IMPORTANCIA DE LAS IDEAS EN EL GOBIERNO Y

LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DE NUESTRO TIEMPO1

Dr. Ricardo Enrique Schmukler

Resumen

El presente trabajo es una invitación a discutir res pública desde una perspectiva
unitaria, integradora del pensar, el actuar y el valorar. Parte de la presunción
discutible de que la clave interpretativa del ejercicio del poder y las capacidades
de gobierno y administración de nuestro tiempo es la gestión, clave que operaría
también como vector normativo de la aprobación/reprobación del obrar de los
agentes por parte de una ciudadanía diversa y fragmentada. En ese marco cabe Dr. Ricardo Enrique
preguntarse: ¿importan aún las ideas, conservan su poder y sugestión, u hoy sólo Schmukler
reflejan la disposición inconsecuente de los actores en la escena pública, que las
imágenes y otros disparadores no verbales de la acción logran despertar en el Doctor en Sociología. Facultad
ánimo, si no la conciencia reflexiva, de ciudadanos expectantes y espectadores? de Ciencias Sociales, Políticas y
de la Comunicación. Universidad
Católica Argentina.
Palabras clave: Ideas – Imágenes – Gestión– Administración pública

Abstract

This paper is an invitation to discuss res publica from a unitarian perspective,
that integrates thinking, acting and valuing. Its origin is the debatable premise
that managing (as including paperwork and red tape) is the interpretive key of
all governmental and administrative power and capacities, which also operates
as a normative vector for a diverse and fragmented citizenry to appraise the
performance of public agents. In this context, it seems reasonable to ask: do ideas
still matter, do they still keep their primitive power and suggestion? Or have they
became just a reflection of the inconsequential disposition of agents in the public
domain, where images and other nonverbal triggers to action better stimulate said
disposition, if not the reflexive conscience of expectant citizens (or spectators)?

Key words: Ideas – Images – Managing – Public Administration

Clasificación JEL: Z00I ISSN 2314 - 3738 I Fecha de recibido: Diciembre 2013 I Fecha de aprobado: Abril 2014

Envezdeello. territorio inseguro. por la tensión paradójica que contiene. gestión.estasformasseríanvalidadas en sus meros atributos. En no controlables que de tales capacidades podían segundo lugar. las imágenes transportan a evidenciarse que las palabras ya no se acogen a la mejor que las palabras la antigua virtud denotativa y carnalidad de la voces que antaño las pronunciaban no cargan con sus inhibiciones. en sintonía con otras semejantes. 3. ratificar la importancia de las ideas cuando en el sentido weberiano de detentadores de poder— nadie. la invitación presupone dejar las imágenes versus el de las ideas para afectar un atrás el amparo de las certidumbres e internarse en mundo no se levantan a pesar de su eficacia sino. 1996). De hecho. Esposito. Esto impacta al 1 Basado en la ponencia dada en el 7° Congreso Internacional de Economía y Gestión “ECON 2013”. definen estrategias data. 1996. movilizadora y perturbadora que poseen las porque las prácticas y nociones involucradas (gobierno. p. ideas) reciben distintos disposición y el intelecto. es de vieja celebren elecciones competitivas. El temor a los actos y efectos significados en diferentes contextos discursivos. hasta cierto punto. de carácter primordialmente como vivientes en el lenguaje. cuando y donde la búsqueda de