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En cuanto a la biografa de Madame Blavatsky, ninguna mejor fuente es aquella de la Sociedad Teosfica,

de la cual ella fue fundadora.


Los datos presentes a continuacin fueron recogidos de la pgina web de la Sociedad Teosfica en la
siguiente direccin: http://www.teosofica.org/files/index.cfm?id_rst=28

Biografa de Helena Petrovna Blavatsky

H.P. Blavatsky (1831-1891) fue una de las figuras ms extraordinarias del siglo
XIX. La influencia de su vida, de sus escritos y enseanzas ha sido importante y
sin duda ha influenciado el "espritu" de nuestro tiempo.
Las tres siguientes citas, tomadas de obras de los estudiosos acadmicos no
registrados ante la Sociedad Teosfica, pueden, sin duda, dar una idea de la
inmensidad de la influencia de Madame Blavatsky.

"... M.me Blavatsky... se eleva como la fuente del pensamiento oculto moderno;
ella fue tanto la iniciadora como la divulgadora de la mayora de los trminos e
ideas que se reunieron un siglo despus del movimiento New Age. La Sociedad
Teosfica, de la cual fue co-fundadora, fue la principal sostenedora de la filosofa
oculta en occidente y el nico ms importante trayecto de la enseanza oriental al
occidente". (J. Gordon Melton, New Age Almanac, Detroit, Michigan, Gale
Research Inc. 1991, pag. 16).
"La Teosofa ocupa un puesto central en la historia de los nuevos movimientos
espirituales. A travs de las obras de Blavatsky y algunos de sus seguidores tuvo
gran influencia fuera de su organizacin... La importancia de la Teosofa en la historia moderna no debera ser
subestimada. Las obras de Blavatsky y otros no slo han inspirado a varias generaciones de ocultistas, ms bien, el
movimiento ha tenido un papel destacado en la restitucin a los pueblos de las colonias en Asia en el siglo IXX, su
herencia espiritual " (Robert S. Ellvood, Religions and Spiritual Groups in modern America, 89 p. 63).
"Helena Petrovna Blavatsky... es sin duda, una de las mentes ms originales y perceptivas de su tiempo. Sepultada en la
expansin desordenada de sus dos obras ms importantes, se encuentran en forma rudimentaria la primera filosofa de
la evolucin psquica y espiritual aparecida al mundo moderno. Con todas las crticas en su contra, H.P.B. emerge como
un talento reproductivo de nuestro tiempo... Despus de todo, ella es una de las ardientes defensores modernos de la
idea irreal (visionaria). En el mismo momento histrico en el que Freud, Pavlov y James comenzaron a formular la
secularizada y materialista teora de la mente, que tan rpidamente domin el pensamiento occidental moderno, H.P.B.
y sus compaeros tesofos liberaban de las tradiciones ocultas, de las religiones exticas una psicologa olvidada del
superconsciente y de lo extrasensorial. Madame Blavatsky podra ser acreditada por haber sentado las bases del estilo
de una moderna literatura oculta. (Theodore Roszak, The Unfinished Animal: The Aquarian Frontier and The
Evolution of Consciousness, N.Y. Harper and Row, 1975, pag. 118 e seg.).

La vida de H.P.B., como ella prefera que le llamaran, fue muy aventurera. Hasta ahora ha habido varias biografas
publicadas. Entre todas cabe mencionar la de Sylvia Cranston, de ttulo: "Helena Blavatsky - La extraordinaria vida y
pensamiento de la fundadora del movimiento teosfico moderno", publicada en Italia por parte de Armenia. Esta
biografa es notable por su enfoque de tipo cientfico y por la neutralidad, que finaliza prestando la debida atencin a la
figura excepcional de H.P.B. En los archivos de la Sociedad Teosfica en Adyar existe el pasaporte de H.P.B., que
documenta, aunque parcialmente, las fechas y los pases que visit; tambin han sido recogidos varios testimonios de
personas que tuvieron la oportunidad de encontrarla en diferentes perodos de su existencia. De todos estos elementos
se puede reconstruir la biografa de la esfinge del siglo XIX ", como fue definida en su momento por un periodista
americano.
