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ORFEO:

IMAGINO ALGO MUY GRANDE Y LUEGO NO ES TAN AS.

DE ALGUNA FORMA SALE.

CONFIAR EN MI CAPACIDAD DE RESOLVER PROBLEMAS


SOBRE TODO EN TEATRO QUE SE MUCHO.

PREPARAR AL GRUPO. EDUCARLOS PARA TRABAJAR A MI MANERA:


SACRIFICO Y MUCHO LABURO EJ: HACER TEATRO NO ES ASI NOMAS..
DE A POCO.

CONFIAR EN QUE PUEDNE SALIR COSAS INTERESANTES DEL GRUPO.


IDEAS Y

MENTALMENTE.
TECNICAMENTE: POESIAS, TEXTOS D E LA OBRA, LECTURAS DE MITOS
GRIEGOS, ETC.

LEER YO YCECI.
DIALOGOS ENRIUECERLOS CON FRASES POETICAS O INVENTAR UNA
FORMA NUEVA DE ESCRIBIR LOS DIALOGOS.

CECI- DRAMATURGIA.
LECTURA---IMGENES---
1- TEXTOS DE ORFEO DONDE HACE MOVERSE AL SOL Y LUNA.

TENESSE------

- TENESE: 17,18,19 25
- El descenso al infierno 1.2.3
- ALMA 42
- SU MAGNETISMO 43434445
- METAFORA DE INFIERNO 48
- CONFLICTOS--- 81
- LA LIMITACION 84
- EL CONOCIMIENTO TRS2.3.5

HISTORIA TRAGICA DE AMOR

IMGENES:

- ORFEO RODEADO DE PERSINAS QUE LO ESCUCHAN CANTAR.


TABERNA
- MUJERES QUE LO QUIEREN CONQUISTAR AL SABER QUE ESTA
SOLO. LO DESCUARTIZAN. EDNIDES
- - AMANZAR ANIMALES DEL CAMPO CON SU CANTO
- - EFECTOS SOBRE LA NATURALEZA.
- EL CAN CRBERO TRES CABEZAS.

PARALELISMOS:

1- HADES DUEO DE LA CANTINA


2- PERSEFONE SU ESPOSA

3- MUJERES-EDONIDAS

4- ORFEO- EL MUCHACHO QUE TOCA LA GUITARRA

5- EURICIDE:-- LA MUCHACHA

6- GENTE EN LA CANTINA------ ALMAS EN EL INFIERNO.LAS


MENADES.

ELEMENTOS::: EL AMOR, LA MUERTE, EL RETORNO A LA VIDA, EL


CONOCIMIENTO TRASCENDENTE,

Trama:

Un hombre que se dedica a la musica en un momento de su vida se


enamora. Vive intensamente su amor hasta que esa mujer
muere. El decide rescatarla de la muerte. Esta muy cerca de
lograrlo pero al final la vuelve a perder para siempre.
Orfeo y Eurdice

