O lugar das emoes na educao: Um olhar sobre o passado e o presente na

perspectiva de teorias psicolgicas.

Marcio Moreira da Silva1

RESUMO: O presente trabalho teve como objetivo discorrer sobre a educao na

perspectiva de algumas das obras do socilogo polons Zygmunt Bauman, em uma
sociedade como ele denomina de modernidade lquida. A importncia das obras do autor
no mundo contemporneo e para a rea da educao, justificam a realizao deste
artigo. Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica que privilegiou a anlise de obras cujo
tema pertinente ao objeto de estudo. As principais concluses obtidas a partir da
anlise das obras obtidas neste artigo a percepo de que a educao em tempos
lquidos encontra-se em um momento de crise como nunca antes na histria.

Palavras Chave: Emoes. Educao. Pedagogia.

ABSTRACT: The present work aims to discuss education in the perspective of some of
the works of the Polish sociologist Zygmunt Bauman, in a society as he calls it liquid
modernity. The importance of the author's works in the contemporary world and the area
of education, justify the realization of this article. It is a bibliographical research that
privileged the analysis of works whose theme is pertinent to the object of study. The
main conclusions obtained from the analysis of the works obtained in this article is the
perception that education in times liquid is in a moment of crisis like never before in
history.

Keywords: Emotions. Education. Pedagogia

1 Introduo

O socilogo Zygmunt Bauman nasceu no ano de 1925 na Polnia, sendo de

famlia judia, muda-se para a ento Unio Sovitica no ano de 1939 foge da invaso
nazista, vindo a juntar-se ao exrcito da Polnia para combater na segunda guerra,
lutando na frente russa. A carreira acadmica s inicia-se nos anos 50, tornando-se
professor na Universidade de Varsvia, vindo a exilar-se posteriormente pelo
antissemitismo comunista no ano de 1968. Aps o exlio assume na Universidade de
Leeds, at 1990, ano de sua aposentadoria. Autor de diversas obras defende o conceito
de modernidade lquida, que ser discutido logo depois, referindo-se s mudanas

1 Mestrando Internacional em Educao pela Anne Sullivan University. Psiclogo: CRP 11/07484.
Endereo para correspondncia: Rua Nossa Senhora do Carmo, 140, Franciscanos CEP: 63020-180,
Juazeiro do Norte CE. E-mail: marciopsi@bol.com.br

1
ocorridas no mundo contemporneo. Faleceu no dia 09 de Janeiro de 2017 aos 91 anos
deixando obras de extrema relevncia para a sociedade e as cincias sociais e humanas.
O objetivo central deste artigo foi investigar e analisar algumas das obras de
Zygmunt Bauman onde o socilogo se dispe a falar a respeito da educao escolar. A
importncia das obras de Bauman no cenrio mundial contemporneo e sua
receptividade no meio acadmico justificam a realizao deste trabalho. A realizao
dessa pesquisa de carter bibliogrfico privilegiou algumas obras produzidas em anos
diversos, tendo como escolha aquelas pertinentes ao objeto de estudo em questo. As
obras escolhidas foram: Legisladores e intrpretes: sobre modernidade, ps-
modernidade e intelectuais, 44 cartas do mundo lquido, Sobre educao e juventude,
conversas com Ricardo Mazzeo. Foram tambm utilizadas produes de outros autores,
cujos trabalhos pudessem contribuir de alguma maneira, relacionando-os com o tema
abordado.
No sendo nosso objetivo discorrer de forma prolongada sobre os temas
abordados, mas evidenciando o tema da crise da educao mediante os tempos lquidos
modernos. Porm para tal antes abordaremos de forma breve abordamos um pouco
acerca do conceito de modernidade lquida, para melhor entendimento sobre o que autor
postula.
O presente artigo se configurou a partir seminrio Educao, sujeito e trabalho
do Mestrado da Anne Sullivan. A pesquisa surgiu da necessidade do pesquisador em
compreender melhor o tema, dando destaque educao, com o intuito de investigar em
obras de Bauman, seu pensamento acerca da educao escolar na ps-modernidade
como postula o autor.

