LUPA SEJARAH PUNCA UTAMA MELAYU

BERPECAH.!
Di Malaysia atau dulunya Tanah Melayu banyak fakta sejarah yang kita
tidak tulis atau berselindung jika pun mahu ditulis. Puncanya kerana
menjaga keharmonian kaum. Sejarah sebaliknya, tidak
mengenalbatasan kaum,bangsa,puak,warna kulit malah agama sekali
pun!Siapakah yang berani menafikan sejarah? Jadi mengapa kita harus
menipu sejarah demi menjaga hati pihak- pihak tertentu!

Jika kita semak buku sejarah untuk anak-anak kita atau pun buku
sejarah, fakta sejarah yang sensitiviti kaum hanya ada sepintas lalu
atau tidak dicatit langsung! Sedangkan ini adalah faktor sejarah yang
patut diketahui olih jenerasi akan datang tanpa berselindung! Ini
Supaya jenerasi baru tahu apa yang berlaku dan menghormati sesama
kaum,celik sejarah,tahu asal usul,peka dan bukan pekak sejarah dan
tahu dimana bumi dipijak dan disitulah langit yang harus dijunjung!

Sekadar beberapa Fakta sejarah yang mahu dilupakan untuk
renungan!!

1. Kekejaman Komunis Bintang Tiga selama beberapa bulan selepas
Jepun menyerah kalah!Perlu paparkan dalam sejarah.

2. Kejadian ‘Hartal’pada tahun1967 di Pulau Pinang oleh peniaga dan
kaum tertentu kerana tidak mahu menerima wang kertas gambar
DYMM Yg Di Pertuan Agung mengganti wang kertas Kapal Layar untuk
satu ringgit,lima ringgit dan sepuluh ringgit gambar Queen dan sawah
padi warisan penjajah dan sebagainya.Mereka menconteng wang
kertas tersebut kerana tak mahu guna wang ada gambar raja Melayu!
Telah terjadi beberapa rusuhan.

3. Peristiwa 13 Mei 1969. Siapa dalang dan Puncanya dan kesannya
perlu dimaklum pada generasi muda sebagai satu iktibar bukan
menyembunyikan nya!

Semuga peristiwa’Interlok’ yang memalukan penulis sastera Melayu
tidak berulang dan menular kepada kesusasteraan Melayu yang lain!

" 13 Mei merupakan satu ingatan berkekalan kepada kita semua
tenang bahaya yang akan timbul daripada sikap mengetepikan
Perlembagaan dan mempermain-mainkan soal-soal yang menyentuh
perasaan ,adat resam , dan adat istiadat pelbagai kaum terutaman
sekali dalam masyarakat negara yang mempunyai pelbagai kaum dan
agama

1. SEJARAH JADI TUKANG IA
2. KERACUNAN SEJARAH
3. KENAPA SEJARAH
4. MINDA
5. MELAKAN SIKITOL
6. PETUALANG PADA BANGSA SENDIRI
7. SEJARAH DI HILANGKAN
8. HILANG SINGAPURA JAWI BAHASA MEL;AYU
9. MELAYU HILANG IDENTITI
10. MALU CAKAP BAJHASA MELAYU
11. HEBAT MANUSIA- BERMULA DARI SEGUMPAL DARAH
12. MULIA DENGAN ILMU DAN AGAMA
13. KONSEP RAMA-RAMA
14. SUSAH ITU MAHAL
15. CEMCURU DENGKI
16. MOTIVASI

BELAJAR SEJARAH

Mengapa kita perlu belajar sejarah? Untuk apa kita belajar tentang

sesuatu yang sudah berlalu? Belajar tentang kehidupan masa lalu tentulah

sangat bermanfaat bagi kita. Bangsa yang besar adalah bangsa yang

menghargai sejarahnya dan orang-orang yang berjasa dalam perjuangan di

masa lalu. Jika kita belajar sejarah maka manfaat yang akan kita peroleh
antara

lain:

1. Kita dapat mengetahui gambaran kehidupan masa lalu dan
membandingkannya

dengan kehidupan sekarang.

2. Kita dapat mengambil pelajaran dari kehidupan masa lalu. Sesuatu yang

baik kita tiru dan kita kembangkan, sedangkan sesuatu yang buruk kita

tinggalkan.

3. Kita dapat mengagumi dan menikmati keunikan kehidupan masa lalu

beserta karya manusia di masa lalu.

3. Mengenal Sejarah Menguasai Dunia

Orang yang tahu sejarah itu bisa menguasai dunia! Ini bener banget. Apalagi
kalo kamu belajar sejarahnya bener-bener, bukan setengah-setengah. Kamu
bisa punya pengetahuan untuk naklukin orang. Soalnya ada pepatah "Lebih
baik belajar dari kesalahan" dan sebagian besar cerita di sejarah adalah
cerita kegagalan.

4. Tahu Roots Kamu Sendiri

5. Banyak Fakta Unik Yang Gak Disangka-Sangka

Kegunaan Mempelajari Sejarah

Belajar sejarah banyak kegunaannya dalam kehidupan sekarang atau untuk
masa yang akan datang. Sejarah dapat memberikan gambaran dan menjadi
pedoman bagi suatu bangsa untuk melangkah dari kehidupan masa kini ke
masa yang akan datang. Tiap-tiap individu pada setiap bangsa dan negara
harus memiliki kesadaran akan arti pentingnya sejarah.

Kesadaran sejarah merupakan dimensi yang memuat konsepsi waktu yang
dimiliki manusia yang berbudaya. Kesadaran sejarah yang tercermin pada
individu akan lebih bermanfaat jika bersifat kolektif, sebab sebagai ungkapan
masyarakat bersama terhadap situasi yang ada, baik politik, ekonomi, sosial,
dan budaya yang mampu membangun perasaan senasib sebagai suatu
anggota bangsa dan negara.

Pengalaman yang dimiliki oleh suatu masyarakat di masa lampau merupakan
pengalaman yang bernilai sejarah dan berharga bagi bangsa tersebut pada
masa kini, sebab akan memberikan bantuan daya pikir dan tindakan yang

kesalahan masyarakat di masa lampau akan menjadi pelajaran berharga yang harus diwaspadai di masa kini. 2. dan selalu mengutamakan persatuan untuk tercapainya Indonesia merdeka. Sikap rela berkorban demi persatuan dan berjuang tanpa pamrih telah ditunjukkan oleh para tokoh organisasi pergerakan nasional Indonesia. Sebaliknya.bijaksana. Begitu juga perjuangan rakyat Indonesia dalam gerakan nasional yang ditandai lahirnya Budi Utomo memberikan inspirasi bagi kita untuk hidup kreatif. perang saudara menyebabkan kelemahan negara yang akhirnya meruntuhkan Majapahit (ingat Perang Paregreg di Majapahit). 1. suatu masa di mana kita harus meningkatkan persatuan serta patriotisme untuk membawa bangsa Indonesia menuju masa depan yang lebih baik dari masa sekarang. Pangeran Diponegoro berusaha melawan dengan sistem gerilya terhadap pasukan Jenderal De Kock. Contoh: Keberhasilan Kerajaan Majapahit akan memberi pelajaran bagi masyarakat sekarang untuk bekerja keras. 3.Sejarah dapat berguna sebagai rekreatif . bersatu dalam satu tujuan untuk mencapai masyarakat adil makmur. belajarlah dari sejarah karena sejarah dapat mengajarkan kita apa yang telah dilakukan sebelumnya. bersatu. baik pada masa sekarang atau masyarakat sebelumnya. Sebaliknya. Oleh karena itu. dan selama 5 tahun ia berhasil memorak- porandakan pihak Belanda. Bangsa Indonesia sudah memasuki kebangkitan nasional yang kedua berusaha mengejar ketinggalan dalam era globalisasi ilmu dan teknologi.Sejarah berguna memberikan inspirasi (ilham kepada kita) Berbagai kisah sejarah yang terjadi memberikan inspirasi (ilham). Dengan mempelajari sejarah. Misalnya. bahkan dengan belajar sejarah kita dapat berbuat bijaksana untuk menghadapi masa depan (ingat belajar sejarah akan bijaksana lebih dahulu).sejarah memiliki arti yang penting bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. Keberhasilan di masa lampau akan dapat memberi pengalaman pada masa sekarang. orang dapat menemukan hukum yang menguasai kehidupan manusia. Oleh karena itu.Kegunaan edukatif (memberi pelajaran) Mempelajari sejarah berarti belajar dari pengalaman yang pernah dilakukan masyarakat.

Orang yang maju pasti akan lebih dinamis sebab melihat adanya masa depan yang cerah yang didasarkan pada pengalaman masa lalu yang indah dan menarik.Sejarah dapat memberikan kesenangan dan rasa estetis karena penulisan sejarah mampu menarik pembaca berekreasi tanpa beranjak dari tempat. manusia cenderung untuk mengenal dirinya selepas menempuh kehidupan yang penuh pancaroba sama ada dipenuhi kenangan pahit atau kenangan manis. Kita dapat menyaksikan peristiwa. Ini berlaku kerana sejarah adalah suatu proses yang bersambung dan mempengaruhi satu sama lain. apa yang dikatakan sebagai abstrak itu kerana. terutama tentang dirinya sendiri. mahupun keturunan dan keluarga.. atau natijah kejahatannya yang berterusan. menjadikannya menjalani hidup yang sengsara seperti hari ini. Namun kita tidak dapat memastikan. sama ada masa lalu. kerana ia memainkan peranan yang tersendiri dalam proses pergerakan sejarah manusia itu sendiri. marilah kita menelusuri jalan-jalan ini kearah memahami tentang sejarah itu sendiri. atau dalam kata lain sejarah adalah masa lalu seseorang manusia. Selain itu. timbul kepuasan emosi yang dapat memacu masa depannya agar lebih gemilang. Kepentingan Sejarah Kepada Manusia Dan Negara Sejarah adalah suatu unsur yang penting terhadap manusia. Malahan. manusia itu memang mempunyai minat yang tersendiri untuk menyelami sejarah. adalah mustahil bagi manusia itu untuk menghidupkan kembali sejarah yang telah . Kepentingan sejarah kepada manusia yang lain adalah sebagai sumber abstrak dan nyata. agama. lalu berbangga dengan merasakan hidupnya penuh dengan harga diri. Artikel ini menerangkan segala-galanya tentang sejarah. Proses rekreasi terhadap berbagai peristiwa di masa lampau memungkinkan orang untuk bercermin diri. Kita seolah-olah mengelilingi negeri jauh dan menyaksikan peristiwa yang terjadi pada masa lampau. apakah kepentingan sejarah terhadap menusia itu sendiri. sama ada sejarah yang berkaitan dengan negara. tidak kira ia menerangkan kebaikan seseorang atau keburukan manusia itu. Semenjak kecil lagi kita diperkenalkan akan pelajaran sejarah. dengan meneliti sejarah hidupnya.Semua ini adalah hasil usaha yang berterusan lalu menjadi pendorong kejayaan seseorang itu. Apa yang peliknya. kerana pasti ada sesuatu yang berguna kepada diri mereka selepas banyak pengalaman ditempuh sepanjang hidupnya. masa kini dan masa depannya.peristiwa yang telah lampau dan jauh terjadinya. apatah lagi seluruh manusia mempunyai sejarah masing-masing.

Maksudnya. bahkan jika ia terputus seperti kejadian hilang ingatan. walaupun bukan secara keseluruhannya. bukan mudah untuk menebus atau mengekalkan kejayaan kerana ia berdasarkan kesedaran insan. Contohnya. bahkan menjadi gila dan bunuh diri atas kekesalan yang dihadapi. Natijah dari kajian sejarah sebagai sumber abstrak dan sumber nyata. dapatlah kita simpulkan bahawa tiada manusia yang tidak mempunyai masa lalunya dan adalah mustahil bagi manusia itu untuk melupakan sejarah yang telah dilaluinya. Bahkan. mahupun dunia sedang bergerak menuju kematian dan kiamat. manusia itu pernah melihat sesuatu peristiwa dan apabila mengingatkannya kembali. bahkan adakalanya manusia itu gagal memahami peristiwa itu sewaktu mereka memerlukannya. iaitu kiamat. dan itu adalah pengakhiran sejarah selama ini. ahli agama Tsamawi (agama langit) berkonsepkan bahawa hidup manusia ada permulaan dan pengakhiran yang terakhir. Kepentingan sejarah terhadap manusia itu juga dapat dilihat pada hubungan sejarah dengan manusia itu sendiri. atau mengekalkan kejayaannya dahulu. Ini bermaksud peristiwa itu pernah berlaku dan boleh digambarkan semula secara sekadar yang diingatinya. akan mewujudkan kepincangan terhadap manusia sekitar dan individu itu sendiri. kita juga sedar yang perjalanan sejarah sama ada manusia. Kesimpulan yang dapat diperhatikan ialah sejarah amat penting kerana ketiadaan masa lalu akan menyebabkan tiadanya juga masa kini dan hasilnya tiada masa depan. kerana kesedaran manusia itu tentang kepentingan pengalamannya yang lalu. Sejarah juga membuktikan bahawa ada yang gagal menebus kembali. Kesannya. sama ada menebus kembali kehidupan yang lalu ke tempat yang lebih baik. untuk melangkahi masa depan dengan penuh keyakinan dan kekuatan.berlaku itu secara jasadnya. ditambah pengalaman dan kewarasan serta kekuatan azam dan citacitanya. ia tidak dapat mengngat dan menghidupkan kembali keseluruhan peristiwa. kecuali manusia itu hilang ingatan.Namun. Hubungan sejarah dan manusia itu adalah keduanya saling perlu memerlukan. Hubungan manusia dan sejarah juga dapat dijadikan sebagai petunjuk dengan melihat masa lalu. Juga dikatakan sebagai sumber nyata bagi manusia itu. setiap manusia yang waras akan memandang masa depan yang cemerlang dengan merujuk sejarah lalunya. kerana manusia itu mampu membentuk dan menggambar kembali sesuatu peristiwa itu. Sejarah yang berkaitan dengan manusia juga berkait dengan agama dan ahli-ahli agama. kita melihat sejarah . Proses menyimpan dan mengingat ini tidak akan terputus. Seterusnya.

dan kepentingan dari sudut psikologi dan falsafah manusia itu sendiri. seperti ilmu sains gunaan. satu kumpulan masa lalu dan ilmu pengetahuan yang menerangkan tentang keadaan yang sedang berlaku. ada juga dari kalangan orang barat sendiri yang menganggap ilmu sejarah itu sebagai omong kosong belaka. diantara sejarah semua tamadun dan negara secara berganti-ganti. melengkap dan melancarkan lagi kegiatannya. Ini kerana. lalu melalui . masyarakat. keluarga.contohnya kepentingan sesutau pihak. Maksudnya. ini tidak dapat diterima oleh orang yang beragama Islam. dan hanya bergantung pada nilai-nilai murni yang boleh berubah-ubah mengikut akal fikiran mereka sendiri. kita lihat sendiri tentang takrif sejarah iaitu. kerana sudah terdapat banyak peristiwa yang berlaku dalam sejarah itu telah disalahgunakan. Sejarah bila dihayati. sama ada tentang diri. Kemudian. dan pelengkapnya.selewengkan dan dipalsukan. Setiap tamadun mempunyai persamaan dari segi kelahiran dan kewujudan. akan menyebabkan kita sedar akan perkembangan diri dan persekitaran. menerang dan mengajar sahaja tetapi ia adalah sesuatu yang sedang bergerak bersama-sama kita. Akhirnya. pengkajian sejarah itu hanyalah untuk mencari atau mewujudkan kebenaran tanpa mempunyai motif yang lain. Orang-orang Barat dan sekular sangat menyanjung sejarah. Seterusnya. dapat kita sedari bahawa sejarah bukan sahaja menyedarkan. dan negara serta dunia. untuk mencapai tujuan tertentu bagi golongan yang berkepentingan tertentu. kita juga adalah manusia bersejarah dan bahan sejarah. Namun. serta kesan pergerakan dunia keatas kita.sedang orang sekular itu bukan sahaja memisahkan dirinya dengan agama. mengatakan bahawa terdapat pengulangan atau kitaran. sehingga ada yang menganggapnya sebagai falsafah dan agama.Orang barat juga menganggap sejarah sebagai suatu ilmu yang tidak boleh dikaitkan dengan kegunaannya. umpama roda. Sesebuah negara memerlukan sejarah untuk melaksana. bahkan keyakinan terhadap Tuhannya sudah musnah. Tetapi. kita memasuki bahagian menenai kepentingan sejarah dan kaitannya dengan sesebuah negara. kerana agama Islam tidak terpisah dengan kehidupan penganutnya. Asas anggapan mereka itu boleh diterima. kerana bagi mereka peristiwa didalam sejarah itu boleh disalahgunakan dan menmbulkan bahaya didalam situasi politik dan struktur masyarakat.Herodotus (Bapa Sejarah Dunia).

ada revolusi yang diperjuangkan dahulu hancur disebabkan ketidaksesuaian dengan rakyat. walaupun peristiwa yang berlaku adalah berbeza tetapi tahap-tahap perkembangan diantara tamadun adalah sama. dimana sejarah sesebuah organisasi. mampu membawa manfaat dengan menjadikan masa kini adalah merujuk kepada masa lalu. yang akhirnya akan menjadi sebahagian dari sejarah negara itu. dan pengajaran serta iktibar bagi generasi seterusnya dalam memacu negara kearah yang lebih gemilang. Namun. untuk kepentingan masa depan. Masa kini adalah hasil atau kesan dari gejala sama ada dari segi sains. atau dengan kata lain. mendidik. untuk mencerminkan keadaan masa lalu. selain sejarah sebagai sumber rujukan yang sangat berguna. ingin mengubah sejarah negaranya. serta sejarah kemampuan mereka membangun. Jadi. manusia perlulah belajar tentang sesuatu peristiwa dengan merujuk sejarah agar mendapat pengajaran. Mereka memberontak untuk menegakkan apa yang dipandang sebagai adil dan sesuai bagi mereka. setelah sekian lama diseleweng oleh golongan tertentu. kini dan masa depan. Ini kerana pertalian antara masa lalu dan kini adalah sangat jelas. yang akhirnya membawa kepada keruntuhan tamadun dan negara itu. ekonomi mahupun politik. Berbagai pemberontakan dan revolusi telah berlaku didunia ini. akan berlaku lagi pada zaman atau generasi seterusnya. Peristiwa yang berlaku berzaman-zaman dahulu. dan sejarah kehidupan para pemimpinnya. Sampai suatu masa.perkembangan dan zaman kemuncak kejayaan. tidak mustahil ia terpisah disebabkan revolusi dan pemberontakan. tidak dapat tidak. Oleh itu. dan berkhidmat kepada masyarakat. Ketiga-tiga elemen itu tidak akan terpisah dan mencerminkan antara satu sama lain. Jadi perhubungan diantara masa-masa itu. yang bertujuan untuk menyingkirkan sistem negara itu dan berbeza dari yang lalu. yang dipercayai mampu menyelamat dan membahagiakan manusia. Revolusi Perancis 1789. Tidak mustahil juga pemberontakan itu berlaku untuk menegakkan sistem yang lama. Revolusi Rusia 1917 dan Revolusi Iran 1980-an. Ini dapat dijadikan sebagai petunjuk. dijadikan sandaran didalam membuat . ahli ekonomi dan politik negara itu tidak akan dapat melihat. dan ada pula yang diterima hingga muncul sistem yang lain. Sejarah juga amat penting didalam proses memilih kepimpinan.

pemilihan pemimpin. kerana kesejahteraan mampu lahir hasil manusia menjadikannya sebagai teladan dan sempadan bagi individu. dengan memahami sejarah dengan baik dan benar. Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anhu yang mengungkapkan hal ini dalam ucapannya. Oleh itu. negara Jerman dan pemimpinnya. Demikianlah betapa berperanannya sejarah yang mempunyai berbagai kegunaan dan manfaat terhadap sesebuah negara dan bangsa. Kesalahan meletakkan pemimpin yang betul dan waras akan mengelakkan berlakunya berbagai bagai perkara yang tidak sepatutnya terjadi dari berlaku. sejarah adalah jalan yang menjadi landasan dalam memeilih pemimpin yang jujur. Betapa tidak. Betapa besarnya peranan sejarah itu dalam sesebuah negara dan masyarakat. agar tidak membawa negara kearah kehancuran dan kebinasaan negara itu. hingga negara itu diheret kepada perang dan mengakibatkan dua bandar utamanya hancur sama sekali. bangsa dan negara serta agama tercinta. . pemimpin memaimkan peranan penting dalam memacu negara dan rakyat. demi memastikan negara selamat dan terpelihara dibawah naungan mereka. Memang benarlah sejarah sebagai ilmu masa silam yang amat penting. dalam ayat yang lain. Hitler yang membawa negara dan rakyat itu kearah perang dan kemusnahan yang memberi kesan sehingga hari ini. Ini kerana. Contoh yang dapat dilihat ialah. kaum Muslimin bisa bercermin untuk mengambil banyak pelajaran dan membenahi kekurangan atau kesalahan mereka guna meraih kejayaan dan kemuliaan dunia dan akhirat. Semoga Allah ‘Azza wa Jalla meridhai sahabat yang mulia. berani. seperti kepimpinan Jepun yang mengikut emosi tanpa pertimbangan. termasuk individu itu sendiri. adil dan berkebolehan memimpin. tetapi ramai yang tidak sedar. Sejarah dan peradaban Islam merupakan bagian penting yang tidak mungkin dipisahkan dari kehidupan kaum Muslimin dari masa ke masa.

bersumber dari wahyu Allah ‘Azza wa Jalla yang Maha Benar. serta sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. mengerjakan amal shaleh. serta saat mendapatkan kerugiaan dan kecelakaan bagi orang-orang yang berpaling dari petunjuk-Nya. al-‘Ashr/103:1-3]. saling menasehati supaya mentaati kebenaran. Itulah jaman meraih keberuntungan dan amal shaleh bagi orang-orang yang beriman. Oleh karena itulah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Demi masa! Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian. Alquran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat. juga karena kisah-kisah tersebut memang disampaikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menjadi pelajaran bagi orang-orang yang berakal sehat.“Orang yang berbahagia (beruntung) adalah orang yang mengambil nasehat (pelajaran) dari (peristiwa yang dialami) orang lain. dan saling menasihati supaya menetapi kesabaran. akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu. Yusuf/12:111].” [Riwayat Muslim] Dalam Alquran Allah Subhanahu wa Ta’ala bersumpah dengan al-‘ashr (masa/jaman) karena padanya banyak terdapat peristiwa-peristiwa yang bisa menjadi bahan renungan dan pelajaran bagi manusia. Karena kisah-kisah tersebut disamping sudah pasti benar. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka (para Nabi dan umat mereka) itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal (sehat).” [QS. Imam asy-Syafi’i rahimahullah menggambarkan agungnya kedudukan surah al-‘Ashr ini dengan ucapannya. .” [QS.” Sebaik-baik kisah sejarah yang dapat diambil pelajaran dan hikmah berharga darinya adalah kisah-kisah yang terdapat dalam ayat-ayat Alquran dan hadits-hadits yang shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kecuali orang-orang yang beriman. “Seandainya Allah ‘Azza wa Jalla tidak menurunkan (dalam Alquran) sebuah argumentasi bagi semua makhluk-Nya kecuali surah ini (saja) maka itu cukup bagi mereka.

Oleh karena itu. serta yang menjelaskan kemuliaan orang-orang yang beriman dan kebinasaan orang-orang kafir yang mendustakan seruan para nabi. Salah seorang ulama salaf berkata. artinya: kisah-kisah tersebut tidak bisa disanggah oleh para penentang kebenaran. kisah-kisah yang menggambarkan keadaan para Nabi dan umat mereka tersebut. berisi pelajaran bagi orang-orang yang beriman untuk memantapkan keimanan mereka dan menguatkan ketakwaan mereka kepada Allah ‘Azza wa Jalla dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya”. Kisah-kisah sejarah para Nabi adalah termasuk sebab utama untuk mengokohkan dan menyempurnakan keimanan dalam hati orang-orang yang beriman. karena barangsiapa yang berpegangteguh dengannya maka dia akan selamat (dari kebinasaan) dan barangsiapa yang berpaling darinya maka dia akan binasa”. Qaaf/50: 36]. Yaitu kisah orang-orang yang taat kepada Allah dan kemuliaan yang Dia berikan kepada mereka. maka mereka (yang telah dibinasakan itu) telah pernah menjelajah di beberapa negeri. . Adakah (mereka) mendapat tempat lari (dari kebinasaan)?” [QS. “Kisah-kisah dalam Alqura adalah tentara-tentara Allah”. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: “Dan berapa banyaknya umat-umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka yang mereka itu lebih besar kekuatannya daripada mereka ini. wahai hamba Allah! Bersungguh-sungguhlah untuk memahami tali yang menghubungkan Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan hamba-hamba-Nya ini.Artinya. Termasuk hal yang paling jelas manfaatnya dalam kebaikan bagi orang-orang beriman yang memiliki pemahaman yang benar adalah merenungkan kisah- kisah orang-orang yang terdahulu maupun orang-orang jaman sekarang. Serta kisah orang-orang yang durhaka kepada-Nya dan kehinaan yang Dia timpakan kepada mereka.

” [QS. ketabahan para Nabi dalam (menghadapi) pengingkaran dan penyiksaan (dari musuh-musuh mereka). wahai Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika menafsirkan ayat ini. al-Ahzab/33:21]. ketika mereka berdialog dan beradu argumentasi (dengan umat-umat mereka). Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam itu teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (balasan kebaikan pada) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu. imam Ibnu Katsir t berkata. agar engkau bisa mengambil teladan dari saudara-saudaramu para Nabi yang terdahulu. serta bagaimana Allah ‘Azza wa Jalla menolong orang-orang yang beriman dan menghinakan musuh-musuh-Nya (yaitu) orang-orang kafir. semua ini adalah termasuk perkara yang (bisa) meneguhkan hatimu. Dalam ayat ini jelas sekali menunjukkan bahwa kisah-kisah dalam Alquran tentang ketabahan dan kesabaran para Nabi dalam memperjuangkan dan mendakwahkan agama Allah sangat berpengaruh dalam meneguhkan hati dan keimanan orang-orang yang beriman di jalan Allah ‘Azza wa Jalla. dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.“Dan semua kisah para rasul Kami ceritakan kepadamu.” Khususnya yang berhubungan dengan Nabi kita.” [QS. Ketika menafsirkan ayat ini. “Ayat yang mulia ini merupakan landasan yang agung dalam meneladani . Hud/11:120]. meneladani kehidupan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam beragama merupakan kewajiban dan keutamaan besar bagi orang- orang beriman yang ingin meraih ridha Allah ‘Azza wa Jalla. “Semua yang Kami ceritakan padama tentang kisah para rasul yang terdahulu bersama umat-umat mereka. Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. “Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman. imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata.

