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A morte como transcendncia em Amor de Perdio

de Camilo Castelo Branco

Rosana Cssia Kamita

Amor de Perdio uma novela passional, levando em conta a forma com que
agem seus personagens que seguem cegamente os impulsos do corao , o final
trgico e a atmosfera dramtica que permeia toda a obra. Levando-se tambm em conta
o fato de a obra estar inserida no contexto do Romantismo, ao qual apresenta-se como
excelente exemplo.
Na poca do Romantismo uma forma de sentir concretizou-se no plano literrio e
artstico: sentimentos conflituosos, de entusiasmos e paixes desmedidas e ilimitadas.
Se h impedimentos ao amor, igualmente h uma sada para que ele triunfe, mesmo no
caos. Essa sada a morte, transcendncia do amor no possibilitado em vida. O que
seria o amor na vida perante a eternidade do amor na morte?
Nesta novela, as intrigas constroem-se em torno de trs elementos fundamentais: a
famlia, o casamento e o amor. O casal luta pela concretizao de seus sentimentos,
passando por todo tipo de provaes, mas com a permanente idia de que sua unio
atravs do amor poder ser conseguida na morte, se esgotados todos os recursos em
vida. Esse o amor ideal, verdadeiro, ilimitado, objeto de trabalho dos romnticos.
Chama a ateno a permanente vinculao do amor idia da morte, chegando-se
mesmo a concluir por sua necessidade em determinado contexto narrativo, quando os
caminhos se estreitam de tal forma que outra escolha no se faz possvel.
Inicialmente temos o tringulo amoroso formado por Teresa, Simo e Baltasar.
Depois, a formao de outro tringulo amoroso: Teresa, Simo e com a presena de
Mariana como elemento de ligao entre o amor de Simo e Teresa. Mesmo amando
Simo, Mariana no rivaliza com Teresa, muitas vezes auxiliando o casal apaixonado,
intermediando a correspondncia entre eles. Adiante-se que todos eles tero o mesmo
final trgico: a morte.
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No entanto, h problemas para a concretizao do amor de Simo e Teresa: a


rivalidade entre as famlias e o comprometimento de Teresa em casar-se com seu primo
Baltasar: "Por parte de Baltasar Coutinho a paixo inflamou-se to depressa, quanto o
corao de Teresa se congelou de terror e repugnncia."
No captulo II h a primeira meno morte como soluo, num bilhete escrito
por Teresa a Simo: "No me esqueas tu e achar-me-s no convento, ou no Cu,
sempre tua do corao, e sempre leal." At mesmo o pai de Teresa, no captulo IV,
prefere a morte como soluo ao impasse de sua recusa ao casamento com o primo
Baltasar: " Hs de casar! Quero que cases! Quero...Quando no, sers amaldioada
para sempre, Teresa! Morrers num convento!"
No captulo V, Simo apresentado a Mariana, que lhe vaticina: " No sei o que
me adivinha o corao a respeito de vossa senhoria. Alguma desgraa est para lhe
suceder..."
O ferrador Joo da Cruz, pai de Mariana, passa a ajudar Simo em sua empreitada
por amor. Conta-lhe que Baltasar o queria contratar para mat-lo.
No captulo VII, Teresa recolhida ao convento de Monchique, no Porto, e tem
contato com a realidade do convento. Teresa comea a arrefecer e acreditar que
dificilmente conseguir realizar seu desejo de se unir a Simo.
No captulo VIII, Mariana delineia a morte como soluo para determinados
conflitos. Num dilogo com Simo ela assim diz, referindo possibilidade de seu pai
ser condenado por um crime: "Teria treze anos; mas estava resolvida a atirar-me ao
poo, se ele fosse condenado morte. Se o degredassem, ento ia com ele; ia morrer
onde ele fosse morrer." Neste mesmo dilogo Mariana relata a Simo o sonho que tivera
com ele: "[...] eu estava a chorar porque via uma pessoa muito minha amiga a cair numa
cova muito funda..."
Simo ama Teresa, que cada vez lhe parece mais distante. Provavelmente essa
distncia que existe para a concretizao de seu amor s faz aumentar ainda mais seu
sentimento. Percebe-se a insistncia sobre a inseparabilidade do prazer e da dor, como
se para amar tivesse tambm que sofrer, pois o amor seria enaltecido por esse
sofrimento numa provvel equivalncia de sofrimento atroz e amor grandioso. Segundo
Walter Benjamin "a vida trgica a mais imanente de todas as vidas. Por isso seus
limites sempre se fundem com os da morte... Para a tragdia, a morte o limite em si
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uma realidade sempre imanente, indissoluvelmente ligada a cada um dos


