Hermenutica de las Ciencias Humanas

Toms Perea Tobn

Dante Sansone Zukierbraum

Michel Foucault

Las Palabras y las Cosas

Viernes 8 de Abril del 2016

La Historia y las Ciencias Humanas

Para dilucidar el papel de la Historia y su relacin con las ciencias humanas resultara pertinente generar una definicin de

esta segn la concepcin de Foucault. En un primer momento, se podra decir, que la historia se comprenda como la

memoria humana. En este sentido Foucault rescata la concepcin histrica de la poca griega resaltando sus aportes en la

concepcin de la cultura occidental, en palabras del autor Se concilia una gran historia lisa, uniforme en cada uno de sus

puntos que entraaran en una misma deriva () y con ellas las cosas los animales. todo ser vivo o inerte (Foucault, 1966,

p. 379). Esta concepcin habla del tiempo natural y se fundamenta en la memoria del hombre como registro histrico.

Esta concepcin colisiona en el siglo XIX, as genera una fractura en la episteme occidental en donde se descubre una

historicidad propia de la naturaleza; se lleg a definir an, para cada gran tipo de lo vivo, formas de ajuste al medio que

permitiran definir en consecuencia su perfil de evolucin (Foucault, 1966, p. 380). Dentro de esta fractura, a pesar de que

el hombre est enmaraado en la Historia y sea participe activo de ella, es capaz de desarrollar conciencia sobre el decurso

histrico y por lo tanto generar un analisis epistemologico sobre el caminar humano. Desde este momento, en la medida de

que el ser habla, trabaja y vive, la Historia llega a concebirse como la superposicin de la historia de los seres, de la historia

de las cosas, de la historia de las palabras (Foucault, 1966, p. 381). Esto genera que el hombre en s mismo no sea histrico,

en palabras de Foucault que esta deshistorizado, as el tiempo le es exgeno y el hombre no es sujeto de historia.

Finalmente, la importancia fundamental del quiebre en la episteme occidental estriba en descubrir que el hombre vive en una

constante relacin, vindose expuesto, a los acontecimientos.

Ya que se ha generado una somera aproximacin a la concepcin de Historia en Foucault se puede buscar su lugar dentro de

las ciencias humanas. Foucault parte ubicando a la Historia como la madre de todas las ciencias del hombre. Por esto

ninguna de las ciencias humanas puede permanecer estable en s mismo ni escapar al movimiento de la historia (Foucault,

1966, p. 381) Ya que la Historia permite comprender en que plano cronolgico y geogrfico se enfocan las ciencias humanas,

como tambin en trminos de los objetos y mtodos de estudio. A su vez la Historia permite generar conciencia

epistemolgica sobre las expresiones particulares del trabajo, de la vida y del lenguaje. La Historia al ubicarse en el limen

del sujeto y del objeto permite elucidar la ley del tiempo como lmite externo de las ciencias humanas (Foucault, 1966, p.

382). Esta condicin de la Historia, en relacin a las ciencias humanas, hace que mantenga con todas ellas una relacin
extraa, indefinida, imborrable, y ms fundamental de lo que sera una relacin de vecindad en un espacio comn

(Foucault, 1966, p. 382).

Para concluir este anlisis en Foucault es necesario ver el papel del historicismo como elemento que permite aunar en una

perenne relacin crtica a las ciencias humanas y la Historia. El historicismo, basado en la filosofa, desarrolla una

metodologa que busca comprender lo vivo (Lebenswelt) como tambin el proceso de la organizacin social y de la

hermenutica, entendida como la reaprehension de lo discursivo. Es pertinente mencionar que Foucault rescata una crtica al

historicismo segn la cual la finitud abre el espacio para las posibilidades concretas del ser humano.

Finalmente, tratando de aproximarse crticamente a la concepcin Foucoltiana pensamos que la importancia de la poca

griega que asigna Foucault en su texto, basndose en una concepcin netamente eurocentrista, en donde se desconoce la

importancia axial de oriente en la constitucin cultural de occidente. En este sentido, se propone una concepcin ms amplia

de historia dentro de la formacin de la episteme occidental, incluyendo los aportes de culturas obviadas en el relato

hegemnico europeo, como por ejemplo la de China o la de Oriente occidental. Por otro lado, se propone una visin ms

compleja en la interaccin de la Historia con las ciencias humanas, debido a que sta se nutren tambin de las ciencias del

hombre, permitiendo aproximarse a una concepcin dialctica entre estos campos del saber. Es cierto que las ciencias

humanas se basan en la historia para definir sus objetos y mtodos de estudio, tanto en trminos cronolgicos como

geogrficos. Empero, la Historia tambin bebe de las ciencias humanas, utilizando su saberes y desarrollos epistemolgicos

para generar una concepcin ms completa de s misma.

Foucault, Michel. Las palabras y las cosas: Una arqueologa de las ciencias humanas; traduccin de Elsa Cecilia Frost. 2a

edicin. Mxico: Siglo XXI, 2010.