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DOI: 10.

14393/DL23-v10n3a2016-15

Observaes didticas sobre a anlise dialgica do discurso ADD


Some didactical remarks on dialogical discourse analysis ADD

Adail Sobral*
Karina Giacomelli**

RESUMO: Pretendemos, com este artigo, ABSTRACT: This paper intends to


apresentar didaticamente as especificidades didactically describe the specificities of the
da chamada Anlise Dialgica do Discurso so-called Dialogical Discourse Analysis, by
(ADD), de Bakhtin e o Crculo, a fim de Bakhtin and the Circle, aiming at offering to
oferecer a novos leitores, e a quantos queiram new readers and everyone wanting to
abordar as propostas bakhtinianas em approach Bakhtinian proposals in academic
ambiente acadmico, uma sntese dos settings, a synthesis of the main topics present
principais tpicos referentes a essa corrente de in this study perspective. This didactical goal
estudos. Esse objetivo didtico justifica o fato justifies the fact of the text being organized
de o texto estruturar-se em temas que according to themes we deemed more relevant
julgamos mais imediatos para a compreenso for understanding the theory, such as
dessa teoria, como dialogismo, gnero, dialogism, genre, interaction and utterance. In
interao e enunciado. Tambm, por se tratar addition, as the text is an introductory one, we
de um texto introdutrio, buscamos uma tried to propose a lighter reading by not
leitura mais fluida, no indicando indicating specific texts where each one of
especificamente em que obra(s) os tpicos them is present, since this would require
abordados esto presentes, uma vez que seria quoting many of them at every part. Thus,
necessria a citao de vrios deles a cada would the reader want to do a deeper study,
parte. Assim, caso o leitor queira aprofundar, we preferred to indicate in the References all
optamos por indicar na bibliografia os textos texts where topics approached in this paper
dos quais se originam os tpicos considerados have appeared.
para a elaborao deste artigo.

PALAVRAS-CHAVE: Dialogismo. KEYWORDS: Dialogism. Bakhtin;


Bakhtin. Dialogismo: sntese didtica. Anlise Dialogism: a didactical synthesis. Dialogical
Dialgica do Discurso. Discourse Analysis.

1. Introduo

De que maneira, no seio da unidade da


construo artstica, a presena material direta
da obra, seu aqui e agora, se combina com as
infinitas possibilidades de seu sentido
ideolgico?... Que elemento une de fato a
presena material da obra e seu sentido?...
Esse elemento a nosso ver a avaliao social.
MEDVEDEV

*
Doutor em Lingustica Aplicada e Estudos de Linguagem pelo LAEL PUC/SP. Professor Adjunto do
PPGL/UCPEL. Coordenador do Grupo de Pesquisa LEAL (CNPq).
**
Doutora em Letras pela UFSM. Professora Adjunta do CLC/UFPEL; Membro do Grupo de Pesquisa LEAL
(CNPq).
Adail Sobral, Karina Giacomelli | p. 1076-1094 Observaes didticas sobre a anlise dialgica do discurso...

Este texto tem como motivao a lacuna, sentida pelos autores, em suas aulas na
graduao e na ps-graduao em Letras, de uma introduo didtica sobre a Anlise Dialgica
do Discurso (ADD). H, naturalmente, vrios livros introdutrios competentes, mas, de modo
geral, grande a dificuldade de levar os alunos a ler todo um livro sobre uma dada teoria, ainda
mais em disciplinas de introduo lingustica ou sobre anlises do discurso. Faltava, ao ver
dos autores, um texto didtico, curto e sinttico, que servisse de roteiro para a ulterior leitura
de textos que abordem os tpicos mais relevantes da ADD.
Para criar esse roteiro, destacamos no texto conceitos fundamentais, interrelacionados,
para o entendimento do dialogismo: enunciado, interao, signo ideolgico e gneros do
discurso. Seguimos essa ordem pelo fato de haver, em nossa experincia didtica, a necessidade
de comear pela definio da unidade de anlise, mostrar que esta usada na enunciao, que
a enunciao ocorre em interaes, que estas se realizam por meio de enunciados que contm
signos (ideolgicos) e que esses enunciados so usados segundo os gneros do discurso. Em
resumo:

1. O enunciado (e no a frase) a unidade de anlise da ADD, porque os sujeitos falam


usando enunciados.
2. Os enunciados so usados pelos sujeitos na interao, que a base das relaes
dialgicas.
3. Na interao, usando enunciados, os locutores recorrem a signos, que, na ADD, so
sempre ideolgicos, no sentido de marcados por uma avaliao social;
4. Na interao, os locutores usam signos ideolgicos em enunciados de acordo com os
gneros do discurso, definidos como formas relativamente estveis de enunciados.