Helena Petrovna von Hahn, nace sietemesina en Ucrania en el sur de Rusia, en Jekaterinoslav (actual Dniepropetrovsk),
un importante puerto fluvial en las orillas del Dnieper, el 12 de agosto 1831 a la 1 y 42 minutos o de acuerdo con el
calendario ortodoxo ahora en uso, en la noche entre el 30 y 31 de julio.
Era la primognita del comandante coronel de la artillera imperial rusa Peter Hahn von Rottenstern, descendiente de una
antigua nobleza prusiana de Meclemburgo que emigr a Rusia. La madre, Helena Andreevna, nacida Fadeeva, clebre
novelista conocida como "la George Sand rusa" fue a su vez descendiente de la noble familia hugonota Bandre du Plessy,
quien emigr de Francia debido a las persecuciones religiosas. A sus ocho aos la familia de Helena se traslad a Saratov
en el Volga, donde el abuelo Fadeev era Gobernador de la Provincia. El 6 de julio de 1842, a los 28 aos, la madre de
Helena muri de tuberculosis, dejando tres hurfanos Helena, Vera y Leonida. Desde entonces, su educacin fue confiada
a la abuela materna, la Princesa Helena Paulovna Dolgorukova Fadeeva, descendiente de la ms antigua nobleza rusa.
Helena Fadeeva era conocida por su gran erudicin y por sus diversas publicaciones sobre ciencias naturales, botnica,
arqueologa, numismtica, era tambin socia correspondiente de la Sociedad Geogrfica Britnica.
A su vez, el abuelo fue un destacado acadmico de las disciplinas ocultas y posea una vasta biblioteca de obras raras
sobre magia, alquimia y ciencias ocultas en general. A tal propsito, H.P.B. escribi: "Antes de mis 15 aos he ledo
todos estos libros con el ms intenso inters y todas las diabluras medievales buscaron refugio en mi cabeza."
Helena era una nia excepcional y ya a una edad temprana era consciente de ser diferente a los que la rodeaban. La
posesin de ciertos poderes psquicos desconcertaba a su familia y amigos. Al mismo tiempo, intolerante hacia cualquier
autoridad y profundamente sensible, ella era dotada en muchos campos: en el lingstico, en el musical (era, de hecho,
una talentosa pianista), en lo artstico, tambin era un impvido jinete y siempre estaba en estrecho contacto con la
naturaleza. En su juventud Helena senta que en cualquier modo estaba destinada a una vida de servicio y era consciente
de poseer una gua y una proteccin especial.
Casi a los dieciocho aos se cas con un hombre de mediana edad, Nikifor von Blavatsky, Vicegobernador de la
Provincia de Yerivan, con un estado de nimo rebelde de independencia y, quiz, con un plan para librarse de su
ambiente.
Tal matrimonio no signific nada para ella y nunca fue consumado. Despus de unos meses se escap y viaj por
Turqua, Egipto y Grecia, con el dinero que le dio su padre. En su vigsimo cumpleaos, en 1851, encontrndose en
Londres, se reuni con un individuo que haba conocido en sus visiones psico-espirituales de nia. Un iniciado oriental
originario de Rajput, el Mahatma Morya o "M", como era conocido en los aos siguientes entre los tesofos.
ste le indic una parte de la tarea que estaba reservado para ella y, desde ese momento Helena acept plenamente su
Gua.
Ms tarde, en ese mismo ao, Helena se embarc para Canad y, despus se aventur a viajar por diversas partes de los
Estados Unidos, Mxico, Amrica del Sur y las Indias Occidentales, arrib a Ciudad del Cabo y a Ceiln en India, en
1852.Su primer intento de entrar en el Tbet fall. Posteriormente regres a Inglaterra va Java en el 1853.
En el verano de 1854, se fue a Amrica otra vez, atravesando las Montaas Rocosas.
A finales de 1855 parti para la India va Japn y los estrechos. En este viaje, consigui entrar en el Tbet a travs del
Kashmir y el Laddak.
En 1858 Helena fue a Francia y a Alemania, y luego regres a Rusia en el otoo de ese ao, donde permaneci durante
un perodo de corta duracin con su hermana Vera en Pskov.
