NOTE

182
Cntul I
1
Spre-amiaza vieii: Poetul Dante Alighieri are treizeci i cinci de ani. Se afl n mijlocul drumului vieii. Afirmase n
Convivio (IV, 23) c Io punto sommo", nlimea maxim a arcului cu care compara viaa, se afl la 35 de ani, finalul curbei
fiind la 70.
2
Pdure-ntunecoas: Pdurea oscura ", reprezint la selva erronea di questa vita " = pdurea greelilor vieii acesteia
(Convivio, IV, 24), simbol al corupiei dar i al ignoranei umane.
3
M rtcii: Dante bag de seam c s-a rtcit n pdurea aceea ntunecat, simbol al vieii sale vijelioase i pline de pcate,
n care se scufundase dup moartea Beatricei. Este perioada cunoscut n biografia dantesc sub denumirea de traviamento,
rtcirea moral i intelectual.
4
Pierznd dreapta crare": Calea dreapt nu fusese definitiv pierdut ci numai rtcit. Faptul de a fi contient de starea sa
precar i acord poetului putina mntuirii.
5
Cci somnu: Somnul sufletului, desigur. Dante va spune i n alt parte c el s-a rtcit ndat dup moartea Beatricei (9
iunie 1290), cnd, pierdut fiind aceea care-l mna pe drumul drept, el s-a lsat ademenit de iluziile neltoare ale vieii
terestre, s-a scufundat n somnul sufletului, n pcat.
Curmtur: Traducerea echivaleaz astfel poalele" colinei care semnific, real, ieirea din pdurea ntunecat a nopii, iar
simbolic, n contrast cu pcatul, viaa simpl, viaa curat.
7
Blnda raz; Soarele, care, dup astronomia timpului, era una din cele apte planete ce se roteau n jurul Pmntului,
planeta ferm n centrul Universului. Dar Soarele simbolizeaz pentru Dante, poetul cretin, lumina vie a credinei care
cluzete sufletele pe cile drepte ale mntuirii.
8
Noaptea-ntreag: Noaptea de joi spre vineri din Sptmna Patimilor (7 spre 8 aprilie 1300). Dar i noaptea simbolic n
care fusese scufundat moral pn la apariia zorilor. Cltoria lui Dante Alighieri n cele trei regate ale lumii de dincolo va
dura apte zile.
i ca i cel: Prima comparaie din Divina Comedie, de o rar frumusee plastic n descrierea psihologiei naufragiatului
scpat de valurile amenintoare ale mrii la rm. Talpa dinapoi: Este unul dintre cele mai discutate versuri ale Divinei
Comedii, nc
183
de la Giovanni Boccaccio, primul comentator dantesc. Desigur c interpretarea cea mai clar este aceea a lui Torraca: Dante
face aci aluzie la mersul lui, n acelai timp pripit i ovitor la urcarea dealului, fiindc n urcuurile grele piciorul de jos st
mai tare sprijinit, pe el lsndu-se toat greutatea corpului, fa de cel mai de sus, nesigur i ovitor pe cnd ncearc
terenul". Simbolul demonstreaz desigur starea sa ovitoare n ajungerea i dobndirea virtuii.
11
O panter: Este faimoasa Jonza", echivalent pentru cei mai muli comentatori cu
0 felin de tipul panterei. Este prima dintre cele trei fiare care caut s opreasc ascensiunea lui Dante. Ea simbolizeaz
desfrnarea, iar pentru aceia care caut s sublinieze descifrarea" politic a simbolurilor Divinei Comedii, reprezint cetatea
Florenei; blana ei blat semnific luptele ntre cele dou culori ale fraciunilor: Albi, Negri.
12
Albea pe cer: Era n zori i soarele rsrind se afla n constelaia Berbecului, ca i n clipa creaiunii lumilor, dup Biblia
cretin. Cltoria lui Dante ncepe sub auspicii cosmice vaste i favorabile.
13
Ai zilei zori: Senina or a zorilor i primvara i ddeau ncredere i ndejde c va putea scpa de aceast prim piedic, a
panterei.
14
Un leu: Aceast alt fiar nu se teme de lumina soarelui. Simbolizeaz mndria sau violena, trufia nenfrnt. Unii
comentatori au vzut n leu personificarea pacificatorului" Toscanei, Carol de Valois.
15
O lupoaic: Cea de a treia fiar este i cea mai primejdioas: simbolul avariiei, al lcomiei, cauza prim a relelor
umanitii. Unii comentatori au interpretat-o drept simbolul Curiei papale de la Roma, vestit nc de pe atunci pentru
lcomia i avariia ei.
16
Culmile pierdute: Dante disper de a mai putea ascende spre nlimile luminate de soarele zilei i al speranei.
17
N-a rzbtut lumin: Textul dantesc este o magnific translaie - unde soarele tace". Toate cele trei fiare vor s-l fac s
reintre n ntunericul pdurii pcatelor.
18
Prnd c-i mut: Un alt vers extrem de discutat. Noul personaj, noua apariie este umbra lui Virgiliu, cntreul Eneidei,
cel mai mare poet al Antichitii, folosit de Dante n Divina Comedie drept cluz, simbol al raiunii umane. Vocea lui
tcuse" mult vreme, nu rsunase n urechile lui Dante, cel rtcit dincolo de cile clare ale raiunii.
19
Prini: Prinii lui Virgiliu au fost lombarzi. n timpul lui Dante aproape toat Italia septentrional se numea Lombardia.
Dante i atribuie lui Virgiliu o cunoatere contemporan" a acestei noiuni geografice.
20
Mantovan: Virgiliu se nscuse la Pietole, n apropiere de Mantova. El nu-i spune numele, ci-l las pe Dante s aib
mulumirea de a-l descoperi.
1
Sub luliu: Mai precis, Virgiliu s-a nscut n anul 70 .Hr., aa c la moartea lui luliu Cezar avea douzeci i ase de ani. El
poate mai degrab s fie considerat contemporanul lui Octavian August.
Zei ce mint: Este vorba de zeii Antichitii, zeii pgnismului, neltori. Virgiliu nu a putut cunoate cretinismul, deoarece a
murit cu nousprezece ani nainte de
184
naterea lui Isus Cristos.
23
Poet am fost: Este de notat gradaia artistic, chipul treptat n care Virgiliu se dezvluie lui Dante, marele su emul.
24
Cel purces: Este vorba de Enea, eroul Eneidei, marea poem epic a lui Virgiliu.
25
Virgil eti oare?: Din versurile care urmeaz se vd dragostea i admiraia puternic pe care Dante le avea pentru
umanitatea antic, pentru Virgiliu, al crui poem, aa cum va declara-o n Cntul al XX-lea al Infernului, l tia pe dinafar. El
era maestrul de la care dobndise Io bello stile", acela care-i deschisese porile artei poeziei, ntlnirea ntre cei doi mari
poei este patetic iar reverena lui Dante n faa marelui su maestru este absolut.
26
Fiara: Lupoaica simboliznd principalul obstacol n calea ascensiunii i a mntuirii
lui Dante.
27
Flmnd: De aici se vede c lupoaica este simbolul poftei fr sa, al patimei
desfrnate.
28
Multe fiare: Aceste alte, multe fiare sunt pcatele cu care avariia merge mpreun.
29
Copoiu: Nu exist n toat poema dantesc un vers care s fi dat natere la mai ntinse discuii. Unii comentatori au vzut
n copoi un pap sau mprat ideal, alii un personaj istoric determinat: Arrigo al Vll-lea, ctre care tindeau speranele
poetului exilat, papa Benedict al Xl-lea sau Cangrande della Scala, cruia Dante i-a dedicat Paradisul. n esen, n Copoi"
trebuie s fie subliniat fora capabil s ndrepte lumea, s echilibreze justiia, setea de adevr i de dreptate a poetului
italian.
30
Umila Italie: Dei epitetul acesta deriv dintr-un vers al Eneidei, care denumete n felul acesta Italia de jos (Eneida, III,
522), Dante face aci aluzie la ntreaga Italie, pentru care au murit fecioara Cammilla i celelalte personaje ale Eneidei,
pomenite n continuare, Turnus, regele rutulilor, i Niso, troianul, lupttor mpotriva volscilor. Din textul traducerii a disprut
numele lui Eurial, alt erou troian czut n luptele date de Enea pentru cucerirea Laiului.
31
Loc de veci: Prin Infern.
32
A doua moarte: Este moartea sufletului, dup moartea corporal.
Cei ce-s mulumii: Sufletele celor din Purgatoriu, care prin arderea n foc se purific i devin demni de nlimile luminoase
ale Paradisului. 34 Mai demn fiin: Este Beatrice, o creatur mai demn chiar dect marele poet latin, Virgiliu i va fi
cluz lui Dante n Infern i Purgatoriu, iar Beatrice, simbolul raiunii
divine, n Paradis.
La sfntul Petru: La poarta Sfntului Petru, poarta Purgatoriului, pzit de un nger care o descuie cu cheile primite de la
Sfntul Petru.
36
Duhuri: Sunt damnaii ntru eternitate n prpstiile Infernului, chinuii de ger i foc.
Cntul II
Era-n amurg: Versurile prime ale celui de al doilea Cnt au un ritm grav, sunt ptrunse de nelinitea lui Dante, care, singur
ntre cei vii, pe cnd oamenii i
185

1
animalele se odihnesc noaptea de ostenelile lor, trebuie s porneasc ntr-o cltorie grea i plin de primejdii mari.
2
Din minte: n textul original: la mente che non erra" (mintea care nu greete") echivalent cu memoria care reproduce
totul, cu fidelitate.
3
O, Muze: Epopeea ncepe, clasic, cu invocarea poetului ctre Muzele inspiratoare. Dante amestec voit elementele
desprinse din mitologia Antichitii pgne cu elemente sacre.
4
O, minte: Memoria amintit n versurile precedente care a pstrat imprimate imaginile cltoriei n lumile de dincolo.
5
Cte-ai vzut: O prim exprimare din seria lung a afirmrilor pe care le va face frecvent Dante pentru a acredita realitatea
cltoriei sale i ale imaginilor despre ea, transmise cititorilor prin intermediul artei sale.
6
Preanaltei ci: Acest alto passo", nalt trecere, pragul suprem al trecerii dincolo".
7
Printele lui Silv: Este vorba de Enea, tatl lui Silviu. Virgiliu povestete n Eneida, n Cartea a Vl-a, coborrea, viu nc, a
lui Enea n Infern.
8
Cel ce-a zmislit: Creatorul lumii. Dumnezeu, care n Infern nu va fi numit niciodat astfel, ci numai prin parafraze.
9
Ce-a purces: Este vorba de Imperiul Roman.
10
n Empireu: n Empireu, unde, dup concepia cretin urmat de Dante, se afla sediul lui Dumnezeu, a fost luat hotrrea
ca Enea s fie ntemeietorul Imperiului Roman.
11
Urmaii lui sn Petru: Este vorba de Papii care pstoresc n Roma, capitala lumii cretine.
12
Victoriei lui: Aa cum narase Virgiliu n Eneida, nvingerea de ctre Enea a lui Turnus, conductorul rutulilor, n felul
acesta, fiind deci asigurat sediul Imperiului Roman. Iar drept ultim concluzie, s-a asigurat i mantiei papale", puterii
papalitii, posibilitatea de a-i afla reedina n Roma.
Sfntul Pavel: Traducerea nu reia originalul Vas de'elezione" (alesul Vas") cum este numit n Faptele apostolilor (IX, 15)
Sfntul Pavel; Dante acrediteaz legendele dup care Sfntul Pavel ar fi mers i n cer i n Infern.
14
Dar eu: Dante se ntreab i-l ntreab, retoric, pe Virgiliu, care ar fi eventualele sale merite pentru a ntreprinde o
asemenea extraordinar cltorie n trmul eternitii. ndoiala lui Dante de a urma drumul excepional al unor predecesori
ca Enea ori ca Sfntul Pavel este profund uman.
15
Tat: n textul original: savio", un nelept care poate s neleag chiar ceea ce nu se exprim n cuvinte.
16
Coastei sure: Obscura coast reevocat drept fundal fizic, pentru a ntri atmosfera apstoare, oscilarea psihologic a
poetului.
17
Mistuii pornirea: Hotrrea cltoriei i s-a stins n suflet.
18
De nu m-nel: Virgiliu nu-i spune n fa c refuz ideea cltoriei din cauza spaimei care l-a cuprins. L-ar fi descurajat
mai mult pe Dante.
1
i-am aflat greeala: Adic atunci cnd a cunoscut primejdia n care se afla Dante
186
n pdurea cu cele trei fiare. Cum se va vedea din versurile urmtoare, a aflat despre rtcirea poetului de la Beatrice nsi.
20
Limb: n textul original: ntre acei care sunt suspendai. Aflndu-se deci ntre dorina i neputina de a ascende n Empireu.
n Limbul Infernului Dante aaz sufletele mari ale antichitii pgne, ntre care este i Virgiliu. Aci stau i copiii mori
nebotezai. Umbrele din Limb nu pot fi damnate, neavnd nici o vin din pricin c nu cred n Hristos, fiindc nu-l putuser
cunoate, cronologic, nici pe El, nici nvtura
Lui.
21
O doamn: Beatrice.
22
Frumoas-atare: Atta de frumoas, cu atta lumin n priviri, nct Virgiliu se va grbi s-i mplineasc dorina.
Prezentarea figurii aceleia care l va cluzi pe Dante n luminile Paradisului, care-l va transhumana cu puterea ochilor, este
realizat de ctre Virgiliu cu trsturi i epitete care delineaz un portret dolcestilnovist.
23
Suflet demn: Discursul" Beatricei este o capodoper de arguie curtenitoare, de omagiu adus marelui poet latin, este
ptruns de dragoste puternic pentru Dante Alighieri, acela care i-a fost prieten, dar nu i destinului care i se dovedete
advers. Beatrice este la donna angelicata", femeia din cer cobort n Limbul Infernului pentru a adresa o rugminte
echivalent, pn la urm, cu aceea a unei creaturi superioare fa de o fptur care trebuie s asculte. Cu att mai nobile sunt
cuvintele-i care exalt faima artistic a lui Virgiliu, faim ce va dura att ct va fi lumea.
24
M tem: Beatrice nu este numai un simbol al raiunii divine. Ea este o femeie iubitoare, strbtut de puternica team n
faa primejdiei prin care trece iubitul ei.
25
Vorba-i miestrit: O dat mai mult Dante apreciaz arta poetului latin, att de iubit de el.
26
Beatrice: Fiica lui Folco Portinari, pe care Dante a iubit-o att de mult n viaa terestr, pe care a cntat-o n primul roman
de dragoste al literaturii, n Viaa nou, aceea pe care avea s-o slveasc, aa cum fgduise, cum n-a mai fost slvit
niciodat vreo femeie. n capodoper, n Divina Comedie, Dante i ine solemna fgduial din finalul Vieii Noi, i Beatrice,
fr a nceta s fie femeia iubit, va deveni simbolul raiunii divine, cluza lui Dante n nlimile Paradisului. Acum, sub
semnul primejdiei iminente, nu a pregetat s coboare din ceruri n Infern sub al iubirii semn.
1
A ta purtare: Att de doritoare este de a-l ajuta pe Dante, nct nu se sfiete, cu ndestul candoare, s-i fluture lui Virgiliu
sperana de a comunica divinului stpn al Empireului nobila lui purtare.
28
Domni a virtuii: Rspunsul lui Virgiliu este ncrcat de epitete hiperbolice i are uneori, ndrznim s afirmm, accente
de madrigal. Beatrice este justificarea cea mai nalt a genului uman, personificarea virtuii. Prin ea oamenii pot transcende
starea de pmnteni, de fiine care triesc n zona cosmic de sub cerul lunii. ~9 Se-nvrte arare: Dante situeaz, dup
sistemul ptolemaic, Pmntul n centrul universului, dup care, n vertical, urmeaz Luna i celelalte planete, micndu-se
pe orbite, n cercuri concentrice. Aci este vorba de cerul lunii, al frumuseii i artei, n care Dante va pi naintea
cosmonauilor, i care, fiind cel mai apropiat de pmnt,
187
este cel mai mic dintre toate celelalte, nvrtindu-se mai lent n roata-i cosmic.
30
Porunca ta: Rspunsul lui Virgiliu este n continuare suprem curtenitor, stilistic i comparabil cu lirica d'amore a secolului.
Pentru a fi ascultat, pentru a i se ndeplini voina, Beatrice este de ajuns doar s vorbeasc.
31
Locul sfnt: n textul dantesc: ampio loco" = locul vast". Este Empireul, cerul fr de margini.
32
Al vostru iad: Condiia celest a Beatricei i ngduie s nu se team de flcrile uriae ale Infernului.
33
O doamn: Majoritatea comentatorilor echivaleaz preabuna doamn din cer cu Fecioara Mria.
34
Judeul aspru: Aspra sentin a divinitii cretine. Repetm, att Dante ct i damnaii nu rostesc numele lui Dumnezeu,
Isus Cristos ori Fecioara Mria, n Infern.
35
Lucia: Sfnta Lucia, martir din Siracuza, care ajuta, potrivit legendei, vindecrii bolilor de ochi. Ea simbolizeaz harul
care lumineaz mintea.
36
Rahie (Rahela): Simbol al vieii contemplative n Evul Mediu cretin. A fost soia lui Iacob.
37
S-a dezlipit de gloat: Este Dante acela care a ieit din la volgare schiera" prin fora poeziei inspirate de iubirea pentru
Beatrice.
38
Cum plnge: Plnsul lui Dante trezete mila tuturor celor care-i ascult. Cu att mai mult, compasiunea Beatricei.
39
Moartea: Este moartea sufletului, trirea n pcat.
40
Ru: O alt imagine, n loc de pdure, pentru a simboliza pcatul.
41
i-adun fal: Discursul perfect al Beatricei se deschide i se nchide cu lauda lui Virgiliu, mare maestru al poeziei epice,
magul" Evului Mediu.
42
i-astfel zicnd: Este revelatoare profunda umanizare a Beatricei, creatura divin, cobort din ceruri, care plnge la
gndul primejdiei n care se afl iubitul ei, i umanizarea lui Virgiliu, care este nduioat profund de acest plns al femeii
frumoase i att de iubitoare. Trebuie s fim total de acord cu observaia lui Boccaccio, primul comentator al Divinei
Comedii, c acesta este un atto d'amante e massimamente di donna, le quali, come hanno pregato d'alcuna cosa la quale
desiderano, incon-tamente lagrimano, mostrando in quello ii desiderio loro essere ardentissimo " (un act de iubit i mai
ales de femeie; care, de ndat ce s-au rugat pentru un lucru pe care l doresc, dintr-o dat lcrmeaz, artnd prin asta ct de
arztoare le este dorina").
43
Curi de slvi: Este Paradisul. De foarte multe ori Dante folosete, realist, asemenea imagini cu caracteristici medievale.
44
Ca florile: Imaginea este de o mare gingie, artndu-l pe Dante nzestrat cu o rar nsuire poetic de a nsuflei cu
trirea sa interioar natura.
45
Bun-i doamna care: Primele cuvinte ale lui Dante, eliberat acum de team, prin argumentele puternice ale lui Virgiliu,
sunt de mulumire pentru Beatrice i pentru poetul latin care att de grabnic i-au alergat n ajutor.
Vrerea mea dinti: Prima voin, primul gnd, acela de a ntreprinde cltoria n rile de dincolo.
188
47
Tu cluz: Trinomul faimoaselor epitete acordate de ctre Dante lui Virgiliu: duca" (cluz n cltoria poetului),
,jignore" (domn), n sensul supunerii lui Dante voinei lui Virgiliu, maestro" (maestru), pentru c totdeauna Virgiliu i va
releva i lmuri lui Dante nvturile pe care trebuie s le trag din extraordinara cltorie.
48
Silvestre: Dante i Virgiliu pornesc pe drumul aspru i mpdurit, care-i va duce la poarta Infernului.
Cntul III
1
Prin mine: Tonul devine dramatic. Cele nou versuri nscrise pe Poarta Infernului au fost inspirate de inscripiile porilor
cetilor medievale i ele ngrozesc pe poetul cltor.
2
Puterea: Puterea, iubirea, mintea sunt atributele definitorii ale trinitii cretine: Tatl, Fiul i Sfntul Duh.
3
Etern triesc: Infernul creat dup cderea lui Lucifer are caracteristicile veniciei, naintea Infernului i a porii sale nu au
fost create, dup Biblie, dect lucrurile, esenele eterne, cerurile i ngerii.
4
Voi, ce intrai: Primelor opt versuri lugubre ale inscripiei de pe poarta Infernului le urmeaz acesta, ultimul, ncins cu cele
mai cumplite cuvinte, pentru c ele ndeprteaz cea din urm mngiere a sufletului omenesc, sperana.
5
Dre-ntunecate: Versurile erau scrise cu negru, aa cum se cuvine unor cuvinte de groaz i de moarte.
6
Lumina minii: Viziunea adevrului, iar pentru un cretin, viziunea lui Dumnezeu, care poate satisface pe deplin intelectul
unui drept-credincios.
De mn: Cu un gest de suprem umanitate, ocrotitorul Virgiliu l introduce pe Dante Alighieri dincolo de poart ntr-o lume
necunoscut, ntr-o lume de taine i
spaime.
8
Acolo: Ochii dilatai ai poetului caut s ptrund vzduhul stins de stele, iar auzul i este izbit de uriaul cor neinteligibil, al
suspinelor i lamentaiilor n toate graiurile pmntului. Participarea sa psihologic este total, niciodat, nici n tenebrele
Infernului, nici n nlimile Paradisului, umanitatea lui Dante nu este tirbit.
9
Mulimea: Este mulimea acelor ignavi", care nu au avut nici un drum n via, indiferenii. Puternica etic a lui Dante
arat fa de aceti nenorocii care niciodat nu au fost vii" ntregul su dispre.
10
Spurcaii ngeri: ngerii neutrali n timpul luptei dintre Lucifer, arhanghelul rebel, i Dumnezeu.
" l-alung cerul: Alungai din splendoarea cerurilor, neprimii nici de Infern, pentru c, fa de ei, damnaii ar putea fi
mndri, deoarece ntre acela care face ceva, chiar ru de-ar fi, mai de dispreuit este acela care nu face nimic.
12
Ndejdea morii: Nu pot spera anihilarea n moartea total, deci i a sufletului; nu pot spera nici mcar Infernul, orice
mutaie a mizerabilei lor soarte fiindu-le interzis.
13
De-ajuns: n aceast expresie a lui Virgiliu, nete mai puternic i mai tios

1
189
dispreul poetului fa de inactivi.
O flamur: Aceti nenorocii, care nu au urmrit niciodat vreo int n timpul vieii, sunt acum condamnai s alerge venic
i fr rost dup un iluzoriu steag.
15
Pe cel: Acela care a fcut gestul marelui refuz" ar fi umbra Papei Celestino al V-lea, care a renunat la pontificat, numai
dup cinci luni, probabil dezgustat de moravurile curii papale, rentorcndu-se n sihstrie, dar dnd ocazia s fie ales pap
Bonifaciu al VUI-lea, cauza prim a nenorocirilor lui Dante Alighieri. Ali comentatori pomenesc i alte nume, ca
Iulian Apostatul, Giano della Bella, Vieri dei Cerchi i, mai ales, Pilat din Pont. (Dar cum l-ar fi recunoscut de ndat Dante,
aa cum apare din versurile urmtoare?).
16
i-am priceput: O dat mai mult se poate observa adncul dispre al lui Dante fa de inactivi. I-a fost de ajuns s
recunoasc umbra papei Celestino pentru a-i da seama c este vorba de lai.
17
Viermi: Dante, omul pasionat i activ, simea cea mai puternic scrb pentru inactivi. Acest dispre profund este accentuat
n versurile care urmeaz. Pctoii acetia, care n-au fost niciodat vii, care niciodat nu au avut o int, alearg acum dup
un steag oarecare. Ei, care nu au fost stimulai i mpini de nici o nalt idee sau un sentiment, acuma sunt mboldii ca nite
vite de viespi i tuni, iar sngele lor nu este bun dect s hrneasc viermi scrboi, cea mai joas specie de vieti, despre
care se credea atunci c se nasc, prin generaie spontanee, din putreziciuni.
18
Un ru: Este Aheronul, cel dinti dintre rurile Infernului, pe care Dante l ntlnete n imaginara sa cltorie n lumea de
dincolo. Celelalte trei ruri infernale sunt Stixul, Flegeton i ngheatul Cocit. n scena rembrandtesc descris n versurile
urmtoare Dante urmeaz ndeaproape cadrul Eneidei.
19
Geana de lumin: n tenebrele Infernului, gradaiile de clarobscur ale luminii difuze sunt infinite.
20
Vorba mea: Dante a intuit n rspunsul lui Virgiliu un uor repro.
21
Un mo: Este Caron, corbierul Infernului, care are nsrcinarea de-a trece sufletele peste Aheron. Era fiul Erebului i al
Nopii, i el este primul exemplu de figur aparinnd mitologiei antice creia poetul cretin Dante Alighieri i acord funcia
de demon n Infern. Portretul lui Caron schiat de Virgiliu n Eneida este desvrit de Dante cu tonuri voit violente.
22
Vai ie: Cu urlete (toi paznicii Infernului sunt mnioi), Caron se adreseaz de la nceput, pentru intimidare, damnailor
care stau ngrmdii pe rmurile fluviului, ateptnd nfricoai trecerea dincolo, n eternitatea chinurilor.
23
Noapte-n foc: Dincolo de fluviu, n Infernul propriu-zis, nu sunt dect tenebre eterne, flcri i regiuni ngheate. n felul
acesta Caron vestete cele mai grele chinuri la care pctoii vor fi supui.
24
Iar tu: Caron se adreseaz direct lui Dante, recunoscndu-l drept om viu, i nu un damnat al zonelor infernale ctre care el
poart morii cu luntrea lui.
25
Pe alte ci: Cum se poate vedea n Cntul al II-lea al Purgatoriului, sufletele destinate a fi mntuite nu trec Aheronul, ci se
strng la gurile Tibrului, de unde un nger le ia ntr-o barc uoar i le transport ctre Insula Purgatoriului. Caron n felul
190
acesta vrea s spun c Dante, dup moarte, nu va merge n Infern, ci n Purgatoriu.
26
Lin luntre: Luntrea uoar a ngerului care poart sufletele spre Purgatoriu.
27
Sunt legi aici: Sunt cuvinte lapidare, aspre, pe care Virgiliu le va mai pronuna i alt dat, ori de cte ori ntlnete o
piedic n cursul cltoriei lor voite de fora divin.
28
Ochii-ncini: Portretul lui Caron capt caracteristici demonice chiar n clipa cnd trebuie s se supun voinei divine
invocat de Virgiliu.
29
Cnd l-auzir: Este vorba de cuvintele crude i amenintoare rostite de Caron.
30
Precum cnd: Versuri magnifice, care ne fac s simim apsarea toamnei n descrierea modului n care se ngrmdesc, n
luntrea lui Caron, damnaii.
31
Smna urgisit: Urmaii primului om, Adam, descendeni infami, destinai chinurilor eterne ale Infernului, se grbesc la
chemarea lui Caron ca o pasre ademenit cu apeluri meteugite de ctre vntori.
32
Unda brun: Este traducerea virgilianului/7ucte<7ue atros.
33
Teama: Voina divin distribuitoare a justiiei i stimuleaz pe damnai n aciunea de a se grbi ctre pedeapsa meritat.
34
Btrnul Caron: Virgiliu i lmurete lui Dante nelesul cuvintelor lui Caron relative la starea lui viitoare de destinat
Purgatoriului.
35
Simt i-acum: Acum, cnd scrie versurile acestea reevocnd extraordinarele ntmplri ale cltoriei n lumile de dincolo.
36
Vnt: Cutremurele erau produse, n concepia oamenilor de tiin medievali, de puternice uragane subterane
37
Vpaie: La cutremurarea pmntului, Dante este orbit de o fulgertoare lumin roie i-i pierde cunotina. Cnd se
trezete, se afl pe cellalt rm al fluviului infernal. Leinul poate s fie interpretat i psihologic ca o normal descrcare a
extraordinarei tensiuni n care se afla poetul de la ptrunderea sa n lumea arcan, n lumea de spaim a Infernului.
Cntul IV
1
M smulse: Puternic expresie pentru a arta deteptarea brusc a lui Dante pe cellalt rm al Aheronului.
2
Un tunet: Ecoul ultim, uria al puternicelor convulsii ale naturii n tumult.
3
Alb ca ceara: Paloarea feei lui Virgiliu se explic nu prin sentimentul de team, ci prin mila pe care o ncearc.
4
Pe urme: Ca orice cluz, Virgiliu va merge primul.
5
Ci mil doar: Dante nu-l zugrvete niciodat pe Virgiliu ca pe un simbol abstract. Dei personific raiunea uman,
Virgiliu nu este nicicnd o alegorie rece, ci un om viu, cald, cruia i este mil nespus de suferinele damnailor n Infern.
S mergem: Andiam che'la via lunga ne sospigne" = s mergem cci lunga cale ne mboldete". Un vers faimos care
circul ca proverb n limba italian. Primul bru: Primul cerc al Limbului.
191
Durerea fir chin: Cei din Limbul Infernului cretin nu simt chinuri fizice, ci numai morale, deoarece ei nu au nici o vin n
afar de aceea de a nu fi crezut n Cristos.
De ce nu-ntrebi de ei?: ntrebarea, care are i o nuan de repro, arat marele interes al lui Virgiliu pentru confraii si din
Limb, mari figuri ale Antichitii. o i eu m numr: Virgiliu, locuitor al Limbului el nsui, triete alturi de ceilali absorbit
n dorina zadarnic de a cunoate divinitatea cretin.
De-ntristare: Dante este mhnit de a-l ti pe Virgiliu ntre cei de jos. Dar n acelai timp se vd interesul i marea admiraie
ale lui Dante pentru spiritele mari ale trecutului. Ele i fuseser tot attea modele ale poeziei sau tiinei. Ca o compensaie
reverenioas i afectuoas, marcnd sentimentul su de durere n faa unei asemenea situaii, i se va adresa imediat lui
Virgiliu cu apelativul delicat: maestre drag".
Piatra-ntre hotare: Starea de sospeso" (suspendare) din Limb, n care nu exist nici rsplat, nici pedeaps.
13
S prind putere: Dante ntreab pe Virgiliu dac a ieit cineva din Limb. El tia despre coborrea lui Cristos n aceast zon
pentru a-i scoate pe patriarhi, dar vrea s-i fie confirmat acest eveniment de un locuitor al Limbului cum este Virgiliu.
Nou intrat: Virgiliu se afla de puin timp n Limb. El murise n anul 19 .Hr., iar Iisus Hristos n 33. Deci cu puin mai mult de
cincizeci de ani - pictur de ap n oceanul eternitii temporale!
Un sol: Puternicul" (n textul original) este Iisus Hristos. 16 Adam: n text: primul tat.
David: Regele psalmist.
18
Rahira: Fusese, ntr-adevr, ndelung rvnit, deoarece, pentru a o dobndi ca soie, Iacob l-a servit timp de patrusprezece
ani pe Laban, acela care avea s-i devin socru.
19
Pdurea deas: Marea mulime a sufletelor din Limb pe care Dante nu le numete, neavnd nici un merit excepional.
20
Foc vzui: naltele spirite ale Antichitii sunt separate de mulimea sufletelor din Limb i prin aceast favoare de a nu
rmne n tenebre.
tiina se mndrete: Este Virgiliu, care onoreaz tiina cu marea sa nelepciune de filozof i arta cu opera sa de poet, acela
care ngemneaz doctrina cu tehnica, fondul cu forma.
Le dobndete har: Gloria naltelor spirite este etern pe pmnt, iar dincolo de mormnt le aduce nalte privilegii.
23
Un glas: Era vocea profund a lui Homer.
Poetul venic: Versuri solemne care arat profunda admiraie i respectul cuvenit geniilor i operelor lor.
Nici bucuria, nici tristeea: Erau impasibili ca mari nelepi, dar i ca locuitori ai Limbului, suspendai" ntre bucurie i
tristee.
Spad: Simbolul cntrii faptelor de lupt, dar i al suveranitii sale asupra tuturor celorlali.
27
Horaiu: Mare poet liric latin (68-8 .Hr.), autor de ode, epistole i satire, pentru care n textul original este denumit
Orazio satiro ".
Ovid: Poetul latin s-a nscut la Sulmona i a murit la Tomis n anul 17 dup Hristos.
192
28
Opera lui cea mai de seam este considerat a fi Metamorfozele.
29
Lucan a murit n anul 65 d.Hr. Este autorul poemului epic Farsalia, care descrie rzboiul civil dintre Pompei i Cezar.
Acetia erau poeii cei mai studiai n Evul Mediu, alturi de Virgiliu. Dante i-a avut drept cluze sau s-a inspirat, pn la
traducere chiar, din operele lor, n capodopera sa.
30
Lauda: Onorndu-l pe Virgiliu, care, la rndu-i, le laud harul, se cinstete ntreaga tagm a poeilor i arta lor.
31
coala-antic: "La bella scuola", grupul poeilor exemplari din Limb.
32
Bardului: n textul original: signor dell'altissimo canto", domnul, suveranul naltei poezii este Homer, poetul care se
nal ca acvila n zbor deasupra tuturor.
33
Primindu-m: O dat mai mult, Dante este contient de valoarea sa i atunci cnd face s fie primit n mijlocul celor cinci
mari poei, ca egalul lor, ca acela care continu opera marilor spirite ale Antichitii, preanunnd Renaterea.