Explicados esses conceitos e sua inter-relao, descrevemos em seguida o dialogismo


como teoria que os rene e neles se baseia, fazendo uma espcie de sntese desses conceitos.
Por fim, apresentamos brevemente alguns princpios de anlise, tanto em termos da definio e
escolha de objetos a serem analisados como dos passos para realizar a anlise, a saber,
descrio, anlise, interpretao.
Os vrios tipos das chamadas anlises de discurso ou anlises do discurso tm como
objeto o discurso e no a lngua em si. O discurso uma unidade de anlise que tem uma
materialidade, o texto, falado ou escrito etc., e o texto usa a lngua. Mas o discurso no se

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confunde com o texto nem com a fala ou com a lngua. O discurso usa a lngua, falada ou
escrita, e constri textos. Assim, o discurso s pode ser entendido se soubermos, alm do texto,
quem usa a lngua para se dirigir a quem, em que contexto, incluindo momento, local,
interlocutores e suas relaes sociais, ambiente (institucional, familiar, entre outros.).
Para a ADD, a lngua tem significao, que o significado das palavras e expresses no
sistema da lngua, enquanto o discurso cria sentido, ou seja, faz as palavras e expresses da
lngua irem alm dos significados registrados no dicionrio e dizer coisas que somente o
contexto mostra (o contexto sempre envolve um dado lugar e um dado momento, assim como
um locutor se dirigindo a ao menos um interlocutor). Ningum usa as mesmas palavras
exatamente da mesma maneira em todas as situaes, e cada qual, numa mesma situao, pode
us-las de maneira distinta a depender de seu projeto de dizer, aquilo que pretendem realizar ao
dizer.
Quando se dirigem a seus interlocutores, os locutores procuram adaptar aquilo que
dizem a, principalmente, duas coisas:

(1) as expectativas que esse(s) interlocutor(s) tem(tm) com relao a eles (o


interlocutor amigo, ou aluno ou professor do locutor), o que o interlocutor espera deles,
ou acha que eles podem fazer sendo quem so; e

(2) o que querem fazer o interlocutor entender ao dizer o que dizem (ir fechar a janela;
aceitar votar no candidato do locutor, por exemplo.).

Em outras palavras, a ADD entende que a linguagem tem dois componentes: o


componente formal, que a lngua, que traz significaes, aquelas do dicionrio, e o
componente discursivo, que o discurso, ligado enunciao e ao sentido, sendo este ltimo
produzido e no dado. Para a ADD, no se pode entender o discurso sem a lngua, mas tambm
no se pode entender o discurso, que o uso da lngua, sem levar em conta que a produo do
enunciado (do discurso) vai alm da lngua e cria linguagem. A produo do enunciado/discurso
cria uma unio entre a significao das palavras e frases e o seu uso no discurso, e essa unio,
nos contextos, cria os sentidos do que dito.
A lngua permite produzir frases, que tm significaes, e o discurso usa frases para
criar enunciados, que podem ser entendidos como frases com autor, frases dirigidas a outras

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pessoas por um locutor que procura adaptar o que diz ao contexto em que est falando. O locutor
usa enunciados na interao (o contato com interlocutores), e a interao acontece em um
contexto. sempre bom ter em mente que o contexto inclui especialmente um tempo, um lugar
(que no s o ambiente fsico, podendo ser a situao de produo, como, por exemplo, um
bate papo, uma aula, depoimento), quem so os interlocutores envolvidos e quais as relaes
entre eles.
Mas isso no tudo. Para a ADD, todo enunciado produzido dialoga com outros
enunciados j ditos antes dele, tentando at mesmo responder a enunciados que no foram ditos,
o que tambm um dilogo Esse dilogo pode acontecer de modo direto (por exemplo, quando
o locutor usa uma frase de outro enunciado como em Liberdade com responsabilidade) ou
indireto (quando, por exemplo, o locutor fala de algo que outro enunciado falou: Todo regime
de liberdade exige responsabilidade).
No esforo de se adaptar ao outro para conseguir o que quer com seus enunciados, o
locutor pode, por exemplo, dizer coisas com suavidade para algum brabo, falar com intimidade
com o amigo, dirigir-se com respeito com o chefe, a fim de evitar uma reao negativa do outro
e conseguir dele o que pretende. Quando faz isso, o locutor meio que est respondendo ao que
o outro poderia dizer/fazer, o que tenta prever a partir de sua experincia com enunciados dos
outros: falar sem suavidade irrita e leva a uma agresso; tentar impor a vontade pode causar
demisso, etc. Ele tenta prever tambm a partir daquilo que sabe do outro, de sua experincia
com o outro: Quando quero algo de x, sempre levo um presente e falo bem devagar; Para
ter boa nota com o professor y, escrevo assim., etc.

2. O enunciado

O enunciado (e no a frase) a unidade de anlise da ADD. Para a ADD, as palavras


que usamos no so aquelas que vm do dicionrio, mas sim palavras que aprendemos a usar
ao interagir com outras pessoas, de nossos pais a tantas outras pessoas que encontramos na vida.
Aprendemos a usar a lngua no nas gramticas ou dicionrios, e sim no intercmbio verbal, no
uso da linguagem, ao interagir com outras pessoas via linguagem. Criamos enunciados nicos
a partir de outros enunciados e usamos palavras e frases no como vindos de gramticas ou
dicionrios, mas a partir de seu uso em enunciados concretos, reais, ditos por algum em algum
momento e lugar a algum com uma dada intencionalidade, carregados de valor, de valorao.

