Instituto Bíblico Raymundo Olmeda. Apologética LAS 4 PIEDRAS DEL JUDAISMO ALUMNO: MARCO VAZQUEZ PEREA .Judaísmo.

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Números y Deuteronomio. La gente (judíos israelitas). etc. y eterno. 3. que deben hacer los sacerdotes y dónde. debido al sistema sacerdotal/sacrificial del Antiguo Testamento señalando hacia Cristo y cumplido por el sistema sacrificial por Él al morir en la cruz. dada en los primeros cinco libros. consiste de tres categorías principales. La Ley o Tora. cada uno que interactúa como una fuerza importante en el marco de la alianza: 1. La tora. La Tora es la Ley. De igual manera. una comunidad de fe. Estas instrucciones tratan acerca de cómo sacrificar animales. El judaísmo fue la primera religión claramente monoteísta (hebreo: ‫)מונותאיזם‬. Siempre será equivocado mentir. omnisciente.Judaísmo. engañar y robar. etc. Finalmente. El judaísmo contemporáneo a menudo se habla de cuatro pilares fundamentales de la fe judía. Monoteísmo. El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un único Dios soberano absoluto. La tierra (hoy conocida como Tierra de Israel). una personalidad corporativa. Instituto Bíblico Raymundo Olmeda. justo. se encuentra el aspecto judicial de la Ley (Ex 17:8-11) el cual trata con las penas. Segundo. mejor conocido como monoteísmo. etc. Dios. el "padre del pueblo hebreo" (Génesis 17:7-8). es la Ley Moral la cual trata con cosas tales como el mentir. (Éxodo 20). Éxodo. La parte moral de la ley se basa en el carácter de Dios el cual nunca podrá ser eliminado. que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle los preceptos contenidos en . un vínculo que se remonta a Abraham. espiritual (no un cuerpo). Sin embargo y debido a que nosotros ya no nos encontramos bajo un sistema teocrático— gobierno manejado estrictamente por la ley religiosa—el aspecto judicial de la ley no se encuentra en efecto. Levítico. Nm 19:2). La primera. conocida comúnmente como los cinco primeros libros del Antiguo Testamente: Génesis. una unidad (uno). reglas del gobierno. La palabra “tora” significa “instrucción o enseñanza” y la mayoría de esta consiste de instrucciones dadas a Moisés por Dios en el Monte Sinaí. llamado a ser por Dios como miembros de una familia. El resto de los libros del Antiguo Testamento con conocidos como “Los Profetas”. el adulterio. 4. La Tora. el tercer aspecto de la Ley es el sacerdocio o sistema sacrificial (Lv 7:37. amoroso y providente. omnipotente. ese aspecto de la ley tampoco se encuentra ya más en efecto. siempre una ley de vida como la Torá escrita se entiende a la luz de la Torá oral. disputas. 2. el robar.

El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar su religión. ya que se desarrollaron de modos distintos en las diferentes comunidades. nacionales y religiosos. Ellos no son una raza. Hoy en día se utiliza como un nombre colectivo para todos los judíos y desde 1948 para el estado judío. Consecuentemente. las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos. aunque la observancia de las mismas varía entre los diferentes grupos de practicantes. pero están estrechamente interrelacionados. la identidad judía es una mezcla de elementos étnicos.Judaísmo. La gente. Un individuo puede formar parte del pueblo judío por la conversión al judaísmo. que lo diferencia de las otras religiones monoteístas. . La tradición y la cultura judía son muy diversas y heterogéneas. principal e insuperable profeta de todos los tiempos. aunque los conversos son reconocidos como judíos en todo el sentido de la palabra. que incluyó dos de las 12 tribus de Israel. la cultura y el pueblo judío pueden considerarse conceptos separados. radica en que se considera no sólo como una religión. (Los ciudadanos del estado de Israel se llaman los israelíes. el hebreo es utilizado por los pueblos extranjeros como un nombre para los hijos de Israel. mientras que el judaísmo se considera la religión y la cultura concebida para un pueblo específico. los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. No todos ellos son judíos) En la Biblia. El nombre de Israel a que se refiere al pueblo en su conjunto y especialmente al reino del norte de 10 tribus. y cada comunidad local incorporó elementos culturales de los distintos países en los que vivieron los judíos a partir de la dispersión. pero un judío nacido que rechaza judaísmo o adopta otra religión no está totalmente de perder su identidad judía. La palabra judío se deriva del reino de Judá. hoy se aplica sólo a la Lengua Hebrea. sino también como una tradición y una cultura. Instituto Bíblico Raymundo Olmeda. La religión. Asimismo el judío ha sido comisionado por sus escrituras a ser "luz a las naciones" y propagar el Monoteísmo Ético por todo el mundo. Para el Judaísmo Moisés (hebreo: ‫ )ממֶששש (ה‬es el mayor. Los judíos son un pueblo que descienden de los israelitas bíblicos y que están unidos por la religión llamada Judaísmo. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas. Una de las características del judaísmo.