Orfeo provena de Tracia, hoy entre Grecia, Bulgaria y Turqua, era un pueblo
diverso y con gran relacin con el gigante comercial que era La Hlide por ese
entonces.
Orfeo era un prodigioso msico, tocaba la lira y transformaba todo con su msica,
en una poca en que todo guerrero griego deba saber tocar la lira, adems de
poesa y las artes de la guerra.
Orfeo era muy admirado y reconocido. Como sacerdote, fund su propia secta,
donde se desarrollaban los Misterios rficos.
Hijo de la musa Calope ("la de la bella voz") y de padre ilustre, creci rodeado
del lujo y las artes, demostrando su ascendencia divina en la relacin que tena
con la naturaleza, fue siempre un ser especial, que estaba comunicado con el
mundo.
Al regresar a Tracia del viaje en que se contaba como uno de los cincuenta
argonautas, Orfeo conoci a una de las ninfas de las encinas, Eurdice, de quien
se enamor. Ella lo correspondi y celebraron una boda llena de pompa y alegra.
Un cazador llamado Aristeo era un poderso seor de la regin y puso sus ojos en
la esposa del msico, ella lo rechaz de todas las formas posibles, pero tal era la
insistencia del hombre que ella acab por huir despavorida. Llamaba a su esposo
y corra por tortuosos caminos, con los pies y el rostro magullados por ramas y
piedras, en su carrera tuvo la poca fortuna de pisar una serpiente, la que mordi
uno de sus pies, enviando a la ninfa al Hades, hacia donde sta se dirigi sin
dejar de llamar a Orfeo.
El resto de las ninfas de las encinas, acabaron con el campo de Aristeo, pero no
haba consuelo en la venganza para el dulce viudo, quien dej de tocar la lira,
sumergiendo a toda la comarca en su mismo luto.
Su mente enferma de dolor y amor imagin el plan ms osado, descender al
Hades y recuperar a la amada Eurdice, se embarc en la travesa acompaado de
su lira y se adentro en las profundas grietas que llevan al reino de los muertos.
Con el sonido ms triste y dulce jams escuchado, su lira abland al barquero
Caronte y al can Cerbero.
Una vez dentro, no poda distinguir la figura amada, fue ella quien supo de l por
el arte de su lira, incomparable a cualquier msico viviente.
Hades, desde su trono siniestro, quiso premiar la valenta del enamorado,
conmovido ante la msica que invada su lgubre hogar y el arrojo de un amor
que llega ms all de todo lmite concebido. Podra devolver Orfeo a Eurdice al
mundo de los vivos, con la condicin de no mirarla a la cara hasta que la luz del
sol la hubiese iluminado.
Pasar el camino de vuelta cubiertos por las sombras no era tarea fcil, los
acompaaba Hermes, y Orfeo tocaba la lira para orientar a su esposa,
conteniendo la tentacin de mirar hacia atrs para comprobar que ella an lo
segua. Llegados a la boca de la grieta por donde saldran, Orfeo vio la luz del
sol, se gir sin pensar y slo alcanz a ver una sombra de sal esparcirse hacia las
profundidades de la grieta. El sol haba iluminado a Orfeo, pero Eurdice
permaneca an en la sombra cuando su esposo la mir.
El regreso de Orfeo a su tierra fue el ms oscuro regreso posible, el dolor
desgarrador de haber estado a un paso de recuperar a su amor, y en lugar de eso,
deba volver solo. Se volc totalmente a la devocin de Apolo, rechaz para
siempre a las mujeres y cre un culto que seguan muchos hombres y gener tal
impacto en las abandonadas fminas, que acabaron por asaltar un templo,
despedazando a Orfeo y asesinando a sus seguidores, lanzaron la cabeza del lder
al ro Hebrus, que recibi tambin el peso de la lira.
Las mujeres fueron castigadas debido al sacrilegio y al asesinato por el dios Zeus,
quien las convirti en encinas, pero el ro Hebrus prefiri hundirse en la tierra
que alimetar sus races, por lo que se secaron rpidamente.
Las musas y las ninfas de las encinas reunieron cada pedazo del malogrado Orfeo
y lo enterraron al pie del Olimpo, su lira fue llevada por Zeus al cielo, dando
origen a la constelacin que lleva el nombre el instrumento que dio fama al
msico y dicha a su gente.