“Dulu kami diajarkan tentang (sejarah) peperangan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana Alquran diajarkan kepada kami. Diriwayatkan dari Ali bin Husain Zainul Abidin rahimahullah bahwa beliau berkata. Itulah sebabnya mengapa para Ulama memberikan perhatian besar dalam hal ini. dari kalangan para sahabat radhiyallahu anhum dan para ulama salaf setelah mereka. “Kisah-kisah (keteladanan) para Ulama dan duduk di majelis mereka lebih aku sukai dari pada kebanyakan (masalah-masalah) fikih. perbuatan dan keadaan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Hikmah dari kisah-kisah dalam Alquran yang Allah ‘Azza wa Jalla sampaikan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai keadaan para Nabi dan umat-umat yang terdahulu. karena sejarah perjalanan hidup beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan petunjuk terbesar untuk memahami dan megikuti jalan kebaikan yang pernah ditempuh oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. karena kisah-kisah tersebut berisi adab dan tingkah laku mereka (untuk diteladani). .” Imam Abu Hanifah rahimahullah mengungkapkan hal ini dalam ucapan beliau yang terkenal. Keutamaan besar ini tentu tidak dapat diraih oleh seorang Muslim kecuali dengan memahami sirah (sejarah perjalanan hidup) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. yaitu: Pertama: Sebagai argumentasi dan bukti yang menunjukkan kebenaran nubuwwah (kenabian) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan risalah yang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bawa dari Allah ‘Azza wa Jalla.Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam semua ucapan. Demikian pula biografi orang-orang yang mengikuti petunjuk beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan baik. dengan menulis kitab-kitab khusus tentang sirah (sejarah perjalanan hidup) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sejak beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam lahir sampai wafat.

sebagimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: . Ketiga: Untuk meneguhkan jiwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam serta menampakkan kemuliaan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dan umat beliau.” [QS. Yusuf/12:111]. dengan membaca sejarah hidup orang-orang yang shaleh dan mengenal sifat-sifat baik mereka. Keempat: Sebagai pelajaran dan pendidikan bagi umat beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Demikian pula. karena umat ini dilindungi Allah ‘Azza wa Jalla dari berbagai ujian yang ditimpakan-Nya kepada umat-umat terdahulu. As-Syu’ara/26:84] ” Khutbah Kedua: Kaum muslimin. di antaranya: “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka (para Nabi dan umat mereka) itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal (sehat). akan memudahkan tumbuhnya rasa cinta kepada mereka karena Allah ‘Azza wa Jalla. Ini merupakan salah satu ciri kesempurnaan iman.” [QS.Kedua: Untuk meneladani sifat-sifat mereka yang dipuji oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan menjauhi sifat-sifat yang dicela-Nya. sebagaimana yang diisyaratkan dalam beberapa ayat Alquran. Kelima: Untuk mengabadikan nama baik dan mengenang jejak-jejak terpuji mereka. diberi keringanan dalam beberapa hukum syariat dan diistimewakan dengan berbagai kemuliaan yang tidak diberiakan-Nya kepada umat-umat lain. jamaah Jumat yang dirahmati Allah. sebagaimana doa Nabi Ibrahim ‘alaihissallam dalam Alquran: “Dan jadikanlah aku (ya Allah) buah tutur yang baik bagi orang-orang yang (datang) kemudian.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Engkau bersama orang yang kamu cintai (di surga kelak)”. dan merasa benci (enggan) untuk kembali kepada kekafiran setelah diselamatkan oleh Allah sebagaimana enggan untuk dilemparkan ke dalam api.” [HR. Kitab beliau tersebut berjudul “al-I’lanu bit Taubikhi liman Dzamat Tarikh” (Mengumumkan celaan terhadap orang-orang yang meremehkan sejarah). Sahabat yang mulia. karena seseorang akan dikumpulkan bersama orang yang dicintainya pada hari kiamat nanti. yaitu dikumpulkan bersama orang-orang shaleh tersebut di surga kelak. Abu Bakr dan Umar radhiyallahu anhuma.“Ada tiga sifat. Anas bin Malik radhiyallahu anhu (yang meriwayatkan hadits ini dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ) berkata. mencintai orang lain semata- mata karena Allah. barangsiapa yang memilikinya maka dia akan merasakan manisnya iman (kesempurnaan iman): menjadikan Allah dan rasul-Nya lebih dicintai daripada (siapapun) selain keduanya. dan aku berharap akan (dikumpulkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla ) bersama mereka (di surga nanti) karena kecintaanku kepada mereka. . Bukhari dan Muslim]. Bukhari dan Muslim]. Masih banyak manfaat dan faidah besar lainnya dari sejarah Islam yang dibukukan oleh para Ulama kita. meskipun aku belum mengerjakan amalan seperti amalan mereka.[HR. Sifat mulia ini merupakan sebab utama meraih keutamaan besar di sisi Allah ‘Azza wa Jalla. Imam as-Sakhawi rahimahullah sampai menulis sebuah kitab khusus untuk menjelaskan hal ini sekaligus menyanggah orang-orang yang meremehkan dan mengecilkan arti pentingnya ilmu sejarah Islam. “Kami (para sahabat radhiyallahu anhum ) tidak pernah merasakan suatu kegembiraan (setelah masuk Islam) seperti kegembiraan kami sewaktu mendengar sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Engkau bersama orang yang kamu cintai (di surga kelak)”. maka aku mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam .

” [QS. [Diadapatasi dari tulisan Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni di majalah As- Azab yang telah menimpa mereka itu sebagai pembalasan yang setimpal dari kekafiran mereka terhadap ayat-ayat Tuhan mereka. yaitu: para Nabi. Setiap ada siksaan. para shidiq. Lalu Allah memberikan petunjuk kepada mereka. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. Tafsir Ayat ini merupakan peringatan bagi kaum musyrik Mekkah bahwa nasib mereka sama dengan nasib kaum musyrik sebelum mereka. Karena itu Allah telah menghancurkan mereka dengan azab-Nya. Di sini kaum musyrik disuruh mengadakan riset di atas bumi ini serta melihat ke tempat- tempat kaum yang telah mengingkari dan mendurhakai rasul-rasul-Nya. para shiddiiqiin. kaum Syu‟aib as. serta memuliakan kita dengan dikumpulkan di surga kelak bersama para Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam . Orang-orang yang dihancurkan oleh Allah itu kebanyakan terdiri atas kaum musyrik dan sesat. seperti kaum Nuh as. azab serta kehancuran melanda mereka karena tak beriman kepada Allah. Hal itu hendaknya menjadi pelajaran bagi kaum sesudahnya. dan tak mau menerima seruan rasul-rasulNya. “Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(-Nya). dan orang-orang yang shaleh. an- Nisa’/4:69]. Mereka sedikit sekali yang beriman kepada Allah. bahwa orang-orang sebelum mereka pernah melakukan hal yang . orang-orang yang mati syahid. kaum Ibrahim as. dan melepas kaum yang beriman yang sedikit jumlahnya. Kaum Saleh as. kaum Ad. 3.Semoga Allah ‘Azza wa Jalla senantiasa memudahkan kita untuk mengambil teladan dan petunjuk yang baik dari kisah-kisah para Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam Alquran dan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam . orang-orang yang mati syahid. mereka itu akan (dikumpulkan) bersama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah. dan orang-orang saleh. Munasabah Adapun hubungan ayat ini dengan ayat 41 yaitu Allah menjelaskan bahwa timbulnya kerusakan di dunia sebagai akibat dari perbuatan tangan manusia sendiri. kaum Lut as dan lain -lain. maka Allah hanya menghancurkan kaum musyrik yang sesat itu. dan kedustaan mereka terhadap rasul-Nya.

Muhammad SAW. Sedangkan hubungan antara ayat 42 dan 43. Musa AS. yaitu: “sejarah”. 1. Pengertian Sejarah Peradaban islam Dalam pembahasan pengertian sejarah peradaban Islam ini. dua orang putra Adam. Ibrahim AS. selanjutnya pembahasan itu diiringi dengan perintahNya yang ditujukan kepada rasulNya dan orang- orang yang mengikuti jejaknya. perang Hunain. b) Kedua. karena akan menimpa atasnya azab yang pedih dariNya. Yaitu tetap beribadah kepada Allah Yang Maha Esa. dll c) Ketiga. Zulkarnain. dan “Islam”. kisah-kisah yang berhubungan dengan peristiwa yang terjadi ada Nabi Muhammad SAW. 1998:436) A. Seperti Nabi Nuh AS. artinya “pohon kehidupan”. kisah-kisah yang berhubungan dengan masa lalu dan orang-orang yang belum bisa dipastikan kenabianyya. kisah-kisah para Nabi dan segala hal yang menyangkut perjuanganyya. perang Ahzab. perang uhud. Pengertian Sejarah Secara etimologis pengertian sejarah dapat ditelusuri dari asal kata sejarah yang sering dikatakan berasal dari kata arab “syajarah”. Ketiga konsep tersebut pada gilirannya perlu dipahami sebagai suatu kesatuan konsep “sejarah dan peradaban Islam”. “peradaban”. Misalnya: kisah beribu-ribu orang yang pergi dari kampungnya karena takut mati. (Manna‟ Khalil al Qattan. sehingga mereka dijadikan pelajaran buat orang- orang sesudahnya. seperti perang badar. Akhirnya mereka tertimpa azab dari Allah.sama seperti apa yang telah dilakukan oleh mereka. Yang mana dalam bahasa Inggris disebut “history”. dijelaskan bahwa Allah melarang orang kafir tetap pada kekafirannya. hendaknya mereka tetap teguh di dalam memegang apa yang ada pada mereka. terdapat tiga konsep utama yang perlu di jelaskan terlebih dahulu. . sebuah kata yang lebih popular untuk menyebut sejarah sebagai ilmu pengetahuan. kisah Talut dan Jalut. Pertama. Asbhabul Kahfi. tentang Isra‟ dan Mi‟raj dll.

Sejarah adalah catatan tentang masyarakat umat manusia atau peradaban dunia. sejarah dengan pengertiannya (serangkaian peristiwa masa lampau) yang dapat . Menurut Bauer Sejarah ialah suatu ilmu pengetahuan yang berikhtiar untuk melukiskan dan dengan penglihatan yang simpatik menjelaskan fenomena kehidupan sepanjang terjadi perubahan karena adanya hubungan antara manusia terhadap masyarakatnya. meliputi urutan fakta tersebut dengan tafsiran dan penjelasan yang memberi pengertian dan kefahaman tentang apa yang telah berlalu itu. tentang revolusi-revolusi dan pemberontakan-pemberontakan oleh segolongan rakyat melawan golongan yang lain dengan akibat timbulnya kerajaan-kerajaan dan negara-negara. seperti keliaran. tentang perubahan-perubahan yang terjadi pada watak-watak masyarakat itu. maupun dalam bermacam-macam cabang ilmu pengetahuan dan pertukangan. MenurutIbnuKhaldun. Menurut Brenheim Sejarah adalah ilmu yang menyelidiki dan menceritakan fakta-fakta di dalam waktu temporer dan di dalam hubungan dengan perkembangan umat manusia dalam aktifitas mereka (baik individu maupun kolektif) sebagai makhluk sosial di dalam hubungan sebab akibat. dengan tingkat bermacam-macam. tentang bermacam-macam kegiatan dan kedudukan orang. d. dan padau mumnya tentang segala perubahan yang terjadi kedalam masyarakat karena watak masyarakat itu sendiri b. Menurut Zidi Gazalba Sejarah adalah gambaran masa lalu tentang manusia dan sekitarnya sebagai makhluk sosial yang disusun secara ilmiah dan lengkap. Melihat dampaknya pada masa-masa berikutnya atau yang berhubungan dengan kualitas mereka yang khas dan berkonsentrasi pada perubahan-perubahan yang temporerdan di dalam hubungan terhadap yang tidak dapat diproduksi kembali. c. keramah tamahan dan solidaritet golongan.Adapun Definisi sejarah menurut pendapat beberapa ahli yang dapat dipaparkan adalah sebagai berikut: a. baik untuk mencapai penghidupannya. Konsep pertama. Sejarah memiliki dua konsep.

kata peradaban seringkali dipahami sama artinya dengan kebudayaan. 2. berbeda pula antara kata tsaqafah (kebudayaan). Peradaban dapat diartikan menjadi dua: (1) proses menjadi berkeadaban. sejarah merupakan pengetahuan mengetahui kejadian-kejadian. Demikian pula dalam bahasa arab. sejarah berguna sebagai pengambilan pelajaran dan tauladan dari contoh- contoh di masa lampau.memberikan pemahaman akan arti obyektif tentang masa lampau. Demikian pula dalam Bahasa Arab. Adapun Karakteristik sejarah dapat dilihat dalam tiga orientasi yang saling berhubungan. Pengertian Sejarah Peradaban Islam Dalam bahasa indonesia. Kedua. pertama. dan kata tamaddun (peradaban). Peradaban Pengertian pearadaban dalam bahasa Indonesia. sebab masa lampau itu telah menjadi sebuah kisah atau cerita. Diantara kegunaannya antara lain: pertama. kata peradaban sering kali dipahami sama artinya dengan kebudayaan. Ketiga. kata nadlarah (kemajuan). sejarah berfungsi sebagi sarana pemahaman mengenai hidup dan mati. dan (2) suatu masyarakat manusia yang sudah berkembang atau maju. Ketiga. peristiwa-peristiwa dan keadaan-keadaan manusia di masa lampau dengan kaitannya dengan keadaan-keadaan masa kini. dengan kata lain sejarah seperti ini merupakan ilmu tentang proses suatu masyarakat. sejarah merupakan pengetahuan tentang hukum-hukum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau. yakni istilah civilization untuk peradaban dan culture untuk kebudayaan. Sejarah yang memiliki karakteristik dan sebagai ilmu pengetahuan pasti mempunyai kegunaan. yang diperoleh melalui penyelidikan dan analisis atas peristiwa-peristiwa masa lampau itu. (keseluruhan pengalaman manusia). Kedua. Akan tetapi dalam bahasa inggris terdapat perbedaan pengertian antara kedua istilah tersebut. 3. yaitu sejarah menunjukkan maknanya yang subyektif. yakni istilah civilization untuk peradaban dan culture untuk kebudayaan. bahkan dalam bahasa melayu istilah tamaddun dimaksudkan untuk menyebut keduanya. adapun konsep kedua. dibedakan antara kata tsaqafah (kebudayaan). dan . untuk kelestarian identitas kelompok dan memperkuat daya kelompok itu. sejarah sebagai falsafah yang didasarkan kepada pengetahuan tentang perubahan- perubahan masyarakat. Akan tetapi dalam Bahasa Inggris terdapat perbedaan pengertian antara kedua istilah tersebut.

bahkan dalam bahasa Melayu istilah tamaddun dimaksudkan (kemajuan). Hal seperti ini tidaklah menunjukkan perbedaan dari segi makna. dan kesenian. hasil-hasil yang dicapai oleh umat Islam dalam lapangan kesustraan. seni. Timur tengah sampai abad -18 (1520-1800 M) . Zaman Abbasiyah II (847-1055 M) f. baik yang berupa kemajuan bendawi. Periode Khulafa al-Rosyidin (632-661 M) c. ilmu pengetahuan. Zaman Abbasiyah I (750-847 M) e. R. maka makna peradaban Islam dibagi dalam tiga pengertiannya. sampai perkembangan kekuasaan Islam sekarang. Zaman Abbasiyah terakhir (1055-1258 M) g. Gibb. terbagi menjadi sepuluh periodisasi antara lain: a. pertama. Kedua. Karena yang menjadi pokok kekuatan dan sebab timbulnya kebudayaan adalah agama Islam. bahwa Islam sesungguhnya lebih dari sekedar agama. kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan Islam. Periode Nabi Muhammad dan kebangkitan islam (571-632 M) b. kebudayaan yang ditimbulkannya dinamakan kebudayaan atau peradaban Islam. Secara umum sejarah peradaban Islam. yang terdapat pada suatu masyarakat atau pada masyarakat yang serupa”. sastra. Ketiga. Islam merupakan sistem keyakinan dan kepercayaan serta aturan yang mengatur manusia dengan tuhannya dan manusia dengan manusia serta manusia dengan lingkungannya. Seperti yang dikatakan oleh Yusuf Qardhawi bahwa peradaban adalah “sekumpulan dari bentuk-bentuk kemajuan. kemajuan Islam atau kekuasaan Islam berperan melindungi pandangan hidup Islam. dan kata untuk menyebut keduanya. Ia adalah peradaban yang sempurna. Periodisasi peradaban Islam merupakan ciri bagi ilmu sejarah yang mengkaji peristiwa dalam konteks waktu dan tempat dengan tolok ukur yang bermacam-macam. mulai dari periode nabi Muhammad saw. ilmu pengetahuan. Zaman Bani Ummayyah (661-749 M) d.hadlarahtamaddun (peradaban). maupun sosial. Menurut A. Timur tengah setelah baghdad jatuh (1258-1520 M) h.

antara lain sebagai berikut: Melville J. Unsur-unsur kebudayaan Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan. berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata. dan lain-lain. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok. H. adat istiadat. kesenian. N.i. keluarga. kebudayaan adalah sarana hasil karya. Timur tengah pada abad -19 dan ke-20 sampai perang dunia 1 (1798-1914 M) j. Shiddiqi. yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat. b. moral. rasa. hukum. persoalan ekonomi (maju-mundurnya ekonomi) dalam sebuah negara. sistem ekonomi. hal ini biasanya digunakan pada sejarah konvensional. bahasa. dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan yang mana akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia. Dunia islam sejak perang dunia 1 (1914-1968 M) Menurut Prof. kebudayaan itu bersifat abstrak. dan cipta masyarakat. ada beberapa pendapat yaitu: Tolak ukurnya adalah pada system politik. yaitu: alat-alat teknologi. dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. kepercayaan. pada tingkat peradaban dan kebudayaan suatu bangsa. Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi: sistem norma yang memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya organisasi ekonomi. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda- benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. pada masuk dan berkembangnya suatu agama. 1. seni. religi. DR. Kebudayaan a. peralatan hidup. kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. Pengertian Kebudayaan Kebudayaan Menurut Edward B. dan kekuasaan politik . . Sedangkan menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi. yang di dalamnya terkandung pengetahuan. misalnya pola-pola perilaku. Dari berbagai definisi tersebut. sehingga dalam kehidupan sehari-hari. Tylor. organisasi sosial.

pendidikan. Oleh karena itu. Agama Islam adalah wahyu dari Allah swt. karena dia telah mengatakan satu perkara mungkar. Ini adalah karena agama-agama seperti Budha. yang mengandung peraturan-peraturan untuk jadi panduan hidup manusia agar selamat di dunia dan akhirat. Apa yang dimaksudkan gabungan antara tenaga batin (daya pemikiran) dengan tenaga lahir ialah apa yang difikirkan oleh manusia itu terus dibuat dan dilaksanakan. Begitu banyak sekali ahli kebudayaan pada masa ini menyuarakan dengan lantang bahwa Islam adalah kebudayaan dengan alasan bahwa ia adalah cara hidup atau 'way of life' . Agama Islam adalah bukan kebudayaan. Jadi kalau begitu. sebab agama-agama tersebut adalah . Apa yang difikirkannya itu dilahirkan dalam bentuk sikap. pembangunan dan kemajuan- kemajuan lainnya. bukan hasil budi dan daya (tenaga lahir) manusia. sastra dan seni. yang disampaikan kepada Rasulullah saw. seluruh kemajuan baik yang lahir ataupun yang batin walau dibidang apapun. hendaklah kita berhati-hati. sebab ia bukan hasil daripada tenaga fikiran dan tenaga lahir manusia. Ia adalah ciptaan akal manusia. Kebudayaan Islam Secara umum arti kebudayaan yang sebenarnya ialah suatu hasil daya pemikiran dan pemerahan tenaga lahir manusia. yang tidak seyogyanya disebut. Sebaliknya agama Islam tidak bisa dianggap kebudayaan sebab ia bukan hasil daripada pemikiran dan ciptaan manusia. Sebab hasil daripada daya pemikiran dan daya usaha tenaga lahir manusia akan tercetuslah soal-soal politik. Agama Islam adalah sesuatu yang diwahyukan oleh Allah SWT. dianggap kebudayaan. Oleh sebab itu siapa yang mengatakan bahwa agama Islam itu kebudayaan maka dia telah melakukan satu kesalahan yang besar dan bisa jatuh murtad. Tetapi agama-agama diluar Islam memang kebudayaan. Hindu.Alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama) organisasi kekuatan (politik). Dan kalau begitu pengertian kebudayaan maka agama-agama diluar Islam juga bisa dianggap kebudayaan. ia adalah gabungan antara tenaga fikiran dengan tenaga lahir manusia ataupun hasil daripada gabungan tenaga batin dan tenaga lahir manusia. Kristen (yang telah banyak diubah-ubah) itu lahir hasil dari pemikiran (ide-ide) manusia. ekonomi. 2. Maka hasil daripada gabungan inilah yang dikatakan kebudayaan.

keluhuran hidup Muhammad adalah hidup manusia yang sudah begitu tinggi sejauh yang pernah dicapai oleh umat manusia. bermasyarakat. berekonomi. tapi mendorong manusia berkebudayaan. Suatu pengorbanan yang sudah berkali-kali menghadapkan nyawanya kepada maut. yang hendak berusaha mencapai kodrat manusia yang lebih sempurna dengan jalan iman dan perbuatan yang baik. berpolitik. Pandangan Barat Terhadap Kebudayaan dan Peradaban Islam Islam merupakan agama resmi 52 negara dunia dan dari segi universalitas tidak terbatas pada wilayah geografi tertentu. Dimana pulakah ada suatu keagungan dan keluhuran dalam hidup seperti yang terdapat dalam diri Muhammad ini. Demikian juga sesudah masa kerasulannya. bujukan masyarakatnya sendiri pun yang dalam gengsi dan keturunan ia sederajat dengan mereka yang baik dengan harta. 3. Tetapi. sepanjang sejarah Islam di Barat telah mengalami kesalahan penafsiran. Selain itu. yang dalam hidup sebelum kerasulannya sudah menjadi suri teladan pula sebagai lambang kejujuran. Oleh karena itu seluruh kemajuan lahir dan batin itu adalah kebudayaan maka dengan kata-kata lain. Para pengikut agama ini telah tersebar ke seluruh penjuru dunia dan jumlah mereka di tengah masyarakat dengan mayoritas Muslim sekitar 800 juta orang. hidupnya penuh pengorbanan. Islam mendorong umatnya berkemajuan. sekali lagi dikatakan. lambang harga diri dan tempat kepercayaan orang. Islam mendorong berkebudayaan dalam berfikir. agama Islam itu bukan kebudayaan. dan untuk itu pula Allah telah mengutusnya. bergaul. Meski demikian. kedudukan atau dengan godaan-godaan lain mereka tidak dapat merintanginya. Seperti sudah kita lihat. berpendidikan. daripada khayalan dan angan-angan. Islam bukan kebudayaan tapi mendorong manusia berkebudayaan.hasil ciptaan manusia daripada daya pemikiran mereka. . untuk kebenaran. Islam bukan sebuah agama yang hanya terbatas pada teori . untuk Allah. Hidup yang penuh dengan teladan yang luhur dan indah bagi setiap insan yang sudah mendapat bimbingan hati nurani. menyusun rumah tangga dan lain-lain. Jadi. Namun begitu walaupun agama Islam itu bukan kebudayaan tetapi ia sangat mendorong (bahkan turut mengatur) penganutnya berkebudayaan. tapi sebuah ideologi dan pesan. sekitar 400 juta Muslim juga berpencar di belahan bumi lain.

Di sini saya ingin mengutip pandangan Robert Briffault dalam bukunya “Making of Humanity” yang telah melakukan penelitian dan riset tentang masyarakat dan negara-negara Islam beserta statistik mereka. dunialah yang memiliki pengalaman bernilai dan bukan Barat.Tanpa ragu lagi. Faktanya dunia Islam telah menghadirkan tempat tinggal dan rumah bagi para gelandangan di seluruh dunia khususnya benua Eropa. mereka juga tidak pernah bermimpi untuk kembali ke negara asalnya di Eropa. William Muir. secara umum bangsa-bangsa di dunia ketiga dan terutama di dunia Islam mengalami penyiksaan dan penindasan oleh kekuatan- kekuatan imperialis. Kondisi itu mengalami perubahan ekstrim di bawah pemerintahan imperialis Barat. Dunia Islam selama tiga dekade berada di bawah penjajahan dan selama masa itu. Satu-satunya dosa . Arnold Toynbee secara jelas menyatakan bahwa dalam konfrontasi antara dunia dan Barat yang dimulai sejak sekitar 400 atau 500 tahun sebelumnya dan masih berlanjut hingga sekarang. Ia berpendapat bahwa pemerintahan Tuhan di Timur tidak ditegakkan atas dasar penindasan atau pemaksaan. Islam dicitrakan sebagai agama perang dan fanatis. tapi menurut perspektif Barat. Islam adalah sebuah agama yang datang membawa perdamaian dan keadilan. Kaum Kristen Suriah pada masa kejayaan Arab menikmati kemajuan dan kebebasan berkreasi yang lebih besar hingga pada masa kekuasaan Hercules. Dalam sebuah kalimat bernada menghina dikatakan bahwa di masa lalu dunia Islam dengan komunitasnya yang besar menerima pukulan berat dari Barat dan kini dikesankan sebagai bahaya bagi Barat. Semua mengetahui fakta sejarah bahwa ketika Muslim menguasai dunia dalam waktu yang lama. sejarawan tersohor juga membenarkan bahwa keadilan dan kasih sayang kerap ditemukan dalam penaklukan-penaklukan yang dilakukan Islam dan ini berbeda dengan fanatisme dan penindasan yang dipertontonkan oleh tentara Romawi dalam kasus yang sama. tapi dunia yang menjadi target agresi Barat sampai-sampai Barat dilukiskan sebagai agresor pertama era modern. peradaban Islam telah menciptakan perdamaian dan keamanan bagi seluruh masyarakat dunia bahkan untuk selain Muslim. Bukan Barat yang menjadi objek serangan dunia. Di dunia Timur kita tidak menyaksikan penentangan terhadap ide-ide cemerlang dan perang abadi terhadap revolusi pemikiran sebagaimana yang lazim kita temukan di Eropa dan di masa lalu sering terjadi di Yunani dan Roma.

Pada dasarnya mereka sangat ingin menciptakan persatuan dan solidaritas yang . Islam dikampanyekan dengan istilah yang paling negatif dan kegiatan mereka dinyatakan sebagai bahaya besar bagi Barat. Harus diakui ada gerakan kebangkitan Islam. Hal ini mengindikasikan wawasan sempurna Muslim terhadap masalah modernitas dan kontradiksi teknologi. dan tradisi. Prinsip ini berbeda dengan pandangan-pandangan kelompok fundamentalis dalam Kristen. tapi realitanya mereka tidak kembali ke masa lalu. Umat Islam telah belajar menata kehidupan sosial dan industrinya dengan pandangan baru dan itupun berdasarkan cita- cita dan prinsip-prinsip Islam. Mungkin saja pada tahap awal mereka menyesuaikan diri dengan pemerintah nasionalis. Semangat Renaissance Islam berorientasi pada masa depan. Upaya mereka semata-mata untuk mempelajari teknologi dan sains sehingga dapat mengubah gaya hidupnya dalam naungan iman. namun itu bukan cita-cita umat Islam. kompetisi nyata antara Islam dan Barat terletak pada perbedaan jenjang dua budaya dan peradaban. Melabelkan Muslim dengan terorisme tentu saja jauh dari realita. yang satu berdasarkan nilai-nilai Islam. Asumsi Barat terhadap umat Islam patut disayangkan. namun Muslim sama sekali tidak punya program untuk menyerang siapa pun. Kesadaran umat Islam ini diinterpretasikan oleh Barat sebagai konfrontasi antara Islam dan Barat. Umat Islam ingin bergerak pada jalur yang lebih konstruktif dari pendahulu mereka. Barat mungkin saja melabelkan kelompok agamis dengan sebutan golongan fanatis atau fundamentalis. Poin yang perlu ditekankan di sini adalah kebangkitan Muslim merupakan penegaskan kembali terhadap pelestarian etika Islam dan mereka berupaya untuk mewujudkan keadilan sosial dan rasa percaya diri. Kini mereka tengah berusaha mewujudkan sebuah sistem sosial baru yang menjamin perdamaian dan keadilan bagi seluruh penduduk bumi. Umat Islam tidak punya niat untuk mengisolasi dirinya dari dunia luar. Kebangkitan Islam merupakan sebuah gerakan yang dinamis dan sepenuhnya selaras dengan tuntutan era modern. nilai-nilai.umat Islam adalah upaya mereka untuk menemukan kembali identitasnya dan membangun negaranya berlandaskan prinsip-prinsip Islam. rasionalisme dan liberalisme. sementara yang lain bersumber pada nilai-nilai materialisme. Sebenarnya. Sebaliknya mereka ingin hidup berdampingan dengan bangsa lain secara terhormat dan berwibawa sebagai sebuah anggota masyarakat yang layak dihormati.

dan anti-Barat. Sebaliknya mereka berupaya mencoreng gerakan- gerakan Islam dengan sebutan fundamentalis. Penyampaian gambaran keliru tentang Islam mengakibatkan terjadinya transfer informasi tidak valid kepada masyarakat dan para politikus Barat terkait esensi pembaharuan Islam. perlu diingat bahwa fenomena itu juga memiliki dimensi politik. fanatis. maka kehidupan damai dapat tercipta di dunia. . Memperhatikan gerakan pembaharuan Islam. ada banyak peluang kesamaan yang akan tampak. Mereka terpaksa menilai Islam dari sudut pandang spesifik yang mencakup peristiwa-peristiwa sejarah yang tidak menyenangkan. dunia akan punya masa depan yang cerah dan jika tidak. mampu menjalin hubungan baik. Jika kehidupan damai telah benar-benar tercipta. Namun masalah itu sangat bergantung pada pola pandang Barat terhadap fenomena pembaharuan Islam. Sayangnya Barat memfokuskan diri pada kapasitas dan kekuatan potensial gerakan-gerakan Islam. agama dan bangsa-bangsa lain? Jika jawabannya positif. Selama tidak ada upaya untuk membenturkan dua budaya dan peradaban yang berbeda. Kesamaan-kesamaan itu merupakan modal untuk menyelesaikan problema-problema dunia di masa mendatang.lebih luas di tengah umat Islam dan membangun kerjasama yang lebih erat antara negara-negara Islam. apakah kita siap hidup damai dengan seluruh budaya. Pertanyaannya. mereka hanya menentang tindakan-tindakan tercela warisan imperialis yang merupakan ancaman potensial terhadap hubungan ini. Mereka terjebak kesalahan fatal dalam memandang kelompok lain dan masalah ini tentu saja akan mempertajam friksi antara dua budaya dan peradaban. Mereka bukan pendukung Barat dan bukan juga anti- Barat. maka Barat dan Islam juga perlu mengambil pelajaran dari cara hidup berdampingan ini. Perlu diingat bahwa jika Cina dan Amerika Serikat tanpa ada kesamaan dalam sistem politik dan ekonomi. Pandangan tidak rasional Barat telah menyisakan kerugian besar bagi umat manusia. Gerakan pembaharuan Islam tidak punya orientasi anti-Barat. dunia kita akan tenggelam dalam kegelapan.

