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DICCIONARIO

DE
TEOLOGA Y COSMOLOGA
DE
EL LIBRO DE URANTIA

EDUARDO GARCA RAMREZ


MXICO, AO 2003

Uversa Press P.O. Box 4583 Grand Central Station New York, NY 10163
1-877-288-3772
http://www.UrantiaBook.org
Diccionario de
Teologa y Cosmologa
de

El Libro de Urantia
Eduardo Garca Ramrez
Mxico, ao 2003
Copyright Eduardo Garca Ramrez

Este diccionario responde a la necesidad de facilitar el estudio de una obra cuya importancia
radica en la amplitud conceptual que brida, misma que permite integrar conocimientos cientficos
actuales, filosficos, histricos y de religin desarrollada, esta ltima entendida como la
experiencia ntima y personal de lo sagrado, con independencia de credos institucionalizados y
puntos de vista o actitudes intolerantes o dogmticas.

Este Diccionario comprende conceptos referentes a su clebre Prlogo y a la primera de sus


cuatro partes; se trata de una herramienta para consulta de trminos y conceptos cuyo significado
adquiere comprensin adecuada con el punto de vista global que ofrece la lectura completa y
atenta de El Libro de Urantia, nombre gran universal con el cual se conoce al planeta Tierra.

Al final se anexan cuatro trabajos dirigidos a quienes desean introducirse en el conocimiento de


tan magna obra, tanto por sus dimensiones como por su contenido, a la cual se puede tener
acceso a travs de la direccin electrnica: http://www.librodeurantia.org/lu/main.html

Temtica: Cuando un cientfico se refiere a Dios, como lo hace por ejemplo, Stephen W.
Hawking en su obra A Brief History of Time, alude a un ideal hipottico garante de la
racionalidad del universo; en la metafsica filosfica, Dios es concebido como el nico ser que
existe por s mismo, que no depende de ningn otro para existir; en las religiones monotestas,
Dios es el Padre universal y amoroso de sus hijos. Pero es importante mostrar que el ideal
hipottico, la Primera Causa incausada o autoexistente y el Dios de las religiones desarrolladas,
se refieren a lo mismo. Es esto lo que se expone y explica en El Libro de Urantia, y es lo que
permite obtener un punto de vista inclusivo integral de la metafsica filosfica, la cosmologa,
la historia natural y humana, as como la ciencia actual y la religin personal desarrollada. Para
lograr este punto de vista es necesario poseer la informacin adecuada y suficiente pero,
principalmente, una mente abierta y por supuesto, estudiar el libro.

1
Cosmology and Theology Dictionary of The Urantia Papers
This dictionary responds to the necessity of facilitating the study of a work whose
importance resides in the conceptual width that grants, same that allows to
integrate current scientific, philosophical, historical and of developed religion
knowledge; this last understood as the intimate and personal experience of the
sacred thing, under an independent criterion free from institutionalized creeds and
points of view or intolerant or dogmatic attitudes.

This Dictionary includes concepts referred to its celebrated Foreword and to the
first of its four parts; it is a tool for consultation of terms and concepts whose
meaning grant the appropriate comprehension focusing the global point of view
offered by a complete and attentive reading of The Urantia Papers, being Urantia
the universal great name with which the planet Earth is known.

At the end, four essays are annexed oriented to those who want to go deeper into
the knowledge of so great work, as much for its dimensions as for its content. One
can access the work through at the following electronic address:
http://www.librodeurantia.org/lu/main.html

Thematic: When a scientist refers to God, as does, Stephen W. Hawking in his


work A Brief History of Time, he alludes to a hypothetical ideal guarantor of the
rationality of the universe; in the philosophical metaphysics, God is conceived as
the only being that exists by himself, that He doesn't depend on any other one to
exist; in the monotheistic religions, God is the universal and loving Father of his
children. But it is important to show that the hypothetical ideal, the First non-
caused Cause or Self-existent Being and the God of the developed religions, they
all refer to the same matter. It is this what is exposed and explained in The Urantia
Papers, and it is what allows us to obtain an "integral inclusive point of view"
about the philosophical metaphysics, the cosmology, the natural and human
history, as well as the current science and the developed personal religion. To
achieve this point of view it is necessary to possess appropriate and enough
information but, mainly, an open mind attitude but of course, to study the book.

Eduardo Garca Ramrez


Translation Dzyan

Produccin del Diccionario

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La exposicin de El Libro de Urantia, muestra un carcter dinmico y una relacin
sistmica de las partes con el todo. Esto marc la pauta para la produccin del
diccionario, mostrando en lo posible, la riqueza dinmica de los conceptos, los cuales
son concebidos dentro de la obra de la siguiente manera: Todos los conceptos
estticos y muertos son potencialmente malos. La sombra finita de la verdad relativa y
viviente est en continuo movimiento. Los conceptos estticos retrasan invariablemente
la ciencia, la poltica, la sociedad y la religin. Los conceptos estticos pueden
representar cierto conocimiento, pero les falta sabidura y estn desprovistos de verdad.
Sin embargo, no permitis que el concepto de relatividad os desoriente tanto que no
podis reconocer la coordinacin del universo bajo la direccin de la mente csmica, y
su control estabilizado mediante la energa y el espritu del Supremo 1436:1 130:4.15.
Como ejemplo de concepto dinmico destaco el siguiente:

Dios: 3:19 0:2.3 Dios es un smbolo verbal con el que se designan todas las
personalizaciones de la Deidad. Este vocablo necesita una definicin diferente en cada
nivel personal donde acta la Deidad, y debe ser redefinido posteriormente dentro de
cada uno de dichos niveles, porque esta palabra se puede utilizar para designar las
diversas personalizaciones coordinadas y subordinadas de la Deidad, como por
ejemplo los Hijos Creadores Paradisiacos los padres de los universos locales.

Consecuentemente, no se ha elaborado una definicin por concepto e irrepetible para


cualquier otro, pues se hubiera incurrido en el error de "fijar" o hacer "esttico" lo
dinmico, de all la dificultad de origen de la lectura de El Libro de Urantia que exige de
cualquier lector una inteligencia dinmica y dialctica en donde "lo que es", en un
momento, deja de serlo en otro . Es as, por ejemplo, que los mortales ascendentes
devienen en finalistas en el sexto nivel del ser espiritual.

As concebido el diccionario se anotan los conceptos con su numeracin para que el


lector busque lo necesario. En pocas palabras, El Libro de Urantia es una totalidad
unitaria que debe ser leda y estudiada de manera no tanto sistemtica como sistmica.

El lector encontrar algunos prrafos que se repiten, esto no se debe a un descuido


sino a las razones antes expuestas. Por ejemplo, el prrafo 7: 6 0:4.8 2. esclarece los
conceptos "absonito" y "absoluta y subabsoluta", en ambos casos resulta pertinente la
repeticin, pues para el primer concepto, tal prrafo explicita que "absonitas" son
realidades subabsolutas. Y para el segundo par de conceptos, distingue lo absoluto de
lo subabsoluto. De esta manera, los tres conceptos queda enlazados y uno lleva al otro
dentro de la concepcin global de la obra, para la cual este diccionario es una
herramienta de estudio.
Eduardo Garca Ramrez

Aclaracin: Este Diccionario se mejorar con las sugerencias y observaciones que se sirvan
hacer, escribiendome a la siguiente direccin electrnica: absonit@yahoo.com.mx

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Absoluta y Subabsoluta: 7:6 0:4.8 2. Las Absoluto. En los niveles subinfinitos estn
realidades absolutas son las existencias de la diferenciados a causa de sus funciones, pero
eternidad. Las realidades subabsolutas estn en la infinidad son UNO SOLO.
proyectadas en dos niveles: Absonitas las 15:6 0:11.16 Nunca utilizamos el trmino
realidades que son relativas con respecto al "Absoluto" como una negacin de algo o
tiempo y a la eternidad. Finitas las para desmentir alguna cosa. Tampoco
realidades que se proyectan en el espacio y consideramos que el Absoluto Universal se
que se actualizan en el tiempo. determine a s mismo, que sea una especie
Absolutez de Dios: 59:1 4:4.5 La absolutez de Deidad impersonal y pantesta. En todo lo
de Dios penetra los siete niveles de la que concierne a la personalidad en el
realidad universal. Y la totalidad de esta universo, lo Absoluto est estrictamente
naturaleza absoluta est sujeta a la relacin limitado por la Trinidad y dominado por la
del Creador con su familia de criaturas en el Deidad.
universo. La precisin puede caracterizar la 4:12 0:2.157. Dios Absoluto el Dios de los
justicia trinitaria en el universo de los valores superpersonales trascendidos y de
universos, pero en todas sus vastas los significados de la divinidad trascendidos,
relaciones de familia con las criaturas del que se est volviendo experiencial pero que
tiempo, el Dios de los universos es actualmente es existencial como Absoluto de
gobernado por el sentimiento divino. En la Deidad. ste es el tercer nivel de
primer y ltimo trmino eternamente el expresin y de expansin de la Deidad
Dios infinito es un Padre. De todos los unificadora. En este nivel supercreativo, la
ttulos posibles por los cuales podra ser Deidad experimenta el agotamiento del
conocido con propiedad, he sido instruido a potencial personalizable, encuentra la
describir al Dios de toda la creacin como el culminacin de la divinidad y sufre la
Padre Universal. extenuacin de su capacidad para revelarse
Absoluto: 2:13 0:1.13 El nivel absoluto est en los niveles progresivos y sucesivos de
desprovisto de principio, de fin, de tiempo y cualquier otra personalizacin. Ahora la
de espacio. Por ejemplo, en el Paraso, el Deidad encuentra al Absoluto Incalificado,
tiempo y el espacio no existen; el estado incide en l y experimenta su identidad con
espacio-temporal del Paraso es absoluto. l.
Las Deidades del Paraso alcanzan La realidad eterna del Absoluto de la Deidad
existencialmente este nivel por medio de la posee muchas caractersticas que no se
Trinidad, pero este tercer nivel de expresin pueden explicar plenamente a la mente finita
unificadora de la Deidad no est unificado del espacio-tiempo, pero la actualizacin de
por completo experiencialmente. Los valores Dios Absoluto sera la consecuencia de la
y los significados absolutos del Paraso se unificacin de la segunda Trinidad
manifiestan en cualquier momento, lugar y experiencial, la Trinidad Absoluta. Esto
manera en que funciona el nivel absoluto de supondra la realizacin experiencial de la
la Deidad. divinidad absoluta, la unificacin de los
15:5 0:11.15 El Absoluto. Aunque los dos significados absolutos en los niveles
Absolutos calificado e incalificado absolutos. Pero no estamos seguros de que
parecen actuar de manera tan divergente todos los valores absolutos estn incluidos,
cuando son observados por las criaturas puesto que no se nos ha informado en
mentales, estn perfecta y divinamente ningn momento que el Absoluto Calificado
unificados en, y por, el Absoluto Universal. sea el equivalente del Infinito. Los destinos
A fin de cuentas y para comprenderlo de superltimos estn implicados en los
manera final, los tres forman un solo significados absolutos y la espiritualidad

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infinita, y si estas dos realidades estn las actividades de la divinidad
inacabadas, no podemos establecer valores existenciales y experienciales. ste es el
absolutos. Absoluto Calificado, en contraste con el
Absoluto de la Deidad: 13:4 0:10.1 La Absoluto Incalificado; pero en la inclusin
realidad eterna del Absoluto de la Deidad de todo el potencial absoluto, el Absoluto
posee muchas caractersticas que no se Universal est sobreaadido a los dos.
pueden explicar plenamente a la mente finita 116:6 10:8.5 Conocemos al Padre Universal,
del espacio-tiempo, pero la actualizacin de al Hijo Eterno, y al Espritu Infinito como
Dios Absoluto sera la consecuencia de la personas, pero no conozco personalmente al
unificacin de la segunda Trinidad Absoluto de Deidad. Amo y adoro a Dios el
experiencial, la Trinidad Absoluta. Esto Padre; respeto y honro al Absoluto de
supondra la realizacin experiencial de la Deidad. (Censor Universal).
divinidad absoluta, la unificacin de los Absoluto Incalificado: 14:5 0:11.7 2. El
significados absolutos en los niveles Absoluto Incalificado es no-personal,
absolutos. Pero no estamos seguros de que extradivino y no deificado. Este Absoluto
todos los valores absolutos estn incluidos, carece por tanto de personalidad, de
puesto que no se nos ha informado en divinidad y de todas las prerrogativas de un
ningn momento que el Absoluto Calificado creador. Ningn hecho o verdad, ninguna
sea el equivalente del Infinito. Los destinos experiencia o revelacin, ninguna filosofa o
superltimos estn implicados en los absonitidad sern capaces de comprender la
significados absolutos y la espiritualidad naturaleza y el carcter de este Absoluto sin
infinita, y si estas dos realidades estn calificacin en el universo.
inacabadas, no podemos establecer valores Es una realidad positiva que impregna el
absolutos. gran universo, y que al parecer se extiende
14:2 0:11.4 1. El Absoluto de la Deidad con idntica presencia espacial dentro y
parece ser el activador omnipotente, fuera de las actividades de fuerza y de las
mientras que el Absoluto Incalificado parece evoluciones premateriales de las vertiginosas
ser el mecanizador totalmente eficaz del extensiones de las regiones espaciales
universo de universos, e incluso de situadas ms all de los siete superuniversos.
universos tras universos, supremamente El Absoluto Incalificado no es el mero
unificados y coordinados de manera ltima, negativismo de un concepto filosfico,
ya creados, en proceso de creacin, o an basado en las suposiciones de los sofismas
por crearse. metafsicos sobre la universalidad, el
14:3 0:11.5 El Absoluto de la Deidad no dominio y la primaca de lo incondicionado
puede reaccionar de manera subabsoluta y lo incalificado. El Absoluto Incalificado es
ante una situacin cualquiera del universo, o un supercontrol positivo del universo en la
al menos no lo hace. En cualquier situacin infinidad; este supercontrol es ilimitado
determinada, cada respuesta de este sobre la fuerza y el espacio, pero est
Absoluto parece encaminada al bienestar de definitivamente condicionado por la
todas las cosas y seres de la creacin, no presencia de la vida, la mente, el espritu y la
slo en su estado actual de existencia, sino personalidad; y adems est condicionado
tambin con vistas a las infinitas por las reacciones de la voluntad y los
posibilidades de toda la eternidad futura. mandatos resueltos de la Trinidad del
14:4 0:11.6 El Absoluto de la Deidad es ese Paraso.
potencial que fue separado de la realidad 14:6 0:11.8 Debemos indicar claramente que
total e infinita por la libre eleccin del Padre el Absoluto Incalificado es una realidad
Universal, y dentro de l tienen lugar todas positiva que impregna el gran universo, y

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que al parecer se extiende con idntica exterior a travs de sus telescopios cada vez
presencia espacial dentro y fuera de las ms poderosos y contemplan la sorprendente
actividades de fuerza y de las evoluciones evolucin de universos fsicos casi
premateriales de las vertiginosas extensiones incontables, deberan darse cuenta de que
de las regiones espaciales situadas ms all estn contemplando la obra poderosa de los
de los siete superuniversos. El Absoluto planes inescrutables de los Arquitectos del
Incalificado no es el mero negativismo de un Universo Maestro. Es verdad que poseemos
concepto filosfico, basado en las pruebas que sugieren la presencia de ciertas
suposiciones de los sofismas metafsicos influencias de la personalidad paradisiaca
sobre la universalidad, el dominio y la aqu y all a travs de las vastas
primaca de lo incondicionado y lo manifestaciones de energa que caracterizan
incalificado. El Absoluto Incalificado es un ahora a estas regiones exteriores, pero desde
supercontrol positivo del universo en la un punto de vista ms amplio las regiones
infinidad; este supercontrol es ilimitado espaciales que se extienden ms all de los
sobre la fuerza y el espacio, pero est lmites exteriores de los siete superuniversos
definitivamente condicionado por la se reconocen generalmente como
presencia de la vida, la mente, el espritu y la constituyendo los dominios del Absoluto No
personalidad; y adems est condicionado Cualificado.
por las reacciones de la voluntad y los 126:5 11:8.9 El Paraso es la fuente absoluta
mandatos resueltos de la Trinidad del y el punto focal eterno de toda energa-
Paraso. materia en el universo de los universos. El
14:7 0:11.9 Estamos convencidos de que el Absoluto No Cualificado es el revelador,
Absoluto Incalificado no es una influencia regulador, y depositario de aquello que tiene
indiferenciada que lo impregna todo, al Paraso como su fuente y origen. La
comparable a los conceptos pantestas de la presencia universal del Absoluto No
metafsica o a la antigua hiptesis cientfica Cualificado parece ser equivalente al
del ter. El Absoluto Incalificado es concepto de infinidad potencial de extensin
ilimitado en fuerza y est condicionado por de la gravedad, una tensin elstica de la
la Deidad, pero no percibimos plenamente la presencia del Paraso. Este concepto nos
relacin de este Absoluto con las realidades ayuda a comprender el hecho de que todas
espirituales de los universos. las cosas son atradas hacia el Paraso. La
Absoluto No Cualificado: 119:9 11:2.5 La ilustracin es cruda, pero sin embargo til.
superficie del Paraso ocupada por las Tambin explica por qu la gravedad
actividades de personalidad se define como siempre prefiere actuar en el plano
la zona superior, y la superficie opuesta, perpendicular de la masa, un fenmeno
como la zona baja. La periferia del Paraso indicativo de las dimensiones diferenciales
provee actividades que no son estrictamente del Paraso y las creaciones que lo rodean.
ni personales ni no personales. La Trinidad Absoluto no cualificado, dominios del:
parece dominar el plano personal o superior, 130:3 12:2.1 Cuando los astrnomos de
el Absoluto No Cualificado, el plano inferior Urantia escudrian los misterios del espacio
o impersonal. Casi no concebimos al exterior a travs de sus telescopios cada vez
Absoluto No Cualificado como una persona, ms poderosos y contemplan la sorprendente
pero consideramos que la presencia evolucin de universos fsicos casi
funcional en el espacio de este Absoluto se incontables, deberan darse cuenta de que
halla enfocado en el Paraso bajo. estn contemplando la obra poderosa de los
130:3 12:2.1 Cuando los astrnomos de planes inescrutables de los Arquitectos del
Urantia escudrian los misterios del espacio Universo Maestro. Es verdad que poseemos

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pruebas que sugieren la presencia de ciertas experiencialmente no es creativo ni
influencias de la personalidad paradisiaca evolutivo en lo que respecta a las
aqu y all a travs de las vastas personalidades inteligentes que actan ahora
manifestaciones de energa que caracterizan en el universo maestro.
ahora a estas regiones exteriores, pero desde 116:9 10:8.8 Puede ser posible que los
un punto de vista ms amplio las regiones finalistas alcancen parcialmente el Absoluto
espaciales que se extienden ms all de los de Deidad, pero incluso si lo hicieran, aun en
lmites exteriores de los siete superuniversos la eternidad de eternidades el problema del
se reconocen generalmente como Absoluto Universal continuara intrigando,
constituyendo los dominios del Absoluto No desconcertando, confundiendo y desafiando
Cualificado. a los finalistas ascendientes y progresivos,
Absoluto Universal: 14:1 0:11.3 Cuando no porque percibimos que la insondabilidad de
es posible distinguir plenamente entre el las relaciones csmicas del Absoluto
Absoluto de la Deidad y el Absoluto Universal tender a crecer en proporcin
Incalificado, a su probable labor conjunta o a segn los universos materiales y su
su presencia coordinada se les denomina la administracin espiritual continen
accin del Absoluto Universal. expandindose.
14:8 0:11.10 3. El Absoluto Universal. Absolutos: 137:3 12:6.9 El Absoluto No
Llegamos a la conclusin lgica de que este Cualificado penetra todo el espacio. No
Absoluto era inevitable cuando el Padre tenemos completamente claro el estado
Universal, mediante un acto de su libre exacto del Absoluto de Deidad y el Absoluto
albedro absoluto, diferenci las realidades Universal, pero sabemos que este ltimo
del universo en valores deificados y no funciona dondequiera que funcionan el
deificados personalizables y no Absoluto de Deidad y el Absoluto No
personalizables. El Absoluto Universal es el Cualificado. El Absoluto de Deidad puede
fenmeno de la Deidad que indica que est estar universalmente presente, pero
resuelta la tensin que se produjo cuando el difcilmente presente en el espacio. El
acto de libre albedro diferenci as la ltimo est, o alguna vez estar, presente en
realidad universal, y este Absoluto acta el espacio hasta las fronteras exteriores del
como coordinador asociativo de estas sumas cuarto nivel espacial. Dudamos que el
totales de potenciales existenciales. ltimo tenga jams una presencia espacial
15:1 0:11.11 La presencia y la tensin del ms all de la periferia del universo maestro,
Absoluto Universal indican que la diferencia pero dentro de estos lmites el ltimo
entre la realidad de la deidad y la realidad no integra progresivamente la organizacin
deificada est ajustada. Esta diferencia era creativa de los potenciales de los tres
inherente a la separacin entre la dinmica Absolutos.
de la divinidad con libre albedro y la 55:6 4:1.8 Soy enteramente competente para
esttica de la infinidad incalificada. describir y analizar el mecanismo de todos
15:4 0:11.14 El Absoluto Universal es el los fenmenos que resultan directamente del
potencial de la Deidad esttico-dinmica que funcionamiento del Padre Universal, del
se puede hacer realidad funcionalmente en Hijo Eterno, del Espritu Infinito, y, en gran
los niveles del tiempo y de la eternidad bajo medida, de la Isla del Paraso. Lo que suscita
la forma de valores finitos y absolutos, y que mi perplejidad es encontrarme con lo que
contiene la posibilidad de un acercamiento parece ser el desempeo de sus coordinados
experiencial-existencial. Este aspecto misteriosos, los tres Absolutos de
incomprensible de la Deidad puede ser potencialidad. Estos Absolutos parecen
esttico, potencial y asociativo, pero suplantar la materia, trascender la mente, y

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sobrevenir al espritu. Me siento 6. El Absoluto Universal.
continuamente confundido y a menudo 7. El Absoluto Incalificado.
perplejo por mi incapacidad para Absolutos, los dos: 15:5 0:11.15 El
comprender estas transacciones complejas Absoluto. Aunque los dos Absolutos
que atribuyo a la presencia y actuacin del calificado e incalificado parecen actuar de
Absoluto No Cualificado, el Absoluto de manera tan divergente cuando son
Deidad, y el Absoluto Universal. observados por las criaturas mentales, estn
56:1 4:1.9 Estos Absolutos deben ser las perfecta y divinamente unificados en, y por,
presencias no plenamente reveladas en el el Absoluto Universal. A fin de cuentas y
amplio universo que, en los fenmenos de la para comprenderlo de manera final, los tres
potencia del espacio y en la funcin de otros forman un solo Absoluto. En los niveles
superltimos, hacen imposible para los subinfinitos estn diferenciados a causa de
fsicos, para los filsofos e incluso para los sus funciones, pero en la infinidad son UNO
religiosos predecir con certeza cmo los SOLO.
primordiales de fuerza, concepto y espritu Absolutos, los Tres: 13:6 0:11.1 Cuando el
respondern a las exigencias hechas en una pensamiento combinado del Padre Universal
situacin compleja de realidad que incluya y del Hijo Eterno, actuando a travs del Dios
ajustes supremos y valores ltimos. (un de Accin, estableci la creacin del
Consejero Divino de Uversa) universo central y divino, el Padre llev a
137:3 12:6.9 El Absoluto No Cualificado cabo la expresin de su pensamiento por
penetra todo el espacio. No tenemos medio de la palabra de su Hijo y la accin de
completamente claro el estado exacto del su Ejecutivo Conjunto, diferenciando su
Absoluto de Deidad y el Absoluto Universal, presencia en Havona de los potenciales de la
pero sabemos que este ltimo funciona infinidad. Estos potenciales infinitos no
dondequiera que funcionan el Absoluto de revelados permanecen espacialmente ocultos
Deidad y el Absoluto No Cualificado. El en el Absoluto Incalificado y divinamente
Absoluto de Deidad puede estar disimulados en el Absoluto de la Deidad,
universalmente presente, pero difcilmente mientras que estos dos ltimos actan como
presente en el espacio. El ltimo est, o uno solo a travs del Absoluto Universal, la
alguna vez estar, presente en el espacio unidad-infinidad no revelada del Padre del
hasta las fronteras exteriores del cuarto nivel Paraso.
espacial. Dudamos que el ltimo tenga Absonidad ltima, a la finalidad eterna de
jams una presencia espacial ms all de la deidad. De la: 242:3 21:6.4 As como la
periferia del universo maestro, pero dentro Deidad del Supremo se est actualizando por
de estos lmites el ltimo integra virtud del servicio experiencial, del mismo
progresivamente la organizacin creativa de modo los Hijos Creadores estn alcanzando
los potenciales de los tres Absolutos. la realizacin personal de los potenciales de
Absolutos coordinados: 4:13 0:3.1 La divinidad paradisiaca contenidos en sus
realidad total e infinita es existencial en siete naturalezas inescrutables. Cuando Cristo
fases y bajo la forma de siete Absolutos Miguel estaba en Urantia, dijo cierta vez:
coordinados: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Y
1. El Origen-Centro Primero. creemos que en la eternidad los Migueles
2. El Origen-Centro Segundo. estn literalmente destinados a ser "el
3. El Origen-Centro Tercero. camino, la verdad y la vida", iluminando
4. La Isla del Paraso. siempre la senda para todas las
5. El Absoluto de la Deidad. personalidades del universo conduciendo
desde la divinidad suprema a travs de la

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absonidad ltima a la finalidad eterna de la ms alta personalidad de existencia
deidad. universal y los grupos ms bajos de
Absonito: 2:12 0:1.12 El nivel absonito de inteligencias creadas, es inconcebible. Si
la realidad est caracterizado por las cosas y fuera posible transportar instantneamente
los seres sin principio ni fin, y por la las inteligencias ms bajas ante la presencia
trascendencia del tiempo y del espacio. Los del Padre mismo, no sabran reconocer que
absonitarios no son creados; son estn all. Seran tan insensibles a la
existenciados simplemente existen. presencia del Padre Universal all como lo
7:6 0:4.8 Absonitas, realidades que son son donde se encuentran ahora. El hombre
relativas con respecto al tiempo y a la mortal ha de recorrer un camino largo, muy
eternidad. Pueden actuar en el nivel largo, antes de que pueda de manera
absoluto y en el finito. coherente y dentro de los dominios de lo
7:6 0:4.8 2. Las realidades subabsolutas posible solicitar salvoconducto a la
estn proyectadas en dos niveles: presencia paradisiaca del Padre Universal.
Absonitas las realidades que son relativas Espiritualmente, el hombre debe pasar por
con respecto al tiempo y a la eternidad. muchas traslaciones antes de que pueda
Finitas las realidades que se proyectan en alcanzar un plano que le permita la visin
el espacio y que se actualizan en el tiempo. espiritual, que lo capacitar para ver por lo
Abstraccin filosfica: 42:6 2:7.5 Los menos a uno de los Siete Espritus Rectores.
filsofos cometen su ms grave error cuando 62:4 5:1.2 Nuestro Padre no est oculto, ni
son llevados en la falacia de la abstraccin, se encuentra arbitrariamente en reclusin. l
a la prctica de enfocar la atencin sobre un ha movilizado los recursos de la sabidura
aspecto de la realidad y luego declarar que divina en un esfuerzo sin fin para revelarse a
tal aspecto aislado es la verdad total. El los hijos de sus dominios universales. Hay
filsofo sabio buscar siempre el diseo una infinita grandeza y una generosidad
creador que est detrs de todos los inefable relacionadas con la majestad de su
fenmenos universales y que les es amor, que lo lleva a anhelar la asociacin
preexistente. El pensamiento creador con todos los seres creados que puedan
precede invariablemente a la accin comprenderlo, amarlo o acercarse a l; y
creadora. son, por consiguiente, las limitaciones
Accin moral: 193:9 16:7.10 Las acciones inherentes a ti, inseparables de tu
morales son aquellas realizaciones humanas personalidad finita y de tu existencia
que se caracterizan por la inteligencia ms material, las que determinan el tiempo y el
elevada, dirigidas por una discriminacin lugar y las circunstancias en que puedes
selectiva en la eleccin de los fines alcanzar la meta del viaje de ascensin
superiores, as como tambin en la seleccin mortal y gozar de la presencia del Padre en
de los medios morales para conseguir esos el centro de todas las cosas.
fines. Dicha conducta es virtuosa. La virtud Actitudes de la Trinidad: hacia los finito,
suprema, por lo tanto, es elegir de todo lo absonito y actitud absoluta. Vase,
corazn hacer la voluntad del Padre en los Trinidad, actitudes de la.
cielos. Actor Conjunto: 101:5 9:3.5 El Creador
Acercamiento a Dios, el: 62:3 5:1.1 La Conjunto no es energa ni la fuente de la
incapacidad de la criatura finita de llegar al energa, ni el destino de la energa; es el
Padre infinito est implcita, no en el manipulador de la energa. El Creador
retraimiento del Padre, sino en la finitud y Conjunto es accin: movimiento, cambio,
limitaciones materiales de los seres creados. modificacin, coordinacin, estabilizacin y
La magnitud de la diferencia espiritual entre equilibrio. Las energas sujetas al control

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directo o indirecto del Paraso por naturaleza Infinito, los satlites ms exteriores del
responden a los actos de la Tercera Fuente y Paraso.
Centro y de sus mltiples agencias. Adoracin: La adoracin se da por motivo
101:6 9:3.6 El universo de los universos es propio; la oracin incorpora un elemento de
penetrado por las criaturas de la Tercera autointers o inters en la criatura; sa es la
Fuente y Centro que controlan el poder; tales gran diferencia entre adoracin y oracin.
como controladores fsicos, directores del No hay absolutamente ninguna autodemanda
poder, centros de poder, y otros ni ningn otro elemento de inters personal
representantes del Dios de Accin que tienen en el culto verdadero; simplemente
que ver con la regulacin y la estabilizacin adoramos a Dios por lo que entendemos que
de las energas fsicas. Todas estas criaturas es l. La adoracin no pide nada ni espera
singulares de funciones fsicas, poseen nada en favor del que adora. No adoramos al
atributos variables de control de poder, tales Padre porque podamos derivar algo de tal
como la antigravedad, que utilizan en sus veneracin; rendimos devocin y nos
esfuerzos por establecer el equilibrio fsico dedicamos a la adoracin como reaccin
de la materia y las energas del gran espontnea y natural al reconocimiento de la
universo. incomparable personalidad del Padre y a
206:4 17:8.9 La unidad funcional, inherente causa de su naturaleza amante y de sus
en el Actor Conjunto, se revela a los adorables atributos.
universos en evolucin en los Siete Espritus 192:4 16:6.8 3. Adoracin el mbito
Rectores, sus personalidades primarias. Pero espiritual de la realidad de la experiencia
en los superuniversos perfeccionados del religiosa, la comprensin personal de la
futuro esta unidad ser indudablemente fraternidad divina, el reconocimiento de los
inseparable de la soberana experiencial del valores espirituales, la seguridad de la
Supremo. sobrevivencia eterna, la ascensin del estado
Actual y Potencial: 7:5 0:4.7 1. Actuales de siervos de Dios al de regocijo y libertad
son las realidades que existen en su plenitud de los hijos de Dios. ste es el
de expresin, en contraste con las que discernimiento ms elevado de la mente
contienen una capacidad no revelada para el csmica, la forma reverencial y adoradora de
crecimiento. El Hijo Eterno es una la discriminacin csmica.
actualidad espiritual absoluta; el hombre 196:10 16:9.10 Tomis conciencia del
mortal es en gran parte una potencialidad hombre como vuestro hermano-criatura
espiritual no realizada. porque ya estis conscientes de Dios como
Administracin de los superuniversos: vuestro Padre Creador. La paternidad es la
178:1 15:10.1 Las sedes centrales de los relacin de la cual deducimos el
superuniversos son los asientos del elevado reconocimiento de la hermandad. La
gobierno espiritual de los mbitos del paternidad se vuelve, o puede volverse una
tiempo y el espacio. La rama ejecutiva del realidad universal para todas las criaturas
supergobierno, que se origina en los morales porque el Padre mismo ha dotado de
Concilios de la Trinidad est dirigida por personalidad a todos aquellos seres y los ha
uno de los Siete Espritus Rectores de incluido en su circuito, dentro de la atraccin
supervisin suprema, seres que se sientan en del circuito universal de personalidad.
asientos de autoridad paradisiaca y Adoramos a Dios, primero, porque l es,
administran los superuniversos a travs de luego, porque l est en nosotros, y por
los Siete Ejecutivos Supremos estacionados ltimo, porque nosotros estamos en l.
en los siete mundos especiales del Espritu 304:3 27:7.5 Todas las artes de todos los
seres del entero universo que son capaces de

10
intensificar y exaltar la habilidad de la 304:5 27:7.7 A veces el Paraso entero est
autoexpresin y la comunicacin de la envuelto en una marea dominadora de
apreciacin, se emplean al mximo en la expresin espiritual y de adoracin.
adoracin de las Deidades del Paraso. La Frecuentemente los conductores de la
adoracin es el regocijo ms elevado de la adoracin no pueden controlar estos
existencia en el Paraso; es el recreo fenmenos hasta la aparicin de la
refrescante del Paraso. Lo que la recreacin fluctuacin triple de la luz de la morada de
hace para vuestra mente agobiada en la la Deidad, que manifiesta que el corazn
tierra, la adoracin har para vuestras almas divino de los Dioses ha sido plena y
perfeccionadas en el Paraso. El modo de completamente satisfecho por la adoracin
adoracin en el Paraso est completamente sincera de los residentes del Paraso, los
ms all de la comprensin mortal, pero su ciudadanos perfectos de la gloria y las
espritu vosotros podis comenzar a criaturas ascendentes del tiempo. Qu
apreciarlo aun aqu abajo en Urantia, porque triunfo de tcnica! Qu florecimiento del
los espritus de los Dioses aun ahora residen plan y propsito eterno de los Dioses, que el
en vosotros, os envuelven y os inspiran a la amor inteligente del hijo criatura d plena
adoracin verdadera. satisfaccin al amor infinito del Padre
304:4 27:7.6 Hay lugares y horarios Creador!
preestablecidos de adoracin en el Paraso, 305:1 27:7.8 Despus de lograr la
pero stos no alcanzan para satisfacer el satisfaccin suprema de la plenitud de la
caudal en constante aumento de las adoracin, vosotros estis calificados para
emociones espirituales de la creciente ser admitidos en el Cuerpo de la Finalidad.
comprensin y del reconocimiento en La carrera ascendente est casi completa, y
ampliacin de la divinidad en los seres el sptimo jubileo se prepara para la
brillantes de ascensin experiencial a la Isla celebracin. El primer jubileo marc el
eterna. Desde los tiempos de Grandfanda, acuerdo mortal con el Ajustador del
los supernafines no han sido capaces de Pensamiento cuando se sell el propsito de
acomodar plenamente el espritu de sobrevivir; el segundo fue el despertar en la
adoracin en el Paraso. Siempre existe un vida morontial; el tercero, la fusin con el
exceso de deseo de adorar respecto a la Ajustador del Pensamiento; el cuarto fue el
preparacin para la adoracin. Y esto se despertar en Havona; el quinto celebr el
debe a que las personalidades de perfeccin hallazgo del Padre Universal; y el sexto
inherente no pueden apreciar jams jubileo fue la ocasin del despertar en el
plenamente las extraordinarias reacciones de Paraso, despus del sueo final de trnsito
las emociones espirituales de los seres que en el tiempo. El sptimo jubileo marca el
se han abierto camino lenta y laboriosamente ingreso en el cuerpo de los finalistas
hacia arriba, hasta la gloria del Paraso, mortales y el comienzo del servicio en la
desde las profundidades de la oscuridad eternidad. El logro de la sptima etapa de
espiritual de los mundos inferiores del realizacin espiritual por parte de un
espacio y tiempo. Cuando estos ngeles y finalista seala probablemente la celebracin
mortales del tiempo logran la presencia de del primero de los jubileos de la eternidad.
los Poderes del Paraso, se desencadena la Adoracin verdadera: 65:3 5:3.1 Aunque las
expresin de las emociones acumuladas de Deidades del Paraso, desde el punto de vista
las edades, un espectculo sorprendente para universal, son como una, en sus relaciones
los ngeles del Paraso y productor de espirituales con seres como los que habitan
supremo regocijo de satisfaccin divina en Urantia son tambin tres personas distintas y
las Deidades del Paraso. separadas. Hay una diferencia entre los

11
Dioses en lo que se refiere a las peticiones dedicamos a la adoracin como reaccin
personales, la comunin y otras relaciones espontnea y natural al reconocimiento de la
ntimas. En el sentido ms elevado, incomparable personalidad del Padre y a
adoramos al Padre Universal y slo a l. causa de su naturaleza amante y de sus
Ciertamente, podemos adorar y adoramos al adorables atributos.
Padre segn se manifiesta en sus Hijos 65:6 5:3.4 En el momento en que se introduce
Creadores, pero es el Padre, directa o el elemento del autointers en la adoracin,
indirectamente, a quien adoramos y en ese instante la devocin se traduce de
rendimos culto. adoracin a oracin y debera ser dirigida
65:4 5:3.2 Las splicas de toda clase ms propiamente a la persona del Hijo
pertenecen al dominio del Hijo Eterno y a la Eterno o del Hijo Creador. Pero en la
organizacin espiritual del Hijo. Las experiencia religiosa prctica no existe
oraciones, todas las comunicaciones ninguna razn por la cual la oracin no deba
formales, todo excepto la adoracin y el dirigirse a Dios el Padre como parte de la
culto del Padre Universal, son asuntos que adoracin verdadera.
conciernen al universo local; ordinariamente 66:1 5:3.5 Cuando tratan los asuntos prcticos
no salen fuera del mbito de jurisdiccin del de su vida diaria, estn en las manos de las
Hijo Creador. Pero la adoracin personalidades espirituales que provienen de
indudablemente entra en circuito y es la Tercera Fuente y Centro; estn
enviada a la persona del Creador por el cooperando con las agencias del Actor
circuito de la personalidad del Padre. Conjunto. As pues: ustedes adoran a Dios;
Creemos adems que tal registro del oran y se comunican con el Hijo; y resuelven
homenaje de una criatura en quien habita un los detalles de su estada terrestre en
Ajustador se facilita por la presencia del conexin con las inteligencias del Espritu
espritu del Padre. Existe cantidad enorme Infinito que opera en su mundo y en todo su
de pruebas que confirman dicha creencia, y universo.
yo s que todos los tipos de fragmentos del Adquisiciones experienciales: 52:2 3:5.16
Padre tienen facultades para registrar La apreciacin completa de la verdad, de la
aceptablemente la adoracin sincera de sus belleza y de la bondad es inherente a la
sbditos en la presencia del Padre Universal. perfeccin del universo divino. Los
Los Ajustadores indudablemente utilizan habitantes de los mundos de Havona no
tambin canales directos prepersonales de necesitan el potencial de los niveles de valor
comunicacin con Dios, a la vez que relativo para estimular sus elecciones. Estos
tambin pueden utilizar los circuitos de seres perfectos son capaces de identificar y
gravedad del espritu del Hijo Eterno. elegir el bien sin que exista una situacin
65:5 5:3.3 La adoracin es por su propio moral que sirva de contraste y obligue a
motivo; la oracin incorpora un elemento de pensar. Pero todos estos seres perfectos
autointers o inters en la criatura; sa es la poseen esa naturaleza moral y ese estado
gran diferencia entre adoracin y oracin. espiritual por el slo hecho de existir. Slo
No hay absolutamente ninguna autodemanda han avanzado experiencialmente en el
ni ningn otro elemento de inters personal interior de su estado innato, mientras que el
en el culto verdadero; simplemente hombre mortal consigue incluso su estado de
adoramos a Dios por lo que entendemos que candidato ascendente a travs de su propia fe
es l. La adoracin no pide nada ni espera y esperanza. Todas las cosas divinas que la
nada en favor del que adora. No adoramos al mente humana llega a comprender, y que el
Padre porque podamos derivar algo de tal alma humana puede obtener, son
veneracin; rendimos devocin y nos adquisiciones experienciales; son realidades

12
de la experiencia personal y por lo tanto eternamente uno. Aunque no puedes
posesiones nicas, en contraste con la encontrar a Dios mediante la bsqueda, si te
bondad y la rectitud innatas de las sometes a la direccin del espritu residente,
personalidades infalibles de Havona. sers guiado infaliblemente, paso a paso,
Agente Asociado, El. Vase, el Espritu vida tras vida, universo tras universo, y
Infinito. edad tras edad, hasta encontrarte finalmente
Ajustador residente o Modelador del en la presencia de la personalidad del Padre
Pensamiento: 1176:1 107:0.1 Aunque el Universal del Paraso.
Padre Universal resida personalmente en el 70:6 5:6.5 Los Ajustadores de estado
Paraso, en el centro mismo de los universos, prepersonal, habitan numerosos tipos de
tambin est realmente presente en los criaturas mortales, asegurando as que estos
mundos del espacio en las mentes de sus mismos seres puedan sobrevivir la muerte
incontables hijos temporales, porque mora para personalizarse como criaturas
en ellos en forma de Monitores Misteriosos. morontiales, con la posibilidad de alcanzar
El Padre eterno est a la vez ms lejos que el ltimo logro espiritual. Porque, cuando un
nadie y ms ntimamente asociado que nadie fragmento del espritu del Dios eterno, la
con sus hijos mortales planetarios. ddiva prepersonal del Padre personal,
1176:2 107:0.2 Los Ajustadores son la habita la mente de tal criatura dotada de
actualidad del amor del Padre encarnado en personalidad, ciertamente esta personalidad
las almas de los hombres; son la promesa finita posee el potencial de lo divino y lo
verdadera de la carrera eterna del hombre, eterno y aspira a un destino semejante al
aprisionada dentro de la mente mortal; son la ltimo, aun a un intento de comprensin de
esencia de la personalidad perfeccionada de lo Absoluto.
finalista del hombre, que puede anticipar en 194:3 16:8.3 La personalidad es una
el tiempo a medida que domina dotacin nica de naturaleza original cuya
progresivamente la tcnica divina de llegar a existencia es independiente de la dotacin
vivir la voluntad del Padre, paso a paso, a del Ajustador del Pensamiento y antecedente
travs de la ascensin de universo a universo a la misma. Sin embargo, la presencia del
hasta que realmente alcance la presencia Ajustador aumenta la manifestacin
divina de su Padre en el Paraso. cualitativa de la personalidad. Los
1176:3 107:0.3 Dios, habiendo mandado al Ajustadores del Pensamiento, cuando
hombre que sea perfecto, as como l es provienen del Padre, son idnticos en su
perfecto, ha descendido en forma de naturaleza, pero la personalidad es distinta,
Ajustador para tornarse el socio experiencial original y exclusiva; y la manifestacin de la
del hombre en el logro del destino excelso personalidad est ulteriormente
que ha sido as ordenado. El fragmento de condicionada y cualificada por la naturaleza
Dios que reside en la mente del hombre es el y cualidades de las energas asociadas de
seguro absoluto y no condicionado de que el carcter material, mental y espiritual que
hombre puede encontrar al Padre universal constituyen el vehculo orgnico para la
en asociacin con este Ajustador divino, que manifestacin de la personalidad.
vino de Dios para encontrar al hombre y 363:3 32:4.5 En las criaturas mortales
afiliarlo aun en los das de la carne. volitivas el Padre est realmente presente en
39:4 2:5.5 Despus de todo, la mayor prueba el Ajustador residente, un fragmento de su
de la bondad de Dios y la razn suprema espritu prepersonal. El Padre tambin es la
para amarle es el don del Padre que mora en fuente de la personalidad de tales criaturas
ti: el Ajustador que tan pacientemente mortales volitivas.
aguarda la hora en que ambos os volvis 363:4 32:4.6 Estos Ajustadores del

13
Pensamiento, donados por el Padre los progenitores bajo condiciones naturales
Universal, se hallan comparativamente es ms que suficiente para iniciar un
aislados. Habitan las mentes humanas pero vstago. Una mente humana que discierna el
no tienen conexiones perceptibles con los bien y el mal y que posea la capacidad de
asuntos ticos de una creacin local. No adorar a Dios, en unin con el Ajustador
estn coordinados directamente con el divino, es todo lo que se requiere en ese
servicio serfico ni con la administracin de mortal para iniciar y fomentar la produccin
sistemas, constelaciones, o universos en su alma inmortal de las cualidades de
locales, ni siquiera con el gobierno del Hijo supervivencia, si ese individuo
Creador, cuya voluntad es la ley suprema de espiritualmente dotado busca a Dios y
su universo. sinceramente desea llegar a ser como l, y
363:5 32:4.7 Los Ajustadores residentes honestamente elige hacer la voluntad del
conforman uno de los separados, aunque Padre que est en los cielos.
unificados, modos de contacto de Dios con 71:2 5:6.7 El yo material tiene personalidad
las criaturas de su creacin casi infinita. As e identidad, identidad temporal; el Ajustador
pues, l, que es invisible para el hombre espiritual prepersonal tambin tiene
mortal, manifiesta su presencia, y si pudiese identidad, identidad eterna. Esta
hacerlo, se nos revelara de otras maneras, personalidad material y esta prepersonalidad
pero esa revelacin adicional no es espiritual son capaces de unir de tal manera
divinamente posible. sus atributos creadores para traer a la
Alma: 8:10 0:5.10 4. El alma del hombre es existencia la identidad superviviente del
una adquisicin experiencial. A medida que alma inmortal.
una criatura mortal escoge "hacer la 71:3 5:6.8 As que habiendo proporcionado
voluntad del Padre que est en los cielos", el los medios para el crecimiento del alma
espritu interno se convierte en el padre de inmortal y habiendo liberado al ser interior
una nueva realidad en la experiencia del hombre de las cadenas de la dependencia
humana. La mente mortal y material es la absoluta de la causacin antecedente, el
madre de esta misma realidad emergente. La Padre se hace a un lado. Ahora bien, el
sustancia de esta nueva realidad no es hombre ya liberado de las cadenas de la
material ni espiritual es morontial. Es el respuesta a la causacin, al menos en lo
alma emergente e inmortal que est tocante al destino eterno, y habindose
destinada a sobrevivir a la muerte fsica y a proporcionado los medios para el
empezar la ascensin al Paraso. crecimiento del yo inmortal, del alma, la
195:8 16:9.2 El mortal que discierne a Dios creacin o la inhibicin de la creacin de
es capaz de sentir el valor de unificacin de este yo superviviente y eterno que es suyo
estas tres cualidades csmicas (195:7 16:9.) en por eleccin depende de la voluntad del
la evolucin del alma sobreviviente, la hombre. Ningn otro ser, fuerza, creador, ni
empresa suprema del hombre en el agencia en todo el vasto universo de los
tabernculo fsico en el que la mente moral universos puede interferir en medida alguna
colabora con el espritu divino residente para en la absoluta soberana del libre albedro
dualizar el alma inmortal. Desde sus del ser mortal, tal como ste opera en el
comienzos ms tempranos el alma es real; mbito de la eleccin, en lo que se refiere al
tiene cualidades csmicas de sobrevivencia. destino eterno de la personalidad del mortal
Alma inmortal: 70:1 5:5.14 La capacidad que hace su eleccin. En lo que toca a la
de procrear de los padres mortales no se basa supervivencia eterna, Dios ha decretado la
en su situacin cultural, social, econmica o soberana de la voluntad material y mortal, y
de instruccin. La unin de los factores de ese decreto es absoluto.

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Alma y Ajustador del Pensamiento: 65:1 palabra que se usa tambin para indicar el
5:2.5 Es en extremo difcil para la mente afecto incomparable del Dios viviente por
material y escasamente espiritualizada del sus criaturas universales! Qu pena que yo
hombre mortal experimentar una conciencia no pueda hacer uso de un trmino excelso y
marcada de las actividades espirituales de exclusivo que transmita a la mente del
entidades divinas como los Ajustadores hombre la verdadera naturaleza y el
Paradisiacos. A medida que el alma, significado exquisitamente bello del afecto
creacin conjunta de la mente y del divino del Padre del Paraso!
Ajustador, se hace cada vez ms existente, 40:4 2:5.12 Cuando el hombre pierde de
tambin evoluciona una nueva fase de la vista el amor de un Dios personal, el reino
conciencia del alma que es capaz de de Dios se convierte meramente en el reino
experimentar la presencia, y de reconocer la del bien. Pese a la unidad infinita de la
conduccin espiritual y otras actividades naturaleza divina, el amor es la caracterstica
supermateriales, de los Monitores dominante de todas las relaciones personales
Misteriosos. de Dios con sus criaturas.
Altruismo: 196:3 16:9.7 El altruismo, Amor al prjimo: 38:2 2:4.2 Dios es
aparte del instinto paterno, no es totalmente intrnsecamente generoso, naturalmente
natural; el prjimo no se ama naturalmente compasivo, y sempiternamente
ni si se lo sirve socialmente. Se requiere el misericordioso. Y no es necesario jams que
discernimiento de la razn, la moralidad y el se ejerza ninguna influencia sobre el Padre
impulso de la religin, el conocimiento de para suscitar su benevolencia. La necesidad
Dios, para generar un orden social altruista y de la criatura es en s suficiente para
sin egosmo. La conciencia de la propia asegurar el pleno caudal de su tierna
personalidad del hombre, la autoconciencia, misericordia y de su gracia salvadora. Puesto
es tambin directamente dependiente de este que Dios conoce todo acerca de sus hijos, es
mismo hecho de la conciencia innata de fcil para l perdonar. Cuanto mejor
otros, esta habilidad innata para reconocer y comprenda el hombre a su semejante, tanto
comprender la realidad de otras ms fcil le ser perdonarlo, e incluso
personalidades, desde lo humano hasta lo amarlo.
divino. Amor de Dios: 38:6 2:5.1 "Dios es amor";
196:4 16:9.8 La conciencia social altruista por lo tanto su actitud personal nica hacia
debe ser, de base, una conciencia religiosa si los asuntos del universo es siempre una
ha de ser objetiva; si no lo es, es una reaccin de afecto divino. El Padre nos ama
abstraccin filosfica puramente subjetiva y lo suficiente para otorgarnos su vida. "Hace
por lo tanto carente de amor. Slo el salir su sol sobre malos y buenos, y hace
individuo que conoce a Dios puede amar a llover sobre justos e injustos".
otra persona como se ama a s mismo. 39:1 2:5.2 Es errneo pensar de Dios que sea
Amor: 40:3 2:5.11 A veces casi me angustia engatusado a amar a sus hijos por los
verme obligado a describir el afecto divino sacrificios de sus Hijos o la intercesin de
del Padre celestial por sus hijos universales sus criaturas subordinadas, "porque el Padre
mediante el empleo del smbolo verbal mismo os ama". En respuesta a este afecto
humano amor. Este trmino, si bien connota paterno Dios enva a los maravillosos
el concepto ms elevado de las relaciones Ajustadores para que habiten la mente de los
mortales de respeto y devocin del hombre, hombres. El amor de Dios es universal;
frecuentemente define tantas relaciones "Todo el que quiera puede acercarse". l
humanas completamente innobles e querra "que todos los hombres se salvaran
inmerecedoras de ser expresadas por una

15
al llegar a la posesin del conocimiento de la de Perfeccionadores de la Sabidura, con
verdad". "No desea que ninguno perezca". quienes estn asociados tres mil millones de
39:2 2:5.3 Los Creadores son los primeros Consejeros Divinos. Mil millones de
que intentan salvar al hombre de los Censores Universales se asignan a cada
desastrosos resultados de su tonta administracin superuniversal. Estos tres
transgresin de las leyes divinas. El amor de grupos son Personalidades Coordinadas de
Dios es por naturaleza un afecto paternal; la Trinidad, y se originan divina y
por consiguiente a veces "nos disciplina por directamente en la Trinidad del Paraso.
nuestro propio bien, para que podamos ser En poder, autoridad y jurisdiccin, son los
partcipes de su santidad". Incluso durante ms poderosos de los regentes de las
sus pruebas ms duras, recuerden que "en creaciones espacio-temporales. En la
todas nuestras aflicciones l se aflige con vastedad del universo de los universos slo
nosotros". ellos estn investidos con los altos poderes
50:4 3:4.6 El hombre mortal no tiene del juicio final relativos a la extincin eterna
ninguna posibilidad de conocer la infinitud de las criaturas de voluntad.
del Padre celestial. La mente finita no puede 209:3 18:3.1 Cuando los mortales del tiempo
concebir un hecho o una verdad absoluta se gradan en los mundos de capacitacin
semejante. Pero este mismo ser humano que rodean la sede central de un universo
finito puede sentir realmente experimentar local y son promovidos a las esferas de
literalmente el impacto completo y sin instruccin de su superuniverso, han
disminucin del AMOR infinito del Padre. progresado en su desarrollo espiritual hasta
Este amor se puede experimentar realmente, el punto en que pueden reconocer y
pero aunque la calidad de esta experiencia es comunicarse con los altos soberanos y
ilimitada, su cantidad est estrictamente directores espirituales de estos reinos
limitada por la capacidad de receptividad avanzados, incluyendo a los Ancianos de los
espiritual del ser humano, y por la aptitud Das.
asociada para corresponder al amor del 209:4 18:3.2 Los Ancianos de los Das son
Padre. todos bsicamente idnticos; revelan el
59:2 4:4.6 En Dios el Padre las acciones de carcter combinado y la naturaleza unificada
su libre voluntad no estn regidas por el de la Trinidad. Poseen individualidad y son
poder, ni estn orientadas solamente por el de diversa personalidad, pero no difieren
intelecto; la personalidad divina est uno del otro como los Siete Espritus
definida como consistente en espritu y Rectores. Proporcionan la direccin
manifestndose a los universos como amor. uniforme de los que de otro modo son siete
Por tanto, en todas sus relaciones personales superuniversos diversos, los cuales difieren
con las personalidades de las criaturas de los entre s, siendo cada uno de ellos una
universos, la Primera Fuente y Centro es creacin distinta, segregada y nica. Los
siempre y permanentemente un Padre Siete Espritus Rectores son desemejantes en
amante. Dios es un Padre en la ms elevada naturaleza y atributos, pero no lo son los
acepcin del trmino. Est eternamente Ancianos de los Das, los soberanos
motivado por el perfecto idealismo del amor personales de los superuniversos, son todos
divino, y esa tierna naturaleza encuentra su vstagos uniformes y superperfectos de la
expresin ms robusta y su satisfaccin ms Trinidad del Paraso.
grande en amar y ser amado. Angeles del Paraso: 297:3 26:11.6 Hacia el
Ancianos de los Das: 178:11 15:10.4 Los fin de la estada en el primer crculo, los
tres Ancianos de los Das son asistidos peregrinos ascendentes se encuentran
directamente por un cuerpo de mil millones primero con los instigadores del reposo de la

16
orden primaria de los supernafines. stos directa de esos jueces que residen y
son los ngeles del Paraso que salen para funcionan en los centros de gobierno del
recibir a aquellos que estn en el umbral de superuniverso.
la eternidad y completar su preparacin para 37:2 2:3.4 Cuando esta sentencia se
el sueo de transicin de la ltima confirma finalmente, el ser identificado con
resurreccin. No eres realmente un hijo del el pecado instantneamente se vuelve como
Paraso hasta que no hayas atravesado el si no hubiera sido. No hay ninguna
crculo interior y hayas experimentado la resurreccin de este destino; es perdurable y
resurreccin de la eternidad del sueo sempiterno. Los factores de identidad de la
terminal del tiempo. Los peregrinos energa viviente se resuelven mediante las
perfeccionados comienzan su reposo, se transformaciones del tiempo y las
duermen, en el primer crculo de Havona, metamorfosis del espacio en los potenciales
pero despiertan en las orillas del Paraso. De csmicos de los cuales emergieron
todos aquellos que ascienden a la Isla eterna, anteriormente. En cuanto a la personalidad
slo los que llegan de este modo son hijos de del inicuo, se la priva de un vehculo
la eternidad; los dems van como visitantes, continuado de existencia vital debido al
como huspedes sin estado de residentes. fracaso de la criatura de hacer esas
Anillos concntricos de contraccin: 170:6 elecciones y decisiones finales que le
15:5.3 1. No todas las nebulosas son habran asegurado la vida eterna. Cuando el
espirales. Muchas inmensas nebulosas, en abrazo continuado del pecado por la mente
vez de partirse en un sistema estelar doble o asociada culmina en la identificacin
evolucionar como espiral, se condensan por completa del ser con la iniquidad, entonces,
formacin de anillos mltiples. Durante en el momento de la cesacin de la vida, en
largos perodos tal nebulosa aparece como el momento de la disolucin csmica, esa
un enorme sol central, circundado por personalidad aislada es absorbida en la
numerosas nubes gigantescas de superalma de la creacin, hacindose parte
formaciones de materia de apariencia anular de la experiencia evolutiva del Ser Supremo.
que lo rodean. Vase, Cuerpos espaciales. Nunca ms aparece como personalidad; es
Aniquilacin o cesacin de la existencia: como si su identidad nunca hubiera sido. En
37:1 2:3.3 La cesacin de la existencia suele el caso de una personalidad que albergue a
decretarse durante la adjudicacin un Ajustador, los valores espirituales
dispensacional o de edad del reino o de los experienciales sobreviven en la realidad del
reinos. En los mundos tipo Urantia, ocurre al Ajustador que sigue existiendo.
final de una dispensacin planetaria. La Antigravedad: 101:3 9:3.3 La antigravedad
cesacin de la existencia se puede decretar puede anular la gravedad dentro de un marco
en tales casos por la accin coordinada de local; lo hace ejerciendo una presencia
todos los tribunales de jurisdiccin, desde el equivalente de fuerza. Opera slo con
concilio planetario hasta los tribunales de referencia a la gravedad material, y no es la
juicio de los Ancianos de los Das, pasando accin de la mente. El fenmeno de
por las cortes del Hijo Creador. El mandato resistencia a la gravedad de un giroscopio es
de disolucin se origina en los tribunales una ilustracin clara del efecto de la
superiores del superuniverso despus de una antigravedad, pero no sirve para ilustrar la
confirmacin ininterrumpida del proceso que causa de la antigravedad.
comenz en la esfera de residencia del 101:1 9:3.1 La Isla del Paraso es la fuente y
malhechor; y luego, cuando la sentencia de la substancia de la gravedad fsica; y eso
extincin ha sido confirmada en lo alto, la debera ser suficiente para informarles de
ejecucin es llevada a cabo por la accin que la gravedad es una de las cosas ms

