Arte y astrología en Salamanca a finales del Siglo XV

'
Alejandro García Avilés
Universidad de Murcia
Anuario del Departamento de Historia y Teoría d
IL1.A.M.). Vol. VI. 1991.

RESUMEN ABSTRACT

Las Tabulae ad meridianum Salamantinum que se The Tahulcre ad mericlicrnirrii Salamaritiiirrtn (0.1ford.
consenran en la Bodleian Libran de O'rford (rns. Can. Bodleian Libra-, Can. Misc. 27) consist ? f a conipilation
Misc. 2 7 ) consririryen 11na compilación de tablas of aasrronomical rables rnade c. 1460 .for tlie rr.re qf tthe
astronómicas realizada hacia 1460 para itso de los srtrdents q f asrrononiy in rke Unii~ersityofSolamanca. The
estudiantes de la cátedra de astronomía de la Uniiversidad illrrstrationsqf tliis rnanirscript are a Gorhic ivrsion q f rlie
de Salamanca. Sirs ilustraciones son una iversión gótica de comnion Islarnic iconography of tlie si,qn.s of the zoriinc,
la habitiial iconografín islbmica de los signos del :odiaco. ivhich i.sdifferentfrnrntlre rraditiori reprewntetlb? Fernnndn
distinta de la que representan las pintirras de Femcindo Gallego's painriiigs for tlie Uniisersie Lihran í
Gallegopara la Bibliotecade la Uniiw-sidadde Salarnanca relocared in the "Escirelas menores"). Two \c3c
( h v en las Escuelas menores). Ln iconografia de esta astrological rraditions arejoined in rhe icono~raphyI
bóveda astrológica, que conmemora la fundación de la astrolo~qicali~ault,n.hiclr cornr?iemoratesthe.foroitlation qr
biblioteca,a m a dos tradicionesasrroló~qicasoccidentales: tlie Libran. Theplanetan iconograph~conir~,fiorri cr ser q f
lcna iconografiaplanetaria ccryo origen se halla en ciertos ~ ~ o o d c u knoi.vn
ts as "Finigirerra Plnn~ts",nnicl rhe
grabados florentinos conocidos corno "Planetas iconograpli~o f tlie cor~stellatior~s r1erii.e~fi-oi ti rhe
Finigi~erra", y una iconograji'a de las constelaciones illustratioris n f Michael Scot 's Liher introclrrctoriirs.
deriinda en ~íltimotérmino de las il~rstracionesdel Liber conflitenceofbotlirraditions~t~asdei~elopedfortlie \c.or
introdrctorius de Migrrel Escoto. La conjunción de anibas o f tlie .firsr illrrstrated edirion o f H y ~ i n ' s Poe
tradiciones se realircí por primera ver en los grabados de astronomicon (Venice:Erliardt Ratdolt, 1482).Sntne.
la primera edición ilirsrrada del Poeticon astronomicon de ago. Pr.fSnnriago Sebnsriónpostlrlatedthe 1485 ediriori o f
Hi'qino (Venecia: Erliardt Ratdolr, 1482). El prqfesor Hygin 'S work as rhe possihle soirrce of rlie salrnantine
Santiago Sebasriánpost~rlóuna edición de 1485 de la obra paintings. bu?not it.itl7oirtprrrdetit resen.nrionsnhortt rliat.
de Higino como firente de las pinturas salmantinas. ello In spite o f ir. Iater lristorio~qrapliyIias takeri ir os trn elc- ---.
<IIICIII

no sin juiciosas reservas, a pesar de las cuales la ? f chronolí7gic appromch. Sei.eral incirnables tlatiiig, frorn
historiogr~apostenorhatomado este dato como elernento he 1480's take iip tkie$grrres of Ratrlolt 's editiori ergain.
de precisión cronológica. Varios incirnables de la década Tlie detrii,led cornp,orison provided in tlie App endir
de 1480 retoman Iasfig~rrasde la edición de Rardolr total demonstrn,res that nr one of thlese editioivs ccin he tnken
o parcialmente, pero una comparación detallada (que se itricrly as a direct source of tlie jiPqrrrt?S qf Ferrrancio
ofrece en apéndice) demuestra quening~rnade las ediciones falle<qo.
citadas coincide plenamente con lasfiguras de Fernando , tried

Gallego.
En la Baja Edad Media se trató de lograr itn siempre 'edicalprrrposes
inestable equilibrio entre astrología y cristianismo. Ln 7ed a part q f tlie
astrolo~qíanat~iral(con~finesb6sicanrentemédicos),tolerada academic cirrricrrlirrn. Tlie n.,l,l,zcTXLcill i.airlt cI' +l.-
por la Iglesia. se coni,irtió en parte del currícul~rin Uiiii.er.sifi Libran of Srrlrnmnca soir,ql~rto e.rpre
acadérnico.La bóveda astrológica de la biblioteca rneans q f ii.s~ralartsthe e.regetic rneanin,pnttribrrtecfc
salmantina preteridía expresar en términos jigurariw el time to the verse from Pscrlni VI11 inscribed nr t11e
sentido exegético conferido en la época al i.ersíclrlo del 7andofthe\.airlt ( ...i.idebo celos t1ro.7... "). T1rnt.r is. rhrat tlie
"

Salmo VI11 inscrito en su banda inferior ("...videbo celos icienri'c con:emplat lroirlcl not rnoke
tuos..."): que la contemplación científica del cielo no debe brgef flicit tlie mnn~el r ir can not come
hacer olvidar que las marni~illasque en él se contemplan no 7iir frorn God's powe
proceden sino de Dios.

' La investigación que ha hecho posible este ensayo se ha realizado en 1992 gracias a una Frances 4.Yatec Research Fellowchip del U'arhorg
In~titute(üniversity of London). A~radezcotambién la ayuda prectada a las siguientes perconac e instituciones: Dr. Krisren Lippincott iK ationril
Maritime h2useum. Creenwich. y \Varhurg Institute): Prof. Joaquín i'ana Luace\ íCni\.erridad Autónoma de Barcelona): Bntich Lihrü? (Lnndrer 1:
Biblioteca Vaticana (Ciudad del Vaticano): Museo di Storia della Scienza (Rorenciii). Bodleian Libn? (Oxford 1: iVcllcome Inctitute for the IHi\tnry
of Medicine (Londres).

"...videbo celos tuos, opera digitonim tuonim planetarias según las coordenadas de Salamancg. Todo
lunam et stellas que tu fundasti". lleva a creer que las tablas de Polonio son las mismas
Inscripción de la bóveda astrológica de la Biblioteca de cuyos cánones se conservan en el manuscrito Can.
la Universidad de Salamanca (Salmos, VIII, 44). Misc. 27 de la Bodleian Library de Oxford4, entre cuyos
"Et ideo Scriptura quando vult manifestare Dei contenidos constan unas Tabulae ad meridianum
potentiam, reducit nos in considerationem coelonim". Salamantin~rmque adaptan las tablas astronómicas del
Tomás de Aq~iino.In Psalmos Davidis. judío Jacob ben David de Perpiñán (Jacobus Bona
Die~)~.
Este códice contiene unos dibujos de las constelaciones
1. LAS "TABULAE AD MEiUDIANUM zodiacales que hasta ahora han recibido escasa atención
SALAMANTINUM" DE OXFORD Y SUS por parte de los historiadores del arte, hasta el punto de
ILUSTRACIONES ZODIACALES. que no fueron recogidos por Saxl en su célebre Catálogo
de manuscritos astrológicos y mitológicos de la Edad
En un opúsculo inédito que se conserva en la Media latina6. Por su parte, cuando Pacht y Alexander
Bilblioteca Nacional de Madrid, Diego de Torres, elaboraron su elenco de manuscritos ilustrados de la
cat edrático de astrología de la Universidad de Salamanca Bodleian Library, lo dataron -erróneamente- en el tercer
en la década de 14802,menciona la existencia de unas cuarto del siglo XrV7,en contra de la opinión de Coxes.
takdas astronórnicas realizadas por uno de sus antecesores Han sido dos historiadores de la ciencia los que, más
,.
P"
el cargo, Nicolás Polonio, para calcular las posiciones recientemente, han venido a precisar su fecha correcta,

Abreviaciones utilizaclas en este rrabajo:
- Fritz S,U L , Verzei,chnis astrolo gischer und rnythologischier illusüierter Handschnften des lateinischen Mittelalters... 1: in romischen Bibliotheken.
Heidellx r g 1915 (=:SAXL, Venteichnis 1); 11í: Die Hands,chriften der National-Bibliothek in Wien, Heidelberg 1927 (=Saxl, Verzeichnis 11); Iü
- . -- . .
l.,.m
. r -F. SAXL y H. M b l t K , ed. H. BOBER): Handschriften in englischen Bibliotheken, Londres 1953 (=S&-MEIER. Verzeichnis m, 1 y
2); IV (por P. MCCURK): Astrological Manuscripts in Italian Libraries (other than Rome), Londres 1966 (=S&-MCGURK, Verzeichnis IV).
- Joumal of rhe Warburg and Counarcld Insrintres (=JWCí).
- Guy BEAUJOUAN, Manuscrirs scienrifiques médiévaux de l'llniversité de Salamanque et de ses "Colegios mqvores", Burdeos 1962
(=BEAUJOUAN, Manrtscrirs; id, La science en Espagne aux XWe et XVe siecles, París 1967 (Conference donnée au Palais de la Découverte
le 4 f i vrier 1967) (=BEAUJOUAN, Science en Espagne); id."L'astronomie dans la Péninsule Ibérique a la fin du Moyen Age", Revista da
Univer.sidade de Coimbra, XXIV (1969). pp. 2-22 (=BEAUJOUAN, "L'astronomie ...").
- CirilolXÓREZ MIGUEL, Pablo GARC~ACASTiLLO y Roberto ALBARES ALBARES, E1 humanismo cieno'fico,Salamanca 1988 (=FLÓREz
et al., 1Yumanismo científico):id., Ln ciencia del cielo. Astrología vJ2osofa natrtral en la Universidad de Salamanca (1450-1530),Salamanca
1989 (:=FLÓREZ et al., Ciencia del cielo).
- Francis,co CAhTERA BURGOS, El judío sc~lmanrinoAt ~rahamZacut. Notas para la historia de la astronomía en la España medieval, Madrid,
s.a. (ti)rada aparte de la Revista de la Acadentia de Ciencias, t. X X W I ) (=CANTERA, Abraham Zacut 1); id., Abraham Zacur, Siglo XV, Madrid,
s.a. (=CANTERA, Abraham Zncur E).
-. --
- M. CUMES, R. PUIG y J. SAMSÓ (eds.), De asrronomia Alphonsi Regis, Barcelona 1987 (= De astronomia Alphonsi).
Sobre Diego de Torres. cfr. M.V. AMASUNO, Un texto médico-astrológico del siglo XV: "Eclipse de sol" del Licenciado Diego de Torres,
Salamanca 1972; FLÓREZ et al., Ciencia del cielo, pp. 127 SS. Una síntesis reciente sobre la cátedra de astrología de la Universidad de Salamanca
en J. SAMSÓ, "Las ciencias exactas y físico-naturales", en J.A. GARCIA DE CORTÁZAR (coord.). La época del gótico en la cultura española,
(C. 1220-c. 1480). Madrid 1994. pp. 555-593. esp. 582-586.
.Madrid, E)N, mi. 338' i, fol. 159; cfr. BEAUJOUAN, Science en Espagne, p. 27, y "L'astronomie ...", p. 14. Este manuscrito perteneció al marqués
de MondcZjar y en sus, folios 154- 184 contiene cuatro tratados de Diego de Torres que integran su denominado Opus Astrologicum fechado el .
25 de M;iyo de 1487. Dicho manuscrito (que comprende también un compendio del Almananach perpetuum de Abraham Zacuto, unas tablas
astronómicas y una traducción castellana del Tratado de lo Esfera de Juan de Sacrobosco) ha sido descrito recientemente por FLÓREZ et al., Ciencia
del cielo, pp. 169 SS..
Vid. BEAUJOUAN. Science en Espagne, loc. cit.
Lynn THORNDIKE. "Other aitronomical Tables beginning in the Year 1361". Isis, 34 (1942). pp. 6-7, y la nota de J.M. MILLAS VALLICROSA
en I.sis, 34 (1943). p. 410, e id.. "Una traducción catalana de las Tablas astronómicas (1361) de Jacob ben David Yomtob. de Perpiñán", en Nuevos
Estcrdios sobre Historia de la Ciencia Española, Barcelona 1960 (reimp. Madrid 1987) pp. 271-277. No he podido consultar la reciente edición
de las tab las de Bona Dies: L'asrronomia de Jacoh ben David Bonjom. Barcelona 1992: cfr. el trabajo preparatorio de sus editores, J. CHABÁS,
A. ROCAL y X. RoDR~GUEZ, "El problema de los antecedentes (Alfonso X. Levi ben Gerson) de las tablas astronómicas compuestas por Jacob
ben Davi,d Bonjom" en De asrronomia Alphonsi pp. 97- 104.
SAXL , I/erreic/inis III, los manuscritos de Oxford en vol. 1, pp. 285-413; el primer Bodl. Can. Misc. que se cataloga es el no 46 (pp. 336 SS.).
Quizá la iw ó n de esta ausencia es que. aunque el texto principal está escrito en latín, los rótulos de las ilustraciones están en castellano (vid. infra).
o. PACHT y J.J.C. ALEXANDER. lllirminared Monitscriprs in rhe Bodleian Libran, Oxford, vol. 1: German, Dutch, Flemish. French and Spanish
School.~.IOxford 1966, p. 67. fig. 887, Iám. LXV. Por su parte, Dreyer las había datado "by the middle of the fourteenth century", basándose sin
duda en las tablas de Bona Diei (J.L.E. DREYER. "On the Ori~inalForm of the Alphonsine Tables" Monrhly Notices ofthe Roya1 Astronomical
Socien. LXXX, 3 f 1920). p. 253
* H. O. COXE. Catalrqi codicrtm m roe Bodleianne. Pars tenia: codices grecos et latinos canonicianos, Oxford 1854, cols.
452-453.

Extractos de los libros de claustros de la Univer. 1964. p. 14.s. tam nd p raeterita quamfutura. cuyo título completo es: Tabuloe Asrror ~omicae. de lo' do noticia gracias a la amabilidad del profesor Julio Samsó. las tablas alfonsinas meridianum Salamantinum.. ed. D. fichen> mecanogra fiado que se conserva en el Warburg Institute (Univenity of London)... p. Can. y cfr. " ". qttia omni d~fictiltareer ohscuritoti? carent. PILZ.narico c1ari. aunque el "Quoniam tabularum Alfonsi laboriosa dificultas trabajo de la primera permanece inédito. en la segunda (fols. l4 Poullé ha defendido en varios trabajos el origen parisino de la versión que conocemos icir. en De nst ronomia Alphonsi (pp. "' BEAUJOUAN. avec les canons de Jean de Sme. r u u L L c tea. . sobre Schoner.que encontramos en las tablas. " F. y sobre la obra citada. -. cit.sidad de . 1647). tras las cuales se hallan las ilustraciones (fols. y no los signos de 60" una compilación de tablas de más fácil manejo.13 muy parca.- del Ilurrrisimo Rey don Alonso de Casrilla.. MART~NEZGÁZQUEZ.".1). 27 se pueden diferenciar tres grados cada uno.tum etiam frrorum sidenim. 7 supra) dividió el contenido en dos parte:S: hasta el fe~ l i o122. se bajo el nombre de Alfonso X el Sabio. J.. por último unos cánones que explicaban unas de las mejor conocidas tablas que fueron editadas en tablas realizadas por Polonio.egio. quunrum vis etiam l o n ~ asecula.porque 60 grados aqui valen un signo y 6 signos aqui fazen una revolugion o un qirculc. NORTH.. anno currente refragati. . 1 151. vic1.ssimo. que reza: "Tabula quare in alleviatione predictarum tabulamm. 49). pp. . Ratio. que a su vez es seguido por FLÓREZ et al. rerreius. zodiacal. p. debido trigesimal -es decir.D. p. (n. 118r). Este partes. quizá delmismo autor. 129. resolutas vocanr (he utilizado el ejemplar que se halla en la British Library bajo la signatura 532. 27 el manuscirito es datadc3 en el siglo XV..Y quibus cum errnricor~tm. en Pnsmara. 33r SS. París 1984.J .111!. 16 SS. J. 246: J. que está recogido en el Corpus Refonnarorum. Gingerich ha CI cientemente eita edición. Geschichre und Biiblio~raphieder Asfronoinischen Lirerutlrr in Deutschland iur Zeit der Renaissance (2 ed. el primer ocupante Salamantinam in regno Castelle constitutam de la cátedra del que tenemos constancia. Coxe (loc. Wiesbaden I Y 1 t . Nonh y B.de los moi*imientosde los cuerpos ~ e l . rsueciairnrnir c.) en 15x1. Ciencia del cielo. 'The Alfonsine Tables in England. Noriniberga: Joh.d. ei proresor ae maremartcas Jonann >LHUNEK (1477-1547:1 oublicó S en Nüremberg una versión corregida de estas tablas bajo el título: Tabulae astronomicae quns vulgo. Stuttgart. Nuremberg 1977. Ello hace factible que el autor de la eis proponuntur in quibus se exerceant ad civitatem compilación fuera Nicolás Polonio. Cfr. . cit. En su recogen las que llamaremos genéricamente Tabulae ad primigenia.~ ~ Jianc I . resoltiras vocant. de la eclíptica en doce segmentos iguales de treinta En el ms. L O Y . apud BEAUJOUAN. Misc. MARCOS RODR~GUEZ. razón por la cual se preparó llamados "signa cornmunia").M.. pues sólo se conservan los Libros de Claustros de dicha Universidad a partir de 1464. p.). LPS ranies ~ i nonstnes p. adaptadas (que serí. POULLÉ en De astronomia Alphonsi) !umentos han sido rebatidos convincerltemente por otros investigadores como J. unas tablas realizadas en compiladas por dos astrónomos judíos.+ . Esta edic. En el libro La presencia de las ilustraciones zodiacales al final correspondiente a dicho año se consigna el nombramiento del manuscrito. motus. Oxforif and Cambridge.. nados "sil -a physic:aw)de las tablas a las coordenadas de la ciudad. entre 1263 y 1272. Sin embargo. se halla en consonancia con la división como catedrático de astrología de Juan de Salaya.L. El sistema del mundo desde la antigüedad hasta Alfonso X el Sabio. Manuscrits.yenrissimumcorirertae ef locupletae.-.pues en acquellas se han perdido (fols. 188. p. Madrid 1980. resultante de la división a la prolongada ausencia de Nicolás Polonio".E. "On the Original Form of the Alphonsine Tables" Monrh(v Norices of the Ro!nl Astronr mi cal Socien. GINGER lphonsine Ta bles in the Age of Printine". 91). . Ir-32v). DO. Murcia 1989. Authore Joanne de Monte R. Manuscrits.ión de nuestras "Tabulae"' la menciona1.). . [con un prefacio de Melanchton. sive apodosis duodecim domorum coeli.U.yttidas de su Additio (traducción castellana anónima de loi Cáriones de Juan de Sajoni.5. hoy perdida. las cuales.-m .- l 3 Cit. Goldstein en trabajos aún inéditos. E. ne introitum solis in 12 signa et ascensionis ascendentis ad studentes a tam nobilis scientie fmctu sint omnino iddem tempus..En el prólogo de estos no hay rastro de la división sexagesimal del tiemno r . Hanner. 122r SS.)'*. Marher. Siglo XV (1464-1481) Saiarnanca i r o j2 BEAUJOUAN. se. según Beaujouan. y dli fieren astrología.>. 89-95) p. distinta de la de Jacobus Bona Dies de Perpiñán y otras derivadas de que se hizo popular en la Europa de la Baja Edad Media ellas (fols.Salamanca. 19. . 16. ~- 1536. facillime calculan possunt. ZINNER. DREYER. E. Dicho prólogo reza así: impresas' Astronomical and Astrological Manuscriprs in London. "L'astronomie .. LXXX. K . n. TORROJA MENÉNDEZ.Dorothy Walis Singer9 y Guy Beaujouan'". sistema trigesimal es el mismo que se hallaba en las 152r-157v) : la primera parte reproduce las citadas tablas tablas alfonsinas en su forma original. El "terminus ad et m0d0nim operandi inextricabilis prolixitas videtur quem" de las tablas salmantinas lo establece el astrologie studentibus nimis virulens et honerosa. p. ~.). alie tabule utilissime que vocantur resolute 1461" (fol.. ! .. tarde de astronomía de Salamanca.. Los "signos" astrontjrnicos excesivamente complicadas para el uso de los estudiantes usados son los signos zodiacales de 30" (más. aunque ésta sea ordinate. quia omni dificultare et obscurirate carent. 600 Jahre Astronomie in Nümberg. 216. En las dos fichas corresp~ndientesal 1Can. Feschrififiir Willi. varias ocasiones entre 1483 y 164114. Según DREYER (loc. encabezamiento de una de ellas. J. siguiendo a Dreyer. per Joannem Schonerum Mathematictim dili.. Misc.aue - - -1- - cánones se explica que las tablas alfonsíes eran se halla en las impresasI5. las tablas de Bo y I"otras tablas astronómicas "ad meridianum salamantinum". y se es1xcifi ca que contiene las tablas de Bona Dies. . pero en su tratamiento iJel tema no cita las Tabulae ad Meridianum Salamnnrint<mcomo fuente (O. p. Jehuc Salamanca para uso de los estudiantes de la cátedra de Mose e Isaac ibn Sid. facta ad Salamancam.

Bodleian L~hra.(fol.Can. L/ f labulae aa menaianum Salamantinum)a: Aries (fol.rford.1: O. Misc. 152r d mendiani . 152r): h: .

Rodleian Libra?.?. 4: Oqord.fol. \ 1 $ Fig. I b: Escorpio (. 27 (Tabulae ad rneridianurn Salarnantinurn) a: Lil~ra(. 3: Oxford. Misc. Fi. Can.fol. . 1 5 4 ~ ) .155is). Misc. Can. 27 (Tabulae ad h: Virgo ( fol. Rodleinn Libra.

. .:. 156 mio í fol. DCiULClUn Lan. 157r): Di.:ford Libran. Ct 7 (Tabulae ad mendianum Salamantinum) a: Acuario (fol. 21 L ~ U ~ U ~ V .I~VUIPG ad mendianum Salamantinum) a: Sagitario vol.r(fol. 6: O. 5: Oxford. Misc. .sci.

v. lo que se explica por un / 1515. como se llegó a pensar. Media árabe.. no 1 y p. and 1Use. pp. vid. Washington 1985. Para una historiq puesta al día. plp. s.. apud J. Their Hi sro-. 406410). vid." " A T o.. 327.. " Por desgracia.. Consrnuction. construido en 1480.. .. IR Sigue siendo útil la introducción al tema de C. eso. Varsovia 1959. "Dois inéditos de Abraham Zaciito"..12 (1949). Misc. 120. o~1. 152.. en De asrronmnia Alphonsi). Posiblemente de una obra Ui e este tipo dependen. Precisamente este conjunto es excepcional dentro de este tipo de arte profano. ". conf<:rencia leída en la Phillips-Universitat de Marburg. y su posible muy apreciados en la Europa del siglo XV: por eje]mplo. 3 (1976). en representar Una de las razonez que noi inducen a traer a col ación rigurosamente las magnitudes de las estrellas que se as ilustraciones zodiacales de este manuscrito de Oxford hallan en las constelaciones zodiacales. Los astrólogos celeste árabe en Salamanca para el aprendizaje de los árabes habían mostrado desde antiguo un gran interés por estudiantes de astrología. R oma 1944. .. 171 SS. Medicine and the Uniiversi'. Veceichnis 11. l9 Véase mi trabajo inédito "Aspectos iconográficos de la recepción de la astrología islámica eln el scriptorium regio de i\lfonso X el Sabio". hemos ynfluencias del cielo. Essan . SAVAGE-SMITH. y se muestra también metal no es tan ágil.No es este como 109 ejecutados en Viena hacia 1440". art. astrológicos árabes. " Z. . 1922-1948. VOSS. YARZA LUACES. col.r. . op. lo que hace presumir que quizá al manuscrito llevan unos rótulos en castellano.163- 174. en consonancia con el empeño puesto / otros2". 23 W. 217. . Mapas del cielo inCditos en la Academia de la Historia y el globo de Nicolás de Cusa". los datos sobre globos celestes islámicos o basados en modelos islámicos taoncaaos en Cspana son escasos. "Eine Himmelskarte vom Jahre 1503 mit den Wahrzeichen des V iiener Poetei~kollegiumsals Vorlage Albrecht Düi ~ c hder Preussischen Kunsrsammlungen.'Peor1 Kihrt... rian Library de Oxford hlay uno que parece proceder de Salamanca y que puede fecharse en 1348. eii Encicloped e dell'arre.mach interés pedagógico. un opúsculo que contiene una de pensar que no sena extraña la existencia de un globo sección sobre las mansiones lunares1'. Por otro lado.L (1984)... AMEIZlENOWA. AMEIZENOWA. los grandes murales que realizó Fernando Gallego para la bóveda de la Biblioteca de la Universidad de Salamanca. pp. de CARVALHO. en id. 89.. de Higinio. E. NALLINO. de las imágenes de Durero. BARTON." "... .. como la lunares. E s q s in Ancient and Medieval Cosmology. carácter. se basa nacidos bajo su gobernaciónI8. Islamicnte Celesfial Globes.. "Dürer and Early Star Maps". pp. 236.. Obra Complera. esp. Escorpión parecen apuntar a ello. como el trazo a pluma. . se asemejan más estrechamente. vol..S conservan. 3' i-113.or otro lado. 27. Londres (etc. oo. Y L 1. n. S. los realizados el caso. más que del Poericon Asrronomicum. ian sólo se con servan dos globos gemelos del siglo XI constmidos en Valencia (el primero de ellos fechado y firmado): se conservan respectivamente en el mu seo de historia de la ciencia de Florencia y en la Biblioteca Nacional de París (cfr."no V I 11... que no es momento de detallari9. p. De todas formas.. P. 7ñe Globe of Marfin B?lica of Olkus: and Celesriol Maps in rhe Easr and in rhe Wesr. obviamente.G.. Boletín del Seminario de E: de Arte y Arqueolo~ía. El interés por el tema de las mansiones lunares no . editado en el siglo XV...1 ( reimp.bre la procedencia alfonsí de un globo celeste". por el compilador del códice Can. Revisra de Esrudos I ~ehraicos.o. quce más tardie serían irriitados por Lucai Cr. 3 . porque ha salido del manuscrito para instalarw en la enorme Ibóveda de un edificio que es un templo del saher"... puei la incisión sobre es extraño en la España de la época. Las ilustraciones zodiacales que sirven como colofón celestes islámicos. 15 supra). Ana DOM~NGUEZha creido identificar un globo celeste realizado en la corte de Alfonso X (-'La representación de la esfera en el círculo de Alfonso el Sabio.. Raccolra di Scrirri ediri ed inediti. Octubre 1991... mi entras que las Srars. Mind and Fare.. puesto que el ilustrador se limita a indicar las hacia 1503 en el círculo humanista de Conrad CeItpq'' ... . sobre todo. pero se da eventualmente en globos Un rápidoi vistazo i que..D..l. las imágenes de las mansiones lunares misma tipología que algunos mapas celestes coetaneos conocieron una cierta difusión a lo largo de la Edad derivados en último término de prototipos iilámicos. 8io SS. vol V.. también E.. Madrid 1997 ubo muchos otros manusc:ritos de este. 3-4. ZINNER.r . pp. E. . . Algunos datos.32 :N.con dibujos muy finos de constelaciones (Canon. el Tratado breve en las estas figuras de forma deficiente. II: Historia da Cultura. Lisboa 1982. 27). p. . ". RomzI . Los globos celestes árabes eran la división del zodíaco en mansiones lunares. N< ) todos deben estar correctamente clasificados en las bibliotecas que lo.) 1989. y . "Mappe celesti". 35 " SAXL.. éstas. porque. cit. 5 . cit. (Science. "The Al fonsine Tables and Copemicus". 64.. XX. cit..M. 11 . contamos con el testimonio de un astrónomo parisino del siglo XIII. "As tronomia e astrologia". separata de S. y rezponde a la figurativo. 11os diseñadlos por Du rero entre 1512 con las mansiones lunares.. y k>.-u estrellas de la constelación zodiacal que se corresponden / los más 1'amosos. Misc.. . además de la procedencia. una versión de este trabajo se publicará 1~róximamente en las Mitteilungen de r Carl- Justi Vereinigung con el título "Alfonso X y las imágenes de los cielos".n*n IY~Y. . SAVAGE-SMITH. Lns siglos del Gótico. que dice haber visto entre las posesiones del Rey Sabio un globo celeste (J. COMES ha opuesto algunos razonables arpmentos a esta identificación ("S(. J. 11... La indicación de :S que recientemente han sido puestas en relación ccJn las _ __?C las mansiones lunares no es común en los manuscritos pinturas astrológicas de Fernando Gallego en Salamanca--. aunque M. Desde el punto de vista en último término en un modelo árabe". .150... NORTH. especificando los caracteres astrológicos de sorprendentes ilustraciones de Cáncer y. no 34). asociación con determinadas características para los el globo de Martin Bylica. 12a)-IS50. en otra obra escrita a finales del siglo XV por el judío y el decorador de un globo celeste podría haber delineado salmantino Abraham Zacut. Manuscripta. 47 SS. Baja Edad Media. pp. que se un globo celeste la fuente iconográfica de las ilustraciones refieren a las estrellas correspondientes a las mansiones zodiacales que comentamoi'".. ..... l7 "Tratado breve en las ynfluencias del cielo".l .

