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INTRODUCCIN
ilatropicumbia' es la muestra de la proximidad, del Al reSpeL1:0, en este ensayo intentaremos dar una ex-
En ese contexto, violentar las reglas de juego, es de- subalterno, esta adscripcin tarda a la modernidad
cir, incorporar tenlticas no estandarizadas en las can- (posmodernidad) por parte de los msicos, los devuelve
ciones, c01l1entarios u opiniones contra-hegelunicas o a su pblico como modelos de xito.
el uso de instrumentos no convencionales para el crite-
rio esttico-mercantil de las productoras, asegurara el "Amargo amor" es una cancin que no presenta los
desafuero del grupo "insubordinado"-. "La influencia que ribetes de "cancin social" del muchacho provinciano,
algunoscantan/J3puedantenergraciasalapopularidLuleslimita del migrante, que denota la incorporacin de una con-
da. Su 'protesta' sigue restringida a los parmetros de lo que es ciencia histrica en la propuesta. Antes del: "Soy un muo
adtUyalmenteinteligil:Jeenelmpitalisrrwdelibremercado,donde chacho prrrvinciano, me levcmto bien temprano, para ircon mis
la cantidad mandasobre la complejidad. "(Franco, 1997: 67) . bermanos a trabajar..." la cancin arma la his1:oria sobre la
siguiente idea 'Ya noquieroser, dueo(a)detuamor, vetepara
En principio, si bien algunos grupos o cantantes "in- semprey no vuelvS ms. T dejasteen m, estegran dolor, que
dependientes" (sin sello discogrfico o productora) ob- metieneherido(a)yno tequierover...".
tienen cierto xito con algunas cancionesB, stos son in-
mediatamente reclutados y asimilados por alguna com- La confrontacin de las versiones de ehacaln )'
paa productora pero bajo ciertas condiciones o lneas Rossy War, en tal sentido no ser presentada, para efec-
de accin, como es el caso de los cantantes Wajaja y tos del anlisis, como la muestra de la ausencia de la
Pedro Surez Vertiz, reclutados por la compaa disquera perspectiva histrica de la actual tropicumbia (peculiari-
internacional Sony. dad de la poca posmoderna), debido a que sta caracte-
rstica, estuvo tambin presente en diversas canciones
EL AMARGO AMOR... ENTRE CHACALN y denominadas y conocidas como chicheras de la dcada
ROSSYWAR del 70 y 80.
La comparacin intenta demostrar que los cambios En la versin de ehacaln, podemos notar que el
operados en la chicha no son un encuentro entre las ritmo es acelerado, en trminos musicales, es decir que
clases subalternas y las hegemnicas, en un intento inci- acelera su tempo; mientras que en la propuesta de Ross)'
piente de consolidacin de una cultura e identidad pe- War, el ritmo se vuelve lento y se confunde con el de la
ruana. Son ms bien la muestra del dorninio de unacultu- balada.
ra oficial, que ordena, congratula y/o sanciona a una
cultura subalterna, mediante mecanismos de incorpora- En la versin de ehacaln, "Esteamargoamor"se ini-
cin de elementos. que son asumidos por la cultura ofi- cia con el sonido de un sintetizador, que intenta
cial con el propsito de reproducir un sistema, que trata ambientarnos en un contexto de "era lser"; al parecer,
de mantenerse vigente. es un sonido que trata de mostrarnos acsticamente
cmo suena la modernidad. Para los seguidores de
Si bien es cierto que la sntesis de la lucha en los Chacaln, esta cancin era una de las ms representati-
espacios simblico y cultural, entre una cultura vas del dolo, por su estilo interpretativo, mientras que
hegemnica y otra subalterna, no es necesariamente la en el repenorio de Rossy War, sta no es una de las ms
superacin del conflicto, lo importante es observar cu- solicitadas ni difundidas.
les son los mecanismos desplegados por la cultura do-
minante para no perder el control y asegurar la repro-
duccin del sistema. Del mismo modo, se hace necesa-
rio observar cul es el rol que juega la cultura subalterna
en el avatar de los sucesivos conflictos.
La propuesta de Rossy War esl , ms ligada a la bah de b. tropiclim!;t y logra, con ello, ser admitida dentro de
da, incluso, a veces) su voz se asclllcjJ alade Ana Gabriel, un mercado d' consumo m,ls Jlnplio donde, segn su
Cdlltantc mexicana. La versin de Rossy War recurre poco dios ordenador y regidor, se puede tolerar el pecado mas
a los tonos agudos anulando la guitarra como acompa- no el escmdalo.
amiento de la voz, que en el caso de Chacaln se mani-
festaba como la segunda. N o obstante, pensamos que con las propuestas lllU-
sicales de Chacaln, Tongo, Vico, Pascualillo Coronado
La estrofa de la cancin aYa no aguanto ms, me bace y otros, se hace evidente la existencia de ejecut antes di-
dao tu desamor", en Chacaln es un grito desesperado, ferentes a Rossy War, Ruth Karina, Ada, Euforia o Agua-
desaforado, en el que alternan la grutarra elctrica y los marina. Los prinleros, con su atuendo, ejecucin y de-
timbales, que se fusionan y producen un sonido entre ms caractersticas, permiten mostrar la presencia de lo
metlico y elctrico'. En Rossy War, al disminuir los "mi- que no quiere verse y de lo cual no debe hablarse porque
das" se anula la disputa entre la voz y los sonidos emiti- se pre~ume que atenta contra el buen gusto y lo esttica-
dos por los instrumentos; ya no existe la pugna por la mente correcto. Rasgos que, al parecer, habran sido su-
cual tillO pueda imponerse sobre el otro. Hay, en tal sen- perados por los exponentes de la tropicumbia IJ , los civili-
tido, un "equilibrio" entre voz cantante y acompafiamien- zadores de la chicha.
to ll1USical.