el judaísmo ortodoxo defiende que la ley judía (halajá) establece que aquel que ha nacido de madre judía o ha realizado un proceso de conversión (guiur) conducido por un rabino. en los valles. nieto de Abraham: Yahveh estaba en lo alto [.. en el Neguev y junto a la costa del mar. una comunidad judía (la sinagoga) y finalizado ante un beit din (tribunal judío) ortodoxo. quien cita las palabras del Señor. » —Génesis28:13. Esto se debe a que un 57 % de los hombres judíos decidían casarse con mujeres gentiles.:ha-Aretz ha-Muvtajat) es uno de los nombres para la Tierra de Israel. renovada luego a su hijo. Isaac. el judaísmo conservador defiende los mismos puntos.. es judío por definición. en el Arabá. la región que según la Biblia hebrea le fue prometida por Yahvé a Abraham y sus descendientes. con la particularidad de que los procesos de conversión aceptados son los realizados por la ortodoxia (proceso anteriormente citado) o por los beit din propios del judaísmo conservador. A este punto cabe añadir que los rabinos reformistas estadounidenses establecieron que los hijos de padre judío podían ser considerados como tales si recibían algún tipo de educación judía.  En tercer lugar. en el monte. .] y dijo: « Yo soy Yahveh el dios de Abraham. tr. los reformistas creen que son judíos aquellas personas que han nacido de padres judíos o se han convertido ante un beit din ortodoxo. » —Deuteronomio 1:7. tu padre. a la tierra del cananeo y al Líbano. hasta el gran río. durante el Éxodo: « Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas. Su alcance es retomado luego por Moisés.  En segundo lugar. y al hijo de éste. La tierra. La Tierra Prometida se describe como la porción situada entre la costa de Egipto hasta la orilla del Éufrates. la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. y el Dios de Isaac. Jacob. Instituto Bíblico Raymundo Olmeda. Hay 3 tipos que la conforman:  En primer lugar. La Tierra Prometida (hebreo: ‫ (הארץ (המובטחת‬.Judaísmo. es decir. La promesa fue hecha en primer lugar a Abraham. conservador o ante un rabino reformista (cabe mencionar que cada rabino reformista tiene libertad para decidir cuándo un prosélito pasa a ser judío). el río Éufrates.

El pueblo judío sufrió el exilio y el retorno como parte de su experiencia histórica. de convertirlos en una comunidad con un sentido histórico. Este último es precedido por la revelación en el Sinaí con el compromiso concomitante de cumplir con los Mandamientos. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga. con una Tierra Prometida. —Éxodo 33:1-3. —Génesis 15:18- 21. diciendo: « —A tu descendencia daré esta tierra. a Isaac y a Jacob cuando les dije: Se la daré a tu descendencia. Es con el primer patriarca del pueblo hebreo que Dios establece su Alianza o Pacto. ». Tal es el caso de la oración diaria la celebración del tradicional séder de Pésaj (para conmemorar la liberación de los judíos de Egipto) y de las bendiciones para festejar la llegada del sábado. al amorreo. los refaítas.en hebreo. Según los textos del Tanaj. al jeveo y al jebuseo. los gergeseos y los jebuseos. ». un pueblo identificado con un lugar específico en el planeta. los amorreos. El concepto de la tierra es tema central en la fe judía. al fereceo. al heteo. los cananeos. engrandeceré tu nombre y serás una bendición. los cadmoneos. desde el río de Egipto hasta el río grande. —Génesis 12:1-3. El libro del Éxodo contiene los siguientes términos: Yavé dijo a Moisés: « Márchate de ese lugar tú y tu pueblo que saqué de Egipto. se recuerda la tierra. Instituto Bíblico Raymundo Olmeda. los heteos. sube a la tierra que yo prometí con juramento a Abraham.Judaísmo. En todas aquellas ocasiones en las que el judío reconoce su pacto con Dios. Enviaré delante de ti un ángel para que eche del país al cananeo. . es la aceptación de Dios y la obligación atender a su llamado. el pueblo de Israel es elegido por Dios para la revelación de principios fundamentales y los Diez Mandamientos contenidos en la Torá. Por su parte la fe -Emuna. La tierra que Dios prometió a Abraham figura en el texto bíblico: Aquel día hizo Yavé un pacto con Abram. también conocido como Convenio Abrahámico: « Deja tu tierra natal y la casa de tu padre. La esclavitud egipcia fue un preludio al retorno a la tierra. y por ti se bendecirán todos los pueblos de la tierra ». misma que marcó la vocación hebrea a través de los siglos. Yo haré de ti una gran nación y te bendeciré. el Éufrates: la tierra de los ceneos. los cenezeos. y ve al país que yo te mostraré. La historia judía se inicia con la promesa divina de Dios hacia Abraham y Sarah. los ferezeos.

después del exilio babilónico. Por ejemplo. como lo sugiere el versículo bíblico: "He aquí que vienen días en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá".Judaísmo. el retorno a la tierra profetizaba la renovación del pacto divino. (Jeremías 31:31). . Instituto Bíblico Raymundo Olmeda. Cada experiencia de exilio forzado ha sido acompañada por un cambio de conciencia para Israel.