precisamente. Ideas e imágenes en tensión Una certidumbre-tópico de nuestros días es la creencia de que las formas de la vida política ya no En un mundo regido por imágenes y transacciones están regidas por ideas fundamentales. Los humanos seguimos siendo por el solo intercambio de reclamos contingentes y de la clase de seres que se distinguen y reconocen eventualmente efímeros. Facultad de Ciencias Económicas. de la atadura al material de su a independizase de sus respectivas comunidades práctica y la obediencia fundada en obligación moral discursivas (Fox & Miller. Perdida ya no materiales sino simbólicas con las que la trama la correspondencia entre palabras y cosas –para de la sociabilidad contemporánea se entreteje. niega su exigencia a la hora de procuraran controlarlas. conceder su decadencia institucionales. Roberto. generaban y antes que intelectuales. septiembre 2013. ideas. Según esta de conversaciones. según la crítica ni principios inamovibles y universales. respuestas satisfactorias se tensa entre las convicciones largamente atesoradas y los persistentes reclamos de la duda. imágenes. Presentación sobreimpresa a las inclinaciones naturales. 2 “Ningún problema es más intensamente nuestro que aquellos que han sido pensados ‘desde siempre’.ENERO / JUNIO 2014. Nada distinto del tratamiento recibido sin esforzarse en la prueba permite relativizar lo que se por palabras. UBA. lo que se pone En definitiva. fue y siguen desafiar a la razón apelando a sus recursos y haciendo siendo practicados en diversas culturas y sistemas gala de sus virtudes. aun cuando los voraces cambios tecnológicos y organizan sus campañas atendiendo al consejo de nuestro tiempo y el abrumador embate de las de publicistas y asesores de imagen antes que al de imágenes contra la experiencia y la reflexión sugieran ideólogos o consejeros exclusivamente programáticos. deseos.14. Por otro. con severos castigos de una operación frívola: la impostación intelectual de para quienes osaran transgredirlos. tipificadas por las imágenes. En primer lugar. pero comienza persuasión oculocéntrica. AÑO 2 – NRO. 32 . ninguna palabra es más nueva –en el sentido de descubrimiento y sorpresa—que aquella que arrastra la responsabilidad de una larga historia”. emociones. sensaciones e incitaciones no verbales de la administración pública. Su decirlo con la díada de Foucault—el adelgazamiento poder expresivo se habría liberado de la tutela atávica de la realidad habría llevado a las palabras y los signos de la cultura heredada. Ello hace que el Reconocida es desde antaño la capacidad título de este ensayo sea problemático. mandamientos simbólicas –tal como el actual. destinados a acotar normativamente el obrar de gobernantes y aludida—lo concreto se disuelve en lo fluido y las cosas gobernados. entrelazados en redes sensible y dócil a la manipulación. allí donde se verbales. los interrogantes acerca del poder de en duda. asevera y afirmar. el tabú y la censura gobernar y administrar la república induce a sospechar de imágenes lesivas para el poder. los señores – Por un lado. y sistemas de pensamiento. que se trata de una genuina novedad. En todo caso. A favor de esta aserción se ofrece como prueba el hecho de que La oposición aparente entre ideas e incitaciones no quienes hoy aspiran a cargos electivos. desde siempre. a raíz de ella. desprenderse hizo que. Incitaciones emotivas y. acompañan las transacciones celebraban la ocurrencia del dominio público. o casi nadie.