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Portanto, as palavras, antes de serem assimiladas e usadas por ns, so palavras alheias,
palavras dos outros; depois, elas passam a ser como uma sociedade: meio nossas, meio dos
outros, palavras prprias-alheias, sendo que s mais tarde elas se tornam palavras nossas. Isso
mostra o que dialgico: o fato de as palavras passarem a existir para cada um de ns no
dilogo, na interao e de os enunciados conversarem inevitavelmente uns com os outros.
As frases, assim, tm significao, o que tem a ver com as partes repetveis da lngua (o
sistema), que uma das bases dos enunciados. Os enunciados, por sua vez, tm aquilo que a
ADD chama de tema. A significao das palavras mobilizada nos enunciados para produzir o
tema dos enunciados. O tema se refere ao enunciado como um todo e no a partes dele. Assim,
se uma pessoa diz a outra V para o inferno!, podemos entender a frase como frase de algum
que diz V para o inferno! a outra. Nesse caso, entendemos a frase, mas no podemos
entender o tema s com isso. H mais coisas envolvidas.
S podemos entender o tema se soubermos como a pessoa disse V para o inferno!:
como ofensa a algum ou como brincadeira com algum; se irritada com seu chefe e se
demitindo; se ela simplesmente exclamou isso por se espantar com algo que lhe contaram; etc.
Temos de saber onde, quando, quem, como e a quem algo foi dito para entender o que foi dito,
ou seja, para alm da frase simplesmente. A frase da lngua, e o enunciado do discurso,
sendo, portanto, mais do que frase. Logo, discurso envolve interao e no somente lngua.
Um enunciado, para a ADD, tem trs componentes: um componente ligado
referencialidade, um componente ligado expressividade e um componente ligado
endereabilidade. O componente referencial d conta do fato de que o enunciado fala de alguma
coisa do mundo, tanto concreto como o arroio quanto abstrata como a saudade. O componente
expressivo d conta da avaliao/valorao do locutor sobre esse referente: Detesto esse
arroio!; Ai que saudade!. E o componente de endereabilidade d conta do fato de todo
enunciado ser dirigido, endereado a algum.

Claro que:

1) no h referncia (referencialidade) sem avaliao (expressividade), nem avaliao


sem referncia a um objeto do mundo (concreto ou abstrato);

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2) no h expressividade sem o locutor considerar o outro a quem se dirige


(endereabilidade), assim como o locutor no pode se dirigir a um outro de modo no
expressivo;

3) por fim, tambm no h referncia sem que o locutor considere o outro a quem se
dirige, assim como o locutor no pode se dirigir ao outro sem se referir a um objeto do
mundo.

Vemos isso na figura a seguir, que demonstra que a relao entre expressividade,
endereabilidade e referencialidade de interdependncia:

Figura 1. Os componentes do enunciado segundo a ADD.

Por outro lado, h trs elementos envolvidos no todo orgnico do enunciado (o


enunciado como todo de sentido) que devem ser levados em conta:

1. a exauribilidade do objeto e do sentido, isto , a relativa conclusibilidade do objeto


quando se torna tema de um enunciado, nos termos de uma ideia definida do locutor.
Supe-se que, com seu enunciado, o locutor tenha dito tudo o que queria dizer, ou ao
menos tudo o que podia dizer;

2. o projeto de discurso, ou projeto enunciativo, do autor, ou seja, sua vontade de dizer,


que individual, mas no subjetiva, pois vem de um sujeito e se dirige a algum outro
sujeito;

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3. as formas tpicas composicionais e de gnero do acabamento. Trata-se daquilo que se


espera de cada gnero do ponto de vista composicional. Por exemplo, uma charge pode
trazer imagens e texto, em distintas combinaes, mas em todos os casos tem de ser
completa, ou seja, integrar o que mobiliza segundo seus fins, incluindo formas textuais
tpicas de outros gneros.

3. Interao

Interao um conceito da ADD que envolve vrios nveis, sendo mais amplo do que
outras definies de interao. A interao, ou intercmbio verbal, a prpria base, raiz e
fundamento do sentido, porque nela que acontece a relao entre sujeitos, a interlocuo. E
da interlocuo que vem o sentido. Para a ADD, portanto, a interao no s o que acontece
aqui e agora: ela vai da conversa face a face relao entre sujeitos de lugares distintos e mesmo
de pocas distintas.
A interao como um acontecimento de fala no momento e no tempo em que ao menos
dois interlocutores se dirigem um ao outro, denominada situao imediata de produo do
discurso, no esgota a concepo de interao da ADD. Claro que tambm esse momento,
mas ela envolve bem mais do que apenas ele. A interao entre dois interlocutores envolve a
sociedade e a histria, ou seja, suas posies sociais ao longo do tempo, suas diferentes posies
sociais (pai-filho, professora-aluno, chefe-chefiado, pessoa de classe alta ou baixa, por
exemplo) e suas relaes sociais, no apenas entre si no momento da interao, mas ao longo
da vida, com outras pessoas, em diversos ambientes.
O nvel do intercmbio verbal no aqui e agora da presena dos interlocutores na
interao mais elementar, pois so apenas duas ou mais pessoas interagindo. Mas no sabemos
quem so essas pessoas. Por isso, a ADD prope o nvel do contexto imediato, em que se
conhecem os lugares (ou papis) sociais dos interlocutores e a posio de um(ns) em relao
ao(s) outro(s) . Temos, depois, o nvel do contexto social mediato, que envolve o domnio mais
amplo das esferas de atividade (ambientes em que agimos socialmente), do tipo de lugar em
que ocorre a interao (escola, balada, etc.) e das exigncias que o lugar faz, num dado
momento, aos participantes da interao. Trata-se do plano da organizao social e histrica de
uma dada sociedade, de suas subdivises e de suas instituies formais (como a justia ou a
escola) ou informais (como a balada ou as redes sociais).