34
Ce nu se cad: Discuiile dintre marii poei nu pot fi referite, poate din modestia lui Dante.
35
Palat: Dante reprezint cu o rar art realist acest palat, care cuprinde n el marile spirite ale Antichitii. El este aidoma
unui castel al Evului Mediu, nconjurat de un ru i-apoi de apte ziduri. Ele ar avea semnificaia celor apte virtui: justiia,
tria, cumptarea, prudena, inteligena, tiina, nelepciunea. Dar cei mai muli dintre comentatori vd simbolizate n cele
apte ziduri cele apte arte liberale ale Antichitii: gramatica, retorica, dialectica, aritmetica, geometria, muzica i
astronomia, iar n micul ru vd simbolizat elocvena.
36
Verdea: i Homer i Virgiliu au imaginat brbai ilutri n conciliu, n locurile verzi. Divinitatea cretin a acordat
naltelor spirite ale Antichitii acest privilegiu, de lumin i vegetaie, n prpstiile ntunecate ale Infernului.
37
Lenei ochi: Micrile le erau lente, cuvintele rare, grave, trsturi caracteristice unei imagini tradiionale despre nelept.
38
Inima-nsorit: De mndria de a fi putut cunoate asemenea preamrite" spirite.
y>
Electra: Mama ntemeietorului Troiei, Dardanus, mpreun cu toi urmaii ei, ntre care strlucesc Hector, eroul aprtor al
Troiei; Enea, fiul lui Anchise i al lui Venus, cuceritorul Laiului. Enumerrile de nume erau o caracteristic a poeziei
contemporane pe care Dante o utilizeaz cu o artistic sobrietate.
40
Cezar: ntemeietorul Imperiului Roman (nscut n anul 100 - mort n anul 44 .Hr.).
41
Pantasilea: Sau Pentisilea, regin a amazoanelor. A aprat Troia mpotriva grecilor i a fost ucis de Ahile.
42
Cammilla: Eroin rzboinic, amintit de Virgiliu n Eneida.
43
Regele latin: Rege al Laiului.
44
Cu-a lui copil: Este Lavinia, fiica regelui Laiului; iniial logodit cu Turnus, regele rutulilor; dup uciderea lui de ctre
Enea, s-a cstorit cu acesta din urm.
45
Brutus: Lucius Iunius Brutus, cel care l-a izgonit pe Tarquinius Superbus, ultimul rege al Romei, i a ntemeiat Republica.
46
Lucrezia: Soia lui Gollatinus. Siluit de fiul lui Tarquinius Superbus, s-a sinucis, provocnd revolta mpotriva regalitii n
Roma. Mia: Fiica lui Iulius Cezar i soia
193
lui Pompei. Marzia: Soia lui Cato din Utica, din care Dante va face paznicul Purgatoriului. Din enumerarea figurilor
feminine din Limbul dantesc, n traducerea de fa a disprut Cornelia, fiica lui Scipion Africanul i mama Grahilor.
47
Saladin: Salah-ed-Din, sultan al Egiptului (1137 - 1193). Admirat chiar de cretini pentru marile sale virtui.
48
Al crturarilor printe: II maestro di color che sanno": Aristotel (384 - 322 .Hr.). Unul dintre cei mai mari filozofi ai
Antichitii, pomenit de attea ori cu mare reveren de ctre Dante n opera sa.
49
Platon i Socrate: Vestii filozofi greci (429 - 347; 468 - 400 .Hr.).
50
Cel cu-atomii: Este filozoful materialist grec Democrit, acela care a artat c lumea este format din atomi (sec. V .Hr.).
51
Diogen: (404 - 323 .Hr.). Cunoscut mai ales pentru dispreul lui pentru onoruri. Anaxagoras: (500 - 428 .Hr.). Filozof
materialist grec. Tale: Tales din Milet (639 -548 .Hr.). Unul din marii nvai ai lumii vechi.
52
Empedocle: Nscut la Agrigent (490 - 430 .Hr.). A scris un lung poem despre univers. Zenon: Eleatul. n Convivio, Dante
l confunda cu Stoicul, pe care l considera principele filozofilor antici". Heraclit: Filozof materialist i naturalist din Efes,
printele dialecticii (579 - 480 .Hr.).
53
Dioscorid: Medic grec, care a trit n secolul I .Hr. Tuliu: Marcus Tulius Cicero (106-43 .Hr.). Vestit orator i filozof
roman. Orfeu: Poet al Traciei.
54
Lin: Alt poet grec. Seneca: Lucius Aneus Seneca. Autor latin de tratate de filosofie moral (2 - 66).
55
Hipocrat: Cel mai cunoscut medic din Antichitate (sec. V .Hr.). Galien: Din Pergam. Mare medic din Antichitate (131 -
201). Ptolemeu: Celebru astronom, geograf i matematician din secolul al II-lea .Hr. Autorul teoriei asupra geocen-trismului
(pmntul centru al Universului, teorie urmat ndeaproape i de ctre Dante Alighieri n Divina Comedie).
56
Avicenna: Celebru filozof i medic arab (980 - 1037). Euclid: Matematician din Alexandria, autorul cunoscutelor Elemente
de geometrie (306 - 283 .Hr.).
Averroes: Filozof arab, autorul unui faimos comentariu asupra operelor lui Aristotel (sec. XII). Filosofia lui a fost cunoscut
de Dante i citat frecvent n Convivio sau n De Monarchia.
Nu pot s spun: n ndestul de lunga sa enumerare, Dante nu a izbutit dect s pomeneasc civa. Ar fi meritat mult mai
multe spirite mari s fie trecute n aceste pagini memorabile de cronic.
9
N-a strlucit lumin: n afara Limbului, luminat de flcrile unui foc, ntreg Infernul este scufundat n tenebre.
Cntul V
Primul bru: Din primul cerc poeii cltori au cobort n cercul al doilea, care este mai ngust, potrivit topografiei danteti,
unde excavaia gigantic a Infernului are
194
forma unei plnii, a unui con rsturnat.
2
Chin mai mare: Cu ct cercul este mai mic, cu att cuprinde mai mult durere, cu att chinurile sunt mai cumplite.
3
Minos: Rege mitologic al Cretei, proverbial pentru spiritul su de dreptate. Din aceast pricin, anticii l-au fcut judector
n Infern, alturi de Eac i de Radamante. Dante l pstreaz n capodopera sa cu aceeai atribuie, acordndu-i ns o stare
demoniac.
4
Precum 'i-nvrte coada: Este de admirat rapiditatea aciunii judecii i sentinei. Numrul ncolcirilor cozii n jurul
trupului lui Minos arat ntr-al ctelea cerc din Infern trebuie s fie aruncat damnatul. Minos este un monstru demoniac care
nfieaz ntreg Infernul atunci cnd coada i este ncolcit de nou ori n jurul uriaului su trup.
5
Duhul blestemat: n textul original: runscutul". Sufletul damnat, nscut ntr-un ceas ru, care l-a purtat fatal spre Infern.
6
Iar el: Minos, cunosctor, expert n aciunea pcatelor.
7
Griesc, aud: Pentru a indica extraordinara rapiditate a aciunii, Dante ntrebuineaz numai verbe. Sufletele i spun
pcatul i aud condamnarea, n realitate o vd nsemnat pe trupul lui Minos i apoi imediat sunt azvrlite ntr-unui din
cercurile Infernului, potrivit gravitii pcatelor pe care le-au fptuit.
8
Curmndu-i: S-a oprit din nalta sa funcie de judector, voind s arate c-l intereseaz soarta lui Dante.
9
Cui te-ncrezi?: n textul italian, versul sun astfel: Bag de seam n cine te ncrezi". Minos caut n felul acesta s-l
nfricoeze pe Dante, strecurnd n sufletul lui nencrederea n cluza sa, Virgiliu.
10
Pragul larg: Larga poart de intrare n Infern, calea vast care poate duce la pierderea total. Nu va fi tot aa de uor de
ieit din Infern precum s-a intrat. Un alt argument pentru a ntri oviala lui Dante n ndeplinirea cltoriei sale, a crei
ultim int este mntuirea.
" Vrerea-n ceruri: Aceleai cuvinte pe care Virgiliu Ie-a spus i lui Caron. Aceast formul el o repet ori de cte ori
ntmpin nfruntarea dumnoas a demonilor, pzitori ai cercurilor infernale. Cltoria lui Dante nu poate fi mpiedicat de
nici o for advers, este o cltorie fatal, n sensul: hotrt de ctre facturn, de destinul inflexibil.
12
Drcescul iure: Descrierea acestei furtuni infernale este n armonie cu violena patimilor care i-au nvins n via pe
pctoii din dragoste.
13
i cum pe-aripi: Cum aripile poart psrile cltoare n anotimpul rece al toamnei, aa poart vntul infernal sufletele
pctoilor.
14
n sus, n jos: Dante descrie astfel vrtejul infernal care nu se mai oprete, vrtej de care aceste suflete, ale luxurioilor, sunt
trte i izbite n toate prile.
5
Cnt jalea: Cuvntul italian, utilizat frecvent de Dante n Divina Comedie, este -lai". Iniial a nsemnat cntec jalnic al
psrilor iar mai trziu a cptat sensul de Plngere, de lamentaie. Law-urile defineau i o compoziie poetic intonat pe
fondul unei muzici triste.
195
16
Semiramida: Frumoasa regin a asirienilor (1356 - 1314 .Hr.). A avut faima de a fi fost cea mai depravat femeie din
lumea vremii sale. Ea l-a asasinat pe soul su, Ninus, pentru a-i lua domnia.
17
i-n cri se spune: Dante face aci aluzie la cronicarul Paolo Orosio, din a crui Historia el a putut lua tiri n legtur cu
Semiramida.
18
Sultanul ri supune: Ea a domnit peste Babilonia, care n timpul lui Dante era stpnit de turci.
19
Cealalt: Didona, ntemeietoarea i regina Cartaginei. Aa cum tim din Eneida, ea nu a pstrat credina juruit cenuii
soului ei, Sicheu, ndrgostindu-se de Enea. Prsit de acesta, s-a omort.
20
Cleopatra: Regina Egiptului (69 - 30 .Hr.). A iubit, ntre alii, pe Cezar i pe Antoniu i s-a sinucis, lsndu-se mucat de
o viper, pentru a nu cdea n minile lui Octavianus.
21
Elena: Este vorba de cea mai frumoas femeie a Antichitii, faimoasa Elena, soia lui Menelau. Rpit de Paris, fiul lui
Priam, regele Troiei, a fost - aa cum apare n Iliada lui Homer - cauza principal a rzboiului troian i a distrugerii mndrei
ceti.
22
Atta vreme: Cei zece ani ai rzboiului troian.
23
Ahile: Este cel mai viteaz erou grec din rzboiul troian. Dante l aaz printre pctoii din desfrnare, ntemeindu-se pe o
legend potrivit creia Ahile, din iubire pentru Polixenia, fiica lui Priam i a Ecubei, a fost atras ntr-o curs i ucis de Paris.
Paris: Fiul lui Priam. Tristan: Vestit cavaler, care a iubit-o nefericit pe Isolda, soia unchiului su, regele Maarc din
Cornouailles.
25
Pe-aceia doi: Vrtejul infernal, dezlnuit etern, nu a izbutit s despart o pereche de ndrgostii. Acetia sunt Francesca
da Rimini i Paolo Malatesta.
26
Ca i fulgul: Vntul i poart cu atta violen, c par frunze uoare n marea furtun. Pedeapsa lor este astfel mai grav.
27
Pe dragostea: Puternica lor dragoste, care-i unete chiar i aici, n Infern.
28
i-am zis: Atunci cnd vrtejul infernal i-a apropiat de Virgiliu i de Dante.
29
Vi-e dat cuvntul: Dac le este ngduit s se opreasc din fatala nvolburare i s vorbeasc.
30
Precum hulubii: Comparaia cu graioasele, ndrgostitele psri singularizeaz i mai mult perechea damnailor care
rspund apelului att de intens al lui Dante.
31
Din ceata: Din grupul n fruntea cruia se afla Didona.
32
Vrjma: Delicateea atitudinii poate s par excepional. Din viscerele Infernului, o rugciune nlat cerurilor pentru
pacea poetului cltor. Vrjma poate s fie i nu amic, unor damnai, Dumnezeu.
33
Pn ce vntul: Fapt extraordinar, o lege infernal a fost nfrnt, pentru satisfacerea dorinei lui Dante - uraganul s-a
oprit.
34
Cetatea: Ravenna, cetatea istoriei i a mozaicurilor, ultimul refugiu al exilatului Dante i locul unde se afl astzi
mormntul lui. Aci, la curtea lui Guido Novello da Polenta, a aflat Dante despre aceast poveste de iubire cu sfrit tragic.
35
Pe rm: Pe rmul Mrii Adriatice, n care se vars fluviul Pad, aflndu-i astfel pacea.
196
36
Cu-ai si: Cu afluenii pe care marele fluviu ii primete pn la vrsarea n mare.
37
Iubirea care: Discursul protagonistei cntului este ntemeiat pe concepia medieval asupra dragostei, dup care oricine
este iubit nu poate s nu iubeasc la rndul lui. Aceast concepie au avut-o mai ales poeii reprezentani ai colii literare
italiene a Dulcelui Stil Nou, dintre care fcea parte i Dante Alighieri.
38
Iubirea: Este interesant de observat revenirea acestui cuvnt n versurile acestea ca un puternic leitmotiv al cntecului de
dragoste i moarte al Francesci da Rimini.
39
Strfund de iad: Este vorba de groapa (bolgia") trdtorilor, aflat n strfundul Infernului i denumit Cina. Aci sunt
pedepsii aceia care i-au trdat rudele. Numele bolgiei vine de la Cain, cunoscut personaj biblic, primul uciga, primul
fratricid din lume, acela care l-a ucis pe fratele su, Abel.
40
Lsai obrazu-n jos: Dante i pleac faa ntr-un gest de puternic mil i comptimire fa de perechea de ndrgostii.
Dealtfel i el pctuise din iubire, de aceea particip atta de intens la povestea Francesci.
41
Trziu: Tulburat, Dante se reculege, cufundat n gnduri i amintiri. Cnd, ntr-un trziu, i va rspunde lui Virgiliu, el
erupe ntr-un strigt de afeciune pentru perechea de ndrgostii. O dat mai mult, n Divina Comedie, este prezent profunda
umanitate a lui Dante. Amintindu-i de iubirile sale pmntene, el se simte alturi de cei doi protagoniti ai episodului, deplin
solidar cu ei.
4
~ Francesca: Este vorba de Francesca da Rimini, fiica seniorului Ravennei, Guido da Polenta. A fost cstorit, pentru
ntrirea unei aliane politice, cu Gianciotto Malatesta (cel chiop), senior al oraului Rimini. Ea ns l-a iubit pe cumnatul
su, Paolo Malatesta, supranumit ii bello" (frumosul). Prini mpreun, cei doi ndrgostii vinovai de adulter au fost
omori de ctre Gianciotto.
43
Mreaja de ispite: Ispitele crora n-ar fi trebuit s se lase prad cei doi.
44
Nu-i chin mai mare: Versul dantesc a cptat frecvena proverbelor n limba italian: ,flessun maggior dolore che
ricordarsi del tempofelice nella miseria".
45
Domnul tu: Virgiliu, care-l pune pe Enea s spun Didonei, atunci cnd aceasta l roag s-i povesteasc ntmplrile sale
dup cderea Troiei: Infandum, regina iubes renovare dolorem" (O, regin, tu mi porunceti s rennoiesc durerea de
nespus).
46
Lancelot: Francesca da Rimini i Paolo Malatesta citeau mpreun din romanul lui Lancelot pagina n care se povestete
cum acest vestit cavaler al romanelor Mesei Rotunde a fost cuprins de o dragoste puternic pentru regina Ginevra, soia
regelui Arthur. Fragmentul Ia care Francesca face aluzie este urmtorul: Doamn - spune Gallehault -, acuma se cuvine s
facei nceputul, s-l srutai naintea mea, ca nceput de adevrat iubire. Atunci se dau la o parte surznd i se fac c se
sftuiesc; i regina vede c el nu ndrznete, i-l ia de brbie i-l srut lung..."
47
Un freamt: Mutul" personaj, care este Paolo Malatesta, este evocat de femeia iubit n toat intensitatea patimii sale.
8
Galeot: Francesca vrea s arate c, dup cum Gallehault a fost acela care a ndemnat-o pe regina Ginevra s-l srute pe
Lancelot, tot aa cartea i autorul ei au fost mijlocitori de iubire ntre ea i Paolo. (Dealtfel numele propriu Galeotto a devenit
mai trziu n italienete, datorit forei artistice a evocrii sale din Divina Comedie,
197
sinonim cu mijlocitor".)
49
Czui: Versul dantesc se nscrie ntre miracolele armonice ale prozodiei italiene: Caddi come corpo morto cade". Trebuie
s subliniem nc o dat participarea intens a lui Dante la suferinele i la durerea att de omeneti ale Francesci da Rimini,
aceea pe care marele istoric literar Francesco de Sanctis avea s-o numeasc prima femeie modern a lumii", a crei
umanitate complex i pasionat va tri n eternitatea versurilor danteti.
Cntul VI
' Pentru ei: Pentru cei doi cumnai (n text), pentru ndrgostiii Paolo i Francesca.
2
Ali cznii: Ali pctoi: lacomii.
3
Ploaia: Ploaia este mereu egal, rece, grea i repede. Specificul acestui chin este eternitatea i monotonia.
4
Pute: Toate elementele sunt blestemate n acest al treilea cerc infernal; aerul este ntunecat, ploaia rece, grea i repede,
pmntul puturos din cauza diluviului de ap neagr care-l ptrunde i-l mbib.
5
Cerber: n Eneida lui Virgiliu, mitologicul Cerber era un cine uria cu trei guri, pzitorul Infernului pgn. Dante i
pstreaz cele trei capete, plsmuindu-i i cteva atribute antropomorfice monstruoase: o barb neagr i mini cu gheare. El
are sarcina de a fi paznicul cercului lacomilor pe care-i chinuie, mucndu-i i zgriindu-i.
6
Un pntec larg: Vitalitatea artistic a prezentrii lui Cerber continu cu trsturi realiste, de penel gros. Cerber are toate
caracteristicile, ngroate, ale unui lacom: ochii roii dilatai ca de beiv, trei guri larg deschise, barba unsuroas, murdar ca a
cuiva care nghite hulpav, un pntece uria i mini cu gheare, parc pentru a nha i a nghii totul.
7
Precum url cnii: Aceti pctoi, care au fost oameni, acum url chinuii de ploaia etern i de Cerber - pcatul lcomiei
te face s devii animal.
8
O rn: Atunci cnd nu mai pot ndura chinul ploii care i lovete rece, violent, continuu, se ntorc pe partea cealalt.
9
Rma: n textul dantesc: viermele, atribut dispreuitor desprins din Biblie.
10
Cutremurat: Cerber, monstruosul cine, tremur aa cum fac fiarele cnd sunt gata s se arunce asupra przii.
'' Scurm rna: n Eneida lui Virgiliu, lcomia Cerberului fusese potolit aruncn-du-i-se n gurile deschise o turt cu
ierburi de leac. Dante mbogete episodul virgilian cu o trstur care arat profundul dispre pentru pcatul lcomiei, pcat
care te mpinge s mnnci ct mai nesios, fr a ine seama de calitatea mncrii. (El fusese totdeauna un sobru, devenise
macro, i din pricina ndelungului travaliu poetic dar i al austeritii sale.) De aceea Virgiliu arunc n gurile Cerberului un
pumn din puturosul noroi infernal. 12 Ca fiara: Imaginea perfect i realist a cinelui, care nu numai c nghite hrana,
198
dar se i lupt cu ea, prinznd-o cu dinii i cu ghearele, pentru a o sfrteca.
13
Surzi: Sufletele doresc s fie surde pentru a nu auzi nfiortorul ltrat al Cerberului.
14
Deertciuni: Sunt umbrele pctoilor, doborte de ploaie. Trupurile damnailor, ii corpofittizio", au doar aparene
fizice.
15
De poi: Umbra aceasta, care s-a ridicat puin deasupra celorlalte, are contiina c nu mai corespunde nfirii sale de pe
pmnt.
16
Scrbavnic: Pedeapsa cea mai scrboas, de a se rostogoli n noroi sub btaia etern a putredei ploi.
17
Cetatea ta: Ce straniu sun reevocarea Florenei n acest cerc, fcut de un asemenea ciudat concetean!
18
Drept Ciacco: Sensul cuvntului toscan, n afar de cel propriu, nseamn, ca substantiv comun, porc. Personajul era deci
un lacom. Muli comentatori l identific, innd seama i de o anumit simpatie pe care i-o arat Dante, cu poetul florentin
Ciacco dell'Anguillara, renumit prin spiritul su ascuit i satiric. Iubitor ns i al meselor bune.
19
Urbea dezbinat: Este vorba, bineneles, de cetatea lor natal, Florena, sfiat de luptele celor dou faciuni politice: a
Albilor i a Negrilor.
20
De sfada nu-i doboar: Aluzie direct la nverunata ur politic care desprea cele dou familii, Cerchi i Donai,
fruntaii Albilor i Negrilor.
21
i-ncierai orbete: Face aluzie la lupta sngeroas care a izbucnit n ziua de 1 mai a anului 1300, n piaa florentin
Santa Trinita, ntre Albi i Negri.
22
Vor goni: Partidul Albilor va izgoni din Florena partidul Negrilor.
23
Pe dnii: Partidul Albilor, care la rndul lui va fi exilat de ctre Negri.
24
Prin fora cui: Aluzie la Papa Bonifaciu al VUI-lea, marele duman al lui Dante, care a trimis n Florena pe
pacificatorul" su, Carol de Valois, pentru a-i sprijini pe Negri, favorabili politicii sale, mpotriva Albilor.
25
Mult timp: ntreaga perioad a vieii ulterioare a lui Dante, care n felul acesta nu s-a mai putut rentoarce niciodat n
Florena.
6
Cinstii mai sunt vreo doi: Versul acesta a fost comentat foarte mult. n Florena contemporan nu sunt buni dect doi
ceteni i nimeni nu-i ascult. Comentatorii vechi considerau c cei doi ar fi Dante nsui i prietenul su, cellalt ochi al
Florenei", poetul Guido Cavalcanti. Credem ns c Dante spune cinstii sunt numai doi", pentru a arta ct de mic era n
Florena numrul cetenilor cinstii i drepi. 27 Trufia, pizma i zgrcenia: Dante vede cu o mare ascuime raional cauzele
principale ale discordiei dintre florentini.
8
Mosca: Dante Alighieri l ntreab pe Ciacco despre cei mai de seam reprezentani ai cetii sale, aflai acum n lumea
umbrelor: Mosca dei Lamberti, pe care-l vom afla n Cntul al XXXIII-lea al Infernului, Arrigo (poate din familia Fifanti),
nemaintlnit n cursul poemei, vestitul Farinata degli Uberti, care va fi simbolul cetenesc i motorul neuitatului CRt al X-
lea, Jacopo Rusticucci, pe care-l vom regsi n Cntul al XVI-lea i Tegghiai, Tegghiaio Aldobrandi degli Adimari, i el aflat
n acelai cnt. 29 Au osrdit spre bine: Care au fost buni ceteni, care au luptat totdeauna pentru cetatea lor, pentru binele i
folosul obtesc.
199
30
i de mine: Apare evident din aceste versuri sentimentul de compasiune al lui Dante. Ciacco a fost un bun florentin care
simte puternic nostalgia lumii pmnteti i de aceea l roag pe Dante s-i aminteasc numele acolo, cnd se va rentoarce
din greaua lui cltorie.
31
Piezi: La chemarea irezistibil a conceteanului su Dante Alighieri, sufletul lui Ciacco se rentorsese la via, ieise din
toropeala de brut. Acum, dup ce convorbirea s-a sfrit, el recade n josnica lui stare de indiferen, de trist animalitate.
32
Ceilali orbi: La cei care sunt asemenea lui, ntunecai la minte, opaci la rsfngerea luminii adevrului, dar i fizic,
neputnd vedea, fixai n ganja lor de noroi.
33
Puterii ce-i urte: Ciacco i toi damnaii nu se vor mai detepta pn n ziua Judecii de apoi, cnd vor fi trezii de
trmbiele ngereti, i cnd, potrivit doctrinei cretine, Isus Cristos, puterea duman celor pctoi, va cobor n Iad.
34
Va bubui pmntul: Este vorba de cuvintele Judecii de apoi, care, n concepia cretin a lui Dante, vor fi pronunate cu
vocea tunetului de ctre Dumnezeu.
35
Scrnave podele: Realismul dantesc are accente naturaliste.
36
Dup jude: Dup Judecata de apoi.
37
Filosofla: n textul dantesc: tua scienza". Virgiliu face aluzie la Scolastic, Ia doctrina lui Aristotel, dup care, cu ct
cineva este mai perfect, cu att este mai simitor la durere ori la plcere.
38
De-aicea: Aici, n Infern. Dup Judecata de apoi, sufletele fiind mai perfecte, vor simi chinurile mai puternic.
39
Bturm roat: Au parcurs, n drumul lor, ntreaga circumferin a acestui cerc al ploii.
40
Pluto: O alt metamorfozare a mitologiei greceti: zeul grec al bogiilor, transformat de Dante n diavol, ca i Minos ori
Cerber. El este numit de poetul italian vajnicul duman", fiindc dup concepia sa, modern, cele mai mari rele sunt
generate de pofta de a strnge, de a acumula bogii.
Cntul VII
1
Pape Satan: Comentatorii au fcut excepionale eforturi pentru a gsi o interpretare a acestui vers, pe care Dante l pune n
gura lui Pluto, spre a da scenei care urmeaz o coloratur dramatic, de tain i de spaime. ncercnd s explice versul acesta
straniu, limbajul demoniac, ei au recurs la limba latin, la greac, francez sau ebraic. Una dintre cele mai clare interpretri
ar fi aceea a eruditului comentator Domenico Guerri: Vai, Satan, vai, Satan, Dumnezeule!"
2
Voce aspr: O alt caracteristic a limbajului infernal.
3
nelept: Este vorba de Virgiliu, care a neles ntreaga ostilitate demonic a lui Pluto, furia de a vedea c un om viu, Dante
Alighieri, strbate nestingherit zonele Infernului pe care el le domin absolut.
4
Lup blestemat: Pluto proferase cu urlet de lup demonicele-i cuvinte. Dar lupul este i animalul care reprezint pcatul
zgrceniei, simbolizat dealtfel de Dante nc din
Cntul I, n lupoaica pe care o ntlnete n pdure, primul i marele obstacol al
drumului su.
5
Vrerea-n cer, unde Mihai: Cunoatem formula aceasta, pe care Virgiliu o ntrebuineaz atunci cnd trebuie s
nfrng mpotrivirea demonilor, dndu-le s neleag c ntreprinderea cltoriei lui Dante se datoreaz voinei divine.
Mihai" este arhanghelul Mihail, nvingtorul ngerilor rzvrtii.
6
Cum cad grmad pnzele: Dante i alege metaforele din lumea ndrzneilor navigatori italieni, care n curnd aveau s
descopere noi lumi.
7
A patra vgun: Cel de-al patrulea cerc, n care sunt pedepsii zgrciii i risipitorii.
8
Adun: Expresia lui Dante este plin de dispre dar i de durere n acelai timp.
9
Precum se frnge: n dou versuri, o desvrit comparaie care arat miestria artistic a lui Dante. Caribda este acea
insul care formeaz mpreun cu Scila primejdioasa strmtoare a Mesinei, ntre marea insul a Siciliei i Continent. Toate
epopeile Antichitii descriau marile vrtejuri ale apelor i numeroasele naufragii.
10
Poveri: Dou infinite cete, a zgrciilor i a risipitorilor, sunt osndite s alerge de-a lungul cercului i s rostogoleasc n
acelai timp mari greuti. Aceste poveri sunt att de mari, nct ca s le poat rostogoli damnaii le mping i cu pieptul.
11
Mai mare: n celelalte cercuri strbtute pn acum, Dante nu a vzut mai muli
pctoi.
12
Se rstesc: lnsultndu-se reciproc. Risipitorii strig zgrciilor: ce tot aduni", iar
zgrciii risipitorilor: ce tot arunci".
13
Viaa pmnteasc: n textul original: n viaa dinti". Pe pmnt, n timp ce au trit, au fost cu mintea ntunecat, n-au
fcut nici o cheltuial cu judecat.
4
Iar cei ce-n cretet: Virgiliu face aluzie la obiceiul clericilor catolici de a avea la Tonsura, cretetul capului ras. Dante, n
felul acesta, arat c majoritatea pctoilor din acest cerc aparin gradelor ecleziastice,. Acestea sunt sgei ascuite
ndreptate de ctre marele poet mpotriva avariiei, att de caracteristic curiei papale. 15 Las pecete: Viaa de pcat pe care
au dus-o le-a schimbat chipul, fcndu-l cu neputin de recunoscut. Cu pumnii strni: Ca un simbol al zgrceniei care
acapareaz.
17
Fr plete: Risipitori chiar cu podoabele capilare.
18
Ce-i Soarta: n contrast cu concepia medieval, Dante acord Fortunei o caracteristic divin, transformnd-o ntr-un
instrument al Providenei.
Acel ce-n sine: Dumnezeu.
Astfel ca-n orice parte: Se dezvolt n continuare concepia cretin a poetului. Fiecare din cerurile sistemului dantesc
transmite lumina sa celui urmtor. Aa cum Dumnezeu a acordat fiecrui cerc o inteligen ngereasc, element motor menit
s-t crmuiasc, tot aa el a pus drept crmuitor al bunurilor pmntene soarta.
Stpn: Este soarta, blestemat pe nedrept de omenire.
Cu cei ce-s primi: Tot aa cum ceilali (ngerii, elemente motoare) care pun n micare cercurile, soarta i mn sfera ei
(pmntul).
S-o pornim: Dup aceast digresiune n jurul Soartei i a menirii ei, Virgiliu l ndeamn pe Dante s reia cltoria spre a
cobor ctre un cerc n care spectacolul va
200
201
26
fi mai nfricotor i mai dureros.
24
Cad stelele: Stelele, care la nceputul cltoriei rsreau la orizont, acuma, cnd
este miezul nopii, ncep s apun.
O ap roie: Este vorba de apa fluviului Stix, al doilea fluviu infernal.
Poala rpei: Trecerea de la cel de al patrulea spre al cincilea cerc infernal este o pant ameitoare.
27
Fpturi mnjite: n mlatina ntunecat a Stixului se ivesc fpturi omeneti. Acetia sunt mnioii i leneii.
28
Se loveau: Prezentarea rapid i sugestiv a violenilor.
29
Bici: Se deduce c sufletele n corpul lor fittizio" respir sub apa mloas a fluviului.
30
Acesta-i imnul: Trebuie notat amara ironie a cuvntului imn", care, n loc de a fi o cntare liric nlat spre cer, este n
realitate un glgit de cuvinte nbuite de noroiul apelor stttoare ale fluviului infernal.
31
Turn: Este unul din turnurile cetii Dite, ridicat de fantezia dantesc pe rmul cellalt al Stixului.
Cntul VIII
1
Urmnd: Continund naraiunea cntului precedent. Din biografia dantesc ne amintim afirmaia primilor comentatori c
Dante, dup scrierea celor dinti apte cnturi, ar fi suferit exilul i i-ar fi abandonat poema nceput la Florena, patria
interzis. De-abia dup civa ani ar fi putut s-i fie trimise nemuritoarele versuri la Lunigiana, la curtea seniorilor Malaspina,
unde era oaspete.
2
Dou facle: Cetatea Dite este reprezentat de Dante aidoma unei ceti medievale, cu turnuri, cu ziduri i metereze, cu
semnale luminoase.
3
Plin de-nelepciune: n textul original: marea tiinei", Virgiliu.
4
Ce-i griesc vpile: Dante l ntreab pe atottiutorul Virgiliu, cluza sa n Infern, despre semnificaia semnalelor
luminoase.
5
Ce-ateptm: Este vorba de Flegias, luntraul Stixului, chemat de semnalele luminoase transmise din vrful turnului
cetii Dite.
6
N-a nit sgeat: Nicicnd nu a zburat mai repede o sgeat ca luntrea lui Flegias peste undele ntunecate ale Stixului.
7
O, Flegias: Este un alt personaj mitologic, pe care Dante l transform n diavol, punndu-l pzitor al cercului al cincilea i
fcnd din el simbolul mniei. Flegias fusese fiul lui Marte i al Criseidei. Mniat pe Apolo, care-i sedusese fiica, s-a
rzbunat dnd foc templului din Delfi, nchinat acestui zeu. Dante l portretizeaz magnific ca violent, numai din cteva
trsturi de penel. Strigtul lui turbat nu poate avea nici un efect asupra celor doi cltori, care nu sunt damnai, venii sub
mna sa, ci numai pentru a-l folosi pe luntra ca s-i treac dincolo de apele Stixului.
8
Se ncarc: Numai cnd a intrat Dante, n materialitatea sa de om viu, n barc, ea s-a scufundat sub povara trupului su.
Virgil fiind suflet, n trup aparent, nu putea avea
202
nici o greutate material.
9
Un duh: Este vorba despre florentinul Filippo Argenti, poate din familia degli Adimari, numit astfel din cauza trufaului
su obicei de a-i potcovi calul cu potcoave de argint. El fusese, aa cum apare din acest att de dinamic dialog, un adversar
al lui Dante Alighieri.
10
Tu cine eti: Introducerea dialogului este rapid, ca i n via, i n apele infernale. Filippo Argenti, chemat la via de
ctre marea art a lui Dante, este argos.
