxista e a n tropologa econom ica, Bari, 1973 (con particular referencia al
cap. II: L a scuola sosta n tivista e l econom ico in castrato n el sociale).

161
El desarrollo de la corriente llamada sustantivista se sita, alre
dedor de los aos 50, como anttesis de la aproximacin a los proble
mas de economa sobre grupos de inters etnolgico o en el m undo
antiguo, que tom a el nombre de formalista. Esta ltim a corriente
se puede considerar en filiacin directa con las teoras subjetivistas
y marginalistas, que dominan en gran parte todava hoy en el cam
po de los estudios econmicos surgidos con el desarrollo de la so
ciedad capitalista (un buen encuadramiento histrico de estos proble
mas se puede encontrar en a obra de A . Pesenti, M anual de Econo
ma Poltica. Ed. Akal, M adrid, 1979, vol. I, cps. I, V 2.
Establecidas estas premisas, se puede comprender la im portancia,
en el campo de la investigacin histrica y etnolgica, de la escuela
sustantivista, as llamada por fundam entar la investigacin en el
significado sustantivo de economa, basndose en la constatacin
emprica de las actividades econmicas del hombre en las diversas re
alidades sociales dentro de las que se explican.
Si la escuela formalista no haba hecho ms que ampliar a las so
ciedades etnolgicas y al mundo antiguo conceptos y categoras de
anlisis adaptables solamente al estudio de una realidad completa
mente diferente, como las sociedades capitalistas, el fin que se p ropo
ne la corriente sustantivista es, sin embargo, el de expresar los con
ceptos exigidos por las esencias sociales mediante el anlisis de todas
las economas empricas pasadas y presentes (K. Polanyi). La obra
que intenta llevar a cabo resulta la de analizar los hechos econmicos

2 Los principios que nos inform an sobre esta aproxim acin llam ada form al por- .
que pretende, basndose en una estructura form al preconstituida especificar el aspecto
econm ico dentro de toda realidad cultural, se pueden caracterizar as:
a) El hombre, en cuanto individuo, visto histricam ente, siente la necesidad de
satisfacer una serie cualitativam ente infinita de necesidades; b) los m edios que tienp a
su disposicin son lim itados y escasos en relacin con las necesidades a satisfacer; c)
por tanto, finaliza los m edios lim itados y escasos que tiene a su disposicin para satis
facer sus necesidades que son ilim itadas. Sobre la base de estas prem isas, objeto de la
investigacin econm ica, tiene lugar el com portam iento y la actividad hum ana que
tiende a finalizar, m axim izndolos, m edios escasos para conseguir sus propios objeti
vos. A signando, por esto, a la antropologa econm ica, el estudio de la variedad de los
com portam ientos hum anos tendentes a com binar de la m ejor manera posible m edios
determinados para alcanzar fines especficos, se efectan las siguientes operaciones: 1)
toda la atencin de la investigacin se concentra sobre los sectores donde es notable (o
se cree poder notar) una form a de com petencia entre individuos o grupos; 2) lo eco
nm ico se ve so lam en te en el fenm eno de com petencia intencional, precisamente
sobre el m odelo de m ercado com petitivo tpico de las sociedades capitalistas; 3) en
consecuencia, se aplican las categoras propias de la sociedad capitalista (mercado,
cam bio, provecho, renta, capital), donde la econom a se entiende com o esfera en s
misma, independientem ente de lo social, con propias leyes que no se fundan en el fac
tor fundam ental, que es el trabajo hum ano, sino sobre el juego de la oferta y de la de
m anda que tiene lugar precisamente en el mercado basado en la libre com petencia; 4)
el anlisis cientfico que deriva de esto es superficial y ahistrico, porque, olvidando
penetrar las efectivas estructuras sociales de un grupo cultural y las m otivaciones ide
olgicas que lo sostienen, no llega a comprender el origen y la funcin social de las ins
tituciones a travs de las que, incluso no verificndose fenm enos de com petencia in
ternacional, pasan importantes actividades de relevancia econm ica para la vida del
grupo en cuestin.

162
solamente desde la perspectiva de un proceso que se realiza dentro de
especficas realidades sociales, determinada cada una por las propias
y caractersticas instituciones que tienen como funcin regular la vida
y las actividades de sus miembros: La economa es un proceso insti
tucional. Hay dos conceptos particularmente relevantes: el de pro
ceso y el de institucionalizacin (...) el trmino proceso sugiere
un anlisis en trminos de movimiento. Los movimientos se refieren
a los cambios, tnto en la ganancia como en la apropiacin o en am
bas (...). Los movimientos de ganancia incluyen, junto al transporte,
la produccin, pra la que es igualmente esencial el cambio en el es
pacio de los objtos (...). El movimiento de apropiacin gobierna
tanto lo que normalmente se llama circulacin de bienes como su ad
ministracin (...). La institucionalizacin del proceso econmico
confiere a este mismo proceso unidad y estabilidad, aadiendo as un
significado a su historia (K. Polanyi, L a economa como actividad
institucionalizada, bp. cit., pgs. 289-317).
El intento de superar una visin de tipo m odernista, que emple
aba para las sociedades precapitalistas las categoras de cambio-
comercio-mercado-nioneda en estrecha relacin entre s, lo efectan
Polanyi y su escuela proponiendo un esquema de anlisis alternativo
form ado por tres modelos fundamentales de integracin econmica
que, a veces, separadamente o tambin en combinacin, son empri
camente constatables dentro de las diversas formaciones sociales:
Form a de
integracin
econm ica Proceso Institucionalizacin

a) Reciprocidad M ovim ientos entre puntos Presupone grupos sociales


correlativos de grupos organizados simtricamente
simtricos

b) Redistribucin M ovim ientos de apropiacin > Presupone la presencia de


de y hacia un centro una centralizacin dentro de
un grupo social.

c) Intercambio M ovim ientos en un sentido y> Exige un sistema de mercado


en otro, com o los que tienen en el que se form en los
lugar en un sistem a'de precios
mercado

En el anlisis emprico de la funcin y de las formas, a veces dis


tintas, precisamente segn el contexto social, las cuales asumen el
comercio, la moneda y el intercambio (que no se presentan generali
zados segn el modelo de las modernas sociedades capitalistas como
pretendan los formalistas), se efecta en base a estos modelos de
integracin (donde el autor se ve obligado a crear subcategoras para
diferenciar el intercambio como form a de integracin econmica
propia de las instituciones de mercado y el cambio como fenmeno
que se verifica dentro de las formas de reciprocidad y redistribucin,
en conexin con otros tipos de instituciones).

163
Sin embargo, es necesario decir que, ya desde un prim er esbozo
de los principios que inform an las teoras sustantivistas, se pueden
precisar varios elementos contradictorios de fondo. La aproxim acin
formalista, es decir, la exaltacin del mercado fundado en la libre
competencia y en el principio de la demanda y de la oferta, perm a
nece en Polanyi, aunque en negativo, como trmino de referencia
de todas sus elaboraciones. Sus anlisis parten de la referencia cons
tante a lo que no es economa de mercado, excepto para el tercer
modelo de integracin, que no es ms que el tpico modelo econmi
co usado en las sociedades capitalistas, el cual no privilegia el trabajo
humano como factor fundamental, que da valor a los bienes, sino el
juego de mercado de la dem anda y de la oferta basado en el principio
de la escasez de un bien y de las ilimitadas necesidades hum anas que
satisfacer. La oposicin de Polanyi a los principios que inform an los
presupuestos formalistas se muestra, finalmente, como una oposi
cin de carcter terminolgico-operativo, pero no epistomolgico.
Pero lo que tiene ms im portancia y que tambin se puede consta
tar en el trabajo aqu presentado es que, en el plano del analisis
emprico de las sociedades precapitalistas, el planteamiento sustan
tivista lleva a una nueva y ms elaborada tipologa del intercambio y
de la circulacin de bienes, pero no llega en absoluto a esclarecer los
problemas relacionados con la produccin de los mismos bienes y
con la instauracin de ciertas relaciones sociales entre los producto
res antes que otras (hemos visto, en la introduccion a la colabora
cin de C. Parain, lo fundamentales que resultan estas cuestiones
para una seria comprensin histrica de la civilizacin micnica). En
resumen, se queda a un nivel, aunque ms refinado, de descripcin
del funcionamiento de los diversos mecanismos sociales (por tanto,
de las instituciones) que regulan el movimiento de los bienes, pero rio
se llega a comprender por qu estos mecanismos nacieron, se de
sarrollaron y se establecieron ni tampoco qu intereses protegen ni
sobre qu base ideolgica se fundan (lo que aborda, por ejemplo, el
complejo problem a de la funcionalidad de la unidad superior, que
hemos visto a propsito del modo de produccin asitico, y su
caracterstica de personalizar, a los ojos de las comunidades alde
anas, la unidad de las mismas diferentes comunidades).
Volviendo ahora a la contribucin que presentamos, se puede
comprender mejor el tipo de demostracin que Polanyi pretende
efectuar: esto es, el de la posibilidad de usos m onetarios especficos o
expedientes submonetarios en ausencia de un mercado, y, por tanto,
de la form a de integracin del cambio modernamente entendida. En
su ensayo L economa come processo nstituzionale, op. cit., se
expresa del siguiente modo (pg. 132): La definicin sustantiva de
moneda, como la de comercio, es independiente de los mercados. De
riva de los usos determinados a que se dedican objetos cuantificables,
usos que son los de pago, patrn y cambio. P or tanto, la m oneda se
define como objeto cuantificable empleado en cualquiera o en varios
de estos usos.

164
Adems: La moneda antigua es una m oneda con fines espe
ciales. Se adaptan diferentes objetos para usos monetarios; adems,
los usos se institucionalizan independientemente uno del otro. Las
implicaciones tienen un enorme alcance. No hay contradiccin, por
ejemplo, en pagar con un medio con el que no se puede comparar,
ni en emplear como patrn (uso contable de la moneda) objetos
que no se usan como medio de cambio (pgs. 134-5).
Tngase presente al respecto que, cuando Polanyi habla de inter
cambio para las sociedades arcaicas, no se refiere al intercambio pai-
excellence, el que tiene lugar hoy normalmente en una economa de
mercado donde el precio est determinado por la ley de la oferta y de
la demanda (y que hemos visto como tercera forma de integracin
econmica en el esquema de Polanyi), sino al intercambio decisio
nal, esto es, a una tasa fijada administrativamente por la autoridad
central, que est estrechamente ligado a la form a de comercio que
llama comercio controlado. Hay que recordar cuanto el autor pre
cisa al respecto: El comercio controlado tiene su slido fundamento
en relaciones establecidas mediante actos que son ms o menos for
males. Puesto que normalmente el inters por la importacin es de
term inante para ambas partes, el comercio discurre a travs de cana
les controlados por el gobierno. El comercio de exportacin se orga
niza habitualm ente de manera semejante. El comercio entero, por
consecuencia, se desarrolla con mtodos administrativos, lo que se
extiende tambin al m odo en que se trata el negocio, comprendiendo
los acuerdos respecto a las tasas o proporciones de las unidades
cambiadas, las posibilidades de escala, el peso, los controles de cali
dad, el intercambio fsico de bienes, el almacenamiento y la custodia,
el control del personal perteneciente al comercio, el reglamento de los
pagos, los crditos y las diferencias de precio (pg. 130).
Est claro que una visin de este tipo, que tiende por completo a
la identificacin de los mecanismos establecidos institucionalmente
por las burocracias centrales, deja muy poco espacio, en el caso del
mundo micnico, para una hiptesis como la que parecera surgir de
la lectura de Childe y de Starr y que considerara la figura del merca
der como elemento independiente de las administraciones palatinas;
por otra parte, sin embargo, siempre en el caso del mundo micnico,
no llega a explicar ni aclarar hasta el fondo sobre qu tipo de organi
zacin se pudiera fundar el comercio entre el Este y el Oeste (definido
por Bockisch y Geiss como comercio por comisin), indicado por
la distribucin de las cermicas micnicas en Europa y en el Prximo
Oriente (para el mismo Prximo Oriente, cuyo cuadro esbozado por
Polanyi parecera poderse aplicar con mayor verosimilitud, no resul
ta siempre vlido el modelo del comercio controlado, de intercambio
con tasas fijas, y de la posicin social del mercader del tipo de Polanyi
vanse, por ejemplo, las breves notas de A. Archi en el Dibattito
sulledizione italiana della Storia economica del mondo antico di E.
Heichelheim, en Dialoghi di archeologia VII, 1973, 2-3, pgs. 297
sgs.).

165
Finalmente, tnganse presentes algunas consideraciones que tra
tan ms de cerca al m undo micnico.
El trabajo de E. L. Bennett, Fractional Quantities in M inoan B o
okkeeping, en American Journal o f Archaeology 54, 1950, constitu
ye la primera contribucin de cierto relieve que pone en evidencia la
funcin, despachada por una serie de ideogramas, de indicar, con re
laciones exactas entre si, cantidades fraccionarias relativas a las me
didas de peso y capacidad (slidos y lquidos). El tema fue considera
do de nuevo por Ventris y Chadwick en la prim era edicin de los D o
cuments (pgs, 53 sgs.), donde se intentaba tambin una valoracin
en trminos absolutos de los diversos smbolos (vase, al respecto,
cuanto se ha considerado en la segunda parte sobre las medidas de
capacidad para slidos en el apartado Posesin y uso de la tierra).
Polanyi parte en su ensayo de las consideraciones expresadas en ese
lugar por Ventris y Chadwick. Consideramos til, precisamente en
relacin a esto, reproducir preliminarmente las breves anotaciones de
Ventris y Chadwick al respecto (Does., pg. 54), dada la complejidad
y lo condensado de algunos pasajes del texto de Polanyi, sobre todo
acerca de las diferencias en las notaciones de las medidas entre el sis
tema micnico y el minoico:
Para una vasta gama de productos agrcolas e industriales, me
didos en razn del peso y del volumen, el escriba micnico tena a su
disposicin una serie de signos que indicaban cantidades fracciona
rias (...). Un peso determinado de metal se expresaba por la forma:

1 22 2 i 6

Las medidas cada vez ms pequeas, que se sucedan de izquierda


a derecha, se pueden parangonar a nuestros 1 cwt. (hundredweigh), 3
qr. (quarters), 20 lb. (pounds), 10 oz. (ounces), de m odo que pode
mos admitir que los smbolos micnicos llevaran, como los nuestros,
efectivos nombres de unidad. El uso micnico aparece en completo
contraste con el Lineal A, en cuyo mbito no se han sealado medi
das secundarias. Las cantidades no exactamente divisibles por la uni
dad de medida se indicaban en form a de fracciones de la unidad fun
damental, por ejemplo:

1 + 1/2 + 1/8 + 1/16 = 1 11/16

Por otra parte, entre las unidades fundamentales, solamente la


que es para las medidas de peso parece ser que tuvo un smbolo pro
pio especfico. Bennett ve en este hecho una diferencia fundam ental
en el m odo usado para las medidas. Las anotaciones fraccionarias
propias del Lineal A indicaran, efectivament, que las cantidades,
por ejemplo, de grano, no exactamente divisibles por la unidad fun
damental, se calculaban vertiendo el resto en una gama de recipientes
cada vez ms pequeos de 1/2, 1/4, 1/8, etc., respecto a la unidad
fundamental. Los funcionarios micnicos, sin,em bargo, medan el

166
grano en recipientes de 1/10 y 1/60 respecto a la unidad, cada uno de
los cuales se rellenaba tantas veces como lo exigiera el residuo3.
Como conclusin de lo expuesto, que, por razones de economa
de trabajo, se ha debido encerrar en los lmites de una simple intro
duccin esquemtica, se puede intentar, brevemente, una valoracin
de la contribucin de K. Polanyi. Como ya se ha sealado al princi
pio, no deja de ser incitante; pese a todo, queda incompleta en
muchos de sus puntos y no solamente a causa de su carcter de breve
demostracin dentro de un tratado ms amplio. El problema del
circuito interno de la circulacin de los bienes, mediante el expe
diente de las proporciones fijas de un determinado nmero de pro
ductos naturales, aparece desligado del problem a, sealado slo bre
vemente al final, de la insercin de la sociedad micnica en el m un
do del cambio en el Prximo Oriente. Esto ltimo implica, en efec
to, toda una serie de posibles hiptesis sobre el conocimiento por
parte de los mercaderes micnicos del uso monetario del metal en pe
so y sobre las posibilidades de unir el sistema de peso micnico a los
otros sistemas usados en aquella poca en las diversas regiones del
Prximo Oriente (vase al respecto cuanto se ha sealado brevemente
en la nota 7 al texto de Polanyi), hecho que el autor slo seala indi
rectamente cuando considera la importancia del uso de connotar m e
diante nombres especficos y submltiplos de las diversas unidades de
medida.
De todos modos, el verdadero gran ausente en el tratado de P o
lanyi sigue siendo el proceso productivo, lo que significa toda esa se
rie de problemas que hemos tenido ocasin de ver con relacin a la
aportacin de C. Perain y sin cuya base no es posible dar un signifi
cado histrico de los mecanismos que parecen dirigir la circulacin
interna y externa de los bienes.

E c o n o m a d e p a l a c io d e s d e e l p u n t o
DE VISTA DE LOS USOS MONETARIOS.
INSTRUMENTOS SUBMONETARIOS
EN MICENAS

por K. Polanyi

M. Ventris, el descifrador de la escritura Lineal B, afirm la


ausencia de m oneda en la economa de palacio de la Grecia micnica.
El trmino Grecia micnica deriva de la prim era excavacin de Mi-

3 Sobre los ideogram as m icnicos relativos a los signos de m edida, vase A. S acco
ni, en K a d m o s, X , 1971, pg. 135 y ss. (para el cuadro relativo a los signos de m edida
de capacidad para ridos, cfr. la n ota 22 al ensayo de\Ventris y Chadwick, P osesin y
uso d e la tierra; para los signos de m edida de p eso, cfr. el cuadro en la nota 8 de la c o
laboracin de Olivier).

167
cenas y comprende este lugar, Pilos en el Peloponeso y Knossos en
Creta.
Micenas, como llamaremos brevemente a toda la Grecia micni
ca, floreci en el siglo X III. Su economa de palacio era de tipo
extremadamente particular, hasta muy bien puede ser el nico caso
registrado en que una com unidad letrada haya rechazado el uso de la
moneda en la contabilidad. Micenas es, por tanto, interesante para el
investigador de antiguas situaciones monetarias. En ausencia de al
go que se aproxime a la circulacin monetaria, los medios reales de
contabilidad empleados en la economa micnica de palacio pueden
proporcionar una huella para determinar una fase muy antigua en el
desarrollo de la moneda.
El historiador econmico de la antigedad no puede utilizar con
ceptos como dinero, precio, etc., heredados de la economa de mer
cado del siglo X IX , sin un considerable afinamiento de estos trm i
nos. Se sugiere que la moneda debe definirse como cosas fun
gibles para usos definidos, patrn de medida, cam bio1, mientras
que precio se debera sustituir por el trmino ms amplio de
equivalencia, que trasciende el mercado.
Las definiciones operativas de moneda provienen de un uso parti
cular al que se pueden someter los fungibles. En el derecho rom ano
res fungibles son las cosas quae numero, pondere ac mensura conc-
sistunt. En trminos quiz ms aceptables para el economista, son
objetos durables, cuantificables por medio del clculo o por medio
de la medida. Los usos de tales objetos para pago, medida y cam bio2
se definen de tal m anera que eviten que cualquier concepto implcito
de moneda se insine en las formulaciones. Esto exige situaciones so
ciolgicamente definidas, en las que los objetos se someten a cual
quiera de los tres usos en m anera definida operativamente.
El pago se define como entrega de fungibles con el efecto de
cumplir una obligacin (siempre dentro de la hiptesis de que ms de
un tipo de obligacin pueda ser cumplida por la entrega de un tipo de
fungible). P ara el uso como patrones de medida (standard) los
fungibles sirven como referentes numricos; dos diferentes tipos de
fungibles, como manzanas y peras, que estn enganchados al stan
dard, se pueden sumar. En su uso de cambio los fungibles se tratan
como trminos medios (B) en cambios indirectos, en los que se
compra C en lugar de A mediante B. Someterse a una obligacin,
sumar peras y m anzanas y cambiar indirectamente son as si
tuaciones definidas sociolgicamente, mientras que los actos de
consignar, referirse o engancharse y cambiar en dos m o
mentos se definen operativamente. Afirmar que la m oneda estaba
ausente en Micenas significa, en sentido estricto, que ningn produc
to natural (staple) se m anejaba en situaciones y modos, tales como
para que su uso equivaliese como pago, standard o cambio. El gana

1 En P olanyi, P aym en t, standard, exchange (N. del E .).


2 Cfr. nota 1.

168
do, como en el caso de las atractivas esposas de los poemas picos, no
se designa metafricamente como standar de valoracin en las
tablillas micnicas. Prescindiendo de una lista de pequeos pesos de
oro, lo metales preciosos se nom bran raram ente, aunque pequeos
objetos uniformes de oro, parecidos a las unidades de atesoramiento
egipcias, se encontraran en la acrpolis micnica. La plata el trm i
no chyrsos deriva del semita no aparece prcticamente en las
tablillas. El bronce se menciona repetidamente como material bruto
para armas, distribuido en cantidades de peso determinadas a los
fabricantes por el palacio, pero, aparte de esto, solamente aparece
una vez y no en un contexto valuable. Bienes de prestigio como los
trpodes, que servan de moneda-utensilio en los poemas homricos,
faltan en nuestras listas, como tambin faltan conchas y aljfares or
namentales. Respecto a la presencia de los productos empleados ms
comnmente en funcin del dinero, por ejemplo, la cebada, en Su
mer y en Babilonia, o el cacao, en el Mxico precolonial, la categri
ca negacin de Ventris regula la cuestin.
Frente a esto nos quedamos sorprendidos, a pesar de que se
puedan evaluar ms amplias implicaciones si se considera el alcance
de las operaciones de contabilidad.
El verdadero centro de la economa micnica era la casa real con
sus almacenes y su administracin, que catalogaba personal, pose
siones territoriales y ganaderas, fijaba los suministros de harina, ceba
da, aceite, olivas, higos y otros muchos productos naturales (en parte
no identificados) y distribua las raciones. El resto es conjetura: las
nueve ciudades homricas que pertenecan al rey de Pilos se han en
contrado rodeadas de un nmero considerable de aldeas con tierras
comunales y haciendas campesinas. Estaban los esclavos, una clase
de trabajadores dependientes, y tambin soldados y remeros, quienes
frecuentemente eran beneficiarios de raciones que en la mayor parte
de los casos se entregaban a las mujeres y a los nios. La actividad
manufacturera la despachaban artesanos y obreros especializados,
muchos de los cuales pertenecan al palacio, mientras que otros se
provean all de las materias primas solamente. De todas formas, el
hecho ms sobresaliente respecto a los inventarios y a las cuentas es y
sigue siendo la completa ausencia de moneda. Un tipo de bien nunca
puede ser equiparado o sustituido por una determ inada cantidad de
bien de otro tipo. Las cuentas estaban rigurosamente separadas para
cada tipo.
Entonces, cmo poda la administracin de palacio sostener la
economa de una amplia ciudad-estado? La respuesta se encuentra en
los mecanismos que podan, hasta un cierto punto, susituir la m one
da y hacer posible unas finanzas basadas en productos de primera ne
cesidad (staple finance), que permitiera una form a elemental de tasa
cin sin que interviniese la moneda.
La staple finance consiste en manipular los productos fundam en
tales a larga escala, usando la contabilidad y el inventario, con el fin
de planificar, equilibrar, controlar y verificar los balances. Normal-

169
mente y esto se comprende claramente la staple finance exige el
uso de la moneda, lo que se verifica recurriendo a equivalencias es
tablecidas entre varios productos y utilizando uno de ellos como
standar, de modo que funcione como moneda. La staple finance
queda, entonces, siempre en naturaleza, aunque su contabilidad utili
ce o no la moneda; la ausencia de equivalencias reduce necesariamen
te el modo de empleo de los productos a una hacienda sin moneda.
Por tanto, es posible planificar, equilibrar, controlar y verificar b a
lances solamente en el mbito de un tipo de producto. La operacin
vital de recoger bienes en un centro mediante el mecanismo de la ta
sacin se realiza casi a ciegas. Las cuentas no nos m uestran el grava
men total a que estaba sometida la unidad contribuyente, sea un indi
viduo o la aldea. No es posible decir lo que este gravamen fue aumen
tado o disminuido por los cambios efectuados en cada caso. Ni est
al alcance de la mano una medida mediante la cual aum entar las tasas
proporcionalmente al aumento de la poblacin o mantener la igual
dad de las cargas impuestas entre comunidades grandes y pequeas.
Un remedio bastante obvio, todava a nivel subm onetario, es p o
sible mientras que la tasacin en especie tiene lugar en el mbito
de una regin ecolgicamente homognea. Una unidad compuesta,
consistente siempre en los mismos productos fundamentales en pro
porciones fsicas definidas e invariables, se puede form ar aqu para
efectuar la tasacin. Entonces, la tasa est fijada, en base a las di
mensiones de cada aldea, en mltiplos de esta unidad. Las propor
ciones fsicas en vigor entre los bienes no significan en ningn caso
que los productos puedan ser sustituidos uno por otro en aquellas
proporciones, ni que el contribuyente pueda consignar un tipo de
producto en lugar de otro. N ada de esto; pero el m ontante de cada ti
po de entrada se establece mucho ms fcilmente por la unidad com
puesta, como tambin la adaptacin de la tasa a cambios en la pobla
cin. Adems, y esto no hay que olvidarlo, se evitan algunas serias
desventajas de la acuacin de moneda. El requisito bsico para un
balance en especie se da verdaderamente cuando, en cualquier m o
mento, las raciones y toda otra obligacin debida son posibles de
hallar en especie. Pero cualquier equivalencia que se acepte como
standard puede inducir a la sustitucin de los productos, tanto en la
consignacin como en la distribucin, y, por tanto, anular el requisi
to de base. Se perdera toda seguridad de liquidez efectiva; una
unidad compuesta de tasacin, por el contrario, evita este peligro 3.
El Lineal B, la escritura en que se registraba la contabilidad mic
nica, prueba precisamente la existencia de un mecanismo semejante a
ste. En dos casos tenemos la explcita rendicin de cuentas de las

3 Se trata de un hecho m uy im portante, ya que no nos indica solam ente sobre qu


productos el palacio poda fiar con cierta garanta, sino tam bin, indirectamente, qu
tipo de produccin agrcola o m anufacturada se efectuaba principalmente en los
centros rurales. El tem a, con las indicaciones bibliogrficas actualizadas, lo considera
Olivier en el apndice siguiente, notas 1, 2 y 5 (N . del E .). ,

170
proporciones materiales en que la tasa compuesta comprenda los
productos naturales; el primero en las tablillas Ma de Pilo: A un
nmero de ciudades se atribuye una contribucin de seis productos
diferentes, todava no identificados en su m ayor parte. La escala de
contribuciones totales vara para cada ciudad, pero las proporciones
entre s de los seis productos permanecen constantes en la medida de
7:7:2:3:1 1/2:1504.
El segundo caso lo encontramos en las tablillas Me de Knossos,
que contienen listas de cuatro productos, uno de los cuales ha sido
identificado por Evans como cuerno de cabra agrimi para la fabrica
cin de arcos compuestos. Sus cantidades corresponden, con va
riaciones ms amplias respecto a las tablillas de M a de Pilo, a la rela
cin de 5:3:2:45.
Repetimos que no aparece en ningn sitio una equivalencia, ni
cualquier cosa que se aproxime, a un standar o, con mayor motivo,
a moneda.
Un mecanismo submonetario obra de m anera completamente
operativa. Complicados resultados aritmticos, que en la esfera eco
nmica se obtienen usualmente a travs de clculos en trminos m o
netarios, se obtienen en la sociedad antigua mediante instrumentos
operativos, sin intervencin de moneda y sin hacer cuentas. A la luz
de estas consideraciones intentaremos penetrar en la historia ms an
tigua de la moneda.
Desde tiempos inmemoriales en la com unidad aldeana in d ia6 la
harina se distribua entre quienes tenan derecho: campesinos, arte
sanos pertenecientes a las respectivas familias, funcionarios de la al
dea y, finalmente, pero no los ltimos, el latifundista y el prncipe
por el simple sistema de repartir el grano del psito en un cierto or
den de precedencia, que combina porciones de cantidades absolutas
con un grupo de unidades de medida que se distribuyen alternativa
mente. El orden de precedencia tradicional es extremadamente
complicado. Pese a todo el mtodo es de mxima sencillez: no se ne
cesita conocer cuantas unidades tenga el m ontante ni a cuantas unida
des tenga derecho cada uno, ni cuanto obtenga efectivamente, puesto
que, una vez que el psito est agotado, semejantes preguntas resul
tan intiles frente a la seguridad de que cada uno ha recibido lo que
deba, ni ms ni menos. Otro mecanismo subm onetario, concernien
te esta vez al comercio y muy distinto del ejemplo del psito de gra
no, se recoge en pasajes de Ezequiel, cap. 27, y cerca de doscientos
cincuenta aos ms tarde, en la Poltica de Aristteles. El profeta del
Viejo Testamento describe el complejo comercio con el extranjero re

4 D oes., pg. 118.


5 D o es., pg. 119.
6 Cfr. Walter C. N eale, R eciprocidad y R edistribu cin en la aldea india: conclu
siones d e algunos d ebates im portantes. En C om ercio y M ercado en los im perios a n ti
guos. Ed. Labor, Barcelona 1976, pgs. 265-284.