Ia merubah orang kasar menjadi beradab. Sejarah mengenal adanya dimesi spasial dan dimensi temporal. sebab sejarah itu berkesinambungan apa yang terjadi dimasa lampau dapat dijadikan gambaran bagi kita untuk bertindak dimasa sekarang dan untuk mencapai kehidupan yang lebih baik di masa mendatang. Sedangkan temporal atau waktu ini berhubungan dengan kapan peristiwa tersebut terjadi. Masa lampau itu bersifat terbuka dan berkesinambungan. maka konsep ruang menitikberatkan pada aspek tempat. Penelaahan suatu peristiwa berdasarkan dimensi waktunya tidak dapat terlepaskan dari ruang waktu terjadinya peristiwa tersebut. Tetapi. Jika waktu menitik beratkan pada aspek kapan peristiwa itu terjadi. masa lampau bukan merupakan suatu masa yang final. Ruang merupakan tempat terjadinya berbagai peristiwa – peristiwa sejarah dalam perjalanan waktu. yang telah menyebarkan agama Islam di dunia ini. dimana peristiwa itu terjadi.KONSEP RUANG DAN WAKTU DALAM SEJARAH. Manusia sebagai pelaku dan penulis sejarah itu sendiri. Sehingga. Spasial atau ruang merupakan tempat terjadinya suatu peristiwa sejarah. . dan tertutup. masa lampau manusia bukan demi masa lampau itu sendiri dan dilupakan begitu saja. Nabi merubah pikiran- pikiran. dengan keteguhan dan kekuatan kepribadiannya. Sedangkan manusia adalah subjek dan objek sejarah. Sejarah dapat digunakan sebagai modal bertindak di masa kini dan menjadi acuan untuk perencanaan masa yang akan datang. Sebelum menginjak kemana-mana. terhenti. misalkan saja dalam sejarah kehidupan Rasulullah Saw. Masa lampau itu sendiri merupakan sebuah masa yang sudah terlewati.PENDAHULUAN Banyak sekali hasilnya dari zaman dahulu sampai sekarang mengenai kebudayaan Islam yang terus-menerus berkembang. DEFINISI SEJARAH PERADABAN ISLAM A. dalam sejarah. disini pemakalah ingin mengulas sedikit mengenai pengertian dari sejarah peradaban Islam. Ruang adalah konsep yang paling melekat dengan waktu. yang dimana peradaban tersebut bersumber pada Islam itu sendiri. Banyak kita temui mengenai kepribadian yang seluruh kehidupannya di curahkan untuk agama Allah. dan Beliau di kenal sebagai orang yang banyak berpikir dan memikirkan masyarakat secara serius. adat-adat dan moral orang-orang Arab.

sastra. 1. yaitu wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks ide-ide. yang menjalin seluruh bagian serta memberinya dinamisme waktu dan tempat”. Sedangkan istilah peradaban biasanya dipakai untuk bagian-bagian dan unsur-unsur dari kebudayaan yang halus dan indah. Oleh sebab itu. masih banyak orang yang mensinonimkan dua kata “kebudayaan” dan “peradaban”. norma-norma. gagasan. nilai-nilai. yaitu wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat. melainkan tafsiran peristiwa-peristiwa itu. sebgaimana juga di Arab dan Barat. dan pokok dari persoalan sejarah senantiasa akan sarat dengan pengalaman-pengalaman penting yang menyangkut perkembangan keseluruhan keadaan masyarakat. maka peradaban terrefleksi dalam politik. Kata Arab ini sering juga diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan kebudayaan Islam. Di Indonesia. ekonomi. Sedang menurut istilah berarti “Keterangan yang telah terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau pada masa yang masih ada. dan teknologi.1 Berangkat dari pengetian sejarah sebagaimana yang dikemukakan di atas. peraturan-peraturan dan lain-lain.Wujud Kelakuan.PEMBAHASAN Pengertian Sejarah Peradaban Islam Kata sejarah dalam bahasa Arab disebut tarikh. . Sedangkan manifestasi-manifestasi kemajuan mekanis dan teknologis lebih berkaitan dengan peradaban.Wujud Benda. Kebudayaan adalah bentuk ungkapan tentang semangat mendalam suatu masyarakat. 3.B. dan pengertian mengenai hubungan-hubungan nyata dan tidak nyata. yang menurut bahasa berarti ketentuan masa. Sedangkan pengertian selanjutnya memberikan makna sejarah sebagai catatan yang berhubungan dengan kejadian-kejadian masa silam yang di abadikan dalam laporan-laporan tertulis dan dalam ruang lingkup yang luas. Menurut Koentjaraningrat. kebudayaan paling tidak mempunyai tiga wujud. yaitu wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya.Wujud Ideal. Kalau kebudayaan lebih banyak direfleksikan dalam seni. religi dan moral. “Kebudayaan” dalam bahasa Arab adalah al-Tsaqafah. peradaban Islam adalah terjemahan dari kata Arab al-Hadharah al-Islamiyah. menurut Sayid Quthub “Sejarah bukanlah peristiwa-peristiwa. 2.

Yang jelas benar menonjol dalam perkembangan kebudayaan Islam yang berpusat pada al-Qur’an itu adalah kedinamisannya menyerbu keluaar dari keterbelakangan kebudayaan bangsa Arab. cita-cita dan semangat Islam adalah peneguhan kemanusiaan. kebudayaan yang ditimbulkannya dinamakan kebudayaan atau peradaban Islam. lapangan ekonomi.6 . terbentuk bermacam-macam struktur. lapangan sosial dan bermacam-macam lapangan kebudayaan yang lain. dan lembaga-lembaga dalam politik. bodoh. lapangan seni. dan yang disebut pertama kali dari kebudayaan saat itu adalah ilmu.R. ide. memperteguh kesetiaan manusia terhadap tugas dan kewajibannya sebagai wakil Allah di muka bumi.2 Dengan demikian jelaslah banhwa kedatangan Islam mempunyai makna kemanusiaan yang tinggi. membina satu kebudayaan dan peradaban yang sangat penting artinya dalam sejarah manusia hingga sekarang. Ia adalah peradaban yang sempurna. menjadi bangsa yang maju. sistem kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks. seni bangunan. Gibb. dan diabaikan oleh bangsa-bangsa lain. lapangan ibadat. dan cepat mengembangkan dunia. yang hidup terpencil di gurun-gurun pasir yang tandus. Sejak zaman Rasulullah Saw. lapangan hukum.5 Yang sangat menarik dalam perkembangan kebudayaan Islam dari abad ketujuh sampai ketiga belas adalah bagaimana kebudayaan dan agama yang berasal pada bangsa Arab di gurun pasir yang miskin dan terpencil dengan pimpinan Nabi Muhammad Saw dan khalifah-khalifah rasyidin dan khalifah raja-raja.Dalam definisi peradaban yang di maksud disini yakni Islam yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad Saw yang telah membawa bangsa Arab yang semula terbelakang. kebudayaan Islam berkembang terus menerus sejalan dengan perkembangan pemikiran dan meluasnya kekuatan politik dan daerah penganut Islam.A. bahwa Islam sesungguhnya lebih dari sekedar agama. tidak terkenal. seni rupa. dan keluasan berfikir yang mendorongnya.3 Menurut H. Karena yang menjadi pokok kekuatan dan sebab timbulnya kebudayaan adalah agama Islam.4 Jadi disini penulis menyimpulkan bahwa definisi mengenai sejarah peradaban Islam yakni kejadian-kejadian atau peristiwa yang terjadi di masa silam yang diabadikan di mana pada saat itu Islam merupakan pokok kekuatan dan sebab timbulnya suatu kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi.

seni rupa. Raja Grafindo persada. 1986. Sedangkan peradaban adalah kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi. seni bangunan. Zuhairini. Depag. sejarah pun menjadi kosong. maka agama Islam adalah wahyu dari Tuhan.32 Label: SPI Manusia dan Sejarah Manusia dan sejarah memiliki suatu keterkaitan yang erat. Jadi dalam Islam. C. 2001. DAFTAR PUSTAKA Dra. Drs.karena Pernyataan di atas didasari oleh konsep bahwa sejarah yang didalamnya terdiri dari kejadian-kejadian memilik manusia sebagai objeknya. Sumbangan Islam Kepada Sains dan Peradaban Dunia. Solikhin. Drs. tanpa manusia. rasa dan karsa manusia. Sabra. seni rupa. H. M. sistem kenegaraan dan ilmu pengetahuan yang maju dan kompleks. patut dipertanyakan eksistensi manusia sebagai makhluk hidup yang tinggal dan menetap. Badri Yatim. Jakarta. 1997.Sedangkan landasan dari pembahasan ini yakni “peradaban Islam” adalah “kebudayaan Islam” terutama wujud idealnya.. Kalau kebudayaan merupakan hasil cipta. sistem kenegaraan dan ilmu pengetahuan. Semarang. Tanpa sejarah. seni bangunan. 2005. A. PT. I. Sejarah Peradaban Islam. Rosail. Kuntowijoyo mengemukakan bahwa sejarah adalah suatu rekonstruksi masa . KESIMPULAN Sejarah menurut istilah berarti keterangan yang telah terjadi di kalangannya pada masa yang telah lampau atau pada masa yang masih ada. dkk. Jadi saya menyimpulkan bahwa definisi mengenai sejarah peradaban Islam yakni kejadian-kejadian atau peristiwa yang terjadi di masa silam yang diabadikan di mana pada saat itu Islam merupakan pokok kekuatan dan sebab timbulnya suatu kebudayaan yang mempunyai sistem teknologi. di 01. dkk. agama bukanlah kebudayaan tetapi dapat melahirkan kebudayaan.. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta. Sejarah Pendidikan Islam. sementara landasan “kebudayaan Islam” adalah agama Islam. tidak seperti pada masyarakat yang menganut agama-agama bumi. Bandung. Nuansa.

Objek yang berarti masuk dalam konteks “yang telah terjadi” Sedang dalam sudut pandang manusia sebagai subjek sejarah. sudah seharusnya setiap dari diri kita menjadi seorang sejarawan. 1981). Ruang tidak hanya sebatas udara yang bersentuhan dengan permukaan bumi. Sederhananya adalah. dilakukan dan diucapkan. Berbagai organisme dan makluk hidup juga merupakan bagian dari ruang. dipikirkan dan diucapkan manusia pada masa lalu. manusia merupakan menu sejarah yang di kaji oleh subjek. manusia dapat menjadi penyedia menu sejarah tersebut. Manusia yang mempengaruhi sejarah karena manusialah yang membuat sejarah. A. Manusia sebagai subjek sejarah cenderung bersifat subjektif. yaitu . dan danau) dan dibawah permukaan bumi (air dan tanah) sampai ke kedalaman tertentu. baik secara keseluruhan maupun hanya sebagian (Sumaatmadja. Manusia sebagai subjek sejarah berarti tindakan manusia dalam menentukan arus kesejarahan. Dengan demikian. sungai. batas ruang dapat diartikan sebagai tempat dan unsur- unsur lainnya yang mempengaruhi kehidupan di permukaan bumi. tetapi juga lapisan atmosfer terbawah yang memengaruhi permukaan bumi. Peran ini kebanyakan dilakukan oleh para sejarawan yang meneliti dan menulis peristiwa masa lalu. Konsep Ruang dalam Sejarah Ruang adalah tempat di permukaan bumi. Dalam sudut pandang manusia sebagai objek sejarah. Konsep waktu dalam mempunyai arti masa atau periode berlangsungnya perjalanan kisah kehidupan manusia. Konsep Ruang dan Waktu dalam Sejarah 1. Karena manusia yang membuat sejarah. Karena manusia yang mengendalikan sejarah berarti menegaskan kedinamisan dirinya. Minimal sejarawan bagi diri sendiri (every man is own historians). Ruang juga mencakup perairan yang ada di permukaan bumi (laut. Ruang juga mencakup lapisan tanah dan batuan sampai pada lapisan tertentu yang menjadi sumber daya bagi kehidupan.lalu yang sudah barang tentu disusun oleh komponen-komponen tindakan manusia berupa yang dipikirkan. Sejarah adalah suatu bidang yang mempelajari tentang apa yang dilakukan. Manusia dalam sejarah dapat mencakup : manusia sebagai subjek dalam sejarah dan manusia sebagai objek dalam sejarah. Waktu dapat dibagi menjadi tiga.

b. Pengulangan Pengulangan terjadi bila peristtiwa yang pernah terjadi di masa lampau terjadi lagi pada masa yang selanjutnya. dengan demikian ketiga konsep tersebut. Dikatakan bahwa pada mulanya kolonialisme adalah kelajutan dari patrionalisme. minggu. dan sebagainya. menit.waktu lampau. jam. waktu sekarang. dan manusia merupakan tiga unsur penting yang tidak dapat dipisahkan dalam suatu peristiwa dan perubahannya. 3. tahun. Demikianlah. c. Perkembangan Perkembangan masyarakat terjadi bila berturut-turut masyarakat bergerak dari satu bentuk ke bentuk yang lain. Ruang (dimensi spasial) merupakan tempat terjadinya berbagai peristiwa alam maupun peristiwa social dan peristiwa sejarah dalam proses perjalanan waktu. Peristiwa ini kembali terjadi. makna waktu secara denotatif adalah merupakan satu kesatuan : detik. Manusia (dimensi manusia) adalah pelaku dalam peristiwa social dan peristiwa sejarah. 2. misalnya . jatuhnya kekuasaan Presiden Soekarno akibat aksi-aksi yang dilakukan oleh mahasiswa. abad. dan waktu yang akan datang. Sedangkan makna waktu secara konotatif adalah waku sebagai suatu konsep. kebijakan kolonialisme hanya mengadopsi kebiasaan lama. waktu. Kesinambungan Kesinambungan terjadi bila suatu masyarakat baru hanya melakukan adopsi lembaga-lembaga lama. Contoh paling jelas adalah perkembangan demokrasi Amerika Serikat yang mengikuti perkembangan kota. dimana presiden Soeharto lengser akibat aksi-aksi yang dilakukan oleh para mahasiswa. Pentingnya waktu dalam sejarah keterkaitan antara waktu dengan peristiwa sejarah meliputi 4 hal berikut : a. biasanya masyarakat akan berkembang dari bentuk yang sederhana ke bentuk yang lebih kompleks. hari. yaitu ruang. . Perkembangan masyarakat manusia dari masa lampau sampai sekarang. bulan. Demikian kita memahami tempat (ruang) dan waktu tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia. Konsep Waktu dalam Sejarah Waktu (dimensi temporal) memiliki dua makna yanki makna denotatif dan makna konotatif .

Biasanya perubahan ini terjadi akibat pengaruh dari luar. jalannya unsur kebudayaanbaru yang tersebar ke lain-lain bagian masyarakat. Proses tersebut meliputi suatu penemuan baru. Untuk memperoleh pemahaman yang baik tentang sejarah. asumsinya adalah adanya perkembangan besar- besaran dan dalam waktu yang relatif singkat. Faktor Internal 1) Dinamika penduduk. yakni mendapatkan gambaran yang bermakna mengenai masa lampau kehidupan dan masyarakat manusia. maupun stratifikasi social. Sedangkan berkurangnya jumlah penduduk akan berakibat terjadinya kekosongan baik dalam pembagian kerja. khususnya dalam lembaga kemasyarakatannya. tetapi terjadi dalam jangka waktu yang tidak terlalu lama disebut dengan inovasi. 4. mengenal system bagi hasil. dan tidak puas dengan kekuasaan kaum Adat. 2) Adanya penemuan-penemuan baru yang berkembang di masyarakat. Faktor-faktor perubahan sosial berdasarkan arah timbulnya pengaruh : a. Contohnya. dipelajari dan akhirnya dipakai dalam masyarakat yang . gerakan Padri di Sumatera Barat yang menentang kaum Adat sering dianggap sebagai hasil pengaruh gerakan Wahabi di Arab yang ditularkan lewat para haji sepulang dari Mekkah. dimana sebelumnya tidak pernah mengenal. sejarah diberi bentuk dengan mengadakan pelukisan peristiwa sejarah. yaitu pertambahan dan penurunan jumlah penduduk. baik penemuan yang bersifat baru (discovery) ataupun penemuan baru yang bersifat menyempurnakan dari bentuk penemuan lama (invention). hal tersebut akan mempengaruhi lembaga-lembaga kemasyarakatan yang ada.d. maka sejarah harus diberi bentuk tertentu berupa cerita sejarah. Suatu proses social dan kebudayaan yang besar. dan pergantian. peralihan. Perubahan Perubahan terjadi apabila masyarakat mengalami pergeseran dan perkembangan. dan cara-cara unsure kebudayaan baru tadi diterima. Akan tetapi. Keterkaitan Antara Waktu dengan Pembabakan Sejarah Proses dalam sejarah memperlihatkan perubahan. Pertambahan penduduk yang sangat cepat akan mengakibatkan perubahan dalam struktur masyarakat. dan yang lainnya. Salah satu contohnya disini adalah orang akan mengenal hak milik atas tanah.

terjadinya perang antarsuku ataupun negara akan berakibat munculnya perubahan-perubahan. 2) Adanya peperangan. Mmisalnya saja pertentangan antara generasi muda dengan generasi tua. Misalnya. baik berupa alat ataupun yang berupa gagasan yang diciptakan oleh seorang individu atau serangkaian ciptaan para individu. dan sebaliknya generasi tua tidak menyenangi hal tersebut. menerima serta menerapkan penemuan baru tersebut. jika masyarakat sudah mengakui. Misalnya. 3) Munculnya berbagai bentuk pertentangan (conflict) dalam masyarakat. baik dari tatanan negara hingga tatanan dalam keluarga. Kondisi ini terkadang memaksa masyarakat suatu daerah untuk mengungsi meninggalkan tanah kelahirannya. Discovery sendiri akan berubah menjadi invention. b. Keadaan seperti ini pasti akan mengakibatkan perubahan dalam masyarakat. karena pihak yang menang biasanya akan dapat memaksakan ideologi dan kebudayaannya kepada pihak yang kalah.bersangkutan. Pada umunya mereka yang menang akan memaksakan kebiasaan-kebiasaan yang . Biasanya hal ini diakibatkan karena adanya kebijaksanaan atau ide-ide yang berbeda. Revolusi tersebut menyebabkan perubahan yang mendasar. Pertentangan ini bisa terjadi antara individu dengan kelompok atau antara kelompok dengan kelompok. Faktor Eksternal 1) Adanya pengaruh bencana alam. pada suku atau negara yang kalah. 4) Terjadinya pemberontakan atau revolusi sehingga mampu menyulut terjadinya perubahan-perubahan besar. Revolusi Rusia (Oktober 1917) yang mampu menggulingkan pemerintahan kekaisaran dan mengubahnya menjadi sistem diktator proletariat yang dilandaskan pada doktrin Marxis. Generasi muda pada umumnya lebih senang menerima unsur-unsur kebudayaan asing. Hal ini kemungkinan besar juga dapat memengaruhi perubahan pada struktur dan pola kelembagaannya. maka mereka harus menyesuaikan diri dengan keadaan alam dan lingkungan yang baru tersebut. Revolusi yang terjadi pada suatu masyarakat akanm membawa akibat berubahnya segala tata cara yang berflaku pada lembaga-lembaga kemasyarakatannya. baik perang saudara maupun perang antarnegara dapat menyebabkan perubahan. Discovery adalah penemuan unsur kebudayaan yang baru. Apabila masyarakat tersebut mendiami tempat tinggal yang baru. Penemuan baru sebagai akibat terjadinya perubahan- perubahan dapat dibedakan dalam pengertian discovery dan invention.

suatu penemuan baru yang telah diterima oleh masyarakat dapat diteruskan dan disebar luaskan kepada semua masyarakat. Pengaruh-pengaruh itu dapat timbul melalui proses perdagangan dan penyebaran agama. Difusi adalah proses penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari individu kepada individu lain. maka disebut cultural animosity. maka akan muncul proses imitasi yang lambat laun unsur-unsur kebudayaan asli dapat bergeser atau diganti oleh unsur-unsur kebudayaan baru tersebut. Jika pengaruh suatu kebudayaan dapat diterima tanpa paksaan. 3) Adanya pengaruh kebudayaan masyarakat lain.biasa dilakukan oleh masyarakatnya. Adanya proses penerimaan pengaruh kebudayaan asing ini disebut dengan akulturasi. maka disebut demonstration effect. · Sistem pendidikan formal yang maju Pada dasarnya pendidikan memberikan nilai-nilai tertentu bagi individu. Dengan terjadinya difusi. hingga seluruh masyarakat dapat merasakan manfaatnya. Jika suatu kebudayaan mempunyai taraf yang lebih tinggi dari kebudayaan lain. Jika pengaruh suatu kebudayaan saling menolak. Faktor pendorong tersebut menurut Soerjono Soekanto antara lain: · Kontak dengan kebudayaan lain Salah satu proses yang menyangkut hal ini adalah diffusion (difusi). Dengan proses tersebut manusia mampu untuk menghimpun penemuan-penemuan baru yang telah dihasilkan. Pendidikan juga mengajarkan kepada individu untuk dapat berfikir secara obyektif. untuk memberikan wawasan serta menerima hal-hal baru. atau kebudayaan yang dimilikinya kepada suku atau negara yang mengalami kekalahan. diakibatkan adanya faktor yang mendorongnya. Faktor Pendukung dan Penghalang Proses Perubahan Faktor Pendukung Proses Perubahan Terjadinya suatu proses perubahan pada masyarakat. Hal . juga memberikan bagaimana caranya dapat berfikir secara ilmiah. sehingga menyebabkan timbulnya perubahan. karena difusi memperkaya dan menambah unsur-unsur kebudayaan yang seringkali memerlukan perubahan-perubahan dalam lembaga-lembaga kemasyarakatan. yang lama dengan yang baru. Bertemunya dua kebudayaan yang berbeda akan menghasilkan perubahan. Proses difusi dapat menyebabkan lancarnya proses perubahan.

Hal ini dilakukannya agar ia dapat diperlakukan sama dengan orang yang dianggapnya memiliki status yang tinggi tersebut. dan berlangsung dalam waktu yang panjang. dan akhirnya dapat menjadi kebiasaan yang terus menerus dilakukan oleh masyarakat. · Adanya penduduk yang heterogen Terdapatnya penduduk yang memiliki latar belakang kelompok-kelompok social yang berbeda-beda. menjadi pendorong untuk melahirkan karya-karya yang belum pernah dibuat. Identifikasi adalah suatu tingkah laku dari seseorang. juga akan mengakibatkan revolusi dalam kehidupan masyarakat. · Ketidakpuasan masyarakat terhadap bidang-bidang kehidupan tertentu Terjadinya ketidakpuasan dalam masyarakat. · Sikap menghargai hasil karya seseorang dan keinginan untuk maju Bila sikap itu telah dikenal secara luas oleh masyarakat. ras yang berbeda akan mudah menyulut terjadinya konflik. · Sistem terbuka pada lapisan masyarakat Adanya system yang terbuka di dalam lapisan masyarakat akan dapat menimbulkan terdapatnya gerak social vertical yang luas atau berarti member kesempatan kepada para individu untuk maju atas dasar kemampuan sendiri. hingga orang tersebut merasa memiliki kedudukan yang sama dengan orang yang dianggapnya memiliki golongan yang lebih tinggi.seperti ini akan dapat membantu setiap manusia untuk menilai apakah kebudayaan masyarakatnya akan dapat memenuh kebutuhan zaman atau tidak. Terjdinya konflik ini akan dapat menjadi pendorong perubahan-perubahan sosial di dalam masyarakat. Contohnya hadiah nobel. · Toleransi terhadap perbuatan-perbuatan yang menyimpang (deviation) Adanya toleransi tersebut berakibat perbuatan-perbuatan yang menyimpang itu akan melembaga. misalnya ideology. maka masyarakat akan dapat menjadi pendorong bagi terjadinya penemuan-penemuan baru. Hal seperti ini akan berakibat seseorang mengadakan identifikasi dengan orang-orang yang memiliki status yang lebih tinggi. .

dapat berakibat mulai terjadinya perubahan-perubahan dalam system social yang ada. dalam masyarakat feodal dan juga pada masyarakat yang sedang mengalami transisi. Pada masyarakat yang mengalami transisi. tetapi juga ada faktor penghambat terjadinya proses perubahan tersebut.· Adanya orientasi ke masa depan Terdapatnya pemikiran-pemikiran yang mengutamakan masa yang akan datang. Contoh. yang membawa akibat suatu masyarakat tidak akan mengetahui terjadinya perkenmbangan-perkembangan yang ada pada masyarakat yang lainnya. · Sikap masyarakat yang tradisional Adanya suatu sikap yang membanggakan dan memperthankan tradisi-tradisi lama dari suatu masyarakat akan berpengaruh pada terjadinya proses perubahan. tentunya ada golongan-golongan dalam masyarakat yang dianggap sebagai pelopor proses transisi. Karena selalu mengidentifikasi diri dengan usaha-usaha dan jasa-jasanya. . Organisasi sosial yang telah mengenal system lapisan dapat dipastikan aka nada sekelompok individu yang memanfaatkan kedudukan dalam proses perubahan tersebut. Faktor Penghalang Proses Perubahan Di dalam proses perubhan tidak selamanya hanya terdapat faktor pendorong saja. Karena apa yang dilakukan harus diorientasikan pada perubahan di masa yang akan datang. sulit bagi mereka untuk melepaskan kedudukannya di dalam suatu proses perubahan.Kurangnya hubungan dengan masyarakat lain. Hal ini biasanya terjadi dalam suatu masyarakat yang kehidupannya terasing. Karena adanya anggapan bahwa perubahan yang akan terjadi belum tentu lebih baik dari yang sudah ada. Jadi masyarakat tersebut tidak mendapatkan bahan perbandingan yang lebih baik untuk dapat dibandingkan dengan pola-pola yang telah ada pada masyarakat tersebut. Faktor penghalang tersebut antara lain: · Perkembangan ilmu pengetahuan yang lambat Terlambatnya ilmu pengetahuan dapat diakibatkan karena suatu masyarakat tersebut hidup dalam keterasingan dan dapat pula karena ditindas oleh masyarakat lain. · Adanya kepentingan yang telah tertanam dengan kuatnya.

· Adanya prasangka buruk terhadap hal-hal baru.

Anggapan seperti inibiasanya terjadi pada masyarakat yang pernah
mengalami hal yang pahit dari suatu masyarakat yang lain. Jadi bila hal-hal
yang baru dan berasal dari masyarakat-masyarakat yang pernah membuat
suatu masyarakat tersebut menderita, maka masyarakat ituakan memiliki
prasangka buruk terhadap hal yang baru tersebut. Karena adanya
kekhawatiran kalau hal yang baru tersebut diikuti dapat menimbulkan
kepahitan atau penderitaan lagi.

· Adanya hambatan yang bersifat ideologis.

Hambatan ini biasanya terjadi pada adanya usaha-usaha untuk merubah
unsur-unsur kebudayaan rohaniah. Karena akan diartikan sebagai usaha
yang bertentangan dengan ideologi masyarakat yang telah menjadi dasar
yang kokoh bagi masyarakat tersebut.

· Adat atau kebiasaan

Biasanya pola perilaku yang sudah menjadi adat bagi suatu masyarakat akan
selalu dipatuhi dan dijalankan dengan baik. Dan apabila pola perilaku yang
sudah menjadi adat tersebut sudah tidak dapat lagi digunakan, maka akan
sulit untuk merubahnya, karena masyarakat tersebut akan mempertahankan
alat, yang dianggapnya telah membawa sesuatu yang baik bagi pendahulu-
pendahulunya.

Faktor-faktor yang menghalangi terjadinya proses perubahan tersebut,
secara umum memang akan merugikan masyarakat itu sendiri. Karena
setiap anggota dari suatu masyarakat umumnya memiliki keinginan untuk
mendapatkan sesuatu yang lebih daripada yang sudah didapatnya. Hal
tersebut tidak akan diperolehnya jika masyarakat tersebut tidak
mendapatkan adanya perubahan-perubahan dan hal-hal yang baru.

Faktor penghambat dari proses perubahan social ini, oleh Margono Slamet
dikatakannya sebagai kekuatan pengganggu atau kekuatan bertahan yang
ada di dalam masyarakat. kekuatan bertahan adalah kekuatan yang
bersumber dari bagian-bagian masyarakat yang:

Menentang segala macam bentuk perubahan. Biasanya golongan yang
paling rendah dalam masyarakat selalu menolak perubahan, karena mereka
memerlukan kepastian untuk hari esok. Mereka tidak yakin bahwa
perubahan akan membawa perubahan untuk hari esok.

Menentang tipe perubahan tertentu saja, misalnya ada golongan yang
menentang pelaksanaan keluarga berencanasaja, akan tetapi tidak
menentang pembangunan-pembangunan lainnya.

Sudah puas dengan keadaan yang ada.