11
Duh ce plng: Personajul dorete puternic s-i ascund propriul nume, umilit, n trufia lui pmnteasc, de njositoarea
stare n care se afl.
12
Chiar dac tina: Dante l-a privit cu atenie ncordat i a izbutit s ptrund masca de noroi i s-l recunoasc. De aceea
cuvintele lui acum sunt ncrcate de dispre i ur.
13
ntinse-atunci: Furiosul Filippo Argenti vrea s-l trag pe Dante n mlatina
Stixului.
14
n smrc: Cuvintele lui Virgiliu, fcnd aluzie la mnioi, sunt pline de dispre.
15
Ferice maica: Una din rarele aluzii ale lui Dante la mama care l-a adus pe lume pentru un nalt destin.
16
Ca porcii: Vorbete Virgiliu, dar tot dispreul cuvintelor din aceste versuri oglindete sufletul mndru al lui Dante,
contiina propriei sale valori.
17
S-l vd: Ura lui Dante mpotriva lui Argenti strbate orice cuvnt. Ea i gsete justificarea n atitudinea din timpul vieii
acestui violent adversar politic.
18
n leie: Apele ntunecate ale stagnantului fluviu Stix.
19
Dorina: Dorina lui Dante, echivalent cu un elementar act de justiie, i va fi repede ndeplinit.
20
Nu-i vrednic: O ultim fraz de dispre nchide scena aceasta, de un puternic dramatism, n care spiritul justiiar al lui
Dante primete un suprem elogiu din partea lui Virgiliu.
21
Dite: Numit aa de seniorul ei, Lucifer, care era supranumit i Dite. n incinta ei se aflau multe suflete pedepsite la grele
chinuri.
22
Turle de moschee: Mai lmurite acum apropiindu-se de rmul opus al Stixului, i apreau lui Dante moscheele roii, parc
ieite din foc. Dante nelege sub acest nume de moschee" prile mai nalte ale cetii infernale, turnurile, cupolele,
crenelurile etc. Fiind vorba de o cetate locuit de diavoli i de pctoi, el a nfiat-o sub imaginea unei ceti musulmane,
locuit de necredincioi.
23
nfund de iad: Este vorba de basso inferno", partea cea mai de jos a Infernului, care cuprinde ultimele patru cercuri.
24
Gropile-adncite: Dante asemuiete anul care nconjoar cetatea Dite, aidoma cetilor medievale, cu un bru.
Ieii: Flegias i alung violent din barc, indicndu-le poarta cetii blestemate.
Draci ciudoi: n textul original *. cei plouai din cer". Acetia sunt diavoli (aluzie la precipitarea lor din cer n Iad,
mpreun cu Lucifer, cnd au fost nvini de ngerii rmai credincioi lui Dumnezeu). Ei plesnesc de ciud vznd legile
Infernului nfrnte prin prezena unui om viu lng poarta capitalei imperiului lor.
203

L
L
27
S v/7 tu singur. Nu-i ngduie lui Dante s se apropie, ci l ateapt pe Virgiliu, ca s vorbeasc cu el. n felul acesta caut
s-l nspimnte pe deja emoionatul Dante.
28
S nu te temi: Virgiliu caut s-l liniteasc pe Dante amintindu-i c ei ntreprind aceast cltorie sub semnul voinei
divine.
29
Vine-ori nu: n mintea dilatat de spaime a lui Dante, sperana c Virgiliu va nvinge dumnia diavolilor se lupt cu teama
c el nu va reui.
30
Cu pleoapele lsate: Cu spatele adus, cu privirea care pierduse orice cutezan Virgiliu se apropia de Dante pentru a-i
mrturisi nfrngerea.
31
Cine oare: Virgiliu este cuprins de mnie vznd c este mpiedicat de ctre blestemaii diavoli s intre n zonele inferioare
ale Infernului.
32
Fr zvor: Este vorba de poarta Iadului, care a fost sfrmat atunci cnd Iisus Hristos a cobort n Iad.
33
Citit-ai buchiile: Aluzie la inscripia care se afl pe poarta infernal i pe care Dante a citit-o la nceputul cltoriei sale.
34
Dnd-o-n urm: Poarta Infernului a fost din nou trecut de un excepional personaj.
35
Acel: Este vorba de trimisul ceresc care va deschide poarta cetii Dite.
Cntul IX
1
// vzui: Pe Virgiliu.
2
Depe-al lui: Virgiliu dndu-i seama c paloarea lui a fost ru interpretat de Dante, i-a reluat, stpnindu-se; nfiarea
obinuit.
3
Cel ce-ascult: Virgiliu ascult mereu. Neputnd s strbat cu ochii tenebrele pentru a semnala apropierea trimisului
ceresc, Virgiliu ascult orice zgomot care i-ar putea semnala venirea.
4
De nu: Virgiliu ascult mereu. El face aluzie, pentru a-l ntri pe Dante, la Beatrice, care i fgduise ajutorul ceresc.
5
Cum atept: Nerbdarea cu care Virgiliu ateapt venirea trimisului ceresc este maxim.
6
Vorba dinti.Virgiliu ncearc s ascund cu ultimele cuvinte nelesul primelor sale vorbe.
7
Fund de scoic: Este vorba de Infern, ale crui prpstii concave pot sugera gigantica imagine scobit a unei scoici.
8
Aa ntrebai: Dante vrea s-l ntrebe pe Virgiliu, acum, cnd acesta ovie, dac ntr-adevr a mai fost prin aceste locuri.
Reverenios fa de marele su maestru, chiar n spaima de care este cuprins, nu o face de-a dreptul ci l ntreab dac nu
cumva vreodat cineva din cerul lui, din Limb, a scobort pn acolo, n josul Infern.
9
Am mai fost o dat: Dei arar i greu", Limbul poate fi prsit, el, Virgiliu, a fcut-o. A mai cltorit pe aici i deci i poate
mplini nalta misiune de cluz.
10
Eritona: O vrjitoare din Tesalia, care, la rugmintea lui Sextus Pompeius, a scos un suflet din Infern, pentru a-l ntreba
despre soarta rzboiului dintre Cezar i Pompei, tatl su. Episodul este narat de Lucan.
204
11
i-afund: Virgiliu a scos, la rndu-i, un duh din cercul ultim, din cercul cel mai apropiat de centrul pmntului, care, dup
sistemul ptolemaic, este punctul cel mai deprtat de cer.
12
Spurcatul smrc: Mltinosul fluviu Stix.
13
Unde vzui: Ochii dilatai de ncordare i de spaime transmit poetului cltor, proiectate pe flcrile celui mai nalt turn,
uriaele apariii ale unor montri feminini.
14
Slujnice reginii: Slujitoarele Proserpinei, regina Infernului. Acestea sunt Eriniile, cele trei Furii: Megera, Alecto i
Tesifona. Ele seamn rzbunarea i glceava. Sunt n acelai timp i simbolul remucrilor care nu dau nici un rgaz celui
vinovat.
15
Urlnd: Spectacolul oribililor montri feminini care-i sfie carnea i prul izbutete s-l nfricoeze pe Dante.
16
Meduzo: Cea mai mic din triada Gorgonelor. Capul ei ncununat cu erpi avea puterea de a transforma n piatr pe acela
care l privea.
'7 Teseu: Erou mitologic, a cobort n Infern ca s-o rpeasc pe Proserpina. Deci
Dante ar trebui s ispeasc i pentru ndrzneala lui Teseu, de a fi cobort n Infern,
i pentru a sa.
18
l-acoperi: Virgiliu, acoperind ochii lui Dante cu mna pentru a nu fi pietrificat, este,
o dat mai mult, simbolul raiunii umane care vine n ajutorul omului gata s
pctuiasc.
Sub tainic vl: Dante i avertizeaz cititorii s nu le scape sensul alegoric al celor spuse de el. Ei s caute sub vl" (,jotto 7
velame") nvtura, sensul ascuns. Caracterul alegoric, comentat ndeajuns de-a lungul secolelor, ar indica un puternic
avertisment mpotriva ereziilor, a senzualitii sau chiar a spaimei.
20
Un zvon nprasnic: ncepe o vie descriere a unui vnt uria care se strnete peste mlatinile Stixului. Descrierea este de o
rar plasticitate, mrturie evident a puternicului realism dantesc.
21
Potrivnice ardori: Diferena dintre temperaturile atmosferei provoac marile deplasri ale maselor de aer.
22
Ca broatele: O alt descriere realist, de pictor animalier, care ni-l indic pe Dante ca pe un atent observator al vieii.
Sol: Identificat de unii comentatori cu Isus Cristos, Enea, Mercur, Moise sau Cezar, trimisul ceresc este desigur un nger
celestial.
4
Trecea pe Stix: Mergea peste valurile fluviului fr s se ude.
5
Miasma grea: Trimisul ceresc nu suferea dect de aerul greoi care se nla din mlatinile Stixului. Nimic altceva nu-l poate
tulbura n mersul lui sigur, de creatur puternic, spre nfrngerea demonilor.
O, voi, netrebnici: Glasul sonor al ngerului, dispreuitor i mndru, rsun ca un clopot, amintindu-le condiia totalei lor
nfrngeri: Voi ce-ai fost gonii din cer i suntei ce este mai urt pe lume..."
Acelei vreri: Voinei divine, care l ajut pe Dante n aceast extraordinar cltorie.
Uitat-ai: Aa cum povestete n Eneida, Hercule l-a legat pe Cerber cu lanuri i l-a trt afar din Infern. Monstrul infernal
pstreaz nc pe gtul i ceafa fr de pr, urmele lanului. Acestea sunt alte cuvinte pline de dispre spuse diavolilor. De
notat
205
amestecul de elemente pgne cu cele cretine.
29
Mlate: Mlatin.
30
Precum la Arles:Pentru a figura ntinsul cmp pe care l-a vizitat dincolo de porile cetii Dite, cmp acoperit de morminte,
Dante recurge la dou imagini; aa cum la Arles, n Provena, unde Ronul se mparte n bli, ori la Pola, lng golful
Quarnaro care nchide Italia i-i scald rmurile, mormintele romane sunt nenumrate n aceste dou orae, tot aa i aici
cmpia nesfrit este semnat de mormintele damnailor.
31
Fier ncins: Nici un fierar n-ar fi putut nroi mai mult un metal n focurile fierriei, ca flcrile sarcofagelor de dincolo
de zidurile cetii infernale.
3
Lespedea: Lespedea mormintelor, pe care trebuie s ni le nchipuim ca nite sarcofage de piatr nroit de fora focului, al
cror capac ar fi ridicat.
33
Dau glas: Prin suspinele i planetele lor, prin ndelungile lamentaii, aceti damnai vorbesc despre marele chin la care
sunt supui.
34
Cu tagma lui: Mormintele chinuiesc ntre pereii lor nroii pe ereticii vinovai de aceeai erezie, de aceeai doctrin
eronat.
35
Felurit: Dup gravitatea pedepsei pricinuite de gravitatea ereziei.
36
De-a dreapta: Pentru prima dat n Infern, cei doi poei cltori cotesc n drumul lor spre dreapta n loc de stnga
37
Ziduri: Zidurile cetii Dite.
Cntul X
1
Tainic drum: Calea secret i ngust, strns ntre irul mormintelor i zidurile cetii Dite.
2
Stampar dorina: S-i mplineasc dorina de a fi lmurit.
3
Nu stau strji: Diavolii numeroi pe zidurile cetii Dite s-au retras.
4
Lespedea-i rsfrnt: Rezemate de mormintele cscate stau lespezile acoperitoare.
5
Iosafat: Mormintele se vor nchide definitiv n ziua Judecii de apoi, cnd vor suna trmbiele, chemnd toate sufletele n
valea Iosafat.
6
Acesta-i intirimul: n textul dantesc: n partea aceasta i au cimitirul lor, mpreun cu Epicur, toi discipolii lui care fac s
piar sufletul mpreun cu trupul".
7
Epicur: Filozof materialist atenian (342 - 270 .Hr.); teoria lui filozofic nega eternitatea sufletelor i deci nemurirea lor.
8
Aici n bru: n aceast zon a Infernului n care se afl acum, Virgiliu a intuit c Dante are o alt dorin pe care nu a rostit-
o; de a vorbi cu un damnat i mai ales cu acela care-l intereseaz att de mult - Farinata degli Uberti.
9
Tu m-ai deprins: Cuvintele lui Dante adresate maestrului i cluzei sale sunt de o elevat reveren. Ele vor atrage elogiul
unui damnat.
10
Toscane, tu: Farinata degli Uberti, care a auzit cuvintele alese rostite n graiul att de scump, toscan, se ridic din
mormntul de foc i-l roag pe extraordinarul cltor s se opreasc.
11
Al patriei: n textul original, cuvntul patrie" are atributul nobila. Este vorba de
206
Florena totdeauna iubit.
12
i i-am fost vrjma: Farinata face aluzie la luptele sngeroase dintre partide i, desigur, la btlia de la Montaperti, n care
ghibelinii, condui de Farinata, au nvins partidul guelf.
13
Farinata: Farinata (Manente) di Jacopo degli Uberti a fost una dintre cpeteniile ghibelinilor florentini. Guelfii, alungai
din Florena n 1248 i rentori n ora n 1251, l-au exilat n 1258 pe Farinata, mpreun cu familia lui. Cptnd ajutorul
regelui Manfredi, Farinata s-a unit cu ghibelinii cetii Siena i s-a ridicat mpotriva florentinilor. Btlia de la Montaperti, n
1260, n valea rului Arbia, a cunoscut victoria ghibelinilor. Guelfii au fost alungai i, n Consiliul de la Empoli, s-au ridicat
cteva glasuri pentru a cere distrugerea zidurilor cetii Florena, spre a micora puterea poporului, care n majoritate era
guelf. Propunerea era gata s fie primit, dar Farinata s-a ridicat cu hotrre mpotriva ei, izbutind s salveze cetatea. Dante
Alighieri, nscut la un an dup moartea lui Farinata degli Uberti, trebuie s fi auzit, vorbindu-se mult despre nobilul lui
caracter i marea lui mndrie. El este primul dintre florentinii ilutri despre care cere veti n Infern.
14
Din bru n sus: Cititorul poate s-i fac astfel, de la nceput, o idee despre mreia atitudinii lui Farinata.
15
Iar el cu pieptul: Cititorul l vede pe Farinata ridicndu-se ca o statuie deasupra Infernului i pe Dante nemicat, cu ochii
aintii asupra lui. Cei doi protagoniti ai mreului episod ce va urma stau fa n fa. Dou figuri umane uriae, dou
caractere puternice care se dumnesc ca adversari politici i totodat se preuiesc: Dante Alighieri i Farinata degli Uberti.
16
De prisos cuvinte: Cuvintele s-i fie limpezi, pe msura persoanei naintea creia te
gseti.
17
Cine i-aufost strbunii?: Auzindu-I pe Dante vorbind, Farinata a putut nelege c strinul cltor este toscan. Dar pentru a
fi total pe placul lui, el trebuie s fie i ghibelin i de aceea l ntreab: Cine i-au fost strbunii?".
18
Rostii fi: Dante a spus totul. Despre strmoii si, despre credina lor politic. i el a vrut s se arate ntreg, ca i
Farinata. Dou naturi egal de puternice i de leale se gsesc fa n fa n prpstiile Infernului.
19
Crei sprncenele: i-a ncruntat sprncenele nu n gestul aceluia care caut s-i aminteasc ci al aceluia care se afl n
faa unui adversar.
De dou ori: Se simte marea satisfacie a omului de partid, care se laud cu dou nfrngeri ale adversarilor si. Aceste dou
nfrngeri, adic surghiunuri ale guelfilor din Florena, s-au ntmplat n anii 1248 i 1250.
De-au fost gonii: Dante rspunde la lovitur prin lovitur. Guelfii exilai s-au rentors, dar aceast art nu a putut s fie
deprins de ghibelini, partizani ai lui Farinata. Sunt versuri ptrunse de sarcasm, n aprarea unei credine politice, versuri
despre care Francesco de Sanctis scria c rmn spate n suflet i nu se mai uit niciodat. Duelul dintre cei doi mari
adversari se ntrerupe prin introducerea unui alt episod (Cavalcanti), i n timpul desfurrii acestuia statuarul Farinata
rmne nemicat, gndindu-se la tot ceea ce a spus Dante. Cnd scena dintre Dante i
207
Cavalcanti ia sfrit, Farinata rencepe a vorbi de parc n-ar fi existat nici o ntrerupere.
22
O umbr: Farinata este o statuie, noul damnat - o umbr. De la nceput slbiciunea moral a damnatului este pecetluit de
un cuvnt Este umbra guelfului florentin Cavalcante dei Cavalcanti, tatl poetului Guido Cavalcanti, cel mai bun prieten al
lui Dante. El era un adept al doctrinei lui Epicur.
23
ngenuncheat: E remarcabil contrastul dintre atitudinea lui i aceea a lui Farinata. Chiar nainte de a-l auzi vorbind, tim
c este un slab sufletete i nu un magnanimo (mrinimos).
24
Pe-altul: l caut pe fiul su, pe Guido, pe care-l tia prieten nedesprit al lui Dante.
25
Guido-al tu: Este unul dintre cele mai controversate versuri ale Divinei Comedii. Majoritatea comentatorilor l
interpreteaz n felul acesta: Guido Cavalcanti nu se afl alturi de Dante deoarece nu l-a preuit ndeajuns pe Virgiliu,
simbolul raiunii umane, care i este acum cluz lui Dante.
26
Mi-au desluit: Pedeapsa la care era supus ca eretic i felul n care a vorbit despre Guido i-au artat limpede lui Dante c
are de-a face cu tatl acestuia, Cavalcante dei Cavalcanti.
27
L-a defimat: Verbul ntrebuinat de Dante la un timp trecut l-a putut induce n eroare pe Cavalcante, care crede c fiul su
a murit. Emoia l face s sar n picioare.
28
Czu la loc: Rspunsul ntrziat al lui Dante este interpretat de tatl ndurerat ca o confirmare a tristei supoziii c fiul su
nu mai este n via.
29
Dar cellalt: Farinata degli Uberti. Episodul, ntrerupt de apariia lui Cavalcante, rencepe. De notat c Farinata era socrul
poetului Guido Cavalcanti. Dar la auzul presupusei mori a acestuia, omul tare nu face nici o micare, rmnnd nepstor ca
o statuie. Puternic contrast ntre caracterele celor doi damnai strni mpreun ntre lespezile nroite ale aceluiai mormnt.
30
S tiu c-ai mei: Farinata reia dialogul accentund pe fraza care l-a rnit mai mult. Faptul c ai si n-au tiut s se ntoarc
acas din exil l doare mai mult dect patul de foc etern n care se afl. Cum s-a mai spus, n acest vers este ntreg Farinata
degli Uberti. Pasiunea lui de om politic triete acolo jos, n prpastia Infernului, tot att de intens ca sus pe pmnt. Un
singur gnd l chinuiete, nfrngerea politic. A fi nchis ntr-un mormnt de foc i se pare un chin nensemnat pe lng
acesta.
31
De cinci ori zece: Nu vor trece cincizeci de luni (nu se va aprinde de cincizeci de ori luna numit Doamna cea de aici,
pentru c dup mitologie, Proserpina, regina Infernului, se identific cu luna) c tu vei cunoate prin suferina ta ce greu este
s nvei acea art de a te rentoarce n ar. Adic vei fi i tu exilat.
32
Stpn: Doamna, stpna acestor zone infernale, Proserpina, soia lui Pluto i care simbolizeaz luna.
33
Prin jude pripit: Este vorba de poporul florentin care se arta, ori de cte ori se hotra o amnistie a adversarilor politici,
nendurtor fa de partizanii familiei Uberti.
34
Mcelu': Amintirea mcelului ngrozitor de la Montaperti, care nroise rul Arbia, nu s-a putut terge niciodat din
sufletele florentinilor.
208
35
Nu singur. ncepe o magnific justificare a lui Farinata, umanizat total n finalul dialogului cu demnul su adversar. A fost
dumanul leal al Florenei, la Montaperti, dar i singurul ins care s-a ridicat mpotriva distrugerii ei totale n Consiliul de la
Empoli.
36
Voi, cei de-aici: Dante i cere lui Farinata s-i lmureasc cum pot sufletele de dincolo de moarte s vad viitorul (profeia
lui Farinata despre exilul lui), dar, n acelai timp, nu pot cunoate prezentul (netiina lui Cavalcante dei Cavalcanti dac fiul
su Guido a murit).
37
Ni-s aproape: Cnd evenimentele se vor ntmpla ntr-un viitor apropiat ori sunt prezente.
Nu desluim: Disperarea generosului Farinata este absolut. Damnaii nu se mai pot bucura de nsuirea intelectului n
actuala, trista lor condiie, dect limitat. Ea va disprea complet dup Judecata de apoi, cnd condamnarea va deveni etern.
39
La ntrebarea-i mut: Dac nu i-a rspuns de ndat lui Cavalcanti a fost tocmai pentru aceast ntrebare: Cum este cu
putin ca un suflet s prevesteasc viitorul, iar altul nici mcar prezentul s nu-l cunoasc?
40
Frederic: Este vorba de mpratul Frederic al II-lea (1194 - 1225). El a primit la curtea sa n Sicilia pe trubadurii fugii din
Provena n urma cruciadei sngeroase mpotriva albigensilor, pus la cale de Curia papal. La curtea lui s-a nscut cea dinti
coal poetic italian, aa-numita coala siciliana". A fost poet el nsui. Preuind mult cultura iudaic i musulman i
dnd necontenit lupte cu papalitatea, a putut s fie socotit eretic.
41
i Cardinalul: Cardinalul Ottaviano degli Ubaldini. Unul dintre primii comentatori ai Divinei Comedii, Jacopo della Lna,
spune despre el: c a fost aa de ghibelin n suflet i aa de aplecat ctre cele lumeti, nct prea a crede c n-ar fi alt via
dect aceasta de pe pmnt"...
Amara profeie: Prezicerea lui Farinata degli Uberti, vestitoare a exilului. 43 Sclipirea: Cnd Dante se va afla sub ochii
Beatricei, n pragul Paradisului, va afla de la ea adevrul integral.
Cntul XI
Osnd: O mai dureroas, o mai groaznic pedeaps chinuiete aici sufletele osndite. Stranica duhoare: Mirosul, putoarea
dezgusttoare pe care o exal viscerele
Infernului.
Papa Anastasiu: Este vorba de pontiful roman Anastasio al II-lea (pap ntre anii 496 - 498), care a urmat erezia diaconului
Fotino din Tesalonic, i el urma, la rndul lui, al doctrinei eretice a episcopului Acacio. Dup preceptele lui, Isus Cristos a
fost mai nti om fr de pcat i dup aceea i din cauza aceasta a devenit fiul lui Dumnezeu.
Spre-a ne-nva: n timp ce s-au oprit din mers pentru a se obinui cu putoarea
209

insuportabil exalat de adncul Infernului, Virgiliu i descrie lui Dante topografia moral a Infernului.
5
Se-afund: Topografia dantesc a Infernului cretin l nfieaz ca un con rsturnat iar ca o consecin cercurile damnailor
se ngusteaz mereu spre fund, care este i vrful conului.
6
Eproprie: Numai omul, fiin raional, are facultatea de a putea nela, pervertin-du-i inteligena.
7
Primul bru: Primul din ultimele trei cercuri.
8
Trei tulpini: Silnicia, violena se pot exercita n trei direcii: mpotriva sa, mpotriva altuia sau mpotriva lui Dumnezeu. De
aceea i cercul este divizat n alte trei pri.
9
Prim-ocol: Prima treime n care este mprit cercul al aptelea.
10
n el i-a sale: Omul se poate pgubi pe sine nsui.
" Ori viaa-i curm: Acetia care i sunt lor nile dumani se sinucid i sunt damnai n cea de-a doua zon a cercului al
aptelea.
12
i cerului: i divinitatea poate fi violentat prin blasfemii directe sau siluirea operei naturii, creaie a forei divine.
13
Sodoma: Cetate antic distrus de focul divin. Sodomiii, pctoi mpotriva naturii, sunt pedepsii n cea de a treia zon a
cercului.
14
Caorsa: Cetate vestit n Evul Mediu francez pentru exercitarea cmtriei.
15
Ceata ce-mpotriv-i: Damnaii care au pctuit clevetind mpotriva divinitii.
16
Al doilea bru: Al doilea cerc din ultimele trei, nevzut nc de cltori, deci al optulea n topografia Infernului. El este
mprit n zece bolgii.
17
Codoi: n expresia rufjian ", Dante include i pe neltorii de femei, pezevenghii.
18
Legmntul: Iubirea fa de aproape.
19
Brul ultim: n cercul ultim, al noulea i cel mai ngust. El este centrul pmntului i deci al Universului, dup sistemul
ptolemaic adoptat n topografia Divinei Comedii. n centrul lui este nfipt cel numit clasic Dite, regele Infernului, ngerul
rzvrtit precipitat din ceruri, Lucifer.
0
Mlatina: Sunt damnaii mnioi. Dante l ntreab de ce unele categorii de pctoi, ca acelea vzute pn acum, nu se afl
i ele n incinta zidurilor cetii Dite. 21 De vnt: Pctoii cu trupul, desfrnaii purtai de vrtejul infernal etern. Btui de
ploi: Lacomii, reprezentai de Ciacco.
23
Sub poveri: Zgrciii i risipitorii. De ce nu sunt i ei n cetatea de foc?
24
Etic: Virgiliu se mir de neputina lui Dante de a nelege gradarea pedepselor n Infern. El nu-i mai amintete de
nvtura lui Aristotel exprimat n tratatul su de etic, n trecut bine asimilat de Dante.
25
Nesocotina: Necumptarea este pedepsit cu chinuri mai mici. De aceea pctoii acestei categorii se gsesc n afara
cetii Dite.
26
Vrerea: Dreapta vrere, divina justiie.
O, soare: Dante l compar pe Virgiliu cu un soare binefctor, pentru c i-a risipit orice nori, orice ndoial.
28
n slbiciune: Chiar i ndoiala, chiar i slbiciunea judecii sale i sunt plcute lui Dante, pentru c are n felul acesta
prilejul de a asculta totdeauna frumoasele i clarele
210
explicaii ale lui Virgiliu, luminoasa sa cluz.
29
Cmtria: Dante nu a neles de ce cmtria poate s fie socotit ca o silnicie, ca
0 violen mpotriva divinitii.
30
Filozofia: n versul acesta i urmtoarele, Virgiliu vrea s spun c obria firii umane este dumnezeirea. n acelai timp,
dup concepia lui Dante, poet cretin, Dumnezeu fiind printele naturii, arta, urmnd natura, este nepoata lui Dumnezeu.
31
Fizicii: Fizica aristotelic.
32
Din ele dar: Din natur i din art, echivalent cu activitatea uman, i extrage omenirea elementele pentru ntreaga ei
propire, prezent i viitoare.
33
Altei ci: Zaraful, cmtarul, neurmnd nici natura, nici arta, neactivnd el nsui, ei exploatnd injust fora acumulatoare a
banilor, este deci vrjma divinitii.
34
Cci Petii: Sunt zorile dimineii de 9 aprilie 1300. Constelaia Petilor a rsrit la orizont, pe cnd Carul Mare coboar
spre apus. Aurora este vecin.
Cntul XII
1
Cumplitul loc: Coborrea ctre cercul inferior este aproape pe vertical, ca ntr-un horn alpin.
2
Din jos de Trent: Este vorba de o mare prbuire de pmnt ntre Verona i Trento, pe malurile fluviului Adige. Majoritatea
comentatorilor identific locul pomenit de Dante cu Gli Slavini di Marco, la sud de Rovereto.
3
Ruinea Cretei: Este vorba de Minotaur, monstrul mitologic nscut din Pasifae (soia lui Minos) i dintr-un taur. Minotaurul
era jumtate om i jumtate taur. ndrgostit de un taur pentru a-i satisface pofta ei mrav, Pasifae a intrat ntr-o vac de
lemn construit de marele meter cretan, Dedal.
4
Ducele Atenei: Este vorba de eroul grec Teseu. Acesta, pentru a scpa ara de tributul (apte fete i apte biei) pe care
trebuia s-l dea Minotaurului canibal, a venit n Creta, unde, cu ajutorul firului Ariadnei, fiica lui Minos i deci sora
Minotaurului, a izbutit s ptrund n locuina acestuia, Labirintul, i ea construit de meterul Dedal, i s-l ucid.
5
Caznele Gheenei: Dante nu are ajutorul Ariadnei i nici intenia lui Teseu de a-l ucide pe Minotaur, ci numai dorina de a
vedea Infernul. Amintindu-i de nfrngerea suferit, Virgiliu l nfurie prin cuvinte batjocoritoare i-l tulbur, fornd astfel
trecerea.
6
Pietrele pe fug: n coborrea precipitat spre cercul urmtor, pietrele se micau sub greutatea corporal real a lui Dante,
singurul om viu care trecuse prin aceste locuri.
7
Fiara-nfrnt: Prin cuvintele usturtoare ale lui Virgiliu, care i dduser o lovitur de moarte.
8
Cel care: Iisus Hristos, care a smuls sufletele patriarhilor din Infern, rpindu-i-le lui Lucifer.
9
Se zgudui: Pmntul, i deci i Infernul, s-a cutremurat cumplit n clipa n care Isus Cristos i-a dat duhul pe cruce n
Ierusalim.
211
10
mpcarea: Virgiliu face aluzie la doctrina filozofului Empedocle, dup care dezbinarea a desprit cele patru elemente
(aerul, apa, focul i pmntul) din haos, iar iubirea le va uni din nou, rentorcndu-se n haos la sfritul lumii. n felul acesta
Virgiliu vrea s arate c el a crezut c acel cumplit cutremur care a urmat morii lui Isus ar fi nsemnat sfritul lumii. 1' Un
ru de snge: Este Flegetonul, fluviul de snge clocotitor.
Centauri: Dup mitologie, erau montri care aveau capul i pieptul de om i tot restul trupului de cal. Violeni, furioi n
lupte, ei puteau s fie paznicii unui cerc n care este damnat violena. Dante, n trsturi de puternic realism, i nfieaz cu
rigiditatea i disciplina unor soldai mercenari.
13
n care bru: Centaurul acesta crede c Dante i Virgiliu sunt doi damnai i-i ntreab care le este locul hrzit pentru
ispire.
14
Chim: Cpetenia Centaurilor, reprezentat i ca maestru de arme al lui Achile.
15
Nes: Centaurul Nes, care, ndrgostit de Deianira, soia lui Hercule, a ncercat s-o rpeasc n timp ce o trecea peste fluviul
Eveno. Hercule l-a rnit de moarte cu sgeile lui, otrvite n sngele hidrei de la Lerna. La rndul lui, ns, Nes s-a rzbunat
nainte de a muri, nmuind o cma n sngele su otrvitor i dnd-o n dar Deianirei, ca s-l mbrace pe Hercule cu ea,
atuncea cnd n-ar mai iubi-o, minind-o c n felul acesta soul ei se va rentoarce la ea. n realitate, atunci cnd Hercule a
mbrcat cmaa, a murit chinuit ngrozitor, nnebunit de dureri.
16
Fol: Un alt centaur, al crui nume este amestecat n rpirea femeilor Lapiilor.
17
mpinse barba: Plin de naturalee militar este acest gest al centaurului care-i despic barba epoas cu cresttura sgeii.
18
Vedei: Chiron cel totdeauna atent, maestrul lui Achile, le semnaleaz celorlali centauri faptul extraordinar c Dante
mic pietrele pe care calc, c deci este viu.
La pieptul lui: Virgiliu ajungea doar pn la pieptul Centaurului, acolo unde se contopete natura uman cu cea animal a
monstrului mitologic
20
Nevoia: Nevoia de a cunoate rsplata faptelor sale, necesitatea de a pi din nou pe dreapta cale a mntuirii.
21
Cine-a venit: Face aluzie la Beatrice, cea care s-a rupt din ceruri. Virgiliu i d neleptului Chiron toate amnuntele, toate
explicaiile.
22
N-am fost tlhari: Nu au fost ticloi pe pmnt, menii ca dup moarte s fie aruncai n prpstiile Infernului.
23
Pe vrerea: Voina, puterea divin.
24
Cuprinsul Lunii: Echivalena traducerii pentru a semnifica Infernul. Proserpina, regina lunar, este suverana Iadului.
25
Alexandru: Unii comentatori spun c este vorba de Alexandru Fereu, tiran al Tesaliei, faimos pentru cruzimea sa fa de
prinii n rzboi (Cobuc i el, n traducerea sa, a ales aceast interpretare). Alii cred c este vorba chiar de Alexandru cel
Mare, rege al Macedoniei, cuceritor al Orientului (356 - 323 . Hr.). Despre el unii cronicari medievali au acreditat legenda
unui tiran foarte crud.
26
Dionis: Celebrul tiran al Siracuzei (431 - 366 . Hr.) . Patruzeci de ani a nspimntat oraul i partea meridional a Siciliei
cu cruzimea sa.
212
27
Azzolin: Ghibelinul Ezzelino da Romano (1194 - 1259), crudul tiran al Mrcii trivigiane. Despre el, cronicarul Villani
spune c era mai de temut dect nsui diavolul."
28
Obizzo: Este vorba de Obizzo al Il-lea d'Este, stpnitor al Ferrarei ntre anii 1264 - 1293. Despre el se spune c ar fi fost
strangulat de ctre propriu-i fiu nelegitim, Azzo al VUI-lea.
29
De Nes: Virgiliu, permanenta cluz, i spune lui Dante ca n aceste locuri s-l asculte pe Nes, expertul lor cunosctor.