2 Emoo X Razo

De acordo com Bauman (2001) trata-se do perodo contemporneo que

caracterizado pela no durabilidade das coisas, pela fluidez, para tanto o autor recorre
metfora do lquido e suas caractersticas, que so o posto do slido. Da mesma forma
que atribui o adjetivo, leveza, para referir-se inconstncia e a facilidade como que se
movem os que tm essa qualidade. comum em suas obras os termos fluidez ou
liquidez estarem presentes.
Dessa maneira para Bauman (2012) a vida lquido-moderna apresentada
como:

2
 ... uma encenao diria da infinita durao de todas as coisas, exceto a
vida mortal, a vida lquido-moderna uma encenao diria da
transitoriedade universal. O que os cidados do mundo lquido-moderno
logo descobrem que nada nesse mundo se destina a durar, que dir
para sempre. Objetos hoje recomendados como teis e indispensveis
tendem a virar coisa do passado muito antes de terem tempo de se
estabelecer e se transformar em necessidade ou hbito. (BAUMAN,
2012, p.22)

Para o autor a vida antes da pr-modernidade trazia a sensao de durabilidade

de todas as coisas, mas com o passar do tempo modernidade lquida muda tudo isso,
no h mais padres, estruturas slidas, algo em que se apoiar. Quando ele se refere a
nada feito para durar, ele se refere s relaes, o trabalho, etc., assim, a educao
passa a trazer a transitoriedade como marca.

3 Educao para a razo

A princpio o que se trata a educao? De acordo com Pinto (2010) A educao

o processo pelo qual a sociedade forma seus membros sua imagem e em funo de
seus interesses. A educao formao (Bildung), termo alemo que utilizado pelo
Bauman, como veremos mais a frente. Logo o homem formado pela sociedade, de
forma a ser conduzido a buscar os fins coletivos. Isso em uma sociedade considerada
slida, no considerada lquida.
Na obra intitulada Legisladores e intrpretes: sobre modernidade, ps-
modernidade e intelectuais, Bauman (2010, p.107) afirma qual seria o papel da
educao contextualizando a partir do Iluminismo:
Afinal, o Iluminismo entrincheirou-se na nossa memria coletiva como
o mpeto vigoroso de levar o conhecimento s pessoas, dar saber ao
ignorante, restaurar a viso clara daqueles cegos pela superstio,
pavimentar o caminho para o progresso, definido como passagem da
obscuridade s luzes, da ignorncia ao conhecimento. (BAUMAN,
2010, p.107).

Portanto a educao teria como objetivo, em um mundo slido contribuir para a

resoluo dos problemas sociais, dentre eles pode se citar a ignorncia, a misria e a
opresso. Logo a educao seria uma espcie de tbua de salvao, conduzindo o sujeito
de ignorante a conhecedor, da imagem do cego, para a do qual enxerga, ver as coisas
tais como elas so. A educao erradicaria a superstio daquele que cr, pela f, para

3
aquele que v luz da cientificidade, do atraso, para o progresso, das trevas luz. Essas
imagens dicotmicas so apresentadas para poder explicar o papel da educao.
Infelizmente no o que acontece. Bauman (2010) cita Rousseau, que em sua
poca, estabeleceu fronteiras para as ambies educacionais, deixando de fora
camponeses e artesos com frases tais como "No ensine o filho de um aldeo, pois ele
no se presta a ser ensinado", ou na obra A nova Helosa, ou "Os pobres no precisam
de educao; aquela ligada sua condio obrigatria, e ele no teria nenhuma outra".
Portanto a diviso de classes na educao era algo pregado e aplicado desde os
primrdios da histria.
perceptvel a funo da pedagogia da Escola tradicional, em relao ao papel
do professor e da disciplina. isso que afirma o autor: Qual a funo do professor? A
de um profissional especialista em modificar o comportamento humano, pondo a
conduta na linha de maneira a prevenir ou se o casso fosse conter as consequncias de
aes desordeiras ou erradas. (BAUMAN, 2010, p.109).
A sociedade como fora planejada, trazia a educao com a misso de ensinar a
obedecer, logo a educao funcionava no sentido da ideia da instruo e do
adestramento para o interesse pblico. Essa era a maneira como devia ser a educao
em uma sociedade descrita como slida. Com as mudanas que ocorrem na
modernidade lquida vem uma crise difcil de superar.

4 Educao para as emoes

A educao pautada a partir do Iluminismo segundo Bauman (2009)

compreendida como estrutura rgida, tendo supervisores firmes na sela e tendo toda a
iniciativa, uma clara afirmao sobre os professores em uma educao tradicional.
Com a modernidade lquida filsofos e pedagogos segundo o autor passam a ficar numa
encruzilhada. Nada mais como era antes.
Ao falar em crise na educao Bauman se detm a falar nas universidades
consideradas enquanto estruturas rgidas advindas do Iluminismo. Crise esta devido ao
fato de que as instituies educacionais e aqui particularmente as universidades foram
criadas em uma realidade diferente da dos tempos atuais. Por isso Bauman (2009)
afirma que:

4
 Numa poca em que todos estudantes, professores e professores de
professores tm igual acesso a computadores conectados internet,
quando os ltimos pensamentos da cincia, devidamente expurgados,
podados pelos requerimentos dos currculos, fceis de entender e
mansamente interativos, esto disponveis em qualquer loja de jogos,
enquanto o acesso s ltimas novidades e fraquezas da academia
depende do dinheiro que se tenha, mais do que do ttulo, quem pode
exigir que sua pretenso de instruir os ignorantes e guiar os perplexos
seu direito natural? (BAUMAN, 2009, p. 167).

