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DIOS Y LOS JVENES

Indudablemente todos caminamos en el conocimiento de Dios. Nadie est exento


de esta realidad y todos hemos odo hablar de Dios, incluso aquellos que dicen no
creer en l. En todos los hombres existe una oculta o clara necesidad de un ser
supremo. La hay en la gente sencilla y la hay en los estudiosos, en los sabios.
Dios existe porque de otro modo no podramos explicar el admirable orden del
universo; existe puesto que es la nica respuesta a las cosas que la capacidad
intelectual del hombre no llega a comprender; existe porque hay en nuestro
corazn un anhelo innato de felicidad que no es posible satisfacer plenamente en
criatura alguna.

Los jvenes forman parte de aquellos que buscan el contacto con Dios, y muchas
veces son ellos quienes lo hacen con mayor ahnco, dado las caractersticas
propias que se presentan en esta etapa de vida.

La juventud actual sigue teniendo apertura a lo trascendente a pesar de los


grandes obstculos que se le presentan. Tal apertura se manifiesta de diferentes
maneras, especialmente cuando se busca la solucin a las angustias, a los
problemas de autoestima, de identidad, de integracin social, de bsqueda del
sentido de la vida, del futuro mismo.

Carlo Mara Martini, sj dice que para muchos jvenes Dios es aquel que brinda
una amistad verdadera e imperecedera, un padre que nos ama y protege, una
fuerza que ayuda a seguir adelante y en quien se puede confiar siempre. Para
muchos otros, Dios sigue siendo una idea vaga e innecesaria para la forma de
vida actual.

Es importante abordar esto ltimo si queremos hablar sobre Dios y los jvenes.
Es cierto que para muchos es el ser trascendente que protege, que provee, que
ama. En cambio otros jvenes no logran identificarse con los rasgos del amor de
Dios.

Se ha escrito sobre la experiencia de Dios y lo grande que ha sido para los seres
humanos conocerlo y vivir desde su amor, vida y gratuidad, sin embargo hay otra
realidad hoy en da frente a los jvenes, como el ser maltratados por sus padres,
abandonados, la estructura sociopoltica y sociocultural que aunque se alardee
sobre la poltica de la juventud no se les da protagonismo, esto genera angustia,
irritabilidad, sensacin de injusticia, dolor y muchas atrs experiencias ms que
alejan al joven de la experiencia de un Dios amigo. Puesto que tienen la idea de
un Dios que castiga cuando no hay bienestar en la vida.

Por mucho tiempo me he preguntado Cmo hablarle a un joven sobre Dios si lo


que menos quiere es saber de l? Cmo invitarle a conocerlo y a vivir desde la
sensibilidad, desde los sueos y aspiraciones, si no hay en su familia quien les
entienda o acompae en lo cotidianidad?. Tengo un recuerdo de infancia que por
mucho tiempo limit mi ser para experimentar cuando Dios me amaba. Mi madre
deca Recordarte que Dios es como un pap y una mam para vos? Y fue el
recuerdo que me alej totalmente de Dios por mucho tiempo, puesto que la
experiencia de una padre o madre no haban sido satisfactoria en mi vida.

En la adolescencia y juventud es cuando el joven necesita respuestas, consejos,


compaa, alguien que lo escuche. Cuantos jvenes no han crecido con idea de
que Dios es padre y madre, y no es que niegue esto, pero claro est que en la
adolescencia no lo entenda. La comparacin entre pap y mam y Dios no
siempre es la mejor para que los chicos entiendan el ideal de relacin con Dios,
puesto que antes habra que interrogarse si las relaciones afectuosas con sus
padres son sanas y estables.

Una pregunta importante es cmo entender la realidad de Dios en los jvenes?


La adolescencia es una etapa en la que todos necesitamos confiar en alguien y si
como educadores de la fe, pudiramos ensear a los jvenes no un Dios como
autoridad parental, sino un Dios amigo, siento que esto sera la clave para el
trabajo con la juventud de hoy. Adems Erick Erikson indica en su teora
psicosocial que en la adolescencia y la primera parte de la juventud se gestan los
problemas con la autoridad, lo cual impide nuestra relacin con Dios como figura
de potestad.

Por qu enfatizar que Dios es amigo? Saben que en el proceso psicolgico entre
la edad de 13 a 23 aos, lo fundamental para todo ser humana son las relaciones
de amistad. El joven, la seorita, buscarn satisfacer la necesidad de ser
reconocido, acogida, amado y aceptada incondicionalmente por una persona
cercana en quien ha depositado su cofinancia, es decir en un-a amigo-a.

Es esta misma relacin la que todo joven podra tener con Dios, pero a veces es
difcil traspasar nuestras limitaciones en cuanto aprendizajes y las falsas imgenes
de Dios, y que en ocasiones Jess se convierte en una persona inaccesible a los
ojos de quien tiene herida su parte paterna, materna y de autoridad afectada.

