Para la semana que termina el 9 Adar 5758

Parashat Tetzave 7 de marzo 1998

Resumen de Comentario a la Parash

la Parash Y hablars a todos los de corazn sabio... (28:3)

D
La sociedad Burnham de psiquiatras judos siempre organizaba una comida mensual.
-os le dice a Los miembros se turnaban ofreciendo su casa como anfitriones. Siempre invitaban a
Mosh que le oradores de gran sagacidad intelectual, que ofrecan amplio material de pensamiento.
ordene al Pueblo Mdicos, cientficos, economistas y personalidades de los medios de comunicacin:
Judo traer aceite todos ellos haban honrado las mesas de esas exclusivas reuniones de intelectuales.
puro de oliva para la Menor Un da, se les ocurri que nunca haban escuchado hablar a un rabino ortodoxo, as
del Mishkn (Tabernculo). que decidieron llamar a la yeshiv local, y un distinguido rabino fue invitado a hablar
Le explica a Mosh toda la en su prximo almuerzo.
vestimenta que debe El amable aplauso fue decreciendo mientras el rabino comenz a hablar. Lo hizo en
preparar para los trminos adecuados a su auditorio secular, pero su material de anlisis era autntica
sacerdotes, las Bigdei filosofa de Tor, de 3000 aos de antigedad, coronada por toda una vida de estudio.
Kehun: el pectoral, el efod, Transcurridos unos diez minutos desde el comienzo de la charla, de pronto un
el manto, la tnica a miembro del auditorio dio un salto, y empez a gritar y vociferar en forma histrica:
cuadros, el turbante, la faja, No lo dejen hablar!! No lo dejen hablar!!. Su rostro estaba violeta y los ojos casi
y los pantalones de lino. se le salan de las rbitas. No lo dejen hablar!! Prenlo!! ...si no, voy a tener
Una vez concluida la tarea, que cambiar toda mi vida!!!
Con eso, el hombre sali de la habitacin como un rayo. A pesar de los intentos del
Mosh deber realizar una
rabino de averiguar quin era, nadie supo decirle su nombre ni su direccin.
ceremonia durante siete
En la Parash de esta semana, aparece muchas veces la expresin de corazn sabio.
das con el fin de consagrar
Aparentemente, se trata de un oxmoron (figura retrica de autocontradiccin). El
a Aarn y a sus hijos. Se corazn y la mente suelen tirar en sentidos opuestos. El corazn busca hacer realidad
ofrecern sacrificios, se los deseos. La cabeza analiza y calcula.
vestir a Aarn y a sus hijos Quin es de corazn sabio? La persona que pone sus emociones en la montura del
con sus vestimentas intelecto; la persona que est dispuesta a escuchar a su intelecto, inclusive cuando sus
respectivas, y se ungir a emociones le dicen que tal vez deba cambiar toda su vida.
Aarn con el aceite de Rab Yaakov Weinberg, Moshe Averick
uncin. D-os ordena que
todas las maanas y todas Su sonido ser odo en el Santuario ante Hashem... para que no
las tardes, se ofrezca un
muera (28:35)
carnero en el Altar del Hace muchos aos, cuando haba una mala palabra en algn programa de T.V., se
Mishkn. Estas ofrendas usaba un sonido especial para cubrir la mala palabra. Pero eso es cosa del pasado.
debern ser acompaadas Hoy en da, el habla pblica descendi a un nivel tan pero tan bajo, que ya ni las
por una ofrenda de harina , groseras nos causan sorpresa. Ya no hay casi nada que se considere agraviante,
y libaciones de vino y excepto, tal vez, por las personas que se sienten agraviadas...
aceite. D-os ordena la El nivel del habla que la Tor le exige al judo pertenece a una galaxia absolutamente
construccin de un Altar diferente, comparada a los standards de hoy en da. El judo tiene prohibido hablar
para la quema de incienso, mal de una persona aunque est diciendo la verdad, a menos que tenga un propsito
hecho de madera de acacia, permitido al transmitir dicha informacin.
y recubierto de oro. Todos El Meil, el manto que usaba el Kohen Gadol, expiaba el pecado de las malas lenguas:
los das, Aarn y sus las calumnias, los chismes y la lascivia. El manto era de color azul. Igual que el mar
azul, que conoce sus lmites y se mantiene dentro de ellos; igual que la cpula azul del
descendientes debern cielo, en la que los planetas se mueven nicamente segn sus rbitas predefinidas, el
quemar incienso en dicho Hombre tampoco debe desviarse de su objetivo Divino: actuar como un ser que cuida
altar. su lengua.