2 (1969).-.. 8-13. París 1956. pp. .v.m:.107). >'Y: Ch. ya citado). id. ha de ser complementada con los siguientes trabajos: J. of rhe b r i n Classics. Karce). Wiesbaden 1992 (pp. en M. pp.=.). M. aunque la inexistencia de este atributo en la relacionados con distintas secciones de la obra. di. id.Entre los más frecuentemente astrológica con el planeta Mercurio.. Fernando Gnlle. en L.qo. E. Arri della Acccrdemia Nozionnle de.E. dos c<)nocidos especialistas en miniatura mc:dieval e historia de la astronomía árabe respectivamente. desde el punto iconográfico.por copiados se hallan las distintas versiones de los el contrario. Tronslnrion and Commentan. MCGURK. J. I. Un estado de la cuestión en P. y P.-.W. 'Tiermanici Caesaris Aratea cum scholiis: a New Illustrated Witness fiom M'aiei". 122-126. la introducción de Calderón. esp. 39-37. m). E. Gennanicrrs Cneso. Vi (1913-1914). en lkonographie der Bihliotheken (Wolfenbütteler Schriften zur Gesclhichte des Buchwesens. pero no es éste el lugar para exponerlas. pp. 'Zas pinturas de Fernando Gallego en la Biblioteca de la Universidad de Salamanca". GAZA (eds. "Die Universititbihliothek von Salamanca und ihr kosmologisches Ausmalungsprogram". Oxford 1983 (reimp. G. Troza y Boza. A Sirno.. LE BOEUFFLE. * . de ascendencia islámica. pp. 8 1. la bóveda astrológica de Fernando Galleg~'~. ~ u u J S E T .. en Virion oder IVirklichkeit: die spnnische Mnlerei der Neu~eit(ed. id. texte des Plrénonr+nes d'Arnros. GALN. J.1. "Le Liber de locis stellarum fixamm d'Al-Sfifi. 321- --. f a c . BREY'SIG. THIELE. de littérnrrrre et d'histoire onciennes. Una edición crítica reciente en A. cfr. 3' serie. Antike Himmelsbilder. 16. donde señala que "perhaps also belong to the Alfonsine Sufi-traclition". IV. ms. 56-8 1). 2 3 4 7 tdiciones recientes: D. cfr. 7 de las figuras del Can. . 49-61 ( y cfr. Tengo razones para pensar que las ilustraciones no proceden de un manuscrito alfonsí. según creo. Memorie. la contrasta con el manso León de Fernando Gallego . sroriche e filclle~. que donde hunde sus raices.. REYNOLDS (ed. Letterkunde. 'The Asironomer Abu '1-Husayn al- Sufi and his Book on the Constellations". Andrómeda y Auriga. NELSON y D. La Virgo del Can.L I : x KdIa uc ivi.. . Afd. 2 (1980). Mvrrin. Germanicus.D. ed. De particular interés es también la consulta de G. "Aratea". Esta tradición occidental a la que nos referimos halla 77 se representa sin algunos de los atributos clásicos. síaparece el caduceo en la tradición occidental Phaenornena de Arato3". Madrid 1993. A una de estas versiones. id. Introdrrcción n los fendnrenos (ed. 11-41). BYVANCK. Q. 1970). 41-60 y 123-129. Berlín 1898. XX 111. su origen remoto en las ilustraciones de ciertos tratados como el caduceo con el que erróneamente se suele mitopoéticos de astrología que se copiaron profusamente representar. The Arntirs Ascribed to Germnnicus Caesoc Edited wirh on Introducrion.. ~ v i i x . 1 (1972).4 4 ("Arato y la posteridad). p.. Bastará señalar la generales de esta tradición figurativa de las constelaciones figura del León rampante . Fencímenos. proceden las pinturas de Fernando Germánico3'. D. GUDIOL RICART. Sobre las versiones de los Phaenomenn. "An der Schwelle zur Neuzeit: Femando "I Gallego L~ n dPedro Bermguete". 3-33?. MARTIN. 17). . 2 (1973). vol. MCGURK. y E. KRISTEN). Nrrti»n(rl Lihron o/' IV(11esJoirrncrl. Pinrrtro 86ricn (Ars Hispaniae. pp. pp. París 1975. pnssim. 105 SS.que fue la reproducida por Pacht algunas características peculiares en rélación a otras 4lexander y la que ha llevado a establecer relaciones derivadas de la obra de Germáni~o'~: éste es el caso de tre ambos conjuntos. 147-265 (ed. Cambridge (Ma~s. Nieuwe Reeks. Les 1? h h o m + n e ~ d'Arnror. 79 de la biblioteca '"ecientemente. La figura más parecida es Stroziana3'. 1036 de la Bibliothkque de -7. como consecuencia de la asociación en época ~arolingia'~. Brrch und Rild im Altenrrm. esta similitud se las constelaciones Hércules.). 30.C n r T .1933 (reimp. KUNITZSCH. Crónico snlmnntirrrr. ' -a.2 ( 1(984) (pp. Madrid 1958. Lat. B. Londres 1976. "Las pinturas de la Biblioteca de la Universidad de Salamanca. A Histon of Spnnish Pcrinting. 22.vcheAkn<lemie iwn Werenschnppen.57). Goyfl. Misc. Terts ond Trnnsmission. POST. Zeir rchri:frfiir Geschichre der Arabisch-Islnmischen Wissenschafen.f i y r a s d e l manuscrito provienen de la tradición árabe2h.. 3 ( 1986) (pp. XLIII.Madrid 1955. del texto en pp. pp. pp. su casa diurna" . pp. 94 s. Clnssicnl Qrtanerl!. Ane mea~imole. CALDERÓN DORDA. " ARATO. pp. 3 .r Arnten crinr scho1ii. 333. se añadieron con frecuencia comentarios - illego. Nueva York. A. que quiza se explique por haber sido copiado de un globo celeste (véase en este sentido el deficiente Escorpión del globo del Martin Bylica. "Una miscellanea astronomica medievale: gli Scholi: I Strozziana i Germanico". "Una vierge au caducée dans les illushations de certains manuscrits latins astronomiques et astrologiques". GÉMINO. pp. H. 51 infra). GIBSON. J. Lince. Sin embargo. M.* el siglo X V . A. y entre veda de Salamanca es uno de los aspectos problemáticos éstos se hallan los que Breysig denominó Scholia e después expondremos. LE BOEUFFLE. p. Berlín 1867. Las ilustraciones de este texto poseen izás la de Sagitxio . CALDERÓN DORDA).Oxford 1981. Clnsse di Scien:e mornli. 93. expuestas hoy en las "Escuelas menores". Mededelingen cler Koninklijke Nederl(inrl.A. 2 ( 1979). R. "Some Astronomical Manuscripts". En el siguiente apartado esbozaré las líneas cristiana del Occidente medieval. GAYA NUNO. I'Arsenal Paris: une réattribution". '- A. 1986 y 1990). DELL'ERA. han señalado la filiación árabe . pp. 1 (19. 197-316. REEVE.).qiche. '.un estudio iconoyrrífico modélico de la. 'Traducciones latinas perdidas de los Fenómenos de Arato". pp. " Sohre los manuscritos medievales ilustrados de Germánico.La capilla de la Universidad de Salamanca" Boletín de In sociednd castellnna de excursiones. El Museo. BETHE. n. Leipzig-Viena 1945 (ed. " A. p. "Die platen in de Antea van Hugo de Groot". S.). > .itraciones de Germánico es el de P. 2. pp. refleja de forma más o menos directa en la bóveda de las de la bóveda salmantina son parte de la tradición Salamanca.*. p. pp. ilu.. 254-257. pp. cuyos plica por la influencia árabe sobre algunas figuras caracteres mitológicos se acusan más que en manuscritos lieval occiidental que se como el bien conocido Voss. 5 (1990). 169-235. XVIII. NOEHLES-DOERK. 214 SS. extraña f i ~ u r adel Escorpión en el manuscrito. 13 (1956). la de de la que. Charles rhe Bnld: Corrn (rnd Kin~dom. "'ohbre la atribución a Fernando Gallego de las pinturas de la Biblioteca universitaria de Salamanca.A c>pLL. 169 SS. "Carolingian Astrological Manuscripts". 7-148 . 21-41.. Serie VIII. pp. GÓMEZ MORENO. Revue de philologie.. obra de Fernando Gallego". SEBASTIÁN "Un programa ashoiógico en la re-. 12. Munich 1991.

c~cltrrisrt-í>líí~irci Menores). este manuscrito ha sido considerado rivipullense. .L. Leid. J . Arrirecr: K(~rnmenrcir. .riel Si.Universidad de Murcia. ReeeriterI < / eHinirne / T . 79. Munich 1990.. Lo que nos n a d a de un manuscrito perdido.qrofío ?. Edimburgo y Londres 1965. pp.a juzgar por los manuscritos conservados procedcmtes El Cod. 20-21.'o. Un estado de la cuestión se presenta en mi tesis doctoral Ln miniotriro nstrológirn eri 10s reino!i rnt~diei~nles XI-XIII): icono.. 1-40: A. Zirr Gerc Ioyisch~rhil der in Mirtelolrer rrrid Renrrirrrrnce. BlSCHOFF et al.i Ana Domi nguez R»dnguez). 1994. Nos estamos scoto conocieron un cierto resurgimiento en el siglo refiriendo al Liber introductorilts de Miguel Escoto.rr. vid. Joirmal q f Medierol Hi~rory.~fncirlriirc~l. Sirmarinzen 1974.. BAUER. Tlie Liher Introd!rctr~ riirc o f Mieh. Lrit. Recientemente. Malibú (California) 1988. Munich 1983. 7: Feni<irr(lo Glrlle. Ausstellungskataloge 49). opinión.. VERVERK.6 í 19x0). eip. THORNDIKE. de Montecassino.ren G . \.sclrrn hondschrifi (Bayerische Staatsbibliothek. The b i d e n Arotea. 156-197 (He podido consultar cite trabajo gracias 3 la amabilidad < -. (fe In Ri Fig.. v.on der Antike hiq zur Neuzeit". Ancienr Consrellotions iri rr Mediei~nlMtrrruscript. Ll. que contenía el texto de Germánico tipo de manuscritos el que se utilizó para las ilustraciones los Scholia Strouinna.. y tamhién D. pp. '" Un resumen de la cuestión en F.tr\ . el :V. sobre todo tras la aceptación de esta atribución por Millás Vallicrosa. "Die Bilder".~. M. universitaria de Leiden". en Prohlerne rrrn Friedrii . EASTWOOD. conocido como "el interesa a este respecto es que fue un ejemplar de este ianuscrito siciliano". Blume. Q. los más tempranos de los cuales no parecen frecuentemente se ha relacionado con Ripoll: el códice ser anteriores al siglo XIV. en el catálogo de la e'tpoiición Der bi<lenerA Antike Stemhilder i ~ ieiner Korolin. Vosi. 111. 245-287. pp.S. Ríii. tamhién: B. ~ -- der ba?erirchen Srri<irrhibliothek MNnchen.

Related Interests

ioror. A la familia de los Scholia astrólogo de Federico 11".n. con unas miniaturas similares de un texto que marca el siguientejalón en este apresurado . Cfr. KtY SAVAGE-SMITH. muestran una icono. XXXV-XLIII y LII-LIX. s. Q. conre. " SAXL-MEIER.~. F . esta atribución debe ser reconsiderada en favor de un origen italiano. El desaparecido manu\critr siciliano <e denomina a\í por haher sido redescu . 79 in Leiden University Libnry". von EUW. q. Mil~hrielScot. .. En efecto. Himmelshilder \. EDWARDS. fol.. 1978 . pp. 31-67. Is Tradicionalmente. pp.. 79 Rihlioth<-k der Rijkiinirersiteit biclen. 14 (1983).Ts.01.sdes Michnel Scoriir rr! aer ~nrl-nrrtrc /m . LIbibliografía anterior a 1980 ha sido recogida y discutida por C. Joaquín Yana Luace s. an Anistic Astronomical Schema of the Early Middle Agei". 9 3 ) ... . Ultimamente. "Origins and Contents of the Leiden Planetary Configuration (MS Voss.m t . El texto del Liher Introrl~tcroriri. Lo que parece seguro es que el arquetipo del n.nnii.rrrn Arot~ nniciir Ms.h 11 íed. tamhién L.. . Lucerna 1989 (el comentario de las iluitnciones a cargo de F. 9-21. 79 ha sido recientemente reproducido c i i ~ ~ L ~ ~ I IArateo: I I L ~ . "Aratea. los manuscritos que Strouiana pertenece un manuscrito del siglo XII que conocemos.qi. pp. MtiTHERICH "Handschriften im Umkreis Friedrichs 11".mfía 19 de la Biblioteca Nacional de Madrid". Lucerna 1987: junto a un volumen complementario: B..:o. Cnl wthern Calilornia. dirigida por el Dr. ein L ahenrllrrndir< les. pp. Vereiclrnis.d. Der Liher intro(liictr>riri. -1 citado manuscrito de la Biblioteca Nacional de Madrid'' recomdo por la tradición medieval de las figuras Las ilustraciones del Liher introdlrctorius de Miiguel astrológicas que centran nuestra atención. MUTHERICH. R. "Antea: A review of the Litenture Concerning MS Vossianus Iat.

en otros ámbitos continuaron . The Seven Planers. SOC. para el hu'manismo italiano en Sicilia a comienzos del siglo XV. como el de Par's. Munich 1909.tnr . Journol o f the Worb~rrgInstitute.l -. lai tomaron del repertc. "The Astrological Vault of the Camera di Griselda from Roccabianca".dantellungen l-in~t~" aus dem Jahre 1435".. t:1 sabio. identifican a Mercurio con el dios babilónico Nabú. árabe de H.. p.ensayo . y fueron desarrollados y demosvados por A. 23 1. p. 1-15 (reimp. Le Scopene dei codici larini e gre ci ne' secoli X N e XV.13). Londres 1962. Londres 1895..1 de la Biblioteca Colombina de Sevilla (cfr. 11. la influenciade los Triunfos de Petrarca y sus ilustraciones Las imágenes de los planetas que se hallan en el Liber se aunó con las descripciones clásicas de los mitos de los introductori~is de Miguel Escoto son adaptaciones dioses planetarios. pp. de D. 2.Por ejemplo. 32-40. diurna y nocturna del planeta correspondiente. 1. puesto que la iconografía de los Estos atavíos de los dioses paganos." A^ . "Manuscripts scientifiques médiévaux de la Bibliothéque Colombine de Seville". ' Mientras que en los círculos humanisra5. el ms. . rebatiendo la hipótesis ms .lo tanto no podía ser repre sentado plor un cléiigo influericia ("hijos de los planetas") fue definido en el arte tlquiera. 72-74. 19.. 85 (reimp.. siiglo XIV). Madrid 1.. trad. en Salamanca no aparecen los demonios de nuevas personificaciones de los planetas recumeron a voladores en la constelación Ara. Por ilustraciones astrológicas italianas: Warburg demostró razones parec:idas. 219.AS. vol. LA ICONOGRAFÍA DE LOS PLANETAS EN EL ilu!stradores cle1 Liber iritroductorlus tuvierc)n que ilustrar QUATTROCENTO. lat.se. Una lista de - las copias del Quattrocento en P. 45. JWCI. Florencia a mitad del siglo XV. pp. VILLEG. resultando unas atractivas imágenes de cristianas de descripciones procedentes de la literatura los planetas en sus carros triunfales cuyas medas las árabe39. Bruselas- París 191 l .L. en cuanto a la composición general de las cri!jtiana de los tipos planetarios orientales se observa escenas. esp. . JWCI.. - siendo utilizados los tipos cristianizados de los manuscritos de Escoto.... elevada. UIU J- v uc ia sabiduría. Cuando 10s 1- '-.N.iai uc >u é ~ o c . Inrroductorius ad iudicia de Li~pmann. de unas xilografías alemanas que llegaron a tan~biénen otros manuscritos. ocupan los signos zodiacales en los que se hallan las casas derivados de fuentes en últimc) extremo babilónicas. Las constelaciones de la bóveda de la Biblioteca es una tañedora de laúd. el cl. B.. España's. 151-177..7.. n.. Londres 1986. G. Cfr. resultaban habitual en los manuscritos de esta obra astrológica. PP..de estas fechas. LlPPMANN.u.-- JUGL. Die Ikonographie der 7 Planeten in der Kunsr Itnliens bis rum o.2 . L'nrr a u nord et au sud des Alpes a I'epoque de la Renaissance. GARIN. a *. p. "Sur quelques gravures du XVe siecle".s. f:n id. y que menciona explícitamente improbable que la fuente directa fuera un manuscrito del el tañido de melodías al laúda. Repenorium. Verzeichnis N.*-* GLC . F. también J.. SABBADINI. Liber introdiicrorius. . D. Vid. de E. Florencia 19%. 631-634. - influencia de textos indios. Venus. pp.A. cfr. 41-70) p. Mercurio un escriba.rgang des Mittelalters. R m R .no -1 -.en Lo Rinoscita delpaganesimo antico: c(. XiX. Para algunos detalles iconográficos de las constelaciones son sustituir estos tipos iconográficos obsoletos. SAXL. ilustraciomes Mercurio Estos grabados septentrionales influyeron en las apíirezca repiresentado con el atuendo de un obispo. ( G q a t al-h .. 1. F. y poco atractivos para los artistas del Renacimiento-".n. dejando ver la posible . LIPPINCOIT. Der Islam. tzbiaindo género de la ilustración de los planetas con las manos de los cléripos.. PINGREE. l l l bu i ~ v u i . o Sagitario carece de la tradición mitológica y a la moda literaria del momento: cuernos. alemana de H. alguno de los cuales se conserva en arquero. 173-178). Ello explica qiue en estas. que debe ser complementada con las adiciones de K.. Y actividlades desempeñadas por los nacidos bajo su . WARE!URG en 1905 (lo cito según la versióin italiana: "Scambi di civilti artistica fra Nord e Sud nel secolo XV" . LII ( 1989).-. trad. Marte D y las nórdicas la copia42. siguiendo una descripción de la Universidad de Salamanca proceden a grandes literaria de filiación oriental que la considera gobernadora rasgos de esta tradición iconográfica medieval. SAXL. 48 (1985) (pp. n. Erudes comparatives. . En 1429 llegó a manos de Poggio dicho manuscrito. 7272 (Andalb di Negro. pp.a en . 131. m. travestidos en planetas que encontramos en Salamanca es distinta de la personajes de la sociedad cristiana medieval. . el "7s de los esciibas -. Hampshire 1992. 632. ed. lo!r textos áraibes a que nos referimos. Los argumentos en contra de la hipótesis de Lippmann los esbozó en una reseña R. donde el Sol es un rey. etc. la imagen de I escriba. versión latina. FUCHS. no contemplada por aquel (cfr. esp.- una nueva iconograría que estudiaremos en el siguiente apartado.*" .que penso que las florentinas eran el ast rologia. PINGREE. BEAUJOUAN. con una introd. Me refiero a los extractos ilustrados del Liber inrroducrorius que se hallan en el rns.. ? " D. P.l.ig-Berlín 1933. sino que dcebía ser un religiosc3 de posic:ión del Nc~rtede Europa en la primera mitad del siglo XV. VI (1906). Pero Fvíercurio c:ra un dioS. tomados.. MESNIL. L D L ~ auap~a¿lOn . los creadores diferentes: así. 72-85. de M. L'An j7amond er hollandais. 20 (1897). pero es astrológica de la música.wfrihitrinlln sroria della cirlrura. passim. pp. siciliano.Li "'-ron*of Science (Ithaca 1962). ) Vid. por su lado.fúr K~ns~~issenschqfr. B.ásico estudic) de F. Science médiévale d'Espgne et d'alenroitr. p.:-1 A- . m . PLESSNER. que sería copiado con profusión en el siglc XV. R. Pan's 1964 (ahora en id. 8282 Sobre el ms. R I T E R y M. Estados de . Luai ia L u i l u i a scruia ---l " !. "Indian Planetary Images and the Tradition of Astral Magic". Algunos problemas (:n tomo a 1sis etapas desrntas por Saxl han sido recientemente apuntados por Pingree.A". "The Literary Sources o1' the 'Finiguerra Planets"'. Proceedings of the 10th Inremarionnl Con~ress . Florencia 1967). "Beitrage zu einer Ge:schichte der Planetendarstellungen im Onent und im Okzident". 7. p. ' Picarrir. P . 3 (1912). KAUIZSCH. ed. Florencia 1905. . pp. ci -1 . VJ r r t r nrJ p. MCGURK.J u p i r C i cviliv uii . En la Biblioteca I-Jacional de Madrid tenemos un ejemplo..< .iot T. Marte se repreicenta comc9 un cabal1lero que los grabados de los planetas "Finiguerra" fueron -n rl.