Aqui se percebe que um modelo tradicional de educao perdeu espao. O

movimento professor aluno fica comprometido. O professor no mais o detentor do
saber. As informaes passam a ser comparadas a jogos que so vendidos e
disponibilizados em qualquer lugar. O que antes era pressuposto da educao no perodo
do Iluminismo que se tratava em iluminar e instruir os ignorantes vai perdendo fora.
A revoluo tecnolgica constante e continuada vai transformando a educao de
outrora. Dessa forma o diploma universitrio vai perdendo aos poucos seu valor dando
lugar ao treinamento profissional de curto prazo, atravs de cursos flexveis e
atualizados constantemente sendo oferecidos no mercado aparecendo mais atrativos do
que a educao universitria que segundo Bauman (2009) no mais capaz de garantir
mais uma carreira duradora.
Prosseguindo nas obras de Bauman, em 44 Cartas ao Mundo Lquido, existem
trs artigos intitulados O mundo inspito educao? No primeiro Bauman (2011)
comea observando sobre a crise da educao, e afirma que no algo novo,
recordando que em outros momentos na histria da educao esta j passou por
percalos nos quais foram mudanas necessrias haja vista que a mesma estava
perdendo contato com a realidade. Embora Bauman no se refira aqui a que momentos
so esses, no ficando explcito, porm possvel perceber que em momentos histricos
a Pedagogia tem ajudado a fazer essa transio necessria para tentar adequar
realidade do tempo vigente2. De qualquer maneira o socilogo afirma que esta crise
difere-se das demais enfrentadas pela educao ao longo da histria, por se tratar de
uma crise ps-moderna que atinge de cima para baixo.
Isso tambm porque os desafios de agora dos tempos lquidos modernos, h a
dissoluo de tudo o que era slido. Assim como todas as coisas na modernidade lquida
so a servio do consumismo, a educao passa por esse processo. A educao dos

2 Para aprofundar recomendamos a leitura de Escola e Democracia de Saviani (2008) e

A Filosofia da Educao de Aranha (2006), no que se refere s pedagogias vigentes.

5
tempos slidos trazia consigo a apropriao e a conservao do conhecimento como
importncia, o que no ocorre na contemporaneidade.
Para Bauman (2011) a educao (Building) tinha como pressuposto uma base
numa existncia de uma ordem imutvel do mundo e de leis eternas que conduziriam a
natureza humana. Para Bauman o primeiro pressuposto num mundo slido, permitia e
justificava a ao dos professores na transmisso do conhecimento para os alunos, nessa
ordem da hierarquia. E o segundo pressuposto dava aos professores a confiana para
que insistissem no modelo de mundo imutvel. Embora o socilogo no se refira, esse
tipo de modelo se encaixa nos moldes da pedagogia que determinava o funcionamento
da Escola Tradicional, onde a memria era valorizada para o aprendizado dos contedos
que eram repetidos constantemente.
Pelo contrrio num mundo lquido moderno tudo na existncia mutvel e no
existem leis eternas, as leis se modificam de forma rpida, indo contra aquilo que a
educao e a pedagogia lutaram para construir durante a histria. Bauman ento
considera essa nossa poca como uma mquina de esquecimento, bem diferente do
apregoado pelos tericos da escola tradicional.
No segundo artigo Bauman (2011), contnua suas reflexes sobre a educao em
tempos lquidos, reconhecendo em nosso mundo o adjetivo voltil, para explicar as
mudanas instantneas, no qual a educao rigorosa com estruturas slidas tornou-se
desvantagem. Bauman (2011) acreditava que reformas educacionais apenas no
bastariam, podendo resolver pouco ou quase nada, a partir da metfora dos peixes
conhecidos como esgana-gata cujo comportamento inseguro, para poder afirmar que
os homens e mulheres na sociedade lquida se tornaram inseguros, portanto como
resolver os problemas que so gerados fora dos muros da escola que se diferem dos
tempos ditos slidos?
Isso porque numa sociedade slida as solues coletivas resolviam os problemas
privados, ocorrendo uma inverso na sociedade lquido moderna. O mundo do trabalho
tambm muda: o antes monitoramento tal qual o panptico, d lugar ao
automonitoramento (sinptico). O mercado do trabalho mais flexvel (entendamos aqui
flexvel, como caracterstica da modernidade lquida) prefere ento orientadores que
possam mostrar como se deve caminhar, diferente do professor de outrora que fazia com
que seguissem um nico caminho.
Bauman (2011) conclui no final do segundo artigo criticando o que ele chamou
de culto da educao continuada, que serve a um mercado de trabalho capitalista que s