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Vem, por fim, o nvel do horizonte social e histrico mais amplo, que abrange a cultura
em geral, as relaes entre culturas, os grandes perodos da histria, o esprito de poca
(Zeitgeist) e mesmo a relao entre diferentes espritos de poca, bem como pocas. A interao
entre pessoas de duas geraes diferentes, de duas culturas diferentes, de duas tradies
culturais diferentes no a mesma que, por exemplo, pode haver entre pessoas da mesma idade
ou da mesma famlia. Ler um texto escrito hoje no o mesmo que ler esse texto daqui a 50
anos, porque cada leitura implica um contexto especfico.
Para a ADD, como se pode perceber, a interao envolve no s a situao imediata
como as situaes mediatas, o histrico de interaes dos interlocutores e as formas de interagir
na sociedade ao longo da histria. A interao refere-se, portanto, a todas as situaes em que
pessoas se dirigem a outras, mesmo a distncia. Quando isso acontece, as pessoas se baseiam
em todas as situaes de interao que viveram, e elas tentam imaginar as reaes dos outros e
se antecipar a isso.

4. Signo ideolgico

Para a ADD, os signos so ideolgicos. Ideologia aqui no significa falsa conscincia.


Significa que todo signo usado no discurso a partir de uma dada posio social e histrica de
um locutor diante de seu interlocutor. No recebemos palavras neutras da lngua, mas signos
que vm de pessoas reais e revelam uma valorao, ou avaliao, do que dito.
Nenhum dizer inocente, ingnuo, gratuito, pois sempre est ligado aos interesses de
quem diz (mesmo que a pessoa nem saiba que interesses so esses). Logo, nenhum enunciado
neutro no sentido de que todo enunciado interessado, ou seja, algo com que o locutor
deseja realizar seu projeto de dizer, aquilo que ele quer que o outro aceite como bom,
verdadeiro, correto, etc., a fim de fazer valer seus interesses. No h locutor que diga algo com
total imparcialidade, porque dizer algo sempre parte da realidade da pessoa, de sua vida, de
suas experincias, revelando a sua posio, tanto sobre um dado assunto como a posio que
ela ocupa na coletividade.
Isso no considerado algo errado. Pelo contrrio: como todos, queiram ou no, tm
seus interesses, tudo o que dito mostra de que lugar cada um fala. Errado seria algum dizer
que totalmente imparcial, neutro. Isso j seria uma posio no neutra sobre o que neutro.
A ADD afirma que todo enunciado revela a posio do locutor com relao ao interlocutor e ao
assunto de que trata, que se traduz em uma avaliao ou valorao daquilo que cada um diz.

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importante lembrar que o locutor no avalia de modo autnomo, num ato de vontade
independente, porque ele no vive sem os outros e porque ele se dirige aos outros. Assim, ele
considera aquele(s) a quem se dirige, suas rplicas, passadas e possveis, a situao em que
esto para ver a melhor maneira de fazer a avaliao. E claro que ele nem sempre bem-
sucedido e, por isso, uma das coisas que mais se diz : Como assim? Em que sentido?. Ou,
antecipando a dificuldade, comum dizer No sentido de ...; Em termos de....

5. Os gneros do discurso

A ADD sustenta que aprendemos a lngua a partir dos gneros. Os gneros do discurso
so definidas como formas relativamente estveis de enunciados. Formas aqui no se
confundem com formas lingusticas como, por exemplo, coordenao e subordinao, mas
dizem respeito s maneiras de os interlocutores de dirigirem uns aos outros nas interaes. Essas
maneiras so estabelecidas em ambientes informais e formais chamados de esferas de atividade.
Assim, fala-se de esfera miditica, esfera poltica, etc.
Para a concepo de gnero da ADD, no importa tanto o texto usado, e sim o que
fazemos ao usar esse texto: brincar, repreender, dar ordens, etc. Podemos dar ordens, por
exemplo, de vrias maneiras: sugerindo, impondo ou ameaando; porm, sempre estaremos
dando uma ordem. Podemos fazer uma solicitao argumentando, apontando para dados, ou
citando uma lei; mas, sempre estaremos fazendo uma solicitao. No entanto, no fazemos uma
solicitao e damos uma ordem da mesma maneira; no exigimos e obedecemos da mesma
maneira.
H maneiras aceitas pelas sociedades de realizar diferentes formas de enunciados. Essas
maneiras mudam ao longo do tempo e mesmo do espao: reconhecer o erro rindo ao ser
repreendido , no Japo, sinal de respeito e, aqui, de deboche. Houve uma poca em que marido
e mulher se dirigiam ao outro dizendo meu senhor e minha senhora, e isso era aceito como
normal. Hoje j no se as ouvirmos, no a veremos como uma forma de tratamento e
pensaremos que se trata de uma brincadeira ou de um ataque. Professores e alunos tinham, h
algum tempo, uma relao mais formal do que hoje, que implicava maneiras diferentes das
usadas hoje para se dirigirem uns aos outros.
Essas maneiras todas so gneros de discurso. Elas so estveis at certo ponto, pois
vo mudando ao longo do tempo. Alguns mudam pouco, como os formulrios do Imposto de
Renda, e outras mudam quase infinitamente, como as obras literrias. E h vrios que se alteram