Beranggapan bahwa sumber perubahan tersebut tidak tepat. Golongan ini
pada dasarnya tidak menentang perubahan itu sendiri, akan tetapi tidak
menerima perubahan tersebut oleh karena orang yang menimbulkan
gagasan perubahan tidak dapat mereka terima. Hal ini dapat dihindari
dengan jalan menggunakan pihak ketiga sebagai penyampai gagasan
tersebut kepada masyarakat.

Kekurangan atau tidak tersedianya sumber daya yang diperlukan untuk
melaksanakan perubahan diinginkan.

Hambatan tersebut selain dari kekuatan yang bertahan, juga terdapat
kekuatan pengganggu. Kekuatan pengganggu ini bersumber dari:

Kekuatan-kekuatan di dalam masyarakat yang bersaing untuk memperoleh
dukungan seluruh masyarakat dalam proses pembangunan. Hal ini dapat
menimbulkan perpecahan, yang dapat mengganggu pelaksanaan
pembangunan.

Kesulitan atau kekomplekkan perubahan yang berakibat lambatnya
penerimaan masyarakat terhadap perubahan yang akan dilakukan.
Perbaikan gizi, keluarga berencana, konservasi hutan dan lain-lain, adalah
beberapa contoh dari bagian itu.

Kekurangan sumber daya yang diperlukan dalam bentuk kekurangan
pengetahuan, tenaga ahli, keterampilan, pengertian, biaya dan sarana serta
yang lainnya.

B. Manusia Dalam Perubahan dan Berkelanjutan

1. Perubahan dalam sejarah

Perubahan ini dapat diartikan sebagai segala aspek kehidupan yang terus
bergerak seiring dengan perjalanan kehidupan masyarakat. Heraclitus
mengatakan “Panta rei”, artinya tidak ada yang tidak berubah, semuanya
mengalir, masyarakat sewaktu-waktu bergerak dan berubah. Wertheim,
menuliskan, History is a continuity and change (Sejarah adalah peristiwa
yang berkesinambungan dan perubahan).

Perkembangan kehidupan dalam masyarakat ada yang berlangsung lambat
dan ada yang cepat. Arah perubahan dibedakan atas keadaan yang lebih
baik (progres) dan keadaan yang lebih buruk (regres).

2. Berkelanjutan dalam sejarah

Dalam mempelajari sejarah, rangkaian peristiwa yang ada merupakan
peristiwa yang berkelanjutan. Kehidupan manusia saat ini merupakan mata
rantai dari kehidupan masa lampau, sekarang dan masa mendatang. Setiap
peristiwa tidak berdiri sendiri dan tidak terpisahkan dari peristiwa lain.

Selain membahas manusia atau masyarakat, sejarah juga melihat hal lain
yaitu waktu. Waktu menjadi konsep penting dalam ilmu sejarah. Sehubungan
dengan konsep waktu, dalam ilmu sejarah menurut Kuntowijoyo meliputi
perkembangan, keberlanjutan/kesinambungan, pengulangan dan perubahan.

Disebut mengalami perkembangan apabila dalam kehidupan masyarakat
terjadi gerak secara berturut-turut dari bentuk yang satu ke bentuk yang
lain. Perkembangan terjadi biasanya dari bentuk yang sederhana ke bentuk
yang kompleks. Misalnya adalah perkembangan demokrasi di Amerika yang
mengikuti perkembangan kota. Pada awalnya masyarakat di Amerika tinggal
di kota-kota kecil. Di kota-kota kecil itulah tumbuh dewan-dewan kota,
tempat orang berkumpul. Dari kota-kota kecil mengalami proses menjadi
kota-kota besar hingga menjadi kota metropolitan. Di sini, demokrasi
berkembang mengikuti perkembangan kota.

Kesinambungan terjadi bila suatu masyarakat baru hanya melakukan adopsi
lembaga-lembaga lama. Misalnya pada masa kolonial, kebijakan pemerintah
kolonial mengadopsi kebiasaan lama, antara lain dalam menarik upeti raja
taklukan, Belanda meniru raja-raja pribumi.

Sementara itu disebut pengulangan apabila peristiwa yang pernah terjadi di
masa lampau terjadi lagi pada masa berikutnya, misalnya menjelang
presiden Soekarno jatuh dari kekuasaannya pada tahun 1960-an banyak
terjadi aksi dan demonstrasi, khususnya yang dilakukan oleh para
mahasiswa. Demikian halnya menjelang presiden Soeharto jatuh pada 1998,
juga banyak terjadi aksi dan demonstrasi.

masa lalu manusia bukan demi masa lalu itu sendiri. kita menenal pendekatan diakronik dan sinkronik. Sedangkan cara berpikir dengan pendekatan sinkronik adalah meluas dalam ruang tetapi terbatas dalam waktu. Kita mulai dari diakronik.Dalam sejarah. titik tetap pada waktunya. kedua cara berpikir dalam sejarah ini hampir mirip. yang dimaksud kronologis sendiri adalah catatan kejadian-kejadian yang diurutkan sesuai dengan waktu kejadiannya. Masa lalu bersifat terbuka dan berkesinambungan sehingga dalam sejarah. Perubahan terjadi karena adanya pengaruh dari luar. setelah kamu tahu dan paham tentang pengertian diakronik dan sinkronik. Berhubungan dengan konsep waktu ini lah dikisahkan kehidupan manusia pada masa lalu. Sinkronik lebih menekankan pada struktur. Segala hal yang terjadi di masa lalu dapat dijadikan acuan untuk bertindak di masa kini dan untuk meraih kehidupan yang lebih baik di masa datang. Misalnya gerakan nasionalisme di Indonesia sering dianggap sebagai kepanjangan dari gerakan romantik di Eropa. nah. Pendekatan sinkronis menganalisa sesuatu tertentu pada saat tertentu. apa itu pendekatan dengan cara berpikir diakronik ? diakronik adalah berpikir secara kronologis (urut) dalam menganalisa sesuatu. untuk kamu yang mungkin sedang belajar tentang diakronik dan sinkronik. Contoh Diakronik dan Sinkronik . ada kesempatan kali ini admin kumpulan contoh akan memberikan penjelasannya dengan bahasa yang paling sederhana agar kamu mudah mengerti. berikut admin rangkumkan beberapa contoh diakronik dan sinkronik yang bisa membantumu dalam belajar : Sejarah Perkembangan dan Asal Usul Bahasa Melayu . nah.Sedangkan dikatakan perubahan apabila dalam masyarakat terjadi perkembangan secara besar-besaran dalam waktu yang relatif singkat. Masa lalu merupakan sebuah masa yang sudah terlewati. jadi jika kamu tidak memahaminya dengan seksama hanya akan membuat kamu menjadi bingung. artinya meluas dalam ruang. Namun. sejarah yang bersifat diakronik juga berarti memanjang dalam waktu tetapi terbatas dalam ruang. masa lalu bukanlah suatu masa yang terhenti dan tertutup.

Bahasa Melayu Klasik dan c. iaitu orang Melayu. Bahasa Melayu berasal daripada rumpun bahasa Austronesia. b. 6.1. iaitu kelompok manusia yang berasal dari daerah Yunan di China yang kemudiannya berhijrah dalam bentuk beberapa gelombang pergerakan manusia dan akhirnya menduduki wilayah Asia Tenggara. Bahasa Melayu Moden. Selain daripada rumpun bahasa Austronesia. terdapat rumpun bahasa Austro-Asia dan rumpun bahasa Tibet-Cina. 3. Mereka mendiami daerah- daerah yang subur di pinggir pantai dan tanah lembah Asia Tenggara. datang pula gelombang kedua yang dikenali sebagai Melayu-Deutro. Jahut. Kehadiran mereka ini menyebabkan orang-orang Melayu-Proto seperti orang- orang Jakun. manakala bahasa-bahasa Austronesia ini berasal daripada keluarga bahasa Austris. Temuan. Kira-kira tahun 1500 tahun Sebelum Masehi. Asal usul bangsa Melayu sehingga kini masih kabur tetapi beberapa sarjana Eropah seperti Hendrik Kern (Belanda) dan Robert von Heine Geldern (Austria) telah melakukan penyelidikan secara kasar tentang latar belakang dan pergerakan masyarakat Melayu kuno. Untuk mengetahui asal usul Bahasa Melayu kita perlu mengetahui asal usul penutur aslinya terlebih dahulu. Teori mereka menyatakan bahawa bangsa Melayu berasal daripada kelompok Austronesia. 5. Ahli bahasa telah membahagikan perkembangan bahasa Melayu kepada tiga tahap utama iaitu: a. 2. Biduanda dan beberapa kelompok kecil yang lain berpindah ke kawasan hutan dan pedalaman. Golongan Melayu-Deutro ini dikatakan nenek moyang masyarakat Melayu yang ada pada masa kini. Bahasa Melayu Kuno. . Gelombang pertama dikenali sebagai Melayu-Proto dan berlaku kira-kira 2500 tahun Sebelum Masehi 4. Mahmeri.

daerah Hulu Jambi (686 M) 4. Batu bersurat di Kota Kampur. Semenanjung Tanah Melayu. Bahasa Melayu juga tidak terikat kepada perbezaan susun lapis masyarakat dan mempunyai sistem yang lebih mudah berbanding dengan bahasa Jawa. . 2. Oleh itu. Palembang (683 M) b. BM kuno telah menjadi lingua franca dan bahasa pentadbiran kerana sifat bahasa Melayu yang bersifat sederhana dan mudah menerima pengaruh luar. Bahasa Melayu tergolong dalam keluarga bahasa Nusantara di bawah golongan bahasa Sumatera. Meringin.Bahasa Melayu Kuno 1. Oleh sebab agama Hindu menjadi pegangan orang Melayu ketika itu. sebuah kerajaan yang mempunyai empayar meliputi Sumatera. Batu bersurat di Kedukan Bukit. Pulau Bangka (686 M) d. penulisan di batu bersurat tersebut dibuat atas arahan raja Srivijaya. Bahasa Melayu kuno digunakan pada abad ke-7 hingga abad ke-13 pada zaman kerajaan Sriwijaya. Bahasa Melayu juga mudah dilentur mengikut keadaan dan keperluan. dekat Palembang (684 M) c. 3. Batu bersurat di Karang Brahi. Jawa. Batu bersurat di Talang Ruwo. ini menunjukkan bahawa Bahasa Melayu telah digunakan sebagai bahasa rasmi dan bahasa pentadbiran kerajaan Srivijaya. Berpandukan isinya. Segenting Kra dan Sri Lanka. pada waktu itu. bahasa Melayu banyak dipengaruhi oleh sistem bahasa Sanskrit yang menyumbang kepada pengayaan kosa kata dan ciri-ciri keilmuaan (kesarjanaan) Bahasa Melayu. Bukti penggunaan Bahasa Melayu kuno boleh dilihat pada batu-batu bersurat abad ke-7 yang ditulis dengan huruf Palawa iaitu: a. sekaligus meluaskan penyebaran Bahasa Melayu ke tanah jajahan takluknya . Bahasa Sanskrit dianggap sebagai bahasa sarjana dan digunakan oleh bangsawan.

th. Jawa Tengah (832 M) ditulis dalam huruf Nagiri. Tulisan ini menyebut mengenai orang “Mo-Lo-Yue” yang mengirimkan utusan ke Negeri China untuk mempersembahkan hasil-hasil bumi keada Raja China. Huruf h hilang dalam bahasa moden (Contoh: semua-samuha.ialah mar. a. 6. 5. Istilah “Melayu” timbul buat pertama kali dalam tulisan Cina pada tahun 644 dan 645 Masehi.dalam Melayu kuno (contoh: berlepas-marlapas) e. kh. Bahasa Melayu kuno mempunyai beberapa ciri iaitu. Awalan di. Ada bunyi konsonan yang diaspirasikan seperti bh. Selain bukti penggunaan bahasa Melayu kuno di atas. b. Tidak wujud bunyi e pepet (Contoh dengan – dngan atau dangan) d.batu bersurat di Gandasuli. h (Contoh: sukhatshitta) g. akan tetapi masih terdapat pengaruh Bahasa Melayu Kuno di dalamnya. dh.ialah ni. ph.dalam bahasa Melayu kuno (Contoh: diperbuat – niparwuat) f. Bunyi b ialah w dalam Melayu kuno (Contoh: bulan – wulan) c. Sumatera. Terdapat unsur-unsur pinjaman daripada bahasa Sanskrit. Letaknya kerajaan “Mo-Lo-Yue” ini tidak dapat dipastikan tetapi ada yang mencatatkan di Semenanjung Tanah Melayu dan di Jambi. saya: sahaya) Peralihan Bahasa Melayu Kuno Ke Bahasa Melayu Klasik . 7.Walaupun bahasa pada batu bersurat itu masih berbahasa Sanskrit. Awalan ber.

Pengaruh agama Islam yang semakin mantap di Asia Tenggara pada abad ke-13 turut memberi kesan kepada perkembangan bahasa Melayu.ditulis dalam huruf India dan mengandungi prosa Melayu kuno dan beberapa baris sajak Sanskrit. Ini telah mempengaruhi bangsa dan bahasa di sini.masih memakai abjad India dan buat pertama kalinya terdapat penggunaan kata-kata Arab seperti kalimat nabi. muncul kesusasteraan Melayu dalam bentuk tulisan. Minangkabau (1356). 2. terutamanya bangsa dan bahasa Melayu. Batu bersurat di Minye Tujuh. Ketiga-tiga batu bersurat ini merupakan bukti catatan terakhir perkembangan bahasa Melayu kuno kerana selepas abad ke-14. Kegemilangannya bahasa Melayu klasik boleh dibahagikan kepada tiga zaman penting iaitu zaman kerajaan Melaka. Kedatangan Islam ke Tanah Melayu telah banyak mengubah sistem bahasa Melayu terutama dari aspek kosa kata. Abad ke –13 merupakan waktu bermulanya zaman peralihan di Kepulauan Melayu dengan berkembangnya agama Islam ke rantau ini. struktur ayat dan sistem tulisan. Pengaruh India sedikit demi sedikit mula digantikan dengan pengaruh Islam dan Arab. b.ditulis dalam tulisan Jawi dan membuktikan tulisan Arab telah telah digunakan dalam bahasa Melayu pada abad itu. Terdapat tiga batu bersurat yang penting: a. Batu bersurat di Pagar Ruyung. Acheh (1380). zaman kerajaan Acheh dan zaman kerajaan Johor-Riau .1. Terengganu (1303-1387). batu bersurat di Kuala Berang. Allah dan rahmat c. Bahasa Melayu Klasik 1. 3. Bahasanya berbeza sedikit daripada bahasa batu bersurat abad ke-7.

seorang pendeta dan ahli sejarah bangsa Belanda yang banyak menulis menganai wilayah Kepulauan Melayu. Keagungan Kesultanan Melaka jelas tergambar di dalam “Sejarah Melayu” oleh Tun Seri Lanang. Kamus ini merupakan daftar kata daripada bahasa yang dituturkan oleh orang-orang di pelabuhan itu dengan lebih 400 patah perkataan dan merupakan daftar kata Melayu-Eropah yang tertua. Kedatangan orang-orang Eropah dan kejatuhan Kesultanan Melaka ke tangan Portugis pada tahun1511 masehi tidak menamatkan pengaruh Bahasa Melayu. b. Zaman penting bagi Bahasa Melayu ialah pada zaman Kerajaan Melayu Melaka. Pigafetta. Jan Hugen Van Linschotten. Bahasa Melayu telah digunakan dalam pentadbiran dan aktiviti perdagangan serta menjadi “lingua franca” para pedagang. seorang bangsa Belanda pernah tinggal di Indonesia antara tahun 1586 hingga 1592 dan berkhidmat sebagai pegawai kepada pemerintah Portugis. Francios Valentijn. Pada awal abad ke-18. c. telah menyusun kamus Melayu-Itali semasa singgah di Pulau Tidore pada tahun 1521. Bahasa Melayu telah mendapat bentuk tulisan baru iaitu tulisan Jawi. telah menggambarkan kepentingan Bahasa Melayu seperti berikut : . Beliau ada mencatatkan dalam bukunya bahawa Bahasa Melayu dianggap sebagai bahasa yang paling dihormati antara bahasa-bahasa negeri timur. Beberapa contoh usaha mereka ialah : a. 3. Perbendaharaan kata juga telah bertambah dengan wujudnya keperluan untuk mengungkapkan idea-idea yang dibawa oleh peradaban Islam. sebuah karya dalam Bahasa Melayu yang sangat tinggi nilainya.2. Bahasa Melayu juga telah menjadi alat penyebaran agama Islam ke seluruh Kepulauan Melayu. seorang ketua kelasi berbangsa Itali dalam pelayarannya bersama Magellan. Kerajaan Melayu Melaka yang telah menerima Islam dan berjaya membina empayar yang luas telah dapat meningkatkan kemajuan dan perkembangan Bahasa Melayu di rantau ini. Ramai di antara mereka yang menjalankan penyelidikan dan menyimpan catatan mengenai bahasa dan kesusasteraan Melayu. Kedudukan Pulau Tidore yang terletak jauh daripada tempat asal Bahasa Melayu menggambarkan betapa luasnya Bahasa Melayu tersebar.

James Lancester (1601) b. yang kemudiannya diteruskan kepada bidang morfologi. Hamzah Fansuri (“Syair Perahu”) 7. Surat Sultan Acheh kepada Kapitan Inggeris. Sheikh Nuruddin Al-Raniri (“Bustanul Salatin”) b. Surat Sultan Alauddin Shah dari Acheh kepada Harry Middleton (1602) c. Abdul Rauf Singkel (“Mirat Al-Tullab”) d. Palembang dan Acheh telah menggantikan Melaka sebagai pust keintelektualan Melayu. Kebanyakan usaha mereka berkisar tentang agama dan sastera.” 4. Tokoh-tokoh di Acheh antaranya ialah : a. Satu bukti tentang tingginya martabat Bahasa Melayu dan luas penggunaanya di wilayah ini adalah pada surat-menyurat antara pentadbir dan raja-rja di Kepulauan Melayu. 6. tetapi juga digunakan di seluruh Kepulauan Melayu dan di segala negeri-negeri Timur. Tokoh-tokoh tempatan juga tidak ketinggalan memberikan sumbangan. Di Palembang pula terdapat Abdul Samad Al-Falambani dengan kitab “Hikayat Al-Salakin”. . terdapat banyak usaha oleh sarjana-sarjana Eropah untuk menyusun kamus dan daftar kata. Surat Sultan Acheh kepada raja Inggeris.“Bahasa mereka. Bahasa Melayu. sebagai suatu bahasa yang difahami di mana-mana sahaja oleh setiap orang. sintaksis dan fonologi. King James (1612) (Ketiga-tiga surat ini tersimpan di perpustakaan Bodelein. London) 5. Shamsuddin Al-Sumaterani (“Mirat Al-Mukmin”) c. Antaranya ialah : a. Dalam abad ke-17. bukan sahaja dituturkan di daerah pinggir laut.

Banyak menggunakan partikel “pun’ dan `lah’ Perkembangan Bahasa Melayu Moden 1. 3. Kosa kata arkaik dan jarang digunakan . alkisah. pentadbiran. manakala di Banjarmasin pula terkenal dengan Arshad Al-Banjari dengan kitab “Sabil Al- Muhtadin”. Banyak menggunakan perdu perkataan (kata pangkal ayat): sebermula. adapun. Banyak menggunakan ayat songsang: pendepanan predikat 6. Pengiran Syahbandar Muhammad Salleh (Pengiran Indera Muda) telah menghasilkan “Syair Rakis”. hatta. Selain daripada Acheh dan Palembang. baginda. bahasa Melayu mencapai kedudukan yang tinggi. Ciri-ciri bahasa Melayu klasik: 1. 5. edan kesmaran (mabuk asmara). . Hasil karangan Munsyi Abdullah dianggap sebagai permulaan zaman bahasa Melayu moden kerana sifatnya yang dikatakan agak menyimpang dengan bentuk bahasa Melayu klasik. dan bahasa pengantar di pusat pendidikan Islam. berulang. ratna mutu manikam. berbelit-belit dan banyak menggunakan struktur ayat pasif. sahaya. Bahasa Melayu moden dikatakan bermula pada abad ke-19.8. beberapa tokoh juga timbul di tempat-tempat lain. Di Brunei. Menggunakan bahasa istana: contoh tuanku. mangkat dsb. Sheikh Mohd Ismail Daud Al-Fatani di Pattani pula menghasilkan “Matla’al Badrain” dan “Furu’ Al-Masail”. masyghul (bersedih) 4. bersiram. kesusasteraan. 2. berfungsi sebagai bahasa perantaraan. Sebelum penjajahan British. Ayatnya panjang.

harga barangan asas yang melonjak. sistem kewarganegaraan yang diperkoasa. Sejarah diputar belit dan disongsangkan oleh profesor kangkung untuk mempertahan elitis politik. Semasa Malaysia mencapai kemerdekaan. perlakuan rasuah yang membeban rakyat dan negara dan macam-macam ada! Sejarah disongsangkan Meluat dan amat memalukan bila ada golongan bergelar profesor pun tersasul mengulas tentang sebuah sejarah. Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967 menetapkan bahawa bahasa Melayu ialah bahasa rasmi negara (bahasa yang digunakan dalam semua urusan rasmi kerajaan persekutuan. apalagi diputar belit mengikut nafsu dan emosi berpihak untuk mengesahkan kehendak politik sepihak yang bergelar elitis politik penguasa yang kehilangan kredibilitas. Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan yang menyebut bahawa. Bahkan pentadbiran negara. 3. bukan sahaja tentang sejarah. politik rakus. keadilan. Setiap rakyat mempunyai peranan masing- masing dalam membongkarkan segala kebenaran yang masih disembunyikan oleh penguasa elitis politik rakus. 4. sistem pilihanraya yang rosak. “Bahasa Kebangsaan negara ini adalah Bahasa Melayu dan hendaklah ditulis dalam apa-apa tulisan sebagaimana yang diperuntukan dengan undang-undang Parlimen”. Selepas Perang Dunia Kedua. 5. mencari untung politik rakus dan jahat demi untuk terus berkuasa secara zalim dan memperbodoh rakyat kampung dan . tempatan dan badan berkanun). Sejarah negara dilacur profesor belaan Umno Oleh: IbnuSabah Isu banyak sangat untuk ditulis. British merubah dasar menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar dalam sistem pendidikan.2. Laporan Razak 1956 mencadangkan agar bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa pengantar dalam sistem pendidikan negara dan menjadi alat utama perpaduan antara kaum. pendidikan. negeri.

berjiwa sumbing. tanpa ada golongan rakyat yang menyanggah dan memperbetulkan pemalsuan atau putar belit fakta sejarah secara berterusan. secara songsang membelakangi sistem yang ada dalam kerajaan. misalnya dalam mengagihkan peruntukan kerajaan akan diberikan kepada ketua-ketua bahagian umno bagi kawasan- kawasan parlimen yang tidak dikuasai mereka. YB Azmin dan lain-lain bahawa sambutan Hari Kemerdekaan bertahun-tahun diraikan macam merayakan hari UMNO semata-mata. kebenaran dan fakta sejarah. Sepatutnya setiap peruntukan kerajaan yang telah dilulusan oleh Parlimen . profesor sumbing dan penulis sejarah berjiwa penjajah. Ustaz Idris Ahmad. Negeri. otak yang sumbing. akal dan hati melihat kebenaran. Kita bimbang. Betul! apa yang dinyatakan oleh para pemimpin Pakatan Rakyat seperti Mat Sabu. Sebaliknya mereka membolak-balikkan fakta mengikut nafsu dan emosi. Profesor atau sejarawan sebegini tidak akan menguntungkan tamadun ilmu bangsa dan negara. Negara ditadbir macam pejabat UMNO Sebagaimana UMNO mentadbir negara. Rakyat yang cerdik. bukan menulis sejarah mengikut acuan pemikiran penjajah atau mengikut aspirasi watak penjajah yang ada dalam negara ini Profesor belaan Awas! sejarah yang sumbing ini akibat ditarah dan tukul ditukangi oleh profesor sejarah berotak sumbing. Kerana mereka menulis tidak berpaksi kepada ilmu. jika golongan sebegini terus menguasai senario massa dan pemikiran majoriti rakyat. sumbing dan jauh dari fakta yang benar. berpendidikan dan bertamadun. selamanya sejarah itu akan sumbang. Ini berpunca bila sejarah dibikin dan ditulis oleh mereka yang berfikiran sumbing. Patut sekali sebagai rakyat Malaysia yang berjiwa bebas dan merdeka.rakyat yang masih belum terbuka jiwa. menulis sendiri sejarah.

peratutan dan undang-undang. ada cerita seorang driber menang ketua bahagian. Ekonomi rakyat dan kerajaan dijaga sebaik-baiknya. Sejak umno/BN berkuasa mentadbir negara atau negeri. Kelantan dan Perak (dulu sebelum dirampas secara lanun politik) telah berusaha membebaskan pegawai kerajaan dari budaya takut dan diperbodoh oleh . Kejadian kesongsangan yang menyalahi sistem. kesongsangan dalam sistem pentadbiran yang telah rosak sebegitu lama oleh umno/BN. Kedah. Pulau Pinang. sumbing dan rosak disebabkan campur tangan politik secara songsang dan TIDAK BERTAMADUN. bukannya melalui mana-mana ketua bahagian parti yang berkuasa. dapat diperbetulkan sedikit demi sedikit. Beruntung Negeri Ditadbir Pakatan Rakyat Syukur Alhamdulillah. Ini bermaksud sistem kerajaan yang baik.atau DUN akan disalur kepada kerajaan-kerajaan negeri yang berkuasa di negeri itu atau melalui kementerian-kementerian. Kerajaan Pakatan Rakyat baik di Selangor. menjadi pincang. setelah beberapa negeri dikuasai oleh Pakatan Rakyat. Ketakutan tidak bertempat pegawai kerajaan kepada ketua cawangan umno/BN atau mata-mata umno/BN dalam jabatan atau agensi kerajaan semakin hari semakin kurang dibawah kerajaan Pakatan Rakyat. kebajikan rakyat diutamakan. melanggar etika. macam-macam kisah benar berlaku mengenai ada cerita ketua cawangan umno lebih berkuasa menukar guru atau guru besar di sekolah. juga amal tidak beradab dan tidak beradat ini benar- benar menjadi amalan kebiasaan dalam masa pemerintahan dan pentadbiran umno/BN yang begitu lama. ada kerani penghantar surat boleh pengaruhi menteri atau ketua menteri tukar pegawai tinggi dan macam-macam lagi cerita pelik tapi benar. Ada ketelusan dalam pentadbiran. Kemudian kerajaan negeri atau kementerian yang menerima peruntukan itu pula akan menyalurkan mengikut jabatan-jabatan atau agensi-agensi kerajaan di negeri atau kementerian masing-masing.

pihak yang kalah ataupun pihak yang menang.Sejarah adalah pelajaran dan pengetahuan.Saya tidak ada masalah sekiranya kedudukan beliau ingin dikaji semula sekiranya mempunyai sebab-sebab yang kukuh. Sejarah . satu perkara yang paling membuatkan saya bosan. muak dan jelik adalah apabila terdapat segelintir individu-individu yang menggunakan sejarah untuk kepentingan peribadi lebih-lebih lagi kepentingan politik. 4. Saya bukanlah seorang pakar sejarah ataupun mempunyai kualifikasi khusus dalam bidang yang melibatkan sejarah. isu ini perlu juga saya sentuh atas dasar tanggungjawab seorang peminat sejarah. tidak kira dari pihak yang mana. dimana keikhlasan individu ini apabila beliau melaung- laungkan keperluan untuk kedudukan Mat Indra dikaji semula? Adakah beliau benar-benar ikhlas ingin memperbetulkan fakta atau sekadar satu tindakan terdesak untuk meraih populariti dan publisiti politik serta cetusan provokasi murahan demi meraih sehelai dua kertas berpangkah? Selepas Mat Indera siapa pula? Chin Peng barangkali.Sebelum kita melompat tentang Srivijaya. tidak kira siapa yang menulisnya.Sekiranya ikhlas. Namun saya ingin mempersoalkan. 2. Tugas kita adalah mendakap sejarah.golongan politik naif dan berotak lemah. 3. Sekadar cetusan rasa penulis untuk difikir-fikirkan seluruh rakyat bangsaku Malaysia yang tercinta. tiada jati diri bangsa yang berjiwa merdeka dan bebas. sejarah tidak memberi apa-apa kepentingan kepada beliau? . mengkaji tauladannya dan menjauhi sempadannya. tidak dapat tidak. tetapi sebagai seorang peminat sejarah. dan saya kira ramai pembaca SusorGalor yang sudah penat dengan saga Mat Indra dan penglibatannya didalam Parti Komunis Malaya yang menghiasi dada-dada akhbar sejak beberapa hari ini.Untuk Dimanipulasi Atau Dipelajari? 1. Menggunakan sejarah untuk kepentingan politik adalah amat menjelikkan. dua tahun atau tiga tahun dahulu? Atau mungkin setahun dua tahun yang lalu. kenapa sekarang baru isu ini dibangkitkan? Kenapa tidak setahun.