30
O ceat: Un alt grup de damnai, care sunt scufundai numai pn la gt n sngele clocotitor al celui de-al treilea fluviu
infernal.
31
Acela: Este umbra lui Guido, conte de Montfort. Pentru a-i rzbuna tatl ucis de regele Angliei, Eduard I, l-a omort pe
Henric, vrul sau fratele acestuia, n timpul unei ceremonii religioase, ntr-o biseric din Viterbo. Inima celui asasinat - scrie
Villano n Cronica sa - a fost nchis ntr-o cup de aur i aezat n vrful unei coloane, pe malul Tamisei, la Londra.
32
Unde-n tlpi: Dup felul, dup gravitatea pcatului lor, damnaii sunt nfundai n rul clocotitor de snge, unii cu totul,
alii pn n gt, pn la bru, ori pn la glezne.
33
Descrete: De pe malul unde se afl Dante, sngele descrete pn la mijlocul rului, iar de acolo pn la cellalt mal
crete din nou.
34
Atila: Faimosul rege al hunilor, biciul lui Dumnezeu".
35
Pir: Pentru unii Pirus, regele Epirului, dar pentru cei mai muli comentatori el este fiul lui Achile, care a devastat Troia i l-
a ucis pe btrnul rege Priam. Sext: Probabil Sextus, fiul lui Pompei, devenit un faimos corsar pe mare.
36
Rin Cometo i Rin tlharul: Unul este Riniero da Cometo i altul Riniero din familia nobil Pazzi din Florena, amndoi
seniori, dar faimoi tlhari la drumul mare.
Cntul XIII
1
Nes: Este vorba de centaurul Nes, care i-a purtat pe cei doi poei cltori n Infern, peste apele fluviului de snge clocotitor
al Flegetonului.
Nu frunze verzi: Nu era nici o frunz care s fie verde. Cele trei imagini ale vieii vegetale, frunze, ramuri i fructe, sunt
distruse de trei imagini de moarte ce servesc lui Dante s creeze n mintea cititorului oroarea acestei stranii pduri. 3 ntre
Cornet: Nu au pduri mai nfundate ori mai pustii ca aceasta, fiarele slbatice care ursc cmpiile cultivate. Pentru a da
cititorului o alt imagine despre natura pdurii infernale, Dante se folosete, aa cum va face de attea ori, de comparaia cu
locuri cunoscute de pe pmnt; aici asemuiete pdurea infernal cu regiunea Maremei Toscane, cuprins ntre rul Cecino i
localitatea Corneto, zeci de kilometri ptrai de pustieti ntunecate i de pduri vechi i nspimnttoare". Chiar astzi,
Marema Toscan, cu toate bonificaiile i asanrile, mai pstreaz zone de vegetaie inextricabil i de ape stagnante. Dealtfel
cuvntul maremma este sinonim n limba italian cu mlatin.
213
4
Harpiile: Sunt montri mitologici cu chip de femeie i cu trup de pasre, fiicele lui Taumante i ale Electrei. Locuiau n
insulele Strofade, n Marea Ionic. Erau cunoscute pentru cruda lor slbticie, fapt pentru care Dante le va pune ca pzitoare
ale sinucigailor n aceast pdure de groaz.
5
i-amar. Este amintit aci episodul din Eneida n care Enea, debarcnd n Insulele Strofade, a trebuit s plece de ndat,
deoarece harpiile le spurcau troienilor toate mncrurile. Atunci, regina lor Celena le-a prevestit troienilor c nu vor ajunge n
Italia, inta ndelungii lor cltorii, dect atunci cnd din cauza foamei i vor mnca chiar i mesele.
6
Bru-al doilea: n genunea, n cea de a doua despritur a cercului al aptelea. Vor rmne n acest de al doilea bru pn
cnd vor pune piciorul pe aprinsul prund, unde sunt pedepsii violenii mpotriva naturii.
7
Privete dar. Virgiliu vrea s-t pregteasc pe Dante pentru lucrurile neateptate pe care le va vedea n aceast zon. Poetul
epic latin i propune s-i dea lui Dante o dovad c scena pe care a descris-o el (n Cartea a 11l-a, v. 22 i urm. din Eneida),
i afl n Infern ndreptirea.
Gemnd: Strile de lucruri tainice anunate de Virgiliu ncep s se fac simite: strigte dureroase i suspine se aud din toate
prile.
9
Credeam c-ar crede: Repetiiile de cuvinte, aliteraiile sunt foarte numeroase n acest cnt, al crui protagonist, poetul Pier
della Vigna, cancelarul regelui Frederic al H-lea, le folosea frecvent n versurile sale.
10
O mlad: Virgiliu, tiind c nuntrul arborilor se afl damnate sufletele sinucigailor, l invit pe Dante s rup dintr-un
arbore numai o rmuric, pentru a nu pri-cinui o prea mare durere sufletului ncarcerat n plant. O alt trstur de cald
umanitate.
" S-ar vdi ntngi: i vei vedea ntreg gndul greit din mintea ta, adic vei bga de seam c ai gndit strmb.
12
O creang: Antiteza ntre o creang i stufosul prun slbatic ne spune c i Dante, fr s fi tiut, a fost milos fa de
sufletul sinucigaului.
13
Dar trunchiu-url: Dintr-o dat miracolul se manifest n toat puterea sa: un copac care url n pdurea infernal. Ce-ar
putea fi mai uimitor?
Oameni fost-am: O ntreag, imens dram ntr-un singur vers. Din oameni nzestrai cu splendida putere a raiunii, copaci
sterpi, redui la starea vegetal. 15 Ca din butucul: Am vorbit, n introducere despre puterea artei realismului dantesc care face
ca i cele mai fantastice situaii, evenimente s fie nfiate n trsturi reale. Poetul, cu ajutorul gradaiilor nesimite, reduce
ncetul cu ncetul faptul miraculos la o scar uman, crend impresia unei puternice realiti. Nu scap nimic extraordinarei
lui priviri i faculti de a transfigura artistic. Fiecare detaliu i gsete expresia, imaginea i cuvntul cel mai potrivit pentru
a trezi ecou n mintea cititorului. De-arfl vzut: De ar fi tiut c pomii acetia sunt suflete omeneti i c n ramurile lor, n loc
de sev, curge snge.
17
Cte-n carte: n Eneida, episodul lui Polidor (Cartea a IH-a, v. 22 i urm.) Enea povestete c, ajungnd n Tracia i vrnd
s culeag ramuri pentru a mpodobi un
214
altar pe care se pregtea s jertfeasc zeilor, a vzut ieind picturi de snge dintr-un arbust pe care-l smulsese din pmnt.
Arbustul nchidea sufletul lui Polidor, care fusese omort i ngropat acolo de ctre regele Traciei.
18
Prea ciudat: Faptul i prea prea ciudat, faptul de necrezut pe care Virgiliu l narase n Eneida.
19
Chiar eu: ndemnul a fost al lui Virgiliu, fapt de care i pare att de ru.
20
Drept rsplat: Ca s rscumpere durerea pe care i-a pricinuit-o, spune-i cine eti, pentru c el poate s mprospteze
faima ta sus pe pmnt, unde este scris c se va ntoarce.
21
Att de dulce: Tonul poetului aulic Virgiliu sun dulce n auzul damnatului sinuciga. Sufletul care vorbete, fr a-i
spune numele, dar identificat precis prin detaliile biografice pe care le d, este acela al lui Pier della Vigna, nscut la Capua n
anul 1190 i care a devenit cancelarul i consilierul mpratului Frederic al II-lea. Dar invidia pe care a strnit-o aceast
nlare a sa de ctre mprat a fcut pe unii curteni s-l denune ca trdtor. Arestat i torturat n nchisoare, s-a sinucis,
zdrobindu-i capul de perete. El a fost un important jurist i unul din cei mai de seam reprezentani ai primei coli literare
italiene, coala siciliana.
22
Chei: Eu sunt acela care am avut amndou cheile inimii mpratului Frederic, pe care puteam s-o deschid sau s-o nchid
dup voie.
23
Credin-orbeasc: Afirmaie solemn, care izbucnete hotrt ca un jurmnt, tocmai fiindc el fusese acuzat de
necredin fa de Frederic.
24
Trfa: Invidia, viciu prea obinuit curilor imperiale sau senioriale.
25
mi asmui: n textul dantesc este un alt joc scprtor de cuvinte, obinuit stilului lui Pier della Vigna. nvinuit de trdare,
a fost aruncat n nchisoare pe la sfritul anului 1248 i va deveni orb n urma torturilor.
26
Nedrept: Un alt joc de cuvinte; ucigndu-m, m-am fcut pe mine nedrept fa de mine care eram drept. Adic m-am
omort, dei eram cu totul nevinovat. El a fost nedrept i pentru c a nfrnt legea dreapt, natural a vieii care condamn
siluirea ei, deci sinuciderea.
27
Trunchiul: Pier della Vigna a schimbat carcera terestr cu o alt carcer infernal, trunchiul n care este nchis.
28
Splai-mi amintirea: Singura dorin, att de uman, a sobrului Pier della Vigna este ca n lume s fie tears amintirea
calomniei care i-a distrus viaa i onoarea.
29
Tcu Virgil: Emoionat profund de tragicul destin al unui alt poet.
30
Prea crud: Emoia lui este mprtit i de Dante, profund turburat ca i n cazul episodului Francesci da Rimini. n
cuvintele sale exist un protest manifest mpotriva osndei lui Pier della Vigna.
31
Sufl: Trunchiul i va transforma uierul puternic n glas inteligibil. " Codru: Pdurea sinucigailor.
33
Copac: Copacul cu ramurile noduroase, rsucite, cu spini otrvii n loc de fructe. 4 Durerii: Cu rnile pe care le produc,
Harpiile deschid, aa cum spune textul dantesc, o fereastr a durerii, prin care ies vaietele i venicul plns.
Ca toi ceilali: Ca i celelalte suflete, sinucigaii i vor regsi trupul n ziua
215
Judecii de apoi, dar nu se vor ntrupa, ci l vor spnzura de arborele nscut din sufletul care i-a fost duman trupului.
36
Ne surprinse: Contrastul i neateptatul se fac dintr-o dat simite.Pier della Vigna ncetase s vorbeasc, cnd deodat, pe
fundalul corului de lamentaii, se aude un puternic, neateptat zgomot. Ce nou, oribil surpriz pregtete aceast pdure
ntunecat a tainelor! Scena care urmeaz amintete, cu mare putere realist, o scen de vntoare foarte obinuit n Evul
Mediu.
37
ntiu-n rnd: Este vorba de Giacomo de Sant'Andreea. El i-a risipit nebunete averile. Un cronicar contemporan spune
despre el c, dorind s vad un mare foc, i-a incendiat una din cele mai frumoase vile.
38
Iar cellalt: Numit n textul dantesc Lano (Ercolano) din Siena, i el un vestit risipitor al bunurilor proprii. A luat parte i a
fost ucis n btlia dintre sienezi i aretini, la Pieve del Toppo, n 1287.
39
Ci-n urm: Din ntunecimile pdurii izbucnete o hait de cele ale Infernului, care se dezlnuie n urmrirea celor doi
risipitori. Episodul vntorii diabolice era motiv comun n viziunile medievale, dar nici un precursor nu l-a purtat la o
asemenea art realist ca Dante Alighieri.
40
M trase: Pentru a da s neleag cititorului ct de ngrozit a rmas n faa celor vzute, Dante spune c a fost luat de
mn de Virgiliu, aa cum face o mam cu copilul ei nfricoat.
41
Tufiul ce plngea: Tufiul dup care se adpostise risipitorul Giacomo de Sant'Andreea, sfiat i el de nverunarea
monstruoaselor cele infernale.
42
Eufost-am: Un florentin neidentificat precis de comentatorii contemporani.
43
Cetatea: Pentru a spune c a fost din Florena, recurge la o lung parantez. Florena a avut ca prim protector pe zeul
Marte, apoi pe sfntul Ioan Boteztorul. Din pricina acestei translaii, zeul rzboiului s-a rzbunat mpotriva cetii - desigur,
simbolic - chinuind-o cu necurmate lupte. Dac pe Ponte Vecchio n-ar mai fi rmas o statuie a zeului, cetenii care au
recldit Florena dup distrugerea ei de ctre hunii lui Atila ar fi muncit n zadar, cci Marte ar fi distrus-o din nou. Sufletul
sinucigaului care vorbete este desigur al unui superstiios care atribuie zeilor i sculpturilor pgne puteri magice.
Neidentificat, se tie n realitate despre el numai ce spune Dante, c-a fost un florentin care s-a spnzurat n propria lui cas.
Cntul XIV
1
Patriei iubite: Versul acesta n limba italian a devenit proverbial ca expresie miastr a iubirii de patrie. Comptimirea lui
Dante nclin ctre compatriot.
2
Frunze risipite: Ale arbustului n care este ncarcerat sufletul sinucigaului florentin.
3
Alt chip: Alte extraordinare osnde.
4
Land: Un pustiu fierbinte peste care cade din cer o ploaie etern de flcri.
5
Pdurii: Pdurea sinucigailor, pe care au prsit-o de puin vreme.
216
6
anu-nsngerat: Este vorba de rmurile mpietrite ale Flegetonului, fluviu care nconjoar aceast pdure infernal.
7
Cum cel pe care: Asemntor acelui pustiu pe care Cato din Utica l-a vzut n Libia, cnd a trecut pe acolo conducnd
resturile decimate ale armatei lui Pompei.
8
O, sfnt rzbunare: Vendeta divin este echivalent cu ndeplinirea justiiei.
9
Duhuri goale: Sufletele violenilor mpotriva lui Dumnezeu sunt btute de o ploaie de foc, iar faptul c sunt goale le mrete
i mai mult chinul.
10
Pe spate: Unii damnai, violenii mpotriva divinitii, zac pe spate, alii, violenii mpotriva naturii, alearg nencetat.
" Muni: Interferena de senzaii; ninsoarea nu este, ca n Alpi, ngheat, trmbele pnzei ei sunt de flacr arztoare.
Alexandru: Cu flcrile pe care marele cpitan Alexandru le-a vzut cznd asupra armatei sale n pmnturile calde ale
Indiei. Cele dou terine ofer o comparaie de mare naturalee i putere plastic.
13
Sporind dureri: Durerea era ndoit, deoarece sufletele simeau chinuri de sus, prin ploaia de flcri, i de jos, prin
nfierbntarea nisipului incandescent.
A crui vrere: Voina cluzei Virgiliu nfrnsese toate piedicile n Infern afar de ceata demonilor paznici ai porilor cetii
Dite, unde avusese nevoie de intervenia trimisului ceresc.
15
Sumbr i mrea: Acesta este Capaneu, unul dintre cei apte regi care au asediat cetatea Teba. Urcndu-se pe ziduri, l-a
nfruntat pe Zeus, protectorul Tebei, i a fost trsnit de fulgerele furite de Hefaistos.
16
Cum am fost n via: Niciodat moartea nu a schimbat, n Divina Comedie, condiia uman.
17
Fierarul: Faurul, plsmuitor de fulgere pentru Zeus, este Hefaistos sau Vulcan.
18
Pe ceilali: Ciclopii, ajutoarele faurului Vulcan.
19
Mongibello: Etna, cel mai mare vulcan european, unde anticii credeau c i au marile lor ateliere Vulcan i ciclopii lui.
20
Hazn n-o s-ifie: (Ardelenism pentru folos.) Nu va avea nici un folos. Rzbunarea lui Jupiter nu poate s fie ntreag,
deoarece Capaneu a rmas tot mndru i rzvrtit, chiar i dup ce trsnetul l-a dobort de pe zidurile cetii Teba n abisul
Infernului.
Ea-i sporete: Ars de propria-i trufie, ars deci i de focurile interioare, Capaneu este mai puternic pedepsit dect ceilali
damnai ai acestei zone. 22 Zada: Cu sensul general de copac. ndemnul este de a folosi zona Pdurii nvecinate cu landa
nfierbntat.
3
Ru subire: Cu undele roii este Flegetonul, cel de al treilea ru infernal.
Bulicame: O mic oglind de ap termal sulfuroas n mprejurimile oraului Viterbo. Lng ea se ridic o coloan pe care
sunt incise aceste cuvinte danteti. 25 Doar trfele: n ale crui ape calde se scald femeile de moravuri uoare. A existat o
confuzie ntre unii comentatori care citeau n textul dantesc pettinatrici" (piept-ntoarele de cnep) i peccatrici"
(pctoasele), cum citesc astzi majoritatea cercettorilor primelor copii ale Divinei Comedii.
6
Puteai s-l treci: Dante nelege c numai pe acolo poate s treac, malurile rului
217
fiind de piatr neacoperit de nisipul arztor.
27
Pragul de durere: Este vorba desigur de pragul Infernului.
28
Restul ce-l pofteam: Vorbindu-i despre rul acesta de foc, ai crui aburi sting flcrile ce cad pe el, Virgiliu aase
curiozitatea lui Dante, fr ns s i-o mlumeasc cu totul, aa cum cineva ar fgdui o mncare gustoas pe care nu o mai d
pn la urm.
29
Creta: Insula al crei prim domn a fost Saturn, printele lui Jupiter. Domnia acestuia a fost socotit de antici ca epoca
fabuloas, de aur, a omenirii.
30
Almuri a lovi: Pentru c Saturn (sau Cronos) obinuia s-i mnnce propriii fii, Reea (sau Cibela), soia sa, l-a ascuns pe
micul Jupiter pe muntele Ida, ncredinndu-l unor preoi, care au acoperit ipetele copilului cu zgomotul imbalelor, pentru a
nu fi auzite de Saturn.
31
ade-un btrn: Acest gigantic btrn ascuns n naltul munte central al Cretei simbolizeaz, n alegoria lui Dante, genul
uman.
32
Ctre Roma: Btrnul ntoarce spatele Orientului i privete ctre Roma, sediul celor dou supreme autoriti medievale:
Imperiul i Biserica.
33
Din aur fin: Aluzie la prima perioad a istoriei umane (dup cei vechi ) - epoca de aur. Urmeaz celelalte, de argint i
aram.
34
Piciorul stng: Picioarele reprezint ultima i cea mai corupt epoc a genului uman. Dup unii comentatori, cele dou
picioare ar reprezenta bazele pe care genul uman se sprijin: Imperiul i Biserica. Cel mai fragil, cel din argil, ar reprezenta
biserica slbit de lcomia sa dup puterea temporar.
35
De crpturi: n afar de cap, tot restul trupului este strbtut de crpturi care lcrimeaz. Aceste lacrimi, unite n iroaie,
formeaz fluviile infernale.
36
De unde-njos: n jos, n profunzimi, nu mai pot s-i fac loc ajungnd n fundul Infernului, n centrul pmntului.
37
Cocito: Ultimul fluviu infernal, ale crui ape sunt ngheate n eternitatea Infernului.
38
Brna toat: Cobornd n Infern, Dante i Virgiliu strbat n drumul lor vertical numai cte o mic parte a fiecrui cerc, un
arc i nu ntreaga circumferin.
39
Dar Flegeton: Unde este fluviul Flegetone i unde Lete? ntreab nedumerit Dante.
40
Din lacrimi: Lacrimile acestui gigantic btrn din Creta, simbolul genului uman.
41
Putea i singur. Faptul c apa rului care curge pe lng noi este roie i clocotitoare ar fi putut s-i spun c este vorba
de Flegeton, al crui nume grecesc nseamn tocmai aceasta: clocotitor, arztor.
42
Ct despre Lete: Virgiliu nu a vorbit despre fluviul Lete pentru c el nu se afl n Infern, ci pe culmea muntelui
Purgatoriului. Fluviul Lete este fluviul uitrii pcatelor.
Cntul XV
1
Maluri: Dante i Virgiliu merg pe malul Flegetonului.
2
De foc: De flcrile care cad din cer.
3
Precum flamanzii: rmurile rului de foc sunt asemenea digurilor pe care le ridic
218
flamanzii ntre localitile Wissant i Bruges (n textul dantesc Guizzante i Bruggia, numele localitilor, a disprut n
traducerea romneasc), pentru a opri nvala apelor. Ele pot fi i asemenea acelora pe care le nal padovanii de-a lungul
rului Brenta, cnd zpezile munilor Carintiei se topesc, la sosirea primverii, i umfl apele rului. Imaginii mprumutate de
la stvilarele flamanzilor, despre care putuse s aud de la negustorii florentini ce treceau prin Flandra pentru a se duce n
Anglia, Dante face s-i urmeze o alta, pe care a putut s-o ia din realitatea vzut cu ochii si de-a lungul fluviului Brenta, care
izvorte lng Trento i se vars n Laguna Venet.
4
Pdurii: Pdurea sinucigailor.
5
Drumeii: Cum fac drumeii ntr-o sear cu lun nou.
6
Btrnii: Este un adevrat tablou ntr-un singur vers, caracteristic a marii puteri plastice danteti.
Ce minune: Aceea de a-l vedea pe Dante viu n mijlocul flcrilor infernale. 8 Faa lui: Faa lui Brunetto Latini este ca o
masc de arsuri, de coji, de cicatrice pricinuite de foc.
Ser: Titlu care se ddea notarilor. Brunetto: Este vorba de Brunetto Latini, nscut n Florena la 1220, mort n 1294.
Reprezentant de seam al enciclopedismului medieval. Rolul su de om de cultur n Florena a fost de o mare nsemntate.
Cronicarul Giovanni Villani spune c a fost mare crturar al oraului nostru, ndrumtor i maestru n ce privete subierea
florentinilor i tiina de a-i face dibaci s vorbeasc frumos i s tie s crmuiasc i s conduc statul dup politic". El
este autorul celebrei enciclopedii a tiinei medievale Livre dou tresor, scris n limba francez. El a fcut n acelai timp o
prescurtare n versuri italieneti a acestui tratat. A fost maestrul iui Dante Alighieri cu sfatul i cu nvtura i discipolul i
pstreaz o dragoste recunosctoare profund.
10
A sta cu tine: Atitudinea lui Brunetto Latini fa de Dante este a unui om care se simte stingherit de a fi gsit printre cei
care s-au fcut vinovai de un pcat att de ruinos pentru doctrina cretin.
11
Te rog frumos: Dante, care este de obicei att de rece cu damnaii, izbucnete ntr-un elan de dragoste fa de maestrul
adolescenei sale.
12
Se zbate: Cel care se oprete o clip din fatalul mers sub ploaia de flcri va rmne nemicat, fr putina aprrii pe care
o d, totui, mersul.
13
Deci mergi: Brunetto Latini era mai jos, iar Dante umbla pe malul ridicat al rului.
14
i pasul: Dante umbl n urma lui Brunetto ca dup o persoan demn de cel mai mare respect. Obligat s mearg pe malul
ridicat al Flegetonului, el ine capul nclinat, artnd n felul acesta toat dragostea i veneraia pe care o poart aceluia care i-
a fost nvtor n timpul vieii.
15
in tin: Cum de se afl viu n mpria de ntuneric i de tin a Infernului.
16
Ce-nclin: nainte de a ajunge s coboare de pe culmea arcului vieii, care pentru Dante este la treizeci i cinci de ani.
Lsat-am: A prsit valea pcatelor.
Umbra lui: Din drumul rentoarcerii spre pcat I-a scpat acela care l cluzete acum. De observat c Dante nu spune
numele lui Virgiliu, poate pentru a nu-l umili pe
219
Brunetto cu numele prea ilustru al aceluia care i-a fost adevrat printe i singur maestru".
19
Ursita: Parafraza textului dantesc: dac-i vei urma drumul la care steaua ta te cheam, nu poi s nu ancorezi n portul
gloriei.
0
Neamu-acela mrav: Este vorba de poporul florentin, care a cobort din Fiesole n cetatea de pe malurile Arnului, pstrnd
n ncpnarea sa tria stncilor pe care se afl aezat Fiesole.
21
Osrda ta: Atitudinea lui Dante cetean i scriitor.
22
Smochin: Un om cinstit n Florena poate fi asemnat cu un smochin bogat n fructe dulci, crescut printre spini cu boabele
amare.
23
Orbi: Aceast porecl strveche de orbi" a fost dat florentinilor pentru c au fost orbii de avariie, de invidie i de
trufie.
24
Te-or vna: i un partid i altul, i Negrii i pn la urm i Albii (de care Dante s-a desprit n 1304), te vor ur i vor
ncerca s te distrug.
25
Fn: Iarba dulce, fnul, buna plant nu va deveni hrana acelor fiare. Adic adversarii si nu-i vor ajunge scopul de a-l
nimici pe Dante.
26
Triete via: n textul dantesc: n care planta s renvie smna sfnt a acelor romani care rmseser acolo cnd
Florena a ajuns un cuib de mielii. Aceast mldi este el nsui, Dante Alighieri, nalt personalitate cultural, foarte
contient de misiunea sa pe pmnt.
27
De ruga mea: Dante las s se ntrevad puternica lui durere pentru pedeapsa, pentru starea jalnic n care-l gsete pe
Brunetto Latini.
8
Cci chipul tu: Cuvintele lui Dante sunt pline de o mare dragoste pentru Brunetto. n acest emoionant nemuritor episod al
Divinei Comedii, Dante ridic un monument literar n care triete viu figura iubit a aceluia care a fost primul su
ndrumtor, acela care-l nvase comme l 'uom s 'eterna".
29
Ce mi-ai spus: Prevestirea exilului i a nenorocirilor care i se vor ntmpla. Ele vor fi mai clar comentate n Paradis de
ctre Beatrice.
30
Gata: Ca un cavaler medieval, Dante este n gard, gata s suporte loviturile sorii.
31
De mult cunosc: Aceast prorocire nu este nou urechilor lui Dante (Ciacco, Farinata fcuser aluzie la exil, la
nerecunotina concetenilor fa de poet). Cu mndrie, Dante declar c nu-i pas i c norocul poate s-i nvrteasc dup
plac roata lui instabil.
32
Maestru-atunci: Virgiliu a ascultat, desigur, cu plcere aceste cuvinte, care i arat c discipolul su pe care-l cluzete n
lumea de dincolo a nvat s mearg drept, s lupte i s dispreuiasc durerea i nedreptatea, rutatea i invidia.
33
Ce soi: Dante l ntreab pe Brunetto Latini despre soii si cei mai de seam.
34
Clerici: n Evul Mediu, cuvntul cleric era sinonim cu nvat. Cronicarul Villani, vorbind despre Dante, spune c a fost
cleric mare cu toate c era laic".
35
De-aceeai vin: De pcatul sodomiei, caracteristic oamenilor de litere i art. Sunt ns i unii, puini comentatori, care
declar c Brunetto n-a fost vinovat de sodomie ci de violen mpotriva dumnezeirii, ironiznd n scrierile sale miracolele
cretine.
36
Priscian: Este vorba de un vestit gramatic din Cezareea, care a trit n secolul al
220
Vl-lea, autorul unui important tratat, Institutiones gramaticae.
37
Franc d'Accors: Francesco d'Accorso, celebru jurisconsult din a doua jumtate a secolului al XHI-lea (1225 - 1294); a fost
profesor la Bologna i la Oxford.
38
Scrna lumii: Sensul este acesta: dac ai fi avut dorina, ai fi putut vedea acea scrn, pe episcopul florentin Andreea
de'Mazzi, care, strmutat de pap de la Florena la Vicenza, i-a lsat acolo rmiele pmnteti.
39
i prundu-n zare: Brunetto vede nisipul arztor ridicndu-se n nori amestecat cu fumul flcrilor bttorite de picioare,
ceea ce nsemneaz c o alt ceat de sodomii
se apropie.
40
Cu cei ce vin: Este o ceat cu care, potrivit legilor Infernului, Brunetto nu are voie
s se ntlneasc.
41
Comoara mea: Vorbirea lui Brunetto se precipit ctre sfrit. Ultimul moment care-i mai rmne l destin unei
supreme rugmini, caracteristic condiiei creatorului care crede n nemurirea lucrrilor sale. i d n grij lui Dante Livre
dou tresor. Prin care nc-s viu: Opera lui, datorit creia este viu nc n amintirea oamenilor. El i cere lui Dante s fac n
aa fel ca niciodat opera sa s nu fie uitat de oameni. Aa cum scrie un comentator, Dante a satisfcut cu o mare
generozitate aceast dorin suprem a maestrului su, ridicndu-i acest monument literar, n care imaginea pcatului lui
Brunetto este covrit de recunotina i de dragostea poetului pentru acela care i-a fost ntiul nvtor.
42
Stindardul verde: n oraul Verona n fiecare an se fcea o alergare pe jos al crei premiu era un steag (Palio) de postav
verde. Fuga precipitat a lui Brunetto i amintete lui Dante spectacolul alergtorilor din Verona.
Cntul XVI
1
Eram: Mergnd mereu, n timpul vorbirii cu Brunetto Latini, Dante i Virgiliu au ajuns ntr-un punct din care se aude
vuietul apei rului Flegeton cznd n al optulea cerc. Ceat: Aceea pe care Brunetto o vzuse naintnd. Sunt sufletele unora
care n via
au ocupat nalte funcii.
3
Strai: n vremea lui Dante, vestmintele se deosebeau de la ora la ora. Cei trei damnai i-au putut deci da seama c Dante
era florentin.
4
Dezmat: Urbea, cetatea dezmat, era Florena.
M doare: Compasiunea lui Dante pentru damnaii merituoi pe pmnt este continu n Infern.
6
Mai bine: Aceast atitudine a lui Virgiliu fa de cele trei noi umbre avertizeaz clar c ele sunt demne de respect.
Pornir-a plnge: Unii comentatori interpreteaz expresia obscur prin reluarea lamentaiilor de ctre cei trei damnai, acum
cnd i ajunseser scopul de a-i opri pe Dante i Virgiliu, alii sunt de prere c cele trei umbre, vzndu-i pe cei doi poei
cltori c s-au oprit, n-au mai alergat nici ele.
221
O roat: S-au aezat n cerc. -; --H'^ .- -. * (i ;/,* , .-..,?,
9
Pndind: Un alt tablou de via, surprins cu o mare putere plastic.
10
Alt drum: Alergnd mereu n roat, potrivit eternitii legii infernale, ei i ineau n permanen, ntorcndu-i mereu gtul, ochii aintii n
ochii lui Dante.
1
' Tu cine eti?: Cine eti tu care, printr-o graie extraordinar, strbai viu Infernul?
Guido Guerra: Fost cpitan al florentinilor mpotriva ghibelinilor din Arezzo (1255); dup btlia de la Montaperti, i-a condus pe florentini
mpotriva lui Manfredo n btlia de la Benevento. A murit la Florena n anul 1272. El a fost nepotul Gualdradei, soia lui Guido Guerra cel
btrn. Exemplu de virtute casnic, ea a fost supranumit cea bun", pentru marile ei caliti.
13
Spada: A fost un om nsemnat nu numai prin curaj ci i prin inteligen.
14
Aldobrandi: Teghiaio Aldobrandi degli Adimari a fost un cavaler viteaz care s-a bucurat de un mare renume printre contemporanii si.
Fapt dovedit prin aceea c a fost chemat ca podest n mai multe orae italiene. n timpul Evului Mediu, demnitatea de podest nu putea fi
ocupat n vechile comune italiene de un concetean, pentru c acesta nu ar fi izbutit s se arate neprtinitor n luptele politice intestine. El a
fost i o cpetenie a florentinilor la Montaperti, dar sfatu-i nelept nu a fost ascultat.
15
Rusticucci: Iacopo Rusticucci. A dus, n calitate de delegat al comunei florentine, tratative de alian cu inutul i oraele din Toscana.
Dup btlia de la Montaperti, ghibelinii i-au drmat locuina.
6
Nevasta: Vrea n felul acesta s micoreze vina pcatului mpotriva naturii, artnd c violena i rutatea soiei sale l-au fcut s urasc
femeile.
17
S-i strng cu drag la piept: Ca oameni de seam care au binemeritat de la Florena.
18
De cinste demne: Nu de dispre, ci de profund durere a fost cuprins sufletul lui Dante, cnd a neles c are naintea lui oameni att de
demni ca aceti trei florentini.
19
Umblu dup miere: Dante, cltor n Infern, fuge de pcate i face acest drum pentru a se libera de amrciunea rului i a cuta dulcile
poame ale binelui.
0
Purtat: Condus de fgduina lui Virgiliu, nvtorul i cluza, pn n fundul prpstiilor infernale.
' Ani muli: O sincer urare din partea demnului Jacopo Rusticucci. n acelai timp el l roag pe Dante s rspund la ntrebarea dac n
Florena mai triesc oameni de seam i mai sunt n fiin bunele deprinderi.
22
Guglielmo Borsiere: Alt florentin nsemnat, despre care Giovanni Boccaccio scrie c era un om foarte curtenitor i nzestrat cu multe
daruri.
23
Florena mea: Apostrofa dantesc este de un profund patetism. Dante izbucnete ntr-o invectiv la adresa Florenei, artnd c setea de
ctiguri a fcut ca bunele deprinderi s dispar din incinta zidurilor iubitului ora natal. El i clameaz cuvintele cu chipul ridicat, ca o
mndr sfidare.
24
Ferice tu: Cei trei florentini l elogiaz absolut pe Dante pentru sinceritatea sa deplin.
25
Sub cerul: Evocarea luminii stelelor n prpstiile ntunecate ale Infernului este strbtut de un intens fior de nostalgie.
222
26
S spui: S duc veti despre ei oamenilor de pe pmnt, suprema, umana dorin a sufletelor de dincolo de mormnt.
27
Hor: Roata n care se nvrteau perpetuu.
28
Amin: Tot att de rapid ca pronunarea cuvntului amin au disprut din faa ochilor celor doi poei cltorind.
29
Monte Veso: Dante face o descriere a acestor noi zone din Infern, pe care le compar cu regiunea montan Monviso.