acontecimentos trgicos."
Em face de tantas adversidades, Simo sente suas esperanas arrefecerem e no
captulo X escreve uma carta Teresa, em que coloca como sente j a morte to
prxima, delineando-se como perfeita soluo. A carta toda perpassada por intensa
morbidez, como se ele tentasse preparar a amada para o destino que os aguardava em
seu amor impossvel: "O sol da manh pode ser que eu o no veja. Tudo, em volta de
mim, tem uma cor de morte. Parece que o frio de minha sepultura me est passando o
sangue e os ossos." Note-se que Simo considera a hiptese da morte como vivel para
ambos, ou seja, desde que morram juntos, unidos por seu desgraado amor: "[...] o que
me resta do passado a coragem de ir buscar uma morte digna de mim e de ti."
Neste mesmo captulo, Mariana faz novas previses pessimistas em relao a
Simo: " Choro porque me parece que o no tornarei a ver; ou, se o vir, ser de modo
que oxal que eu morresse antes de o ver."
Simo parte na tentativa de salvar sua amada das garras de seus algozes e diz: "O
destino h de cumprir-se... Seja o que o cu quiser."
Em dilogo com seu pai, Teresa no volta atrs em sua deciso, seu pai insiste,
mas ela mantm-se irredutvel: " No, meu pai. O meu destino o convento. Esquec-
lo nem por morte."
Na tentativa desastrada de fugir com Teresa, Simo Botelho acaba matando seu
rival Baltasar, assume seu crime como um cavalheiro e recusa-se a fugir.
O pai de Simo, mesmo podendo ajud-lo, recusa-se a isso: " O juiz de fora que
cumpra as leis; se ele no for rigoroso, eu o obrigarei a s-lo." O pai de Simo tambm
cogita a morte como soluo ao impasse: "Eu antes queria ver mil vezes morto Simo
que ligado a essa famlia."
Seres apaixonados em luta contra uma sociedade injusta, preconceituosa e
materialista, que no desistem de sua luta maior, pelo seu amor. Sabem que no
deveriam ter se apaixonado um pelo outro, mas no conseguem abdicar da paixo que
fatalmente os uniu. Enfrentam todas as vicissitudes que lhes impem o destino,
buscando sofregamente uma felicidade que se apresenta cada vez mais distante.
Simo aguarda o julgamento preso, com a fraterna companhia de Mariana. No
captulo XII dada a sentena: "Ouviu o ru a sentena de morte natural para sempre na
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forca, arvorada no local do delito." Para aumentar ainda mais o sofrimento de Simo,
ele percebe o quanto Mariana o ama: "Agudssima foi ento a dor do acadmico ao
compreender [...] que Mariana o amava at o extremo de morrer."
Quanto Teresa, j conta como certas sua morte e a de Simo: "No recalcitrou
Teresa. Deu outro sorriso ao anjo da morte, e pediu-lhe que a envolvesse a ela, e ao seu
amor, e sua esperana, de todo, na negrura de suas asas." No captulo XIII, Teresa
envia a Simo uma carta permeada pelo tema da morte: "Simo, meu esposo. Sei
tudo...Est conosco a morte.[...] Se tu pudesses viver agora, de que te serviria? Eu
tambm estou condenada, e sem remdio. Segue-me, Simo! No tenhas saudades da
vida, no tenhas, ainda que a razo te diga que podias ser feliz, se me no tivesses
encontrado no caminho por onde te levei morte... E que morte, meu Deus!... Aceita-a!"
Note-se que Teresa lamenta que Simo a tenha um dia encontrado e que j se
considera culpada por sua morte. No Romantismo h mesmo esse qu de fatalidade, do
Mal e da Morte encarnados na figura feminina.
A partir de ento, Teresa comea a ficar doente. Seu pai se apieda dela e pensa em
tir-la do convento na tentativa de salv-la. No entanto, Simo lhe escreve pedindo-lhe
que no morra, pois ainda h esperanas. Teresa se desespera, arquejando em pranto: "