Desde el 1860 hasta 1865 vivi y viaj a travs del Cucaso, mientras sufra de una grave crisis psico-fsica que le
permita tomar plena consciencia del propio psiquismo. Dej nuevamente Rusia en el otoo de 1865 y viaj
extensamente por los Balcanes, Grecia, Siria, Egipto e Italia.
En 1868 lleg al Tbet va India. En este viaje Helena Petrovna Blavatsky encontr al Maestro Koot Hoomi "K.H." y por
primera vez se qued en su casa en el Pequeo Tbet.
A finales de 1870 regres a Chipre y a Grecia. Embarcndose para Egipto, naufrag cerca de la isla de Spetsai el 4 de
julio de 1871. Salvada del anegamiento fue al Cairo, donde trat de formar una Sociedad del Espritu, pero que pronto
falla. Despus de mas viajes a travs del Medio Oriente, regres por un breve periodo donde sus parientes en Odessa,
Rusia, en julio de 1872. En la primavera de 1873 Helena recibi instrucciones de ir primero a Pars y luego a Nueva
York; desembarc el 7 de julio 1873.
H.P. Blavatsky tena 42 aos.
De acuerdo con el Mahatma, ella era el mejor instrumento disponible para el trabajo que tenan en mente, es decir, para
ofrecer al mundo una nueva representacin, aunque slo en un breve perfil, de la antigua Teosofa "La sabidura
acumulada a lo largo de las Eras, probada y verificada por generaciones de profetas", aquel cuerpo de verdad del cual las
grandes y pequeas religiones son simplemente ramas de un nico rbol. Su objetivo era desafiar por una parte las
fortificadas creencias y el dogmatismo tpico de algunos crculos religiosos occidentales y, por otra, los puntos de vista,
igualmente dogmticos, de la ciencia de su poca. Una grieta, sin embargo, haba aparecido recientemente en la dual
estructura de aquellas "fortificaciones" mentales. Fue causada por el espiritualismo en aquel tiempo en auge en Amrica.
Citando las palabras de H.P.B.: "He sido enviada para proporcionar la evidencia de los fenmenos y de su realidad y para
mostrar la falacia de la teora espiritualista del espritu".
En octubre de 1874, H.P.B. se puso en contacto con el coronel Henry Steel Olcott, un hombre de
genuino valor que haba adquirido una considerable fama durante la guerra civil; haba servido al
Gobierno de los EE.UU. con distincin y era, al mismo tiempo, un practicante abogado que ejerca
en Nueva York. Tambin se reuni con William Quan Judge, un joven abogado irlands que tambin
jugara un papel en la futura labor teosfica. El 7 de septiembre de 1875, junto con algunas otras
prominentes figuras, fundaron una sociedad que decidieron llamar "La Sociedad Teosfica",
instituda para difundir las antiguas enseanzas de la Teosofa, es decir, la sabidura concerniente a
lo Divino, que era la base espiritual de otros grandes movimientos del pasado, como el
Neoplatonismo, el Gnosticismo y las escuelas de misterios del mundo clsico. El discurso inaugural
del Presidente-fundador Coronel Olcott, fue pronunciado el 17 de noviembre 1875, una fecha que es
considerada como la oficial de la fundacin de la Sociedad. Partiendo de una generalizada
exposicin de los objetivos, vale decir, "Reordenar y difundir el conocimiento de las leyes que rigen
el Universo", los fundadores pronto lo expresaron ms en concreto, despus de algunos cambios de
segundo orden, en la formulacin de aquellos objetivos bsicos a cumplir: 1) Formar un ncleo de
fraternidad universal de la Humanidad, sin distincin de raza, credo, sexo, casta o color. 2)
Promover el estudio comparado de religiones, filosofas y ciencias. 3) Investigar las leyes
inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre. En septiembre de 1877 se produjo
un potente impacto en los lectores y en la opinin pblica por la publicacin de la primera obra
monumental de H.P. Blavatsky, "Isis sin velo" que fue distribuido por J.W. Bouton en la ciudad de
Nueva York. Los miles ejemplares de la primera edicin se vendieron en 10 das. El New York
Herald Tribune consider la obra como una de las ms "notables producciones del siglo". Muchos
otros peridicos y revistas se expresaron en trminos similares. "Isis sin velo" describe a grandes
lneas la historia, el propsito y el desarrollo de las ciencias ocultas; la naturaleza y los orgenes de
la magia, las races del cristianismo, los errores del dogmatismo cristiano y las falsas creencias de la
enunciada ciencia ortodoxa, contra el trasfondo de las enseanzas secretas que fluyen, como un hilo
dorado a travs de los siglos pasados emergiendo, de vez en cuando en diversos movimientos
msticos de los ltimos 2000 aos.