171
alizado por Tiro, reina de los mares, mientras Aristteles ofrece un
anlisis del papel desempeado por los medios monetarios en el co
mercio a distancia. Ezequiel habla de los comerciantes que calcu
lan los respectivos artculos por cuenta propia, mientras Aristteles
dice que la moneda pone el lmite y el paso al comercio. Ambos pare
cen tener ante s la misma imagen operativa. Quien vende una carga
de grano estibado en su barco, quien retira ovejas del cercado o
aceite del almacn del templo, lleva a fuera los propios bienes en los
que tiene parte unidad por unidad y hace mover los bienes de su
socio comercial al mismo ritm o en el sentido opuesto unidad por
unidad hasta que las provisiones de uno u otro no se agoten. El
mtodo no podra ser ms simple: no es necesario conocer las unida
des de bienes que cada uno posee ni si la relacin no es de 1:1
cuntas unidades de otros bienes deba reducir cada uno ni tampoco
cuntas se reciben efectivamente mientras el ritmo con que se realiza
la operacin es el convenido, puesto que ambos habrn recibido ne
cesariamente la cantidad justa en cualquier momento en que se in
terrum pa la transaccin. Como en el caso precedente, no se precisan
moneda ni clculos.
Estos dos casos de mecanismos submonetarios derivan de si
tuaciones muy diferentes. Uno puede haber sido comn al Egipto fa
ranico, con su economa de almacenaje, el otro al Creciente Frtil,
que no habra podido sobrevivir sin el comercio a larga distancia.
Uno pertenece al reino de la redistribucin, el otro al del cambio.
Verdaderamente es algo ms que una coincidencia el que el Lineal
B se haya separado del originario Lineal A precisamente en el m o
mento en que se refleja especialmente este tipo de diferencia. El Line
al A era la escritura ms bien primitiva de los nativos de Creta de len
gua minoica (que todava desconocemos). Los invasores griegos la
continuaron y desarrollaron en el Lineal B con la finalidad de escribir
el propio lenguaje con m ayor riqueza de signos silbicos e ideogra
mas. Estos cambios estuvieron acompaados por otra innovacin,
que es difcil no conectar con una diferenciacin respecto a la
economa minoica de los nativos por parte de la de los recin llegados
griegos: esto es, una diferente notacin de fracciones. Mientras el Li
neal A utilizaba una notacin numrica semejante a la egipcia, el Li
neal B cambi el sistema de medidas fraccionarias, usado exclusi
vamente en el Creciente Frtil. La notacin numrica empleaba ci
fras del tipo 1/2, 1/4, 1/3, 1/6, 2/3, mientras las medidas fracciona
rias tenan nombres equiparables a los modernos hundredweights,
pounds y ounces o bushels, gallons, quarts y pints. El cambio simul
tneo a favor de la lengua griega y de las medidas fraccionarias tuvo
lugar, aproximadamente, hacia la m itad del II milenio a. de C ., en un
perodo en el que la redistribucin del grano procedente de los alm a
cenes faranicos dom inaba la escena egipcia, mientras creca el co
mercio entre Grecia continental y Asia occidental7. Parece obvio que

7 El problem a de las posibles relaciones entre el sistema de peso m icnico y los uti

172
los marineros griegos estuvieran ms interesados en el comercio con
el este de cuanto lo estuvieran los nativos de lengua minoica, cuya
escritura estaba tom ada en prstamo y cuya economa se asemejaba a
la egipcia8.

lizados en el Prxim o Oriente se com plica fundam entalm ente por la total inseguridad
respecto a los valores absolutos que se pueden asignar a los sm bolos de las medidas de
peso. Por otra parte, el anlisis y la sistem atizacin de los patrones (o de los supuestos
patrones) de p eso, pertenecientes a diversas localidades del rea greco-egea, presenta
enormes dificultades, perm itiendo solam ente formular hiptesis de trabajo. En cuanto
respecta al conocim iento del metal pesado, parece acertada para el m undo m icnico,
mientras para el uso del metal pesado com o m edio de cam bio, las relaciones com er
ciales mantenidas por los mercaderes m icnicos con el P rxim o Oriente y su pretendi
da funcin de enlace entre los puntos de aprovisionam iento de materias primas occi
dentales y los m ercados orientales, hacen pensar, por lo m enos dentro de los limites
de este circuito exterior, en su conocim iento y aplicacin. Es obvio que nos
encontraramos ante un problem a vasto y com plicado si nos preguntramos el porqu
de un trfico y de una actividad exterior tan desarrollados, que suponen un am plio
conocim iento tcnico, y la ausencia en el circuito interior (al m enos por lo que nos
dicen las tablillas) de la aplicacin de cualquier tipo de producto que funcionase com o
equivalente. Es lgico que la causa de esta situacin (en el caso de que verdaderamente
se diera) se busque en un determinado inters econm ico-poltico. Sobre este tema, re
m itim os a los siguientes trabajos: N . Parise, A p p u n ti p e r lo stu dio d el sistem a p o n d
rale m iceneo, en L a pa ro la d el passato, X IX , 1964, pg. 5 y ss.; R icerchi pondrait.
P esi cretesi riesam inati, en A n n ali delV Istituto italiano di num ism tica, IX-XI, pg. 9
y ss.; id ., I p a n i d i ram e d e l segundo m ilenio a. C. C on siderazioni prelim inari, en Atti
del I Congresso internazionale di m icenologa, Rom a, 1968, v. I, pg. 117 y ss.; id .,
U n u n it po n d era le egea a C apo Gelidonya, en S tu di m icenei e d egeo-anatolici, X IV ,
1971, pg. 163 y ss. (N. del E .).
8 N o es ste el lugar indicado para profundizar en un problem a de este tipo, ya que
escapa del tema especfico de este trabajo. Pero es necesario destacar que una activi
dad m inoica de ultramar exclusivam ente limitada a Egipto contrasta con los num ero
sos hallazgos de cermica m inoica de im portacin, encontrados desde la costa anatli-
ca hasta las islas Elidas. Bastar leer los resmenes de las conferencias pronunciadas
en septiembre de 1968 en el Institut o f Classical Studies de la Universidad de Londres
(publicados en Bulletin, X V I, 1969, pg. 115 y ss.) y especialmente la contribucin de
F. C adogan, E vidence f o r the M in oan s ou stside Creta, pgs. 157-158, del diferente
cuadro resultante. H ay que recordar que el sistem a fraccionario m inoico ha sido anali
zado de nuevo globalm ente por D . A . Was en una serie de colaboraciones aparecidas
en la revista K a d m o s (colaboraciones I-V, 1971-1974). A la luz de estos nuevos anli
sis, el cuadro general esbozado por Bennett, del que se ha hablado en la introduccin,
no se m odifica sustancialm ente, aunque en algunos casos parece que se pueden identi
ficar m edidas fraccionarias, tanto de peso com o de capacidad, con la efectiva funcin
de sub-unidad, es decir, registradas com o m ltiplos (cfr. las tablillas H T 86 y 120).
Estos artculos ofrecen adems interesantes sugerencias sobre la existencia de un
sistema paralelo de fraccionam iento (decimal y sexagesim al) para las medidas de peso
(cfr. K a d m o s, 12, 1973, pg. 134 y ss.) (N. del E .).

173
III. LA CONTRIBUCION DE JEAN PIER RE OLIVIER

El trabajo del investigador francs que aqu reproducimos repre


senta uno de los diferentes intentos (el ms reciente y quiz el ms
completo) realizados para explicar los criterios seguidos por el pala
cio en la determinacin prctica del m ontante del impuesto estableci
do en proporcin fija y, probablemente, no intercambiable, para un
determinado nmero de productos de prim era necesidad.
Hemos subrayado que se trata de uno de los diferentes intentos,
ya que, exactamente un ao antes de la publicacin del articulo de
Olivier, C. W. Shelmerdine ofreci en su ensayo The Pylos M a Ta
blets reconsidered, en American Journal o f Archeology 77, pgs.
217 sgs., otra solucin a los posibles procedimientos prcticos se
guidos por la administracin palatina en este sentido (una reconside
racin crtica de los dos puntos de vista la ofrecen S. Hiller y O. Pa-
nagl en Die frhgriechischen Texte, op. cit., pgs. 193 sgs., donde se
pretende dem ostrar, a nuestro juicio de manera quiz un poco preci
pitada, la mejor aplicacin del cuadro propuesto por Shelmerdine).
El hecho de reproducir en esta seccin un trabajo en lugar de otro
no significa necesariamente una seleccin cualitativa. L a finalidad
esencial de este apndice es llamar la atencin sobre un ejemplo de
tentativa de aproximacin y solucin prctica del problem a terica
mente discutido por Polanyi (teniendo presentes los datos efectivos
proporcionados por las tablillas, con todas sus aparentes anomalas y
lagunas).
Permtasenos aclarar las diversas perspectivas de aproximacin
de Olivier y de Shelmerdine.
El primero adopta como punto fundamental de referencia el fac
tor poblacin fiscal, relativo a cada distrito considerado en las
tablillas, en funcin del cual se calculaba el m ontante del pago, segn
un coeficiente constante caracterstico de cada producto exigido. El
segundo parte contrariam ente (aproximndose en mayor grado a la
formulacin de Polanyi) de un posible clculo total preventivo reali

175
zado por el palacio en relacin con sus propias necesidades (es decir,
a las cantidades de los distintos productos exigidos), m anteniendo fi
ja la proporcin entre los productos en cuestin (calculando, por tan
to, este total en form a de mltiplos de la unidad compuesta de base,
representada por las cifras contenidas en la misma proporcin). Esta
suma de unidades compuestas de contribucin se subdividira en las
dos provincias (el anlisis de Shelmerdine tiene en cuenta solamente
los documentos de Pilos) segn agrupamientos y subagrupamientos
de distritos verosmilmente segn una lgica geogrfica para ob
tener un total de unidades de contribucin constante para cada agru
pacin (y permitiendo dentro de los subagrupamientos, que van de
un mnimo de uno a un mximo de tres distritos, un juego de integra-
cin/com plem entariedad en el nmero de las unidades a pagar segn
las posibilidades de entrega peculiares de cada distrito). Cada provin
cia se encuentra, por consiguiente, subdividida idealmente en dos
agrupamientos y cada agrupamiento en dos subagrupamientos,
comprendiendo un nm ero diferente de distritos.
Prescindiendo de los respectivos clculos y procedimientos de ve
rificacin realizados por los dos investigadores para conseguir de
m ostrar el sistema, los presupuestos de que parten se pueden repre
sentar grficamente (para las tablillas de Pilos nada ms, pero tenien
do en cuenta que en el trabajo de Olivier los clculos se efectan uni
ficando las proporciones considerables en la serie Me de Knossos;
vase esquema de la pgina siguiente).
Queda claro cmo en ambos casos se habla de una supuesta plani
ficacin preventiva realizada por el palacio, considerada por Olivier
en trminos de demografa fiscal, por Shelmerdine en trminos de ne
cesidad de aprovisionamiento.
No es precisamente este el lugar adecuado para una valoracin de
los procesos demostrativos seguidos por los dos investigadores; sin
embargo, puede ser til sealar como, tanto en la primera como en la
segunda reconstruccin, destacar respectivamente el elemento de
mogrfico o el de program acin de las necesidades no significa que se
excluya automticamente el otro punto de vista: en el primer caso se
puede suponer qu posibles variaciones, derivadas de las necesidades
de aprovisionamiento, influyen sobre el coeficiente (mejor dicho,
sobre los coeficientes) relativo a los gneros considerados; en el se
gundo caso se pueden calcular variaciones demogrficas a nivel de
subagrupamientos en el juego de las complementariedades del nm e
ro de las unidades compuestas de base entregadas por cada distrito.
Todava es necesario aclarar dos puntos, ambos relativos a los
procesos que verdaderamente se deban de verificar verosmilmente a
nivel de distrito. El prim ero concierne a las efectivas modalidades de
pago seguidas por cada individuo o grupos de individuos contribu
yentes, problema que todava no se ha abordado (pero tngase en
cuenta la nueva contribucin de M. Lejeune, Sur la fiscalit pylienne
(Ma), presentado en el sexto coloquio de estudios micnicos en
Chaum ont). El segundo se refiere a un elemento que debemos dedu-

176
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cir del tipo de imposicin (establecida en una proporcin fija de p ro


ductos determinados). Y sta es la actividad de cambio que deba
producirse entre los diferentes contribuyentes reales para procurarse
estos productos en las cantidades exigidas. Es un dato (al menos por
los que se puede deducir de las tablillas) el completo desinters o no

177
inters por parte del palacio respecto a este ltimo aspecto. P or otra
parte, el estudio realizado por Lejeune (Le dossier sa-ra-pe-da..., op.
cit.) sobre las contribuciones debidas por los detentadores de tierra
registrados en las tablillas 880 y 312 de la serie Er y en Un 718 (pero
tngase en cuenta tambin la serie Es) en relacin con las dimensiones
de las posesiones, parece convalidar este estado de cosas: Se sabe
que las contribuciones micnicas se regulan en base a esquemas de re
ferencias cuantitativas: cuando se trata de impuestos segn localida
des (serie Na) o distritos (serie Ma) el reparto es proporcional a la im
portancia y a la poblacin activa de estas unidades territoriales;
cuando se trata (como en el caso de las tablillas Er 880, 312, Un 718 y
de la serie Es) de remesas ligadas a arriendos territoriales, la reparti
cin es proporcional a las dimensiones de las posesiones sometidas a
estas entregas. H ay que tener presente que en el mbito de estas listas
de contribucin, la naturaleza de los gneros alimenticios no se deter
mina en funcin de la produccin especfica del contribuyente: ste
debe preocuparse por su cuenta, probablemente cambiando sus pro
ductos, para conseguir los gneros fijados en la lista (M. Lejeune,
ibidem, pg. 67).

Una l e y f is c a l m ic n ic a

por J. P . Olivier

Se ha escrito mucho, con mayor o menor fortuna, a propsito de


la serie de tablillas Ma de Pilos y Me de Knossos '.
Pocos autores, sin embargo, las han puesto en recproca cone
xin, aunque algunos no hayan dejado de sealar sus semejanzas o
analogas2.

1 Entre las aportaciones ms relevantes recordar: Serie M a: M . Ventris y J. Chad


wick, D ocu m en ts in M ycenaean G reek, Cambridge, 1973 2, pgs. 289-295, 464-466;
M. Lejeune, L a srie M a de P ylos, en M m oires de ph ilologie m ycnienne, I. Paris,
1958, pgs. 65-91 ; W . F. W yatt, The M a Tablets f r o m P ylos, en A m erican Journal o f
A rch aeology, 66, 1962, pgs. 21-41; L. R. Palm er, The In terpretation o f M ycenaean
G reek Texts, O xford, 1963, pgs. 300-305; C. W . Shelmerdine, The P y lo s M a T ablets
Reconsidered, en A m erican Journal o f A rch aeology 77, 1973, pgs. 261-275; Serie
M c: M . Ventris-J. Chadwick, D o cu m en ts..., op. cit., pgs. 301-303, 474-475; J.
Killen- J. P . Olivier, 155 raccords de fra g m en ts dans les tablettes de K n ossos, en Bulle
tin de correspondence hellnique, 92, 1968, pgs. 128-129; L. Baum bach, The D ilem
m a o f the H orns. A n A n a lysis o f the K n ossos M c Tablets, en A c ta Classica, P rocee
dings o f the classical A sso cia tio n o f South A frica, 14, 1971, pgs. 1-16; J. L. M elena,
On the K n o sso s M c Tablets, en M inos, 13, 1972, pgs. 29-54.
2 E. L. Bennett fue el primero en atribuir a las dos series de tablillas siglas rela
cionadas m ediante las que confirm , antes del descifrado, el seguro parentesco (cfr.
M. Ventris-J. Chadwick, D ocs. 2, pg. 301; los autores se refieren a E. L. Bennett, The
U ndeciphered M inoan Script, en Yale Scientific M agazine, 25, 5, 1951, pg. 36); a
continuacin, los m ism os Ventris y Chadwick, loe. cit.; finalm ente, M . Lejeune, L es
sifflantes f o r te s d y m ycnien, en M m oires de ph ilologie m ycnienne, II, Rom a, 1971,
pgs. 113-114 y n ota 91.

178
Ninguno, por lo que me consta, ha declarado que se trata en am
bos casos (en Creta y en el continente en vsperas de la destruccin de
los palacios de Pilos y de K nossos3) de dos aspectos de una misma y
nica operacin administrativa (la fijacin de un impuesto en p ro
ductos diferentes: seis para Pilos y cuatro para K nossos4) efectuada
segn la misma ley fiscal.
Siguiendo la misma ley fiscal: esto es im portante.
Se podr discutir mucho sobre la naturaleza especfica de los diez
productos exigidos por el palacio5; tambin se podr confeccionar
un sistema ms o menos ingenioso6 para explicar cmo funcionaba
con exactitud esta ley fiscal; se podr intentar encontrar y se conse
guir encontrarlas otras aplicaciones de la misma ley en el mbito
de los archivos en Lineal B y quiz tambin en los de Lineal A; se
podr dedicarse a la bsqueda del origen extracretense y espero
que se llegar a ello de este sistema: todo lo cual demuestra que a la
hermenutica de los textos micnicos todava le esperan tiempos feli
ces.
Mi propsito est voluntariamente limitado. Estoy convencido de
que ante todo es necesario poner en evidencia cmo, en la exaccin
de ciertos impuestos, las administraciones de los palacios de Pilos y
de Knossos obraron exactamente de la misma manera, lo que, en re
sumidas cuentas, no est falto de inters para la historia de Grecia en
la poca micnica.
Evidentemente, tanto Knossos como Pilos (por no hablar de Mi-
cenas, Tebas y Tirinto) tenan, en la poca que aqu nos interesa, ms
de un punto en comn y no es necesario alargarse ms sobre el tema.
Pero, poda esta unidad llegar hasta la posesin y aplicacin
de un solo y nico cdigo de impuestos? Esto es precisamente lo
que tengo intencin de demostrar.
Si tomamos separadamente en consideracin las dos series de d o
cum entos7 se llega bastante fcilmente a las siguientes conclusiones:
1) Las cantidades de los seis productos relativos en las tablillas de la
serie M a de Pilo (productos que se han definido convencionalmente

3 Siguiendo la tradicional com m unis opinio: fin del M inoico Tardo IIIAI (1375
ap.) para K nossos, fin del H eldico Tardo IIIB (1230 ap.) para Pilos.
4 Que se trata de un im puesto est fuera de dudas, al m enos para Pilos: la presen
cia del trmino a -p u -d o -si/a p u d o sis/ pago, de la expresin pe-ru-si-no-w o- o-pe-
ro/p eru sin w o n o p h e lo s/ del ao pasado, algunas esenciones concedidas a catego
ras de individuos (principalmente artesanos) representan suficientes indicios.
5 Para la identificacin de estos productos (de carcter presumiblemente agrcola o
derivados de la ganadera) vanse las obras citadas en la n ota 1; para el carcter de es
tos productos (al m enos los de la serie Ma de P ilos, lo que se puede ampliar para K n os
sos), tngase presente lo que ha observado justam ente C. Shelmerdine, op. cit., pg.
263: Cada producto debi ser: 1) algo directamente disponible en todo el reino de P i
los y /o , 2) tasado en tan pequeas cantidades que todas las ciudades pudieran suplir el
m ontante exigido.
6 D esde luego que solam ente uno ser el justo y se acabar por encontrarlo: en
cuanto a m , debo confesar el no haberlo conseguido.
7 C om o hacen, por ejem plo, Ventris y Chadwick en los D ocu m en ts.

179
con las letras A, B, C, D, E y F) presentan entre s variantes que pare
cen responder a una regla de proporcionalidad relativamente fija,
la de 7:7:2:3:1,5:150; 2) Las cantidades de los cuatro productos de
las tablillas Me de Knossos (indicados con las letras G. H , I y J) pre
sentan entre s variantes del mismo tipo, segn las cuales la regla
parece ser aproximadamente 5:3:2:4.
Fcilmente se podr encontrar el fundamento de esta doble con
clusin examinando las dos tablas, aqu reproducidas, que dan tanto
para Pilos (tabla I) como para Knossos (tabla II) las cifras correspon
dientes a las cantidades8 de cada producto registrado en cada
tablilla.
Llegados a este punto, conviene hacerse la siguiente pregunta:
Qu hay de comn entre estas dos tablas, la de Pilos y la de Knos
sos? Qu hay en comn entre estas dos reglas, la de Pilos
(7:7:2:3:1:1,5:150) y la de Knossos (5:3:2:4)?.
La respuesta es: Todo. Efectivamente, se trata de dos fragm en
tos que se cruzan parcialm ente de un cuadro ms amplio, corres
pondiente a una regla comn, que puede esquematizarse as:

Serie M a de Pilos y M e de Knossos

E I C H D J G AB F
1,5 2 3 3,5 7 150

Este cuadro, se am pliar posteriormente (tabla III). Sus 31 corre


laciones, que reproducen fielmente las 17 de Pilos y las 14 de Knossos

8 Los productos A , D , F , G, H y J son con tados; los productos B, C, E e I son p e


sados, pero siempre m ediante la unidad de peso M (que tiene el valor aproxim ado de
un kilogram o), excepto dos casos particulares en que se indican cantidades ms pe
queas por lo que se utiliza la unidad N (vase, a continuacin, la tabla V , lneas 1 y 9,
n ota 17); no hay necesidad de distinguir, por tanto, entre las dos clases de productos
en la siguiente exposicin.
N . del E. : Para mayor claridad, ofrecem os los sm bolos, la transcripcin y las rela
ciones respecto a la unidad superior y el presunto valor absoluto de las m edidas de pe
so atestiguadas en las tablillas (en base a lo indicado por A . Sacconi, en K adm os, X ,
1971, pg. 135 y ss., y, para los valores absolutos, por Ventris y Chadwick, en
D oes. 2):

/$ h * 118 = L (1) 29 kg.

* 117 = M (1/30) 967 g.

# - * 116 = N (1/120) 242 g.

I * 115 = P (1/1440) 20,2 g.

S- * 114 = (1/8640) 3,36 g. (o m s).