Se eu no tenho j foras!... Todos dizem que eu morro, e o mdico j nem me receita!...
Ento melhor me fora ter acabado antes desta hora! Morrer com esperanas, Me de
Deus!"
A sensibilidade romntica separa e une opostos: completamente desesperanados
que estavam, agora voltam-se com todo fervor chance de se unirem o que bem
retrata a experincia conflitiva aguda que vivenciavam estes personagens.
No captulo XIV, num dilogo entre Teresa e seu pai, ele lhe diz que sua
obrigao como pai corrigir sua m sina, ao que Teresa lhe responde, atendo-se mais
uma vez morte: " Est corrigida, meu pai. A morte emenda todos os erros da vida."
Neste mesmo dilogo ela reitera que agora sua aspirao morrer junto de seu amado:
"A minha glria neste longo martrio seria uma forca levantada ao lado da do
assassino."
Quando torna-se impossvel a resistncia, quando os interesses familiares e sociais
mostram-se mais fortes, a unio dos apaixonados s ser possvel por uma via: a morte.
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O amor romntico encontra na morte a sua mais pura forma de realizao. O papel da
morte apresentar-se como soluo ao amor terrenamente impossvel.
No captulo XVIII Mariana quem apela para a soluo atravs da morte. Simo
mostra-se preocupado em relao a ela, pois seu pai j havia falecido e se ele morresse
na forca ela ficaria ao desamparo: " Falemos, minha amiga, porque eu hei de sentir
hora da morte, a pesar-me na alma, a responsabilidade do seu destino... Se eu morrer?"
Percebe-se pela resposta de Mariana sua inteno de suicdio: " Se o senhor morrer, eu
saberei morrer tambm." Simo confirma a grandeza de seu amor por Teresa: " Sabe
que estou ligado pela vida e pela morte quela desgraada senhora?"
Nesta viso trgica do mundo encontram-se fundidas vida e morte, ascenso e
decadncia da pretensa realizao de desejos. Aceitar um sentimento com tantas foras
contrrias , tambm, aceitar a infelicidade. A aceitao trgica da morte decorre da
impossibilidade da concretizao do amor, ou seja, a transcendncia deste sentimento. A
personagem Mariana ama sem ser correspondida, e parece encontrar foras mesmo
neste amor unilateral; ela consegue encontrar prazer em seu sofrimento, pois acompanha
Simo por todo o seu calvrio, sequer titubeando uma nica vez. Nas palavras de
Nietzsche "a nossa natureza mais ntima, o fundo comum do nosso ser, encontra um
prazer indispensvel e uma alegria profunda na imensa paixo de sonhar."
A pena de Simo foi comutada para dez anos de degredo para a ndia, o que no
diminuiu sua dor, nem o fez desapegar-se da idia de morte como soluo ao seu amor
impossvel.
No captulo XIX, j caminhando para o final da narrativa, a morte vai se tornando
idia fixa tanto para Simo quanto para Teresa. Ambos cada vez mais se convencem de
sua iminente necessidade. Simo assim escreve em sua missiva: "No temos nada neste
mundo. Caminhemos ao encontro da morte...H um segredo que s no sepulcro se sabe.
Ver-nos-emos? [...] E, se no, morre, Teresa, que a felicidade a morte, o desfazerem-
se em p as fibras laceradas pela dor, o esquecimento que salva das injrias a memria
dos padecentes."
Teresa lhe responde: "Morrerei, Simo, morrerei [...] e morro, porque no posso,
nem poderei jamais resgatar-te."
O pensamento romntico trabalha a unio de dois seres pela morte, a verdadeira
unio, indestrutvel, infinita, elevao unidade suprema. Uma verdadeira unio s ser
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conseguida atravs de muitos sofrimentos e privaes; a distncia de ambos