El 08 de julio 1878, H.P. Blavatsky viene naturalizada ciudadana estadounidense; un evento que se
public en varios peridicos. En diciembre del mismo ao H.P.B. y el Coronel Olcott partieron a la
India va Inglaterra. Al llegar a Bombay en febrero de 1879, establecieron su Cuartel General
Teosfico en sta ciudad. Poco despus de su desembarque fueron contactados por Alfred Percy
Sinnett, sucesivamente Editor del diario gubernamental "The Pioneer" de Allahabad. Este contacto
pronto result extremadamente importante. Despus de un viaje a la India nort' occidental, los
fundadores retornaron a Bombay, donde dieron vida, en octubre de 1879, a una revista
estrechamente teosfica, denominada "The Theosophist" (actualmente publicada), con H.P.B. como
editor. La Sociedad Teosfica tiene luego un rpido desarrollo y atrajo a algunas personas
extraordinarias, tanto en la India como en otros lugares.
En 1880 los fundadores residieron en Ceiln (Sri Lanka), donde el Coronel Olcott sent las bases de
su siguiente tarea: estimular el renacimiento del Budismo. Los dos fundadores se convirtieron, al
mismo tiempo, oficialmente budistas. En septiembre y octubre de 1880 H.P.B. y el Coronel Olcott
haban visitado a A.P. Sinnett y a su esposa Patience a Simla en el norte de la India. El serio inters
de Sinnett por las enseanzas y por la labor de la Sociedad Teosfica indujo a H.P. Blavatsky a
establecer un contacto entre Sinnett y los dos Adeptos que haban patrocinado la Sociedad, el
Mahatma "K.H." y "M". Sobre la base de esta correspondencia Sinnett escribe "El Mundo Oculto"
(1881) y "Budismo Esotrico" (1883) que tuvieron ambos una enorme influencia, contribuyendo
notablemente a generar un pblico inters en relacin con la teosofa. Las rplicas y las
explicaciones dadas por el Mahatma sobre las preguntas formuladas por Sinnett las incorpor en sus
cartas escritas en el perodo comprendido entre 1880 y 1885. Estas fueron publicadas en 1923 bajo
el ttulo de "Cartas de el Mahatma a A.P. Sinnett". Las letras originales de los dos Maestros se
conservan en British Library, en Londres, donde se pueden ver previa concesin de un permiso
especial expedido por el Departamento de Manuscritos Raros. En mayo de 1882, compr una
amplia finca en Adyar (en el sur de la India cerca a Madras) donde, al final del ao, fue trasladada
la Sede Central de la Sociedad Teosfica. Este centro pronto se convierte en el punto irradiante de
una actividad teosfica de amplitud mundial. Madame Blavatsky y el Coronel Olcott se empearon
en viajes rumbo a lejanas regiones, fundaron sedes y grupos, reciban visitantes, mantuvieron una
enorme correspondencia con todos aquellos que solicitaban informacin y enriquecieron su
peridico con argumentos extremadamente eruditos, cuyo principal objetivo fue de revivir los
intereses latentes de una parte de la India respecto al valor espiritual de sus propias antiguas
escrituras. El Coronel Olcott en febrero de 1884 parti a Londres para presentar una peticin al
gobierno britnico en favor del Budismo de Ceiln. H.P.B. que ahora no estaba en buen estado de
salud se fue con l a Europa.

Despus de una estancia de casi 5 meses en Pars y Londres, H.P.B. fue a visitar a la familia
Gebhard en Elberfeld, Alemania, a finales del verano y principios del otoo del 1884 y se dedic
activamente a escribir su segunda obra "La Doctrina Secreta". Mientras tanto, se puso en marcha un
ataque calumnioso por parte de Alexis y Emma Coulomb (dos miembros de su staff en Adrar).