30
Benedict: Localitate n Apenini, lng care Acquacheta formeaz o serie de cascade.
31
O funie: n jurul acestei corzi i a sensului ei alegoric s-a scris o ntreag bibliotec, fr a se preciza ce ar putea
reprezenta: simbolul fraudei, simbolul luxuriei, dovada apartenenei lui Dante la ordinul franciscanilor etc, etc.
3
Eu tot nu tac: Chiar cu riscul de a nu fi crezut povestind o att de neverosimil
ntmplare.
33
Aijderi celui: Cntul se nchide cu apariia unei figuri monstruoase care plutete
ncet n aerul negru, nlndu-se din monstruoasa prpastie infernal, precum se
ntoarce la suprafaa apei acela care s-a smuls din fundul de coral. (O alt comparaie
de o deosebit for plastic desprins de Dante din realitate, de data aceasta din viaa
marinarilor.)
Cntul XVII
1
Monstru-a crui coad: Intrare brusc, dramatic n aciune. Monstrul este Gerion, simbolul fraudei, a crui coad ascuit
ptrunde peste tot, nvinge orice rezisten.
2
Fcndu-i semn: n virtutea naltei sale misiuni, Virgiliu - simbolul raiunii umane -comand monstrului s se apropie de
marginea prpastiei pe care se aflau.
3
Jurai c-i om: n mitologia Antichitii, Gerion, regele insulei Eritreea fusese un gigant cu trei capete, ucis de Hercule. n
creaia original dantesc, Gerion are nfiarea unui om cu gheare de leu i coad imens de arpe. Magnific reprezentare a
fraudei, frumoas la prima apariie, dar cu ghearele gata s nhae prada.
4
Cu roi trcate: Aa cum unele reptile au culori variate. Asta pentru a arta aspectele multiple i atrgtoare ale fraudei.
Desenele variate ale pielii monstrului sunt echivalente cu contorsionrile drumurilor fraudei.
5
Nici turcii: Nici turcii, nici ttarii, faimoi n arta esturilor orientale, nu au fcut vreodat covoare mai frumos colorate.
6
Aracne: Este vorba de vestita estoare din Lidia, Arahne, care a fost metamorfozat n pianjen de Minerva, furioas
mpotriva ei pentru c fusese ntrecut de ea n arta esutului.
7
Nemii hmesii: Germanii s-au artat n Evul Mediu ca mnccioi, lacomi i beivi cu faim. Dante vrea s-l fac pe cititor
s neleag cum monstrul Gerion sta cu o parte a trupului pe pmnt, pe marginea prpastiei (cu capul i cu bustul), iar cu
restul n aer. Pentru aceasta el face dou comparaii realizate artistic: una cu brcile care, trase la rm, stau cu o parte pe
uscat i cu alta n ap, i alt comparaie cu castorul,
223
locuitor al regiunilor germane (nemii hmesii), care st cu capul afar i cu coada n
ap.
8
Furca-nveninat: Coada monstrului Gerion este bifurcat.
Calea: Cei doi poei trebuie s devieze, simbolic, de la drumul lor drept, pentru a se apropia de Gerion, monstruosul lor
vehicul aerian.
10
Ca s ferim: S se fereasc de ploaia flcrilor de foc i de nisipul arztor, pedeapsa osndiilor din acest cerc.
" O oaste: O alt numeroas ceat de damnai. Acetia sunt cmtarii, att de numeroi n Italia, ara n care bancherul putea
fi considerat al cincilea element component al universului, lng ap, aer, foc i pmnt.
Pndarul: Gerion este i pzitorul cercului al optulea, i Virgiliu vrea s-l conving s-i ajute s coboare n prpastia care-l
delimiteaz.
13
Din ochii lor: Cmtarii nu strig, nu blesteam ca ali osndii. Ei sunt nchii ca i n via, egoiti chiar n durerea i
pedeapsa lor.
14
Aa cum fac: O alt comparaie din lumea animal, care vdete profundul realism artistic al marelui poet Dante Alighieri.
15
O pung: Aceti cmtari, care toat viaa au traficat i nu au iubit dect punga lor, poart n eternitate o asemenea pung
atrnat de gt.
16
Un leu cu gheare: Un leu albastru pe un cmp de aur este stema familiei Gianfigliazzi din Florena, care s-a mbogit n
Frana din camt. (Florentinii au druit lumii occidentale lexicul bancar.)
17
Gsc: Aceast gsc ajb, pe fond rou, era stema unei alte vechi familii florentine, Obriachi, despre care un vechi
comentator spune c au fost stranici cmtari".
18
Scroaf: Scroafa albastr pe cmp alb este stema familiei Scrovegni din Padova. Personajul ntlnit de Dante pare s fie
Regionaldo degli Scrovegni, despre care se spune c a cerut s fie nmormntat cu cheile lzii n care inea banii. El i-a dat
seama c Dante este viu i folosete prilejul pentru a-i vorbi de ru tovarii si de osnd.
19
Vitalian: El denun cu josnicie pe un concetean al su, vinovat i el de pcatul cmtriei, padovanul Vitalino del Dente,
podest n anul 1307.
20
Padovan: Acest damnat vrea s spun c pcatul cmtriei este o specialitate a florentinilor i c padovanii ar forma o
excepie. Ironic n acelai timp, el vorbete despre cel mai mare cmtar, ateptat cu nerbdare n Infern, Giovanni
Buiamonte, a crui stem avea trei ciocuri de pasre de prad (n traducere romneasc: api; becco n italienete nsemnnd
i cioc de pasre i ap). Satira antiflorentin cunoate accente de amar sarcasm.
- Ca boul: Din nou poetul i dovedete caracteristica sa de animalier.
22
Porunca: ndemnul lui Virgiliu.
23
Pe fiara: Virgiliu se afla de acum clare pe grumazul monstrului Gerion.
24
Fii tare: ndemnul lui Virgiliu este cu totul binevenit pentru a-l ncuraja pe Dante, care va face o cltorie neobinuit,
cobornd ntr-un gol ameitor pe spinarea unui monstru. ndemnul lui Virgiliu subliniaz i caracteristica extraordinar,
teribil, a
224
evenimentului.
25
Cum cel cuprins de friguri: Pentru a exprima marea spaim de care este cuprins, nalta fantezie artistic a lui Dante recurge
la o vie reprezentare. Arat pe bolnavul care, suferind de friguri, cnd tremurul i unghiile vinete i anun un nou acces, e
gata s se nfioare numai privind umbra sau simind adierea unui vnt uor.
26
Ruinea: Frica i-a fost nvins de ruine.
27
Gerioane: Pentru prima dat, Virgiliu cheam monstrul pe numele su, poruncindu-i s se roteasc ncet, pentru a-l cobor
pe Dante, un om viu (noua povar), materie i umbr, ct mai lin.
28
Ca luntrea: Ca o nav care cltorind pe mare, dup ce s-a desprins de rm, are ntoars ctre larg nu prora ci pupa.
29
Feton: Fiul soarelui, care, cptnd de la tatl su nvoirea s-i mne caii ce-l purtau pe bolta cereasc, neputndu-i ine n
fru cu fora lui de muritor, s-a prbuit din nalt, fulgerat de Jupiter.
30
Icar: Este vorba de personajul mitologic, fiul lui Dedal, constructorul Labirintului. Ca s poat fugi din Creta, unde erau
inui prizonieri, marele meter a furit pentru sine i pentru fiul su aripi de cear. Apropiindu-se prea mult de soare, ceara
aripilor lui Icar s-a topit i el a czut n mare. Pentru a zugrvi frica pe care Dante a simit-o n aceast stranie cltorie
aerian subpmntean, el recurge la amintirea a dou zboruri mitologice care s-au sfrit cu dou prbuiri.
31
Vuind n clocot: Apele Flegetonului se precipitau, tunnd, n prpastia cercului al optulea.
3
Ci foc zrind: Viziunea cumplitului loc de cazne crete covritor senzaia spaimei prime.
Ca oimul: Gerion, monstrul, este mnios ca i oimul care se ntoarce la stp-nu-su fr prad, deoarece a cobort n
prpastie nu purtnd osndii, ci un om viu, pe Dante, i un suflet din Limb, Virgiliu, nesupui legilor infernale.
Zvcni: Comparaia cu sgeata indic miestrit rapiditatea extraordinar a aciunii.
Cntul XVIII
Malebolge: Numele pe care Dante l d celui de-al optulea cerc mprit n vi concentrice, pungi sau bolgii (expresie creat
de poet ad-hoc). Ele ncercuiesc n amfiteatru enormul abis central n care este nfipt ngerul rebel, demonul Lucifer. Simetria
dantesc a creat un gigantic stup n ale crui alveole de piatr se chinuiesc damnaii.
Gropile spate: Arhitectul constructor al Infernului i compar bolgiile, pentru a le face sesizabile cititorului, cu cetile
feudale, ncinse de ziduri i de anuri de aprare. ^Puni proptite: Trecerea ntre bolgii se face pe arcul de piatr care le
unete.
Pn la puul: Razele punilor converg ctre marele abis central, ultimul cerc infernal.
De-a stnga: n Infern, cu o singur excepie semnalat, drumul este urmat
225
totdeauna spre stnga, nefast.
6
Alt jale: Un nou, lamentabil spectacol de chin.
Dou cete: Dante descrie dou mari cete de osndii. Unii erau pezevenghii, codoii adic ademenitorii de femei pentru alii, iar ceilali,
seductori de femei pentru ei nii. Cele dou cete, biciuite de diavoli, merg n sens contrar una fa de alta. 8 Precum la Roma: Dante face
aluzie la mulimea de pelerini care, aflndu-se la Roma, n anul 1300, cu prilejul jubileului, au trebuit s se mpart pe podul Sant'Angelo n
dou pri, astfel ca dintr-o parte s mearg cei care se duceau la biserica San Pietro, iar din cealalt, pelerinii care se ntorceau de acolo.
9
Do/nw/.Bazilica San Pietro.
Colin: Este vorba de aa-numitul munte Giordano, n realitate o mic nlime n Roma, situat pe malul stng al Tibrului.
11
Plec obrazul: Desigur de ruine, pentru a nu fi vzut.
12
Caccianemico: Venedico Caccianemico (1228 - 1302), puternic guelf bolognez, podest n mai multe ceti. Dante l situeaz ntre codoi,
deoarece, dup unii comentatori, ar fi primit bani de la marchizul Obizzo d'Este, pentru a-i vinde pe propria sor, frumoasa Ghisolabella.
13
Lumea de-altdat: Osnditul este constrns s vorbeasc de cuvintele sarcastice ale lui Dante care i arat c a fost recunoscut, dar i de
dorina, att de uman chiar la un infamant personaj, de a-i aminti de viaa pmntean.
14
Sipa: Cuvnt al dialectului antic, bolognez, de afirmare.
15
Savena: Locul acesta din Infern este att de plin de bolognezi, nct ei sunt mai muli dect cei vii care triesc ntre Savena i Reno, cele
dou ruri care delimiteaz teritoriul cetii Bologna. (Alt prilej pentru Dante Alighieri de a biciui tristele moravuri ale marelui ora, sediul
primei universiti din lume.)
16
Zgrcenia: Zgrcenia i mpinge pe bolognezi s caute ctiguri, chiar cu cele mai abjecte mijloace.
17
Un soi de stnc: Una din acele stnci, arc de piatr, prin care se trece peste bolgii.
18
Sub bolta ei: Arcul stncii, punte ntre bolgii pe sub care trec codoii. Ca-nfa: Era ceata seductorilor, care n cercul lor etern ntorceau
spatele poeilor
cltori.
20
Semea: Umbra aceasta mndr, reprezentat de Dante ntr-un halou de grandoare, contrastant cu starea jalnic, prezent, este Iason,
conductorul argonauilor n temerara lor cltorie pentru cucerirea Lnii de Aur. Dante l aaz n acest cerc al seductorilor, pentru c a
ademenit pe fiica regelui Taos, Hipsifila, prsind-o apoi nsrcinat i cu doi copii.
21
Trecnd prin Lenno: n cltoria lor ctre Colchida, argonauii au debarcat n insula Lemnos, unde femeile i omorser pe toi brbaii, n
afar de regele Taos, care a fost cruat de fiica sa Hipsifila.
22
Medeea: Fiica regelui Oeta al Colchidei, care l-a ajutat pe Iason n cucerirea Lnii de Aur, ndrgostit nebunete de el.
Sedus i apoi prsit de eroul necredincios, se rzbun omorndu-i copiii pe care-i avusese cu Iason.
23
Se plesnesc: Dante ntrebuineaz o serie de cuvinte aspre, dispreuitoare, pentru a
226
zugrvi n cele mai negre culori cea mai josnic categorie de pctoi, linguitorii.
24
Pe a: Pe culmea arcului podului.
25
Scrna lumii: Poate c niciodat, n Divina Comedie, Dante nu s-a exprimat cu cuvinte mai violente, mai aspre, mai pline
de patim ca n aceste versuri, menite s arate uriaul lui dispre pentru josnicia linguitorilor.
26
De-i cleric: Nu puteai s vezi dac este preot sau laic - aluzie la tonsura, la obiceiul preoilor catolici de a se rade n
cretetul capului acoperit de murdrii.
27
Interminei: Despre acest Alessio Interminelli se tie numai c a fost un guelf alb, cavaler dintr-o familie veche din Lucea i
c mai exista pe lume n anul 1295.
28
Capu-mbligat: n textul dantesc: dovleacul" (zucea"), gesturi i cuvinte vulgare, att de contrastante cu acela care
desigur fusese un elegant linguitor n timpul vieii.
29
Se scarpin: Este vorba de curtezana atenian Tais, care apare ca personaj n comedia Eunucul de Tereniu, de unde Dante
a luat datele dialogului din versurile 134 - 135. n descrierea faimoasei prostituate, Dante arat c niciodat marii scriitori nu
s-au dat n lturi s zugrveasc realitatea, chiar dac ea se prezint n culori puin plcute pentru anumite priviri.
Cntul XIX
1
Simoane, tu: n Faptele apostolilor (VIII, 9 - 20) se relateaz c un oarecare magician din Samaria, Simon, i-a oferit
sfntului Petru bani pentru a i se da putina de a porunci Sfntului Duh i de a comunica astfel cu cei botezai ntru cretinism.
De la el s-a numit simonie trgul cu bunurile sfinte", iar cei care-l practic au fost numii simoniaci.
2
Preasfinte bunuri: Simoniacii practicau traficul de bunuri sfinte, spiritual i material. Mai ales comerul cu demniti ori
venituri ecleziastice a fost o mare plag a Evului Mediu. Dante n acest cnt-invectiv contra simoniei se ridic mpotriva
nepotismului pontificilor.
Trmbia: Trmbia heralzilor care chemau poporul spre a comunica sentine, edicte etc.
4
Partea mai boltit: Se aflau pe culmea arcului - punte dintre bolgii.
5
O, sfnt-nelepciune: Dante este cuprins de uimire vznd minunata arhitectur dup care este construit Infernul. n
realitate, aceast lume este minunat construit de Dante nsui.
6
San Giovanni: Pentru Dante, biserica San Giovanni, baptisteriul Florenei, n care a sperat totdeauna s primeasc
ncununarea de poet, este simbolul cel mai scump al oraului natal. n versurile care urmeaz, el face aluzie la o ntmplare nu
prea clar, n aceast biseric, mprejurul cristelniei de botez, erau fcute un fel de guri n care intra preotul, pentru a ine
mai aproape de vasul boteztor pe acela care trebuia s primeasc aceast sfnt tain. ntr-o zi, ntr-una din aceste guri a
czut un copil, i Dante, pentru a-l scpa, a adncit-o cu ajutorul unui topor.
Ieeau picioare: Aceti osndii sunt nfipi cu capul n jos ntr-un mormnt de
227
flcri.
8
Cum frige: O alt observaie minuioas a realitii.
9
Fundul de ceaun: Echivalen a traducerii pentru fundul bolgiei.
10
tii: Virgiliu cunotea i gndurile cele mai secrete, neexprimate de ctre Dante.
" Ce-n tlpi: Acela care-i exprima durerea nu n plns, ci agitndu-i convulsiv picioarele arse de flcri.
O, tu ce stai: Acela care sta cu ,jsusu-n jos", simbol al inversrii misiunii pe care trebuia s-o ndeplineasc pe pmnt, mustrat cu vorbe aspre
de Dante, este Giovanni Gaetano Orsini, papa Niccolo al lll-lea, care a ocupat scaunul pontifical ntre 1277 i 1280. El este pus aici pentru c,
aa cum spune cronicarul Villani (Cron. VII, 54): Din dragoste pentru neamul su ntreprinse multe lucruri spre a-l nla. A fost ntre cei
dinti, sau cel dinti pap la curtea cruia s-a fcut simonia pe fa, n folosul rudelor lui; prin care mijloc i mbogi peste msur cu moii,
castele i bani, n puinul timp ct a trit".
13
Ca preotul: Dante sta ca un duhovnic ce-l spovedete pe asasinul care, dup ce a fost nfipt n groap, l mai cheam s-i mrturiseasc un
nou pcat, pentru ca n felul acesta s-i mai ntrzie moartea. Acesta este un teribil tablou, pe care Dante desigur c l-a vzut. Este vorba de
o cumplit pedeaps medieval, denumit propaginatio, care consta din a-l ngropa de viu, cu capul n jos, pe osndit.
14
Bonifaciu: Bonifaciu al VUI-lea, pap i adversarul cel mai urt de Dante. Versurile danteti l pecetluiesc pentru totdeauna ca pe
reprezentantul corupiei n biseric. Cauza prim a aversiunii lui Dante este amestecul papei Bonifaciu n treburile interne ale Florenei. De
aci ura nverunat i teribila rzbunare artistic din attea versuri ale Divinei Comedii. Papa Bonifaciu a stat pe tronul pontifical ntre 1294-
l303. Dante nu-l poate aeza n Infern, deoarece la epoca nchipuitei sale cltorii (anul 1300), acesta nu murise nc. Dar el l pune pe
cellalt pap simoniac, Niccolo al lll-lea, s vorbeasc despre Bonifaciu ca despre un sigur, ateptat oaspete al Infernului.
15
Cartea m-a minit: Adic ceea ce i este scris n cartea viitorului lui Bonifaciu. Hotrrea fatal care-l osndea la eternele chinuri
infernale. ntr-un crescendo nvalnic de imagini i de injurii chiar, Bonifaciu este zugrvit ca lacom, neltor i, desigur, simoniac.
^Mireasa: Frumoasa mireas este Biserica, al crei prim mire fusese Iisus Hristos.
17
Spune-i: Dante nu a neles nimic din ntrebrile lui Niccolo al lll-lea, i Virgiliu, vznd c a rmas nelmurit, l nva s spun c nu este
el Bonifaciu.
18
Zvcni: De mare ciud c nu era Bonifaciu cel ateptat.
19
Alesul mantiei: Papa, acela care purta marea mantie papal.
20
Neam de urs: A avut numai vestmntul de pap, dar de fapt a fost mai mult neam de urs. n Evul Mediu ursul era socotit ca animalul cel
mai lacom. Joc de cuvinte legat de numele Orsinilor, crora le aparinea Giovanni Gaetano Orsini, Papa Niccolo al lll-lea
21
Ursacii: Rudele sale din familia Orsini.
22
Pung: Joc de cuvinte ntre punga n care n timpul vieii a strns bani i aceea (bolgia) n care se afl acuma pedepsit.
23
Toi papii: Pcatul simoniei era foarte rspndit.
228
24
Mai scurt: Bonifaciu al VlII-lea va sta mai puin (11 ani) dect Niccolo (23 ani), fiindc locul lui va fi luat de ctre Clement
al V-lea.
25
Din apus: Pentru c arhiepiscopul Bertrande de Got, ales pap cu numele de Clement al V-lea de ctre Conclavul de la
Perugia n 5 iunie 1305, venea din Bordeaux, deci din apus. El a mutat curia papal la Avignon.
26
Un nou Iason: Iason a fost un mare preot al poporului ebraic. El a cumprat de la regele Antioh demnitatea sacerdotal cu
trei sute aizeci de talani.
27
Stpnu-i: Regele Siriei, Antioh, care a vndut sacerdoiul.
28
Al Franei rege: Este vorba de Filip al IV-lea cel Frumos, care a fost favorabil alegerii Iui Clement ca pap.
29
Smintit: ntrebare retoric pentru a justifica extraordinarul ton polemic al invectivei danteti ndreptate mpotriva papilor
simoniaci.
30
Schimbul cheilor: Cheile, de aur i argint, ale mpriei cerurilor, nsemnele bisericii cretine, nsemnele de mai trziu ale
papalitii.
31
Contra Franei: mpotrivindu-se lui Carol I d'Anjou.
32
O trfa: Dante citeaz un crud pasaj din Apocalips prin care vrea s demonstreze cum papii au prostituat biserica.
33
#'-o sut: Cei o sut de idoli adorai de papi, care trebuiau s fie preoi monoteiti, sunt monedele de aur de care erau att
de avizi.
34
Constantine: Este vorba de faimosul document Donatio Constantini, n realitate un act apocrif (a crui neautenticitate a fost
demonstrat strlucit de umanistul Lorenzo Valla) al mpratului Constantin cel Mare. El ar fi druit, drept recunotin
pentru a fi fost vindecat de lepr, stpnirea Romei papei Silvestru atunci cnd a mutat capitala Imperiului Roman la
Constantinopol.
i-n //mp:Violenta invectiv a lui Dante mpotriva papilor simoniaci ia sfrit. Poate c niciodat n poezia lumii n-au rmas
accente mai puternice i mai nflcrate ca aceste versuri inspirate de ura profund a poetului mpotriva clericilor venali i
desfrnai.
36
M prinse: Virgiliu i-a ascultat teribila diatrib cu o vdit mulumire i gestul Iui demonstreaz deplina sa satisfacie.
Nu osteni: i pentru a-i arta i mai mult mulumirea sa, l-a inut la piept ct timpa a durat urcuul. 8 Alt vale: Era cea de a
patra bolgie.
Cntul XX
Noi cazne: Noi i stranii osnde.
Prima carte: Prima carte a trilogiei danteti, cantica Infernului.
Cu crucea: Lent, ca ntr-o procesiune religioas. Sunt ghicitorii care trec n cete, avnd capul ntors cu ceafa nainte,
pedeaps simbolic, deoarece au ndrznit s cread c pot prevesti viitorul.
Ucazul: Legea care edictase o asemenea oribil osnd.
229
5
Ci spune tu: Dante se adreseaz cititorului, pentru a-l lua martor dac putea s rmn nepstor fa de acest fel de chin.
6
Printre: Descrierea capt accente naturaliste de oribil efect pentru a nfia condiia de decdere a acelora care crezuser
c pot prevesti viitorul.
7
Te ii cu proii.Se poate vedea c Dante nelege c Virgiliu l ntreab dac nu cumva ar fi fost i el prezictor, de i este aa
de mil de aceti osndii.
8
Mila: n italienete exist un joc de cuvinte bazat pe cele dou sensuri ale cuvntului. piet, care nseamn i evlavie i mil.
Dante spune c n aceast bolgie a ghicitorilor, adevratapiet (evlavie) este n a fi fispiet (mil).
9
Ridic fruntea: Virgiliu, n cuvntul adresat lui Dante, a avut accente puternice de repro pentru compasiunea artat de
acesta prezictorilor.
10
Anflarale: Este vorba de Amfiarau, unul dintre cei apte regi care au asediat Teba. nzestrat cu darul divinaiei, tiind c va
muri n lupte, n-a vrut s participe la rzboi, dar a fost trdat de soia sa, Erifilia. n timpul unei btlii, sub carul lui de lupt
s-a deschis pmntul i Amfiarau a czut pn n Infern n faa judectorului Minos, care l-a trimis la osnd n bolgia a patra
a celui de al optulea cerc.
" Tirezias: Vestit ghicitor, i el participant la luptele celor apte regi mpotriva Tebei. n Ovidiu (Metam. III, v. 324 i urm.) se
poate citi cum Tirezias, desprind ntr-o zi doi erpi mpreunai, a fost metamorfozat n femeie i apoi, dup apte ani,
ntlnind iari aceiai erpi, atingndu-i din nou, i-a recptat sexul brbtesc.
12
Aronte: Aronte, Arunte sau Aruns, un alt faimos ghicitor din oraul Luni, prezictorul victoriei lui Cezar n rzboiul
mpotriva lui Pompei. De semnalat frumuseea descrierii din aceste versuri, a privelitilor care se desfoar naintea ochilor
de pe aceste nlimi ale Carrarei, unde se afla aezat petera ghicitorului.
13
E-al Mantei: Manto, fiica lui Tirezias, care i-a exercitat arta de ghicitoare la nceput cu tatl su i apoi singur. Fugind
din Teba, s-a oprit n localitatea unde fiul su a ntemeiat un ora, pe care l-a numit, dup numele mamei sale, Mantova.
14
Ce m crescu: Virgiliu s-a nscut ntr-un sat lng Mantova.
15
Bac: Referitor la zeul Baccus, protectorul cetii Teba.
16
Un lac: Este vorba de lacul Garda sau Benacus (nume antic), care marca hotarul ntre Italia i Germania.
17
Garda: Localitatea de lng Verona se afl pe rmul frumosului lac cu acelai nume. Val Camonica: O Vale care se afl la
vest de lacul Garda, ca i muntele numit Penino.
18
Un loc: n mijlocul lacului se afl o insul, probabil Lecce, care marca ncruciarea granielor episcopatelor Trento, Brescia
i Verona.
Peschiera: Este o fortrea ridicat de seniorii Veronei, Scaligeri, pentru a apra oraul mpotriva eventualelor atacuri ale
locuitorilor din Brescia ori Bergamo.
20
Un ru: ntreg volumul de ape care nu poate s ncap n lac se revars, transformndu-se ntr-un ru numit Mincio.
21
Governo: Localitatea Governolo, lng care apele rului Mincio se vars n fluviul Pad.
22
Fata vrjitoare: Ghicitoarea Manto prezentat de Staiu ca vergine (innuba).
230
23
i-uitnd: Era obiceiul ca nainte de a se da numele unui ora, s se consulte anumite semne augurale, ca zborul psrilor,
mruntaiele animalelor sacrificate etc.
24
Pe leul fetei: Cldind oraul pe acele oseminte ale ghicitoarei i ale servilor ei, oamenii l-au numit Mantova, dup numele
aceleia care se oprise pentru prima dat
acolo.
25
Pinemont: Dante vrea s spun c populaia oraului Mantova fusese foarte numeroas pe timpul contelui Alberto da
Casalodi, mai nainte ca acesta s fi trimis n surghiun pe nobilii din ora, la ndemnul ghibelinului Pinemonte dei Boneccolsi.
Dealtfel credulul Casalodi va fi rsturnat i nlocuit de la conducerea cetii de ctre nsui perfidul su sftuitor.
26
Prin adevr: Ultimele cuvinte ale lui Virgiliu pecetluiesc solemn adevrul despre originea oraului Mantova.
27
Calcas: Faimosul preot i augur grec care a prezis rzboiul troian i toate ntmplrile lui.
28
Semn: Semnul de plecare al flotilei greceti care naviga ctre Troia.
29
Eufril: Un alt augur pe care Virgiliu l amintete.
30
Cntnd: n Eneida sa.
31
Scot: Este vorba despre Michele Scotto, medic i astronom scoian, la curtea regelui Frederic al II-lea, n Sicilia. El a tradus
din limba arab numeroase texte de medicin ori filozofie (Avicena). Se credea despre el c are la dispoziie o ceat de spirite
crora putea s le porunceasc.
Bonatti: Faimos astrolog din Forli. A trit i el la curtea regelui Frederic al II-lea. Autor al unui cunoscut tratat despre stele. 3
Asdent: Este un cizmar din Parma, faimos pentru arta sa de prezictor.
34
Ceata: Dante trece la femeile ghicitoare, cele care i-au prsit ocupaiile casnice pentru a se deda vrjitoriei. El nu
socotete ns nici una demn s fie amintit pe
numele ei.
35
Cain cu spinii: Este vorba de lun, n ale crei pete fantezia popular l vedea pe primul uciga al lumii, pe Cain, care
poart o cunun cu spini.
Sevilla: Luna trece n dreptul Sevilei, n Spania, spre a apune.
37
Raza ei: Lumina lunii i-a fost de folos lui Dante n timp ce rtcea n noaptea trecut prin pdurea ntunecat.
Cntul XXI
1
Din punte: Din arcul de piatr al bolgiei a patra spre puntea celei de a cincea.
2
De prisos: Nu este esenial s fie notat n jurnalul de bord al extraordinarei cltorii.
3
La Veneia: Vederea smoalei clocotinde n ceaunul bolgiei a cincea i amintete lui Dante dintr-o dat antierul naval
veneian, la vremea sa unul dintre cele mai mari din Europa; ca i cnd s-ar gsi ntr-adevr n mijlocul acelei activiti
fremttoare, el zugrvete cu puternice trsturi realiste, ntr-un ritm dinamic, ncordat, un tablou precis, viu colorat al
muncii intense.
231
4
Sparg: Clii folosii la operaia de clftuire a navelor.
5
Din strbuni: n textul dantesc, vasul care a fcut mai multe cltorii.
6
Har ceresc: Divina art a divinitii, care a distribuit pedepsele urmnd de aproape legea delpasso e del contrapasso"
(legea talionului).
7
Ferete: Avertismentul lui Virgiliu l oprete pe Dante, tras ctre smoala n clocot de fora curiozitii care-i nvinge spaima.
Un drac: Primul personaj din vasta fars popular a crei reprezentaie va ncepe n curnd.
9
Sfnta Zit: Sfnta Zit era patroana oraului Lucea. Pctosul adus de diavol pe umerii si ascuii era unul din fruntaii
oraului Lucea.
10
S-l dai: S-l aruncai n smoala clocotit. ndemnul este adresat unor demoni pe care cei doi poei cltori nu i-au vzut
nc.
1
' Urbea: Oraul Lucea, cel ticsit de pungai.
12
Bonturo: Toi locuitorii din Lucea sunt pungai n afar de Bonturo. Aceasta este o expresie sarcastic, deoarece Bonturo
Dai era un faimos barettiere, fraudator al bunurilor publice.
13
Din nu: Pentru bani, ei schimb hotrrile ntr-o clipit.
14
Zvrli: l arunc din naltul punii pe damnat n smoala clocotitoare i apoi se repede ca un dulu n urmrirea altuia, pe
pmnt.
15
Cu spata-n sus: Cnd iese la suprafa, condamnatul pare c face mtnii. De aceea diavolii i strig sarcastic: Aici nu
sunt icoane crora s te nchini." n textul dantesc: Santo Volto (Sfnta Fa), sculptur foarte veche, un crucifix venerat de
locuitorii oraului Lucea.
16
Serchio: n Infern nu se poate nota ca n'Serchio, rul care trece prin Lucea.
17
Aidoma: O alt realizat comparaie care ngduie reprezentarea fantasticului prin trsturi realiste luate din via.
18
i-alteori: O alt realizat comparaie care ngduie reprezentarea fantasticului prin trsturi realiste luate din via.
19
Rii: Diavolii. Virgiliu i impune o nfiare sigur de sine.
20
Un uns: Un ins cu care el s poat duce tratative.
21
Codrloi: Traducerea, realizat de Eta Boeriu, a pstrat, n majoritate, numele caracteristice ale diavolilor din Cntul
acesta, traduse iniial de George Cobuc.
22
Cel-de-sus voiete: Virgiliu utilizeaz nc o dat faimoasa lui formul.
23
Una cu pmntul: Dante se lipise de pmnt pentru a nu fi vzut de demoni.
24
Legmntul: Se temea c diavolii nu se vor ine de cuvnt i c l vor lovi pe la spate.
La fel cu mine: Dante i aseamn frica cu aceea pe care au simit-o n 1289 aprtorii pisani ai castelului Caprona, dup ce
au prsit fortreaa - predndu-se - i au vzut ce numeroase erau armatele asediatorilor. n rndurile celor 400 de clrei
prezeni se afla i tnrul florentin Dante Alighieri.
Alt punte: Codrloi, minind, le spune celor doi poei c, din cauza nruirii punii care trece spre bolgia a asea, ei trebuie s
urmreasc linia crestei care desparte bolgia a cincea de a asea pn vor ntlni un alt arc, o alt punte intact care face
232
legtura ntre bolgii. Diavolul amestec miestrit adevrul (nruirea punii) cu minciuna (existena alteia).
27
Chiar ieri: Ieri s-au mplinit 1266 de ani de cnd s-a prbuit arcul de piatr al punii- Ea se nruise n ziua coborrii lui
lisus Hristos n Iad (cf. i Inf. XII). Afirmaia are o deosebit importan pentru stabilirea cronologiei cltoriei danteti.
28
Mai bine singuri: Frica l-a cuprins din nou pe Dante. l roag pe Virgiliu s se lipseasc de escorta diavolilor.
29
Tu, care: Din cauza spaimei, Dante ncepe s se ndoiasc dac Virgiliu cunoate drumul, precum i de prudena lui de
totdeauna.
30
Gri Virgil: Virgiliu i ndeamn discipolul s nu fie nfricoat, deoarece dracii nu vor avea nici o putere asupra lor.
31
Drept care: Cntul se termin n stilul grotesc al unei groase farse populare. Limbajul ultimului vers este cu totul trivial,
dar adecvat situaiei i personajelor diabolice ale scenei i viei reprezentri.
Cntul XXII
1
Vzut-am: Dante face o enumerare rapid de manevre i exerciii militare n sunetul semnalelor celor mai diverse
instrumente, pentru a arta c niciodat nu i-a fost dat s asculte un mai ciudat semnal ca al lui Barb-crea, capul cetei
drceti.