ACCIN EN ORFEO 1926


123. Actualizacin del mito Se mantiene fiel al significado. Respeta las
principales articulaciones. Desarrolla la condicin especial del poeta por encima
de otros hombres. Realiza un encuentro entre su propia experiencia y el mito
antiguo. Hacer coincidir, en la medida de lo posible, el mito y la modernidad.
124. Heurtebise Introduce a Heurtebise, ese ngel que, segn cuenta, se le haba
aparecido. Es un joven cristalero con doble simbolismo: Su aparato de vidrios
que lleva a sus espaldas, figura de alas de luz. Su extrao poder sobre los
espejos, que son las puertas del ms all.
125. El ngel-cristalero En la mitologa griega se somete a Hermes. Es el
encargado de acompaar a los iniciados cuando descienden a los infiernos. Su
misin es impedir que se pierdan.
126. La accin El joven vidriero se traiciona involuntariamente: En el momento
en que Orfeo, de regreso, se enreda en las cadenas, Heurtebise se queda
suspendido en el aire, de lo que solo Eurdice se da cuenta.
127. Las Bacantes Cuando Orfeo se siente amenazado por las Bracantes,
empieza a sospechar que Eurdice tena razn. Eurdice le haba dicho que ese
caballo bien poda haber sido posedo por un poder demonaco. (De ah el
simbolismo del caballo)
128. Orfeo y la muerte Cuando Heurtebise le anuncia la desaparicin de su
mujer, l la niega, ni siquiera se preocupa por verificarlo. Orfeo entonces corre
al lugar donde se encuentra el caballo, pero no est Orfeo, obcecado, llega a
acusar a Eurdice de esta desaparicin.
129. El nuevo personaje: la muerte Cocteau da sentido actual al mito es la
introduccin de un cuarto personaje: la muerte. De Orfeo en Orfeo, desde la obra
de teatro de 1926 hasta El testamento de Orfeo de 1960, pasando por la pelcula
de 1949, el personaje, con tintes siniestros inspirados en la tragedia griega, no
deja de crecer hasta de desempear un rol decisorio.
130. La muerte en Orfeo (film) de 1949 Lo que en la obra no aparece sino por
un vaco o un intervalo intemporal que se sita en la pelcula entre el momento
en que Orfeo entra en el espejo y el que sale con Eurdice. En ella vemos el
difcil camino de Orfeo guiado por Heurtebise en un universo sin pesadez,
espacio de una cuarta dimensin. Asistimos a la visita a la muerte en su propio
dominio.
131. La muerte personificada Si en la obra teatral solo era un smbolo encarnado
que no tena relacin alguna con el protagonista, en la pelcula se transforma en
una persona, en una princesa que ama y puede ser amada. Entonces el poeta se
debate entre dos amores: Ama, sin duda, a Eurdice, mujer viva entre los
muertos. Pero de su encuentro con la muerte, que es su propia muerte, nace otro
amor, el de la misma muerte, que finalmente resulta ser ms fuerte.
132. Eurdice y La muerte Desde su perfil humano comprender tan bien ese
amor que se mostrar ella misma a Orfeo en el retrovisor del coche para
desaparecer definitivamente As deja solo a Orfeo con aquella que ama, pero
como ella tambin ama a l, no ejercer su poder. Entonces deja al poeta en vida
y renuncia a su amor.
133. El testamento de Orfeo, mensaje que un muerto deja a los vivos Se
desarrolla en el lado de los sueos, en el lado de la muerte. Eurdice ya no est.
Los dos nicos verdaderos personajes son el poeta y la muerte
134. La pelcula de 1949 No es la historia de la vida del poeta, sino de sus
muertes sucesivas que, de una a otra, van desentraando cada vez ms sus
envolturas superpuestas Acaba por aparecer en su forma ltima, la de un alma
desnuda que ha de ajustarse al misterioso dominio de lo posible, que es de donde
surgi al nacer.
135. Metamorfosis final La muerte se transforma en el conde Orfeo. La muerte
de Orfeo , obra del pintor Emile Levy, 1886
136. La cabeza y la lira A pesar de las apariencias, Cocteau permanece fiel al
mito pues la cabeza y la lira de Orfeo abordan Lesbos y son all acogidas.
137. El Hades: origen y retorno All, en la mansin de los muertos, Orfeo es
realmente Orfeo porque de ella procede y a ella debe regresar.
El poeta- Khalil Gibran