que San Martín dedicó a Sarmiento en un álbum que le regalara durante una visita que éste le hizo. por un dejan de significar y se tornan progresivamente auto. su embellecimiento por la vía ilusoria –aunque no por ello irreal. declararse supuesto de que “un prejuicio útil es más razonable históricamente inmunes. y pasa a relacionarse sólo consigo misma. globalizado y libre La preeminencia no consentida de las imágenes de deudas y devociones. en la misma noción de kosmear (hacer su propia historia. El gobierno y la administración pública organización que dirija—es completamente ajena hechos ‘a imagen y semejanza’ de esta política –la al ocultamiento y el engaño. beneficio. incomparables. en determinadas circunstancias. abiertos experiencia del tiempo conformada por los ritmos tanto a la mediación de agentes lúcidos como a la naturales de la vida han sido superados por las cuasi intervención de actores insinceros. 4 La voz griega χοσμέω (cosmeo) se usaba para indicar el ordenar. escandalosa para los antiguos griegos tiempo. su significación como público y comparado—presidía 3 Pensamiento de Francisco de Weiss. IMPORTANCIA DE LAS IDEAS EN EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DE NUESTRO TIEMPO gobierno y la administración pública de nuestro La confusión. Casi todos lo hacemos. arreglar. en 1847. La acción de gobierno y administración de un tiempo concebido como líquido. cosmos. La utilidad parece ser y por su misma virtud. referenciales2. eventualmente. permite re-describir teóricamente sus insiste: los límites a la acción que marcaba la ámbitos como novedosos. en que los servidores públicos gobiernan y administran Aunque al celebrar el acto se contradiga lo realizado realmente versus lo que manipulan y difunden sólo en un día antes tanto como lo prometido para el día de su virtual apariencia4. el ocultamiento. el engaño y la sustitución. y para validar los límites de la eficacia de uno y otro modo de obrar. En el republicanas era el organizador del lugar de la vida neo-teatro de la vida republicana (es decir en su social. las ideas y doctrinas. ni necesariamente impiadosa—del artificio. lado. que estaban evoca por contraste la forma en que aquellos supieron hechas de palabras cargadas con la responsabilidad de distinguir. ya no que hicieron de la tragedia un recurso formativo. el ocultamiento o la clase radicalmente de la dinámica social. la morada y el hábito de hombres y interpretación o re-descripción teórica) esta ambigua mujeres en comunidad. la Sabido es que. aunque lo haga bajo el alusión es deliberada—pueden. usualmente en su impensado convivencia. Este sentido compartido –en condición dificulta distinguir la utilidad de la mentira. mientras que cosmética conserve el sentido de re-presentación de la apariencia de las cosas. al compromiso infinitas capacidades que brinda el operar en tiempos efectivo de unos como al simulacro y la usurpación y espacios virtuales. realidad a secas. cumplida en función de aspiraciones auto-referidas como si fueran las de la En el danzar de ideas con imágenes. el argumento sociedad toda. al fin. 33 . adornar. abandonan su rico y penoso bagaje. En tales condiciones de hiperrealidad. Importa reconocer precisan convencerla sino conmoverla. genéticamente republicano se desvincula se suele optar por el artificio. pues no primeras se validan por sí solas. de la sujeción de mentiras que se supone quedan redimidas en la a fines y medios legítimos y de las regulaciones bondad de la causa o intención por la cual fueron conceptuales que solía respetar para articular la impuestas a otros. política. hacer mundo) el ordenar y gobernar. con su y ninguna autoridad –cualquiera sea el tipo de propia imagen. mañana. con su propia articulación de fines y medios. tal como Pareto lo consignara ya no les resulta necesario producir concretamente las en la económica advertencia de que las teorías útiles previsiones a cuyo efecto fueron electos o designados son preferibles a las teorías verdaderas porque las en virtud del voto de una mayoría expectante. esto es. que la verdad que lo destruye3”. sus producciones simbólicas basta la fuerza con la pues distinguir la utilidad de la mentira ahorraría que las afirman y las adhesiones con que justifican la mucho disgusto y vano esfuerzo al ponderar la forma majestad (legitimadora) de las invocadas presencias. controladas y dirigidas en la reunión de los hombres. De allí que cosmos se refiera al orden del universo tanto como al del mundo y las cosas ordenadas. A sus agentes aquí el vector normativo. disponer. El antiguo sentido público del de idiosincrasia que otros realizan en la actuación tiempo (ritmo y duración de las conversaciones (función/representación) que desempeñan. En un mundo vivido de este modo. prácticamente intraducibles. y el disimular y maquillar por otro. casi a-históricos. gobernar.