17
reales y eternamente confiables en todo el espectculo de su sumisin ante dolos de
universo fsico de universos. No se puede madera, de piedra y de oro, y su ambicin
modificar ni anular la gravedad excepto por egosta, estas srdidas escenas mueven a
las fuerzas y energas promovidas Dios y a sus Hijos a ser celosos por el
conjuntamente por el Padre y el Hijo, que hombre, pero nunca de l.
han sido confiadas a la persona de la Tercera 57:7 4:3.2 El Dios eterno es incapaz de
Fuente y Centro, con la cual estn asociadas clera ni de ira en el sentido de estas
funcionalmente. emociones humanas y tal como el hombre
101:2 9:3.2 El Espritu Infinito posee un entiende esas reacciones. Estos sentimientos
poder nico y asombroso: la antigravedad. son bajos y despreciables, indignos de ser
Este poder no est funcionalmente (de llamados humanos, mucho menos divinos; y
manera observable) presente ni en el Padre tales actitudes son absolutamente ajenas a la
ni en el Hijo. Esta capacidad para resistir la naturaleza perfecta y al carcter
atraccin de la gravedad material, inherente misericordioso del Padre Universal.
a la Tercera Fuente, se revela en las Aparente Inexistencia espiritual: 120:4
reacciones personales del Actor Conjunto a 11:3.1 En el Paraso superior hay tres
ciertas fases de las relaciones universales. grandes esferas de actividad, la presencia de
Este atributo singular es transmisible a la Deidad, la Esfera Santsima, y el Area
algunas de las ms altas personalidades del Santa La vasta regin que rodea
Espritu Infinito. inmediatamente la presencia de las Deidades
101:3 9:3.3 La antigravedad puede anular la se reserva como la Esfera Santsima para las
gravedad dentro de un marco local; lo hace funciones de adoracin, trinidizacin y
ejerciendo una presencia equivalente de elevado logro espiritual. No hay estructuras
fuerza. Opera slo con referencia a la materiales ni creaciones puramente
gravedad material, y no es la accin de la intelectuales en esta zona; no podran existir
mente. El fenmeno de resistencia a la all. Es intil para m intentar describir para
gravedad de un giroscopio es una ilustracin la mente humana, la naturaleza divina y la
clara del efecto de la antigravedad, pero no esplendorosa magnitud de la Esfera
sirve para ilustrar la causa de la santsima del Paraso. Este dominio es
antigravedad. completamente espiritual, y ustedes son casi
101:4 9:3.4 Aun ms, el Actor Conjunto completamente materiales. Una realidad
despliega poderes que pueden trascender la puramente espiritual es, para un ser
fuerza y neutralizar la energa. Tales poderes puramente material, aparentemente
operan aminorando la velocidad de la inexistente.
energa hasta el punto de la materializacin Aparicin de la materia fsica en el
y mediante otras tcnicas desconocidas por espacio: 169:2 15:4.2 Los organizadores de
ustedes. la fuerza paradisiacos transmutan la potencia
Antropocentrismo: 57:6 4:3.1 Por largo espacial en fuerza primordial y evolucionan
tiempo ha credo el hombre que Dios es este potencial prematerial en
semejante a l. Dios no es celoso, no lo ha manifestaciones primarias y secundarias de
sido nunca ni lo ser jams del hombre ni de la energa de la realidad fsica. Cuando esta
ningn otro ser del universo de los energa logra niveles donde responde a la
universos. Sabiendo que el Hijo Creador gravedad, los directores de poder y sus
pretenda que el hombre fuese la obra asociados del rgimen del superuniverso
maestra de la creacin planetaria, el aparecen en la escena y comienzan sus
soberano de la tierra entera, el verle manipulaciones interminables, diseadas
dominado por sus pasiones ms bajas, el para establecer los mltiples circuitos de

18
poder y los canales de energa de los 246:4 22:3.3 Aquellos Elevados en
universos del tiempo y del espacio. As Autoridad son administradores sin
aparece la materia fsica en el espacio, y as limitaciones. Son los ejecutivos de los
se establece la escena para la inauguracin Ancianos de los Das presentes en todas
de la organizacin del universo. partes y son siempre eficaces. Sirven en
Aquellos Elevados en Autoridad, 178:12 cualquier esfera, en cualquier mundo
15:10.5 son mortales ascendentes habitado y en cualquier fase de actividad de
glorificados. cualquiera de los siete superuniversos.
246:2 22:3.1 Aquellos Elevados en Aquellos sin Nombre ni Nmero,
Autoridad, el segundo grupo de los Hijos 178:1215:10.5 son mortales ascendentes
Trinidizados de Logro, son todos seres de glorificados.
origen mortal fusionados con el Ajustador. 246:6 22:4.1 Aquellos sin Nombre ni
Estos son los mortales perfeccionados que Nmero constituyen el tercero y ltimo
han demostrado una capacidad grupo de los Hijos Trinidizados de Logro;
administrativa superior y han mostrado un son almas ascendentes que han desarrollado
genio ejecutivo extraordinario a lo largo de la habilidad de adorar ms all de la pericia
sus prolongadas carreras ascendentes. Son la de todos los hijos e hijas de las razas
crema de la habilidad de gobierno derivada evolucionarias de los mundos del tiempo y
de los mortales sobrevivientes del espacio. del espacio. Han adquirido un concepto
246:2 22:3.1 Aquellos Elevados en espiritual del propsito eterno del Padre
Autoridad, el segundo grupo de los Hijos Universal que, comparativamente, trasciende
Trinidizados de Logro, son todos seres de la comprensin de las criaturas
origen mortal fusionados con el Ajustador. evolucionarias de nombre o nmero; por lo
Estos son los mortales perfeccionados que tanto se los denomina Aquellos sin Nombre
han demostrado una capacidad ni Nmero. Ms estrictamente traducido, su
administrativa superior y han mostrado un nombre sera "Aquellos ms all de Nombre
genio ejecutivo extraordinario a lo largo de y Nmero".
sus prolongadas carreras ascendentes. Son la 246:6 22:4.1 Aquellos sin Nombre ni
crema de la habilidad de gobierno derivada Nmero constituyen el tercero y ltimo
de los mortales sobrevivientes del espacio. grupo de los Hijos Trinidizados de Logro;
246:3 22:3.2 Setenta mil de Aquellos son almas ascendentes que han desarrollado
Elevados en Autoridad son trinidizados en la habilidad de adorar ms all de la pericia
cada vinculacin con la Trinidad. Aunque el de todos los hijos e hijas de las razas
universo local de Nebadon es una creacin evolucionarias de los mundos del tiempo y
comparativamente joven, posee del espacio. Han adquirido un concepto
representantes que provienen de una clase espiritual del propsito eterno del Padre
trinidizada recientemente de esta orden. Universal que, comparativamente, trasciende
Existen ahora, comisionados en Orvonton, la comprensin de las criaturas
ms de diez mil millones de estos evolucionarias de nombre o nmero; por lo
administradores peritos. Como todas las tanto se los denomina Aquellos sin Nombre
rdenes distintas de seres celestiales, ni Nmero. Ms estrictamente traducido, su
mantienen su propia sede en Uversa, y como nombre sera "Aquellos ms all de Nombre
otros hijos abrazados por la Trinidad, sus y Nmero".
reservas en Uversa actan como cuerpo 247:1 22:4.2 Esta orden de hijos es abrazada
central de direccin para su orden en por la Trinidad del Paraso en grupos de
Orvonton. siete mil. Existen registrados en Uversa ms

19
de cien millones de estos hijos comisionados de los Ancianos de los Das, o sea, para ser
en Orvonton. miembro en la confederacin superuniversal,
247:2 22:4.3 Puesto que Aquellos sin son:
Nombre ni Nmero son las mentes 177:15 15:9.161. Estabilidad fsica. Las
espirituales superiores de las razas estrellas y los planetas de un universo local
sobrevivientes, estn particularmente deben estar en equilibrio; los perodos de
calificados para juzgar y opinar en los casos metamorfosis estelar inmediata deben haber
en los cuales se desea un punto de vista terminado. El universo debe proceder sobre
espiritual, y cuando es esencial la pistas despejadas; su rbita debe estar
experiencia en la carrera ascendente para certera y finalmente establecida.
una comprensin adecuada de los asuntos 177:16 15:9.172. Lealtad espiritual. Debe
involucrados en el problema a ser existir un estado de reconocimiento
adjudicado. Son el jurado supremo de universal del Hijo Soberano de Dios que
Orvonton. En algunos mundos, un sistema preside los asuntos de dicho universo local,
de jurado mal administrado puede llegar a y lealtad al mismo. Debe haber entrado a
ser, en mayor o menor grado, una parodia de existir un estado de cooperacin armoniosa
la justicia, pero en Uversa y en sus entre los planetas, sistemas y constelaciones
tribunales de extensin empleamos el tipo del entero universo local.
ms elevado de mentalidad espiritual 177:17 15:9.18 Vuestro universo local ni
evolucionada como jurado y juez. La siquiera se considera como perteneciente al
adjudicacin es la funcin ms elevada de orden fsico establecido del superuniverso,
todo gobierno, y aquellos a quienes se confa mucho menos capaz de ser miembro de la
la decisin de los veredictos deben ser familia espiritual reconocida del
seleccionados de entre los tipos ms supergobierno. Aunque Nebadon todava no
elevados y ms nobles de individuos tiene representacin en Uversa, nosotros,
expertos y comprensivos. pertenecientes al gobierno superuniversal,
Armona: 43:1 2:7.8 El discernimiento de la somos enviados a sus mundos en misiones
belleza suprema es el descubrimiento e especiales de vez en cuando, as como yo he
integracin de la realidad: el discernimiento venido a Urantia directamente desde Uversa.
de la bondad divina en la verdad eterna, que Prestamos toda ayuda posible a vuestros
es la belleza ltima. Incluso el encanto del directores y gobernantes en la solucin de
arte humano consiste en la armona de su sus difciles problemas; estamos deseosos de
unidad. ver que vuestro universo se califique para la
Armona espiritual en un universo local: plena admisin en las creaciones asociadas
177:14 15:9.15 Cuando se desarrolla en un de la familia superuniversal.
universo local tal armona espiritual que sus Arquetipo: 10:2 0:6.10 puede ser
circuitos individuales y combinados se proyectado con un aspecto material,
vuelven indistinguibles de aquellos del espiritual o mental, o como cualquier
superuniverso, cuando prevalece tal combinacin de estas energas. Puede
identidad de funcin y singularidad de impregnar las personalidades, las
ministerio verdaderamente, entonces el identidades, las entidades o la materia no
universo local gira en los circuitos viviente. Pero un arquetipo es un arquetipo y
establecidos de luz y vida, volvindose a la permanece siendo un arquetipo; slo las
vez elegible para que se lo admita en la copias se multiplican.
confederacin espiritual de la unin 10:3 0:6.11 El arquetipo puede dar forma a
perfeccionada de la supercreacin. Los la energa, pero no la controla. La gravedad
requisitos para la admisin en los concilios es la nica que controla la energa-materia.

20
Ni el espacio ni el arquetipo responden a la 351:3 31:9.2 La proscripcin decimosexta
gravedad, pero no existe ninguna relacin del mandato que autoriza estas narraciones
entre el espacio y el arquetipo; el espacio no dice: "Si se considera aconsejable, se puede
es un arquetipo ni un arquetipo potencial. El revelar la existencia de los Arquitectos del
arquetipo es una configuracin de la realidad Universo Maestro y de sus asociados, pero
que ya ha pagado todo su dbito a la su origen, naturaleza y destino no pueden ser
gravedad; la realidad de cualquier arquetipo plenamente revelados".
radica en sus energas, en sus componentes Arquitectos del Universo Maestro, niveles
mentales, espirituales o materiales. o grupos: 351:4 31:9.3 1. El Nivel del
10:4 0:6.12 En contraposicin con el aspecto Paraso. Slo el Arquitecto decano o el
de lo total, el arquetipo revela el aspecto primero eventuado funciona en este nivel
individual de la energa y de la personalidad. mximo de lo absonito. Esta personalidad
Las formas de la personalidad o de la ltima ni creador ni criatura se eventu
identidad son arquetipos resultantes de la en los albores de la eternidad y ahora
energa (fsica, espiritual o mental), pero no funciona como coordinador exquisito del
son inherentes a ella. Esa cualidad de la Paraso y de sus veintin mundos de
energa o de la personalidad que posibilita la actividades asociadas.
aparicin de un arquetipo puede atribuirse a 351:5 31:9.4 2. El Nivel de Havona. La
Dios a la Deidad, a la dotacin de segunda eventuacin de Arquitectos produjo
fuerza del Paraso, a la coexistencia de la tres planificadores decanos y
personalidad y del poder. administradores absonitos, y siempre se han
10:5 0:6.13 El arquetipo es un diseo dedicado a la coordinacin de los mil
maestro a partir del cual se realizan las millones de esferas perfectas del universo
copias. El Paraso Eterno es el absoluto de central. La tradicin del Paraso afirma que
los arquetipos; el Hijo Eterno es el arquetipo estos tres Arquitectos, con el asesoramiento
de la personalidad; el Padre Universal es el del Arquitecto decano preeventuado,
origen-ascendiente directo de los dos. Pero contribuyeron al planeamiento de Havona,
el Paraso no confiere arquetipos y el Hijo pero esto realmente no lo sabemos.
no puede otorgar la personalidad. 351:6 31:9.5 3. El Nivel Superuniversal. El
127:4 11:9.6 La residencia de Dios es central tercer nivel absonito comprende a los siete
y eterna, gloriosa e ideal. Su hogar es el Arquitectos Maestros de los siete
hermoso modelo para todos los mundos superuniversos, que presentemente, como
centros de gobierno del universo; el universo grupo, pasan aproximadamente un tiempo
central de su morada inmediata es el equivalente en compaa de los Siete
arquetipo para todos los universos en sus Espritus Rectores en el Paraso y con los
ideales, su organizacin y su ltimo destino. Siete Ejecutivos Supremos en los siete
Arquitectos del universo maestro: 351:2 mundos especiales del Espritu Infinito. Son
31:9.1 Los Arquitectos del Universo ellos los supercoordinadores del gran
Maestro son el cuerpo de gobierno de los universo.
Trascendentales del Paraso. Este cuerpo de 351:7 31:9.6 4. El Nivel Espacial Primario.
gobierno comprende 28.011 personalidades Este grupo comprende setenta Arquitectos, y
que poseen mentes maestras, espritus conjeturamos que se ocupan de los planes
esplndidos y absonitos excelsos. El ltimos para el primer universo del espacio
presidente de este magnfico grupo, el exterior, que ahora se est movilizando ms
Arquitecto Maestro decano, es el jefe de all de las fronteras de los siete
coordinacin de todas las inteligencias del superuniversos presentes.
Paraso por debajo del nivel de Deidad.

21
351:8 31:9.7 5. El Nivel Espacial Asamblea deliberante: 179:11 15:11.1 Es
Secundario. Este quinto cuerpo de en mundos tales como Uversa donde los
Arquitectos comprende 490, y nuevamente seres que representan la autocracia de la
conjeturamos que han de ocuparse del perfeccin y la democracia de la evolucin
segundo universo del espacio exterior, all se encuentran cara a cara. La rama ejecutiva
donde nuestros fsicos han detectado claras del supergobierno se origina en los mbitos
movilizaciones de energa. de la perfeccin; la rama legislativa surge
352:1 31:9.8 6. El Nivel Espacial Terciario. del florecimiento de los universos
Este sexto grupo de Arquitectos Maestros evolucionarios.
cuenta con 3.430, e igualmente deducimos 179:12 15:11.2 La asamblea deliberante del
que deben estar ocupados en los planes superuniverso est confinada al mundo sede
gigantescos del tercer universo del espacio central. Este concilio legislativo o asesor
exterior. consiste en siete cmaras, y cada universo
352:2 31:9.9 7. El Nivel Espacial Cuartano. local admitido a los concilios
Este, el ltimo y ms grande de los cuerpos, superuniversales elige su representante
consiste en 24.010 Arquitectos Maestros, y nativo para cada una de ellas. Los concilios
si nuestras conjeturas anteriores son vlidas, elevados de dichos universos locales eligen
debe estar relacionado con el cuarto y ltimo estos representantes entre los peregrinos
de los universos de creciente tamao del ascendentes graduados de Orvonton que se
espacio exterior. encuentran en Uversa, acreditados para su
352:3 31:9.10 Estos siete grupos de transporte a Havona. El trmino promedio
Arquitectos Maestros suman 28.011 de servicio es alrededor de cien aos de
planificadores de los universos. En el tiempo estndar superuniversal.
Paraso existe una tradicin de que all lejos 180:1 15:11.3 No he sabido nunca de una
en la eternidad se intent la eventuacin del desavenencia entre los ejecutivos de
Arquitecto Maestro nmero 28.012, pero Orvonton y la asamblea de Uversa. Jams
que este ser no consigui absonidizarse, hasta ahora, en la historia de nuestro
experimentando el secuestro de la superuniverso, ha sancionado el cuerpo
personalidad por parte del Absoluto deliberante una recomendacin que la
Universal. Es posible que la serie ascendente divisin ejecutiva del supergobierno haya
de los Arquitectos Maestros haya alcanzado titubeado siquiera en ejecutar. Ha
el lmite de la absonidad en el Arquitecto prevalecido siempre la ms perfecta armona
nmero 28.011, y que el intento 28.012 se y acuerdo de trabajo, todo lo cual atestigua
top con el nivel matemtico de la presencia al hecho de que los seres evolucionarios
del Absoluto. En otras palabras, en el nivel pueden verdaderamente lograr las alturas de
28.012 de eventuacin, la calidad de la sabidura perfeccionada que los califica
absonidad equivali al nivel de lo Universal para departir con las personalidades de
y logr el valor del Absoluto. origen perfecto y naturaleza divina. La
Arte: 67:2 5:4.4 Los dominios de la filosofa presencia de las asambleas deliberantes en la
y el arte, estn entre las actividades no sede central de los superuniversos revela la
religiosas y las actividades religiosas del ser sabidura, y antecede el triunfo ltimo del
humano. A travs del arte y la filosofa el entero vasto concepto evolucionario del
hombre de mente material es inducido a la Padre Universal y de su Hijo Eterno.
contemplacin de las realidades espirituales Ascendington: 147:2 13:1.21 7. Este mundo
y los valores universales de significado singular es "el seno del Padre, del Hijo y del
eterno. Espritu", el punto de reunin de las
criaturas ascendentes del espacio, la esfera

22
de recepcin de los peregrinos del tiempo tampoco lo revelaris a ninguna otra orden
que estn atravesando el universo de Havona de seres. Sabemos de la fusin eterna de un
en su camino al Paraso. Ascendington es en Ajustador divino y un alma inmortal de
realidad la morada en el Paraso de las almas origen humano, pero los finalistas
ascendentes del tiempo y del espacio hasta ascendentes conocen esta misma experiencia
que alcanzan el estado de Paraso. Durante la como una realidad absoluta.
estada en Havona, vosotros los mortales Ascensin al Paraso: 63:5 5:1.7 El hombre
pasaris la mayor parte de vuestras est espiritualmente habitado por un
"vacaciones" en Ascendington. Durante Ajustador del Pensamiento sobreviviente. Si
vuestra vida en Havona, Ascendington ser la mente de un hombre est sincera y
para vosotros lo que los directores de espiritualmente motivada, si tal alma
reversin fueron durante la ascensin en el humana desea conocer a Dios y hacerse
universo local y en el superuniverso. Aqu como l, si honestamente desea hacer la
os ocuparis de millares de actividades que voluntad del Padre, no hay influencia
escapan a la imaginacin mortal. Y al igual negativa alguna de carencia mortal ni fuerza
que en todos los adelantos anteriores en el positiva de posible interferencia que pueda
ascenso hacia Dios, vuestro yo humano prevenir la ascensin certera de dicha alma
entrar aqu en una nueva relacin con divinamente motivada, hasta las puertas del
vuestro yo divino. Paraso.
147:3 13:1.22 Los secretos de Ascendington 63:6 5:1.8 El Padre desea que todas sus
incluyen el misterio de edificacin gradual y criaturas estn en comunin personal con l.
certera l tiene un lugar en el Paraso para recibir a
en la mente mortal y material de una todos los que por su estado de supervivencia
contraparte de carcter e identidad espiritual y naturaleza espiritual hacen posible tal
y potencialmente inmortal. Este fenmeno logro. Por lo tanto, asienten en su filosofa
constituye uno de los misterios ms ahora y para siempre: para cada uno de
perplejantes de los universos: la evolucin ustedes y para todos nosotros, Dios es
de un alma inmortal en la mente de una accesible, el Padre es alcanzable, el camino
criatura mortal y material. est abierto; las fuerzas del amor divino y
147:4 13:1.23 Jams comprenderis los medios y arbitrios de la administracin
plenamente esta misteriosa transaccin hasta divina se entrelazan para facilitar el avance
que lleguis a Ascendington. Precisamente de todas las inteligencias merecedoras de
por eso Ascendington todo se abrir ante todos los universos hasta la presencia en el
vuestros ojos maravillados. Un sptimo de Paraso del Padre Universal.
Ascendington me est prohibido ese Asesores Tcnicos: 279:2 25:4.1 Estas
sector que se ocupa de este mismo secreto mentes legales y tcnicas del mundo
que es (o ser) posesin y experiencia espiritual no se crearon como tales. El
exclusiva de vuestro tipo de seres. Esta Espritu Infinito seleccion de entre los
experiencia pertenece a vuestra orden primeros supernafines y omniafines a un
humana de existencia. Mi orden de milln de las mentes ms ordenadas como
personalidad no tiene relaciones directas con ncleo de este grupo vasto y verstil. Y
estas transacciones. Por lo tanto, su desde aquel lejano momento en el tiempo, se
conocimiento me est prohibido pero ha requerido experiencia real en la
finalmente ser revelado a vosotros. Pero aplicacin de las leyes de la perfeccin a los
aun despus de que os sea revelado, por planes de la creacin evolutiva para todos
alguna razn seguir siendo siempre vuestro los que aspiran a tornarse Asesores
secreto. Vosotros no nos lo revelaris, ni Tcnicos.

23
Asesores Tcnicos, Ordenes: 279:2 25:4.1 Asesores y Consejeros: P.295:3 26:10.1
Estas mentes legales y tcnicas del mundo Los asesores y consejeros superficos del
espiritual no se crearon como tales. El segundo crculo son instructores de los hijos
Espritu Infinito seleccion de entre los del tiempo sobre la carrera de la eternidad.
primeros supernafines y omniafines a un El logro del Paraso comprende
milln de las mentes ms ordenadas como responsabilidades de un orden nuevo y ms
ncleo de este grupo vasto y verstil. Y elevado, y la estada en el segundo crculo
desde aquel lejano momento en el tiempo, se proporciona amplia oportunidad para recibir
ha requerido experiencia real en la el consejo til de estos supernafines
aplicacin de las leyes de la perfeccin a los dedicados.
planes de la creacin evolutiva para todos 295:4 26:10.2 Aquellos que no triunfan en el
los que aspiran a tornarse Asesores primer esfuerzo del logro de la Deidad,
Tcnicos. avanzan del crculo que presenciara su
279:3 25:4.2 Los Asesores Tcnicos son fracaso directamente al segundo crculo
reclutados de las filas de las siguientes antes de ser enviados nuevamente al servicio
rdenes de personalidades: del superuniverso. De este modo, los
279:41. Los Supernafines asesores y consejeros tambin sirven como
279:52. Los Seconafines consejeros y consoladores de estos
279:63. Los Terciafines peregrinos desalentados. Acaban ellos de
279:74. Los Omniafines enfrentarse con su desilusin ms grande,
279:85. Los Serafines que no difiere de manera alguna de la larga
279:96. Ciertos Tipos de Mortales lista de tales experiencias por las que han
Ascendentes trepado, como en una escala, del caos a la
279:107. Ciertos Tipos de Criaturas gloria: excepto en su magnitud. Estos seres
Intermedias Ascendentes. son aquellos que han bebido de la copa
279:11 25:4.3 En estos momentos, sin contar experiencial hasta el fondo; y yo he
a los mortales y a los seres intermedios que observado que ellos retornan
son de asignacin transitoria, el nmero de transitoriamente a los servicios de los
Asesores Tcnicos registrados en Uversa y superuniversos como el tipo ms elevado de
operativos en Orvonton es un poco ms de ministradores amantes para los hijos del
sesenta y un billones. tiempo y las desilusiones temporales.
279:12 25:4.4 Los Asesores Tcnicos operan 295:5 26:10.3 Despus de una larga estada
frecuentemente como individuos pero estn en el circuito nmero dos, los sujetos de la
organizados para el servicio y mantienen desilusin son examinados por un concilio
sede central comn en las esferas de de perfeccin en el mundo piloto de este
asignacin en grupos de siete. En cada crculo y se les certifica como habiendo
grupo, por lo menos cinco deben ser de pasado la prueba de Havona; y esto, en
estado permanente, mientras que dos pueden cuanto a lo que respecta al estado no
ser de asociacin temporal. Los mortales espiritual, les otorga la misma posicin en
ascendentes y los seres intermedios los universos del tiempo que tendran si
ascendentes sirven en estas comisiones hubiesen tenido xito en la aventura de la
asesoras mientras persiguen la ascensin al Deidad. El espritu de estos candidatos era
Paraso, pero no ingresan en los cursos totalmente aceptable; su fracaso era
regulares de capacitacin para los Asesores inherente a alguna fase de la tcnica de
Tcnicos, ni tampoco se tornan jams acercamiento o alguna porcin de sus
miembros permanentes de la orden. antecedentes experienciales.

24
Asistentes de los Hijos Elevados: 253:3 253:5 22:10.3 Podis vosotros ver que tal
22:10.1 Los Asistentes de los Hijos concentracin viviente de un concepto
Elevados son un grupo superior de hijos supremo nico de la realidad universal sera
trinidizados retrinidizados de seres de servicio increble para aquellos que tienen
ascendentes glorificados del Cuerpo de los en sus manos la administracin de los
Mortales de la Finalidad y de sus asociados superuniversos?
eternos, las personalidades del Paraso- Asociadores Primarios. 328:1 29:4.25 5.
Havona. Se les asigna al servicio del Estas entidades interesantes e invaluables
superuniverso y funcionan como asistentes son extraordinarios conservadores y
personales de los hijos elevados de los custodios de la energa; algo as como una
gobiernos de los Ancianos de los Das. planta almacena luz solar, del mismo modo
Podran ser denominados adecuadamente estos organismos vivientes almacenan la
secretarios privados. Actan, de vez en energa durante los tiempos en que sus
cuando, como funcionarios para comisiones manifestaciones son abundantes. Trabajan
especiales y otras asociaciones de grupos de en una escala gigantesca, convirtiendo las
los hijos elevados. Sirven a los energas del espacio en un estado fsico
Perfeccionadores de la Sabidura, desconocido en Urantia. Tambin son
Consejeros Divinos, Censores Universales, capaces de llevar estas transformaciones al
Mensajeros Poderosos, Aquellos Elevados punto de producir algunas de las unidades
en Autoridad, y Aquellos sin Nombre ni primitivas de la existencia material. Estos
Nmero. seres actan simplemente por su presencia.
253:4 22:10.2 Si, al hablar de los Guardianes No se agotan ni se disminuyen de ninguna
Celestiales, pareca que yo llamaba la manera por esta funcin; actan como
atencin sobre las limitaciones y dificultades agentes catalticos vivientes.
de estos hijos dos veces trinidizados, Astronmicas, ilusiones y distorsiones:
dejadme que ahora, para ser justo, llame la 168:3 15:3.7.7 El sector de Sagitario y todos
atencin sobre el punto de gran fuerza de los dems sectores y divisiones de Orvonton
este grupo, el atributo que los hace casi estn rotando alrededor de Uversa, y parte
invaluables para nosotros. Estos seres deben de la confusin de los astrnomos urantianos
su existencia misma al hecho de que son la surge de las ilusiones y distorsiones relativas
personificacin de un concepto nico y producidas por los siguientes movimientos
supremo. Son la incorporacin en la revolutivos mltiples:
personalidad de alguna idea divina, algn 168:4 1. La revolucin de Urantia alrededor
ideal universal, tal como no se haba de su sol.
concebido jams antes, ni expresado, ni 168:5 2. El circuito de vuestro sistema solar
trinidizado. Mas posteriormente han sido alrededor del ncleo de la nebulosa
abrazados por la Trinidad; por consiguiente Andrnover anterior.
ilustran y efectivamente incorporan la 168:6 3. La rotacin de la familia estelar
sabidura misma de la Trinidad Divina en Andrnover y los grupos asociados
cuanto a la idea-ideal de su existencia de alrededor del centro compuesto de rotacin y
personalidad. En cuanto ese concepto gravedad de la nube estelar de Nebadon.
particular es revelable a los universos, estas 168:7 4. La oscilacin de la nube estelar
personalidades incorporan todo lo que toda local de Nebadon y de sus creaciones
inteligencia de criatura o de Creador pueda asociadas alrededor del centro Sagitario de
posiblemente concebir, expresar o su sector menor.
ejemplificar. Son ellos esa idea 168:8 5. La rotacin alrededor de su sector
personificada. mayor de los cien sectores menores,

25
incluyendo Sagitario. direccin contraria a las manecillas del reloj
168:9 6. El giro de los diez sectores alrededor del Paraso. Y los observadores
mayores, el as llamado flujo estelar, astronmicos de Uversa piensan que
alrededor de la sede central de Uversa en detectan pruebas de movimientos
Orvonton. revolutivos en un tercer cinturn exterior de
168:10 7. El movimiento de Orvonton y de remotsimo espacio que est comenzando a
los seis superuniversos asociados alrededor mostrar tendencias direccionales en el
del Paraso y de Havona, la procesin en sentido de las manecillas del reloj.
sentido contrario a las manecillas del reloj 134:5 12:4.16 Es probable que estas
del nivel espacial superuniversal. direcciones alternadas de las sucesivas
168:11 15:3.8 Estos movimientos mltiples procesiones espaciales de los universos
son de distintas rdenes: los caminos tengan algo que ver con la tcnica de la
espaciales de vuestro planeta y de vuestro gravedad interior del universo maestro del
sistema solar son genticos, inherentes a su Absoluto Universal, que consiste en una
origen. El movimiento absoluto en sentido coordinacin de las fuerzas y una
contrario a las manecillas del reloj de compensacin de las tensiones espaciales. El
Orvonton tambin es gentico, inherente a movimiento, as como el espacio, es un
los planes arquitectnicos del universo complemento o equilibrante de la gravedad.
maestro. Pero los movimientos intermedios Atributos de Dios: 44:1 3:0.1 Dios est
son de origen compuesto, siendo derivados presente en todas partes. El Padre Universal
en parte de la segmentacin constitutiva de gobierna el crculo de la eternidad. Pero en
la materia y energa en los superuniversos y los universos locales gobierna a travs de las
en parte producido por la accin inteligente personas de sus Hijos Creadores del Paraso,
y con un gran propsito de los organizadores al igual que otorga la vida por medio de
de la fuerza paradisiacos. estos Hijos. "Dios nos ha dado la vida
168:12 15:3.9 Los universos locales estn en eterna, y esta vida est en sus Hijos". Estos
proximidad ms estrecha a medida que se Hijos Creadores de Dios son la expresin
acercan a Havona; los circuitos son ms personal de s mismo en los sectores del
grandes en nmero, y hay una mayor tiempo y para los hijos de los planetas que
superposicin, capa sobre capa. Pero ms giran en los universos evolutivos del
alejados del centro eterno hay cada vez espacio.
menos sistemas, capas, circuitos y universos. 44:2 3:0.2 Las rdenes inferiores de
134:4 12:4.15 Pero la ms grande de las inteligencias creadas pueden discernir
distorsiones surge porque los vastos claramente a los Hijos de Dios altamente
universos del espacio exterior en los reinos personalizados; stos compensan as la
prximos a los dominios de los siete invisibilidad del Padre, que es infinito, y por
superuniversos parecen estar girando en lo tanto menos fcilmente discernible. Los
direccin opuesta a la del gran universo. Es Hijos Paradisiacos Creadores del Padre
decir, estas miradas de nebulosas y sus Universal son la revelacin de un ser que, de
soles y esferas acompaantes estn otra manera, sera invisible a causa de la
presentemente girando en el sentido de las absolutidad y de la infinidad inherentes al
manecillas del reloj alrededor de la creacin crculo de la eternidad y a las personalidades
central. Los siete superuniversos giran de las Deidades del Paraso.
alrededor del Paraso en direccin opuesta a 44:3 3:0.3 La facultad de crear no es
las manecillas del reloj. Parece que el exactamente un atributo de Dios; es ms
segundo universo exterior de galaxias, al bien el conjunto de su naturaleza activa. Y
igual que los siete superuniversos, gira en esta funcin universal creadora se manifiesta

26
eternamente a medida que es condicionada y comprensin paralela de nuestra relacin
controlada por todos los atributos fraternal con las dems personalidades.
coordinados de la realidad divina e infinita Autoconciencia intelectual: 66:3 5:3.7 La
de la Fuente-Centro Primera. Dudamos adoracin sincera connota la movilizacin
sinceramente de que una caracterstica de todos los poderes de la personalidad
cualquiera de la naturaleza divina pueda ser humana bajo la dominacin del alma
considerada como anterior a las dems. Pero evolutiva y sujeto a la direccin divina del
si ste fuera el caso, entonces la naturaleza Ajustador del Pensamiento asociado. La
creadora de la Deidad precedera a todas sus mente de limitaciones materiales jams
dems naturalezas, actividades y atributos. Y puede llegar a estar altamente consciente del
la facultad creadora de la Deidad culmina en significado real de la adoracin verdadera.
la verdad universal de la Paternidad de Dios. La comprensin que el hombre tiene de la
Autoconciencia humana: 195:10 16:9.4 La realidad de la experiencia del culto est
autoconciencia humana implica el principalmente determinada por el estado de
reconocimiento de la realidad de los yo desarrollo de su alma inmortal evolutiva. El
distintos del yo consciente e implica crecimiento espiritual del alma tiene lugar de
ulteriormente que dicho reconocimiento es manera totalmente independiente de la
mutuo; que el yo sea conocido tal como l autoconciencia intelectual.
conoce. Esto se ilustra en una forma Autootorgamientos de los Hijos de Dios
puramente humana en la vida social del Paradisiacos: 227:4 20:5.1 El Hijo Eterno
hombre. Pero no puedes estar tan es el eterno Verbo de Dios. El Hijo Eterno
absolutamente seguro de la realidad de otro es la expresin perfecta del "primer"
ser como lo puedes estar de la realidad de la pensamiento absoluto e infinito de su Padre
presencia de Dios que vive dentro de ti. La eterno. Cuando una duplicacin personal o
conciencia social no es inalienable como la una extensin divina de este Hijo original
conciencia de Dios; es un desarrollo cultural sale en misin de autootorgamiento en
y depende del conocimiento, de los smbolos forma de la encarnacin mortal, se torna
y de las contribuciones y de las dotes literalmente verdad que el divino "Verbo se
constitutivas del hombre: ciencia, moralidad hace carne", y que el Verbo mora de este
y religin. Esos dones csmicos, modo entre los seres humildes de origen
socializados, constituyen la civilizacin. animal.
196:5 16:9.9 La autoconciencia es en 227:5 20:5.1 El Hijo Eterno es el eterno
esencia conciencia comunal: Dios y el Verbo de Dios. El Hijo Eterno es la
hombre, Padre e hijo, Creador y criatura. En expresin perfecta del "primer" pensamiento
la autoconciencia humana existen cuatro absoluto e infinito de su Padre eterno.
comprensiones latentes e inherentes de la Cuando una duplicacin personal o una
realidad universal: extensin divina de este Hijo original sale en
196:6 1. La bsqueda del conocimiento, la misin de autootorgamiento en forma de la
lgica de la ciencia. encarnacin mortal, se torna literalmente
196:7 2. La bsqueda de los valores morales, verdad que el divino "Verbo se hace carne",
el sentido del deber. y que el Verbo mora de este modo entre los
196:8 3. La bsqueda de los valores seres humildes de origen animal.
espirituales, la experiencia religiosa. 227:5 20:5.2 En Urantia existe la creencia
196:9 4. La bsqueda de los valores de la difundida de que el propsito del
personalidad, la habilidad de reconocer la autootorgamiento de un Hijo sea, de alguna
realidad de Dios como personalidad y la manera, influir sobre la actitud del Padre
Universal. Pero vuestro esclarecimiento

27
debera indicarles que esto no es verdad. Los Grandfanda, el primero de todos los
autootorgamientos de los Hijos Avonales y mortales en llegar a Havona.
de los Hijos Migueles son una parte 87:3 7:5.9 Aparte de cualquier otra cosa que
necesaria del proceso experiencial revelara este Miguel original, l hizo real el
proyectado para hacer que estos Hijos sean autootorgamiento trascendente del Hijo
magistrados y gobernantes seguros y Materno Original a las criaturas de Havona.
compasivos de los pueblos y los planetas del Tan real, que por siempre cada peregrino del
tiempo y del espacio. La carrera de los siete tiempo que se esfuerza en la aventura de
autootorgamientos es la meta suprema de pasar los circuitos de Havona, se siente
todos los Hijos Creadores Paradisiacos. alentado y fortalecido por el conocimiento
Todos los Hijos Magisteriales son motivados certero de que el Hijo Eterno de Dios abdic
por el mismo espritu de servicio que tan siete veces el poder y la gloria del Paraso,
abundantemente caracteriza a los Hijos para participar en las experiencias de los
Creadores primarios y al Hijo Eterno del peregrinos del tiempo y el espacio, en los
Paraso. siete circuitos de logro progresivo de
227:6 20:5.3 Alguna orden de Hijos Havona.
Paradisiacos debe otorgarse en cada mundo Autootorgamientos de los Migueles
habitado por mortales para posibilitar la Paradisiacos: 239:7 21:4.1 Existen siete
llegada de los Ajustadores del Pensamiento grupos de Hijos Creadores autootorgadores
a la mente de todos los seres humanos y estn as clasificados de acuerdo con el
normales de esa esfera, porque los nmero de veces que se han otorgado a las
Ajustadores no van a todos los seres criaturas de sus reinos. Van desde la
humanos de buena fe hasta que no se haya experiencia inicial hacia arriba a travs de
derramado el Espritu de la Verdad sobre cinco esferas adicionales de
toda la carne; y el envo del Espritu de la autootorgamientos progresivos hasta lograr
Verdad depende del regreso a la sede central el episodio sptimo y final de experiencia de
del universo de un Hijo Paradisiaco que Creador-criatura.
haya ejecutado exitosamente una misin de 239:8 21:4.2 Los autootorgamientos de los
autootorgamiento mortal en un mundo en Avonales son siempre en semejanza de la
evolucin. carne mortal, pero los siete
Autootorgamientos de la Segunda autootorgamientos de un Hijo Creador
Persona: 87:2 7:5.8 Aunque nos resulte comprenden su aparicin en siete niveles de
difcil comprender los autootorgamientos de existencia de criaturas y pertenecen a la
la Segunda Persona de la Deidad, revelacin de las siete expresiones primarias
comprendemos bien el autootorgamiento en de la voluntad y naturaleza de la Deidad. Sin
Havona de un Hijo del Hijo Eterno, que excepcin, todos los Hijos Creadores pasan
literalmente atraves los circuitos del a travs de estas siete etapas dndose de s
universo central y realmente comparti las mismos a sus criaturas creadas antes de
experiencias que constituyen la preparacin asumir la jurisdiccin establecida y suprema
del ser ascendente para alcanzar la Deidad. de los universos de su propia creacin.
ste fue el Miguel original, el Hijo Creador 239:9 21:4.3 Aunque estos siete
primognito, quien pas a travs de las autootorgamientos varan en los diferentes
experiencias de vida de los peregrinos sectores y universos, siempre comprenden la
ascendentes, de circuito en circuito, aventura de otorgarse en forma de un mortal.
atravesando personalmente con ellos una En el autootorgamiento terminal, un Hijo
etapa de cada crculo en los tiempos de Creador aparece como miembro de una de
las razas mortales ms elevadas en algn

28
mundo habitado, generalmente como una sola excepcin: no originan vstagos en
miembro de ese grupo racial que contiene el los mundos de su estada; sa es una
mayor legado hereditario de la cepa adnica restriccin universal impuesta a todas las
que fuera importada previamente para elevar rdenes de los Hijos Paradisiacos
el estado fsico de los pueblos de origen autootorgadores.
animal. Slo una vez en su carrera sptuple 229:2 20:6.3 As como Jess trabaj en
como Hijo autootorgador nace de mujer el vuestro mundo como el hijo del carpintero,
Miguel Paradisiaco, tal como vosotros tenis del mismo modo otros Hijos Paradisiacos
el registro del infante de Beln. Una sola vez laboran en distintas capacidades en sus
vive y muere como miembro de la orden planetas de autootorgamiento. Difcilmente
ms baja de criaturas volitivas podrais pensar en una vocacin que no haya
evolucionarias. sido adoptada por un Hijo Paradisiaco en el
Autootorgamiento en semejanza de los curso de su autootorgamiento en algn
mortales. 228:5 20:6.1 El mtodo por el planeta evolucionario del tiempo.
cual un Hijo Paradisiaco se prepara para la 229:3 20:6.4 Cuando un Hijo encarnado ha
encarnacin mortal como Hijo aprendido la experiencia del vivir de la vida
autootorgador, llegando a nacer de una mortal, cuando ha alcanzado la perfeccin
madre en el planeta de encarnacin, es un de armonizacin con su Ajustador residente,
misterio universal; y todo esfuerzo para all comienza esa parte de su misin
detectar el mecanismo de esta tcnica de planetaria que est diseada para iluminar la
Sonarington est destinado a fracasar mente e inspirar el alma de sus hermanos en
certeramente. Dejad que el conocimiento la carne. Como maestros, estos hijos estn
sublime de la vida mortal de Jess de dedicados exclusivamente al esclarecimiento
Nazaret penetre vuestras almas, pero no espiritual de las razas mortales en los
gastis el pensamiento en especulaciones mundos de su estada.
intiles sobre cmo se realiz esta Avonales o Hijos Magisteriales
misteriosa encarnacin de Miguel de Paradisiacos: 224:6 20:2.1 Cada vez que un
Nebadon. Regocijmonos todos con el concepto original y absoluto de un ser,
conocimiento y la certeza de que tales logros formulado por el Hijo Eterno, se une con un
son posibles para la naturaleza divina y no ideal nuevo y divino de servicio amante
perdamos tiempo en conjeturas intiles concebido por el Espritu Infinito, se
sobre la tcnica empleada por la sabidura produce un Hijo de Dios nuevo y original,
divina para realizar estos fenmenos. un Hijo Magisterial Paradisiaco. Estos Hijos
229:1 20:6.2 En una misin de constituyen la orden de Avonales, en
autootorgamiento como mortal, un Hijo contradistincin con la orden de Migueles,
Paradisiaco siempre nace de una mujer y los Hijos Creadores. Aunque no son
crece como nio varn del reino, as como lo creadores en el sentido personal, estn
hizo Jess en Urantia. Estos Hijos de estrechamente asociados con los Migueles
servicio supremo pasan todos desde la en toda su tarea. Los Avonales son ministros
infancia a travs de la juventud hasta la edad y jueces planetarios, los magistrados de los
adulta, as como lo hace un ser humano. En reinos del tiempo y del espacio de todas
todos los aspectos, se tornan como los las razas, para todos los mundos, y en todos
mortales de la raza en la que nacen. Hacen los universos.
solicitudes al Padre as como lo hacen los Los Hijos Magisteriales, son personalizados
hijos de los reinos en los que sirven. Desde por el Hijo y el Espritu. 88:3 7:6.5
un punto de vista material, estos hijos 225:2 20:2.3 Los Avonales son Hijos
humano-divinos viven vidas comunes con Paradisiacos para servicio y

29
autootorgamiento en los planetas mujer as como Miguel de Nebadon fue
individuales de los universos locales. Ya que encarnado en Urantia.
cada Hijo Avonal tiene una personalidad 225:7 20:2.8 No hay lmite a la cantidad de
exclusiva, puesto que no hay dos que sean veces que los Hijos Avonales pueden servir
idnticas, su tarea es individualmente en misiones magisteriales y de
singular en los reinos de su estada, donde autootorgamiento, pero generalmente,
frecuentemente se encarnan a semejanza de cuando se ha atravesado la experiencia siete
la carne mortal y a veces nacen de madres veces, hay una suspensin en favor de
terrestres en los mundos evolucionarios. aquellos que han tenido menos de tal
225:3 20:2.4 Adems de su servicio en los servicio. Estos hijos de experiencia mltiple
niveles administrativos ms elevados, los de autootorgamiento son entonces asignados
Avonales tienen una funcin triple en los al elevado concilio personal de un Hijo
mundos habitados: Creador, volvindose as participantes en la
225:4 20:2.51. Acciones judiciales. Actan administracin de los asuntos de un
al final de las dispensaciones planetarias. universo.
Con el tiempo se pueden ejecutar decenas 226:1 20:3.1 Los Avonales son conocidos
centenares de tales misiones en cada como Hijos Magisteriales porque son los
mundo individual, y pueden proceder altos magistrados de los reinos, los
innumerables veces al mismo mundo o a adjudicadores de las dispensaciones
otros mundos como terminadores de sucesivas de los mundos del tiempo.
dispensacin, liberadores de los Presiden el despertar de los sobrevivientes
sobrevivientes adormecidos. adormecidos, juzgan el reino, terminan una
225:5 20:2.62. Misiones magisteriales. Una dispensacin de justicia suspendida, ejecutan
visitacin planetaria de este tipo los mandatos de una edad de misericordia
generalmente ocurre antes de la llegada de probatoria, vuelven a asignar las criaturas
un hijo de autootorgamiento. En tales espaciales del ministerio planetario a las
misiones, el Avonal aparece como adulto del tareas de la nueva dispensacin, y regresan a
reino mediante una tcnica de encarnacin las sedes de su universo local en cuanto
que no comprende el nacimiento mortal. completan su misin.
Despus de esta primera visita magisterial 226:2 20:3.2 Cuando se sientan para juzgar
usual, los Avonales pueden servir los destinos de una edad, los Avonales
repetidamente en capacidad magisterial en el decretan el destino de las razas
mismo planeta tanto antes como despus de evolucionarias, pero aunque puedan fallar la
la aparicin del Hijo autootorgador. En estas extincin de la identidad de criaturas
misiones magisteriales adicionales, el personales, no ejecutan dichas sentencias.
Avonal puede aparecer o no en forma visible Los veredictos de esta naturaleza no son
y material, pero en ninguna de ellas nacer ejecutados sino por las autoridades de un
l en el mundo como infante desamparado. superuniverso.
225:6 20:2.73. Misiones de 226:3 20:3.3 La llegada de un Avonal
autootorgamiento. Cada Hijo Avonal se Paradisiaco a un mundo evolucionario para
otorga a s mismo, por lo menos una vez, en el fin de terminar una dispensacin e
una carrera mortal en algn mundo inaugurar una nueva era de progresin
evolucionario. Las visitas judiciales son planetaria no es necesariamente ni una
numerosas, las misiones magisteriales misin magisterial ni una misin de
pueden ser plurales, pero en cada planeta autootorgamiento. Las misiones
aparece slo un Hijo auto otorgado. Los magisteriales son a veces las de
Avonales autootorgadores nacen de una autootorgamiento, las misiones de dotacin

30
son siempre autootorgamientos; o sea, Bioelevadores: 828:1 74:0.1 Arribaron
durante tales asignaciones los Avonales Adn y Eva a Urantia, contando hacia atrs
sirven en un planeta en forma material del ao 1934, hace 37.848 aos. Llegaron,
concreta. Sus otras visitas son "tcnicas", y cuando el Jardn estaba en plena flor. Hacia
en esta funcin un Avonal no se encarna en el medioda y sin previo aviso, se posaron
el servicio planetario. Si un Hijo Magisterial suavemente sobre la superficie del planeta
viene solamente como adjudicador giratorio en las inmediaciones del templo del
dispensacional, llega al planeta como ser Padre Universal los dos transportes
espiritual, invisible para las criaturas serficos, acompaados por el personal de
materiales del reino. Dichas visitas tcnicas Jerusem encargado de trasladar a los
ocurren repetidas veces en la larga historia bioelevadores a Urantia. Se llev a efecto
de un mundo habitado. toda la labor de la rematerializacin de los
226:4 20:3.4 Los Hijos Avonales pueden cuerpos de Adn y Eva dentro del recinto de
actuar como jueces planetarios antes de sus esta capilla recin creada. Transcurrieron
experiencias magisteriales o de diez das desde el momento de su llegada
autootorgamiento. En cada una de estas hasta que se volvieron a crear en forma
misiones, sin embargo, el Hijo encarnado humana dual para presentarse como los
juzgar la edad planetaria que est llegando nuevos soberanos del mundo. Volvieron en
a su final; del mismo modo lo hace un Hijo s simultneamente. Siempre los Hijos e
Creador cuando est encarnado en una Hijas Materiales prestan servicio juntos. La
misin a semejanza de la carne mortal. esencia de su servicio estriba en no estar
Cuando un Hijo Paradisiaco visita un mundo separados en ningn momento y en ninguna
evolucionario y se transforma en uno de sus parte. Se concibieron para actuar en parejas;
habitantes, su presencia termina una rara vez funcionan solos.
dispensacin y constituye un juicio del Bondad de Dios: 40:5 2:6.1 En el universo
reino. fsico podemos ver la belleza divina, en el
Ayudantes de los Peregrinos: 291:1 26:5.1 mundo intelectual podemos discernir la
El primero de los siete grupos de verdad eterna, pero la bondad de Dios se
supernafines secundarios que se encuentra es encuentra solamente en el mundo espiritual
el de los ayudantes de los peregrinos, esos de la experiencia religiosa personal. En su
seres de entendimiento rpido y amplia verdadera esencia, la religin es fe y
compasin que le dan la bienvenida a los confianza en la bondad de Dios. Dios podra
muy viajados ascendentes del espacio a los ser grande y absoluto, e incluso inteligente y
mundos estabilizados y la economa estable personal de algn modo, en la filosofa; pero
del universo central. Simultneamente en religin Dios debe ser tambin moral;
comienzan estos altos ministros su trabajo debe ser bueno. El hombre podra temer a un
para los peregrinos del Paraso de la Dios grande, pero slo en un Dios bueno
eternidad, el primero de los cuales lleg al puede confiar, y slo a un Dios bueno puede
mundo piloto del circuito interno de Havona amar. La bondad de Dios es parte de la
coincidencialmente con la llegada de personalidad de Dios, y su plena revelacin
Grandfanda en el mundo piloto del circuito aparece tan slo en la experiencia religiosa
exterior. En aquellos lejanos das los personal de los hijos creyentes de Dios.
peregrinos del Paraso y los peregrinos del Brillante Estrella Matutina: 369:4 33:4.1
tiempo se encontraban primero en el mundo La Brillante Estrella Matutina es la
de recepcin del circuito nmero cuatro. personalizacin del primer concepto de
Barmetros vivientes: identidad e ideal de personalidad concebido
Vase Frandalanques. 328:5 29:4.29 7. por el Hijo Creador y por la manifestacin

31
del Espritu Infinito en el universo local. Capacidad de comunicacin: 78:5 6:6.2 El
Volviendo a los primeros das del universo espritu est siempre consciente, tiene mente
local, antes de la unin del Hijo Creador y el y posee varias fases de identidad. Sin mente
Espritu Materno en los vnculos de la de alguna fase, no habra conciencia
asociacin creativa, all en los tiempos espiritual alguna en la fraternidad de los
previos al comienzo de la creacin de su seres espirituales. El equivalente de la
familia verstil de hijos e hijas, el primer mente, la capacidad de conocer y ser
acto conjunto de esta primera asociacin conocido, es natural de la Deidad. La Deidad
libre de estas dos personas divinas da como puede ser personal, prepersonal,
resultado la creacin de la personalidad superpersonal, o impersonal; pero la Deidad
espiritual ms elevada del Hijo y del no existe nunca sin mente, es decir, nunca
Espritu: la Brillante Estrella Matutina. carece por lo menos de la capacidad de
369:5 33:4.2 Un solo ser de tal sabidura y comunicarse con entidades, seres o
majestad se crea en cada universo local. El personalidades semejantes.
Padre Universal y el Hijo Eterno pueden, y Caractersticas personales de Dios Padre:
de hecho lo hacen, crear un ilimitado 53:5 3:6.7 El Soberano eterno e infinito del
nmero de Hijos que son en divinidad universo de universos es poder, forma,
iguales a ellos mismos. Pero, tales Hijos, en energa, proceso, arquetipo, principio,
unin con las Hijas del Espritu Infinito, presencia y realidad idealizada. Pero es ms
pueden crear solamente una Brillante que todo esto: es personal. Ejerce una
Estrella Matutina en cada universo, un ser voluntad soberana, experimenta la
parecido a ellos mismos, que participa conciencia de su divinidad, ejecuta los
generosamente de sus naturalezas mandatos de una mente creadora, persigue la
combinadas pero no de sus prerrogativas satisfaccin de realizar un proyecto eterno, y
creativas. Gabriel de Salvington es como el manifiesta el amor y el afecto de un Padre
Hijo Universal en su divinidad de la por sus hijos del universo. Para comprender
naturaleza, aunque considerablemente mejor todas estas caractersticas ms
limitado en atributos de la Deidad. personales del Padre, hay que observarlas tal
369:6 33:4.3 Este primognito de los padres como fueron reveladas en la vida de
de un nuevo universo es una personalidad donacin de Miguel, vuestro Hijo Creador,
nica que posee muchos rasgos maravillosos cuando estuvo encarnado en Urantia.
no visiblemente presentes en ninguno de sus Carrera de ascensin: 63:2 5:1.4 Los
progenitores, un ser de versatilidad sin mortales de los dominios del tiempo y el
precedentes y brillo inimaginable. Esta espacio pueden diferir grandemente en
personalidad excelsa rene la voluntad capacidades innatas y en dotes intelectuales,
divina del Hijo combinada con la pueden contar con ambientes
imaginacin creativa del Espritu. Los excepcionalmente favorables al avance
pensamientos y acciones de la Brillante social y al progreso moral, o bien pueden
Estrella Matutina sern siempre sufrir de la carencia de casi toda ayuda
representativos de ambos, el Hijo Creador y humana a la cultura y a los supuestos
el Espritu Creativo. Este ser es tambin avances en las artes de la civilizacin; pero
capaz de una amplia comprensin de las las posibilidades del progreso espiritual en
huestes espirituales serficas y de las la carrera de la ascensin son iguales para
criaturas volitivas materiales evolucionarias, todos; es posible alcanzar niveles crecientes
y puede establecer un contacto compasivo de discernimiento espiritual y de
hacia ellas. significados csmicos independientemente
de todas las diferencias socio morales de los

32
ambientes materiales diversificados en los era universal futura cuando la poblacin de
mundos evolutivos. Havona tal vez cambie parcialmente.
Castigo de la maldad, el mayor: El mayor 218:1 19:4.3 Mil millones de Censores estn
castigo (en realidad una inevitable comisionados en cada uno de los siete
consecuencia) de la maldad y la rebelin superuniversos. Tanto individualmente
deliberada contra el gobierno de Dios es la como en asociacin con los
prdida de la existencia como sbdito Perfeccionadores de la Sabidura y los
individual de ese gobierno. El resultado final Consejeros Divinos, operan en todas las
del pecado a sabiendas es la aniquilacin. divisiones de los siete superuniversos. As
En ltimo anlisis, tales individuos pues los Censores actan en todos los
identificados con el pecado se destruyen a s niveles del gran universo, desde los mundos
mismos al tornarse completamente irreales perfectos de Havona hasta los concilios de
por su identificacin con la iniquidad. Sin los Soberanos de Sistemas, y forman parte
embargo, la desaparicin de hecho de tales orgnica de todas las adjudicaciones
criaturas siempre se posterga hasta que se dispensacionales de los mundos evolutivos.
haya cumplido plenamente con los requisitos Centinelas Asignados: 268:8 24:5.1 Los
vigentes de la justicia en ese universo. Centinelas Asignados son personalidades
Causacin: 215:7 19:1.103. El estudio de la coordinadoras y representantes de enlace de
causacin es la lectura de la historia. Pero el los Siete Ejecutivos Supremos. Fueron
conocimiento de cmo un ser llega a ser no personalizados en el Paraso por el Espritu
provee necesariamente una comprensin Infinito y fueron creados para los propsitos
inteligente del estado actual ni del verdadero especficos de su asignacin. Son de nmero
carcter de ese ser. estacionario, y hay exactamente siete mil
Censores Universales: 217:7 19:4.1 Existen millones en existencia.
exactamente ocho mil millones de Censores 269:1 24:5.2 As como un Inspector
Universales. Estos seres singulares son el Asociado representa a los Siete Ejecutivos
juicio de la Deidad. No reflejan meramente Supremos ante un entero universo local, del
las decisiones perfectas, sino que son el mismo modo en cada uno de los diez mil
juicio de la Trinidad del Paraso. Ni siquiera sistemas de esa creacin local hay un
los Ancianos de los Das pasan juicio a Centinela Asignado, que acta como
menos que sea en asociacin con los representante directo del distante y supremo
Censores Universales. consejo de supercontrol para los asuntos de
217:8 19:4.2 Se comisiona un Censor para los siete superuniversos. Los centinelas de
cada uno de los mil millones de mundos del servicio en los gobiernos de los sistemas
universo central; dicho censor se adjunta a la locales en Orvonton actan bajo la autoridad
administracin planetaria del Eterno de los directa del Ejecutivo Supremo Nmero
Das residente. Los Perfeccionadores de la Siete, el coordinador del sptimo
Sabidura y los Consejeros Divinos no se superuniverso. Pero en su organizacin
adjuntan permanentemente a ninguna administrativa todos los centinelas
administracin de Havona; tampoco comisionados en un universo local son
comprendemos plenamente por qu los subordinados al Inspector Asociado
Censores Universales estn estacionados en estacionado en la sede central del universo.
el universo central. Sus actividades actuales Centros de las Constelaciones. 322:1
difcilmente justifican su asignacin a 29:2.10 5. Diez de estos centros vivientes
Havona, por eso sospechamos que estn all del poder estn estacionados en cada
en anticipacin de las necesidades de alguna constelacin, funcionando como proyectores
de la energa a los cien sistemas tributarios

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locales. De estos seres salen las lneas de sistemas. Las catstrofes locales
poder para la comunicacin y transporte y astronmicas del espacio son de
para la energizacin de aquellas criaturas preocupacin pasajera para estos centros de
vivientes que dependen de ciertas formas de fuerza; se ocupan del envo ordenado de
energa fsica para el mantenimiento de su energa eficaz a las constelaciones y
vida. Pero ni los centros de poder ni los sistemas subsidiarios. Son de gran ayuda
controladores fsicos subordinados se para los Hijos Creadores durante los tiempos
ocupan de esta manera de vida como posteriores a la organizacin del universo y
organizacin funcional. la movilizacin de la energa. Estos centros
Centros del poder en los siete son capaces de proveer canales
Superuniversos. 321:5 29:2.6 3 Hay mil intensificados de energa, tiles para la
centros del poder de la tercera orden que comunicacin interplanetaria entre
ocupan una rea enorme en la esfera capital importantes puntos habitados. Tal canal o
de cada uno de los siete superuniversos. Tres lnea de energa, a veces tambin llamado
corrientes de energa primaria con diez sendero de energa, es un circuito directo de
segregaciones cada una ingresan a estos energa de un centro del poder a otro centro
centros del poder, pero siete circuitos de del poder o de un controlador fsico a otro
poder especializados y bien dirigidos, controlador. Es un caudal individualizado de
aunque imperfectamente controlados, salen poder y contrasta con los movimientos libres
de sus sedes de accin unida. Esta es la en el espacio de la energa no diferenciada.
organizacin electrnica del poder universal. Centros no clasificados. 322:3 29:2.12 7.
321:6 29:2.7 Toda energa est en el circuito Estos son los centros que funcionan en
que pertenece al ciclo del Paraso, pero los situaciones locales especficas pero no en los
Directores del Poder Universal dirigen las planetas habitados. Cada mundo est bajo la
fuerza-energas y las energas del Paraso responsabilidad de los Controladores Fsicos
bajo, tal como se las encuentran modificadas Decanos y reciben las lneas de poder en
en las funciones espaciales del universo circuito, enviadas por el centro del poder de
central y de los superuniversos, convirtiendo su sistema. Slo aquellas esferas de las
y dirigiendo estas energas hacia canales de relaciones ms extraordinarias de energa
aplicacin til y constructiva. Existe una tienen centros de poder de la orden sptima,
diferencia entre la energa de Havona y las que actan como ruedas de equilibrio
energas de los superuniversos. La carga de universal o gobernantes de la energa. En
poder de un superuniverso consiste en tres cada fase de actividad, estos centros del
fases de energa de diez segregaciones cada poder son plenamente equivalentes a
una. Esta triple carga de energa se aquellos que funcionan en las unidades ms
desparrama por el espacio del gran universo; elevadas de control, pero ni un cuerpo
es como un vasto ocano de energa en espacial en un milln contiene tal
movimiento, que rodea y baa lo total de organizacin de poder viviente.
cada una de las siete supercreaciones. Centros Supremos del Poder del gran
Centros del poder en los universos locales. universo: 320:5 29:2.1 Los Siete Directores
321:8 29:2.9 4. En la sede central de cada Supremos del Poder no pueden reproducirse
universo local existen cien centros del poder individualmente, pero colectivamente, y en
de la cuarta orden. Funcionan para bajar y de asociacin con los Siete Espritus Rectores,
otra manera modificar los siete circuitos del si pueden reproducir crear a otros seres
poder que emanan de la sede central del semejantes a ellos, y lo hacen. Tal es el
superuniverso, tornndolos as aplicables a origen de los Centros Supremos del Poder
los servicios de las constelaciones y los