Por ello siento importante distinguir como se relaciona cada persona con Dios.
Segn Carlo Mara Martini, hay que diferenciar la forma en que cada joven
encuentra su relacin con Dios, y as es necesario definir algunas categoras:
Los primeros son aquellos que no tienen ningn inters especial en los
valores espirituales, en la religin o en las cuestiones sociales; aquellos que
viven simplemente su vida, consumen, miran slo el xito y la diversin.
Ellos tarde o temprano se toparn con la necesidad de Dios y tendrn que
iniciarse en la fe, en la confianza, en la gratitud.
Los segundos son aquellos que acuden a lo espiritual esperando encontrar
algo que en otras partes no encuentran. Siempre se hayan en continua
bsqueda. No se satisfacen con nada porque no logran adherirse al
Creador, a pesar de que continuamente estn rondando por las vas que
conducen a l.
Los terceros son los que ejercen los valores y estn interesados en
cuestiones sociales (justicia, humanidad, solidaridad) pero se sostienen al
margen de lo espiritual al final de cuentas terminarn dependiendo de la
fuente que sustenta a los mismos principios en los que creen: Dios.
La cuarta categora son aquellos que acuden a los actos espirituales en
bsqueda y conocimiento de su Creador, aquellos que buscan el camino
para cumplir la voluntad de Dios. Los que reconocen, por gracia de Dios, el
fin ltimo para lo que fue creado el ser humano.
Los ltimos son los que creen en un Dios castigador, injusto. Aquel que
permite el mal en el mundo. Estos no comprenden el por qu de la
existencia del dolor, la opresin, el hambre. Tienen una visin dual de Dios,
evitan su contacto. Estos ltimos, en la marcha de la vida, irn dejando la
imagen perversa de Dios para llenarse del Dios de la vida y harn su
camino de integracin personal.

A partir de mi propia experiencia de acompaante de jvenes, es innegable que el


joven tiene una grandiosa capacidad de apertura a lo trascendente. Se rodea de
gran pluralidad de sentidos y cuando se compromete lo hace en totalidad. Lo
importante es que logre encontrar lo atractivo que puede ser el Reino de Dios.
Cuando un Joven cree, se entrega, ama, se compromete, da su tiempo, su
esfuerzo su ser en totalidad.

Los jvenes tienen la necesidad de un Dios

Amigo, que est con ellos siempre, en las buenas y en las malas, que los
acepta as como son y como estn, que los soporta en todo momento y
situacin y que nunca se cansa de ellos.
Un Dios de hoy, que es presente, ahora, que vive en el mundo de ellos
preocupado por lo que viven, padece, les alegra. Que no se escandaliza por
las reacciones o actitudes o acciones que tienen.

El Dios del adentro, que vive dentro de ellos, el Dios de su intimidad, con
quien pueden tener un dilogo que nadie ms que ellos y El conocen.

Dios del encuentro, lo descubren en el encuentro con la otra, con el grupo.


Es un Dios grupal, en el que todos y todas tambin creen.

En el Dios del cosmos, del universo, del planeta, de la ecologa, de las


comunicaciones entre lo creado y el creador.
Pero tambin los jvenes tiene una gran necesitad de romper la creencia de un
dios represor, castigador, exigente, un dios indiferente al dolor, la guerra, la
opresin, el hambre, el mal. Imgenes as provocan en los jvenes un alejamiento
del Dios de la Vida y lo niegan. Muchas veces es la idea de un dios perverso que
permite la tortura y la represin. El resultado es que muchos jvenes tienen una
visin dual de Dios: por un lado el miedo que produce alejamiento y por el otro
lado la atraccin al Creador.

Desde esta experiencia el joven va haciendo camino de integracin personal


espiritual. Y puede darse cuenta tanto cuanto se abra la posibilidad del encuentro
con el Dios amigo y opte por aceptar al Dios del Amor incondicional que se ha
jugado y se sigue jugando la vida por l. Esto har que en la marcha de la vida, la
persona jvena ir dejando la imagen perversa de Dios para llenarse del Dios de
la Vida. No hay que tener miedo a las imgenes dualistas, todos las tenemos y
necesitamos hacer camino de integracin personal.

Termino diciendo que se necesita rescatar la formacin activa de la propia vida: el


deporte, la meditacin, el cultivo de amistades, la capacidad de ponerse lmites a
s mismos. Se necesitan sustituir momentos de televisor por momentos de
convivencia con amigos o familiares; sustituir el consumo excesivo de productos
innecesarios por la participacin en servicios sociales. Se necesita el desarrollo de
la personalidad y esto slo se logra a partir de la educacin. Vale mencionar que
un requisito para la educacin de los jvenes es la aceptacin y la disponibilidad
de los adultos de atender y escuchar las necesidades de los jvenes, todo ello con
el fin de la fortaleza y salud psquica, la apertura y el establecimiento de una
relacin sana con Dios.
Mientras los jvenes tengan las posibilidades de conocerse a s mismos, de saber
los objetivos y anhelos de su vida, de conocer el lugar que ocupan en el mundo,
estarn descubriendo la voluntad que Dios quiere para ellos y establecern
vnculos con aquel que quiere la felicidad para ellos. As nos dice el Cardenal
Carlo Mara Martini, sj.
Preguntas de interiorizacin
Cul es la experiencia de Dios a la que invitamos a los jvenes?
Cul es la imagen de Dios que difundimos en los jvenes?
A que me invita, saber que es necesario que los jvenes experimenten a
un Dios AMIGO?

Erick Esturado Lewin Bran


Coordinador proyecto juvenil
ICE-CEFAS