Pada hakikat.Mungkin baru kelmarin beliau mendapati sesuatu yang berguna daripada sejarah untuk kepentingan politiknya? Yang paling menyedihkan apabila terdapat pula anak-anak bangsa melayu yang tidak mampu melihat isu ini dari sudut yang berbeza. 7. Apa yang ingin bibangga-bangga kekuatan tenaga jikalau pada akhirnya sesama anak bangsa sendiri juga yang menjadi mangsa? Apa yang ingin dibangga-bangga kuat bertumbuk dan bersilat kalau pada akhirnya kita tunduk rebah mati kehausan? tepuk dada tanya lah naluri. Kita tidak pernah menghargai bantuan yang diberikan kepada kita dengan sewajarnya. dibuli dan tidak mustahil. mereka ternyata menjadi bangsa yang mampu berdiri sendiri walau tanpa pertolongan dari mana-mana pihak. 6. Tidak ada satu bangsa pun didalam . ianya sudah hampir terlepas dari genggaman kita. Bertelagah sesama sendiri sedang pihak lain hanya senyum memerhati kedangkalan akal fikir bangsa melayu ini untuk sedar. maka itu lah yang diterima sebagai fakta. bangsa melayu hari ini sedang dipijak. Akhirnya. Sama ada kita sedar atau pun tidak. bangsa yang disegani kerana kepakarannya mengemudi lautan ini sedang menuju hari-hari dimana mereka akan merempat dibumi sendiri. Sebaliknya kita hanyut dan mengharapkan segala bantuan dan pertolongan akan berterusan dan tidak akan putus buat selamanya sedangkan bangsa lain terpaksa berhempas pulas untuk hidup. Bangsa yang pernah menjelajah tujuh lautan. tidak mampu mencerna maklumat dan malas untuk membuat kajian dan rujukan lanjut melainkan mengangguk sahaja tanpa usul periksa. Itulah realitinya.Rahmat dan nikmat yang paling besar yang dianugerahkan oleh Tuhan kepada bangsa melayu adalah Islam. dibuli dan dipergunakan oleh pihak-pihak lain.Kita tidak boleh lagi mendabik dada mengatakan bahawa bumi ini masih kepunyaan kita. kepakaran. Lemah. 8.Namun itu lah realiti bangsa melayu hari ini. dihalau dari bumi sendiri. Apa yang terpampang di dada akhbar utama. daya saing dan pemikiran. usah dibangga kekuatan dalam bertempur sedangkan yang perlu diperkuatkan adalah jatidiri. 5. Ini merupakan kelemahan yang akan menyebabkan bangsa melayu dipijak. manja dan terlalu senang dimanipulasi oleh pihak lain yang berkepentingan.Usah dibangga kekuatan beradu tenaga. Kenapa? Kerana kita terlalu kerap dibelai dengan kemewahan dan kesenangan.

namun seluruh dunia melihat bahawa bangsa yang sering dikaitkan dengan kesopanan tingkah laku. Walaupun Natrah tidak berjaya diselamatkan. Akhlak yang indah sudah cukup untuk menarik minat sesiapa sahaja mendekati kita tanpa kita perlu membuka mulut walau senganga sekalipun. kelembutan tutur kata dan ketinggian nilai budi ini bukanlah satu bangsa yang boleh diinjak-injak atau dibuat sesuka hati apatah lagi apabila agamanya cuba dijolok dan diusik. maki dan hamun. Bila mana kita bertelagah tentang ideologi perjuangan yang berbeza. Tapi sayangnya. dimana seluruh umat melayu bersatu untuk menyelamatkan akidah seorang anak kecil yang dibuang ibu bapanya. 9.Tidak pernah terbacakah kita tentang peristiwa Natrah atau Maria Huberdina Hertogh. malah menjadi tidak lebih dari seekor keldai untuk ditunggang maka dimana lagi roh kekuatan bangsa . memfitnah. Islam tak boleh dipisahkan dari politik. Namun apabila islam digaulkan dengan kata-kata lucah. maka secara automatik kita akan mencerna bahawa agamanya pasti islam. mampukah kita untuk memejamkan mata? Adakah orang-orang ini yang kita harapkan untuk menjadi model pemuka-pemuka akhlak islami dihadapi sahabat-sahabat kita yang bukan beragama islam? 11. 9. itu hanyalah suatu masa dahulu. mencaci dan maki atas nama islam? 10.Dakwah adalah salah satu daripada tanggung jawab setiap orang islam dan dakwah yang paling baik adalah melalui keperibadian dan akhlak. Sudah beribu kali ungkapan tersebut sudah saya dengar. Sebut sahaja melayu. Tapi sayangnya. fitnah. itu hanyalah suatu masa dahulu. benar. kita tetap bersatu apabila Islam dikuis tunjal.dunia ini yang mana bangsanya begitu sinonim dengan sesebuah agama. Tapi politik yang bagaimana? Islam ingin disebumbungkan dengan politik yang diamalkan oleh politikus-politikus hari ini? Politik yang penuh carutan. Mencarut.Apabila Islam sudah tidak menjadi tunjang. fitnah dan maki hamun ini? Mengislamkan politik dan mempolitikkan islam adalah dua perkara yang berbeza wahai sahabat-sahabat. Ya.Hari ini? Islam dimanipulasi untuk mencapai kepentingan politik.

Dimana kita ketika anak-anak melayu mencari sesuap nasi ditangan paderi-paderi di gereja-gereja. Kita membenarkan Islam dipijak dan diperlekehkan semata-mata kerana kita dijanjikan dengan kuasa. benar atau tidak benar . Salahkan diri kita sendiri kerana tidak pernah mahu mengambil tahu atau mengambil berat. Manipulasi adalah tindakan mengaplikasi sesuatu yang dikuasai samada secara betul atau tidak betul. sesuatu itu berkemungkinan dimanipulasi. Tidak berniat untuk bercerita tentang sosio politik bangsa kita tetapi kekecewaan saya tidak mampu terbendung lagi. bukan saya sahaja yang mempunyai rasa sebegitu. Dapatkan seberapa banyak sumber yang boleh. baik yang mengaku memperjuangkan bangsa mahupun yang mengaku perjuangkan islam.kita? Kita membenarkan Islam dipermainkan dan diperkotak katikkan hanya untuk sekeping kertas undi. Sebaiknya sekiranya sumber-sumber tersebut adalah buku-buku yang diterbitkan sebelum isu ini timbul. Terlalu sibuk mengejar kuasa. baik atau tidak baik. DIOLAH OLEH ALBINAINI PADA PUKUL 2:31 PM Jika sesuatu dikuasai. Jalankan sedikit kajian dan buatlah penilaian sendiri. Saya yakin. saya cadangkan anda mendapatkan buku Pengukir Nama Johor hasil terbitan Yayasan Warisan Johor dan Memoir Abdullah CD yang ditulis oleh beliau sendiri.Maafkan saya kerana tersasar jauh daripada isu sebenar. Kita terlalu sibuk bertelagah sesama sendiri. Berbaloikah? 12. Bila sudah terlambat baru masing-masing ingin menunjukkan keprihatinan? 13. pangkat dan harta. Kedua-dua buku ini adalah sumber-sumber utama yang digunakan oleh kedua-dua belah pihak didalam mengukuhkan hujah masing-masing namun saya lebih tertarik dengan Memoir Abdullah CD kerana beliau lebih mengenali siapa Mat Indera. Baik bila orang-orang luar merendah-rendah bangsa saya mahupun anak bangsa sendiri yang tidak mampu menghargai sejarah bangsanya. Usah salahkan anak-anak itu dan usah juga disalahkan paderi dan gereja. kepada sahabat-sahabat pencinta sejarah diluar sana yang ingin mengenali siapa Mat Indera. baik yang bersongkok atau berserban. saya akan kecewa.Walau bagaimana pun. 14.

Agar Indonesia dicitrakan sebagai negara yang demokratis maka perlu ada lembaga-lembaga yang berfungsi mirip partai politik. Sukarno naik menjadi presiden karena posisinya yang amat menonjol selama periode pergerakan sampai pendudukan Jepang. Namun keberadaan lembaga ini nyaris hanya sebagai simbol dan sebagai stempel . Hasilnya adalah pertumpahan darah di hampir semua wilayah Indonesia yang mengantarkan Jenderal Suharto menjadi presiden. Pilar yang bersifat riil sebagai penopang kekuasaan Suharto yang paling utama adalah militer. Hal ini menandakan bahwa masa lalu Indonesia belum menjadi negara yang demokratis. pertama pilar yang bersifat riil. Naiknya Suharto menjadi presiden juga didukung oleh angkatan ini yang memanfaatkan kekisruhan politik tahun 1965 dan tahun-tahun sebelumnya. Apa elemen utama penopang kekuasaan Suharto selama 32 tahun berkuasa? Secara ringkas pilar penopang kekuasaan Suharto selama berkuasa dapat dibagi menjadi dua. Militer pendukung utama kekuasaan Suharto adalah Angkatan Darat. ia berupa kekuatan nyata yang tidak sekedar melegitimasi kekuasaan tersebut tetapi membelanya jika ada ancaman.SEJARAH SEBAGAI PENOPANG KEKUASAAN Oleh: Purnawan Basundoro Di negara-negara penganut demokrasi modern penopang utama kekuasaan adalah rakyat. Posisinya hampir tidak tergoyahkan. hanya presiden terakhir saja yang dipilih langsung oleh rakyat sehingga cukup legitimat. Indonesia kurang mengalami penglaman dalam hal ini. Pilar riil kedua penopang kekuasaan Suharto adalah Golongan Karya (Golkar) dan partai politik. Rakyat melegitimasi kekuasaan melalui pemilihan umum. Kedua adalah pilar yang bersifat simbolik. Hampir semua presiden di Indonesia memiliki legitimasi yang amat rendah dari rakyat. Pilar ini tidak terlihat atau kasat mata tetapi memiliki efek yang luar biasa untuk mengendalikan rakyat dan menjadi semacam tangan gaib (invisible hand)penguasa untuk menggiring rakyat menuju pada satu kesetiaan tunggal. angkatan di mana Suharto pernah berkiprah sebelum ia menjadi presiden. dan upaya untuk meruntuhkannya hanya bisa dilakukan dengan sebuah konspirasi yang cukup canggih antara elemen-lemen penentang di dalan negeri dengan elemen- elemen di luar negeri.

desas-desus. namun hasil penelitian dari Katharine ini memberikan perspektif baru tentang tafsir terhadap upaya manipulasi militer terhadap sejarah untuk kepentingannya. Tanpa Golongan Karya dan partai politik lainnya Suharto tetap bisa berkuasa sepanjang ia didukung oleh militer. isyu. Penelitian secara umum tentang kiprah militer di kancah politik di Indonesia sebenarnya bukan hal baru. dan propaganda hitam yang bertujuan untuk meningkatkan daya tawar penguasa dan militer serta untuk menjatuhkan nyali rakyat. terutama dalam menentukan ketua-ketuanya. tetapi bagi kekuasaan yang hegemonik dan totaliter sejarah amat berguna untuk melegitimasi kekuasaan mereka. Bahkan keberadaan Golongan Karya pun sebenarnya tidak pernah berfungsi secara riil sebagai penopang kekuasaan Suharto.pergulatan untuk mengendalikan sejarah amat intensif antara yang ingin mengendalikan sejarah untuk kepentingannya dengan sejarawan yang ingin mengungkapkan masa lalu dengan jujur apa adanya. Analisis kritis mengenai fungsi sejarah sebagai pilar yang menopang kekuasaan Suharto masih amat jarang dibahas melalui studi akademik yang komprehensif. Khrouchtchev. isyu. yang tidak terlihat oleh mata. Di samping berdiri di atas penopang riil. Oleh karena itu di banyak negara -utamanya yang pemerintahannya berkuasa secara totaliter. seorang pemimpin dari negeri tirai besi Uni Soviet mengakui bahwa sejarawan adalah satu-satunya kelompok yang bisa mempertanyakan legitimasi penguasa. Ketika Suharto berkuasa. Australia dengan amat jeli berusaha membongkar sejarah yang dilacurkan pada masa Suharto berkuasa. intelijen berperan penting dalam menciptakan berbagai desas-desus. Demikian pula yang terjadi di Indonesia. kekuasaan Suharto juga ditopang oleh pilar yang bersifat simbolik. sejarawan dapat mengungkap dan merekonstruksi peristiwa yang telah terjadi pada masa lampau tanpa bisa dibantah oleh pemerintah yang berkuasa. Bahkan Golongan Karya dan partai-partai politik sangat tergantung pada Suharto. Katharine E. Melalui penelusuran atas sumber-sumber primer. Dan yang mungkin agak . McGregor seorang sejarawan dari Melbourne. Pertama. Reproduksi masa lalu juga menjadi elemen yang amat penting pada penegakan pemerintahan Suharto. namun bisa dirasakan bahwa penopang tersebut berfungsi sangat efektif.demokrasi karena dalam kacamata Barat negara yang berdemokrasi adalah negara yang mengakomodir kekuatan partai politik. dan propaganda hitam. Amat sering kita mendengar bahwa sejarah hanyalah cerita usang yang tidak memiliki nilai guna. dan yang kedua adalah sejarah.

Nugroho yang berkedudukan sebagai penyunting dengan cerdik memerintahkan asistennya untuk mendapatkan salinan naskah volume enam (yang paling banyak menimbulkan kontroversi) dari para penulis dengan alasan untuk suatu keperluan yang lain. Karena peran penting yang ia mainkan inilah maka Katharine menempatkan Nugroho Notosusanto pada posisi yang amat istimewa pada karyanya tersebut. dan dalam acara-acara resmi yang melibatkan dia sebagai Kepala Pusat Sejarah ABRI ia suka berseragam militer lengkap (hlm. posisi sosial. Oleh rekan-rekan sesama sejarawan yang terlibat dalam penulisan Sejarah Nasional Indonesia tindakan Nugroho tersebut dianggap sebagai pengkhianatan profesi(hlm. Keterlibatan Nugroho Notosusanto dalam proyek-proyek sejarah militer (ABRI) sebenarnya cukup mengherankan apabila kita lihat latar belakang dia yang sipil tulen. 272-273). nah untuk menepati tenggat waktu yang digariskan. yaitu Nugroho Notosusanto. 297). serta karir dia seperti menjadi dosen.mengejutkan adalah uraian penulis tentang seorang tokoh di balik berbagai manipulasi sejarah tersebut yang ternyata adalah seorang sipil. serta dengan taktik yang cukup licik. Sebelum buku tersebut diedarkan ke masyarakat ternyata Nugroho membuat skandal dengan menyerahkan naskah seri sejarah tersebut terlalu dini. rektor. Nugroho digambarkan sebagai orang yang lebih disiplin daripada insan militer (hlm. . Pada waktu itu banyak penulis yang belum menyelesaikan bab-bab yang menjadi bagian mereka. Katharine mengungkapkan hal ini dalam kasus penulisan Sejarah Nasional Indonesia yang dilakukan pada pertengahan tahun 1970-an. Menilik sikap-sikapnya yang lebih berjiwa militeristik daripada militer yang sesungguhnya sebenarnya patut dicurigai kondisi kejiwaan Nugroho Notosusanto. dan menteri. Memang dia pernah ikut bergabung dalam tentara pelajar tetapi ia tidak meneruskan untuk berkarir di bidang kemiliteran. Pengabdian total Nugroho Notosusanto pada rezim Suharto dan militer memang cenderung membabi-buta.272). ia juga sangat bangga mengendarai jip jika pergi ke kampus. menghalalkan segala cara. sedikit mengenai keterlibatan dia dalam kancah pertempuran. Perbuatannya tersebut tentu saja mengundang kemarahan anggota penulis yang lain karena menerbitkan karya yang belum sempurna dan tanpa ijin kepada pengarangnya. Tetapi ternyata Nugroho menerbitkannya dalam bentuk yang belum sempurna. Sayangnya Katharine tidak menelisik sampai ke arah itu karena ia hanya berhenti pada penelusuran masa kecil. sebagai mahasiswa. Kepala Pusat Sejarah ABRI.

Selain klaim tersebut mereferensi pada peristiwa perang kemerdekaan. kedua simbol dalam ujud audiovisual yaitu film. Selama perang kemerdekaan militer mengasumsikan diri sebagai lapisan kepemimpimpinan nasional setelah pemimpin sipil ditawan oleh Belanda dan diasingkan ke Pulau Bangka pada tahun 1948 saat aksi militer kedua. Militer Indonesia mengklaim dirinya lahir dari “gua garba” rakyat Indonesia jadi rakyatlah yang telah membentuk tentara. yang pada saat-saat negara di ambang kehancuran. pemberontakan DI/TII. dan ketiga dalah teks-teks buku sejarah yang disebarluaskan kepada masyarakat dan diajarkan di sekolah-sekolah mulai sekolah dasar sampai perguruan tinggi. Klaim atas peristiwa-peristiwa penting yang melibatkan militer tersebut tentu saja membutuhkan simbol yang berfungsi untuk terus-menerus mengingatkan memori kolektif rakyat Indonesia bahwa militerlah. Pendek kata. Studi yang dilakukan oleh Katharine menemukan tiga bentuk simbol yang diciptakan oleh Nugroho Notosusanto. Namun jangan membayangkan bahwa museum-museum yang didirikan oleh militer berisi barang-barang yang berkaitan dengan peristiwa yang diacu. militer juga mengklaim dirinya sebagai satu-satunya lembaga yang berhasil mengakhiri penyelewengan-penyelewengan yang dilakukan oleh pemerintah Sukarno serta berhasil menyetop kesewenang- wenangan politik komunis di Indonesia dengan digagalkannya upaya penggantian ideologi Pancasila pada peristiwa G 30 S/PKI tahun 1965.Bagaimana Nugroho menjadikan sejarah (khususnya sejarah militer) sebagai elemen simbolik penopang kekuasaan Suharto? Militer Indonesia selalu mengidentifikasikan dirinya sebagai militer yang unik karena lahir dari kancah perjuangan mengusir penjajah Belanda selama perang kemerdekaan. . terdapat peristiwa sejarah yang lain yang selalu dijadikan referensi militer untuk terus-menerus dijadikan pembenar agar bisa terus-menerus terlibat dalam sistem politik Indonesia. atau sudah menjadi sejarah maka simbol-simbol yang dibutuhkan adalah simbol yang berkategori dalam ranah sejarah (historical domain). legitimasi sejarah telah digunakan oleh militer Indonesia untuk mempertahankan hak-haknya dalam kekuasaan politik dan pengaruhnya. Peristiwa tersebut antara lain pemberontakan PKI Madiun 1948. Atas dasar klaim ini. Selain dua peristiwa penting tersebut. pemberontakan PRRI/Permesta. bukan pemerintah yang membentuk tentara. militer Indonesia dalam waktu lama memperoleh justifikasi untuk memainkan peranan dwifungsi dalam pertahanan dan politik. Karena peristiwa-peristiwa tersebut sudah menjadi masa lampau. Pertama adalah simbol dalam ujud fisik berupa museum-museum yang sebagian terdapat di Jakarta dan Yogyakarta. dan lain-lain. turun tangan mengatasi keadaan.

Dibandingkan dengan teks-teks dalam bentuk huruf. . yang merupakan legitimasi naiknya Suharto menjadi presiden. sehingga pengunjung museum tersebut adalah orang-orang kota dan sekitarnya yang sudah melek huruf. Efek-efek psikologis dari suara dan gerak akan terekam lebih mendalam dalam memori penonton bila dibandingkan dengan hanya melihat gambar dan patung yang diam. Sayang sekali Katharine hanya sambil lalu saja menganalisis film-film sejarah dalam bukunya tersebut. peristiwa yang bersuara. Pemilihan model sejarah visual ini sengaja dipilih oleh Nugroho Notosusanto karena sebagaimana dia ungkapkan bahwa di dalam sebuah masyarakat seperti Indonesia yang masih berkembang. yang kesemuanya disutradarai oleh Arifin C. Namun dibandingkan dengan diorama. dan peristiwa yang bergerak maju. Peristiwa tersebut difelmkan menjadi dua film yaitu Jakarta 66: Sejarah Perintah 11 Maret dan Pengkhianatan Gerakan 30 September. Peristiwa serangan umum 1 Maret 1949 misalnya diangkat ke tingkat pemitosan Suharto sebagai pahlawan nasional utama yang merebut kembali Yogyakarta dari Belanda dan menguasainya selama enam jam. Janur Kuning. Dengan film kesadaran penonton akan dibawa kepada ”peristiwa yang sebenarnya” karena ia akan dihadapkan kepada peristiwa yang hidup. terutama yang ada di Jakarta. dan Serangan Umum. Peristiwa ini diaudiovisualkan paling tidak menjadi tiga film dengan judul berbeda-beda. Teknik semacam ini juga dimanfaatkan oleh militer sehingga lahirlah film-film dengan tema sejarah yang menonjol- nonjolkan kepahlawanan tentara yang berlebihan terutama peran Suharto. Peristiwa kedua adalah pemberontakan G 30 S/PKI.karena sebagian besar museum. yaitu Enam Jam di Yogya. Alasan tersebut sebenarnya kurang masuk akal mengingat semua museum yang digagas oleh militer berada di kota besar. visualisasi peristiwa masa lampau akan berfungsi lebih efektif untuk mempengaruhi alam bawah sadar orang-orang yang melihatnya karena fungsi-fungsi otak akan lebih cepat mengolah data visual dibandingkan dengan data tertulis. di mana kebiasaan membaca masih rendah. yang cukup banyak dilebih-lebihkan. hanya berisi visualisasi peristiwa sejarah dalam bentuk diorama versi tentara (dengan penyesuaian dan manipulasi). Film Pengkhianatan Gerakan 30 September menjadi film terpanjang karena berdurasi sekitar empat jam. tingkat efektifitas visualisasi peristiwa akan meningkat lebih tinggi jika visualisasi menggunakan teknik audiovisual berupa film. maka visualisasi sejarah merupakan cara paling efektif untuk mengungkapkan identitas ABRI (hlm. Noor. 22).

penggambaran peristiwa telah dijadikan alat-alat simbolik untuk mengukuhkan legitimasi sebuah kekuasaan. semua ini adalah sebuah representasi yang hipokrit. Salah satu pesan yang paling jelas dan diketahui umum adalah bahwa kajian terhadap historiografi Orde Baru yang diproduksi militer adalah bahwa ketika satu versi tunggal tentang masa lalu yang diperkenankan. Dalam buku teks sejarah yang oleh Nugroho dijadikan buku babon. Namun. yaitu penciptaan simbol-simbol yang melegitimasikan bahwa pemilik sah republik ini adalah tentara. penulis menegaskan bahwa representasi di sini adalah sebuah mediasi diskursif yang terjadi antara peristiwa dan kebudayaan yang memberikan sumbangan terhadap konstruksi ideologi nasional. tegas penulis. sejarah bisa menjadi bagian dari sistem ideologi otoritarianisme. menjadi amat penting untuk melengkapi berbagai studi yang telah dilakukan mengenai satu periode sejarah Indonesia yang amat represif. yaitu periode Suharto. Penciptaan mata pelajaran baru tersebut diikuti dengan proyek penulisan dan penerbitan buku teks untuk pelajaran itu. tetapi sebagai sebuah konstruksi masa kini. Materi yang terkandung di semua bukunya lebih banyak mengunggul-unggulkan peran tentara dan mereduksi banyak peristiwa penting lainnya. yang naskah aslinya adalah disertasi yang dipertahankan di University of Melbourne Australia pada thun 2002. Jadi. . yang merupakan inisiatif dan dilakukan oleh masyarakat sipil Indonesia pada masa perjuangan. yaitu buku Sejarah Nasional Indonesia utamanya yang jilid enam. Lebih jauh dengan mengutip Graeme Turner. direduksi begitu saja dengan menyebut upaya tersebut sebagai kegagalan. karena dalam kenyataannya militer mempraktikkan kekerasan selama berkuasa. perjuangan diplomasi. Inti dari semua proyek sejarah yang digagas oleh Nugroho Notosusanto sebenarnya bermuara pada satu titik. Militer sepintas telah berhasil menciptakan citra tentang dirinya sebagai tentara rakyat yang berani berkorban. Buku ini. Ketika Nugroho Notosusanto menjadi Menteri Pendidikan dan Kebudayaan ia menciptakan satu mata pelajaran wajib baru yang disebut Pendidikan Sejarah Perjuangan Bangsa yang sebenarnya merupakan murni sejarah tentara Indonesia. Masyarakat sipil hanya menumpang apabila diberi tempat. Studi Katharine ini juga menjadi pengingat bagi kita bahwa betapa bahayanya perselingkuhan yang dilakukan oleh sejarawan dengan penguasa yang otoriter dan lalim. sebagai penjaga semangat kemerdekaan dan pelindung Pancasila. kegunaannya bukan pada sebagai sebuah refleksi atau refraksi masa lalu.Teks-teks buku sejarah menjadi amat penting sebagai media propaganda rezim Suharto terutama buku-buku sejarah yang diedarkan dan menjadi pegangan wajib siswa-siswa sekolah.

Begitulah strategi mutasyabihat yang Allah kurniakan kepada Nabi Muhammad berupa solusi ummat mengikut zaman. Islam Ottoman telah sampai ke Hungary dan sebahagian Austria pada zaman itu. Kita sedang diancam dengan fitnah akhir zaman yang menghimpunkan segala macam ujian dari setiap umat.Sejarah satu patten kepada kita untuk membaca tanda di masa depan. Bukan mahu menentang namun yang terang mungkin boleh diterangkan lagi dengan penjelasan begini. Sekalipun sebahagian penguasa negara semenanjung Arab menggelarkan mereka sebagai Khalifah namun hanya sekadar gelaran lain selain sultan. khalifah Ottoman ketika itu telah membuat pinjaman dari pada Eropah dengan bank dari British dan Perancis yang memberikan pinjaman. Tapi anggaplah ia dari sudut seorang warga negara yang sayangkan negaranya. 1854. Pinjaman ini dibuat bagi menyambung landasan keretapi sedia ada hingga ke Vienna Austria melalui negara-negara milik wilayah kerajaan Ottoman ketika itu.W sehingga ke hari ini. Daripada Nabi Adam sampai kepada kita hari semua ujian itu telah dilonggokkan ke zaman kita. Kita sudah pada tahun 2016. Membina jalan keretapi hingga ke Austria itu sama seperti membina jalan keretapi dari Kuala Lumpur ke Terengganu dan Kelantan. Sudah 92 tahun lamanya empayar Islam telah musnah dan tiada lagi kesinambungan baiah khalifah dari zaman Rasulullah S. selepas Perang Kremia. Untuk yang tidak tahu. Pinjaman itu juga adalah untuk mendanai gayahidup khalifah yang korup pada ketika itu dengan perbelanjaan istana yang sudah tidak lagi masuk akal .A. Mari lihat perkara ini bukan atas dasar politik. Kisah dalam al-quran banyak mencerita kisah-kisah orang terdahulu sebagai panduan untuk kita menghadapi kiamat dan hari akhirat.

Inilah satu pencabulan dan penjajahan paling biadab yang berlaku akibat kesilapan khalifah terjebak dengan perangkap riba' anak Roth dan sekutunya. cuba fikir begini. hutang yang diambil oleh kerajaan Ottoman telah meningkat menjadi 200 Juta British Pounds dengan bunga tahunan dibayar ialah 12 juta Pounds yang pada ketika itu MELEBIHI SEPARUH DARI PENDAPATAN NEGARA. Apa itu OPDA? OPDA ialah apabila Eropah mula masuk ke Ottoman untuk mengutip cukai terus kepada rakyat tanpa melalui kerajaan Ottoman. Seperti hari ini kita buat pinjaman di bank kita lihat semua salesman salesgirl mereka muka secantik Neelofa tapi bila kita tak bayar hutang. . Neelofa tak Neelofa semua kita nampak dah macam Norlia Ghani atau Rosnah Mat Aris semasa marah. Sehinggalah hutang ini berkurang menjadi 106 JUTA POUND pada 1881. Masih lagi belum berakhir walaupun kesucian empayar telah dirobek dengan penjajahan kewangan dan percukaian untuk membayar hutang kerajaan. Begitu juga setelah 21 tahun selepas itu iaitu pada tahun 1875. Dan bila dia tak boleh bayar. Maka terpaksa khalifah membenarkan satu pencabulan negara dari jalan depan melalui OPDA (Ottoman Public Debt Administration). Pada satu ketika biasa ada lebih 5000 sehingga 9000 orang kakitangan pengutip cukai yang jumlahnya melebihi dari semua pekerja Empayar Ottoman dalam kementerian kewangannya. Jika sukar nak dibayangkan.dan tidak tertampung dengan perbendaharaan empayar. Maka hutang perlu dilakukan pada tahun 1854. saya masuk rumah awak dengan OPDA tadi dan ambil dari setiap apa yang mak ayah dan anak-anak dapat semua akan bayar kepada saya dahulu. Ayah awak pinjam dari saya duit.