2
O, aretini: Aluzie la expediiile florentinilor mpotriva celor din Arezzo.
3
Tiirniruri: Giostrele, luptele medievale, ntrecerile ntre cavaleri. Efortul dantesc este evident de a nnobila trivialitatea
argumentului pe care l trateaz.
4
n temple: Exist desigur un proverb popular echivalent; n biseric cu sfinii, la crcium cu beivii.
5
Prevestesc: Se credea c atunci cnd delfinii, care urmresc de obicei corbiile, sar deasupra apei, ei prevestesc marinarilor
aproprierea furtunii.
Precum stau: La nceput, poetul animalier Dante Alighieri i-a asemuit pe damnai cu delfinii care i arat din ape spinarea
arcuit. Acum i compar pe alii cu broatele care scot din ap numai botul.
Cum sade: Comparaia cu broatele, care arat din partea lui Dante un dezvoltat spirit de observaie a naturii, se desfoar
mai departe.
Ca pe-o vidr: Comparaia cu animalele de ap continu, imaginea condamnatului este foarte vie. Negru i uns de pcur, el
seamn ntr-adevr cu o vidr.
Luasem seama: Dante tia numele tuturor dracilor pentru c fusese cu luare-aminte atunci cnd i strigase pe nume cpetenia
lor sau cnd ei se strigau ntre ei.
Din Navarra: Mic stat medieval n Pirineii apuseni. Nu se tie prea mult despre acest damnat, un oarecare Ciampolo sau
Giampolo.
Tebald: Ciampolo ar fi ajuns om de vaz, curtean apreciat la curtea regelui Navarrei, Tebald al U-lea, mort n Sicilia (1270),
la ntoarcerea dintr-o cruciad.
Ri motani: O alt comparaie luat din lumea animal. Expresia era, probabil, proverbial.
233

1
13
Duh vecin: Dintr-un pmnt vecin Italiei. Cum se va vedea n curnd, este vorba de marea insul a Sardiniei.
14
Vtaful lor: Decurionul cetei de diavoli expediionari, Barb-crea.
15
Plngea ursita: n textul original: i privea rana" (cu disperarea de a fi ncput n asemenea rele gheare).
16
Fratele Gomita: Este vorba de un clugr din Galura, faimos prin fraudele sale. Unii comentatori l identific cu vicarul
seniorului Galurei, Nino Visconti. El ar fi deschis, primind o mare sum de bani, porile nchisorii n care se aflau adversarii
seniorului su.
17
Zanche: Michele Zanche, pe care unii comentatori (nebazai pe documente), l identific cu vicarul regelui poet Enzio, fiul
lui Frederic al II-lea. Zanche ar fi uzurpat puterea regelui su, fiind ucis pn la urm de ctre propriul su ginere, Brnca
d'Oria, doritor i el s acapareze puterea (cf. Inf. XXXIII, v. 137).
18
Logodor: Sardinia era mprit n patru regiuni (giudicati): Gallura, Logodoro, Arboreea i Cagliari.
19
M altoiete: Limbaj vulgar adecvat situaiei.
20
Prepusul: eful cetei, Barb-crea.
21
De vrei toscani: De pe acum se vede clar c Ciampolo a imaginat un plan pentru a scpa din ghearele demonilor. El i
spune lui Virgiliu c dac diavolii vor sta deoparte, el va face n aa fel ca s vin muli toscani ori lombarzi, cu care cei doi
cltori s stea de vorb. Dei cuvintele lui sunt ndreptate ctre Virgiliu, ele dau dracilor iluzia (urmrit desigur de damnat)
c n felul acesta ei vor putea prinde i chinui mai muli osndii. n realitate, vicleanul Ciampolo nu ateapt dect ca dracii
s se deprteze puin pentru a se arunca n smoal, scpndu-le astfel din prea ascuitele gheare.
22
Tartaroii: Demonii.
23
De-oi uiera: Semnal ntre damnai.
"4 Meter mare: Vicleanul duh schimb cu mare miestrie cuvintele de nencredere ale lui Coi i, vrnd s-i hotrasc pe
dracii oscilani, le amintete c, ntr-adevr, este ru, dar nu diavolii trebuie s-l nvinuiasc de asta - ei, care se vor bucura de
urmrile acestei ruti.
25
Ci Zbate-aripi: Diavolul Zbate-aripi i d seama, poate, de iretlicul lui Ciampolo, dar, fiindu-i greu s admit ca un
pctos s nfrunte zece draci, accept propunerea i i convinge i pe ceilali demoni s fie de acord.
26
Alt joc, cretine: n textul original: O, tu care citeti". Cititorul este pregtit s asiste la scena final, care este ntr-adevr
un joc nou, o tragicomedie nemaivzut.
27
Se-nflpse: Aciunea damnatului, saltul su n smoal, este instantanee.
28
Vinovatul: Zbate-aripi, naivul aprtor" al damnatului.
29
oimu-n zbor: O alt comparaie realizat magnific, din lumea animal. Zbate-aripi, care n saltul lui vertiginos nu a putut
totui s-l prind pe vicleanul duh, este aidoma unui oim care, dup ce-a urmrit o ra slbatic n zbor, nu poate s-o nhae,
cnd a aiuns la suprafaa apei, fiindc vnatul s-a scufundat n undele protectoare.
3
Mnios: Un diavol simte atta ciud din pricin c damnatul i-a scpat din gheare,
234
nct - pentru a se uura ntr-un fel - se ncaier cu tovarul lui.
31
///ton.oim, pasre rpitoare.
32
Pielea argsit: De smoala clocotitoare. Cntul se sfrete astfel cu nfrngerea diavolilor. Este un cnt strbtut de
puternice accente comice, de tensiune dramatic, n ritm alert, doveditor al umorului dantesc, modelat n tiparul unei farse de
tip popular. n acelai timp, este demn de semnalat felul n care Dante i trateaz pe defraudatorii bunurilor publice, damnaii
din aceast zon infernal. Violena vorbelor de dispre mpotriva acestora amintete de nedreapta acuzaie care i-a fost adus
lui nsui, de nsuirea de bani publici, acuzaie pe care a dispreuit-o ntr-atta nct nici nu a ncercat vreodat s se
dezvinoveasc.
Cntul XXIII
1
Tcui: Reculei n gndurile lor, dup att de agitatele ntmplri din cntul precedent. Erau singuri, fr escorta temut a
diavolilor. Reculegerea este o pauz necesar ntre tumulturi.
2
Ca franciscanii: n text: fraii minorii". primul ordin al clugrilor franciscani. Adic cei doi poei mergeau cu atitudinea
smerit, reculeas, i unul n urma altuia, aa cum obinuiesc aceti clugri.
3
Trboi: Glceava diavolilor din Cntul precedent.
4
De Esop: Dante face aluzie la o fabul a cunoscutului fabulist grec din secolul al Vl-lea .Hr.. Fabula esopian povestete
urmtoarele: un oarece, ca s poat trece un ru, cere ajutorul unei broate. Broasca i leag piciorul de al ei i, ajuni n
mijlocul rului, se scufund, cutnd n felul acesta s nece oarecele. Survine un oim care i
nha pe amndoi.
5
Amu i acu: Nu au cuvintele amu i acu mai mult asemnare dect aceste dou,
adic cearta dintre draci i fabula lui Esop.
6
M-nfric: Spaima pe care a simit-o Dante din cauza diavolilor.
Pe urma noastr: Dante i Virgiliu, pn la urm, au fost pricina pentru care dracii au czut n smoal i s-au fcut de rs. 8 O
privire: Dante privete nfricoat napoi pentru a vedea dac nu sunt urmrii de
diavoli.
Oglind: Virgiliu fusese urmrit de aceleai gnduri. 10 Un singur sfat: Din gndurile, ngemnate, ale lui Dante i Virgiliu.
Cobor: Dac malul drept al bolgiei este att de nclinat nct s poat ngdui coborrea lor pe aceast cale ntr-o alt
bolgie inferioar, vor putea scpa de acea urmrire de care Dante se temea atta.
O mam: Versurile exalt condiia sublim a iubirii de mam i umanitatea lui Virgiliu nclinat asupra discipolului nfricoat.
3
Moara: O alt miastr comparaie luat de Dante din lumea pmntean, vie i plastic reprezentare a lucrurilor vzute
ntr-adevr.
Abia ajunse: Coborrea lui Virgiliu, purtnd n brae pe Dante, ia sfrit n fundul
235
bolgiei a asea.
' i-i i vzui: Teama lui Dante fusese ntemeiat. Diavolii i urmriser cu tenacitate.
16
Norod smolit: n sensul sulemenirii, al fardrii. Aluzie la cetele de damnai din a asea bolgie: farnicii, ipocriii, care sunt
acoperii de mantii grele de plumb, aurite pe dinafar.
17
Din Cluny: Dup chipul n care se mbrac clugrii benedictini ai mnstirii Cluny din Burgundia. Ali comentatori au
citit, n trecut, n loc de Cluny, Cologna.
18
De-mprat: Vechi comentatori spun c Frederic al Il-lea pedepsea pe vinovai de lezmajestate mbrcndu-i n mantii de
plumb i aezndu-i apoi n nite cldri uriae sub care se fcea focul. n felul acesta plumbul mantiei se topea i nenorociii
mureau n cele mai groaznice chinuri.
19
Un vers de o rar frumusee, care ne face s simim nu numai povara, dar i neauzita suferin i mai ales nesfrita
osteneal_pe care aceast povar o produce.
20
Att de-ncet: Pentru a zugrvi mai viu ncetineala mersului ipocriilor strivii de greutatea mantiilor de plumb, Dante scrie
c la fiecare nou pas nainte aveau n rnd cu ei ali noi pctoi, ceilali rmnnd n urm.
21
Gsete: Dante l ndeamn pe Virgiliu s se uite mprejur pentru a vedea dac poate recunoate vreo persoan mai
nsemnat cu care s stea de vorb.
Stai: Un suflet din ceata ipocriilor a recunoscut dintr-o dat dulcele grai toscan.
23
Voi ce-alergai: Cei doi poei, Dante i Virgiliu, mergeau n realitate n pas obinuit, dar fa de mersul att de lent al
ipocriilor preau c fug.
24
Pe sub sprncene: Din cauza zdrobitoarei greuti a glugii de plumb, cei doi damnai nu puteau s ridice capul n sus ci
numai ochii. Dar privirea lor, pe sub sprncene, poate fi i o caracteristic a ipocriziei.
2
lertndu-i de povara: Cei doi damnai sunt mirai c Dante i Virgiliu nu sunt supui chinurilor caracteristice cercului n
care se afl.
26
Cetatea: Este vorba de vestita cetate de pe malurile Arnului, Florena, pe care Dante o evoc aici nc o dat, cu aceeai
mare iubire.
27
i-s inc-n trupul: Dante declar c strbate Infernul fiind n via, avnd nc trupul viu.
28
Lacrimi ca din sit: Lacrimile pe care le vars necontenit cei doi osndii i care lui Dante i pricinuiesc o mare mil.
29
Balana: Cntarul umerilor este covrit de uriaa greutate a mantiilor de plumb.
30
Frai gaudeni: Din ordinul cavalerilor Sfintei Fecioare, ordin religios i militar nfiinat n 1261, la Bologna. Cei care
slujeau cu bucurie divinitii au ajuns s slujeasc propriilor lor interese i plceri, ordinul decznd curnd.
31
Catalan: Catalano dei Malavolti i tovarul su de suferin, Loderingo degli Andalo, fondatori ai ordinului Cavalerilor
Sfintei Fecioare, au fost chemai din Bologna la Florena n 1293, ca podest, pentru a ajuta la pacificarea cetii; dar,
lsndu-se cumprai de guelfi, au pricinuit oraului mai mult discordie i mai mult ru. Au fost influenai desigur de
politica papei Clement al IV-lea.
32
De urbea: De oraul tu, Florena.
33
Guardingo: Un castel ntrit, construit de longobarzi i care a dat numele locului
236
unde se ridicaser casele familiei degli Uberti, distruse n momentul exilrii ghibelinilor din Florena, cu ajutorul
politicii preconizate de cei doi damnai ipocrii.
34
Clugri: Poate c Dante se pregtete s erup ntr-o alt invectiv ndreptat mpotriva fraciunilor i politicii de parte a
Italiei divizate de rzboirile intestine.
35
Rstignit: Cel rstignit n noroi este Caiafa, judectorul lui Iisus Hristos.
36
Ct trage: Toi ipocriii damnai n acest cerc, cu grelele lor mantii de plumb, trebuie s-i treac deasupra i s-l calce n
picioare. n felul acesta, Caiafa, autorul celei mai ipocrite sentine care s-a dat vreodat n lumea cretin, trebuie s suporte
greutatea ntregii ipocrizii a lumii.
37
Socru-su: Este vorba de un alt mare preot, Ana, socrul lui Caiafa.
38
Ce-a urgisit: Distrugerea Ierusalimului de ctre romani a fost o rzbunare divin ndreptit.
39
Se minun: Virgiliu se mir deoarece, la prima lui coborre n Infern, nu-l vzuse nc pe Caiafa printre ipocrii. Dar nici nu
putea s fie altfel, deoarece el, cronologic, coborse n Infern nainte de moartea lui Hristos.
40
Ne s/wwe.Virgiliu se adreseaz lui Catalano, ntrebndu-l despre o eventual ieire din aceast bolgie
41
ngeri tuciurii: ngerii negri, ngerii rzvrtii precipitai n Infern, diavolii. Poetul italian nu ar mai vrea s apeleze la
ajutorul lor.
42
Podul s-a surpat: Minciuna lui Codrloi apare ntreag; toate arcurile de piatr, toate punile s-au prbuit. Dar drumul este
accesibil pe pantele bolgiei i pe ruinele podului.
43
Cel ce-i prindea: Diavolul Codrloi.
Cellalt gri: Fratele Godente Catalano i permite s fie ironic cu Virgiliu, declarnd c n vremea cnd studiase teologia la
Bologna aflase acest lucru (loc comun, de altfel), c diavolul este capul rutilor.
Dragilor picioare: Adic pe urma lui Virgiliu; calificativul delicat al lui Dante este o compensaie a sarcasmului ipocritului
damnat.
Cntul XXIV
Tnrului an: La nceputul anului, ntre 21 ianuarie i 21 februarie, cnd soarele intr n Zodia Vrstorului (Urnei, n
traducere)
Liman: Noaptea se ndreapt ctre echinox, cnd durata ei o va egala pe a zilei.
Surate: Sora brumei este zpada. Urmeaz un minunat tablou al vieii de la ar n descrierea ranului care, sculndu-se de
diminea i vznd acoperit de brum, se ntristeaz creznd c este zpad, dar apoi surde observnd ce repede a disprut
albul vestmnt al cmpului.
Prefcut: Cmpul a luat o nfiare nou, deoarece bruma a disprut.
Norul: Virgiliu era nnegurat gndind la minciunile diavolului din cntul precedent.
Sub munte: Colina la poalele creia Dante ntlnise cele trei fiare i pe Virgiliu, care
237
avea s-i fie ferm cluz.
7
M-mpinse: Dup ce a meditat, Virgiliu i-a dat seama c Dante nu putea ntreprinde ascensiunea fr ajutorul lui.
8
Ochind: Misiunea lui Virgiliu n escalad este a unui adevrat cap de coard.
9
Poveri: n textul italian: mantie", adic ascensiunea era grea, i o mantie, o hain lung, ar fi fost o piedic la urcu.
1
Cci el uor: Dante era ajutat de Virgiliu (cel uor), care, fiind suflet, nu avea nici o
greutate.
" Ultima: Pe creasta care desparte cele dou bolgii.
12
Suflam: Dante este ostenit de asprimea ascensiunii.
13
Cci stnd: Aceste versuri au devenit proverbiale ca i cele de la 53-54. Ele definesc asprimea drumului ctre glorie i
ctre stele.
14
Urcu mai lung: n textul original: o mai lung scar". Aluzie la urcuul pe care vor trebuie s-l fac n curnd, din abisul
Infernului pn la nlimea ameitoare a Purgatoriului.
15
De-nelegi: Dac ptrunzi sensul cuvintelor mele.
16
Vdindu-i: Dante mai mult se prefcea. Adic se arta mai puternic dect era n realitate.
17
Un glas: Din a aptea bolgie se aude o voce furioas, dar sensul cuvintelor nu poate fi perceput.
18
S nu se laude: S nu se laude Libia cu pustiurile sale n care furnic erpi de tot felul. O adevrat cascad de nume rare
de erpi, enumerate de Dante cu mare art n versurile urmtoare. Aa cum arat un comentator, numele acestor erpi exotici
sunt luate din poetul Lucan. Dar Dante cu fantezia lui puternic nscocete nite metamorfoze att de ndrznee i de
amnunit descrise, din oameni n erpi i din erpi n oameni, nct se poate luda pe drept cuvnt (aa cum face n cntul
urmtor), de a-i fi ntrecut pe maetrii lui, Ovidiu i Lucan. Traducerea romneasc exclude numele exotice ale reptilelor.
19
A scrie-un o": Pentru a da o imagine a repeziciunii cu care se ntmpl straniul eveniment, Dante ia exemplul literelor
O" i I", care se scriu dintr-o singur trstur de condei. Deci ei se aprind mai repede dect se scrie un I" sau O".
Pctoii acestei bolgii, care sunt att de crud pedepsii, sunt hoii. Asemenea reptilelor n care se metamorfozeaz, ei sunt
lai, perfizi, ncearc mereu s fug i s se ascund.
20
Fenix: nelepii, anticii au putut s scrie mult despre legendara pasre Phonix, despre care se spunea c moare arznd
(cnd a mplinit cinci sute de ani) i c apoi renvie din propria-i cenu.
21
Asemeni celui: Aluzie la teribila epilepsie. O descriere cu totul ptruns de realism n paralela dintre epileptic i damnaii
supui oribilei metamorfoze reptiliene.
22
Groap: Bolgia a aptea.
23
Vanni Fucci: Vanni Fucci din Pistoia, om violent (fiar) i vestit tlhar. Nu se sfia s prade i lcaurile bisericeti.
Rspunznd lui Virgiliu, el este cinic, ostentativ.
24
Ce pcate ispete: De ce se afl n aceast bolgie a tlharilor? S nu ascund
238
adevrul.
25
Ruinea: Ruinea damnatului nu este generat de cin, ci de faptul de a fi fost n
aceast stare.
26
Izgonit: Dante vrea s acrediteze faptul asasinrii lui Vanni Fucci.
27
Rspund: Rspunde la ntrebarea lui Dante, n care a recunoscut, desigur, el, Negrul, pe un adversar politic. Se afl n
bolgia a aptea pentru c a fost tlhar de biserici. El este autorul furtului odoarelor bisericii San Zeno din Pistoia i vina a fost
aruncat pe nedrept asupra altora.
28
Ascute bine-urechea: Pentru a-l tulbura pe Dante, Vanni Fucci face o serie de prevestiri despre nenorocirile viitoare ale
cetilor italiene.
Pe Negrii: Prevestete izgonirea fraciunii Negrilor din Pistoia n mai 1301. 30 i-apoi Florena: Prevestire a intrrii n
Florena a lui Carol de Valois, a venirii la putere a Negrilor i a izgonirii Albilor.
Din Val di Magra: Prevestire a btliei pe care au dat-o Albii din Pistoia cu marchizul Moroello Malaspina, cpitan al
Luchezilor, aliai ai Negrilor florentini. 32 i-anume-o spun: Vanni Fucci, impertinentul tlhar i partizan al Negrilor,
prsete vorbirea alegoric a versurilor precedente, pentru a da o ultim, puternic lovitur adversarului su politic, Dante,
partizan al Albilor.
Cntul XXV
' Un sfrc de deget: Gestul este obscen (n Italia foarte obinuit n trecut i mai ales -se pare - n Pistoia, care l putuse nemuri
ntr-un moment). El const n a arta cuiva, n chip total dispreuitor, pumnul nchis, cu degetul cel mare ntre arttor i
mijlociu. O alt trstur de cinism vulgar care ngroa mai mult sumbrul autoportret al lui
Vanni Fucci.
erpii: Din acel moment, oribilele reptile ale bolgiei a aptea, monstruoii erpi, i-au fost dragi lui Dante, pentru c l-au oprit
pe nverunatul, slbaticul adversar politic s mai vorbeasc.
Pistoie: ncepe o invectiv la adresa Pistoiei (una dintre primele ridicate de Dante mpotriva cetilor Italiei), oraul care
mpinge la crime i fapte rele pe urmaii ri i criminali care au ntemeiat-o.
4
Strbunii: Este legendar ntemeierea Pistoiei de ctre rmiele trupelor lui
Catilina.
5
Tebanul: Este vorba de Capaneu cel fulgerat de Zeus pe zidurile Tebei.
Umbr: Trufaul Vanni Fucci. Centaur: El nsui este un damnat.
8
Maremma: Regiunea mltinoas a Toscanei, care n trecut era plin de fiare slbatice i de erpi.
9
Chip de om: Partea omeneasc a trupului centaurului.
10
Acesta-i: Noua apariie este Cacus, reprezentat de Virgiliu, n Eneida, jumtate om
239
i jumtate animal. Dante face din personajul virgilian un centaur i-l pune ntre damnaii acestei bolgii din cauza hoiilor din
timpul vieii. Se tie din mitologie c acest Cacus furase turmele lui Hercule care l va pedepsi omorndu-l.
11
Aventin: Este una din cele apte coline ale Romei, unde, potrivit legendei, Cacus i avea ntr-o peter locuina.
12
Fraii si: Cacus nu se afl alturi de ceilali centauri, n cercul violenilor, pentru c el a fost tlhar.
13
Cirezile: Turmele lui Hercule.
14
Sute de ciomege: Hercule i-a dat mai mult de o sut de lovituri cu mciuca, dar Cacus nu Ie-a simit pe toate, pentru c
murise dup primele zece. (n Eneida, Cacus moare strangulat de Hercule.)
15
Nu-i cunoteam: Una dintre cele trei umbre ale damnailor, chemndu-i tovarul de suferin, i-a dat prilejul lui Dante s
afle despre cine este vorba.
16
Cianfa: Un nobil, Cianfa Donai, cunoscut mai ales ca tlhar. El va fi n acest cnt al groazei obiectul celei mai stranii
metamorfoze.
17
De-i vine greu: Adresndu-se cititorului, Dante l ndeamn s nu se mire dac povestirea lui va fi greu de crezut,
deoarece abia poate s-o cread el, care a vzut ntr-adevr lucrurile despre care povestete.
18
Lipii: ncepe strania metamorfoz, oribila transmutare, preschimbarea omului n arpe i a arpelui n om.
19
Tot astfel: Imagine vie introdus cu mare art n mijlocul uneia dintre cele mai realizate descrieri ale ntregului poem.
20
Agnelle: Agnolo sau Agnolello din familia Brunelleschi din Florena, ho vestit, care folosea i deghizarea n tlhriile sale.
De aceea, poate, se travestete" i n aceast bolgie.
21
Din dou: Cele dou capete formeaz unul singur, dar cele dou chipuri nu s-au transformat total, astfel nct faa este un
amestec, att de bizar, de om i de reptil.
22
i unul i cel'lalt: i om i arpe, dar nici unul integral, un monstru mixt care provoac oroare.
23
Precum oprla: Este una dintre cele mai frumoase metafore ale ntregii literaturi italiene.
24
Nori groi de fum: Osnditul care privea ctre arpe scotea fum din ran, iar arpele scotea fum din gur. Schimbarea
omului n arpe i a arpelui n om a nceput cu o muctur veninoas i se continu acum n acest amestec al fumurilor.
25
Ci tac: S tac poetul Lucan, care povestete n Pharsalia cum n pustiurile Libiei un soldat, Sabelius, mucat de arpe, s-
a preschimbat n cenu, i un altul, Nassidius, mucat fiind i el de arpe, s-a umflat pn cnd i-a plesnit platoa de pe el.
26
Ovid: S tac Ovidiu, care n Metamorfoze povestete despre preschimbarea fondatorului Tebei, Cadmus, n arpe i a
Aretusei n izvor.
27
S-l pizmuiesc: Dante nu-i pizmuiete pe cei doi poei precursori, ci se proclam pe el nsui superior n arta plsmuirii
literare, metamorfozele descrise de el aparinnd celei mai nalte fantezii.
28
Coada: Coada arpelui, crpat n dou, s-a transformat n dou picioare omeneti.
240
29
Una se fcu: Cele dou picioare omeneti unite au devenit coad de reptil. Cu o rar minuiozitate, Dante descrie n
paralel i concomitent gradatele transformri ale celor dou naturi.
30
Braele: Ale damnatului.
31
Cu pr: arpele prefcut n om este acoperit acum cu pr.
32
Czu: Este vorba de omul metamorfozat n arpe care cade jos, n timp ce arpele, devenit om, se ridic n picioare.
33
Din tot ce-a tras: Din prisosul de carne au aprut urechile, buzele i nasul.
34
Iar limba lui. La omul devenit arpe, limba unit s-a bifurcat, n timp ce la arpele devenit om limba bifurcat s-a unit. A
ncetat i emanaia fumului cu rol catalizator al metamorfozei. Aceasta este ultima trstur a minunatei descrieri danteti,
a puternicei sale imaginaii i a forei de reprezentare.
Proaspta: Spinarea de om pe care o avea de curnd.
36
Buoso: Cei mai muli comentatori l identific cu un Buoso degli Abai, iar pe arpele redevenit om cu florentinul
Francesco Cavalcanti. Personajele nu sunt prea cunoscute n paginile cronicilor contemporane.
37
A aptea groap: Cea de a aptea bolgie.
38
Preschimb: Strania, dubla metamorfoz.
39
Peana-mi: Cu modestie, Dante se scuz n faa cititorului dac arta scrisului su n-a izbutit s fie concord cu ntmplrile
din bolgia hoilor.
40
Dei la minte: Aceste trei duhuri nu au putut fugi att de repede nct Dante s nu-l identifice pe Pucci.
41
Sciancato: chiopul" este florentinul Puccio dei Goglisi, pe care infirmitatea fizic nu-l mpiedic s fie un faimos tlhar.
42
Al treilea: Al treilea personaj este houl florentin Francesco Cavalcanti. El a fost ucis n satul Gaville, iar moartea i-a fost
rzbunat, de ctre rudele sale, prin uciderea mai multor locuitori din acest sat.
Cntul XXVI
1
Florena: n bolgia precedent, Dante ntlnise cinci florentini printre hoi. De aceea el izbucnete n acest violent strigt
ctre oraul de pe Arno, care trebuie s mrturiseasc sincer c nu-i poate face dintr-o asemenea stare un temei de cinste.
2
Iad: Ironia gsete accentele sarcasmului n a elogia Florena cea renumit n abisul
Infernului.
Cnd zorii: Dar dac (aa cum se credea atunci), visurile dinspre diminea spun adevrul, Dante i prevestete Florenei c
nu va trece mult vreme i va vedea ce adevrate sentimente i poart oraele Toscanei.
Depe-acum: Greelile Florenei sunt att de mari nct, chiar dac i-ar fi venit de pe acum pedeapsa pentru ele, tot ar fi prea
trziu.
Ce anii trec: Magnific vers, ptruns de cea mai puternic iubire de patrie.
Brnc: Mn, regionalism. n textul dantesc: piciorul nu putea fr ajutorul
241
minii". Este vorba de o aspr ascensiune, cvasialpin, pe panta bolgiei.
7
n fru: Dante spune c, n faa noii priveliti pe care o vedea, s-a simit ndemnat mai mult ca de obicei, s-i in n fru
mintea i talentul. Aceasta poate i pentru faptul c simea a avea ceva comun cu categoria damnailor din acest cnt
8
Ci: Spre a ne pregti mai bine pentru privelitea nou, poetul l smulge pe cititor din tenebrele infernale, ducndu-l ntr-o
lume de pace, n mijlocul unei cmpii tcute, pe o colin pe care un ran se odihnete de truda zilei, avnd n fa dulcile
imagini ale vieii agricole.
9
Cnd roiul: Seara, cnd coboar ntunericul, mutele se ascund i ies narii.
10
Pe locul: Pe arcul punii de unde se putea vedea pn n fundul bolgiei.
1
' Cel rzbunat: Acela care a fost rzbunat de fiare (de uri) este profetul Elizeu. Nite copii btndu-i joc de chelia lui ntr-o
zi, el i-a blestemat i, aa cum scrie n Biblie, ndat au ieit doi uri din pdure, care au sfrtecat vreo patruzeci i doi dintre
ei". Despre acest nemilos profet se spune c era alturi de prorocul Ilie, cnd acesta a fost rpit n cer, pe un car de foc.
12
La fel: Dup cum carul care l-a rpit pe Ilie i-a aprut lui Elizeu ntr-o limb de foc, tot aa ntr-a opta bolgie sftuitorii de
rele sunt nvluii n flcri.
13
S cad: Att de puternic este atracia pe care Dante o simte pentru damnaii din aceast bolgie.
14
Fa: Vestmntul, fa de flcri, constituie nsi pedeapsa pcatului.
15
Para despicat: Dante observ c printre attea flcri care scnteiaz n prpastia bolgiei a opta, una dintre ele se desparte
n dou. Are dou limbi. Aceast flacr bifurcat, singular n forma ei, atrage marea curiozitate a poetului, care se grbete
s-l ntrebe pe Virgiliu despre ea
16
Cei doi feciori: Fraii tebani, Eteocle i Polinice, fiii nefericitului Oedip, care s-au omort unul pe altul din rivalitate pentru
tronul Tebei. Cadavrele lor, puse mpreun pe acelai rug, au ars cu dou flcri deosebite, artnd ura nestins care a durat
ntre ei i dup moarte.
17
Ulis i Diomede: Sunt cei doi vestii eroi ai Iliadei lui Homer, care au pus mpreun la cale cunoscuta neltorie a calului
troian i, tot mpreun, au rpit statuia zeiei Pallas-Atena (Paladium), despre care se credea c, atta timp ct va rmne n
Troia, va feri oraul de nfrngere.
18
n rzbunare: Rzbunarea divin care i-a osndit mpreun
19
Calului: Troia a fost cucerit din cauza calului troian introdus n cetate, iar Enea a plecat n cutarea unui nou pmnt, pe
care avea s se ridice cetatea Romei.
Deamiei: Ulise i Diomede au reuit cu iretenie s-l descopere pe Ahile, care fusese ascuns de ctre mama sa, Tetis, travestit,
ntre fiicele regelui Nicomedes. Participnd, n felul acesta, la rzboiul troian, Ahile pn la urm a fost ucis, iar Deidamia,
fiica lui Nicomedes, care l iubea, a murit i ea de durere.
21
Palade: Paladium, statuia Minervei (grecete, zeia Pallas-Atena), protectoarea oraului Troia, furat de Ulise i Diomede.
22
De pot: Dac noua lor condiie, de umbre nfurate n foc, le poate ngdui s vorbeasc.
242
23
O mie: Niciodat Dante nu a cerut ceva cu mai mult ardoare.
24
Despicat: Este vorba de strania flacr cu dou vrfuri.
25
Glas cu tine: Virgiliu vrea s vorbeasc el, deoarece, cntnd rzboiul troian i faptele eroilor lui, el binemeritase de la
acetia.
26
Vlvtaia: Flacra rtcitoare ajunse la distana potrivit, lng Virgiliu, pentru ca poetul latin s poat fi auzit. (Ne
amintim, ntr-un fel, de episodul perechii" Francesca da Rimini - Paolo Malatesta.)
27
Am meritat: Dac vreodat a putut s le merite iubirea (atunci a scris naltele versuri al epopeii sale, povestind faptele lor).
28
mi spuie unu: Virgiliu tie c Dante este interesat mai ales de Ulise.
29
Vpaia mai nalt: Cornul mai nalt al flcrii antice" (n textul italian); pentru c ardea i rtcea prin bolgia a opta de
peste dou mii de ani, ncepe s se agite, micrile sale devin ritmice, asemenea unei limbi de foc care ncepe s vorbeasc.
Ulise cel nvluit n flcri mai nalte ncepe s povesteasc sfritul extraordinarei
sale viei.
30
Circe: Vrjitoarea Circe, fiica soarelui, care, dup epopeea lui Homer, Odiseea, i-a preschimbat n porci pe tovarii lui
Ulise, iar pe el, subjugat farmecelor ei feminine, l-a oprit lng ea mai mult de un an.
31
Gaetta: Localitate lng muntele Circeo, care i-a luat numele de la doica lui Enea,
ngropat acolo.
32
Nici mil: Enumera motivele cele mai puternice, mai omeneti, care-l ndemnau s se rentoarc n patrie: iubirea de fiu,
iubirea de tat i de soie. Dar toate aceste profunde motive nsumate nu au putut s covreasc dorul nflcrat ce l simea
de a ajunge un adnc cunosctor al lumii, al valorii i al viciilor oamenilor. Ulise este ridicat n felul acesta, de arta
nemuritoare a lui Dante Alighieri, drept simbol al omenirii, mereu frmntat de setea de a ti, de ardoarea de a cunoate.
A mrii rmuri: n extraordinarul su periplu a vzut rmurile Mediteranei de o parte i de alta, pn n Spania i Maroc,
insula Sardinia i altele pe care aceast mare le scald i le nconjoar. 4 Focul: Este vorba de focul tinereii.
35
Locul: Strmtoarea Gibraltar, nsemnat de Hercule cu dou imense coloane, semn al hotarelor lumii cunoscute, i cu
amenintoarea inscripie limitatoare: Nec plus
ultra.