Barcelona (existen diversas ediciones en castellano). pp. Ane e Asrro logia. pp. WEISBACH. id.) . 1455. pp. muchos años después. también A. Trionfi. 47-53: M.?abajo graci. PP. Roma 1897: F. supra. Revue de I'an iderne. Berlín passim. vid. which Bartsch does not list" (se refiere al monumental elenco de grabados compilado F~ oA. Londres 1910. posrolico Varicann. pp. "El Apartamento Borgia". Odense 1980. Zur Sol-Ikonographie in Mittelalterlichen Handschnften und in der Architekturdekoration".n.AXL "Probl eme der Plan etenkinderhitder.a Fifteenth-Century Florentine Engraving". SEZNEC. BRYANT. MADRID 1989. Die Ikonographie der 7 Planeten in der Kiinsr Italiens hir : des Mitrelal i 1909. 66-67. 32 ss. 43 . Sobre estos y otros manuscritos con imágenes de los planetas y sus "hijos". cfr. 821-828) a la riquísima edición de K. P. y servirán Bibliothkque Nationale de París. TROTTEIN.D Dlnlnrn. curcc. 5. New York University 1959. Gli afrt ~schidel Pinruricchio nell'appannmenro Borgia d.l. cit. ~~ 1 (1989). Cfr. pp. - pp.. VENTURI. he utilizado la edición de Leipzig 1854-1876. HAUBEl.. XXXII.).L. BAER. pp.. 1013-1021. y bajo ellas. Bullerin of the School of Orienral ond African Srudies. 526-533.VES. pp.snipos de de Perugino en la Sala de Audiencias del Cambio de grabados italianos realizados hacia 1464. 226-87. Washington 1973.." Repertoriitmfiir Kunsrn~i. por E. que muestra a las siete divinidades Pinturicchio en la Sala de las Sibilas de los Apartamentos planetarias en el cielo. i LA RECOGE P.c. STEVENSi)N. i i Ir:) . e. "Reprer ientations of 'Planet-Chil dren' in Turicish Manusciipts". "Quadri_oa temp3mm. vol. 15) poniendo de relieve que el Cupiuu uri c a r o de Venus es el mismo que el del Triunfo del Amor.). S. los atribuidos en otro tiempo a Baccio Baldini.F. XXVI (1903-4). COLVIN. Estrasburgo 1916 (Studien zur Deutschen Kunstgeschictite. " F. En este sentido. S. op. y adscritos a Perugia4' . Handhirch der Holz. París 1993. pp. conocerán Planetenbücher de Graz.i..). 96 ils. es necesario recurrir también al cl6sico de J. Le peinrre graveur. G. cuya repercusión en el arte del común a los planetas Finiguerra y sus epígonos (entre ellos Renacimiento italiano ha sido recientemente explicada las figuras de Fernando Gallego). sin embargo. orig.. Nueva York 1970). en algunos ejemplos renacentistas previos a la realización de dichos grabados se muirstran ya otros planetas en carros. FIJCHS. Stuttgart 1976 (ed. . " J.e. como el ms. purziu yur-.und Meralschnirre der N '. "Les 'Triomphes die Petrarque dans I'art repiesentatif'. 54. G. En dos . " A. Florencia 1987. AGRIPPA AB NETTESHEYM. KIM>. -. LIPPMANN. A. XI. .. r'Z l Jr-' Ol solía ser ya representado en una cuadriga tirada por caballos. 194). esp. 48-61. Jahrhundens. pp. Los Triirnfos de Petrarca fueron también contínua respectivamenteh2. Les enfanrs de Venus. pp. Nueva York. "'Triumph as a motit in the poems ot Petrarch and in contemporaq and later art". Lo clipella dei Pianeri del Tempio Molaresriano. con una sola excepción: fiestas del Renacimiento5O. pp.- la cuestión recientes en G. y el francés 606 de la una amplia difusión a finales del Quattrocento. "Pacis cultor. 11 6 13 1. EHRLE y H. pp. las alegorías los planetas cabalgan sobre carros triunfales4'. Londres 19: 1: Florenrine Engravings and Anonimous Prinrs of other Schools. Gesamthochschul-Bibliothek de Kassel. '%e 'Finiguerra' Venus and her Children: the Iconology of .--. Apuntes para una interpretación del Apartamento norgia del Vaticano" Lecturas de Historia del Ane. en . - from a set of copies after Baldini's Planets. Srrrdies in the 1conolog. ejemplo temprano de como modelo para ciclos pictóricos como los frescos de este popular género. .. Para la atribuc Finiguerra. 49-61. Entre los libros que por SeznecJ'. y E. en Joumal of rhe Rocky Mountnin Medieval nnd Renaissance Associarion.. pp.77-83 y Iáms.of Art. 2 1 vols. LA RECIEWE SO'BRE LOS AP41IT~UFITOS BORGIA . ZUCKER (ed. pncrim. El segundo gmpo de grabados es copia del primero. SAXL. una petrarquescas fueron sustituidas por trasuntos mitológicos.ci.M. A Critica1 Catalogue with complete reproduction of al1 rhe prinrs descrihed (7 vols. la influencia directa de los grabados de Baldini (o Fiiiisurtirii.d (Studi su1 Petrarca. p.Con frecuencia. MORI. innovación que se debe sin duda a la influencia de los en los que se usaba una iconografía paralela a la que es Triunfos de Petrarca*. Los p b a u u b septentrionales. "Petrarch and Renaissance An".Vedieral Iconny. Lo ci~lrurridel Renncimiento en Italia. Ea* Italian Engraving. 1-76.n id.A. 1-20.hallamos un tratamiento similar en lo fuente de inspiración para los artífices de las célebres que se refiere a la composición. vol.~inderbilder trnd Sternhilder: zur Geschichre des menslichen GIauben und Irrens. 1. Kunstchronik irnd Kunsrmarkt.C. MELDINl y P. Graz 1967: y W. loc.L.. PEDRAZA. en Frlzncesco Petr arca Citi~enof rhe Worl. vicl. A. Padua-Albany (Nueva 'i 1980. 8). donde se lee: "By an anonimoui n. Viena 1802-21. vid. 112 (1988). pp. 45 Reproducciones en F. and Narrative. 8 vols. De Occulra Philosophia. 133-150. como es el caso de los relieve< de Marte y Venus de Agostino di Duccio en el el templo 3lalatectiano de Rímir. Por otro lado. SHAPIRO. cit. BURCKHARDT. Son bien conocidos algunos de estos manuscritos en el interior de las ruedas de los carros. 70-99 (he podido consultar este último I. A Syposium. 41. pp. 7'he Illusrrared Bansch. SCHREIBER. Baccio Baldini o Maso Finiguerra y sus talleres.. 1980. KERSCHER. Londres 1898 (reimp. 300-306. Mineilitnpen des Kirnsthisrorischen Insririires in Flc>ren:. NOWOTPIIY de H.. 20 (1 . .) en Early Italian Engrmzings from rhe National Galle. PASINI. . Rímini 1983. -. A Florenrine Picrrtre-Chronicle.v of t/ie Scirlprrtres in rhe Tempio Mnlatesriano (7 vols.. NYHOLM. n. 7 (1986). y se reproduce en M. alemán 2".'. Londres 1938. de 1Perugino.. nueva serie. Otra vez atribuído a Baldini (sin ni argumentos.rsenschflff. pp. antes en la de los planetas en sus carros diseñados por Finiguerra. "Petrarca und die Bildende Kunst. No pre exagerar. los oficios y actividades Borgia (Museos Vaticanos)j8 o el programa decorativo bajo su gobernación en la tierraJ3. La investigación sobre las figuraci'ones orientale s de los hijos de los planetas que reclamaba Saxl fue realizada.). 3 (1968). r BARTSCH. XXXI. Sobre la decoración astrológica de esta obra y la que sc:cita a continuación. como apéndice XXIia (pp. 125-160.. 16-17. 81-93 y 209-221. 30 (1919). Leipzig 1926-1930). Gazerte des Beaux Ans (1887). '" W.. pp. y G. Fuchs. Caralo~ueof Early Italian Engra preserved in the Deparmienr of Prinrs nnd Drowings in the Brirish Museum (ed. COLVIN). B. 160-172..as a la amabilidad de los profesores Joan Molina y Gerardo Boto). " Cfr. 124-181). id. y la Luna en una biga tirada por bueyes (G. Durante el Renacimiento Italiano se utilizó pertenecieron a Aby Warburg he hallado una edición del esta representación para ilustrar las casas de los planetas Discorso sopra la rnascherata della genenlogia degl'i . Lo VILIA DE ras IMÁGE. .. M i c ~ i i u ~ i a ia~trológica a- ía medieval. 24: Early Irnlian Masters. 46 El primero en relacionar la tradición figurativa de los Planetas de Baldini con los Triunfos de Petrarca fue el DUQ OLI ("Etudt :S sur les triomphes de Petrarque".

qlo XVI.AZZIIí1. '' . Leipzig 1903. . Por otro lado. nr. 1485. si conueni conocido artículo publicado en Traza y BazaSJ.v Ea. HOEPLI). opino que lo-. 9067. Así pues. 1X9-190. MAR~AS. recapitulando lo hasra mora dicho.\IS. '' L. Cyllenim lhidis alis" profesor Sebastián.-tr. REDGRAVE. Por otro lado.. que a su vez procedende exposición. vol. G. del siylo XV vid. unas imágenes iconografía citada no s61o en la pintura monumental del planetarias creadas en Florencia en la segunda mitad del Renacimiento italiano.i:lo X V . La casual identidad de los nombres no u e w contllndlr: e<te es el Dlogralo de Losme 1 de Medlci (Vilcr di Cosirrro Medici primo. 17.. tene:mos En realidad. La< iIti\t rricionei correspondiente< las puhlica A. irccello de Higino. reprod. pero que llegaron a los talleres de Ratdolt a tra\ de los "Planeta? Finigiierra". H.e qiresto Dio regnh & "Tarabellum" y el "Vexillum". Columbia University 1983. vol 11. donde se detalla una fiesta una tradición medieval de iconografía de las cuyo acto principal es el paso de los carros deltriunfo de los constelaciones. El interés de Cosnle 1 por In iconografía a<troló_oicay por las ftectas de este carácter es conocido desde antiyuo. M. siride.s»r Proplrec\ .. Florencia 1578). L. Erhnrd Rntdolr nrid His \ V d 111 l'erricr. Londres 1894 íreimp. V. Arte Hurnonismo. Neue griechische Te. en origen pretendían La confluencia de estas dos tradiciones iconográficas ser nada menos que . en efecto.1.

Related Interests

I11. como una edición aparte.. no 90f4) reco:e la de Blavic.qenrrrr Gescliichte cler Srembildcr. Le liire nficqrtres italieri depriis 1467 jrrsqrr'o 1530. niosrhernre. Florencia 1565.~rc~phicirnr.como cu plicó F.qitro come scril-e Aristotele riel nono libro de que se representan constelaciones como el 2//'Historiadcgli oriimnli ch1. el e m r se señala ooX.IVLLLR). 142.. Eílitori :Notr b i o . \Iil:in IW:. PRINCE D'ESSLING [Victor Massena]. M. 10. etc. 1890): descripción hihliogrifica en p. o conri camerci~rleschiondnh per Firenre dnl renipo del Magn$ico lorenzo de '. y en del momento. BERTIERI. Rc..F.. LOS GRABAD(>S DEL F'OETICO la investigación realizada a este respecto muestra de ASTRONOMIC(3 N DE H IGINO. 1.h i h ~ i ~ ~ r f l f i(introducción irlrlirrrii llrl Qi~r~rrroc~~rrro. perche Oiridio riel c~ltiriro lihro delle Una edición derivada de ésta de Erhard Ratdolt fue rrari. in rhe Rritislr Mir. 23: s. Iám.is de los planetas fueron "taken from the German "Planeten-Buch" of 1468" . Stuttgart-Paris. no 30: comentario en pp. y S.I .. GERULAITIS.q in F. c/re de R. SEBASTIÁN y L. XXIII: Die d n ~ r k e rin Air... CHECA CREMADES.~i(lrid de S(rlcrnrorzcn. p. 1831.r Pririretl ir1 rhr X1'rli cenrrin no). p. /.rre zrnd Untersrrchitn. 120.<lici .ln'ir 1076 . p. en los eitudios sobre la actividad editora de Thomas de Blaviis en Venecia sólo se reseña n dc I4SS f cfr. mostrando al tiempo la generalización de la la obra de Germánico. de la tradición septentrional. Sin embaryo. 57-58. donde se lee: "Copies are known in which the date :ippear\ in place of the true date..1.pante. 285...R. 3 I R . Las constelaciones "Tarabellum" y "Vexillum" proceden de una contaminación de textos de Alhiima. Les Liires o f i p r e s i~rriirierrvde Icr firr rlir X1: ~ i c c l e~r (111 cwrrreiicernent drr XVI. los otros programas mencionados.).q (ed. Trcrx . Vid. Sphrrrrcr. impresa en 1482"..qsbar. Florencia-Paris. Sin embargo.n" 7474.. rrria sperie di Cicogna Iaq~ralenasce los manuscritos de Miguel Escoto lo demuestra el hecho ' E. 448. p. cit.rr. SCHRAMM.nhrc Ins imp . parece haberse dado por primera vez en las ilustraciones creadas en la imprenta veneciana de Erhard Ratdolt para "Dopo il TRIOMPHO di Venere passh qirel' di la primera edición ilustrada del Poeticon astronomicon Meirirrioí . 35. n. SANDER. nr. de Onón. las de las ilustraciones del Liber dioses olímpicos. percioche qrrell'irccello che constelaciones en estos grabados de Higino se basa en eckiarnrtro Ibicle i. S 1 supra. Además. 16. Madrid 1983. Piritirrcr J rrriento en Erpnño IJ50/1600. pp. Que la iconografía de las consecrnri a Merczrrio. BOLL. Florencia 1559. Grandircn di Toscona. - " \. 1 í 1977).entido.El Iorgo si.18. 19-61.Mrtliiri. vol 11. Trtrri i Triorrfi. p. 1n1 1 Leipiig 1943.prrtoririrrr Bihlio. En cite . Se recopila buena parte del material imprescindihle en A. también S. .. Madrid 1978.Ir. crncl .4ctn~lr>qy:Thr ~»rholi. hO? . De paso. sino también en el arte efímero de siglo XV que recogen la influencia de las representaciones la época". pp. . 11. ~ar. manera inequívoca que esta fecha se basa en un pie de imprenta erróneo que aparece en unos pocos ejemplares. Como ya he expuesto. nos aclara que las águilas que guían el astrológicas del Norte y la aúnan con la moda literaria carro de Mercurio en la cúpula de Fernando Gallego. que son fruto de la ?tte ri qirei popoli le leLq.~for~?iotinni scriive che Mercrrrio srrg~endoiiirierne la que utilizó el profesor Santiago Sebastián para su cori gli crltr'lddei I'impeto rli Tipheo gi. La descripción de Mercurio ilustra mi introdrrctorirrsde Miguel Escoto. ~rrinni~ricos (le 111 (/riii. de la fig. Der Bilrlerschm~tckdes Friihdrrrcke. )s tradiciones iconográficas occidentales que confliuyen siguiendo los modelos iconogáficos de una edición de i la bóveda de la Biblioteca de Salamanca: por un 1lado.tle'geririli de Baccio Baldini. ii. Red:rave afirma que las I¡:ur.. >lanetas dc lo\ grabados de Ratdolt ron una derivación. 1485 que se realizó en la imprenta veneciana de Erhardt ei de'.si come scril'e Plirrarcho nel libro d'lside & remiten a los manuscritos del Liber ii~troductorius. pp. CORTÉS. SEBASTIÁN. IA. V. Salamanca 1973..~ I ' PMC~:TOTrrllio nel teiTo libro della natirra iconográficos. la edición de Blavis se realizó en 1488j5. la edición que él cita fue realizada en los talleres de Thomas de Blavis en 1485. Sirnbolisrno rfr kir p. cfr. múltiples detalles )me S C I . Una interesante investiyación sobre Cosme I y la astrología en C. como los cuernos de Sagitario. ils. i. GR.pi& insegnih loro le lettere imaginación de EscoW.".fteenrlt Centrrn Venice.cigüeñas!. vol. cnrri. Cosinro .firrrr trll'crnrro 1 5 9 ( 2 vols.)qrresto Dio tiraro da drre Cicognie.Un pro! í-ico en la España del . ROSSEAU. ed. Madrid 1989: F. Auriga en ~~l'lcldei & i*olle che In prima Iet~eradell'Alphcrbeto un carro que es tirado por dos bueyes y dos caballos..qenrili. p. Pisce Venirs laririr. Prinring crnd Pirh1ishin. pp. 1907.sse I'll~i. I 16 s. tamhién los comentarios al respecto de F.seirni. . V.. 12. Cfr.Según el ir1 Cicognin.

11: Pinruricchio. Fig. 9: Munich. Apartamentos Borgia. 1340). MiguelEscoto. Liberintroductorius. 7). Leo (detalle de la jig. Fig. CLM 10268. Florencia. 10: "Planetas Finigirerra ". BqverischeStaarsbibliothek. ca.Fig. 1464.Ciudad del Sah~rnov sus "hijos". 85 r) (c. Planetasrravesridos en tipos sociales coeráneos (fol. Fr c. Sala de las Sihilas (1492-1494). Vaticano. Saturno y sirs "hijos". 8: Fernando Gallego. .

BOLL.BARTOLOMÉ DE LAS CASAS cita una serie de autores y obras que se utilizaban en la cátedra de astrología de la Universidad de Salamanca. así como las los grabados venecianos. 1 11.- b i l r i b aiiivva SLUPOS de ilustraciones no m. por otro lado. no 41. la hidra y la crátera en los Catasterismos vientos. no el cosmos astronómico (ver las reproducciones de H. 1. separados por el cinturcjn zodiac. p. merecerá la pena apuntar la posibilidad de otras servemos en éste la figura de Sagitano: ningún rastro opciones al recurso de considerar una ineluctable la pintura salmantina de los cuernos de los grabados relación modelo-copia.una relasción modelo.personifikationen". algunas similitudes las pinturas salmantinas y las i lustracionc:S de Higino responden a rasgos característicos de los incunables de para establecer. pp. "11 nuovo mondo di Nebrija e Colombo. Sin . abate M. Renacimiento espafioll en AA. proporcionamos en apéndice una Fernando Gallego ciuelga clar. personificados en unas ci~bezashurnanas con los de E r a t ó s t e n e ~ ~ ~ camllos inflados5'.lllovido por los . pp.4RCHENA. Destacaré la imagen de la Hidra: el árbol que copia'? Queda claro siguiendo nu estra expo~siciónque en aparece junto a ella se ha dicho que procede de una amlbos conjuritos se halla la confluencia de dos tradiciones confusión con el dragón de las Hespérides (Draco) de la nográficas que se p roduce en la Italia de finales del t historia de los trabajos de Hércules. Pm's 1924). 71-?'O' LLOJ. además de lo El profesor Sebastián se fijó en las similitudes entre apuntado por el profesor Sebastián. lib. 48 (1978. V..licos-Marimiliano I ?. libertad creativa del artista? Ciertamente. Vid. que nota esta peculiaridad en relación a la edición de Higino de 1488 (Venecia: Thomas de Blavis). (LUCRECIO. RICO. y no el esciudo con una cara hiimana qur: se las distintas ediciones ilustradas del texto de Higino en t l prot.. Note sulla peoprafia umanistica in Spaxna e su1 contesto intelletmale della scoperta dell' America". Géographie de Ptolémée. R. Madrid 1992. si 151. principales argumentos en F. 87-89. F. "F'ríncipes y humanistas en los comienzos del ". LoS r q e s cató. En mi opinión. en el dibujo que ilustra el Poeticon Astronomicon. La linterna que último im~resorDara la primera edición ilustrada (1482).al .umen de los.. De la naturaleza de las cosas (ir d. PLÁCIW). En el Altar (Ara) de Fernando det. se representa 1parte de lo8s hemisfeii o s No obstante. .grafía de los vientos de la bóveda de Salamanca con los que aparecen con frecuenc:ia en la versiones del siglo XV de la Geografic1 de Ptolomc:o.. C.+ . cuesta pensar que la piel de león que se encuentra en estos últimos es en una Universidad que contaba con una cátedra de U"" tituida en Salamanca por un tocado ondeante más astrología desde hacía décadas se asumiera de forma próximo a la tradición islámica. austral y boreal.) Roma 19%i (PP. Carasterismos (trad.. ALLEN. a la Hidra como "coluber arborem con~cendens"~~. "Die lkonographie des rnittelalterliche Wind. RICO. cuelga del brazo izquierdo del Centauro del grabado no Est os datos muestrari la necesiidad de Iuna colación aparece en la pintura..79). un error procedente attrocenttc). provisionalmentc:. A\resani et al. un res. hay versióni espaola.-a .allada de las pinturas de Fennando Galllego con las Gallego no se hallan los dos diablillos que encontrarnos edilciones venecianas de Higinlo. Rqes F I necenas. RAFF. Madrid 1983 (reirnp.ológicas plantea ciertos probllemas en tomo a la la embargo. T. introd. Para poner de :Salamanca no tiene el caduceo que sí se encuentra en de relieve las divergencias citadas.. 157-186. m fábula del cuervo. ERATÓSTENES. en Nebrija y la introducción del Renacimiento en España. y entre ellos no se encuentra la obra de Higino (Historia de las Indias.t. también R. DEL CANTO NIETO).iaa -. A. 101-112). Star Names.. pp. en Vesrigia. 55 supra) ha relacionado genéricame:nte la icono. la iconografía de los vientos en la bóveda salmantina es tan simple. . mitológica es otra: se trata del árbol que aparece en la En el cielo de la bóveda sal~tculutla. Sin embargo. Colón en España. La rotación de los cielos movidos por los vientos es un "locus classicus" que se en. Aachener Kunstblaner. VV. pp. cit.. Sin eml3arg0. De natura rerum.LA.V V. Madrid 1992. p. 172 s.-c i. Higino. 510 SS. Nueva York 1963 freimp. Omont.-. Al mi smo tiempo. J. Barcelona 1984). los inicios de la casa de Austria en España..pp. FLÓREZ et al. Sphaera íop. de Star-lVames and h 247.R.. 590. 5 7 5 416). porque los vientos tolemaicos mueven el mundo terrestre. n. un: 1s pinceladas sobre las de cierto texto de Albumasar que llevaría a representar *-m. Pero.. XXIX.cuentra en LUCRECIO. la relación de la higuera con la historia sunta relación modelo-copia existente Ientre ambas. Salamanca 1c383. H..ibiis. la Virgo acrítica un modelo recién llegado de Italia. Billanovich (ed. Sebastián no detalla testimonios de la presencia de Higino en Salamanca a finales del siglo XV.. F. una fecha que es ya iconográficas entre ambas obras dificultan la existencia recogida sistemáticamente en los manuales más recientes de larelación modelo-copia que parece asumir el profesor a pesar de las cautelas del propio Sebastián sobre la Santiago Sebastián. esta asociación es demasiado genérica: en primer lugar. RICO floc. dadas las divergencias expuestas. ¿hemos de pensar posibilidad de encontrar estas ilustraciones en incunables necesariamente que estas diferencias son atribuibles a la anteriores. . 15). pp. F. 73eir Lore and Meaning. Del brazo izquierdo del Hércules similitudes.-h . RODR~GUEZPWILLA. 312. p. Madrid 1884. Cfr. C~ A R C ~CAI A LVO: notas D. y el tipo iconográfico tan difundido a lo largo de la Edad Media que creo que no merece la pena tratar de hallar una fuente precisa (una completa investigación sobre la iconografía de los vientos en la Edad Media en T..mente la piel del LIeón comparación entre las pinturas de Fernando Gallego y Nemea. Madrid 1957. por otro lado. cit.Studi in onore di Giuseppe ..Ratdolt reutilizando los bloques elaborados por este ilustra en los dibujos del incunable. El Humanismo científico. invalida la fecha de 1485 como "terminus post quem" Estos y otros ejemplos muestran que las divergencias absoluto de las pinturas salmantinas. sí lo cita Nebrija en su Isagogicon Cosmographiae (cfr.. Por su parte.

Sin embargo. la adocenada ejecución de otras. etc. por la correcta relevante para nuestros intereses. ~rtrerrrs.SANCHEZ CAI. Madrid 1992 (reimp. al parecer..VIDEBO CELOS TUO!S. J. 1488 y Venecia: Aldus Manitius 1499. 50 supra. noricias diversas que recopilB unfraile dominico residenre en Sevilla a mediedos del siglo XI% ed. Mesi in rhe Palazzo Schifanoia in Femara: Sqle. París 1929. Repertorium . propio de la nenos heroica.. . dejaba replantee una cuestión que para muchos quedó resuelta espacios en blanco. op. el Astronomicon de Basinio de P m a .. Se trata del ms. sin duda.A. la omisión o adición de otros.u trabajo iniIdito. impresa en Ferrara en 1475. F. El resto. que se fecha en el catálogo "c. para terminar. no sé a qué edición se refiere el autor.a no está clara".. Ultimamente H. UNIVERSIDAD DE SAL/IMANCA la inversión caprichosa de las figuras. Vid. nuevas posibilidades aún por en algún manuscrito que indirectamente pudiera ser demostrar que. . observado Lippincott...se ejecutó varios años después strólogo Rodrigo de BasurtoM. Estas copias manuscritas V. quizá sea curioso reseñar que he pretendido hacer patente la necesidad de que se la editio princeps. Dui ha corregido la fecha. p. El astrólogo al que se refiere el compiladoir se suele identificar con Rodrigo de B (vid. cit. p. En sentido contrario.J. se refiere a la obra titulada Fragmenrrtm Arati. . iek von Salamanca und ihr kosmologisches Ausmalungsprogram".. .Uni1 of Chicago 1987. pasan. p. la desaparición probablemente una iconografía distinta en múltiples de ciertos atributos que se observa en unas ediciones detalles al primitivo modelo.irmamento cuando acaecio el nacimiento aei pnncipe Géminis han sido realizadas en una primera fase don Juan. una segunda o más. ilustraciones como Andrómeda o .3 bóveda (le la biblicseca Florencia hallamos un caso interesante6'. Le -z " . 1: Mss. Vidas mágicas e Inquisición.L. también tenemos plantear aún muchos interrogantes. no. le la bóveda de Salamanca tiene. m).. .& la. Supongo que con "Aratus".W.. pp. y las -. . son los mismos que el Higino de 1488 (TIhomas de Blavis). Un conocido historiador de la astronr-'- impresión xilográfica6'. segúri la cual 1. 9061. NOEHL. XXXVII ( 1960). y se dio -que no es el caso. 175-1763). Por el contrario. y que estáI ilustrado c<>n 38 dibujoS astrológico5s a pluma "Imostly in thc:style of the printed editions of Manilius. En último extremo no aportan sino el campo de la ilustración en grabado para detenemos nuevos interrogantes. p. XLVIII). pp. 47. como Fernando Gallego.la década de 1480. catalogacióin de cif :rtos mafjiuscritos cuya fili:ición No hay que olvidar que la aparición de la imprenta iconográfic.. 2) La iconografía de los manuscritos de Higino (distinta de: la de las versiones impresas) y la de los manuscritos de Basinio de Parma generalmente responden a un prototipo común.. HAIN.. respecto a otras.con la h i~otética ~ ex~istenciadle un el caso de que las xilografías de las ediciones impresas tranquilizador "eslabón perdido" que deje. vol. 85). también se dio en otros casos. En el caso del manuscrito C. (Memorial Histórico Español. Esta circunstancia de dejar espacios en blanco para las ilustra. n. en Ikono~raphieder Bihliorh'eken (Wolfeinbütteler Sctiriften zur GI . que habría sido predicha por el como la figura de Bootes . sugiriendo el intervalo 14-39 de agosto de 1475 (apucI G. Caralogue of Wesrern Manuscripts on Medicine and Science in rhe Wellcome Hisrorical Medical Librap. 395. y que. cuyos grabados.chnis. cit. n. MOORAT. ". 122. y por ello...l. quien fiia la fecha en el 6 de A ~ o s t ooe 1415. 1. Creo que la confusión se puede deber a dos factores: I ) la "editio priiiceps --. p. 1982. CARO BAROIA. CCLI de la Biblioteca Marucelliana de La leyenda.J. vol. SAXL-MCGURK.. Como ha e Salamarica muestr..daría como resultado figuras..a la disposición de los astros en el . 11.ie .ES-DOERK "Die Unive .Y del Poericon asrronomicon lleva fecha de 1475 (pero no está ilustrada).). 116.-. ---e-. 118. 404. 1475'". The Frescoes of the Salone de.-< . 117. constancia de que los grabados de la edición impresa se copiaron en ciertos manuscritos. así corno sus sugerencias sobre el manuscrito citado. Londres 1962. "Der Sternhimmel mit der Planetenhemchern"".Lippincott su amabilidad al faicilitarme la < . Venecia: Antonio de Strata. p. LXXV. sa Ivo que nc1s contentt:mos desbancó sólo paulatinamente a los manuscritos. Catalogue generar aes imres rmpnmes ae ra aioirorneque Narronore. Parece incompatible la datación con nluestra explicación sobre la edición de 1482 como la primera ilustrada de Higino. . . libertades creativas del que. las liblioteca. en efecto.. p. ZINNER. Hyginus and Aratus" (S. Madrid 1948. Agradezco a la Dra. también el catálogo de la exposición Libri e stampn da Pomposa al Umanismo. E. BuchwesenS.D. 29. cit. Iconogmphy and Culrrtral Contexf . publicc5 hace añc ulito en ell que dado en otros casos. con toda probabilidad para que se hace más de veinte años. en realidad. 17). no olbstante. n. LIPPINCOTi'. 10-1 1 (la refe 6' . caso del texto de Higino. lríncipe en 1497.. En cuanto a Manilio. el misterio tomando como modelo una edición de Higino de 1513. En la Wellcome Library se conserva un manuscrito del Astronomicon de Basinio de Parm~ i que no fue catalogado por SAXL-MIEIER (Vecei. Nace quizás siguiendo en una tradición iconográfica acorde con la esta suposición como paralelo a una historia que circulaba habitual en las ilustraciones astrológicas del texto que en el siglo XVI en referencia a la muerte del mismo contiene. Veceichnis IV.. :. al cuya fil iación parecie poder adscribirse el manuscrito de la Wellcome Library en cuestión. como en la editio princeps de los Fenómenos en la versión de Germánico (1472).": AS7'RoLOGÍ~ de modelos impresos naturalmente permitían la CRISTIANISMO EN LA 13IBLIOTIICA DE 1 modificación de detalles. La inversión de determinadas plasmara en una pintura monumental. en agosto Como en 1{ariosejen1plos Cfr. abandonaremos solución definitiva. no resuelven todos los problemas Con estas sugerencias no pretendo afirmar una planteados. Wrirten Before 1650 A.11. En el sin solución los problemas planteados. parece carecer de fundamento. 62 K. Esta circunstancia pudo haberse lmst Zinnier. pir e c e ilustraran a mano6'. 61 infra. Narurforschmde Gesellschafi Bamhecip.C-. según LIPPINCOIT. una solución lo que explica el tipo de sombreado. fueron a veces copiadas para ilustrar manuscritos.- a este artículo la obtengo del archivo fotográfico del Warburg Institute). Florero de anécdotas\. con lo que sumadas las divergencias firmaba qiue lo que i:n realidac entaba era algo entre una primera mano.