180
de las tablas I y II, se suceden segn las crecientes cantidades de p ro
ductos A y B para Pilos y del producto G (y donde la cifra en cues
tin falta, del producto J o H) para Knossos; sus seis columnas prin
cipales presentan, segn el orden numrico creciente, los datos de E e
I, C y H , D y J, A y B y, finalmente, F (cfr. el esquema arriba indica
do); para mayor claridad, las columnas relativas a E e l , C y H , D y
J, A y B se han sudividido en dos subcolumnas para no confundir, en
este punto de la investigacin, las cifras relativas a los respectivos
productos diferentes.
P ara comodidad de consulta, la tabla se subdivide en 11 zonas
horizontales, cada una de las cuales presenta, grosso m odo, cifras si
milares.
La legitimidad de este cuadro unificado se deduce fcilmente de
las siguientes constataciones:

a) Comparacin columna por columna:

Col. E I, zona II: 4 veces 5 en PY, 2 veces 5 en KN.

Col. E I, zona III: 1 vez 6 en PY (y 1 vez 5) 1 vez 6 en KN.

Col. E I, zona VI: 1 vez 10 en PY, 2 veces 10 en KN.

N o ta s a las tablas I y I I (vlidas tam bin para la tabla III)

Todas las cifras de las tablas provienen de las ltimas ediciones de los textos (J.
Chadwick-J. T. Killen-J. P. Olivier, The K nossos, tablets IV , Cambridge, 1971; E.
L. Bennet-J. P . Olivier, The P ylos, tablets Transcribed I, Rom a, 1973, con excep
cin del producto J de KN Mc 4454: 25[ que al contrario que 26 com o en K T IV ,
se debe de haber deducido del 26 de KN Mc 5809 (pero sobre la tablilla no se ven
ms que cuatro unidades, que deben ser los restos de un 5 de un 6).
Las cifras seguidas o precedidas de corchete se indican con caracteres ms p e
queos cuando haba razones para creer que estaban incom pletas, mientras que,
cuando exista una buena probabilidad de que estuvieran igualmente com pletas,
aunque el estado de la tablilla no permitiera afirmarlo con seguridad, se indican
con caracteres norm ales, dejando, sin embargo, la indicacin del parntesis com o
invitacin a la prudencia.
En los sitios que las cifras han desaparecido com pletam ente, se han sealado dos
corchetes encerrando un espacio vaco; el nico caso en que una cifra se ha om itido
voluntariam ente por parte del escriba (PY M a 365) se ha indicado con nihil.
L as cifras claram ente anm alas (las que se alejan en ms de dos puntos de la cifra
esperada: dos casos en P ilos, uno en Knossos) se han marcado con asterisco.

TABLA I: SERIE M a DE PILOS

A :7 B :7 C :2 D :3 E : 15 F : 150

M a 90 63 63 8 12 6 600
Ma 120 28 28 17 27 [ ] 1.350

181
TABLA I: SERIE M a DE PILOS (Continuacin.)

A :7 B :7 C :2 D :3 E : 15 F : 150

Ma 123 24 24 7 10 5 500
Ma 124 23 23 7 10 5 500
Ma 193 17 17 5 7 4 362
Ma 216 70 70 20 30 *20 1500[
Ma 221 22 22 7 10 4[ 400[
Ma 222 23 23 7 10 5 500
Ma 225 28 28[ 8 *22 [ ] 600
Ma 330 42 42 12 18 8 900
Ma 333 46 46 [ ] [ ] 10 1000[
Ma 335 23 23 4[ 10 [ ] [ ]
Ma 346 18 18 4 [ ] [ ] 200[
Ma 365 17 14 5 8 4 nihil
Ma 378 24 24 7 10 5 500
Ma 393 28 28 8 12 5 600
Ma 397 24 24 2[ [ ] [ ] 500

N o ta s relativas a ta tabla I

Se consideran aqu solam ente las cifras presentes en la primera lnea de cada docu
mento: representan la base del im puesto relativa a cada localidad; ms adelante
volverem os sobre algunas cifras contenidas en las otras lneas (tabla V).
N o se ha tenido en cuenta M a 126 donde no se fija ninguna base de im puestos y
que, por tanto, debe ser un docum ento de otro tipo.

TABLA II: SERIE Me DE KNOSSOS

G :5 H :3 I :2 J :4

Me 4453 24 [ 17 12 24
Me 4454 29 16 13 25[
Me 4455 28 17 12 24
Me 4456 16 10 7 14
Me 4459 23 15 10 20
Me 4460 14 7[ 6 12[
Me 4462 61 *30 26 52 [
Me 4463 10[ [ ] 5 [ ]
Me 4464 12 [ 1 5 [ ]
Me 5118 [ ] 15 [ ] 20
Me 5809 [ ] 16[ [ ] 26
Me 5818 15[ [ ] 3[ ] 10[
Me 8447 [ ] 10 [ ] [ ]
Me 8448 [ ] 14 10[ [ ]

182
N ota s relativas a la tabla I I

Me 1508 ( = 1528) y Me 5187 no se han incluido en la tabla; estas dos tablillas se


refieren a operaciones similares basadas en los m ism os productos, bien porque
provinieran indudablem ente de un lugar diferente del p alacio, bien porque no
fusen obra del m ism o escriba (cfr. J. P . Olivier, L e s scribes de C nossos, R om a,
1967, pg. 80) se las debe separar en esta investigacin, al m enos en su etapa in i
cial.
M e 4457 y M e 5107, que son tablillas de censo, no se exam inarn en este lugar; han
sido estudiadas por J. T . Killen y J. P . Olivier, 115 raccords de fra g m en ts dan s les
ta b lettes d e C n ossos, en B C H , 92 (1968), pgs. 128-129; vase cuanto se ha dicho
en la n ota 1; confrntese tam bin D ocu m en ts2, pg. 474.
Me 4461, M e 5820 y M e 8452 no presentan notaciones de cifras y, por tanto, son
inutilizables.
Me 8705 y M e 8708, que nos proporcionan ms de una cifra m utilada se han d es
cartado; estos dos fragm entos son, con gran probabilidad, partes de tablillas ya
incluidas en la tabla (Me 8705 debe de ser la parte final de M e 4463 o de Me 4464).

TABLA III: SERIE M a DE PILOS Y Me DE KNOSSOS

F. 1 C H u .1 G A B F

M a 193 4 5 7 17 17 362
l Ma 365 4 5 8 17 141 mhll
Ma 346 1 4 I J 18 18 200 [

Me 4463 5 1 1 [ ] 10!
Me 4464 5 1 1 [ ] 12
Ma 221 41 7 10 22 22 400[
Ma 124 5 7 10 23 23 500
Ma 222 's 7 10 23 23 500
IT Ma 335 1 ' .1 4| 10 23 23 [ 1
Ma 123 5 7 10 2 24 500
Ma 378 5 7 10 24 24 500
Ma 397 1 1 21 [ ] 24 24 500

Me 4460 6 121 14
m Ma. 393 5 8 12 28 28 600
Ma 90 6 8 12 28 28 600
Ma 225 [ 1 8 -22 28 28[ 600

Me 4456 7 10 14 16
IV Me 5818 3r [ i [ 1 13[
Me 8447 [ J 10 |I0[ [ ]

V Ma 330 8 12 18 42 42 900

Me 8448 J10 14 1 ] [ 1
Me 4459 10 15 20 23
Me 5118 [ ] 15 20 r i
Ma 333 10 f 1 [ 1 46 46 lOOOf

V il M e 4453 12 17 24 241
M e 4455 12 17 24 28

V III M e 4454 13 16 251 29


M e 5809 1 1 16[ 26 1 J

IX M a 120 1 1 17 27 63 63 1350

X M a 216 *20 20 30 70 70 15001

XI M e 4462 26 *30 521 61

183
b) Comparacin entre las columnas G (KN) y A B (PY).

Zona II: 12 (1 vez col. G) = 1/2 de 24 (6 veces col. A B).

Zona III: 14 (1 vez col. G) = 1/2 de 28 (6 veces col. A B).

Zona VI: 23 (1 vez col. G) = 1/2 de 46 (2 veces col. A B).

c) Comparacin zona p o r zona.

Tom ando en consideracin una sola cifra (la ms regular) para


cada columna de cada zona, y uniendo las cifras de Knossos con las
de Pilos, se obtiene un cuadro (tabla IV) que presenta un efecto de
regularidad que no podra ser casual.

TABLA IV

E I C H D J G A B F

Zona I [PY] 4 5 8 17 362


Zona II [PY KN] 5 7 10 12 24 500
Zona III [PY KN] 6 8 12 14 28 600
Zona IV [KN] 7 10 14 16
Zona V [PY] 8 12 18 42 900
Zona VI [PY KN] 10 15 20 23 46 1000[
Zona VII [KN] 12 17 24 28
Zona VIII [KN] 13 16 26 29
Zona IX [PY] [ ] 17 27 63 1350
Zona X [P Y ] *20 20 30 70 1500[
Zona XI [KN] 26 *30 52[ 61

Si este efecto de regularidad no se debe a la casualidad, habr


que atribuirlo a la aplicacin de una ley (en caso necesario, fiscal);
los efectos de esta ley se pueden discernir en aquella regla de p ro
porcionalidad que ms arriba se puso de manifiesto (pero tendre
mos cuidado de no confundir la regla, que es un efecto, con la
ley, que es la causa).
De esta ley fiscal seguramente se ignorar siempre el enunciado
exacto; pese a ello, se puede intentar encontrar una form ulacin
aproxim ativa y reconstruir hasta donde sea posible, las modalidades
de aplicacin.
La form ulacin podra ser como la siguiente: En cada ciudad de
un reino micnico sujeta a impuestos sobre cierto nm ero de produc
tos A, B, ...J, ..., el cobro se calculaba segn la frm ula p /a , p /b ,

184
, p /j ..., representando la cifra de la poblacin fiscal9 y a, b, .. .j,
..., los coeficientes propios de cada uno de los productos A, B,
...J, . . . 10.
La reconstruccin de las modalidades de aplicacin depende de
dos factores:
a) El conocimiento de la poblacin fiscal de cada una de las
ciudades en cuestin.
b) La determ inacin, por un lado, de los coeficientes propios de
cada producto, y, por otro, de la m anera prctica con la que se apli
caban estos coeficientes.
Examinemos ordenadam ente estos dos factores:

a) L a poblacin fiscal

P o r el m om ento, no tenemos ningn medio para valorar las cifras


exactas11; pese a todo, podram os preguntar si la cantidad del p ro
ducto F de Pilos no equivale, ms o m e n o s12, a la cifra que aqu nos
interesa 13; en cualquier caso, fuera la que fuese en la realidad, se
puede p artir siempre a ttulo de hiptesis de la cifra F 14, dndole
a sta el nom bre ocasional de cifra ejemplificativa de la poblacin
fiscal.

9 Bien porque esta poblacin fiscal se confundiera con la poblacin real, bien p or
que se estableciera segn criterios basados en la fam ilia o en otra m anera, no afronta
rem os aqu estos problem as; pese a tod o, es im probable que adm inistraciones que c o n
taban m inuciosam ente hasta el ltim o carnero faltante de un rebao que contaba
con m s de cien mil cabezas, o que reparta una tonelada de bronce, de m edia libra en
m edia libra, entre m s de quinientos artesanos cuyos nombres anotaba, no conocieran
la cifra exacta, aldea por aldea, incluso hogar por hogar, de la poblacin que controla
ban. Tam bin es im probable qu e, en consecuencia, no utilizaran estas cifras para cal
cular la base de los im puestos segn circunscripciones adm inistrativas. T od o esto, a mi
parecer, basta para im pugnar en gran parte la teora de las unidades de tasacin de
W yatt, recogida por Shelmerdine (cit. en la nota 1).
10 Ya por L ejeune, en L a srie M a de P ylos, op . cit., p gs. 82-90 (pero slo para
P ilos).
11 Las estim aciones m inim ales de Lejeune representan verdaderamente un
m nim o m s all del cual sera im posible llegar.
12 Ms o menos: ya que las cifras de la colum na F estn claram ente redondeadas,
com o m ucho, hasta la cincuentena o el centenar (a excepcin de M a 193 en que se lee
362, escrita adem s sobre raspado).
13 En PY Ma 90.2 (localidad: m e-ta-pa) se seala una esencin de im puestos para
una clase de personas llam adas ku-re-w e; no estn obligadas al pago de 100 unidades
de F; podra ser que se tratara efectivam ente para esta localidad de 100 ku-re-we, pero
es una hiptesis relativam ente frgil. En PY A n 654.3.4 se registran 50 hom bres, ca lifi
cados com o m e-ta -p i-jo k e-ki-de (Los ke-ki-de de m etapa), que form an parte de la
unidad militar de un cierto ku-ru-m e-no; en la m ism a tablilla, en las lneas 15-16, en
otra unidad del m ism o tipo (bajo las rdenes de una persona llam ada ta-ti-qo-w e-u ) se
encuentran 20 ku-re-w e por 10 ke-ki-de; si la m ism a proporcin existiera tambin para
m e-ta-pa (pero se trata de una suposicin), entonces a los 50 m e-ta-pi-jo ke-ki-de
corresponderan 100 ku-re-we.
14 R econstuyndola para K nossos, donde no est docum entada, y m odificando li
geram ente, de m anera em prica, los casos anorm ales de P ilos (para com pensar el re
dondeam iento del que se ha hablado en la nota 12).
b) L o s coeficientes

N uestra poblacin fiscal ejemplificativa es indudablem ente hi


pottica: pero no deja de ser al menos proporcional a la poblacin
fiscal verdadera; por lo que la determinacin de los coeficientes no
ser arbitraria, pero, al mismo tiem po, no se podr dar ms que
exempli gratia. A unque tales coeficientes parecern funcionar de m a
nera satisfactoria, se podr afirm ar con razn que los coeficientes
verdaderos funcionarn m ejor en relacin con las cifras de la efec
tiva poblacin fiscal.
En el estado actual de la investigacin, me he detenido en los si
guientes coeficientes:

ei ch dj g a b f
1 1 1 3 3 1

100 75 50 128 64

que me parecen los ms simples, los ms utilizables (eventualmente)


por parte de los escribas micnicos 1S, aunque con esto no se quiere
dar a entender que precisamente fueran los empleados: su aplicacin
presupone el empleo de tres fracciones proporcionales simples: 1/2,
1/3 y 1/5 16.
Teniendo presente todo esto, aplicamos ahora a las cifras de la
poblacin fiscal ejemplificativa (ltima columna de la tabla V) los
coeficientes considerados ms arriba y vemos si este modelo fun
ciona de m anera satisfactoria, es decir, si los nmeros as obtenidos,
redondeados en la unidad superior o inferior11, coinciden o no con
las cifras que podemos leer en nuestros documentos.

15 Por esta razn no he considerado, por ejem plo, los coeficientes 1/98: 1/77:
1/49: 1/42: 1/21: 1; aunque bajo m uchos aspectos hubieran sido m s satisfactorios
que los indicados en el texto, hubieran im plicado el uso de las fracciones 1 /7 y 1/11.
16 1 / 1 0 0 = 1 / 2 X 1 / 2 X 1 / 5 X 1 / 5 ; 1/75 = l / 3 x l / 5 x l / 5 ; 1/ 50 =
1/2 X 1/5 X 1/5; 1/128 = 1/2 x 1/4 x 1/4 x 1/4; 1/64 = 1/4 x 1/4 x 1/4; est claro que
esta aplicacin supone el conocim iento de las fracciones y m ultiplicaciones relativas (o
de su divisin, que es lo m ism o); pero, quin podr poner seriamente en duda que los
escribas m icnicos fueran incapaces de realizar estas operaciones aritm ticas que, en
con jun to, son bastante simples? T eniendo en cuenta, adem s, que deban de existir
tablas fraccionarias, con lo que resultaba ms fcil que extraer el tercio del quinto de
un nmero cualquiera, pudiendo tam bin utilizar tablas ms elaboradas que perm i
tieran dar, en relacin con una poblacin fiscal X , la cantidad Y del producto a entre
gar com o im puesto.
17 Indiferentem ente, parece, del estado actual de nuestros conocim ientos; esta
operacin era im prescindible para los productos co n tados (lo que no significa que no
conocieran las fracciones su sistem a de pesos y medidas lo prueba); para los produc
tos p esa d o s nos m aravilla que el primer subm ltiplo M se usara prcticam ente com o
una especie de unidad indivisible (por tanto, redondeable); ste es el testim on io de las
tablillas en cuestin (excepto dos casos: P Y Ma 365.2: B = N 2 y P Y M a 90.2:
C = M l N 2). Sobre el problem a del redondeam iento, cfr. M . Lejeune, op . cit., pgs.
85-86).

186
No hay problem as: el modelo funciona de m anera satisfacto
ria; fcilmente se podr constatar que, adems de los tres casos an
malos (sealados con asterisco), ya m encionados, aparecen solamen
te tres rechazables tres casos en los que se supera la unidad supe
rior o inferior (marcados con **: en M a 193.3, pero hay muchas
tachaduras en no pocas cifras de esta tab lilla18 , en Mc 4459 y en Mc
5118 19. Tres rechazables sobre casi ciento diez clculos: se adm itir
que son bastante pocos.
As, en este modelo en que la cifra relativa a la poblacin es hi
pottica pero plausible y en que los coeficientes de los productos
sometidos a impuestos se dan exempli gratia pero no estn muy le
janos de los coeficientes reales la ley fiscal especificada se aplica
sin serios obstculos.
Todava quedan por realizar numerosas investigaciones en cuanto
a la fiscala micnica (y he indicado algunas posibles direcciones al
principio de este artculo, pero hay otras an); en esta etapa, sin em
bargo, resultaba ms prudente atenerse a hechos generales y certifi
cados: las comprobaciones y las investigaciones en detalle p ropor
cionarn una m ayor libertad de accin.

18 A s, el 40 (F) de M a 193.3 se encuentra sobre otro nm ero borrado que deba in


dicar, com o m nim o, 60 (si hubiera sido un 70, el 4 se explicara por redondeam ien
to de 3,28 = 3 /6 4 de 70).
19 Idntico desecho en estos dos ltim os casos, lo que debera excluir la hiptesis
de un sim ple error, al m enos a primera vista.
N o ta s relativas a la tabla V.
D esde el m om ento en que sostengo que la ley fiscal puesta de m anifiesto se aplica
ba no solam ente al clculo del im puesto base (primera linea de las tablillas de P i
los), sino tam bin al de las esenciones de im puestos de los ka-ke-w e, de los ku-re-
we, etc., y al de un p a g o parcial diferente a los otros (a-pu-do-si, en P Y M a 393.2)
he am pliado la tabla en 11 lneas horizontales (las primeras) para que den cuenta
de estos casos particulares.
El orden de las lineas de la tabla III no se ha m odificado, aunque suponga que las
poblaciones fiscales ejem plificativas no se suceden en orden num rico estricta
m ente creciente.
En cada una de las cinco colum nas e i, c h, d j , g y a b se encuentran prim ero las
cifras de las tablillas, despus, tras los dos puntos, el resultado de la aplicacin del
coeficiente que relaciona esa colum na con las cifras relativas a la p ob lacin fiscal
ejem plificativa.

188
Tabla V

\
1

ejemplificativa
poblacin
1 1 1 3

fiscal
e i -c h : - f : I


d j h :

1
100

30
75 50 64

,
M a 365.2 1: 0.46 10 lit
0,5: 0,46
Ma 123.3 1: 0,46 10 10
Ma 225.2 1: 0,75 16 16
Ma 124.2 1: 0,40 1: 0,93 20 20
Ma 221.2 1: 0.20 1: 0,40 1: 0,93 20 20
Ma >97.3 2: 1,17 125 25
Ma 193.3 4 : 1,87 40 40
Ma 378.2 1 0,80 2: 1,20 3: 2,81 60 60
Ma 90.2 1,5 1,33 2: 2,00 4: 4,68 100 100
Ma 393.3 2: 1,50 2 2,00 3: 3,00 7: 7,03 150 150
Ma 393.2 5: 4.40 6 5,86 8: 8,80 21:20,62 450 440

Ma 193.1 4: 3,62 5 4,82 7: 7,24 17:16,96 362 362


Ma 365.1 4: 3,80 5 5,06 8: 7,60 17:17,81 n ih il 380
Ma 346 I ) : 3,70 4 4,93 11: 7,40 18:17,31 2W[ 370
Me 4463 5: 5.00 11 6,66 [ ]. 10,00 lu[ : 11,71 500
Me 4464 5: 5,00 11 6,66 1 ]: 10,00 12:11,71 500
Ma 221.1 *[: 4,00 7 6,53 10: 9,80 2 2 :2 2 ,9 6 400[ 190
Ma 124.1 5: 5.00 7 6,66 10: 10,00 23:25,43 500 500
Ma 222
Ma 335 11: 5,00 *!: 6,66 1,0: 10,00 23:23,43 [ ] 500
Ma 123.1 5: 5,00 7 6.66 10:10,00 24:23.43 500 500
Ma 378.1
Ma 397.1 11: 5,00 2[ 6,66 1 1: 10,00 2 4 :2 3 ,4 500 500
Me 4460 6: 6,00 7I 8,00 12| : 12,00 14: 14,06 600
Ma 393.1 5: 5,90 8 7,86 12: 11,80 2 8:27,65 600 590
Ma 90.1 6. 6,(Kl 8 8,00 12: 12,00 28:28,12 600 (>00
Ma 225.1 1 ]: 6,00 8 8,00 22: 12,00 28:28,12 600 (>00
Me 4458 7: 7.00 10 9,33 14: 14.00 16: 16,40 700
Me 5818 '!' 7.00 I 1 9,33 1 ]: 14.00 : 16.40 700
Me 8447 i J: 7.00 10 9,3 5 |" [ : 14,00 [ 1: 16,40 700
Me 330 8: 8,90 12 11,86 18: 17,80 42:41.71 900 K90
Me 8448 10: 10,00 14 13,33 [ J: 20,00 1 1:2 3,43 1000
Me 4459 10: 10,00 15 13,33 20:20,00 23:25.43 1000
Me 5118 [ ] : 10,00 15 13,33 20:20,00 [ ] : 23,43 1000
Ma 333 10: 10,00 [ ) 13.33 (1 :2 0 ,0 0 46:46,87 I000[ 1000
Me 4453 12:12,30 17 16,40 2 4:24,60 Wf; 28,82 1230
Me 4455 12:12,30 17 16,40 24:24,60 28:28.82 1230
Me 4454 13:12,50 16:16,66 2 5 (: 25,00 29:29.29 1250
Me 5809 (1 :1 3 ,0 0 IJ[ 17,33 26: 26,00 [ ]:30,46 1300
Ma 120 [ ]: 13.00 17 17,73 27:26,60 6 3:62,34 1350 ! .330
Ma 216 20:15,00 20:20,00 30:30,00 70: 10,31 15001 1500
Me 4462 26-, 26,-00 -30:34.66 521:52,00 6 1:60,93 2600

189
IV. EL O RIG EN DE LAS FORMAS DEL PENSAM IENTO
GRIEGO Y LA REVISION IM PUESTA PO R EL
DESCIFRA DO DE LA LIN EAL B

Solamente con la lectura del captulo aqu presentado del trabajo


de J. P. Vernant se podra caer en peligrosos errores de juicio, sin co
nocer el objetivo general y, sobre todo, sin tener bien presentes las
caractersticas esenciales que inform an la obra entera del investiga
dor. En efecto, el cuadro eficazmente trazado en estas pocas pginas
parecera, en una lectura superficial, resumir simplemente las hipte
sis y las posiciones que hasta aqu hemos tom ado en consideracin.
Como m ucho, se encontraran interesantes sugerencias en las pun-
tualizaciones sobre la relacin entre organizacin micnica-Prximo
Oriente, organizacin m icnica-Poximo Oriente indoeuropeizado
(mundo hitita) y organizacin micnica-mundo minoico. Tambin se
podra destacar la agudeza de presentar la relacin continuidad/dis
continuidad entre m undo micnico y sucesivo m undo helnico,
donde el elemento perifrico, el damos, asume la funcin de trait
d union entre las dos pocas.
Pero stos no son los puntos (o no lo son solamente) que dan es
pecial valor y significado al breve captulo.
El inters de Vernant por la historia del pensamiento griego es
un hecho sustancial que caracteriza toda su produccin hasta el re
ciente volumen, el cual recoge ensayos inditos o ya publicados, M y
the et socit en Grce ancienne, Paris, 1974. No es una equivocacin
afirm ar que el autor es un heredero directo, en su campo especfico
de investigacin, de la tradicin sociolgica francesa que considera a
M. Mauss como uno de sus mayores representantes y con las que se
relacionan estrechamente, aunque con sus planteam ientos indepen
dientes, tanto las actuales corrientes marxistas com o las estructuralis-
tas de la antropologa cultural francesa.
Se caera en un error de generalizacin si no se explica que el ras
go esencial de la investigacin de Vernant no es una form a de sico-
logismo ahistrico. E n la base de sus trabajos sobre la formacin en
el tiempo de los diferentes sistemas de pensamiento hay un cuidado

191
anlisis de la historia socioeconmica del m undo griego, m inuciosa
mente diferenciada bajo el perfil diacrnico (vase, por ejemplo, el
ensayo L a lutte des classes, en Eirene IV, 1965, reeditado en M ythe et
socit, op. cit, pg. 11 y ss.).
Admitidas estas premisas, se puede comprender m ejor el signifi
cado de este captulo sobre la realeza, que no est colocado por ca
sualidad al principio de una obra que se propone enfocar la form a
cin de ciertos sistemas de pensamiento que caracterizan la Grecia de
las pocas arcaica y clsica. El concepto de realeza, tal como ap a
rece en los testimonios micnicos, no parece reencontrarse en el m un
do helnico directamente, por lo que se presentan los problem as de
continuidad/discontinuidad a los que se aluda ms arriba. Trazar
una historia del pensamiento griego, trabada al desarrollo de los
cambios socioeconmicos, supone no prescindir del im portante m o
m ento, y nico en s, que representa la sociedad micnica, as como
intentar precisar si esta herencia pudo llegar, y de qu m anera, a
influenciar la Grecia clsica. Si todas las observaciones recogidas por
Vernant en este captulo se consideran desde esta perspectiva, asu
men, en su form ulacin, un significado que transciende la simple
descripcin cuidadosa de datos com probados. Todo esto puede pre
sentar, naturalm ente, num erosos peligros (pero tengamos presente
que el trabajo se public en 1962). El m ayor es, indudablem ente, el
de caer en la rgida oposicin entre la articulacin territorial de las re
sidencias minoicas y las de las ciudadelas micnicas, com paradas,
quiz un tanto simplistamente, a los castillos. P or otra parte, co
mo ya hemos indicado anteriorm ente, resulta muy peligroso aplicar
directamente al m undo micnico los resultados de una investigacin
com parativa como la realizada por Palm er. Es verdad que Vernant
rechaza etiquetas como feudal o asitico, pero tam bin hay que
decir que definiciones como el hom bre del instrum ento, derivadas
de un contexto prxim o-oriental (hitita) poco claro, a su vez, se vuel
ven cada vez ms anacrnicas.