Preparado por las Instituciones Or Sameaj en Jerusalem, Israel Escrito y Recopilado por Rabi Yaakov Asher Sinclair
Departamento Latinoamericano Editor y Responsable: Rabi Moshe Newman
1997 Or Sameaj Internacional - todos los derechos reservados. Traduccin al Espaol: Sonia Efrati
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Las publicaciones electrnicas de Judasmo pueden ser dedicadas en memoria de algn ser querido, o celebrando alguna fecha especial. Pngase en contacto con nosotros para ms detalles.
Parshas Tetzave 9 Adar 5758, 7 de marzo 1998 Diseo de Produccin: Shaulo Zafrani & Lev Seltzer
En la costura del manto, haba campanitas. Cada vez que el
Kohen Gadol caminaba, las campanitas sonaban. Y ese
sonido recordaba que hay ciertas palabras que no podemos
de ningn modo or; que hay ciertas palabras que hay que
cubrir.
Kli Yakar
... para que la luz siempre est encendida
(27:20)
Cundo el tomar es dar?
Una noche, un ciego se iba tropezando por la calle. Una
persona lo vio y fue a ayudarlo. Lo tom del brazo y, con
su linterna, lo condujo de regreso a su casa. Al llegar, el
ciego lo invit a pasar. Ambos entraron, el hombre an con
la linterna en la mano.
Fue tan amable conmigo. Por favor, permtame que le
devuelva el favor, dijo el ciego.
Me podra prender la luz, si no es molestia?.
Haftar de Parashat Zajor: Shmuel I 15:1-34
La segunda de las cuatro parashiot que se leen en los meses
de Adar y Nisn, es Parashat Zajor. Zajor significa
recordar. La Tor nos dice: Recuerda lo que te hizo
Amalek en el camino, cuando salas de Egipto. En Shabat
Zajor, cumplimos la mitzv de destruir el recuerdo de
Amalek de bajo el cielo, al leer esta seccin de la Tor.
Parashat Zajor siempre se lee la semana antes de Purim,
porque en Purim celebramos nuestra salvacin del ms
famoso descendiente de Amalek: Hamn.
La lectura de la Parashat Zajor es una obligacin, y la
persona que es llamada a la Tor para el maftir debe tener
en mente que sus berajot y la lectura sern tambin para
toda la congregacin. Del mismo modo, los que escuchan
deben tener la intencin de que esa lectura les haga
cumplir con su obligacin.
La Haftar de Parashat Zajor describe otro encuentro ms
con los descendientes de Amalek: el Rey Shaul recibi
rdenes de aniquilar a Amalek, pero no mat a su rey,
Agag. Estando an cautivo, el ltimo de los amalekitas,
Agag, logr engendrar un hijo, y fue de ese hijo que
descendi Hamn.
Pues estbais cansados y agotados y no
temsteis a Hashem (Devarim 25:18)
Ella saborea su mercanca y la halla buena, su vrjx cuy-hf vngy
vela no se apaga de noche. vrb vkhkc vcfh-tk
En esta cancin de alabanza a la Tor, tal como la reflejan las virtudes de la Mujer de Valor, se describe la emocin que
causa el descubrimiento de la profundidad y la belleza del estudio de la Tor.
Una vez que el judo ha saboreado la Tor, para l es tan buena que le ofrece inspiracin para pasar tanto tiempo como le es
posible dedicado a su estudio. Su luz no se apagar, pues su pasin por aprender lo mantendr ocupado hasta muy tarde.
Parashat Tetzave
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Esta publicacin contiene palabras de Tor. Favor tratarla con respeto. No permita que caiga a un basurero.
El ciego alegremente complaci su pedido. Aunque el
hombre an tena la linterna en la mano, quiso que el ciego
no sintiera que le deba un favor, y le dio la oportunidad de
compensarlo, si bien, en realidad, el ciego no le estaba
dando nada.
Hashem nos dio una mitzv en la Tor: encender la
Menor. A pesar de que El no tiene necesidad de esta luz,
El nos da la oportunidad de darle al El algo, para nos
sintamos ms cmodos con los regalos que El nos hace
todo el tiempo, regalos que jams podremos reciprocar.
De esto se aprende cmo darles a los dems: al dejar que
los otros reciproquen, les estamos dando el regalo perfecto.
Porque aunque lo que nos den no nos sirva, les estamos
dando el regalo perfecto: aqul que, al ser recibido, hace
que la persona se sienta bien.
En ese caso, tomar equivale a dar.
Midrash, Rab Yerujam Levovitz
Los alumnos estaban inclinados sobre sus libros de Talmud,
enfrascados en el pensamiento y en el anlisis. De pronto,
con el toque de la medianoche, se apagaron las luces. Sali
una voz de atrs del Beit Midrash (sala de estudios): A la
cama!
El Jafetz Jaim siempre apagaba las luces de la yeshiv de
Radin a medianoche. Por mucho que los alumnos quisieran
seguir estudiando, al llegar la medianoche, tenan que irse
a dormir.
En el maftir de la parash de esta semana, vemos los
ataques de Amalek al pueblo judo.
Rashi explica que el versculo antedicho debe leerse:
Estbais cansados y agotados y l (Amalek) no tema a
Hashem. Sin embargo, el Or ha Jaim ha Kadosh, dice que
el versculo debe interpretarse Estbais cansados y
agotados y (vosotros, el pueblo judo) no temsteis a
Hashem.
Si la falta de sueo y de descanso adecuado destrozan los
nervios, tal como lo demuestra el uso de la falta de sueo
en los ms sofisticados mtodos de tortura, cunto ms
puede distorsionar nuestra visin, haciendo que dejemos de
temer al Cielo.
COMENTARIOS SOBRE LAS CANCIONES
QUE CANTAMOS EN LA MESA DE SHABAT
A TRAVS DE LAS GENERACIONES.
ESHET JAYL
khj `at
UNA MUJER DE VALOR...
Taama ki tov sajra,
lo ivbe ba laila nera.
9 Adar 5758 7 de marzo 1998