Some Cosmological Imagery in the Decoration of the Ceiling of the Palatine Chapel in Palermo (tesis doctoral inedita). pp. como es el caso la Universidad importancia fundamental en el pensamiento cristiano de Wiesbade~ I 1992 (pp. por lo que creo que serl interesante mencionar algunos titulos: en primer lugar.. . "Ficino . JWCI. id. en el que la perfeccidn del cielo va quedando grabada en su espiritu y acaba haciendo del hombre individual un ser celeste. Como ace:rtadamen~ te ha secalado Beaujouanh9. M (1967).. 250 ss.. F. Vid. SAXL. Cambridge (Mass. p c i a s a lo c. mls que la transposicidn pictdrica de este objeto.qintiloqr~i~rrn de concordil3 astronomic-oe ~.C. metales asociados a Jbpiter. seglin Chastel. n. CASSIRER. pp. Individuo y cosmos en la filosofa del Renacimiento. la bdveda conmemora un de Salamanca. Madrid 1992. 1953. al i p a l que 10s colores azul. el ~'i. una obra bien problemas icono@ficos que plantea la b6veda astroldgica conocida a finales del siglo XV70. la bdveda astroldgica de la biblioteca evento im~ortante. m e Dome. HORA v E. Aunque se continlia una tradici6n simbdlica del cielo no debia hacer olvidar que tantas maravillas ‘v"J: parte de la Antigiiedad Tardia y que se desarrolla a como en 61 se contemplan no pueden proceder sino de lo largo de la Edad Mediah7.. en un momento dado. que constituye la tercera parte del De vita triplici. "Le problkme de la magie naturelle a la Renaiss:ance". Studi e docrtmenti (ed.. pp. 1483). 95 (2a ed. SIMON-CAHN.. . E. Roma-Varsovia (etc. es necesaria la consulta de B.. GARFAGNINI). E. PANOFSKY. L'ORANGE. Esrudio. actas del ccIngreso Magvia.D. La imagen que Ficino cita sobre un techo abovedado no seria. 'The Dome of Heaven". p. la religidn y el one. prop6sito de este liltimo apartado. que tiene como rln atraer 10s influjos favorables de estos tres cuerpos celestes (vid. Prinr~tnn 1950: H.D. TUCKERMAN. id. De forma independienlte. A. GARIN. .. Sobre el De vita coelirus compamnda. D'AILLY. Ademls.) 1974.Barcelona 1981 . MARSILIO FICNO.P. Venus. 48-58..I profesor Esteban Lorente ha tenido la amabilidad de enviarme una copia dactilografiada de su trabajo inedito .. "Magi. 1. Marsile Ficin er I h n . pues. Ymago mltndi v orros oprisculor. inspirado sin duda en las i d e a del De vita de Ficino". seguida. entre las que se encontraba junto a olns 17 cbhns. 81-104. ligeramente abstrusas (por faltas de concrecidn) en el context0 que nos interesa. sin el cual aiios antes el cardenal Pierre d'Ailly en su Concordia de creo que quedarfa incompleta la aproximaci6n a 10s la verdad astrondmica con la teologia. Beer's Contribution". El zodiaco de la vidn. Ginebra 1954. esp. K. en Marsi:lie Ficino e I 'I ritomo di Platone. y Jbpiter. Basilea 1576. . Sntdia humonitatis Emesto Grassi cum Gehurstag. Ginebra 1975): P. 48-81. Famesina.. 112-139.P. 1649. Buenos Aires 1951. La pol6mica astrolri~qicadel Trescientos a1 Qltinientos. algunas obras accesibles en castellano (aunque con dificultad la primera): E.. iluminado con la luz arquetipica. Londres 1958 (reimp. teniendo en cuenta que el De I. pp. con abundante bibliografia: RCLlllll'CA P. Opera omnia. loc. HARTNER. p. 'Two Astrological Cycles Reconsidered".onica nel Rilnascimento". 559).P. YATES. WALKER. 226 ss. A Sht& in the History of Ideas. 341-359. Barcelona 1983. Hesiod. pp. pp. pp. nc se justifica debidamente. la difusi6n de dicha obra en la Espaiia de la epoca. tambiCn el estado de la cuestidn que presenta A. P. Precisamente. 103-108. Madrid 1981 . A. Planetary.lolamente a dos estudios recientes que revisan 10s trabajos al respecto (fundamentalmente de Warburg y Saxl). pp.pp. La preocupacidn cientifica por la astrolo@a/astronomia Interpretsr el sentidlo de la bdveda salmantina en su y la sumisidn a la doctrina de la Iglesia no tenian por qu6 coritexto cult ural. tamhien D. (Agradezco a la profesora Noehles-Doerk el haberme enviado una separata de su interesante trabajo). WALKER. dorado - y verde. R.3strologia)1.RRE D'AILLY ( impreso en Lovaina ca.and Astrology". en E. cit.tomadas de dicho tratado: "Es como la imagen perfecta del ser perfecto que. Parece demasiado taxativa la afirmacidn de que "El cielo. Luther. la aceptacidn critica de cerltro cristia no del satE r que allxrgaba una ckedra de la astrologia que propugna Santo Tomis tendri una as0ronomia (. Florencia 1986. la melnncolia. 3 (1981). Ficino e 13. 11-41). 2 to A. infra) piensa que la descripci6n citada alude a un reloj ashondmico constmido por Lorenzo della Volpaia para Lorenzo de Medicis. pp.: . Art Bulletin. Astrologio e Religione nel Rinascimento.. Rivisra di storia e letterarura religiosa. se trata de reflejar un Dios. Juan Franicisco ESTEBAN LORENTE ha llegado a la conclusidn paralela de que se representa "el cielo en un dia entre el 14 y el 20 de agostcI de 1475" (e .ual el hombre alcanza la perfeccidn suprema. . 1-27: E. pp. 187-89 y 219-20. 145). que recubre la b6veda de la biblioteca de la Universidad de Salamanca. 360408: D.. A estos efectos.IPPTNCOlT.~ . magia". En todo caso. XXW (1945). Medioevo v Renacimienro. el frazmento citado por 10s autores se refiere a un objeto talismhico. . Sobre la datacidn astrondmica de obras de arte. Some supplementary Notes to A. en la. y asi habia sido de Fernando Gallegoh8 expuesto por la mdxima autoridad teoldgica vigente. ' Beaujoua~1: MiZNUSCRITS. KESSLER (eds. of Cosmic Kingship in the Ancient World. BALDWIN SMITH. A. G. Visras in Asrronomv. esp. No parece haber sido este el caso de la Mveda salmantina. pp. 55 (1992). cit. Columbia University 1978. LEHM ANN. 58. en el marco de una sede cristiana del ser incompatibles: asi se esfuena en demostrarlo algunos -.3 spirituale e magia dem... 133 ss. "Qusayr -Amra. y la nota de W. ' Ultimamente se ha pretendido fundamentar el andamiaje intelectual de la bdveda salmantina en el De vita coelitlrs comparanda de MARSILIO FICINO (por parte de FLOREZ et al. Srrrdies in the Iconograph\.en un Tomds de Aquino. "Laetentur caeli: The Council of Florence and the Astronomical Fresco in the Old Sacristy" JWCI. Satitmo ?. "Platone. Lunar and Solar Posirions A. p. KLIBANSKY. Vid. Madrid 1991. op.de unas explicaciones -a mi parecer. CHASTEL (loc. : . FORTI NI BROWN. conforma en 61 una semejanza que le va transformando cada dia en un ser divino y celeste..del Renacimiento italiano". X W . CK4STEL. construid~ 3 en cobre c ombinado con oro y plata.ER en P. 10s autores citados no remiten a bibliografia alguna (ni aun citan una edicicin concreta de esta obra). 4 4 (1981)..eritatiscum theologia ( escrito en 1414). p. .). 176- 180: K. "Artronomical Datings of Works of Art". firmamento (~bservable . El Humanismo cient$co. I:it. -. 121-142. 27'. "El cielo de la tllblloteca de la Universidad de Salamanca. como sen'a preceptivo. Algunas de las obras recogidas en este volumen han sido traducidas por A.to coelirus ctnnparanda no fue concluido hasta 1489. Giordnno Bruno? la rradicidn herm6tica. pp. hacia el 18 de Agosto de 1475"). el Sol y Venus. p. Philadelphia 1964. CULIPiNU.-" CI sabt-I. incluyendo 10s citados cuerpos celestes: el Sol. R A M ~ R. BEER. vid. F.no predice un determinado hecho que debia servir para proclamar que la contemplacidn cientifica ha I3e suceder. I. 1-23 y pa~sim:A.~de historia de la filosofa de la natirmle:n. . Notre Dame (Indiana) 1975) pp. D . Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella. " Cri\tcihal Col6n poseyci un volum~tn con las olbras de PTE.). a medida que el estudioso la contempla. pp. y concluye todo el proceso del saber en la concepcidn neoplatdnica de la contemplaci6n". Munich 1973.Z E DE VER(. 6. -1 -. ZAMBELLI.

(li>rotrrrr' f o l .glo XV). Bosinio ri i. 171s. CCLI.Fig. 12" tnirail del siylo . Scrqittr rio.12: Sagit~rrio. go..q. Ve'enecia:Erlrnrdt Ratdolt. tnr. C. C-. Fi. Biblioteca Marrrcellioirn. Coroti o ldetnlle tle In fic 7 Fig. Grabado del Poeticon astronomicon de Higino. 7r ) Bosinio (le Parmo. / 7r)(2"rn~~tl(l del si. 1485. 15 : itrnn. Géminis ( f i l . Astronomicon. CCLI.' . 14: Florencia.

dales del n~ticia"~'. vid. también Fray Martín de Córdoba argumenta tradicionalmente a Enrique de Villena. Dios. gobernantes. 179-146.li. p. pp. lícito es si á buen fin"s3. Bulletin of Hispanic Shtdies.. p.t ~ -6 No es mi intención. J. The Srructural and Tlzematic Uses of Astroloey in Spanish Lite. . . ya que itresacar al respecto de los textos alfonsíes): en 1297 el De la vanidad de los fados e de los estrelleros. " Ed. .. '' Ihid. " Ibid.H. "no pueden . et tneoiogiens au XIIe sikcle". Tratado de asrrolo. Aún más firme es el obispo la astrología "es senda que lleva los omes a dios. el creador de los cielos. XXXVII). cuya configuración delega en los cuerpos . como afirmará constelación es suficiente para mover la voluntad años después Bemal Pérez de Vargas.Es por ello que. . . T .presume que Dios sentó los principios de querido que el hombre poseyera libre albedrío7'.trológico (con la obvia excepción de lo que se puede celestes. 208. en una perspectiva netamente por encima de ellos7'.ed. urrrrrrir>le. bilingüe de V. adevinar de las estrellas. 1BEAUJOAUAN. Zenit. '.). 223- 748. .. Sobre la obra de Alfonso de Cartagena. VICENTE-GARC~.. P. p. Madrid 1950. el Catecismo los tiempo^"^' : Pedro Gómez Barroso7'. Menos informado está el trabajo de W. vol. y su "C atecismo" en romance castellano". Chenu. tiene grande amalgama.aquestos planetas ó signos no tienen oficio sino Pedro Pascual-': poco después el tratado De los fados e de mayordomos ó tesoreros. Heaujouan. .M.. Cltriosidades hiblio. CHVISNARD.. el Libro del Biten Amor.~stellana? en su Tratado del caso y la fortuna. M.. ') Cfr. P. ( 1957). 17 (1949). i. q0 ARISTÓTELES.) enpero esto non da necesidad. pp. pp. 1-12. Samsó1)... KOCH. Los Pingeles 19851.D. Manuscritos castellanos en la Biblioteca del Escorial (3 vols.: the function of Free Will in the Libro de Buen Amor".P.Lilb. 31-50: "Un témoin muet des lunes doctrinales du XIIIe sikcle".--~stroiogues . A. .. pp. ~. 361.G. Antes del siglo XV. Menos informado es el trabajo de L. Lovaina 1963. Saint Thomas d'Aqitin et I'influence des asrres.pfía de San Pedro Pascual". diplomáticos y escritores. p. Vi. G. quien "en esta h ~ m a n a ' ~Fatalismo .).ratttre of the Lote Middle A ~ e (tesis s doctoral inédita). Ya en el siglo XV. en Mélanges offens a M.. la actuación de los astros en el comienzo de los tiempos. BRERE. París 1967. RUBIO. XXXVI).. L'n tratado de Alonro de Canaqena sobre la educación y los estudios literarios. Fray constreñir ni fuerzan el ánima del hombre"". . DE CASTRO. Barcelona 1979.-D. Estas. de armonizar el influjo de los astros con la Providencia puesto que en último extremo la voluntad humana está de Dios. RUBIO ALVAREZ . Prosistas castellanos del siglo XV (BAE. ALONSO GETINO. Madrid 1958. p. . maitre en théologie (Bibliothkque Thomiste.. arzolbispo de Sev illa. Barcelona 1983. etc. 314 s. de Alfonso de Burgos7'.. ha aristotélicamO. KINKADE. Las referencias al Corbacho. (mencionaré sólo. . 47 (1970).' MORREALE. vid. MENDOZA NEGRILLO. F. 262-264. .eía atribuido a Enriqice de Villena. "Schicksal und Freiheit.en las discusiones sobre la astrología. Bolerín de la Real Academia de la Historia.. París 1926.M 4 (con una i ntroducción de J. en las postrimerías del siglo XIV. University of Califomia. Archives d'histoire doctrinale er linéraire du Mqen Age. SERRANO. 235-260. pp. son los lugares comunes en los comentarios al respecto. Los conversos don Pablo de Santa Marín v don Alfonso de Cartayena obispos de Burgos. y se convierte en tema central de las controversias teológicas en el siglo Xm. ca ellos hacen por los años la ventura de los signos.. en este sentido.. por et tiempos aquello que la Providencia ordenó ante todos "timo. pp. Vida y obra de fra? Lope de Barrientos. L.- '' E. 130 . Madrid 1924-1929. En este sentido. 4 (1958). Sobre éste y los otros dos tratados citados a continuación. A. Vallaciolid 1987. J..Sobre la biblio. en Ann uaire 1966-(57. "Don PecIro Gómez Bi m s o . Madrid 1942. Les corps célesres daiw l'unii~ersde saint Thomas d'Aqiiin. ca siempre el de Villena a f m a en sus Doze trabajos de Hércules que arbitrio queda libre"78. y libre albedrío se conjugan -difícil sciencia se oviere de ocupar y entender . Madrid 1964.. " F. Edición de la octava pane inédita del "Libro conplido en los jiqrios de las estrellas" . el - artículo de R.. vid. sin embargo. pero no obligan. El genuino Enrique cuerpo (. ZARCO Y CUEVAS.Lo astrología en el cristianismo en la lireranira medievai' castellana. Como :ro sin dejar conceder la última palabra al libre albedrío indica el autor de un Tratado de astrología atribuído :1 hombre7'. del primer motor. MENÉNDEZ PIDAL. * El temor a que la astrología supusiera una limitación del libre albedrío se muestra desde los primeros tiempos de la introducción de la astrología islámica en occidentt:. Madrid 1993 (reimp. quien afirma que ninguna saber.. . cit. 436-438. L. Salamanca 1927. LITT. 296-3 15.. D'ALVERNY. art. y ellos lo coniunican al re:sto de la naturaleza. pp. XII. Se trata necesidad de la ayuda de la filosofía natural y de muchas " Sobre la astrologia en la obra de lomas de Aquino. ed. Alfonso de la Torre.c . ofrecer un repertorio. y. . de San ".. ed. M etafl~ica. CLXXI). es a Alfonso de Cartagena. y "el ' ope de Banientos admite la influencia de los astros. G A R C ~ AYEBRA. la mcepción tornista de la astrología impregna la literatura Los astros inclinan. art. pp.la Baja Edad Media: los astros inclinan.ri . ALFONSO DE LA TORRE. 'Wompendio de la . la astrología no que los cielos inclinan "al ánima por la disposición del es contraria a la voluntad divinas4.eraficas (BAE. por su relevancia para el tema en el que centro mi atención. '"eaujouan. sólo tres tratados escritos en desentendiéndose después del destino individual de los istellano habían versado sobre el determinismo hombres. GARROSA RESINA. . R. Die Astrologie bei 'i lomas von Aquino".. Indiana University 1978: y A. Ecole pratique des hautes études. X X W . p. Magia superstición en la literatura cartellana meclieval. enseña que los astros recibieron impulso . 1. Archivo Hispalense. y otras muchas referencias adicionales a obras literariai se pueden hallar en D. " J. esp. y no será necesario repetirlas. Madrid 1973.fortuna. LAWRENCE. XLVI.-T. "Intellectum tibi dabo. Fonuna y providencia en la literatura castellana del siglo XV. 227-230." A"!" " 1 . cfr.

2. con frecuencia ignoradas. vol. 3 0 1 ~302r. vol. Cartulario de la Unirersidod de Solaman ra. Lusduni (apud Scipionem de gabiano in vico mixcuriali sub signo fontis ). . se dice que la adivinación de ser muy popular en el siglo XV. corregida y aumentada. Sobre la difusión renacentista del Picatrii.~. Nueva York 1923. L. Abraham de finales del siglo XV es indudable: en 1482 Bernardo Zacuto. PERRONE COMPAGNI. derivan de un opúsculo hermético. M. hasta el punto de que . bajo el título De si. desarrolló su labor bajo la protección del obispo Basin. N .r. P. Este y otros tratados de similar carácter Astrología y cristianismo confluyeron también. led. cit. PINGREE.-UJ. que contiene un opúsculo atribuido a Pedro de Abano. fols.. Gonzalo de Vivero se hizo fabricar. CANTERA BURGOS. vol. Picatri. de la Bibliotheque National de París. Este sello. La version que aparece en el Picairir bajo el título indicado arriba en un manuscrito copiado en Padua en 1401: el Vat. Nueva York 1934. 437-454. . Colofón: L-ugduni imprewa in chalcographia Honesti viri Iacobi myt Anno 1532 die ver0 X mensis Iunii.. y aíirma su creencia en los mismos diciendo: 'car nos sem certs que per art de astrologia aytals anells se podem fer" (Archi\ . 4.. acirtissimi opera nuperrime revisa . 842). fortuna en el Renacimiento quedó de astrología (la "scientia astromm". Sobre este tema. pp. esp. 72. Reg. a finales del siglo XIV el rey Juan 1 de Aragón mandó que cierto prior Ie labrara unc1s anillos con los que priDtegerse de 1 L . El uso de estos anillos debió ser convirtió en estímulo fundamental para el des. París 1976. El pequeño mundo del hcmbre. cit. Roma 1987. médicos. "Amuletti e der astrologischen . pero convendría tener presente las aficiones su padre había sido liberado de sus males intesitinales astrológicas del obispo Vivero. 3 160 (agradezco a la profesora Francesca Espafiol Bertran el haberme hecho accesible esta antigua publicación 9' Vid. p.-. 90 Por ejemplo. R e p mlucido por N0WOTNY. había negado en su De Vivero hasta la muerte de éste. p.. separata de Ciba. Salamani:a 1970-71 (3 VO~S). F. Se halla en Arnnldi de Villonoi~o . pp.. 39-51. 91 SS. 576 SS. en 1480. donde. GARIN.im mo e. THORNDIKE. PREAUD.A Hitton o f I. 279-230. en 1496. A H i . para determinar con imaginibus astrologicis. 1. con fines de una determinada constelación9'. '' Los Siete Partidas del R q Don Alonso el Sabio.r (reproducido parcialmente por Nowotny. "La circolazione di Picatnx nel Quattrocenro". 1873. . el más conocido astrólogo de la época. ueruria 1 ~ . 87. debió licitud de la astrología. 667-668. B. et eius virtutibus. pp. F. Sin Bonifacio VI11 con un sello que representaba el signo duda. 53-84. "La mapa ceremoniale del "P icatrix" nel Rinascimento". Arti dell'Acodemia di Scienze Moro[. tolerada po r la Igle5 de Tauro y Ariess9. Corona de Aragón.. ~ - Medizin". IV. pp. "Médailles astrologiques et talismaniques dans le m~dide la France (XIlle-XVIe Archéologie Occirane.. Picatri. en la Salamanca de la segunda mitad del imaginum signorum cum ndditionibus Arnaldi de siglo XV. id. Trescientos al Quinientos. The Supe. en Ln diffirssione delle scienre islamiche nel Medio Elso eitropeo. 0. pp. n. p. Barcelona 1981 pp. p. pp.-. WHTTE. según S.qillis. por en el Picatrix9'. Madrid 1986. -~--.2 siipra. fols. apéndice XIV.11. P. "Studien zu Amald von Villanova. es decir. Toledo 1563. "Medical Astrologers and Late Medieval Technology". Opus praeclorum de imaginibus asrrologicis: on imagities coelnrres íruro itrtpressae hohere i. pp. HOLZMAI R.. Vaientiae: Alphonsus de Orca. "The Diffussion of Arabic Magical Texts in Westem Europe". Viator. Jerónimo peFetuum como instrumento para resolver los problemas Torrella. 2' ed. 5 (191 1-12). ed. cfr. el Hermetis liber inevitablemente.or a l . . fols. DE HEREDIA. f u ~ i ond c fiperimenr~il! IV. DIEGPEN. 200. No cita sin embargo Pingree el ms. lo polénvico asrroldj Tiro del . 165. IR. Las costumnre~coiuranas en riempor de J~tctni. donde se recoge el mismo texto que aparece en Picatri. E. 213-214. lat. B. 4. 574-585. D. en cuya Universidad se instauraría una cátedra V i l a n ~ v a cuya ~ ~ . 6 (1975). esta opinión dista de la expresada por Alfonso X zodiacal de Leo9'.No propiedades curativas de las imágenes zodiacales ~ n h r ~ cabe duda de que éste sena uno de los propósitos del el cuerpo humano: el médico español narra aquí cómo encargo.. " He utilizado una versión que. LUX en 1301 Amaldo de Vilanova había curado al Papa :ina tenían que superar un cum' culum " Fábrica del Universo.n a ~ i mLonores . Cfr.. 11. ed. París 1984. cuya efectividad discute en las Siete Partidas.narrtrol in Early Spanish Literature studied in rhe W o r h of the C O Uof~ Alfonso. e Politiche (Napoli). 93-1 . apud F. p " L.odíaco de la ido. XXXXX.L. 707-708. en I 7 1 Rinoscimr nro. p. irno. V. SAMPERE 1 MIQUEL. p. La difusión de estos textos en la España ejemplo. científico v tecnológico de la Baia Edad Mediaq .rpultricem sine ullo srtpersririone ivaleant. publica en Valencia su Opus praeclanrm de de cómputo eclesiástico.3 supra. en donde se especifican las exactitud las fechas de las fiestas móviles del añoSR.. RICO. E. . D. Madrid 1807. THORNDIKE.. The Lntin Version of the Ghai. es distinta de la que perduró a través del Picatrix. complementario a su edicihn del texto. pp.. pp. usando la figura de un león grabada bajo la infliuencia En 1478.. 57- 102. " HYERONIMUS TORRELLA. Partida 7. 122. 138 SS. 53 (1938). Pingree prepara un volumen sobre la fortuna del Picarrii.cfr. . PINGREE. aunque defendiendo la Jean Gerson en un opúsculo publicado en 1428"?.otras artes y sciencias. Nueva York 1934. No se debería olvidar que. cit. 41-51. un anillo astrológico con los signos zodiacales La astrología natural. 1496. 101l SS. hechizos. xii. pp. Ello ha motivado magicis artibus et magonim maleficiis la efectividad del con frecuencia la "justificación" de su Almanach dicho sello con la figura del león. pp. frecuente en la Baja Edad Mediaw. fol. el Sabio. ~ t r oof Mogic and Experimental Science. . lat. DELMAS. n. vol. mayormente de teología"s6. pp. Abrahnm Zacitt I. Archiifür Geschichte der Medi:iti. Les astrologues c i lo fin du Moyen Age. esp. en el amplio sentido asegurada por la interpelación de una versión del mismo medieval del término). 4082. prólogo. cfr. a juzgar por las copias astrológica supone un intento de "querer tomar poder de de este momento del Tractatus de sigillo er anulo Leonis Dios para saber las cosas que son por eni ir''^'. El . CALLC07T. vid. 88 (1977). 9" Vid. Varia fortuna de 1rna idea en la cultura española. 7337. canónigo de Zaragoza. 247.