L A M ONARQUA M ICNICA*
por J.-P . Vernant

El desciframiento de las tablillas en Lineal B ha resuelto ciertas


cuestiones planteadas por la arqueologa y ha suscitado otras nuevas.

R eferencias bibliogrficas generales.


* John Chadwick, The d eciph rem en t o f L in ear B, Cam bridge, 195S; tu d es m yc
niennes, A c te s du C o llo q u e in tern ation al su r les textes m ycniens, Paris, 1956; L. R.
P alm er, A chaeans a n d In d o -eu ro p ea n s, O xford, 1955; M . Ventris y J. Chadwick, D o
cu m en ts in m ycenaean greek, Cam bridge, 1956.
Sobre las estructuras sociales y el rgimen territorial: W . E. B row n, Land-tenure
in m ycenaean P y lo s , en H istoria, 5, 1956, pgs. 385-400; E . L . Bennett, The
landholders o f P y lo s , sn A m erica n Jou rn al o f A rch aeology, 60, 1956, pgs. 103-133;
M. I. Finley, H om er and M ycenae: Property and tenure, en H istoria, 6, 1957, pgs.

192
A los problem as ordinarios de interpretacin se agregan dificultades
de lectura, ya que la Lineal B, derivada de una escritura silbica no
creada para representar el griego, expresa muy imperfectamente los
sonidos del dialecto hablado por los micenios. P o r otra parte, el n
mero de docum entos que poseemos es reducido todava: no se dispo
ne de verdaderos archivos, sino de algunos inventarios anuales escri
tos sobre ladrillos crudos, que indudablem ente habran sido b o rra
dos para volver a utilizarlos si el incendio de los palacios, al cocerlos,
no los hubiera conservado. Un solo ejemplo bastar para dem ostrar
las lagunas de nuestra inform acin y las precauciones que se im po
nen. La palabra te-re-ta, que aparece frecuentemente en los textos,
ha recibido no menos de cuatro interpretaciones: sacerdote, hom bre
del servicio feudal; baron, hom bre del damos obligado a prestacio
nes, sirviente. P o r lo tanto, no se puede tener la pretensin de dar el
esquema de la organizacin social micnica. Sin em bargo, aun las
ms opuestas interpretaciones concuerdan en algunos puntos que
quisiramos destacar y que se pueden considerar suficientemente es
tablecidos en el estado actual de nuestras fuentes.
La vida social aparece centrada en torno del palacio, cuya fu n
cin es religiosa, poltica, militar, adm inistrativa y econmica a la
vez. En este sistema de economa que se denom ina palatina, el rey
concentra y rene en su persona todos los elementos del poder, todos
los aspectos de la soberana. P o r intermedio de sus escribas, que
constituyen una clase profesional enraizada en la tradicin, merced a
una jerarqua compleja de dignatarios de palacio y de inspectores re
ales, el rey controla y reglam enta m inuciosamente todos los sectores
de la vida econmica, todos los dominios de la actividad social.
Los escribas contabilizan en sus archivos lo concrniente al ganado
y a la agricultura, la tenencia de las tierras, evaluadas en medidas de
cereales (como norm a de los tributos o como raciones de semillas)
los distintos oficios especializados, con las asignaciones de materias
primas y los encargos de productos elaborados, la m ano de obra,
disponible u ocupada los esclavos, hombres, mujeres y nios, los de
los particulares y los del rey , las contribuciones de toda ndole im
puestas por el palacio a los individuos y a las colectividades, los bienes
ya entregados, los que quedan por percibir las levas de hombres en
ciertas poblaciones, a fin de equipar de remeros los navios reales , la
composicin, los comandos, el movimiento de las unidades militares,
los sacrificios a los dioses, las tasas previstas p ara las ofrendas, etc.
En una economa de esta clase no parece haber lugar para el co
mercio privado. Si existen trminos que significan adquirir o ceder,
no se encuentra testimonio de form a alguna de pago en oro o en plata

133-159 y T he m ycenaean tablets and econom ic history, en The eco n om ic history re


view , 2 . a serie, 10, 1957, pgs. 128-141 (con una rplica de L . R. Palm er, ibid., 11,
1958, pgs. 87-96); M . S. Ruprez, M ycenaean land-division and livestock grazing,
en M in os, 5, pgs. 174-207; G. T h om son , On greek land tenure, en S tu dies R o b in
son , II, p g s. 840-857; E . W ill, A u x origines du rgim e f o n d e r grec, en R evue des
tu d es A nciennes, 59, 1957, pgs. 5-50.

193
o de una equivalencia establecida entre mercancas y metales pre
ciosos. Aparentem ente, la adm inistracin real reglam entaba la distri
bucin y el intercam bio, as como la produccin de los bienes. P or
interm edio del palacio, que, en el centro de la red ejerce el control
del doble circuito de prestaciones y pagos, circulan y se intercam bian
los productos, los trabajos, los servicios, igualmente codificados y
contabilizados, ligando entre s los distintos elementos del pas.
Este rgimen se ha podido denom inar m onarqua burocrtica. El
trm ino, que tiene resonancias demasiado m odernas, subraya uno de
los aspectos del sistema, pues su lgica lo lleva a un control cada vez
ms riguroso, cada vez ms amplio, hasta detalles que hoy nos pare
cen insignificantes. Se lo debe com parar con los grandes Estados flu
viales del Cercano Oriente, cuya organizacin parece responder, en
parte al menos, a la necesidad de coordinar en una vasta escala los
trabajos de desecamiento, irrigacin y conservacin de los canales in
dispensables para la vida agrcola. Los reinos micnicos tuvieron
que resolver problem as anlogos? Efectivamente, el desecamiento
del lago Copis se emprendi en la poca micnica. P ero, qu ocu
rri con las planicies de Arglida, Mesenia y Atica? No parece que
las necesidades tcnicas del aprovechamiento del suelo segn un plan
de conjunto hayan podido suscitar o favorecer en Grecia una centra
lizacin adm inistrativa avanzada. La economa rural de la Grecia an
tigua aparece dispersada en la escala de la aldea; la coordinacin de
los trabajos no va ms all del grupo de los vecinos.
No slo en el dominio de la agricultura se distingue el m undo m i
cnico de las civilizaciones fluviales del Cercano Oriente. Aun reco
nociendo la funcin del palacio como eje de la vida social, L. R. P al
mer ha sealado claramente los rasgos que vinculan a la sociedad
micnica con el m undo indoeuropeo. La analoga es im presionante
sobre todo con los hititas, quienes, aun orientalizndose, han conser
vado ciertas instituciones caractersticas ligadas a su organizacin
militar. A lrededor del rey, la gran familia hitita agrupa los persona
jes ms prximos al soberano. Son dignatarios del palacio, cuyos
ttulos destacan sus elevadas funciones adm inistrativas pero que ejer
cen tam bin com andos militares. Junto con los com batientes que es
tn bajo sus rdenes, form an elpanlcus, asamblea que representa a la
com unidad hitita, es decir, que agrupa el conjunto de los guerreros
con exclusin del resto del pueblo, segn el esquema que contrapone,
en las sociedades indoeuropeas, el guerrero al hom bre de la aldea,
pastor o agricultor. E n esta nobleza guerrera, constituida en clase se
parada y, por lo menos en lo que a los ms grandes concierne, ali
m entada en sus feudos por paisanos afincados en las tierras, se reclu
tan los aurigas, fuerza principal del ejrcito hitita. La institucin del
pankus puede haber dispuesto, en su origen, de poderes amplios: la
m onarqua habra comenzado por ser electiva; posteriorm ente, a fin
de evitar las crisis de sucesin, se habra sustrado a la asamblea de
los guerreros la ratificacin del nuevo rey; finalmente, el pankus, del
que se habla por ltim a vez en una proclam a del rey Telepinu de fines
194
del siglo XVI, habra cado en desuso; la m onarqua hitita se habra
aproxim ado as al modelo de las m onarquas absolutas orientales,
apoyndose menos en una clase de nobles cuyos servicios militares
fundaban sus prerrogativas polticas, que en una jerarqua de adm i
nistradores directam ente dependientes del re y 1.
El ejemplo hitita ha sido invocado por los eruditos que oponen
a la interpretacin burocrtica de la m onarqua micnica un es
quem a de rasgos feudales. En realidad, ambas expresiones parecen
ser igualmente inadecuadas y, en su misma oposicin, anacrnicas.
En efecto, en todos los peldaos de la adm inistracin palatina hay un
vnculo personal de sumisin que une a los distintos dignatarios del
palacio con el rey: stos no son funcionarios al servicio del Estado si
no servidores del rey, encargados de m anifestar, dondequiera que su
confianza los haya colocado, aquel poder absoluto de m ando que se
encarna en el m onarca. Se com prueba tam bin, dentro del cuadro de
la economa palatina, junto a una divisin a m enudo m uy detallada
de las tareas y a una especializacin funcional con una verdadera ca
tarata de vigilantes y supervigilantes, cierta fluctuacin en las atribu
ciones adm inistrativas, que se superponen unas a otras, ejerciendo
cada representante del rey, por delegacin y en su propio nivel, una
autoridad cuyo principio cubre sin lmites todo el campo de la vida
social.
El problem a, no est, pues, en oponer el concepto de m onarqua
burocrtica al de m onarqua feudal, sino en sealar, por detrs de los
elementos comunes al conjunto de las sociedades de economa p alati
na, los rasgos que definen ms precisamente el caso micnico y que
tal vez expliquen por qu ese tipo de soberana no sobrevivi en G re
cia a la cada de las dinastas aqueas.
En esta perspectiva resulta fructfero el parangn con los hititas,
porque destaca en todo su relieve las diferencias que separan al m un
do micnico de la civilizacin palatina de C reta que le h a servido de
modelo. El contraste entre esas dos m onarquas se plasm a en la a r
quitectura de sus palacios2. Los de Creta, ddalos de habitaciones
dispuestas en aparente desorden en derredor de un patio central, es
tn edificados en el mismo plano que la tierra circundante, sobre la
que se abren sin defensa por medio de amplias calles que term inan en
el palacio. La m ansin micnica, con el megarn y la sala del trono
en el centro, es una fortaleza rodeada de m uros, una guarida de jefes,
que dom ina y vigila el llano que se extiende a sus pies. Construida p a
ra resistir un asedio, esta fortaleza resguarda, junto a la residencia
principesca y sus dependencias, las casas de los familiares del rey, je
fes militares y dignatarios palatinos. Su funcin militar parece, sobre
todo, defensiva: preserva el tesoro real, en el cual, junto con las re
servas norm alm ente controladas, acumuladas y repartidas por el p a

1 C f. O . R. G urney, The H ittite s, Londres, 1952.


2 J. D . S. Pendlebury, A h a n d b o o k to the P alace o f M in os. K n o sso s with its d e
pen den cies, Londres, 1954; George E. M ylonas, A n c ie n t M ycen ae, Londres, 1957.

195
lacio dentro del cuadro de la economa del pas, se acum ulan bienes
preciosos de otra clase. Se trata de productos de una industria suntua
ria: sortijas, copas, trpodes, calderos, piezas de orfebrera, armas
artsticamente trabajadas, lingotes de metal, tapices, telas bordadas.
Smbolos de poder e instrum entos de prestigio personal expresan en
la riqueza un aspecto propiam ente regio. Constituyen la m ateria de
un comercio generoso que desborda ampliamente las fronteras del
reino. Objeto de ddivas y contraddivas, sellan alianzas m atrim o
niales y polticas, crean obligaciones de servicio, recom pensan a las
vasallos, establecen, hasta en pases lejanos, vnculos de hospitali
dad; son tam bin objeto de competicin y de conflicto: como se los
recibe de regalo, se los conquista tam bin armas en m ano; se organi
za una expedicin guerrera o se destruye una ciudad p ara apoderarse
del tesoro. Finalmente, se prestan ms que otras formas de riqueza, a
una apropiacin individual que podr perpetuarse ms all de la
muerte: colocadas al lado del cadver como pertenencias del di
funto, lo seguirn a su tu m b a 3.
El testimonio de las tablillas nos permite precisar este esquema de
la corte y del palacio micnicos. En la cima de la organizacin social,
el rey lleva el ttulo de wa-na-ka, wnax. Su autoridad parece ejer
cerse en todos los niveles de la vida militar: es el palacio el que regla
m enta los comandos de arm as, el equipamiento de los carros, las le
vas, la Subordinacin, composicin y movimiento de las unidades.
Pero la competencia del rey no queda lim itada ni al dom inio de la
guerra ni al de la economa. El wnax gobierna tam bin la vida reli
giosa: ordena con precisin su calendario, vela por la observancia del
ritual y la celebracin de las fiestas en honor de los distintos dioses.
Fija los sacrificios, las oblaciones vegetales, las tasas de las ofren
das exigibles a cada cual segn su categora. Cabe pensar que si el
podero real se ejerce as en todos los dominios, es porque el sobera
no, como tal, se encuentra especialmente en relacin con el m undo
religioso, asociado a una clase sacerdotal que se presenta num erosa y
po ten te4. En apoyo de esta hiptesis, ntese que en Grecia se ha per
petuado, hasta dentro del cuadro mismo de la ciudad, el recuerdo de
una funcin religiosa de los reyes, y que ese recuerdo h a sobrevivido
bajo una form a mtica, la del rey divino, mgico, seor del tiem po,
dispensador de la fertilidad. A la leyenda cretense de M inos, que se
somete cada nueve aos en la caverna del Ida a la prueba que tiene
que renovar, m ediante un contacto directo con Zeus, su poder re a l5,
responde en E sparta la ordala que cada nueve aos im ponen los fo-
ros a sus dos reyes, escrutando el cielo en el secreto de la noche, para
leer en l si los soberanos no habrn cometido tal vez alguna falta que

3 C f. la op osicin de los K tm a ta , bienes adquiridos por el individuo y de los


cuales tiene l la libre disposicin en particular su parte de botn , y de los p a tr a ,
bienes adscriptos al grupo fam iliar, que son inalienables.
4 C f. M . Lejeune, P rtres e tp r te ss e s dan s les docu m en ts m yceniens, en H o m
m age G eorges D u m zil, L a tom u s, 45, pgs. 129-139.
5 O disea, X IX , 179.

196
los descalifique para el ejercicio de la funcin real. Pinsese tambin
en el rey hitita, que abandona en plena cam paa la conduccin de sus
ejrcitos si sus obligaciones religiosas le exigen retornar a la capital
para realizar en ella, en la fecha prefijada, los ritos a su cargo.
Al lado del wa-na-ka, el segundo personaje del reino, el l-w-ge-
ts, representa al jefe del laos, propiam ente el pueblo en arm as, el
grupo de los guerreros. Los e-qe-ta, hepetai (cfr. el homrico he-
tairoi), los compaeros que llevan como uniform e un m anto de m o
delo especial, son, como la gran familia hitita, dignatarios del pala
cio que constituyen el squito del rey, al mismo tiem po que jefes
puestos al frente de una okha, una unidad m ilitar, u oficiales que
aseguran las relaciones de la corte con los m andos locales. Tal vez
correspondan igualmente al laos los te-re-ta, telestai, si se admite con
Palm er que se tra ta de hombres del servicio feudal, de barones feuda
les. Tres de ellos seran, segn una tablilla de Pilos, personajes tan
im portantes como para poseer un tmenos, privilegiado del wa-na-ka
y del l-w-ge-ts6. El tmenos designa en la epopeya, en la cual es el
nico de todos los trminos del vocabulario micnico relativo a
bienes races que se ha m antenido, una tierra, de labranto o vitcola,
ofrecida, con los campesinos que la ocupan, al rey, a los dioses o a al
gn personaje im portante, en recompensa de sus servicios excep
cionales o de sus hazaas blicas.
L a tenencia del suelo se presenta como un sistema complejo, que
hace ms oscura an la ambigedad de muchas expresiones7. La
plena posesin de una tierra, as como su usufructo, parece haber
implicado, como contrapartida, servicios y prestaciones mltiples.
Es, a m enudo, difcil resolver si un trm ino tiene una significacin
puram ente tcnica (tierra inculta, tierras privadas con propietarios, a
diferencia de las tierras de labranto, tierra de m ayor o m enor dim en
sin), o si designa un ordenam iento social. Sin em bargo, se perfila
claramente una oposicin entre dos tipos de tenencia de las tierras
que designan las dos formas diferentes que puede tener u n a ko-to-na,
un lote o porcin de tierra. Las ki-ti-me-na-ko-to-na son tierras priva
das con propietarios, a diferencia de las ke-ke-me-na ko-to-na, ads
critas al damos, tierras comunales de los demos aldeanos, propieda

6 Se trata de la tablilla Er 312 que ya discutim os en la 2 . a seccin Ventris, C h ad


wick, P o s. y uso d e la tierra y que se referira al dom inio de Sarapeda (cfr. Lejeune,
Sur in titu l... cit. en la not. 25, sec. I . 1. P osesin y uso d e la tierra. C fr. tb. n ota 15,
sec. 2 . a: el d a m o s en la so c ied a d micnica); lo que insina Vernant aqu, que lo s te-
re-ta de esta tablilla se benefician de un tem enos, n o est dem ostrado ni parece posible
fn.d.c.J.
7 La com plejidad del rgim en territorial se advierte en el vocabulario, sum am ente
diferenciado, m uchos de cuyos trm inos continan oscuros. Se discute acerca del sen
tido de palabras com o ka-m a, k o -to -n o -o -k o , w o-w o, o-n a-to. Este ltim o trm ino de
signa una locacin , sin que se pueda precisar en qu form as se la realizaba. Cabe p en
sar, por otra parte, que en lo que concierne a la tierra com unal del dam os, las tablillas
n o m encionan m s que las enajenaciones que se han hecho de ella, a ttu lo transitorio
o definitivo. H aba, finalm ente, aparte del d a m o s y de lo s esclavos, una poblacin
servil adscrita a la tierra? N o podram os decirlo.

197
des colectivas del grupo rural, cultivadas segn el sistema del open-
fie ld y que, tal vez, son objeto de una redistribucin peridica. T am
bin sobre este punto, L. R. Palm er ha sealado una semejanza su
gestiva con el cdigo hitita, que distingue, asimismo, dos formas de
tenencia del suelo. La del hom bre del servicio feudal, el guerrero,
depende directam ente del palacio y retorna a ste cuando se in
terrum pe el servicio. P or el contrario, los hombres de las h erra
mientas, esto es los artesanos, disponen de una tierra llam ada de la
aldea que la colectividad rural les concede durante un tiem po y que
recupera cuando ellos se v a n 8. Recurdense tam bin los hechos in
dios que dan prueba de una estructura anloga. Al vaiya, el agricul
tor fvi, cf. latn vicus, griego oikos, grupo de casas), es decir, al
hom bre de la aldea, se opone el ksatrya, el guerrero (de ksatram: po
der, posesin), el hom bre de la posesin individual, como el barn
micnico es el hom bre de la ki-ti-me-na ko-to-na, de la tierra de p ro
piedad individual, en contraposicin a la tierra comunal de la aldea.
En consecuencia, las dos form as diferentes de tenencia del suelo
responderan, en la sociedad micnica, a una polaridad ms funda
mental: frente al palacio, a la corte, a todos los que de l dependen,
ya directamente, ya en cuanto a la tenencia de sus feudos, se entrev
un mundo rural, organizado en villorrios con vida propia. Esos de
mos aldeanos disponen de una parte de las tierras en las cuales se
asientan; reglamentan, de conform idad con las tradiciones y las
jerarquas locales, los problemas que plantean, en su nivel, los trab a
jos agrcolas, las actividades pastoriles y las relaciones de vecindad.
Es en ese cuadro provincial donde aparece, inesperadam ente, el per
sonaje que lleva el ttulo que norm alm ente hubisemos traducido por
rey, el qa-si-re-u, el basilus homrico. No es precisamente el rey en
su palacio, sino un simple seor, dueo de un dominio rural y vasallo
del wnax. Este vehculo de vasallaje, en un sistema de economa en
que todo est contabilizado, reviste tambin la form a de una respon
sabilidad adm inistrativa: vemos al basilus que vigila la distribucin
de las asignaciones en bronce destinada a los herreros que, en su
territorio, trabajan para el palacio. Y, naturalm ente, l mismo
contribuye, con otros ricos seores del lugar, segn una cuota debi
damente fijada, a esos suministros de m etal9. Junto al basilus, un
Consejo de los Ancianos, la ke-ro-si-ja (gerousia), confirm a esta re
lativa autonom a de la com unidad aldeana. En esta asamblea inter
vienen, sin duda, los jefes de las casas ms poderosas. Los simples
villanos, hombres del dam os en sentido propio, que proveen de
peonaje al ejrcito y que, para adoptar la frm ula hom rica, no cuen

8 Sobre el problem a de identificar al hom bre de las herram ientas con el trm ino
griego dem iou rgos n os rem itim os a lo indicado en la 2 . a see. P osesin y uso de la
tierra, notas 10 y 12, com prese asim ism o con lo expuesto por P alm er en su artculo
(n .d .c.),
9 Sobre qa-si-re-u, ke-ro-si-ja y otros trm inos del m ism o tipo vase el artculo de
Ventris-Chadwick sobre la organizacin social y tam bin el de Lejeune sobre el d a m o s
(n .d .c.).

198
tan ms en el consejo que en la guerra, son, en el m ejor de los casos,
espectadores, escuchan en silencio a los que tienen ttulo para h a
blar y no expresan sus sentimientos ms que con u n rum or de aproba
cin o descontento.
Otro personaje, el ko-re-te, asociado al basilus, aparece como
una suerte de prefecto de la aldea. C abra preguntarse si esta duali
dad de direcciones en el nivel local no corresponde a la que hemos
com probado en el cuadro del palacio: como el wnax, el basilus
tendra prerrogativas principales religiosas (pinsese en los phy-
lobasilis de la Grecia clsica); el ko-re-te, como el l-w-ge-ts, ejer
ca una funcin militar.
H abra que relacionar el trmino con koiros, tro p a armada;
tendra el sentido del kiranos homrico, casi sinnimo de hegemon,
pero que, asociado a basilus, parece indicar, si no una oposicin,
por lo menos una popularidad, una diferencia de planos. P or lo de
ms, el llamado Klumenos, ko-re-te de la aldea de I-te-re-wa, depen
diente del palacio de Pilos, figura en otra tablilla como com andante
de una unidad militar; una tercera le da el calificativo de mo-ro-qa
moiropas), poseedor de una moira, de un lote de tierra.
P o r incom pleta que sea nuestra inform acin, parece posible
extraer de ella algunas conclusiones generales referentes a los rasgos
caractersticos de las m onarquas micnicas.
1. A nte todo, su aspecto blico. El wnax se apoya en una aris
tocracia guerrera, los aurigas, sometidos a su autoridad, pero que
constituyen, dentro del cuerpo social y de la organizacin militar del
reino, un grupo privilegiado, con su organizacin particular, su m o
do de vida propio.
2. Las comunidades rurales no estn, respecto del palacio, en
una dependencia tan absoluta que no puedan subsistir sin l. Supri
mido el control real, el dam os continuara trabajando las mismas
tierras con las mismas tcnicas. Como en el pasado, pero en un m ar
co en adelante ya puram ente aldeano, tendra que alim entar a los re
yes y a los ricos seores del lugar por medio de entregas, obsequios y
prestaciones ms o menos obligatorias.
3. La organizacin del palacio, con su personal adm inistrativo,
sus tcnicas de contabilidad y de control, su reglam entacin estricta
de la vida econmica y social, presenta un carcter de imitacin. T o
do el sistema reposa sobre el empleo de la escritura y la constitucin
de archivos. Son los escribas cretenses, pasados al servicio de las
dinastas micnicas, quienes, transform ando la escritura lineal usada
en el palacio de Knossos (Lineal A) a fin de adaptarla al dialecto de
los nuevos seores (Lineal B), les han aportado los medios de im plan
tar en la Grecia continental los mtodos adm inistrativos propios de la
economa palatina. La extraordinaria fijeza del idiom a de las
tablillas a travs del tiempo (ms de 150 a o s 10 separan las fechas de

10 A qu, Vernant sigue la datacin tradicional de las tablillas de K nossos. A ctual


m ente sta parece en crisis debido a los nuevos hallazgos arqueolgicos. Ver sobre este

199
los documentos de Knossos y de Pilos) y del espacio (Knossos, P i
los, Micenas, pero tam bin Tirinto, Tebas, Orcmeno), m uestra que
se trata de una tradicin m antenida dentro de grupos estrictamente
cerrados. A los reyes micnicos, aquellos centros especializados de
escribas cretenses les sum inistraron, al mismo tiempo que las tcni
cas, los esquemas para la adm inistracin de sus palacios.
P ara los m onarcas de Grecia, el sistema palatino representaba un
notable instrum ento de poder. D aba la posibilidad de establecer un
control riguroso del Estado sobre un extenso territorio. A bsorba y
les perm ita acum ular toda la riqueza del pas y concentraba, bajo
una direccin nica, recursos y fuerzas militares im portantes. Posibi
litaba tam bin las grandes aventuras en pases lejanos, para estable
cerse en tierras nuevas o p ara ir a buscar, allende los m ares, el metal y
los productos que faltaban en el contienente griego. Se advierte una
estrecha relacin entre el sistema de economa palatina, la expansin
micnica a travs del M editerrneo y el desarrollo en Grecia misma,
junto a la vida agrcola, de una artesana ya muy especializada, orga
nizada en gremios segn el m odelo oriental.
La invasin doria destruye todo este conjunto. Rom pe, por m u
chos siglos, los vnculos de Grecia con Oriente para convertirse en
una barrera. Aislado, replegado sobre s mismo, el continente griego
retorna a una form a de economa puram ente agrcola. El m undo h o
mrico no conoce ya una divisin del trabajo com parable a la del
m undo micnico ni el empleo en una escala tan vasta de la m ano de
obra servil. Desconoce las mltiples corporaciones de hombres de
las herram ientas, agrupadas en las cercanas del palacio o situadas
en las aldeas apara ejecutar all las rdenes reales. Al caer el imperio
micnico, el sistema palatino se derrum ba por entero; jam s volver
a levantarse. El trmino wnax desaparece del vocabulario pro
piamente poltico. Lo reemplaza, en su empleo tnico, para designar la
funcin real, la palabra basilus, cuyo valor estrictamente local hemos
visto y que, ms que a una persona nica que concentre en s todas
las form as del poder, designa, empleada en plural, una categora de
grandes que se sitan, tanto unos como otros, en la cspide de la
jerarqua social. Suprimido el reinado del wnax, no se encuentran
huellas ya de un control organizado por el rey, de un aparato adm i
nistrativo, ni de u na clase de escribas. La escritura misma desapare
ce, como arrastrada por el derrum be de los palacios. Cuando los
griegos vuelven a descubrirla, a fines del siglo ix , tom ndola esta vez
de los fenicios, no ser slo una escritura de otro tipo, fontica, sino
producto de una civilizacin radicalm ente distinta: no la especialidad
de una clase de escribas, sino el elemento de una cultura com n. Su
significacin social y psicolgica se habr transform ado p o
dramos decir invertido : la escritura no tendr ya por objeto la

tema las puntualizaciones de O . P anagl y S. H iller en D ie fr h griech isch en Texte aus


M yken isch er Z eit, Darm stadt, 1976, pg. 40 sgg., 50 sgg.' (n .d .c.).