El poeta es un eslabn entre este mundo y el futuro; un manantial de aguas lmpidas,


del que todas las almas sedientas pueden bebe; un rbol regado por el ro de la belleza,
que ofrece sazonado fruto para el corazn hambriento; un ruiseor que colma de ternura
y alegra el espritu con sus bellas melodas;una blanca nube que emerge tras el
horizonte,
crece y se eleva hasta cubrir la faz del firmamento, y luego cae sobre las flores del
campo
de la vida para apagar su sed; un ngel que envan los dioses para revelar a los hombres
las cosas divinas; una luz brillante a la que la oscuridad jams vence y a la que no puede
opacar la luz de la lmpara, que Ishtar, diosa del amor, llen de aceite, y Apolo
encendi.
El poeta es un solitario que viste el hbito de la sencillez y la ternura y cuyo alimento es
la gracia.
Se sienta en el regazo de la naturaleza para inspirarse y se integra en el silencio de la
noche,
esperando la revelacin del espritu. Es un sembrador que disemina las semillas de su
corazn en
las praderas del sentimiento, que la humanidad cosecha para su propio sustento.
Acurrucado sobre el pecho de la naturaleza, contempla con sumo amor la creacin.
As es el poeta, a quien la gente ignora en esta vida y quien solamente es reconocido
despus de
irse de esta tierra para volver a su patria divina. Es el que no pide a la humanidad ms
que una sonrisa;
es aquel cuyo espritu se eleva y llena el firmamento de frases bellas y vivientes, y al
que la gente niega
el lecho y el pan.

La luz mala (publicado en 2.012 en revista Barriletes)