refiriéndose al ascendente y las doce ninguna ~iniuersidadpuedan dar grado a ning~inmedico ambien es)to aprouechara mucho a los phi'sicos sin que sea graduado de bachiller en a ~ t r o l o g i a ' " ~ - 9- Sobre la importancia de la astrología para los "físicos" en los centros universitarios medievales.metas. S~iplicamos Así pues. que es justo que lo sean los que los siguen. MUÑOZ GARRIDO Y . y citando. 1495) y el Repertorio de los a lo menos aquella astrologin que bosta a entender los empos. Cfr.- "" Cfr. . Jorirnal o f rhe Roclq Morrntain Medieval ond Renaissance Association. OI Un ejemplo de este tipo de manual ha sido publicado por C. n. pp.YIIY . 139-141: id. Trara ?. Ahruhnm Zncrtr 1. III. como expertos en "physica et a~trologia"~'. año cmcial para ambas ciencias por la publicación del De rei..RA. Mensaje del arte nrediei~al. 75 SS.qiv@. .Libror. .VIIIIY cocmo. M. No sorprenderá que una petición n 1499 aparece en Salamanca una edición de la de tal cariz como la que se formula aún en las Cortes de 'oronación de Juan de Mena (que lleva tin grabado del Madrid de 1570: ombre astral. A. pp. A. del mismo título (University of Chicazo. el astrólogo judío ya suficiente la consulta de un vademécum con una puede declarar sin ambages que el texto ha sido compuesto aproximación de su contexto astrológico'! Seguramente. 66. aparte de los trabajos citados en laI siguiente ncita. 85 supr:a). CLARK. n. R.rugía de Juan Ketham "Otrosi.olrrtionibirs orbirtm coelesrirrmde COPÉRNICO y el De Iirrmoni corporis fabrica de VESALIO (el proceso histórico al que me refiero lo reconstruye con amenidad y rigor C.. pp. 592). 13-38. tapices ?. pp.. cit. 85 supra.. 16 (1961). "Notas de arte y astrología en la baja Edad Media". se apresura a justificarse.". 3 (1976).L. La mismísima Isabel la moi~imientos de los planetas. '"' Ibid. resulta lógico que Zacuto. mas se ayudasen los medicos de su el aspecto de la medicina astrológica más frecuentemente señoria sy fueren astrologos"'". RICO. enfermedodes. Lns ccrtegoníis de Ici cultura medieval. n. 51.. "ca yo no ordene de esta época asumía que para la diagnosis y tratamiento este libro sino per la sciencia e no por otro prove~ho"'~'. p.. 4 (1973). la correspondencia de las distintas partes del La estrecha relación entre medicina y astrología perdurará uerpo humano con los planetas y los signos zodiacalesy9. Ln vida de las imá~enes. 20. "La figura del hombre astral en la España del siglo XV-.. 569."onm. 11. parece lentificado como una figuración meloté~ica'~'. "" F. 339-347. de Andrés de Lil". En castellano. DE TORRES Y TAPIA. MARIN). WEBSTER. "para que con este. AstroS y Signos del Zodiaco'' (A..Revi.. MUÑOZ G / Jormativa le sobre la enseñanza facultativa de las ciencias médicai". 59-71: y A. publicados en I Epílogo en Medicina y CI . en cuyo contexto escribiría Nebrija una Introdiicció~i( i lo YiIIIVI. p. donde "las lecciones de í!acuto sobre "la esfera'' y los comentanos en tomo al programa icono-áfico del admirable "aposento" :rían la mutua interferencia. . p.XXII. Córdoba 1978. porque a ca~rsade no estudiar los medicos .J. 197-217. contamos con el magífico trabajo cle RICO sobi-e loz aspectc1s culturales !/literarios (cit.51'a (le lo Unii:ersidad Co~nplutense. SAXL. "A Medieval Physician's Vade mecum". de la enfermedad era fundamental levantar el horóscopo En el Tratado en Iosynjliien. 300.. Madrid 1950. y todo lo que era Iícit o saber en su arte: y era tan aficionado que en un aposento de los más altos de la casa hizo qut: le pintaren el cielo con todos sus P1. diga. pp. a Hipócrates. Boza. Madrid 1990 . p."Iconografía de los signos del zodíaco en seis Ilibros de hor. TALBOT. Journal of tlte Histon ofMedicine nnd Allied Sciences. 2 13-233 C.rtrnn"m:. para dar las purgas en el tienpo que conuiene e mayor los primeros maestros universitarios en la ciencia mente aprovecha a los que obran juiqios de los planetas astronórnica del "Studium" de Bolonia son descritos para facer eleciones": aunque.. t LHO. GURIÉVICH.. A. m. pp. principally at Paris in the Fourteenth Century".as de la Biblioteca Nacii. vol.. lo que se han'a con precisión si se tratara para el que a la postre sería último maestre de la Orden de personas ilustres: para el común de los mortales sena de Alcántara. LEMAY. norrznre." . Juan de Zúñiga'"'. Crtínico de la Orden de Alcbntara.Entre las escasas referencias en la historiografía hispana el de la iconografía del hom bre astrológisco mencionaré. en su Almanach a vuestra Magestad mande que de aqiii adelante en erpetiillm. don Juain de Zúíiiga. "The Teaching of Astronomy in Medieval Universities. '"' Zacuto Icoincidió con Antonio de Nehrija y citroz inteiech al es de su é:poca en el cenáculo intelectual del dicho maestre de la orden de Alcántara. pp. vid. 64 SS. DOM~NGUEZRODR~GUEZ. y dias creticos de las atólica poseyó un tapiz astrológico en sus colecciones.lustrado en la Edad Media fue la doctrina de la afirma que "ciego es el medico que no sabe astrologia""". Trarcidn breve en 1 1 r (le1 rielo. SANCHEZ CA~~TÓN. "11 nuovo mondo di Nebrija e Colomho. también la reciente traducción de dos obras fundamentales que tratan el tema: F. "The Zodiac Man in Medieval Medical Astrology". cirodros que coleccionó Isahel la cartílica. escrito en 1486 del paciente. p. cit. Granada 1979. Cambridge 1987). p.-ias del cielo. 16 supra.o Día: (ed. "el Judío A strólogo le leyó la esferrt . durante largo tiempo. versión esquemática de los. en Estrrdios sobre literotiirn J rirre dedicados al profesor Emilio 0ro:c. en la que precisarrlente cita a l'Iigino (RICiO. pp. pp. - -'amplona y B u r g ~ s . que resume su tesis doctoral inédita. R. Por su parte. Mngic and rhe MakitIR of ModerjR Science. GALLEGO MORELL. 55. '"' CANTE. 87.. Aunque siempre es arriesgado poner límites cronológicos concretos a los procesos históricos. en este caso no creo que sea muy desacertado decir que la separación entre astrología y medicina comienza a gestarse en 1533. 27-80.H.idrid 1763. S. p.f:n entre ELVS. 85 (1971). From Paracekirs to h'ewron. 3 (1982). 'IX Cfr. jerran muchas curas.. esp.. t. SEBASTIAN. 149: F. n. SORlA y N. 1.ronir . Manuscripta.. "Macrocosmos y microcosmos en las pinturas medievales". .en el que la astrología e n fundamental: significativamente. que se ha principales autores de la medicina astrologos.. pp. j siendo los n "paño de la ystoria de microcosrnus".Madrid 1989 .>na17'. 121-123: id. S cit. rnelotesia". en R. el ir y. El peqireño miindo del . en id.Un 'Tísico" su libro no ha sido pensado para ellos. 1979)..

solamente queriendo destos celestiales del curso eterno de los astros se debe a su obediencia cuerpos los omes non se aprovechasen sinon en la al mandato primordial del Creador. GARC~ABALLESTER "Astrologische Medizin". cfr. se incline ante ella.. en k i k o n des Mitte1nlrer. y les hacen creer en la posibilidad de efectos no naturales: es por ello "Epor esto la Yglesia católica. (Anejos del Anrmrio defilologín española de El crorolón. 1. '" Ibid.El stellar era entre posible e nescesano (.ré. CÁTEDRA. e luego eran provocados de penlerso ome es más contraria a Dios. Seis manuscritos de los nueve conieivados parecc:n poder qer fechado5 en Irl siglo XV.. Suffolk 1987. si derir se puede. de L. obran por manera scible .. constituye el substrato soslayar que la influencia natural de los astros es común de la concepción de la relación entre astrología posible únicamente porque Dios la permite: los astros y cristianismo en la España del siglo XV. se nos trae a la consideración esto dixo Tolomeo en su Qiradripartito que el jiryio de los cielos. 115 y 116 s. que ini~es tiga en el(los por sc Un acertado resumen del tema en J. que el estudio científico de la astronomía no haga según he tratado de mostrar. mucho se deve el contenplador inclinar a la desde el punto de vista religioso. M. \. podar e enxerir e plantar árboles e. Por desgracia. Cuando en la Escritura se quiere nescesidat.. P. pp.. las el testimonio de Enrique de Villena. Sin embargo.qv.En la bóveda de la Biblioteca de la exégesis del citado salmo "Quoniam videbo celos Universidad de Salamanca se expresa la confianza en tuos. hace que se limitan a ejecutar. E por mostrar el poder de Dios. Madrid 107 1992). 107. principalmente. de excelencia de Aquél (. astrología sin distinciones. éste nonbravan nin otra creatura. pp. E. n. los efectos naturales de la sentido de la bóveda astrológica de Fernando Gallego: astrología maravillan a los hombres.videbo juydo en lafutitreydat de las cosas.. en gracias a su libre albedrío. 69 sq. En suma. opera digitomm tuomm. también el art.desde la primera creación este modo sus actos acatarán también los designios de suya fueron egualmente obedientes a su Faredor. Pues confundir tanto a los cristianos como la creencia en el contemplando en la obediencia que los celestiales cuerpos influjo de los astros. vol. esp. iunam et steiías el entendimiento que los juyzios de estrología no son de quae tu fundasti". solamente la miserable vol~tntaddel los que non podían andar. Será entonces fecho ma's noble que el sol nin la argumentación que quisiera explicar que el camino a luna nin estrellas e conoscerá en sí por experien Dios podía pasar por los astros. La contemplación ministracion de las medecinas e cortar de maderos e de los cielos provoca que el hombre.rporici<ín del soltno "C ?rronicirn i~idt +o" de Enrique de Villena. conosciendo que todo que. la visión de que non quedai7a en qué pudiesen entender en srr las figuras que Dios ha colocado en el firmamento sinre spintual salut. devoción"i0g. e luego rescibían consolación. Vid. bien conocido en directrices marcadas por Dios en el comienzo de los esta época"n. e de Dios. éste nonbravan los que estavan pueden resistir a su voluntad sol nin estrellas nin htna tristes. CÁTEDRA. A H i s r o ~qf U'esrem Astrolo. CICERl como apéndice a su artículo "Per Villena". pp. 3 4 ( 1978-79). y ello convertía en ardua tarea una Dios. ninguna materia podía de alguna que contradiga a su i.. Madrid 1985.". . como afirmara Tomás de AquinoinR. 48.s. 111 ed. pp. En este paso conosce celos tuos. 107. 176 SS.ol. La concordancia de su pensamiento con lo que.. cÁ' TEDRA (cit supra). 1 1 1 . El texto de Enrique de Villena lleva fecha de 1424.oluntad..yo ordinario con que naturalmente Edad Media al cuarto versículo del Salmo octavo. la segunda cita inicial de este artículo. M. único ser que. 1 ). Qiraderni di Lingi're e Letrero1tire.) . p. Con esta intención. Probablemente. esp. apud P. M. sintetice de la mejor manera posible el tiempos. un a Dios. la Iglesia ha condenado la fazía tanto del tienpo ocupar en la intrincad~tradesto. 122. E de aqqrrella tal obra se fare inscrito parcialmente en la bóveda salmantina: ". así lo natural como lo para hacer consciente al hombre de que la inmutabilidad siguiente desto. Textos. e qire non luego lo entendían. (hay traduccic5n eipañola. era demasiado tenue divina obediencia e conformar su vol~tntodcon la de para resultar obvio. defendió10 todo . con su perpetuo movimiento.. Este es el sentido exegético conferido en la baja allí rescibieron el infru. puede sentir el deseo de contemplar por ellas la bondat de sir Faredor e la oponerse a la voluntad divina. TESTER. Ln e. n. :!96-335 (edición del texto en pp.. p.) carácter didáctico-moralizante conferido a este versículo Esto es quanto los entendimientos 1birmanos (-on su en la España del siglo XV lo muestra Enrique de Jaqueca alcangar pueden. op. El límite entre lo lícito y lo ilícito. cit. la influencia "natural" de la astrología es Enrique de Villena había dedicado un tratado a la incuestionablein7. 319-335). Abóndanos 17or seguridar de Villena cuando dice que lo "nonbravan los escolares nuestras consciencias e consen?aciónde la jieldat que quando dubdavan algo de lo que les era mostrado e lo devemos creer como a Él pla:e asíes fecho. con escasas excepciones -entre las que se halla ello desviava los omes de tener la jiura en Dios e les la aplicación médica-. disponemos ahora de la excelente edición crítica dle P.qesis-ciencin literntrrrn. Editado 110 en primera instancia por M. sinon seglínt el acostumbrado curso.

A este imprescindible material. con solapa. general de H y rci es aistinta. que está ausente en FG. n. En H82 y H85= DaI.H82 y H85=R. el propio Ratdolt realiza una sesunda edición utilizando los micmos snbados. IaD.H8:5 y H88= R. En todos los casos. los prrihadoi que utiliza T h o m ~ sde B l a ~ i sen su taller veneciano copian los de la edición de 1485. H88=S. Otros dos incunables astrológicos que reproducen algunas de los grabados de la edición de Higino de 1482 nos interesan particularmente por hallarse en la lista proporcionada por F.. DaI. corrio ec el caso de algunos planetas y signos del zodiaco que aparecen en la Compilnrio Leirpoldi ducatus Austriefilii de nstrorum scientia d 0 . -- En Fci carece de los cuernos Hidra. En ramas del árbol. En FG no H88= cetro en mano izquierda. cabeza del león se presenta de frente. La cabeza del cuarto flanquean el altar los dos dragones voladores. IaD Sol. bal anza de L. 1489.En todos los casos. Madrid 1949 (donde no se cita edición alguna de Hisino): se trata de i\LBUMASAR.H82 y H85=R.H82 y H85= R.Ai~sqburgo:Erhard Ratdolt. y con la . que menciono por ser fácilmente accesihle la consulta de sus grabados. f'loncim editado por el propio R ntdolt en 14818 (vid. Virgo. En todas las ediciones.strononiinm. Corvus. Crater. un podio de tres escalones. . y la inscripción (perdida en FG) reza: rxbeza de perfil y la cola caída. Phyllirides.. Augshurgo: Erhard Ratdolt. IaD (caduceo en mano izquierda). la figura de Hidra se superpone a las y 1:1 capa pie 1 de león que aparecen en los grabados. y la inscripción reza: Centaums. y la cola alzada. H88=S.En H83 y H85=R.n ~tinenstracrntus.H82 y H85=S. ~ ~ r.. que sostiene a la cabra. . (al contrario que FG. con un estilo más adocenado. y el frente con pequeños nichos oblongos. a la Mercurio. c. Inrron'i~croriirnrir! <r. una mano sostiene a la cabra y la otra ia el caduceo. .' se entienden desde el punto de vi. H88=R.H82 y H85= R.. L I I >U lC\I1r utxiurdi icii. 1A apariencia .. Incunables de la Biblioteca Urriversir~ irirc clr Sulanianca. H88=S.ibra. donde sostiene una liebre Escorpio y Libra. IaD. Mercurio lleva porro puntiagudo con Corona. el dragón volador se distingue. 1926) los signos del zodiaco. Da1 Fernando Gallego con las ediciones ilustradas del (hoz en mano izquierda). es ligeramente distinta a FG. astrológicos relacionándolos con los grahados de la edición de Ratdolt de 1482. . En H82 y mientras que en FG se trata de un manso león con la H85=IaD. década de 1480"' Seventano (0phiuco). y ALBUMASAR. H88 Ara. la reimpresión facsímil de Hamburgo.. muy simple... pero Leo. En las tres ediciones. Roma 1983. al contrario que en H88. En H82 y H85. que he podido utilizar gracias a Ila amabilidad de la Dra. y el que baja.H82. H82.APEhTICE: Comparación de las figuras astrológicas de Boyero (Boetes). que en los incunables pende de la punta de la lanza). decoración vegetal. que toma del Hipino de 1482 los grabados de los planetas y del Astrolnbic~m -. la lanza. 1489 .. En H88=DaI. se pueden añadir otros incunables que dependen sólo parcialmente de los grabados del Higino de 1482. Centauro.. En 1488.H82 v H85=R: H88=S.. La comparación toma como referencia las poiicionec de las fiouns de Gallepo (FG): S sisnifica la misma posición. Da1 (caduceo en mano derecha.. H88=S.. Sagz. H82 y H85=DaI. "Poeticón astronomicón" de Higinio realizadas en la Hércules. y la balanzii pende dc:la pinza derecha. Flores Astrolo~iae.La representación. en FG y H88= éstcOS no se e ncuentra el tocado ondeante de FG. y . y vanas de las figuras invertidas.qici in Italia. que reproduce planetas y signos del zodiaco tomados de los grabados del Higino de 1182. En todas las ediciones En todos los casos.. y FG=IaD. Lippincott.. ilustrando la obra de S. 1928). con alguna extraña adición. derecha): H88= S. DaI. L'astro10. H88=S.tri dcl ecpectador: de i7quicrd:i a derecha e\ IaD y de derecha a izquierda DaI. jriomicon de HIGINO la realiza en 1482 Erhard Ratdolt en su taller de Venecia. passim. la muy similar en las tres ediciones. que pende de la pinza iizquierda. uno que cabailo que tira del carro en H88 es defectuosa y apenas sube y otro que baja. facsímil de Leipzig.. o i suprdi.. y una nueva figun de Escorpión.En H82 y H88=IaD. DaI.H82 y H85=R.AROTI. H85 y H88 respectivamente.. C.. Nisirn Lipprncoii orrece en apcndice (pp. H85 y FG= cetro en mano derecha. 217-219) un esquemático análisis de las ilustraciones de algunos incunables. RIESCO BRAVO.H82 y H85=S.Augsburgo: Erhard Ratdolt 1488 (más accesihle en la ed. H88=R. En 1485. La crátera es más bien un cubo con asas. En y una linterna (que no se halla en FG) pende del brazo H85 . "Izquierda" y "derecha.tario. DaI. IaD. La primen edición ilustrada del Pí. que sube se sitúa a la izquierda. R invertida. Ahreviaremoi las referencias a estas tres ediciones con las siglas H82..

Related Interests

ioror. A la familia de los Scholia astrólogo de Federico 11".n. con unas miniaturas similares de un texto que marca el siguientejalón en este apresurado . Cfr. KtY SAVAGE-SMITH. muestran una icono. XXXV-XLIII y LII-LIX. s. Q. conre. " SAXL-MEIER.~. F . esta atribución debe ser reconsiderada en favor de un origen italiano. El desaparecido manu\critr siciliano <e denomina a\í por haher sido redescu . 79 in Leiden University Libnry". von EUW. q. Mil~hrielScot. .. En efecto. Himmelshilder \. EDWARDS. fol.. 1978 . pp. 31-67. Is Tradicionalmente. pp.. 79 Rihlioth<-k der Rijkiinirersiteit biclen. 14 (1983).Ts.01.sdes Michnel Scoriir rr! aer ~nrl-nrrtrc /m . LIbibliografía anterior a 1980 ha sido recogida y discutida por C. Joaquín Yana Luace s. an Anistic Astronomical Schema of the Early Middle Agei". 9 3 ) ... . Ultimamente. "Origins and Contents of the Leiden Planetary Configuration (MS Voss.m t . El texto del Liher Introrl~tcroriri. Lo que parece seguro es que el arquetipo del n.nnii.rrrn Arot~ nniciir Ms.h 11 íed. tamhién L.. . Lucerna 1989 (el comentario de las iluitnciones a cargo de F. 9-21. 79 ha sido recientemente reproducido c i i ~ ~ L ~ ~ I IArateo: I I L ~ . "Aratea. los manuscritos que Strouiana pertenece un manuscrito del siglo XII que conocemos.qi. pp. MtiTHERICH "Handschriften im Umkreis Friedrichs 11".mfía 19 de la Biblioteca Nacional de Madrid". Lucerna 1987: junto a un volumen complementario: B..:o. Cnl wthern Calilornia. dirigida por el Dr. ein L ahenrllrrndir< les. pp. Vereiclrnis.d. Der Liher intro(liictr>riri. -1 citado manuscrito de la Biblioteca Nacional de Madrid'' recomdo por la tradición medieval de las figuras Las ilustraciones del Liher introdlrctorius de Miiguel astrológicas que centran nuestra atención. MUTHERICH. R. "Antea: A review of the Litenture Concerning MS Vossianus Iat.