200
creacin de archivos para uso del rey en el secreto de un palacio, sino
que responder en adelante a una funcin de publicidad; va a perm i
tir divulgar, colocar por igual ante los ojos de todos, los diversos as
pectos de la vida social y poltica.

201
V. ANGELO BRELICH Y LOS PROBLEM AS
M ETODOLOGICOS DE UN ESTUDIO SOBRE LAS
M ANIFESTACIONES RELIGIOSAS EN RELACION
CON EL M UNDO M ICENICO

No ser equivocado afirm ar que la aportacin de A. Brelich,


incluso en su sobria brevedad, representa lo m ejor que hasta hoy se
ha conseguido escribir, desde el punto de vista m etodolgico, sobre
las m anifestaciones religiosas micnicas. Hay que decir, ante todo,
que el autor no es micenlogo ni fillogo ni, en general, un histo
riador de la antigedad, sino un historiador de las religiones. Este es
un punto que es necesario tener en cuenta si se quiere comprender
completamente, en este caso especfico, el valor de su razonam iento,
que representa, al mismo tiem po, la lgica continuacin de lo que
viene explicando en sus numerosos escritos (vase, por todos, la
Introduzione alia storia delle religioni, Rom a, 1966, y la introduc
cin al volumen H istoire des Religions de la Encyclopdie de la
Pliade). La polmica dirigida por el investigador ataca fundam en
talm ente el concepto de la Altertum sw issenschaf t (ciencia de la anti
gedad entendida en su totalidad), dominio casi exclusivo del fillo
go, subdividida en sectores lingsticos (latinistas, helenistas, etc.),
que, en su definicin global no permite un tipo de investigacin espe
cializada que demuestre lo especfico de los diferentes niveles so
ciales. De este m odo, el fillogo o el arquelogo no poseen los m to
dos de anlisis histrico-religioso propios de quien ha ampliado el
conocimiento ms all de un nico campo lingstico o de una sola
dimensin tem poral; no son capaces, si no es a costa de graves erro
res metodolgicos, de penetrar en las efectivas funciones y la organi
zacin de las estructuras y representaciones religiosas.
Conviene poner de manifiesto que el planteam iento histrico-
cultural, ntimamente ligado con algunas instancias difusionistas y
evolucionistas multilineales, que se encuentra en la produccin de
Brelich, est afortunadam ente influido por un profundo conocimien
to de las instancias sociolgicas de la llam ada corriente funcionalis-
ta anglosajona (o antropologa social inglesa), lo que permite una
relacin continua con las especficas realidades sociales a las que se
203
refieren las manifestaciones religiosas. P or eso mismo, donde se apli
ca la com paracin, sta queda instituida sobre la base de la fun
cionalidad social de un determ inado elemento que se encuentra en
dos realidades diversas, mientras que donde se encuentran dentro de
un mismo ambiente, pero alejados en el tiempo, elementos que fo r
malmente son semejantes, el anlisis se concentra sobre las posibili
dades de variacin o desarrollo funcional de estos elementos en el
margen de tiempo considerado.
En funcin de estas dos operaciones, que, para las m anifesta
ciones religiosas del m undo micnico se pueden realizar en com para
cin con las formas religiosas coetneas del Prxim o Oriente o de las
con frecuencia form alm ente semejantes de Grecia en la poca si
guiente, es como se desarrolla el anlisis crtico de Brelich frente a las
fciles generalizaciones y comparaciones basadas en simples afinida
des formales. El estudio de los desarrollos funcionales de las institu
ciones y representaciones religiosas son, precisamente en la relacin
m undo micnico-mundo griego clsico, el principal objeto de anlisis
en el reciente y fundam ental ensayo P aides e Parthenoi, Rom a, 1969,
publicado por el investigador.
Indudablemente, no se puede indicar aqu toda la bibliografa
sobre el estudio de las manifestaciones religiosas propias del m undo
micnico. Muchos puntos, que todava permanecen bastante oscu
ros, destacan solamente por la lectura y exgesis de las tablillas (un
ejemplo tpico es la interpretacin, recientemente propuesta por
Chadwick, sobre u na distincin de trminos para indicar la casa del
dios sea templo o capilla y la casa en el sentido acostum barado
del trmino. Cfr. The Thebes Tablets II, Salamanca, 1975, pgs. 89
sgs.), por lo que no se puede remitir a trabajos de repertorio como los
Docum ents de Ventris y Chadwick. Entre los recientes ensayos sobre
el tema, recordamos el de M. Grard-Rousseau, Les m entions reli
gieuses dans les tablettes mycniennes, Rom a, 1968; F. A drados, Les
institutions religieuses mycniennes, en A cta Mycenaea, op. cit., vol.
I, pg. 170 y sgs.; un cuadro general, relativo tam bin a las posibles
relaciones con el m undo del Prxim o Oriente, se puede encontrar en
T.B.L. W ebster, From Mycenae to Homer, London, 19642 (discu
tible desde el punto de vista metodolgico); cfr. tam bin B.C.
Dietrich, The Origins o f Greek Religion, Berlin-New York, 1974.
Tngase presente, adems, la reedicin, con introduccin y biblio
grafa a cargo de E. Vermeule, del clsico trabajo de M. P . Nilsson,
The Mycenaean Origin o f Greek M ythology, University o f C alifor
nia Press, 1972. Bajo el perfil arqueolgico, cfr. el reciente volumen
d eE . Vermeule, G tterkult, en Archaeologia Homerica, Bd. III, Ka
pitel V, Gttingen, 1974, que presenta una exhaustiva recopilacin
de los datos a nuestra disposicin. P or lo que respecta al culto de los
muertos y a los problem as relacionados con el tem a, hay que destacar
tres trabajos recientes: M. Andronikos, Totenkult, en Archaelogia
Homrica, Bd. III, Kapitel W. Gttingen, 1968; A. Schnaufer,
Frhgriechischer Totenglaube, Hildesheim-New York, 1970; C. R.

204
Long, The A yia Triada Sarcophagus. A Study o f L ate M inoan and
Mycenaean Funerary Practies and Beliefs, en Studies in M editerrane
an Archaeology X LI, Gteborg, 1974.
Finalmente, hay que tener presente un detalle. La contribucin de
A. Brelich, aqu incluida, no es otra cosa que la comunicacin pre
sentada por el investigador en el I Congreso internacional de mice-
nologa, que tuvo lugar en Rom a durante el otoo de 1967. Este dato
aclara el tono inicial del escrito que se ha querido dejar intacto, preci
samente por su carcter crtico.

R e l ig i n m ic n ic a : o b s e r v a c io n e s
M ETODOLGICAS
por A . Brelich

H a hecho bien, probablem ente, la organizacin de este I Congre


so internacional de micenologa, al no disponer de una seccin espe
cial para la discusin sobre los problemas referentes a la religin m i
cnica. No solamente porque fillogos, arquelogos e historiadores
tengan ocacin de tratar tambin estos problem as, sino, precisam en
te, porque en una seccin dedicada a la religin micnica hubieran si
do siempre fillogos y arquelogos quienes hablasen, porque y s
ta es la prim era observacin que el historiador de las religiones tiene
que hacerse el estudio de la religin micnica ha permanecido hasta
ahora en manos de fillogos y arquelogos y no h a entrado, de no ser
bastante marginalmente, en el campo de la historia de las religiones.
Se ven claramente las causas de esta situacin; menos, probablem en
te, las consecuencias, por lo que intentar llam ar la atencin sobre es
tas ltimas. Pero para poder iluminarlas m ejor, es indipensable dedi
car algunas palabras sobre la misma situacin y los factores que la
determ inaron.
Las causas ms obvias que obstaculizaron hasta hoy una fruc
tuosa integracin de los problemas de la religin micnica en los estu
dios histrico-religiosos consisten en la relativa novedad de las inves
tigaciones, precisamente en la novedad que ha supuesto el descifrado
de los textos, y en la estricta especializacin que exigen los estudios
micnicos; quiz parecer menos obvia, a quienes desde hace mucho
tiempo se ocupan de miles de aspectos de la civilizacin micnica, la
causa implcita en la desconcertante pobreza de los datos seguros
sobre esta religin. Hay que reflexionar con rigor crtico sobre la in
suficiencia de datos para descubrir rpidam ente los lmites con que
toda investigacin tendr que resignarse.
H asta el descifrado de los textos, los documentos de la religin
micnica o como se deca entonces injustificadam ente: minoico-
micnica se consideraban como un libro sin texto. Ahora tam
bin hay textos: pero es necesario constatar que, por lo menos hasta
hoy, ninguno ha conseguido si no es con fantasa incontrolada
aplicarlos a las imgenes, de m anera que ahora tenemos un libro de

20.'
imgenes. Tam bin se puede decir que, si no se supiera con certeza
que los documentos figurativos y los textos proceden del mismo am
biente cultural, a nadie se le hubiera ocurrido nunca relacionar los
unos con los otros. Las representaciones en las que se supone un m o
tivo religioso parecen m ostrar escenas rituales, gestos, danzas, sm
bolos a los que ningn texto se refiere; m uestran figuras antropom r-
ficas, teriom orfas e hbridas consideradas sobrehum anas, con
caractersticas atributos, posiciones, gestos, etc. a losvque tam
poco se refiere ningn texto, de m odo que la identificacin de estas
figuras con cualquier divinidad m encionada en los textos es puro ar
bitrio. P o r otra parte, los textos mencionan divinidades, lugares
sagrados, ofrendas, fiestas tal vez, y, en cualquier caso, un calenda
rio religioso al que ninguna de las figuras corresponde con evidencia.
La razn ms clara de esta singular independencia entre las referen
cias religiosas de las imgenes y las textuales radica en el diferente
destino de ambas fuentes: los textos tienen exclusivo carcter adm i
nistrativo; registran las ofrendas y, por tanto, tam bin sus destinata
rios, el lugar de destino y la fecha en que se deben realizar, pero sin
ningn inters por los aspectos no directamente implicados en la ope
racin adm inistrativa; las representaciones grficas en la m ayor
parte gemas y sellos tam poco tiene un directo destino religioso;
ilustran, entre tantos otros, tam bin con temas religiosos; represen
tan, en el plano de las artes decorativas, los aspectos visuales de las
acciones y de las ideas religiosas.
Qu inters podan tener para los escribas los smbolos y las dan
zas y para los grabadores las raciones de ofrendas? Textos y figuras
se mueven en dos planos que no se rozan. Esta explicacin, por ap ro
piada que pueda resultar, no es suficiente. En muchas ocasiones se ha
subrayado que las representaciones figurativas micnicas no se dis
tinguen por su tem tica de las minoicas: teniendo en cuenta el libro
de imgenes nadie se esperaba los nombres divinos griegos en los
textos. A un considerando el diferente destino de ilustraciones y escri
tos, queda una duda: se refieren exactamente a la misma religin
quiero decir al mismo estrato de la religin micnica? Basta
solamente con pensar en un pasivo perpetuarse de la tradicin ico
nogrfica m inoica en el arte micnico y negar por eso a ste toda
aportacin precisa a la religin? Se deber adm itir la posibilidad de
que en la religin micnica continuarn, poco menos que inmutables
por los nuevos elementos griegos, las tradiciones minoicas? En este
caso, los dos filones estaban unidos en una sntesis que se nos esca
pa a causa de la naturaleza distintam ente unilateral de ambas docu
mentaciones, figurativa y escrita? O, por el contrario, se acom paa
ban solamente, representando una, por ejemplo, a la clase dirigente
(de la que proceden los documentos administrativos) y la otra a las
masas populares? Preguntas stas a las que ni siquiera se intentar
responder, pero que sirven para m anifestar como el estado de la do
cumentacin nos deja en la incertidumbre tam bin para lo que res
pecta a las cuestiones ms fundamentales.
:u6
En esta situacin, qu se puede hacer?
Ante esta pregunta me parece que divergen las posturas de arque
logos y fillogos por una parte y del historiador de las religiones por
otra. Perm aneciendo, de cualquier form a, dentro de la docum enta
cin incierta o parcial e ignorantes o indiferentes frente a la problem
tica histrico-religiosa, los micenlogos como frecuentemente los
arquelogos y fillogos clsicos que disponen, sin embargo, de muy
diferente docum entacin toleran con frecuencia hiptesis que sola
mente se refieren a algn detalle. Ilustrar lo que quiero decir con al
gunos ejemplos. Respecto a la conocida representacin de una figura
femenina sentada a la que se aproxim an otros personajes femeninos
con flores, as resume Mylonas 1 el estado de la cuestin: No se ha
establecido su identidad. E n varias ocasiones se la ha identificado co
mo la Tierra, Rea Cibeles y sus ninfas, A frodita U rania, una princesa
m ortal con sus acom paantes, la gran diosa minoica, la diosa del r
bol, una diosa curadora, Demeter, la diosa de la naturaleza en gene
ral. Ante tales interpretaciones el historiador de las religiones no
encuentra ningn sentido, porque no com prende en qu sentido se
quiere hablar de A frodita U rania o de Rea Cibeles en el II mile
nio a. de C ., ni qu significa una diosa del rbol o una diosa de
la naturaleza en general. Frente a la representacin de algunos seres
teriom rficos, pero en posicin erguida, que llevan recipientes hacia
un personaje femenino sentado, lee el historiador que se trata de la
oferta del prim er vino ms bien que de un rito mgico para la llu v ia2,
queda asom brado al com probar como frente a un determinado tipo
de problemas los arquelogos se abandonan a la fantasa, renuncian
do al rigor que con tanto xito aplican en distinguir y datar estilos de
cermica. Cuando ve la gran suerte que obtuvo la propuesta de in
terpretar el trm ino micnico di-pi-si-joA, que indica destinatarios
de ofrendas, m ediante la conjetural traduccin en dipsioi, a los
m u erto s3, queda perplejo frente a la simple constatacin de que ni en
Grecia ni en ninguna otra religin de la zona m editerrnea exista se
m ejante denom inacin para los m uertos, que nunca el texto hace
verosmil qu se trate de una ofrenda a los m uertos y que la nica ra
zn de dicha hiptesis se encuentra precisamente en la traduccin
conjetural.
Las ocurrencias inspiradas en pura arbitrariedad son un juego
inocente en relacin con las interpretaciones que pretenden fundarse
en la com paracin. Se rem onta a 1959 la adm onicin de G u th rie4
contra la excesiva fe en la com paracin que segn este au to r
supondra un pattern com n para las religiones del Prxim o Oriente
y, en segundo lugar, la difusin de este pattern en Grecia. Desde

1 M ycen ae a n d the M ycenaeans, Princeton, 1966, pg. 50.


2 A . Persson, en M ylonas, op. cit., pg. 151.
3 Guthrie, en Bulletin o f the In stitu t o f ClassicaI S tu dies o f the U niversity o f L o n
don, VI, 1959, pg. 45, en Palm er, The In terpretation o f M ycenaean G reek Texts, Ox
ford, 1963, pg. 149 y ss.
4 O p. cit., pg. 36 y ss.

207
luego que si la com paracin histrico-religiosa se fundara solamente
en esta idea propia, por lo dems, de una escuela determ inada que
tuvo su cuarto de hora de suerte se la podra abolir com pletam en
te. Pero precisamente esta pseudocom paracin basada en esquemas
preconcebidos vuelve constantem ente a escena en los estudios sobre
la religin micnica. E n un reciente volumen que ofrece una preciosa
sntesis de la civilizacin micnica, leemos: Solamente es natural su
poner que los minoicos y los micnicos com partan igualm ente el
concepto de una Diosa M adre y de su divino hijo, a veces esposo,
destinado a morir o a ser sacrificado con la muerte del ao viejo que
simbolizaba l mismo y a renacer en prim avera5. H asta aqu, pues,
se trata de una suposicin, aunque se la defina como natural; pero
prosigue el autor: El renacimiento era celebrado con gran solemni
dad acom paada de ritos de fertilidad, despus aade: Intim a
mente ligado con esta creencia est el hieros gam os.... En realidad,
no me consta que haya un solo dato en los textos ni una sola imagen
que pruebe la creencia en un hijo, a veces esposo de la Diosa
M adre, mucho menos que estuviera destinado a m orir, precisam en
te al final del ao, y a renacer en prim avera, ni que este renacim iento
se celebrara con o sin ritos de fertilidad (...).
O tra direccin com parativa es la que pretende interpretar los d a
tos micnicos en funcin de la religin griega docum entada a partir
de cinco siglos ms tarde. La dificultad, obviamente, no radica en el
nmero de siglos y quiz tam poco en el hecho, hoy claro, de que
entre los cultos micnicos y los cultos griegos no se da ninguna conti
nuidad directa: radica ms bien en la global diferencia de carcter
entre civilizacin micnica y civilizacin griega posthom rica. Pero,
ahora lo sabemos, los micnicos eran griegos: hablaban griego. Y
a muchos investigadores les parece que esto basta para suponer una
sustancial identidad o, al menos, una estrecha afinidad entre religin
micnica y religin griega. En vez del prejuicio del pattern prximo-
oriental, que para algunos deba de valer forzosam ente para la reli
gin micnica, aunque faltara cualquier indicio preciso, p ara otros la
preconcebida identificacin entre lengua, ethnos y cultura hace creer
que la religin micnica no pudiera ser muy distinta de la griega ms
reciente. La base ms concreta de esta tesis pero tam bin se puede
decir: casi la nica base consiste en la docena escasa de nom bres di
vinos griegos que aparecen en las tablillas micnicas: Zeus, H era, P o
seidon, Artemisa, Dioniso, Hermes, etc. Estn acom paados, en
las tablillas, de otros muchos nombres divinos que no figuran en
la religin posthom rica, en la que, por el contrario, figuran m u
chas decenas de nombres divinos, que, por lo menos hasta ahora,
no se han encontrado en los textos micnicos. Aun queriendo supo
ner que los nombres comunes a la religin micnica y a la griega clsi
ca indicaran figuras divinas sustancialmente iguales, es necesario re

5 W . Taylour, The M ycenaeans, London, 1964, pg. 61 y ss. (trad, it., M ilano,
1966).

208
conocer que estas figuras divinas comunes se incluan en dos pante
ones diferentes. Pero, la identidad de nom bre garantiza verdadera
mente una identidad de concepto? Adm itiendo esto, deberemos pen
sar que el Zeus pater de los griegos hubiera sido la misma divinidad
que en la religin vdica figura como Dyaus p ita r y en la religin ro
m ana como Jpiter: ahora bien, incluso prescindiendo del manifies
to absurdo de divinidades idnticas en religiones diferentes, una
suposicin semejante no hara otra cosa que dem ostrar cmo, pese a
la presencia de divinidades idnticas, las religiones pueden ser p ro
fundam ente diferentes, y entonces esta posibilidad tambin vale
pese a los nombres divinos comunes para las relaciones entre re
ligin micnica y religin griega. P ara afirm ar una sustancial afi
nidad entre ambas religiones se necesitara tener otras bases muy di
ferentes que la de unos pocos nombres divinos en comn. Pero, qu
sabemos de enteras esferas esenciales de la religin micnica de una
mitologa, por ejemplo, de una reglamentacin de fiestas, de rituales
complicados para poder realizar precisas confrontaciones con la
religin de la Grecia clsica? No obstante, el prejuicio de la sustan
cial afinidad influye am pliamente en las investigaciones. Basndose
en este prejuicio, varios autores se inclinan a interpretaciones no m e
nos aventuradas y arbitrarias de los lacnicos textos micnicos de las
que otros han dado imgenes en funcin del presunto pattern orien
tal. Basta una palabra como mu-jo-me-no en una tablilla de P i
los! para descubrir en la religin micnica los misterios eleusinos y
precisamente tal y cmo eran stos en Atica a partir del siglo vil. En
otra reciente y elegante sntesis de la civilizacin m icnica6, a partir
de la interpretacin no son competentes para decir hasta qu punto
sostenible de las palabras u-pu-jo po-ti-ni-ja como Seora de la
Tejedura y del hecho de que, segn parece, en Pilos se ofrecan u n
gentos p ara las vestiduras de esta P otnia, se llega fulminantemente
a la conclusin de que por lo tanto, la entrega votiva del peplo a
Atenas, celebrado con la memorable procesin de las panateneas, se
revela como un rito micnico en honor de la diosa tejedora.
Ejemplos de similares procedimientos se cuentan por decenas. Pero
la presunta continuidad religiosa se proyecta, en algunos estudios,
no slo hacia adelante, del micnico al griego, sino tambin hacia
atrs, del micnico a un pasado ms lejano. Uno de los mayores espe
cialistas sobre la civilizacin micnica escribe que, pese a la fuerte
influencia m inoica, los micnicos parecen haber conservado rasgos
ancestrales en su religin. Las ofrendas a Zeus, Posidon y otros
dioses olmpicos y pese a que nada se encuentra en la religin
micnica sobre un Olim po pareceran indicar que los grandes
dioses ancestrales de los micnicos nunca fueron olvidados ni susti
tuidos por la G ran Diosa m inoica7. Una afirmacin como sta da

6 L . A . Stella, L a civilt m icenea nei docu m en ti con tem poran ei, R om a, 1965, pg.
230.
7 M ylonas, op. cit., pg. 137.