Blavatsky volvi a Adyar el 21 de diciembre 1884, para informarse sobre los detalles de la
situacin. Ella quera demandar a la pareja, ya expulsada de Adyar por sus crudas calumnias contra
ella, concernientes al supuesto fraude en la produccin de fenmenos psquicos. H.P.B., incluso
despus de algunos malentendidos con algunos dirigentes de la Sociedad Teosfica, present su
renuncia del cargo de Secretara de la correspondencia de la Sociedad. El 31 de marzo 1885 parti a
Europa para no volver jams a suelo hind. El ataque de los Coulomb, como ha estado
posteriormente y oficialmente probado, no haba tenido ni el ms mnimo slido fundamento.
Mientras tanto, la S.I.P. (Sociedad para la Investigacin Psquica) de Londres haba designado una
comisin especial para investigar en mrito a los reclamos de Madame Blavatsky. Sucesivamente,
en diciembre de 1884, Richard Hodgson, un miembro de la Comisin de anlisis de la Sociedad de
Investigacin de los fenmenos psquicos, se dirigi a la India para investigar sobre el caso e
informar acerca de la afirmacin de los Coulomb. Basndose sobre las conclusiones de Hodgson la
Comisin S.I.P.., en su informe final de diciembre de 1885, calific a Madame Blavatsky como
"uno de los ms instrudos, ingeniosos e interesantes impostores de la historia." Tal informe ha
estado la base para la mayor parte de los subsecuentes ataques contra Helena Petrovna Blavatsky.
Tambin hay que sealar que recientemente la misma Sociedad de Investigaciones Psquicas ha
establecido la falta de fiabilidad de tal informe, revalorizando, por tanto, completamente a H.P.B.
que cierto no era necesario pero que, incluso a posteriori, viene reconocida su fuerza y su valor. Por
otra parte, ya en 1963, Adlai Waterman (seudnimo de Walter A. Carrithers, Jr.), en su trabajo
definitivo titulado "Obituario: El informe Hodgson sobre M.me Blavatsky", analiz y refut las
hiptesis de Hodgson contra Madame Blavatsky. La refutacin ms reciente de las acusaciones
dirigidas contra H.P.B. es proporcionada por el libro de Vernon Harrison titulado "H.P. Blavatsky y
el S.I.P.: un examen del Informe Hodgson de 1885". H.P.B., despus de dejar la India por Europa
residi inicialmente en Italia y luego, en agosto de 1885, en Wurzburg, Alemania, donde trabaj en
"La Doctrina Secreta". En julio de 1886 se traslad a Ostende en Blgica y en mayo de 1887,
siguiendo la invitacin de los tesofos ingleses, se mud a una pequea casa en Upper Norwood,
Londres. Despus de su llegada a Inglaterra las actividades teosficas comenzaron a moverse
rpidamente. La Logia Blavatsky haba formulado y puesto en marcha las ideas teosficas
rindindolas pblicas. H.P.B. fund en septiembre de 1887 "Lucifer", una revista mensual diseada,
como se indica en su portada, "para iluminar las cosas misteriosas ocultas de las tinieblas." En el
mismo mes H.P.B. se traslad al 17 de Lonsdowne Road, Holland Park, Londres.

H.P.B. continu escribiendo su gran obra, que finalmente fue terminada y publicada en dos gruesos
volmenes entre octubre y diciembre de 1888. Entre sus incansables colaboradores para la transcripcin y
publicacin de los manuscritos fueron Bertram y Archibald Keightly, cuyo apoyo financiero tambin fue de
grande ayuda. "La Doctrina Secreta", fue el coronamiento de la obra literaria de H.P. Blavatsky. El primer
volumen se centra principalmente en la evolucin del Universo. La columna vertebral de este volumen consta
de siete estancias, traducidas del libro de Dzyan, con comentario y explicacin de H.P.B. En este volumen
tambin hay un extenso esclarecimiento de los smbolos fundamentales contenidos en las grandes religiones
y mitologas del mundo. El segundo volumen contiene una nueva serie de estancias de "El Libro de Dzyan",