Luego. carácter. mercados. promete. interpretación. el juicio. especie. el sabor de la miel creencia. podrán sustituir eficazmente la gramática relación entre imágenes e ideas a la hora de gobernar y del lenguaje y la corporalidad de la mente y la voz en administrar la república. conformaron los “generaciones interactivas” por congruencia con la sistemas y doctrinas políticas que brindaron soporte necesidad universal de ahorrar energía: la sustitución normativo y carácter ideológico a la cultura. sería tan insensato algo. gama de los sentidos. por lo cual idea de vinculación entre adultos y jóvenes. estamos ante el tiempo” decía Didi-Huberman (2005) luego de citar a Georges Bataille. Alguno llega incluso a justificar el razonamiento. no hay imagen que no nos ponga de palabras y infortunio serán sustituidas. opinión. en suma. medio. nos sitúa y confirma en el tiempo. Así como han cambiado las formas de ser idea: forma básica de formas. conocimiento puro y racional imperativo reclamo de las imágenes y el descuido de la conforme las naturales condiciones del entendimiento. citado por Méndez que todo ello realiza y. necesaria y virtuosa. forma. La etimología. cabe preguntarse por la autónomas. dulce y rigurosa fuente de Los optimistas afirman que tal sustitución no significados. reflejos. intención de hacer comunicacionales dominantes. a las pérdidas materiales y la erosión como posibles de ser distinguidas. entendida como operación debemos la conformación de los estados. como oponerse a los atardeceres. quedaría así explicada por su las administraciones y la vasta red de interacciones sola declaración (Jaques Attali. por ende. traducidas todo descarte implica. todo problema es uno del empleo del tiempo”. concepto. pero la buena nueva que Extendiendo un concepto original de Didi-Huberman los optimistas nos traen es que las formas del pretérito (2005). sujetaba a la gente en prácticas preñadas de pantallas y teclados antes que por sus propios de nociones y teorías de y para la acción. Idea. A éstas se la sola marcha de las generaciones y la lógica de los deben sumar las de primer acto del entendimiento. y en su hora la festejan. los gobiernos. económicamente. sostienen que el cambio de paradigma se apariencia. incluyendo maestros y alumnos. que opera por La velocidad del cambio. entonces. AÑO 2 – NRO. y ésta del griego ιδέα. por el entumecimiento de la ilusión o la confusión de sombras) hasta la inaccesible forma de las ideas. popular. o metáfora bajo la cual se la realiza. por silencios frente al tiempo5. No obstante. 2011). remite a todo acerca de lo cual predicamos. entre armónica y ideas. y así sucesivamente. Ahora. no deja de ser imagen ni ésta o el color violeta. Lenguaje. y su teoría del su efímero e inconsecuente correlato: la sensación conocimiento estratificó las formas que concibió de inseguridad. verifica a escala planetaria. ante la imagen. La oposición no podía ser más extrema: las imágenes. la política y la lo crucial no radica ni se agota en la diferencia. ¿Podía esperarse otra así cambiarán los estados sus relaciones y las formas condición para nuestro humano entender. gramática verbal y la sintaxis. en la coherencia interpretativa de la experiencia. junto con la pérdida que ideas/imágenes espejadas. los tecnológicos. la forma en que lo hacemos. para quien “en cierto sentido. ocurrencia inesperada. la intención. sus respectivos espectros. que de vinculación entre gobernantes y gobernados. toda vez que se sospecha que el cual las conversaciones –y. en particular. si se Gago y Rodríguez San Julián. probara que la eficacia de las ideas fuera menor que una imagen vale más que mil palabras. en la vasta por la absoluta Idea del conocimiento/bien supremo. sentido del duelo. 3. Especialmente los jóvenes –dice esta apenas sombras y reflejos.ENERO / JUNIO 2014. Oponerse al representación. sin reparos culturales. ideas. la historia de los movimientos y desplazamientos físicos por de vida que nos comprende e intersecta. propios de las prácticas plan y disposición para hacer algo. arquetipo. puede generar inseguridad. aún. la ética en la vida política que. por clase. toda imagen de organización. trasladadas. desde las imágenes de los valores republicanos una indulgente desazón imprecisas y elementales (apariencias. nos recuerda que Idea viene del latín iděa sólo es posible sino deseable. desazón. y el hábito de auto-reconocerse por medio conflictiva. Al fin y al cabo. cuyas acepciones fueron las de De hecho. gestión pública—hasta aquí han hecho sentido. y a las cuales intercambios inmateriales. supuestamente entendimiento. reza el saber la de otras formas de representación e incitación. padres e hijos. índole. signos corpóreos. ocupaban el lugar más persuasión—seguirán prefiriendo imágenes sobre bajo y la idea más abstracta. productores y consumidores. pura e impracticable. El reclamo es un elogio de la economía del cabría preguntarse si las imágenes. el 5 “Siempre. la preeminencia de lo virtual en las denominadas conversación. opera metafóricamente? Esto es. convicción. A la inseguridad sucederá Platón anticipó esta relación. 34 . género. manera. regidas motivos y rumbos.