La chicha al conwrtirse en tropicumbia ha bajado de
En la interpretacin de "Amargo amor" por Rossy decibeles y se ha vuelto muda, tanto en la temtica de
War, el pulso que se escucha al fondo por un momento sus canciones conlO en su ejecucin. El susurro rosa de
conviene a la tropicumbu7 en una salsa>~, que en la ver- la trop;umbia, es la musitud de la chicha. La tropicumbia no
sin de Chacaln sucede de modo menos evidente, ya grita la existencia de una desigualdad tnica, ni clasista, a
que apela a la fusin de los ritmos salseros con veces, ni de gnero ll .
"distorsiones" elctricas, que la alejan de aquella sensa
cin musical. Al pregonar la igualdad de condicin en el amor y
acallar su perturbadora demanda de atencin, la ex chi-
En la versin de Rossy War, se puede notar una gui- cha, hoy tropicumbia, anula su capacidad de impugnacin
tarra ms dulce, donde el acompaamiento es menos y se somete al xito. De ese modo, al silenciar su presen-
vertiginoso; se siente que la voz cantante es menos "agre- cia, al narcotizarnos con sus anl0res y al firmar, sin pun-
siva", conversa, no grita, no trata de imponerse. La ts suspensivos, 10$ autgrafos de una actual y bien re-
interpretacin cuenta una historia a modo de nostlgico munerada popularidad, la tropicumlJia ahora s gusta, por-
rclato, es lID intento de conversacin; posibleulente, por- que en su actual fama, calla y, en aquel silencio, se mues-
que siente que ahora s la escuchan, o tal vez, para que tra COli10 Jusente*.
por fin, y de una vez por todas, la entiendan.
, Para Carlos Lcyva Arroyo (1995) "la chicha es pro- j,~ Asimismo, Cfeo que al obviar la existencia de c~tos C.U1-
ducto de la asimilacin de elementos dd rack noneame- lantes, no slo se relega a un modelo de artista, sino
ricano e ingls, de la Illsica cubana y puertorriquea, tambin a una "mancha" perifrica marginada econ-
de los gneros musicales andinos y de la eumbia colom- mica, social y polticanlcntc, a la cual se condena por
hiana. Fue gestada en los barrios limeos urbano-mar- poseer paniculares patrones de belleza (Clifford Geen/"
ginales y, por sus caracterhticas de produccin, difusin lo denominara "matriz cultural" y Pierre Bordieu
y consumo, est ms propensa a las influencias de la "habitus"). A estos patrones se adscriben los cantantes,
industria transnacional de la mlL<iica. Finalmente, al re- asumidos y reconocidos a s mismos como chicheros}).
presentar a sectores populares, novolimeos, se ha con-
vertido en una expresin literaria y musical que sintetiza \ 1 Sino veamos quines se encuentran detrs de la ca-
el modo en que dichos grupos sociales conciben su rela- rrera de Rossy War, quin controla su imagen, quines
cin con el mundo en que viven, tanto objetivo como elaboran sus temas y planifican sus giras.
subjetivo
BIBLIOGRAFA
4 Por estandarizacin de la msica, Leyva (loe. cit.) tra-
ta de acuar un concepto que d cuenta del proceso de ANNIMO "Technocumbia: Del 'cholo soy y no
produccin culturah en el rea musical, en el que se me compadezcan' al 'basta de llorar"'.
puede percibir una regularidad, tanto en la melodia, ar- En: "El Dominical", suplemento del
mona, tcnicas interpretativas, vestuarios, ritmos y te- diario El Comercio, Lima, 12/09/
mas, como frmulas que;aranticen el xito de las pro- 1999.
puestas.
FRANCO,Jcan
1997 "La globalizacin y la crisis de lo po-
; Msica "Chicha>' reelaborada bajo patrones estticos, pular" En: Nueva Sociedad N 149.
difusivos y mercantiles, ajenos a los de su inicial contex- Pp. 62-73, Caracas.
to de creacin, y que busca copar un vasto mercado po-
tencial, previamente estimulado. LEYVA ARROYO, Carlos
1995 Te digo la verdad: las relaciones
" Por msica tnica entendemos a aquella produccin entre la chicha y la estandarizacin
musical, que agrega en su estructura, ejecucin, y men- de la msica. Manuscrito.
saje, elementos distintivos y particulares de espacios lo-
cales, que la distinguen de propuestas musicales ms LLORENS,] os Antonio
estandarizadas. 1997 "Tensiones entre cultura y
globalizacin". En: Scientia et Praxis
7 Un ejemplo fue el caso del conjunto musical Cafetacuba, N 21, Universidad de Lima.
que fue separado, por un lapso prolongado, del circuito
de difusin en razn de su afinidad con los ideales de! RIBAS,]os
movimiento zapatista. 1999 Entrevista a Pierre Bordieu. Revista
Ajoblanco, pp. 17-25. Espaa.
" La difusin y aceptacin por parte del pblico de algu-
nas canciones "independientes" se debe posiblemente WALLERSTEIN, Inmanuel.
a aquellas brechas de "libertad", como el internet, don- 1995 La reestructuracin capitalista y el
de circulan elementos alternativos denominados de sistema-mundo. Conferencia en el
"contracultura"; los cuales logran infiltrarse como pro- XXO Congreso de la Asociacin Lati-
puestas innovadoras. Con el tiempo, ellos sern aprove- noamericana de Sociologa. Mxico,
chados por un sistema donde la exclusividad" y lo "po- del 2 a16 de octubre.
pular son negocios rentables.