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um pouco mais ou um pouco menos, a depender da situao. Por isso, so relativamente


estveis: os gneros so estveis at certo ponto.
Podemos identificar os gneros discursivos por causa dessa relativa estabilidade. Ao
longo do tempo, os locutores vo usando os gneros e, aos poucos, vo mudando seus
elementos, at que sua forma muda e eles se alteram, podendo, at mesmo, tornarem-se outros
gneros ou dar origem a gneros distintos.
No seu texto em si que muda, embora isso tambm acontea. Em geral, a espcie de
texto pode permanecer a mesma e o gnero mudar. O e-mail, por exemplo, nasceu, no meio
digital, a partir do gnero carta, de qual tem, hoje, elementos como destinador, destinatrio e
endereos. Seu texto no se alterou totalmente, mas ele deixou de ser o mesmo gnero porque
a relao entre as pessoas diferente: no se escrevia a quase qualquer pessoa como hoje por
e-mail; a maneira de fazer chegar o texto mudou e assim por diante.
Os gneros do discurso trazem em si os meios lingusticos de produo de sentidos. Eles
no podem ser separados uns dos outros, porque so componentes do enunciado, indissociveis:
a unidade temtica, o estilo e a forma composicional. A ADD no procura estabelecer
isoladamente cada um desses elementos, mas os considera juntos para compreender o tema do
enunciado como um todo, aquilo que o enunciado, para alm da lngua, cria em termos de
sentido.
o que se pode observar, por exemplo, em uma fbula como O Lobo e o Cordeiro.

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O lobo e o cordeiro

Estava o cordeiro a beber num crrego, quando apareceu um lobo esfaimado, de horrendo aspecto.

Que desaforo esse de turvar a gua que venho beber? Disse o monstro, arreganhando os dentes.
Espere, que vou castigar tamanha m-criao!

O cordeirinho, trmulo de medo, respondeu com inocncia:


Como posso turvar a gua que o senhor vai beber se ela corre do senhor para mim?

Era verdade aquilo, e o lobo atrapalhou-se com a resposta. Mas no deu o rabo a torcer.
Alm disso inventou ele sei que voc andou falando mal de mim o ano passado.
Como poderia falar mal do senhor o ano passado, se nasci este ano?
Novamente confundido pela voz da inocncia, o lobo insistiu:
Se no foi voc, foi seu irmo mais velho, o que d no mesmo.
Como poderia ser meu irmo mais velho, se sou filho nico?

O lobo furioso, vendo que com razes claras no vencia o pobrezinho, veio com uma razo de lobo
faminto:
Pois se no foi seu irmo, foi seu pai ou seu av!
E nhoc! -- sangrou-o no pescoo.

Contra a fora no h argumentos.

Temos aqui um gnero conhecido como fbula. O texto se inicia com uma narrativa,
que constitui seu tpico, ou assunto, mas termina com uma lio de moral, um enunciado que,
por assim dizer, resume a histria e indica seu tema, ou seja, aquilo de que quer falar, para alm
do texto da narrativa. O tpico da fbula serve para ilustrar uma situao qual se aplica,
indiretamente, a lio de moral. O texto comea com a narrativa de uma interao trgica entre
um lobo e um cordeiro. Nosso conhecimento de mundo nos diz que lobos e cordeiros no falam.
No entanto, o gnero fbula usa um recurso chamado personificao, e, assim, pode colocar um
lobo e um cordeiro para conversar. Por outro lado, nada h de estranho em um lobo, animal
predador, matar um cordeiro. Logo, esta narrativa no teria nenhuma relevncia se no fosse
parte de uma fbula, ou seja, se no constitusse, ao lado do enunciado de lio de moral, o
gnero fbula.
A fbula em questo se organiza na forma da narrativa de um dilogo entre essas
personagens. Mas poderia organizar-se de vrias outras maneiras: sem dilogo, s com o
dilogo ou outras ainda. H um narrador, que, alm de contar a histria e descrever a situao,
faz comentrios para dar ao leitor pistas interpretativas (horrendo aspecto; monstro;
trmulo de medo, respondeu com inocncia; era verdade aquilo; inventou ele;
Novamente confundido pela voz da inocncia, etc.). Essas pistas vo indicando ao leitor que