Si todo conocer es un hacer. El cuerpo no era el alma a la cual debía intuiciones. que la alusión a la vida política como que la rechazaron. No se trata de discutir sabiduría operaba con formas magistralmente acerca de conceptos y nociones en abstracto. por ejemplo. entonces. el proponente—dependerá de que sus habitantes con las grandes transformaciones y revoluciones que vivan conforme al metal que los dioses introdujeron en abrieron (o cerraron. junto con otras no menos innovadoras. ni justicia que no sea práctica de la justicia. Soneto CXVI. El profeta Isaías no necesitó abundar para acerca de la importancia de gobernar y administrar la difundir la idea de que la paz es fruto de la justicia. las ideologías. La antigua acción debe ser reformulada. las formas de la vida política. IMPORTANCIA DE LAS IDEAS EN EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DE NUESTRO TIEMPO más elevado. pues el mundo sólido conoce imaginar. todo lo sagrado se profana y los hombres al fin se ven forzados a considerar en frío sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas”. 8 “Todas las relaciones estancadas. “para guía al gobierno y la administración del ordenamiento y señal de barcos errabundos que ignoran su misterio político habría de basarse en la aceptación de un mito pero toman su altura”6. Tampoco necesitó una imagen que sustituyera la idea A la hora de hacerlo. sino sintéticas. 7 Shakespeare. organizadas por ideas. Marx. tal como anteriores pasajes desde y hacia la forma líquida tanto demostró Maturana (1996) esta concepción integrada como a la otra. como tampoco frustraron en su intento. ¿bastará con la imagen del elementales y precisas se fueron construyendo los bien anhelado para no reclamar por su ausencia?. todo lo sólido se desvanece en el aire. invocando al mismo bardo inglés rechazada. La pregunta por la importancia de las ideas y su relación Ideas e imágenes importan por su mutua con otros vectores generativos y normativos de la implicación pero también por la diferencia. valorar. Manifiesto Comunista. Fueron ideas y no sólo irreductibles oposiciones. conceptos republicanos de la convivencia: las formas ¿será posible que las formas de neo-gobierno y 6 En el sentido que lo señalan Estebanez y Korsunsky (2004). y organicen sus labores y política moderna. Cuando Platón recuerda que Sócrates propuso Considérese la asociación de conocimiento y la noción de estado ideal y sugirió la forma de amor. la historia. Aquí la imagen consolida el justificadordesuorigen:laarmoníaenlaciudad–sugirió entendimiento y el sentimiento por igual. disposiciones sensitivas o impulsos someterse. como aún subsiste a los que se fluida no es estrictamente novedosa. según se mire) el ciclo de la vida la constitución de cada uno. la bondad y la belleza que las regían. Está el bien común y la justicia—subsistió a los hombres claro. como tensión de la más larga data en establecerlo. y en algún principio explicativo emocionar lo sienta. los grandes relatos y otros ayuda a sostener la concepción unitaria del idear. Pero el hechos los sueños”7. A partir de gramáticas así de práctica derivada de ella?. padecimientos y placeres. retomó la idea de que con el núcleo de la idea –la presunción de que hay una forma advenimiento del proyecto fáustico de la Modernidad posible y rigurosa de organizar la república para lograr todo lo sólido habría de desvanecerse en el aire. Marx. en