Como todas las noches Don Pedro iba en su sulky(1) camino al rancho.
Ese paseo obligado al finalizar la jornada desde la estancia hasta el paraje era el nico
momento que tena para l. Pensaba todo tipo de cosas hasta que en cierto punto del
recorrido su mente se aquietaba y vagaba por lugares a los que no habra llegado de otra
manera.
Don Pedro era un tipo sabio.
Casi nadie se arriesgaba a transitar los caminos del monte a esas horas, rara vez se
cruzaba con jinetes apurados o hacheros en grupos de tres o cuatro. l, siempre solo,
deca que el silencio era un buen amigo.
Le fascinaban las siluetas que la vegetacin dibujaba al anochecer, imaginaba formas y
personajes que se recortaban con la ltima luz, vea asomar las estrellas agradeciendo a
su manera a la Madre Naturaleza que lo hiciera partcipe del milagro de la luna, las
chicharras y el aire fresco de abril.
Cuando su mente llegaba al punto en que careca de comprensin los nicos sonidos que
escuchaba eran los de los rboles, grillos y las pisadas de su caballo al tranco lento.
El caballo y Don Pedro hacan un equipo perfecto transitando tranquilamente y sin
apuros los caminos de tierra.
Todos se admiraban de lo valiente que era por andar solo. No eran tierras para la
soledad y la noche y el campo representaban peligros y misterios que ningn lugareo
estaba dispuesto a experimentar.
La noche, el campo y la soledad haban creado todo tipo de mitos, mucho de ellos
comprobados como ciertos al punto de haberse cobrado vidas y dejar medios locos a
varios que se atrevieron a desafiarlos.
Don Pedro deca que a ningn hombre bueno podra pasarle nada terrible en aquellos
lugares, que la muerte y la locura les llegaba a los que tenan el alma envenenada, tal es
as que jams haba hecho caso a la luz mala o farol e mandinga como tambin la
llamaban. Tata Dios no la habra creado si tanto mal fuera a hacerle al hombre.
La mayora de los que vivan en el paraje o zonas aledaas haban tenido directa o
indirectamente alguna ancdota que contar sobre la luz. Las mujeres se santiguaban, los
hombres se inquietaban pero Don Pedro slo escuchaba escptico y en silencio cada
vez.
La cosa es que una tardecita como cualquiera se despidi de sus compaeros luego de la
mateada acostumbrada, ajust las riendas a su caballo, acomod el cojinillo y march a
su hogar pensando en la torta asada(2) que su compaera estara preparando para el
guiso de la noche.
Ese da le result particular, le haban pasado dos o tres cosas que llamaron su atencin
pero como sabemos Don Pedro no era hombre que creyera en supersticiones.
Enfil para el camino real, hizo algunas leguas y se meti de lleno al monte por el
caminito de surcos finos que lo llevaba hasta su rancho.
Ya bien adentro fue donde not algo que -lejos de inquietarlo- le hizo volver la atencin:
las orejas del caballo dejaron de pendular para ponerse alertas, el pingo como que quiso
aminorar la marcha que de por s era lenta, amagaba a pararse, daba unos pasos y se
quedaba, estaba nervioso. Don Pedro que nunca fue amigo de pegarles a los animales-
lo chirli(3) para que deje de remolonear. El caballo avanz pero lleg a un punto en
que dej de moverse, pareca haberse estaqueado al suelo.
Esto s llam la atencin del hombre. Ah estaban los dos solitos en medio del monte:
caballo y jinete en silencio con el cielo encapotado de estrellas.
De repente el caballo intent moverse, cabestre(4) de una forma nunca vista. Don
Pedro que era sabio dej de lado su incredulidad y empez a pensar que un elemento
extrao estaba ejerciendo presin en su animal. No eran pocas de vboras y ninguna
amenaza se vea alrededor.
En cierto momento las ideas de Don Pedro se alinearon y at cabos encontrando
explicacin a los sucesos raros del da: un pajarito cay muerto del cielo frente a sus
pies, la vaca que ordeaba todas las maanas de un momento a otro qued seca de
leche, el duraznero del que sacaba jugosas frutas se marchit sin razn.
Ahora crey comprender que eran avisos de lo que poda ocurrir ms tarde.
Se qued quieto tratando de percibir peligros, con la mano derecha muy lentamente
tom el cuchillo que tena atravesado en la cintura y cuando menos lo esper de un salto
baj del sulky dando media vuelta en el aire y con el cuchillo empuado se enfrent con
lo que nunca imagin: una luz que se hizo blanca y lo ceg por varios segundos.
Cuando logr enfocar la vi, pareca una vieja milenaria mezcla de humano y animal, la
luz vena de sus ojos que se opacaron slo para no dejarlo ciego del todo.
As que vos no cres que yo existo le dijo con voz ronca y risa socarrona.
No le dijo Don Pedro.
Acaso no me ests viendo? contest la vieja.
Cierto es que la veo y cierto tambin que no le tengo miedo retruc don Pedro.
La luz: vieja, maligna y aterradora rugi como un len de la selva y Don Pedro no se
movi ni un centmetro de su lugar, ciego le quedaron los ojos y firme la mano con
cuchillo.
Ust existe porque la nombran, porque le tienen miedo, yo no la nombro ni le tengo
miedo, Ust para m no es ms que una alucinacin y Don Pedro ciego y a gatas se
subi nuevamente al sulky y arre al caballo sobreponindose a las fuerzas
sobrenaturales de la vieja que fue achicando su luz hasta convertirse en una tuca(5).
Don Pedro lleg a su rancho, abraz a su compaera como siempre, jug con sus nietos
y comi el rico guiso con torta asada pero nada mencion sobre lo ocurrido.
Se encontr con la luz ms veces de las que hubiera querido hasta que lleg el momento
en que pasaba a su lado sin hacer caso a su presencia, la vieja lo insultaba y maldeca y
Don Pedro sabindose un alma limpia y protegida por todas las luces buenas del campo
la saludaba con su sombrero aumentando la rabia de la mitolgica criatura.
A veces los males vienen porque les damos permiso eran las palabras que siempre
deca Don Pedro mientras pitaba un armado(6).

1-carruaje ligero sin carrozar utilizado en las carreras a trote .


2-mezcla de harina, sal y grasa amasada, estirada y puesta a cocer en la parrilla con
brasas.
3-azote suave al animal para hacerlo reaccinar.
4-movimiento del animal tirando del cabestro que tiene sobre el hocico y que acta
como freno.
5-sinnimo de bichito de luz o lucirnaga.
6-cigarrillo que se arma con tabaco y papel.