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del gran universo, que funcionan en los los Das, ni de la administracin del
siguientes siete grupos: universo local de los Hijos Creadores.
320:6 1. Los Supervisores Supremos del 323:1 29:3.3 Estos centros y directores del
Centro. poder llegan a la existencia por accin de los
320:7 2. Los Centros de Havona. hijos del Espritu Infinito. No pertenecen a
320:8 3. Los Centros de los Superuniversos. la administracin de los Hijos de Dios,
320:9 4. Los Centros de los Universos aunque se afilian con los Hijos Creadores
Locales. durante las pocas posteriores de la
320:10 5. Los Centros de las Constelaciones. organizacin material de un universo. Pero
320:11 6. Los Centros de los Sistemas. los centros del poder estn en cierto modo
320:12 7. Centros no clasificados. estrechamente asociados con el supercontrol
321:1 29:2.2 Estos centros del poder, csmico del Ser Supremo.
juntamente con los Directores Supremos del Centros Supremos del Poder asignados a
Poder, son seres de alta libertad y accin cada sistema local: 322:2 29:2.11 6 Un
volitiva. Todos estn dotados de centro Supremo del Poder est asignado
personalidad de la Tercera Fuente y permanentemente a cada sistema local. Estos
presentan una capacidad volitiva centros de los sistemas envan los circuitos
incuestionable de orden elevado. Estos de poder a los mundos habitados del tiempo
centros de direccin del sistema del poder y del espacio. Coordinan las actividades de
del universo poseen una exquisita dote de los controladores fsicos subordinados y de
inteligencia; son el intelecto del sistema de otra manera funcionan para asegurar la
poder del gran universo y el secreto de la distribucin satisfactoria del poder en el
tcnica del control mental de toda la gran red sistema local. El rel del circuito entre los
de las vastas funciones de los Controladores planetas depende de la coordinacin perfecta
Fsicos Decanos y de los Supervisores del de ciertas energas materiales y de la
Poder Morontial. regulacin eficiente del poder fsico.
Centros Supremos del Poder, el mbito de Cesacin de la existencia: Vase,
los: 322:4 29:3.1 Los Centros Supremos del aniquilacin de la existencia.
Poder distribuidos en todos los Ciencia: 68:6 5:5.3 El cientfico que
superuniversos, con sus asociados y investiga los hechos concibe a Dios como la
subordinados, llegan a ms de diez mil Primera Causa, un Dios de fuerza. El artista
millones. Y estn todos en sincronizacin emotivo ve a Dios como el ideal de la
perfecta y coordinacin completa con sus belleza, un Dios de la esttica. El filsofo
progenitores en el Paraso, los Siete razonador a veces tiende a proponer un Dios
Directores Supremos del Poder. El control de unidad universal, incluso una Deidad
del poder del gran universo se confa de este pantesta. El religioso de fe cree en un Dios
modo al cuidado y direccin de los Siete que fomenta la supervivencia, el Padre que
Espritus Rectores, los creadores de los Siete est en los cielos, el Dios de amor.
Directores Supremos del Poder. Ciencia, religin, filosofa: 59:3 4:4.7 En la
322:5 29:3.2 Los Directores Supremos del ciencia, Dios es la Primera Causa; en la
Poder y todos sus asociados, asistentes y religin, el Padre universal y amante; en la
subordinados estn por siempre exentos de filosofa, el nico ser que existe por s
arresto o interferencia por parte de todos los mismo, que no depende de ningn otro ser
tribunales de todo el espacio; tampoco estn para existir, sino que magnnimamente les
sujetos a la direccin administrativa del confiere realidad de existencia a todas las
gobierno superuniversal de los Ancianos de cosas y todos los otros seres. Pero hace falta
la revelacin para mostrar que la Primera

35
Causa de la ciencia y la Unidad fsicas, morontiales y espirituales dotadas de
autoexistente de la filosofa son el Dios de la mente en la vastedad de los universos. El
religin, pleno de misericordia y bondad y circuito absoluto de gravedad mental que se
comprometido a realizar la eterna centra en la Tercera Fuente y Centro vincula
supervivencia de sus hijos en la tierra. todas estas actividades de la mente que son
Circuito de la Gravedad-Espritu 81:6 una parte de la conciencia personal del
7:1.1 Todo lo enseado sobre la inmanencia Espritu Infinito.
de Dios, su omnipresencia, omnipotencia y 103:7 9:6.2 As como el Padre atrae toda
omnisciencia, es igualmente cierto del Hijo personalidad hacia l, y el Hijo atrae toda la
en los dominios espirituales. La universal y realidad espiritual, as ejerce el Actor
pura gravedad del espritu de toda la Conjunto un poder de atraccin sobre todas
creacin, este circuito exclusivamente las mentes; domina y controla no
espiritual, conduce directamente de vuelta a cualificadamente el circuito universal de la
la persona de la Segunda Fuente y Centro en mente. Todos los valores intelectuales
el Paraso. l preside el control y el verdaderos y genuinos, todos los
funcionamiento de ese dominio espiritual, pensamientos divinos y las ideas perfectas,
inequvoco y eterno, de todos los verdaderos son infaliblemente atrados al circuito
valores espirituales. De este modo el Hijo absoluto de la mente.
Eterno ejerce absoluta soberana espiritual. 104:1 9:6.3 La gravedad mental puede
l literalmente sostiene todas las realidades operar independientemente de la gravedad
espirituales y todos los valores material o espiritual, pero en cualquier sitio
espiritualizados, por as decirlo, en la palma y ocasin en que estas ltimas hacen efecto,
de su mano. El control de la gravedad la gravedad mental es siempre funcional.
espiritual universal es soberana espiritual Cuando las tres se asocian, la gravedad de la
universal. personalidad puede abrazar a la criatura
82:1 7:1.2 Este control gravitatorio de las material fsica o morontial, finita o
cosas espirituales funciona absonita. Pero independiente de esto, la
independientemente del tiempo y el espacio; dotacin de mente aun en seres impersonales
por lo tanto la energa espiritual no los capacita para pensar y los inviste de
disminuye en la transmisin. La gravedad conciencia pese a la ausencia total de
espiritual no sufre nunca retrasos temporales personalidad.
ni disminuciones de espacio. No decrece de Circuto de la personalidad: 71:5 5:6.10 El
acuerdo con el cuadrado de la distancia de su circuito de personalidad del universo de los
transmisin; no se retrasan los circuitos de universos est centrado en la persona del
poder espiritual pura por la masa de la Padre Universal, y el Padre Paradisiaco es
creacin material. Y esta trascendencia del personalmente consciente de todas las
tiempo y del espacio por las energas del personalidades de todos los niveles de
espritu puro es inherente a la absolutez del existencia autoconsciente y se mantiene en
Hijo; no es debida a la interposicin de las contacto personal con ellas. Y esta
fuerzas de antigravedad de la Tercera Fuente conciencia de personalidad de toda la
y Centro. creacin existe independientemente de la
Circuto absoluto de gravedad mental: misin de los Ajustadores del Pensamiento.
103:6 9:6.1 La Tercera Fuente y Centro, la 71:6 5:6.11 Tal como toda la gravedad est
inteligencia universal, est personalmente puesta en circuito en la Isla del Paraso, y
consciente de cada mente, de cada intelecto, toda mente est puesta en circuito en el
en toda la creacin, y mantiene un contacto Actor Conjunto y todo espritu en el Hijo
personal y perfecto con todas estas criaturas Eterno, del mismo modo toda personalidad

36
est puesta en circuito en la presencia 177:10 15:9.11 Los circuitos del universo
personal del Padre Universal, y este circuito local:
transmite infaliblemente la adoracin de 177:11 15:9.12 1. El espritu de
todas las personalidades a la Personalidad autootorgamiento de los Hijos Paradisiacos,
Original y Eterna. el Consolador en los mundos de
Circuitos de los superuniversos: 176:6 encarnacin. El Espritu de la Verdad, el
15:9.1 Los circuitos universales del Paraso espritu de Miguel en Urantia.
verdaderamente saturan los mbitos de los 177:12 15:9.13 2. El circuito de las
siete superuniversos. Estos circuitos de Ministras Divinas, los Espritus Maternos
presencia son: la gravedad de personalidad del universo local, el Espritu Santo de
del Padre Universal, la gravedad espiritual vuestro mundo.
del Hijo Eterno, la gravedad mental del 177:13 15:9.14 3. El circuito del ministerio
Actor Conjunto, y la gravedad material de la de la inteligencia de un universo local, que
Isla eterna. incluye la presencia diversamente funcional
177:1 15:9.2 Adems de los circuitos de los espritus ayudantes de la mente.
universales del Paraso y adems de las Circuitos del Universo Local: 177:11
presencia-actuaciones de los Absolutos y de 15:9.12 1. El espritu de autootorgamiento
las Deidades experienciales, funcionan de los Hijos Paradisiacos, el Consolador en
dentro del nivel espacial superuniversal slo los mundos de encarnacin. El Espritu de la
dos divisiones de circuito de energa o Verdad, el espritu de Miguel en Urantia.
segregaciones de poder: los circuitos 177:12 15:9.13 2. El circuito de las
superuniversales y los circuitos de los Ministras Divinas, los Espritus Maternos
universos locales. del universo local, el Espritu Santo de
177:2 15:9.3 Los circuitos superuniversales: vuestro mundo.
177:3 15:9.4 1. El circuito unificador de la 177:13 15:9.14 3. El circuito del ministerio
inteligencia de uno de los Siete Espritus de la inteligencia de un universo local, que
Rectores del Paraso. Dicho circuito de incluye la presencia diversamente funcional
mente csmica est limitado a un de los espritus ayudantes de la mente.
superuniverso. Circuitos planetarios de Havona: 287:5
177:4 15:9.5 2. El circuito de servicio 26:2.6 Cada uno de los siete circuitos
reflexivo de los Siete Espritus Reflexivos planetarios de Havona est bajo la
en cada superuniverso. supervisin directa de uno de los siete
177:5 15:9.6 3. Los circuitos secretos de los espritus de los circuitos, siendo ellos
Monitores Misteriosos, de alguna manera mismos una creacin colectiva y por lo
interasociados y dirigidos por Divinington tanto uniforme de los Siete Espritus
hacia el Padre Universal en el Paraso. Rectores. Aunque comparten la naturaleza
177:6 15:9.7 4. El circuito de de la Tercera Fuente y Centro, estos siete
intercomunicacin del Hijo Eterno con sus Espritus subsidiarios de Havona no fueron
Hijos Paradisiacos. parte del universo de modelo original.
177:7 15:9.8 5. La presencia instantnea del Entraron en funcin despus de la creacin
Espritu Infinito. original (eterna) pero mucho antes de los
177:8 15:9.9 6. Las transmisiones del tiempos de Grandfanda. Indudablemente
Paraso, los informes espaciales de Havona. aparecieron como respuesta creativa de los
177:9 15:9.10 7. Los circuitos de energa de Espritus Rectores al propsito emergente
los centros de poder y de los controladores del Ser Supremo, y fueron descubiertos en
fsicos. funcin cuando se organiz el gran universo.
El Espritu Infinito y todos sus asociados

37
creativos, como coordinadores universales, 222:7 19:7.3 Esto completa la historia de los
parecen abundar en la capacidad de formular seres trados a la existencia por la Trinidad
respuestas creativas adecuadas a los del Paraso. Estos seres jams se han
desarrollos simultneos en las Deidades descarriado. Sin embargo, en el sentido ms
experienciales y en los universos en elevado, estn todos dotados de libre
evolucin. albedro.
Circuitos superuniversales: Civilizaciones: 196:1 16:9.5 Las
177:3 15:9.4 1. El circuito unificador de la civilizaciones no son estables, porque no son
inteligencia de uno de los Siete Espritus csmicas; no son innatas en los individuos
Rectores del Paraso. Dicho circuito de de las razas. Deben ser alimentadas por las
mente csmica est limitado a un contribuciones combinadas de los factores
superuniverso. constitutivos del hombre ciencia,
177:4 15:9.5 2. El circuito de servicio moralidad y religin. Las civilizaciones
reflexivo de los Siete Espritus Reflexivos aparecen y desaparecen, pero la ciencia, la
en cada superuniverso. moralidad y la religin siempre sobreviven
177:5 15:9.6 3. Los circuitos secretos de los la destruccin.
Monitores Misteriosos, de alguna manera Clasificacin paradisiaca de los seres
interasociados y dirigidos por Divinington vivientes: Vase, Seres vivientes,
hacia el Padre Universal en el Paraso. clasificacin paradisiaca.
177:6 15:9.7 4. El circuito de Cognoscibilidad del universo: 30:6 1:6.7
intercomunicacin del Hijo Eterno con sus Suponer que el universo puede ser conocido,
Hijos Paradisiacos. que es inteligible, es suponer que el universo
177:7 15:9.8 5. La presencia instantnea del es una creacin de la mente y est
Espritu Infinito. administrada por la personalidad. La mente
177:8 15:9.9 6. Las transmisiones del del hombre slo puede percibir los
Paraso, los informes espaciales de Havona. fenmenos mentales de otras mentes, sean
177:9 15:9.10 7. Los circuitos de energa de ellas humanas o sobrehumanas. Si la
los centros de poder y de los controladores personalidad del hombre puede experimentar
fsicos. el universo, hay una mente divina y una
Ciudadanos del Paraso: 222:5 19:7.1 personalidad real oculta en alguna parte de
Residen en el Paraso numerosos grupos de ese universo.
seres magnficos, los Ciudadanos del Coherencia y unificacin: 42:8 2:7.7 La
Paraso. Puesto que no se ocupan eterna bsqueda es de unificacin, de
directamente del plan del perfeccionamiento coherencia divina. El vasto universo fsico
de las criaturas ascendientes volitivas, no se hace coherente en la Isla del Paraso; el
son revelados plenamente a los mortales de universo intelectual se hace coherente en el
Urantia. Existen ms de tres mil rdenes de Dios de la mente, el Actor Conjunto; el
estas inteligencias excelsas. El ltimo grupo universo espiritual es coherente en la
fue personalizado simultneamente con el personalidad del Hijo Eterno. Pero el mortal
mandato de la Trinidad que promulgara el aislado en el tiempo y el espacio se hace
plan de creacin de los siete superuniversos coherente con Dios el Padre mediante la
del tiempo y del espacio. relacin directa entre el Ajustador del
222:6 19:7.2 Los Ciudadanos del Paraso y Pensamiento residente y el Padre Universal.
los nativos de Havona se conocen a veces El Ajustador del hombre es un fragmento de
por el nombre colectivo de personalidades Dios y procura sempiternamente la
del Paraso-Havona. unificacin divina; es coherente con la

38
Deidad Paradisiaca de la Primera Fuente y un tipo de escuela preparatoria para los
Centro y en ella. residentes en progreso de esa esfera; sta es
Colonias de Cortesa, las: 338:19 30:3.1 una fase del esquema ascendente para los
Las siete colonias de cortesa permanecen en peregrinos del tiempo en avance. Estas
las esferas arquitectnicas durante perodos facultades, sus mtodos de instruccin y
ms o menos prolongados mientras se exmenes, son totalmente distintas de lo que
ocupan de completar sus misiones y de tratis experimentar en Urantia.
realizar asignaciones especiales. Se puede 339:7 30:3.10 5. Los Distintos Cuerpos de
describir su trabajo como sigue: Reserva. Se movilizan en Uversa vastas
338:20 30:3.2 1. Los Estudiantes Estelares, reservas de seres que no estn bajo nuestra
los astrnomos celestiales, eligen trabajar en supervisin inmediata como colonia de
esferas tales como Uversa porque estos cuerpo de reserva. En Uversa hay setenta
mundos construidos en forma especial son divisiones primarias de estas colonias; pasar
particularmente favorables para sus una temporada con estas extraordinarias
observaciones y clculos. Uversa est personalidades constituye una verdadera
favorablemente ubicada para el trabajo de educacin liberal. En Salvington y en otras
esta colonia, no slo por su ubicacin capitales de los universos se mantienen
central, sino tambin porque no existen soles reservas generales similares; stas se envan
gigantescos cercanos ni vivos ni muertos al servicio activo por requisicin de sus
que podran alterar las corrientes de energa. respectivos directores de grupo.
Estos investigadores no se conectan de 339:8 30:3.11 6. Los Estudiantes Visitantes.
ninguna manera orgnicamente con los De todas partes del universo fluye un caudal
asuntos del superuniverso; son meramente constante de visitantes celestiales hacia los
huspedes. varios mundos sede central. Como
339:3 30:3.6 2. Los Artesanos Celestiales individuos y como clases estos varios tipos
sirven en todas partes de los siete de seres convergen sobre nosotros como
superuniversos. Los mortales ascendentes observadores, estudiantes de intercambio y
tienen su contacto inicial con estos grupos ayudantes de los estudiantes. En Uversa,
en la carrera morontial del universo local, en presentemente, hay ms de mil millones de
relacin con el cual estos artesanos se personas en esta colonia de cortesa.
tratarn ms plenamente. Algunos de estos visitantes pueden quedarse
339:4 30:3.7 3. Los Directores de Reversin un da, otros, un ao, todo depende de la
son los promotores del descanso y del humor naturaleza de su misin. Esta colonia
la reversin a recuerdos pasados. Son de contiene prcticamente todas las clases de
gran utilidad en la operacin prctica del seres universales excepto las personalidades
esquema ascendente de la progresin mortal, Creadoras y los mortales morontiales.
especialmente durante las primeras fases de 340:2 30:3.13 7. Los Peregrinos
la transicin morontial y de la experiencia Ascendentes. A los peregrinos ascendentes
espiritual. Su historia pertenece a la se les asigna a servicios distintos en relacin
narrativa de la carrera mortal en el universo con su progresin hacia el Paraso, y se los
local. domicilia como colonia de cortesa en las
339:5 30:3.8 4. Los Instructores de las distintas esferas sede central. Al funcionar
Facultades de Extensin. El mundo aqu y all en todo un superuniverso, estos
residencial correspondiente al peldao grupos son en gran parte autogobernados.
siguiente en la carrera ascendente siempre Son un grupo en constante cambio que
mantiene un robusto cuerpo de maestros en abraza todas las rdenes de los mortales
el mundo que est directamente por debajo,

39
evolucionarios y de sus asociados vida siempre hay tiempo para la adoracin y
ascendentes. para nuevos logros.
Cometas: 173:3 15:6.8 Muchos cometas son 282:7 25:7.3 Estos Compaeros Morontiales
vstagos no controlados ni establecidos de son asociados tan cordiales que, cuando
las ruedas solares matrices, que finalmente dejis la ltima fase de la
gradualmente son trados bajo el control del experiencia morontial, al prepararles para
sol central gobernante. Los cometas tambin embarcarlos en la aventura espiritual del
tienen otros orgenes numerosos. La cola de superuniverso, verdaderamente lamentaris
un cometa est dirigida en sentido contrario que estas criaturas sociales no os puedan
al cuerpo o sol que lo atrae debido a la acompaar, pero sirven exclusivamente en
reaccin elctrica de sus gases altamente los universos locales. En cada etapa de la
expandidos y a la presin real de la luz y carrera ascendente, todas las personalidades
otras energas que emanan del sol. Este contactables sern cordiales y gregarias,
fenmeno constituye una de las pruebas pero no conoceris otro grupo tan dedicado a
positivas de la realidad de la luz y de sus la amistad y al compaerismo hasta que no
energas asociadas; demuestra que la luz os topis con los Compaeros Paradisiacos.
tiene peso. La luz es una sustancia real, no 283:1 25:7.4 La tarea de los Compaeros
simplemente olas de ter hipottico. Morontiales se describe en forma ms
Comisin Conciliadora de los completa en aquellas narrativas que tratan de
Conciliadores Universales: Vase, los asuntos de vuestro universo local.
Conciliadores Universales, Comisin Compaeros Paradisiacos: 283:2 25:8.1
Conciliadora de los: Los Compaeros Paradisiacos son un grupo
Compaeros Morontiales: 282: 25:7.1 compuesto o congregado a partir de las filas
Estos hijos de los Espritus Maternos de los de los serafines, seconafines, supernafines y
universos locales son los amigos y asociados omniafines. Aunque sirven durante un
de todos los que viven la vida ascendente perodo que vosotros podrais considerar
morontial. No son indispensables para el extraordinariamente largo, no son de estado
trabajo real de progresin creativa del permanente. Cuando este ministerio ha sido
ascendente ni tampoco reemplazan en completado, en general (pero no
sentido alguno la tarea de los guardianes invariablemente) retornan a aquellos deberes
serficos que frecuentemente acompaan a que realizaban cuando se los llam para
sus asociados mortales en el viaje al Paraso. servir en el Paraso.
Los Compaeros Morontiales son 283:3 25:8.2 Los miembros de las huestes
simplemente gentiles anfitriones para anglicas son nominados para este servicio
aquellos que estn empezando su larga por los Espritus Maternos de los universos
ascensin hacia adentro. Tambin son locales, por los Espritus Reflexivos de los
peritos patronizadores de la recreacin y en superuniversos, y por el Majeston del
esta tarea reciben la hbil ayuda de los Paraso. Uno de los Siete Espritus Rectores
directores de reversin. los convoca a la Isla central y los comisiona
282:6 25:7.2 Aunque tendris tareas intensas como Compaeros Paradisiacos. Aparte del
y progresivamente ms difciles en los estado permanente en el Paraso, este
mundos de capacitacin morontial de servicio provisional de compaerismo en el
Nebadon, siempre se os proveer con Paraso es el honor ms elevado que se
temporadas regulares de descanso y pueda conferir jams a un espritu
reversin. A lo largo del viaje al Paraso, ministrante.
siempre habr tiempo para descansar y para 283:4 25:8.3 Estos ngeles seleccionados se
recrear el espritu; en la carrera de la luz y dedican al servicio del compaerismo y se

40
asignan como asociados de toda clase de los supergobiernos, otros tienen
seres que a la sazn se encuentren solos en asignaciones varias, pero la gran mayora
el Paraso, principalmente los mortales estn siendo reunidos en el cuerpo conjunto
ascendentes, pero tambin a todos los dems en los mundos de la perfeccin en el crculo
que estn solos en la Isla central. Los interior de Havona. Aqu se les prepara para
Compaeros Paradisiacos no tienen que una tarea futura, bajo la supervisin de los
hacer nada especial para con aquellos con supernafines, por un cuerpo especial e
quienes fraternizan; son simplemente innominado de elevados Ciudadanos del
compaeros. Casi todos los dems seres que Paraso que fueron, antes de los tiempos de
ustedes los mortales encontrarn durante su Grandfanda, los primeros asistentes
estada en el Paraso aparte de sus ejecutivos de los Eternos de los Das.
semejantes peregrinos tendrn que hacer Existen muchas razones para conjeturar que
algo definido con ustedes o para ustedes; estos dos grupos singulares de seres
pero estos compaeros son asignados trinidizados trabajarn juntos en un futuro
solamente para estar con ustedes y remoto; y una de estas razones es su destino
comunicarse con ustedes como asociados de comn en las reservas del Cuerpo
personalidad. Frecuentemente son asistidos Paradisiaco de los Finalistas Trinidizados.
en su ministerio por los cordiales y brillantes 296:6 26:11.3 En este circuito interior, los
Ciudadanos del Paraso. peregrinos ascendentes y descendentes
Complementos del reposo: 296:4 26:11.1 fraternizan entre s y con los hijos
Buena parte del tiempo de los seres trinidizados por las criaturas. Como sus
ascendentes en el ltimo circuito se dedica a padres, estos hijos derivan grandes
la continuacin del estudio de los problemas beneficios de la interasociacin, y es la
inminentes en la residencia en el Paraso. misin especial de los supernafines facilitar
Una vasta y diversa hueste de seres, cuya y asegurar la confraternidad de los hijos
mayora no son revelados, son residentes trinidizados de los finalistas mortales y de
permanentes y transitorios en este anillo los hijos trinidizados de los Ciudadanos del
interior de los mundos de Havona. La Paraso. Los complementos del reposo
interrelacin de estos mltiples tipos provee superficos no se ocupan tanto de la
a los complementos superficos del reposo capacitacin sino de la promocin de una
con un medio ambiente rico en situaciones asociacin comprensiva entre los diversos
que utilizan eficazmente para avanzar la grupos.
instruccin de los peregrinos ascendentes, Comprensin de Dios: 58:6 4:4.1 Dios es el
especialmente en cuanto se refiere a los nico ser estacionario, autocontenido e
problemas de ajuste de los muchos grupos inmutable en la totalidad del universo de los
de seres que pronto sern encontrados en el universos, que no tiene exterior, ms all,
Paraso. pasado ni futuro. Dios es energa con
296:5 26:11.2 Entre aquellos que moran en propsito (espritu creador) y voluntad
este crculo interior estn los hijos absoluta, y estos atributos son autoexistentes
trinidizados por las criaturas. Los y universales.
supernafines primarios y secundarios son los 58:7 4:4.2 Puesto que Dios es autoexistente,
custodios generales de los cuerpos conjuntos es absolutamente independiente. La
de estos hijos, incluyendo a los vstagos identidad misma de Dios es opuesta al
trinidizados por los finalistas mortales y a cambio. "Yo, el Seor, no cambio". Dios es
progenies similares de los Ciudadanos del inmutable; pero hasta que vosotros no hayis
Paraso. Algunos de estos hijos son alcanzado el estado paradisiaco, no podris
abrazados por la Trinidad y comisionados en siquiera comenzar a comprender cmo Dios

41
puede pasar de la simplicidad a la de justificar el culto inteligente y validar la
complejidad, de la identidad a la variacin, esperanza de la supervivencia de la
de la inmovilidad al movimiento, de la personalidad. Las dificultades y paradojas de
infinidad a la finitud, de lo divino a lo la religin son inherentes en el hecho de que
humano, y de la unidad a la dualidad y a la las realidades de la religin estn
triunidad. As pues, Dios puede modificar absolutamente ms all de la capacidad
las manifestaciones de su absolutez porque mortal de comprensin intelectual.
la inmutabilidad divina no implica Computacin y precisin: 328:7 29:4.31
inmovilidad; Dios tiene voluntad: l es la Reconozco que los frandalanques son
voluntad. inteligentes, pero no los puedo clasificar
Comprender de verdad o verdadera sino como mquinas vivientes.
comprensin: 53:1 3:6.3 Antes o despus, Prcticamente la nica forma en que puedo
todas las filosofas religiosas llegan al ayudarles a comprender estos mecanismos
concepto de un gobierno universal unificado, vivientes consiste en compararlos con
de un solo Dios. Las causas universales no vuestros dispositivos mecnicos que actan
pueden ser inferiores a los efectos con una precisin y exactitud casi
universales. La fuente del caudal de la vida inteligentes. Por lo tanto, si desean concebir
universal y de la mente csmica tiene que a estos seres, usen su imaginacin para
estar por encima de los niveles de su reconocer que en el gran universo contamos
manifestacin. La mente humana no tiene en realidad con mecanismos inteligentes y
una explicacin coherente en trminos de las vivientes (entidades) que pueden realizar
rdenes inferiores de existencia. La mente tareas ms complicadas que comprenden
del hombre slo se puede comprender de computaciones ms extraordinarias, con
verdad cuando se reconoce la realidad de delicadeza de precisin an mayor y con una
rdenes superiores de pensamiento y precisin de ultimidad.
voluntad intencional. El hombre como ser Comunin con Dios: 62:1 5:0.1 Si la mente
moral no tiene explicacin, a menos que se finita del hombre es incapaz de comprender
reconozca la realidad del Padre Universal. cmo un Dios tan grande y majestuoso como
Comprensin intelectual: 69:1 5:5.6 La el Padre Universal puede descender de su
experiencia religiosa, siendo esencialmente morada eterna en perfeccin infinita para
espiritual, no puede nunca ser plenamente fraternizar con cada criatura humana,
comprendida por la mente material; de aqu entonces tal intelecto finito debe hallar la
la funcin de la teologa, la psicologa de la certidumbre de la comunin divina en la
religin. La doctrina esencial de la verdad del hecho de que un fragmento real
comprensin humana de Dios crea una del Dios viviente reside en el intelecto de
paradoja en el entendimiento finito. Es casi cada mortal urantiano de mente normal y
imposible para la lgica humana y para la moralmente consciente. Los Ajustadores del
razn finita armonizar el concepto de la Pensamiento residentes son parte de la
inmanencia divina, Dios dentro de cada Deidad eterna del Padre Paradisiaco. El
individuo y como parte de l, con la idea de hombre no necesita ir ms all de su propia
la trascendencia del Dios, la dominacin experiencia interior de contemplacin del
divina del universo de los universos. Estos alma de esta presencia de realidad espiritual
dos conceptos esenciales de la Deidad deben para encontrar a Dios e intentar la comunin
unificarse en la comprensin por la fe del con l.
concepto de la trascendencia de un Dios Comunin con el espritu: 63:1 5:1.3
personal y en la comprensin de la presencia Aunque el acercamiento a la presencia del
interior de un fragmento de ese Dios, a fin Padre en el Paraso debe esperar a que

42
alcances los ms altos niveles finitos de declaracin que describe al Hijo Eterno del
progresin espiritual, debes regocijarte en el Paraso.
reconocimiento de la posibilidad siempre Concepto inadecuado de Dios: 30:1 1:6.2
presente de una comunin inmediata con el Dios es para la ciencia una causa; para la
espritu otorgado por el Padre y tan filosofa, una idea; para la religin, una
ntimamente asociado con su alma y con su persona, incluso el amante Padre celestial.
ser espiritualizante. Dios es para el cientfico una fuerza
Consejero Divino: 216:5 119:3.1 Estos primordial; para el filsofo, una hiptesis de
seres de origen en la Trinidad constituyen el unidad; para el religioso, una experiencia
consejo de la Deidad para los dominios de espiritual viviente. El concepto inadecuado
los siete superuniversos. No son reflejos del que tiene el hombre de la personalidad del
consejo divino de la Trinidad; son ese Padre Universal puede ser mejorado
consejo. Hay veintin mil millones de solamente mediante el progreso espiritual
Consejeros en servicio, tres mil millones son del hombre en el universo y llegar a ser
asignados a cada superuniverso. verdaderamente adecuado slo cuando los
217:1 19:3.2 Los Consejeros Divinos son los peregrinos del tiempo y el espacio alcancen
asociados e iguales de los Censores finalmente el abrazo divino del Dios viviente
Universales y de los Perfeccionadores de la en el Paraso.
Sabidura; de uno a siete Consejeros se 30:2 1:6.3 No perdis jams de vista las
asocian con cada una de estas ltimas perspectivas antipodales de la personalidad
personalidades. Estas tres rdenes participan tal como es concebida por Dios y por el
en el gobierno de los Ancianos de los Das, hombre. El hombre ve y comprende la
incluyendo los sectores mayores y menores, personalidad, mirando desde lo finito hacia
en los universos locales y las constelaciones, lo infinito; Dios mira de lo infinito a lo
y los concilios de los soberanos de los finito. El hombre posee el tipo ms bajo de
sistemas locales. personalidad; Dios, el ms alto, incluso
217:2 19:3.3 Actuamos como individuos, supremo, ltimo y absoluto. Por lo tanto, los
como yo lo estoy haciendo al pronunciar mejores conceptos de la personalidad
esta declaracin, pero tambin funcionamos tuvieron que esperar pacientemente la
en tro cuandoquiera que la ocasin lo exija. aparicin de ideas mejoradas de la
Cuando actuamos para ejecutar, siempre nos personalidad humana, especialmente la
asociamos de la siguiente manera: un revelacin ampliada de la personalidad tanto
Perfeccionador de la Sabidura, un Censor divina como humana en la vida de
Universal y de uno a siete Consejeros otorgamiento en Urantia de Miguel, un Hijo
Divinos. Creador.
80:5 6:8.8 El Hijo Eterno es una Concepto de Dios: 67:7 5:4.9 El concepto
personalidad grandiosa y gloriosa. Aunque de un Dios semihumano y celoso es una
rebasa las facultades de la mente mortal y transicin inevitable entre el politesmo y el
material entender la realidad de la monotesmo sublime. Un antropomorfismo
personalidad de tal ser infinito, no dudis, l exaltado es el nivel ms alto de logro de una
es una persona. Yo s de qu hablo. Son casi religin puramente evolutiva. El
innumerables las veces que me he cristianismo ha elevado el concepto de
encontrado ante la presencia divina de este antropomorfismo desde el ideal de lo
Hijo Eterno y luego he salido al universo humano hasta el concepto trascendente y
para ejecutar su misericordioso mandato. divino de la persona del Cristo glorificado.
80:6 6:8.9 Redactado por un Consejero Y ste es el antropomorfismo ms elevado
Divino asignado a la formulacin de esta que el hombre puede concebir jams.

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67:8 5:4.10 El concepto cristiano de Dios es y a la conducta de los Creadores Supremos y
un intento de combinar tres enseanzas de los Controladores Supremos.
separadas: 60:3 4:5.4 La idea brbara de apaciguar a un
1. El concepto hebreo: Dios como Dios airado, de propiciar a un Seor
vindicador de los valores morales, un ofendido, de ganar el favor de la Deidad
Dios justo. mediante sacrificios y penitencias e incluso
2. El concepto griego: Dios como por el derramamiento de sangre, representa
unificador, un Dios de sabidura. una religin completamente pueril y
3. El concepto de Jess: Dios como amigo primitiva, una filosofa indigna de una poca
viviente, Padre amante, la presencia esclarecida de ciencia y verdad. Tales
divina. creencias son absolutamente repulsivas a los
68:2 5:4.11 Debe por lo tanto ser evidente seres celestiales y a los mandatarios divinos
que la teologa cristiana compuesta, que sirven y reinan en los universos. Es una
encuentra gran dificultad en alcanzar afrenta a Dios creer, sostener o ensear que
consistencia. Esta dificultad se agrava an debe derramarse sangre inocente a fin de
ms por el hecho de que las doctrinas del ganar su favor o conjurar la ficticia ira
cristianismo primitivo generalmente se divina.
basaban en la experiencia religiosa de tres 60:4 4:5.5 Los hebreos crean que "sin
personas diferentes: Filo de Alejandra, derramamiento de sangre no haba remisin
Jess de Nazaret y Pablo de Tarso. de los pecados". No se haban liberado de la
68:3 5:4.12 Al estudiar la vida religiosa de idea antigua y pagana de que los Dioses no
Jess, visualcenla positivamente. No se pueden apaciguar sino por el espectculo
pensis tanto en su falta de pecado sino en de la sangre, aunque Moiss hizo un avance
su rectitud, su servicio amante. Jess super notable al prohibir los sacrificios humanos y
el amor pasivo comprendido en el concepto sustituirlos, en la mente primitiva de los
hebreo del Padre celestial por el afecto ms beduinos infantiles que lo seguan, por el
alto y mucho ms activo y amante de un sacrificio ceremonial de animales.
Dios que es el Padre de todos los individuos, 60:5 4:5.6 El otorgamiento de un Hijo
incluso de los descarriados. Paradisiaco a vuestro mundo era inherente a
Conceptos primitivos de Dios: 60:2 4:5.3 la situacin de clausura de una era
El pueblo de Urantia sigue padeciendo la planetaria; era inescapable, y no fue hecho
influencia de los conceptos primitivos de necesario para ganar el favor de Dios. Esta
Dios. Los dioses desencadenados en la encarnacin resultaba ser tambin el ltimo
tormenta; que hacen temblar la tierra en su acto personal de un Hijo Creador en la larga
clera, y destruyen a los hombres en su ira; aventura de obtener la soberana
que manifiestan su descontento con carestas experiencial de su universo. Qu distorsin
e inundaciones stos son los dioses de la del carcter infinito de Dios! esta doctrina de
religin primitiva; no son los Dioses que que su corazn paterno en toda su austera
viven y rigen los universos. Estos conceptos frialdad y dureza permaneca tan indiferente
son una reliquia de los tiempos en que los ante los infortunios y penas de sus criaturas,
hombres suponan que el universo estaba que sus tiernas misericordias no se
sujeto a los caprichos y al dominio de estos derramaron sino cuando vio a su Hijo
dioses imaginarios. Pero el hombre mortal inocente sangrante y moribundo en la cruz
est comenzando a darse cuenta que vive en del Calvario!
un dominio de relativa ley y orden en lo 60:6 4:5.7 Pero los habitantes de Urantia han
concerniente a las directrices administrativas de llegar a liberarse de estos antiguos errores
y de estas supersticiones paganas respecto de

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la naturaleza del Padre Universal. La 276:7 25:3.2 La orden de los conciliadores
revelacin de la verdad acerca de Dios est es totalmente confiable; ninguno de ellos
comenzando a aparecer, y la raza humana jams se ha descarriado. Aunque no sean
est destinada a conocer al Padre Universal infalibles en su sabidura y juicio, son de
en toda esa belleza de carcter y hermosura confiabilidad incuestionable y fidelidad
de atributos que tan magistralmente infalible. Se originan en la sede central de un
describi el Hijo Creador que residi en superuniverso y finalmente retornan al
Urantia como el Hijo del Hombre y el Hijo mismo, avanzando a travs de los siguientes
de Dios. niveles de servicio universal:
Conciencia humana: 195:7 16:9. La 276:8 25:3.3 1. Conciliadores ante los
criatura personal dotada de mente csmica, Mundos. Siempre que las personalidades
morada por el Ajustador, posee habilidad supervisoras de un mundo especfico estn
innata para reconocer y comprender la altamente perplejas o efectivamente
realidad de la energa, la realidad mental, y estancadas en cuanto al procedimiento
la realidad espiritual. La criatura volitiva adecuado segn las circunstancias
est por lo tanto equipada para discernir el existentes, y si el asunto no es de
hecho, la ley, y el amor de Dios. Aparte de importancia suficiente como para presentarlo
estas tres prerrogativas inalienables de la ante los tribunales constituidos regularmente
conciencia humana, toda experiencia del reino, entonces, al recibo de la demanda
humana es en realidad subjetiva, excepto de dos personalidades, una de cada grupo,
que la comprensin intuitiva de la validez se una comisin conciliadora comenzar a
asocia a la unificacin de estas tres funcionar.
respuestas de realidad universal de 277:3 25:3.6 2. Conciliadores ante las Sedes
reconocimiento csmico. Centrales de los Sistemas. Despus de servir
195:8 16:9.2 El mortal que discierne a Dios en los mundos evolutivos, se promueven
es capaz de sentir el valor de unificacin de estas comisiones de cuatro a sus deberes en
estas tres cualidades csmicas en la la sede central de un sistema. Aqu tienen
evolucin del alma sobreviviente, la empresa muchas tareas que cumplir, y demuestran ser
suprema del hombre en el tabernculo fsico los amigos comprensivos de los hombres,
en el que la mente moral colabora con el los ngeles y otros seres de espritu. Los
espritu divino residente para dualizar el tros de arbitraje no se ocupan tanto de las
alma inmortal. Desde sus comienzos ms diferencias personales, sino de las
tempranos el alma es real; tiene cualidades controversias de grupo y de los
csmicas de sobrevivencia. malentendidos que surgen entre las distintas
Conciliadores, amplio servicio de los: rdenes de criaturas; y en la sede central de
276:6 25:3.1 Los conciliadores mantienen la un sistema viven tanto seres espirituales
sede central del grupo en la capital de su como materiales, as como tambin los tipos
superuniverso, donde se mantiene su cuerpo combinados, tales como los Hijos
de reserva primario. Sus reservas Materiales.
secundarias estn ubicadas en las capitales 277: 25:3.8 3. Conciliadores ante las
de los universos locales. Los comisionados Constelaciones. Del servicio en los sistemas,
ms jvenes y de menor experiencia los Conciliadores suben a la adjudicacin de
comienzan su servicio en los mundos los problemas de una constelacin,
inferiores, mundos tales como Urantia, y son ocupndose de las dificultades menores que
avanzados a la adjudicacin de problemas surgen entre sus cien sistemas de mundos
mayores despus de haber adquirido una habitados. No muchos de los problemas que
experiencia ms madura. se desarrollan en las sedes centrales de la

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constelacin caen bajo su jurisdiccin, pero explicados e interpretados. De etapa en etapa
se mantienen ocupados yendo de sistema en evolucionan de rbitros de diferencias a
sistema para recolectar pruebas y preparar explicadores de misterios jueces que
las declaraciones preliminares. Si la disputa evolucionan a maestros interpretativos. En
es honesta, si las dificultades surgen de antao fueron rbitros de aquellos que por
diferencias sinceras de opinin y de una ignorancia permitieron que surgieran
honesta diversidad de puntos de vista, dificultades y malentendidos; pero ahora se
aunque pocas personas estn involucradas, estn volviendo instructores de aquellos que
aunque el malentendido sea aparentemente son suficientemente inteligentes y tolerantes
trivial, siempre le es posible a la comisin como para evitar choques de la mente y
conciliadora que decida sobre los mritos de guerras de opiniones. Cuanto ms elevada
la controversia. sea la instruccin de una criatura, ms
277:6 25:3.9 4. Conciliadores ante los respeto tendr por el conocimiento, la
Universos Locales. En esta tarea ms amplia experiencia y las opiniones de otros.
de un universo, los comisionados son de 278:4 25:3.13 7. Conciliadores ante el
gran ayuda tanto para los Melquisedek como Superuniverso. Aqu los conciliadores se
para los Hijos Magisteriales y para los vuelven coordinados cuatro rbitros-
gobernantes de la constelacin y las huestes maestros mutuamente comprendidos y en
de personalidades que se ocupan de la perfecto funcionamiento. El ejecutor divino
coordinacin y administracin de las cien se libera del poder retributivo y se vuelve la
constelaciones. Las rdenes diferentes de voz fsica del tro espiritual. A esta altura,
serafines y otros residentes de las esferas estos consejeros y maestros se han vuelto
sede central de un universo local tambin expertamente familiares con la mayor parte
utilizan la ayuda y decisiones de los tros de de los problemas y dificultades reales que se
arbitraje. encuentran en la conduccin de los asuntos
278:2 25:3.11 5. Conciliadores ante los del superuniverso. Por lo tanto se vuelven
Sectores Menores de un Superuniverso. consejeros extraordinarios y sabios maestros
Desde los problemas de los universos para los peregrinos ascendentes que residen
locales los comisionados avanzan al estudio en las esferas de instruccin que rodean a los
de cuestiones que surgen en los sectores mundos sede central de los superuniversos.
menores de su superuniverso. Cuanto ms 278: 25:3.14 Todos los Conciliadores sirven
ascienden hacia adentro desde los planetas bajo la supervisin general de los Ancianos
individuales, menos son los deberes de los Das y bajo la direccin inmediata de
materiales del ejecutor divino; gradualmente los Auxiliares de Imagen hasta el momento
toma un nuevo papel de intrprete de la en que se los promueve al Paraso. Durante
misericordia y de la justicia, al mismo la estada en el Paraso, dependen del
tiempo por ser cuasi material Espritu Rector que preside el superuniverso
manteniendo la comisin en su totalidad en de su origen.
contacto compasivo con los aspectos Conciliadores ante el Superuniverso:
materiales de sus investigaciones. 278:4 25:3.13 7 Aqu los conciliadores se
278:3 25:3.12 6. Conciliadores ante los vuelven coordinados cuatro rbitros-
Sectores Mayores de un Superuniverso. El maestros mutuamente comprendidos y en
carcter del trabajo de los comisionados perfecto funcionamiento. El ejecutor divino
contina cambiando a medida que se libera del poder retributivo y se vuelve la
progresan. Hay cada vez menos voz fsica del tro espiritual. A esta altura,
malentendidos para juzgar y ms y ms estos consejeros y maestros se han vuelto
fenmenos misteriosos que deben ser expertamente familiares con la mayor parte

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de los problemas y dificultades reales que se altamente perplejas o efectivamente
encuentran en la conduccin de los asuntos estancadas en cuanto al procedimiento
del superuniverso. Por lo tanto se vuelven adecuado segn las circunstancias
consejeros extraordinarios y sabios maestros existentes, y si el asunto no es de
para los peregrinos ascendentes que residen importancia suficiente como para presentarlo
en las esferas de instruccin que rodean a los ante los tribunales constituidos regularmente
mundos sede central de los superuniversos. del reino, entonces, al recibo de la demanda
Conciliadores ante las Constelaciones. de dos personalidades, una de cada grupo,
277: 25:3.8 3. Del servicio en los sistemas, una comisin conciliadora comenzar a
los Conciliadores suben a la adjudicacin de funcionar.
los problemas de una constelacin, Conciliadores ante los Sectores Mayores
ocupndose de las dificultades menores que de un Superuniverso. 278:3 25:3.12 6 El
surgen entre sus cien sistemas de mundos carcter del trabajo de los comisionados
habitados. No muchos de los problemas que contina cambiando a medida que
se desarrollan en las sedes centrales de la progresan. Hay cada vez menos
constelacin caen bajo su jurisdiccin, pero malentendidos para juzgar y ms y ms
se mantienen ocupados yendo de sistema en fenmenos misteriosos que deben ser
sistema para recolectar pruebas y preparar explicados e interpretados. De etapa en etapa
las declaraciones preliminares. Si la disputa evolucionan de rbitros de diferencias a
es honesta, si las dificultades surgen de explicadores de misterios jueces que
diferencias sinceras de opinin y de una evolucionan a maestros interpretativos. En
honesta diversidad de puntos de vista, antao fueron rbitros de aquellos que por
aunque pocas personas estn involucradas, ignorancia permitieron que surgieran
aunque el malentendido sea aparentemente dificultades y malentendidos; pero ahora se
trivial, siempre le es posible a la comisin estn volviendo instructores de aquellos que
conciliadora que decida sobre los mritos de son suficientemente inteligentes y tolerantes
la controversia. como para evitar choques de la mente y
Conciliadores ante las Sedes Centrales de guerras de opiniones. Cuanto ms elevada
los Sistemas: 277:3 25:3.6 2. Despus de sea la instruccin de una criatura, ms
servir en los mundos evolutivos, se respeto tendr por el conocimiento, la
promueven estas comisiones de cuatro a sus experiencia y las opiniones de otros.
deberes en la sede central de un sistema. Conciliadores ante los Sectores Menores
Aqu tienen muchas tareas que cumplir, y de un Superuniverso. 278:2 25:3.11 Desde
demuestran ser los amigos comprensivos de los problemas de los universos locales los
los hombres, los ngeles y otros seres de comisionados avanzan al estudio de
espritu. Los tros de arbitraje no se ocupan cuestiones que surgen en los sectores
tanto de las diferencias personales, sino de menores de su superuniverso. Cuanto ms
las controversias de grupo y de los ascienden hacia adentro desde los planetas
malentendidos que surgen entre las distintas individuales, menos son los deberes
rdenes de criaturas; y en la sede central de materiales del ejecutor divino; gradualmente
un sistema viven tanto seres espirituales toma un nuevo papel de intrprete de la
como materiales, as como tambin los tipos misericordia y de la justicia, al mismo
combinados, tales como los Hijos tiempo por ser cuasi material
Materiales. manteniendo la comisin en su totalidad en
Conciliadores ante los Mundos: 276:8 contacto compasivo con los aspectos
25:3.3 1. Siempre que las personalidades materiales de sus investigaciones.
supervisoras de un mundo especfico estn

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Conciliadores ante los Universos Locales. mundos sede central de las supercreaciones.
277:6 25:3.9 4. En esta tarea ms amplia de Si, en la creacin de los servitales, tomara la
un universo, los comisionados son de gran iniciativa el Espritu Rector Nmero Siete,
ayuda tanto para los Melquisedek como para nadie sino los Espritus Reflexivos de la
los Hijos Magisteriales y para los sptima orden se prearan de conciliadores;
gobernantes de la constelacin y las huestes y concurrentemente con la creacin de mil
de personalidades que se ocupan de la servitales de tipo Orvonton, apareceran en
coordinacin y administracin de las cien cada capital del superuniverso mil
constelaciones. Las rdenes diferentes de conciliadores de la sptima orden. De estos
serafines y otros residentes de las esferas episodios, que reflejan la naturaleza sptuple
sede central de un universo local tambin de los Espritus Rectores, surgen las siete
utilizan la ayuda y decisiones de los tros de rdenes creadas de conciliadores que sirven
arbitraje. en cada superuniverso.
278:1 25:3.10 Es casi imposible explicar la 275:3 25:2.3 Los Conciliadores de estado
naturaleza de aquellas diferencias que preparadisiaco no prestan servicio en forma
pueden surgir en los detallados asuntos de intercambiable entre los superuniversos,
un sistema, una constelacin o un universo. estando restringidos a sus segmentos nativos
Se desarrollan indudablemente dificultades, de la creacin. Cada cuerpo superuniversal,
pero son muy distintas de los mezquinos que abarca un sptimo de cada orden creada,
pleitos y afanes de la existencia material tal pasa por lo tanto un tiempo muy largo bajo
como se la vive en los mundos la influencia de uno de los Espritus
evolucionarios. Rectores a exclusin de los otros, porque
Conciliadores Universales: 275:1 25:2.1 aunque los siete son reflejados en las
Para cada Servital de Havona creado, son capitales de los superuniversos, slo uno es
trados a la existencia siete Conciliadores dominante en cada supercreacin.
Universales, uno en cada superuniverso. Conciliadores Universales, Comisin
Esta accin creadora comprende una tcnica Conciliadora de los: 275: 25:2.5 En cada
superuniversal definida de respuesta superuniverso los Conciliadores Universales
reflexiva a las transacciones que toman lugar se encuentran extraamente y en forma
en el Paraso. innata segregados en grupos de cuatro,
275:2 25:2.2 En los mundos sede central de asociaciones en las cuales continan
los siete superuniversos funcionan las siete sirviendo. En cada grupo, tres son
reflexiones de los Siete Espritus Rectores. personalidades espirituales, y una, como las
Es difcil intentar describir las naturalezas de cuartas criaturas de los servitales, es un ser
estos Espritus Reflexivos a la mente semimaterial. Este cuarteto constituye una
material. Son verdaderas personalidades; sin comisin conciliadora y se compone as:
embargo, cada miembro del grupo universal 275:6 25:2.6 1. El Juez-Arbitro. El
es perfectamente reflexivo de uno solo de designado en forma unnime por los otros
los Siete Espritus Rectores. Y cada vez que tres como el ms competente y mejor
los Espritus Rectores se asocian con los calificado para actuar como jefe judicial del
Directores del Poder para el propsito de grupo.
crear un grupo de Servitales de Havona, 275:7 25:2.7 2. El Abogado de Espritu. El
existe un enfoque simultneo sobre uno de nombrado por el juez-rbitro para presentar
los Espritus Reflexivos en cada uno de los pruebas y salvaguardar los derechos de todas
grupos del superuniverso, e inmediatamente las personalidades comprendidas en
y plenamente un nmero igual de cualquier asunto asignado a la comisin
Conciliadores Universales aparece en los conciliadora para su adjudicacin.

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276:1 25:2.8 3. El Ejecutor Divino. El 179:5 5. Los Hijos Instructores Trinitarios
conciliador calificado por su naturaleza que al azar se encuentren asignados a la sede
inherente para hacer contacto con los seres central de un superuniverso.
materiales de los reinos y ejecutar las 179:6 6. Los Eternos de los Das que puedan
decisiones de la comisin. Los ejecutores encontrarse presentes en la sede central
divinos siendo cuartas criaturas seres superuniversal.
cuasi materiales son casi, pero no del 179:7 7. Los Siete Auxiliares Reflexivos de
todo, visibles para la visin de corto alcance Imagen los portavoces de los Siete
de las razas mortales. Espritus Reflexivos y, a travs de ellos,
276:2 25:2.9 4. El Registrador. El miembro representantes de los Siete Espritus
restante de la comisin automticamente se Rectores del Paraso.
torna en registrador, el amanuense del 179:8 15:10.7 Los Auxiliares Reflexivos de
tribunal. ste se asegura que todos los Imagen tambin funcionan como
registros se hayan preparado adecuadamente representantes de numerosos grupos de seres
para los archivos del superuniverso y para que son influyentes en los gobiernos
los registros del universo local. Si la superuniversales, pero que por distintas
comisin sirve en un mundo evolutivo, se razones no se encuentran al presente
prepara un tercer informe, con la asistencia plenamente activos en sus capacidades
del ejecutor, para los registros fsicos del individuales. Comprendidos dentro de este
gobierno correspondiente del sistema. grupo se encuentran: la manifestacin en
Concilios de los Ancianos de los Das: evolucin de la personalidad superuniversal
Vase Confederacin superuniversal: 177:14 del Ser Supremo, los Supervisores No
15:9.15 Cualificados del Supremo, los Vicegerentes
Concilio coordinado del superuniverso Cualificados del ltimo, los reflexivadores
178:13 15:10.6 Est compuesto de los siete de enlace innominados de Majeston y los
grupos ejecutivos representantes espirituales superpersonales
178:4 1. Tres Ancianos de los Das. del Hijo Eterno.
178:5 2. Perfeccionadores de la Sabidura. 179:9 15:10.8 En casi todo momento, es
178:6 3. Consejeros Divinos. posible encontrar representantes de todos los
178:7 4. Censores Universales. grupos de res creados en los mundos sede
178:8 5. Mensajeros Poderosos. central de los superuniversos. La tarea
178:9 6. Aquellos Elevados en Autoridad. rutinaria de ministerio de los superuniversos
178:10 7. Aquellos sin Nombre ni Nmero. la realizan los poderosos seconafines y otros
y de los siguientes gobernantes de sectores y miembros de la vasta familia del Espritu
otros supervisores regionales: Infinito. En el trabajo de estos maravillosos
179:1 1. Perfecciones de los Das los centros de administracin superuniversal, el
gobernantes de los sectores mayores de un control, el ministerio y el juicio ejecutivo,
superuniverso. las inteligencias de cada esfera de la vida
179:2 2. Recientes de los Das los universal se combinan en servicio eficaz,
directores de los sectores menores de un administracin sabia, ministerio amante y
superuniverso. juicio justo.
179:3 3. Uniones de los Das los 179:10 15:10.9 Los superuniversos no
consejeros del Paraso para los gobernantes mantienen ningn tipo de representacin
de los universos locales. diplomtica; estn completamente aislados
179:4 4. Fieles de los Das los consejeros unos de los otros. Conocen de los asuntos
del Paraso para los gobernantes Altsimos mutuos slo a travs de la agencia
de los gobiernos de las constelaciones. distribuidora en el Paraso, mantenido por

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los Siete Espritus Rectores. Estos Conductores de la adoracin: 303:5 27:7.1
gobernantes trabajan en los concilios de La adoracin es el privilegio ms elevado y
sabidura divina para el bienestar de sus el primer deber de todas las inteligencias
propios superuniversos, a pesar de los creadas. La adoracin es el acto consciente y
acontecimientos que puedan estar ocurriendo regocijado de reconocer y aceptar la verdad
en otras secciones de la creacin universal. y el hecho de las relaciones ntimas y
Este aislamiento de los superuniversos personales de los Creadores con sus
persistir hasta el momento en que se logre criaturas. La calidad de la adoracin est
su coordinacin mediante una actualizacin determinada por la profundidad de la
ms completa de la personalidad y soberana percepcin de la criatura; y a medida que
del Ser Supremo experiencial ahora en progresa su conocimiento del carcter
evolucin. infinito de los Dioses, la accin de la
Concilio supremo del Destino en el adoracin se vuelve cada vez ms amplia,
Paraso: 352:8 31:10.1 El Arquitecto hasta finalmente llegar a la gloria del
Maestro decano tiene la supervisin de los regocijo experiencial ms elevado y del
siete Cuerpos de la Finalidad, y stos son: placer ms exquisito conocido para los seres
1. El Cuerpo de los Finalistas Mortales. creados.
2. El Cuerpo de los Finalistas del Paraso. 303:6 27:7.2 Aunque en la Isla del Paraso
3. El Cuerpo de los Finalistas Trinidizados. existen ciertos lugares de adoracin, sta es
4. El Cuerpo de los Finalistas Trinidizados ms bien un vasto santuario de servicio
Conjuntos. divino. La adoracin es la primera y
5. El Cuerpo de los Finalistas de Havona. dominante pasin de todos los que alcanzan
6. El Cuerpo de los Finalistas sus orillas benditas la ebullicin
Trascendentales. espontnea de los seres que han aprendido lo
7. El Cuerpo de los Hijos de Destino No suficiente de Dios como para lograr su
Revelado. presencia. De crculo en crculo durante el
353:5 31:10.2 Cada uno de estos cuerpos del viaje hacia dentro a travs de Havona, la
destino tiene un jefe que lo preside, y los adoracin es una pasin creciente hasta que
siete constituyen el Concilio Supremo del en el Paraso se hace necesario dirigirla y de
Destino en el Paraso; y durante la presente otra manera controlar su expresin.
edad universal, Grandfanda es el jefe de este 304:1 27:7.3 Las explosiones peridicas,
cuerpo supremo de asignacin universal para espontneas, de grupo y de otra ndole de
los hijos del ltimo destino. adoracin suprema y alabanza espiritual
Conducta moral: 68:7 5:5.4 La conducta disfrutadas en el Paraso se conducen bajo el
moral es siempre un antecedente de la liderazgo de un cuerpo especial de
religin evolucionada y aun forma parte de supernafines primarios. Bajo la direccin de
la religin revelada, pero no es nunca la estos conductores de adoracin, este
totalidad de la experiencia religiosa. El homenaje alcanza el objetivo de la criatura
servicio social es el resultado de un de placer supremo y llega a las alturas de la
pensamiento moral y de un vivir religioso. perfeccin de la autoexpresin sublime y del
La moralidad no conduce biolgicamente a regocijo personal. Todos los supernafines
los ms elevados niveles espirituales de la primarios anhelan ser conductores de la
experiencia religiosa. La adoracin de la adoracin; y todos los seres ascendentes
belleza abstracta no es el culto a Dios; como querran disfrutar por siempre de mantenerse
tampoco lo es la exaltacin de la naturaleza en la actitud de adoracin si los jefes de
ni la reverencia de la unidad. asignacin no dispersaran peridicamente
estas asambleas. Pero no se requiere que

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ningn ser ascendente ingrese en las Prestamos toda ayuda posible a vuestros
asignaciones de servicio eterno hasta tanto directores y gobernantes en la solucin de
no haya logrado plena satisfaccin en la sus difciles problemas; estamos deseosos de
adoracin. ver que vuestro universo se califique para la
Confederacin superuniversal: 177:14 plena admisin en las creaciones asociadas
15:9.15 Cuando se desarrolla en un universo de la familia superuniversal.
local tal armona espiritual que sus circuitos Conocimiento experiencial: 302:3 27:5.4
individuales y combinados se vuelven La sabidura de la verdad tiene origen en la
indistinguibles de aquellos del divinidad del universo central, pero el
superuniverso, cuando prevalece tal conocimiento, el conocimiento experiencial,
identidad de funcin y singularidad de tiene sus comienzos en gran parte en los
ministerio verdaderamente, entonces el dominios del tiempo y del espacio de all
universo local gira en los circuitos la necesidad del mantenimiento de vastas
establecidos de luz y vida, volvindose a la organizaciones superuniversales de serafines
vez elegible para que se lo admita en la y supernafines registradores, patrocinadas
confederacin espiritual de la unin por los Registradores Celestiales.
perfeccionada de la supercreacin. Los Conocimiento por experiencia: 42:3 2:7.2
requisitos para la admisin en los concilios Los hechos fsicos son relativamente
de los Ancianos de los Das, o sea, para ser uniformes, pero la verdad es un factor
miembro en la confederacin superuniversal, viviente y flexible en la filosofa del
son: universo. Las personalidades en evolucin
177:15 15:9.161. Estabilidad fsica. Las son slo parcialmente sabias y relativamente
estrellas y los planetas de un universo local veraces en sus comunicaciones. Pueden estar
deben estar en equilibrio; los perodos de seguras solamente hasta donde se extiende
metamorfosis estelar inmediata deben haber su experiencia personal. Aquello que al
terminado. El universo debe proceder sobre parecer puede ser completamente cierto en
pistas despejadas; su rbita debe estar un lugar, puede ser tan slo relativamente
certera y finalmente establecida. cierto en otro segmento de la creacin.
177:16 15:9.172. Lealtad espiritual. Debe Conocimiento universal de Dios: 48:8
existir un estado de reconocimiento 3:3.1 "Dios conoce todas las cosas." La
universal del Hijo Soberano de Dios que mente divina es consciente de todos los
preside los asuntos de dicho universo local, pensamientos de la creacin y est
y lealtad al mismo. Debe haber entrado a familiarizada con ellos. Conoce los
existir un estado de cooperacin armoniosa acontecimientos de manera universal y
entre los planetas, sistemas y constelaciones perfecta. Las entidades divinas que emanan
del entero universo local. de l son una parte de l. Aquel que
177:17 15:9.18 Vuestro universo local ni "equilibra las nubes" tiene tambin "un
siquiera se considera como perteneciente al conocimiento perfecto". "Los ojos del Seor
orden fsico establecido del superuniverso, estn en todas partes." Vuestro gran maestro
mucho menos capaz de ser miembro de la dijo de los gorriones insignificantes: "Ni uno
familia espiritual reconocida del solo caer al suelo sin que lo sepa mi Padre."
supergobierno. Aunque Nebadon todava no Y tambin: "Incluso los cabellos de vuestras
tiene representacin en Uversa, nosotros, cabezas estn contados." "l cuenta el
pertenecientes al gobierno superuniversal, nmero de las estrellas, y las llama a todas
somos enviados a sus mundos en misiones por su nombre."
especiales de vez en cuando, as como yo he Consejeros Divinos: 216:5 119:3.1 Estos
venido a Urantia directamente desde Uversa. seres de origen en la Trinidad constituyen el