en otros ámbitos continuaron . The Seven Planers. SOC. para el hu'manismo italiano en Sicilia a comienzos del siglo XV. como el de Par's. Munich 1909.tnr . Journol o f the Worb~rrgInstitute.l -. lai tomaron del repertc. "The Astrological Vault of the Camera di Griselda from Roccabianca".dantellungen l-in~t~" aus dem Jahre 1435".. t:1 sabio. identifican a Mercurio con el dios babilónico Nabú. árabe de H.. p.ensayo . y fueron desarrollados y demosvados por A. 23 1. p. 1-15 (reimp. Le Scopene dei codici larini e gre ci ne' secoli X N e XV.13). Londres 1962. Londres 1895..1 de la Biblioteca Colombina de Sevilla (cfr. 11. la influenciade los Triunfos de Petrarca y sus ilustraciones Las imágenes de los planetas que se hallan en el Liber se aunó con las descripciones clásicas de los mitos de los introductori~is de Miguel Escoto son adaptaciones dioses planetarios. pp. de D. 2.Por ejemplo. 32-40. diurna y nocturna del planeta correspondiente. 1. puesto que la iconografía de los Estos atavíos de los dioses paganos." A^ . "Manuscripts scientifiques médiévaux de la Bibliothéque Colombine de Seville". ' Mientras que en los círculos humanisra5. el ms. . rebatiendo la hipótesis ms .lo tanto no podía ser repre sentado plor un cléiigo influericia ("hijos de los planetas") fue definido en el arte tlquiera. 72-74. 19.. 85 (reimp.. siiglo XIV). Madrid 1.. trad. en Salamanca no aparecen los demonios de nuevas personificaciones de los planetas recumeron a voladores en la constelación Ara. Por ilustraciones astrológicas italianas: Warburg demostró razones parec:idas. 219.AS. vol. LA ICONOGRAFÍA DE LOS PLANETAS EN EL ilu!stradores cle1 Liber iritroductorlus tuvierc)n que ilustrar QUATTROCENTO. lat.se. Una lista de - las copias del Quattrocento en P. 45. JWCI. Florencia a mitad del siglo XV. pp. VILLEG. resultando unas atractivas imágenes de cristianas de descripciones procedentes de la literatura los planetas en sus carros triunfales cuyas medas las árabe39. Bruselas- París 191 l .L. en cuanto a la composición general de las cri!jtiana de los tipos planetarios orientales se observa escenas. esp. . JWCI.. - siendo utilizados los tipos cristianizados de los manuscritos de Escoto.... elevada. UIU J- v uc ia sabiduría. Cuando 10s 1- '-.N.iai uc >u é ~ o c . Inrroductorius ad iudicia de Li~pmann. de unas xilografías alemanas que llegaron a tan~biénen otros manuscritos. ocupan los signos zodiacales en los que se hallan las casas derivados de fuentes en últimc) extremo babilónicas. Las constelaciones de la bóveda de la Biblioteca es una tañedora de laúd. el cl. B.. España's. 151-177..7.. n.. Londres 1986. G. Cfr. resultaban habitual en los manuscritos de esta obra astrológica. PP..de estas fechas. LlPPMANN.u.-- JUGL. Die Ikonographie der 7 Planeten in der Kunsr Itnliens bis rum o.2 . L'nrr a u nord et au sud des Alpes a I'epoque de la Renaissance. GARIN. a *. p. "Sur quelques gravures du XVe siecle".s. f:n id. y que menciona explícitamente improbable que la fuente directa fuera un manuscrito del el tañido de melodías al laúda. Repenorium. Verzeichnis N.*-* GLC . F. también J.. SABBADINI. Liber introdiicrorius. . D. Vid. de E. Florencia 19%. 631-634. - influencia de textos indios. Venus. pp.A. cfr. 41-70) p. Mercurio un escriba.rgang des Mittelalters. R m R .no -1 -.en Lo Rinoscita delpaganesimo antico: c(. XiX. Para algunos detalles iconográficos de las constelaciones son sustituir estos tipos iconográficos obsoletos. SAXL. ilustraciomes Mercurio Estos grabados septentrionales influyeron en las apíirezca repiresentado con el atuendo de un obispo. ( G q a t al-h .. 1. F. y poco atractivos para los artistas del Renacimiento-".n. dejando ver la posible . LIPPINCOIT. Der Islam. tzbiaindo género de la ilustración de los planetas con las manos de los cléripos.. PINGREE. l l l bu i ~ v u i . o Sagitario carece de la tradición mitológica y a la moda literaria del momento: cuernos. alemana de H. alguno de los cuales se conserva en arquero. 173-178). Ello explica qiue en estas. que debe ser complementada con las adiciones de K.. Y actividlades desempeñadas por los nacidos bajo su . WARE!URG en 1905 (lo cito según la versióin italiana: "Scambi di civilti artistica fra Nord e Sud nel secolo XV" . LII ( 1989).-. trad. Marte D y las nórdicas la copia42. siguiendo una descripción de la Universidad de Salamanca proceden a grandes literaria de filiación oriental que la considera gobernadora rasgos de esta tradición iconográfica medieval. SAXL. 48 (1985) (pp. n. Erudes comparatives. . En 1429 llegó a manos de Poggio dicho manuscrito. 7272 (Andalb di Negro. pp.a en . 131. m. travestidos en planetas que encontramos en Salamanca es distinta de la personajes de la sociedad cristiana medieval. . el "7s de los esciibas -. Hampshire 1992. 632. ed. lo!r textos áraibes a que nos referimos. Los argumentos en contra de la hipótesis de Lippmann los esbozó en una reseña R. donde el Sol es un rey. etc. la imagen de I escriba. versión latina. FUCHS. no contemplada por aquel (cfr. esp.- una nueva iconograría que estudiaremos en el siguiente apartado.*" .que penso que las florentinas eran el ast rologia. PINGREE. BEAUJOUAN. con una introd. Me refiero a los extractos ilustrados del Liber inrroducrorius que se hallan en el rns.. ? " D. P.l.ig-Berlín 1933. sino que dcebía ser un religiosc3 de posic:ión del Nc~rtede Europa en la primera mitad del siglo XV. VI (1906). Pero Fvíercurio c:ra un dioS. tomados.. MESNIL. L D L ~ auap~a¿lOn . los creadores diferentes: así. 72-85. de M. L'An j7amond er hollandais. 20 (1897). pero es astrológica de la música.wfrihitrinlln sroria della cirlrura. passim. pp. siciliano.Li "'-ron*of Science (Ithaca 1962). ) Vid. por su lado.fúr K~ns~~issenschqfr. B.ásico estudic) de F. Science médiévale d'Espgne et d'alenroitr. p.:-1 A- . m . PLESSNER. que sería copiado con profusión en el siglc XV. R. Pan's 1964 (ahora en id. 8282 Sobre el ms. R I T E R y M. Estados de . Luai ia L u i l u i a scruia ---l " !. "Indian Planetary Images and the Tradition of Astral Magic". Algunos problemas (:n tomo a 1sis etapas desrntas por Saxl han sido recientemente apuntados por Pingree.A". "The Literary Sources o1' the 'Finiguerra Planets"'. Proceedings of the 10th Inremarionnl Con~ress . Florencia 1967). "Beitrage zu einer Ge:schichte der Planetendarstellungen im Onent und im Okzident". 7. p. ' Picarrir. P . 3 (1912). KAUIZSCH. ed. Florencia 1905. . pp. ci -1 . VJ r r t r nrJ p. MCGURK.J u p i r C i cviliv uii . En la Biblioteca I-Jacional de Madrid tenemos un ejemplo..< .iot T. Marte se repreicenta comc9 un cabal1lero que los grabados de los planetas "Finiguerra" fueron -n rl.

Barcelona (existen diversas ediciones en castellano). pp. Ane e Asrro logia. pp. WEISBACH. id.) . 1455. pp. muchos años después. también A. Trionfi. 47-53: M.?abajo graci. PP. Roma 1897: F. supra. Revue de I'an iderne. Berlín passim. vid. which Bartsch does not list" (se refiere al monumental elenco de grabados compilado F~ oA. Londres 1910. posrolico Varicann. pp. "El Apartamento Borgia". Odense 1980. Zur Sol-Ikonographie in Mittelalterlichen Handschnften und in der Architekturdekoration".n.AXL "Probl eme der Plan etenkinderhitder.a Fifteenth-Century Florentine Engraving". SEZNEC. BRYANT. MADRID 1989. Die Ikonographie der 7 Planeten in der Kiinsr Italiens hir : des Mitrelal i 1909. 66-67. 32 ss. 43 . Sobre estos y otros manuscritos con imágenes de los planetas y sus "hijos". cfr. 821-828) a la riquísima edición de K. P. y servirán Bibliothkque Nationale de París. TROTTEIN.D Dlnlnrn. curcc. 5. New York University 1959. Gli afrt ~schidel Pinruricchio nell'appannmenro Borgia d.l. cit. ~~ 1 (1989). Cfr. pp. - pp.. VENTURI. he utilizado la edición de Leipzig 1854-1876. HAUBEl.. XXXII.).L. BAER. pp.. 1013-1021. y bajo ellas. Bullerin of the School of Orienral ond African Srudies. 526-533.VES. pp.snipos de de Perugino en la Sala de Audiencias del Cambio de grabados italianos realizados hacia 1464. 226-87. Washington 1973.." Repertoriitmfiir Kunsrn~i. por E. que muestra a las siete divinidades Pinturicchio en la Sala de las Sibilas de los Apartamentos planetarias en el cielo. i LA RECOGE P.c. STEVENSi)N. i i Ir:) . e. "Reprer ientations of 'Planet-Chil dren' in Turicish Manusciipts". "Quadri_oa temp3mm. vol. 15) poniendo de relieve que el Cupiuu uri c a r o de Venus es el mismo que el del Triunfo del Amor.). S. los atribuidos en otro tiempo a Baccio Baldini.F. XXVI (1903-4). COLVIN. Estrasburgo 1916 (Studien zur Deutschen Kunstgeschictite. " F. En este sentido. S. op. y adscritos a Perugia4' . Handhirch der Holz. París 1993. pp. conocerán Planetenbücher de Graz.i..). 96 ils. es necesario recurrir también al cl6sico de J. Le peinrre graveur. G. cuya repercusión en el arte del común a los planetas Finiguerra y sus epígonos (entre ellos Renacimiento italiano ha sido recientemente explicada las figuras de Fernando Gallego). sin embargo. orig.. Nueva York 1970). en algunos ejemplos renacentistas previos a la realización de dichos grabados se muirstran ya otros planetas en carros. FIJCHS. Stuttgart 1976 (ed. . " J.e. como el ms. purziu yur-.und Meralschnirre der N '. "Les 'Triomphes die Petrarque dans I'art repiesentatif'. 54. G. En dos . " A. Florencia 1987. AGRIPPA AB NETTESHEYM. KIM>. -. LIPPMANN. A. XI. .. r'Z l Jr-' Ol solía ser ya representado en una cuadriga tirada por caballos. 194). esp. 48-61. Jahrhundens. pp. Los Triirnfos de Petrarca fueron también contínua respectivamenteh2. Les enfanrs de Venus. pp. Nueva York. "'Triumph as a motit in the poems ot Petrarch and in contemporaq and later art". Lo clipella dei Pianeri del Tempio Molaresriano. con una sola excepción: fiestas del Renacimiento5O. pp.- la cuestión recientes en G. y el francés 606 de la una amplia difusión a finales del Quattrocento. "Pacis cultor. 11 6 13 1. EHRLE y H. pp. las alegorías los planetas cabalgan sobre carros triunfales4'. Londres 19: 1: Florenrine Engravings and Anonimous Prinrs of other Schools. Gesamthochschul-Bibliothek de Kassel. '%e 'Finiguerra' Venus and her Children: the Iconology of .--. Apuntes para una interpretación del Apartamento norgia del Vaticano" Lecturas de Historia del Ane. en . - from a set of copies after Baldini's Planets. Srrrdies in the 1conolog. ejemplo temprano de como modelo para ciclos pictóricos como los frescos de este popular género. .. Para la atribuc Finiguerra. 49-61. Entre los libros que por SeznecJ'. y E. en Joumal of rhe Rocky Mountnin Medieval nnd Renaissance Associarion.. pp.77-83 y Iáms.of Art. 2 1 vols. LA RECIEWE SO'BRE LOS AP41IT~UFITOS BORGIA . ZUCKER (ed. pncrim. El segundo gmpo de grabados es copia del primero. SAXL. una petrarquescas fueron sustituidas por trasuntos mitológicos.ci.M. A Critica1 Catalogue with complete reproduction of al1 rhe prinrs descrihed (7 vols. la influencia directa de los grabados de Baldini (o Fiiiisurtirii.d (Studi su1 Petrarca. p.Con frecuencia. MORI. innovación que se debe sin duda a la influencia de los en los que se usaba una iconografía paralela a la que es Triunfos de Petrarca*. Los p b a u u b septentrionales. "Petrarch and Renaissance An".Vedieral Iconny. Lo ci~lrurridel Renncimiento en Italia. Ea* Italian Engraving. 1-76.n id.A. 1-20.hallamos un tratamiento similar en lo fuente de inspiración para los artífices de las célebres que se refiere a la composición. vol.~inderbilder trnd Sternhilder: zur Geschichre des menslichen GIauben und Irrens. 1. Kunstchronik irnd Kunsrmarkt.C. MELDINl y P. Graz 1967: y W. loc.L.. PEDRAZA. en Frlzncesco Petr arca Citi~enof rhe Worl. vicl. A. Padua-Albany (Nueva 'i 1980. 8). donde se lee: "By an anonimoui n. Viena 1802-21. vid. 112 (1988). pp. 45 Reproducciones en F. and Narrative. 8 vols. De Occulra Philosophia. 133-150. como es el caso de los relieve< de Marte y Venus de Agostino di Duccio en el el templo 3lalatectiano de Rímir. Por otro lado. SHAPIRO. cit. BURCKHARDT. Son bien conocidos algunos de estos manuscritos en el interior de las ruedas de los carros. 70-99 (he podido consultar este último I. A Syposium. 41. pp. 7'he Illusrrared Bansch. SCHREIBER. Baccio Baldini o Maso Finiguerra y sus talleres.. 1980. KERSCHER. Londres 1898 (reimp. 300-306. Mineilitnpen des Kirnsthisrorischen Insririires in Flc>ren:. NOWOTPIIY de H.. 20 (1 . .) en Early Italian Engrmzings from rhe National Galle. PASINI. . Rímini 1983. -. A Florenrine Picrrtre-Chronicle.v of t/ie Scirlprrtres in rhe Tempio Mnlatesriano (7 vols.. NYHOLM. n. 7 (1986). y se reproduce en M. alemán 2".'. Londres 1938. de 1Perugino.. nueva serie. Otra vez atribuído a Baldini (sin ni argumentos.rsenschflff. pp. antes en la de los planetas en sus carros diseñados por Finiguerra. "Petrarca und die Bildende Kunst. No pre exagerar. los oficios y actividades Borgia (Museos Vaticanos)j8 o el programa decorativo bajo su gobernación en la tierraJ3. La investigación sobre las figuraci'ones orientale s de los hijos de los planetas que reclamaba Saxl fue realizada.). 3 (1968). r BARTSCH. XXXI. Sobre la decoración astrológica de esta obra y la que sc:cita a continuación. como apéndice XXIia (pp. 125-160.. 16-17. 81-93 y 209-221. 30 (1919). Leipzig 1926-1930). Gazerte des Beaux Ans (1887). '" W.. pp. y G. Fuchs. Caralo~ueof Early Italian Engra preserved in the Deparmienr of Prinrs nnd Drowings in the Brirish Museum (ed. COLVIN). B. 160-172..as a la amabilidad de los profesores Joan Molina y Gerardo Boto). " Cfr. 124-181). id. y la Luna en una biga tirada por bueyes (G. Durante el Renacimiento Italiano se utilizó pertenecieron a Aby Warburg he hallado una edición del esta representación para ilustrar las casas de los planetas Discorso sopra la rnascherata della genenlogia degl'i . Lo VILIA DE ras IMÁGE. .. M i c ~ i i u ~ i a ia~trológica a- ía medieval. 24: Early Irnlian Masters. 46 El primero en relacionar la tradición figurativa de los Planetas de Baldini con los Triunfos de Petrarca fue el DUQ OLI ("Etudt :S sur les triomphes de Petrarque".

qlo XVI.AZZIIí1. '' . Leipzig 1903. . Por otro lado. nr. 1485. si conueni conocido artículo publicado en Traza y BazaSJ.v Ea. HOEPLI). opino que lo-. 9067. Así pues. 1X9-190. MAR~AS. recapitulando lo hasra mora dicho.\IS. '' L. Cyllenim lhidis alis" profesor Sebastián.-tr. REDGRAVE. Por otro lado.. que a su vez procedende exposición. vol. G. del siylo XV vid. unas imágenes iconografía citada no s61o en la pintura monumental del planetarias creadas en Florencia en la segunda mitad del Renacimiento italiano.i:lo X V . La casual identidad de los nombres no u e w contllndlr: e<te es el Dlogralo de Losme 1 de Medlci (Vilcr di Cosirrro Medici primo. 17.. tene:mos En realidad. La< iIti\t rricionei correspondiente< las puhlica A. irccello de Higino. reprod. pero que llegaron a los talleres de Ratdolt a tra\ de los "Planeta? Finigiierra". H.e qiresto Dio regnh & "Tarabellum" y el "Vexillum". Columbia University 1983. vol 11. donde se detalla una fiesta una tradición medieval de iconografía de las cuyo acto principal es el paso de los carros deltriunfo de los constelaciones. El interés de Cosnle 1 por In iconografía a<troló_oicay por las ftectas de este carácter es conocido desde antiyuo. M. siride.s»r Proplrec\ .. Florencia 1578). L. Erhnrd Rntdolr nrid His \ V d 111 l'erricr. Londres 1894 íreimp. V. Arte Hurnonismo. Neue griechische Te. en origen pretendían La confluencia de estas dos tradiciones iconográficas ser nada menos que . en efecto.1. 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I11. como una edición aparte.. no 90f4) reco:e la de Blavic.qenrrrr Gescliichte cler Srembildcr. Le liire nficqrtres italieri depriis 1467 jrrsqrr'o 1530. niosrhernre. Florencia 1565.~rc~phicirnr.como cu plicó F.qitro come scril-e Aristotele riel nono libro de que se representan constelaciones como el 2//'Historiadcgli oriimnli ch1. el e m r se señala ooX.IVLLLR). 142.. Eílitori :Notr b i o . \Iil:in IW:. PRINCE D'ESSLING [Victor Massena]. M. 10. etc. 1890): descripción hihliogrifica en p. o conri camerci~rleschiondnh per Firenre dnl renipo del Magn$ico lorenzo de '. y en del momento. BERTIERI. Rc..F.. LOS GRABAD(>S DEL F'OETICO la investigación realizada a este respecto muestra de ASTRONOMIC(3 N DE H IGINO. 1.h i h ~ i ~ ~ r f l f i(introducción irlrlirrrii llrl Qi~r~rrroc~~rrro. perche Oiridio riel c~ltiriro lihro delle Una edición derivada de ésta de Erhard Ratdolt fue rrari. in rhe Rritislr Mir. 23: s. Iám.is de los planetas fueron "taken from the German "Planeten-Buch" of 1468" . Stuttgart-Paris. no 30: comentario en pp. y S.I .. GERULAITIS.q in F. c/re de R. SEBASTIÁN y L. XXIII: Die d n ~ r k e rin Air... CHECA CREMADES.~i(lrid de S(rlcrnrorzcn. p. 1831.r Pririretl ir1 rhr X1'rli cenrrin no). p. /.rre zrnd Untersrrchitn. 120.<lici .ln'ir 1076 . p. en los eitudios sobre la actividad editora de Thomas de Blaviis en Venecia sólo se reseña n dc I4SS f cfr. mostrando al tiempo la generalización de la la obra de Germánico. de la tradición septentrional. Sin embaryo. 57-58. donde se lee: "Copies are known in which the date :ippear\ in place of the true date..1.pante. 285...R. 3 I R . Las constelaciones "Tarabellum" y "Vexillum" proceden de una contaminación de textos de Alhiima. Les Liires o f i p r e s i~rriirierrvde Icr firr rlir X1: ~ i c c l e~r (111 cwrrreiicernent drr XVI. los otros programas mencionados.).q (ed. Trcrx . Vid. Sphrrrrcr. impresa en 1482"..qsbar. Florencia-Paris. Sin embargo.n" 7474.. rrria sperie di Cicogna Iaq~ralenasce los manuscritos de Miguel Escoto lo demuestra el hecho ' E. 448. p. cit.rr. SCHRAMM.nhrc Ins imp . parece haberse dado por primera vez en las ilustraciones creadas en la imprenta veneciana de Erhard Ratdolt para "Dopo il TRIOMPHO di Venere passh qirel' di la primera edición ilustrada del Poeticon astronomicon Meirirrioí . 35. n. SANDER. nr. de Onón. las de las ilustraciones del Liber dioses olímpicos. percioche qrrell'irccello che constelaciones en estos grabados de Higino se basa en eckiarnrtro Ibicle i. S 1 supra. Además. 16. Madrid 1983. Piritirrcr J rrriento en Erpnño IJ50/1600. pp. Que la iconografía de las consecrnri a Merczrrio. BOLL. Florencia 1559. Grandircn di Toscona. - " \. 1 í 1977).entido.El Iorgo si.18. 19-61.Mrtliiri. vol 11. Trtrri i Triorrfi. p. 1n1 1 Leipiig 1943.prrtoririrrr Bihlio. En cite . Se recopila buena parte del material imprescindihle en A. también S. .. Madrid 1978.Ir. crncl .4ctn~lr>qy:Thr ~»rholi. hO? . De paso. sino también en el arte efímero de siglo XV que recogen la influencia de las representaciones la época". pp. . 11. ~ar. manera inequívoca que esta fecha se basa en un pie de imprenta erróneo que aparece en unos pocos ejemplares. Como ya he expuesto. nos aclara que las águilas que guían el astrológicas del Norte y la aúnan con la moda literaria carro de Mercurio en la cúpula de Fernando Gallego. que son fruto de la ?tte ri qirei popoli le leLq.~for~?iotinni scriive che Mercrrrio srrg~endoiiirierne la que utilizó el profesor Santiago Sebastián para su cori gli crltr'lddei I'impeto rli Tipheo gi. La descripción de Mercurio ilustra mi introdrrctorirrsde Miguel Escoto. ~rrinni~ricos (le 111 (/riii. de la fig. Der Bilrlerschm~tckdes Friihdrrrcke. )s tradiciones iconográficas occidentales que confliuyen siguiendo los modelos iconogáficos de una edición de i la bóveda de la Biblioteca de Salamanca: por un 1lado.tle'geririli de Baccio Baldini. ii. Red:rave afirma que las I¡:ur.. >lanetas dc lo\ grabados de Ratdolt ron una derivación. 1485 que se realizó en la imprenta veneciana de Erhardt ei de'.si come scril'e Plirrarcho nel libro d'lside & remiten a los manuscritos del Liber ii~troductorius. pp. CORTÉS. SEBASTIÁN. IA. V. Salamanca 1973..~ I ' PMC~:TOTrrllio nel teiTo libro della natirra iconográficos. la edición de Blavis se realizó en 1488j5. la edición que él cita fue realizada en los talleres de Thomas de Blavis en 1485. Sirnbolisrno rfr kir p. cfr. múltiples detalles )me S C I . Una interesante investiyación sobre Cosme I y la astrología en C. como los cuernos de Sagitario. ils. i. GR.pi& insegnih loro le lettere imaginación de EscoW.".fteenrlt Centrrn Venice.cigüeñas!. vol. cnrri. Cosinro .firrrr trll'crnrro 1 5 9 ( 2 vols.)qrresto Dio tiraro da drre Cicognie.Un pro! í-ico en la España del . ROSSEAU. ed. Madrid 1989: F. Auriga en ~~l'lcldei & i*olle che In prima Iet~eradell'Alphcrbeto un carro que es tirado por dos bueyes y dos caballos..qenrili. p. Pisce Venirs laririr. Prinring crnd Pirh1ishin. pp. 1907.sse I'll~i. I 16 s. tamhién los comentarios al respecto de F.seirni. . V.. 12. Cfr.Según el ir1 Cicognin.

11: Pinruricchio. Fig. 9: Munich. Apartamentos Borgia. 1340). MiguelEscoto. Liberintroductorius. 7). Leo (detalle de la jig. Fig. CLM 10268. Florencia. 10: "Planetas Finigirerra ". BqverischeStaarsbibliothek. ca.Fig. 1464.Ciudad del Sah~rnov sus "hijos". 85 r) (c. Planetasrravesridos en tipos sociales coeráneos (fol. Fr c. Sala de las Sihilas (1492-1494). Vaticano. Saturno y sirs "hijos". 8: Fernando Gallego. .

BOLL.BARTOLOMÉ DE LAS CASAS cita una serie de autores y obras que se utilizaban en la cátedra de astrología de la Universidad de Salamanca. así como las los grabados venecianos. 1 11.- b i l r i b aiiivva SLUPOS de ilustraciones no m. por otro lado. no 41. la hidra y la crátera en los Catasterismos vientos. no el cosmos astronómico (ver las reproducciones de H. 1. separados por el cinturcjn zodiac. p. merecerá la pena apuntar la posibilidad de otras servemos en éste la figura de Sagitano: ningún rastro opciones al recurso de considerar una ineluctable la pintura salmantina de los cuernos de los grabados relación modelo-copia.una relasción modelo.personifikationen". algunas similitudes las pinturas salmantinas y las i lustracionc:S de Higino responden a rasgos característicos de los incunables de para establecer. pp. "11 nuovo mondo di Nebrija e Colombo. Sin . abate M. Renacimiento espafioll en AA. proporcionamos en apéndice una Fernando Gallego ciuelga clar. personificados en unas ci~bezashurnanas con los de E r a t ó s t e n e ~ ~ ~ camllos inflados5'.lllovido por los . pp.4RCHENA. Destacaré la imagen de la Hidra: el árbol que copia'? Queda claro siguiendo nu estra expo~siciónque en aparece junto a ella se ha dicho que procede de una amlbos conjuritos se halla la confluencia de dos tradiciones confusión con el dragón de las Hespérides (Draco) de la nográficas que se p roduce en la Italia de finales del t historia de los trabajos de Hércules. Pm's 1924). 71-?'O' LLOJ. además de lo El profesor Sebastián se fijó en las similitudes entre apuntado por el profesor Sebastián. lib. 48 (1978. V..licos-Marimiliano I ?. libertad creativa del artista? Ciertamente. Vid. que nota esta peculiaridad en relación a la edición de Higino de 1488 (Venecia: Thomas de Blavis). (LUCRECIO. RICO. y no el esciudo con una cara hiimana qur: se las distintas ediciones ilustradas del texto de Higino en t l prot.. Note sulla peoprafia umanistica in Spaxna e su1 contesto intelletmale della scoperta dell' America". Géographie de Ptolémée. R. Madrid 1992. si 151. principales argumentos en F. 87-89. F. "F'ríncipes y humanistas en los comienzos del ". LoS r q e s cató. En mi opinión. en el dibujo que ilustra el Poeticon Astronomicon. La linterna que último im~resorDara la primera edición ilustrada (1482).al .umen de los.. De la naturaleza de las cosas (ir d. PLÁCIW). En el Altar (Ara) de Fernando det. se representa 1parte de lo8s hemisfeii o s No obstante. .grafía de los vientos de la bóveda de Salamanca con los que aparecen con frecuenc:ia en la versiones del siglo XV de la Geografic1 de Ptolomc:o.. C.+ . cuesta pensar que la piel de león que se encuentra en estos últimos es en una Universidad que contaba con una cátedra de U"" tituida en Salamanca por un tocado ondeante más astrología desde hacía décadas se asumiera de forma próximo a la tradición islámica. austral y boreal.) Roma 19%i (PP. Carasterismos (trad.. ALLEN. a la Hidra como "coluber arborem con~cendens"~~. "Die lkonographie des rnittelalterliche Wind. RICO. cuelga del brazo izquierdo del Centauro del grabado no Est os datos muestrari la necesiidad de Iuna colación aparece en la pintura..79). un error procedente attrocenttc). provisionalmentc:. A\resani et al. un res. hay versióni espaola.-a .allada de las pinturas de Fennando Galllego con las Gallego no se hallan los dos diablillos que encontrarnos edilciones venecianas de Higinlo. Rqes F I necenas. RAFF. Madrid 1983 (reirnp.ológicas plantea ciertos probllemas en tomo a la la embargo. T. introd. Para poner de :Salamanca no tiene el caduceo que sí se encuentra en de relieve las divergencias citadas.. 157-186. m fábula del cuervo. ERATÓSTENES. en Nebrija y la introducción del Renacimiento en España. y entre ellos no se encuentra la obra de Higino (Historia de las Indias.t. también R. DEL CANTO NIETO).iaa -. A. 101-112). Star Names.. pp. en Vesrigia. 55 supra) ha relacionado genéricame:nte la icono. la iconografía de los vientos en la bóveda salmantina es tan simple. . mitológica es otra: se trata del árbol que aparece en la En el cielo de la bóveda sal~tculutla. Sin embargo. Colón en España. La rotación de los cielos movidos por los vientos es un "locus classicus" que se en. Aachener Kunstblaner. VV. pp. cit.. Sin eml3arg0. De natura rerum.LA.V V. Madrid 1992. p. 172 s.-c i. Higino. 510 SS. Nueva York 1963 freimp. Omont.-. Al mi smo tiempo. J. Barcelona 1984). los inicios de la casa de Austria en España..pp. FLÓREZ et al. Sphaera íop. de Star-lVames and h 247.R.. 590. 5 7 5 416). porque los vientos tolemaicos mueven el mundo terrestre. n. un: 1s pinceladas sobre las de cierto texto de Albumasar que llevaría a representar *-m. Pero.. XXIX.cuentra en LUCRECIO. la relación de la higuera con la historia sunta relación modelo-copia existente Ientre ambas. Salamanca 1c383. H..ibiis. la Virgo acrítica un modelo recién llegado de Italia. Billanovich (ed. Sebastián no detalla testimonios de la presencia de Higino en Salamanca a finales del siglo XV.. F. una fecha que es ya iconográficas entre ambas obras dificultan la existencia recogida sistemáticamente en los manuales más recientes de larelación modelo-copia que parece asumir el profesor a pesar de las cautelas del propio Sebastián sobre la Santiago Sebastián. esta asociación es demasiado genérica: en primer lugar. RICO floc. dadas las divergencias expuestas. ¿hemos de pensar posibilidad de encontrar estas ilustraciones en incunables necesariamente que estas diferencias son atribuibles a la anteriores. . 15). pp. F. 73eir Lore and Meaning. Del brazo izquierdo del Hércules similitudes.-h . RODR~GUEZPWILLA. 312. p. Madrid 1884. Cfr. C~ A R C ~CAI A LVO: notas D. y el tipo iconográfico tan difundido a lo largo de la Edad Media que creo que no merece la pena tratar de hallar una fuente precisa (una completa investigación sobre la iconografía de los vientos en la Edad Media en T..mente la piel del LIeón comparación entre las pinturas de Fernando Gallego y Nemea. Madrid 1957. por otro lado. cit.Studi in onore di Giuseppe ..Ratdolt reutilizando los bloques elaborados por este ilustra en los dibujos del incunable. El Humanismo científico. invalida la fecha de 1485 como "terminus post quem" Estos y otros ejemplos muestran que las divergencias absoluto de las pinturas salmantinas. sí lo cita Nebrija en su Isagogicon Cosmographiae (cfr.. Por su parte.