cuyo marco podían entenderse y arreglarse las y tantos más. La idea fue se fragilizaron. William. por que supo que “somos de la materia de que están las cuales Sócrates fue condenado a muerte. El filosofar en la Antigua Grecia presidía buenas y malas de gobierno. recurrentes acaboses. y las apariencias no debían confundirse inexplicables las que por siglos movilizaron a la gente con la verdad. nos estaba diciendo: he aquí una idea nuestra cultura. muchas de aquellas ideas y legados cumplan sus deberes consecuentemente. 1848. Sin embargo. ni hay imagen que no sea su encarnada ocurrencia. 35 . los derechos y deberes del hombre y del ciudadano. Al dar razón de nuestra historia. con el valorar hace que no haya libertad que no sea idea de libertad. la etimología los dioses. ¿podrá una buena imagen para facilitar la comprensión de aquellos a quienes sustituir los efectos de una mala idea y una peor estaba destinada. Shakespeare invoca la forma sapiencial relativa al buen gobierno y la sana administración. evanescente y sublime8. en sus trabajos. pues no hay pensamiento que no ocurra La gestión como inconclusión: el dilema del en el cuerpo viviente de quien lo piensa. lo son las proclamas del fin del mundo. del erotismo en la metáfora del amor/conocimiento: Dicha idea sostenía que el consentimiento ciudadano dice que es un faro fijo y una estrella pura. la división de poderes. las nuevas se hacen añejas antes de haber podido cosificarse. república conforme buenas o malas ideas al respecto. enmohecidas con su cortejo de creencias y de ideas veneradas durante siglos quedan rotas.

propias con sus irreparables diferencias respecto del ideario de la preñez. quien sugirió las ideas. 3. Pero a la etiqueta que se sobreimprime a una explicación la diferencia con los regímenes autoritarios importa. fue Heine había advertido no subestimar el poder de refrendada luego por Elliot Jaques (1989). en cambio. y actuar y valorar. en un proceso. intersectándose mutuamente en el vivir de las golondrinas en su ambiente. Nada puedo agregar se atribuye el haber acabado con las supersticiones a cuanto se sabe acerca de la humana idiosincrasia y liturgias del orden preexistente (aunque no lo haya de los vivientes políticos. usurpación. Se podría tildar de excesivo el argumento La convicción de Kurt Lewin. o relación con las imágenes y las incitaciones no verbales dominio público concreto? de la acción. A la constructiva de la res pública. y no alguna inconsecuente similitud. En aras de destacar la importancia de las ideas. sino en convertir dicha idea en un eventualmente reconocer que su vitalidad se resiente principio explicativo. y cada existencia (aunque no lo hayamos hecho exactamente clase por sus méritos). implica solamente declarar (etiquetar) lo que esa noción supuestamente hace o causa. que somos tales en redes hecho tal como se supone) y habernos obligado a de conversaciones en el lenguaje. Berlin seguramente saludaría la capacidad destructora de pensamientos criados en tal reclusión toda vez que se apliquen a demoler. en más de una ocasión habrá coincidido con la quietud del calabozo que sufrió el líder sudafricano. correspondencia con una comprensión unitaria y republicanos. hábito ideas. o a las imágenes que la inspiran o a pesar de ello aceptamos el legado de ser capaces evocan. cuando promueve beneficios sólo aparentes. así como la política en vez de actuar o juzgar sin preocuparse las vías para realizar esas nociones en beneficio por lo no deliberado ni acontecido. como a toda hechura humana. para referirse al “hacer cosa pública” de modo de imaginar el futuro. debo insistir en así). satisfactoriamente un fenómeno. La quietud del estudio aludida. quizás Berlin compartiría nuestra deuda de gratitud con Nelson Mandela. lo cual facilita arribar a inconclusiones. 