51
consejo de la Deidad para los dominios de altamente especializada. Los centros de
los siete superuniversos. No son reflejos del poder y controladores fsicos de los
consejo divino de la Trinidad; son ese superuniversos toman la direccin y el
consejo. Hay veintin mil millones de control parcial de los treinta sistemas de
Consejeros en servicio, tres mil millones son energa que comprenden el dominio de la
asignados a cada superuniverso. gravita. Los circuitos de la energa fsica
217:1 19:3.2 Los Consejeros Divinos son los administrados por los centros de poder de
asociados e iguales de los Censores Uversa requieren un poco ms de 968
Universales y de los Perfeccionadores de la millones de aos para completar el circuito
Sabidura; de uno a siete Consejeros se del superuniverso.
asocian con cada una de estas ltimas 175:6 15:8.3 La energa en evolucin tiene
personalidades. Estas tres rdenes participan sustancia; tiene peso, aunque el peso es
en el gobierno de los Ancianos de los Das, siempre relativo, dependiendo de la
incluyendo los sectores mayores y menores, velocidad de revolucin, la masa y la
en los universos locales y las constelaciones, antigravedad. La masa en la materia tiende a
y los concilios de los soberanos de los retardar la velocidad en la energa; y la
sistemas locales. velocidad de la energa presente por doquier
Constelacin: 166:3 15:2.42. Cien sistemas representa: la dote inicial de velocidad,
(unos 100.000.000 planetas habitables) menos el retardo por la masa que se
forman una constelacin. Cada constelacin encuentra en trnsito, ms la funcin
tiene una esfera sede central arquitectnica y reguladora de los controladores de la energa
es presidida por tres Hijos Vorondadek, los viviente del superuniverso y la influencia
Altsimos. Cada constelacin tambin tiene fsica de los cuerpos cercanos altamente
un Fiel de los Das como observador, el recalentados o altamente cargados.
embajador de la Trinidad del Paraso. 175:7 15:8.4 El plan universal para el
Control y regulacin de la energa: 175:4 mantenimiento del equilibrio entre la
15:8.1 Las esferas sede central de los materia y la energa necesita que se hagan y
superuniversos estn construidas de manera deshagan constantemente unidades
tal que puedan funcionar como reguladores materiales menores. Los Directores del
eficientes del poder y de la energa para sus Poder Universal tienen la habilidad de
distintos sectores, sirviendo como puntos condensar y detener, o expandir y liberar,
focales para direccionar la energa a sus cantidades variables de energa.
universos locales componentes. Ellos 175:8 15:8.5 Con una duracin suficiente de
ejercen una influencia poderosa sobre el la influencia retardadora, la gravedad
equilibrio y el control de la energa fsica finalmente convertira toda la energa en
que circula a travs del espacio organizado. materia si no fuese por dos factores:
175:5 15:8.2 Los centros de poder Primero, por las influencias antigravedad de
superuniversales y los controladores fsicos, los controladores de la energa, y segundo,
entidades inteligentes vivientes y porque la materia organizada tiende a
semivivientes constituidas para este desintegrarse bajo ciertas condiciones que se
propsito explcito realizan otras funciones encuentran en las estrellas muy calientes y
de regulacin. Estos centros y controladores bajo ciertas condiciones peculiares en el
del poder son de difcil comprensin; las espacio cerca de cuerpos fros altamente
rdenes ms bajas no son volitivas, no energizados de materia condensada.
poseen voluntad, no eligen, sus funciones Controladores Fsicos, Los. Se ocupan
son muy inteligentes pero aparentemente principalmente del ajuste de energas bsicas
automticas e inherentes a su organizacin no descubiertas en Urantia. Estas energas

52
desconocidas son esenciales para el sistema los directores asociados del poder. Billones
interplanetario de transporte y para y billones de ellos estn comisionados en
determinadas tcnicas de comunicacin. Ensa, vuestro sector menor. Estos seres se
Controladores Fsicos Decanos 324:3 llaman controladores mecnicos porque
29:4.1 Estos seres son los subordinados estn tan completamente dominados por sus
mviles de los Centros Supremos del Poder. superiores, y estn subordinados totalmente
Los controladores fsicos estn dotados de a la voluntad de los directores asociados del
capacidades de metamorfosis de la poder. Sin embargo, son, por s mismos,
individualidad, de naturaleza tal que pueden muy inteligentes, y su trabajo, aunque
ocuparse de una notable variedad de mecnico y de tipo rutinario, se realiza con
autotransportes, siendo capaces de atravesar habilidad.
el espacio local a velocidades que se 326:1 29:4.12 De todos los Controladores
asemejan a la velocidad de los Mensajeros Fsicos Decanos asignados a los mundos
Solitarios. Pero como todos los dems habitados, los controladores mecnicos son
atravesadores del espacio, requieren la los ms poderosos. Cada controlador,
asistencia tanto de sus semejantes como de teniendo la dote viviente de la antigravedad
ciertos otros tipos de seres para sobreponerse en exceso a todos los dems seres, posee una
a la accin de la gravedad y a la resistencia resistencia a la gravedad igualada tan slo
de la inercia al partir de una esfera material. por esferas enormes que giran a velocidades
Controladores Fsicos Decanos, filas: extraordinarias. Diez de estos controladores
324:6 29:4.4 Los Controladores Fsicos estn estacionados ahora en Urantia, y una
Decanos son los vstagos directos de los de sus actividades planetarias ms
Centros Supremos del Poder, y sus filas importantes consiste en facilitar la partida de
incluyen los siguientes: los transportes serficos. En esta funcin, los
324:7 1. Los Directores Asociados del diez controladores mecnicos actan al
Poder. unsono, mientras que una batera de mil
324:8 2. Los Controladores Mecnicos. transmisores de energa provee el impulso
324:9 3. Los Transformadores de la Energa. inicial para la partida serfica.
325:1 4. Los Transmisores de la Energa. Coordinadores de la Informacin: Vase,
325:2 5. Los Asociadores Primarios. Supernafines terciarios, clasificacin:
325:3 6. Disociadores Secundarios. Corazn de Consejo, El: Vase,
325:4 7. Los Frandalanques y los Seconafines secundarios, tipos reflexivos de.
Cronoldeques. Creador Conjunto, personalidades y
325:5 29:4.5 No todas estas rdenes son entidades del: 264:1 24:0.1 En Uversa
personas en el sentido de poseer capacidad dividimos a todas las personalidades y
individual de seleccin. En especial, los entidades del Creador Conjunto en tres
ltimos cuatro pareceran totalmente grandes grupos: las Personalidades ms
automticos y mecnicos en respuesta a los Elevadas del Espritu Infinito, las Huestes de
impulsos de sus superiores y en reaccin a Mensajeros del Espacio, y los Espritus del
las condiciones existentes de la energa. Pero Ministerio del Tiempo, aquellos seres
aunque dicha respuesta parezca totalmente espirituales que se ocupan de la enseanza y
mecnica, no lo es; pueden parecer ministracin a las criaturas volitivas del
autmatas, pero todos ellos revelan una esquema ascendente de progresin mortal.
funcin diferencial de la inteligencia. 264:2 24:0.2 Aquellas Personalidades ms
Controladores Mecnicos. 325:11 29:4.11 Elevadas del Espritu Infinito que se
2. stos son los asistentes mencionan en estas narrativas funcionan en
extraordinariamente verstiles y mviles de todo el gran universo en siete divisiones:

53
264:3 1. Mensajeros Solitarios. 93:5 8:3.3 El Hijo Eterno y el Creador
264:4 2. Supervisores de los Circuitos del Conjunto han planeado e ideado, como
Universo. socios y a travs de sus personalidades
264:5 3. Directores del Censo. coordinadas, todos los universos que han
264:6 4. Auxiliares Personales del Espritu surgido con posterioridad a Havona. En
Infinito. todas las creaciones subsecuentes el Espritu
264:7 5. Inspectores Asociados. mantiene con el Hijo la misma relacin
264:8 6. Centinelas Asignados. personal que el Hijo mantiene con el Padre
264:9 7. Guas de los Graduados. en la creacin central primaria.
264:10 24:0.3 Los Mensajeros Solitarios, los Creadores de Espritus: 205:3 17:8.2
Supervisores de los Circuitos, los Directores Juntamente con su Espritu Materno Infinito,
del Censo, y los Auxiliares Personales se los grupos de Espritus Supremos son los
caracterizan por poseer tremendas dotes de creadores inmediatos de la vasta familia de
antigravedad. Los Mensajeros Solitarios no criaturas de la Tercera Fuente y Centro.
tienen una sede central general conocida; Todas las rdenes de los espritus
viajan y recorren el universo de los ministrativos surgen de esta asociacin. Los
universos. Los Supervisores de los Circuitos supernafines primarios se originan en el
del Universo y los Directores del Censo Espritu Infinito; los seres secundarios de
mantienen su sede central en las capitales de esta orden son creados por los Espritus
los superuniversos. Los Auxiliares Rectores; los supernafines terciarios por los
Personales del Espritu Infinito estn Siete Espritus de los Circuitos. Los
estacionados en la Isla central de la Luz. Los Espritus Reflexivos, colectivamente, son las
Inspectores Asociados y los Centinelas matrices de una maravillosa orden de
Asignados estn respectivamente huestes anglicas, los poderosos seconafines
estacionados en las capitales de los de servicio superuniversal. Un Espritu
universos locales y en las capitales de sus Creativo es la madre de las rdenes
sistemas componentes. Los Guas de los anglicas de una creacin local; estos
Graduados residen en el universo de Havona ministros serficos son originales en cada
y funcionan en todos sus mil millones de universo local, aunque siguen el modelo
mundos. La mayor parte de estas original del universo central. Todos estos
personalidades ms elevadas tiene estaciones creadores de espritus ministrativos son
en los universos locales, pero no estn ayudados tan slo indirectamente por la
vinculados orgnicamente a la morada central del Espritu Infinito, la
administracin de los reinos evolucionarios. madre original y eterna de todos los
Cuerpo: 8:7 0:5.7 1. El cuerpo. El ministros anglicos.
organismo fsico o material del hombre. El Creadores de los Universos Locales:
mecanismo electroqumico viviente de 235:4 21:2.1 La orden primaria de los Hijos
naturaleza y origen animal. del Paraso son los diseadores, creadores,
Creacin del universo: 93:4 8:3.2 Desde la constructores y administradores de sus
personalizacin de la Tercera Fuente, la respectivos dominios, los universos locales
Primera Fuente ya no participa del tiempo y del espacio, las unidades
personalmente en la creacin del universo. bsicas creadoras de los siete superuniversos
El Padre Universal delega todo lo posible a evolucionarios. Se le permite a un Hijo
su Hijo Eterno; asimismo el Hijo Eterno Creador seleccionar la ubicacin espacial de
otorga toda la autoridad y poder posibles al su actividad csmica futura, pero antes de
Creador Conjunto. que pueda comenzar siquiera la organizacin
fsica de su universo, debe pasar un largo

54
perodo de observacin dedicado al estudio que la criatura est, despus de todo,
de los esfuerzos de sus hermanos mayores motivada por la divinidad.
en varias creaciones ubicadas en el Criaturas del Universo Central:
superuniverso de su accin proyectada. Y 152:1 14:0.1 El universo perfecto y divino
antes de todo esto, el Hijo Miguel habr ocupa el centro de toda la creacin; es el
completado su prolongada y singular ncleo eterno alrededor del cual giran las
experiencia de observacin en el Paraso y vastas creaciones del tiempo y el espacio. El
de capacitacin en Havona. Paraso es la gigantesca Isla nuclear de
235:5 21:2.2 Cuando un Hijo Creador parte estabilidad absoluta que reposa inmvil en el
del Paraso para embarcarse en la aventura corazn mismo del magnfico universo
de la creacin de un universo, para hacerse eterno. Esta familia planetaria central se
el jefe virtualmente el Dios de un llama Havona y est muy distante del
universo local de su propia organizacin, universo local de Nebadon. Es de
entonces, por primera vez, se encuentra en dimensiones enormes y de una masa casi
ntimo contacto con la Tercera Fuente y increble, y consta de mil millones de esferas
Centro, y en muchos aspectos dependiente de belleza inimaginable y de majestuosa
de sta. El Espritu Infinito, aunque reside grandeza, pero la verdadera magnitud de
con el Padre y el Hijo en el centro de todas esta vasta creacin excede totalmente la
las cosas, est destinado a funcionar como comprensin de la mente humana.
ayudante real y eficaz de cada Hijo Creador. 152:2 14:0.2 Esta es la nica coleccin
Por lo tanto cada Hijo Creador est consolidada, perfecta y establecida de
acompaado por una Hija Creadora del mundos. ste es un universo completamente
Espritu Infinito, ese ser destinado a tornarse creado y perfecto; no es un desarrollo
la Ministra Divina, el Espritu Materno del evolutivo. ste es el ncleo eterno de
nuevo universo local. perfeccin, en torno al cual gira esa
Criatura mortal: 297:2 26:11.5 La criatura procesin infinita de universos que
mortal debe encontrar a Dios. El Hijo constituyen el formidable experimento
Creador no se detiene hasta hallar al hombre evolutivo, la audaz aventura de los Hijos
la criatura volitiva ms baja. Sin duda, los Creadores de Dios, que aspiran a duplicar en
Hijos Creadores y sus hijos mortales se estn el tiempo y a reproducir en el espacio el
preparando para un servicio futuro modelo original del universo, el ideal divino
desconocido en el universo. Ambos de lo completo, de la finalidad suprema, de
atraviesan la gama del universo experiencial la realidad ltima y de la perfeccin eterna.
y de este modo son instruidos y capacitados Criaturas de Havona: 52:3 3:5.17 Las
para su misin eterna. A lo largo de los criaturas de Havona son valientes de manera
universos ocurre esta combinacin singular natural, pero no valerosas en el sentido
de lo humano y lo divino, la interrelacin de humano. Han nacido amables y
criatura y Creador. Los mortales irreflexivos consideradas, pero no exactamente altruistas
se han referido a la manifestacin de la a la manera humana. Esperan un futuro
misericordia y ternura divinas, agradable, pero no estn llenas de la
especialmente hacia los dbiles y en nombre esperanza exquisita que tienen los mortales
de los necesitados, como indicacin de un confiados de las esferas evolutivas
Dios antropomorfo. Qu error! Ms bien, inseguras. Tienen fe en la estabilidad del
deben tomar tales manifestaciones de universo, pero desconocen por completo la
misericordia y paciencia hacia los seres fe salvadora que eleva al hombre mortal
humanos como prueba que reside en el desde el estado de animal hasta las puertas
hombre mortal el espritu del Dios viviente; del Paraso. Aman la verdad, pero no saben

55
nada de sus cualidades que salvan el alma. el espacio tal como el hombre mortal los
Son idealistas, pero han nacido as; ignoran entiende. Pero debemos conceder a la
por completo el xtasis de llegar a serlo filosofa humana un punto de origen; aun
mediante elecciones entusiastas. Son leales, personalidades que estn muy por encima
pero nunca han experimentado la viva del nivel humano requieren un concepto de
emocin que produce la devocin sincera e "principio". Sin embargo, el sistema Paraso-
inteligente al deber, frente a la tentacin de Havona es eterno.
incumplirlo. Son desinteresadas, pero nunca 157:3 14:4.4 Los nativos de Havona viven
han alcanzado este nivel experiencial en los mil millones de esferas del universo
mediante la magnfica victoria sobre un ego central en el mismo sentido en que otras
belicoso. Disfrutan del placer, pero no rdenes de ciudadana permanente habitan
comprenden lo dulce que es el placer de en sus respectivas esferas de natividad. Tal
escapar a la posibilidad del dolor. como la orden material de filiacin vive en
156:6 14:4.1 Hay siete formas bsicas de la economa material-intelectual y espiritual
cosas y seres vivientes en los mundos de de mil millones de sistemas locales dentro
Havona, y cada una de estas formas bsicas de un superuniverso, del mismo modo, en un
existe en tres fases distintas. Cada una de sentido ms amplio, viven y funcionan los
estas tres fases se divide en setenta nativos de Havona en los mil millones de
divisiones principales, y cada divisin mundos del universo central. Acaso podrais
principal se compone de mil divisiones considerar a estos habitantes de Havona
menores, que a su vez se subdividen, y as como criaturas materiales en el sentido en
sucesivamente. Estos grupos bsicos de vida que la palabra "material" se pueda ampliar
pueden clasificarse como: para describir las realidades fsicas del
156:7 1. Material. universo divino.
156:8 2. Morontial. Cristo Miguel: 366:2 33:1.1 Nuestro Hijo
156:9 3. Espiritual. Creador es la personificacin del concepto
156:10 4. Absonito. original 611.121 de identidad infinita de
156:11 5. ltimo. origen simultneo en el Padre Universal y el
156:12 6. Coabsoluto. Hijo Eterno. El Miguel de Nebadon es el
156:13 7. Absoluto. "Hijo unignito" que personaliza el 611.121
157:1 14:4.2 La descomposicin y la muerte concepto universal de divinidad e infinitud.
no son parte del ciclo de vida en los mundos Su sede est en la triple mansin de luz en
de Havona. En el universo central, las cosas Salvington. Y esta morada est as ordenada
vivientes ms bajas sufren la transmutacin debido a que Miguel ha experimentado la
de la materializacin. Cambian de forma y vida en las tres fases de la existencia de la
manifestacin, pero no se resuelven en un criatura inteligente: la espiritual, la
proceso de descomposicin y muerte celular. morontial y la material. Debido al nombre
157:2 14:4.3 Los nativos de Havona son asociado con su autootorgamiento sptimo y
todos los vstagos de la Trinidad del final en Urantia, a veces se le llama Cristo
Paraso. No tienen progenitores, y no se Miguel.
reproducen. No podemos describir la Cronoldeques: 328:6 29:4.30 328:6 29:4.30
creacin de estos ciudadanos del universo Los frandalanques son creados en treinta
central, de los seres que no fueron creados. divisiones, una para cada forma de fuerza
La entera historia de la creacin de Havona universal bsica, y funcionan
es un intento de poner en trminos espacio- exclusivamente como indicadores vivientes
temporales un hecho de eternidad que no y automticos de presencia, presin y
tiene ninguna relacin con el tiempo ni con velocidad. Estos barmetros vivientes se

56
ocupan exclusivamente del registro materialista, as como las limitaciones
automtico e infalible del estado de todas las inherentes a la naturaleza de vuestro ser,
formas de la fuerza-energa. Son, para el constituyen un obstculo que os impide ver,
universo fsico, lo que el vasto mecanismo comprender o conocer la sabidura y
de reflexividad es para el universo de la benevolencia de muchos actos divinos. stos
mente. Los frandalanques que registran el os parecen cargados de una crueldad
tiempo adems de la presencia cuantitativa y aplastante y caracterizados por una total
cualitativa de la energa, se llaman indiferencia hacia la comodidad y el
cronoldeques. bienestar, hacia la felicidad planetaria y la
Cronologa: 372:2 33:0.4 Un grupo especial prosperidad personal de vuestros semejantes.
de seres de Salvington calcula, computa y A causa de las limitaciones de la visin
rectifica la cronologa. El da estndar de humana, debido a vuestro conocimiento
Nebadon equivale a dieciocho das, seis reducido y a vuestra comprensin finita, os
horas y dos minutos y medio del tiempo de equivocis acerca de los mviles de Dios y
Urantia. El ao nebadonico consiste en un falseis sus designios. Pero en los mundos
segmento de tiempo del desplazamiento del evolutivos suceden muchas cosas que no son
universo en relacin con el circuito de obra personal del Padre Universal.
Uversa y equivale a cien das del tiempo Cuerpo de ciudadanos permanentes, el:
estndar universal, aproximadamente cinco 337:17 30:2.19 VII.
aos del tiempo urantiano. 1 Los Seres Intermedios Planetarios.
372:3 33:6.7 El tiempo de Nebadon, 2. Los Hijos Adnicos de los Sistemas.
transmitido desde Salvington, es el tiempo 3. Los Univitatia de las Constelaciones.
estndar para todas las constelaciones y 4. Los Susatia de los Universos Locales.
sistemas de este universo local. Cada 5. Los Mortales de los Universos Locales
constelacin rige sus asuntos por el tiempo Fusionados con el Espritu.
nebadonico, pero los sistemas mantienen su 6. Los Abandonteros del Superuniverso.
cronologa propia, as como lo hace cada 7. Los Mortales de los Superuniversos
planeta. Fusionados con el Hijo.
372:4 33:6.8 El da en Satania, medido en 8. Los Nativos de Havona.
Jerusem, es un poco menos (1 hora, 4 9. Los Nativos de las Esferas Paradisiacas
minutos, 15 segundos) de tres das del del Espritu.
tiempo de Urantia. Generalmente se conocen 10. Los Nativos de las Esferas Paradisiacas
estos tiempos como tiempo salvingtonico o del Padre.
universal y tiempo de Satania o del sistema. 11. Los Ciudadanos Creados del Paraso.
El tiempo estndar es el tiempo universal. 12. Los Mortales Ciudadanos del Paraso
174:2 15:7.2 El tiempo est estandarizado en Fusionados con el Ajustador.
las sedes de los superuniversos. El da Cuerpo de la Finalidad o de los Finalistas
estndar del superuniverso de Orvonton Mortales: 345:1 31:0.1 El Cuerpo de los
equivale a casi treinta das del tiempo de Finalistas Mortales representa el destino
Urantia y el ao de Orvonton equivale a cien presentemente conocido de los mortales
das estndares. Este ao de Uversa es ascendentes del tiempo fusionados con el
estndar en el sptimo superuniverso, y Ajustador. Pero existen otros grupos que
corresponde a tres mil das menos veintids tambin se asignan a este cuerpo. El cuerpo
minutos del tiempo de Urantia, alrededor de primario de finalistas est compuesto como
ocho y un quinto de vuestros aos. sigue:
Crueldad, Vuestro punto de vista aislado, 1. Nativos de Havona.
fragmentario, finito, tosco y bastante 2. Mensajeros de Gravedad.

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3. Mortales Glorificados. Vase, Supernafines terciarios, clasificacin:
4. Serafines Adoptados. Cuerpos de la Finalidad: 352:8 31:10.1 El
5. Hijos Materiales Glorificados. Arquitecto Maestro decano tiene la
6. Criaturas Intermedias Glorificadas. supervisin de los siete Cuerpos de la
345:8 31:0.2 Estos seis grupos de seres Finalidad, y stos son:
glorificados componen este singular cuerpo 1. El Cuerpo de los Finalistas Mortales.
de destino eterno. Creemos conocer su tarea 2. El Cuerpo de los Finalistas del Paraso.
futura, pero no estamos seguros. Aunque el 3. El Cuerpo de los Finalistas Trinidizados.
Cuerpo Mortal de la Finalidad se est 4. El Cuerpo de los Finalistas Trinidizados
movilizando en el Paraso y aunque Conjuntos.
actualmente ellos ministran tan ampliamente 5. El Cuerpo de los Finalistas de Havona.
los universos del espacio y administran los 6. El Cuerpo de los Finalistas
mundos establecidos en luz y vida, su Trascendentales.
destino futuro ha de ser en los universos del 7. El Cuerpo de los Hijos de Destino No
espacio exterior que presentemente se estn Revelado.
organizando. Por lo menos eso es lo que se 353:5 31:10.2 Cada uno de estos cuerpos del
conjetura en Uversa. destino tiene un jefe que lo preside, y los
345:9 31:0.3 El cuerpo est organizado de siete constituyen el Concilio Supremo del
acuerdo con las asociaciones de trabajo de Destino en el Paraso; y durante la presente
los mundos del espacio y en concordancia edad universal, Grandfanda es el jefe de este
con la experiencia asociativa adquirida a lo cuerpo supremo de asignacin universal para
largo de la prolongada y pletrica carrera los hijos del ltimo destino.
ascendente. Todas las criaturas ascendentes Cuerpos espaciales menores: 173:2 15:6.7
admitidas a este cuerpo son recibidas en Los meteoros y otras pequeas partculas de
igualdad, pero esta excelsa igualdad no materia que circulan y evolucionan en el
abroga de ninguna manera la individualidad espacio constituyen un enorme agregado de
ni destruye la identidad personal. Podemos energa y sustancia material.
discernir inmediatamente, al comunicarnos Cuerpos espaciales, origen de los: 170:4
con un finalista, si ste es un mortal 15:5.1 La mayor parte de la masa contenida
ascendente, un nativo de Havona, un serafn en los soles y planetas de un superuniverso
adoptado, una criatura intermedia o un Hijo se origina en las ruedas nebulosas; muy poco
Material. de la masa superuniversal est organizada
Cuerpo de Reserva: 310:2 28:4.14 7. El por accin directa de los directores de poder
Cuerpo de Reserva. Un grupo muy grande (tal como en la construccin de las esferas
de seconafines, los seriados primarios arquitectnicas), aunque se origina una
sptimos, se mantiene en reserva para cantidad constantemente variable de materia
deberes no clasificados y para asignaciones en el espacio abierto.
de urgencia de los reinos. Puesto que no son 170:5 15:5.2 En cuanto al origen, la mayora
altamente especializados, pueden funcionar de los soles, planetas y otras esferas se
relativamente bien en cualquiera de las pueden clasificar dentro de los siguientes
capacidades de sus diversos asociados, pero diez grupos:
dicho trabajo especializado se realiza tan 170:6 15:5.3 1. Anillos concntricos de
slo en casos de urgencia. Sus tareas usuales contraccin.
consisten en la realizacin de aquellos 170:7 15:5.4 2. Las estrellas remolinadas.
deberes generalizados de un superuniverso 170:8 15:5.5 3. Planetas de explosin de la
que no caen dentro del alcance de los gravedad.
ngeles de asignacin especfica.

58
171:1 15:5.6 4. Hijas planetarias proporcin de mortales y ngeles vara en
centrfugas. cada grupo, aunque los mortales exceden
171:2 15:5.7 5. Esferas con deficiencia de grandemente a los serafines. Los nativos de
gravedad. Havona, los Hijos Materiales glorificados,
171:3 15:5.8 6. Estrellas de contraccin. los seres intermedios glorificados, los
171:4 15:5.9 7. Esferas cumulativas. Mensajeros de Gravedad y el miembro
171:5 15:5.10 Algunas islas oscuras densas desconocido y faltante componen tan slo el
son el resultado directo del agregado de uno por ciento del cuerpo; cada compaa de
energa de transmutacin en el espacio. Otro mil finalistas tiene sitio para slo diez de
grupo de estas islas oscuras se ha originado estas personalidades no mortales y no
por la acumulacin de enormes cantidades serficas.
de materia fra, meros fragmentos y Culto verdadero: 66:4 5:3.8 La experiencia
meteoros, que circulan por el espacio. de la adoracin consiste en el sublime
Dichas agregaciones de materia nunca han intento del Ajustador asociado para
sido calientes y, excepto por su densidad, su comunicar al Padre divino los anhelos
composicin es muy similar a la de Urantia. inefables y las aspiraciones inexpresables
171:6 15:5.11 8. Soles quemados. del alma humana: la creacin conjunta de la
171:7 15:5.12 9. Esferas de impacto. mente mortal que busca a Dios y del
172:1 15:5.13 10. Mundos arquitectnicos. Ajustador inmortal que lo revela. La
Ver cada concepto adoracin es, por lo tanto, el acto de
172:2 15:5.14 Existen numerosas otras consentimiento de la mente material al
tcnicas para evolucionar soles y segregar intento de su ser espiritualizante, bajo la
planetas, pero los procedimientos antedichos direccin del espritu asociado, de
sugieren los mtodos por los cuales la vasta comunicarse con Dios como hijo de fe del
mayora de los sistemas estelares y de las Padre Universal. La mente mortal consciente
familias planetarias surgen a la existencia. en adorar; el alma inmortal anhela e inicia la
Intentar describir todas las distintas tcnicas adoracin; la presencia del Ajustador divino
que corresponden a las metamorfosis dirige tal culto en nombre de la mente mortal
estelares y a la evolucin planetaria y del alma inmortal evolutiva. El culto
requerira la narracin de casi cien modos verdadero, en ltimo anlisis, se convierte en
distintos de formacin solar y de origen una experiencia llevada a cabo en cuatro
planetario. A medida que vuestros niveles csmicos: el intelectual, el
astrnomos estudian los cielos, observarn morontial, el espiritual y el personal: la
fenmenos que indican todos estos modos conciencia de la mente, el alma y el espritu,
de evolucin estelar, pero raramente y su unificacin en la personalidad.
detectarn pruebas de la formacin de Custodios del Conocimiento: 31:6 27:5.1
aquellos grupos pequeos, no luminosos, de Los custodios superficos del conocimiento
materia que sirven como planetas habitados, son las "epstolas vivientes" ms elevadas,
las ms importantes de las vastas creaciones conocidas y ledas por todos los que moran
materiales. en el Paraso. Son los registros divinos de la
Cuerpo primario de la Finalidad: 347:4 verdad, los libros vivientes del verdadero
31:3.1 Los mortales ascendentes fusionados conocimiento. Habis escuchado acerca de
con el Ajustador componen la mayor parte los registros en el "libro de la vida". Los
del Cuerpo primario de la Finalidad. custodios del conocimiento son dichos libros
Juntamente con los serafines adoptados y vivientes, registros de perfeccin impresos
glorificados, generalmente constituyen 990 en las tablas eternas de la vida divina y de la
de cada compaa de 1000 finalistas. La seguridad suprema. Son en realidad

59
bibliotecas vivientes y automticas. Los formales de la Isla de la Luz, aquellos
hechos de los universos son inherentes en archivos que contrastan con los registros
estos supernafines primarios, estn vivientes de la mente de los custodios del
efectivamente registrados en estos ngeles; y conocimiento, a veces designados la
es tambin inherentemente imposible que "biblioteca viviente del Paraso".
algo que no sea verdad ocupe lugar en la 281:3 25:5.2 Los ngeles registradores de
mente de estos repositorios perfectos y los planetas habitados son la fuente de todos
pletricos de la verdad de la eternidad y de los expedientes individuales. En todos los
la informacin del tiempo. universos, otros registradores operan
302:1 27:5.2 Estos custodios conducen respecto tanto de los registros formales
cursos informales de instruccin para los como de los registros vivientes. Desde
residentes de la Isla Eterna, pero su funcin Urantia hasta el Paraso, se encuentran
principal es la de referencia y verificacin. ambos tipos de registros: en un universo
Todo habitante del Paraso puede a voluntad local, ms registros escritos y menos
tener junto a su lado el repositorio viviente registros vivientes; en el Paraso, ms
del hecho o verdad particular que desee registros vivientes y menos formales; en
conocer. En la extremidad norte de la Isla Uversa, ambos estn disponibles en forma
estn disponibles los halladores vivientes del equivalente.
conocimiento, que designarn al director del 281:4 25:5.3 Todo acontecimiento de
grupo que contiene la informacin buscada, significacin en la creacin organizada y
e inmediatamente aparecern los seres habitada es asunto de registro. Aunque los
brillantes que son la cosa misma que acontecimientos que no tienen importancia
vosotros deseis conocer. Ya no necesitis ms que local tan slo se registran
buscar esclarecimiento en un sinnmero de localmente, aquellos de significacin ms
pginas; ahora comunicis con la amplia se tratan correspondientemente.
inteligencia viviente cara a cara. As Desde los planetas, sistemas y
obtenis el conocimiento supremo de los constelaciones de Nebadon, todo lo que
seres vivientes que son sus custodios finales. tenga importancia universal se asienta en
302:2 27:5.3 Cuando ubiquis al supernafn Salvington; y desde dichas capitales
que es exactamente lo que vosotros deseis universales se avanzan aquellos episodios a
verificar, encontraris a vuestra disposicin un registro ms elevado que pertenece a los
todos los hechos conocidos de todos los asuntos del sector y de los supergobiernos.
universos, porque estos custodios del El Paraso tambin tiene sumarios
conocimiento son el total final y viviente de pertinentes de datos del superuniverso y de
la vasta red de los ngeles registradores, que Havona; este relato histrico y acumulativo
va desde los serafines y seconafines de los del universo de los universos, est en la
universos locales y los superuniversos hasta custodia de estos excelsos supernafines
los registradores jefes de los supernafines terciarios.
terciarios en Havona. Y esta acumulacin Custodios Trinidizados: 247:7 22:5.1 Los
viviente de conocimiento es distinta de los Custodios Trinidizados son Hijos
registros formales del Paraso, el resumen Trinidizados de Seleccin. Vuestras razas y
cumulativo de la historia universal. otras razas mortales de valor de
Custodios de los Registros en el Paraso: sobrevivencia no son las nicas que
281:2 25:5.1 De entre los supernafines atraviesan Havona, llegan al Paraso, y a
terciarios en Havona, se seleccionan algunos veces se encuentran destinadas al servicio en
registradores jefes decanos, como Custodios el superuniverso con los Hijos Estacionarios
de Registros, los que mantienen los archivos de la Trinidad, sino que vuestros fieles

60
guardianes serficos y vuestros igualmente la conducta de los universos de origen dual.
fieles seres intermedios asociados tambin Estn dedicados afectuosamente al
pueden tornarse candidatos para el mismo ministerio de instruccin a las criaturas
reconocimiento de la Trinidad y el mismo mortales y de las rdenes inferiores de los
magnfico destino de la personalidad. seres espirituales. Comienzan sus labores en
248:1 22:5.2 Los Custodios Trinidizados son los sistemas locales y, de acuerdo con la
serafines ascendentes y criaturas intermedias experiencia y el logro, avanzan hacia
trasladadas que han pasado a travs de adentro a travs del servicio en las
Havona y han logrado el Paraso y el Cuerpo constelaciones a las tareas ms elevadas de
de la Finalidad. Posteriormente fueron la creacin local. Despus de haber sido
abrazados por la Trinidad del Paraso y certificados, pueden tornarse embajadores
fueron asignados al servicio de los Ancianos espirituales en representacin de los
de los Das. universos locales de su servicio.
248:2 22:5.3 Los candidatos para el abrazo 231:2 20:8.2 El nmero exacto de Hijos
de la Trinidad entre los serafines Instructores en Nebadon no lo conozco;
ascendentes reciben este reconocimiento existen muchos miles de ellos. Muchos de
debido a su valerosa cooperacin con algn los jefes de departamentos en las facultades
ascendente mortal que logr el Cuerpo de Melquisedek pertenecen a esta orden,
Finalidad y que fue posteriormente mientras que el personal combinado de la
trinidizado. Mi propio guardin serfico de Universidad normal de Salvington
la carrera mortal evolucion conmigo, fue comprende a ms de cien mil incluyendo a
ms adelante trinidizado, y actualmente est estos Hijos. Grandes nmeros estn
asignado al gobierno de Uversa como estacionados en los distintos mundos de
Custodio Trinidizado. capacitacin morontial, pero no se ocupan
248:3 22:5.4 Lo mismo pasa con las completamente del avance espiritual e
criaturas intermedias; se trasladan, muchas intelectual de las criaturas mortales; se
alcanzan el Paraso y, juntamente con los preocupan igualmente por la instruccin de
serafines y por las mismas razones, son los seres serficos y de otros nativos de las
abrazados por la Trinidad y comisionados creaciones locales. Muchos de sus asistentes
como Custodios en los superuniversos. se seleccionan de las filas de los seres
248:4 22:5.5 La Trinidad Paradisiaca abraza trinidizados por criaturas.
a los Custodios Trinidizados en grupos de Dainales, el servicio planetario de los:
setenta mil y un sptimo de cada grupo es 231:5 20:9.1 Cuando el progreso de los
asignado a un superuniverso. Existen acontecimientos en un mundo evolucionario
actualmente en servicio en Orvonton poco indica que el momento es oportuno para
ms de diez millones de estos confiables y iniciar una edad espiritual, los Hijos
elevados custodios. Ellos sirven en Uversa y Instructores Trinitarios siempre se ofrecen
en las esferas sede central mayor y menor. como voluntarios para este servicio. No
En sus labores son asistidos por un cuerpo estis familiarizados con esta orden de
de varios miles de millones de seconafines y filiacin porque Urantia no ha tenido la
otras personalidades hbiles del experiencia de una edad espiritual, un
superuniverso. milenio de esclarecimiento csmico. Pero
Dainales, su ministerio en los universos los Hijos Instructores an actualmente
locales: 231:1 20:8.1 Los Hijos Espirituales visitan vuestro mundo con el fin de formular
Paradisiacos son seres singulares de origen planes relativos a su estada futura en
en la Trinidad y las nicas criaturas vuestra esfera. Aparecern en Urantia una
trinitarias tan completamente asociadas con vez que sus habitantes hayan ganado una

61
liberacin comparativa de las cadenas del cualidad de la unidad actual o potencial
animalismo y de las ataduras del en todos los niveles supermateriales de la
materialismo. realidad, y las criaturas comprenden mejor
231:6 20:9.2 Los Hijos Instructores esta cualidad unificadora con el apelativo de
Trinitarios nada tienen que hacer con la divinidad.
terminacin de las dispensaciones 3:1 0:1.14 La Deidad puede ser existencial,
planetarias. Ni juzgan a los muertos ni como en el caso del Hijo Eterno;
trasladan a los vivos, pero en cada misin experiencial, como en el Ser Supremo;
planetaria van acompaados de un Hijo asociativa, como en Dios Sptuplo; indivisa,
Magisterial que realiza estos servicios. Los como en la Trinidad del Paraso.
Hijos Instructores se ocupan enteramente de 3:2 0:1.15 La Deidad es el origen de todo lo
la iniciacin de una edad espiritual, de los que es divino. La Deidad es caracterstica e
albores de la era de realidades espirituales en invariablemente divina, pero todo lo que es
un planeta evolucionario. Hacen realidad las divino no es necesariamente la Deidad,
contrapartes espirituales del conocimiento aunque estar coordinado con ella y tender
material y de la sabidura del tiempo. hacia alguna fase de unidad espiritual,
232:1 20:9.3 Los Hijos Instructores mental o personal con la Deidad.
generalmente permanecen en sus planetas de 127:2 11:9.4 Cuando la realidad se
visitacin por mil aos de tiempo planetario. diferencia entre lo personal y lo no personal
Un Hijo Instructor preside el reino milenario (el Hijo Eterno y el Paraso), no es
planetario y es asistido por setenta asociados apropiado llamar "Deidad" a aquello que es
de su orden. Los Dainales no se encarnan ni no personal, a menos que est cualificado de
se materializan de otras maneras que sean alguna manera. Las repercusiones materiales
visibles a los seres mortales; por lo tanto el y de energa de los hechos de la Deidad
contacto con el mundo de visitacin se difcilmente podran ser llamadas Deidad. La
mantiene mediante las actividades de las Deidad puede causar muchas cosas que no
Brillantes Estrellas Vespertinas, son Deidad, el Paraso no es Deidad;
personalidades del universo local que estn tampoco es consciente en el sentido en que
asociadas con los Hijos Instructores el hombre mortal podra llegar a comprender
Trinitarios. tal trmino.
Dalamatia. La ciudad sede del Prncipe Deidad, entidades fragmentadas de la.
Planetario que en otro tiempo estuvo situada 333:8 30:1.17 V Esta orden de existencia
en el Golfo Prsico, en Mesopotamia, hace viviente, que se origina en el Padre
aproximadamente 500.000 aos. Universal, se manifiesta ms claramente en
Deber: 192:3 16:6.7 2. Deber el mbito los Ajustadores del Pensamiento, aunque
de la realidad de la moral y del reino estas entidades no son de manera alguna las
filosfico, el campo de la razn, el nicas fragmentaciones de la realidad
reconocimiento del bien y del mal relativos. prepersonal de la Primera Fuente y Centro.
sta es la frmula judicial de la Son mltiples y poco conocidas las
discriminacin csmica. funciones de los fragmentos distintos a los
Deidad: 4:5 0:2.8 La palabra Deidad puede Ajustadores. La fusin con un Ajustador o
referirse o no a las personalidades de la con otro fragmento de este tipo constituye a
divinidad. la criatura en un ser fusionado con el Padre.
2:2 0:1.2 La Deidad puede personalizarse Deidad, las tres personas de la: 110:7
como Dios; es prepersonal y superpersonal 10:3.1 A pesar de que existe una sola
de maneras no del todo comprensibles para Deidad, hay tres personalizaciones positivas
el hombre. La Deidad se caracteriza por la y divinas de la Deidad. Respecto a la

62
dotacin del hombre con los Ajustadores Deidad, funciones en niveles: 2:3 0:1.3 La
divinos, el Padre dijo: "Hagamos al hombre Deidad desempea sus funciones en los
mortal a nuestra imagen". Repetidas veces, niveles personales, prepersonales y
en las escrituras urantianas existen superpersonales.
referencias a los actos y acciones de la Esttico Deidad contenida en s misma y
Deidad plural, mostrando el reconocimiento existente por s misma.
de la existencia y operacin de las tres Potencial Deidad con una voluntad y una
Fuentes y Centros. finalidad propias.
110:8 10:3.2 Nos ensean que el Hijo y el Asociativo Deidad que se ha
Espritu tienen relaciones idnticas con el personalizado a s misma y divinamente
Padre en la asociacin de la Trinidad. En la fraternal.
eternidad y como Deidades indudablemente Creativo Deidad que se distribuye a s
lo hacen, pero en el tiempo y como misma y se revela de manera divina.
personalidades ciertamente revelan Evolutivo Deidad que se expande a s
relaciones de una naturaleza muy variada. misma y est identificada con la criatura.
Contemplando los universos desde el Supremo Deidad que experimenta por s
Paraso, estas relaciones parecen muy misma y que unifica a la criatura con el
similares, pero cuando se las visualiza desde Creador. Esta Deidad acta en el primer
los dominios del espacio, aparecen nivel de identificacin con las criaturas bajo
considerablemente diferentes. la forma de los supercontroladores espacio-
111:1 10:3.3 Los Hijos divinos son temporales del gran universo, y a veces se le
ciertamente el "Verbo de Dios", pero los llama Supremaca de la Deidad.
hijos del Espritu son verdaderamente la ltimo Deidad que se proyecta a s misma
"Accin de Dios". Dios habla a travs del y que trasciende el tiempo y el espacio.
Hijo y, con el Hijo, acta a travs del Deidad omnipotente, omnisciente y
Espritu Infinito, mientras en todas las omnipresente. Esta Deidad acta en el
actividades del universo el Hijo y el Espritu segundo nivel de expresin unificadora de la
son exquisitamente fraternos, laborando divinidad bajo la forma de los
como dos hermanos iguales, con admiracin supercontroladores eficaces y los
y amor por un Padre comn, honrado y sostenedores absonitos del universo maestro.
divinamente respetado. Comparada con el ministerio de las
111:2 10:3.4 El Padre, el Hijo y el Espritu Deidades en el gran universo, esta actividad
son ciertamente iguales en naturaleza, absonita en el universo maestro equivale a
coordinados en ser, pero hay diferencias un supercontrol y a un supersostn
inequvocas en sus actuaciones universales, universales, a veces llamados Ultimidad de
y cuando actan solos, cada persona de la la Deidad.
deidad est aparentemente limitada en su Deidad, niveles de personalidad de la:
absolutez. 3:15 0:2.2 La conciencia csmica implica el
Deidad evolutiva: Por medio del reconocimiento de una Causa Primera, la
mecanismo de la Deidad evolutiva, el Padre sola y nica realidad sin causa. Dios, el
Universal est efectuando realmente el acto Padre Universal, acta en tres niveles de
formidable y asombroso de focalizar la personalidad de la Deidad, que tienen un
personalidad y movilizar el poder de los valor subinfinito y expresan de manera
valores de la realidad divina de lo finito, lo relativa la divinidad:
absonito e incluso lo absoluto, en sus 3:16 1. Prepersonal como en el ministerio
respectivos niveles de significado de los fragmentos del Padre, tales como los
universales. Ajustadores del Pensamiento.

63
3:17 2. Personal como en la experiencia fenmenos de las actividades de la deidad en
evolutiva de los seres creados y procreados. los diversos niveles de las realidades
3:18 3. Superpersonal como en las csmicas, los significados mentales y los
realidades existenciadas de ciertos seres valores espirituales, pero todos estos
absonitos y otros seres asociados. ministerios personales u otros estn
Deidad, personalizacin de la: 109:5 divinamente coordinados.
10:2.1 Mediante la tcnica de la 2:2 0:1.2 La Deidad puede personalizarse
trinidizacin el Padre se despoja de esa como Dios; es prepersonal y superpersonal
personalidad espiritual no cualificada que es de maneras no del todo comprensibles para
el Hijo, pero al hacerlo, se constituye en el el hombre. La Deidad se caracteriza por la
Padre de este mismo Hijo, y por ello se cualidad de la unidad actual o potencial
inviste de ilimitada capacidad de ser el Padre en todos los niveles supermateriales de la
divino de todos los tipos de criaturas de realidad, y las criaturas comprenden mejor
voluntad inteligente posteriormente creadas, esta cualidad unificadora con el apelativo de
eventuadas, o de otro modo personalizadas. divinidad.
Como la personalidad absoluta y no 2:3 0:1.3 La Deidad desempea sus
cualificada, el Padre puede funcionar funciones en los niveles personales,
solamente como el Hijo y con el Hijo, pero prepersonales y superpersonales.
como Padre personal contina otorgando 2:4 0:1.4 1. Esttico Deidad contenida en s
personalidad a las diversas huestes de los misma y existente por s misma.
diferentes niveles de criaturas volitivas 2:5 0:1.5 2. Potencial Deidad con una
inteligentes, y por siempre mantiene voluntad y una finalidad propias.
relaciones personales de asociacin amante 2:6 0:1.6 3. Asociativo Deidad que se ha
con esa vasta familia de hijos universales. personalizado a s misma y divinamente
109:6 10:2.2 Despus de que el Padre ha fraternal.
otorgado a la personalidad de su Hijo la 2:7 0:1.7 4. Creativo Deidad que se
plenitud de s mismo, y cuando se completa distribuye a s misma y se revela de manera
y se perfecciona este acto de autodotacin, divina.
del poder y naturaleza infinitos que de este 2:8 0:1.8 5. Evolutivo Deidad que se
modo existen en la unin del Padre y el expande a s misma y est identificada con la
Hijo, los socios eternos conjuntamente criatura.
otorgan aquellas cualidades y atributos que 2:9 0:1.9 6. Supremo Deidad que
constituyen otro ser ms como ellos; y esta experimenta por s misma y unifica a la criatura
personalidad conjunta, el Espritu Infinito, con el Creador. Esta Deidad acta en el
completa la personalizacin existencial de la primer nivel de identificacin con las
Deidad. criaturas bajo la forma de los
Deidad, presencia de la: 10:7 0:7.2 Por supercontroladores espacio-temporales del
consiguiente, la presencia de la Deidad es gran universo, y a veces se le llama
doble: Supremaca de la Deidad.
1. Existencial seres con una existencia 2:10 0:1.10 7. ltimo Deidad que se
eterna, pasada, presente y futura. proyecta a s misma y trasciende el tiempo y el
2. Experiencial seres que se estn espacio. Deidad omnipotente, omnisciente y
actualizando en el presente post- omnipresente. Esta Deidad acta en el
havoniano, pero cuya existencia no segundo nivel de expresin unificadora de la
tendr fin en toda la eternidad futura. divinidad bajo la forma de los
Deidad como Divinidad: 2:1 0:1.1 El supercontroladores eficaces y los
universo de universos manifiesta los sostenedores absonitos del universo maestro.

64
Comparada con el ministerio de las Trinidad del Paraso y en relacin con la
Deidades en el gran universo, esta actividad totalidad del universo.
absonita en el universo maestro equivale a 112:5 10:4.2 La Deidad eterna est
un supercontrol y a un supersostn perfectamente unificada; sin embargo, hay
universales, a veces llamados Ultimidad de tres personas perfectamente individualizadas
la Deidad. de la Deidad. La Trinidad del Paraso hace
(La Deidad se expande, se expresa y se posible la expresin simultnea de toda la
unifica hasta el nivel Absoluto, en donde se diversidad de rasgos del carcter y poderes
encuentra al Absoluto Incalificado, incide en infinitos de la Primera Fuente y Centro y sus
l y experimenta su identidad con l). eternos coordinados y de toda la unidad
Vase, Divinidad. divina de las funciones universales de la
Deidades del Paraso, las. 335:1 30:2.3 I Deidad indivisa.
1. El Padre Universal. 112:6 10:4.3 La Trinidad es una asociacin
2. El Hijo Eterno. de personas infinitas que funcionan en una
3. El Espritu Infinito. capacidad no personal, pero no en
Deidades evolutivas asociadas. Las tres contravencin de la personalidad. La
primeras Deidades del Paraso el Padre ilustracin es burda, pero un padre, un hijo y
Universal, el Hijo Eterno y el Espritu un nieto podran formar una entidad
Infinito son eternas desde el pasado, y sus corporativa que sera no personal, y sin
personalidades se complementarn en el embargo estara sujeta a sus voluntades
eterno futuro mediante la actualizacin personales.
experiencial de las Deidades evolutivas 112:7 10:4.4 La Trinidad del Paraso es real.
asociadas Dios Supremo, Dios ltimo y Existe como la unin en la Deidad del Padre,
probablemente Dios Absoluto. el Hijo y el Espritu; sin embargo, el Padre,
Dios Supremo y Dios ltimo, que el Hijo, o el Espritu, o cualesquiera dos de
evolucionan ahora en los universos ellos, pueden funcionar en relacin con esta
experienciales, no son existenciales no misma Trinidad del Paraso. El Padre, el
son eternos desde el pasado, sino tan slo Hijo, y el Espritu pueden colaborar de una
eternos en el futuro; son eternos manera no trinitaria, pero no como tres
condicionados por el espacio-tiempo y por Deidades. Como personas pueden colaborar
lo trascendental. Son Deidades que poseen como les plazca, pero sa no es la Trinidad.
una dotacin suprema, ltima, y Desafo religioso: 43:3 2:7.10 El desafo
posiblemente supremo-ltima, pero que han religioso de esta era pertenece a aquellos
experimentado orgenes histricos en el hombres y mujeres visionarios, progresistas
universo. Nunca tendrn fin, pero su y con discernimiento espiritual que se
personalidad s ha tenido un principio. Son atrevan a construir una nueva y atrayente
en verdad las actualizaciones de los filosofa de la vida a partir de los ampliados
potenciales eternos e infinitos de la Deidad, y exquisitamente integrados conceptos
pero por s mismos no son modernos de verdad csmica, belleza
incondicionalmente eternos ni infinitos. universal y bondad divina. Tal visin nueva
Deidad, unin trinitaria: 112:4 10:4.1 De y recta de la moralidad atraer todo lo que es
todas las asociaciones absolutas, la Trinidad bueno en la mente del hombre y estimular
del Paraso (la primera triunidad) es nica todo lo mejor del alma humana. La verdad,
como asociacin exclusiva de Deidad la belleza y la bondad son realidades divinas,
personal. Dios funciona como Dios slo con y a medida que el hombre asciende la escala
relacin a Dios y a los que pueden conocer a de vivir espiritualmente, estas cualidades
Dios, pero como Deidad absoluta slo en la supremas del Eterno se hacen cada vez ms

65
coordinadas y unificadas en Dios, que es hacia el logro de los verdaderos valores
amor. espirituales en los ms altos niveles
Deseo de creer: 290:5 26:4.8 El deseo de concebibles de la realidad. Havona es el
creer es la llave de Havona. La aceptacin objetivo preparadisiaco de capacitacin para
de la filiacin, la cooperacin con el todos los mortales ascendentes. Aqu los
Ajustador residente, es el precio de la mortales alcanzan la Deidad preparadisiaca
supervivencia evolutiva. el Ser Supremo. Havona se alza ante todas
Destino: 127:6 11:9.8 Despus de todo, para las criaturas volitivas como la compuerta del
los mortales, la cosa ms importante acerca Paraso y del logro de Dios.
del Paraso eterno es el hecho de que esta 163:1 14:6.36 El Paraso es el hogar, y
morada perfecta del Padre Universal es el Havona el taller y el campo deportivo de los
destino real y remoto de las almas finalistas, y todo mortal que conozca a Dios
inmortales de los hijos mortales y materiales anhela ser finalista.
de Dios, las criaturas ascendentes de los 163:2 14:6.37 El universo central no es
mundos evolutivos del tiempo y el espacio. solamente el destino establecido del hombre,
Cada mortal que conoce a Dios y que ha sino que es tambin el punto de partida de la
abrazado la carrera de hacer la voluntad del carrera eterna de los finalistas segn
Padre, ya se ha embarcado en la larga, la emprendan alguna vez la aventura universal
largusima senda hacia el Paraso en la no revelada en la experiencia de explorar la
bsqueda de la divinidad y logro de la infinidad del Padre Universal.
perfeccin. Y cuando un ser de origen 163:3 14:6.38 Incuestionablemente, Havona
animal llega a la presencia del Dios del seguir funcionando con significacin
Paraso, como ya lo han hecho muchos, en absonita aun en futuras edades universales
nmero incontable, habiendo ascendido de que tal vez presencien el espectculo de los
las esferas humildes del espacio, ese logro peregrinos del espacio que intentan
representa la realidad de una transformacin encontrar a Dios en niveles superfinitos.
espiritual que llega a tocar los lmites de la Havona tiene la capacidad de servir como
supremaca. universo de capacitacin para seres
Destino humano: 67:1 5:4.3 Dios no es slo absonitos. Probablemente ser la escuela
el determinador del destino; es el destino superior cuando funcionen los siete
eterno del hombre. Todas las actividades superuniversos como escuela intermedia
humanas no religiosas procuran someter el para los graduados de la escuela primaria del
universo al deformante servicio del yo; el espacio exterior. Tendemos a opinar que las
individuo verdaderamente religioso intenta potencialidades de Havona eterna son
identificar el yo con el universo y luego realmente ilimitadas, que el universo central
dedicar las actividades de este yo unificado tiene capacidad eterna para servir como
al servicio de la familia universal de sus universo de capacitacin experiencial para
semejantes, humanos y sobrehumanos. todos los tipos de seres creados pasados,
Destino universal de todos los tipos de presentes y futuros.
mortales ascendentes: 162:12 14:6.347. Devocin reservada, parcial: 30:4 1:6.5
Havona es el hogar del modelo original de Cierto grado de afinidad moral y de armona
personalidad de todos los tipos mortales y el espiritual es esencial para la amistad entre
hogar de todas las personalidades dos personas; una personalidad amorosa
sobrehumanas de asociacin mortal que no difcilmente puede revelarse a una persona
son nativas de las creaciones del tiempo. carente de amor. Aun para acercarse al
162:13 14:6.35 Estos mundos proveen el conocimiento de una personalidad divina,
estmulo para todos los impulsos humanos todas las dotes de personalidad del hombre

66
deben consagrarse totalmente a ese esfuerzo; 3:15 0:2.2 La conciencia csmica implica el
la devocin reservada, parcial, ser reconocimiento de una Causa Primera, la
infructuosa. sola y nica realidad sin causa. Dios, el
Diferencias socio morales: 63:2 5:1.4 Los Padre Universal, acta en tres niveles de
mortales de los dominios del tiempo y el personalidad de la Deidad, que tienen un
espacio pueden diferir grandemente en valor subinfinito y expresan de manera
capacidades innatas y en dotes intelectuales, relativa la divinidad:
pueden contar con ambientes 3:16 1. Prepersonal como en el ministerio
excepcionalmente favorables al avance de los fragmentos del Padre, tales como los
social y al progreso moral, o bien pueden Ajustadores del Pensamiento.
sufrir de la carencia de casi toda ayuda 3:17 2. Personal como en la experiencia
humana a la cultura y a los supuestos evolutiva de los seres creados y procreados.
avances en las artes de la civilizacin; pero 3:18 3. Superpersonal como en las
las posibilidades del progreso espiritual en la realidades existenciadas de ciertos seres
carrera de la ascensin son iguales para absonitos y otros seres asociados.
todos; es posible alcanzar niveles crecientes 4:1 0:2.4 La palabra Dios, tal como la
de discernimiento espiritual y de utilizamos, puede entenderse:
significados csmicos independientemente 4:2 0:2.5 Por designacin como Dios
de todas las diferencias socio morales de los Padre.
ambientes materiales diversificados en los 4:3 0:2.6 Por el contexto como cuando se
mundos evolutivos. utiliza para hablar de algn nivel o
63:3 5:1.5 Por mucho que los mortales de asociacin de la deidad. Cuando se tengan
Urantia puedan diferir en sus oportunidades dudas sobre la interpretacin exacta de la
y dotes intelectuales, sociales, econmicas e palabra Dios, sera aconsejable aplicarla a la
incluso morales, no olvidar que su dote persona del Padre Universal.
espiritual es uniforme y nica. Todos ellos 4:4 0:2.7 La palabra Dios siempre indica la
disfrutan de la misma presencia divina de la personalidad. La palabra Deidad puede
ddiva del Padre, y todos cuentan con el referirse o no a las personalidades de la
idntico privilegio de poder procurar una divinidad.
ntima comunin personal con el espritu 4:5 0:2.8 La palabra DIOS se utiliza en
residente de origen divino, a la vez que estos captulos con los siguientes
todos pueden igualmente elegir aceptar la significados:
uniforme direccin espiritual de estos 4:6 0:2.91. Dios Padre Creador,
Monitores Misteriosos. Controlador y Sostn. El Padre Universal, la
Dios: 3:19 0:2.3 Dios es un smbolo verbal Primera Persona de la Deidad.
con el que se designan todas las 4:7 0:2.102. Dios Hijo Creador
personalizaciones de la Deidad. Este Coordinado, Controlador del Espritu y
vocablo necesita una definicin diferente en Administrador Espiritual. El Hijo Eterno, la
cada nivel personal donde acta la Deidad, y Segunda Persona de la Deidad.
debe ser redefinido posteriormente dentro de 4:8 0:2.113. Dios Espritu Actor
cada uno de dichos niveles, porque esta Conjunto, Integrador Universal y Donador
palabra se puede utilizar para designar las de la Mente. El Espritu Infinito, la Tercera
diversas personalizaciones coordinadas y Persona de la Deidad.
subordinadas de la Deidad, como por 4:9 0:2.124. Dios Supremo el Dios del
ejemplo los Hijos Creadores Paradisiacos tiempo y del espacio en proceso de
los padres de los universos locales. actualizacin o evolucin. La Deidad
personal que est llevando a cabo, en

67
asociacin, la hazaa experiencial del Ahora la Deidad encuentra al Absoluto
espacio-tiempo: identificar a la criatura con Incalificado, incide en l y experimenta su
el Creador. El Ser Supremo est identidad con l.
experimentando y consiguiendo La realidad eterna del Absoluto de la Deidad
personalmente la unidad de la Deidad como posee muchas caractersticas que no se
Dios evolutivo y experiencial de las criaturas pueden explicar plenamente a la mente finita
evolutivas del tiempo y del espacio. del espacio-tiempo, pero la actualizacin de
4:10 0:2.135. Dios Sptuplo personalidad Dios Absoluto sera la consecuencia de la
de la Deidad que acta realmente en unificacin de la segunda Trinidad
cualquier parte del espacio-tiempo. Se trata experiencial, la Trinidad Absoluta. Esto
de las Deidades personales del Paraso y de supondra la realizacin experiencial de la
sus asociados creativos, que actan dentro y divinidad absoluta, la unificacin de los
fuera de las fronteras del universo central, y significados absolutos en los niveles
estn personalizando el poder como Ser absolutos. Pero no estamos seguros de que
Supremo en el primer nivel de las criaturas todos los valores absolutos estn incluidos,
donde se revela, en el tiempo y el espacio, la puesto que no se nos ha informado en
Deidad unificadora. Este nivel es el gran ningn momento que el Absoluto Calificado
universo, la esfera donde las personalidades sea el equivalente del Infinito. Los destinos
del Paraso descienden al espacio-tiempo, en superltimos estn implicados en los
asociacin recproca con las criaturas significados absolutos y la espiritualidad
evolutivas que ascienden del espacio- infinita, y si estas dos realidades estn
tiempo. inacabadas, no podemos establecer valores
4:11 0:2.146. Dios ltimo el Dios del absolutos.
supertiempo y del espacio trascendido, que Dios Absoluto es la meta por alcanzar y
se est existenciando. Es el segundo nivel realizar para todos los seres superabsonitos,
experiencial donde se manifiesta la Deidad pero el potencial de poder y de personalidad
unificadora. Dios ltimo significa que se del Absoluto de la Deidad trasciende
han hecho realidad los valores nuestros conceptos, y preferimos no hablar
superpersonales-absonitos, los valores del de estas realidades que estn tan alejadas de
espacio-tiempo trascendido y los valores la actualizacin experiencial.
experienciales existenciados, y que han sido Dios como Rey-Juez: 41:2 2:6.4 El
sintetizados y coordinados en los niveles concepto de Dios como rey-juez, aunque
creativos finales de la realidad de la Deidad. foment un elevado nivel moral y dio origen
4:12 0:2.157. Dios Absoluto el Dios de a un pueblo respetuoso de la ley como
los valores superpersonales trascendidos y grupo, abandonaba al creyente individual en
de los significados de la divinidad una triste posicin de inseguridad respecto a
trascendidos, que se est volviendo su situacin en el tiempo y en la eternidad.
experiencial pero que actualmente es Los profetas hebreos ms recientes
existencial como Absoluto de la Deidad. proclamaron que Dios era el Padre de Israel;
ste es el tercer nivel de expresin y de Jess revel a Dios como el Padre de todos
expansin de la Deidad unificadora. En este los seres humanos. El entero concepto
nivel supercreativo, la Deidad experimenta mortal de Dios est trascendentemente
el agotamiento del potencial personalizable, iluminado por la vida de Jess. El altruismo
encuentra la culminacin de la divinidad y es inherente en el amor paterno. Dios no
sufre la extenuacin de su capacidad para ama como si fuera un padre, sino como un
revelarse en los niveles progresivos y padre. l es el Padre en el Paraso de todas
sucesivos de cualquier otra personalizacin. las personalidades del universo.