Sin embargo. la adocenada ejecución de otras. etc. por la correcta relevante para nuestros intereses. ~rtrerrrs.SANCHEZ CAI. Madrid 1992 (reimp. al parecer..VIDEBO CELOS TUO!S. J. 1488 y Venecia: Aldus Manitius 1499. 50 supra. noricias diversas que recopilB unfraile dominico residenre en Sevilla a mediedos del siglo XI% ed. Mesi in rhe Palazzo Schifanoia in Femara: Sqle. París 1929. Repertorium . propio de la nenos heroica.. . dejaba replantee una cuestión que para muchos quedó resuelta espacios en blanco. op. el Astronomicon de Basinio de P m a .. Se trata del ms. sin duda.A. la omisión o adición de otros.u trabajo iniIdito. impresa en Ferrara en 1475. F. El resto. que se fecha en el catálogo "c. para terminar. no sé a qué edición se refiere el autor.a no está clara".. Ultimamente H. UNIVERSIDAD DE SAL/IMANCA la inversión caprichosa de las figuras. Vid. nuevas posibilidades aún por en algún manuscrito que indirectamente pudiera ser demostrar que. . observado Lippincott...se ejecutó varios años después strólogo Rodrigo de BasurtoM. Estas copias manuscritas V. quizá sea curioso reseñar que he pretendido hacer patente la necesidad de que se la editio princeps. Dui ha corregido la fecha. p. El astrólogo al que se refiere el compiladoir se suele identificar con Rodrigo de B (vid. cit. p. En sentido contrario.J. se refiere a la obra titulada Fragmenrrtm Arati. . iek von Salamanca und ihr kosmologisches Ausmalungsprogram".. .Uni1 of Chicago 1987. pasan. p. la desaparición probablemente una iconografía distinta en múltiples de ciertos atributos que se observa en unas ediciones detalles al primitivo modelo.irmamento cuando acaecio el nacimiento aei pnncipe Géminis han sido realizadas en una primera fase don Juan. una segunda o más. ilustraciones como Andrómeda o .3 bóveda (le la biblicseca Florencia hallamos un caso interesante6'. Le -z " . 1: Mss. Vidas mágicas e Inquisición.L. también tenemos plantear aún muchos interrogantes. no. le la bóveda de Salamanca tiene. m).. .& la. Supongo que con "Aratus".W.. pp. y las -. . son los mismos que el Higino de 1488 (TIhomas de Blavis). Un conocido historiador de la astronr-'- impresión xilográfica6'. segúri la cual 1. 9061. NOEHL. XXXVII ( 1960). y se dio -que no es el caso. 175-1763). Por el contrario. y que estáI ilustrado c<>n 38 dibujoS astrológico5s a pluma "Imostly in thc:style of the printed editions of Manilius. En último extremo no aportan sino el campo de la ilustración en grabado para detenemos nuevos interrogantes. p. XLVIII). pp. 47. como Fernando Gallego.la década de 1480. catalogacióin de cif :rtos mafjiuscritos cuya fili:ición No hay que olvidar que la aparición de la imprenta iconográfic.. 2) La iconografía de los manuscritos de Higino (distinta de: la de las versiones impresas) y la de los manuscritos de Basinio de Parma generalmente responden a un prototipo común.. HAIN.. respecto a otras.con la h i~otética ~ ex~istenciadle un el caso de que las xilografías de las ediciones impresas tranquilizador "eslabón perdido" que deje. vol. 85). también se dio en otros casos. En el caso del manuscrito C. (Memorial Histórico Español. Esta circunstancia de dejar espacios en blanco para las ilustra. n. en Ikono~raphieder Bihliorh'eken (Wolfeinbütteler Sctiriften zur GI . que habría sido predicha por el como la figura de Bootes . sugiriendo el intervalo 14-39 de agosto de 1475 (apucI G. Caralogue of Wesrern Manuscripts on Medicine and Science in rhe Wellcome Hisrorical Medical Librap. 395. y que. cuyos grabados.chnis. cit. n. MOORAT. ". 122. y por ello...l. quien fiia la fecha en el 6 de A ~ o s t ooe 1415. 1. Creo que la confusión se puede deber a dos factores: I ) la "editio priiiceps --. p. 1982. CARO BAROIA. CCLI de la Biblioteca Marucelliana de La leyenda.J. vol. SAXL-MCGURK.. Como ha e Salamarica muestr..daría como resultado figuras..a la disposición de los astros en el . 11.ie .ES-DOERK "Die Unive .Y del Poericon asrronomicon lleva fecha de 1475 (pero no está ilustrada).). 116.-. ---e-. 118. 404. 1475'". The Frescoes of the Salone de.-< . 117. constancia de que los grabados de la edición impresa se copiaron en ciertos manuscritos. así corno sus sugerencias sobre el manuscrito citado. Londres 1962. "Der Sternhimmel mit der Planetenhemchern"".Lippincott su amabilidad al faicilitarme la < . Venecia: Antonio de Strata. p. LXXV. sa Ivo que nc1s contentt:mos desbancó sólo paulatinamente a los manuscritos. Catalogue generar aes imres rmpnmes ae ra aioirorneque Narronore. Parece incompatible la datación con nluestra explicación sobre la edición de 1482 como la primera ilustrada de Higino. . . libertades creativas del que. las liblioteca. en efecto.. p. ZINNER. Hyginus and Aratus" (S. Madrid 1948. Agradezco a la Dra. también el catálogo de la exposición Libri e stampn da Pomposa al Umanismo. E. BuchwesenS.D. 29. cit. Iconogmphy and Culrrtral Contexf . publicc5 hace añc ulito en ell que dado en otros casos. con toda probabilidad para que se hace más de veinte años. en realidad. 17). no olbstante. n. LIPPINCOTi'. 10-1 1 (la refe 6' . caso del texto de Higino. lríncipe en 1497.. En cuanto a Manilio. el misterio tomando como modelo una edición de Higino de 1513. En la Wellcome Library se conserva un manuscrito del Astronomicon de Basinio de Parm~ i que no fue catalogado por SAXL-MIEIER (Vecei. Nace quizás siguiendo en una tradición iconográfica acorde con la esta suposición como paralelo a una historia que circulaba habitual en las ilustraciones astrológicas del texto que en el siglo XVI en referencia a la muerte del mismo contiene. Veceichnis IV.. :. al cuya fil iación parecie poder adscribirse el manuscrito de la Wellcome Library en cuestión. como en la editio princeps de los Fenómenos en la versión de Germánico (1472).": AS7'RoLOGÍ~ de modelos impresos naturalmente permitían la CRISTIANISMO EN LA 13IBLIOTIICA DE 1 modificación de detalles. La inversión de determinadas plasmara en una pintura monumental. en agosto Como en 1{ariosejen1plos Cfr. abandonaremos solución definitiva. no resuelven todos los problemas Con estas sugerencias no pretendo afirmar una planteados. Wrirten Before 1650 A.11. En el sin solución los problemas planteados. parece carecer de fundamento. 62 K. Esta circunstancia pudo haberse lmst Zinnier. pir e c e ilustraran a mano6'. 61 infra. Narurforschmde Gesellschafi Bamhecip.C-. según LIPPINCOIT. una solución lo que explica el tipo de sombreado. fueron a veces copiadas para ilustrar manuscritos.- a este artículo la obtengo del archivo fotográfico del Warburg Institute). Florero de anécdotas\. con lo que sumadas las divergencias firmaba qiue lo que i:n realidac entaba era algo entre una primera mano.

Some Cosmological Imagery in the Decoration of the Ceiling of the Palatine Chapel in Palermo (tesis doctoral inedita). pp. como es el caso la Universidad importancia fundamental en el pensamiento cristiano de Wiesbade~ I 1992 (pp. por lo que creo que serl interesante mencionar algunos titulos: en primer lugar.. . "Ficino . JWCI. id. en el que la perfeccidn del cielo va quedando grabada en su espiritu y acaba haciendo del hombre individual un ser celeste. Como ace:rtadamen~ te ha secalado Beaujouanh9. M (1967).. 250 ss.. F. Vid. SAXL. Cambridge (Mass. p c i a s a lo c. mls que la transposicidn pictdrica de este objeto.qintiloqr~i~rrn de concordil3 astronomic-oe ~.C. metales asociados a Jbpiter. seglin Chastel. n. CASSIRER. pp. Individuo y cosmos en la filosofa del Renacimiento. la bdveda conmemora un de Salamanca. Madrid 1992. 1953. al i p a l que 10s colores azul. el ~'i. una obra bien problemas icono@ficos que plantea la b6veda astroldgica conocida a finales del siglo XV70. la bdveda astroldgica de la biblioteca evento im~ortante. m e Dome. HORA v E. Aunque se continlia una tradici6n simbdlica del cielo no debia hacer olvidar que tantas maravillas ‘v"J: parte de la Antigiiedad Tardia y que se desarrolla a como en 61 se contemplan no pueden proceder sino de lo largo de la Edad Mediah7.. en un momento dado. que constituye la tercera parte del De vita triplici. "Le problkme de la magie naturelle a la Renaiss:ance". Studi e docrtmenti (ed.. pp. 1483). 95 (2a ed. SIMON-CAHN.. . E. Roma-Varsovia (etc. es necesaria la consulta de B.. GARFAGNINI). E. PANOFSKY. L'ORANGE. Esrudio. actas del ccIngreso Magvia.D. La imagen que Ficino cita sobre un techo abovedado no seria. 'The Dome of Heaven". p. la religidn y el one. prop6sito de este liltimo apartado. que tiene como rln atraer 10s influjos favorables de estos tres cuerpos celestes (vid. Prinr~tnn 1950: H.D. TUCKERMAN. id. De forma independienlte. A. GARIN. .. Sobre el De vita coelirus compamnda. D'AILLY. Ademls.) 1974.Barcelona 1981 . MARSILIO FICNO.P. Venus. 48-58..I profesor Esteban Lorente ha tenido la amabilidad de enviarme una copia dactilografiada de su trabajo inedito .. "Magi. 1. Marsile Ficin er I h n . pues. Ymago mltndi v orros oprisculor. inspirado sin duda en las i d e a del De vita de Ficino". seguida. entre las que se encontraba junto a olns 17 cbhns. 81-104. ligeramente abstrusas (por faltas de concrecidn) en el context0 que nos interesa. sin el cual aiios antes el cardenal Pierre d'Ailly en su Concordia de creo que quedarfa incompleta la aproximaci6n a 10s la verdad astrondmica con la teologia. Beer's Contribution". El zodiaco de la vidn. Ginebra 1954. esp. K. en Marsi:lie Ficino e I 'I ritomo di Platone. y Jbpiter. Basilea 1576. . Sntdia humonitatis Emesto Grassi cum Gehurstag. Ginebra 1975): P. 48-81. Famesina.. 112-139.P. 1649. Buenos Aires 1951. La pol6mica astrolri~qicadel Trescientos a1 Qltinientos. algunas obras accesibles en castellano (aunque con dificultad la primera): E.. iluminado con la luz arquetipica. Londres 1958 (reimp. teniendo en cuenta que el De I. pp. con abundante bibliografia: RCLlllll'CA P. Opera omnia. loc. HARTNER. p. 'Two Astrological Cycles Reconsidered".onica nel Rilnascimento". 559).P. YATES. WALKER. 226 ss. A Sht& in the History of Ideas. 341-359. Barcelona 1983. Hesiod. pp. pp. pp. nc se justifica debidamente. la difusi6n de dicha obra en la Espaiia de la epoca. tambiCn el estado de la cuestidn que presenta A. P. Precisamente. 103-108. Madrid 1981 . A. Planetary.lolamente a dos estudios recientes que revisan 10s trabajos al respecto (fundamentalmente de Warburg y Saxl). pp.pp. La preocupacidn cientifica por la astrolo@a/astronomia Interpretsr el sentidlo de la bdveda salmantina en su y la sumisidn a la doctrina de la Iglesia no tenian por qu6 coritexto cult ural. tamhien D. (Agradezco a la profesora Noehles-Doerk el haberme enviado una separata de su interesante trabajo). WALKER. dorado - y verde. R.3strologia)1.RRE D'AILLY ( impreso en Lovaina ca.and Astrology". en E. cit.tomadas de dicho tratado: "Es como la imagen perfecta del ser perfecto que. Parece demasiado taxativa la afirmacidn de que "El cielo. Luther. la aceptacidn critica de cerltro cristia no del satE r que allxrgaba una ckedra de la astrologia que propugna Santo Tomis tendri una as0ronomia (. Florencia 1986. la melnncolia. 3 (1981). Ficino e 13. 11-41). 2 to A. infra) piensa que la descripci6n citada alude a un reloj ashondmico constmido por Lorenzo della Volpaia para Lorenzo de Medicis. pp.: . Art Bulletin. Astrologio e Religione nel Rinascimento.. Rivisra di storia e letterarura religiosa. se trata de reflejar un Dios. Juan Franicisco ESTEBAN LORENTE ha llegado a la conclusidn paralela de que se representa "el cielo en un dia entre el 14 y el 20 de agostcI de 1475" (e .ual el hombre alcanza la perfeccidn suprema. . 1-27: E. pp. 187-89 y 219-20. 145). que recubre la b6veda de la biblioteca de la Universidad de Salamanca. 360408: D.. A estos efectos.IPPTNCOlT.~ . magia". En todo caso. XXW (1945). Medioevo v Renacimienro. el frazmento citado por 10s autores se refiere a un objeto talismhico. . Sobre la datacidn astrondmica de obras de arte. Some supplementary Notes to A. en la. y asi habia sido de Fernando Gallegoh8 expuesto por la mdxima autoridad teoldgica vigente. ' Beaujoua~1: MiZNUSCRITS. KESSLER (eds. of Cosmic Kingship in the Ancient World. BALDWIN SMITH. A. G. Visras in Asrronomv. esp. No parece haber sido este el caso de la Mveda salmantina. pp. 55 (1992). cit. Columbia University 1978. LEHM ANN. 58. en el marco de una sede cristiana del ser incompatibles: asi se esfuena en demostrarlo algunos -.3 spirituale e magia dem... 133 ss. "Qusayr -Amra. y la nota de W. ' Ultimamente se ha pretendido fundamentar el andamiaje intelectual de la bdveda salmantina en el De vita coelitlrs comparanda de MARSILIO FICINO (por parte de FLOREZ et al. Srrrdies in the Iconograph\.en un Tomds de Aquino. "Laetentur caeli: The Council of Florence and the Astronomical Fresco in the Old Sacristy" JWCI. Satitmo ?. "Platone. Lunar and Solar Posirions A. p. KLIBANSKY. Vid. Madrid 1991. op.de unas explicaciones -a mi parecer. CHASTEL (loc. : . FORTI NI BROWN. conforma en 61 una semejanza que le va transformando cada dia en un ser divino y celeste..del Renacimiento italiano". X W . CK4STEL. construid~ 3 en cobre c ombinado con oro y plata.ER en P. 10s autores citados no remiten a bibliografia alguna (ni aun citan una edicicin concreta de esta obra). 4 4 (1981)..eritatiscum theologia ( escrito en 1414). p. .). 176- 180: K. "Artronomical Datings of Works of Art". firmamento (~bservable . El Humanismo cient$co. I:it. -. 121-142. 27'. "El cielo de la tllblloteca de la Universidad de Salamanca. como sen'a preceptivo. Algunas de las obras recogidas en este volumen han sido traducidas por A.to coelirus ctnnparanda no fue concluido hasta 1489. Giordnno Bruno? la rradicidn herm6tica. pp. hacia el 18 de Agosto de 1475"). el Sol y Venus. p. Philadelphia 1964. CULIPiNU.-" CI sabt-I. incluyendo 10s citados cuerpos celestes: el Sol. R A M ~ R. BEER. vid. F.no predice un determinado hecho que debia servir para proclamar que la contemplacidn cientifica ha I3e suceder. I. 1-23 y pa~sim:A.~de historia de la filosofa de la natirmle:n. . Notre Dame (Indiana) 1975) pp. D . Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella. " Cri\tcihal Col6n poseyci un volum~tn con las olbras de PTE.). a medida que el estudioso la contempla. pp. y concluye todo el proceso del saber en la concepcidn neoplatdnica de la contemplaci6n". Munich 1973.Z E DE VER(. 6. -1 -. ZAMBELLI.

(li>rotrrrr' f o l .glo XV). Bosinio ri i. 171s. CCLI.Fig. 12" tnirail del siylo . Scrqittr rio.12: Sagit~rrio. go..q. Ve'enecia:Erlrnrdt Ratdolt. tnr. C. C-. Fi. Biblioteca Marrrcellioirn. Coroti o ldetnlle tle In fic 7 Fig. Grabado del Poeticon astronomicon de Higino. 7r ) Bosinio (le Parmo. / 7r)(2"rn~~tl(l del si. 1485. 15 : itrnn. Géminis ( f i l . Astronomicon. CCLI.' . 14: Florencia.

dales del n~ticia"~'. vid. también Fray Martín de Córdoba argumenta tradicionalmente a Enrique de Villena. Dios. gobernantes. 179-146.li. p. pp. lícito es si á buen fin"s3. Bulletin of Hispanic Shtdies.. p.t ~ -6 No es mi intención. J. The Srructural and Tlzematic Uses of Astroloey in Spanish Lite. . . ya que itresacar al respecto de los textos alfonsíes): en 1297 el De la vanidad de los fados e de los estrelleros. " Ed. .. '' Ihid. " Ibid.H. "no pueden . et tneoiogiens au XIIe sikcle". Tratado de asrrolo. Aún más firme es el obispo la astrología "es senda que lleva los omes a dios. el creador de los cielos. XXXVII). cuya configuración delega en los cuerpos . como afirmará constelación es suficiente para mover la voluntad años después Bemal Pérez de Vargas.Es por ello que. . . T .presume que Dios sentó los principios de querido que el hombre poseyera libre albedrío7'.trológico (con la obvia excepción de lo que se puede celestes. 208. en una perspectiva netamente por encima de ellos7'.ed. urrrrrrir>le. bilingüe de V. adevinar de las estrellas. 1BEAUJOAUAN. Zenit. '.). 223- 748. .. Sobre la obra de Alfonso de Cartagena. VICENTE-GARC~.. P. p. Madrid 1950. el Catecismo los tiempo^"^' : Pedro Gómez Barroso7'. Menos informado está el trabajo de W. vol. y su "C atecismo" en romance castellano". Chenu. tiene grande amalgama.aquestos planetas ó signos no tienen oficio sino Pedro Pascual-': poco después el tratado De los fados e de mayordomos ó tesoreros. Heaujouan. .M.. Cltriosidades hiblio. CHVISNARD.. el Libro del Biten Amor.~stellana? en su Tratado del caso y la fortuna. M.. ') Cfr. P. ( 1957). 17 (1949). i. q0 ARISTÓTELES.) enpero esto non da necesidad. pp. pp. 1-12. Samsó1)... KOCH. Los Pingeles 19851.D. Manuscritos castellanos en la Biblioteca del Escorial (3 vols.: the function of Free Will in the Libro de Buen Amor".P.Lilb. 31-50: "Un témoin muet des lunes doctrinales du XIIIe sikcle".--~stroiogues . A. .. pp. ~. 361.G. Antes del siglo XV. Menos informado es el trabajo de L. Lovaina 1963. Saint Thomas d'Aqitin et I'influence des asrres.pfía de San Pedro Pascual". diplomáticos y escritores. p. Vi. G. quien "en esta h ~ m a n a ' ~Fatalismo .).ratttre of the Lote Middle A ~ e (tesis s doctoral inédita). Ya en el siglo XV. en Mélanges offens a M.. la actuación de los astros en el comienzo de los tiempos. BRERE. París 1967. RUBIO. XXXVI).. L'n tratado de Alonro de Canaqena sobre la educación y los estudios literarios. Fray constreñir ni fuerzan el ánima del hombre"". . DE CASTRO. Barcelona 1979.-D. Estas. de armonizar el influjo de los astros con la Providencia puesto que en último extremo la voluntad humana está de Dios. RUBIO ALVAREZ . Prosistas castellanos del siglo XV (BAE. ALONSO GETINO. Madrid 1958. p. . maitre en théologie (Bibliothkque Thomiste.. arzolbispo de Sev illa. Barcelona 1983. etc. 314 s. de Alfonso de Burgos7'.. ha aristotélicamO. KINKADE. Las referencias al Corbacho. (mencionaré sólo. . 47 (1970).' MORREALE. vid. MENDOZA NEGRILLO. F. 262-264. .eía atribuido a Enriqice de Villena. "Schicksal und Freiheit.en las discusiones sobre la astrología. Bolerín de la Real Academia de la Historia.. París 1926.M 4 (con una i ntroducción de J. en las postrimerías del siglo XIV. University of Califomia. Archives d'histoire doctrinale er linéraire du Mqen Age. SERRANO. 235-260. pp. son los lugares comunes en los comentarios al respecto. Los conversos don Pablo de Santa Marín v don Alfonso de Cartayena obispos de Burgos. y se convierte en tema central de las controversias teológicas en el siglo Xm. ca ellos hacen por los años la ventura de los signos.. en este sentido.. por et tiempos aquello que la Providencia ordenó ante todos "timo. pp. Vida y obra de fra? Lope de Barrientos. L.- '' E. 130 . Madrid 1924-1929. En este sentido. 4 (1958). Sobre éste y los otros dos tratados citados a continuación. A. Vallaciolid 1987. J..Sobre la biblio. en Ann uaire 1966-(57. "Don PecIro Gómez Bi m s o . Madrid 1942. Les corps célesres daiw l'unii~ersde saint Thomas d'Aqiiin. ca siempre el de Villena a f m a en sus Doze trabajos de Hércules que arbitrio queda libre"78. y libre albedrío se conjugan -difícil sciencia se oviere de ocupar y entender . Madrid 1964.. " F. Edición de la octava pane inédita del "Libro conplido en los jiqrios de las estrellas" . el - artículo de R.. vid. sin embargo. pero no obligan. El genuino Enrique cuerpo (. ZARCO Y CUEVAS.Lo astrología en el cristianismo en la lireranira medievai' castellana. Como :ro sin dejar conceder la última palabra al libre albedrío indica el autor de un Tratado de astrología atribuído :1 hombre7'. del primer motor. MENÉNDEZ PIDAL. * El temor a que la astrología supusiera una limitación del libre albedrío se muestra desde los primeros tiempos de la introducción de la astrología islámica en occidentt:. Madrid 1993 (reimp. quien afirma que ninguna saber.. . cit. 436-438. L. Salamanca 1927. LITT. 296-3 15.. D'ALVERNY. art. y ellos lo coniunican al re:sto de la naturaleza. pp. XII. Se trata necesidad de la ayuda de la filosofía natural y de muchas " Sobre la astrologia en la obra de lomas de Aquino. ed. Alfonso de la Torre.c . ofrecer un repertorio. y. . de San ".. ed. M etafl~ica. CLXXI). es a Alfonso de Cartagena. y "el ' ope de Banientos admite la influencia de los astros. G A R C ~ AYEBRA. la mcepción tornista de la astrología impregna la literatura Los astros inclinan. art. pp.la Baja Edad Media: los astros inclinan.ri . ALFONSO DE LA TORRE. 'Wompendio de la . la astrología no que los cielos inclinan "al ánima por la disposición del es contraria a la voluntad divinas4.eraficas (BAE. por su relevancia para el tema en el que centro mi atención. '"eaujouan. sólo tres tratados escritos en desentendiéndose después del destino individual de los istellano habían versado sobre el determinismo hombres. GARROSA RESINA. . R. Die Astrologie bei 'i lomas von Aquino".. Indiana University 1978: y A. Ecole pratique des hautes études. X X W . p. Magia superstición en la literatura cartellana meclieval. enseña que los astros recibieron impulso . 1. Archivo Hispalense. y otras muchas referencias adicionales a obras literariai se pueden hallar en D. " J. esp. y no será necesario repetirlas. Madrid 1973.fortuna. LAWRENCE. XLVI.-T. "Intellectum tibi dabo. Fonuna y providencia en la literatura castellana del siglo XV. 227-230." A"!" " 1 . cfr.