Bukan itu sahaja. Atas dasar nasionalisme teritorial Ottoman di Eropah dan sebahagian di Arab juga melepas diri mencipta kemerdekaan dari khalifah yang korup dan menindas. sila study lagi. Memang kekhalifahan itu sistem Islam tetapi semakin ke arah kejatuhan. ia sangat menyedihkan sehingga filem viral Sunk into the Womb tidak langsung buat air mata saya menitik. Jika terkesan. elok kita doa agar tangan-tangan di atas diberi petunjuk dan hidayah agar mampu memimpin kita dengan sangat adil dan . kelahiran negara haram Israel juga adalah salah satu kesan dari perangkap riba' ini. Jika tidak besar dosa riba' sehingga boleh memusnahkan sebuah empayar. oleh orang yang lain tetapi KONTEKSNYA masih sama. Sejarah mungkin berulang cuma di tempat yang lain.jangan percaya apa saya cakap kerana saya juga mungkin salah. Saya tidak melihat 100 tahun ia berjaya dibayar.Panjang lagi ceritanya selepas itu namun akhirnya pada tahun 1954 iaitu 100 tahun selepas hutang yang dibuat oleh kerajaan Ottoman oleh khalifah yang korup ketika itu barulah seluruh hutang ini terbayar. Sila study sendiri supaya kita sendiri yakin dan tahu di mana kita hari ini? Bila melihat apa yang berlaku semalam. Dari memaki hamun. maka tidaklah nabi berpesan khusus dalam khutbah terakhir baginda untuk kita jauhi dari riba'. Saya tak boleh cerita panjang nanti orang malas nak baca.. Tetapi saya melihat apakah yang hilang dalam 100 tahun itu termasuk kedaulatan Turkey Ottoman yang ranap. kekhalifahan yang dulu didasari Islam juga semakin lama semakin korup dengan pelbagai anasir negatif dan juga aqidah yang semakin melonggar dalam perlaksanaan Sunnah & Kitabullah..

Ini bukan artikel politik. tetapi satu jentikan fikiran untuk kita sama-sama faham. pengorbanan. walau tak pernah benar-benar tahu apa guna sejarah bagi kita. Namun tampaknya manusia lebih bernafsu membuat sejarah ketimbang belajar dari sejarah. "Sejarah telah memperlihatkan semua hal tentang kerakusan. "Kematian." Author: Andrea Hirata 2. "Tapi semua itu saya kira hanya bisa kita pakai untuk mengenali cintakasih. yang tidak dialami melainkan diterapkan. yang senyum manis memikat menantu semua bertukar menjadi hantu. yang menjadikan segala tinggal sejarah. "Kita tetap suka mengenang. Doa juga agar negara yang bakal anak cucu kita warisi ini kekal berdaulat dan tidak akan dilacurkan pada masa akan datang atas kesilapan yang kita tidak mampu sesali kerana ketika itu kita sudah tertanam di dalam lahad. Sebelum berhutang. Jika kita menggunakannya sebagai pedoman." Author: Asma Nadia 4." Author: Avianti Armand 5. Selepas berhutang dan tidak bayar. adalah peristiwa tercepat. maka yang terjadi adalah sebuah hukum baru yang datang dari luar tubuh manusia. Mungkin karena kita tak bisa menyangkal bahwa apa yang kita mengerti sekarang tak bisa lepas dari hal-hal yang kita alami pada masa lalu dan proyeksi kita untuk masa depan. "Sejarah kita sejarah kelam. bahkan kesederhanaan. yang dipaksakan sering kali malah menghasilkan . kesombongan..baik. Segala jenis ANTARA SEJARAH MELAYU & PERKAUMAN 7 Alasan Kenapa Kamu Harus Terus Belajar Sejarah p Quotes About Sejarah 1. kekejaman. Kesucian. kentut pun wangi." Author: Arif Saifudin Yudistira 3. sejarah buram dari sekolah.Ahlong yang bertatoo yakuza satu badan dan sudah sembelih orang pun boleh senyum manis sampai semua nak buat menantu. dan daya juang di mana semua orang dapat becermin.. keikhlasan.

Tuhan bekerja dengan memberi kita kapasitas untuk mencintai.inkuisitor yang menindas dan meninggalkan sejarah hitam." Author: Baharuddin Zainal 7.Aku tak mau kelak cucuku. dia akan segera disebut "Yang Berhormat". "Dendam Sejarah. Kami tak sempat bertemu. tetapi aku tak tau apa yang dipikirkan kakekku waktu ia masih muda. kan?" Author: Dee 9. atau orang-orang terdekatku. dan yang lebih atas lagi "Yang Amat Berhormat" meskipun ada yang mungkin telah berkhianat kepada keluarga. kakekku meninggal sebelum ia sempat bercerita banyak padaku" Author: Fahd Djibran 11. alam. "Samalah juga apabila seseorang itu menjadi ADUN atau wakil rakyat. lebih mengenal siapa orang lain daripada kakeknya sendiri. .karena masa lalu tak pernah berlalu. "Abah bicara isi kitab suci! Kamu bicara tulisan orang yang sudah gila!""Setidaknya yang gila itu usaha sendiri. "Sejarah selalu ditulis oleh pemenang." Author: Ayu Utami 6. tahu benar bagaimana menerima kedahsyatan dan keterbatasan yang bernama manusia" Author: Goenawan Mohamad 12. "Hidup bukan karya rekayasa maka jangan mencari bentuknya. Aku tahu apa yang dipikirkab Einstein muda. budaya.. bisanya cuma menadah sejarah. "Hanya mereka yang mengenal trauma. Cuma karena ada jutaan orang lain lagi yang punya kepercayaan sama seperti Abah.itu memancung sejarah. Karena itu saya percaya bahwa Tuhan tidak bekerja dengan memberi kita loh batu berisi ide-ide tentang dirinya dan manusia.masa depan takkan diam" Author: Dian Naf 10. mereka yang pernah dicakar sejarah. atau sejarah bangsanya. dan itu menjadi tenaga yang kreatif dari dalam diri kita. Bukan seperti Abah.. bukan berarti Abah jadi yang paling benar." Author: Dan Brown 8. "Tapi manusia bukan cetakan tunggal mumi adam diatas bumi.

tanpa ketelanjuran kebudayaan. Yang terpeluk oleh Sejarah hanya segala yang telah lewat. "Di bulan April 1978. "Manusia memang bukan semuanya wali. mau apa?" Author: Goenawan Mohamad 15. h. "Dan Sejarah pun seakan akan menggunjal nafas.yang ditaruh dalam gelas. Hanya seorang ahli sejarah dari Turki. tapi manusia bukan cetakan tunggal mumi Adam di atas bumi. membina awan impi. "Rifangi hanya menawarkan sehelai pembalut putih yang steril. bahwa keadaan tak sempurna bukanlah dasar untuk terus-menerus menghalalkan kerakusan. Jika klien yang di Riyadh itu suka gedung model New York. Banyak pembicaraan menyesali hilangnya "ciri Islam" dalam kota dan bangunan baru di Timur Tengah kini. di Aiglemont. 25)" Author: Goenawan Mohamad 16. dihadapan kini. Keadaan tak sempurna itu justru alasan untuk kesediaan ditegur.Manusia mempunyai tugas untuk memiliki buku- buku. reruntuhan. "Sebuah perpustakaan kecil yang tumbuh lebih besar dari tahun ke tahun adalah bagian yang patut dihargai dari sejarah hidup seseorang." Author: Goenawan Mohamad 17." Author: Henry Ward Beecher 18. Gouviuex. Prancis sebuah seminar diadakan oleh Aga Khan untuk membahas arsitektur Islam. bahwa "arsitektur adalah sebuah profesi yang berorientasi kepada klien". yang ditaruh dalam gelas. yang memenangkan debat itu dengan mengingatkan. Tapi mungkin sejarah juga mengajari kita. tanpa sejarah. bila aku menjejak. capek dan gaek. untuk mengerti rasa malu dan rasa dosa (Caping 1. melainkan merupakan sesuatu yang diperlukan di dalam hidup. tanpa keterlanjutan kebudayaan. Kini itu tak kunjung berhenti. "Melakar langit sejarah. ia menjadi pasti" Author: Hilal Asyraf ." Author: Goenawan Mohamad 13." Author: Goenawan Mohamad 14.Perpustakaan bukanlah suatu kemewahan. tanpa sejarah. Dogan Kuban.

Entah kau berpikir aku ini orang bodoh ataukah pahlawan. nggak usah sok manis. Sejarah mencari Tuhan. ".Sejarah mencari kebenaran" Author: Hilal Asyraf 20. Go back being the chauvinistic jerk that I love.. "Sejarah bukanlah apa yang terjadi.dan aku ingin dunia tahu." That's probably as close as I can get hearing that she loves me. Sejarah hanyalah apa yang dituturkan sejarawan kepada kita. udah deh. tetapi kita menjalani kehidupan ini satu kali saja. "Harris darling. "Pekerjaan menjadi orang tua.. kita mengembangkan tangan dan menyatakan bahwa kita ada.19. Yang jelas. "Kalau orang tak tahu sejarah bangsanya sendiri –tanah airnya sendiri– gampang jadi orang asing di antara bangsa sendiri. tetapi kita berhak mendapat lebih. khususnya ibu. Kita semua ada sejarah hitam masing- masing. "Aku adalah sejarah yang sedang dibuat.babak sinthesis sedang di ambang pintu.." Author: Pramoedya Ananta Toer 26. semua . tetapi kemudian kita tersingkir ke tepi dan terdorong kedalaman sejarah. Senang definisi elo? Mungkin gue nggak akan pernah tahu karena setiap gue mencoba melakukan hal-hal manis yang gue lakukan dengan perempuan lain yang sepanjangsejarah tidak pernah gagal membuat mereka kelepek-kelepek.kita adalah bagian dari penyamaran abadi dimana topeng2 dipakai bergantian. yang disebut sebagai dunia gagasan. (Harris)" Author: Ika Natassa 21.kau berada didalamnyauntuk satu pertunjukan besar!" Author: Mike Dooley 23. "Kita hidup." Author: Julian Barnes 22.. merupakan salah satu pekerjaan klasik terberat dan tertua dalam sejarah umat manusia" Author: Miranda Risang Ayu 24. yang tidak tersibakkan itu ada di dalam otak kita. sesuatu yang tak akan disibakkan dalam bak pasir." Author: Plato 25. "Senang definisi gue: elo tertawa lepas. "Kita semua bukan baik. ucapan yang harus gue dengar hanya.

Dia adalah batu tapal daripada perjuangan mahasiswa Indonesia. tapi selama ia tidak menulis. batu tapal dalam revolusi Indonesia dan batu tapal dalam sejarah Indonesia. Para pembunuh dan terbunuh akan menjadi abadi di dalamnya daripada sebagai pelaku sejarah saja." Author: Soe Hok Gie 30. Karena yang dibelanya adalah keadilan dan kejujuran. Mereka hanya pandai korupsi." Author: Soe Hok Gie 31. tidak didukung oleh fakta sejarah. "Sejarah hidup adalah sejarah sepatu. "Aku kira dan bagiku itulah kesadaran sejarah. ini bukanlah buah dari ajaran Injil. Menulis adalah bekerja untuk keabadian. "Orang boleh pandai setinggi langit. "Seluruh kedudukan yang enak diambil orang-orang tua.. "Tetapi kenang-kenangan demonstrasi akan tetap hidup. melainkan di dalam tafsiran manusia Barat terhadap kepercayaan kitab tersebut.. Hanya angkatan tua yahg korup dan mengajak korup! Angkatan muda membuat revolusi melahirkan sejarah. Para pengarang akan menghidupkannya lebih jelas dalam karya-karyanya." Author: Pramoedya Ananta Toer 27.yang telah terjadi akan abadi dalam ingatan bangsa ini dan umat manusia sepanjang abad." Author: Pramoedya Ananta Toer 28. Sadar akan hidup dan kesia-siaan nilai. Topeng dan jubah suci akan berserakan. tak peduli orang suka atau tidak. Akar sekularisasi bukan adlam kepercayaan kitab Injil." Author: Pramoedya Ananta Toer 29." . Sejarah mengenai tempat di mana manusia pernah menapak dan berpijak" Author: Stebby Julionatan 32. "Pernyataan bahwa sekularisasi mempunyai akarnya di dalam kepercayaan Injil dan merupakan natijah dari ajaran Injil. ia akan hilang di dalam masyarakat dan dari sejarah. angkatan tua itu sungguh bobrok. tetapi natijah dari sejarah panjang perseteruan dalam filsafat dan metafisika antara pandangan alam (worldview) manusia Barat yang bersandarkan agama dengan yang rasionalis murni.

Author: Syed Muhammad Naquib Al Attas

33. "Ciri-ciri kesan Islam pada sejarah sesuatu bangsa harus dicari
bukan pada perkara-perkara atau sesuatu yang zahir mudah
ternampak oleh mata kepala, akan tetapi lebih pada perkara-perkara
yang terselip tersembunyi dari pandangan biasa, seperti pemikiran
sesuatu bangsa yang biasa terkandung dalam bahasa."
Author: Syed Muhammad Naquib Al Attas

34. "Jangan percaya begitu saja pada apa yang disebut sebagai
sejarah"
Author: Umberto Eco

35. "Bangsa yang kuat tetapi tidak ditunjangi oleh budaya ilmu yang
baik, akan memeluk dan menganut nilai dan ciri tamadun lain yang
ditaklukinya itu. Hal ini boleh disimpulkan sebagai satu prinsip umum
sejarah."
Author: Wan Mohd Nor Wan Daud

36. "Walaupun orang Yahudi yang berpengaruh tidak mengamalkan
agama Yahudi, malah, seperti Einstein, mungkin menolak agama itu
sama sekali, namun kesetiaan kepada nasib dan masa hadapan
bangsa Yahudi amat mendalam. Mereka mempunyai tradisi ilmu yang
lama, berpunca dari kitab Taurat dan tulisan Rabbi dan cendekiawan
mereka. Mereka menghayati apa yang disebut oleh Eban sebagai
"satu keghairahan mencari makna" (passion for meaning) yang telah
membuat mereka berusaha mengharungi segala kesusahan
sepanjang sejarah."
Author: Wan Mohd Nor Wan Daud

37. "Keunggulan institusi keilmuan dalam sejarah Islam, seperti juga
dalam sejarah agama besar dan tamadun lain, bergantung kepada
keunggulan ilmuwan di dalamnya berdasarkan nilai atau mutu
sebenar ajarannya dan keutuhan peribadinya, bukan sekadar jumlah
karyanya."
Author: Wan Mohd Nor Wan Daud

38. "Perlu diingatkan bahawa oleh kerana al-Quran datangnya
daripada Allah dan ilmu dan hikmah-Nya yang disampaikan dalam al-
Quran tidak terbatas kepada atau dihabiskan oleh sesuatu
masyarakat dan sejarahnya, maka tujuan pendekatan sosiologi
bukanlah untuk mengaitkan hikmah Ilahi dan menghadkannya kepada

detik-detik sosiosejarah yang khusus. Tujuanya ialah untuk
memperakui kebijaksanaan-Nya mengendalikan makhluk-Nya yang
wujud dan bertindak tanpa peralatan yang terdapat dalam dunia
perseptual dan konseptual."
Author: Wan Mohd Nor Wan Daud

39. "Kesamaran yang jelas terdapat berkaitan perhubungan yaqin dan
zann pada tahap ilmu manusia, walaupun jika ia berdasarkan sumber
Ilahi, sepatutnya dilayani dan dihargai sebagai satu keresahan positif.
Di sebelah pihak iaitu, pihak yang berkeyakinan, menekankan
kemungkinan keputusan-keputusan yang dibuat oleh manusia dan
mengelakkan keraguan yang tekal dan buruk padahnya amatlah
penting. Pada pihak yang lain pula, aspek keraguan akan keresahan
itu mesti sentiasa diingati demi mencegah kefanatikan dan
kesombongan yang melampau sama ada berbentuk teologis, saintifik
atau sejarah, yang telah mengakibatkan banyak penderitaan
manusia, di samping menggalakkan penyelidikan lanjut dalam
semangat ijtihad dan shura. Sikap ini akan menggalakkan kerjasama
dan akan memajukan perkembangan sains, kemanusiaan dan
tamadun bukan sahaja di kalangan orang Islam, tetapi seluruh
kemanusiaan."
Author: Wan Mohd Nor Wan Daud

40. "Jelasnya, keutamaan al-Quran untuk menitikberatkan perbuatan
dan proses mengetahui daripada tempat fizikal ilmu. Proses berfikir
dan mengetahui dalam al-Quran dijelaskan oleh beberapa kata kerja
seperti 'aqila, faqiha, tafakkara, hasiba, zanna, i'tibara, tadabbara dan
hakima yang semuanya mesti bermula daripada data dan fakta
persepsi indera. Pemikiran dalam Islam seharusnya berteraskan fakta
atau data sama ada tentang alam, tabii, hakikat fizikal dan psikologi
manusia dan aliran sejarah. Malahan, dalam pemikiran dan renungan
mengenai kewujudan Allah yang ghaib umpamanya, al-Quran menarik
perhatian akal manusia supaya berhujah daripada persekitara
tabii, sejarah dan kejiwaannya dan pengalamannya, yang bertebaran
di sepanjang halamannya."
Author: Wan Mohd Nor Wan Daud

41. "Orang yang baca banyak buku kayak kamu dan
menguasai sejarah nggak mungkin bodoh. Kamu cuma sial karena
hidup di tempat dan waktu yang salah. Tempat dan waktu ketika

kamu dianggap bodoh kalau kamu nggak pintar dalam hal yang
namanya sains."
Author: Windhy Puspitadewi

42. "Namun itu berarti bahwa telah tumbuhlah benih-benih
pengakuan, bahwa yang benar-benar penting dalamsejarah justru
adalah hidup sehari-hari, yang normal yang biasa, dan bukan
pertama-tama kehidupan serba luar biasa dari kaum ekstravagan
serba mewah tapi kosong konsumtif. Dengan kata lain, kita mulai
belajar, bahwa tokoh sejarah dan pahlawan sejati harus kita temukan
kembali di antara kaum rakyat biasa yang sehari-hari, yang barangkali
kecil dalam harta maupun kuasa, namun besar dalam kesetiaannya
demi kehidupan.[Impian dari Yogyakarta, hlm. 38]"
Author: Y.B. Mangunwijaya

43. "Sejarah ingin agar kita tidak mengulangi kesalahan pada masa
silam dan mengambil pelajaran guna membangun masa kini. Ia ingin
agar kita mengambil segi-segi positif yang dimiliki masa lalu dan
berusaha menghindari segi-segi negatifnya demi menggapai masa
depan yang lebih baik dan cerah."
Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah

44. "Ibaratnya, sejarah adalah orang tua yang mulia, bijak,
berpengalaman dan memiliki ingatan kuat yang tidak pernah gentar
kecuali terhadap ‘pemiliknya', Yang Maha Tinggi dan Perkasa. Ia selalu
mengungkapkan fakta kebenaran dan tidak takut menghadapi celaan
apa pun meski banyak pihak yang berupaya memanipulasi atau
mengaburkannya dengan berbagai macam cara. Sejarah tidak akan
pernah takluk kepada mereka, tidak akan pernah bergeming dari
posisinya, dan tidak akan pernah berdusta, sebab ia pasti akan
mengungkapkan segala kebeanran dari pihak mana pun."
Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah

45. "Sejarah yang baik akan memberi inspirasi bagi masa kini dan
menjadikan kita lebih memahami posisi dan apa yang sedang terjadi
di sekitar kita saat ini."
Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah

46. "Dunia tidak akan pernah berubah kecuali dengan sejarah.
Berbagai pergolakan yang kita alami sekarang dan usaha yang kita
tempuh untuk lepas dari kekelaman masa lalu, tidak akan pernah

Sekiranya tidak ada kontribusi Mesir maka dunia dan peradaban Islam telah lama lenyap. Mesir telah memberikan pemikiran yang cemerlang kepada dunia dan juga menjadi pusat dunia Islam serta pelopor bangsa Arab. Rusia. dalam keadaan apa pun Mesir akan tetap menjadi jantung dunia Arab. Qibti dan Byzantium." Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah 48. Yunani. intervensi dan manipulasi supaya lebih mendekati realitas objektif. "Mesir telah menjadi poros sejarah dunia dan peradaban manusia ribuan tahun lamanya semenjak era Firaun.tuntas tanpa melihat akar-akar dan sebab-sebab permasalahannya dalam rekaman sejarah." Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah 50. Mereka harus membangun kedua . Romawi. Demikian halnya dengan Prancis. Inggris mulai meredup dan surut dari percaturan sejarah dunia. Mesir pula yang menyelamatkan dunia Islam dalam Perang Salib di Hittin dan wilayah- wilayah lainnya. dan Amerika Serikat. Kerana itu hampir semua sisi kesejarahan meniscayakan tanggungjawab dan menawarkan peran bagi kalangan intelektual untuk merekonstruksi khazanah ilmu pengetahuan dan kebudayaan yang diluluhlantakkan serbuan Mongol di Timur dan Sepanyol di Barat." Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah 49. "Komunitas yang bangkit ini tidak berasal dari kalangan militer atau politikus kerana kedua kelompok ini sedang berada dalam bayang-bayang cobaan sehingga tidak mampu berperan lagi di persimpangan sejarahyang kritis ini. "(Arnold) Toynbee bertanya-tanya: di mana peran dan kontribusi Inggris dalam sejarah manusia? Peran Inggris tidak lebih dari 250 tahun dan itu pun penuh dengan berbagai kesalahan. Mesirlah yang berhasil mengalahkan bangsa Tartar di Ain Jalut dan menyelamatkan kebudayaan Islam dari kehancuran total. Kemudian sejak Perang Dunia II. Jerman. Jadi. Eksistensi al-Azhar as-Syarif telah menyelamatkan identitas kebudayaan Arab dari proses ‘Turkinisasi' yang dilancarkan oleh Dinasti Uthmaniyah." Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah 47. "Sejarah yang difalsifikasi akan membebani para sejarawan sendiri kerana mereka harus membersihkansejarah dari berbagai deviasi.

Keduanya juga diperlukan guna membangun jaring ruhani dan pemikiran yang memelihara eksistensi dan identitas umat Islam dari keruntuhan.modal itu sehingga kejayaan ilmiah dapat menggantikan kejayaan politik yang hilang akibat bencana perpecahan dan fanatisme golongan yang akut." Author: Yusri Abdul Ghani Abdullah First«12»Last Quotes About Sejarah Pictures . erosi dan perpecahan.

KITA BERHUTANG PADA GERASI MENDATANG .

Orang Melayu patut bersatu dan menunjukkan kita bukanlah bangsa yang suka berpecah belah. kedudukan Raja-raja Melayu serta kontrak sosial telah dicungkil kembali dan ada pihak tertentu menggunakan isu ini untuk mencapai objektif yang kita tidak pasti apa sebenarnya yang mereka mahukan. Orang Melayu patut menjadikan sejarah lalu menjadi lebih baik pada hari ini dan masa akan datang. Sudah sekian lama orang Melayu dijajah oleh kuasa asing. Kerana kebijaksanaan ini beberapa buah negeri di Tanah Melayu menjadi pusat persinggahan kapal-kapal dagangan dari beberapa negara luar. Kini. Jangan kita lupa peranan dan kedudukan kita pada hari ini.Orang Melayu usah mudah lupa sejarah 1 Votes ISU-ISU seperti hak istimewa Melayu. Ketuanan Melayu. Mengapa? Dalam sejarah masyarakat Melayu zaman dahulu. Orang Melayu pada hari ini jangan sekali. Tetapi di manakah Melayu dalam bidang ini sekarang ini? Begitu juga dalam sejarah Kesultanan Melayu Melaka yang telah diserang Portugis dan Belanda. Mengapa mereka hendak menawan Melaka dan apa yang lebih penting adalah mengapa mereka dengan senang dapat menawan kota Melaka? . berhentilah kita mencanang isu-isu sebegini untuk kepentingan tertentu. sudah tiba masanya untuk kita bangun memajukan dan pada masa yang sama. orang Melayu merupakan pelaut yang terkenal kerana mereka boleh meramalkan pergerakan musuh dan kapal-kapal di lautan serta mengetahui arah angin.kali melupakan sejarah apatah lagi meninggalkan sejarah dalam usaha menuju kemajuan dan kemodenan. mempertahankan tanah air kita daripada diceroboh anasir luar. Wahai kaum Melayu semua.

blogspot. Ingat! Budaya dan adat resam masyarakat Melayu Malaysia tidak sama dengan budaya negara lain. Jangan ada antara kita kerana kepentingan tertentu menjaja masalah negara kepada negara lain dan meminta negara lain membantu menyelesaikan masalah kita. ULU CHEKA. Berikut sedikit perkongsian peribahasa melayu dahulu : . bahawa orang Melayu jangan sekali-kali menjadi pengkhianat bangsa dan negara. JERANTUT 1/2 SEN 1940 CURVE CLIP ERROR 7 MEI 2014 100 MAKSUD DAN MAKNA PERIBAHASA MELAYU DAHULU Peribahasa melayu dahulu begitu mendalam akan maksudnya. Peristiwa itu cukup memberikan pengajaran. Tidak keterlaluan jika dikatakan sebahagian kita dihari ini sudah tidak mengetahui akan maksudnya. Sumber : http://kemas-sekijang.Sebabnya kerana salah seorang pembesar Melaka pada waktu itu telah belot dengan membuka rahsia kota Melaka kepada musuh.com Advertisements UPDATE ENTRI TERKINI : KOLEKSI KAD TELEFON TELEKOM MALAYSIA INFO SYILING QUEEN VICTORIA 50 SEN STRAITS SETTLMENTS INFO 1 SEN SYILING QUEEN VICTORIA STRAITS SETTLEMENTS PANORAMA KAMPUNG RENGAT. SUNGAI BERUANG.

rahmat Tuhan dilarikan maksud peribahasa tidak mahu mengakui kebenaran. eloklah dirundingkan dgn kaum keluarga supaya pekerjaan itu selamat. Katak hendak jadi lembu maksud peribahasa ingin melakukan sesuatu yg melebihi kesanggupan sendiri. katak betung dlm telaga berteriak selalu maksud peribahasa orang yg selalu pergi ke rumah seseorang dgn tidak berketika dan dgn maksud yg tersembunyi. buruk kata di luar muafakat maksud peribahasa kalau hendak berbuat sesuatu. Katak ditimpa kemarau maksud peribahasa berkeluh-kesah dgn tidak keruan. 8. mengalih kata ke hadapan maksud peribahasa memungkiri janji dgn tiba-tiba 4. 2. Bagaimana hari tak hujan. Elok kata dlm muafakat. hendak menyamai orang besar (orang kaya dsb). 7. Mengalih kain ke balik rumah. 6. 5. Kata yang benar ditidakkan. 3.1. Katak di bawah tempurung maksud peribahasa orang yg teramat picik pengetahuannya. . Alim bagai katak tepi air maksud peribahasa orang yg kaya ilmu tetapi tidak mendapat faedah drpd ilmunya.

Umpama burung tumpang beramai dgn kawan banyak maksud peribahasa perihal orang dagang yang tidak sungguh dan tidak tetap hatinya di negeri orang. ikan ditebat yg diadang maksud peribahasa tipu muslihat yang tersembunyi utk mencari keuntungan diri sendiri. diuji sama merah maksud peribahasa sama tinggi darjatnya. Kaut laba dgn siku maksud peribahasa sentiasa hendak beroleh untung banyak. 17. 14. jika sentiasa berhujan sekalipun maksud peribahasa orang yg hodoh jika memakai perhiasan sekalipun tidak akan menjadi elok. Sekati sama berat. 11. 12. mati tidak kerana sumpah maksud peribahasa hidup mati terletak di tangan Tuhan 15. 13. Tiada akan licin katak puru. Terkilap-kilap bagai katak disemburi maksud peribahasa tentang orang yg diam sahaja dlm suatu perbincangan. Sungguh kawat yang dibentuk. 10. b) orang yg pengecut (bodoh) tidak akan menjadi orang berani (pandai). .9. Hidup tidak kerana kaul. sedikit hujan banyak bermain maksud peribahasa orang yg suka membesar-besarkan perkara yg kecil. Laksana katak . 16. Tak akan ada katak beranak ular maksud peribahasa a) dikatakan mengenai yg mustahil terjadi kpd seseorang.

orang elok (muda) selendang dunia maksud peribahasa orang hartawan yg selalu dermawan. Kayu besar di tengah padang. Tak kaya oleh emas pembawa. anak jadi puteri. hendak tuah bertabur urai. Orang baru kaya jangan dihutangi. orang muda adalah perhiasan dunia (utk puji-pujian). 23. 22. 19. orang lepas nikah jangan ditandangi maksud peribahasa sia-sialah mengerjakan perbuatan yg tidak mendatangkan faedah. langit hendak dicapai dgn tangan maksud peribahasa orang yg tidak sempurna akal fikirannya. Kalau ibu kaya. 21. Kayu bongkok kura-kura pun boleh memanjat maksud peribahasa kalau orang itu sudah bersalah ada sahaja yg menambah-nambah kesalahannya.18. 24. tempat berlindung kehujanan maksud peribahasa pemimpin yg menjadi tempat rakyat mengadu nasibnya. . tak gadis oleh kain berselang maksud peribahasa hendaklah berusaha sendiri utk mencapai kemuliaan dlm hidup dan janganlah mengharapkan bantuan orang. ibu jadi budak maksud peribahasa perihal perbezaan antara kesayangan ibu dgn kesayangan anak. 25. kalau anak kaya. Hendak kaya berdikit-dikit. hendak berani berlawan ramai maksud peribahasa hemat itulah titian kaya dan murah itulah titian tuah serta banyak lawan itu mendatangkan berani. tempat bernaung kepanasan. Kayu dikatakan batu. Orang kaya suka dimakan. 20.