68
Dios antropomorfo: 297:2 26:11.5 La tratar de ser una cosa separada de la
criatura mortal debe encontrar a Dios. El totalidad de la experiencia humana.
Hijo Creador no se detiene hasta hallar al Dios, conciencia de: 69:6 5:5.11 La
hombre la criatura volitiva ms baja. Sin conciencia de Dios, como la experimenta un
duda, los Hijos Creadores y sus hijos mortal evolutivo de los reinos, debe constar
mortales se estn preparando para un de tres factores variables, tres niveles
servicio futuro desconocido en el universo. diferenciales de comprensin de la realidad.
Ambos atraviesan la gama del universo Primero est la conciencia intelectual: la
experiencial y de este modo son instruidos y comprensin de la idea de Dios.
capacitados para su misin eterna. A lo largo Luego le sigue la conciencia del alma: la
de los universos ocurre esta combinacin comprensin del ideal de Dios.
singular de lo humano y lo divino, la Finalmente surge la conciencia del espritu:
interrelacin de criatura y Creador. Los la comprensin de la realidad espiritual de
mortales irreflexivos se han referido a la Dios.
manifestacin de la misericordia y ternura Mediante la unificacin de estos factores de
divinas, especialmente hacia los dbiles y en comprensin divina, no importa cun
nombre de los necesitados, como indicacin incompleta sea, la personalidad mortal en
de un Dios antropomorfo. Qu error! Ms todo momento rebasa todos los niveles
bien, deben tomar tales manifestaciones de conscientes con una comprensin de la
misericordia y paciencia hacia los seres personalidad de Dios.
humanos como prueba que reside en el En aquellos mortales que han alcanzado el
hombre mortal el espritu del Dios viviente; Cuerpo de la Finalidad todo esto conducir
que la criatura est, despus de todo, con el tiempo a la comprensin de la
motivada por la divinidad. supremaca de Dios y puede posteriormente
Dios, concepcin de: 68:6 5:5.3 El resultar en la comprensin de la ultimidad de
cientfico que investiga los hechos concibe a Dios, una fase de la superconciencia
Dios como la Primera Causa, un Dios de absonita del Padre Paradisiaco.
fuerza. El artista emotivo ve a Dios como el 69:7 5:5.12 La experiencia de la conciencia
ideal de la belleza, un Dios de la esttica. El de Dios permanece idntica de generacin
filsofo razonador a veces tiende a proponer en generacin, pero con los adelantos de
un Dios de unidad universal, incluso una cada poca en conocimiento humano, el
Deidad pantesta. El religioso de fe cree en concepto filosfico y las definiciones
un Dios que fomenta la supervivencia, el teolgicas de Dios deben cambiar. La
Padre que est en los cielos, el Dios de experiencia de conocer a Dios, la conciencia
amor. religiosa, es una realidad universal, pero
69:7 5:5.12 La experiencia de la conciencia independientemente de cun vlida (real) sea
de Dios permanece idntica de generacin la experiencia religiosa, debe estar dispuesta
en generacin, pero con los adelantos de a someterse a la crtica inteligente y a una
cada poca en conocimiento humano, el interpretacin filosfica razonable; no debe
concepto filosfico y las definiciones tratar de ser una cosa separada de la
teolgicas de Dios deben cambiar. La totalidad de la experiencia humana.
experiencia de conocer a Dios, la conciencia Dios Cristiano: 67:8 5:4.10 El concepto
religiosa, es una realidad universal, pero cristiano de Dios es un intento de combinar
independientemente de cun vlida (real) sea tres enseanzas separadas:
la experiencia religiosa, debe estar dispuesta 1. El concepto hebreo: Dios como
a someterse a la crtica inteligente y a una vindicador de los valores morales, un
interpretacin filosfica razonable; no debe Dios justo.

69
2. El concepto griego: Dios como las diversas rdenes y niveles de
unificador, un Dios de sabidura. personalidades, pero no comprendemos
3. El concepto de Jess: Dios como plenamente la verdadera naturaleza de la
amigo viviente, Padre amante, la personalidad misma. Percibimos claramente
presencia divina. los numerosos factores que, cuando se
Dios de accin, El: 1. 90:5 8:1.1 En la combinan, constituyen el vehculo de la
eternidad del pasado, por la personalizacin personalidad humana, pero no
del Espritu Infinito el ciclo de la comprendemos plenamente la naturaleza y
personalidad divina se torna perfecto y significacin de tal personalidad finita.
completo. El Dios de Accin existe, y el Dios, dilucin de: 35:1 2:1.8 De estos
vasto escenario del espacio est pronto para modos y de muchos otros, de maneras
el estupendo drama de la creacin la desconocidas para vosotros y que escapan
aventura universal el panorama divino de completamente a la comprensin finita, el
las edades eternas. Padre Paradisiaco voluntaria y
90:6 8:1.2 El primer acto del Espritu amorosamente condesciende y de otras
Infinito es la inspeccin y el reconocimiento maneras modifica, diluye y atena su
de sus padres divinos, el Padre-Padre y el infinitud a fin de poder acercarse a las
Hijo-Madre. l, el Espritu, se identifica mentes finitas de sus hijos criaturas. As
incondicionalmente con ambos. Es pues, mediante una serie de distribuciones
plenamente conocedor de sus personalidades de personalidad que son cada vez menos
separadas y atributos infinitos as como de absolutas, el Padre infinito consigue
su naturaleza combinada y su funcin unida. disfrutar de un contacto estrecho con las
Luego, voluntariamente, con disposicin diversas inteligencias de los muchos
trascendente y espontaneidad inspiradora, la dominios de su vasto universo.
Tercera Persona de la Deidad, a pesar de su 35:2 2:1.9 Todo esto ha hecho l y an hace,
igualdad con la Primera y la Segunda y continuar haciendo por siempre, sin
Personas, promete eterna lealtad a Dios el disminuir en lo ms mnimo el hecho y la
Padre y reconoce dependencia sempiterna de realidad de su infinidad, su eternidad y su
Dios el Hijo. primaca. Estas cosas son absolutamente
Dios de la Personalidad, El: 70:2 5:6.1 El verdad, pese a la dificultad de su
Padre Universal es el Dios de las comprensin, al misterio en que estn
personalidades. El dominio de la envueltas, o a la imposibilidad de ser
personalidad en el universo, desde la criatura plenamente comprendidas por criaturas tales
mortal y material ms inferior hasta los seres como las que habitan en Urantia.
ms elevados con dignidad de creador y 36:2 2:2.4 En los universos, la perfeccin ha
condicin divina, tiene su centro y de ser necesariamente un trmino relativo,
circunferencia en el Padre Universal. Dios el pero en el universo central y especialmente
Padre es el otorgador y el conservador de en el Paraso, la perfeccin no est diluida;
toda personalidad. Y el Padre Paradisiaco es en ciertas fases llega a ser absoluta. Las
asimismo el destino de todas las manifestaciones de la Trinidad varan la
personalidades finitas que sinceramente exposicin de la perfeccin divina, pero no
eligen hacer la voluntad divina, los que la atenan.
aman a Dios y anhelan ser como l. Dios es una persona: 31:3 1:7.3 El
70:3 5:6.2 La personalidad es uno de los concepto de la verdad podra ser abrigado tal
misterios no resueltos de los universos. vez aparte de la personalidad, el concepto de
Podemos formar conceptos apropiados de belleza puede existir sin personalidad, pero
los factores que entran en la composicin de el concepto de bondad divina es

70
comprensible slo en relacin con la Dios en la ciencia, Dios en la filosofa,
personalidad. Tan slo una persona puede Dios en la religin: 59:3 4:4.7 En la
amar y ser amada. Incluso la belleza y la ciencia, Dios es la Primera Causa; en la
verdad estaran divorciadas de la esperanza religin, el Padre universal y amante; en la
de supervivencia si no fueran atributos de un filosofa, el nico ser que existe por s
Dios personal, un Padre amante. mismo, que no depende de ningn otro ser
Dios El Padre, su nombre: 22:4 1:1.1 A para existir, sino que magnnimamente les
travs de los universos, de todos los confiere realidad de existencia a todas las
nombres por los que se conoce a Dios el cosas y todos los otros seres. Pero hace falta
Padre, los que se encuentran ms la revelacin para mostrar que la Primera
frecuentemente son los que le designan Causa de la ciencia y la Unidad
como la Primera Fuente y Centro Universal. autoexistente de la filosofa son el Dios de la
El Primer Padre se conoce por varios religin, pleno de misericordia y bondad y
nombres en diferentes universos y en comprometido a realizar la eterna
diferentes sectores del mismo universo. Los supervivencia de sus hijos en la tierra.
nombres que la criatura asigna al Creador Dios es para la ciencia una causa; para la
dependen en gran medida del concepto que filosofa, una idea; para la religin, una
tiene la criatura acerca del Creador. La persona, incluso el amante Padre celestial.
Primera Fuente y Centro Universal no se ha Dios es para el cientfico una fuerza
revelado nunca por su nombre, slo por su primordial; para el filsofo, una hiptesis de
naturaleza. Si creemos que somos los hijos unidad; para el religioso, una experiencia
de este Creador, slo es natural que espiritual viviente. El concepto inadecuado
lleguemos a llamarle Padre. Pero ste es un que tiene el hombre de la personalidad del
nombre de nuestra propia eleccin, y parte Padre Universal puede ser mejorado
del reconocimiento de nuestra relacin solamente mediante el progreso espiritual
personal con la Primera Fuente y Centro. del hombre en el universo y llegar a ser
Dios, el Sptuple: 205:4 17:8.3 Los siete verdaderamente adecuado slo cuando los
grupos de Espritus Supremos son los peregrinos del tiempo y el espacio alcancen
coordinadores de la creacin habitada. La finalmente el abrazo divino del Dios viviente
asociacin de sus jefes dirigentes, los Siete en el Paraso.
Espritus Rectores, parece coordinar las No perdis jams de vista las perspectivas
extensas actividades de Dios el Sptuple: antipodales de la personalidad tal como es
Dios, el Supremo: 353:8 31:10.5 Durante la concebida por Dios y por el hombre. El
presente edad universal las personalidades hombre ve y comprende la personalidad,
en evolucin del gran universo sufren mirando desde lo finito hacia lo infinito;
muchas dificultades debido a la Dios mira de lo infinito a lo finito. El
actualizacin incompleta de la soberana de hombre posee el tipo ms bajo de
Dios el Supremo, pero estamos todos personalidad; Dios, el ms alto, incluso
compartiendo la experiencia singular de su supremo, ltimo y absoluto. Por lo tanto, los
evolucin. Evolucionamos en l y l mejores conceptos de la personalidad
evoluciona en nosotros. En algn momento tuvieron que esperar pacientemente la
del futuro eterno, la evolucin de la Deidad aparicin de ideas mejoradas de la
Suprema se tornar un hecho completado de personalidad humana, especialmente la
la historia universal, y la oportunidad de revelacin ampliada de la personalidad tanto
participar en esta extraordinaria experiencia divina como humana en la vida de
habr pasado de la etapa de accin csmica. otorgamiento en Urantia de Miguel, un Hijo
Creador.

71
El espritu divino prepersonal que mora en la una realidad espiritual infinita; es "el
mente mortal lleva, en su presencia misma, soberano, el eterno, el inmortal, el invisible
la prueba vlida de su existencia actual, pero y el nico Dios verdadero". Aunque vosotros
slo puede comprenderse el concepto de la seis "los vstagos de Dios", no debis
personalidad divina por medio del pensar que el Padre es semejante a vosotros
discernimiento espiritual de experiencia en forma y aspecto porque se os ha dicho
religiosa personal genuina. Toda persona, que sois creados "a su imagen", morados por
humana o divina, puede ser conocida y los Monitores Misteriosos enviados desde la
comprendida independientemente de las morada central de su presencia eterna. Los
reacciones externas o de la presencia seres del espritu son reales, a pesar de que
material de esa persona. son invisibles al ojo humano; aunque no son
Dios en los cielos: 64:6 5:2.3 Sin embargo, de carne y hueso.
la presencia divina no se puede descubrir en 25:2 1:3.2 Dijo el vidente de antao: "He
cualquier parte en la naturaleza o incluso en aqu!, l pasa a mi lado, y yo no lo veo; me
las vidas de los mortales que conocen a Dios sobrepasa, pero yo no lo percibo". Podemos
tan plena y certeramente como en vuestro observar constantemente las obras de Dios,
intento de comunin con el Monitor podemos estar muy conscientes de las
Misterioso residente, el Ajustador pruebas materiales de su conducta
paradisiaco del Pensamiento. Qu error majestuosa, pero rara vez podemos
soar en un Dios remoto en los cielos contemplar la manifestacin visible de su
cuando el espritu del Padre Universal vive divinidad, ni siquiera ver la presencia de su
dentro de vuestra mente! espritu delegado que reside en los hombres.
Dios Espritu: 90:2 8:0.2 En los albores de 25:3 1:3.3 El Padre Universal no es invisible
la eternidad, tanto el Padre como el Hijo se porque se oculte de las criaturas humildes de
hacen infinitamente conocedores de su desventajas materialistas y de limitadas
mutua interdependencia, su eterna y absoluta dotes espirituales. Ms bien sta es la
singularidad, y por lo tanto celebran un situacin: "No podrs ver mi rostro, porque
pacto infinito y sempiterno de asociacin no me ver mortal, y vivir". Ningn
divina. Este pacto sin fin se celebra para la hombre material puede contemplar a Dios de
realizacin de sus conceptos unidos a travs espritu y preservar su existencia mortal. La
del entero crculo de la eternidad; y a partir gloria y la brillantez espiritual de la
de este acontecimiento eterno el Padre y el presencia de la personalidad divina es de
Hijo permanecen en esta unin divina. acceso imposible para los grupos ms
90:3 8:0.3 Nos encontramos ahora frente a humildes de seres del espritu o para toda
frente con el origen en la eternidad del orden de personalidades materiales. La
Espritu Infinito, la Tercera Persona de la luminosidad espiritual de la presencia
Deidad. En el instante mismo en que Dios el personal del Padre es una "luz a la que
Padre y Dios el Hijo conciben ningn mortal se puede acercar; la que
conjuntamente una accin idntica e infinita ninguna criatura material ha visto jams ni
la ejecucin de un plan de pensamiento podr ver". Pero no es necesario ver a Dios
absoluto en ese mismo momento, el con los ojos de la carne para discernirle a
Espritu Infinito entra a existir, ya en su travs de la visin facultada por la fe de la
completa totalidad. (ver. Tercera Fuente y mente espiritualizada.
Centro) Dios, funcionamiento de: 109:5 10:2.1
Dios es un espritu universal: 25:1 1:3.1 Mediante la tcnica de la trinidizacin el
"Dios es espritu". Es una presencia Padre se despoja de esa personalidad
espiritual universal. El Padre Universal es espiritual no cualificada que es el Hijo, pero

72
al hacerlo, se constituye en el Padre de este el creador asociado de todas las cosas. Tal
mismo Hijo, y por ello se inviste de como el Padre es la Primera Gran Fuente y
ilimitada capacidad de ser el Padre divino de Centro, as el Hijo Eterno es la Segunda
todos los tipos de criaturas de voluntad Gran Fuente y Centro.
inteligente posteriormente creadas, 74:1 6:1.2 El Hijo Eterno es el centro
eventuadas, o de otro modo personalizadas. espiritual y el administrador divino del
Como la personalidad absoluta y no gobierno espiritual del universo de los
cualificada, el Padre puede funcionar universos. El Padre Espiritual es en primer
solamente como el Hijo y con el Hijo, pero lugar un creador y luego un controlador; el
como Padre personal contina otorgando Hijo Eterno es primero un cocreador y luego
personalidad a las diversas huestes de los un administrador espiritual. "Dios es
diferentes niveles de criaturas volitivas espritu", y el Hijo es una revelacin
inteligentes, y por siempre mantiene personal de ese espritu. La Primera Fuente y
relaciones personales de asociacin amante Centro es el Absoluto Volitivo; la Segunda
con esa vasta familia de hijos universales. Fuente y Centro es el Absoluto de
109:6 10:2.2 Despus de que el Padre ha Personalidad.
otorgado a la personalidad de su Hijo la 79:1 6:7.1 El Hijo Eterno es esa
plenitud de s mismo, y cuando se completa personalidad infinita de cuyas ataduras de
y se perfecciona este acto de autodotacin, personalidad no cualificada el Padre
del poder y naturaleza infinitos que de este Universal escap mediante la tcnica de la
modo existen en la unin del Padre y el trinidizacin, y por virtud de la cual ha
Hijo, los socios eternos conjuntamente seguido desde entonces otorgndose en
otorgan aquellas cualidades y atributos que interminable profusin sobre su universo en
constituyen otro ser ms como ellos; y esta expansin sempiterna de Creadores y
personalidad conjunta, el Espritu Infinito, criaturas. El Hijo es personalidad absoluta;
completa la personalizacin existencial de la Dios es personalidad paterna: la fuente de la
Deidad. personalidad, el otorgador de personalidad,
Dios, infinidad de: 35:3 2:1.10 Puesto que la causa de la personalidad. Cada ser
el Padre Primero es infinito en sus planes y personal deriva la personalidad del Padre
eterno en sus propsitos, es intrnsecamente Universal as como el Hijo Original
imposible para cualquier ser finito llegar a eternamente deriva su personalidad del
aprender o a entender jams estos planes y Padre del Paraso.
propsitos divinos en su plenitud. El hombre 31:2 1:7.2 El hombre no logra la unin con
mortal puede atisbar los propsitos del Padre Dios como una gota de agua podra
slo de cuando en cuando, aqu y all, segn encontrar unidad con el ocano. El hombre
se revelan en relacin con el alcanza la unin divina mediante una
desenvolvimiento del plan de ascensin de comunin espiritual progresiva y recproca,
la criatura en sus niveles sucesivos de una relacin de personalidad con el Dios
progresin en el universo. Aunque el personal, un creciente logro de la naturaleza
hombre no puede abarcar el significado de la divina a travs de una conformidad,
infinidad, el Padre infinito con seguridad inteligente y sincera con la voluntad divina.
comprende plenamente y abraza Dicha relacin sublime slo puede existir
amorosamente toda la finitud de todos sus entre personalidades.
hijos en todos los universos. Dios, justicia y rectitud de: 36:6 2:3.1 Dios
Dios Hijo: 73:5 6:1.1 El Hijo Eterno es el es recto; por lo tanto, es justo. "El Seor es
Hijo original y unignito de Dios. l es Dios recto en todos sus caminos". "`No he hecho
el Hijo, la Segunda Persona de la Deidad y sin causa todo lo que he hecho', dice el

73
Seor". "Los juicios del Seor son Si la vida encarnada de Miguel se toma
totalmente verdaderos y justos". Las como antecedente de la revelacin de Dios
acciones y realizaciones de sus criaturas, no al hombre, podemos intentar poner en
pueden influir la justicia del Padre Universal smbolos verbales humanos ciertas ideas e
"porque no hay iniquidad en el Seor ideales respecto a la naturaleza divina que
nuestro Dios, ni favoritismo de personas, ni acaso pueden contribuir a una mayor
aceptacin de ofrendas". iluminacin y unificacin del concepto
36:7 2:3.2 Cun ftil hacer apelaciones humano de la naturaleza y el carcter de la
pueriles a semejante Dios para modificar sus personalidad del Padre Universal.
inmutables decretos de manera que podamos 33:3 2:0.3 En todos nuestros esfuerzos por
evitar las consecuencias justas de la aumentar y espiritualizar el concepto
operacin de sus sabias leyes naturales y sus humano de Dios, nos vemos grandemente
rectos mandatos espirituales! "No os impedidos por la limitada capacidad de la
engais; no es posible mofarse de Dios, mente mortal. Tambin estamos gravemente
porque lo que el hombre siembra, eso impedidos en la ejecucin de nuestra tarea
tambin segar". Pero es verdad que, aun al por las limitaciones de lenguaje y por la
cosechar con justicia el fruto de las pobreza del material que se puede utilizar
maldades, esta justicia divina siempre est con fines de ilustracin o comparacin en
atemperada por la misericordia. La sabidura nuestros esfuerzos para describir los valores
infinita es el eterno rbitro que determina las divinos y presentar los significados
proporciones de justicia y misericordia que espirituales a la mente finita y mortal del
se repartirn en cualquier circunstancia dada. hombre. Todos nuestros esfuerzos por
El mayor castigo (en realidad una inevitable ampliar el concepto humano de Dios seran
consecuencia) de la maldad y la rebelin poco menos que intiles excepto por el
deliberada contra el gobierno de Dios es la hecho de que el Ajustador otorgado del
prdida de la existencia como sbdito Padre Universal reside en la mente mortal y
individual de ese gobierno. El resultado final la impregna el Espritu de la Verdad del Hijo
del pecado a sabiendas es la aniquilacin. En Creador. Dependiendo, por lo tanto, de la
ltimo anlisis, tales individuos presencia de estos espritus divinos en el
identificados con el pecado se destruyen a s corazn del hombre para que les asistan en
mismos al tornarse completamente irreales la ampliacin del concepto de Dios,
por su identificacin con la iniquidad. Sin emprendo con regocijo la ejecucin de mi
embargo, la desaparicin de hecho de tales mandato en el sentido de intentar la
criaturas siempre se posterga hasta que se descripcin ms amplia de la naturaleza de
haya cumplido plenamente con los requisitos Dios para la mente del hombre.
vigentes de la justicia en ese universo. Dios Padre: 51:3 3:5.4 Cuando echis una
Dios, naturaleza de: 33:2 2:0.2 La ojeada a las mltiples obras de Dios y
naturaleza de Dios puede estudiarse en una contemplis la asombrosa inmensidad de su
revelacin de ideas supremas, el carcter creacin casi ilimitada, puede ser que
divino puede considerarse como una vuestro concepto de su primaca sea
representacin de ideales excelsos, pero la vacilante, pero deberais aceptar a Dios
ms esclarecedora y espiritualmente como entronizado a perpetuidad y con
edificante de todas las revelaciones de la seguridad en el centro paradisiaco de todas
naturaleza divina ha de hallarse en la las cosas, y como Padre benfico de todos
comprensin de la vida religiosa de Jess de los seres inteligentes. No hay ms que "un
Nazaret, tanto antes como despus de que solo Dios y Padre de todos, que est por
alcanzara plena conciencia de la divinidad. encima de todo y en todo". "Existe antes que

74
todas las cosas, y todas las cosas consisten espritu universal, verdad eterna, realidad
en l." infinita, y personalidad paterna.
Dios, perfeccin de: 36:3 2:2.5 La Dios viviente: 31:1 1:7.1 Cuando Jess
perfeccin primordial de Dios no consiste en hablaba del "Dios viviente", se refera a una
una rectitud asumida sino ms bien en la Deidad personal el Padre que est en los
perfeccin inherente de la bondad de su cielos. El concepto de la personalidad de la
naturaleza divina. l es final, completo y Deidad facilita la comunidad; favorece la
perfecto. No hay cosa que falte en la belleza adoracin inteligente; promueve la confianza
y perfeccin de su carcter recto. El refrescante. Puede haber interacciones entre
esquema entero de las existencias vivientes cosas no personales, pero no puede haber
en los mundos del espacio se centra en el comunidad. La relacin de comunidad entre
propsito divino de elevar a todas las padre e hijo, as como entre Dios y el
criaturas volitivas al alto destino de la hombre, no puede ser disfrutada a menos
experiencia de compartir la perfeccin que ambos sean personas. Solamente las
paradisiaca del Padre. Dios no es ni personalidades pueden comunicar entre s,
egocntrico ni aislado; nunca cesa de aunque esta comunin personal puede ser
entregarse a las criaturas autoconscientes del facilitada grandemente aun por la presencia
vasto universo de los universos. de una entidad impersonal tal como el
36:4 2:2.6 Dios es eterna e infinitamente Ajustador del Pensamiento.
perfecto, no puede personalmente conocer la Dios y las religiones: 59:6 4:5.1 La
imperfeccin como experiencia propia, pero tradicin religiosa es el registro
s comparte la conciencia de la entera imperfectamente preservado de las
experiencia de imperfeccin de todas las experiencias de los hombres de pasadas
criaturas forcejeantes de los universos edades que conocan a Dios, pero tales
evolutivos de todos los Hijos Creadores registros no son confiables como guas para
paradisiacos. El toque personal y liberador la vida religiosa ni como fuentes de
del Dios de la perfeccin sobrecoge el verdadera informacin acerca del Padre
corazn y envuelve la naturaleza de todas Universal. Invariablemente se han alterado
esas criaturas mortales que han ascendido al estas creencias antiguas por el hecho de que
nivel universal de discernimiento moral. De el hombre primitivo era un fabricante de
esta manera, as como mediante los mitos.
contactos de la presencia divina, el Padre 60:1 4:5.2 Una de las fuentes principales de
Universal participa realmente en la confusin en Urantia respecto a la naturaleza
experiencia de la inmadurez y la de Dios proviene de que vuestros libros
imperfeccin en la carrera evolutiva de todos sagrados no fueron capaces de distinguir
los seres mortales de todo el universo. claramente entre las personalidades de la
Dios, realidad de: 23:4 1:2.1 Dios es Trinidad del Paraso y entre la Deidad
realidad primordial en el mundo del espritu; Paradisiaca y los creadores y
Dios es la fuente de la verdad en las esferas administradores del universo local. Durante
de la mente; Dios enva su sombra por todas las pasadas dispensaciones de comprensin
partes de los reinos materiales. Para todas las parcial, vuestros sacerdotes y profetas fueron
inteligencias creadas, Dios es una incapaces de distinguir entre los Prncipes
personalidad, y para el universo de universos Planetarios, los Soberanos de Sistemas, los
l es la Primera Fuente y Centro de la Padres de Constelaciones, los Hijos
realidad eterna. Dios no es ni semejante al Creadores, los Gobernantes de los
hombre ni a la mquina. El Padre Primero es Superuniversos, el Ser Supremo, y el Padre
Universal. Muchos de los mensajes de

75
personalidades subordinadas, tales como los hombre no logra la unin con Dios como
Portadores de Vida y varias rdenes de una gota de agua podra encontrar unidad
ngeles, aparecen en vuestros registros como con el ocano. El hombre alcanza la unin
procedentes de Dios mismo. El pensamiento divina mediante una comunin espiritual
religioso en Urantia an confunde las progresiva y recproca, una relacin de
personalidades asociadas de la Deidad con el personalidad con el Dios personal, un
propio Padre Universal, de manera que se creciente logro de la naturaleza divina a
incluyen todos bajo un solo apelativo. travs de una conformidad, inteligente y
Dios Sptuplo: 1:5 0:8.1 Para resarcirlas por sincera con la voluntad divina. Dicha
el estado finito y para compensar las relacin sublime slo puede existir entre
limitaciones conceptuales de las criaturas, el personalidades.
Padre Universal ha establecido un sptuple Directores superficos de conducta: 301:2
acercamiento a la Deidad para las criaturas 27:4.1 Habiendo ya sido plenamente
evolutivas: instruidos en la tica de las relaciones
1) Los Hijos Creadores paradisiacos paradisiacas ni las formalidades sin
2) 2 Los Ancianos de los Das significado ni los dictados de castas
3) Los Siete Espritus Maestros (principales artificiales sino ms bien las propiedades
personalidades del espritu Infinito) inherentes los mortales ascendentes
4) El Ser Supremo encuentran til recibir el asesoramiento de
5) Dios Espritu los directores superficos de conducta,
6) Dios Hijo quienes instruyen a los nuevos miembros de
7) Dios Padre la sociedad del Paraso en los usos de la
Dios Supremo: 206:4 17:8.9 La unidad conducta perfecta de los seres elevados que
funcional, inherente en el Actor Conjunto, se residen en la Isla central de Luz y Vida.
revela a los universos en evolucin en los 301:3 27:4.2 La armona es la clave del
Siete Espritus Rectores, sus personalidades universo central, y un orden detectable
primarias. Pero en los superuniversos prevalece en el Paraso. La conducta
perfeccionados del futuro esta unidad ser apropiada es esencial para el progreso
indudablemente inseparable de la soberana mediante el conocimiento, a travs de la
experiencial del Supremo. filosofa, a las alturas espirituales de la
Dios viviente. Cuando Jess hablaba del adoracin espontnea. Existe una tcnica
"Dios viviente", se refera a una Deidad divina de acercamiento a la Divinidad; y la
personal el Padre que est en los cielos. El adquisicin de esta tcnica debe esperar
concepto de la personalidad de la Deidad hasta que los peregrinos lleguen al Paraso.
facilita la comunidad; favorece la adoracin El espritu de esta tcnica ha sido impartido
inteligente; promueve la confianza en los crculos de Havona, pero no se
refrescante. Puede haber interacciones entre pueden aplicar los toques finales de la
cosas no personales, pero no puede haber capacitacin de los peregrinos del tiempo
comunidad. La relacin de comunidad entre hasta despus de que logren realmente la Isla
padre e hijo, as como entre Dios y el de Luz.
hombre, no puede ser disfrutada a menos 301:4 27:4.3 Toda conducta paradisiaca es
que ambos sean personas. Solamente las totalmente espontnea, en todo sentido
personalidades pueden comunicar entre s, natural y libre. Pero sigue habiendo una
aunque esta comunin personal puede ser forma apropiada y perfecta de hacer las
facilitada grandemente aun por la presencia cosas en la Isla eterna, y los directores de
de una entidad impersonal tal como el conducta estn siempre junto a los "extraos
Ajustador del Pensamiento. 31:2 1:7.2 El dentro de las puertas" para instruirles y guiar

76
sus pasos hasta ponerles perfectamente misin alejada de Uversa, y son igualmente
acordes y al mismo tiempo capacitar a los eficaces en los universos como lo son en su
peregrinos para que eviten la confusin e sede de Uversa.
incertidumbre que de otra manera sera Disociadores Secundarios. 328:4 29:4.28 6.
inevitable. Slo mediante este arreglo es Comparados con los asociadores primarios,
posible evitar una confusin sin fin; y la estos seres enormemente dotados de
confusin no aparece nunca en el Paraso. antigravedad son los trabajadores contrarios.
Directores del Poder Universal: 336:37 No existe nunca peligro alguno de que las
30:2.14 VI. formas especiales o modificadas de la
336:38 30:2.15 A. Los Siete Directores energa fsica en los mundos locales o en los
Supremos del Poder. sistemas locales se agoten, porque estas
Discernidores de los Espritus, Los: 1 organizaciones vivientes estn dotadas del
28:5.19 7. Existe un enlace especial entre los singular poder de evolucionar provisiones
asesores y consejeros del segundo crculo de ilimitadas de energa. Se ocupan
Havona y estos ngeles reflexivos. Son los principalmente de la evolucin de una forma
nicos seconafines agregados a los Censores de energa que es casi desconocida en
Universales, pero probablemente son ms Urantia, a partir de una forma de materia que
singularmente especializados entre todos sus se reconoce an menos. Son en verdad los
semejantes. Sea cual fuere la fuente o canal alquimistas del espacio y los hacedores de
de la informacin, aunque las pruebas maravillas del tiempo. Pero de todas las
disponibles sean muy escasas, cuando se las maravillas que hacen, nunca traicionan los
somete a su escrutinio reflexivo, estos mandatos de la Supremaca Csmica.
discernidores inmediatamente nos Directores Asociados del Poder. 325:8
informarn sobre el verdadero motivo, el 29:4.8 1 Estos seres maravillosamente
propsito real y la autntica naturaleza de su eficientes tienen a su cargo la asignacin y
origen. Me maravillo del funcionamiento despacho de todas las rdenes de
extraordinario de estos ngeles, que tan Controladores Fsicos Decanos de acuerdo
infaliblemente reflejan el carcter moral y con las necesidades constantemente
espiritual autntico de cualquier individuo cambiantes del estado energtico que cambia
puesto bajo su exposicin focal. permanentemente en los reinos. Las vastas
313:2 28:5.20 Los Discernidores de los reservas de los controladores fsicos se
Espritus llevan a cabo estos intrincados mantienen en los mundos sede central de los
servicios por virtud de "discernimiento sectores menores, y desde estos puntos de
espiritual" inherente, si es que puedo usar concentracin se los enva peridicamente
dichas palabras en un intento para hacer por medio de los directores asociados del
comprender a la mente humana el poder a las sedes de los universos,
pensamiento de que estos ngeles reflexivos constelaciones, sistemas y a los planetas
funcionan as intuitivamente, inherentemente especficos. Cuando as estn asignados, los
e infaliblemente. Cuando los Censores controladores fsicos estn provisionalmente
Universales contemplan estas sujetos a las rdenes de los ejecutivos
presentaciones, estn frente a frente con el divinos de las comisiones conciliadoras,
alma desnuda del individuo reflejado; esta pero por otra parte estn sujetos
misma certidumbre y perfeccin de retrato exclusivamente a sus directores asociados y
explica en parte por qu los censores pueden de los Centros Supremos del Poder.
funcionar siempre como jueces tan justos y Directores del Censo 266:7 24:2.1 A pesar
rectos. Los discernidores siempre de que la mente csmica de la Inteligencia
acompaan a los Censores en cualquier Universal es conocedora de la presencia y

77
andanzas de todas las criaturas pensantes, 319:3 2. Organizadores de la Fuerza
existe y opera en el universo de los Decanos Asociados Trascendentales.
universos un mtodo independiente de 319:4 3. Directores del Poder Universal.
mantener el recuento de todas las criaturas 319:5 29:0.2 A pesar de que considero
volitivas. imposible
266:8 24:2.2 Los Directores del Censo Directores del Poder Universal,
constituyen una creacin especial y Divisiones: 319:5 29:0.2 A pesar de que
completada del Espritu Infinito, y existen en considero imposible describir la
nmeros que nosotros no conocemos. Son individualidad de los varios grupos de
creados de manera tal para mantener una directores, centros y controladores del poder
sincrona perfecta con la tcnica de universal, espero poder explicar algo acerca
reflexividad de los superuniversos, mientras del dominio de sus actividades. Se trata de
que al mismo tiempo son personalmente un grupo singular de seres vivientes que
sensibles y responden a la voluntad tienen que ver con la reglamentacin
inteligente. Estos directores, mediante una inteligente de la energa en todo el gran
tcnica no plenamente comprendida, tienen universo. Incluyendo a los directores
conciencia inmediata del nacimiento de la supremos, comprenden las siguientes
voluntad en cualquier lugar del gran divisiones principales:
universo. Son por lo tanto siempre 319:6 1. Los Siete Directores Supremos del
competentes para divulgar el nmero, Poder.
naturaleza y andanzas de todas las criaturas 319:7 2. Los Centros Supremos del Poder.
volitivas en cualquier parte de la creacin 319:8 3. Los Controladores Fsicos Decanos.
central y de los siete superuniversos. Pero no 319:9 4. Los Supervisores del Poder
funcionan en el Paraso; no hay necesidad de Morontial.
ellos all. En el Paraso el conocimiento es Directores y Centros Supremos del Poder:
inherente; las Deidades saben todas las 319:10 29:0.3 Han existido desde los
cosas. tiempos cercanos a la eternidad, y por lo que
Directores del Poder Universal: 319:1 nosotros sabemos, no se han creado ms
29:0.1 De todas las personalidades del seres de estas rdenes. A los Siete Directores
universo que se ocupan de la reglamentacin Supremos los personalizaron los Siete
de los asuntos interplanetarios e Espritus Rectores, y luego colaboraron con
interuniversales, los directores del poder y sus progenitores en la produccin de ms de
sus asociados son los menos comprendidos diez mil millones de asociados. Antes de los
en Urantia. Aunque vuestras razas han tiempos de los directores del poder, los
sabido por largo tiempo de la existencia de circuitos de energa del espacio fuera del
los ngeles y de rdenes similares de seres universo central, estaban bajo la supervisin
celestiales, muy poca informacin se ha inteligente de los Organizadores de la Fuerza
impartido jams sobre los controladores y Decanos del Paraso.
reguladores del dominio fsico. Aun ahora, 320:1 29:1.1 Los Siete Directores Supremos
tan slo se me permite divulgar plenamente del Poder son reguladores de la energa
la informacin acerca del ltimo de los fsica del gran universo. Su creacin por
siguientes tres grupos de seres vivientes que parte de los Siete Espritus Rectores es el
tienen que ver con el control de la fuerza y la primer caso registrado de una derivacin de
reglamentacin de la energa en el universo progenie semimaterial a partir de
maestro: antepasados de autntico espritu. Cuando
319:2 1. Organizadores de la Fuerza los Siete Espritus Rectores crean
Decanos Primarios Eventuados. individualmente, producen personalidades

78
altamente espirituales de la orden anglica; experienciales y de las criaturas, los niveles
cuando crean colectivamente, a veces de la evolucin espacio-temporal; o puede
producen estos tipos elevados de seres ser relativa, ni perfecta ni imperfecta, como
semimateriales. Pero aun estos seres sucede en ciertos niveles de Havona donde
cuasifsicos son invisibles para la visin de se relacionan lo existencial y lo experiencial.
corto alcance de los mortales de Urantia. (ver Deidad)
320:2 29:1.2 Los Directores Supremos del Divinington. Una de las siete esferas
Poder son siete en su nmero, e idnticos en satlite sagradas del Padre en el circuito
apariencia y funcin. No se puede distinguir alrededor del Paraso. Este mundo es el
uno de los otros excepto por el Espritu lugar paradisiaco de los Ajustadores del
Rector con el cual cada uno de ellos est en Pensamiento.
asociacin inmediata, y cuando le sirve en 144:4 13:1.4 1. Divinington. Este mundo es,
completa obediencia funcional. Cada uno de en un sentido nico, el "seno del Padre", la
los Espritus Rectores est de este modo en esfera de comunin personal del Padre
unin eterna con uno de sus vstagos Universal, y en l existe una manifestacin
colectivos. El mismo director siempre est especial de su divinidad. Divinington es el
en asociacin con el mismo espritu, y su punto de reunin en el Paraso de los
relacin de trabajo resulta en una asociacin Ajustadores del Pensamiento, pero es
singular de energas fsicas y espirituales, de tambin el hogar de numerosas otras
un ser semifsico y una personalidad entidades, personalidades y seres que se
espiritual. originan en el Padre Universal. Muchas
Discernidores de los Espritus. Vase, personalidades adems del Hijo Eterno se
Seconafines secundarios, tipos reflexivos de. originan directamente por los actos solitarios
Discriminacin csmica, forma del Padre Universal. Slo los fragmentos del
matemtica de la: 192:2 16:6.6 1. El Padre y aquellas personalidades y otros seres
mbito de la realidad de los sentidos fsicos, que se originan directa y exclusivamente en
los mbitos cientficos de la uniformidad el Padre Universal fraternizan y funcionan
lgica, la diferenciacin de lo factual y de lo en esta morada.
no factual, las conclusiones reflexivas 144:5 13:1.5 Los secretos de Divinington
basadas en la reaccin csmica. sta es la incluyen el secreto del otorgamiento y de la
forma matemtica de la discriminacin misin de los Ajustadores del Pensamiento.
csmica. Su naturaleza, origen, y la tcnica de su
Divinidad: 3:3 0:1.16 La Divinidad es la contacto con las criaturas ms bajas de los
cualidad caracterstica, unificadora y mundos evolutivos es un secreto de esta
coordinadora de la Deidad. esfera del Paraso. Estas asombrosas
3:4 0:1.17 La divinidad es comprensible transacciones no tienen nada que ver
para las criaturas como verdad, belleza y personalmente con el resto de nosotros, por
bondad; est correlacionada en la lo tanto las Deidades consideran apropiado
personalidad como amor, misericordia y ocultar de nuestra plena comprensin ciertos
ministerio; y se revela en los niveles rasgos de este gran y divino ministerio.
impersonales como justicia, poder y Hasta el grado de nuestro contacto con esta
soberana. fase de la actividad divina, se nos permite
3:5 0:1.18 La Divinidad puede ser perfecta pleno conocimiento de estas transacciones,
completa, como en los niveles pero respecto a los ntimos detalles de este
existenciales y de los creadores, los niveles gran otorgamiento no se nos informa
de la perfeccin del Paraso; puede ser plenamente.
imperfecta, como en los niveles

79
145:1 13:1.6 Esta esfera tambin contiene 192:7 16:6.11 Es propsito de la enseanza
los secretos de la naturaleza, propsito y desarrollar y agudizar estas dotaciones
actividades de todas las otras formas de los innatas de la mente humana; de la
fragmentos del Padre, de los Mensajeros de civilizacin, expresarlas; de la experiencia
Gravedad, y de huestes de otros seres no de vida, comprenderlas; de la religin,
revelados a vosotros. Es muy probable que ennoblecerlas; y de la personalidad,
esas verdades de Divinington que se me unificarlas. Vase: 191:7 16:6.4 192:1 16:6.5
ocultan, si fuesen reveladas, no haran sino 192:2 16:6.6 1. 192:3 16:6.7 2. 192:4 16:6.8 3.
confundirme y dificultar mi trabajo actual, y Edentia. El planeta capital de Norlatiadek,
adems, tal vez estn ms all de la la constelacin a la cual pertenece nuestro
capacidad conceptual de mi orden de seres. sistema.
Documentos de Urantia: 1008:2 92:4.9 5. 174:6 15:7.6 Edentia, la sede central de
Vase, Revelaciones epocales. vuestra constelacin de Norlatiadec, tiene
Donacin del Padre Universal: 108:5 sus setenta satlites de socializacin cultural
10:1.2 El Padre Universal siempre se ha y capacitacin, en los cuales los seres
despojado de las partes de s mismo que son ascendentes se detienen despus de
otorgables a otro Creador o criatura. Ha completar el rgimen de Jerusem de
delegado en sus Hijos divinos y en sus comprensin de la personalidad, unificacin
inteligencias asociadas todo poder y toda y realizacin.
autoridad que pudiera ser delegada. Ejecutivos Supremos, los siete: 198:1
Transfiri realmente a sus Hijos Soberanos, 17:1.1 La sede ejecutiva central de los
en los respectivos universos, toda Espritus Rectores ocupa los siete satlites
prerrogativa de autoridad administrativa que paradisiacos del Espritu Infinito, que giran
fuera transferible. En los asuntos de un alrededor de la Isla central, entre las esferas
universo local, ha hecho a cada Hijo Creador resplandecientes del Hijo Eterno y el circuito
Soberano tan perfecto, competente y con ms interior de Havona. Estas esferas
tanta autoridad como el Hijo Eterno es en el ejecutivas estn bajo la direccin de los
universo original central. Entreg, en Ejecutivos Supremos, un grupo de siete
realidad don, con la dignidad y santidad de seres que fueron trinidizados por el Padre, el
la posesin personal, todo de s mismo y de Hijo y el Espritu, de acuerdo con las
sus atributos, todo lo que poda despojar, de especificaciones de los Siete Espritus
toda forma, en todas las edades, en todos los Rectores para producir un tipo de seres
lugares, y a todas las personas, y en todos funcionalmente adecuados como sus
los universos, excepto el de su morada representantes universales.
central. Eleccin moral: 193:6 16:7.7 La eleccin
Dotaciones innatas: 192:5 16:6.9 Estos del hombre entre el bien y el mal est
discernimientos cientficos, morales y influida, no solamente por la agudeza de su
espirituales, estas reacciones csmicas, son naturaleza moral, sino tambin por
innatas en la mente csmica, que dota a influencias tales como la ignorancia, la
todas las criaturas volitivas. La experiencia inmadurez, y la ilusin. Un sentido de
del vivir no deja nunca de desarrollar estas proporcin tambin tiene parte en el
tres intuiciones csmicas; ellas constituyen ejercicio de la virtud porque el mal se puede
la autoconciencia del pensamiento reflexivo. realizar cuando se elige el menor en vez del
Pero es triste registrar que tan pocas mayor como resultado de la distorsin o del
personas en Urantia se regocijan en cultivar engao. El arte de una estimacin relativa o
estas cualidades de pensamiento csmico de una medida comparativa entra en la
valiente e independiente. prctica de las virtudes del mbito moral.

80
193:7 16:7.8 La naturaleza moral del superiores de sus respectivos grupos y estn,
hombre sera impotente sin el arte de la por lo tanto, calificados de la mejor manera
medicin, la discriminacin incorporada en para ayudar a los gobernantes del
su capacidad de estudiar los significados. superuniverso en la comprensin y
Del mismo modo, la eleccin moral sera administracin de los intereses de aquellos
intil sin el discernimiento csmico que mundos de los cuales provienen los mortales
produce la conciencia de los valores fusionados con el Espritu. Los Embajadores
espirituales. Desde el punto de vista de la fusionados con el Hijo son de gran ayuda en
inteligencia, el hombre asciende al nivel de nuestro trato con los problemas que se
un ser moral porque est dotado de refieren a la orden de personalidad fusionada
personalidad. con el Hijo.
Elyn, El. 1017:3 93:4.1 Las ceremonias de Embajadores y Emisarios de Asignacin
adoracin en Salem eran muy sencillas. Especial 260:2 23:2.15 6. Los universos
Toda persona que firmaba o marcaba las locales ubicados dentro del mismo
nminas en las tablas de arcilla de la iglesia superuniverso habitualmente intercambian
de Melquisedek memorizaba la siguiente embajadores seleccionados de sus rdenes
creencia y se suscriba a ella: nativas de filiacin. Pero para evitar atrasos,
1017:4 93:4.2 1. Creo en El Elyn, el Dios frecuentemente se solicita de los Mensajeros
Altsimo, el nico Padre Universal y Solitarios que vayan como embajadores de
Creador de todas las cosas. una creacin local a otra para representar e
1017:5 93:4.3 2. Acepto el pacto de interpretar un reino al otro. Por ejemplo:
Melquisedek con el Altsimo, segn el cual cuando se descubre un reino recientemente
se me otorga el favor de Dios por mi fe, y no habitado, puede resultar que est tan remoto
por sacrificios ni por holocaustos. en el espacio que pase un largo perodo de
Embajadores Trinidizados: 248:6 22:6.1 tiempo antes de que pueda llegar a este
Son la segunda orden de Hijos Trinidizados universo bastamente distante, un embajador
de Seleccin y como sus asociados, los enserafinado. Un ser enserafinado no puede
Custodios, se los recluta a partir de dos tipos exceder de ninguna manera la velocidad de
de criaturas ascendentes. No todos los 899.370 kilmetros de Urantia en un
mortales ascendentes son fusionados con el segundo de vuestro tiempo. Las estrellas
Ajustador o con el Padre; otros se fusionan masivas, las corrientes cruzadas, y las
con el Espritu, algunos se fusionan con el desviaciones, as como tambin las
Hijo. Algunos de estos mortales fusionados tangentes de atraccin, todas tienden a
con el Espritu y con el Hijo alcanzan a retardar dicha velocidad, de manera que en
Havona y logran el Paraso. Entre estos un viaje prolongado la velocidad ser de un
ascendentes al Paraso, se seleccionan los promedio de alrededor de 885.000
candidatos para el abrazo de la Trinidad, y kilmetros por segundo.
de vez en cuando stos son trinidizados en Emanuel. Hermano de Jess. El embajador
clases de siete mil. Luego son comisionados de la Trinidad Paradisiaca en Salvington.
en los superuniversos como Embajadores 370:7 33:5.2 Emanuel de Salvington,
Trinidizados de los Ancianos de los Das. nmero 611.121 de la sexta orden de las
Casi quinientos millones estn registrados en Personalidades Supremas Trinitarias, es un
Uversa. ser de dignidad sublime y de tal
248:7 22:6.2 Los Embajadores Trinidizados extraordinaria condescendencia que rechaza
son seleccionados para el abrazo de la el culto y la adoracin de todas las criaturas
Trinidad segn la recomendacin de sus vivientes. l se distingue por ser la nica
maestros de Havona. Representan las mentes personalidad en todo Nebadon que nunca ha

81
reconocido subordinacin a su hermano comprendida, especialmente tal como
Miguel. Acta como asesor del Hijo predomina en los universos materiales. Visto
Soberano pero slo da consejos a peticin. como un fenmeno no espiritual, Dios es
En ausencia del Hijo Creador podra presidir energa. Esta afirmacin de un hecho fsico
cualquiera de los concilios universales pero est basada en la verdad incomprensible de
no desea participar de otra manera en los que la Fuente-Centro Primera es la causa
asuntos ejecutivos del universo a menos que primordial de todos los fenmenos fsicos
se lo soliciten. universales que se producen en el espacio.
371:1 33:5.3 Este embajador del Paraso en Toda la energa fsica y las dems
Nebadon no est sujeto a la jurisdiccin del manifestaciones materiales se derivan de
gobierno del universo local. Tampoco ejerce esta actividad divina. La luz, es decir, la luz
jurisdiccin autoritaria en los asuntos sin calor, es otra de las manifestaciones no
ejecutivos de un universo local en desarrollo espirituales de las Deidades. Y existe
excepto en la supervisin de sus hermanos adems otra forma de energa no espiritual
de enlace, los Fieles de los Das, que sirven prcticamente desconocida en Urantia,
en las sedes de las constelaciones. porque an no est formalmente
Energa: 9:4 0:6.2 es un trmino que lo identificada.
incluye todo, y que lo utilizamos para Energa fsica: 9:5 0:6.3 Energa fsica es
aplicarlo a los reinos espirituales, mentales y un trmino que indica todas las fases y
materiales. Fuerza lo utilizamos tambin en formas del movimiento, la accin y el
trminos generales. Poder se limita potencial que se manifiestan en el mundo de
generalmente a designar el nivel electrnico los fenmenos.
de la materia, es decir, la materia sensible a 9:6 0:6.4 Al hablar de las manifestaciones de
la gravedad lineal en el gran universo. Poder la energa fsica, utilizamos en general los
tambin se emplea para designar la trminos de fuerza csmica, energa
soberana. No podemos adoptar vuestras emergente y poder del universo. A menudo
definiciones generalmente aceptadas para la se emplean de la manera siguiente:
fuerza, la energa y el poder. Vuestro 9:7 0:6.5 1. La fuerza csmica abarca todas
lenguaje es tan escaso que tenemos que las energas derivadas del Absoluto
asignar mltiples significados a estas Incalificado pero que an no responden a la
palabras. gravedad del Paraso.
Energa emergente: 9:8 0:6.6 2. La energa Energa en evolucin, la: 175:6 15:8.3
emergente abarca aquellas energas que son tiene sustancia; tiene peso, aunque el peso es
sensibles a la gravedad del Paraso, pero que siempre relativo, dependiendo de la
an no responden a la gravedad local o velocidad de revolucin, la masa y la
lineal. Es el nivel pre-electrnico de la antigravedad. La masa en la materia tiende a
energa-materia. retardar la velocidad en la energa; y la
9:9 0:6.7 3. El poder del universo incluye velocidad de la energa presente por doquier
todas las formas de energa que son representa: la dote inicial de velocidad,
directamente sensibles a la gravedad lineal, menos el retardo por la masa que se
aunque todava responden a la gravedad del encuentra en trnsito, ms la funcin
Paraso. Es el nivel electrnico de la energa- reguladora de los controladores de la energa
materia y de todas sus evoluciones viviente del superuniverso y la influencia
posteriores. fsica de los cuerpos cercanos altamente
-------- recalentados o altamente cargados.
De todos los atributos divinos, la Enseanzas dalamatianas. Vase
omnipotencia de Dios es la mejor Revelaciones epocales

82
Eenseanzas ednicas:. Vase misericordia juntas constituyen lo que en la
Revelaciones epocales. experiencia humana se llamara equidad
Enserafinado: 299:2 27:1.2 El reposo es de (Ver, Misericordia)
naturaleza sptuple: existe el reposo del Equilibrio entre materia y energa: 175:7
sueo y de la recreacin en las rdenes de 15:8.4 El plan universal para el
vida ms bajas, el descubrimiento en los mantenimiento del equilibrio entre la
seres elevados y la adoracin en los tipos materia y la energa necesita que se hagan y
ms elevados de personalidad espiritual. deshagan constantemente unidades
Tambin existe el reposo normal de materiales menores. Los Directores del
recuperacin de la energa, para que los Poder Universal tienen la habilidad de
seres vuelvan a cargarse de energa fsica o condensar y detener, o expandir y liberar,
espiritual. Luego existe el sueo de trnsito, cantidades variables de energa.
el reposo inconsciente cuando un ser est 175:8 15:8.5 Con una duracin suficiente de
enserafinado, cuando est de paso de una la influencia retardadora, la gravedad
esfera a la otra. Enteramente distinto de finalmente convertira toda la energa en
todos stos es el sueo profundo de la materia si no fuese por dos factores:
metamorfosis, el reposo de transicin de una Primero, por las influencias antigravedad de
etapa de ser a otra, de una vida a otra, de un los controladores de la energa, y segundo,
estado de existencia a otro, el sueo que por porque la materia organizada tiende a
siempre acompaa la transicin de un estado desintegrarse bajo ciertas condiciones que se
universal real en contraste con la evolucin a encuentran en las estrellas muy calientes y
travs de varias etapas de un solo estado. bajo ciertas condiciones peculiares en el
Entidades: 328:7 29:4.31 Reconozco que espacio cerca de cuerpos fros altamente
los frandalanques son inteligentes, pero no energizados de materia condensada.
los puedo clasificar sino como mquinas Equilibrio universal: 176:3 15:8.8 Somos
vivientes. Prcticamente la nica forma en capaces de reconocer la mayora de las leyes
que os puedo ayudar a comprender estos que gobiernan el equilibrio universal y de
mecanismos vivientes consiste en predecir mucho de lo que pertenece a la
compararlos con vuestros dispositivos estabilidad universal. Prcticamente,
mecnicos que actan con una precisin y nuestros pronsticos son confiables, pero
exactitud casi inteligentes. Por lo tanto, si siempre nos enfrentamos con ciertas fuerzas
desean concebir a estos seres, usen su que no responden plenamente a las leyes del
imaginacin para reconocer que en el gran control de la energa y de la conducta de la
universo contamos en realidad con materia que nosotros conocemos. La
mecanismos inteligentes y vivientes previsibilidad de todos los fenmenos fsicos
(entidades) que pueden realizar tareas ms se vuelve cada vez ms difcil a medida que
complicadas que comprenden procedemos hacia afuera en los universos a
computaciones ms extraordinarias, con partir del Paraso. Al pasar ms all de los
delicadeza de precisin an mayor y con una lmites de la administracin personal de los
precisin de ultimidad. Gobernantes del Paraso, nos enfrentamos
Equidad: 38:4 2:4.4 La misericordia es el con una incapacidad cada vez mayor para
vstago natural e inevitable de la bondad y el calcular, de acuerdo con los estndares
amor. La naturaleza bondadosa de un Padre establecidos y la experiencia adquirida, en
amante no podra de ningn modo rehusar el relacin con las observaciones que tienen
prudente ministerio de la misericordia a cada que ver exclusivamente con los fenmenos
miembro de cada grupo de sus hijos fsicos de los sistemas astronmicos
universales. La justicia eterna y la divina cercanos. Aun en los reinos de los siete

83
superuniversos estamos viviendo en el desaparecer, los planetas perecer, pero los
medio de acciones de fuerza y reacciones de universos no se descargan.
energa que saturan todos nuestros mbitos y Errores de la religin: 43:2 2:7.9 El gran
se extienden en equilibrio unificado a travs error de la religin hebrea fue que no supo
de todas las regiones del espacio exterior. asociar la bondad de Dios con las verdades
176:4 15:8.9 Cuanto ms nos alejamos, tanto reales de la ciencia y la atractiva belleza del
ms certeramente encontramos esos arte. Segn avanzaba la civilizacin, y
fenmenos variables e imprevisibles que son puesto que la religin insista en seguir el
tan infaliblemente caractersticos de la imprudente camino de destacar con exceso
presencia y obra inimaginables de los la bondad de Dios excluyendo a la vez,
Absolutos y de las Deidades experienciales. relativamente, la verdad y desatendiendo la
Y estos fenmenos han de ser indicativos de belleza, se desarroll una creciente tendencia
un supercontrol universal de todas las cosas. en ciertos tipos de hombres de apartarse del
176:5 15:8.10 Aparentemente el concepto abstracto y disociado de la bondad
superuniverso de Orvonton est ahora aislada. La moralidad aislada y exagerada de
descargndose; los universos exteriores la religin moderna, que no consigue retener
parecen estar cargndose para actividades la devocin y la lealtad de muchos hombres
futuras sin paralelos. El universo central de del siglo veinte, se rehabilitara si, adems
Havona est eternamente estabilizado. La de sus mandatos morales, prestara igual
gravedad y la ausencia de calor (fro) consideracin a las verdades de la ciencia, la
organizan y mantienen la materia; el calor y filosofa y la experiencia espiritual, y a las
la antigravedad desorganizan la materia y bellezas de la creacin fsica, al encanto del
disipan la energa. Los directores de poder y arte intelectual y a la magnificencia de una
los organizadores de la fuerza vivientes son autntica realizacin del carcter.
el secreto del control especial y la direccin Esferas Arquitectnicas: 174:1 15:7.1
inteligente de la metamorfosis interminable Aunque cada gobierno superuniversal
del universo en formacin, desintegracin, y preside cerca del centro de los universos
formacin renovada. Las nebulosas pueden evolucionarios de su segmento espacial, ste
dispersarse, los soles quemarse, los sistemas ocupa un mundo hecho a medida y poblado
desaparecer, los planetas perecer, pero los por personalidades acreditadas. Estos
universos no se descargan. mundos sede central son esferas
176:5 15:8.10 Aparentemente el arquitectnicas, cuerpos espaciales
superuniverso de Orvonton est ahora especficamente construidos para su
descargndose; los universos exteriores propsito especial. Aunque comparten la luz
parecen estar cargndose para actividades de los soles cercanos, estas esferas estn
futuras sin paralelos. El universo central de iluminadas y calentadas
Havona est eternamente estabilizado. La independientemente. Cada una tiene un sol
gravedad y la ausencia de calor (fro) que emite luz sin calor, como los satlites
organizan y mantienen la materia; el calor y del Paraso, y se calientan por la circulacin
la antigravedad desorganizan la materia y de ciertas corrientes de energa cerca de la
disipan la energa. Los directores de poder y superficie de la esfera. Estos mundos de sede
los organizadores de la fuerza vivientes son central pertenecen a uno de los sistemas ms
el secreto del control especial y la direccin grandes situados cerca del centro
inteligente de la metamorfosis interminable astronmico de sus superuniversos
del universo en formacin, desintegracin, y respectivos.
formacin renovada. Las nebulosas pueden Esferas con deficiencia de gravedad:
dispersarse, los soles quemarse, los sistemas 171:2 15:5.7 5. Existe un lmite crtico para