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a personagem lobo forte, ruim, arbitrria, e a personagem cordeiro, fraca, boa e inocente. Elas
vo preparando o leitor para o enunciado final, a lio de moral, que completa a unidade
temtica do texto: o texto no fala dos conflitos entre lobos e cordeiros, embora este seja seu
tpico; ele fala da violncia humana, da lei do mais forte, do fato de que no adiantam
argumentos consistentes se o outro usar a fora.
Vemos assim que, no nvel da lngua, a fbula conta uma histria, em geral com animais
e resume a histria com uma afirmativa sobre as coisas do mundo. No nvel da linguagem, ou
do sentido, a fbula apresenta com expressividade um juzo moral, ou seja, um gnero cuja
funo apresentar juzos morais. Todas as fbulas fazem isso, mas suas maneiras especficas
de faz-lo (forma de composio, tpico) variam de poca para poca, de autor para autor (que
tm seus estilos), de pas para pas.
A relao enunciativa de uma fbula a relao entre um pensador moral e um leitor
no pensador a quem o sujeito pensador se dirige para instruir: a moral da histria (que lembra
as afirmaes conhecidas como mximas) um ensinamento de uma autoridade a no
autoridades. Alm, disso, o locutor, sujeito pensador, recorre a uma histria simples porque no
tem como interlocutores outros sujeitos pensadores, mas um pblico no pensador1 que, ao ver
do locutor, pode melhor entender a moral a partir da histria, que assim uma espcie de
ilustrao narrativa da lio moral. Assim, a relao assimtrica. a partir dessa assimetria
que o locutor escolhe a forma de composio e a realiza, com seu estilo, para desenvolver seu
tema com base em seu tpico.
Os componentes do gnero so, assim: a unidade temtica, o estilo e a forma
composicional. A unidade temtica de um gnero aquilo que ele diz e faz usando um texto.
A unidade temtica pode ser criada usando-se os mais diversos textos. Se queremos fazer um
pedido para se abrir a porta em um lugar fechado, podemos dizer Est bem quente aqui!,
Que bafo! ou Vocs no sentem calor?; contudo, o tema do enunciado Favor abrir a
porta! ou Abre a porta?. Claro que tambm se pode dizer Favor abrir a porta! ou Abre a
porta?, mas o importante perceber que o gnero um pedido, mesmo que o texto possa ter
todas essas possibilidades. Tambm temos de saber quem pode pedir a quem que abra a porta
e em que tom a pessoa pode pedir

1
A Retrica, de Aristteles, apresenta o entimema e o exemplo como recursos para persuadir e destaca a fbula
como um dos exemplos mais eficazes para explicar algo complexo.

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A forma composicional a maneira como desenvolvemos textualmente nosso tema:


comentando (Est bem quente aqui!); exclamando (Que bafo!); interrogando (Vocs no
sentem calor?); pedindo (Abre a porta); ou ento combinando vrias formas textuais
(narrativa com dilogo e juzo moral; dilogo com trecho introdutrio e trecho de resumo;
trechos argumentativos com descries; exemplo e quadros com legenda; e assim por diante.
Por fim, o estilo a maneira como usamos a forma composicional para realizar o tema:
comentrio irritado ou enftico; exclamao de queixa; tentativa de envolver o interlocutor em
meu problema.
Assim, realizamos o tema usando tpicos ou assuntos (o calor ambiente; muito calor, a
ponto de exclamar; tanto calor que imponho aos outros que abram a porta), formas de
composio (a maneira de criar os enunciados) e estilos distintos (proximidade, autoridade).
Todos esses elementos esto ligados aos interlocutores a quem o locutor se dirige, bem como
ao projeto de dizer do locutor, que aquilo que ele espera conseguir dos interlocutores com o
gnero.
Deve-se destacar que, em alguns gneros, os textos so mais formulaicos (o formulrio
do Imposto de Renda, por exemplo), rgidos, sofrendo poucas alteraes; em outros gneros, os
textos tm um grande grau de liberdade (a literatura). Em todos eles, h alteraes ao longo do
tempo e das situaes e mesmo mudanas de pessoa para pessoa, a depender do carter mais
fluido ou mais rgido. Sem essas mudanas, haveria apenas frmulas textuais, que seriam
sempre repetidas em situaes semelhantes. Contudo, na qualidade de dispositivos
relativamente estveis, os gneros conservam certos aspectos, mas sempre se alteram a cada
uso, porque os locutores, coenunciadores e contextos se alteram.

6. Dialogismo

A ADD, como anlise dialgica do discurso, chamada de dialogismo, embora essa


palavra no exista com esse nome da teoria nas obras da ADD. Esse foi um nome dado por
estudiosos dessa obra. Na verdade, a ADD afirma que os enunciados e os locutores entram em
relaes dialgicas uns com os outros. Logo, a expresso usada relaes dialgicas. Bakhtin
diz que as frases no entram em relaes dialgicas, mas os enunciados sim. Porque todo
enunciado uma resposta, ou melhor, rplica, a outros enunciados, sejam enunciados j ditos
ou no ditos, mas possveis como resposta/rplica.