209
por descontado que ya los antepasados de los micnicos tuviesen su
panten lo que perteneci a los griegos bien definido incluso an
tes de experimentar la influencia minoica. Pero ello no solam ente no
est docum entado, es tam bin inverosmil: qu antepasados de los
micnicos deban poseer un panten politesta tan bien articulado?,
quines, durante el Heldico Medio, cuya cultura es de tal pobreza
que incluso representan un retroceso respecto a la cultura no-griega
del Heldico Antiguo?
Ante lo infundado, o al menos la debilidad de la m ayor parte de
las interpretaciones propuestas, se podra pensar que sera m ejor
abandonar las investigaciones sobre la religin micnica. A hora bien,
puede ocurrir que verdaderam ente estas investigaciones no prom etan
muchos resultados, hasta que se produzcan nuevos hallazgos o hasta
que se descifren las otras escrituras del ambiente histrico. Pero, des
de luego, no se debe abandonarlas antes de clarificar lo poco que
puede ser clarificado. P ara hacer esto es oportuno tener constante
mente presente la naturaleza de las fuentes y resistir la tentacin de
pedirles ms de lo que pueden dar; renunciar a las combinaciones a r
bitrarias o fundadas en esquemas preconcebidos e incontrolados. En
lugar de todo esto, es necesario concentrar la atencin, ante todo,
sobre lo que es seguro: aunque se trata de poco, este poco puede re
sultar significativo con tal de que se coloque en las justas perspectivas
proporcionadas por la com paracin histrico-religiosa.
Claro est que no es dentro de los mrgenes de una breve com uni
cacin donde se puede intentar alcanzar una exposicin objetiva. P e
ro querra indicar por lo menos alguna lnea por la que podrn resul
tar fructuosas futuras investigaciones. Me limitar a una observacin
de carcter ms bien general que despus intentar estrechar por dos
lados, mediante la com paracin de los documentos.
Ante todo hay que sealar que es un hecho perfectam ente seguro
que la religin de los micnicos era una religin politesta. La consta
tacin parecer trivial slo a quien no se de cuenta de la posicin his
trica del politesmo, fundam entalm ente distinto de toda form a reli
giosa primitiva; este tipo de religin, afianzado en la veneracin de
una pluralidad de seres divinos complejos, diferenciados e incluidos
en un panten, es un producto histrico de las primeras civilizaciones
superiores. Con la difusin de las formas de la civilizacin superior,
que, a partir de M esopotam ia y Egipto, en cualquier parte que
arraiguen, llevan a nuevas y originales sntesis, surgen las religiones
politestas, igualmente diferentes entre s, pero definidas por com u
nes principios estructurales. Las formas de la civilizacin superior
o por los menos sus influencias parciales son, sin em bargo, sola
mente las condiciones necesarias para la form acin de una religin
politesta, pero no la provocan autom ticam ente: algunas civiliza
ciones superiores, como la iran o la hebraica, se convierten en
monotestas; otras, como la china, producen una religin por lo m e
nos no tpicamente politesta, no dom inada por grandes figuras divi
nas bien diferenciadas. Precisamente por esto, no podem os adm itir

210
en principio que, por ejemplo, la religin m inoica fuera o en qu
medida fuera politesta: el material figurativo no nos presenta p er
sonajes divinos bien diferenciados y netam ente reconocibles por tipo
iconogrfico, atributos invariables o escenas caractersticas en las
que, cada uno distintam ente, estn incluidos. Precisamente es el ca
rcter poco diferenciado de las figuras a las que se atribuye, con
m ayor o m enor probabilidad, un rango sobrehum ano, lo que sugiere
a los investigadores los vagos trminos de diosa m adre, diosa de
la vegetacin, etc. La ausencia de templos independientes, la ausen
cia de imgenes dedicadas al culto y la frecuencia, sin embargo, de
smbolos anicnicos, contribuye a alim entar la sospecha sin, por lo
dems, p robarlo de que no se trata de una religin politesta tpica;
sospecha no despejada por el hecho de que m uchos nombres divinos
griegos tienen nom bres prehelnicos, tal vez minoicos, en su origen;
porque siempre es posible que los portadores de dichos nombres
fueran en su origen figuras mticas o seres sobrehumanos de tipo p ri
mitivo, transform ados en dioses con el surgir de una religin
politesta en una segunda poca. Adems, hasta que se descifraron
los textos micnicos, incluso para la religin micnica se poda alber
gar la misma sospecha, mientras que ahora ya est claro que tena di
vinidades bien diferenciadas. Esto nos debe inducir a suspender el
juicio sobre la religin minoica, porque m uestra, por una parte, que
una religin cuyos documentos figurativos no lo prueban con eviden
cia, puede ser politesta, pero no demuestra, desde luego, que lo deba
ser. En todo caso, la presencia de nombres divinos de origen in d o
europeo en el panten micnico pone de m anifiesto que la religin
micnica no proviene completamente de la m inoica: se trata de una
creacin de la civilizacin micnica, aunque, naturalm ente al igual
que todas las creaciones culturales no se ha producido ex nihilo, si
no a partir de la elaboracin original de herencias ms antiguas,
incluidas,, indudablem ente, las influencias absorbidas.
Sin embarg, como se ha dicho hace poco, entre las religiones
politestas pueden darse grandes diferencias. Debemos preguntarnos
de qu carcter fue la micnica. Y aqu, de nuevo, tenemos que recor
dar el carcter de nuestros documentos: no son tales que nos perm i
tan saber, por ejemplo, cmo era y, en rigor, ni siquiera si exista una
mitologa micnica (aunque, por varias razones que aqu no puedo
discutir, es plausible suponerlo). Los textos no describen detallada
mente los rituales, no dan ms que fragmentos dispersos de norm as
religiosas, etc. Es necesario cuidarnos para no hacernos una idea a r
bitraria sobre esta religin politesta, proyectndole, por ejemplo, los
caracteres de la religin griega posthomrica. Cuando se habla de
politesmo se piensa involuntariam ente al menos en occidente
siempre en las religiones griegas; sin embargo, habra que recordar
que las religiones griegas como, por lo dems, todas las religio
nes tienen caracteres especficos que no se pueden atribuir al
politesmo en general. Baste con sealar aqu, donde una larga
ilustracin sobre el argumento estara fuera de lugar, algunas de estas

211
caractersticas; por ejemplo, la casi total ausencia de una elaboracin
sacerdotal de la religin y la gran im portancia de la elaboracin po
tica, la no dependencia de una determ inada clase dirigente y la plasti
cidad, espontaneidad y flexibilidad en su desarrollo, debido a la
constante participacin creativa de toda la sociedad, as como a la
pluralidad de estados, cada uno con sus propias reglas culturales,
pero en continuo contacto e intercam bio entre s, etc. Lo que resulta
de todo esto a diferencia de numerosas religiones politestas y en
particular de las del Prxim o Oriente antiguo es una extraordina
ria diferenciacin de las figuras divinas que aparecen antropom rfi-
cas en un sentido casi desconocido en otro lugar, en el sentido de es
tar dotadas de verdaderas personalidades propias, inconfundibles y
reconocibles incluso independientemente de los atributos fsicos. No
era as el politesmo egipcio ni el babilonio ni el hitita ni el fenicio.
Pero los caracteres especficos de las religiones griegas dependen de
una particular configuracin histrica que no se proyecta en la poca
micnica ni, mucho menos, en el Heldico Medio (...).
Al intentar captar el carcter del politesmo micnico se encuentra
el obstculo de la naturaleza especial y unilateral de la docum enta
cin, adems de su pobreza. Se podra creer quiz que si de las reli
giones griegas de poca clsica no se tuvieran otros docum entos que
las relaciones relativas a la adm inistracin del templo, las encontra
ramos menos ricas y variadas de lo que eran. Pero, en prim er lugar,
nunca es casual la clase de documentos que nos quedan de una civili
zacin: no es casual que la religin vdica nos haya dejado casi exclu
sivamente escritos sacerdotales de contenido litrgico, la hebrea ms
antigua una historia sagrada, etc. Si la religin micnica nos dej una
docum entacin escrita, lim itada a la contabilidad adm inistrativa, es
to depende tam bin hechas las concesiones debidas a eventuales
escritos desaparecidos o todava no encontrados al notable de
sarrollo de la burocracia centralizada de la corte, al predom inio de
un sutil estrato dirigente, de precisos caracteres de la sociedad, de los
que no podan ser independientes los de la civilizacin y de la reli
gin. Se trata de caracteres, sea dicho como inciso, muy diferentes de
los de la sociedad griega clsica.
Pero, en segundo lugar, tam bin a travs de esta docum entacin
pobre y unilateral, se entrevn algunos rasgos particulares del poli
tesmo micnico.
En una tablilla de Pilos (Tn 316) encontram os un elenco de ofren
das para presentar en varios lugares sagrados. No me corresponde a
m decidir si el trm ino po-ro-w i-to indica verdaderam ente el nom bre
del mes en el que se deban presentar estas ofrendas, tam poco cul
debe ser el significado preciso del trm ino i-je-to, sobre el que tanto
se ha discutido. Lo que de todos modos es seguro es que el elenco dis
tingue una pluralidad de lugares sagrados en el mismo estado de P i
los. Este hecho ya nos lleva lejos de las vagas ideas sobre una diosa
madre omnipresente y de un nico y no m ejor definido paredro m as
culino. Estos lugares sagrados tiene algunos caracteres bien concre

212
tos, cualquiera que fuese su form a sobre el terreno. Ante todo, algu
nos de ellos se prestan a la presentacin de ofrendas a u na pluralidad
de seres divinos: en Pakijane, las ofrendas se dirigen, en primer lu
gar, a P otnia (que en otros documentos resulta la principal divinidad
de este lugar, situado, segn parece, fuera de la ciudad, consituyendo
una zona sagrada de gran im portancia); despus, a otras dos divini
dades femeninas (M anasa y Posidaeia) y a dos seres masculinos
(Trisheros y Dopota). En el santuario de Zeus, nom brado en cuarto
lugar, se presentan ofrendas al mismo Zeus, a H era y a un tercer p er
sonaje, no im porta aqu si definido como hijo de Zeus. Otros desti
natarios de ofrendas tam bin se mencionan juntos, aunque cada uno
con su propio santuario. Todo esto m uestra claram ente la existencia
de agrupaciones particulares de cultos; el principio de la agrupacin
difcilmente puede ser otro que el de las relaciones entre las divinida
des: lo prueban tanto los innumerables casos en otras religiones
politestas como aqu, en concreto aunque slo a la luz de los acon
tecimientos griegos de poca ms reciente la presencia, en el mismo
santuario, de Zeus y H era. La religin de Pilos conoca, pues, un
panten articulado. Adems, en la misma tablilla se com prueba una
especie de jerarqua entre los seres venerados, que tam bin en otras
religiones politestas se expresa de m anera anloga: en Pakijane, P o t
nia y M anasa reciben cada una un vaso de oro y una m ujer; Trisheros
y D opota slo una copa de oro cada uno; repartos semejantes se en
cuentran tam bin para los otros grupos.
Estas relaciones, agrupam ientos, diferencias de jerarquas, etc.,
entre divinidades, dan una idea del grado de desarrollo del
politesmo, pero hay otro grupo de tablillas que ilumina un rasgo que
distingue con m ayor nitidez el politesmo micnico del griego clsico.
C ualquiera que est familiarizado con los cultos griegos sabe lo rica
que es la variedad de gneros de ofrendas y vctimas en Grecia y tam
bin sabe que cada culto y, por tanto, tam bin sus destinatarios, se
diferencian segn la preferencia por una u otra clase de ofrendas:
existen cultos que admiten solamente ofrendas de vegetales, otros
que exigen una determ inada vctima o un modo especial de sacrifi
carla, otros que excluyen el vino o ciertas vctimas animales, etc. P or
lo dems, cada lugar de culto tiene tam bin su propia fiesta peridi
ca, colocada en un determ inado momento del ao (o de otra unidad
de tiempo). Esta esplndida diferenciacin parece faltar en los cultos
micnicos: en algunas series de tablillas de Knossos (Fp, F, Gg) en
contram os que cada mes varios lugares de culto reciban ofrendas del
mismo gnero, slo cuantitativam ente diferenciadas, como se ha
ilustrado anteriorm ente. En algunos meses la ofrenda es de aceite, en
otros de miel, en otros cinantro e hinojo. Es verdad que no todas las
tablillas incluyen el nom bre del destinatario; si se tuviera un m ayor
nm ero de tablillas de este tipo, enteras o fragm entarias, como casi
todas las que tenemos, quiz se podra precisar la diferente posicin
de cada destinatario de ofrendas y comprender por qu algunas divi
nidades (como la da-pu-ri-to-jo po-ti-ni-ja o Pipituna, etc.) figuran

213
slo en una de las tablillas conocidas, relativa a un solo mes y a una
sola clase de ofrenda; pero queda siempre el caso de otros cultos
como el de todos los dioses de Am niso que en los meses de las
ofrendas de aceite reciben aceite, en los de las ofrendas de miel, la
miel; en otros, cinantro e hinojo. Aunque con variaciones, cuyo alcan
ce es difcil de precisar, dado el estado de los documentos, la situacin
base parece ser la siguiente: en cada mes se ofrecen los productos de la
estacin a las divinidades, en sus santuarios, y a sus sacerdotes (como
la sacerdotisa de los vientos). Se trata, en todo caso, de entregas
regulares que no estn ligadas a determinadas fiestas de cada divini
dad y que fcilmente se podran considerar como sacrificios.
No querra entrar aqu en la discusin del problem a del sacrificio
en la religin micnica, pero en la literatura micenolgica no lo he en
contrado, ni siquiera planteado. Quiz por esto no ser intil sealar
por lo menos que en los textos no he podido encontrar hasta ahora
aqu los colegas micenlogos me podrn corregir , ningn tipo
que indique con seguridad sacrificio, ni una referencia segura al
acto sacrificial, m ientras que tambin entre las figuras son extrem a
damente raras las que representan con certeza la muerte ritual de una
vctima animal, acto central del culto griego. Quede bien claro que
con esto no pretendo poner en duda que el sacrificio incruento y
cruento existiera en la religin micnica, sino, al menos, por el m o
m ento, exponer slo la probabilidad de que tuviera en esta religin
un puesto diferente del que ocupaba en la religin de la Grecia clsi
ca. E n los textos micnicos las ofrendas de animales figuran en los
mismos contextos de las ofrendas de productos vegetales, de objetos
preciosos y de personas hum anas; la posicin comn indica un desti
no comn que no puede ser el sacrifico no se sacrifica una vasija de
oro ni una cantidad de grano. Es muy caracterstica u n a tablilla de
Pilos (Un 718) en la que las vctimas animales un toro, dos
carneros se entregan a Poseidn junto con el grano, vino, diez
quesos, una piel de oveja, miel, etc.: como se ha observado desde h a
ce m ucho tiem p o 8, se podra tratar de los ingredientes de un gran
banquete sacrificial.
Se ofrecan a las divinidades los bienes ms variados porque las
divinidades eran propietarias de terrenos y dueas del personal de los
tem plos y parte de los bienes alimenticios ofrecidos serva quiz
para su comida. Si es as, bajo este aspecto la religin micnica
ofrecera una estrecha afinidad con las religiones del Prxim o Orien
te, en las que el acto sacrificial tam bin casi desaparece, convirtin
dose en la preparacin de la comida divina. A las mismas religiones
se aade igualmente el aspecto adm inistrativo burocrtico del culto,
no ausente tam poco, obviamente, en la religin de la Grecia clsica,
donde, sin embargo, queda como en segundo plano, detrs de la so
lemnidad de los ritos, entre los que se encuentra el sacrificio. Y en
tonces se recordar que tambin los agrupamientos de las divinidades

8 M . Ventris-J. Chadwick, en D o es., pg. 128.

214
y su elaborada jerarqua, como tam bin una cierta uniform idad de
ios rituales y la implcita m enor individualizacin de las figuras divi
nas descubiertas hace poco tiempo en la religin micnica son
otros tantos rasgos que relacionan ms esta religin con las religiones
del Prxim o Oriente que con la de la Grecia arcaica y clsica.
Cuando los estudios sobre la religin micnica, liberndose del
peso m uerto de prejuicios y de esquemas sin fundam ento, se con
centren ms sobre los temas fundamentales de la com paracin
histrico-religiosa que no sobre las frgiles hiptesis relativas a de
talles, se podr llegar a una colocacin tipolgica ms precisa de esta
religin: se tendr entonces la plataform a adecuada para exponer el
problem a histrico de las relaciones de la religin micnica con la mi-
noica y las del Prxim o Oriente, por una parte; por otra, de las rela
ciones de la religin griega clsica con la micnica.
CUARTA PARTE

DOCUMENTOS
I. BREVES NOTAS SUPLEM ENTARIAS SOBRE LAS
TABLILLAS EN ESCRITURA LIN EAL B

No es posible tratar extensamente en esta seccin un tema tan


complejo y especializado (vanse las notas bibliogrficas que siguen).
Diremos solamente que se trata de un sistema de escritura, que va
de izquierda a derecha, que emplea signos fonticos e ideogramas
(adems de otros tipos especiales para las notaciones de cifras y m e
didas). Estos signos fonticos representan, en general, cada uno una
slaba de tipo abierto, esto es, form ada por consonante + vocal, do
ble consonante + vocal (en nm ero limitado) o vocales. Este tipo de
notaciones, junto al hecho de que la lengua micnica, que de tal siste
ma haca uso, era un tipo de griego muy arcaico y que, tanto desde el
punto de vista fontico como del m orfolgico, presentaba
caractersticas ms antiguas y hasta diferentes respecto a los dialectos
griegos de poca sucesiva, hacen que su lectura e interpretacin sean
de extrema dificultad (sobre el problem a de la posicin dialectal del
micnico, vase la bibliografa indicada en la nota 33 de la aporta
cin de W undsam , parte segunda).
Los ideogramas que aparecen en las tablillas indican, m ediante su
signo, una notacin especfica. Muchos de stos se han podido in
terpretar gracias a su dibujo, m ientras que para otros la identifica
cin del significado exacto contina siendo todava difcil.
Tam bin los signos silbicos por s solos asumen, en nuestros do
cumentos, funcin de ideogramas con frecuencia; en la mayora de
estos casos se trata de siglas, es decir, de abreviaturas acrofnicas de
palabras (las cuales no siempre se conexionan con el lxico p ro
piamente greco-micnico). Frecuentemente, dos ideogramas (uno
con funcin principal y otro con funcin secundaria), o un ideogra
m a y una sigla se pueden encontrar unidos en un nico signo, donde
la funcin del ideogram a secundario o de la sigla es la de determinar
y especificar m ejor el significado del ideogram a principal. Estos ca
sos se llam an ligaduras y el miembro secundario asume la funcin de
determ inativo. Estos determinativos tam bin se pueden encontrar se

219
parados y preceder al ideogram a principal. Finalmente, una clase es
pecial de ideogramas est representada por m onogram as, que son un
signo resultante de la com binacin de los fonogram as que form an
una determinada palabra de la que se quiere indicar la nocin.
Las modalidades de clasificacin y transcripcin de los signos de
la escritura Lineal B se pueden sintetizar as: los signos silbicos se
han num erado del 1 al 91 y se transcriben, en funcin de su valor fo
ntico, en minscula cursiva, cuando tal valor se conoce, mientras
que cuando todava no se ha identificado, se usa el nm ero de orden
correspondiente, precedido de un asterisco. Las slabas que form an
las palabras pueden escribirse una a continuacin de la otra (por
ejemplo, kekemena, wanaka, etc.) o separadas, m ediante guiones
(por ejemplo, ke-ke-me-na, wa-na-ka, etc.).
Los ideogramas, num erados desde 100 en adelante, se transcriben
generalmente en redondilla mayscula con la palabra latina corre-
pondiente a la nocin indicada (por ejemplo, * 120 = GRAnum);
cuando se desconoce el significado se usa el nm ero de orden prece
dido por el asterisco. Las siglas se transcriben en maysculas (cursi
va) por medio de la notacin del valor fontico del signo silbico
correspondiente, m ientras que en el caso de ligadura, se transcribe el
ideogram a principal, unido por un signo de + al elemento secunda
rio (ejemplo: RO TA + TE). Teniendo presente que cuanto se ha
dicho no es ms que una breve referencia a una m ateria que es mucho
ms amplia y com pleja (y que est sujeta a variaciones y m odifica
ciones a medida que el avance de las investigaciones perm ite nuevos
perfeccionamientos en las interpretaciones y en las tcnicas de tran s
cripcin), ofrecemos a continuacin el esquema de los signos silbi
cos y de los ideogram as, segn lo que se estableci en 1970 durante
los trabajos del Congreso de Estudios Micnicos en Salam anca (en
A t ti, vol. I, pgs. XV-XXIII, as como las variaciones en las reglas de
transcripcin y los nuevos valores fonticos de algunos signos; cfr. la
bibliografa que se incluye a continuacin).
E n cuanto respecta a los signos de medida, tngase presente que
en micnico tenemos signos de capacidad para ridos, para lquidos y
signos de medida de peso. Indicamos a continuacin el nm ero de los
signos, su transcripcin y las relaciones respecto a la unidad base, re
mitiendo para los valores absolutos a la discusin incluida en la nota
a la contribucin sobre el uso y posesin de la tierra de Ventris y
Chadwick, (segunda parte) (de A. Sacconi, en Kadmos, 1971, pg.
135 sgs.).

Signos de medida de capacidad para ridos:

T *112 = T (1/10).
<| *111 = V (1/60).
* 110 = Z (1/240).

220
Signos de m edida de capacidad para lquidos:

^ *113 = S (1/3).
4 *111 = V (1/13).
QC7 *110 = Z (/72).

Signos de m edida de peso:

h *118 = L (1).
I *117 = M (1/30).
# *116 = N (1/120).
I *115 = P (1/1440).
\ * 114 = (1/8640).

P ara las cifras, recordamos que nos encontram os frente a un sis


tem a decimal, indicado por los siguientes signos (de A. Sacconi,
op. cit.):

1 = 1 0= 100 - ^ - = 10 000
= 10 ,-= 1000

Estos signos se escriben de izquierda a derecha, segn un orden


decreciente, de m odo que, por ejemplo, para indicar el nmero
12.345, tenemos:

/v > O O -----III
V -^ o II

Ejemplos de tablillas de Pilos (de A. Sacconi, op. cit.):

221
Er 312: Registro de los del rey, del lwgets, de los lotes de
terreno de tres tereta y de una porcin de otro tipo de tierra (de ca
rcter religioso?), en tablilla en pgina:

222
__________

N m e ro s
6
| |

b o rra d o s
bD S & 5S

*
89
CO 00 00

*88
0

1 Ht i ^
00 eo
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3 U
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W 3\ H ^
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~o> et os >
J * en
J* i-.
eo

? ^ N
_r^
rt es ^3 r- 15 s fs JS
Tabla de los signos y de los ideogramas:

v^-K) 3 - |i u ( ^
3
3-'
-
5
, e *> 2 ^ g
. M 00 C es C u") ex
3
C
ir>
CS
~ <x>
S
s <<
C
r>
>

u-i'-H TH H
o* <n o o e in c- o es o c* o ^ o S 9
o ^ - m ^ r- c c . * en C o o ?* 9

? | ^ ^ ^ - ^ j < | ^
H H
r- . r- ? co o - ^ M 'J Q
.. N t O _* io E r* e c o . o* N C irt S t S n * ^

oc u - , V S en c * es w y r- t ) 2> v 2t >**> ?
fe c N a r- c r r-. CCS X 3 * r- N r-

7| @J^||(-| Gr| H
a- - _ _ r- m r-~ 2 O rtu ? co rt Q t* <* & 2 '' d *"
r t - c . 5, ^ J 2 E e 5 a. er - 2 S 2 3 -> A n -

223
Ideogramas (segn numeracin progresiva):
^ -J ^ O
ft, . Q, , K V >
< r x< .3 i + + * +
5?
S ? : S S ? i s s s sg s< s 38
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ g G|

yO Z
< *+ zc >
as j-*

2
+
: fit <
:
_ (_j - J
5
_
s
2
-r uO 'v' <2 t 2 2 < ) ^
^
eo

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3

;>hh| ^ ^ - s ) a| ^ |

^S c
_ . _ > - - - - +
S J -, I
i Ol OJ OJ OJ OJ - S N n f ^ Q
: < " ; u ; 2 o - o - o 2 o 2 > : 2 ^ 2 2 ^ 1< 2<
-^ *| 4 |* < | -} >fe|
g R g ^

S! I .; -^ i S i s 2 s5 f o i S o?
-*-< o + + 0 + 0 O + U eu + a. + -
g g s g s Ei = s s ? ss; ss: s e

<-[ r \ w \ 5>>) *~)<] -?| i r - j ^ e r ^ j

I I i l ^ I i l l = N = > = H = w =S.=Z rs
j i \ a | ~4j 7~I ? = M M 1 - ^

b-

i t I S 2 l s '- O I o l g S3 3 2 S u 8 3 1 3

* H |^ ^ -A ifl H H H i i H f l M M

224
_ f , . S S . , 8' .S " g
s i s s p r ..s s ?..
sa l . .+ .+ -+8
I s * s a a 8 S ^ 8 8 n* 2 S s S
Z&3 r r r r r i r r r s s ? s

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225
Ejemplo de nfora inscrita de Tebas (TH Z 839, de A. Sacconi,
op. cit.) con la mencin del adjetivo real:

Ya se ha indicado, en la introduccin y a lo largo de varias cola


boraciones, las caractersticas epifrficas y la disposicin de las
tablillas en Lineal B. Resumimos esquemticamente a continuacin
algunos puntos esenciales:
1. Las inscripciones micnicas estn en form a de notaciones,
grabadas con estilete, en tablillas de arcilla con form a de hoja o de
pgina que se secaban al sol, despus se guardaban en locales ade
cuados (archivos) dentro de cajas de m adera o en cestas.
2. No nos han llegado otros tipos de testimonios escritos fuera
de las inscripciones en tablillas o de sellos de arcilla y de las pintadas
sobre vasijas (vase la ilustracin); aunque puede ser verosmil que se
usaran otros materiales, como el papiro, que fueran destruidos a
causa de los incendios que decretaron el final de las ciudadelas.
3. Se han encontrado tablillas no solamente en locales dedica

226
dos exclusivamente a su conservacin (archivos), como en los seala
dos con el nm ero 8 en la ilustracin del Palacio de Pilos, sino tam
bin en lugares que, posiblemente, se utilizaran como almacenes o
talleres o de oficinas de los superintendentes. En tales circunstancias,
resulta de mximo inters la com paracin entre el contenido del texto
de las tablillas y los testimonios arqueolgicos sacados a la luz en ta n
tos lugares (vase, por ejemplo, la interesante aportacin de A. Sac
coni, Indice topogrfico dei docum enti nel Palazzo de Pilo, en S tu d i
micenei ed egeo-anatolici 2, 1967, pg. 94 y sgs.; tam bin para Pilos,
el breve anlisis de confrontacin entre el contenido de las tablillas y
la caracterizacin arqueolgica de los lugares en G. M ylonas, M yce
nae... op. cit, pg. 52 y sgs. y fig. 13).
4. O tro elemento im portante est representado por la identifica
cin de las caractersticas de los escribas en los diferentes grupos de
tablillas (identificacin de las diversas manos de los escribas). En la
relacin entre lugares de hallazgos, caractersticas de los escribas y
contenido de los documentos se puede realizar el estudio de la organi
zacin burocrtica de las administraciones palatinas y, por lo tanto,
de un amplio sector de la articulacin socioeconmica de las ciudade-
las y de sus medios de control sobre la produccin del territorio.
En cuanto se refiere a la clasificacin de las tablillas, en la in tro
duccin a la segunda parte, ya se ha indicado, en lneas generales, el
funcionam iento de las siglas que preceden al nm ero de inventario
para cada tablilla. Solamente se aade aqu que las siglas V, W, X, Z
indican respectivamente: registro sin ideogramas, sellos de arcilla ins
critos, tablillas no clasificables y vasijas inscritas. Basta, adems, con
recordar que, ju n to al concepto de serie, con la finalidad de identi
ficar dentro de una serie un cierto nm ero de tablillas que formen
juntas un texto completo, J. Chadwiek introdujo el concepto de set
(A set is a group o f tablets wlich were intended by their writers to
be sead as a single docum ent, J. Chadwick, en Studia Mycenea, B r
no, 1966, pg. 12). E st claro que tanto el lugar de hallazgo como las
caractersticas de los escribas, adems del contenido de los textos, n a
turalm ente, ya que representa el factor principal, resultan esenciales
para el agrupam iento en sets de los docum entos micnicos.
Conviene recordar todava que las notaciones efectuadas en los
documentos com prenden un arco de tiempo de un ao (toto weto =
= Vos), exceptuando algunas referencias, relacionadas con el
pago de tributos, al ao precedente (perusinuwo, cfr. griego -
pi) y al ao siguiente (a2tero weto = lregov eros). Si a esto se aade
que el ao al que se refieren nuestros documentos es, probablem ente,
en el que tuvo lugar la cada del palacio, podem os comprender muy
bien sobre qu corto lapso de tiempo pueden arro jar luz. Estando as
los trminos del problem a, se puede com prender tam bin lo im por
tante que es la fijacin de la fecha de la destruccin de los diferentes
palacios que han proporcionado documentos escritos, ya que nos da
autom ticam ente la cronologa de nuestros docum entos. Las fechas
propuestas pueden resumirse as:
227
P ara Micenas, Pilos y, al menos, parte de las tablillas de Te
bas (excavaciones 1970, publicadas por J. Chadwick, en The Thebes
Tablets II, op. cit.), se puede fijar con cierta seguridad la fecha hacia
fines del siglo x m .
P ara Tirinto, entre los siglos x m y x n .
P ara las tablillas descubiertas en Tebas, en la va Pelpida
(1963), se propone datarlas a finales del siglo XIV, aunque hoy se
tienda a rebajarlas en un siglo y a igualarlas con las de los hallazgos
procedentes de las excavaciones del ao 1970.
P ara Knossos, no se ha extinguido todava la fam osa polm i
ca entre quienes daban una fecha alta, mediados del siglo x iv , y los
que daban una fecha baja, siglos xm -xii. Parece que hoy prevalece la
fecha baja (al m enos para un cierto nm ero de inscripciones).
Ofrecemos a continuacin algunas indicaciones bibliogrficas,
con especial referencia a las obras en italiano, que podrn servir de
orientacin al lector.
a) P ara un conocimiento bsico de los problemas relacionados
con la epigrafa, lengua y organizacin de los documentos micnicos:
(En italiano):