84
el tamao de las estrellas individuales. han tenido un origen evolucionario,
Cuando un sol alcanza ese lmite, a menos evolucionario en el sentido de que no han
que desacelere su velocidad de revolucin, sido trados a la existencia por fat de la
est destinado a partirse; ocurre la fisura del Deidad, evolucionario en el sentido de que
sol, y se origina una nueva estrella doble de las acciones creadoras de Dios se han
esta variedad. Posteriormente se pueden desarrollado mediante una tcnica espacio-
formar numerosos planetas pequeos como temporal a travs de la operacin de muchas
producto colateral de esta gigantesca de las inteligencias creadas y eventuadas por
revolucin. Ver Cuerpos espaciales. la Deidad.
Esferas cumulativas: 171:4 15:5.9 7. De la Esferas sagradas del Paraso: 143:1 13:0.1
vasta cantidad de materia que circula en el Entre la Isla central del Paraso y el lmite
espacio, se pueden acumular lentamente ms interior de los circuitos planetarios de
pequeos planetas. Estos crecen por Havona, se encuentran situados en el espacio
agregado meterico y por choques menores. tres circuitos menores de esferas especiales.
En algunos sectores del espacio, las El circuito ms interno consiste en las siete
condiciones favorecen dicha forma de esferas secretas del Padre Universal; el
nacimiento planetario. Muchos de los segundo grupo est compuesto de los siete
mundos habitados han tenido dicho origen. mundos luminosos del Hijo Eterno; en el
Ver Cuerpos espaciales. ms externo estn las siete inmensas esferas
Esferas de impacto: 171:7 15:5.12 9. En del Espritu Infinito, los mundos de la sede
aquellas regiones de agrupaciones ms ejecutiva de los Siete Espritus Rectores.
densas, los choques no son raros. Tremendos 143:2 13:0.2 Estos tres circuitos de siete
cambios de energa y transmutaciones de mundos del Padre, del Hijo y del Espritu
materia acompaan dicho reajuste son esferas de insuperable grandeza y gloria
astronmico. Los choques que comprenden inimaginable. Incluso su construccin fsica
soles muertos son peculiarmente influyentes o material es de un orden no revelado a
en la creacin de amplias fluctuaciones de vosotros. Cada circuito es de distintos
energa. Los desechos del impacto materiales, y cada mundo de cada circuito es
frecuentemente constituyen los ncleos diferente, exceptuando los siete mundos del
materiales para la formacin subsiguiente de Hijo, los que son de igual constitucin fsica.
cuerpos planetarios adaptados a la Las veintiuna esferas son enormes, y cada
habitacin mortal. Ver, Cuerpos espaciales. grupo de siete es eternizado de diferente
Esferas del espacio, clasificacin de las: manera. Hasta donde sabemos estas esferas
172:3 15:6.1 Sea cual fuere el origen, las siempre han sido as; como el Paraso, son
distintas esferas del espacio se pueden eternas. No existe ni registro ni tradicin de
clasificar en las siguientes divisiones su origen.
principales: 143:3 13:0.3 Las siete esferas secretas del
172:4 1. Los soles: las estrellas del espacio. Padre Universal, que giran alrededor del
172:5 2. Las islas oscuras del espacio. Paraso en estrecha proximidad a la Isla
172:6 3. Los cuerpos espaciales menores eterna, son altamente reflexivas de la
cometas, meteoros y planetesimales. luminosidad espiritual del fulgor central de
172:7 4. Los planetas, incluyendo los las Deidades eternas, vertiendo esta luz de
mundos habitados. gloria divina por todo el Paraso e incluso
172:8 5. Las esferas arquitectnicas sobre los siete crculos de Havona.
mundos hechos a medida. 143:4 13:0.4 En los siete mundos sagrados
172:9 15:6.2 Con la excepcin de las esferas del Hijo Eterno parecen originarse las
arquitectnicas, todos los cuerpos espaciales energas impersonales de la luminosidad

85
espiritual. Ningn ser personal puede habitar presente era universal del gran universo; ms
en ninguno de estos siete reinos fulgurantes. bien, de uno de los siete sectores del gran
Con gloria espiritual iluminan todo el universo.
Paraso y Havona, y dirigen pura Espacio, condiciones y movimientos del:
luminosidad espiritual a los siete 152:3 14:1.1 Desde la periferia del Paraso
superuniversos. Asimismo, estas esferas hasta los lmites interiores de los siete
brillantes del segundo circuito emiten su luz superuniversos se encuentran las siguientes
(luz sin calor) al Paraso y a los siete siete condiciones y movimientos del
circuitos con sus mil millones de mundos del espacio:
universo central. 152:4 1. Las zonas quietas del espacio
143:5 13:0.5 Los Siete Espritus Rectores, medio que lindan con el Paraso.
que presiden los destinos de los siete 152:5 2. El movimiento procesional en el
superuniversos, ocupan los siete mundos del sentido de las manecillas del reloj de los tres
Espritu Infinito enviando iluminacin circuitos del Paraso y los siete de Havona.
espiritual de la Tercera Persona de la Deidad 152:6 3. La zona espacial semi-quieta que
a estas creaciones del tiempo y el espacio. Y separa los circuitos de Havona de los
todo Havona, aunque no la Isla del Paraso, cuerpos oscuros de gravedad del universo
se baa en estas influencias espiritualizantes. central.
143:6 13:0.6 Aunque los mundos del Padre 152:7 4. El cinturn interior de los cuerpos
son esferas de estado ltimo para todas las oscuros de gravedad que se mueven en
personalidades dotadas por el Padre, sta no sentido opuesto al de las manecillas del
es su funcin exclusiva. Muchos seres y reloj.
entidades distintas a las personales habitan 152:8 5. La segunda zona espacial nica que
estos mundos. Cada mundo en el circuito del divide las dos sendas espaciales de los
Padre y en el circuito del Espritu tiene un cuerpos oscuros de gravedad.
tipo definido de ciudadana permanente, 152:9 6. El cinturn exterior de los cuerpos
pero pensamos que tipos uniformes de seres oscuros de gravedad, que giran en el sentido
distintos a los personales habitan los mundos de las manecillas del reloj alrededor del
del Hijo. Se encuentran fragmentos del Paraso.
Padre entre los nativos de Divinington; las 152:10 7. Una tercera zona espacial una
dems rdenes de ciudadana permanente no zona semi-quieta que separa el cinturn
os son reveladas. exterior de los cuerpos oscuros de gravedad
143:7 13:0.7 Los veintin satlites del de los circuitos ms interiores de los siete
Paraso sirven para muchos propsitos, tanto superuniversos.
en el universo central como en los 152:11 14:1.2 Los mil millones de mundos
superuniversos, los cuales no son revelados de Havona estn dispuestos en siete circuitos
en estas narraciones. Tan poco es lo que concntricos que rodean directamente los
podis comprender de la vida de estas tres circuitos de satlites del Paraso. Hay
esferas que no podis esperar alcanzar una ms de treinta y cinco millones de mundos
visin uniforme de ellas, ni en cuanto a su en el circuito ms interior de Havona y ms
naturaleza ni a su funcin; hay all millares de doscientos cuarenta y cinco millones en
de actividades que no os son reveladas. el ms exterior, con cantidades
Estas veintiuna esferas abarcan las proporcionales entre ambos. Cada circuito
potencialidades de la funcin del universo difiere, pero todos estn perfectamente
maestro. Estos documentos tan slo equilibrados y exquisitamente organizados,
proporcionan un rpido vistazo de ciertas y cada uno est saturado por una
actividades circunscritas pertenecientes a la representacin especializada del Espritu

86
Infinito, uno de los Siete Espritus de los toda la creacin conocida, organizada y
Circuitos. Adems de otras funciones, este habitada.
Espritu impersonal coordina la conducta de 130:1 12:1.9 Actividades an ms grandes
los asuntos celestiales en todas partes de estn teniendo lugar ms all de estas
cada uno de los circuitos. regiones, pues los fsicos de Uversa han
153:1 14:1.3 Los circuitos planetarios de detectado indicios iniciales de
Havona no estn sobrepuestos; sus mundos manifestaciones de fuerza a ms de
se suceden en una procesin lineal ordenada. cincuenta millones de aos-luz ms all de
El universo central gira alrededor de la Isla la parte ms exterior de los fenmenos en el
estacionaria del Paraso en un vasto plano, primer nivel del espacio exterior. Estas
que consta de diez unidades concntricas actividades presagian indudablemente la
estabilizadas: los tres circuitos de las esferas organizacin de las creaciones materiales del
del Paraso y los siete circuitos de los segundo nivel del espacio exterior del
mundos de Havona. Desde el punto de vista universo maestro.
fsico, los circuitos de Havona y del Paraso Espacio, movimientos del: 133:9 12:4.7 El
constituyen un solo sistema; su separacin espacio desde el punto de vista humano es
responde al reconocimiento de la nada es negativo; existe slo en la medida
segregacin funcional y administrativa. en que se relaciona con algo positivo y no
Espacio exterior, niveles: 129:12 12:1.8 espacial. El espacio es, sin embargo, real.
Lejos en el espacio, a una distancia enorme Contiene y condiciona el movimiento.
de los siete superuniversos habitados, se Incluso se mueve. A grandes rasgos los
estn acumulando vastos e increblemente movimientos del espacio se pueden
maravillosos circuitos de fuerza y energas clasificar de la siguiente manera:
en vas de materializacin. Entre los 133:10 12:4.8 1. Movimiento primario:
circuitos de energa de los siete respiracin espacial, el movimiento del
superuniversos y este gigantesco cinturn espacio mismo.
exterior de la actividad de fuerza, hay una 133:11 12:4.9 2. Movimiento secundario: las
zona espacial de relativa calma, que vara en oscilaciones direccionales alternativas de los
anchura pero con un promedio de sucesivos niveles espaciales.
aproximadamente cuatrocientos mil aos- 133:12 12:4.10 3. Movimientos relativos:
luz. Estas zonas espaciales estn libres de relativos en el sentido de que no se los
polvo estelar niebla csmica. Nuestros evala tomando como base el Paraso. Los
estudiosos de estos fenmenos estn en duda movimientos primario y secundario son
en cuanto a la condicin exacta de las absolutos, movimiento en relacin con el
fuerzas espaciales que existen en esta zona Paraso inmvil.
de calma relativa que rodea los siete 133:13 12:4.11 4. Movimiento
superuniversos. Pero alrededor de medio compensatorio o correlativo destinado a
milln de aos-luz ms all de la periferia coordinar todos los otros movimientos.
del gran universo presente, observamos los Espacio, respiracin del: 123:3 11:6.1 No
comienzos de una zona de increble accin conocemos el mecanismo mismo de la
energtica que aumenta en volumen e respiracin espacial; meramente observamos
intensidad por ms de veinticinco millones que el entero espacio se contrae y se
de aos-luz. Estas enormes ruedas de fuerzas expande alternativamente. Esta respiracin
energizantes estn ubicadas en el primer afecta tanto la extensin horizontal del
nivel del espacio exterior, un cinturn espacio ocupado como las extensiones
continuo de actividad csmica que rodea verticales del espacio desocupado que
existen en los vastos depsitos de espacio

87
por encima y por debajo del Paraso. Para responsables de la produccin de las
intentar imaginar el perfil de volumen de gigantescas ruedas universales que se
estas reservas espaciales, podrais pensar en encuentran ahora en proceso de evolucin
un reloj de arena. estelar, pero su capacidad para funcionar de
Espacio y movimiento: 133:3 12:4.1 Todas este modo debe haber sido posibilitada
las unidades de la energa csmica estn en mediante una modificacin de la presencia
revolucin primaria, mientras giran espacial del Absoluto No Cualificado.
alrededor de la rbita universal, ocupadas en 133:9 12:4.7 El espacio desde el punto de
ejecutar su misin. Los universos del vista humano es nada es negativo; existe
espacio y los sistemas y mundos que los slo en la medida en que se relaciona con
componen son esferas girantes, que se algo positivo y no espacial. El espacio es,
mueven a lo largo de los circuitos sin embargo, real. Contiene y condiciona el
interminables de los niveles espaciales del movimiento. Incluso se mueve. A grandes
universo maestro. Absolutamente nada es rasgos los movimientos del espacio se
estacionario en todo el universo maestro, pueden clasificar de la siguiente manera:
excepto el centro mismo de Havona, la Isla 133:10 12:4.8 1. Movimiento primario:
eterna del Paraso, el centro de la gravedad. respiracin espacial, el movimiento del
133:4 12:4.2 El Absoluto No Cualificado espacio mismo.
est funcionalmente limitado al espacio, 133:11 12:4.9 2. Movimiento secundario: las
pero no estamos tan seguros sobre la oscilaciones direccionales alternativas de los
relacin de este Absoluto con el sucesivos niveles espaciales.
movimiento. Es el movimiento inherente al 133:12 12:4.10 3. Movimientos relativos:
mismo? No lo sabemos. Sabemos que el relativos en el sentido de que no se los
movimiento no es inherente al espacio; evala tomando como base el Paraso. Los
incluso los movimientos del espacio no son movimientos primario y secundario son
innatos. Pero no estamos tan seguros acerca absolutos, movimiento en relacin con el
de la relacin del No Cualificado con el Paraso inmvil.
movimiento. Quin, o qu, es realmente 133:13 12:4.11 4. Movimiento
responsable de las gigantescas actividades compensatorio o correlativo destinado a
de transmutaciones de fuerza-energa coordinar todos los otros movimientos.
presentemente en progreso ms all de los 134:1 12:4.12 La relacin presente de
lmites de los siete superuniversos vuestro sol y sus planetas asociados, aunque
presentes? Respecto al origen del revela muchos movimientos relativos y
movimiento tenemos las siguientes absolutos en el espacio, tiende a dar la
opiniones: impresin a los observadores astronmicos
133:5 12:4.31. Pensamos que el Actor que estis relativamente estacionarios en el
Conjunto da inicio al movimiento en el espacio y que los conjuntos y sucesiones
espacio. estelares circundantes vuelan hacia afuera a
133:6 12:4.4 2. Si el Actor Conjunto velocidades cada vez mayores a medida que
produce los movimientos del espacio, no calculis hacia afuera en el espacio. Pero tal
podemos probarlo. no es el caso. Vosotros no reconocis la
133:7 12:4.53. El Absoluto Universal no presente expansin uniforme hacia afuera de
origina el movimiento inicial, pero s las creaciones fsicas de todo el espacio
equilibra y controla todas las tensiones ocupado. Vuestra propia creacin local
originadas por el movimiento. (Nebadon) participa de este movimiento de
133:8 12:4.6 En el espacio exterior, parece expansin universal hacia afuera. Los siete
que los organizadores de la fuerza son los superuniversos participan en los ciclos de

88
respiracin espacial de dos mil millones de soles y esferas acompaantes estn
aos, juntamente con las regiones exteriores presentemente girando en el sentido de las
del universo maestro. manecillas del reloj alrededor de la creacin
134:2 12:4.13 Cuando los universos se central. Los siete superuniversos giran
expanden y se contraen, las masas materiales alrededor del Paraso en direccin opuesta a
en el espacio ocupado se mueven las manecillas del reloj. Parece que el
alternativamente a favor y en contra de la segundo universo exterior de galaxias, al
atraccin de la gravedad del Paraso. El igual que los siete superuniversos, gira en
trabajo realizado en el movimiento de la direccin contraria a las manecillas del reloj
masa de energa material de la creacin es alrededor del Paraso. Y los observadores
trabajo espacial, pero no trabajo de poder- astronmicos de Uversa piensan que
energa. detectan pruebas de movimientos
134:3 12:4.14 Aunque vuestros estimados revolutivos en un tercer cinturn exterior de
espectroscpicos de las velocidades remotsimo espacio que est comenzando a
astronmicas son bastante confiables cuando mostrar tendencias direccionales en el
se aplican a los dominios estelares sentido de las manecillas del reloj.
pertenecientes a vuestro superuniverso y a 134:5 12:4.16 Es probable que estas
sus superuniversos asociados, tales direcciones alternadas de las sucesivas
cmputos con referencia a los dominios del procesiones espaciales de los universos
espacio exterior carecen completamente de tengan algo que ver con la tcnica de la
crdito. Las lneas espectrales se desplazan gravedad interior del universo maestro del
de lo normal hacia el violeta por una estrella Absoluto Universal, que consiste en una
que se aproxima; asimismo esas lneas son coordinacin de las fuerzas y una
desplazadas hacia el rojo por una estrella compensacin de las tensiones espaciales. El
que se aleja. Muchas influencias se movimiento, as como el espacio, es un
interponen dando la impresin de que la complemento o equilibrante de la gravedad.
velocidad recesional de los universos Espacio y tiempo: 134:6 12:5.1 Al igual
exteriores aumenta en la proporcin de ms que el espacio, el tiempo es una ddiva del
de ciento sesenta kilmetros por segundo Paraso, pero no en el mismo sentido, sino
por cada milln de aos-luz que aumente en tan slo indirectamente. El tiempo se
distancia. Con este mtodo de cmputo, y produce por virtud del movimiento y porque
cuando haya telescopios ms poderosos, la mente est intrnsecamente consciente de
parecer que estos sistemas remotsimos se lo secuencial. Desde un punto de vista
estn alejando de esta parte del universo a la prctico, el movimiento es esencial al
increble velocidad de aproximadamente tiempo, pero no existe una unidad de tiempo
cincuenta mil kilmetros por segundo. Pero universal basada en el movimiento, excepto
esta aparente velocidad de recesin no es que el da estndar del Paraso-Havona se
real; resulta de numerosos factores de error considera arbitrariamente universal. La
que incluyen los ngulos de observacin y totalidad de la respiracin espacial destruye
otras distorsiones espacio-temporales. su valor local como fuente del tiempo.
134:4 12:4.15 Pero la ms grande de las 135:1 12:5.2 El espacio no es infinito,
distorsiones surge porque los vastos aunque se origina en el Paraso; ni absoluto,
universos del espacio exterior en los reinos porque est penetrado por el Absoluto No
prximos a los dominios de los siete Cualificado. No conocemos los lmites
superuniversos parecen estar girando en absolutos del espacio, pero s sabemos que
direccin opuesta a la del gran universo. Es el absoluto del tiempo es la eternidad.
decir, estas miradas de nebulosas y sus

89
135:2 12:5.3 El tiempo y el espacio son singular sentido del tiempo mediante el
inseparables tan slo en las creaciones discernimiento de la Realidad, ms una
espacio-temporales, los siete superuniversos. conciencia de presencia y la nocin de
El espacio no temporal (espacio sin tiempo) duracin.
existe tericamente, pero el nico lugar 135:9 12:5.10 Los no espirituales animales
verdaderamente no temporal es el rea del slo conocen el pasado y viven en el
Paraso. El tiempo no espacial (tiempo sin presente. El hombre habitado por el espritu
espacio) existe en la mente correspondiente tiene poderes de previsin (discernimiento);
al nivel funcional del Paraso. puede visualizar el futuro. Slo las actitudes
135:3 12:5.4 Las zonas intermedias del progresistas y que miran hacia adelante son
espacio relativamente inmviles que lindan personalmente reales. La tica esttica y la
con el Paraso y separan el espacio ocupado moral tradicional son tan slo levemente
del no ocupado son las zonas de transicin superanimales. Tampoco es el estoicismo un
del tiempo a la eternidad, de aqu la grado elevado de autorrealizacin. La tica y
necesidad de que los peregrinos al Paraso la moral se hacen verdaderamente humanas
estn inconscientes durante este trnsito cuando son dinmicas y progresistas, llenas
cuando ste culmina con la ciudadana del de vida de la realidad universal.
Paraso. Los visitantes conscientes del 135:10 12:5.11 La personalidad humana no
tiempo pueden ir al Paraso sin ser es meramente un fenmeno colateral de los
adormecidos para este cruce, pero seguirn acontecimientos del tiempo y el espacio; la
siendo criaturas del tiempo. personalidad humana tambin puede actuar
135:4 12:5.5 Las relaciones con el tiempo no como causa csmica de tales
existen sin movimiento en el espacio, pero s acontecimientos.
existe la conciencia del tiempo. El concepto Espritu: 9:3 0:6.1 Llamamos espritu a todo
de lo secuencial puede llevar a la conciencia lo que responde al circuito espiritual del
el concepto del tiempo aun en ausencia de Hijo.
movimiento. La mente del hombre est 140:8 12:8.123. La realidad personal ms
menos sujeta al tiempo que al espacio, alta. El verdadero espritu no est sujeto a la
debido a la naturaleza intrnseca de la mente. gravedad fsica, pero finalmente se convierte
Aun durante los tiempos de la vida terrestre en la influencia motivadora de todos los
en la carne, a pesar de que la mente del sistemas de energa evolutiva de la dignidad
hombre est rgidamente sujeta al espacio, la de la personalidad.
imaginacin humana creadora est 484:2 42:12.7 El espritu es la realidad
comparativamente libre del tiempo. Pero el creadora; la contraparte fsica es el reflejo
tiempo mismo no es, genticamente, una espacio-temporal de la realidad espiritual, la
cualidad de la mente. repercusin fsica de la accin creadora de la
135:5 12:5.6 Existen tres niveles diferentes mente espritu.
de conocimiento del tiempo: 8:9 0:5.9 3. El espritu. El espritu divino
135:6 12:5.7 1. Tiempo percibido por la que reside en la mente del hombre el
mente: conciencia de secuencia, Ajustador del Pensamiento. Este espritu
movimiento, y sentido de duracin. inmortal es prepersonal no es una
135:7 12:5.8 2. Tiempo percibido por el personalidad, aunque est destinado a
espritu: discernimiento del movimiento volverse una parte de la personalidad de la
hacia Dios y conciencia del movimiento de criatura mortal sobreviviente.
ascensin hacia niveles de divinidad en Espritus creativos de un universo local:
aumento. 203:4 17:6.1 Mucho de lo que se refiere a la
135:8 12:5.9 3. La personalidad crea un naturaleza y funcin de los Espritus

90
Creativos del universo local pertenece ms de peldaos descendientes de filiacin
correctamente a la narrativa de su asociacin divina hasta llegar ante la presencia del
con los Hijos Creadores en la organizacin y hombre y, a veces, como hombre l mismo.
gestin de las creaciones locales; pero 86:4 7:5.3 La naturaleza puramente personal
existen muchos rasgos de las experiencias del Hijo Eterno es incapaz de fragmentacin.
pre-universo local de estos seres El Hijo Eterno ministra como una influencia
maravillosos que se pueden narrar como espiritual o como una persona, nunca de otro
parte de esta disertacin sobre los siete modo. Es imposible para el Hijo hacerse
grupos de Espritus Supremos. parte de la experiencia de la criatura en el
106:2 9:8.4 El siguiente y continuado acto sentido en que el Padre-Ajustador participa
creador del Espritu Infinito se revela, de en ella, pero el Hijo Eterno mediante la
tiempo en tiempo, en la produccin de los tcnica del autootorgamiento compensa esta
Espritus Creativos. Cada vez que el Padre limitacin. Lo que la experiencia de las
Universal y el Hijo Eterno se hacen padres entidades fragmentadas significa para el
de un Hijo Creador, el Espritu Infinito se Padre Universal, las experiencias de
convierte en el progenitor de un Espritu encarnacin de los Hijos Paradisiacos
Creativo de un universo local que se vuelve significan para el Hijo Eterno.
el ms ntimo asociado de ese Hijo Creador 86:5 7:5.4 El Hijo Eterno no viene al
en toda experiencia universal subsiguiente. hombre mortal como la voluntad divina, el
106:3 9:8.5 As como es necesario distinguir Ajustador del Pensamiento que mora en la
entre el Hijo Eterno y los Hijos Creadores, mente humana, en cambio el Hijo Eterno
del mismo modo hay que diferenciar entre el vino al hombre mortal de Urantia cuando la
Espritu Infinito y los Espritus Creativos, personalidad divina de su hijo, Miguel de
los coordinados universales de los Hijos Nebadon, se encarn en la naturaleza
Creadores. Lo que el Espritu Infinito es para humana de Jess de Nazaret. Para compartir
toda la creacin, un Espritu Creativo es para la experiencia de las personalidades creadas,
un universo local. Vase: 336:12 30:2.10 los Hijos de Dios Paradisiacos deben asumir
Espritu de Autootorgamiento, El: 86:2 la naturaleza misma de tales criaturas y
7:5.1 El Hijo Eterno se uni sin reservas al encarnar sus personalidades divinas en las
Padre Universal en la transmisin de ese criaturas mismas. La encarnacin, el secreto
extraordinario precepto para toda la de Sonarinton, es la tcnica del Hijo para
creacin: "Sed perfectos, as como vuestro librarse de las cadenas globales del
Padre en Havona es perfecto", y desde absolutismo de la personalidad.
entonces esa invitacin-mandato ha 86:6 7:5.5 Hace muchsimo tiempo que el
motivado todos los planes de supervivencia Hijo Eterno se otorg en cada uno de los
y los proyectos de autootorgamiento del circuitos de la creacin central en pos del
Hijo Eterno y de su vasta familia de Hijos esclarecimiento y avance de todos los
coordinados y asociados. Y en estos habitantes y peregrinos de Havona,
autootorgamientos los Hijos de Dios han incluyendo los peregrinos ascendentes del
llegado a ser "el camino, la verdad y la vida" tiempo. No actu en ninguna de esas siete
para todas las criaturas evolutivas. entregas ni como ascendente ni como
86:3 7:5.2 El Hijo Eterno no puede entrar en habitante de Havona, sino que exista como
contacto directo con los seres humanos l mismo. Su experiencia fue nica: no fue
como lo hace el Padre a travs del don de los con un ser humano ni como tal o como otro
Ajustadores del Pensamiento prepersonales, peregrino, sino en alguna forma asociativa
pero el Hijo Eterno se va acercando a las en el sentido superpersonal.
personalidades creadas mediante una serie

91
Espritu de la Verdad, El. Viene a llevar a 90:2 8:0.2 En los albores de la eternidad,
todos los creyentes a la verdad plena, al tanto el Padre como el Hijo se hacen
expansivo conocimiento de la experiencia infinitamente conocedores de su mutua
viva y en crecimiento de la consciencia interdependencia, su eterna y absoluta
espiritual de la realidad de la filiacin eterna singularidad, y por lo tanto celebran un
y ascendente de Dios. pacto infinito y sempiterno de asociacin
Espritu del ministerio del amor divino: divina. Este pacto sin fin se celebra para la
94:3 8:4.1 Paralelamente al universo fsico realizacin de sus conceptos unidos a travs
donde la gravedad del Paraso mantiene del entero crculo de la eternidad; y a partir
todas las cosas juntas, existe el universo de este acontecimiento eterno el Padre y el
espiritual en el que la palabra del Hijo Hijo permanecen en esta unin divina.
interpreta el pensamiento de Dios y, cuando 90:3 8:0.3 Nos encontramos ahora frente a
"se hace carne", demuestra la amante frente con el origen en la eternidad del
misericordia de la naturaleza combinada de Espritu Infinito, la Tercera Persona de la
los Creadores asociados. Pero en toda esta Deidad. En el instante mismo en que Dios el
creacin material y espiritual, y a travs de Padre y Dios el Hijo conciben
ella, hay un vasto escenario en el cual el conjuntamente una accin idntica e infinita
Espritu Infinito y su progenie espiritual la ejecucin de un plan de pensamiento
manifiestan la misericordia, la paciencia y el absoluto en ese mismo momento, el
afecto sempiterno combinados de los padres Espritu Infinito entra a existir, ya en su
divinos hacia los hijos inteligentes de su completa totalidad.
concepcin y creacin cooperativas. El Espritu Infinito, auxiliares personales
ministerio sempiterno para la mente es la del: 268:1 24:3.1 No poseemos
esencia del carcter divino del Espritu. La conocimiento autntico en cuanto al
entera descendencia del Creador Conjunto momento o manera de la creacin de los
participa de este deseo de ministrar, de este Auxiliares Personales. Su nmero debe ser
impulso divino a servir. una legin, pero no est registrado en
94:4 8:4.2 Dios es amor, el Hijo es Uversa. A partir de deducciones
misericordia, el Espritu es ministerio el conservadoras basadas en nuestro
ministerio del amor divino y de la conocimiento de su tarea, me atrevo a
misericordia sin fin para toda la creacin estimar que su nmero llega hasta ms all
inteligente. El Espritu es la personificacin de los billones. Opinamos que el Espritu
del amor del Padre y de la misericordia del Infinito no est limitado en cuanto al nmero
Hijo; en l estn ellos eternamente unidos en la creacin de estos Auxiliares
para el servicio universal. El Espritu es Personales.
amor aplicado a la creacin de criaturas, el 268:2 24:3.2 Los Auxiliares Personales del
amor combinado del Padre y el Hijo. Espritu Infinito existen para asistencia
Espritu Infinito: 90.1 8:0.1 All por la exclusiva de la presencia paradisiaca de la
eternidad, cuando el "primer" pensamiento Tercera Persona de la Deidad. Aunque
infinito y absoluto del Padre Universal asignados directamente al Espritu Infinito y
encuentra en el Hijo Eterno un verbo tan ubicados en el Paraso, destellan de ida y de
perfecto y adecuado para su expresin vuelta a las regiones ms alejadas de la
divina, se manifiesta el deseo supremo tanto creacin. Dondequiera que se amplan los
del Dios-pensamiento como del Dios- circuitos del Creador Conjunto, all podrn
palabra de un agente universal e infinito de aparecer estos Auxiliares Personales con el
expresin mutua y accin combinada. propsito de ejecutar el mandato del Espritu
Infinito. Atraviesan el espacio en una forma

92
muy semejante a la de los Mensajeros funcionar como actividad creadora
Solitarios pero no son personas en el sentido disfrutando a la vez de la satisfaccin de la
en que lo son los mensajeros. coexistencia absoluta con este logro divino.
Espritu Infinito, El. La tercera persona de 161:5 14:6.15 En Havona el Espritu Infinito
la Trinidad. El Espritu Infinito es el agente hall el campo de accin en el cual pudo
efectivo del todo amoroso Padre y el todo demostrar la capacidad y la voluntad de
misericordioso Hijo para la ejecucin de su servir como ministro potencial de la
proyecto comn de estirar de s mismos en misericordia. En esta creacin perfecta el
las almas todo verdad y amor de los mundos Espritu pudo ensayarse para la aventura de
del tiempo y el espacio. ministerio en los universos evolutivos.
90:2 8:0.2 En los albores de la eternidad, 161:6 14:6.16 Esta creacin perfecta
tanto el Padre como el Hijo se hacen proporcion al Espritu Infinito la
infinitamente conocedores de su mutua oportunidad de participar en la
interdependencia, su eterna y absoluta administracin del universo con ambos
singularidad, y por lo tanto celebran un progenitores divinos para administrar un
pacto infinito y sempiterno de asociacin universo como vstago Creador-asociado,
divina. Este pacto sin fin se celebra para la preparndose as para la administracin
realizacin de sus conceptos unidos a travs conjunta de los universos locales como
del entero crculo de la eternidad; y a partir Espritus Creativos asociados de los Hijos
de este acontecimiento eterno el Padre y el Creadores.
Hijo permanecen en esta unin divina. Espritu Infinito, familia funcional del:
90:3 8:0.3 Nos encontramos ahora frente a 107:2 9:8.12 La familia funcional de la
frente con el origen en la eternidad del Tercera Fuente y Centro, tal como se revela
Espritu Infinito, la Tercera Persona de la en estos documentos, se divide en tres
Deidad. En el instante mismo en que Dios el grandes grupos:
Padre y Dios el Hijo conciben 107:3 9:8.13 I. Los Espritus Supremos. Un
conjuntamente una accin idntica e infinita grupo de origen compuesto que incluye,
la ejecucin de un plan de pensamiento entre otras, las siguientes rdenes:
absoluto en ese mismo momento, el 107:4 1. Los Siete Espritus Rectores del
Espritu Infinito entra a existir, ya en su Paraso.
completa totalidad. 107:5 2. Los Espritus Reflectivos de los
91:4 8:1.7 El Espritu Infinito se eternaliza Superuniversos.
concurrentemente con el nacimiento de los 107:6. 3. Los Espritus Creativos de los
mundos de Havona, este universo central Universos Locales.
que es creado por l y con l y en l en 107:7 9:8.14 II. Los Directores del Poder.
obediencia a los conceptos combinados y las Un grupo de criaturas y agencias de control
voluntades unidas del Padre y el Hijo. La que funciona en todo el espacio organizado.
Tercera Persona se deifica por este mismo 107:8 9:8.15 III. Las Personalidades del
acto de creacin conjunta, convirtindose as Espritu Infinito. Esta designacin no
por siempre en el Creador Conjunto. implica necesariamente que estos seres
161:4 14:6.143. El Espritu Infinito la tengan personalidades de la Tercera Fuente,
Tercera Fuente y Centro. El universo de aunque algunos de ellos son nicos entre las
Havona proporciona al Espritu Infinito la criaturas volitivas. Usualmente se agrupan
prueba de que l es el Actor Conjunto, el en tres clasificaciones principales:
representante infinito de Padre-Hijo 107:9 1. Las Personalidades ms Elevadas
unificados. En Havona el Espritu Infinito del Espritu Infinito.
deriva la satisfaccin combinada de

93
107:10 2. Las Huestes de Mensajeros del el Organizador Universal, o el Coordinador
Espacio. de la Personalidad.
107:11 3. Los Espritus Ministradores del Espritu Infinito, Personalidades del.
Tiempo. 105:6 9:8.1 El Espritu Infinito posee plena
107:12 9:8.16 Estos grupos sirven en el facultad para trasmitir muchos de sus
Paraso, en el universo central o residencial, poderes y prerrogativas a sus personalidades
en los superuniversos, e incluyen rdenes y agencias coordinadas y subordinadas.
que funcionan en los universos locales, 105:7 9:8.2 El primer acto creador de
incluso en las constelaciones, sistemas y Deidad del Espritu Infinito, funcionando
planetas. aparte de la Trinidad pero en alguna
107:13 9:8.17 Las personalidades asociacin no revelada con el Padre y el
espirituales de la vasta familia del Espritu Hijo, se personaliz en la existencia de los
Divino e Infinito, estn por siempre Siete Espritus Rectores del Paraso, los
dedicadas al servicio del ministerio del amor distribuidores del Espritu Infinito a los
de Dios y de la misericordia del Hijo para universos.
con todas las criaturas inteligentes de los 106:1 9:8.3 No hay ningn representante
mundos evolutivos del tiempo y el espacio. directo de la Tercera Fuente y Centro en los
Estos seres espirituales constituyen la escala centros de gobierno de un superuniverso.
viviente por la cual el hombre mortal puede Cada una de estas siete creaciones depende
ascender del caos a la gloria. de uno de los Siete Espritus Rectores del
Espritu Infinito, naturaleza del: 92:2 Paraso, que acta a travs de los siete
8:2.1 El Creador Conjunto pertenece a la Espritus Reflectivos ubicados en la capital
eternidad y es total y no cualificadamente del superuniverso.
uno con el Padre Universal y con el Hijo 106:2 9:8.4 El siguiente y continuado acto
Eterno. El Espritu Infinito refleja en creador del Espritu Infinito se revela, de
perfeccin, no slo la naturaleza del Padre tiempo en tiempo, en la produccin de los
del Paraso, sino tambin la del Hijo Espritus Creativos. Cada vez que el Padre
Original. Universal y el Hijo Eterno se hacen padres
92:3 8:2.2 A la Tercera Fuente y Centro se le de un Hijo Creador, el Espritu Infinito se
conoce por numerosos ttulos: el Espritu convierte en el progenitor de un Espritu
Universal, el Gua Supremo, el Creador Creativo de un universo local que se vuelve
Conjunto, el Ejecutivo Divino, la Mente el ms ntimo asociado de ese Hijo Creador
Infinita, el Espritu de los Espritus, el en toda experiencia universal subsiguiente.
Espritu Materno del Paraso, el Actor 106:3 9:8.5 As como es necesario distinguir
Conjunto, el Coordinador Final, el Espritu entre el Hijo Eterno y los Hijos Creadores,
Omnipresente, la Inteligencia Absoluta, la del mismo modo hay que diferenciar entre el
Accin Divina; y en Urantia algunas veces Espritu Infinito y los Espritus Creativos,
se le confunde con la mente csmica. los coordinados universales de los Hijos
92:4 8:2.3 Es del todo apropiado denominar Creadores. Lo que el Espritu Infinito es para
a la Tercera Persona de la Deidad como toda la creacin, un Espritu Creativo es para
Espritu Infinito, porque Dios es espritu. un universo local. Vase: 336:12 30:2.10
Pero las criaturas materiales que tienden al Espritu Infinito, personalidad del: 96:3
error de considerar la materia como realidad 8:6.1 No dejis que los amplios dones y la
bsica, y la mente, junto con el espritu, vasta distribucin de la Tercera Fuente y
como postulados enraizados en la materia, Centro nublen u os distraigan del hecho de
comprenderan mejor la Tercera Fuente y su personalidad. El Espritu Infinito es una
Centro si se le llamara la Realidad Infinita, presencia universal, una accin eterna, un

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poder csmico, una influencia santa, y una crearon, a vosotros y a vuestro universo; y
mente universal; es todas estas cosas e mientras el Padre sostiene fielmente lo que
infinitamente ms, pero es tambin una han organizado, incumbe a este Hijo
personalidad verdadera y divina. Universal y a este Espritu Universal
96:4 8:6.2 El Espritu Infinito es una fomentar y sostener su obra as como
personalidad completa y perfecta, el divino ministrar a las criaturas hechas por ellos.
equivalente y coordinado del Padre Espritu Infinito, su relacin con el
Universal y del Hijo Eterno. El Creador Universo: 98:1 9:0.1 Una cosa extraa
Conjunto es tan real y visible para las ocurri cuando, ante la presencia del
inteligencias ms elevadas de los universos Paraso, el Padre Universal y el Hijo Eterno
como lo son el Padre y el Hijo; y an ms se unieron para personalizarse. Nada en esta
as, porque es el Espritu a quien todos los situacin de eternidad presagiaba que el
ascendentes deben alcanzar antes de que Actor Conjunto se personalizara como una
puedan a travs del Hijo, tener acceso al espiritualidad ilimitada coordinada con la
Padre. mente absoluta y dotada de singulares
Espritu Infinito, su relacin con el Padre prerrogativas para la manipulacin de la
y con el Hijo: 93:3 8:3.1 Tal como el Hijo energa. Su aparicin, completa la liberacin
Eterno es la expresin verbal del "primer" del Padre de los vnculos de la perfeccin
pensamiento absoluto e infinito del Padre centralizada y de las cadenas del
Universal, as el Actor Conjunto es la absolutismo de la personalidad. Y esta
perfecta ejecucin del "primer" concepto o liberacin se revela en el sorprendente poder
plan creador completo para la accin del Creador Conjunto para crear seres bien
combinada de la sociedad de personalidades adaptados al servicio como espritus
Padre-Hijo, con unin absoluta de ministradores, incluso para las criaturas
pensamiento y palabra. La Tercera Fuente y materiales de los universos posteriormente
Centro se eterniza concurrentemente con la en evolucin.
creacin central o de decreto, y slo esta 98:3 9:0.3 El Espritu Infinito, el Creador
creacin central tiene existencia eterna entre Conjunto, es un ministro universal y divino.
los universos. El Espritu incesantemente ministra la
93:4 8:3.2 Desde la personalizacin de la misericordia del Hijo y el amor del Padre, en
Tercera Fuente, la Primera Fuente ya no armona con la justicia estable, invariable y
participa personalmente en la creacin del recta de la Trinidad del Paraso. Su
universo. El Padre Universal delega todo lo influencia y personalidades siempre estn
posible a su Hijo Eterno; asimismo el Hijo cerca de ustedes; realmente los conocen y
Eterno otorga toda la autoridad y poder verdaderamente los comprenden.
posibles al Creador Conjunto. Espritu interior: 65:2 5:2.6 La entera
93:5 8:3.3 El Hijo Eterno y el Creador experiencia de comunin con el Ajustador
Conjunto han planeado e ideado, como implica un estado moral, una motivacin
socios y a travs de sus personalidades mental, y una experiencia espiritual. La
coordinadas, todos los universos que han realizacin de tal logro se limita
surgido con posterioridad a Havona. En principalmente, aunque no exclusivamente, a
todas las creaciones subsecuentes el Espritu los dominios de la conciencia del alma, pero
mantiene con el Hijo la misma relacin las pruebas se producen y abundan en la
personal que el Hijo mantiene con el Padre manifestacin de los frutos del espritu en la
en la creacin central primaria. vida de todos los que se ponen en contacto
93:6 8:3.4 Un Hijo Creador del Hijo Eterno con ese espritu interior.
y un Espritu Creador del Espritu Infinito os

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Espritu Materno de un universo local, probabilidad de una sptima etapa de
203:5 17:6.2 Conocemos seis fases de la actividad. Estas diferentes fases de
carrera del Espritu Materno de un universo existencia son:
local, y mucho especulamos sobre la 203:6 17:6.3 1. Diferenciacin inicial en el
probabilidad de una sptima etapa de Paraso.
actividad. Estas diferentes fases de 203:7 17:6.4 2. Capacitacin preliminar en
existencia son: las facultades de los Creadores.
203:6 17:6.3 1. Diferenciacin inicial en el 204:1 17:6.5 3. La etapa de creacin fsica.
Paraso. 204:2 17:6.6 El Hijo Creador y el Espritu
203:7 17:6.4 2. Capacitacin preliminar en Creativo, unidos por el Padre, salen luego
las facultades de los Creadores. hacia su aventura de creacin universal. Y
204:1 17:6.5 3. La etapa de creacin fsica. trabajan juntos en esta forma de asociacin
204:2 17:6.6 El Hijo Creador y el Espritu durante todo el largo y arduo perodo de la
Creativo, salen hacia la creacin universal. organizacin material de su universo.
204:3 17:6.7 4. La era de creacin de vida. 204:3 17:6.7 4. La era de creacin de vida.
204:4 17:6.8 5. Las edades posteriores al 204:4 17:6.8 5. Las edades posteriores al
autootorgamiento. autootorgamiento.
204:5 17:6.9 6. Las edades de luz y vida. 204:5 17:6.9 6. Las edades de luz y vida.
204:6 17:6.10 7. La carrera no revelada. 204:6 17:6.10 7. La carrera no revelada.
Espritus Ayudantes de la Mente: 205:1 -------------------
17:7.1 Estos espritus ayudantes son la dote 203:6 17:6.3 1. Diferenciacin inicial en el
mental sptuple del Espritu Materno de un Paraso. Cuando un Hijo Creador es
universo local para las criaturas vivientes de personalizado por la accin conjunta del
la creacin conjunta de un Hijo Creador y Padre Universal y del Hijo Eterno, ocurre
dicho Espritu Creativo. Esta dotacin se simultneamente en la persona del Espritu
hace posible al tiempo de la elevacin del Infinito lo que se conoce como la "reaccin
Espritu al estado de prerrogativa de suprema de complemento". No
personalidad. La narracin de la naturaleza y comprendemos la naturaleza de esta
funcionamiento de los siete espritus reaccin, pero comprendemos que designa
ayudantes de la mente pertenece ms una modificacin inherente en aquellas
apropiadamente a la historia de vuestro posibilidades personalizables que estn
universo local de Nebadon. comprendidas dentro del potencial creador
Espritus Creativos del Universo Local: del Creador Conjunto. El nacimiento de un
203:4 17:6.1 Mucho de lo que se refiere a la Hijo Creador coordinado seala el
naturaleza y funcin de los Espritus nacimiento dentro de la persona del Espritu
Creativos del universo local pertenece ms Infinito del potencial de creacin de una
correctamente a la narrativa de su asociacin consorte futura en el universo local de este
con los Hijos Creadores en la organizacin y Hijo del Paraso. No conocemos esta nueva
gestin de las creaciones locales; pero identificacin prepersonal de entidad, pero
existen muchos rasgos de las experiencias sabemos que este hecho se encuentra en los
pre-universo local de estos seres registros en el Paraso concernientes a la
maravillosos que se pueden narrar como carrera de dicho Hijo Creador.
parte de esta disertacin sobre los siete 203:7 17:6.4 2. Capacitacin preliminar en
grupos de Espritus Supremos. las facultades de los Creadores. Durante el
203:5 17:6.2 Conocemos seis fases de la prolongado perodo de capacitacin
carrera del Espritu Materno de un universo preliminar de un Hijo Miguel para la
local, y mucho especulamos sobre la organizacin y administracin de los

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universos, su futura consorte desarrolla aventura de creacin universal. Y trabajan
ulteriormente la entidad y se torna juntos en esta forma de asociacin durante
consciente del destino de grupo. No lo todo el largo y arduo perodo de la
sabemos de hecho, pero sospechamos que organizacin material de su universo.
dicha entidad consciente de grupo se torna 204:3 17:6.7 4. La era de creacin de vida.
consciente del espacio y comienza esa Cuando el Hijo Creador declara su intencin
capacitacin preliminar que es requisito para de crear vida, comienzan en el Paraso las
la adquisicin de pericia espiritual en su "ceremonias de personalizacin", en las que
tarea futura de colaboracin con el Miguel participan los Siete Espritus Rectores y que
complementario en la creacin y son experimentadas personalmente por el
administracin del universo. Espritu Rector supervisor. sta es una
204:1 17:6.5 3. La etapa de creacin fsica. contribucin de la Deidad del Paraso a la
En el momento en que el Hijo Eterno individualidad de la consorte-Espiritu del
encarga a un Hijo Miguel la tarea de Hijo Creador y se hace manifiesta al
creacin, el Espritu Rector que dirige el universo en el fenmeno de la "erupcin
superuniverso al cual est destinado este primaria" en la persona del Espritu Infinito.
nuevo Hijo Creador expresa la "oracin de Simultneamente con este fenmeno en el
identificacin" en presencia del Espritu Paraso, la consorte-Espiritu del Hijo
Infinito; y por primera vez, la identidad del Creador que hasta ese momento haba sido
futuro Espritu Creativo aparece como impersonal se vuelve, para todo propsito e
diferenciada de la persona del Espritu intento prctico, una persona autntica. De
Infinito. Y procediendo directamente hacia ah en adelante y para siempre, este mismo
la persona del Espritu Rector solicitante, Espritu Materno del universo local ser
esta entidad se pierde inmediatamente en considerado una persona y mantendr
nuestro reconocimiento, tornndose relaciones personales con todas las huestes
aparentemente parte de la persona de ese de personalidades consecuentes a la creacin
Espritu Rector. El Espritu Creativo recin de la vida.
identificado permanece con el Espritu 204:4 17:6.8 5. Las edades posteriores al
Rector hasta el momento de la partida del autootorgamiento. Otro cambio importante
Hijo Creador hacia la aventura del espacio; ocurre en la carrera sin fin de un Espritu
en ese momento, el Espritu Rector entrega a Creativo cuando el Hijo Creador regresa a la
la nueva consorte-Espritu a los cuidados del sede central del universo despus de
Hijo Creador, administrando al mismo completar su sptimo autootorgamiento y
tiempo a la consorte-Espritu el encargo de posteriormente a su adquisicin de la plena
fidelidad eterna y lealtad sin fin. Luego soberana universal. En esa ocasin ante los
ocurre uno de los episodios ms administradores reunidos del universo, el
profundamente emocionantes en el Paraso. Hijo Creador triunfador eleva al Espritu
El Padre Universal habla en reconocimiento Materno Universal a la cosoberana y
de la unin eterna del Hijo Creador y del reconoce a la consorte-Espiritu como su
Espritu Creativo y en confirmacin de la igual.
dotacin de ciertos poderes conjuntos de 204:5 17:6.9 6. Las edades de luz y vida.
administracin por parte del Espritu Rector Cuando se establece la era de luz y vida, la
de jurisdiccin superuniversal. cosoberana de un universo local ingresa en
204:2 17:6.6 El Hijo Creador y el Espritu la sexta fase de la carrera de un Espritu
Creativo, unidos por el Padre, salen luego Creativo. Pero no podemos describir la
hacia su naturaleza de esta gran experiencia. Estas

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cosas pertenecen a una etapa futura de la superuniversos, aunque ambos sirven como
evolucin de Nebadon. ministros espirituales en estos dominios.
204:6 17:6.10 7. La carrera no revelada. Espritus Ministrantes del Universo
Sabemos de estas seis fases de la carrera de Central: 285:1 26:0.1 Los supernafines son
un Espritu Materno de un universo local. Es los espritus ministrantes del Paraso y del
inevitable que nos preguntemos: Existe una universo central; son la orden ms elevada
sptima carrera? Sabemos que, cuando los del grupo ms bajo de los hijos del Espritu
finalistas logran lo que parece ser su destino Infinito las huestes anglicas. Estos
final de ascensin mortal, se conoce que espritus ministrantes han de encontrarse
entran a la carrera de los espritus de sexta desde la Isla del Paraso hasta los mundos
etapa. Conjeturamos que aguarda a los del espacio y del tiempo. Ninguna porcin
finalistas aun otra carrera no revelada en importante de la creacin organizada y
asignacin universal. Es lgico que del habitada carece de sus servicios.
mismo modo consideremos que los Espritus 285:2 26:1.1 Los ngeles son los asociados
Maternos Universales tambin tienen ante espirituales ministrantes de las criaturas
ellas una carrera no revelada que constituir volitivas evolutivas y ascendentes de todo el
su sptima fase de experiencia personal en espacio; tambin son los colegas y asociados
servicio universal y cooperacin leal con la de trabajo de las huestes ms elevadas de las
orden de los Migueles Creadores. personalidades divinas de las esferas. Los
Espritus Ministrantes de los ngeles de todas las rdenes son
superuniversos: 306:1 28:0.1 As como los personalidades definidas y altamente
supernafines son las huestes anglicas del individualizadas. Todos ellos tienen una
universo central y los serafines las de los amplia capacidad para la apreciacin de las
universos locales, del mismo modo los ministraciones de los directores de reversin.
seconafines son los espritus ministrantes de Juntamente con las Huestes de Mensajeros
los superuniversos. En grado de divinidad y del Espacio, los espritus ministrantes
en potencial de supremaca, sin embargo, disfrutan de temporadas de descanso y
estos hijos de los Espritus Reflexivos son cambio; poseen naturalezas muy sociables y
mucho ms parecidos a los supernafines que tienen una capacidad de asociacin que
a los serafines. No sirven solos en las trasciende en mucho la de los seres
supercreaciones, y las transacciones humanos.
patrocinadas por sus asociados no revelados Espritus Ministrantes del Gran Universo,
son tan numerosas como fascinantes. clasificacin: 285:3 26:1.2 Los espritus
306:2 28:0.2 Tal como se presentan en estas ministrantes del gran universo se clasifican
narrativas, los espritus ministrantes de los como sigue:
superuniversos comprenden las siguientes 285:4 1. Supernafines.
tres rdenes. 285:5 2. Seconafines.
306:3 1. Los Seconafines. 285:6 3. Terciafines.
306:4 2. Los Terciafines. 285:7 4. Omniafines.
306:5 3. Los Omniafines. 285:8 5. Serafines.
306:6 28:0.3 Puesto que las ltimas dos 285:9 6. Querubines y Sanobines.
rdenes no se ocupan directamente del 285:10 7. Seres Intermedios.
esquema de ascensin de la progresin Espritu Omnipresente: 100:3 9:2.1 Dios
mortal, se los tratar brevemente antes de es espritu en un sentido triple: es espritu;
considerar ms a fondo a los seconafines. en su Hijo aparece como espritu sin
Tcnicamente, ni los terciafines ni los cualificacin; en el Actor Conjunto, como
omniafines son espritus ministrantes de los espritu aliado con la mente. Adems de

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estas realidades espirituales, creemos 189:4 16:4.3 Los Siete Espritus Rectores
discernir niveles de fenmenos espirituales son los creadores de los Directores del Poder
experienciales: los espritus del Ser Universal y de sus asociados, entidades que
Supremo, la Deidad ltima, y el Absoluto son indispensables para la organizacin,
de Deidad. control y regulacin de las energas fsicas
100:4 9:2.2 El Espritu Infinito es tanto un del gran universo. Estos mismos Espritus
complemento del Hijo Eterno como el Hijo Rectores ayudan muy materialmente a los
es un complemento del Padre Universal. El Hijos Creadores en la tarea de formar y
Hijo Eterno es una personalizacin organizar los universos locales.
espiritualizada del Padre; el Espritu Infinito 189:5 16:4.4 No hemos podido hallar una
es una espiritualizacin personalizada del relacin personal entre la tarea de los
Hijo Eterno y del Padre Universal. Espritus Rectores en cuanto a la energa
Espritus Rectores, atributos y funciones: csmica y las funciones del Absoluto No
189:2 16:4.1 Los Siete Espritus Rectores Cualificado que conciernen la fuerza. Se
son la representacin plena del Espritu dirigen todas las manifestaciones de la
Infinito ante los universos evolucionarios. energa bajo la jurisdiccin de los Espritus
Ellos representan la Tercera Fuente y Centro Rectores desde la periferia del Paraso; no
en las relaciones de energa, mente y parecen estar asociadas de ninguna forma
espritu. Aunque actan como jefes directa con los fenmenos de la fuerza
coordinadores del control administrativo identificados con la superficie inferior del
universal del Actor Conjunto, no olvidis Paraso.
que se originaron en las acciones creadoras 189:6 16:4.5 Incuestionablemente, cuando
de las Deidades del Paraso. Es literalmente nos encontramos con las actividades
verdad que estos Siete Espritus son el poder funcionales de los distintos Supervisores del
fsico personalizado, la mente csmica, y la Poder Morontial, nos enfrentamos con
presencia espiritual de la Deidad triuna, "los algunas de las actividades no reveladas de
Siete Espritus de Dios enviados a todo el los Espritus Rectores; Quin, aparte de
universo". estos antepasados de los controladores
189:3 16:4.2 Los Espritus Rectores son fsicos y de los ministros espirituales, podra
singulares en el sentido de que actan en haber conseguido combinar de tal modo y
todos los niveles universales de la realidad, a asociar las energas materiales y espirituales
excepcin del absoluto. Son, por lo tanto, como para producir una fase hasta ese
supervisores eficaces y perfectos de todas las momento inexistente de la realidad universal
fases de los asuntos administrativos en todos la sustancia morontial y la mente
los niveles de las actividades morontial?
superuniversales. Es difcil para la mente 189:7 16:4.6 Mucha de la realidad de los
mortal comprender mucho de los Espritus mundos espirituales es de orden morontial,
Rectores porque la tarea de stos es tan una fase de la realidad universal totalmente
altamente especializada y sin embargo lo desconocida en Urantia. La meta de la
comprende todo, tan excepcionalmente existencia de la personalidad es espiritual,
material y al mismo tiempo tan pero las creaciones morontiales siempre
exquisitamente espiritual. Estos creadores intervienen, salvando el obstculo entre los
verstiles de la mente csmica son los mbitos materiales de origen mortal y las
antepasados de los Directores del Poder esferas superuniversales de estado espiritual
Universal y son, ellos mismos, directores en avance. Es en este mbito en que los
supremos de la vasta y extensa creacin de Espritus Rectores hacen su contribucin
las criaturas espirituales.