aumentando ainda mais seu amor.
Simo parte para o degredo a 17 de maro de 1807.
Teresa, cada vez mais doente, aceita uma xcara de caldo e murmura com um
sorriso: " Para a viagem..." J se imagina qual viagem ela se refere; interessante notar
que ela proferiu essas palavras com um sorriso nos lbios, o que denota ter sido esta a
sua opo, e para ela estaria se encaminhando.
No penltimo captulo, apesar de tantas contingncias contrrias, eles conseguem
se despedir, mesmo que com olhares longnquos, num xtase de extremo sofrimento, em
despedida no somente um do outro, mas desta vida que no lhes possibilitou a unio a
que tanto almejavam.
Acrescente-se a esse momento de tenso da narrativa a morte de Teresa durante
esta despedida: "Simo, adeus at eternidade!" Percebe-se que Teresa tinha
conscincia de sua morte e que esperava outra chance, em outra vida, para encontrar-se
com Simo. Este, por sua vez: " Acabou-se tudo!...- murmurou Simo. Eis-me livre...
para a morte..."
Antes, porm, de sua morte, como cavalheiro que era, preocupou-se com Mariana
e s se tranqilizou quando o comandante jurou-lhe zelar por ela, que, no entanto, j
tinha para si outros planos:
" Estou tranqilo pelo seu futuro, minha amiga.
Eu j o estava, senhor Simo respondeu ela. "
No derradeiro captulo a morte avana para cumprir seu papel na vida dos trs
personagens, no como algoz, mas possibilitando a transcendncia de seu amor.
Em carta de Teresa, postumamente lida por Simo, ela se coloca como sua "esposa
do Cu".
Depois de tantas emoes, Simo adoece com uma febre e a morte dele se
aproxima celeremente. Em seu ntimo, aguarda tambm a morte de Mariana: "Tu virs
ter conosco; ser-te-emos irmos no Cu."
O final da narrativa rene em si toda a dramaticidade da histria. Simo morre e
Mariana, como j havia deixado entrever pelos seus dilogos com Simo, suicida-se
agarrada ao cadver dele que havia sido jogado ao mar.
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No amor romntico h uma permanente vinculao do amor idia da morte,


muitas vezes prpria necessidade da morte. como se uma fatalidade tivesse unido os
personagens num amor que no deveria ter nascido entre eles, e que, portanto, teria que
transcender esta vida. O amor romntico encontra na morte a sua mais pura forma de
realizao.

BIBLIOGRAFIA

BENJAMIN, Walter. Origem do Drama Barroco Alemo. So Paulo: Brasiliense,


1984.
GINSBURG, Jacob (org.). O Romantismo. So Paulo: Perspectiva, 1978.
NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A Origem da Tragdia. So Paulo: Moraes,
1984.
PRAZ, Mrio. A Carne, a Morte e o Diabo na Literatura Romntica. So Paulo:
Editora da UNICAMP, 1996.
SARAIVA, Antnio Jos e scar Lopes. Histria da Literatura Portuguesa.
Porto: Porto Editora, 1996.

Rosana Cssia Kamita professora de Portugus e frequenta actualmente o mestrado em Letras na


Universidade Estadual de Londrina, no Paran, Brasil.