Sacconi, Introduzzione ad un corso de filologa micenea, R o


m a, 1970.
M. Doria, A vviam ento alio studio del miceneo, R om a, 1965.
G. Devoto-A. Nocentini, L a lingua omerica e il dialetto mice
neo, Firenze, 1975.
(En otros idiomas):
M. Ventris-J. Chadwick, D ocum ents in M ycenaean Greek,
Cambridge, 19732, parte 1.a : Escritura, lengua y cultura.
E. Vilborg, A tentative Grammar o f Mycenaean Greek, G te
borg, 1960. /
A. Heubeck, A u s der Welt der frhgriechischen Lineartafeln,
Gttingen, 1966.
C. J. Ruijgh, E tudes sur la grammaire-et le vocabulaire m yc
nien, Am sterdam , 1967.
(Solamente para la fontica).
M. Lejeune, P hontique historique du mycnien et du grec
ancien, Paris, 1972.

b) Lxicos:

A. M orpugo, M ycenaeae Graecitatis Lexicon, R om a, 1963.


J. Chadwick-L. Baumbac, The Mycenaean Greek Vocabu
lary, 11 en Glotta, 41, 1963, pg. 151 sgs.
M. Lejeune, Index inverse du grec mycnien, Paris, 1964.
El vocabulario contenido en la parte IV de la segunda edicin de
los D ocum ents constituye un ptimo instrum ento de trabajo. H ay
que aadir el reciente trabajo de J. P. Olivier, Li G odart, C. Seydel,

228
C. Sourvinou, Index gnraux du Linaire B, R om a, 1973, donde se
recoge el patrim onio lexical micnico, provisto de ndice inverso,
ideogramas, grupos de silabogramas que contienen silabogramas to
dava no transcritos, lista alfabtica de los grupos de silabogramas y
de los ideogramas de Knossos, grupos de silabogramas en inscrip
ciones de vasijas, lista de los prefijos usados en las ediciones recientes
de las tablillas de Knossos, Pilos y Micenas (antes de la publicacin
del Corpus, de A. Sacconi), lista de las tablillas de Pilos, Knossos y
Micenas y la tabla de los signos para los silabogramas y los ideogra
mas.

c) Recopilaciones de textos :

Ya se han indicado, en la introduccin a la segunda parte, las re


copilaciones ms recientes de las tablillas de Pilos, Micenas, Knossos
y Tebas. Solamente aadimos:
1. Referencias bibliogrficas relativas a los textos recientemente
encontrados en Tirinto:
Fragm ento de tablilla encontrado bajo la acrpolis en 1966:
en Archailogikon Deltion 21, 1966, II, 1, pg. 130; cfr. tam bin en
K adm os 7, 1968, pg. 183, y en Nestor, 1 enero 1969, pg. 575; reedi
tado por A. Sacconi en II cipero nei testi micenei ed altri saggi, R o
ma, 1974, pg. 24.
Fragm entos de tablillas y fragm ento de inscripcin en vaso en
contrados durante las excavaciones dirigidas p o r el Deutsches Ar-
chaeologisches Institut en 1971: L. G odart-J. P . Olivier, en A thens
A nnals o f Archaeology, VII, 1974, pg. 25 y sgs.; id. en Tiryns VIII,
Forschungen un d Berichte, 1975, donde se lleva a cabo tambin un
interesante anlisis interpretativo sobre algunos problem as de estruc
turacin social en la sociedad micnica.
L. G odart, J. P . Olivier, U. N aum ann, Cinquime fragm ent
de tablette en Linaire B de Tirynthe (en prensa).
2. Recopilaciones de inscripciones en vasos:
J. Raison, Les vases inscriptions peintes de Tage mycnien et
leur contexte archologique, Rom a, 1968 (anlisis vlido sobre todo
desde el punto de vista arqueolgico).
A. Sacconi, Corpus delle iscrizioni vascolari in Lineare B, R o
m a, 1974 (edicin prim ordial, completa desde el punto de vista
epigrfico).

d) Los escribas y la adm inistracin burocrtica:


En las introducciones epigrficas y gramaticales arriba citadas se
pueden encontrar noticias e inform aciones generales sobre el tem a.
Entre los num erosos trabajos especializados recordamos:
J. Chadwick, The Organisation o f the M ycenaean Archives,
en Studia, Mycenaea, Brno, 1968, pg. 11 y sgs.

229
Id., Burocracia di uno stato miceneo, en Rivista di filologa e
di istruzione classica, 40, 1962, pg. 337 y sgs.
I. Tegyey, Die Organisation des Pylischen Staates, en A cta
A n tiq u a Acad. Scient. H ung., 15, 1967, pg. 225 y sgs.
Id., Som e A spects o f M ycenaean Archives and E conom y, en
A cta Classica Inv. Scient Debrecen., 5, 1969, pg. 129 y sgs.
J. P . Olivier, L es scribes de Cnossos. Essai de classement des
archives d un Palais M ycnien. Rom a, 1967.
Id., Pinacologie mycnien, en A tti Congr. int. micenologia.
Rom a, 1968, vol. II, pg. 507 y sgs.
L. G odart, L archivistica minoico-micenea, ponencia presen
tada en el 4, Intern. C retologkal Congress, Iraklion, 1976.
Recurdese finalmente: el ptimo trabajo, ya varias veces citado,
de S. Hiller y O. Panagl, Die frhgriechischen Texte aus mykenischer
Zeit, D arm stadt, 1976, que representa una valiosa gua para todos
los problemas presentados por los documentos micnicos; los tres vo
lmenes de la recopilacin de ensayos de M. Lejeune, con el ttulo de
M moires de philologie mycnienne, editados respectivamente en
Pars, 1958; R om a, 1971; R om a, 1972, cuyo volumen tercero con
tiene un ndice de las palabras, de las tablillas y de los temas tratados
en toda la obra. Recurdense finalmente dos trabajos de recopilacin
docum ental de gran utilidad: M. Lindgren, The People o f Pylos.
Prosopographical and M ethodological Studies in the P ylos Archives,
vols. I-II, Upsala, 1973; Y. Duhoux, A spects du vocabulaire cono
mique mycnien, A m sterdam , 1976.

230
II. REVISTAS ESPECIA LIZADA S, CONGRESOS, SERIES

Numerosas colaboraciones, en el campo arqueolgico, aparecen


en gran nm ero de revistas. Tnganse presentes en especial:
Bulletin de correspondance hellnique (Pars).
A nnuario della scuola archeologica d A te n e (Roma).
A n n u a l o f the British School o f A th en s (Londres).
Am erican Journal o f Archeology (New York).
M itteilungen des Deutschen Archaeologischen Instituts, A bt.
A then (Atenas).
Hesperia, Journal of the American School of Classical Stu
dies at Athens (Atenas).
Journal o f Hellenic Studies, Univ. of L ondon (Londres). .
Las noticas sobre descubrimientos aparecen principalm ente en las
siguientes revistas griegas, editadas en Atenas:
A rchaiologikon Deltion.
Ephem eris Archaiologike.
Archaiologika A nalekta ex A thenon.
Kretika Chronika.
P raktika tes en A thenais Archaiologikes Etaireias.
To Ergon tes Archailogikes Etaireias.
Existen, adems, un cierto nm ero de revistas especializadas en el
campo egeo-micnico:
Kadmos, Zeitschrift f r Vor- und frhgriechische Epigraphik
(Berlin).
M inos, revista de filologa egea (Salamanca).
Studi micenei ed egeo-anatolici, Istituto di studi micenei ed
egeo-anatolici (Roma).
En estas revistas, peridicamente, se encuentran tam bin reseas
bibliogrficas en general y sobre determinados temas.
Las siguientes revistas constituyen instrum entos especialmente in
teresantes:
Nestor, Istitute for Research in the Hum anities, University of

231
Wisconsin, publicada en form a de hojas de actualidad, con la finali
dad de tener inform ados a los especialistas sobre las nuevas publica
ciones, especiales descubrimientos y discusiones en el campo egeo
(ndices generales por autores y por temas al final de cada ao).
Studies in M ycenaean Inscriptions and Dialect, Institute o f
Classical Studies o f the University of London (cuyos primeros diez
nmeros recogieron en un nico volumen, publicado en R om a en la
serie Incunabula Graeca, XX, 1968, a cargo de L. Baumbach), que
tiene igual carcter bibliogrfico, pero en el sector ms especfi
camente filolgico-histrico, y contiene tiles ndices sobre el tem a.
Bulletin o f the Institute o f Classical Studies o f the University
o f London, desde 1966 publica los resmenes de los trabajos presen
tados en el Seminario micnico de la misma universidad cada ao.
Entre las reseas de inform acin bibliogrfica lingstica se en
cuentran las tres siguientes publicaciones que dedican una seccin a
la micenologa:
Bibliographie Linguistique. C om it International Perm anent
des Linguistes, Utrecht-A n verse (anual).
Die Sprache. Zeitschrift f r Sprachwissenschaft, W ien (se
mestral).
L ann philologique. Bibliographie critique et analitique de
l antiquit grco-latine. Les Belles Lettres. Pars (anual).
Se recuerdan los siguientes congresos sobre temas de historia y
filologa micnicas:
E tudes mycniennes. Acts du Colloque international sur les
textes mycniennes (Gif-sur-Yvette, 3-7 Avril 1956), ed. a cargo de
M. Lejeune.
A tti 2 . Colloquio internazionale di studi minoico-micenei,
Pavia, 1-5 sttembre 1958, publicadas en Athenaeum , 46, 1958, pg.
229 y sgs.
Mycenaean Studies. Proceedings o f the Third International
Coloquium fo r Mycenaean Studies, W ingspread, 4-8 September,
1961; ed. a cargo de E. L. Bennett, M adison, 1964.
Proceedings o f the Cambridge Colloquium on M ycenaean
Studies, 8-12 April 1965; ed. a cargo de L. R. Palm er y J. Chadwick,
Cam bridge, 1966.
Studia Mycenaea. Proceedings o f the M ycenaean Sym po
sium, Brno, April 1966; ed. a cargo de A. Bartonk, Brno, 1968.
A tti e memorie del 1 .0 Congresso internazionale di micenolo-
gia, Rom a, 29 settembre-3 ottobre 1967, Rom a, 1968.
A cta Mycenaea. Proceedings o f the F ifth International Collo
quium on Mycenaean Studies, Salam anca, 30.3-3.4 1970; ed. a cargo
de M. S. Ruiprez, Salam anca, 1972.
6 .e C o llo q u e in tern a tio n a l des tu d es m ycn ien n es
C haum ont (Neuchtel), 7-13 septembre 1975 (Actas en preparacin;
cfr. las reseas publicadas en K adm os 15 y Studi micenei ed egeo-
anatolici XVII).
Finalmente, existen series de m onografas que se refieren espe-

232
cialmente al m undo egeo durante el segundo milenio; entre stas se
alamos:
Studies in Mediterranean Archaelogy (Lund, Suecia).
Incunabula Graeca (Istituto di studi micenei ed egeo-
anatolici, Roma).
Archaelogia Homerica (a cargo del Deutsches Archaelo-
gisches Institut, Berlin).

233
III. CENTROS MAS IM PORTANTES
Y G EO G RA FIA DE G R EC IA E N LA
EPO C A M ICENICA

En las notas de la prim era parte se indicaron los trabajos de ca


rcter general relacionados tanto con los hallazgos arqueolgicos
efectuados en los centros principales como los estudios, bien de ca
rcter arquitectnico, bien de carcter topogrfico, de los m onum en
tos y del territorio griego (especialmente, cfr. la n ota 8 a la colabora
cin de G. Childe). En esta parte docum ental ofrecemos las plantas
de los centros ms im portantes (Pilos, Micenas, Tirinto, Gla, A te
nas), los esquemas de los tipos de tum bas de tholos y de cm ara, la
distribucin de los principales lugares y el m apa de Mesenia con la in
dicacin de la posible localizacin de los poblados a que se refieren
las tablillas de Pilos (cfr. sobre el tema, la nota 15 de la colaboracin 1
de Ventris y Chadwick sobre el uso y la posesin de la tierra, incluido
en la segunda parte).
Adems, para los seis centros ms conocidos especialmente tra ta
dos (Pilos, Micenas, Tirinto, Tebas, Gla, Atenas) hay que tener p re
sentes algunas referencias bibliogrficas fundamentales:

Pilos:

G. W. Blegen-M. Rawson, A Guide to the Palace o f Nestor,


Cincinnati, 1962; id., The Palace o f N estor at Pylos in Western M es
senia, Princeton: I vol., 1966: The Buildings and their Contents. II
vol., 1969: The Frescoes. I ll vol., 1973: A cropolis and lower Town,
Tholoi, Grave Circle and Chamber Tombs, Discoveries outside the
Citadel.

Micenas:

A. J. B. W ace, Mycenae. A n Archaeological H istory and


Guide, Princeton, 1949.
235
G. Mylonas, A ncient Mycenae: The Capital City o f Agam en-
non, Princenton, 1975; id., Mycenae and the Mycenaean Age, P rin-
centon, 1966.

Tirinto:

Volmenes I-VIII titulados Tiryns, editados a cargo del


Deutsches Archaeologisches Institut de Atenas, respectivamente, de
1912 a 1975: vol. I, 1912; vol. II, 1912; vol. Ill, 1930; vol. IV, 1938;
vol. V, 1972; vol. VI, 1973; vol. VII, 1974; vol. VIII, 1975. (Todos
los volmenes publicados hasta 1938 se han reeditado por el D euts
ches Archaeologisches Institut, que continu la serie). Vase tam bin
el reciente volumen com pendio AA.VV., Fhrer durch Tiryns, A te
nas, 1975.

Tebas:

S. Symeonoglou, Kadmeia I. Mycenaean Finds fr o m Thebes,


Gteborg, 1973.
T. G. Spyropoulos, The Thebes Tablets II, Salamanca, 1975,
parte I: The Excavation.

Gla:

A. De Ridder, Fouilles de Gla, en Bulletin de correspondance


hellnique, 18, 1894.
E. Kenny, The A ncient Drainage o f the Copas, en Liverpool
A nnals o f A rt and Archaeology, 22, 1935.
O tra bibliografa ms especializada en N. Schoufopoulos, M yce
naean Citadels, Gteborg, 1971, pg. 68 (s. v. Gla).

Atenas:

S. Iakovidis, E M ykenaike Akropolis ton A thenon, Athenai,


1962.
S. A. Im m erwahr, The Athenian Agora, XIII: The Neolithic
and the Bronze Age, Princeton, 1971.
Sobre el estudio del territorio griego en la poca micnica, ade
ms de los ensayos ya recordados de Hope-Simpson, M cDonald,
Alin y Scoufopoulos, tngase presentes los siguientes artculos o en
sayos:
E. W. Kase, Mycenaean R oads in Phocis, en Am erican Jour
nal o f Archaeology 77, 1973, pg. 74 y sgs.
J. Lawrence Angel, Ecology and Population in the Eastern
Mediterranean, en World Archaeology, 4, I, 1972.

236
C. Renfrew, Patterns o f Population Growth in the Prehistoric
Aegean, en M an, Settlem ent and Urbanism, ed. by P . J. Ucko-R.
Tringham -G. W. Dimbleby, London, 1972, pg. 383 y sgs.; id ., en
The Emergence o f Civilisation, London, 1972, caps. XIV-XV.
W. A. M cDonald-R. Hope-Simpson, Prehistoric H abitation
in Southwestern Peloponnese, en Am erican Journal o f Archaeology,
65, 1961, pg. 221 y sgs.
W. A. M cDonald, Overlands C om m unications in Grece d u
ring L H III, with Special Reference to Southw est Peloponnese, en
Mycenaen Studies, M adison, 1964, pg. 217 y sgs.
W. A. M cDonald-R. Hope-Simpson, Further Exploration in
Southwstern Peloponnese, en American Journal o f Archaeology, 68,
1964, pg. 229 y sgs.
W. A. M cDonald, Archaeological Prospecting in Greek
Lands, en Archaeology, 17, 1964, pg. 112 y sgs.; id., Exploration in
Messenia, A tti I Congresso internazionale micenologia, Rom a, 1968,
pg. 131 y sgs.
W. A. M cDonald-R. Hope-Simpson, Further Exploration in
Southwestern Peloponnese, en Am erican Journal o f Archaeology,
73, 1969, pg. 123 y sgs.
Cronologa

Esquem a cronolgico de Grecia y de la isla de Creta durante el


Bronce Tardo, segn los tipos de cermica ms significativos.
(LH = = Late Helladic = Heldico Tardo o Micnico = Edad del
Bronce Tardo en G recia; LM = L ate M inoan = M inoico
Tardo = Edad del Bronce Tardo en Creta).
Este esquema cronolgico, que vara sensiblemente respecto al es
quem a presentado por Chester Starr (cfr. 1.a parte) lo reconsidera
Symeonoglou (en Am erican Journal o f Archaeology, 74), quien se ha
basado, para las correcciones del LH IIIB-C respecto a la cronologa
tradicional de Furum ark, en el trabajo de V. R d A. Desborough
(The L ast M ycenaeans..., op. cit.).
Tngase presente que se trata de uno de los ordenam ientos crono
lgicos posibles (vanse, por ejemplo, las sensibles variaciones del es
quem a ofrecido por W. H ankey y P . W arren en su reciente aporta
cin The A bsolute Chronology o f the Aegean L ate Bronze A ge, op.
cit). P ara los trabajos aqu citados y para otras contribuciones sobre
la cronologa egea fundadas en el anlisis de las cermicas, vase lo
indicado en la nota 14 a la colaboracin de Chester Starr (1 .a parte).

238
Tabla de la cermica micnica y tardo-minoica

239
M apa de distribucin de los lugares en que se han encontrado ins
cripciones en Lineal B. Signos convencionales: A Hallazgos de
tablillas; inscripciones en vasos. Lugares: 1, Micenas; 2, Tirinto;
3, Pilos: 4, Eleusis; 6, Orcomeno; 7, Tebas; 8, Knossos; 9, M amelu
co; 10, Kania.

240
Mapa de los principales y ms fam osos lugares micnicos: 1, Mi-
cenas; 2, Tirinto; 3, Argos; 4, Asine; 5, Kakovatos; 6, Pilos; 7, Vafio;
8, Atenas; 9, Tebas; 10, Perati; 11, Gla; 12, Orcomeno; 13, Delfos;
14, Yolco; 15, Troya; 16, Mileto; 17, Knossos; 18, Festos; 19, Hagia
Triada; 20, Tiliso; 21, Kania.

241
Mapa esquemtico de la expansin comercial micnica en el M e
diterrneo (basado en la distribucin de las cermicas de im porta
cin del MYC I-II al M Y C IIIB-C). Signos con ven ci on ales rea
de penetracin directa, dependiente del establecimiento de puntos fi
jos de apoyo;--------- "direcciones d&penetracin indirecta o secunda
ria.

242
Ciudadela de Pilos: A) Palacio principal: 1, Prtico de entrada;
2, P atio interior; 3, Prtico interior de entrada al megarn; 4, Mega-
rn con la sala del trono; 5, Sala de representacin (llamada sala de
la reina); 6, Bao; 7, Patios secundarios; 8, Archivos; 9, Cuerpo de
guardia; 10, Torre (?); a) Almacenes; b) Zonas de servicio y com uni
cacin; B) Urbanizacin nororiental; C) U rbanizacin norocciden-
tal; D) Almacn de vino (segn Biegen).
Ciudadela de Pilos: Reconstruccin ideal (segn McDonald).
M apa de Mesenia con la supuesta localizacin de los lugares m en
cionados en las tablillas micnicas: La localizacin de Pilos (en el m a
pa Pu-ro) es el nico punto de referencia seguro; la de-we-ro-a3~ko-
ra-i-ja y la pe-ra-3-ko-ra-i-ja, sealadas con caracteres ms grandes,
representan las dos provincias en que se divida el territorio de Pilos
(cfr. nota 15 a la colaboracin de Ventris y Chadwick sobre el uso y
posesin de la tierra).
Signos convencionales : ESlSl zonas a ms de 500 m. sobre el nivel
del mar; ------ lmite entre las dos provincias de P ilo s;---------sub
divisiones territoriales modernas (segn Chadwick).

245
Acrpolis de Atenas: Estructura de la ciudadela micnica: a) Re
cinto del palacio; b) E ntrada con doble puerta; c) Fuente; d) Acceso
norte; e) Cuerpo de guardia; f) Torre; g) Acceso del sudoeste; h) Ca
sas; i) Tumbas (segn Vermeule).

Titinto: A) Ciudadela baja; B) Ciudadela media; C) Ciudadela al


ta, emplazamiento del palacio: 1) Megarn con la sala del trono; 2)
Patio interior; 3) Propileo interior; 4) Patio exterior; 5) Explanada
de acceso; 6) P ortn interior; 7-8) Megaras secundarios; 9) Torre; 10)
Acceso occidental; 11) Bao; 12) Casamatas; 13) Rampa de acceso
(segn Buchholz-Karageorghis).

246
Ciudadela de Gla: Foto area que representa la originaria si
tuacin de isla, que tena la ciudadela antes de que el lago de Co
pais fuera desecado. Zonas que se identifican: a) Zona del palacio; b)
Zona llamada del gora; c) Accesos a la ciudadela (segn Mylonas).

Ciudadela de Gla: Planta de su estructura y del trazado de las m u


rallas: a) Palacio; b) Zona llamada del gora; c) Accesos a la ciuda
dela (segn Taylour).

247
Gla: Instalaciones urbanas de la ciudadela: E) Acceso oriental
con el cuerpo de guardia; F) Acceso del sur con el cuerpo de guardia;
G) E ntrada sudoriental al palacio; H) Entrada sudoccidental al pala
cio; L) Zona libre (llamada gora) de uso incierto, flanqueada por
construcciones probablemente comerciales; M) E ntrada sur al gora,
comunicada con la entrada sur de la ciudadela (A) (segn Mylonas).

248
Topografa de Micenas y de a zona circundante: A) Crculo A de
las tum bas de fosa; B) Crculo B de las tumbas de fosa; C) Tum ba (de
tholos) de Clitemnestra; D) Tum ba (de tholos) de Egisto; E) Tum ba
de los Leones; F) Casa del Comerciante de Vinos; S) Casa del C o
m erciante de Aceite; L) P uerta de los Leones; P) Palacio; T) Tesoro
de A treo (segn Mylonas).

249
A P u e rta de los Leones. L T em plo.
B G ranero. M Sala del tro n o .
C R am pa. N P a tio .
2 D C irculo de tum bas A . P E scalinata.
" S E C asa de la Ram pa. Q M egarn.
g F C asa del vaso de los G uerreros R P o rtillo .
G C asa Sur. S E scalera de la cisterna.
H Casa T sountas. T Acceso de emergencia.
I E n tra d a del palacio. W C asa de las C olum nas.
K M uros de contencin. Y T orre.

Ciudadela de Micenas: a) P lanta general (segn Taylour); b)


Axonom etra reconstructiva del palacio (con los mismos signos con
vencionales que la planta general) (segn M cDonald).

250
Reconstruccin ideal del Crculo A de las tum bas de fosa en Mi-
cenas y de la zona interior de la ciudadela adyacente a la Puerta de
los Leones (segn Piet de Jong).
a) Reconstruccin esquemtica de una tum ba de tholos (segn
Wace-Stubbings).
b) Reconstruccin esquemtica de una tum ba de cm ara (segn
Wace-Stubbings).

252
A PE N D IC E BIBLIOGRAFICO-CRITICO

Las indicaciones bibliogrficas que aqu se recogen separadam en


te se refieren a debates recientes o a trabajos que abordan tanto los
problemas directam ente tratados en este volumen como los temas
considerados solamente de pasada, debido a su complejidad.
Reunimos, como breve apndice, las principales publicaciones,
completndolas con breves comentarios.