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ms importante al plan de la ascensin del son como uno solo, en todos los dems
hombre al Paraso. aspectos de la identidad ellos son muy
Espritus Rectores, los Siete: 143:5 13:0.5 diferentes, y los resultados de sus funciones
Los Siete Espritus Rectores, que presiden en los superuniversos son tales que las
los destinos de los siete superuniversos, diferencias individuales de cada uno son
ocupan los siete mundos del Espritu Infinito obviamente discernibles. Todos los planes
enviando iluminacin espiritual de la ulteriores de los siete segmentos del gran
Tercera Persona de la Deidad a estas universo y aun los segmentos correlativos
creaciones del tiempo y el espacio. Y todo del espacio exterior han sido condicionados
Havona, aunque no la Isla del Paraso, se por la diversidad distinta de la diversidad
baa en estas influencias espiritualizantes. espiritual de estos Siete Espritus Rectores
184:1 16:0.1 Los siete Espritus Rectores del de supervisin suprema y ltima.
Paraso son las personalidades primarias del 184:12 16:0.5 Los Espritus Rectores tienen
Espritu Infinito. En esta accin creadora muchas funciones, pero en este momento su
sptuple de autoduplicacin, el Espritu mbito especfico es la supervisin central
Infinito agot las posibilidades asociativas de los siete superuniversos. Cada Espritu
matemticamente inherentes a la existencia Rector mantiene una enorme sede central
del hecho de las tres personas de la Deidad. enfocadora de la fuerza, que circula
Si hubiese sido posible producir un nmero lentamente alrededor de la periferia del
mayor de Espritus Rectores, stos habran Paraso, manteniendo siempre una posicin
sido creados, pero tan slo existan siete opuesta al superuniverso de su inmediata
posibilidades asociativas, y slo siete, supervisin y en el punto focal en el Paraso
inherentes en las tres Deidades. Y esto de su control especializado de poder y
explica por qu el universo se opera en siete distribucin segmental de la energa. Los
grandes divisiones, y por qu el nmero rayos que limitan cada uno de los
siete es bsicamente fundamental en su superuniversos efectivamente convergen en
organizacin y administracin. la sede central en el Paraso del Espritu
184:2 16:0.2 Los Siete Espritus Rectores se Rector supervisor.
originan en las siguientes siete semejanzas, y 205:5 17:8.4 1. Colectivamente los Espritus
derivan sus caractersticas individuales de Rectores son casi equivalentes al nivel de
ellas: divinidad de la Trinidad de las Deidades del
184:3 1. El Padre Universal. Paraso.
184:4 2. El Hijo Eterno. 205:6 17:8.5 2. Individualmente ellos agotan
184:5 3. El Espritu Infinito. las posibilidades asociables primarias de la
184:6 4. El Padre y el Hijo. Deidad triuna.
184:7 5. El Padre y el Espritu 206:1 17:8.6 3. Como representantes
184:8 6. El Hijo y el Espritu. diversificados del Actor Conjunto se
184:9 7. El Padre, el Hijo y el Espritu. constituyen en fideicomisarios de esa
184:10 16:0.3 Muy poco sabemos sobre la soberana de espritu-mente-poder del Ser
accin del Padre y del Hijo en la creacin de Supremo que l an no ejerce
los Espritus Rectores. Aparentemente stos personalmente.
fueron trados a la existencia por la accin 206:2 17:8.7 4. A travs de los Espritus
personal del Espritu Infinito, pero se nos ha Reflexivos ellos sincronizan los gobiernos
instruido claramente que tanto el Padre superuniversales de los Ancianos de los Das
como el Hijo participaron en su origen. con Majeston, el centro paradisiaco de la
184:11 16:0.4 En carcter y naturaleza reflexividad universal.
espirituales, estos Siete Espritus del Paraso 206:3 17:8.8 5. En su participacin en la

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individualizacin de las Ministras Divinas carcter. l est siempre en enlace personal
del universo local, los Espritus Rectores con los siete Espritus Reflexivos de la sede
contribuyen al ltimo nivel de Dios el central del primer superuniverso.
Sptuple, la unin Hijo CreadorEspritu 187:1 16:3.4 Espritu Rector Nmero Dos.
Creativo de los universos locales. Este Espritu retrata adecuadamente la
206:4 17:8.9 La unidad funcional, inherente naturaleza incomparable y el carcter
en el Actor Conjunto, se revela a los encantador del Hijo Eterno, el primognito
universos en evolucin en los Siete Espritus de toda la creacin. Siempre est en
Rectores, sus personalidades primarias. Pero asociacin estrecha con todas las rdenes de
en los superuniversos perfeccionados del los Hijos de Dios en cualquier momento
futuro esta unidad ser indudablemente donde stos puedan estar en el universo
inseparable de la soberana experiencial del residencial como individuos o en los
Supremo. agradables cnclaves. En todas las
Espritus Rectores, identidad y asambleas de los Siete Espritus Rectores,
diversidad: 186:5 16:3.1 Los Siete Espritus ste siempre habla por el Hijo Eterno y en
Rectores son seres indescriptibles, pero ellos nombre de l.
son clara y definitivamente personales. 187:2 16:3.5 Este Espritu dirige los destinos
Tienen nombres, pero nosotros elegimos del superuniverso nmero dos y gobierna
presentarlos por nmero. Como este vasto dominio tal como lo hara el Hijo
personalizaciones primarias del Espritu Eterno y siempre est en enlace con los Siete
Infinito, son semejantes, pero como Espritus Reflexivos ubicados en la capital
expresiones primarias de las siete del segundo superuniverso.
asociaciones posibles de la Deidad Triuna, 187:3 16:3.6 Espritu Rector Nmero Tres.
ellos son esencialmente distintos en su Se asemeja particularmente al Espritu
naturaleza, y esta diversidad de naturaleza Infinito, y dirige los movimientos y tareas de
determina su diferencial de conducta muchas de las personalidades elevadas del
superuniversal. Estos Siete Espritus Espritu Infinito. Preside sus asambleas y se
Rectores se pueden describir como sigue: vincula estrechamente con todas las
186:6 16:3.2 Espritu Rector Nmero Uno. personalidades que se originan
En una forma muy especial este Espritu es exclusivamente en la Tercera Fuente y
la representacin directa del Padre del Centro. Cuando los Siete Espritus Rectores
Paraso. Es una manifestacin peculiar y estn en concilio, es el Espritu Rector
eficaz del poder, el amor y la sabidura del Nmero Tres quien siempre habla por el
Padre Universal. Es el asociado estrecho y Espritu Infinito.
asesor excelso del jefe de los Monitores 187:4 16:3.7 Este Espritu est a cargo del
Misteriosos, es el ser que preside el Colegio superuniverso nmero tres, y administra los
de Ajustadores Personalizados en asuntos de este segmento tal como lo hara
Divinington. En todas las asociaciones de el Espritu Infinito. Est siempre en enlace
los Siete Espritus Rectores, siempre es el con los Espritus Reflexivos en la sede
Espritu Rector Nmero Uno quien habla central del tercer superuniverso.
por el Padre Universal. 187:5 16:3.8 Espritu Rector Nmero
186:7 16:3.3 Este Espritu preside el primer Cuatro. Al compartir las naturalezas
superuniverso y, aunque exhiba combinadas del Padre y del Hijo, este
infaliblemente la naturaleza divina de la Espritu Rector es la influencia determinante
personalizacin primaria del Espritu respecto de las directivas y procedimientos
Infinito, parece asemejarse ms del Padre-Hijo en los concilios de los Siete
especficamente al Padre Universal en su Espritus Rectores. Este Espritu es el

101
director en jefe y asesor de aquellos seres Espritu Infinito, es el Espritu Rector
ascendientes que han logrado el Espritu Nmero Seis quien responde.
Infinito y que por lo tanto son candidatos 188:1 16:3.13 Este Espritu dirige los
para ver al Hijo y al Padre. Fomenta ese asuntos del sexto superuniverso tal como lo
enorme grupo de personalidades que se haran el Hijo Eterno y el Espritu Infinito.
originan en el Padre y el Hijo. Cuando se Est siempre en enlace con los Espritus
hace necesario representar al Padre y al Hijo Reflexivos en la sede central del sexto
en la asociacin de los Siete Espritus superuniverso.
Rectores, l es siempre el Espritu Rector 188:2 16:3.14 Espritu Rector Nmero Siete.
que habla. El Espritu que preside el sptimo
187:6 16:3.9 Este Espritu patrocina el superuniverso es un retrato singularmente
cuarto segmento del gran universo de preciso del Padre Universal, el Hijo Eterno y
acuerdo con su asociacin peculiar de los el Espritu Infinito. El sptimo Espritu, el
atributos del Padre Universal y del Hijo asesor y fomentador de todos los seres de
Eterno. Est siempre en enlace personal con origen triuno, tambin es el asesor y director
los Espritus Reflexivos de la sede central de todos los peregrinos ascendientes de
del cuarto superuniverso. Havona, aquellos seres bajos que han
187:7 16:3.10 Espritu Rector Nmero logrado las cortes de la gloria a travs del
Cinco. Esta personalidad divina que ministerio combinado del Padre, el Hijo y el
combina tan exquisitamente el carcter del Espritu.
Padre Universal y del Espritu Infinito es el 188:3 16:3.15 El Sptimo Espritu Rector no
asesor de ese enorme grupo de seres es orgnicamente representativo de la
conocidos como los directores del poder, Trinidad del Paraso; pero es un hecho
centros del poder y controladores fsicos. conocido que su naturaleza personal y
Este Espritu tambin patrocina todas las espiritual es el retrato del Actor Conjunto en
personalidades que se originan en el Padre y proporciones iguales de las tres personas
el Actor Conjunto. En los concilios de los infinitas cuya unin de Deidad es la Trinidad
Siete Espritus Rectores, cuando se habla de del Paraso, cuya funcin como tal es la
la actitud del Padre-Espritu, es siempre el fuente de la naturaleza personal y espiritual
Espritu Rector Nmero Cinco quien habla. de Dios el Supremo. Por eso, el Sptimo
187:8 16:3.11 Este Espritu dirige el Espritu Rector revela una relacin personal
bienestar del quinto superuniverso de una y orgnica con la persona espiritual del
manera que sugiere la accin combinada del Supremo en evolucin. Por lo tanto, en los
Padre Universal y del Espritu Infinito. Est altos concilios de los Espritus Rectores,
siempre en enlace con los Espritus cuando es necesario votar por la actitud
Reflexivos en la sede central del quinto personal combinada del Padre, el Hijo y el
superuniverso. Espritu o describir la actitud espiritual del
187:9 16:3.12 Espritu Rector Nmero Seis. Ser Supremo, es el Espritu Rector Nmero
Este ser divino parece retratar el carcter Siete quien acta. De esta manera, se vuelve
combinado del Hijo Eterno y del Espritu inherentemente el jefe y presidente del
Infinito. Siempre y cuando se congreguen en concilio en el Paraso de los Siete Espritus
el universo central las criaturas creadas Rectores.
conjuntamente por el Hijo y el Espritu, es 188:4 16:3.16 Ninguno de los Siete Espritus
este Espritu Rector quien los asesora; y es representativo orgnicamente de la
siempre que, en los concilios de los Siete Trinidad del Paraso, pero cuando se unen
Espritus Rectores sea necesario hablar como Deidad Sptuple, esta unin es en un
conjuntamente por el Hijo Eterno y el sentido de deidad no en un sentido personal

102
equivalente al nivel funcional asociable con disfruta de los beneficios del asesoramiento
las funciones de la Trinidad. En este sentido y sabidura unidas de los Siete Espritus
el "Espritu Sptuple" es funcionalmente Rectores, pero recibe la atencin y cuidado
asociable con la Trinidad del Paraso. personal de uno solo. Mas la naturaleza
Tambin en este sentido es que el Espritu personal de cada Espritu Rector satura
Rector Nmero Siete a veces habla en enteramente y condiciona en forma singular
confirmacin de las actitudes de la Trinidad su propio superuniverso.
o, ms bien, acta como portavoz de la 190:12 16:5.2 A travs de esta influencia
actitud de la unin del Espritu Sptuple personal de los Siete Espritus Rectores cada
sobre la actitud de la unin de la Deidad criatura de cada orden de seres inteligentes,
Triple, la actitud de la Trinidad del Paraso. fuera del Paraso y de Havona, debe llevar la
188:5 16:3.17 Las funciones mltiples del marca caracterstica de individualidad que
Sptimo Espritu Rector van por lo tanto indica la naturaleza ancestral de uno de estos
desde un retrato combinado de las Siete Espritus Paradisiacos. En lo que se
naturalezas personales del Padre, el Hijo y refiere a los siete superuniversos, cada
el Espritu, a travs de una representacin de criatura nativa, hombre o ngel, llevar por
la actitud personal de Dios el Supremo, siempre esta marca de identificacin natal.
hasta una revelacin de la actitud de la 191:1 16:5.3 Los Siete Espritus Rectores no
deidad de la Trinidad del Paraso. Y en invaden directamente las mentes materiales
ciertos aspectos este Espritu presidente de las criaturas de los mundos
manifiesta las actitudes del ltimo y del evolucionarios del espacio. Los mortales de
Supremo-ltimo. Urantia no experimentan la presencia
Espritus Rectores, moradas ejecutivas de personal de la influencia mente-espritu del
los Siete: 150:5 13:4.6 Las moradas Espritu Rector de Orvonton. Si este Espritu
ejecutivas de los Siete Espritus Rectores Rector obtiene algn tipo de contacto con la
son, en realidad, las sedes centrales en el mente mortal individual durante las
Paraso de los siete superuniversos y sus primitivas edades evolucionarias de un
segmentos correlativos en el espacio mundo habitado, esto debe ocurrir a travs
exterior. Cada Espritu Rector preside un del ministerio del Espritu Creativo del
superuniverso, y cada uno de estos siete universo local, la consorte y asociada del
mundos se asigna exclusivamente a uno de Hijo Creador de Dios que preside los
los Espritus Rectores. No existe destinos de cada creacin local. Pero este
literalmente ninguna fase de la mismo Espritu Creativo Materno es, en su
administracin subparadisiaca de los siete naturaleza y carcter, muy parecido al
superuniversos que no est contemplada en Espritu Rector de Orvonton.
estos mundos ejecutivos. Ellos no son tan Espritus Reflexivos: 200:5 17:3.1 Los
exclusivos como las esferas del Padre o las cuarenta y nueve Espritus Reflexivos se
del Hijo, y aunque el estado de residente est originan en la Trinidad, pero cada uno de los
limitado a los seres nativos y a los que siete episodios de creacin que determinaron
trabajan all, estos siete planetas su aparicin produjo un tipo de ser
administrativos estn siempre abiertos a semejante en su naturaleza a las
todos los seres que deseen visitarlos, y que caractersticas del Espritu Rector
puedan disponer de los necesarios medios de coancestral. Por lo tanto ellos reflejan de
transporte. variadas maneras la naturaleza y carcter de
Espritus Rectores, relacin con las las siete combinaciones posibles de la
criaturas: 190:11 16:5. Cada segmento del asociacin de las caractersticas de divinidad
gran universo, cada universo y cada mundo, del Padre Universal, el Hijo Eterno, y el

103
Espritu Infinito. Por esta razn es necesario conjunta del Espritu Infinito y de los Siete
contar con siete de estos Espritus Espritus Rectores ante los siete circuitos del
Reflexivos en las sedes centrales de cada universo central. Son los servidores de los
superuniverso. Se requiere la presencia de Espritus Rectores, cuyos vstagos
un representante de cada uno de los siete colectivos ellos son. Los Espritus Rectores
tipos para alcanzar un reflejo perfecto de proveen una individualidad administrativa
todas las fases de cada manifestacin posible diversificada y claramente definida en los
de las tres Deidades del Paraso, a medida siete superuniversos. A travs de estos
que dichos fenmenos pueden ocurrir en Espritus uniformes de los Circuitos de
cualquier parte de los siete superuniversos. Havona, consiguen proveer una supervisin
Por lo tanto, uno de cada tipo fue asignado espiritual unificada, uniforme y coordenada
al servicio de cada uno de los para el universo central.
superuniversos. Estos grupos de siete 202:5 17:5.2 Los Siete Espritus de los
Espritus Reflexivos desemejantes Circuitos estn limitados cada uno de ellos a
mantienen sus sedes centrales en las penetrar un solo circuito de Havona. No se
capitales de los superuniversos en el centro ocupan directamente de los regmenes de los
reflexivo de cada reino, y ste no es idntico Eternos de los Das, los gobernantes de los
al centro de polaridad espiritual. mundos individuales de Havona. Pero estn
Espritus Reflexivos Auxiliares de en enlace con los Siete Ejecutivos
Imagen: 202:1 17:4.1 Los cuarenta y nueve Supremos, y se sincronizan con la presencia
Auxiliares Reflexivos de Imagen fueron en el universo central del Ser Supremo. Su
creados por los Espritus Reflexivos, y trabajo se limita exclusivamente a Havona.
existen tan slo siete Auxiliares en la sede Espritus Supremos: 197:1 17:0.1 Los siete
central de cada superuniverso. La primera grupos de Espritus Supremos son los
accin creadora de los siete Espritus directores universales coordinativos de la
Reflexivos de Uversa fue la produccin de administracin de siete segmentos del gran
sus siete Auxiliares de Imagen, creando cada universo. Aunque todos se clasifican
Espritu Reflexivo su propio Auxiliar. Los funcionalmente dentro de la familia del
Auxiliares de Imagen son, en ciertos Espritu Infinito, los tres grupos siguientes
atributos y caractersticas, reproducciones se clasifican generalmente como hijos de la
perfectas de sus Espritus Reflexivos Trinidad del Paraso:
Maternos; son virtualmente duplicaciones, 197:2 1. Los Siete Espritus Rectores.
menos el atributo de la reflexividad. Son 197:3 2. Los Siete Ejecutivos Supremos.
verdaderas imgenes y funcionan 197:4 3. Los Espritus Reflexivos.
constantemente como canal de 197:5 17:0.2 Los cuatro grupos restantes se
comunicacin entre los Espritus Reflexivos traen a la existencia por la accin creadora
y las autoridades superuniversales. Los del Espritu Infinito o por sus asociados que
Auxiliares de Imagen no son simplemente tienen prerrogativas creativas:
asistentes; son representaciones autnticas 197:6 4. Los Auxiliares Reflexivos de
de sus respectivos Espritus ancestrales; Imagen.
ellos son imgenes, tal como su nombre lo 197:7 5. Los Siete Espritus de los Circuitos.
indica. 197:8 6. Los Espritus Creativos del
Espritu Santo, El. Ver el Espritu de la Universo Local.
Verdad. 197:9 7. Los Espritus Ayudantes de la
Espritus de los Circuitos, los Siete: 202:4 Mente.
17:5.1 Los Siete Espritus de los Circuitos 197:10 17:0.3 Estas siete rdenes se conocen
de Havona son la representacin impersonal en Uversa como los siete grupos de Espritus

104
Supremos. Su mbito funcional se extiende coordinan las funciones mltiples del
desde la presencia personal de los Siete personal de los mismos. Bien sea un grupo
Espritus Rectores en la periferia de la Isla de Espritus Reflexivos en enlace con los
eterna a travs de los siete satlites Ancianos de los Das, un Espritu Creativo
paradisiacos del Espritu, los circuitos de que acta en concierto con un Hijo Miguel,
Havona, los gobiernos de los o bien los Siete Espritus Rectores en el
superuniversos, y la administracin y circuito que rodea la Trinidad del Paraso, la
supervisin de los universos locales, aun actividad de los Espritus Supremos se
hasta los servicios ms bajos de los encuentra en todos lados en el universo
ayudantes concedidos a los reinos de mente central, los superuniversos y los universos
evolucionaria en los mundos del tiempo y locales. Funcionan del mismo modo con las
del espacio. personalidades Trinitarias de la orden de
197:11 17:0.4 Los Siete Espritus Rectores "los Das" y con las personalidades
son los directores coordinativos de este Paradisiacas de la orden de "Hijos".
vasto dominio administrativo. En algunos Espritus Trinitarios Inspirados: 219:2
asuntos pertenecientes a la reglamentacin 19:5.1 Poco podr decirles respecto a los
administrativa del poder fsico organizado, Espritus Trinitarios Inspirados, porque
la energa mental, y el ministerio impersonal pertenecen a una de las pocas rdenes de
del espritu, actan personal y directamente, seres completamente secretas, secretas sin
mientras que en otros funcionan a travs de duda, porque no pueden revelarse
sus mltiples asociados. En todos los plenamente, ni siquiera ante aquellos de
asuntos de naturaleza ejecutiva, dictmenes, entre nosotros cuyo origen est tan cerca de
reglamentaciones, ajustes y decisiones la fuente de su creacin. Derivan su
administrativas, los Espritus Rectores existencia de la accin de la Trinidad del
actan en las personas de los Siete Paraso y pueden ser utilizados por una de
Ejecutivos Supremos. En el universo central, las Deidades, por dos de ellas, o por las tres.
los Espritus Rectores pueden funcionar a No sabemos si el nmero de estos Espritus
travs de los Siete Espritus de los Circuitos est completo, o si est siendo incrementado
de Havona; en las sedes de gobierno de los constantemente, pero inclinamos a creer que
siete superuniversos se revelan mediante el su nmero no ha sido fijado.
canal de los Espritus Reflexivos y actan a 219:3 19:5.2 No comprendemos del todo ni
travs de las personas de los Ancianos de los la naturaleza ni la conducta de los Espritus
Das, con quienes estn en comunicacin Inspirados. Tal vez pertenezcan a la
personal a travs de los Auxiliares categora de los espritus superpersonales.
Reflexivos de Imagen. Parecen operar en todos los circuitos
Espritus Supremos, funciones: 205:2 conocidos, y parecen operar casi
17:8.1 Los siete grupos de Espritus independientemente del tiempo y el espacio.
Supremos constituyen el ncleo de la familia Pero poco sabemos acerca de ellos salvo lo
funcional de la Tercera Fuente y Centro, en que deducimos de su carcter sobre la base
su capacidad tanto del Espritu Infinito como de la naturaleza de sus actividades, los
del Actor Conjunto. El dominio de los resultados de las cuales observamos con
Espritus Supremos se extiende desde la certeza aqu y all en los universos.
presencia de la Trinidad en el Paraso hasta 219:4 19:5.3 Bajo ciertas condiciones, estos
el funcionamiento de la mente de la orden Espritus Inspirados pueden individualizarse
mortal evolucionaria en los planetas del a s mismos suficientemente para que los
espacio. De esta manera pues unifican los seres de origen trinitario puedan
niveles administrativos descendentes y reconocerles. Yo les he visto; pero las

105
rdenes ms bajas de seres celestiales jams lanzamiento terminal. En vuestro sistema
podran reconocer a uno de ellos. Tambin solar, tal fin significara que los cuatro
surgen de cuando en cuando, ciertas planetas ms interiores seran atrados por el
circunstancias en la conducta de los sol, mientras que el planeta ms grande,
universos en evolucin, en las cuales un ser Jpiter, se agrandara considerablemente
de origen en la Trinidad puede emplear porque captara a los mundos restantes. Tal
directamente los servicios de estos Espritus fin de un sistema solar dara como resultado
para progresar en sus tareas. Sabemos pues la produccin de dos soles adyacentes
que existen, y que bajo ciertas circunstancias desiguales, un tipo de formacin de estrella
podemos mandar que vengan a ayudarnos y doble. Dichas catstrofes son poco
recibir su asistencia, y que a veces podemos frecuentes excepto en los lmites de las
reconocer su presencia. Pero no forman agregaciones estelares del superuniverso.
parte de la organizacin manifiesta y Vase, Cuerpos espaciales.
definidamente revelada que est a cargo de Estrellas remolinadas, las: 170:7 15:5.4 2
la conducta de los universos espacio- Comprenden aquellos soles que son
temporales antes de su establecimiento pleno arrojados de las grandes ruedas matrices de
en luz y vida. No tienen un puesto gases altamente recalentados. No se arrojan
claramente discernible dentro de la como anillos sino en progresiones hacia la
economa o administracin actuales de los derecha y hacia la izquierda. Las estrellas
siete superuniversos evolutivos; constituyen remolinadas tambin se originan en
un secreto de la Trinidad del Paraso. nebulosas que no son espirales. Ver, cuerpos
Estabilidad fsica: 177:15 15:9.161. Las espaciales.
estrellas y los planetas de un universo local Eternidad. Al intentar describir el origen y
deben estar en equilibrio; los perodos de la naturaleza de la realidad universal, nos
metamorfosis estelar inmediata deben haber vemos obligados a emplear la tcnica del
terminado. El universo debe proceder sobre razonamiento espacio-temporal para poder
pistas despejadas; su rbita debe estar acercarnos al nivel de la mente finita. Por
certera y finalmente establecida. consiguiente, muchos acontecimientos
Estimacin de la Grandeza: 317:3 28:6.22 simultneos de la eternidad tenemos que
La estimacin de la grandeza vara de esfera presentarlos como operaciones secuenciales.
a esfera. Ser grande es ser semejante a Dios. Eternos de los Das, Los: 208:6 18:2.1 Una
Puesto que la cualidad de grandeza est Personalidad Suprema Trinitaria dirige cada
completamente determinada por el contenido uno de los mil millones de mundos de
de la bondad, se deduce que, an en tu Havona. Estos gobernantes se conocen como
estado humano presente, si puedes mediante los Eternos de los Das, y su nmero es
la gracia volverte bueno, ests volvindote exactamente mil millones, uno por cada una
por ello grande. Cuanto ms constantemente de las esferas de Havona. Son hijos de la
contemplas y ms persistentemente Trinidad del Paraso, pero al igual que los
persigues los conceptos de la bondad divina, Secretos de la Supremaca, no hay ningn
ms certeramente crecers en grandeza, en registro de su origen. Por siempre estos dos
verdadera magnitud de carcter genuino de grupos de padres omnisapientes han regido
supervivencia. sus mundos exquisitos del sistema Paraso-
Estrellas de contraccin 171:3 15:5.8 6. En Havona, y funcionan sin rotacin ni cambios
los sistemas ms pequeos el planeta de asignacin.
exterior ms grande a veces atrae a s mismo 208:7 18:2.2 Los Eternos de los Das son
a los mundos vecinos, mientras que aquellos visibles para todas las criaturas volitivas que
planetas cercanos al sol comienzan su habitan en sus dominios. Presiden los

106
cnclaves planetarios regulares. amistoso relativo a las interpretaciones
Peridicamente, y por rotacin, visitan las ticas. No necesitan que se les ensee la
esferas sede central de los siete tica, pero s necesitan que lo que han
superuniversos. Son parientes allegados y aprendido tan laboriosamente sea
equivalentes divinos de los Ancianos de los apropiadamente interpretado para ellos al
Das, que presiden los destinos de los siete enfrentarse con la tarea extraordinaria de
supergobiernos. Cuando un Eterno de los contactar a tanto que es nuevo.
Das est ausente de su esfera, un Hijo 300:6 27:3.3 Los intrpretes de la tica son
Instructor de la Trinidad dirige su mundo. de ayuda inestimable para los recin
209:1 18:2.3 Excepto por lo que se refiere a llegados al Paraso pues los ayudan a
las rdenes establecidas de la vida, tales ajustarse a los numerosos grupos de seres
como los nativos de Havona y otras criaturas majestuosos durante ese perodo pletrico
vivientes del universo central, los residentes que va desde el logro de estado de residente
Eternos de los Das han desarrollado sus hasta la induccin formal en el Cuerpo de
respectivas esferas enteramente de acuerdo los Mortales de la Finalidad. Ya los
con sus propias ideas e ideales personales. peregrinos ascendentes han conocido a
Ellos se visitan sus planetas, pero no copian muchos de los numerosos tipos de
ni imitan; siempre son completamente Ciudadanos del Paraso en los siete circuitos
originales. de Havona. Los mortales glorificados
Etica Interuniversal: ver, Fieles de los tambin han disfrutado de un contacto
Das. ntimo con los hijos trinidizados por las
tica universal: 300:4 27:3.1 Cuanto ms criaturas del cuerpo conjunto en el crculo
alto ascendis en la escala de la vida, ms ms interior de Havona, all donde estos
atencin debe prestarse a la tica universal. seres estn recibiendo gran parte de su
La conciencia tica es simplemente el instruccin. En otros circuitos, los
reconocimiento, por parte de un individuo, peregrinos ascendentes han conocido a
de los derechos inherentes en la existencia numerosos residentes, no revelados, del
de cualquiera y de todos los dems sistema Paraso-Havona que se encuentran
individuos. Pero la tica espiritual trasciende all en grupos de capacitacin para
en mucho al concepto mortal, aun al prepararse para asignaciones futuras no
concepto morontial de las relaciones reveladas.
personales y de grupo. Eva. Hija material que lleg a la tierra
300:5 27:3.2 La tica ha sido debidamente desde Jerusem hace 37.800 aos. Ver Adn.
enseada y adecuadamente aprendida por los Evngeles de Luz: 349:6 31:7.1 En la poca
peregrinos del tiempo durante su largo presente toda compaa finalista cuenta con
ascenso a las glorias del Paraso. A medida 999 personalidades que han tomado el
que esta carrera de ascensin interior se ha juramento, o sea miembros permanentes. El
desarrollado desde los mundos nativos del sitio vacante est ocupado por el jefe de los
espacio, los ascendentes han continuado Evngeles de Luz asignado a una u otra
agregando un grupo tras otro a su crculo en misin nica. Pero estos seres son tan slo
constante ampliacin de asociados miembros transitorios del cuerpo.
universales. Cada nuevo grupo de colegas 349:7 31:7.2 Toda personalidad celestial
encontrados agrega otro nivel de tica que asignada al servicio de un cuerpo finalista se
debe reconocer y cumplir hasta que, en el denomina Evngel de Luz. Estos seres no
momento en que los mortales de ascensin toman el juramento finalista y, aunque
alcanzan el Paraso, realmente necesitan a sujetos a la organizacin del cuerpo, no son
alguien que les proporcione consejo til y de asignacin permanente. Este grupo puede

107
comprender a los Mensajeros Solitarios, los personalidad de sus semejantes, tanto ms
supernafines, los seconafines, los anhelar conocer la Personalidad Original, y
Ciudadanos del Paraso o sus vstagos tanto ms sinceramente luchar ese ser
trinidizados cualquier ser que se requiera humano que conoce a Dios por llegar a ser
para la ejecucin de una asignacin finalista como la Personalidad Original. Podis argir
transitoria. No sabemos si se asignan estos sobre opiniones acerca de Dios, pero la
seres al cuerpo en la misin eterna. Cuando experiencia con l y en l existe por encima
concluye la asignacin, estos Evngeles de y ms all de toda controversia humana y de
Luz recobran su estado anterior. la mera lgica intelectual. El hombre que
Evolucin: 299:2 27:1.2 El reposo es de conoce a Dios describe sus experiencias
naturaleza sptuple: existe el reposo del espirituales, no para convencer a los
sueo y de la recreacin en las rdenes de incrdulos, sino para la edificacin y la
vida ms bajas, el descubrimiento en los satisfaccin mutua de los creyentes.
seres elevados y la adoracin en los tipos Experiencial, presencia de la Deidad en
ms elevados de personalidad espiritual. seres que se estn actualizando en el
Tambin existe el reposo normal de presente post-havoniano, pero cuya
recuperacin de la energa, para que los existencia no tendr fin en toda la eternidad
seres vuelvan a cargarse de energa fsica o futura. El Padre, el Hijo y el Espritu son
espiritual. Luego existe el sueo de trnsito, existenciales existenciales en actualidad
el reposo inconsciente cuando un ser est (aunque todos los potenciales sean
enserafinado, cuando est de paso de una probablemente experienciales). El Supremo
esfera a la otra. Enteramente distinto de y el ltimo son totalmente experienciales. El
todos stos es el sueo profundo de la Absoluto de la Deidad es experiencial en
metamorfosis, el reposo de transicin de una actualizacin, pero existencial en
etapa de ser a otra, de una vida a otra, de un potencialidad. La esencia de la Deidad es
estado de existencia a otro, el sueo que por eterna, pero slo las tres personas originales
siempre acompaa la transicin de un de la Deidad son incondicionalmente
estado universal real en contraste con la eternas. Todas las dems personalidades de
evolucin a travs de varias etapas de un la Deidad tienen un origen, pero su destino
solo estado. es eterno.
Existencial, presencia de la Deidad en seres 13:2 0:9.4 Las tres primeras Deidades del
con una existencia eterna, pasada, presente y Paraso el Padre Universal, el Hijo Eterno
futura. 7:7 0:4.9 3. Existencial y y el Espritu Infinito son eternas desde el
Experiencial. La Deidad del Paraso es pasado, y sus personalidades se
existencial, pero el Supremo y el ltimo que complementarn en el eterno futuro
emergen son experienciales. mediante la actualizacin experiencial de las
10:7 0:7.2 Por consiguiente, la presencia de Deidades evolutivas asociadas Dios
la Deidad es doble: Supremo, Dios ltimo y probablemente
1. Existencial seres con una existencia Dios Absoluto.
eterna, pasada, presente y futura. 13:3 0:9.5 Dios Supremo y Dios ltimo, que
2. Experiencial seres que se estn evolucionan ahora en los universos
actualizando en el presente post- experienciales, no son existenciales no
havoniano, pero cuya existencia no son eternos desde el pasado, sino tan slo
tendr fin en toda la eternidad futura. eternos en el futuro; son eternos
Experiencias espirituales: 30:5 1:6.6 condicionados por el espacio-tiempo y por
Cuanto ms completamente se comprenda el lo trascendental. Son Deidades que poseen
hombre a s mismo y aprecie los valores de una dotacin suprema, ltima, y

108
posiblemente supremo-ltima, pero que han 69:2 5:5.7 El hombre mortal obtiene tres
experimentado orgenes histricos en el grandes satisfacciones de la experiencia
universo. Nunca tendrn fin, pero su religiosa, incluso en los das de su estada
personalidad s ha tenido un principio. Son temporal en la tierra:
en verdad las actualizaciones de los 69:3 5:5.8 1. Intelectualmente adquiere la
potenciales eternos e infinitos de la Deidad, satisfaccin de una conciencia humana ms
pero por s mismos no son unificada.
incondicionalmente eternos ni infinitos. 69:4 5:5.9 2. Filosficamente disfruta de la
7:7 0:4.9 3. Existencial y Experiencial. La substanciacin de sus ideales de valores
Deidad del Paraso es existencial, pero el morales.
Supremo y el ltimo que emergen son 69:5 5:5.10 3. Espiritualmente prospera en
experienciales. la experiencia de la compaa divina, en las
10:7 0:7.2 la presencia de la Deidad es satisfacciones espirituales de la verdadera
doble: adoracin.
1. Existencial seres con una existencia 69:7 5:5.12 La experiencia de la conciencia
eterna, pasada, presente y futura. de Dios permanece idntica de generacin
2. Experiencial seres que se estn en generacin, pero con los adelantos de
actualizando en el presente post-havoniano, cada poca en conocimiento humano, el
pero cuya existencia no tendr fin en toda la concepto filosfico y las definiciones
eternidad futura. teolgicas de Dios deben cambiar. La
Experiencia religiosa: 69:1 5:5.6 La experiencia de conocer a Dios, la conciencia
experiencia religiosa, siendo esencialmente religiosa, es una realidad universal, pero
espiritual, no puede nunca ser plenamente independientemente de cun vlida (real) sea
comprendida por la mente material; de aqu la experiencia religiosa, debe estar dispuesta
la funcin de la teologa, la psicologa de la a someterse a la crtica inteligente y a una
religin. La doctrina esencial de la interpretacin filosfica razonable; no debe
comprensin humana de Dios crea una tratar de ser una cosa separada de la
paradoja en el entendimiento finito. Es casi totalidad de la experiencia humana.
imposible para la lgica humana y para la Experiencia religiosa personal genuina:
razn finita armonizar el concepto de la 30:3 1:6.4 El espritu divino prepersonal que
inmanencia divina, Dios dentro de cada mora en la mente mortal lleva, en su
individuo y como parte de l, con la idea de presencia misma, la prueba vlida de su
la trascendencia del Dios, la dominacin existencia actual, pero slo puede
divina del universo de los universos. Estos comprenderse el concepto de la personalidad
dos conceptos esenciales de la Deidad deben divina por medio del discernimiento
unificarse en la comprensin por la fe del espiritual de experiencia religiosa personal
concepto de la trascendencia de un Dios genuina. Toda persona, humana o divina,
personal y en la comprensin de la presencia puede ser conocida y comprendida
interior de un fragmento de ese Dios, a fin independientemente de las reacciones
de justificar el culto inteligente y validar la externas o de la presencia material de esa
esperanza de la supervivencia de la persona.
personalidad. Las dificultades y paradojas de 30:4 1:6.5 Cierto grado de afinidad moral y
la religin son inherentes en el hecho de que de armona espiritual es esencial para la
las realidades de la religin estn amistad entre dos personas; una
absolutamente ms all de la capacidad personalidad amorosa difcilmente puede
mortal de comprensin intelectual. revelarse a una persona carente de amor.
Aun para acercarse al conocimiento de una

109
personalidad divina, todas las dotes de filsofo sabio buscar siempre el diseo
personalidad del hombre deben consagrarse creador que est detrs de todos los
totalmente a ese esfuerzo; la devocin fenmenos universales y que les es
reservada, parcial, ser infructuosa. preexistente. El pensamiento creador
Expiacin, doctrina de la: 41:3 2:6.5 La precede invariablemente a la accin
rectitud implica que Dios es la fuente de la creadora.
ley moral del universo. La verdad muestra a Felicidad: 42:7 2:7.6 La autoconciencia
Dios como revelador, como maestro. Pero el intelectual puede descubrir la belleza de la
amor da y anhela afecto, busca comunin verdad, su calidad espiritual, no slo en la
comprensiva tal como la que existe entre consistencia filosfica de sus conceptos,
padre e hijo. La rectitud puede ser el sino ms certera y seguramente por la
pensamiento divino, pero el amor es la respuesta infalible del Espritu de la Verdad
actitud del padre. La suposicin errnea de siempre presente. La felicidad resulta del
que la rectitud de Dios era irreconciliable reconocimiento de la verdad porque puede
con el amor altruista del Padre celestial, ser actuada; puede ser vivida. El desencanto
presupona una falta de unidad en la y la pena se producen por el error porque, no
naturaleza de la Deidad y condujo siendo ste una realidad, no se puede lograr
directamente a la elaboracin de la doctrina en la experiencia. La verdad divina se
de la expiacin, que es un asalto filosfico a conoce mejor por su sabor espiritual.
la unidad y al libre albedro de Dios. Fieles de los Das: 213:3 18:7.1 Estas
41:4 2:6.6 El amoroso Padre celestial, cuyo personalidades elevadas de origen en la
espritu mora en sus hijos de la tierra, no es Trinidad son los asesores del Paraso para
una personalidad dividida una de justicia con los gobernantes de las cien
y otra de misericordia ni tampoco se constelaciones de cada universo local. Hay
necesita de un mediador para asegurar el setenta millones de Fieles de los Das, y al
favor del Padre o su perdn. La rectitud igual que los Uniones de los Das, no todos
divina no est dominada por una estricta estn de servicio. Su cuerpo de reserva en el
justicia retributiva; Dios el padre trasciende Paraso es la Comisin Asesora de Etica
a Dios el juez. Interuniversal y Autogobierno. Los Fieles de
Exploradores de Asignacin no Dirigida: los Das rotan en su servicio segn las
259:5 23:2.12 5. Cuando se recluta decisiones del concilio supremo de su
excesivamente para el cuerpo de reservas de cuerpo de reserva.
los Mensajeros Solitarios, se produce un 213:4 18:7.2 Todo lo que un Unin de los
llamado de uno de los Siete Directores Das es para un Hijo Creador de un universo
Supremos del Poder solicitando voluntarios local, lo son los Fieles de los Das para los
para la exploracin; no faltan jams Hijos Vorondadek que rigen las
voluntarios, puesto que les encanta ser constelaciones de esa creacin local. Estn
enviados como exploradores libres y sin supremamente dedicados, y son divinamente
limitaciones, para experimentar la emocin fieles al bienestar de las constelaciones que
de encontrar ncleos, en proceso de se les ha asignado, de aqu su nombre: Fieles
organizarse, de nuevos mundos y universos. de los Das. Actan tan slo como asesores;
Falacia de la abstraccin: 42:6 2:7.5 Los no participan nunca en las actividades
filsofos cometen su ms grave error cuando administrativas, excepto por invitacin de
son llevados en la falacia de la abstraccin, las autoridades de la constelacin. Tampoco
a la prctica de enfocar la atencin sobre un se ocupan directamente del ministerio de
aspecto de la realidad y luego declarar que enseanza a los peregrinos de ascensin en
tal aspecto aislado es la verdad total. El las esferas arquitectnicas de capacitacin

110
que rodean la sede central de una primero, porque l es, luego, porque l est
constelacin. Todas esas empresas estn en nosotros, y por ltimo, porque nosotros
bajo la supervisin de los Hijos Vorondadek. estamos en l.
Fiel de los Das de Edentia: 489:4 43:4.1 El Filosofa, Los filsofos cometen su ms
monte de reunin ms sagrado es la morada grave error cuando son llevados en la falacia
del Fiel de los Das, el representante de la de la abstraccin, a la prctica de enfocar la
Trinidad del Paraso que acta en Edentia. atencin sobre un aspecto de la realidad y
489:5 43:4.2 Este Fiel de los Das es un Hijo luego declarar que tal aspecto aislado es la
de la Trinidad Paradisiaca y ha estado verdad total. El filsofo sabio buscar
presente en Edentia como representante siempre el diseo creador que est detrs de
personal de Emanuel desde la creacin del todos los fenmenos universales y que les es
mundo sede central. Por siempre el Fiel de preexistente. El pensamiento creador
los Das est a la diestra de los Padres de la precede invariablemente a la accin
Constelacin para asesorarlos, pero jams creadora.
pronuncia consejos a menos que se le pida. 302:5 27:6.1 Juntamente con la suprema
Los elevados Hijos Paradisiacos no satisfaccin de la adoracin, existe el
participan nunca en la direccin de los regocijo de la filosofa. No llegaris nunca
asuntos de un universo local excepto segn tan alto ni avanzaris tan lejos como para
se lo soliciten los gobernantes actuantes de que no queden miles de misterios que
dichos reinos. Pero todo lo que es el Unin requieran el empleo de la filosofa para
de los Das para el Hijo Creador, lo es el Fiel intentar su solucin.
de los Das para los Altsimos de una Filosofa, alma de la. Vase, Seconafines
constelacin. secundarios, tipos reflexivos de.
489:6 43:4.3 La residencia del Fiel de los Filosofa, ciencia, religin: 59:3 4:4.7 En la
Das de Edentia es el centro, en la ciencia, Dios es la Primera Causa; en la
constelacin, del sistema del Paraso de religin, el Padre universal y amante; en la
comunicacin y recoleccin de datos filosofa, el nico ser que existe por s
extrauniversales. Estos Hijos de la Trinidad, mismo, que no depende de ningn otro ser
con sus squitos de personalidades de para existir, sino que magnnimamente les
Havona y del Paraso, en enlace con el confiere realidad de existencia a todas las
Unin de los Das de supervisin, estn en cosas y todos los otros seres. Pero hace falta
comunicacin directa y constante con su la revelacin para mostrar que la Primera
orden en todos los universos, aun hasta Causa de la ciencia y la Unidad
Havona y el Paraso. autoexistente de la filosofa son el Dios de la
Filiacin y fraternidad: 196:10 16:9.10 religin, pleno de misericordia y bondad y
Tomis conciencia del hombre como vuestro comprometido a realizar la eterna
hermano-criatura porque ya estis supervivencia de sus hijos en la tierra.
conscientes de Dios como vuestro Padre 42:7 2:7.6 La autoconciencia intelectual
Creador. La paternidad es la relacin de la puede descubrir la belleza de la verdad, su
cual deducimos el reconocimiento de la calidad espiritual, no slo en la consistencia
hermandad. La paternidad se vuelve, o filosfica de sus conceptos, sino ms certera
puede volverse una realidad universal para y seguramente por la respuesta infalible del
todas las criaturas morales porque el Padre Espritu de la Verdad siempre presente.
mismo ha dotado de personalidad a todos Filosofa y arte: 67:2 5:4.4 Los dominios de
aquellos seres y los ha incluido en su la filosofa y el arte, estn entre las
circuito, dentro de la atraccin del circuito actividades no religiosas y las actividades
universal de personalidad. Adoramos a Dios, religiosas del ser humano. A travs del arte y

111
la filosofa el hombre de mente material es Universal tender a crecer en proporcin
inducido a la contemplacin de las segn los universos materiales y su
realidades espirituales y los valores administracin espiritual continen
universales de significado eterno. expandindose.
Finalistas. Miembros del Cuerpo de los 117:1 10:8.9 Slo la infinidad puede revelar
Mortales Finalistas. Los mortales al Padre-Infinito.
ascendentes se convierten en parte de este Finito: 2:11 0:1.11 El nivel finito de la
cuerpo cuando ascienden al sexto nivel del realidad est caracterizado por la vida de las
ser espiritual, cuando se han convertido en criaturas y las limitaciones del espacio-
residentes del Paraso y han finalizado su tiempo. Las realidades finitas pueden no
curso progresivo en divinidad. tener un final, pero siempre tienen un
116:7 10:8.6 Una vez estuve en un universo principio son creadas.
donde cierto grupo de seres enseaba que los 7:6 0:4.8 2. Las realidades subabsolutas
finalistas, en la eternidad, haban de llegar a estn proyectadas en dos niveles:
ser finalmente los hijos del Absoluto de Absonitas las realidades que son relativas
Deidad. Pero no estoy dispuesto a aceptar con respecto al tiempo y a la eternidad.
esa solucin del misterio que envuelve el Finitas las realidades que se proyectan en
futuro de los finalistas. el espacio y que se actualizan en el tiempo.
116:8 10:8.7 El Cuerpo de los Finalistas Frandalanques. 328:5 29:4.29 7. Estos
incluye, entre otros, a aquellos mortales del seres son la creacin conjunta de las tres
tiempo y el espacio que han alcanzado la rdenes de seres que controlan la energa:
perfeccin en todo lo que se refiere a la los organizadores primarios y secundarios de
voluntad de Dios. Como criaturas y dentro la fuerza y los directores del poder. Los
de los lmites de la capacidad de la criatura frandalanques son los ms numerosos de
conocen plena y verdaderamente a Dios. todos los Controladores Fsicos Decanos;
Habiendo encontrado as a Dios como Padre solamente el nmero que funciona en
de todas las criaturas, estos finalistas deben Satania est ms all de vuestra comprensin
comenzar en algn momento la bsqueda del numrica. Estn estacionados en todos los
Padre superfinito. Pero esta bsqueda mundos habitados y siempre estn agregados
conlleva una comprensin de la naturaleza a las rdenes ms elevadas de los
absonita de los atributos y del carcter controladores fsicos. Funcionan en forma
ltimos del Padre del Paraso. La eternidad intercambiable en el universo central, y en
revelar si alcanzar tal cosa es posible, pero los superuniversos y en los dominios del
estamos convencidos, aun si los finalistas espacio exterior. 328:6 29:4.30 Los
logran esta ultimidad de la divinidad, stos frandalanques son creados en treinta
sern probablemente incapaces de alcanzar divisiones, una para cada forma de fuerza
los niveles superltimos de la Deidad universal bsica, y funcionan
absoluta. exclusivamente como indicadores vivientes
116:9 10:8.8 Puede ser posible que los y automticos de presencia, presin y
finalistas alcancen parcialmente el Absoluto velocidad. Estos barmetros vivientes se
de Deidad, pero incluso si lo hicieran, aun en ocupan exclusivamente del registro
la eternidad de eternidades el problema del automtico e infalible del estado de todas las
Absoluto Universal continuara intrigando, formas de la fuerza-energa. Son, para el
desconcertando, confundiendo y desafiando universo fsico, lo que el vasto mecanismo
a los finalistas ascendientes y progresivos, de reflexividad es para el universo de la
porque percibimos que la insondabilidad de mente. Los frandalanques que registran el
las relaciones csmicas del Absoluto tiempo adems de la presencia cuantitativa y

112
cualitativa de la energa, se llaman intelectualmente conciencia de un contacto
cronoldeques. estrecho e ntimo con el Ajustador residente
328:7 29:4.31 Reconozco que los no refuta en lo ms mnimo tan elevada
frandalanques son inteligentes, pero no los experiencia. La prueba de la fraternidad con
puedo clasificar sino como mquinas el Ajustador divino consiste totalmente en la
vivientes. Prcticamente la nica forma en naturaleza y grado de los frutos del espritu
que os puedo ayudar a comprender estos que rinden en la experiencia vital del
mecanismos vivientes consiste en creyente. "Por sus frutos los conoceris".
compararlos con vuestros dispositivos Fuente de informacin sobre la
mecnicos que actan con una precisin y naturaleza y atributos de Dios 32:1 1:7.9
exactitud casi inteligentes. Por lo tanto, si Un Consejero Divino, miembro de un grupo
desean concebir a estos seres, usen su de personalidades celestiales encargadas por
imaginacin para reconocer que en el gran los Ancianos de los Das en Uversa, sede del
universo contamos en realidad con gobierno del sptimo superuniverso, de
mecanismos inteligentes y vivientes supervisar aquellas porciones de esta
(entidades) que pueden realizar tareas ms revelacin inminente que tienen que ver con
complicadas que comprenden los asuntos allende los lmites del universo
computaciones ms extraordinarias, con local de Nebadon. He sido comisionado para
delicadeza de precisin an mayor y con una patrocinar aquellos documentos que
precisin de ultimidad. describen la naturaleza y atributos de Dios,
Fraternidad: 138:6 12:7.11 La fraternidad porque represento la fuente de informacin
constituye un hecho de relacin entre todas ms elevada de que se dispone para tal fin en
las personalidades en la existencia universal. cualquier mundo habitado. He servido como
Ninguna persona puede evadir los beneficios Consejero Divino en todos los siete
o las sanciones que puedan sobrevenirle superuniversos y he residido por mucho
como resultado de una relacin con otras tiempo en el centro paradisiaco de todas las
personas. La parte se beneficia o sufre en cosas. Muchas veces he disfrutado del placer
relacin con el todo. El buen esfuerzo de supremo de una estancia en la presencia
cada hombre beneficia a todos los hombres; personal inmediata del Padre Universal.
el error o el mal de cada hombre aumenta las Describo la realidad y la verdad de la
tribulaciones de todos los hombres. Segn se naturaleza y atributos del Padre con
mueve la parte, as se mueve el todo. Segn indisputable autoridad; yo s de qu hablo.
es el progreso de la totalidad, as el progreso Fuerza csmica: 9:7 0:6.5 1. La fuerza
de la parte. Las velocidades relativas de la csmica abarca todas las energas derivadas
parte y el todo determinan si la parte se del Absoluto Incalificado pero que an no
atrasa por la inercia del todo o si adelanta responden a la gravedad del Paraso.
por el impulso de la fraternidad csmica. Fuerzas gravitatorias: Vase, Gravedad
Fraternidad con el Ajustador: 64:7 5:2.4 fsica.
Es debido a este fragmento de Dios que Fusin con el Ajustador del Pensamiento:
reside en ti que puedes esperar, segn 63:7 5:1.9 El hecho de que llegar hasta Dios
progresas en armona con la direccin conlleva un tiempo inmenso no hace menos
espiritual del Ajustador, discernir ms real la presencia y personalidad del Infinito.
plenamente la presencia y el poder Vuestra ascensin es una parte del circuito
transformador de esas otras influencias de los siete superuniversos, y aunque gires
espirituales que te rodean y sobrecogen pero alrededor por veces incontables, puedes
que no funcionan como parte integrante de esperar, en espritu y en estado, estar
ti. El hecho de que no tienes siempre avanzando hacia el centro. Puedes

113
confiar en que sers trasladado de esfera a nica que posee muchos rasgos maravillosos
esfera, desde los circuitos exteriores hasta el no visiblemente presentes en ninguno de sus
centro interior, y algn da, no dudes, te progenitores, un ser de versatilidad sin
encontrars ante la presencia divina y central precedentes y brillo inimaginable. Esta
y le vers, figurativamente hablando, cara a personalidad excelsa rene la voluntad
cara. Es cuestin de alcanzar los niveles divina del Hijo combinada con la
espirituales reales y literales; y a estos imaginacin creativa del Espritu. Los
niveles espirituales puede llegar cualquier pensamientos y acciones de la Brillante
ser en que haya residido un Monitor Estrella Matutina sern siempre
Misterioso, y que posteriormente se haya representativos de ambos, el Hijo Creador y
fusionado eternamente con este Ajustador el Espritu Creativo. Este ser es tambin
del Pensamiento. capaz de una amplia comprensin de las
Gabriel, el jefe ejecutivo: 369:4 33:4.1 La huestes espirituales serficas y de las
Brillante Estrella Matutina es la criaturas volitivas materiales evolucionarias,
personalizacin del primer concepto de y puede establecer un contacto compasivo
identidad e ideal de personalidad concebido hacia ellas.
por el Hijo Creador y por la manifestacin 367:7 33:2.5 Aunque la sede de Miguel est
del Espritu Infinito en el universo local. oficialmente ubicada en Salvington, la
Volviendo a los primeros das del universo capital de Nebadon, pasa mucho de su
local, antes de la unin del Hijo Creador y el tiempo visitando las sedes de las
Espritu Materno en los vnculos de la constelaciones y los sistemas y hasta los
asociacin creativa, all en los tiempos planetas individuales. Peridicamente viaja
previos al comienzo de la creacin de su al Paraso y frecuentemente lo hace a
familia verstil de hijos e hijas, el primer Uversa, donde se asesora con los Ancianos
acto conjunto de esta primera asociacin de los Das. Cuando est ausente de
libre de estas dos personas divinas da como Salvington, Gabriel asume su lugar, quien
resultado la creacin de la personalidad entonces funciona como regente del
espiritual ms elevada del Hijo y del universo de Nebadon.
Espritu: la Brillante Estrella Matutina. 370:3 33:4.6 Gabriel de Salvington es el
369:5 33:4.2 Un solo ser de tal sabidura y ejecutivo en jefe para los mandatos del
majestad se crea en cada universo local. El superuniverso relacionados con los asuntos
Padre Universal y el Hijo Eterno pueden, y no personales del universo local. La mayora
de hecho lo hacen, crear un ilimitado de los asuntos pertenecientes a los juicios en
nmero de Hijos que son en divinidad masa y las resurrecciones dispensacionales,
iguales a ellos mismos. Pero, tales Hijos, en adjudicados por los Ancianos de los Das,
unin con las Hijas del Espritu Infinito, son tambin delegados a Gabriel y su equipo
pueden crear solamente una Brillante para su ejecucin. Gabriel es, en
Estrella Matutina en cada universo, un ser consecuencia, el ejecutivo en jefe
parecido a ellos mismos, que participa combinado de los gobernantes tanto del
generosamente de sus naturalezas superuniverso como del universo local. l
combinadas pero no de sus prerrogativas tiene a su mando un cuerpo capaz de
creativas. Gabriel de Salvington es como el asistentes administrativos, creados para su
Hijo Universal en su divinidad de la trabajo especial, quienes no son revelados a
naturaleza, aunque considerablemente los mortales evolucionarios. Adems de
limitado en atributos de la Deidad. estos asistentes, Gabriel puede emplear a
369:6 33:4.3 Este primognito de los padres todas, y cualquiera, de las rdenes de seres
de un nuevo universo es una personalidad celestiales actuantes en Nebadon, y es

114
tambin el comandante en jefe de "los Gobiernos de los sectores: 181:1 15:13.1
ejrcitos del cielo", es decir las huestes Un sector mayor comprende
celestiales. aproximadamente un dcimo de un
Gobernadores de los superuniversos: superuniverso y consiste en cien sectores
178:3 15:10.3 Cada superuniverso est menores, diez mil universos locales,
presidido por tres Ancianos de los Das, los alrededor de cien mil millones de mundos
ejecutivos jefes conjuntos del supergobierno. habitables. Tres Perfecciones de los Das,
En su rama ejecutiva, el personal del Personalidades Supremas de la Trinidad,
gobierno superuniversal consiste en siete administran a estos sectores mayores.
grupos diferentes: 181:2 15:13.2 Las cortes de los Perfecciones
178:4 1. Ancianos de los Das. de los Das estn constituidas de forma muy
178:5 2. Perfeccionadores de la Sabidura. semejante a aquellas de los Ancianos de los
178:6 3. Consejeros Divinos. Das, excepto que ellos no se sientan en
178:7 4. Censores Universales. juicio espiritual de los reinos. El trabajo de
178:8 5. Mensajeros Poderosos. estos gobiernos de sector mayor tiene que
178:9 6. Aquellos Elevados en Autoridad. ver fundamentalmente con el estado
178:10 7. Aquellos sin Nombre ni Nmero. intelectual de una vasta creacin. Los
178:11 15:10.4 Los tres Ancianos de los sectores mayores arrestan, adjudican,
Das son asistidos directamente por un dispensan y tabulan, para el objetivo de la
cuerpo de mil millones de Perfeccionadores informacin ante las cortes de los Ancianos
de la Sabidura, con quienes estn asociados de los Das, todos los asuntos de importancia
tres mil millones de Consejeros Divinos. Mil superuniversal de naturaleza rutinaria y
millones de Censores Universales se asignan administrativa que no conciernen
a cada administracin superuniversal. Estos directamente la administracin espiritual de
tres grupos son Personalidades Coordinadas los reinos o la operacin de los planes de
de la Trinidad, y se originan divina y ascensin de los mortales formulados por los
directamente en la Trinidad del Paraso. Gobernantes del Paraso. El personal de un
178:12 15:10.5 Las restantes tres rdenes, gobierno de sector mayor no difiere del de
los Mensajeros Poderosos, Aquellos un superuniverso.
Elevados en Autoridad, y Aquellos sin 181:3 15:13.3 As como los magnficos
Nombre ni Nmero, son mortales satlites de Uversa se ocupan de vuestra
ascendentes glorificados. La primera de preparacin espiritual final para ir a Havona,
estas rdenes se elev a travs del rgimen del mismo modo los setenta satlites de
ascendente y pas a travs de Havona en los Umayor el quinto estn dedicados a la
das de Grandfanda. Habiendo logrado el capacitacin y desarrollo intelectuales de
Paraso, fueron admitidos al Cuerpo de la vuestro superuniverso. Desde todo
Finalidad, abrazados por la Trinidad del Orvonton, se congregan aqu los seres sabios
Paraso, y posteriormente asignados al que laboran incansablemente para preparar a
servicio excelso de los Ancianos de los Das. los mortales del tiempo para su progreso
Como clase, estas tres rdenes se conocen ulterior hacia la carrera de la eternidad. La
como los Hijos Trinidizados de Logro, mayor parte de esta capacitacin de los
siendo de origen dual pero ahora al servicio mortales ascendentes se realiza en los
de la Trinidad. De esta manera la rama setenta mundos de estudio.
ejecutiva del gobierno superuniversal fue 181:4 15:13.4 Los gobiernos del sector
ampliada para incluir a los hijos glorificados menor son presididos por tres Recientes de
y perfeccionados de los mundos los Das. Su administracin se ocupa
evolucionarios. principalmente del control fsico,

115
unificacin, estabilizacin y coordinacin eleva a los reyes." "Los Altsimos gobiernan
rutinaria de la administracin de los en los reinos de los hombres."
universos locales componentes. Cada sector Grandfanda: 352:8 31:10.1 El Arquitecto
menor comprende hasta cien universos Maestro decano tiene la supervisin de los
locales, diez mil constelaciones, un milln siete Cuerpos de la Finalidad, y stos son:
de sistemas o alrededor de mil millones de 1. El Cuerpo de los Finalistas Mortales.
mundos habitables. 2. El Cuerpo de los Finalistas del Paraso.
181:5 15:13.5 Los mundos sede central del 3. El Cuerpo de los Finalistas Trinidizados.
sector menor son el gran lugar de reunin de 4. El Cuerpo de los Finalistas Trinidizados
los Controladores Fsicos Decanos. Estos Conjuntos.
mundos sede central estn rodeados de siete 5. El Cuerpo de los Finalistas de Havona.
esferas de instruccin que constituyen las 6. El Cuerpo de los Finalistas
escuelas de admisin del superuniverso y Trascendentales.
son los centros de capacitacin para el 7. El Cuerpo de los Hijos de Destino No
conocimiento fsico y administrativo relativo Revelado.
al universo de los universos. 353:5 31:10.2 Cada uno de estos cuerpos del
Gobierno Supremo del Padre: 50:6 3:5.1 destino tiene un jefe que lo preside, y los
En su contacto con las creaciones posteriores siete constituyen el Concilio Supremo del
a Havona, el Padre Universal no ejerce su Destino en el Paraso; y durante la presente
poder infinito y su autoridad final por edad universal, Grandfanda es el jefe de este
transmisin directa, sino ms bien a travs cuerpo supremo de asignacin universal para
de sus Hijos y de las personalidades los hijos del ltimo destino.
subordinadas a stos. Dios hace todo esto Gravedad fsica: 132:2 12:3.4 1. Habiendo
por su propia voluntad libre. Si fuera formulado un clculo de la suma total de la
necesario, y si la mente divina lo escogiera capacidad de gravedad fsica del gran
as, cualquier poder delegado podra universo, han efectuado una laborioso cotejo
ejercerlo directamente. Pero generalmente de estos resultados con el clculo total de la
tales cosas no suceden, a menos que la presencia de la gravedad absoluta que
personalidad delegada no haya logrado funciona presentemente. Estos clculos
colmar la confianza divina. En esos indican que la accin total de la gravedad en
momentos, ante tales negligencias y dentro el gran universo es una porcin muy
de los lmites que se reserva el poder y el pequea de la atraccin de gravedad
potencial divinos, el Padre acta de hecho estimada del Paraso, computada en base a la
por su cuenta y de acuerdo con los mandatos respuesta gravitacional de las unidades
de su propia eleccin. Y en esta eleccin fsicas bsicas de la materia del universo.
siempre manifiesta una perfeccin infalible Estos investigadores llegan a la pasmosa
y una sabidura infinita. conclusin de que el universo central y los
51:1 3:5.2 El Padre gobierna a travs de sus siete superuniversos que lo rodean estn
Hijos. En la escala descendente de la presentemente haciendo uso de
organizacin universal existe una cadena aproximadamente un cinco por ciento de la
ininterrumpida de gobernantes que finaliza funcin activa de la atraccin de la gravedad
en los Prncipes Planetarios, los cuales absoluta del Paraso. En otras palabras: en
dirigen los destinos de las esferas evolutivas este momento, alrededor del noventa y cinco
de los inmensos dominios del Padre. Las por ciento de la accin de la gravedad
frases siguientes no son exclusivamente csmica activa de la Isla del Paraso,
poticas: "La tierra pertenece al Seor en computada sobre la base de esta teora de
toda su plenitud." "Destrona a los reyes y totalidad, est dedicada a controlar sistemas