Sevilla: Ulise nu ovie nici o clip a nfrunta necunoscutul i ptrunde n strmtoarea fatal, lsnd n stnga oraul african
Ceuta, iar n dreapta Sevilla, oraul
spaniol.
O, frai: ncepe acea orazion picciola, acea scurt cuvntare a btrnului erou cltor. n realitate, aceste puine cuvinte ale lui
Ulise, transfigurate de arta dantesc, alctuiesc una dintre cele mai nalte cuvntri care au fost rostite vreodat. Fiecare
cuvnt deteapt un ecou att de puternic, nct sutele de ani care au trecut, sutele de ani care vor trece au nsufleit i vor
nflcra tot mai mult sufletele oamenilor totdeauna nsetai de cunoatere.
Apusului: La hotarul lumii cunoscute.
243
Acestei veghi: Veghea simurilor, viaa.
Smintit: Zborul corbiei pe mare, sub impulsul vslelor tovarilor nflcrai de sublimele cuvinte ale eroului navigator, este
nebunesc, ptrunznd n necunoscut.
41
Dar nu i-a noastr: Stelele Polului Nord, ale emisferei boreale, printre care Steaua Polar, se pierduser la orizont,
navigaia fiind orientat spre sud-vest.
42
De cinci ori: Trecuser cinci luni, adic temerarii navigatori vzuser de cinci ori aprinzndu-se faa lunii pe care o arat
pmntului i tot de cinci ori luna ntorsese ctre el faa ei neluminat.
43
De cnd: Din ziua n care ptrunseser pe apele necunoscutului ocean.
44
Un munte-nalt: naltul munte al Purgatoriului, pe a crui creast se afl grdina Paradisului pmntesc.
A altui: Vrerea lui Dumnezeu, care niciodat nu este numit n Infern. 46 Marea: Un vers de armonie grav i lent ncheie
acest minunat episod. Aa cum a scris Francesco Torraca, nici un indiciu de durere, de prere de ru, de cin, n cuvintele
eroului. Pe cnd povestete, rsar pe rnd n minte i se fixeaz cu putere n memoria noastr de cititori moderni, imaginea
corbiei care strbate singur imensitatea oceanului, a muntelui ntunecos care se ivete pe neateptate din apele negre, a
furtunii care face s se nvrteasc nava i valurile, i, n sfrit, corabia nghiit de vrtej i marea din nou unit, linitit.
Totul este narat i zugrvit de eroul dantesc Ulise cu senintate desvrit, senintatea omului care i-a fcut datoria.
Cntul XXVII
1
i-ncet: Flacra, adic Ulise, ncetase s vorbeasc i se ridicase n sus, imobil, ndeprtndu-se, dup cuvintele de bun
rmas ale lui Virgiliu.
2
Cnd: O alt flacr se apropie de spatele aceleia n care erau nfurai Ulise i Diomede.
3
Boul Siciliei: Era un bou de bronz nroit de flcri, pe care tiranul Agrigentului, Falaris, l folosea pentru chinuirea
victimelor sale. n el, pentru demonstraia funcionalitii, tiranul a nchis, ca prim victim, pe nsui creatorul
instrumentului de tortur, meterul Perilus. Taurul acesta era construit n aa fel, nct atunci cnd un om viu era pus nuntru
i arama era nroit, ipetele acestuia preau un muget de vit njunghiat.
4
La fel: La fel ca mugetul taurului de aram erau cuvintele sufletului nvluit n flcri.
5
Spre vrf: Vrful flcrii vibrnd scotea sunete vii, ca acelea ale graiului omenesc.
6
Pe limba mea: n text: n graiul meu lombard". Vorbele damnatului sunt adresate lui Virgiliu, care dduse drumul flcrii
lui Ulise cu cuvintele: te du", exprimate n graiul lombard.
n foc: l roag pe Virgiliu s se mai opreasc puin pentru a vorbi cu el, dei pentru el, damnat n flcri, starea pe loc
contribuia la intensificarea chinului. 8 Dulcea ar: Spiritul care vorbete este Guido da Montefeltro, nscut spre 1220 i
244
mort n 1298, ghibelin nflcrat, cpetenia valoroas a acestora. l-a nvins n mai multe rnduri pe guelfi, iar n luna mai a
anului 1282 a nimicit armatele Bisericii. Despre el, cronicarul Fra Salimbene scrie c a fost om de mare neam, cu mult
judecat, nelepciune i cumptare, darnic i curtenitor, viteaz osta i drept n lupt i preanvat n arta de a lupta..."
Simpatia lui Dante fa de acest personaj este
manifest.
9
De unde vina: Din care ar el a venit i-i pltete aici pcatele. Pcatul lui Guido este de a fi dat un sfat papei Bonifaciu al
Vlll-lea, sfat n urma cruia o cetate a dulcei ri a fost cucerit de papa, care a pedepsit sngeros pe rzvrtii... Iat pricina
pentru care l rugase pe Virgiliu s se opreasc. Iat motivul pentru care nu ovie de a se opri, dei n felul acesta focul n
care este nfurat l mistuie cu mai mult cruzime: marea dorin de a afla veti despre patria sa, despre dulcea ar creia i
nchinase toate puterile talentului i braului su.
10
Vorbete-i: E rndul lui Dante s vorbeasc. Noua flacr, noul spirit este italian i contemporan lui Dante, nu grec i antic
ca Ulise, cu care Virgiliu a socotit mai potrivit
s vorbeasc el.
11
Iar eu: Dante cunoate bine Romagna - unde cltorise n repetate rnduri - de
aceea avea gata rspunsul.
12
Acvila: Stema familiei Polenta.
13
Cetatea: Forli, cetatea care n 1282 a fost aprat cu succes de Guido da Montefeltro mpotriva francezilor trimii de
pap, era acum susup familiei Ordelaffi, avnd ca stem un leu verde.
14
Cei doi cini: Este vorba de Malatesta, tatl i fiul, care dup ce au nfrnt pe rivalul lor, ghibelinul Montagna delle
Parcitadi, au continuat s tiranizeze oraul
Rimini.
15
Imola: n cetile Imola, pe rul Santerno, i Faenza, pe rul Lamone, domnea Maghinardo Pagani da Susinana, a crui
stem era un pui de leu albastru pe un cmp alb. Maghinardo, ghibelin de origine, trecea pe rnd dintr-un partid ntr-altul, aa
cum i dicta interesul conjunctura!. Dante nfiereaz aci lipsa de perseveren politic a
personajului.
Cetatea: Este vorba de cetatea Cesena (scldat de rul Savio) care, asemeni aezrii ei ntre cmpie i colin, triete ntre
tiranie i libertate.
17
Pe sus: n lumea senin, pe pmnt, pentru a reaminti de el oamenilor.
18
i-i rspund: Guido nu crede c Dante este viu. Se gndete c este un damnat oarecare, i Dante l las s cread aa.
M-am popit: S-a clugrit, dup ce fusese otean.
20
Un pap: Papa Bonifaciu al VIH-lea, care i-a cerut un sfat viclean pentru a supune castelul Palestrina.
21
Vulpe: Nu numai curajos ca leul dar i iste ca vulpea.
22
i-i vremea: Btrneea, vremea n care fiecare om ca un bun marinar, trebuie s strng pnzele, pregtindu-se de
ancorarea n marele, ultimul port, al morii.
23
Pocit: A intrat n viaa monahal.
Dar prinul: Cumplit definiie pentru papa Bonifaciu i pentru corupii prelai de la
245
curtea papal. Dante fulger turpitudinea pontifical, spunnd c prelaii cei mari sunt noii farisei, iar capul lor este nsui
pontificele.
25
Cei din Lateran: mpotriva puternicei familii de nobili romani Colonna, care locuia lng biserica San Giovanni in
Laterano.
26
Cci doar: O alt ngrozitoare acuzaie mpotriva adversarului dantesc de totdeauna, Bonifaciu al VUI-lea. Papa,
care ar trebui s fie printele tuturor cretinilor, nu are dect dumani ntre cretini.
27
Acre: n loc s-i ajute pe cretini la aprarea ultimului bastion al cretinilor n Palestina.
28
Acel vemnt: Ras clugreasc.
29
Cum cel: Aluzie la legenda dup care mpratul Constantin, bolnav de lepr, s-ar fi dus s-l gseasc pe papa Silvestru I
ntr-o peter de pe muntele Soracte, unde acesta se refugiase pentru a fugi de persecuiile mpotriva cretinilor. Silvestru l-ar
fi vindecat de teribila boal cu aceeai ap cu care l-a botezat mai nti. Comparaia dantesc este de o rar frumusee.
Superba mndrie (,/ebra " n textul original) a lui Bonifaciu, pofta lui de a cuceri teritorii, e ca i lepra lui Constantin. Dar n
cazul lui Constantin, un pap l-a vindecat pe un pgn de o boal grea, n timp ce n cazul lui Bonifaciu, papa transmite unui
clugr boala sa moral i l duce n felul acesta la pierzare.
30
Beie: n textul lui Dante; cci cuvintele lui mi se prur de om beat", att de puin se potriveau n gura unui pap.
31
Te mntui: Papa i fgduiete c-i va ierta, ca pontifice, pcatul de a fi dat un sfat fals, dac Guido da Montefeltro l va
nva cum s cucereasc i s distrug fortreaa Palestrina, unde se aflau partizanii familiei Colonna.
32
Cheilepreasfinte: Limbaj plin de viclenie ntr-adevr diabolic. Cele dou chei, de aur i de argint, sunt pn i astzi
emblema pontifical.
33
Ce nu le-a vrut: Este vorba de papa Celestino al V-lea, care a artat c nu preuiete aceste nsemne, renunnd la
demnitatea papal (cf. Inf. c. III, v. 59).
34
Fgduind: Sfatul pe care l d Guido este de a fgdui iertarea familiei Colonna precum i partizanilor ei i de a nu ine
aceast fgduial.
5
Cu negre-aripi: Acest negru heruvim era un locuitor al Infernului, un diavol. El va intra n lupt, pentru dobndirea
sufletului lui Guido da Montefeltro, cu blndul San Francesco d'Assisi.
36
C-i meter dracul: Exemplu grotesc medieval. Cuvintele de nveselire ale diavolului, subtil dialectician, care gust,
pictur cu pictur, bucuria de a fi fost nvingtor n disputa cu sfntul.
37
Mucndu-i coada: O alt scen grotesc. Minos, monstruosul judector infernal, nu se mulumete s-i ncing trupul
cu coada de attea ori pentru a arta n al ctelea cerc se cade s fie aruncat osnditul, ci i muc isteric coada, poate de
furia de a nu
putea nc judeca i condamna pe marele vinovat, pe papa Bonifaciu al VIII-lea.
S-l ard: Minos vorbete lapidar, dnd sentina care-l va arunce Montefeltro n bolgia flcrilor rtcitoare. 39 Strai:
Vestmntul de flacr n care este nfurat pentru eternitate.
i arunca pe Guido da
246
40
Zvcnind: Vrful flcrii se zbate artnd frmntrile, zbuciumul sufletului disperat nchis n ea.
41
Cei ce-nvrjbind: Este vorba de bolgia a noua, n care sunt pedepsii cei care ndeamn la dezbinri i la certuri.
Cntul XXVIII
1
Nu-i uor a scrie: Nu numai n poezie dar i n proz ar fi greu s se arate toate rnile i tot sngele vzut n aceast bolgie.
2
Graiului: Mintea i graiul omenesc nu au putina de a strnge n ele cele vzute de
Dante.
3
S-aduni: Pentru a da o mai vie idee, mai pregnant reprezentare despre grozvia i varietatea rnilor vzute n aceast
bolgie, Dante ncepe o lung enumerare a celor mai sngeroare btlii din istorie.
4
ara Pugliei: Aa numete Dante partea sudic a Italiei, ncercat, fiindc acolo s-au dat multe btlii, mpotriva
samniilor, mpotriva lui Pirus, Hanibal etc.
5
Inele: Aa cum scrie istoricul Tit Liviu, Hanibal, dup btlia de la Cannae (216 .e.n.), a scos attea inele de pe degetele
celor czui n lupt nct a strns mai multe
banie.
6
Fr gre: Istoricul roman este considerat de Dante pe deplin informat, pe deplin
obiectiv (che non erra = ce nu greete).
Cu neamu-nfrnt: Pe toi aceia care au czut n ndelungatul rzboi dus de ctre normandul Robert Guiscard pentru cucerirea
provinciilor din Italia meridional.
Leuri mii: Cei czui n btlia de la Ceperano (n realitate de la Benevento) dintre Carol I d'Anjou i regele Manfred.
9
Tagliacoz: La Tagliacozzo, unde a avut loc btlia ntre Corradino di Suabia i Carol d'Anjou (1268), i unde Alard de
Valery consilierul acestuia, l-a ajutat s nving, cu un numr mai mic de soldai.
10
i-ar da-n vileag: Chiar dac toi morii i-ar arta membrele lor ciuntite, trupurile lor strpunse, nc nu ar putea exista
comparaie ntre acest oribil spectacol i acela al
bolgiei a noua.
De cnd sunt: ncepe descrierea, colorat ca o lecie de anatomie de Rembrandt, a lui Mahomed. ntemeietorul islamismului
este pus de Dante aci, pentru c n Evul Mediu, teologal i cretin, era considerat ca urzitor de erezii i schisme.
2
Desaga: Stomac.
3
Doaga: i descrie oribila ciuntire ca un simbol al pierderii raiunii (doaga), n vremea n care a ntemeiat secta"
mahomedanismului.
14
AH: Dup unii comentatori, vrul, dar dup cei mai muli, ginerele i discipolul lui Mahomed, i el ntemeietor al unei secte
n cadul islamismului.
15
Toi cei: Toi aceia care se gsesc n aceast bolgie sunt semntorii de vrajbe i de schisme. Aa cum n timpul vieii au
dezbinat familii, religii, orae i popoare, aa
247
este acum mprit, sfrtecat trupul lor.
16
Fice rana: Oribila ran se vindec, n timp ce damnatul face ocolul bolgiei, dar este redeschis din nou de spada diavolului
justiiar.
17
Dar cine eti: Mahomed crede c i Dante este un osndit.
18
Pragul morii: Dante nici nu este mort, nici nu este un pctos care va fi damnat n eternitate.
19
Cazna lor: Mai mult de o sut de damnai privesc minunai pe poetul care ntreprinde cltoria infernal fiind nc viu.
20
Fra Dolcin: Este vorba de faimosul eretic" Dolcino Tornielli, discipol al lui Gherardo Segarelli din Parma, ars pe rug de
viu n 1300. Dup moartea acestuia, Dolcino a devenit conductorul Frailor apostolici". Aceast sect", din care fceau
parte muli rani, predica printre altele comunitatea bunurilor. mpotriva ei papa Clemente al V-lea a proclamat o cruciad. n
1306 Dolcino, refugiat cu discipolii i partizanii si pe muntele Zebello (Lombardia), a opus o mare rezisten trupelor papei.
Silit de zpad i de foame, a trebuit pn la urm s se predea i, la 2 iunie 1307, el i ai lui au fost ari de vii n Vercelli. n
textul original apare cuvntul Navara, aluzie la episcopul de Navara, conductorul cruciadei papale, i la navarezii prezeni n
rndurile armatei care l-a asediat pe Fra Dolcino. Simpatia dantesc pentru rebelul" antipapal este evident.
21
Piciorul: Mahomed a transmis mesajul ctre Fra Dolcino cu mare repeziciune: doar ct a ridica i a pune piciorul jos, n
mersul lui fatal n jurul bolgiei.
22
Prin beregat: Un damnat care nu mai poate folosi gura pentru actul vorbirii, ci beregata.
23
Latina: ara latin este Italia.
24
Marcabo: ntre Vercelli i castelul Marcabo, ridicat la vrsarea fluviului Po n mare, se ntinde cmpia.
25
Pier da Medicina: Este vorba de un personaj Pier din Medicina, localitate lng Bologna, aparinnd probabil familiei
Catani. Acesta vrse intrigi i aase zzania ntre Guido da Polenta i Malatestino Malatesta din Rimini. l nsrcineaz i el
pe Dante cu un mesaj pentru lumea senin", pentru doi locuitori ai oraului Fano (Guido del Cassero i Angiolello da
Carignano), care vor fi poftii de un despot crud, un trdtor chior (Malatestino era aa) i pe urm vor fi ucii de ctre
Malatestino i azvrlii n mare.
26
Maiolica: Insula Majorca. n toat Marea Mediteran, delimitat de Dante la rsrit prin Cipru i la apus prin Majorca, nu
s-a mai vzut vreodat o asemenea oribil fapt, nici din partea pirailor nici din partea grecilor navigatori.
27
Focara: Localitate vestit pentru furtunile care o bntuiau i care puneau n primejdie i navigarea pe mare.
28
Pe bot lcat: I-a fost tiat limba.
29
Bietul Curio: Este vorba de tribunul Caius Curione, partizan iniial al lui Pompei, apoi al lui Cezar. Dup Lucan
(Pharsalia, I, 261) el l-ar fi ndemnat pe Cezar, care ovia, s treac Rubiconul, aprinznd astfel scnteia rzboiului civil.
30
Mosca: Mosca dei Lamberti, care, cu cuvintele amintite aici de Dante, a aat pe
248
partizanii familiei Amidei s-l asasineze pe Buondelmonte dei Buondelmonti, genernd n felul acesta lungul ir de dezbinri
care au urmat n Florena. '' Pieire: l vedem pe Dante, odat mai mult, om de partid, care lovete puternic n adversar. El l
aprecia pe Mosca, despre care ceruse veti, nc de la ntlnirea cu Ciacco, dar admiraia sa, ca i n cazul major al lui
Farinata degli Uberti, nu-i mpiedic consecvena de partizan.
32
Grea mhnire: Ptrunde o und de compasiune fa de adversarul nfrnt.
33
Cheza: Nu exist un alt martor pentru a atesta oribilele, nemaivzutele stri din
bolgia a noua.
34
Mi-e cugetul: Versul a devenit proverbial n limba italian.
35
Prnd c-ntr-unul: Dou pri trunchiate dintr-o singur tulpin. Oribila viziune este surprins de un ochi lucid,
neemoionat.
36
Bertram de Born: Acela care din sine nsui i furea o facl, luminndu-se cu capul desprins de trup, este celebrul
trubadur provensal Bertrand de Born , senior de Hautefort. Este unul din cei mai reprezentativi poei din a doua jumtate a
secolului al Xll-lea, pomenit de Dante i n tratatul su de filologie i estetic, De Vulgari Eloquentia. Se afla n bolgia
dezbinatorilor pentru faptul de a fi aat ura ntre regele Angliei, Henric al II-lea, i fiul su Henric (n textul dantesc: cel
tnr").
37
l-am asmuit: I-a fcut dumani de moarte, prin urzeli spurcate, pe tat i fiu, lucru monstruos, dup cum, tot prin scorneli,
Achitofel, personaj biblic, l-a aat pe Absalom mpotriva propriului su tat, David, pe care l-a asasinat. 38 Legea: Legea del
contrapasso (lege talionic, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, potrivit creia totdeauna o pedeaps trebuie s fie conform
vinii comise).
Cntul XXIX
1
Stropi n ochi: Dante este pn la urm covrit de emoie. Vznd felul n care erau mcelrii semntorii de discordie, are
ochii plini de lacrimi.
Gri Virgil: Cluza, simbolul raiunii umane, l mustr pe Dante, ca i pe malul Acheronului, de a zbovi prea mult lng
damnai.
3
Luna-i sub noi: Luna, care apunea cnd poeii cltori prsiser bolgia prezictorilor, se afl acum sub picioarele lor, adic
la nadir. Cltoria n Infern dureaz douzeci i patru de ore, i nousprezece trecuser.
4
O rud-a mea: Motivul pentru care Dante se oprise s se uite cu atenie era foarte puternic. Lui i se pruse a vedea umbra
unei rude a sa, Geri del Bello. Acesta fusese vrul tatlui lui Dante i tria nc prin 1269. Nu se cunosc prea multe lucruri
precise despre el, se pare c ar fi fost ucis mielete de ctre un membru al familiei Sacchetti. Acest omor nu fusese
rzbunat (vendetta), ceea ce dup caracteristicile eticii medievale era considerat ca reprobabil. ntreg episodul este foarte
interesant pentru configurarea personalitii danteti ce-l ilumineaz pe poet ca pe un imparial judector, care nu se sfiete
s-i aeze, n numele adevrului, o proprie rud n Infern. Ca i n via, cnd priorul Dante, pentru a asigura pacea Florenei,
a surghiunit din
249
ora i pe bunul su prieten, poetul Guido Cavalcanti, considerat de el ca tulburtor al treburilor florentine.
5
Lmpa: Capul-lamp aparinea trubadurului Bertrand de Born.
6
// mnie: Faptul c moartea lui nu fusese rzbunat pe pmnt l-a fcut pe Geri del Bello s nu adreseze nici un cuvnt lui
Dante.
7
De unde: Totdeauna prima privire ntr-o nou bolgie este aruncat de poeii cltori de pe arcul de piatr al punii.
8
Schit: Este Infernul (bolgia a zecea), numit astfel pentru c este un loc nchis {chiostro", n textul lui Dante). Clugrii
acestui schit infernal sunt damnai. Acesta este un joc de cuvinte ironic, sugerat de substantivul chiostro, care n afar de loc
nchis" nsemneaz i mnstire.
9
Sit: Traducerea reia un cuvnt italian pentru a defini noiunea de aezare, loc.
10
Prin spitale: La nceputul cntului precedent, pentru a da o idee cuprinztoare despre marele numr de rnii i mutilai
care se gseau n bolgia a noua, Dante enumerase o serie de sngeroase btlii. Aici, pentru a sugera o imens mulime de
bolnavi, poetul i invit pe cititori s-i nchipuie adunai laolalt pe toi bolnavii, care se ngrmdesc n spitalele regiunilor
celor mai nesntoase, n anotimpul n care bntuiesc mai ru bolile. Nemulumit artistic de puterea progresiv a acestei
enumerri, Dante descrie n acelai timp i oribila, insuportabila duhoare care ieea din aceast bolgie plin de bolnavi,
ngrmdii n promiscuitate, unii peste alii. Privelitea i inspir lui Dante i cititorului mila i scrba n acelai timp.
" Cel din urm mal: Arcul stncii n form de punte, care se ntinde pe deasupra ultimei bolgii.
12
Calpuzani: Sunt falsificatorii de monede.
13
Egineii: Ovidiu povestete n Metamorfoze (VII, v. 523-660) despre ciuma fabuloas care a bntuit oraul Egina i din
cauza creia au murit toi oamenii i toate animalele n afar de furnici. Ele au fost apoi transformate de Jupiter n oameni
pentru a repopula oraul.
14
Ca dou oale: Realismul dantesc n aceste terine se revendic de la o stare domestic.
15
Boala: Umilitoarea boal, raia.
16
Bric: Briceagul, cuitul care rzuiete solzii unui pete.
17
Rjghine: Substantivul are semnificaia aciunii de a desprinde.
18
Ajung-i unghia: Urarea binevoitoare a lui Virgiliu aduce un surs pe buzele cititorului.
Latin: Ca de obicei, cu semnificaia italian.
Geamna proptire: Cele dou umbre aveau spatele comun, fiindc erau rezemai (ca oalele) cu spatele unul de altul.
21
Cu alii-n rnd: Cuvintele lui Virgiliu, adresate numai celor doi, provoac stupoarea i altor damnai din jur.
22
Memoria voastr: Dante le dorete celor doi o faim lung n minile oamenilor de pe pmnt.
Zise unul: Acesta este alchimistul Griffolino d'Arezzo. El a putut pretinde c poate
250
20
face pe un om s zboare. Neputndu-i ine fgduiala, a fost ars, potrivit textului dantesc - de ctre episcopul Sienei, acuzat
fiind de vrjitorie.
24
De alchimie-s: S-a fcut vinovat de activitatea n domeniul alchimiei, care-i ngduia s devin falsificator de metale
preioase.
25
Minos: Judectorul infernal este totdeauna drept.
26
Am zis: Comparaia ntre sienezi i francezi nu este ntmpltoare. O tradiie i fcea pe sienezi cobortori din galii senoni,
iar n Evul Mediu vanitatea francezilor era proverbial.
27
i cellalt duh: n textul dantesc: alt lepros". Este vorba de tovarul lui Griffolino, Capocchio da Siena, care a fost i el ars
de viu n 1293. Vestit alchimist i probabil coleg al lui Dante la universitatea din Bologna (dup comentariul Anonimului
Florentin). La exclamaia lui Dante asupra vanitii sienezilor, el citeaz n mod ironic numele celor mai vanitoi.
28
Stricca: Este probabil Stricca di Giovanni, din familia Salimbeni din Siena, vestit pentru risipa pe care o fcea, niciodat
nestrngndu-i banii la chimir.
29
Niccolo: Se pare c ar fi fost un frate al lui Stricca, i el un mare risipitor. Ca gastronom, el s-a gndit cel dinti s
ntrebuineze n pregtirea mncrurilor rafinate condimentul numit cuioare.
30
Ograd: Adic la Siena.
31
Ceata: Este vorba de faimoasa Brigata Spendereccia (ceata tinerilor darnici, care cheltuiau sume fabuloase pentru
pregtirea unor somptuoase banchete).
32
D'Ascian: Caccia d'Asciano din familia Scalenghi era unul din aceast ceat.
33
Zisul Orb: Un altul era Bartolomeo dei Folcacchieri, supranumit cel orb (l'Abbagliato"). Acesta - aa cum spune
Capocchio - i dovedea prostia, adic i risipea nu numai banii n Brigata spendereccia, dar i prostia, cutnd s fie
spiritual.
34
Aminte adu-i: Cuvintele acestea ultime ale bufului personaj par s arate c ntr-adevr Dante l-a cunoscut personal pe acest
alchimist florentin, ars de viu la Siena n anul 1293.
Moim: Maimu. Capocchio a fost nu un creator ci un imitator, unul care a contrafcut natura.
Cntul XXX
1
Junona: n timpul n care Junona era mnioas mpotriva neamului teban, pentru c Semele, fiica lui Cadmus, regele Tebei,
era iubit de Jupiter. Geloas, ea i-a prefcut rivala n cenu i l-a nnebunit pe cumnatul acesteia, Atamas, facndu-l s
cread c vede n soia lui i n cei doi copii ai si o leoaic i doi pui de leu, astfel c a omort pe unul din copii i a silit pe
soie i pe cellalt fiu s se azvrle n mare.
Hecuba: Un alt exemplu de ceea ce nseamn furia nebuneasc, extras i el din izvoare ovidiene. Dup distrugerea Troiei,
Hecuba, soia regelui troian Priam, vzn-du-i fata, Polixena, omort de ctre grecii invadatori, gsind apoi i cadavrul
fiului su Polidor, a nnebunit de durere i ltra ca un cine.
251
3
Dar n-a fost furie: Dup ce Dante a amintit dou vestite exemple de nebunie furioas, aceea a lui Atamas i a Hecubei,
spune c mai mare era furia ce cuprinsese dou umbre care alergau prin bolgia a zecea.
4
Ca porcii: Condiia animal este absolut iar descrierea aparine vigurosului realism dantesc.
5
Pe mal: Pe arcul stncii care strbate bolgia a zecea.
6
Iar aretinul: Griffolino din cntul precedent.
7
Giarmi Schicchi: Din familia dei Cavalcanti, mort nainte de anul 1280. Avea un extraordinar dar de a imita gesturile i
glasurile persoanelor. Murind un cetean, Buosso Donai, fr s lase testament, nepotul acestuia, Simone Donai, s-a folosit
de talentul de imitator al lui Gianni Schicchi care, lund locul mortului n pat, a dictat un testament n favoarea lui Simone,
testndu-i bineneles i lui, spre disperarea complicelui su, o important parte din avere.
8
Acela-i duhul: Este vorba de Mirra, fiica lui Cinyrus, regele Ciprului. ndrgostit incestuos de tatl su, s-a travestit, cu
ajutorul doicii sale, ntr-o alt femeie pentru a-i mplini dorul bolnavei sale patimi (inspirat dealtfel, din rzbunare, de ctre
Venus).
9
Cellalt: Gianni Schicchi.
10
Pe cea mai mndr: n testamentul pe care l-a dictat, Gianni Schicchi i-a testat siei cea mai bun iap a hergheliei lui
Buosso Donai.
" Pe notar: Gianni Schicchi a dictat testamentul dup toate regulile legale, prostindu-l pe notarul prezent la ceremonie.
12
i-un duh: Acest maestru Adam, falsificator de bani, a fost descoperit ca atare n 1281 i ars de viu.
13
Umoare-nveninat: Falsificatorii de monede sunt atini de hidropizie, boal care umple i umfl trupul cu zmuri otrvite,
osndindu-l la nemicare.
14
Chipu-i supt: Faa slab nu corespunde pntecelui uria.
15
La cei ce trag n ham: Cei doi poei cltori erau liberi, iar damnaii obligai osndei.
16
Praiele-n uvoi: Versurile evoc frgezimea i freamtul primverii, verdele crud al vegetaiei. Ele ne fac s simim
rcoarea att de plcut a apelor limpezi, a cror amintire chinuiete ngrozitor pe osnditul nsetat.
17
Romena: Regiunea Casentino, unde se afl localitatea Romena, n care maestrul Adam a falsificat florinul de aur al
Florenei, era o regiune ncnttoare, strbtut de izvoare clare, a cror amintire l tortureaz pe meterul Adam.
18
Fali: Florinul avea btut pe o parte crinul (care da n felul acesta numele monedei), iar pe cealalt, imaginea sfntului Ioan
Boteztorul, protectorul Florenei.
19
Cteitrei: n disperarea sa, maestrul Adam dorete o singur bucurie - s-i vad pedepsii pe cei trei frai coni de Romena:
Guido, Alessandro i Aghinolfo, care l angajaser i convinseser s falsifice florini. Pentru a-i vedea suferind ar da, el,
nsetatul etern, toate apele clare ale izvorului Branda (n text), vestit izvor din Siena.
" Unu-a i czut: Unul dintre cei trei frai se afla n Infern. Este vorba de Guido, mort n 1293. 21 C-o parte aur: Florinul
florentin avea douzeci i patru de carate (pri) de aur
252
20
curat, florinul falsificat de maestrul Adam numai douzeci i unu de carate de aur curat i trei de metal nepreios.
22
Ce aburi scot: O rapid, realizat observaie. Iarna, dac se spal minile, aburul care se evapor, din cauza cldurii lor, se
condenseaz n aerul rece i devine vizibil.
23
Dnsa: Este anonima soie a lui Putifar, care, voind s seduc pe tnrul Iosif i fiind respins de acesta, l-a nvinovit n
faa soului su c ar fi violat-o. Ea face parte din ultima categorie a falsificatorilor care sunt pedepsii n aceast bolgie:
falsificatorii de cuvinte.
24
Sinon: Este vicleanul grec care i-a fcut pe troieni s cread c este persecutat de ai si i i-a ndemnat s adposteasc
nuntrul cetii, asediat fr succes de zece ani, faimosul cal de lemn, plin de lupttori greci.
25
nciudat: Sufletul elenului este furios din cauza vorbelor maestrului Adam.
26
Mormind cu-alean: ncepe un dialog grotesc. Acest dialog, cu accente, uneori, triviale, dintre Sinon i maestrul Adam este
considerat o capodoper de comic, o scen de comedie nentrecut, care dovedete lexicul multiform i bogia expresiei lui
Dante.
27
Din brae: Minile maestrului Adam nu au fost iui cnd era dus pe rug, deoarece le avea legate. n schimb, ele se artaser
foarte ndemnatice cnd falsifica monede.
28
Golit-ai sacul: Desigur sacul de minciuni pe care le-a nirat troienilor.
29
Eu ascultam: Dante, ca i cititorul, a urmrit cu ncordare dialogul trivial dar att de pitoresc dintre cei doi damnai.
Ruinea: Virgiliu l dojenete cu asprime pe Dante, care ncearc o ruine att de puternic, nct, ori de cte ori i
reamintete aceast ntmplare, se simte cuprins de aceeai puternic ruine.
Greeli mai mari: Versul italienesc (maggior difetto men vergogna lava") este astzi proverb n limba italian. Dante nu i-a
dat seama c ruinea i tcerea lui sunt cea mai bun scuz. Virgiliu, simbolul raiunii umane, a dat o nalt lecie etic
discipolului su.
Cntul XXXI
Aceeai limb: Aceeai limb a lui Virgiliu mai nti I-a dojenit i apoi tot ea i-a dat leacul. Aluzie la cuvintele mngietoare
ale poetului latin, care au urmat asprei dojeni. 2 Ca lancea: Se spunea (Ovidiu, Metam. XIII, V. 171) c o ran produs de
lancea eroului elen Achile i a tatlui su Peleu nu putea s fie vindecat dect cu o alt lovitur a aceleiai lnci.
Valea: Ultima bolgie a cercului al optulea.
Nici noapte: Era o lumin crepuscular, difuz, ca ntre zi i noapte.
Bubuind: Sunetul cornului care rsun att de straniu n prpstiile Infernului este i mai sonor n mijlocul tcerii obsedante
care domnete peste aceste zone. Dante, dup aspra dojana a maestrului, nu mai ndrznise s glsuiasc.
Potrivnic: Ochii lui Dante se ndreapt ctre partea de unde vine sunetul cornului,
253
urmnd, firete, drumul opus, de la el la cornul bnuit, originea sunetelor.
7
Cornul lui Orland: n aceast terin, Dante face aluzie la versurile epopeii franceze La Chcmson de Roland, povestind
sfritul eroului la Roncevaux, unde ariergarda armatelor lui Carol cel Mare, comandat de eroul paladin Roland, a fost
nfrnt, datorit trdrii felonului Ganelor, i mcelrit de sarazini.