6
est interessado em mo de obra disponvel e em quantidade necessria para realizar os
servios, incutindo a necessidade de atualizao completa, de forma a tornar mais
flexvel ainda o mundo do trabalho. O que o trabalhador aprende, logo tem que
desaprender para aprender outra coisa nova, no havendo solidez naquilo que se
aprende ou se aplica no ambiente de trabalho, no permitindo segurana alguma.
Dessa forma tambm no livro sobre educao e juventude, Conversas com
Ricardo Mazzeo o Bauman (2012) recorda que o diploma universitrio antes significava
a promessa de bons empregos, de segurana. Mas a coordenao entre demanda e oferta
torna os empregos temporrios, gerando insegurana.
No terceiro artigo da srie O mundo inspito educao?, Bauman (2011)
discorre sobre o excesso de informaes e da dificuldade de ret-los. Tornando difcil
separar o joio do trigo.
Bauman (2011) observa finalmente que:
A educao assumiu muitas formas no passado e se demonstrou capaz
de adaptar-se mudana das circunstncias, de definir novos objetivos e
elaborar novas estratgias. Mas, permitam-me repetir: a mudana atual
no igual s que se verificaram no passado. Em nenhum momento
crucial da histria da humanidade os educadores enfrentaram desafio
comparvel ao divisor de guas que hoje nos apresentado. A verdade
que ns nunca estivemos antes nessa situao. Ainda preciso aprender
a arte de viver num mundo saturado de informaes. E tambm a arte
mais difcil e fascinante de preparar seres humanos para essa vida.
(BAUMAN, 2011, p. 125).

Para o autor na histria da educao possvel perceber movimentos de resistncia,

onde a adaptao foi necessria e onde novas metas foram traadas para ser aplicadas. O
pensamento do socilogo parece pessimista considerando que no atual momento a
educao nunca passou por uma crise como a que est presente. Esse divisor de guas se
refere a essa mudana do mundo slido, para o mundo lquido, recheado de informaes
que no so possveis de serem apropriadas e conservadas. No entanto, apesar do
grande desafio Bauman acredita ser preciso aprender a viver nesse mundo repleto de
informaes, assim como de prepara-los para essa maneira.

6 Consideraes finais

Para concluirmos esse trabalho sobre algumas das obras de Zygmunt Bauman
de sua importncia recordar que seu pensamento acerca da teoria da modernidade
lquida de reconhecimento mundial e de um valor inestimvel, e que temas como a
7
educao que aparecem em diversos momentos em diversas de suas obras so
necessrios para uma reflexo sobre que educao outrora se vivenciou, e que educao
na contemporaneidade, se apresenta em tempos lquidos.
No foi objetivo desse trabalho, discorrer de forma pormenorizada na anlise de
uma obra especfica, aprofundando assim sobre o tema, mas de forma breve trazer
algumas das principais obras do autor e apresentar seu pensamento sobre o tema da
educao.
Fato que para Bauman (2011) a educao j est em crise bastante tempo,
porm com novos desafios, e de uma maneira totalmente nova, vinda de cima para
baixo, sendo necessrio que se aprenda a viver em um mundo saturado de informaes.
Requerendo que se busquem novas respostas, pois os tempos so diferentes e o contexto
de solidez deu lugar ao de fluidez, portanto velhas respostas no satisfazem a demanda
pela qual no s a educao, mas em todos os aspectos da sociedade.
Como a educao ir lidar com o avano tecnolgico constante e com as
mudanas repentinas pelas quais a sociedade tem passado? O que fazer com o volume
imenso de informaes e de sua fluidez? Para isso vale salientar que as obras de
Bauman trazem uma riqussima reflexo no que se refere educao, e aos nossos
tempos lquidos, o que permite que novas investigaes possam ser desenvolvidas e que
para ns talvez possam vir a ser realizadas em futuros trabalhos.

Referncias:

ARANHA, Maria. A Filosofia da Educao. 3 ed. So Paulo: Editora Moderna, 2006.

PINTO, lvaro; Sete lies sobre educao de adultos. 16 ed. So Paulo, Cortez, 2010.