Dimana kayu bengkok. buruk dek panas. 29. segala apa pun dibuat utk mencapai maksud. di mana angin akan lalu maksud peribahasa kalau sekalian manusia sama pangkat dan darjatnya nescaya tidak ada pekerjaan yg akan menjadi.26. Kalau sama tinggi kayu di rimba. Besar kayu besar dahannya = gedang kayu gedang dahannya maksud peribahasa apabila banyak penghasilan. 32. umpama kayu buruk. 31. Tak kayu jenjang dikeping maksud peribahasa dlm keadaan yg serba sukar. Bagai kayu lempung ditebuk kumbang tembus-menembus maksud peribahasa orang yg lemah mudah dianiayai oleh orang yg berkuasa. Seberat-berat kayu terapung juga dalam air maksud peribahasa fikiran seseorang itu biar bagaimana teguhnya dapat juga dihasut. 30. 34. di sanalah musang meniti maksud peribahasa tempat yg tidak dijaga baik-baik itulah yg dimasuki pencuri. besar pula perbelanjaannya. 33. . Laksana pohon kayu tidak berbuah maksud peribahasa ilmu yg tidak diamalkan tidak berguna. 28. apakah ditakutkan ribut maksud peribahasa orang yg banyak kawan tidak takut akan susah. reput dek hujan maksud peribahasa nasib malang yg tidak dapat dielakkan lagi. Kayu yg banyak akarnya tak takutkan ribut = kayu yg berakar tunjang tak endahkan ribut = jikalau sepohon kayu banyak akarnya lagi teguh. 27.

37. Malu bertanya sesat jalan. malu kayuh perahu hanyut maksud peribahasa kalau tidak berusaha. akan membuat kesilapan. Kebat erat-erat membuhul mati-mati maksud peribahasa membuat perjanjian hendaklah dgn sempurna. tentulah susah dan kalau segan bertanya. Kebat erat membuhul mati maksud peribahasa menetapkan sesuatu aturan atau perjanjian yg tidak dapat diubah lagi. 40. Kecek anak Melaka maksud peribahasa gayanya spt orang yg berada padahal serba kekurangan (cakap tinggi tetapi tidak berisi).35. 39. Kecambah kayu ara takkan jadi pulut-pulut maksud peribahasa orang yg berani tidak akan menjadi penakut (orang besar tidak akan hilang kekuasaannya) 42. 36. Kebat sekebat erat. . Kayuh sambil bertimba (ke hilir) maksud peribahasa dapat menyelesaikan dua tiga pekerjaan serentak. belum ditolak condong sendiri maksud peribahasa orang yg bodoh dan penakut mudah menurut kehendak orang lain. 38. Umpama kayu lempung. berkata sepatah sedang maksud peribahasa orang yg tetap pendiriannya 41. melangkah selangkah sampai.

44. Mn selalu menyombongkan kepandaiannya (kekayaannya dll) padahal bodoh (miskin dll) 46. Kecek berlauk-lauk. Menggetil puncak kedal orang maksud peribahasa menyakiti hati orang dgn sindiran atau perbuatan 51.43. di mana pantai terjengget-jengget (tercunggit-cunggit) maksud peribahasa orang yg sentiasa tidak tetap kelakuannya . 50. 49. 47. makan dgn sambal lada maksud peribahasa. besar jangan (tak boleh) disangka bapa maksud peribahasa pengetahuan dan kelebihan itu tidak khusus pd orang-orang tua sahaja (selalu juga ada pd orang-orang muda). Kecubung berulam ganja maksud peribahasa sama-sama jahat. sudah tua terubah tidak maksud peribahasa kebiasaan semasa kecil menjadi tabiat yg sukar diubah apabila telah dewasa 48. Kecek bagai ketiak ular maksud peribahasa percakapan yg tidak berkeputusan (berpanjang-panjangan). Laksana kedidi. Kecong-kecoh bertimbang ciak maksud peribahasa setiap dakwaan hendaklah didasarkan pd bukti-bukti yg cukup. Kecil jangan (tak boleh) disangka anak. Kecek bagai bunyi merendang kacang maksud peribahasa percakapan yg tidak keruan. 45. Kecil teranja-anja. besar terbawa-bawa.

60. Bagai kelahi dlm kapuk (kepuk) maksud peribahasa perihal sesuatu perkara yg tidak mudah diselesaikan. Kelam disigi. b) bersusah payah dgn sesia sahaja.52. 54. 59. Putih dikejar. lekung ditinjau maksud peribahasa sesuatu yg kurang jelas hendaklah diselidiki dgn saksama. Kelahi dalam mimpi maksud peribahasa a) tiba-tiba bersikap spt orang telah berkelahi. kasih) yg tidak lama wujudnya. Membuat baik tiada dipuji. Seperti kelapa ditebuk tupai maksud peribahasa gadis yg telah hilang daranya (gadis yg ternoda). 56. yg dikejar tiada dapat maksud peribahasa keuntungan dll yg diharapkan tidak diperoleh sedangkan keuntungan dll yg di dlm tangan habis hilang. hitam tak dapat = yg dikandung (dikendong) berciciran. Kelahi dengan orang tak berambut maksud peribahasa berkelahi (berselisihan) dgn orang yg rendah tarafnya atau kurang sempurna akalnya. 57. 55. . membuat jahat tiada dikeji maksud peribahasa mementingkan diri sendiri semata-mata dan tidak menghiraukan orang lain. 58. Kelahi di ekor alahan maksud peribahasa memperdebatkan perkara kecil atau perkara yg sudah selesai. Tidak kekal bunga dikarang maksud peribahasa perihal kekayaan (kemuliaan. 53.

di situ rakyat tinggal tetap dan berbahagia. sebelum mati belum jeran maksud peribahasa terlalu gemarkan sesuatu hingga sanggup membahayakan (membinasakan) diri 62. Jahit sudah.61. Kelekatu hendak terbang ke langit maksud peribahasa berkehendakkan atau mengerjakan sesuatu yg tidak mungkin berhasil. kelindan putus maksud peribahasa selesai semuanya. Tak kelipat perut maksud peribahasa tidak boleh menyembunyikan sesuatu atau menyimpan rahsia. 66. 63. Seperti keli dua selubang maksud peribahasa seorang perempuan yg mempunyai dua orang kekasih. Tidak kelih mau tengok maksud peribahasa mahukan hasil (faedah) tetapi tidak mahu berikhtiar utk mendapatkannya 67. 68. 65. Kelekati memanjat peran. Seperti kelekatu masuk api. Di mana kelentung berbunyi. . lalu kelindan maksud peribahasa apabila berhasil usaha yg mula-mula usaha yg berikut pun akan berhasil juga. di situ kerbau tinggal diam maksud peribahasa di mana ada pemerintahan yg baik. Lalu penjahit. tidak tahukan mati lakunya maksud peribahasa umpama orang yg cintakan sesuatu hingga tidak menghiraukan bahaya. 64. 69.

75. 74. tinggal kelopak salak maksud peribahasa habis segala harta (kerana kecurian dsb atau kerugian dlm perniagaan) 72. 77. Apakah gunanya kemenyan sebesar tungku kalau tidak dibakar = ~ sebesar lutut.70. berkeruh di lapik penjemuran maksud peribahasa Mn kemewahan (kemuliaan) tidak sentiasa mendatangkan kebahagiaan manakala kemiskinan ada kalanya memberi kesenangan. Putus tali putus keluan. 73. Bagai keluan bebar petang maksud peribahasa berkerumun (berhimpun) beramai-ramai. Betisnya seperti kelopak pandan. Menjilat keluan bagai kerbau maksud peribahasa sangat kecewa (kerana tidak tercapai yg diharapkan). 78. Bagai jawi ditarik keluan maksud peribahasa menurut sahaja semuanya. inikan pula kemarau panjang maksud peribahasa a) sedangkan waktu muda sudah malas. apatah lagi waktu tua. Seperti kelopak pandan maksud peribahasa menyatakan kecantikan (keelokan) tubuh dsb seseorang perempuan: 71. Keluh(-kesah) tidur di kasur. Salangkan (sedangkan) bah kapar tak hanyut. lehernya seperti gambar dilarik. b) sedang waktu makmur tidak senang. putus keluan rampung hidung maksud peribahasa perhubungan persaudaraan (kekeluargaan) yg telah putus sama sekali (kerana perselisihan). jika tidak dibakar manakan berbau maksud peribahasa tidak . apa lagi waktu susah. 76.

jika benar mendatangkan kebajikan. kesusahan.ada gunanya ilmu pengetahuan yg disimpan sahaja dan tidak diajarkan kpd orang lain. 86. 79. tak kena-kena bagai antan pukul kepala maksud peribahasa sesuatu perbuatan (perkataan) itu jika bersalahan tafsirannya. Guru kencing berdiri anak murid kencing berlari maksud peribahasa murid selalu mengikut kelakuan gurunya (terutama kelakuan buruknya). 83. kalau kena tendang. 82. keaiban. Kena batang hidung sendiri maksud peribahasa menimpa diri sendiri (bencana. berkata tawar juga maksud peribahasa orang yg tidak berkehendakkan pemberian kita tidak akan menghargainya sekalipun ia indah . biar dgn tangan yg bercincin. kalau dijamu dgn lauk yg sedap sekalipun. Kenal-kenal Cina maksud peribahasa baru kenal (belum mesra lagi). jadi melarat. biar dgn kaki yg berkasut maksud peribahasa kalau berbantah janganlah dgn orang yg jauh lebih rendah darjatnya. Kalau kena tampar. Patah kemudi dengan ebamnya maksud peribahasa tidak ada harapan lagi. kemenyan berbau maksud peribahasa memperlihatkan kelebihan supaya dipercayai orang 80. Gaharu dibakar. 81. Orang yg kenyang. kerana kalau kita menang tidak ada apa-apa keistimewaannya tetapi kalau kalah mendapat malu yg berpanjangan 84. Kena-kena spt santan bergula. dll). 85.

Diberi (di) bahu hendak (ke) kepala maksud peribahasa diturutkan sekali sahaja kemahuannya. Umpama buah kepayang.87. dimakan mabuk dibuang sayang maksud peribahasa sesuatu yg disayangi tetapi merosakkan 94. ia terus meminta lagi (bkn seseorang yg dimanjakan). patah selera banyak makan maksud peribahasa pada lahirnya tidak suka tetapi sebenarnya suka sekali. Sakit kepala panjang rambut. Silap mata pecah kepala maksud peribahasa jika tidak hati-hati tentu akan mendapat bencana. Tidak tentu kepala ekor maksud peribahasa a) tidak tentu hujung pangkalnya. b) sangat gemuk atau tambun 93. 91. Sekepal menjadi gunung. b) perkara kecil dibesar-besarkan 88. Kepit daun kunyit maksud peribahasa Mn memuji diri sendiri. pendapat (hati) berlain-lain maksud peribahasa manusia berlain-lainan pendapat. 95. Kepit kepala harimau maksud peribahasa menggertak (menakut- nakutkan) orang dengan mempergunakan nama orang yg berkuasa. Kepala sama berbulu (hitam). 89. 90. . 92. setitik menjadi laut maksud peribahasa a) drpd sedikit menjadi banyak.

Kera menjadi monyet maksud peribahasa serupa sahaja (tiada bezanya). tidak ada yang dapat menghentikanmu untuk mencapai apa yang kamu inginkan. Kera lotong (terlalu) makan.96. tupai di julai timpa perasaan maksud peribahasa orang besar-besar yang bersuka ria. Lakukan yang terbaik sekarang. . 99. Bagai kera dapat canggung maksud peribahasa perihal orang yg telah ditolong mendampingkan dirinya kpd orang yg menolongnya. Sumber by Google Sumber : AKU ANAK PAHANG Jika kamu percaya pada dirimu. 100. Karena akan lebih buruk bila menyesali yang sudah berlalu dan mengkhawatirkan yang akan datang. orang kecil-kecil menepilah dgn irinya. 97. Kera dapat (diberi) bunga = bagai keradiberi kaca maksud peribahasa mendapat (diberi) sesuatu yg tidak tahu (tidak dapat) dipergunakannya. 98. Kera menegurkan tahinya maksud peribahasa orang yg melakukan sesuatu kesalahan itulah yg pertama sekali memperkatakannya.

Jika kamu memiliki keinginan tuk memulai. tapi harus selalu dicoba. terlalu naif untuk berpikir semua orang adalah temanmu Setiap orang dibesarkan dalam upaya yang berbeda. bukan kepada orang yang tak peduli dan membiarkan hati jatuh dan pecah. itu ketulusan. Lupakan kenangan burukmu. Saat 2 mantan kekasih menjadi sahabat. Jatuhkan hati hanya kepada orang siap menangkapnya.Saat 2 sahabat menjadi kekasih. Ketahuilah bahwa kenangan buruk akan selamanya kamu ingat jika kamu sendiri tidak berusaha mengakhirinya. bukan hanya mengakhiri. . itu kedewasaan Terlalu sombong untuk berpikir km tak membutuhkan teman. Menghargai perbedaan adalah hal yang mungkin sulit. kamu juga harus mempunyai keberanian dan keinginan untuk menyelesaikannya.

karena hanya buatmu sulit temukan bahagia tuk dirimu sendiri. Bukan dengan menginginkan apa yg orang lain miliki. Kamu tahu kamu jatuh cinta. Jangan melihat masa lalu lebih baik dari saat ini.Jangan biarkan seseorang mencintaimu diam-diam. Just Be Happy! Sukses berarti melakukan yg terbaik yg kita bisa dengan apa yg kita miliki. dan untuk 17 menit tawa. karena cinta bukan untuk disembunyikan. akan memperpanjang hidupmu selama 1 hari. cobalah untuk menerimanya dan memahami bahwa itu hanya buatmu lebih kuat dan dewasa. Berhenti menyalahkan masa lalu. Seberat apapun harimu. ketika pupil matamu membesar saat melihat si dia. Tertawa membuat sistem imun dalam tubuh meningkat. jangan pernah biarkan seseorang membuatmu merasa bahwa kamu tak pantas mendapat apa yang kamu inginkan. .

itu artinya anda belum mengetahui artinya sebuah keberhasilan. jangan berikan kepada sembarang orang. Karena kegagalan adalah cara Tuhan mengajari kita tentang arti kesungguhan. ketahuilah bahwa mereka berada di sana karena tekad dan kerja keras. asal tetap muda dalam semangat. Hati-hati memberikan kepercayaan kepada orang lain Tidak mengapa menjadi tua. Jika anda tidak pernah merasakan kegagalan. ketika org lain berusaha menjatuhkan dan meremehkanmu. Sekali kita kehilangan. Kesedihan hanyalah batu penghalang. bukan karena mereka peduli. Jika semangat TIADA HENTI … Kemudahan itu akan sering datang MENGHAMPIRI KEPERCAYAAN itu seperti KEPERAWANAN. Jangan berhenti berupaya ketika menemui kegagalan. Jangan iri atas kesuksesan orang lain.Sahabat adalah mereka yg membantumu bangkit tuk percaya diri. kerikilpun terlihat seperti gunung . karena kamu tahu sebagian orang hanya penasaran. Kadang lebih baik diam daripada menceritakan masalahmu. Ketika Anda tidak bahagia. dia tidak bakal balik lagi.

Wanita tak seharusnya menjadi bulan yang dengan mudah bisa dilihat semua lelaki. sebagaimana tidak semua yang kita peroleh adalah yang benar-benar kita inginkan. Setiap jiwa yang dilahirkan sebenarnya telah tertanam benih untuk mampu mencapai puncak kesuksesan kehidupan. Tidak semua yang kita inginkan mampu kita peroleh. Tetapi jadilah matahari yang silaunya akan membuat lelaki tertunduk sebelum memandangnya. Kejayaan adalah tangga bambu yang tidak dapat anda panjat dengan tangan yang masuk kedalam kantung celana. disaat orang lain menganggap setiap halangan sebagai alasan yang menyebabkan kegagalannya. Lebih baik bergembira bahwa tangkai berduri itu berbunga mawar Kebanggaan masa muda adalah: kekuatan dan kecantikan. . Sedangkan kebanggaan masa tua adalah: MENGENDALIKAN LIDAH Bila Anda sedang merasa terjebak dalam sebuah lubang. namun yang menentukan sebuah doa terkabul adalah kualitas orang yang berdoa.Doa itu penting. Orang yang cemerlang melihat setiap halangan sebagai peluang untuk mengasah potensi. berhentilah menggali. benih itu tidak akan pernah bisa tumbuh dengan baik tanpa di beri pupuk bernama keberanian. Daripada Mengeluh Mawar bertangkai penuh duri. Namun.

maka jadilah kunang-kunang yang menghiasi malam. tapi takdir haruslah diraih. Dan merupakan tragedi bagi siapa yang hidup dengan emosi. Itu tanda Allah sudah mulai memperhatikan kita lebih dekat. Carilah Tuhan karena kamu tahu bahwa Dia-lah jawaban atas pertanyaanmu itu. . jumlahnya tak diduga-duga.Kalau kita mendapat rezeki dari arah yang tak disangka-sangka. Berfikir sebelum berbuat adalah satu kebijaksanaan. mungkin kedekatan kita dengan Allah masih biasa saja Tidak ada yang paling pandai dan paling bodoh di dunia ini kerena setiap yang pandai itu bisa menjadi bodoh dan setiap yang bodoh itu bisa menjadi pandai. Jangan mencari Tuhan karena kamu butuh jawaban. tetapi masalah pilihan. berfikir setelah berbuat adalah satu kebodohan. Jika kita tidak mampu menjadi pelita yang menerangi malam. Hidup adalah komedi bagi siapa yang hidupnya dengan akal. Hanya layang-layang yang menentang angin yang mampu berkibar tinggi di angkasa. sementara berbuat tanpa berfikir adalah seribu kebodohan. Kalau kita masih bisa duga.. Takdir bukannya harus ditunggu. Takdir sebenarnya bukan masalah kesempatan.

dan layarnya adalah takwa. Namun andai muatan kapal kita adalah iman. . Janganlah berputus asa. Masa depan yang cerah berdasarkan pada masa lalu yang telah dilupakan. Ilmu dan kebijaksanaan itu adalah sahabat yang setia dalam hidup sampai ketika nafas terlepas dari badan. dan kita adalah kapal yang berlayar dilautan yang telah banyak kapal karam didalamnya. Doa memberikan kekuatan pada orang yang lemah. berjuanglah terus meskipun dalam keadaan putus asa. Ilmu itu didapat dengan lidah yang gemar bertanya dan akal yang mau berfikir. Kita menilai diri sendiri berdasarkan apa yang kita perbuat. Kamu tidak dapat melangkah dengan baik dalam kehidupanmu sampai kamu melupakan kegagalan dan rasa sakit hati. Dunia ini ibarat sebuah lautan yang luas. orang lain menilai kita berdasarkan apa yang telah kita perbuat. yakinlah bahwa kita tidak akan pernah tersesat dilautan kehidupan itu. Tetapi kalau anda sampai berada dalam keadaan berputus asa.Barang siapa yang dapat menahan marahnya. padahal dia berhak untuk melepaskan amarahnya itu maka Allah memenuhi hatinya dengan iman dan rasa aman serta ketenangan. membuat orang tidak percaya menjadi percaya dan memberikan keberanian pada orang yang ketakutan.

Dalam masyarakat manusia ada binatang jalang. manakala seorang murid yang jujur harus pula mengakui kepintaran gurunya. walaupun saat itu mereka lebih bisa berada di tempat lain yang lebih menyenangkan. tetapi ke arah mana anda akan membawa semua itu. Sahabat sejati adalah mereka yang sanggup berada disisimu ketika kamu memerlukan sandaran. sulit kembali menjadi bentuk asalnya. Cintailah yang memberi nikmat dan jangan engkau cintai nikmat yang diberikan. walau telah diketuk. Bahkan Adam dan Hawa pun sama-sama BERJUANG untuk keduanya saling bertemu. Tidak ada sejarahnya Adam yang kelimpungan mencari Hawa. namun hanya hati yang bisa melihat dengan jujur. kedudukan dan kebahagiaan yang anda capai. sementara Hawa selonjoran di bawah pohon rindang sembari menunggu kedatangan Adam yang mencari dirinya. . Orang yang sibuk mengejar kepentingan dirinya sendiri akan menciptakan banyak lawan.Seorang guru yang jujur harus berniat agar muridnya lebih pintar daripadanya. Hati yang terluka adalah seumpamanya besi bengkok. tetapi dalam masyarakat binatang tidak ada satu pun manusia jalang – Aristotle. Mata bisa melihat dengan jelas. Yang menentukan masa depan anda bukan kekayaan.

Hidup yang berguna adalah hidup yang ketika petang akan menjelang. Karena mereka telah mengajarkanmu bagaimana cara tuk melepaskan. Jika anda ingin dicinta. Senyuman adalah sedekah yang indah. Tak ada yang lebih kuat dari cinta yang tulus dari hati. itu berarti anda masih diberi kesempatan untuk bersyukur dan berbuat amal baik hingga waktu anda tidur kembali. Luruhnya hati bukanlah suatu dosa. manusia takkan pernah merasa berhutang apa-apa dan tak kan membuat orang lain merasa terhina. Jangan sesali mereka yg menghampiri hidupmu. dan kamu harus memahami tuk saling percaya. masa yang sedang berjalan isilah dengan amal dan perbuatan. Kamu harus percaya tuk saling memahami. Kesehatan yang hilang bisa direbut kembali dengan obat-obatan. karena dengan sedekah senyuman. lalu memilih pergi. mencintalah dan jadilah orang yang pantas dicinta. Jadikanlah masa lalu sebagai pengalaman dan pelajaran. Cobalah bernalar tentang cinta dan engkau pun akan kehilangan nalarmu. . namun waktu yang hilang tak kan pernah bisa kembali lagi. Maka Jangan Pernah Takut untuk Jatuh Cinta. dan masa depan janganlah terlalu diangan-angankan. Kekayaan yang hilang bisa dikejar kembali dengan ketekunan dan kerja keras. telah tersedia kayu bakar untuk menerangi malam yang akan datang. Jika anda terbangun dari tidur pada suatu pagi.

katakan apa yang kamu rasakan. takkan lelah tuk bertahan. . karena mereka tahu apa artinya setia. Dalam cinta. tak ada jarak yang terlalu jauh. tapi wanita yang pernah terluka tahu siapa yang pantas dicinta. Seseorang yg tulus mencintaimu. Jangan peduli kata orang lain karena hidup ini kamu yang menjalani. Cinta terasa menyakitkan ketika Tuhan tahu bahwa kamu pantas mendapatkan seseorang yg lebih baik daripada dia yg terus berimu luka. hanya karena seseorang berkata dia mencintaimu. takkan menyerah tuk berjuang. karena dia percaya bahagia pasti dia temukan. Tak perlu orang yang sempurna. tak ada waktu yang terlalu lama. Cinta berarti tanpa jarak. Cinta itu logika. Tak ada cinta yg harus disembunyikan. tak perlu ditangisi. Bila cinta didusta. bukan hanya hati. tidak ada jarak antara hatiku dan hatimu. disaat kamu bisa menciptakan cerita baru dengan yang mencintaimu. Cinta hadir dari tulusnya hati ketika diri tak mampu berpikir jernih. Semua orang tahu bagaimana mencinta. Ketika dua hati tulus mencinta. Cinta selalu memberi bahagia dan sakit di hatimu. tapi hanya sebagian orang yg tahu bagaimana tetap tinggal di satu hati tuk jangka waktu yg lama.Hati yg tulus mencinta. tetap menginginkanmu dlm hidupnya. Jika cinta ungkapkan saja. biarkan ia pergi. Wanita yang pintar tahu bagaimana mencintai seorang pria. cintamu tak pantas dipertahankan. Selamat malam cinta. Percaya Hati. Hidup terlalu singkat jika terus mengenang cintamu di masa lalu. karena yang kamu butuhkan adalah dia yang memperlakukanmu dengan baik dan selalu ingin bersamamu. tahu betapa sulitnya tuk bersamamu. Relakan saja. Cinta tak hanya berawal dari tatapan mata. Jika kamu harus melakukan itu hanya tuk bahagia. Ketika aku mengucapkan “Aku cinta kamu”. meski tahu kekuranganmu. Sakit karena tahu bahwa kamu begitu rapuh. tak berarti dia takkan pernah berbuat salah pun melukaimu. Bahagia karena bersama yang kamu cinta.

memahami. Cinta inilah yang membuat perjalanan tersebut berharga. karena yang kamu butuh hanya seseorang yang mampu buatmu tersenyum ketika hatimu terluka. Bahagia adalah ketika kamu memiliki orang yang peduli. Kadang lebih baik menjauh dari dia yg kamu cinta. kamu lebih mencintai dirimu sendiri daripada cinta itu sendiri. jangan menunggu orang yg tepat menghampiri hidupmu. rela berkorban. namun berjanjilah tuk tetap bertahan. Lebih baik jadilah orang yg tepat yg menhampiri hidup seseorang. Cinta harus berasal dari hati. Maka jika tidak dari hati. Berhenti mencari seseorang yang pantas dicinta. dan mengerti dirimu lebih dari kamu mengerti diri sendiri. bukan tersiksa. Ketika mencintai seseorang. Ketika jatuh cinta. Persahabatan sering berakhir dengan cinta. mencintai. Cinta tidak berupa tatapan satu sama lain. karena kesempurnaan adalah ketika mencinta tanpa syarat. Kamu tak perlu memiliki segalanya tuk bahagia. karena yang kamu butuh hanya kemampuan untuk tulus mencinta.Dalam cinta. bukan karena berhenti mencinta. Tapi jika TERLALU. Cemburu itu wajar. Cinta kan menerima. kamu harus cukup pintar melupakannya. Jika dia cukup bodoh melepasmu. Tuluslah ketika berbagi. Karena kamu bisa berbagi perhatian. Tetaplah berbagi meski kamu merasa tak punya apa-apa. pun cinta. Jangan tangisi dia yg meninggalkanmu demi orang lain. . Jangan berharap dia yang sempurna. Cinta tak kan menuntut kesempurnaan. Karena seharusnya cinta membuatmu bahagia. karena kamu takut kehilangan. jangan berjanji tak saling menyakiti. kasih sayang. jangan pernah berucap bahwa kamu mencinta. Cinta tidak membuat dunia berputar. meski salah satu tersakiti. tetapi memandang ke luar bersama ke arah yang sama. cintai apa adanya. tapi karena harus melindungi dirimu dari luka. Tetapi cinta kadang berakhir bukan dengan persahabatan.

Bahagialah bagi orang yang mengerti akan arti cinta. SEDIH ketika kamu menginginkan seseorang tapi tak bisa memilikinya. Jika kita mencintai seseorang berusahalan untuk tampil apa adanya. Cinta yang teramat besar kadang dapat membuat kita tak bisa mencintai lagi. tapi cinta yang tulus dan sejati akan memberikan kebahagiaan selamanya. rasa yang ada takkan pernah sirna. terutama kenangan indah bersamanya. meski dia telah berikan luka yg tak terlupa. Pasti akan membuahkan penderitaan. lalu kehilangannya. Karena Cinta itu akan memberikan warna bagi kehidupannya. Nafsu hanya akan memberikan kebahagiaan sesaat. segera bangkit dan temukan cinta yang baru! Hidup ini terlalu singkat jika hanya untuk duduk bersama kesedihan. Jgn kehilangan dirimu dlm proses mencintai seseorang. Kalahkan Kemarahan dengan Cinta Kasih. Kalahkan Kesombongan dengan Kejujuran. Jangan terus tangisi dia yg telah pergi demi orang lain. Ketika tulus mencinta. kemudian berjanji untuk tidak mengkhianati. Rasa malu akan lebih baik daripada penyesalan seumur hidup. tak berarti kamu harus mengubah kepribadianmu. Kalahkan kekikiran dengan Kemurahan Hati. Tapi setetes cinta di dalam relung hati. Hanya karena dia tak menyukai sikapmu. . Kalahkan Kejahatan dengan Kebajikan. Dia menghampiri hidupmu tuk mengingatkan bahwa yg terbaik telah menantimu di depan. jangan pernah malu untuk menyatakan. Melepaskan bukan berarti menyerah. Kesetiaan berarti ketulusan untuk menyimpan satu nama tetap dihati. Terkadang. Karena Cinta sejati selalu dapat menerima Kelebihan dan Kekurangan. memaafkan kesalahan seseorang yg kamu cinta lebih sulit daripada memaafkan seorang teman biasa.Jika kamu mencintai seseorang. Lebih sedih ketika kamu telah memilikinya. Akan membuahkan kebahagiaan sejati. Saat cinta meninggalkanmu. Setetes kebencian di dalam hati. Tetapi lebih kepada memahami bahwa ada beberapa hal yang tak dapat dipaksakan.