A. Congresos, reuniones, recopilaciones:

Dal sillabario minoico allalfabeto greco: recopilacin de en


sayos publicada en L a Parola d elpassato X X X I, 1976 (con particu
lar atencin a las colaboraciones de L. G odart, L a scrittura Lineare
A ; id., A proposito delle edizioni di iscrizioni vascolari; A. Sacconi,
L a scrittura lineare B).
Die Agische Frhzeit. Forschyngsberucht ber die A usgra
bungen im letztem Jahrzehnt und ber ihre Ergebnisse f r unser
Geschichtsbild, Bd. 1: Die vormykenische Periode, W ien, 1976, a
cargo de F. Schachermeyr.
La civilt micenea: guida storica e critica: recopilacin de en
sayos de varios autores traducidos al italiano a cargo de G. M addoli,
Bari, 1977 (con especial atencin al ensayo indito de L. G odart,
L economia dei Palazzi; al ensayo indito de G. M addoli, L a societ
e le istituzioni; al ensayo de A. Sacconi, La scrittura micenea, que es
una reelaboracin de parte del volumen Introduzione ad un corso...,
op. cit., en la seccin docum ental, aadiendo p ara las tablas de sila
bogramas e ideogramas las nuevas lecturas fijadas durante los tra b a
jos del Coloquio de estudios micnicos celebrado en C haum ont, en
1975).
Mycenaean Geography: Proceedings of the Cambridge C ollo
quium (September, 1976). Ed. J. Bintliff, Cambridge, 1977.

253
B. Monografas de carcter histrico general:

J. Chadwick, E l M undo Micnico, Alianza Univ. 204. M adrid


1974 (trad. esp.).
J. T. H ooker, Mycenaean Greece, London, 1977.
O. Peln, Tholoi, Tum uli et Cercles Funraires. Recherches
sur les m onum ents funraires de plan circulaire dans l Ege de l A g e
du Bronze, Paris, 1976.

C. A lgunos problem as reconsiderados:


1. En relacin con los problemas sobre la form acin de una lea
dership en el territorio griego alrededor de los siglos XVII-XVI a. de
C. (cfr. las aportaciones de G. Childe, G. Bockisch y H . Geiss, C.
Parain), se ha m anifestado la inseguridad en la interpretacin de los
datos y la necesidad de una am pliacin del cuadro histrico limitado
a una visin m arcadam ente guerrera (por ejemplo, el ensayo de
Bockisch y Geiss). Un cuadro dinmico y nuevo en parte (pero vase
tam bin la referencia al trabajo de O .P.T .K . Dickinson en la nota 4 a
la colaboracin de Childe) lo ofrece actualmente, a un nivel de reela
boracin histrica general, el trabajo de J. T. H ooker, M ycenaean
Grecce, op. cit., cap. 3. Desde esta perspectiva, debe aadirse el
articulo-resea de L. Vagnetti (en Studi micenei ed egeo-anatolici,
XVIII, 1976, pgs. 242-244) al trabajo de G. Mylonas ...
citado en la nota 4 a la colaboracin de G. Childe. En lo que respec
ta a los datos sobre los niveles ms antiguos de la ciudadela de Pilos,
hay una puntualizacin referente a que se trata de obras de banqueo
y no de defensa (como se indica en la nota 2 a la colaboracin de G.
Childe) en el trabajo de S. Iakovidis, Gnomon, 48, 1975, pgs. 490-
95 (en The Palace o f N estor..., op. cit.). Finalmente, por lo que se re
fiere al discutido perodo que va del siglo XX al x v iii a. de C ., el tra
bajo de F. Schachermeyr, D ie gischeF rhzeit..., op. cit. (especial
mente: Parte IV, L a Edad M edia del Bronce, pg. 241 y sgs.) ofrece
de m anera sistemtica una amplia seleccin de datos y de inform a
ciones bibliogrficas.
2. P or lo que se refiere a los datos proporcionados por las
tablillas se han publicado numerosas aportaciones sobre temas
especficos de diversa im portancia (cfr. Nestor, vol. IV, pg. 1.073 y
sgs. para una gua bibliogrfica). Desde el punto de vista de una re
elaboracin histrica ms amplia hay que sealar el ensayo de J.
Chadwick, El M undo Micnico, Alianza Univ. 204. M adrid 1974
(trad, esp.), op. cit., donde el investigador intenta reconstruir un
cuadro orgnico de todos los aspectos de la sociedad micnica a tra
vs del nico testimonio de los documentos escritos. En este ensayo
se encuentran corregidos y ampliados los temas planteados en la se
gunda edicin de los Documents, cuyo carcter de crestom ata razo
nada recoga de form a fragm entaria los comentarios a cada tablilla o
las introducciones a las diferentes series.

254
De especial inters, precisamente en relacin con las colabora
ciones aqu recogidas, es el ensayo de L. G odart, L economia d e iP a
lazzi (en L a civilt micenea, op. cit., pg. 99 y sgs.), dedicado espe
cialmente al aspecto econmico de im portancia fundam ental que es
la cra de ovinos y la produccin y m anufactura de la lana (vanse las
indicaciones bibliogrficas recogidas en la introduccin a la segunda
parte). El panoram a que nos presenta el investigador de dicho sector
econmico (se dem uestra especialmente interesante la aproxim acin
de este sector productivo con el del trabajo del metal) se inserta en la
doble visin de las relaciones palacio-centros rurales que surge de la
yuxtaposicin de las colaboraciones aqu presentadas: a) el palacio
como simple receptor (tam bin a travs de posibles instituciones re
ligiosas?) interesado en un determ inado nm ero de productos de p ri
m era necesidad, establecidos en proporcin fija y no intercam bia
bles, sealados tanto en base a la posible poblacin fiscal de los
centros rurales como en base a los lotes de terreno detentados por al
gunas categoras de personas; b) el palacio como explotador
(?)/aprovechador, pero tam bin organizador, de un determinado de
psito de fuerza-trabajo especializada en los sectores que podan in
tegrarse en el circuito de circulacin de bienes/m ercancas que lo re
lacionaban con los centros de adquisicin y cambio en la cuenca del
M editerrneo (vase sobre el tem a cuanto se ha dicho en la introduc
cin y en la nota 7 a la colaboracin de K. Polanyi).

D. E l problem a de los dorios y la ubicacin dialectal del micnico.

E n la seleccin de las colaboraciones que se han recogido en este


libro se ha evitado voluntariam ente abordar temas especialmente
complejos relacionados con la vieja polmica sobre una definicin
dialectal del micnico (tal y como nos lo han transm itido las
tablillas en Lineal B). Esta seleccin est m otivada por el hecho de
que un tratam iento, por sucinto que sea, del tem a supondra una se
rie de anlisis y de reflexiones de carcter exquisitamente tcnico-
lingstico que iran ms all de los fines que se propona el trabajo.
Es ms, el desarrollo que esta discusin ha adquirido en estos lti
mos meses aborda de cerca algunos problemas que aqu se tratan di
rectamente: sobre todo el de la composicin y estratificacin social
dentro del fenmeno cultural micnico.
P o r tanto, se ha considerado oportuno sealar brevemente todo
el problem a e ilustrar esquemticamente el debate, todava en curso,
en form a de breve apndice inform ativo.
Hay que hacer dos advertencias fundamentales:
1. Tratndose de un apndice esquemtico, no se pretende en
absoluto que sea completo; por otra parte, las mismas inform aciones
bibliogrficas a las que se haga referencia no son ms que puntos de
orientacin dentro de un im ponente volumen de escritos de diferen
tes planteamientos y distinto nivel (una resea bibliogrfica actuali

255
zada hasta 1975 y suficientemente sistematizada se encuentra en el
trabajo de S. Hiller-O. Panagl, Die frhgriechischen Texte..., op.
cit., pg. 93 y sgs.).
2. L a perspectiva bajo la que se considerar la discusin es
extremadamente limitada: afecta, en realidad, solamente a las impli
caciones histrico-sociales que comprenden los diferentes plantea
mientos y soluciones del debate.
Ante todo se puede form ular como punto de partida la visin tra
dicional de los hechos histricos.
1. El descifrado de la Lineal B tuvo como inm ediata consecuen
cia un desplazamiento hacia atrs en el tiempo (generalmente a p rin
cipios del II milenio) de la colocacin del fenmeno de infiltracin (o
invasin) en la Grecia clsica de los grupos parlantes de una fo q n a
arcaica del griego.
2. Un problem a que se present casi inm ediatam ente a los in
vestigadores fue puntualizar de qu tipo o de qu especie de dialecto
griego se trataba, en relacin con los grupos dialectales conocidos del
I milenio, as como las consecuencias que dicha puntualizacin pu
dieran tener en la reconstruccin histrica de los mismos dialectos
griegos (vase, por ejemplo, el famoso artculo de E. Risch, Die
Gliederung der griechischen D ialekte in neuer Sicht, en M useum H el
veticum, 12, 1955, pg. 61 y sgs.; tam bin se puede encontrar una
abundante bibliografa en W arren G. Cowgill, A ncient Greek Dialec
tology in the L ig h t o f Mycenaean, en A ncient Indo-European
Dialects, H . Birnbaum -J. Puhvel, Ed. Berkeley-Los Angeles, 1966,
pg. 27 y sgs.; J. Chadwick, Greek and Pre-Greek, en Trans, o f the
Phil. Soc., 1969, pg. 80 y sgs.).
3. Son muy variadas las posiciones de los diferentes investiga
dores sobre este tem a, cada uno tiende a resaltar las relaciones que el
micnico pudiera presentar con uno u otro dialecto del prim er mile
nio (cfr. Die frhgriechischen Texte..., op. cit.). En un punto, sin
embargo, se ha producido el consenso general en el hecho de que el
micnico no puede tener ninguna relacin con los dialectos greco-
occidentales. Lo que salva la veracidad histrica de la invasin doria
(o presunta invasin doria) de la que se poda com probar con exacti
tud su recuerdo en las fuentes literarias referentes al mtico retorno
de los Herclidas.jEs ms, precisamente este retorno/invasin habra
determ inado la cada de las ciudadelas micnicas, y, por lo tanto, de
la misma civilizacin micnica, alrededor del final del siglo xm .
4. Un im portante adelanto en la m etodologa del planteam iento
del problem a se puede encontrar en el trabajo de E. Risch, Les d iff
rences dialectales dans le mycnien, en Proc. Cambridge Colloquium
on M yc. Studies, Cambridge, 1966 (1964), pg. 150 y sgs.; id., en
Studia Mycenaea, Proc. o f the Myc. Sym posium, Brno, 1968,
Conclusions, pg. 207 y sgs. (vase tam bin el interesante debate
entre los diferentes investigadores en A tti, A ppendix I: Dialectal
Classification...).
El anlisis de Risch tiene el mrito de partir directam ente de un

256
estudio dentro del micnico y no de una com paracin entre mic
nico y los dialectos del I milenio (comparacin que, por las diferen
cias diacrnicas de los trminos que contiene, no poda ser com pleta
m ente correcta desde el punto de vista metodolgico). Basndose en
los progresos realizados contem porneam ente en la identificacin de
los diversos escribas en las oficinas de los palacios, Risch aisla una se
rie de variantes dentro de categoras fonticas y morfolgicas que se
relacionan con determ inadas manos de los escribas. Estas variantes
(indicadas en su totalidad con el trm ino micnico especial)
m uestran caractersticas que se han encontrado ms tarde en los
dialectos del I milenio, m ientras que las formas standard que caracte
rizan al micnico (indicadas con el trm ino micnico normal)
aparecen como desarrollos originales, sin contactos ni subsiguientes
evoluciones en los dialectos del I milenio).
Esta subdivisin indica, ms o menos directamente, algunas im
plicaciones de carcter histrico-social y, sobre todo:
a) El micnico se sita como lengua de corte lim itada a las
clases que la com ponan.
b) C ontem porneam ente se postulaba la existencia de dialectos
solamente hablados en los ambientes donde precisam ente se recluta
ban los escribas que inadvertidamente incluyeron las variantes espe
ciales en los documentos de los archivos.
5. El problem a, diversamente discutido en los aos siguientes
(vase el A p p en d ix 1 en Studia M ycenaea antes citado), fue reconsi
derado por Lejeune en u na com unicacin presentada al I Congreso
internacional de micenologa, Rom a, 1967 (Rapport sur le grec m yc
nien, A tti, 1968, pg. 726 y sgs., ahora traducido al italiano en la re
copilacin L a civilt micenea, op. cit., pg. 141 y sgs.; vase tam bin
C. J. Ruijgh, en E tudes sur la grammaire et le vocabulaire du grec
mycnien, Am sterdam , 1967, pg. 35 y sgs.), que demuestra cmo
las supuestas innovaciones o caractersticas particulares del micni
co norm al de Risch pueden explicarse a la luz del desarrollo histri
co del grupo dialectal definido como arcadio-chipriota. Las conclu
siones a las que llegaba Lejeune se pueden sintetizar as:
a) Micnico como lengua de corte, o m ejor como lengua a rti
ficial de cancillera construida sobre una base proto-arcadio-chi-
priota.
b) Consecuentemente, no se identificaba el micnico como arca-
dio-chipriota, sino al arcadio-chipriota como una evolucin histrica
del micnico.
c) Al mismo tiempo se afianzaba la existencia de otros posibles
dialectos hablados contem porneam ente sobre el terriotorio griego
(con la excepcin del drico, naturalm ente), con indicios de las fo r
mas alternantes que aparecen ms o menos espordicam ente en los
documentos en Lineal B, cuya determinacin geogrfica, sin em bar
go, no es factible.
6. Finalmente, una puntualizacin de todo el problem a la llev
a cabo A. Batonek en dos ponencias presentadas en el 5. Coloquio

257
de Estudios Micnicos en Salam anca el ao 1970 (Relevance o f the
Linear B fo r the Classification o f Mycenaean, pg. 329 y sgs.; The
Brno Inquiry into the Problem s o f the Dialectal Classification o f M y
cenaean, pg. 346 y sgs. de las Actas). El cuadro presentado por Bar-
tonek, aunque en realidad replanteaba de form a ms articulada lo
que haba propuesto Lejeune en el Congreso de Rom a se fundaba en
la identificacin de un nm ero determ inado de isoglosas relevantes
para la identificacin de los grupos dialectales, es decir, de las isoglo
sas proyectables del I milenio, hacia atrs en el tiem po, sobre la si
tuacin confirm ada del micnico. El mismo autor no ocultaba lo
peligroso y difcil que resulta una com paracin entre una situacin
de hecho, como la atestiguada en los documentos micnicos, y una
reconstruida, como la representada por las isoglosas que se consi
deran proyectables hacia atrs en el tiempo.
Si se quisiera representar esquemticamente las tres posiciones
principales surgidas de lo dicho hasta ahora, se podra sintetizar as:

a) E. Risch (micnico normal)


(micnico especial) dialectos del primer milenio
drico
r
b) M. Lejeune (micnico como lengua de j
cancillera, creada sobre la ^ | desarrollo histrico del arcadio-
base de un|.dialecto j chi-|priota
_______________________ i
existencia contempornea
de losfdialctos hablados - dialectos del I milenio

drico

c) A. Bartonk (micnico) como lengua


de corte de tipo profo-
arcadio-chipriota
(o proto-aqueo):... arcadio-chipriota
I- ^ a sort o f spoken
' supradialectal formation

i ... official written lan


guage
j (posibles influjos recprocos)
j I contemporneamente se hablan solo:

sucesivos procesos
proto-elico de desarrollo y diferen otros dialectos
proto-inico ciacin del I milenio

drico

7. Contem porneam ente, a partir de las investigaciones realiza


das con anterioridad por Risch, el lingista americano G. Nagy re-

258
consideraba el problem a de la situacin dialectal del micnico en un
cuadro ms amplio, que se puede resumir com o sigue (cfr. On
Dialectal A nom alies in Pylian Texts, en A tti del I Congresso interna-
zionale di micenologia, Rom a, 1968, pg. 663 y sgs.; Greek Dialects
and the Transformation o f an Indo-European Process, H arvard,
1970; ju n to con F. W. Householder, Greek A Survey o f Recent
Work, Paris, 1972):

a) N ivel sociolingstico: Escribas agrupamientos


de escribas variantes (o errores) de los escribas en
relacin con los posibles orgenes de cada escriba.
nivel
sincrnico b) N ivel fonolgico y morfonolgico:
Productividad y desarrollo en la productividad de
los procesos de formacin de las palabras bajo la
influencia de fenmenos fonticos y
m orfofonticos.

c) E n base de a. y b. : reconstruccin del


desarrollo, y, por tanto, de la oposicin funcional,
nivel de determ inadas isoglosas (con particular referencia
diacrnico a: {-: --], relacionadas con los fenmenos de
palatalizacin.

El estudio del origen y del desarrollo de estas isoglosas, el anlisis


de su funcionalidad fase por fase de tal desarrollo, de la operativi
dad, fase por fase, de precisos procesos de form acin de las palabras
(en particular los adjetivos en -rtos/-atos), haca que Nagy viera en
algunas de las variantes (llam adas substandard form s)
anom alas solamente explicables por la existencia, coetnea al
dialecto cortesano (esto es, el micnico en su form a norm al), de
dialectos hablados pertenecientes al grupo tradicionalm ente definido
--, es decir, no asibilantes (vase de todas m aneras la explicacin de
los mismos fenmenos en micnico dada por Lejeune en L assibila
tion de devant t en mycnien, en A t ti del I Congresso di mic., op.
cit., pg. 733 y sgs.).
E sta es, en sntesis, la crnica de los estudios ms im portantes
hasta 1975.
Un salto cualitativo en la discusin signific la serie de colabora
ciones presentadas contem porneam ente por J. Chadwick, Who we
re the Dorians?, en L a Parola d elpassato, XXX I, pg. 103 y siguien
tes; Der Beitrag der Sprachwissenschaft zur R ekonstruktion der
griechischen Frhgeschichte, en Anzeiger der phil. hist. Klasse der
sterreichischen A kadem ie der Wissenschaften, 113, 1976, pg. 183
y sgs.; The M ycenaean World, op. cit.; The Mycenaean Dorians, en
Bulletin o f the Institute o f Classical Studies o f the Univ. o f London,
23, 1976, pgs. 115-116.
Las investigaciones de Chadwick han puesto de manifiesto pers-
259
pectivas de anlisis lingstico y de reconstruccin histrica que se
pueden resumir esquemticamente de la siguiente m anera:
a) Las variantes que se encuentran en los docum entos en Lineal
B se explican de m odo satisfactorio solamente si se adm ite la existen
cia de parlantes de un dialecto greco-occidental en el territorio griego
en el II milenio.
b) Estos parlantes se identificaran con los estratos sociales ms
bajos, sometidos a la hegemona de la leadership que habitaba la
ciudadela.
c) La cada de las ciudadelas a finales del II milenio se explica
por causas internas y es comprensible desde la perspectiva de una re
vuelta de las clases sociales subalternas en un m om ento de debilidad
de las ciudadelas.
d) La construccin histrica de la invasin doria sera en gran
parte un mito m oderno. Las fuentes, en efecto, no m antienen el re
cuerdo de una verdadera invasin.
El cuadro ofrecido por Chadwick, desde la perspectiva histrico-
dialectal se puede representar grficamente de la siguiente m anera:

Arcadio-chipriota como continuacin de la lengua aristocrtica de


corte (difusin como consecuencia de la dispora de los estratos so
ciales superiores de la sociedad micnica).

icnico-tico como lengua mixta


desarrollada en el mbito de la
koin egea del siglo XI

I I
micnico como lengua (hablada I I
y escrita) de cancillera

\ Grupos eolios como resultante post-


-* micnica bajo el influjo del Jnico
y del Drico

dialectos dricos como lengua (s


lo hablada) de los niveles sociales
inferiores
continuacin, aunque se crucen
procesos de diferenciacin in
terna)

expansin hacia Creta (tras


la conquista micnica del siglo
XIV)

Los cuatro puntos en los que se h a querido sintetizar el contenido


de la propuesta de Chadwick exigen algunas lneas de com entario.
H ay que puntualizar ante todo que Chadwick no h a presentado
hasta hoy ms que aportaciones preliminares sobre el tem a. Esto
explica, por ejemplo, la escasa organizacin y el poco poder incisivo

260
de sus argumentaciones lingsticas. En efecto, m uchos puntos pues
tos de manifiesto por Chadwick como pruebas a favor de su teora,
resultan comprensibles al referirse (por lo menos as parece) a los
anlisis realizados por Nagy (anlisis criticables todo lo que se quie
ra, pero orgnicos y consecuentes, pese a todo). Adems, falta una
precisa caracterizacin en sentido geogrfico o social de la posicin
de los presuntos parlantes greco-occidentales. Identificarlos simple
mente como clase inferior puede ser un prim er paso (verdadera
mente muy estimulante) que nos debe conducir a un nuevo tipo de in
vestigacin histrica, fundada sobre otros presupuestos m etodolgi
cos. Finalmente, por lo que respecta al m ito de la invasin doria,
conviene sealar que aun admitiendo todos los elementos concordan
tes con la crtica de Chadwick, queda siempre la necesidad de u n an
lisis puntual de las fuentes (por fin no en ingenua clave evemerista)
para contestar, punto por punto, a las precipitadas interpretaciones
que de ellas se han dado desde principios del siglo pasado. En este
sentido, nos parece especialmente puntual el anlisis de J. T.
H ooker, op. cit., cap. 7 y apndice 1, que, basado en una detallada
crtica de las fuentes, llega a las mismas conclusiones que Chadwick
(vanse tam bin las consideraciones de Pugliese Carratelli, en A t ti IV
Convegno di studi sulla Magna Grecia, T aranto, 1964, pg. 31 y
sgs.).
En efecto, el cuadro que se desprende de las contribuciones y de
las observaciones recopiladas en este libro, indica la im portancia que
cobra el planteam iento del problem a del fenmeno histrico micni
co basado en un contraste que, para emplear dos trminos hoy fre
cuentes en el lenguaje antropolgico-cultural, se podra explicar me
diante la expresin cultura hegemnica-cultura subalterna. La pers
pectiva que se propone es la de determ inar las conexiones, o m ejor, el
grado de integracin entre dos niveles.
Como ya se ha tenido ocasin de poner de manifiesto varias ve
ces, esta aclaracin est estrechamente ligada a la comprensin de las
condiciones socioconmicas que permitieron la form acin del nivel
privilegiado. P or otra parte, el hecho de que la estructura sociopol-
tica que caracteriza la esfera hegemnica se muestre como un fen
meno limitado en el tiempo y que no se restaura (la superestructu
ra de la que habla Chester Starr), hara pensar que su grado de in
tegracin en el entram ado de las fuerzas productivas de la Grecia del
II milenio fuese extremadamente dbil. Las causas de su decadencia
habra que buscarlas, en nuestra opinin, en dos direcciones: de un
lado, en las posibles contradicciones internas (tngase presente el sig
nificado de la colaboracin de Bockisch y Geiss, incluida en la prim e
ra parte), que pueden haber conducido a situaciones tensas y corrom
pidas del cuidado sistema de explotacin (tanto en form a de remesas
como de utilizacin de fuerza-trabajo especializada) dirigido p o r el
palacio; por otro lado, en el cambio de las condiciones econmicas
que debieron perm itir el inicio y la subsiguiente acumulacin de ri
quezas en las manos de la que podemos considerar como una estabili-

261
zada leadership, que ocupaba la ciudadela (elemento que Chadwick
ya haba identificado y valorado en su dimensin histrica). Con este
propsito consideramos que el estudio de los procesos de intercam
bio en la cuenca del M editerrneo, en los .que se implic buena parte
de la fuerza organizativa de las administraciones centrales, puede de
cirse, desde el principio de su existencia, se podrn aportar datos
muy valiosos, sin recurrir a catastrficos cuadros de invasiones, que
tanto recuerdan las teoras en trminos de Vlkerwanderungen de un
perodo bien determ inado de la m oderna ciencia histrica.
INDICE

Prlogo ................................................................................................ 7
Introduccin ........................................................................................ 11

P R IM E R A P A R T E
H I S T O R I A ............................................................................................... 21

V . G o r d o n C h il d e
El nacimiento de una civilizacin eu ro p e a ..................................... 29

C h est e r G . Sta r r
Nacimiento y decadencia del m undo m icn ico ............................ 38

G . B o c k is c h y H. G e is s
Origen y desarrollo de los estados m icnicos................................. 50

SEG UNDA PARTE


LO S D O C U M E N T O S ESCRITO S ............................................................. 63

M. V e n t r is y J. C h a d w ic k
Organizacin so c ia l............................................................................ 72
Posesin y uso de la tie r r a ................................................................. 81
Notas adicionales a la posesin y uso de la tie rra .................... 95

L. R. P alm er
Estructura de la sociedad m icnica................................................. 98

M. L e je u n e
El Damos en la sociedad m icnica............................................. 104

K. W UN DSA N
Estructura poltica de las residencias m icnicas........................... 122
TERCERA PA RTE
ASPECTOS PARTICULARES Y PROBLEMAS EJEMPLIFICADORES ... 135

I. Charles P arain y el m odo de produccin asitico en la


Grecia m ic n ic a .................................................................................. 139

C h a r l e s P a r a in
Protohistoria m editerrnea y m odo de produccin a si tic o ...... 149

II. La aproximacin de Karl Polanyi a los problemas de la cir


culacin de los bienes y el intercam bio en el m undo micnico ... 161

K . P o lanyi
Econom a de palacio desde el punto de vista de los usos m one
tarios. Instrum entos subm onetarios en M icenas.......................... 167

III. La contribucin de Jean Pierre O liv ier............................... 175

J. P . O l iv ie r
U na ley fiscal m icn ica.............................................................;........ 178

IV. El origen de las formas del pensamiento griego y la revi


sin im puesta por el descifrado de la lineal B ............................... 191

J. P . V ernant
L a m onarqua m ic n ic a .................................................................... 192

V. Angelo Brelich y los problem as metodolgicos de un es


tudio sobre las m anifestaciones religiosas en relacin con el
m undo m icnico.................................................................................. 203

A. B r e l ic h
Religin micnica: observaciones m etodolgicas........................ 205

CUARTA PARTE
DOCUMENTOS ...................................................................................... 217

I. Breves notas suplementarias sobre las tablillas en escritura


lineal B .................................................................................................. 219

II. Revistas especializadas, congresos, serie s............................ 231

III. Centros ms im portantes y geografa de Grecia en la po


ca m icn ica........................................................... ,.......................... 235

Apndice bibliogrfico-crtico 253