8
Turle: n lumina crepuscular a acestei zone a Infernului, giganii i par lui Dante aidoma unor turnuri ale unei ceti
medievale. De aceea l ntreab pe Virgiliu ce ora
11 se arat.
9
Pn-n bru: Giganii, enorme creaturi, se ridic pn Ia bru ntr-un pu colosal.
10
Precum cnd ceaa: Realismul artistic dantesc transfigureaz plastic fenomenele meteorologice.
" Spaimele-mi creteau: n faa unei asemenea monstruoziti a naturii.
12
Montereggion: Fortrea ridicat de locuitorii din Siena n anul 1213 ca mijloc defensiv mpotriva asalturilor florentinilor.
Castelul avea zidurile nalte de douzeci de metri i patrusprezece turnuri de aprare.
13
Jupiter: Aluzie la lupta din cmpiile Flegree (lng Napoli), unde Jupiter a nfrnt cu trsnetele sale divine ndrzneala
giganilor care, punnd munte peste munte, voiau s dea asalt cerului. (Mitul acesta nfieaz fenomenele vulcanice ale
regiunii.)
14
Bine-ai fcut: Bine a procedat natura ncetnd s mai creeze asemenea montri, lipsind n felul acesta pe Marte, zeul
rzboiului, de astfel de executori.
15
Balene-n mri: i dac natura continu s fureasc elefani i balene, alte uriae fiine, ea dovedete pruden pentru c
este vorba de animale care nu au judecat, n timp ce giganii au i o uria for brut i inteligen. Deci, mpotriva lor,
omul s-ar putea apra foarte greu.
Road de pin: Un ornament uria de bronz n forma fructului de pin, transmis din Antichitate. In vremea lui Dante era aezat
n Piaa Sfntului Petru din Roma, n faa Catedralei, iar astzi se afl n incinta Vaticanului.
17
Treifrisoni: Chiar trei frisoni, locuitori ai Frisiei, oameni vestii pentru nlimea lor fizic, n zadar s-ar fi ludat c-i pot
ajunge pn la brbie (n textul dantesc: pn la l")
p
18

lete").
Din jos: Aceti zece coi (n original: treizeci de palme"), arat dimensiunile gtului i capului respectivului uria. S-au
gsit comentatori luminai care, innd seama de aceste dimensiuni i de proporii antropologice, au calculat nlimea medie
a uriailor, stabilind-o la douzeci i cinci de metri.
19
Raphel: Cuvinte fr nici o semnificaie, calchiate pe un eventual model ebraic. Dante, ca i n Cntul VII, a voit s dea
pild de un grai infernal, cruia, zadarnic zbtndu-se, comentatorii nu i-au putut descifra sensul.
20
Vezi-i de corn: Virgiliu, ironic, amintete gigantului c, pierzndu-i putina de a vorbi pe nelesul tuturor, i rmne
cornul pentru a-i vrsa mnia.
21
Nemrod: Nemrod, regele Babilonului, mare vntor, care a vrut, orgolios, s nale pn la cer turnul Babei. Graiul lui
confuz poate aminti episodul cu amestecul limbilor de la Turnul Babilonului. Cum o face frecvent, Dante amestec, original,
artistic, elemente biblice i pgne, sacre i profane, punnd pe Nemrod biblicul,
254

L
alturi de giganii mitologiei.
22
Vorba ta: Pentru el, orice limb este nou acuma, necunoscut, cum necunoscut, nou, li se pare altora limba lui.
23
Ponoare: Zona dintre puul giganilor i ultima bolgie.
24
Sgeat-n scut: Drumul strbtut de sgeat pn la int (scutul adversarului).
25
De-altu: Un alt gigant.
26
Fialte: A fost unul dintre cei mai ndrjii dumani ai puterii lui Jupiter. n escaladarea ctre cer, a aezat muntele Ossa
peste muntele Pelion (cf. Virgiliu, Eneida, VI, v. 580 i urm.).
27
Briareu: Virgiliu l descrisese pe giganticul fiu al Terrei i al lui Uranus ca avnd o sut de brae i cincizeci de guri care
vrsau foc mpotriva lui Jupiter. Era firesc ca Dante s doreasc s-l vad. El se afl legat n lanuri n zona inferioar a
puului. (Interesant c Virgiliu, exemplu al raionalismului dantesc, i neag nfiarea de monstru cu o sut de brae, cu
cincizeci de guri. El este aijderi furit" cu ceilali gigani, oameni de talie colosal.)
28
Pe-Anteu: Fiul lui Neptun i al Terrei, zeia pmntului, a crei atingere i acorda oricnd noi puteri n lupte. A fost totui
ucis de eroul mitologic Hercule, care l-a strivit n brae, nelsndu-l s mai ating pmntul regenerator.
29
El nu-i legat: El nu a participat la asaltul cerului, de aceea nu-i legat n lanuri i limbajul lui este inteligibil.
30
Fericitei vi: Este vorba de valea Bagrada, lng localitatea Zama, vestit prin victoria pe care Scipione a repurtat-o asupra
lui Hanibal. Despre Anteu, locuitor al acestei fericite vi, se tie c se hrnea cu lei.
31
De-ai fi fost cu ei: n discursul lui Virgiliu exist nuane adulatorii; prezena lui Anteu n lupta giganilor ar fi dus la
nfrngerea zeilor.
32
Cocito: Ultimul din cele patru fluvii infernale are apele ngheate.
33
Tizi sau Tifeu: Ali doi gigani, prezeni n Eneida sau n Metamorfoze, primul fulgerat de Polo ca violator al mamei sale
Latona, al doilea, trsnit de Jupiter i ngropat sub zpezile eterne ale vulcanului Etna. Ei sunt pomenii de Virgiliu, n
vorbirea sa ademenitoare, pentru a-l stimula pe Anteu.
34
El: Este vorba de Dante care, ntorcndu-se pe pmnt, va duce acolo veti pentru remprosptarea faimei lui Anteu. Acest
ultim argument se pare c va fi cel mai convingtor.
35
Hercule: Braele lui Anteu dduser fiori de moarte marelui erou mitologic. Luptnd cu Hercule, Anteu cpta fore noi ori
de cte ori atingea pmntul.
Un trup fcurm: Virgiliu l-a mbriat pe Dante att de strns, nct au format un singur trup, o singur povar.
Garisenda: Este vorba de cel de al doilea turn nclinat din Bologna, construit n 1110, primul fiind Asinelli. Cnd cineva se
afl dedesubtul turnului (imaginea de turn revine frecvent n acest cnt al giganilor), i norii pe cer sunt purtai de vnt n
direcie contrar nclinrii, i se pare c turnul st gata s se prbueasc. Aceast notaie a lui Dante, att de vie, este desigur
amintirea unei observaii personale.
La fel Anteu: Aa i aprea Anteu lui Dante - ca un turn care se nclin spre el.
255
39
Altei crri: Nu era posibil o alt crare, pe care ar fi dorit-o cu atta ardoare sufletul nspimntat al lui Dante.
40
Satan: n centrul prpastiei Infernului, unde se afl Lucifer cu Iuda Iscarioteanul.
41
Se nl: O alt imagine puternic, vie i plastic.
Cntul XXXII
1
S am: Ajuns n extraordinara-i cltorie n ultimul cerc al Infernului, Dante se teme c vorbele ar suna prea dulce; nu cuvinte omeneti, ci
sunete aspre ca graiul demonilor, ca glasul lui Pluto, ar trebui s fie folosite pentru a zugrvi strfundurile abisului infernal.
2
Poart-n spate: Pe ultimul cerc al vastei excavaii se reazim ntregul Infern.
3
Al lumii fund: Infernul este n centrul pmntului. Dup sistemul ptolemaic, pmntul este centrul ntregului univers, centrul lumii, i, n
felul acesta, Infernul este i centrul universului.
4
Grai: Cu o limb fr de mare art, ca aceea a copiilor.
5
Fecioarele: Muzele care l-au nvat pe Anfion s cnte din lir cu mare art, fcnd n felul acesta s coboare pietrele din muni pentru a
ridica zidurile cetii Teba.
6
O, voi, scursori: Apostrofa violent mpotriva ultimei categorii de damnai. Spiritele Infernului sunt toate rele, dar cele mai rele sunt cele
ale trdtorilor.
7
Strfundul: Este vorba de zona ntia a trdtorilor, Cina, numit astfel de la trdtorul de frate, Cain, acela care l-a ucis pe fratele su
Abel.
8
Uriaul: Anteu, gigantul din Cntul precedent.
9
Un munte-ntreg: n textul dantesc sunt pomenite vrfurile Frustagora (Tabubernicchi), din Slavonia i Pietra pana (Pania), din Apenini.
Gheaa fluviului Cocito era att de tare nct chiar dac ar fi czut un munte peste ea n-ar fi crpat.
10
Cnd grnele: n timpul seceriului, vara. O alt comparaie care aduce o not cald i senin n mijlocul succesiunii de scene ntunecate i
reci ale acestui cerc.
1
' Btnd din dini: Damnaii clnnesc din dini, ca berzele din cioc. Ei, trdtorii, care au avut inima aspr i rece, sunt scufundai n cea
mai dur crust de ghea i feele lor sunt vinete, culoarea frigului, dar i a urii.
12
Faa-njos: in faa n jos pentru ca lacrimile s nu le nghee n ochi.
13
Prin gur: Clnnitul dinilor arat frigul, iar ochii nlcrimai arat ntristarea inimii.
14
Ci ochii lor: Ochii lor erau la nceput scldai de lacrimi numai nuntru. Acum, ridicnd faa spre Dante, lacrimile se scurseser de-a
lungul obrazului, nghend i nchizndu-le ochii.
O scoab: Mai strns o scoab nu a unit niciodat un lemn, o grind de alta, dect cum lacrimile ngheate au unit pleoapele damnailor.
16
Ca apii: Tot att de ncpnai ca nite api furioi.
17
Oglind: Trdtorul damnat l ntreab ironic pe Dante, care privete cu atta atenie, dac nu cumva vrea s se oglindeasc n fluviul
ngheat. El se grbete,
256
pstrndu-i i n Infern caracteristica condiiei lui de trdtor, s-i descopere cu bucurie numele tovarilor lui de suferin.
18
Sunt frai: Cei doi sunt Napoleone i Alessandro, din familia conilor Alberti. Primul era ghibelin i al doilea guelf. Ei au fost, dup
mrturia unui cronicar, aa de ri la inim nct pentru a-i smulge unul altuia fortreele pe care le stpneau n valea Bisenului, ajunseser
la atta ciud i rutate, nct unul l omoar pe cellalt i astfel au murit mpreun..."
19
Nici cel: Maldrec, nepotul regelui Arthur din Bretania, pe care a ncercat s-l ucid prin trdare. Dar eroul principal al ciclului breton,
Arthur, l-a lovit n piept cu sulia, cu atta putere, nct prin rana provocat de teribila lovitur se puteau zri razele
soarelui.
20
Foccaccia: Un guelf Alb, Foccaccio dei Cancellieri din Pistoia, care i-a ucis prin
trdare o rud, pentru a o moteni.
21
Sassol: Toscanul Sassol Mascheroni, care i-a ucis un vr, tot pentru motenire.
22
Pazzi: Camicion dei Pazzi, uciga de rud pentru a intra n posesia unor castele.
23
Carlo: Carlino dei Pazzi, care, ispitit de banii Negrilor, le-a trdat, Alb fiind, fortreaa Piantravigne. n Infern, marele lui
pcat va face ca pcatul duhului care vorbete s par nensemnat.
24
Blile sleite: Apele ngheate ale Cocitului. Cei doi poei se ndreptau spre centrul pmntului care este i centrul
gravitaiei.
25
Ori vrere: Este de remarcat c n aceste zone ale ultimului cerc, Dante devine foarte aspru. Explicaia este clar: nici un
pcat nu putea s fie mai mare pentru el, nflcratul cetean i om de partid, dect trdarea i mai ales trdarea de patrie.
26
De ce m calci?: Cuvintele damnatului scufundat n ghea l fac pe Dante foarte atent. Aceste cuvinte ar vrea s spun:
dac felul tu de a te purta cu mine nu este voit de divinitate spre a-mi spori chinul ce l-am meritat din cauza trdrii mele de
la Montaperti, de ce eti aa de crud cu mine?"
Montapert: Poeii cltori i cititorul au cobort n a doua zon a cercului al noulea, n Antenora, numit aa de la troianul
Antenor, care, potrivit unei legende posterioare Iliadei, i-ar fi trdat propria cetate. n Antenora sunt osndii trdtorii de
patrie i de partid i ei ndur acelai chin ca trdtorii de rude, dar cu un grad mai grav, neavnd faa ntoars n jos. Acela
care a fost lovit puternic de piciorul predestinat al lui Dante este Bocea degli Abai, guelf. n timpul btliei de la Montaperti,
el i-a tiat mna lui Jacopo dei Pazzi care inea steagul Florenei. Vznd steagul cznd, florentinilor le-a slbit avntul i
astfel au pierdut btlia.
Numele: Dante a auzit n Infern c toi damnaii doresc s fie pomenii n lume,
doresc arztor ca amintirea lor s fie remprosptat n mintea oamenilor. De aceea
caut s-l ademeneasc pe Bocea degli Abai cu fgduina de a-i pomeni numele
printre celelalte pe care i le-a nsemnat n cltoria sa prin Infern.
'' Uitarea-a vrea: Trdtorul ine cu orice pre s-i ascund numele, s fie pentru
totdeauna uitat. o De chic: Dante a devenit de o rar violen, n numele naltei sale misiuni
justiiare.
257
31
De-ocar: Dante a aflat numele trdtorului, pe care, dealtfel, l bnuise nc de la pronunarea cuvntului Montaperti.
Buoso: Buoso da Dovera, care n 1265 l-a trdat pe regele Manfredi primind o sum de bani de la Carlo d'Anjou pentru a lsa liber trecerea
trupelor acestuia. 33 Beccherin: Tesauro di Beccheria. Abate al mnstirii Vallombrosa, a conspirat cu ghibelinii pentru a-i face s intre n
Florena. Pentru aceast trdare i s-a tiat capul.
Soldanier: Giovanni dei Soldanieri care, dei ghibelin, a pactizat cu guelfii n 1266. Ganellon: Este vorba de faimosul trdtor al lui Carol
cel Mare i al lui Roland, vinovat de nfrngerea cretinilor de ctre sarazini i de moartea lui Roland la Roncevaux
35
Tebaldello: Tebaldello dei Zambrasi din Faenza, care i-a ajutat pe guelfi s intre n timpul nopii (13 noiembrie 1280) n oraul cu porile
deschise de el.
36
Vzui: ncepe faimosul episod al contelui Ugolino della Gherardesca.
37
Doi strni: Acetia sunt contele Ugolino della Gherardesca i arhiepiscopul Ruggieri degli Ubaldini.
38
Cuma: Puternic imagine realist, colorat de un oribil sarcasm.
39
Tideu: Unul din cei apte regi ai Tebei, care, rnit mortal de tebanul Menalip, reuete s-l ucid i, nainte de a muri, ncepe s road cu
furie capul acestuia.
40
S-mi sece: Fgduiala solemn de a purta veti n lume i n care s existe poate i justificarea unei asemenea macabre activiti
antropofage.
Cntul XXXIII
1
Gura: Restul feei nu se vede. Numai gura, plin de snge, i atrage atenia lui Dante. Cu un gest de adevrat furie, el i
terge gura de prul acelui pe care-l roade.
2
Tu-mi ceri: Intre uman i bestial, primele cuvinte ale damnatului sunt preponderent umane. El i va rennoi durerea
disperat care-i apas inima numai gndindu-se, chiar nainte de a vorbi. Cuvintele amintesc de Enea invitat de Didona s-i
vorbeasc despre nenorocirile Troiei.
3
Grai i lacrimi: El vorbete i plnge n acelai timp, spernd ca vorbele sale s aduc o nou ruine trdtorului al crui
cap l roade cu bestial ur.
4
Dup grai: Damnatul i d seama din felul de a vorbi al lui Dante c are naintea lui un florentin. Pe el nu-l intereseaz
modul, graia excepional prin care Dante a putut s fac aceast cltorie.
5
Ugolin: i spune numele, care pentru florentinul Dante este desigur foarte cunoscut. Este vorba de Ugolino, fiul contelui
Guelfo della Gherardesca din cmpia toscan. Acestuia, cetatea Pisa i-a ncredinat comanda flotei sale. Mai trziu (1284) a
fost la crma treburilor publice ca podest. mpotriva lui s-au ridicat ghibelini, condui de arhiepiscopul Ruggieri, i l-au
nchis ntr-un turn, unde a fost lsat s moar de foame mpreun cu doi copii i doi nepoi ai lui.
6
Cu care mintea-mi pui: n textul dantesc: acelui cruia i sunt att de vecin"; att de aproape n acest chip cumplit, cu dinii
nfipi adnc n ceafa lui.
258

iL
7
Ruggieri: Ruggieri degli Ubaldini a fost arhiepiscop al Pisei pn la moarte (1295), i cpetenia ghibelinilor.
8
E de prisos: Faptul era att de cunoscut n toat Toscana, nct Dante, florentin, nu putea s nu-l tie.
9
Ct de crunt: Dante nu cunoate dect faptul c Ugolino fusese condamnat s moar de foame. Dar el nu putea s
cunoasc scenele de groaz i de disperare care s-au petrecut nuntrul turnului. Totui, le zugrvete cu atta realism, nct
pare c a fost martor la ele.
10
Turlei: Cuvntul italian este muda. Se numea astfel o ncpere n care erau nchii oimii de vntoare n timpul schimbrii
penelor (mudare).
" Turla foamei: Acest turn din piaa Dei Cavalieri din Pisa a fost numit, dup moartea lui Ugolino, Turnul foamei.
12
De trei ori: n textul original: mai multe luni". Contele Ugolino i cu ai si au fost aruncai n nchisoare n iunie 1287 i
au murit de foame n mai 1289.
13
Un vis: Visul profetic care smulge vlul de pe ngrozitorul viitor.
14
Un munte: Este vorba de muntele San Giuliano, aflat ntre oraele Pisa i Lucea, munte care ascunde Pisei vederea oraului
vecin. Visul lui Ugolino este o profeie alegoric: n lup i n puii de lup, Ugolino se vede pe sine nsui i pe ai si.
15
Gualand: Sunt trei mari familii ghibeline din Pisa care se aliaser cu arhiepiscopul Ruggieri n lupta mpotriva lui Ugolino
della Gherardesca.
16
In zori: Aa cum am mai vzut, conform credinei medievale, visurile prevestitoare au loc spre diminea.
17
De-acum nu plngi: Povestea este att de sfietoare, nct ar smulge lacrimi i pietrelor. De aceea, cnd damnatul ridic
ochii spre Dante i nu-i zrete faa nlcrimat, el se mnie parc. Ar vrea s-l vad i s-l aud plngnd, strignd,
blestemnd.
18
Acelai gnd: Se pare c visul fusese colectiv, ca i gndul comun, c vor urma ntmplri nspimnttoare.
19
Auzii btnd: Efectul acestor cuvinte este de neuitat. Temnicerii btuser n piroane ua turnului. Lespedea mormntului
fusese pecetluit.
20
Durerea m-mpietrise: Pentru totdeauna Ugolino va deveni statuia de piatr a disperrii absolute, a neputinei de a lupta
pentru schimbarea ngrozitoarei condiii umane.
21
Anselmuccio: Primul care vorbete este cel mai mic, cel mai nestpnit, Anselmuccio, nepotul lui Ugolino.
2
Tat: Dei contele Ugolino nu-i era tat, ci bunic, Anselmuccio l numete astfel din mare iubire, dar i n sensul de pater
familias, eful incontestabil al dinastiei conilor della Gherardesca.
23
O zi: O zi i-o noapte au trecut fr de nici un cuvnt.
24
Dar cnd miji: n lume a rsrit din nou soarele. Dar ei nu mai erau, dei nc vii, din lumea aceasta.
25
Pe patru fee: Ca-ntr-o oglind poliedric, a vzut reflectndu-se pe patru chipuri paloarea morii ntiprit i pe chipul
su.
6
Iar ei: nchipuindu-i c Ugolino fcea gestul mucrii minilor nu de durere i
259
neputin desperat ci din cauza foamei, se ridic toi mpreun, se nclin spre el, pentru a-i oferi drept hran nsei trupurile
lor.
27
Pmntul s se crape: Erau singuri, departe de tot. n lume nu mai erau pentru ei oameni. De s-ar fi deschis mcar
pmntul sub picioarele lor i i-ar fi nghiit dintr-o dat. Dar i pmntul a fost fr mil pentru acei nefericii.
29
Gaddo: Gaddo della Gherardesca, fiul cel mai mare al lui Ugolino.
Foamea: Expresia este voit misterioas. S-a scris enorm de mult despre acest vers, atingndu-se i ipoteza canibalismului lui
Ugolino. n realitate, protagonistul acestui Cnt spune c mai puternic dect durerea a fost foamea, i ea l-a ucis pn la
urm.
30
Ah, Pis: n timpul naraiunii damnatului, Dante nu a artat semnul unei puternice emoii. Dar acum (efect de mare art), o
furtun de mnie, de mil, de indignare i de durere l cuprinde i izbucnete cu accente de mare violen nu numai mpotriva
clilor lui Ugolino i a fiilor si ci mpotriva ntregii ceti n stare s ngduie o att de mare dezonoare a Italiei, a mndriei
rii unde rsun vorba si (da). Dispre i dragoste, tot att de avntate, n acelai vers.
31
Vecinii: O mustrare ocolit este adus i vecinilor, cetilor toscane, n special Florenei i oraului Lucea, care nu s-au
gndit s se uneasc de ndat pentru a pedepsi infama cetate pisan.
Caprara: Caprara i Gorgona, dou insule nu departe de vrsarea fluviului Arno n mare. Natura nsi, ngrozit de o astfel
de crim oribil, trebuie s se ridice pentru a pedepsi cetatea Pisei. Cele dou insule, care se afl la gurile Arnului, s se mite
i s fac zgaz fluviului, n aa fel ca apele, umflndu-se, s nece oraul Pisa. Att era de puternic la Dante simul justiiei.
Ceti: Contele Ugolino della Gherardesca, fiind podest al Pisei ameninat de Genova, Florena i Lucea, a crezut c face
bine cedndu-le acestor vecini puternici anumite fortree pisane. n textul dantesc, Pisa primete i epitetul de noua Teb,
amintind prin cruzimea ei de ororile cetii antice, faimoas prin crimele ei.
34
Ugoccion: Brigata i Uguccione, unul nepotul i cellalt copilul lui Ugolino.
35
Ceilali doi: Este vorba de Gaddo i Anselmuccio, amintii de Dante n versurile precedente.
Pornirm: Cei doi poei cltori ptrund ntr-a treia zon a fluviului ngheat Cocitul, numit Tolomea. Aici sunt pedepsii
trdtorii de oaspei i de prieteni.
37
Pe spate: Acetia stau cu faa n sus, ntini pe spate.
38
Chiar chinul: Lacrimile ngheate mpiedic irul celorlalte lacrimi s curg.
39
Potir: Este orbita ochiului.
40
E cu putin: Pe vremea lui Dante se credea c vntul este o emanaie a pmntului produs de cldura soarelui care-i
absoarbe umiditatea. Dar n Infern soarele nu exist. De aci ntrebarea lui Dante.
41
Ochii ti: Cauza vntului este Lucifer, care bate din uriaele sale aripi de liliac. Dante l va vedea n curnd.
42
O, voi: Damnatul care vorbete crede c Dante i Virgiliu sunt pctoi condamnai s stea ntr-o zon i mai de jos, ultima
dealtfel, Giudecca.
43
Vlul: Valul de cristal al lacrimilor ngheate n ochi.
260
44
Gheaa: Cuvintele lui Dante au sens ambiguu.
45
Alberigo: Este vorba de fratele gaudent, de guelful Alberigo di Ugolino dei Manfredi din Faenza. Acesta, pentru a se
rzbuna pe nite rude ale lui care-l ofensaser n trecut, le-a poftit la mas, ascunznd ntr-o camer vecin mai muli oameni
narmai cu nelegerea ca, atunci cnd el va spune s se aduc fructele, aceti asasini s se repead asupra oaspeilor i s-i
ucid.
46
Eti mort?: Dante tia c n 1300 Alberigo dei Manfredi tria nc. De aceea el se mir c-l vede n Infern. El va afla ns
c sufletele trdtorilor sunt azvrlite n Infern chiar mai nainte de a muri, i un diavol, pe pmnt, le ine locul n trup.
47
Bru-acesta: n textul original: Tolomea". Dup unii comentatori numele acestei de a treia zone a ultimului cerc vine de
la guvernatorul Ierichonului, Ptolomeu, care la un osp l-a omort pe socrul su i pe copiii acestuia. Dup ali comentatori,
de la Ptolomeu, regele Egiptului, care l-a trdat i l-a ucis pe Pompei.
48
Atrbpos: Este vorba de una din cele trei Parce, ursitoarea mitologic care tia firul vieii omeneti.
49
i plimb: Stilul este plin de ironie i sarcasm.
50
Branc d'Oria: Din nobila familie genovez. Branco l-a ucis, prin trdare, pe socru-su, pe acel Michele Zanche, ntlnit n
Cntul XXII.
51
Cnd:Versul a ajuns proverb.
52
Un drac: Dante vrea s spun c victima lui Branco d'Oria, Michele Zanche, nu ajunsese nc n bolgia unde fusese
pedepsit, cnd sufletul aceluia care-l trdase i ucisese se prbuea n Infern, n timp ce un diavol i lua locul n trup.
53
i-al unui vr: Se pare c este vorba de o rud i complice al lui Branco d'Oria, un anume Giacomo Spinola.
54
Drept am fost: Lui Dante i se pare c este foarte just s fie crud fa de un asemenea trdtor.
55
Ah, genovezi: izbucnete o a doua invectiv, mai puin realizat artistic, ndreptat acum mpotriva Genovei.
56
Un duh: Genovezul damnat Branco d'Oria.
57
A Romagnei nume: Romagnolul frate gaudent, Alberigo dei Manfredi.
Cntul XXXIV
Vexilla regis: nainteaz, se apropie stindardele regelui Infernului de noi". Cu aceste cuvinte, pronunate acum de Virgiliu,
ncepea un imn religios. Stindardele sunt aripile gigantice ale lui Lucifer.
2
Cum vezi: O alt comparaie, dovad a extraordinarei faculti artistice a lui Dante de a concretiza cele mai fantastice
situaii.
Mare: Uriaul corp al lui Lucifer i se pare lui Dante o construcie gigantic.
Vntu: Vntul puternic produs de btaia etern a aripilor lui Lucifer.
Cte'-am vzut: n Giudecca, cea de a patra i ultima zon infernal, zona n care sunt pedepsii trdtorii binefctorilor.
Aceti damnai, spre deosebire de ceilali,
261
sunt cu totul prini n ghea, cristalizai n cele mai variate poziii.
6
Cel mai mndru: Este Lucifer, care era cel mai frumos dintre toi ngerii, creatura cea mai desvrit ieit din minile
divinitii.
7
Dis: Unul din multele nume ale lui Lucifer. Dup aceste cuvinte ale lui Virgiliu, urmeaz dou terine care pregtesc pe
cititori pentru ngrozitoarea apariie.
8
Voievodul negru: Lucifer era nfipt n centrul Infernului, pmntului i al universului imaginat de Dante. Ieind afar din
ghea pe jumtate, partea trupului de la bru n jos se ntindea dincolo de centrul pmntului, la antipozi, n emisferul
austral.
9
Socoate: ntr-adevr, s-a gsit un comentator care a fcut socoteala sugerat de Dante pentru a afla dimensiunile Luciferului
su. Dup aceast socoteal, Lucifer ar fi nalt de dou mii o sut ase metri, iar lungimea braelor ar fi de patru sute zece
metri.
10
i tatl: Creatorul su, adic Dumnezeu.
" easta: Capul gigantic al lui Lucifer are trei fee, fiind o monstruoas parodie a treimii cretine.
12
Rou-nchis: Aceste fee au culorile roie, galben i neagr, simboliznd ura, slbiciunea i ignorana.
13
i-ngemnate: Cele trei fee se lipeau una de alta n cretetul capului.
14
Nil: Culoarea era neagr, aa cum o au oamenii care locuiesc pe malurile Nilului, ctre izvoare.
15
Depene smulse: Aripile lui Lucifer nu aveau pene, ci erau ca ale liliecilor.
16
Vele: Marile aripi negre, comparabile cu pnzele corbiilor.
17
Iuda: Trdtorul biblic al lui Isus Cristos. El ndur cel mai puternic chin, zdrobit de dinii i sfiat de ghearele lui Lucifer.
18
Brut: Este vorba de Marcus Brutus, fiul adoptiv i unul din ucigaii din Cezar. El a vrut s-l ucid n Cezar pe tiran, dar
Dante, care n Cezar nu-l vede pe tiran, ci pe fondatorul Imperiului, l condamn aici ca trdtor.
19
Dar tace: n acest vers, de o mare frumusee, se vede totui un sentiment de respect pentru Brutus care suport stoic
durerea, fr s se lamenteze.
Cassiu: Este Cassius Longinus, care, mpreun cu Brutus, a conspirat mpotriva lui Cezar. Pedeapsa teribil se ndreapt
mpotriva acelora care atentaser la ideea, att de scump lui Dante, autoritatea Imperiului.
21
Toate le-am vzut: Cei doi poei cltori au petrecut mpreun n Infern o noapte i o zi. Cuvintele lui Virgiliu ncheie cu
simplitate descrierea cltoriei n prpstiile infernale. Ele amintesc toat mulimea personajelor, varietatea pcatelor i a
chinurilor, bogia episoadelor.
22
Strivit de zid: Dante i Virgiliu coboar n ngustul spaiu care rmne liber ntre corpul lui Lucifer i peretele de ghea.
23
Cu capul: Cei doi poei au ajuns n centrul pmntului ocupat de corpul lui Lucifer. Deci acum nu trebuie s mai coboare,
ci s se urce n emisferul austral. Poziia corpului se rstoarn.
24
Crezui: din cauza schimbrii de poziie a lui Virgiliu, Dante poate s cread c se ntorc din nou n Infern.
25
Prin atari: Prin atari hrtoape (pe asemenea scri", n original). Este vorba de
262
trupul nsui al lui Lucifer.
26
// vzui: Dante ridic ochii i l vede pe Lucifer rsturnat, cu capul n jos.
27
Cei sraci cu duhul: Adic cei ignorani nu ar fi putut nelege c au trecut de centrul pmntului.
28
Iar soarele: n textul dantesc: Soarele se afla n mijlocul terei". Prima, teria, sexta i nona sunt orele canonice, orele de
rugciune socotite de la rsritul soarelui; Prima de la 6-9, teria de la 9-l2, sexta de la 12-3 i nona de la 3-6. Dante se mir
din nou; cu puin vreme nainte, Virgiliu spusese c se apropie noaptea, i acum (soarele fiind n mijlocul terei), este ora
apte i jumtate dimineaa. Desigur c acum cei doi poei se afl n emisferul austral, la antipozi, i, cnd n emisferul nostru
e noapte, n cellalt e zi.
29
Rma: Rma, viermele cel ru, este Lucifer.
30
Ai fost: Ct timp au scobort, ei se aflau nc n emisferul cellalt.
31
Sub bolta: Este bolta cerului emisferului austral, al crui orizont ascunde emisferul boreal (numit de Dante uscatul",
fiindc n vremea sa se credea c pmntul este mprit n dou emisfere: unul, al uscatului i altul, al apelor, respectiv,
boreal i austral).
32
Culmea: Punctul cel mai nalt al emisferei uscatului era considerat Ierusalimul, locul n care a murit Isus Cristos.
33
O palm: Dante se gsete acum pe un mic spaiu n emisfera austral, opus zonei Giudecca.
34
E-n zori aici: Aici e diminea, pe cnd n emisfera boreal e noapte.
35
Iar cel ce: Lucifer, care le oferise putina escaladrii, se afl n aceeai prim poziie. El este vzut cu capul n jos, pentru
c ei, Dante i Virgiliu, i-au schimbat poziia, trecnd n emisfera opus.
36
De spaima lui: Lucifer a fost precipitat de Dumnezeu n haos, i pmntul, care naintea cderii lui ieea afar din ape, s-a
scufundat de spaim, acoperindu-se cu undele mrii ca i cu un imens val transparent.
37
Pustie: Vasta prpastie infernal.
38
Creast: Pmntul s-a strns n emisfera austral sub forma muntelui Purgatoriului. Un loc: Este o cale subteran vertical,
prin care se poate ajunge sus, n emisfera
austral.
40
Un ru: Din cauza densului ntuneric, aceast cale subteran nu poate fi vzut,
cluz fiind numai murmurul unui pru care coboar n jos cu apele sale.
Podoaba bolii: Dup o cltorie de o zi i o noapte, ochii lui Dante, nsetai de lumin, zresc printr-o sprtur a stncii
lumina intermitent a stelelor. 42 Stele: Prin acea sprtur a stncii, cei doi poei au ieit la lumina stelelor. Versul acesta
luminos e ca un surs i ca un imens suspin de uurare. Cu acest cuvnt, stele, Dante sfrete Infernul, Purgatoriul i
Paradisul. Aceast rim la mare distan leag simetric cele trei pri mari ale Divinei Comedii, demonstrnd o dat mai mult
puternica preocupare de armonie i simetrie, caracteristic fundamental a artei marelui poet italian Dante Alighieri.
263