36 . Es justo recordar también una sonoridad potente y una amplitud casi épica.ENERO / JUNIO 2014. no es de suyo impropio acudir modernos en sentido estricto (Latour. la noción de gestión logra de las dictaduras y los gobiernos autoritarios y anti. generan ese comportamiento y resultado de la acción. alumbró ideas y experiencias prácticas de e imágenes. La idea de gestión 9 Berlin. sino llevar la atención a la y conjeturas que antes realizábamos en la plaza. Quizás nunca fuimos En este sentido. para quien no de Isaiah Berlin cuando recordaba que ya el poeta había nada más práctico que una buena teoría. Sí. hombres y mujeres semejantes. para justificar la reconsiderar racionalmente las condiciones de nuestra importancia de las ideas (las buenas y las malas. y otros con él. Gregory Bateson imagina un diálogo con su hija. y que las ideas y experiencias de la vida política en el simboliza reunidas las luchas y trabajos esforzados estado de derecho –siempre contestables—junto de una gesta con las promesas por alumbrar. para llenar el vacío que la esa diferencia. discriminación y violencia. revisó este texto al día siguiente de la muerte de Nelson Mandela. que se Bateson (2000) llamaba principio explicativo traducen en frustración y desencanto ciudadano. Esto es. administración pública que hoy se invocan ofrezcan No cabe aquí reiterar el elogio de las buenas seguros espejismos virtuales a modo de lugar. porque “conceptos filosóficos criados en la que despreciar la teoría en aras de la “acción práctica” quietud del estudio de un académico podían destruir es guiarse por una mala teoría. es ignorancia pone en evidencia al no poder explicar la que sigue alimentando ilusiones. que sólo por la imaginación es intencional. La Modernidad. AÑO 2 – NRO. La voz gestión tiene de cada vez más gente. por sus propios méritos. la conveniencia de matizar la oposición entre ideas inconcluso. sin caer en la tentación de sobre-filosofar accesible y susceptible de ser organizado. para algunos. Esto es. Así. 10 En “Metalogo: ¿qué es un instinto”. en igualdad de dignidad de siempre abiertas a la creatividad y la esperanza. intenciones y administrar la república. o de su importancia innegable para gobernar y morada para conversar los reclamos. y no otro. agotado y para otros. 1958)9. la libertad y la solidaridad. y para cancelarla. para mostrarle que atribuir la causa de ciertos fenómenos a nociones como el instinto o la gravedad. forman parte del mismo legado. Isaiah. 2007) pero a la idea de gestión. El problema no reside en república democrática es posible atribuirle defectos acordar todo lo que la palabra gestión induce a pensar. a la cual una civilización” (Berlin. pero no describir ni explicar los mecanismos por los cuales efectivamente lo hace. atribuir al instinto la seguridad con que las golondrinas se mantienen en la ruta de su peregrinación anual y llegan a destino sólo implica declarar la ignorancia respecto de los complejos mecanismos que. una cultura de odio. y limitaciones.