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A Anlise Dialgica do Discurso , assim, uma designao para uma proposta de teoria
e anlise do discurso tambm criada por estudiosos. Outro modo de falar dela chamar de
teoria do Crculo de Bakhtin, mesmo sabendo-se que Bakhtin no foi dono de um Crculo,
mas um dos principais membros de um grupo de estudiosos da linguagem, da literatura e da
filosofia da linguagem e da vida (dos seres humanos em sociedade). Tambm se chama de
teoria dialgica ou dialogismo de Bakhtin.
Dialogismo designa hoje o fato de haver entre as pessoas entre si e entre seus enunciados
relaes dialgicas em que as palavras, que se repetem, servem aos enunciados, que no se
repetem, mesmo que usem as mesmas palavras. Essas relaes, portanto, no so as relaes
lgicas que podemos ver nas frases, mas relaes menos previsveis, criadas nos enunciados.
Elas ocorrem entre enunciados que respondem, replicam a outros, aceitando,
contestando, analisando, rejeitando, negando, atacando, etc. E tambm entre pessoas que vo
formando sua identidade em contato com outras pessoas e mudando ao longo do tempo de
acordo com esses contatos, mesmo no passando a ser outras. Essas relaes ocorrem em
dilogos em que as falas dos participantes esto separadas, como em obras de literatura ou numa
conversao oral gravada, por exemplo.
As relaes dialgicas tambm ocorrem em textos nos quais no h essa marcao: um
monlogo tambm responde a algum. Por exemplo, se dizemos No fao isso nem morto.,
isso indica algo que algum me props. Mesmo que no se diga quem ou o qu, sabe-se que
se trata de uma resposta. Na verdade, o simples fato de falarmos As coisas no so bem assim,
uma resposta quem disse ou vier a dizer que as coisas so assim.
Para a ADD, por outro lado, no falamos nem ouvimos palavras e frases de ningum,
mas ouvimos verdades, mentiras, elogios, crticas, pedidos, ordens de pessoas que usam as
palavras da lngua. No por usar uma mesma palavra que duas pessoas esto dizendo a mesma
coisa. Por isso, o que ouvimos ou lemos no vem do sistema lingustico por si s, mas dito
por algum numa situao de enunciao.
As frases em si no podem responder umas s outras, porque elas no tm autor, no se
dirigem a ningum, no trazem um contexto e, por isso, podem significar muitas coisas que s
o contexto mostra. O discurso/enunciado tem, assim, uma parte verbal e uma parte no verbal,
contextual, sendo que, sem essa parte, no podemos entender a parte verbal.
Em outras palavras, s sabemos as coisas que as frases significam se conhecermos o
contexto em que so usadas num enunciado. Por exemplo: se passamos num lugar desconhecido

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e escutamos o enunciado Ele veio? dito por uma mulher, na porta de uma casa, a outra mulher,
num tom de amizade, podemos entender imediatamente a frase usada, sem esforo, mas no
posso entender o sentido do enunciado porque faltam dados para isso.
O que podemos entender? Podemos entender que uma mulher perguntou a uma amiga
sua se um ser do sexo masculino (ele) foi (veio) casa dessa amiga. No sabemos quem
aquele que veio ou no nem que relao tem com a pessoa a quem se perguntou. Nem porque
deveria ou no ter ido. Pode ser o filho, o marido, o pedreiro, qualquer pessoa do sexo
masculino. Fora isso, no podemos entender o sentido de Ele veio.
No sabemos tambm quem so as pessoas envolvidas, mesmo vendo que parecem
amigas. No sabemos quem pessoa a quem se referem, exceto que algum do sexo
masculino. No sabemos se essa pessoa costuma vir frequente ou raramente. No sabemos a
relao entre a pessoa do sexo masculino e a amiga a quem se perguntou por essa pessoa. No
sabemos se a amiga que perguntou estava preocupada, feliz, curiosa, temerosa, etc. No
sabemos como se sente a amiga a quem foi dirigida a pergunta. Na verdade, no sabemos quase
nada e, por isso, s podemos mesmo entender que uma pessoa do sexo feminino se dirigiu a
outra do mesmo sexo para perguntar se algum do sexo masculino se dirigiu a um dado lugar
no qual reside a pessoa do sexo feminino a quem foi feita a pergunta.
Portanto, entendemos a frase, mas no o enunciado e muito menos o todo desse
enunciado (todo do enunciado no s o dito, mas o que se quer dizer). Logo, sem conhecer o
contexto, no podemos entender o sentido dos enunciados. Entender a significao de frases
fundamental, mas no nos ajuda muito. Como vimos, frases no entram em relao dialgica;
apenas enunciados entram. E enunciados envolvem a lngua, mas vo alm dela.
Isso mostra a diferena entre a ADD e outras teorias do discurso: como os locutores e
os enunciados entram em relaes dialgicas, antes mesmo de comear a dizer alguma coisa, o
locutor j pensa nas respostas que j ouviu ao que vai dizer ou no que j ouvir ser dito sobre
isso (ou seja, em retrospectiva, para trs) e at tenta se antecipar ao que seu(s) interlocutor(es)
podem vir a dizer (ou seja, de maneira prospectiva, para a frente).
Esse modo de ver as coisas vem da experincia de todos os dias: quando vamos falar
com cada pessoa, com quem temos um tipo especfico de relao, pensamos antes em como
vamos falar. Para a ADD, a relao entre os interlocutores no se esgota na interao aqui e
agora. Em vez disso, ela vai at o passado e o futuro, a toda uma experincia de cada interlocutor

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um com o outro e com vrias outras pessoas, remetendo s maneiras tpicas de as pessoas se
dirigirem umas s outras em cada situao, cada sociedade, cada poca.
Resumindo: para a ADD, at mesmo na hora de pensar alguma coisa, o locutor j lembra
do que seus interlocutores disseram, de quem so eles so e imagina, a partir disso, o que podem
vir a dizer. Claro que eles no conseguem exatamente saber isso, mas a prtica permite ir
acertando mais. Com base nas coisas que sabem ou veem, elas adaptam o que dizem e o modo
como dizem de acordo com a pessoa a quem dizem, com a situao em que dizem e com o que
pretendem conseguir ao dizer.
Por isso a ADD diz que os enunciados so constitutivos de outros enunciados (assim
como o outro constitutivo do eu). Constitutivo no sentido de que todo enunciado constitui
outros enunciados (porque cada novo enunciado entra em relao com os que h foram ditos e
at com os que podem ser ditos), ou seja, serve para que outros enunciados sejam produzidos
(assim como as outras pessoas servem para o eu de cada um ir se constituindo).