2. con frecuencia ignoradas. vol. 3 0 1 ~302r. vol. Cartulario de la Unirersidod de Solaman ra. Lusduni (apud Scipionem de gabiano in vico mixcuriali sub signo fontis ). . se dice que la adivinación de ser muy popular en el siglo XV. corregida y aumentada. Sobre la difusión renacentista del Picatrii.~. Nueva York 1923. L. Abraham de finales del siglo XV es indudable: en 1482 Bernardo Zacuto. PERRONE COMPAGNI. derivan de un opúsculo hermético. M. hasta el punto de que . bajo el título De si. desarrolló su labor bajo la protección del obispo Basin. N .r. P. Este y otros tratados de similar carácter Astrología y cristianismo confluyeron también. led. cit. PINGREE.-UJ. que contiene un opúsculo atribuido a Pedro de Abano. fols.. Gonzalo de Vivero se hizo fabricar. CANTERA BURGOS. vol. Picatri. de la Bibliotheque National de París. Este sello. La version que aparece en el Picairir bajo el título indicado arriba en un manuscrito copiado en Padua en 1401: el Vat. Nueva York 1934. 437-454. . Colofón: L-ugduni imprewa in chalcographia Honesti viri Iacobi myt Anno 1532 die ver0 X mensis Iunii.. y aíirma su creencia en los mismos diciendo: 'car nos sem certs que per art de astrologia aytals anells se podem fer" (Archi\ . 4.. acirtissimi opera nuperrime revisa . 842). fortuna en el Renacimiento quedó de astrología (la "scientia astromm". Sobre este tema. pp. esp. 72. Reg. a finales del siglo XIV el rey Juan 1 de Aragón mandó que cierto prior Ie labrara unc1s anillos con los que priDtegerse de 1 L . El uso de estos anillos debió ser convirtió en estímulo fundamental para el des. París 1976. El pequeño mundo del hcmbre. cit. Roma 1987. médicos. "Amuletti e der astrologischen . pero convendría tener presente las aficiones su padre había sido liberado de sus males intesitinales astrológicas del obispo Vivero. 3 160 (agradezco a la profesora Francesca Espafiol Bertran el haberme hecho accesible esta antigua publicación 9' Vid. p.-. 90 Por ejemplo. R e p mlucido por N0WOTNY. había negado en su De Vivero hasta la muerte de éste. p.. separata de Ciba. Salamani:a 1970-71 (3 VO~S). F. Se halla en Arnnldi de Villonoi~o . pp.. 39-51. 91 SS. 576 SS. en 1480. donde. GARIN.im mo e. THORNDIKE. PREAUD.A Hitton o f I. 279-230. en 1496. A H i . para determinar con imaginibus astrologicis. 1. con fines de una determinada constelación9'. '' Los Siete Partidas del R q Don Alonso el Sabio.r (reproducido parcialmente por Nowotny. "La circolazione di Picatnx nel Quattrocenro". 1873. . el más conocido astrólogo de la época. ueruria 1 ~ . 87. debió licitud de la astrología. 667-668. B. et eius virtutibus. pp. F. Sin Bonifacio VI11 con un sello que representaba el signo duda. 53-84. "La mapa ceremoniale del "P icatrix" nel Rinascimento". Arti dell'Acodemia di Scienze Moro[. tolerada po r la Igle5 de Tauro y Ariess9. Corona de Aragón.. ~ - Medizin". IV. pp. "Médailles astrologiques et talismaniques dans le m~dide la France (XIlle-XVIe Archéologie Occirane.. Picatri. en la Salamanca de la segunda mitad del imaginum signorum cum ndditionibus Arnaldi de siglo XV. id. Trescientos al Quinientos. The Supe. en Ln diffirssione delle scienre islamiche nel Medio Elso eitropeo. 0. pp. n. p. Barcelona 1981 pp. p. pp.-. WHTTE. según S.qillis. por en el Picatrix9'. Madrid 1986. -~--.2 siipra. fols. apéndice XIV.11. P. "Studien zu Amald von Villanova. es decir. Toledo 1563. "Medical Astrologers and Late Medieval Technology". Opus praeclorum de imaginibus asrrologicis: on imagities coelnrres íruro itrtpressae hohere i. pp. HOLZMAI R.. Vaientiae: Alphonsus de Orca. "The Diffussion of Arabic Magical Texts in Westem Europe". Viator. Jerónimo peFetuum como instrumento para resolver los problemas Torrella. 2' ed. 5 (191 1-12). ed. cfr. el Hermetis liber inevitablemente.or a l . . fols. DE HEREDIA. f u ~ i ond c fiperimenr~il! IV. DIEGPEN. 200. No cita sin embargo Pingree el ms. lo polénvico asrroldj Tiro del . 165. IR. Las costumnre~coiuranas en riempor de J~tctni. donde se recoge el mismo texto que aparece en Picatri. E. 213-214. lat. B. 4. 574-585. D. en cuya Universidad se instauraría una cátedra V i l a n ~ v a cuya ~ ~ . 6 (1975). esta opinión dista de la expresada por Alfonso X zodiacal de Leo9'.No propiedades curativas de las imágenes zodiacales ~ n h r ~ cabe duda de que éste sena uno de los propósitos del el cuerpo humano: el médico español narra aquí cómo encargo.. " He utilizado una versión que. LUX en 1301 Amaldo de Vilanova había curado al Papa :ina tenían que superar un cum' culum " Fábrica del Universo.n a ~ i mLonores . Cfr.. 11. ed. París 1984. cuya efectividad discute en las Siete Partidas.narrtrol in Early Spanish Literature studied in rhe W o r h of the C O Uof~ Alfonso. e Politiche (Napoli). 93-1 . apud F. p " L.odíaco de la ido. XXXXX.L. 707-708. en I 7 1 Rinoscimr nro. p. irno. V. SAMPERE 1 MIQUEL. p. La difusión de estos textos en la España ejemplo. científico v tecnológico de la Baia Edad Mediaq .rpultricem sine ullo srtpersririone ivaleant. publica en Valencia su Opus praeclanrm de de cómputo eclesiástico.3 supra. en donde se especifican las exactitud las fechas de las fiestas móviles del añoSR.. RICO. E. . D. Madrid 1807. THORNDIKE.. The Lntin Version of the Ghai. es distinta de la que perduró a través del Picatrix. complementario a su edicihn del texto. pp.. pp. usando la figura de un león grabada bajo la infliuencia En 1478.. 57- 102. " HYERONIMUS TORRELLA. Partida 7. 122. 138 SS. 53 (1938). Pingree prepara un volumen sobre la fortuna del Picarrii.cfr. . PINGREE. aunque defendiendo la Jean Gerson en un opúsculo publicado en 1428"?.otras artes y sciencias. Nueva York 1934. No se debería olvidar que. cit. 41-51. un anillo astrológico con los signos zodiacales La astrología natural. 1496. 101l SS. hechizos. xii. pp. Ello ha motivado magicis artibus et magonim maleficiis la efectividad del con frecuencia la "justificación" de su Almanach dicho sello con la figura del león. pp. frecuente en la Baja Edad Mediaw. fol. el Sabio. ~ t r oof Mogic and Experimental Science. . lat. DELMAS. n. vol. mayormente de teología"s6. pp. Abrahnm Zacitt I. Archiifür Geschichte der Medi:iti. Les astrologues c i lo fin du Moyen Age. esp. en el amplio sentido asegurada por la interpelación de una versión del mismo medieval del término). 4082. prólogo. cfr. a juzgar por las copias astrológica supone un intento de "querer tomar poder de de este momento del Tractatus de sigillo er anulo Leonis Dios para saber las cosas que son por eni ir''^'. El . CALLC07T. vid. 88 (1977). 9" Vid. Varia fortuna de 1rna idea en la cultura española. 7337. canónigo de Zaragoza. 247.

refiriéndose al ascendente y las doce ninguna ~iniuersidadpuedan dar grado a ning~inmedico ambien es)to aprouechara mucho a los phi'sicos sin que sea graduado de bachiller en a ~ t r o l o g i a ' " ~ - 9- Sobre la importancia de la astrología para los "físicos" en los centros universitarios medievales.metas. S~iplicamos Así pues. que es justo que lo sean los que los siguen. MUÑOZ GARRIDO Y . y citando. 1495) y el Repertorio de los a lo menos aquella astrologin que bosta a entender los empos. Cfr.- "" Cfr. . Jorirnal o f rhe Roclq Morrntain Medieval ond Renaissance Association. OI Un ejemplo de este tipo de manual ha sido publicado por C. n. pp.YIIY . 139-141: id. Trara ?. Ahruhnm Zncrtr 1. III. como expertos en "physica et a~trologia"~'. año cmcial para ambas ciencias por la publicación del De rei..RA. Mensaje del arte nrediei~al. 75 SS.qiv@. .Libror. .VIIIIY cocmo. M. No sorprenderá que una petición n 1499 aparece en Salamanca una edición de la de tal cariz como la que se formula aún en las Cortes de 'oronación de Juan de Mena (que lleva tin grabado del Madrid de 1570: ombre astral. A. pp. A. del mismo título (University of Chicazo. el astrólogo judío ya suficiente la consulta de un vademécum con una puede declarar sin ambages que el texto ha sido compuesto aproximación de su contexto astrológico'! Seguramente. 66. aparte de los trabajos citados en laI siguiente ncita. 85 supr:a). CLARK. n. R.rugía de Juan Ketham "Otrosi.olrrtionibirs orbirtm coelesrirrmde COPÉRNICO y el De Iirrmoni corporis fabrica de VESALIO (el proceso histórico al que me refiero lo reconstruye con amenidad y rigor C.. pp. 592). 13-38. tapices ?. pp.. cit. 85 supra.. 16 (1961). "Notas de arte y astrología en la baja Edad Media". se apresura a justificarse.". 3 (1976).L. La mismísima Isabel la moi~imientos de los planetas. '"' Ibid. resulta lógico que Zacuto. mas se ayudasen los medicos de su el aspecto de la medicina astrológica más frecuentemente señoria sy fueren astrologos"'". RICO. enfermedodes. Lns ccrtegoníis de Ici cultura medieval. n. 51.. "ca yo no ordene de esta época asumía que para la diagnosis y tratamiento este libro sino per la sciencia e no por otro prove~ho"'~'. p.. 4 (1973). la correspondencia de las distintas partes del La estrecha relación entre medicina y astrología perdurará uerpo humano con los planetas y los signos zodiacalesy9. Ln vida de las imá~enes. 20. "La figura del hombre astral en la España del siglo XV-.. 569."onm. 11. parece lentificado como una figuración meloté~ica'~'. "" F. 339-347. de Andrés de Lil". En castellano. DE TORRES Y TAPIA. MARIN). WEBSTER. "para que con este. AstroS y Signos del Zodiaco'' (A..Revi.. MUÑOZ G / Jormativa le sobre la enseñanza facultativa de las ciencias médicai". 59-71: y A. publicados en I Epílogo en Medicina y CI . en cuyo contexto escribiría Nebrija una Introdiicció~i( i lo YiIIIVI. p. donde "las lecciones de í!acuto sobre "la esfera'' y los comentanos en tomo al programa icono-áfico del admirable "aposento" :rían la mutua interferencia. . p.XXII. Córdoba 1978. porque a ca~rsade no estudiar los medicos .J. 197-217. contamos con el magífico trabajo cle RICO sobi-e loz aspectc1s culturales !/literarios (cit.51'a (le lo Unii:ersidad Co~nplutense. SAXL. "A Medieval Physician's Vade mecum". de la enfermedad era fundamental levantar el horóscopo En el Tratado en Iosynjliien. 300.. Madrid 1950. y todo lo que era Iícit o saber en su arte: y era tan aficionado que en un aposento de los más altos de la casa hizo qut: le pintaren el cielo con todos sus P1. diga. pp. a Hipócrates. Boza. Madrid 1990 . p."Iconografía de los signos del zodíaco en seis Ilibros de hor. TALBOT. Journal of tlte Histon ofMedicine nnd Allied Sciences. 2 13-233 C.rtrnn"m:. para dar las purgas en el tienpo que conuiene e mayor los primeros maestros universitarios en la ciencia mente aprovecha a los que obran juiqios de los planetas astronórnica del "Studium" de Bolonia son descritos para facer eleciones": aunque.. t LHO. GURIÉVICH.. A. m. pp. principally at Paris in the Fourteenth Century".as de la Biblioteca Nacii. vol.. lo que se han'a con precisión si se tratara para el que a la postre sería último maestre de la Orden de personas ilustres: para el común de los mortales sena de Alcántara. LEMAY. norrznre." . Juan de Zúñiga'"'. Crtínico de la Orden de Alcbntara.Entre las escasas referencias en la historiografía hispana el de la iconografía del hom bre astrológisco mencionaré. en su Almanach a vuestra Magestad mande que de aqiii adelante en erpetiillm. don Juain de Zúíiiga. "The Teaching of Astronomy in Medieval Universities. '"' Zacuto Icoincidió con Antonio de Nehrija y citroz inteiech al es de su é:poca en el cenáculo intelectual del dicho maestre de la orden de Alcántara. pp. vid. 64 SS. DOM~NGUEZRODR~GUEZ. y dias creticos de las atólica poseyó un tapiz astrológico en sus colecciones.lustrado en la Edad Media fue la doctrina de la afirma que "ciego es el medico que no sabe astrologia""". Trarcidn breve en 1 1 r (le1 rielo. SANCHEZ CA~~TÓN. "11 nuovo mondo di Nebrija e Colomho. también la reciente traducción de dos obras fundamentales que tratan el tema: F. "The Zodiac Man in Medieval Medical Astrology". cirodros que coleccionó Isahel la cartílica. escrito en 1486 del paciente. p. cit. Granada 1979. Cambridge 1987). p.-ias del cielo. 16 supra.o Día: (ed. "el Judío A strólogo le leyó la esferrt . durante largo tiempo. versión esquemática de los. en Estrrdios sobre literotiirn J rirre dedicados al profesor Emilio 0ro:c. en la que precisarrlente cita a l'Iigino (RICiO. pp. pp. - -'amplona y B u r g ~ s . que resume su tesis doctoral inédita. R. Por su parte. Mngic and rhe MakitIR of ModerjR Science. GALLEGO MORELL. 55. '"' CANTE. 87.. Aunque siempre es arriesgado poner límites cronológicos concretos a los procesos históricos. en este caso no creo que sea muy desacertado decir que la separación entre astrología y medicina comienza a gestarse en 1533. 27-80.H.idrid 1763. S. p.f:n entre ELVS. 85 (1971). From Paracekirs to h'ewron. 3 (1982). 'IX Cfr. jerran muchas curas.. esp.. t. SEBASTIAN. 149: F. n. SORlA y N. 1.ronir . Manuscripta.. "Macrocosmos y microcosmos en las pinturas medievales". .en el que la astrología e n fundamental: significativamente. que se ha principales autores de la medicina astrologos.. pp. j siendo los n "paño de la ystoria de microcosrnus".Madrid 1989 .>na17'. 121-123: id. S cit. rnelotesia". en R. el ir y. El peqireño miindo del . en id.Un 'Tísico" su libro no ha sido pensado para ellos. 1979)..

solamente queriendo destos celestiales del curso eterno de los astros se debe a su obediencia cuerpos los omes non se aprovechasen sinon en la al mandato primordial del Creador. GARC~ABALLESTER "Astrologische Medizin". cfr. se incline ante ella.. en k i k o n des Mitte1nlrer. y les hacen creer en la posibilidad de efectos no naturales: es por ello "Epor esto la Yglesia católica. (Anejos del Anrmrio defilologín española de El crorolón. 1. '" Ibid.El stellar era entre posible e nescesano (.ré. CÁTEDRA. e luego eran provocados de penlerso ome es más contraria a Dios. Seis manuscritos de los nueve conieivados parecc:n poder qer fechado5 en Irl siglo XV.. Suffolk 1987. si derir se puede. de L. obran por manera scible .. constituye el substrato soslayar que la influencia natural de los astros es común de la concepción de la relación entre astrología posible únicamente porque Dios la permite: los astros y cristianismo en la España del siglo XV. se nos trae a la consideración esto dixo Tolomeo en su Qiradripartito que el jiryio de los cielos. 115 y 116 s. que ini~es tiga en el(los por sc Un acertado resumen del tema en J. que el estudio científico de la astronomía no haga según he tratado de mostrar. mucho se deve el contenplador inclinar a la desde el punto de vista religioso. M. \. podar e enxerir e plantar árboles e. Por desgracia. Cuando en la Escritura se quiere nescesidat.. P. pp.. las el testimonio de Enrique de Villena. Sin embargo.qv.En la bóveda de la Biblioteca de la exégesis del citado salmo "Quoniam videbo celos Universidad de Salamanca se expresa la confianza en tuos. hace que se limitan a ejecutar. E por mostrar el poder de Dios. Madrid 107 1992). 107. principalmente. de excelencia de Aquél (. astrología sin distinciones. éste nonbravan nin otra creatura. pp. E. n. los efectos naturales de la sentido de la bóveda astrológica de Fernando Gallego: astrología maravillan a los hombres.videbo juydo en lafutitreydat de las cosas.. en gracias a su libre albedrío. 69 sq. En suma. opera digitomm tuomm. también el art.desde la primera creación este modo sus actos acatarán también los designios de suya fueron egualmente obedientes a su Faredor. Pues confundir tanto a los cristianos como la creencia en el contemplando en la obediencia que los celestiales cuerpos influjo de los astros. vol. esp. iunam et steiías el entendimiento que los juyzios de estrología no son de quae tu fundasti". solamente la miserable vol~tntaddel los que non podían andar. Será entonces fecho ma's noble que el sol nin la argumentación que quisiera explicar que el camino a luna nin estrellas e conoscerá en sí por experien Dios podía pasar por los astros. La contemplación ministracion de las medecinas e cortar de maderos e de los cielos provoca que el hombre.rporici<ín del soltno "C ?rronicirn i~idt +o" de Enrique de Villena. conosciendo que todo que. la visión de que non quedai7a en qué pudiesen entender en srr las figuras que Dios ha colocado en el firmamento sinre spintual salut. devoción"i0g. e luego rescibían consolación. Vid. bien conocido en directrices marcadas por Dios en el comienzo de los esta época"n. e de Dios. éste nonbravan los que estavan pueden resistir a su voluntad sol nin estrellas nin htna tristes. CÁTEDRA. A H i s r o ~qf U'esrem Astrolo. CICERl como apéndice a su artículo "Per Villena". pp. 3 4 ( 1978-79). y ello convertía en ardua tarea una Dios. ninguna materia podía de alguna que contradiga a su i.. Madrid 1985.". . como afirmara Tomás de AquinoinR. 48.s. 111 ed. pp. En este paso conosce celos tuos. 107. 176 SS.ol. La concordancia de su pensamiento con lo que.. cÁ' TEDRA (cit supra). 1 1 1 . El texto de Enrique de Villena lleva fecha de 1424.oluntad..yo ordinario con que naturalmente Edad Media al cuarto versículo del Salmo octavo. la segunda cita inicial de este artículo. M. único ser que. 1 ). Qiraderni di Lingi're e Letrero1tire.) . p. Con esta intención. Probablemente. esp. apud P. M. sintetice de la mejor manera posible el tiempos. un a Dios. la Iglesia ha condenado la fazía tanto del tienpo ocupar en la intrincad~tradesto. 122. E de aqqrrella tal obra se fare inscrito parcialmente en la bóveda salmantina: ". así lo natural como lo para hacer consciente al hombre de que la inmutabilidad siguiente desto. Textos. e qire non luego lo entendían. (hay traduccic5n eipañola. era demasiado tenue divina obediencia e conformar su vol~tntodcon la de para resultar obvio. defendió10 todo . con su perpetuo movimiento.. Este es el sentido exegético conferido en la baja allí rescibieron el infru. puede sentir el deseo de contemplar por ellas la bondat de sir Faredor e la oponerse a la voluntad divina. TESTER. Ln e. n. :!96-335 (edición del texto en pp.. p.) carácter didáctico-moralizante conferido a este versículo Esto es quanto los entendimientos 1birmanos (-on su en la España del siglo XV lo muestra Enrique de Jaqueca alcangar pueden. op. El límite entre lo lícito y lo ilícito. cit. la influencia "natural" de la astrología es Enrique de Villena había dedicado un tratado a la incuestionablein7. 319-335). Abóndanos 17or seguridar de Villena cuando dice que lo "nonbravan los escolares nuestras consciencias e consen?aciónde la jieldat que quando dubdavan algo de lo que les era mostrado e lo devemos creer como a Él pla:e asíes fecho. con escasas excepciones -entre las que se halla ello desviava los omes de tener la jiura en Dios e les la aplicación médica-. disponemos ahora de la excelente edición crítica dle P.qesis-ciencin literntrrrn. Editado 110 en primera instancia por M. sinon seglínt el acostumbrado curso.

A este imprescindible material. con solapa. general de H y rci es aistinta. que está ausente en FG. n. En H82 y H85= DaI.H82 y H85=R. el propio Ratdolt realiza una sesunda edición utilizando los micmos snbados. IaD.H8:5 y H88= R. En todos los casos. los prrihadoi que utiliza T h o m ~ sde B l a ~ i sen su taller veneciano copian los de la edición de 1485. H88=S. Otros dos incunables astrológicos que reproducen algunas de los grabados de la edición de Higino de 1482 nos interesan particularmente por hallarse en la lista proporcionada por F.. DaI. corrio ec el caso de algunos planetas y signos del zodiaco que aparecen en la Compilnrio Leirpoldi ducatus Austriefilii de nstrorum scientia d 0 . -- En Fci carece de los cuernos Hidra. En ramas del árbol. En FG no H88= cetro en mano izquierda. cabeza del león se presenta de frente. La cabeza del cuarto flanquean el altar los dos dragones voladores. IaD Sol. bal anza de L. 1489.En todos los casos. Madrid 1949 (donde no se cita edición alguna de Hisino): se trata de i\LBUMASAR.H82 y H85=R.H82 y H85= R.Ai~sqburgo:Erhard Ratdolt. y con la . que menciono por ser fácilmente accesihle la consulta de sus grabados. f'loncim editado por el propio R ntdolt en 14818 (vid. Virgo. En todas las ediciones.strononiinm. Corvus. Crater. un podio de tres escalones. . y la inscripción (perdida en FG) reza: rxbeza de perfil y la cola caída. Phyllirides.. Augshurgo: Erhard Ratdolt. IaD (caduceo en mano izquierda). la figura de Hidra se superpone a las y 1:1 capa pie 1 de león que aparecen en los grabados. y la inscripción reza: Centaums. y la cola alzada. H88=S.En H83 y H85=R.n ~tinenstracrntus.H82 y H85=S. ~ ~ r.. que sostiene a la cabra. . (al contrario que FG. con un estilo más adocenado. y el frente con pequeños nichos oblongos. a la Mercurio. c. Inrron'i~croriirnrir! <r. una mano sostiene a la cabra y la otra ia el caduceo. .' se entienden desde el punto de vi. H88=R.H82 y H85= R.. L I I >U lC\I1r utxiurdi icii. 1A apariencia .. Incunables de la Biblioteca Urriversir~ irirc clr Sulanianca. H88=S.ibra. donde sostiene una liebre Escorpio y Libra. IaD. Mercurio lleva porro puntiagudo con Corona. el dragón volador se distingue. 1926) los signos del zodiaco. Da1 Fernando Gallego con las ediciones ilustradas del (hoz en mano izquierda). es ligeramente distinta a FG. astrológicos relacionándolos con los grahados de la edición de Ratdolt de 1482. . En H82 y mientras que en FG se trata de un manso león con la H85=IaD. década de 1480"' Seventano (0phiuco). y ALBUMASAR. H88 Ara. la reimpresión facsímil de Hamburgo.. muy simple... pero Leo. En las tres ediciones. Roma 1983. al contrario que en H88. En H82 y H85. que he podido utilizar gracias a Ila amabilidad de la Dra. y el que baja.H82. H82.APEhTICE: Comparación de las figuras astrológicas de Boyero (Boetes). que en los incunables pende de la punta de la lanza). decoración vegetal. que toma del Hipino de 1482 los grabados de los planetas y del Astrolnbic~m -. la lanza. 1489 .. En H88=DaI. se pueden añadir otros incunables que dependen sólo parcialmente de los grabados del Higino de 1482. Centauro.. En 1488.H82 v H85=R: H88=S.. La comparación toma como referencia las poiicionec de las fiouns de Gallepo (FG): S sisnifica la misma posición. Da1 (caduceo en mano derecha.. H88=S.. Sagz. H82 y H85=DaI. "Poeticón astronomicón" de Higinio realizadas en la Hércules. y la balanzii pende dc:la pinza derecha. Flores Astrolo~iae.La representación. en FG y H88= éstcOS no se e ncuentra el tocado ondeante de FG. y . y vanas de las figuras invertidas.qici in Italia. que reproduce planetas y signos del zodiaco tomados de los grabados del Higino de 1182. En todas las ediciones En todos los casos.. y FG=IaD. Lippincott.. ilustrando la obra de S. 1928). con alguna extraña adición. derecha): H88= S. DaI. L'astro10. H88=S.tri dcl ecpectador: de i7quicrd:i a derecha e\ IaD y de derecha a izquierda DaI. jriomicon de HIGINO la realiza en 1482 Erhard Ratdolt en su taller de Venecia. passim. la muy similar en las tres ediciones. que pende de la pinza iizquierda. uno que cabailo que tira del carro en H88 es defectuosa y apenas sube y otro que baja. facsímil de Leipzig.. o i suprdi.. y una nueva figun de Escorpión.En H82 y H88=IaD. DaI.H82 y H85=R.AROTI. H85 y H88 respectivamente.. C.. Nisirn Lipprncoii orrece en apcndice (pp. H85 y FG= cetro en mano derecha. 217-219) un esquemático análisis de las ilustraciones de algunos incunables. RIESCO BRAVO.H82 y H85=S.Augsburgo: Erhard Ratdolt 1488 (más accesihle en la ed. H88=R. En 1485. La crátera es más bien un cubo con asas. En y una linterna (que no se halla en FG) pende del brazo H85 . "Izquierda" y "derecha.tario. DaI. IaD. La primen edición ilustrada del Pí. que sube se sitúa a la izquierda. R invertida. Ahreviaremoi las referencias a estas tres ediciones con las siglas H82..

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