Segera sesudah kita belajar mencinta Kita akan belajar untuk hidup Cinta Jika anda memilikinya. berbahagialah yg pernah mendapatkannya meskipun tidak abadi. Siapa pun yang mempunyai hati penuh cinta selalu mempunyai sesuatu untuk diberikan. Nafsu adalah emosi dan Cinta adalah pilihan. Cinta di dalam hatimu tidak diletakkan untuk tinggal di sana. anda tidak memerlukan sesuatu pun yang lain Dan jika anda tidak memilikinya. . Cara untuk mencintai sesuatu adalah dengan menyadari Bahwa sesuatu itu mungkin hilang. Di antara mereka yang saya sukai atau kagumi saya tidak dapat menemukan suatu kesamaan.Cinta Tak Harus Saling Memiliki. Cinta itu seperti art yg indah dan agung. Cinta yang belum matang berkata: “Aku cinta kamu karena aku butuh kamu” Cinta yang sudah matang berkata: “Aku butuh kamu karena aku cinta kamu” Cinta memasukkan kesenangan dalam kebersamaan kesedihan dalam perpisahan harapan pada hari esok kegembiraan di dalam hati. Cinta tidak dapat dipaksakan Cinta tidak dapat dibujuk dan digoda Cinta muncul dari Surga tanpa topeng dan tanpa dicari. Tetapi di antara mereka yang saya kasihi saya dapat menemukannya. Kadang Kala Mereka Harus Melepaskan Cinta Tersebut Karena Cinta yang Sejati Selalu Ingin Membahagiakan orang Yang dicintai. apa pun yang lain yang anda miliki tidak banyak berarti. Cinta bukanlah cinta sebelum engkau memberikannya. Cinta sejati dimulai ketika tidak sesuatu pun diharapkan sebagai balasan. Bel bukanlah bel sebelum engkau membunyikannya. Lagu bukanlah lagu sebelum engkau menyanyikannya.

Hidup diatas keyakinan dan ketergantungan. dan apabila wabah berjangkit sedang kamu ada di negeri itu.Akankah kuat kaki ini melangkah? bila disapa duri yang menanti…Akan kaburkah mata yang menatap?pada debu yang pasti hinggap… Sebuah ujian dan cobaan adalah suatu kesulitan. Jika kamu mendengar berjangkitnya wabah penyakit menular di suatu negeri. Bahagianya hidup dengan manisnya iman dan menjadikan Allah sebagai tujuan hidup. Puasa Ramadhan. Al Baqarah: Bahwa orang yahudi tidak akan rela. Kebijaksanaan orang lain sulit dipelajari. sungguh segala seusatu pasti kembali kepadaNya. . pada hari pertama rasanya gelisah. tetapi pada hari-hari akhir akan memberi kita kenyamanan. tapi aku bukan muslim karena aku tak tahu tujuan kemuslimanku. Musibah adalah awal dari kenikmatan hidup. Bukhari). dan nikmat hidup akan terasa jika kita pernah mendapatkan musibah. kita harus tahu dan ingat bahwa orang kafir tidak akan tidur nyenyak ketika islam merdeka. janganlah kamu keluar dari negeri itu” (HR. itu seperti cinta pertama. janganlah kamu memasuki negeri itu. sehingga kamu mengikuti agama mereka. Nikmat harta akan terasa jika kita pernah susah. Sebagai umat muslim. Nikmat sehat akan terasa jika kita pernah sakit. Aku muslim. senyuman optimis menembus telaga air mata. Dalam meraih atau mencapai cahaya itu diperlukan Ittiba (mengikuti Nabi Muhammad SAW) dan menjauhkan diri dari hawa nafsu serta perbuatan bid’ah (Kata Imam Adz-Dzahabi). karena aku tak ada petunjuk untuk mencapai kemuslimanku. Dimana kesulitan harus kita hadapi dengan senyuman yang layak untuk disanjung dunia. Seperti yang telah diterangkan dalam QS. Jangan mempermasalahkan dirimu. Ilmu adalah cahaya yang Allah tempatkan didalam hati seseorang. Oleh karena itu hendaklah kita senantiasa mengingatkan kepada diri kita masing- masing tujuan hidup kita di dunia ini. Dunia yang kita pijak sekarang ni hanyalah tempat tinggal sementara. namun pengetahuan orang lain bisa untuk kita pelajari. Merendahkan diri serta bertawakal. jikalau esok kafir lebih melenakanku.

(Iman Zenit). Jangan kau anggap aku orang lain A…ku adalah dirimu Aku adalah saudaramu Aku siap korbankan jiwaku agar kekal persahabatan kita. ia akan berbuat zalim terhadapmu. Tetapi teliti kembali apa yg telah kamu lakukan. karena kamu juga harus tahu alasan mengapa dia melakukan. hanya karena kamu tak ingin menjelaskan pada orang lain mengapa kamu bersedih. . Banyak mantan pacar. Bagaikan oksigen(O2) dalam air. ia pun akan melakukan hal yang sama terhadapmu. jangan menyerah. dan pengadu domba. sedangkan yg dibutuhkan tak bisa dimiliki. Kau adalah sahabatku teman pelipur laraku Bersamamu aku bisa berbagi cerita indah Cerita tentang kegagalanku Dan denganmu pula aku bisa tuangkan segala keluh kesahku Sahabat. ia akan berkhianat terhadapmu dan seorang yang berbuat zalim demi dirimu. “Sahabat adalah satu jiwa yang menghuni dua tubuh. tahu apa yg terbaik. yg diinginkan sebenarnya tak dibutuhkan. tapi gak ada mantan teman”. karena Dia percaya pada kemampuanmu melebihi kamu percaya dirimu sendiri. pelaku zalim. Tuhan memberikan cobaan yg berat kepadamu.jangan mempermasalahkan orang sekitarku jika kafir lebih menjadi keutamaanku. Mereka yg kaya bukanlah mereka yg mampu membeli segalanya. Juga seorang yang mengadu domba demi dirimu. Jangan menilai seseorang hanya dari apa yg dia lakukan. Mereka yg tak pernah menyerah. Sesuatu yg sulit ketika kamu harus tersenyum. karena pasti caramu ada yg salah. Jika kamu merasa selalu salah. dan Hemoglobin dalam darah. Saat kau sedih aku menangis Saat kau terluka hatiku tercabik Saat kau gundah aku selalu resah Sahabat. Terkadang. Tapi Tuhan. Dimana cahaya islam itu? Waspadalah terhadap tiga orang: pengkhianat. karena semangat masih ada. seorang yang berkhianat demi dirimu. Terkadang. Sebab. Sukses pasti datang pd mereka yg msh mencoba meski pernah berbuat salah. tapi mereka yg mempunyai sesuatu yg tak mampu dibeli dengan apapun.

Hidup hanya sekali. Dialah ladang hati. Jadikan kenangan manis sebagai teman bagimu… dan… Lepaskan kenangan pahit yang menyelubungimu… Sakit karena cinta memang sulit tuk diobati… Tapi jangan karna sakit itu… Kita melupakan cinta yang lain… Cinta yang lebih tulus… yang kan menemani hari-harimu Dengan langkah yang baru.. . Sahabat akan selalu menghampiri ketika seluruh dunia menjauh Karena persahabatan itu seperti tangan dengan mata Saat tangan terluka. namun jika digunakan dengan baik. Sahabat adalah keperluan jiwa yang mesti dipenuhi. segala pikiran. jangan kalian berduka. Karena cinta kasih yang masih mengandung pamrih hanyalah jaring yang ditebarkan keudara hanya menangkap kekosongan semata. sekali saja cukup! Jangan pikirkan kegagalan kemarin. Dan dia pulalah naungan dan pendiamanmu. Jangan ada tujuan lain dari persahabatan kecuali saling memperkaya jiwa. mata menangis Saat mata menangis. Karena kamu tak akan merasa terpaksa pun jika kamu gagal tak akan merasa kecewa. Kerana kau menghampirinya saat hati lupa dan mencarinya saat jiwa memerlukan kedamaian. cari tahu dan perbaiki apa yang salah. Karena jika kamu tidak bahagia dengan hidupmu. Banggakan bagaimana caramu mendapatkan apa yang kamu punya. yang kau taburi dengan kasih dan kau subur dengan penuh rasa terima kasih.Jangan banggakan apa yang kamu punya. Hidup terlalu singkat jika hanya menyesal. Kata Kata Motivasi Kehidupan Jangan sekali-kali meremehkan dirimu sendiri. sukses pasti diraih selama semangat masih menyengat. harapan dan keinginan terungkap dan terangkum bersama menyimpan keutuhan. hari ini sudah lain. Ketika tiba saat perpisahan. Lakukan apapun yang kamu suka. kemudian teruslah melangkah. sebab apa yang kalian kasihi darinya mungkin akan nampak lebih cemerlang dari kejauhan seperti gunung yang tampak lebih agung terlihat dari padang dan daratan. Dalam persahabatan yang tanpa kata. tangan menghapusnya. Teman itu seperti bintang Tak selalu nampak Tapi selalu ada dihati.

Tak peduli seperti apa hidupmu. bahwa motivasi-motivasi hanyalah berperan sebagai penyemangat. Hidup tanpa mempunyai TUJUAN sama seperti " Layang-layang putus" Miliki tujuan dan PERCAYALAH anda dapat mencapainya. Genggamlah bumi sebelum bumi menggengam anda. Ketika seseorang berusaha menjauhi hidupmu.Kenapa hanya 69 . Kepergian dia hanya membuka pintu bagi seseorang yang lebih baik tuk masuk. Salah satu hal tersulit dalam hidup adalah tetap menjadi dirimu sendiri ketika semua orang berusaha mengubahmu menjadi orang lain. 69 KATA BIJAK BUNG KARNO 69 KATA BIJAK BUNG KARNO 69 Kata bijak Bung Karno.Cinta mungkin akan membuatmu terluka. dan sebagusnya motivasi yang pernah anda dengar maupun anda baca tetaplah kembali pada diri kita masing-masing untuk menyelesaikan suatu permaslahan tersebut. kamu selalu punya pilihan untuk melihat dari sisi baiknya atau sisi buruknya. Jadilah pribadi yang selalu memaafkan.maka perjuangkanlah hidup ini sebelum anda memasuki perut bumi. kamu tak perlu takut jika dia akan temukan dirimu bukan orang yang ingin dia cintai. Apa yang kamu lakukan hari ini. Kebahagiaanmu tidak ditentukan oleh orang lain. biarkanlah. tapi ia membuatmu semakin dewasa. terutama hatimu. dan tidak semua motivasi cocok untuk semua permasalahan. tapi oleh dirimu sendiri. tentukan bahagia masa depanmu. Semoga kata kata motivasi hidup di atas mampu untuk membantu anda dalam meringankan suatu permasalahan yang tengah anda hadapi. akan tetapi sekali lagi perlu diingat. Jadi dirimu sendiri agar ketika seseorang mencintai. pijaklah bumi sebelum bumi memijak anda.

”Kita cinta damai tetapi kita lebih cinta lagi kepada Kemerdekaan”.”Hanya ketika Kemerdekaanlah yang tidak memberikan jalan keluar untuk memecahkan soal-soal”. 6.”Memproklamasikan Negara adalah gampang.karena Bung Karno Wafat di Usianya 69 thn.”Membanggakan jasa yang dulu dengan tidak menginsyafi tuntutan masa yang akan datang.Tetapi menyusun Negara.Memiliki Negara buat selama-lamanya adalah Sukar”.Kenapa hanya mengangkat 69.”Siapa ingin memiliki Mutiara harus ulet menahan nafas dan berani terjun menyelamisamudra yang sedalam-dalamnya”.”Hanya Bangsa yang berani mengambil nasib dalam tangan sendiri.Tetapi banyak sekali diantaranya yang gagal”. 2.adlah permulaan menjadi beku”.”Didalam sejarah Dunia sering orang dengan Revolusi Mendirikan suatu Republik.Mempertahankan Negara. 3.Padahal banyak sekali bahkan ribuan kata bijak dari Beliau. 7. 4.Akan dapat berdiri dengan tegaknya”. .. 5.dan ini beberapa kata mutiara/Bijak dari Beliau yang di ambil dari buku DIBAWAH BENDERA REVOLUSI II 1.

yang Rakyatnya adalah kecil dan sempit dalam hati dan tindakan”.jika tidak makan pasti Mati”.”Sesuatu Bangsa tidak dapat hidup sempurna.kalau sebagian daerahnya Merdeka dan sebagian daerahnya lagi di perbudak Orang”.Terjadilah Kekacauann an Pengacauan-pengacauan”.”Tidak ada Bangsa menjadi Bangsa yang Besar.”Didalam tiap-tiap Negara dan Tiap-tiap Masyarakat yang didalamnya ada krisis kewibawaan. 10. 12.yang dimakan hasil kerja. 15.”Hanya Bangsa yang mau bekerjalah menjadi Bangsa yang Makmur”. 11.jika tidak bekerja tidak makan. 13. 14.Tak segan mengucurkan keringatnya di masa Pembangunan”. 9.”Hanya persatuan Bangsa dan kesatuan tekad Bangsalah dapat menyelamatakan Revolusi Nasional kita itu dan dapat melakukan pelaksanaan cita-cita Revolusi Nasional Kita itu”.”Kesenangan harus selalu di beli dengan Kesusahan”.”Bangsa yang tidak segan menumpahkan darahnya dimasa pertempuran.8.”Jika mau hidup harus makan. .

”Dalam ia menuju kelaut. 21.”Hidup memang pada hakekatnya adlah Kelana antara baik dan buruk.”Orang tidak bisa mencegah berlakunya Kodrat”.Bangsa INDONESIA yang tidak bersatu tidak mempunyai kekuatan”.Sungai setia kepada sumbernya”.”Pengertian Perdamaian dan pengertian Penjajahan tidak mungkin berjabat tangan satu sama lain”. 18. 23.Jikalau dengan kemerdekaan itu Kita menemukan Kepribadian kita sendiri”.atau suatu Bangsa yang tidak mempunyai cita-cita”. 17.”Sungguh miskin seorang Manusia yang tidak mempunyai cita-cita.”Hanya Siapa yang bisa menghentikan berputarnya Matahari Dialah yang dapat menghentikan Kodrat Alam itu”. 20. 25.”Kemerdekaan barulah Kemerdekaan sejati. 22. 19.Orang lupa adalah Orang yang gusar”.”Memounyai Negara kuat kita bisa membangunya disegala lapangan”.”Kunci ketentraman hidup adalah ketentraman perut. . 24.antara tenaga membangun dan tenaga membinasa”.16.”Bangsa Indonesia yang bersatu mempunyai kekuatan.

”Bangsa yang selalu main dikecomberan akan menjadi bangsa kecomberan”. 27.”Kita bisa cair. 28.”Siapa yang berjuang sungguh-sungguh di atas jalan yang benar.Berani memasuki apa yang baru”.”Siapa mandek akan mati.maka bayangan kebesaranya sebagian jatuh kepadamu juga”.”Jika engkau mencoba berbuat sesuatu yang besar.”Siapa takut persoalanIa sebenarnya takut kepada kemajuan. 35. 34. .”Sesuatu Bangsa hanya dapat kuat kalau ia bersatu.26. 30.beku.Leleh karena mencair lelehkan diri kita sendiri”.”Kita sekarang harus berani.”Bahwa hidup adalah Perjuangan dan Perjuangan adalah Hidup”.Melainkan malahan Ia akan naik di pandang Orang”.Ia tidak akan di hina Orang.”Hidup barulah hidup sejati jika hidup itu mempunyai arah dan mempunyai isi”.konservatif.Hanya dapat Merdeka kalau Ia membeli Kemerdekaan”.Berani mengambil keputusan meninggalkan apa yang lama.takut inisiatif”. 32. 29.Roda sejarah berputar tidak mengenal berhenti”. 31. 33.

”Semua Manusia dilahirkan sama dan bahwa tiap Manusia itu di beri oleh Tuhan beberapa hak yang tak dapat dirampas.”Rintangan yang paling besar bagi Demokrasi datang dari mereka.36”Perjuangan-perjuangan membawa kesulitan-kesulitan. 41.dan hak mengejar kebahagiaan”.hak kebebasan.”Individualisme itu musuh terbesar dari pada ide keadilan sosial”. 37.Pengalaman yang tidak di perhatikan akan menghantam roboh kita sendiri”.Perjuangan besar tidak hanya menuntut pengalaman tetapi juga menuntut keberanian”. 40.yang menganjurkan Demokrasi politik tanpa batas.adalah pedoman. 42.”Pengalaman adalah guru. 38. 39.”Bangsa yang berani menghadapi kesulitan-kesulitan dan mampu memecahkan kesulitan akan menjadikan Bangsa yang Gemblengan”.yaitu hak hidup. 43.adalah kemudi yang sangat berharga. .”Kebesaran dan kebahagiaanmu adalah didalam tanganmu sendiri yang berjuang”.Tetapi ayam jantan berkokok karena matahari terbit”.”Matahari terbit bukan karena ayam jantan berkokok.tetapi juga dari mereka yang tidak berani lagi menghancurkan Demokrasi”.

ia akan lenyap.44. 47.”Melemahkan persatuan berartti memperkuat musuh. 48.”Perdamaian Dunia tidak mungkin datang selama masih ada kolonialisme- imperalisme di bawah kolong langit”.tetapi juga ada boneka yang dapat bertahan lama”. 46.Karena mereka generasi muda itu adalah bibit-bibit Pemimpin daerah atau bibit-bibit Pemimpin Nasional”. 50.”Siapa yang menentang gelombang lautan. .”Bangsa yang pandai sekali meletakan batu pertama tetapi jarang sekali dalam waktu layak meletakan batu terakhir”.”Bangsa unggul adalah Bangsa yang mengerti kehendaknya zaman”.”Jika saudara sudah Merdeka. 52.”Dimana ada perjuangan Kemerdekaan tanpa bertemu dengan boneka- boneka(antek).”Mereka adalah amat penting.bekerja buat perpecahan berarti bekerja buat musuh”.ingatlah kepad pahit pedihnya Perjuangan menentang Penjajahan di masa lampau.binasa oleh datangnya tenaga lautan itu sendiri”. 51.Agar saudara tetap ikhlas memberikan segala bantuan kepada Perjuangan Bangsa-bangsa yang masih di tindas”.”Dalam perjuangan peganglah teguh apa yang sudah didapat dan perjuangkanlah secara teratur apa yang belum tercapai”. 49. 45.

”Lebih baik makan gaplek tapi Merdeka.tidak dapat berdiri langsung”.lawan harus dihantam. 56.Bukan persaingan untuk menonjolkan ideologi sendiri-sendiri. 54. 57.’Hanya Bangsa yang berjuanglah yang bisa menjadi Bangsa Besar”.”Revolusi bukanlah sesuatu yang amat ramah tamah”.53.”Uletlah dalam kekalahan.”Kawan harus dirangkul.tetapi berbudilah dalam kemenangan”.hantam sampai ia hancur lebur’.dari pada makan bistik tetapi budak”. 60. 59.”Suatu bangsa yang tidak mempunyai kepercayaan kepada diri sendiri.”Untuk meneruskan Perjuangan melawan imperalisme dan kolonialisme adalah dengan memperkuat kegotong-royongan Nasional Revolusioner”.Politik untuk menyelamatkandan menyelesaikanRevolusi INDONESIA”. 58. 61.”Menanggulangi kesulitan-kesulitan ekonomi adalah dengan mengutamakan kenaikan produksi”. .”Politik bukanlah perebutan kekuasaan bagi partainya masing- masing. 55.

kalau ada Revolusi jiplakan.Kekalahan itu Ibunya kemenangan”.”Kegagalan itu ibunya sukses.”Bilamana Bangsa itu tidak bertekad menumpas segala yang negativ dan mengembangkan segala yang positif dari masa silamnya.membangun masa depanya”. 68.”Setiap Revolusi pasti orisinil. 63.”Pengalaman pahit harus menjadi cambuk untuk mengadakan koreksi dan untuk menetapkan jalan yang tepat dan maju terus diatas jalan yang tepat itu”.”Kalau mau berenang 64. 65. Inilah ke 69 Kata bijak Bung Karno yang kami ambil dari Buku "DIBAWAH BENDERA REFPRMASI" semoga bisa bermanfaa .”Penyakit busuk dari semua perjuangan adalah kemunafikan”.”Nasib sejarah suatu Bangsa.membimbing. 66.maka Bangsa itu tidak akan mungkin membina. 67.Revolusi itu pasti gagal”.ditentukan oleh tindakan-tindakan yang tepat yang diambilpada saat yang tepat”. 69.62.”Janganlah ada diantara kita yang mengagul-agulkan jasa-jasa diwaktu lampaunya”.

dan bertumpah darah satu Indonesia. Soekarno. memang tiada habisnya. Oleh karena itu. Pria kharismatik kelahiran 6 Juni 1901 ini merupakan proklamator kemerdekaan Indonesia yang sangat nasionalis dan berkarakter tegas. Berbicara mengenai sosok Bung Karno. sosok atau jiwa pemimipin seperti Soekarno hadir kembali di pangkuan rakyat agar negara ini kembali sejahtera. seperti kata kata bijak yang pernah Bung Karno ungkapkan dengan tegas dalam rangkuman dibawah ini. maju dan menjadi yang terdepan serta menaklukkan dunia. khususnya dalam hal memajukan Bangsa Indonesia. Sosok Soekarno yang sangat berkarakter ini sudah sepatutnya kita teladani. Karena dimanapun kita berada. jasa nya selalu terkenang dalam setiap sanubari rakyat Indonesia. Sebagai bangsa yang besar. Indonesia. Rakyat berharap. presiden pertama Republik Indonesia yang memiliki jasa-jasa hebat selama hidupnya demi mengabdi untuk negara kita tercinta. untuk membangun Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).24 Kata Bijak Mutiara Soekarno Terbaik Diposkan oleh Rohmattullah YNWA di 9:00 AM Kata Kata Bijak Soekarno adalah sebuah ungkapan mutiara dari seorang Ir. . sebagai seorang pemuda mari kita bersama-sama mewujudkan mimpi Bangsa Indonesia dan juga mimpi Bung Karno terhadap kemajuan Indonesia sebagai negara terdepan dan termaju di dunia. Meskipun beliau telah tiada. namanya tetap harum. kita pada masa kini sangat haus jiwa pemimpin seperti beliau. kita adalah manusia yang lahir di tanah Indonesia. Semoga kumpulan pidato dan kata motivasi dari Bung Karno dibawah ini dapat menginspirasi kita semua.

Jika engkau jatuh. biar semua negara besar dunia iri dengan Indonesia. "Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghormati jasa pahlawannya." 7. hanya bangsanya sendiri yang mampu merubah nasib negerinya sendiri. ” Tuhan tidak merobah nasibnya sesuatu bangsa sebelum bangsa itu merobah nasibnya” [Bung Karno. "Gantungkan cita-cita mu setinggi langit! Bermimpilah setinggi langit. “Firman Tuhan inilah gitaku. harus berani terjun di lautan yang dalam. "Tuhan menciptakan bangsa untuk maju melawan kebohongan elit atas. "Kita belum hidup dalam sinar bulan purnama. engkau akan jatuh di antara bintang-bintang.1." . "Barangsiapa ingin mutiara. dan aku tinggalkan hingga bangsa Indonesia sendiri yang mengolahnya." 2. Soekarno. 1964] 5. Jadi tetaplah bersemangat elang rajawali. Pidato Hari Pahlawan 10 November 1961] 6. Firman Tuhan inilah harus menjadi Gitamu : “Innallahu la yu ghoiyiru ma bikaumin." 4. hatta yu ghoiyiru ma biamfusihim”. kita masih hidup dimasa pancaroba." [Ir. Pidato HUT Proklamasi. "Aku tinggalkan Kekayaan alam Indonesia." 3.

sehingga kita menjadi bangsa penjiplak luar negeri dan kurang mempercayai satu sama lain.000 orang tua." 9. "Jadikan deritaku ini sebagai kesaksian bahwa kekuasaan seorang Presiden sekalipun ada batasnya. satu ke dunia sama ratap sama tangis!" 12.." 10.. Jika patah satu dari pada dua sayap itu. "Laki-laki dan perempuan adalah seperti dua sayap dari seekor burung. maka terbanglah burung itu sampai ke puncak yang setinggi-tingginya. Jika dua sayap sama kuatnya. maka tak dapatlah terbang burung itu sama sekali. padahal kita ini asalnya adalah rakyat gotong royong. "Apakah kelemahan kita adalah kurang percaya diri sebaga bangsa. "Orang tidak bisa mengabdi kepada Tuhan dengan tidak mengabdi kepada sesama manusia. niscaya akan kucabut semeru dari akarnya. Karena kekuasaan yang langgeng hanya .8. Tuhan bersemayam di gubuknya si miskin.. di seberang jembatan itu jalan pecah dua: satu ke dunia sama rata sama rasa." 13. Walaupun jembatan emas. perjuanganmu akan lebih sulit karena melawan bangsamu sendiri. Beri aku 10 pemuda niscaya akan kuguncangkan dunia" 11." 14. "Beri aku 1.. "Merdeka hanyalah sebuah jembatan.. "Perjuanganku lebih mudah karena mengusir penjajah.

Selama masih ada ratap tangis di gubuk-gubuk pekerjaan kita selesai! Berjuanglah terus dengan mengucurkan sebanyak-banyak keringat. kita tidak akan minta-minta. Pidato HUT Proklamasi] 17. Dan diatas segalanya adalah Kekuasaan Tuhan Yang Maha Esa." 16. daripada makan bestik tapi budak." [Bung Karno.kekuasaan rakyat." [Ir." 18. Soekarno. Kita tidak akan mengemis. kita bukan bangsa tempe. "Kita bangsa besar. "Bangunlah suatu dunia dimana semuanya bangsa hidup dalam damai dan persaudaraan. apalagi jika bantuan-bantuan itu diembel-embeli dengan syarat ini syarat itu! Lebih baik makan gaplek tetapi merdeka. "Aku lebih suka lukisan samudra yang gelombangnya menggebu-gebu daripada lukisan sawah yang adem ayem tentram. Pidato HUT Proklamasi] . "Janganlah mengira kita semua sudah cukup berjasa dengan segi tiga warna." 15.

Pidato HUT Proklamasi 1956] 22. jikalau aku berjuang dan berkorban untuk mempertahankannya”. rinten dalu tan wonten pedote. Subur kang sarwa tinandur. tata tentram kerta raharja. labet saking tan wonten sansayangi margi. "Gemah ripah loh jinawi. yang semua cukup makan.19. Soekarno Pidato lahirnya Pancasila 1 Juni 1945] 23. cukup pakaian. Masa yang lampau sangat berguna sebagai kaca benggala daripada masa yang akan datang. "Janganlah melihat ke masa depan dengan mata buta. maka jaminan bagi orang tersebut adalah tidak akan bertemunya ia dengan kemajuan selangkah pun. "Apabila dalam di dalam diri seseorang masih ada rasa malu dan takut untuk berbuat suatu kebaikan. Soekarno. tebih saking laku cengengilan adoh saking juti." 20. “Tidak seorang pun yang menghitung-hitung: berapa untung yang kudapat nanti dari Republik ini." 21. yang kaum Kapitalnya merajalela ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. "Apakah kita mau Indonesia merdeka. [Ir. Wong kang lumaku dagang. merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang dan pangan?" [Ir. murah kang sarwa . hidup dalam kesejahteraan. para kawula iyeg rumagang ing gawe.

. . dan yang lainnya.tinuku. sore bali ing kandange dewe-dewe. orang berdagang siang malam tiada hentinya. Bebek ayam raja kaya enjang medal ing panggenan.. satu ke dunia sama ratap sama tangis. dengki." Itulah sedikit kumpulan 24 Kata Bijak Mutiara Soekarno baik tentang pemuda. Pidato Hari Ibu 22 Desember 1960] 24. Semoga bermanfaat dan dapat meningkatkan rasa nasionalisme atau kecintaan kita terhadap bangsa Indonesia yang perlahan mulai terkikis karena zaman yang berubah. kemerdekaan. jauh daripada hasut. Ucapan-dalang dari bapaknya-embahnya-buyutnya- canggahnya. Bekerja bersatu padu. "Walaupun jembatan emas di seberang jembatan itu jalan pecah dua: satu ke dunia sama rata sama rasa. Inipun menggambarkan cita-cita sosialisme. tidak ada halangan di jalan. warengnya-udeg-udegnya gantung siwurnya." [Bung Karno.