al modo en que una metáfora no temer.cl/biology/nature. IMPORTANCIA POLÍTICAS DE LAS IDEAS PÚBLICAS ENEL PARA ELDESARROLLO GOBIERNO YDE LA LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DE INDUSTRIA AUDIOVISUAL ENNUESTRO LA PLATA TIEMPO puede así correr una suerte análoga a la de instinto. intelectual ante los dilemas. que expliciten las intenciones y procuren del Conocimiento . Requisite organization – The CEO’s conversación ideal’ que permitiría asociar la eficacia y guide to creative structure and leadership. puede ser un Chicago: The University of Chicago Press recurso económico del entendimiento del poder tanto como una manifestación de carencia o resignación Didi-Huberman. Roberto (1996). 3. adoptar en conversando.Las bases biológicas del que sus declaraciones sean relevantes al tema entendimiento humano. Princeton. que éstos se expresen con claridad. Charles J. and pretense.com cabo. que presten atención y escuchen. la gramática del lenguaje. en cambio. es de una generación de adolescentes digitales. El Árbol los reclamos. Georges (2006). legítimo preguntar si las imágenes podrían sustituir. Susana y Elena Rodríguez San Julián de la sorna con que la descartan quienes abominan (2011). paradojas y desafíos Buenos Aires: Adriana Hidalgo. de las ideas que implica. No realizamos. The Power of Ideas.codigojoven. sin hacerlo. no desear. La condición de vivientes metódicos hace agony. en ww. CA: Sage Publications. NJ: Princeton University Press. pertinencia y justeza en Maturana. de un fenómeno complejo10. considerar la gestión como Berlin. Henry principio autónomo y tácito de los diversos mecanismos Hardy. Habermas imaginó una ‘situación de Jaques. y Méndez Gago. Steps to an ecology of mind. por economía del lenguaje. y deseen Universitaria. Consecuencias futuras del despertar de toda posibilidad de democracia consensual. Bibliografía asignándole por añadidura un status ontológico trascendente11. Ed. equilibrio y otras. Ante el tiempo. en la irreductible unidad de los hechos. Administrative Theory & que no haya contradicción entre conversación y Praxis / September 2009. para que el recurso a la gestión no sea un simple Madrid: Trotta. Idle thoughts on method. forma descuidada e irresponsable la noción de gestión como un principio explicativo indiscutible de la teoría y la práctica de gobierno y administración pública. Hugh T. suscitan. evitar la reflexión sobre las formas que Fox. Al fin y al sobre la Juventud. sería problemático que. evitar. Humberto. La segura en la coherencia interpretativa de nuestra experiencia. Postmodern las teorías y prácticas de gobierno y administración Public Administration – Toward Discourse. Santiago de Chile: Ed. a las que se recurre para despliegue de la agonía y las pretensiones con que la dar razón. tratado. Por ello. y negarse a conversar todo ello en el dominio Thousand Oaks. contribuir sustantivamente a la conversación. que hace posible y realiza dicha Schmukler. de una genuina deliberación política. me he permitido de organización encapsula una teoría compleja. Francisco (1996). se ideas y valoraciones políticas. más o menos complejos que en el convivir político generan los comportamientos y manifestaciones de Bateson. no imaginar. 31. no dudar. El carácter radicalmente público 11 Ver la discusión de Humberto Maturana sobre la idea de tiempo. Isaiah (2000).htm 7 37 . de nuestra vida/conversación se manifiesta en el gravedad. Ricardo (2009). Esta es la trampa epistemológica que habría que Esposito. En www. republicanos respecto de los cuales no se sabe dar razón. método republicano. Elliot (1989). que se presuma la sinceridad de los hablantes. voluntad de ciudadanos y gobernantes. trámite para cancelar el pensamiento riguroso acerca de la vida social. eficiencia comunicativa con la redención argumental: Arlington. gramática. No. & Miller. 377–387. inconclusión de este propósito hace valioso seguir Mas sí sería problemático. Vol. Gregory (2000). Por ello. Tres – Revista de Estudios a este efecto.inteco. VA: Cason Hall & Co. Más allá de lo practicable en la intención habermasiana. están presentes en la estructura metafórica del entendimiento. aunque más no conceda a la palabra gestión el peso y la consecuencia sea porque no nos ha sido dado el no pensar. (1996). Varela. Confines de lo político. invitar a la reflexión sobre la importancia de la ideas a la porque de esa forma la gestión emerge y hace sentido hora de gobernar y administrar la república. Escenarios posibles.