7. Para finalizar: princpios de anlise da ADD

A ADD estuda a lngua e o discurso. Suas propostas no esquecem a lngua, mas se


concentram no que est alm da lngua: o uso da linguagem no discurso, a enunciao, a
interao como lugar em que nasce o sentido. Para analisar seu objeto, que a interao, o
intercmbio verbal, a troca lingustica, a ADD leva em conta as relaes dialgicas (que envolve
a presena das palavras dos outros naquilo que dizemos), as relaes entre o sistema lingustico
(estudado por Saussure, por exemplo) e o uso da lngua ou linguagem (estudado pelo que a
ADD chama de translingustica, que est alm da lingustica porque considera um objeto que
no o dessa disciplina, mas que incorpora o objeto dela).
Assim, a ADD trabalha com enunciados (discursos) realizados nas prticas de
linguagem, no as frases de obras literrias. Por isso, a base da anlise no a gramtica ou as
significaes da lngua, mas o uso da lngua no contexto. O trabalho envolve os enunciados
reais, as formas dos enunciados (ou gneros do discurso) e as significaes na lngua: todo
enunciado lido em termos de seu contexto social e histrico mais amplo, do gnero de que faz
parte e dos recursos lingusticos que usa.
Podemos resumir a proposta de anlise da Anlise Dialgica do Discurso da seguinte
maneira:

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1. Partir de textos efetivamente produzidos.


Isso se traduz em recolher exemplares reais dos gneros. Ao fazer isso, a ADD parte da
linguagem em uso, em vez de da lngua das gramticas normativas, que esttica e
trabalha s com frases, no com enunciados/discursos.

2. Verificar de que modo os sujeitos realizam interaes com esses exemplares de


gnero.
Isso se traduz em verificar a que propsitos enunciativos os textos servem, ou seja, que
aes eles realizam (fazer um pedido ou dar uma ordem, por exemplo) de acordo com
as relaes entre os interlocutores (o motorista no multa o guarda; o acusado no julga
o juiz) ao menos em condies normais.

3. Examinar as formas lingusticas em sua significao habitual.


Isso se traduz em levar em conta que os gneros, para criar seus sentidos, usam
enunciados/discursos. Ao fazer isso, eles recorrem s significaes que os dicionrios
registram, mas sua base no essa. Os enunciados transformam as significaes, de
acordo com o contexto mais amplo, para criar seus sentidos. A transformao ocorre no
contexto, na interao, nas relaes entre os interlocutores.

Essa proposta no significa que no se considera a significao habitual das palavras,


mas que a significao no a base. A base so os enunciados concretos, reais, existentes, e
sua produo de acordo com as formas de interao, os gneros, etc. a unio entre significao
e contexto, na enunciao, que cria o sentido dos enunciados. A expressividade,
referencialidade e endereabilidade so caractersticas dos enunciados e no de frases e
palavras. Por isso, a unidade da ADD o enunciado, o discurso, e no os textos, frases e palavras
em si.
Uma anlise da ADD envolve, para dar conta dos dois componentes considerados - a
lngua e a enunciao -, os seguintes passos: descrever o objeto concreto em termos de sua
materialidade lingustica e de suas caractersticas enunciativas; analisar as relaes
estabelecidas entre esses dois planos, o da lngua (nvel micro) e o da enunciao (nvel macro);
e, por fim, interpretar que sentidos cria a juno contextual da materialidade e do ato
enunciativo. O analista no se coloca na posio do interlocutor, porque no o interlocutor
dos exemplares que analisa. Ele deve, em vez disso, verificar qual , e como se estabelece no

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discurso, a relao entre locutores e interlocutores do exemplar analisado com base nos passos
de descrio, anlise e interpretao.
Esses passos metodolgicos ajudam a dar a devida conta do objeto em anlise, ao
organizar o trabalho do analista. Evitam, assim, que ele se leia no texto em vez de ler o texto
concreto que tem diante de si. Ao descrever, o analista pe a mo na massa e examina a
materialidade de seu objeto, composto por uma parte lingustica e uma parte enunciativa
integradas; nesse passo, ele v seu objeto. Ao analisar, ele adquire conhecimento sobre as
relaes entre as duas partes (lngua e enunciao) no enunciado considerado em termos da
intencionalidade do locutor diante de seu(s) interlocutor(es). Por fim, ao interpretar, ele rene
todos esses dados a materialidade da lngua e os elementos do ato de enunciao em suas
relaes num dado contexto envolvendo um tempo, um espao e interlocutores e, a partir
disso, procura identificar os sentidos criados.
Claro que ele faz isso sem esgotar a anlise, em termos de torn-la a nica anlise
possvel. Porque os sentidos no so iguais a um composto qumico; eles so mltiplos e, de
certo modo, inesgotveis. Mas, em toda anlise, e em todos os passos da anlise, o analista
precisa validar o que diz do objeto com as marcas, lingusticas (da lngua) e enunciativas (da
enunciao) que esto no prprio objeto. Disso vem a importncia de no saltar para a
interpretao antes de ter descrito e analisado o objeto em termos das relaes entre suas
dimenses micro e macro, que, unindo lngua e ato de enunciao, produz sentidos.

Bibliografia

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Artigo recebido em: 28.01.2016 Artigo aprovado em: 14.06.2016

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