116
materiales mas all de las fronteras de los esferas arquitectnicas y los mil millones de
actuales universos organizados. Todos estos esferas habitadas de Havona. Est en
clculos se refieren a la gravedad absoluta; asociacin con el universo central y divino;
la gravedad lineal es un fenmeno stas son las creaciones organizadas y
interactivo que se puede computar slo si se habitadas actualmente. Todas forman parte
conoce la verdadera gravedad del Paraso. del universo maestro.
Gravedad, lneas universales de la: 119:1 166:1 15:2.2 Hay siete superuniversos en el
11:1.4 El Padre ha de ser hallado siempre en gran universo, y estn constituidos
esta ubicacin central. Si se mudara, se aproximadamente como sigue:
desencadenara el pandemonio universal, 166:2 15:2.3 1. El sistema.
porque en l convergen en este centro 166:3 15:2.42. La constelacin.
residencial las lneas universales de la 166:4 15:2.53. El universo local.
gravedad desde los confines de la creacin. 166:5 15:2.64. El sector menor.
Si remontamos el circuito de la personalidad 166:6 15:2.75. El sector mayor.
a travs de los universos o seguimos las 166:7 15:2.86. El superuniverso.
personalidades ascendentes mientras viajan 166:8 15:2.97. El Gran Universo.
hacia el interior de la creacin donde est el 166:8 15:2.97. Siete superuniversos
Padre; si trazamos las lneas de la gravedad constituyen el actual gran universo
material hasta el Paraso bajo, o seguimos organizado, que consiste en
los ciclos pulsantes de la fuerza csmica; si aproximadamente siete billones de mundos
trazamos las lneas de la gravedad espiritual habitables adems de las esferas
hasta el Hijo Eterno o seguimos la procesin arquitectnicas y de los mil millones de
de los Hijos Paradisiacos de Dios que se esferas habitadas de Havona. Los
dirige hacia el centro; si descubrimos los superuniversos son gobernados y
circuitos mentales o seguimos los billones administrados indirecta y reflectivamente
de billones de seres celestiales que surgen desde el Paraso por los Siete Espritus
del Espritu Infinito, mediante cualquiera de Rectores. Los mil millones de mundos de
estas observaciones o por todas ellas se nos Havona son administrados directamente por
conducir directamente hasta la presencia los Eternos de los Das, habiendo una de
del Padre, en su morada central. Aqu, Dios estas Personalidades Supremas de la
est personal, literal y realmente presente, y Trinidad para cada una de estas esferas
desde su ser infinito fluyen los caudales de perfectas.
las corrientes de la vida, la energa y la 129:11 12:1.7 El gran universo es la actual
personalidad para todos los universos. creacin organizada y habitada. Consiste en
Gran Universo: 1:6 0:0.6 Llamamos los siete superuniversos, con un potencial
generalmente gran universo a los siete evolucionario total de alrededor de siete
superuniversos en evolucin en asociacin billones de planetas habitados, sin
con el universo central y divino; stas son mencionar las esferas eternas de la creacin
las creaciones organizadas y habitadas central. Pero este clculo aproximado no
actualmente. Todas forman parte del toma en cuenta las esferas arquitectnicas
universo maestro, que engloba tambin a los administrativas, ni tampoco incluye los
universos del espacio exterior, deshabitados grupos exteriores de universos no
pero en vas de movilizacin organizados. La actual frontera irregular del
Los siete superuniversos en evolucin gran universo, su periferia desigual y no
constituyen el actual gran universo, acabada, juntamente con el estado
compuesto aproximadamente por siete enormemente inestable del entero plan
billones de planetas habitados ms las astronmico, sugieren a nuestros astrnomos

117
que aun los siete superuniversos todava no del Paraso bajo invariable e infaliblemente
estn completos. A medida que procedemos responden a la atraccin de la gravedad
desde adentro, desde el centro divino hacia central que opera en los circuitos
afuera en cualquier direccin, llegamos interminables de los niveles espaciales
finalmente a los lmites exteriores de la elpticos del universo maestro. Toda forma
creacin organizada y habitada; llegamos a conocida de la realidad csmica tiene la
los lmites exteriores del gran universo. Y es inclinacin de las edades, el giro del crculo,
cerca de esta frontera exterior, en un rincn el arco de oscilacin de la gran elipse.
remoto de tan esplndida creacin, que 125:6 11:8.3 El espacio no responde a la
vuestro universo local tiene su existencia gravedad, pero acta como un equilibrador
pletrica. de la gravedad. Sin el amortiguador del
Gravedad: 101:1 9:3.1 La Isla del Paraso espacio, la accin explosiva sacudira los
es la fuente y la substancia de la gravedad cuerpos espaciales circundantes. El espacio
fsica; y eso debera ser suficiente para ocupado tambin ejerce una influencia
informaros de que la gravedad es una de las antigravitacional sobre la gravedad fsica o
cosas ms reales y eternamente confiables lineal; el espacio puede realmente
en todo el universo fsico de universos. No neutralizar la accin de la gravedad aunque
se puede modificar ni anular la gravedad no puede diferirla. La gravedad absoluta es
excepto por las fuerzas y energas la gravedad del Paraso. La gravedad local o
promovidas conjuntamente por el Padre y el lineal pertenece a la etapa elctrica de la
Hijo, que han sido confiadas a la persona de energa o la materia; opera dentro del
la Tercera Fuente y Centro, con la cual estn universo central, los superuniversos y los
asociadas funcionalmente. universos exteriores, dondequiera que haya
Gravedad de la personalidad: 133:2 12:3.8 tenido lugar una adecuada materializacin.
no es calculable. Reconocemos el circuito, 125:7 11:8.4 Las numerosas formas de la
pero no podemos medir ni cualitativa ni fuerza csmica, de la energa fsica, del
cuantitativamente las realidades que poder universal, y las diversas
responden a ella. materializaciones revelan tres etapas
Gravedad del Paraso: 125:4 11:8.1 La generales, de respuesta a la gravedad del
atraccin inescapable de la gravedad Paraso, aunque no perfectamente
mantiene eficazmente aferrados a todos los delineadas:
mundos de todos los universos de todo el 126:1 11:8.5 1. Etapas pregravitacionales
espacio. La gravedad es la atraccin (fuerza). ste es el primer paso en la
todopoderosa de la presencia fsica del individualizacin de la potencia espacial en
Paraso. La gravedad es la cuerda las formas de fuerza csmica preenergticas.
omnipotente en la cual estn ensartadas las Este estado es anlogo al concepto de la
fulgurantes estrellas, los soles llameantes y carga de fuerza primordial del espacio, a
las esferas rodantes que constituyen el veces llamada energa pura o segregata.
ornamento fsico universal del Dios eterno, 126:2 11:8.6 2. Etapas gravitacionales
quien es todas las cosas, llena todas las (energa). Esta modificacin de la carga de
cosas, y en quien radican todas las cosas. fuerza del espacio se produce por la accin
125:5 11:8.2 El centro y foco de la gravedad de los organizadores paradisiacos de fuerza.
material absoluta es la Isla del Paraso, Seala la aparicin de los sistemas de
complementada por los cuerpos oscuros de energa que responden a la atraccin de la
gravedad que rodean Havona y equilibrada gravedad del Paraso. Esta energa
por los depsitos de espacio inferior y emergente es originalmente neutral, pero
superior. Todas las emanaciones conocidas despus de metamorfosis ulteriores mostrar

118
las as llamadas cualidades positivas y el Paraso. l preside el control y el
negativas. Designamos estas etapas ultimata. funcionamiento de ese dominio espiritual,
126:3 11:8.7 3. Etapas postgravitacionales inequvoco y eterno, de todos los verdaderos
(poder del universo o poder universal). En valores espirituales. De este modo el Hijo
esta etapa, la energa-materia revela una Eterno ejerce absoluta soberana espiritual.
respuesta al control de la gravedad lineal. En l literalmente sostiene todas las realidades
el universo central estos sistemas fsicos son espirituales y todos los valores
organizaciones triples conocidas como espiritualizados, por as decirlo, en la palma
triata. Son ellos los sistemas maternos de de su mano. El control de la gravedad
superpoder de las creaciones del tiempo y espiritual universal es soberana espiritual
del espacio. Los sistemas fsicos de los universal.
superuniversos son movilizados por los 82:1 7:1.2 Este control gravitatorio de las
Directores del Poder Universal y sus cosas espirituales funciona
asociados. Estas organizaciones materiales independientemente del tiempo y el espacio;
son duales en su constitucin y se conocen por lo tanto la energa espiritual no
como gravita. Los cuerpos oscuros de disminuye en la transmisin. La gravedad
gravedad que rodean Havona no son ni triata espiritual no sufre nunca retrasos temporales
ni gravita, y su poder de atraccin revela ni disminuciones de espacio. No decrece de
ambas formas de gravedad fsica, la lineal y acuerdo con el cuadrado de la distancia de su
la absoluta. transmisin; no se retrasan los circuitos de
126:4 11:8.8 La potencia del espacio no est poder espiritual pura por la masa de la
sujeta a las interacciones de ninguna forma creacin material. Y esta trascendencia del
de gravitacin. Esta dote original del Paraso tiempo y del espacio por las energas del
no es un autntico nivel de realidad, pero es espritu puro es inherente a la absolutez del
ancestral a todas las realidades funcionales Hijo; no es debida a la interposicin de las
no espirituales relativas todas las fuerzas de antigravedad de la Tercera Fuente
manifestaciones de fuerza-energa y la y Centro.
organizacin de poder y materia. La 82:2 7:1.3 Las realidades del espritu
potencia espacial es un trmino difcil de responden al poder de atraccin del centro
definir. No significa aquello que es ancestral de gravedad espiritual en conformidad con
al espacio; su significado debe transmitir la su valor cualitativo, su grado actual de
idea de las potencias y potenciales existentes naturaleza espiritual. La substancia espiritual
dentro del espacio. Podra concebirse (calidad) responde a la gravedad del espritu
burdamente como incluyendo a todas esas como la energa organizada de la materia
influencias y potenciales absolutos que fsica (cantidad) responde a la gravedad
emanan del Paraso y constituyen la fsica. Los valores espirituales y las fuerzas
presencia espacial del Absoluto No espirituales son reales. Desde el punto de
Cualificado. vista de la personalidad, el espritu es el
Gravedad Espiritual: 81:6 7:1.1 Todo lo alma de la creacin; la materia es el cuerpo
enseado sobre la inmanencia de Dios, su fsico intangible.
omnipresencia, omnipotencia y 82:3 7:1.4 Las reacciones y fluctuaciones de
omnisciencia, es igualmente cierto del Hijo la gravedad espiritual son siempre fieles al
en los dominios espirituales. La universal y contenido de los valores espirituales, el
pura gravedad del espritu de toda la estado espiritual cualitativo de un individuo
creacin, este circuito exclusivamente o de un mundo. Este poder de atraccin
espiritual, conduce directamente de vuelta a responde instantneamente a los valores
la persona de la Segunda Fuente y Centro en interespirituales e intraespirituales de

119
cualquier situacin universal o condicin resultante en vuestro planeta haya afectado
planetaria. Cada vez que una realidad en lo ms mnimo la presencia y funcin ni
espiritual se actualiza en los universos, este del espritu omnipresente del Hijo Eterno ni
cambio necesita del inmediato e instantneo del circuito de gravedad espiritual asociado.
reajuste de la gravedad espiritual. Ese nuevo 132:3 12:3.52. Mediante igual tcnica de
espritu es realmente una parte de la cmputo y clculo comparativos, estos
Segunda Fuente y Centro; y con tanta investigadores han explorado la capacidad
certidumbre como el hombre mortal se actual de reaccin de la gravedad espiritual
convierte en un ser espiritualizado, llegar al y, con la cooperacin de los Mensajeros
Hijo espiritual, el centro y fuente de la Solitarios y de otras personalidades
gravedad espiritual. espirituales, han llegado al total de la
82:4 7:1.5 El poder de atraccin espiritual gravedad espiritual activa de la Segunda
del Hijo es inherente en menor grado en Fuente y Centro. Es ilustrativo el mencionar
muchas rdenes paradisiacas de filiacin. que encuentran aproximadamente el mismo
Porque s existen, dentro del circuito valor para la presencia real y funcional de la
absoluto de gravedad del espritu, esos gravedad del espritu en el gran universo que
sistemas locales de atraccin espiritual que postulan para el presente total de la gravedad
funcionan en las unidades ms bajas de la activa espiritual. Dicho de otro modo: en
creacin. Tales enfocamientos subabsolutos este momento, prcticamente toda la
de la gravedad espiritual son parte de la gravedad espiritual del Hijo Eterno,
divinidad de las personalidades Creadoras computada sobre la base de esta teora de
del tiempo y del espacio y se correlacionan totalidad, puede ser observada funcionando
con el sobrecontrol experiencial emergente en el gran universo. Si estos descubrimientos
del Ser Supremo. son confiables, podemos concluir que los
82:5 7:1.6 La atraccin de la gravedad- universos que ahora evolucionan en el
espritu y la respuesta a ello funciona no espacio exterior son en este momento,
slo en el universo como un todo, sino completamente no espirituales. Y si esto es
incluso entre individuos y grupos de cierto, explicara satisfactoriamente por qu
individuos. Existe una cohesin espiritual los seres dotados de espritu poseen tan poca
entre las personalidades espirituales y o ninguna informacin acerca de estas vastas
espiritualizadas de cualquier mundo, raza, manifestaciones de energa, aparte de
nacin, o grupo creyente de personas. Hay conocer el hecho de su existencia fsica.
una atraccin directa de naturaleza espiritual Gravedad Mental: 103:7 9:6.2 As como el
entre personas de mentalidad espiritual Padre atrae toda personalidad hacia l, y el
dotadas de gustos y anhelos semejantes. El Hijo atrae toda la realidad espiritual, as
trmino espritus afines no es totalmente una ejerce el Actor Conjunto un poder de
figura retrica. atraccin sobre todas las mentes; domina y
82:6 7:1.7 Al igual que la gravedad material controla no cualificadamente el circuito
del Paraso, la gravedad espiritual del Hijo universal de la mente. Todos los valores
eterno es absoluta. El pecado y la rebelin intelectuales verdaderos y genuinos, todos
pueden interferir con el funcionamiento de los pensamientos divinos y las ideas
los circuitos de los universos locales, pero perfectas, son infaliblemente atrados al
nada puede suspender la gravedad espiritual circuito absoluto de la mente.
del Hijo Eterno. La rebelin de Lucifer 104:1 9:6.3 La gravedad mental puede
produjo muchos cambios en vuestro sistema operar independientemente de la gravedad
de mundos habitados y en Urantia, pero no material o espiritual, pero en cualquier sitio
observamos que la cuarentena espiritual y ocasin en que estas ltimas hacen efecto,

120
la gravedad mental es siempre funcional. de esta inteligencia postulada, al parecer no
Cuando las tres se asocian, la gravedad de la responde a la gravedad del espritu.
personalidad puede abrazar a la criatura Gravedad Universal: 131:4 12:3.1 Todas
material fsica o morontial, finita o las formas de fuerza-energa material,
absonita. Pero independiente de esto, la mental o espiritual estn igualmente
dotacin de mente aun en seres impersonales sujetas a aquellas atracciones, a aquellas
los capacita para pensar y los inviste de presencias universales, que llamamos
conciencia pese a la ausencia total de gravedad. La personalidad tambin responde
personalidad. a la gravedad: al circuito exclusivo del
132:4 12:3.63. Basndose en los mismos Padre; pero aunque este circuito es exclusivo
principios de computacin comparativa, del Padre, no est excluido l de los otros
estos expertos han acometido el problema de circuitos; el Padre Universal es infinito y
la presencia y reaccin de la gravedad acta sobre todos los cuatro circuitos de la
mental. La unidad mental de estimacin fue gravedad absoluta en el universo maestro:
el resultado del promedio de tres tipos de 131:5 1. La gravedad de personalidad del
mentalidad material y tres tipos de Padre Universal.
mentalidad espiritual, aunque el tipo de 131:6 2. La gravedad espiritual del Hijo
mente de los directores de poder y sus Eterno.
asociados result ser un factor perturbador 131:7 3. La gravedad mental del Actor
para los fines de llegar a una unidad bsica Conjunto.
para el clculo de la gravedad mental. Poco 131:8 4. La gravedad csmica de la Isla del
haba que impidiera el clculo de la Paraso.
capacidad presente de la Tercera Fuente y 131:9 12:3.2 Estos cuatro circuitos no estn
Centro para la funcin de la gravedad mental relacionados con el centro de fuerza del
de acuerdo con esta teora de la totalidad. Paraso bajo; no son ni circuitos de fuerza, ni
Aunque en este caso los hallazgos no son tan de energa, ni de poder. Son circuitos
definitivos como en los clculos de la absolutos de presencia y, como Dios, son
gravedad fsica y espiritual, ellos son, si se independientes del tiempo y el espacio.
los considera comparativamente, muy Gravedad universal espiritual: 155:1
instructivos e incluso fascinantes. Estos 14:2.7 La gravedad universal espiritual del
investigadores deducen que alrededor del Hijo Eterno es sorprendentemente activa en
ochenta y cinco por ciento de la respuesta de todo el universo central. Todos los valores
la gravedad mental a la atraccin intelectual de espritu y todas las personalidades
del Actor Conjunto se origina en el gran espirituales se atraen incesantemente hacia
universo existente. Esto sugerira la adentro, hacia la morada de los Dioses. Este
posibilidad de que haya participacin de impulso hacia Dios es intenso e inescapable.
actividades mentales relacionadas con las En el universo central, la meta de alcanzar a
actividades fsicas observables actualmente Dios es ms fuerte, no porque la gravedad
en progreso en todos los dominios del espiritual sea ms fuerte que en los
espacio exterior. Si bien este clculo universos ms remotos, sino porque esos
probablemente dista de ser preciso, seres que han llegado a Havona estn ms
concuerda, en principio, con nuestra plenamente espiritualizados y por lo tanto
creencia de que organizadores de la fuerza responden ms a la accin siempre presente
inteligente dirigen actualmente la evolucin de la atraccin universal de la gravedad
del universo en los niveles espaciales ms espiritual del Hijo Eterno.
all de los actuales lmites exteriores del Guardianes Celestiales: 252:3 22:9.1 Los
gran universo. Sea cual fuere la naturaleza hijos trinidizados por criaturas son

121
abrazados por la Trinidad del Paraso en largas carreras en los universos
clases de siete mil. Estos vstagos evolucionarios, los peregrinos del tiempo
trinidizados de humanos perfeccionados y de han estado experimentando una conciencia
personalidades del Paraso-Havona son creciente de la realidad de un supercontrol
igualmente abrazados por las Deidades, pero todopoderoso de las creaciones espacio-
se asignan a los superuniversos de acuerdo temporales. Aqu, en este circuito de
con la recomendacin de sus instructores Havona, se aproximan al encuentro con la
previos, los Hijos Instructores Trinitarios. fuente en el universo central de la unidad
Aquellos de servicio ms aceptable son espacio-temporal a la realidad espiritual
comisionados Asistentes de los Hijos de Dios el Supremo.
Elevados; aquellos de actuacin menos 292:3 26:6.3 Estoy un tanto perdido en
distinguida son designados Guardianes cuanto a explicar lo que ocurre en este
Celestiales. crculo. No existe una presencia
252:4 22:9.2 Cuando a estos seres singulares personalizada de la Supremaca que sea
los ha abrazado la Trinidad se tornan perceptible para los seres ascendentes. En
adjuntos valiosos de los gobiernos de los ciertos aspectos, nuevas relaciones con el
superuniversos. Conocen los asuntos de la Sptimo Espritu Rector compensan esta
carrera ascendente, no por ascensin falta de contacto con el Ser Supremo. Pero
personal, sino como resultado de su servicio aparte de nuestra incapacidad para entender
con los Hijos Instructores Trinitarios en los la tcnica, cada criatura ascendente parece
mundos del espacio. sufrir un crecimiento transformador, una
252:5 22:9.3 Se han comisionado en nueva integracin de conciencia, una nueva
Orvonton casi mil millones de Guardianes espiritualizacin de propsito, una nueva
Celestiales. Estn asignados principalmente sensibilizacin para la divinidad, que casi no
a las administraciones de los Perfecciones de se pueden explicar satisfactoriamente sin
los Das en las sedes de los sectores mayores presuponer la actividad no revelada del Ser
y estn hbilmente asistidos por un cuerpo Supremo. Para aquellos entre nosotros que
de mortales ascendentes fusionados con el han observado estas transacciones
Hijo. misteriosas, parecera que Dios el Supremo
Guas de la Supremaca: 292:1 26:6.1 Los estuviese otorgndose afectuosamente a sus
ascendentes del espacio son designados hijos experienciales, hasta los lmites
"graduados espirituales" cuando se los mismos de la capacidad experiencial de
traslada del sptimo al sexto crculo y se los ellos, esos enaltecimientos de la
coloca bajo la supervisin inmediata de los comprensin intelectual, el discernimiento
guas de la supremaca. Estos guas no deben espiritual, y el alcance de la personalidad
ser confundidos con los Guas de los que tanto necesitarn, en todos sus esfuerzos
Graduados que pertenecen a las para penetrar el nivel de divinidad de la
Personalidades ms Elevadas del Espritu Trinidad de la Supremaca, para lograr las
Infinito quienes, con sus asociados Deidades eternas y existenciales del Paraso.
servitales, ministran en todos los crculos de Guas de la Trinidad: 292:5 26:7.1 Los
Havona tanto para los peregrinos guas de la Trinidad son los ministros
ascendentes como para los descendentes. incansables del quinto crculo de la
Los guas de la supremaca funcionan tan capacitacin en Havona de los peregrinos en
slo en el sexto crculo del universo central. avance del tiempo y del espacio. Los
292:2 26:6.2 Es en este crculo que los graduados espirituales se designan aqu
ascendentes logran una nueva comprensin "candidatos para la aventura de la Deidad"
de la Divinidad Suprema. A lo largo de sus puesto que es en este crculo, bajo la

122
direccin de los guas de la Trinidad, donde dedican exclusivamente a las tareas de guiar
los peregrinos reciben instruccin avanzada a los graduados mortales de los
sobre la Trinidad divina, en preparacin para superuniversos del tiempo a travs del curso
el intento de lograr el reconocimiento de la de instruccin y capacitacin de Havona que
personalidad del Espritu Infinito. Aqu los sirve para preparar a los peregrinos
peregrinos ascendentes descubren lo que ascendentes para su admisin en el Paraso y
significa el verdadero estudio y el real al Cuerpo de la Finalidad.
esfuerzo mental al comenzar a discernir la Guas de los Graduados, origen: 270:8
naturaleza del esfuerzo espiritual ms 24:7.1 Aunque la evolucin no es la orden
oneroso y an ms arduo que se requerir del universo central, creemos que los Guas
para satisfacer las demandas del elevado de los Graduados son los miembros
objetivo establecido para su logro en los perfeccionados o ms experienciados de otra
mundos de este circuito. orden de criaturas del universo central, los
292:6 26:7.2 Altamente fieles y eficientes Servitales de Havona. Los Guas de los
son los guas de la Trinidad; y cada Graduados muestran tal amplitud de
peregrino recibe la atencin total, y disfruta compasin y tal capacidad de comprensin
de todo el afecto, de un supernafn de las criaturas ascendentes, que estamos
secundario perteneciente a esta orden. Un convencidos de que han ganado esta cultura
peregrino del tiempo no encontrara jams a mediante el servicio autntico en los reinos
la primera persona alcanzable de la Trinidad del superuniverso como Servitales de
del Paraso si no fuese por la ayuda y Havona del ministerio universal. Si este
asistencia de estos guas y de las huestes de punto de vista no es correcto, cmo
otros seres espirituales que se ocupan de explicar la desaparicin continuada de los
instruir a los seres ascendentes respecto de la servitales decanos o ms expertos?
naturaleza y tcnica de la aventura venidera 271:1 24:7.2 Un servital estar largamente
de la Deidad. ausente de Havona, por asignacin en un
293:1 26:7.3 Despus de completar el curso superuniverso, habiendo participado
de capacitacin en este circuito, los guas de previamente en muchas de dichas misiones,
la Trinidad llevan a sus discpulos a su regresar a su morada, recibir el privilegio
mundo piloto y los presentan ante una de las del "contacto personal" con el Brillo Central
muchas comisiones triunas que funcionan del Paraso, ser abrazado por las Personas
como examinadores y certificadores de los Luminosas, y desaparecer del
candidatos para la aventura de la Deidad. reconocimiento de sus camaradas
Estas comisiones consisten en un semejante espirituales, para no volver jams a
de los finalistas, uno de los directores de reaparecer entre aquellos de su clase.
conducta de la orden de los supernafines Guas del Padre, los: 294:5 26:9.1 Cuando
primarios, y un Mensajero Solitario del el alma peregrinante alcanza el tercer crculo
espacio o un Hijo Trinidizado del Paraso. de Havona, ingresa a la proteccin de los
Guas de los Graduados: 269:5 24:6.1 Los guas del Padre, o sea, los ministros
Guas de los Graduados, como grupo, superficos ms antiguos, ms altamente
patrocinan y dirigen la alta universidad de peritos, y ms expertos. En los mundos de
instruccin tcnica y capacitacin espiritual este circuito, los Guas del Padre mantienen
que es tan esencial para el logro mortal del escuelas de sabidura y facultades de tcnica
objetivo de las edades: Dios, reposo, y luego en las que todos los seres que habitan el
la eternidad del servicio perfeccionado. Esos universo central sirven como maestros. No
seres altamente personales toman su nombre se deja de lado nada de lo que pueda servir a
de la naturaleza y propsito de su tarea. Se

123
la criatura del tiempo en esta aventura el ms exterior, con cantidades
trascendental de logro de la eternidad. proporcionales entre ambos. Cada circuito
294:6 26:9.2 El logro del Padre Universal es difiere, pero todos estn perfectamente
el pasaporte para la eternidad, a pesar de los equilibrados y exquisitamente organizados,
circuitos que an quedan por atravesar. Es y cada uno est saturado por una
por lo tanto una ocasin pletrica, en el representacin especializada del Espritu
mundo piloto del crculo nmero tres, Infinito, uno de los Siete Espritus de los
cuando el tro de trnsito anuncia que la Circuitos. Adems de otras funciones, este
ltima aventura del tiempo est por Espritu impersonal coordina la conducta de
comenzar; que otra criatura del espacio los asuntos celestiales en todas partes de
intenta ingresar al Paraso a travs de las cada uno de los circuitos.
compuertas de la eternidad. 129:8 12:1.4 Havona, el universo central, no
295:1 26:9.3 La prueba del tiempo est casi es una creacin del tiempo; es una existencia
concluida; la carrera de la eternidad se ha eterna. Este universo sin principio ni fin
corrido casi por entero. Los das de consta de mil millones de esferas de
incertidumbre estn terminando; la tentacin perfeccin sublime y est rodeado por los
de la duda se desvanece; el mandato de ser enormes cuerpos oscuros de gravedad. En el
perfecto ha sido obedecido. Desde el fondo centro de Havona est la estacionaria y
mismo de la existencia inteligente, la absolutamente estabilizada Isla del Paraso,
criatura del tiempo y personalidad material rodeada por sus veintin satlites. Debido a
ha ascendido las esferas evolucionarias del las enormes masas de cuerpos oscuros de
espacio, probando as la posibilidad del plan gravedad que la rodean en el lmite del
de ascensin, mientras demuestra por universo central, el contenido de masa de
siempre la justicia y rectitud del mandato del esta creacin central es muchsimo mayor
Padre Universal a sus criaturas humildes de que la totalidad de masa conocida de los
los mundos: "Sed perfectos, as como yo soy siete sectores del gran universo.
perfecto". 129:9 12:1.5 El sistema Paraso-Havona, el
Habilidad para comprender: 290:5 26:4.8 eterno universo que rodea la Isla eterna,
La habilidad para comprender es el constituye el ncleo perfecto y eterno del
pasaporte mortal al Paraso. El deseo de universo maestro; los siete superuniversos y
creer es la llave de Havona. La aceptacin todas las regiones del espacio exterior giran
de la filiacin, la cooperacin con el en rbitas establecidas alrededor del
Ajustador residente, es el precio de la gigantesco agregado central de los satlites
supervivencia evolutiva. del Paraso y de las esferas de Havona.
Havona. El universo central, divino y 162:12 14:6.347. Havona es el hogar del
eterno, completamente creado. Su perfecta modelo original de personalidad de todos los
familia planetaria tiene mil millones de tipos mortales y el hogar de todas las
mundos dispuestos en siete circuitos personalidades sobrehumanas de asociacin
concntricos, contiguos y que rodean el mortal que no son nativas de las creaciones
Paraso. del tiempo.
152:11 14:1.2 Los mil millones de mundos 162:13 14:6.35 Estos mundos proveen el
de Havona estn dispuestos en siete circuitos estmulo para todos los impulsos humanos
concntricos que rodean directamente los hacia el logro de los verdaderos valores
tres circuitos de satlites del Paraso. Hay espirituales en los ms altos niveles
ms de treinta y cinco millones de mundos concebibles de la realidad. Havona es el
en el circuito ms interior de Havona y ms objetivo preparadisiaco de capacitacin para
de doscientos cuarenta y cinco millones en todos los mortales ascendentes. Aqu los

124
mortales alcanzan la Deidad preparadisiaca posible que el universo central sirva muchos
el Ser Supremo. Havona se alza ante todas fines que no me han sido revelados, ya que
las criaturas volitivas como la compuerta del funciona de numerosos modos que estn
Paraso y del logro de Dios. ms all de la comprensin de la mente
163:1 14:6.36 El Paraso es el hogar, y creada. No obstante, intentar describir
Havona el taller y el campo deportivo de los cmo sirve esta creacin perfecta a las
finalistas, y todo mortal que conozca a Dios necesidades y contribuye a las satisfacciones
anhela ser finalista. de siete rdenes de inteligencia universal.
163:2 14:6.37 El universo central no es 160:7 14:6.31. El Padre Universal la
solamente el destino establecido del hombre, Primera Fuente y Centro. Dios el Padre
sino que es tambin el punto de partida de la deriva suprema satisfaccin paterna de la
carrera eterna de los finalistas segn perfeccin de la creacin central. Disfruta la
emprendan alguna vez la aventura universal experiencia de la saciedad del amor en
no revelada en la experiencia de explorar la niveles prximos a la igualdad. El Creador
infinidad del Padre Universal. perfecto est divinamente complacido con la
163:3 14:6.38 Incuestionablemente, Havona adoracin de la criatura perfecta.
seguir funcionando con significacin 160:8 14:6.4 Havona proporciona al Padre el
absonita aun en futuras edades universales logro de la suprema gratificacin. La
que tal vez presencien el espectculo de los realizacin de la perfeccin en Havona
peregrinos del espacio que intentan compensa el retraso espacio-temporal del
encontrar a Dios en niveles superfinitos. impulso eterno de expansin infinita.
Havona tiene la capacidad de servir como 160:9 14:6.5 El Padre disfruta de la
universo de capacitacin para seres reciprocacin que hace Havona de la belleza
absonitos. Probablemente ser la escuela divina. Satisface a la mente divina ofrecer un
superior cuando funcionen los siete modelo original perfecto de armona
superuniversos como escuela intermedia exquisita para todos los universos en
para los graduados de la escuela primaria del evolucin.
espacio exterior. Tendemos a opinar que las 160:10 14:6.6 Nuestro Padre contempla el
potencialidades de Havona eterna son universo central con perfecto placer porque
realmente ilimitadas, que el universo central es una digna revelacin de la realidad
tiene capacidad eterna para servir como espiritual para todas las personalidades del
universo de capacitacin experiencial para universo de los universos.
todos los tipos de seres creados pasados, 160:11 14:6.7 El Dios de los universos
presentes y futuros. considera favorablemente a Havona y al
Havona, actividades de: 160:2 14:6.1 La Paraso, como el eterno ncleo de poder para
gama de las actividades de Havona de siete toda expansin universal subsecuente en el
circuitos es enorme. En general, pueden tiempo y en el espacio.
describirse como: 160:12 14:6.8 El Padre eterno contempla
160:3 1. Havonales. con infinita satisfaccin la creacin de
160:4 2. Paradisiacas. Havona como objetivo digno y atractivo
160:5 3. Ascendente-finitas evolucionales para los candidatos temporales de la
Suprema-ltimas. ascensin, sus nietos mortales del espacio
160:6 14:6.2 Muchas actividades que alcanzan el eterno hogar de su Padre-
superfinitas tienen lugar en Havona de la Creador. Y Dios se complace en el universo
actual era universal, incluyendo indecibles Paraso-Havona, como el hogar eterno de la
diversidades de fases absonitas y otras de las Deidad y la familia divina.
funciones de la mente y el espritu. Es

125
Havona, constitucin de: 154:3 14:2.1 Los urantiano pudiera ser trasladado a Havona,
seres espirituales no habitan en el espacio sera all sordo, ciego, y totalmente carente
nebuloso; no moran mundos etreos; estn de toda otra reaccin sensorial; tan slo
domiciliados en esferas reales de naturaleza podra funcionar como un ser de
material, mundos tan reales como aquellos autoconciencia limitada, privado de todo
en los que viven los mortales. Los mundos estmulo ambiental y de toda reaccin al
de Havona son reales y literales, aunque su medio.
substancia literal difiere de la organizacin 154:7 14:2.5 Hay numerosos fenmenos
material de los planetas de los siete fsicos y reacciones espirituales que ocurren
superuniversos. en la creacin central que son desconocidos
154:4 14:2.2 Las realidades fsicas de en mundos del tipo de Urantia. La
Havona representan un orden de organizacin bsica de una creacin triple es
organizacin de la energa radicalmente completamente distinta de la constitucin
diferente de cualquier otro prevaleciente en doble de los universos creados del tiempo y
los universos evolutivos del espacio. Las del espacio.
energas de Havona son triples; las unidades 159:2 14:5.6 Hay una originalidad
de energa-materia del superuniverso refrescante en esta vasta creacin central.
contienen una doble carga de energa, Aparte de la organizacin fsica de la
aunque existe una forma de energa en fases materia y de la constitucin fundamental de
negativa y positiva. La creacin del universo las rdenes bsicas de seres inteligentes y
central es triple (Trinidad); la creacin de un otras cosas vivientes, no hay nada en comn
universo local (directamente) es doble, un entre los mundos de Havona. Cada uno de
Hijo Creador y un Espritu Materno estos planetas es una creacin original, nica
Creativo. y exclusiva; cada planeta es un producto
154:5 14:2.3 El material de Havona consiste incomparable, esplndido y perfecto. Y esta
en la organizacin de exactamente mil diversidad de la individualidad se extiende a
elementos qumicos bsicos y la funcin todas las caractersticas de los aspectos
balanceada de las siete formas de la energa fsicos, intelectuales y espirituales de la
de Havona. Cada una de estas energas existencia planetaria. Cada uno de estos mil
bsicas manifiesta siete fases de excitacin, millones de esferas de perfeccin se ha
de manera que los nativos de Havona desarrollado y embellecido de acuerdo con
responden a cuarenta y nueve estmulos los planes del Eterno de los Das residente, y
sensoriales diferentes. En otras palabras, es precisamente por esto por que no hay dos
visto desde un punto de vista puramente que sean iguales.
fsico, los nativos del universo central Havonales: 157:6 14:4.7 Los havonales
poseen cuarenta y nueve formas tienen destinos optativos tanto presentes
especializadas de sensacin. Los sentidos como futuros no revelados. Mas existe una
morontiales son setenta, y las ms elevadas progresin de criaturas nativas que es
rdenes espirituales de reaccin varan peculiar al universo central, una progresin
segn las diferentes clases de seres, de que no incluye ni el ascenso al Paraso ni la
setenta a doscientos diez. penetracin en los superuniversos. Esta
154:6 14:2.4 Ninguno de los seres fsicos del progresin a un estado ms elevado en
universo central sera visible a los Havona puede sugerirse de la siguiente
urantianos. Tampoco suscitara ninguno de manera:
los estmulos fsicos de esos mundos 157:7 1. Progreso experiencial hacia fuera,
remotos reaccin alguna en vuestros desde el primero hasta el sptimo circuito.
sentidos rudimentarios. Si un mortal 157:8 2. Progreso hacia dentro desde el

126
sptimo hacia el primer circuito. de personalidad presentadas a las razas
157:9 3. Progreso intracircuitorio mortales. Se presentan aqu slo los grupos
progresin dentro de los mundos de un principales de seres sobrehumanos y
circuito dado. aquellas rdenes directamente conectadas
157:10 14:4.8 Adems de los nativos de con vuestra experiencia de supervivencia.
Havona, los habitantes del universo central 158:3 14:4.12 En Havona pulula la vida de
incluyen numerosas clases de seres que son seres inteligentes de todas las fases, que all
modelos originales para varias agrupaciones buscan avanzar desde los circuitos ms bajos
universales: asesores, directores y maestros hasta los ms altos en sus esfuerzos por
de su tipo y para su tipo en toda la creacin. alcanzar niveles ms elevados de
Todos los seres en todos los universos se comprensin de la divinidad y una
moldean segn alguna orden de ser que es apreciacin ms amplia de los significados
un modelo original, y que vive en uno de los supremos, de los valores ltimos y de la
mil millones de mundos de Havona. Incluso realidad absoluta.
los mortales del tiempo tienen sus objetivos Havona, mundos de: 155:4 14:3.1 No
e ideales de existencia de la criatura en los existe ningn gobierno del universo central.
circuitos exteriores de estas esferas de Havona es tan exquisitamente perfecto que
modelo original en lo alto. no se necesita ningn sistema intelectual de
157:11 14:4.9 Luego existen esos seres que gobierno. No existen tribunales
han alcanzado al Padre Universal, y que regularmente constituidos, ni hay asambleas
tienen el derecho de ir y venir, que estn legislativas; Havona requiere tan slo
asignados aqu y all en los universos, en direccin administrativa. Aqu puede
misiones de servicio especial. Y en cada observarse la altura de los ideales del
mundo de Havona se encontrarn los verdadero auto gobierno.
candidatos para el logro, los que fsicamente 155:5 14:3.2 No hace falta gobierno entre
han llegado al universo central, pero no han inteligencias tan perfectas y cuasiperfectas.
logrado an ese desarrollo espiritual que les No tienen ninguna necesidad de que se las
permitir solicitar la residencia en el Paraso. reglamente, porque son seres de perfeccin
158:1 14:4.10 Una hueste de personalidades innata entremezclados con criaturas
representan el Espritu Infinito en los evolutivas que han pasado mucho antes el
mundos de Havona, seres de gracia y gloria, escrutinio de los tribunales supremos de los
que administran los detalles de los superuniversos.
intrincados asuntos intelectuales y 155:6 14:3.3 La administracin de Havona
espirituales del universo central. En estos no es automtica, pero es maravillosamente
mundos de perfeccin divina realizan la obra perfecta y divinamente eficiente. Es
indgena para la conducta normal de esta principalmente planetaria y pertenece al
vasta creacin y, adems, llevan a cabo las Eterno de los Das residente, estando cada
mltiples tareas de enseanza, capacitacin esfera de Havona dirigida por una de estas
y ministerio para con el enorme nmero de personalidades de origen trinitario. Los
criaturas ascendentes que han trepado a la Eternos de los Das no son creadores, pero
gloria desde los oscuros mundos del espacio. son administradores perfectos. Ensean con
158:2 14:4.11 Existen numerosos grupos de suprema pericia y dirigen a sus hijos
seres nativos del sistema Paraso-Havona planetarios con perfeccin de sabidura que
que no estn en modo alguno asociados linda con lo absoluto.
directamente con el plan de ascensin de 156:1 14:3.4 Los mil millones de esferas del
logro de la perfeccin de la criatura; por lo universo central constituyen los mundos de
tanto, se los ha omitido de las clasificaciones capacitacin de las elevadas personalidades

127
nativas del Paraso y de Havona y adems embellecimiento biolgico y artstico, de las
sirven como terrenos finales de prueba de las esferas de Havona estn absolutamente ms
criaturas ascendentes provenientes de los all de todo esfuerzo posible de la
mundos evolucionarios del tiempo. En la imaginacin humana. No es mucho lo que se
ejecucin del gran plan del Padre Universal os puede decir acerca de Havona; para
para la ascensin de la criatura, los comprender su belleza y grandeza, debis
peregrinos del tiempo aterrizan en los verla. Pero hay verdaderos ros y lagos en
mundos receptores del circuito exterior o estos mundos perfectos.
sptimo, y despus de una capacitacin cada Havona, vida en: 158:4 14:5.1 En Urantia
vez mayor y ampliacin de la experiencia, pasis por una prueba breve e intensa
avanzan progresivamente hacia adentro, de durante vuestra vida inicial de existencia
planeta en planeta y de crculo en crculo, material. En los mundos de estancia y a
hasta que alcanzan finalmente las Deidades travs de vuestro sistema, constelacin y
y logran la residencia en el Paraso. universo local, atravesis las fases
156:2 14:3.5 Actualmente, aunque las morontiales de la ascensin. En los mundos
esferas de los siete circuitos se mantienen en de capacitacin del superuniverso pasis por
toda su excelsa gloria, tan slo se utiliza las verdaderas etapas espirituales de
aproximadamente el uno por ciento de toda progresin y sois preparados para el trnsito
la capacidad planetaria en la obra de final a Havona. En los siete circuitos de
promover el plan universal de la ascensin Havona vuestro logro es intelectual,
mortal del Padre. Alrededor de un dcimo espiritual y experiencial. Existe una tarea
del uno por ciento del rea de estos mundos definida que debe cumplirse en cada uno de
enormes est dedicada a la vida y los mundos de cada uno de estos circuitos.
actividades de los Cuerpos de Finalistas, 158:5 14:5.2 La vida en los mundos divinos
seres eternamente establecidos en la luz y del universo central es tan rica y tan plena,
vida que a menudo habitan y ministran en tan completa y tan colmada, que trasciende
los mundos de Havona. Estos seres completamente el concepto humano de todo
exaltados tienen su residencia personal en el aquello que puede experimentar un ser
Paraso. creado. Las actividades sociales y
156:3 14:3.6 La construccin planetaria de econmicas de esta creacin eterna son
las esferas de Havona es enteramente completamente distintas de las ocupaciones
diferente de los mundos y sistemas de las criaturas materiales que viven en
evolutivos del espacio. En ninguna otra parte mundos evolutivos como Urantia. Incluso la
en todo el gran universo es conveniente tcnica del pensamiento en Havona es
utilizar esferas tan enormes como mundos diferente del proceso de pensamiento en
habitados. La constitucin fsica triata, Urantia.
combinada con el efecto equilibrante de los 158:6 14:5.3 Las reglamentaciones del
inmensos cuerpos oscuros de gravedad, universo central son adecuada e
posibilita igualar de manera perfecta las inherentemente naturales; las reglas de
fuerzas fsicas y equilibrar exquisitamente conducta no son arbitrarias. En cada
las varias atracciones de esta creacin requisito de Havona se divulga la razn de la
formidable. La antigravedad tambin se rectitud y el reinado de la justicia. Y estos
emplea en la organizacin de las funciones dos factores, combinados, equivalen a lo que
materiales y las actividades espirituales en en Urantia se denomina equidad. Cuando
estos mundos enormes. lleguis a Havona, disfrutaris haciendo con
156:4 14:3.7 La arquitectura, la iluminacin naturalidad las cosas del modo en que deben
y la calefaccin, as como el hacerse.

128
158:7 14:5.4 Cuando los seres inteligentes este universo central es el destino futuro de
alcanzan por primera vez el universo central, aquellas criaturas que un Espritu Materno
son recibidos y hospedados en el mundo Universal patrocina juntamente con un Hijo
piloto del sptimo circuito de Havona. A Creador asociado.
medida que los recin llegados progresan 162:9 14:6.31 El Creador Materno del
espiritualmente y adquieren comprensin de Universo se acuerda del Paraso y Havona
la identidad del Espritu Rector de su como el lugar de su origen y la sede del
superuniverso, son transferidos al sexto Espritu Materno Infinito, la morada de la
crculo (es sobre este modelo en el universo presencia de personalidad de la Mente
central que se han designado los crculos de Infinita.
progreso de la mente humana). Una vez que 162:10 14:6.32 Desde este universo central
los seres ascendentes han alcanzado una tambin procede el otorgamiento de las
comprensin de la Supremaca y estn por lo prerrogativas personales de creacin que una
tanto preparados para la aventura de la Ministra Divina Universal utiliza como
Deidad, se trasladan al quinto circuito; y complemento de un Hijo Creador en el
despus del logro del Espritu Infinito, son trabajo de crear criaturas volitivas vivientes.
transferidos al cuarto. Despus del logro del 162:11 14:6.33 Y finalmente, puesto que
Hijo Eterno, se les traslada al tercero; y estos Espritus Hijas del Espritu Materno
cuando han reconocido al Padre Universal, Infinito probablemente no regresen jams a
proceden al segundo circuito de mundos, su hogar en el Paraso, derivan gran
donde se familiarizan ms con las huestes satisfaccin del fenmeno universal de
del Paraso. La llegada al primer circuito de reflectividad asociado con el Ser Supremo
Havona significa la aceptacin de los en Havona y personalizado en Majeston en
candidatos del tiempo para el servicio del el Paraso.
Paraso. Indefinidamente, segn la longitud Hijas planetarias centrfugas: 171:1 15:5.6
y naturaleza de la ascensin de la criatura, 4. Los soles enormes, cuando se encuentran
permanecen en el crculo interior del logro en ciertas etapas de desarrollo, y si su
espiritual progresivo. Desde este crculo velocidad de revolucin se acelera
interior, los peregrinos ascendentes grandemente, comienzan a arrojar grandes
proseguirn hacia adentro, hasta obtener la cantidades de materia que posteriormente
residencia en el Paraso y la admisin en el puede reunirse para formar pequeos
Cuerpo de Finalistas. mundos que continan girando alrededor del
Hijas Ministradoras Coordinadas: 162:7 sol progenitor. Ver, Cuerpos espaciales.
14:6.296. Los Espritus Maternos de los Hijo Creador sptuple: Hijos Mayores, su
Universos, cocreadores de los universos relacin con el universo: 240:3 21:5.1 El
locales, obtienen su capacitacin prepersonal poder de un Miguel Mayor es ilimitado
en los mundos de Havona, en asociacin porque deriva de la asociacin experiencial
estrecha con los Espritus de los Circuitos. con la Trinidad del Paraso, es indisputable
En el universo central, las Hijas-Espritus de porque deriva de la experiencia real como
los universos locales fueron debidamente criaturas sujetas a dicha autoridad. La
instruidas en los mtodos de cooperacin naturaleza de soberana de un Hijo Creador
con los Hijos del Paraso, siempre sujetos a sptuple es suprema porque:
la voluntad del Padre. 240:4 1. Comprende el punto de vista
162:8 14:6.30 En los mundos de Havona el sptuple de la Deidad Paradisiaca.
Espritu y las Hijas del Espritu encuentran 240:5 2. Incorpora la actitud sptuple de las
los modelos de mente para todos sus grupos criaturas del tiempo y del espacio.
de inteligencias espirituales y materiales, y

129
240:6 3. Sintetiza perfectamente la actitud pueda ser espiritualizado finalmente se
paradisiaca y el punto de vista de la criatura. desorganizar; aquello que no puede ser
240:7 21:5.2 Esta soberana experiencial por coordinado con la realidad csmica ser
lo tanto incluye totalmente la divinidad de finalmente destruido. Cuando las
Dios el Sptuple que culmina en el Ser disposiciones de la misericordia sin fin y de
Supremo. Y la soberana personal de un Hijo la paciencia sin nombre se han agotado en el
sptuple es como la soberana futura del Ser esfuerzo de ganar la lealtad y devocin de
Supremo que algn da se va a completar, todas las criaturas volitivas de los reinos,
porque comprende como lo hace el prevalecern la justicia y la rectitud. Aquello
contenido ms pleno posible de poder y que la misericordia no puede rehabilitar, la
autoridad de la Trinidad del Paraso justicia finalmente aniquilar.
manifestable dentro de los lmites Hijo Eterno. Es la expresin final y
correspondientes de tiempo y espacio. perfecta del primer concepto personal y
240:8 21:5.3 Con el logro de la soberana absoluto del Padre Universal. As pues,
suprema en el universo local, y durante la donde quiera y como quiera que el Padre se
presente edad universal, se desvanece del exprese personal y absolutamente, lo har a
Hijo Miguel el poder y la oportunidad de travs de su Hijo Eterno, que siempre ha
crear tipos enteramente nuevos de seres sido, es ahora y ser en el futuro, la Palabra
creados durante la presente era universal. viva y divina.
Pero la prdida de poder de un Hijo Mayor 73:3 6:0.3 El Hijo Eterno es la
para originar rdenes enteramente nuevas de personalizacin espiritual del concepto
seres no interfiere de ninguna manera con la universal e infinito de la realidad divina, del
tarea de elaboracin de vida ya establecida y espritu no cualificado, y de la personalidad
en proceso de desarrollo; este vasto absoluta del Padre del Paraso. Por ello el
programa de evolucin universal prosigue Hijo constituye la revelacin divina de la
sin interrupcin ni acortamientos. La identidad creadora del Padre Universal. La
adquisicin de la soberana suprema por un personalidad perfecta del Hijo revela que el
Hijo Mayor implica la responsabilidad de la Padre es realmente el origen eterno y
devocin personal a fomentar y administrar universal de todos los significados y valores
aquello que ya ha sido diseado y creado, y de lo espiritual, lo volitivo, lo que tiene
aquello que ser posteriormente producido propsito, y lo personal.
por los que han sido as diseados y creados. 73:5 6:1.1 El Hijo Eterno es el Hijo original
Con el tiempo es posible que se desarrolle y unignito de Dios. l es Dios el Hijo, la
una evolucin casi infinita de seres distintos, Segunda Persona de la Deidad y el creador
pero ningn modelo original ni tipo asociado de todas las cosas. Tal como el
enteramente nuevo de criatura inteligente se Padre es la Primera Gran Fuente y Centro,
originar directamente desde este momento as el Hijo Eterno es la Segunda Gran Fuente
en adelante de un Hijo Mayor. ste es el y Centro.
primer paso, el comienzo, de una 74:4 6:1.5 Al Hijo Eterno se le conoce por
administracin establecida en cualquier nombres diferentes en los distintos
universo local. universos. En el universo central se le
241:1 21:5.4 La elevacin de un Hijo conoce como la Fuente Coordinada, el
autootorgador sptuple a la soberana Cocreador, y el Absoluto Asociado. En
incuestionable de su universo significa el Uversa, que es la sede central de este
comienzo del fin de la inseguridad y superuniverso, designamos al Hijo como el
confusin relativa de una edad. Despus de Centro Coordinado del Espritu y como el
este acontecimiento, lo que alguna vez no Administrador Eterno del Espritu. En

130
Salvington, la sede central de vuestro designe las relaciones de la eternidad
universo local, este Hijo est inscrito como mediante estos conceptos temporales de
la Segunda Fuente Eterna y Centro. Los secuencia.
Melquisedek se refieren a l como el Hijo de 73:3 6:0.3 El Hijo Eterno es la
Hijos. En vuestro mundo, pero no en vuestro personalizacin espiritual del concepto
sistema de esferas habitadas, este Hijo universal e infinito de la realidad divina, del
Original ha sido confundido con un Hijo espritu no cualificado, y de la personalidad
Creador coordinado, Miguel de Nebadon, absoluta del Padre del Paraso. Por ello el
que se otorg a las razas mortales de Hijo constituye la revelacin divina de la
Urantia. identidad creadora del Padre Universal. La
74:5 6:1.6 Aunque todos los Hijos del personalidad perfecta del Hijo revela que el
Paraso pueden ser llamados con toda Padre es realmente el origen eterno y
propiedad Hijos de Dios, tenemos el hbito universal de todos los significados y valores
de reservar el nombre de "el Hijo Eterno" de lo espiritual, lo volitivo, lo que tiene
para este Hijo Original, la Segunda Fuente y propsito, y lo personal. Vase, Dios Hijo.
Centro, cocreador con el Padre Universal del Hijo Eterno, administracin: 83:4 7:2.1 En
universo central de poder y perfeccin y el Paraso, la presencia y actividad personal
cocreador de todos los dems Hijos divinos del Hijo Original en el sentido espiritual es
que surgen de las Deidades infinitas profunda y absoluta. Cuando salimos del
73:1 6:0.1 EL Hijo Eterno es a expresin Paraso hacia afuera, a travs de Havona, y
perfecta y final del "primer" concepto nos adentramos en los dominios de los siete
personal y absoluto del Padre Universal. superuniversos, detectamos cada vez menos
Consecuentemente, en cualquier tiempo y la actividad personal del Hijo Eterno. En los
circunstancia en que el Padre se expresa de universos post-Havona la presencia del Hijo
manera personal y absoluta, lo hace a travs Eterno es personalizada en los Hijos
de su Hijo Eterno, quien siempre ha sido, es Paradisiacos, condicionada por las
y ser siempre, el Verbo viviente y divino. Y realidades experienciales del Supremo y del
este Hijo Eterno reside en el centro de todas ltimo, y coordinada con el potencial
las cosas, en asociacin con el Padre Eterno ilimitado de espritu del Absoluto de Deidad.
y Universal y envolviendo inmediatamente 83:5 7:2.2 En el universo central, la
su presencia personal. actividad personal del Hijo Original se
73:2 6:0.2 Hablamos del "primer" discierne en la exquisita armona espiritual
pensamiento de Dios y aludimos a un origen de la creacin eterna. Havona es tan
temporal imposible del Hijo Eterno con el maravillosamente perfecto que la condicin
fin de ganar acceso a los canales de espiritual y los estados de energa de este
pensamiento del intelecto humano. Estas universo modelo estn en equilibrio perfecto
distorsiones de lenguaje representan nuestro y perpetuo.
esfuerzo por hacer contacto y llegar a un 83:6 7:2.3 En los superuniversos, el Hijo no
compromiso con las mentes de las criaturas est personalmente presente ni reside en
mortales sujetas al tiempo. En un sentido de ellos; en estas creaciones mantiene slo una
secuencia, el Padre Universal no pudo nunca representacin superpersonal. Estas
haber tenido un primer pensamiento, ni el manifestaciones del espritu del Hijo no son
Hijo Eterno pudo nunca haber tenido personales; no estn en el circuito de la
principio. Pero se me ha instruido que personalidad del Padre Universal. No
describa las realidades de la eternidad a la conocemos ningn trmino mejor para
mente de los mortales limitada por el tiempo designarlos que el de superpersonalidades;
mediante estos smbolos intelectuales y que

131
y son seres finitos; no son ni absonitos ni de Dios. l es Dios el Hijo, la Segunda
absolutos. Persona de la Deidad y el creador asociado
83:7 7:2.4 La administracin del Hijo Eterno de todas las cosas. Tal como el Padre es la
en los superuniversos, siendo Primera Gran Fuente y Centro, as el Hijo
exclusivamente espiritual y superpersonal, Eterno es la Segunda Gran Fuente y Centro.
no es discernible por parte de las criaturas 74:1 6:1.2 El Hijo Eterno es el centro
con personalidad. No obstante, el impulso espiritual y el administrador divino del
espiritual omnipresente de la influencia gobierno espiritual del universo de los
personal del Hijo se encuentra en todas las universos. El Padre Espiritual es en primer
fases de las actividades de todos los sectores lugar un creador y luego un controlador; el
de los dominios de los Ancianos de los Das. Hijo Eterno es primero un cocreador y luego
En los universos locales, sin embargo, un administrador espiritual. "Dios es
observamos que el Hijo Eterno est espritu", y el Hijo es una revelacin
personalmente presente en las personas de personal de ese espritu. La Primera Fuente y
los Hijos Paradisiacos. Aqu el Hijo infinito Centro es el Absoluto Volitivo; la Segunda
funciona de manera espiritual y creadora en Fuente y Centro es el Absoluto de
las personas del cuerpo majestuoso de los Personalidad.
Hijos Creadores coordinados. 74:2 6:1.3 El Padre Universal nunca
Hijo Eterno, atributos: 76:1 6:4.1 El Hijo funciona personalmente como creador
Eterno motiva el nivel espiritual de la excepto en conjuncin con el Hijo o con la
realidad csmica; el poder espiritual del Hijo accin coordinada del Hijo. Si el escritor del
es absoluto en relacin con todas las Nuevo Testamento se hubiera referido al
actualidades del universo. l ejerce un Hijo Eterno, habra proclamado la verdad
perfecto control sobre la interasociacin de cuando escribi: "En el principio era el
toda la energa espiritual indiferenciada y Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el
sobre toda la realidad espiritual actualizada Verbo era Dios. Todas las cosas por l
mediante su captacin absoluta de la fueron hechas, y sin l nada de lo que ha
gravedad del espritu. Todo el espritu puro sido hecho fue hecho".
y no fragmentado y todos los seres y valores Hijo Eterno, limitaciones: 77:4 6:5.1 El
espirituales responden al infinito poder de Hijo Eterno no funciona personalmente en
atraccin del Hijo original del Paraso. Y si los dominios fsicos, ni tampoco funciona,
el futuro eterno hubiera de presenciar la excepto a travs del Actor Conjunto, en los
aparicin de un universo ilimitado, la niveles del ministerio de la mente a los seres
gravedad del espritu y el poder espiritual creados. Pero estas condiciones no limitan
del Hijo Original resultaran totalmente en modo alguno al Hijo Eterno en el pleno y
adecuados para el control espiritual y la libre ejercicio de todos los atributos divinos
efectiva administracin de esa creacin sin de omnisciencia, omnipresencia y
lmites. omnipotencia espirituales.
76:2 6:4.2 El Hijo es omnipotente solamente 77:5 6:5.2 El Hijo Eterno no invade
en el dominio espiritual. En la economa personalmente las potencialidades del
eterna de la administracin del universo, no espritu inherentes a la infinidad del
se encuentran jams repeticiones Absoluto de Deidad, pero a medida que
derrochadoras e innecesarias de una funcin; estos potenciales se hacen actualidad, caen
las Deidades no son dadas a la duplicacin dentro del dominio todopoderoso del
intil del ministerio universal. circuito de gravedad espiritual del Hijo.
Hijo Eterno, identidad del: 73:5 6:1.1 El 77:6 6:5.3 La personalidad es el don
Hijo Eterno es el Hijo original y unignito exclusivo del Padre Universal. El Hijo

132
Eterno deriva la personalidad del Padre, pero hacia s todas las personalidades y realidades
sin el Padre no otorga personalidad. El Hijo espirituales.
da origen a vastas huestes de espritus, pero Hijo Eterno, naturaleza del: 74:6 6:2.1 El
tales derivaciones no son personalidades. Hijo Eterno es tan inmutable e infinitamente
Cuando el Hijo crea personalidad, lo hace en digno de confianza como el Padre Universal.
conjuncin con el Padre o con el Creador Es tambin tan espiritual como el Padre, un
Conjunto, quien puede actuar por el Padre en espritu verdaderamente ilimitado como el
tales relaciones. El Hijo Eterno es pues un Padre. Para vosotros los de origen humilde,
cocreador de personalidades, pero no otorga el Hijo parecera ser ms personal puesto
personalidad a ningn ser; de s mismo, y que est un paso ms prximo a vosotros en
por s solo, nunca crea seres personales. Sin accesibilidad que el Padre Universal.
embargo, esta limitacin de accin no priva 74:7 6:2.2 El Hijo Eterno es el Verbo Eterno
al Hijo de su capacidad de crear cualquiera y de Dios. Es totalmente semejante al Padre;
todos los tipos de realidad distinta de la en efecto, el Hijo Eterno es Dios el Padre
realidad personal. como se manifiesta personalmente al
77:7 6:5.4 El Hijo Eterno est limitado en la universo de los universos. As fue y es y ser
transmisin de las prerrogativas de creador. por siempre cierto del Hijo Eterno y de
El Padre, al eternizar al Hijo Original, le todos los Hijos Creadores coordinados: "El
otorg el poder y el privilegio de unirse que ha visto al Hijo, ha visto al Padre".
posteriormente con el Padre en el acto 74:8 6:2.3 En su naturaleza, el Hijo es
divino de producir Hijos adicionales que totalmente como el Padre del espritu.
poseyeran atributos creadores, y esto han Cuando adoramos al Padre Universal, en
hecho y lo estn haciendo. Pero una vez que realidad estamos adorando al mismo tiempo
han producido estos Hijos coordinados, las a Dios el Hijo y a Dios el Espritu. Dios el
prerrogativas de creacin al parecer dejan de Hijo es tan divinamente real y eterno en su
ser transmisibles. El Hijo Eterno transmite naturaleza como Dios el Padre.
poderes creativos slo a la personalizacin 75:1 6:2.4 El Hijo no slo posee toda la
primera o directa. Por lo tanto, cuando el rectitud infinita y trascendente del Padre
Padre y el Hijo se unen para personalizar un sino que el Hijo refleja tambin toda la
Hijo Creador, logran su propsito; pero el santidad de carcter del Padre. El Hijo
Hijo Creador que viene a existir de este comparte la perfeccin del Padre y comparte
modo jams puede transmitir ni delegar las en forma conjunta la responsabilidad de
prerrogativas de creacin a las diversas ayudar a todas las criaturas de imperfeccin
rdenes de Hijos que pueda crear en sus esfuerzos espirituales por alcanzar la
posteriormente, pese a que, en los Hijos ms perfeccin divina
altos del universo local, aparece un reflejo Hijo Eterno, personalidad del: 79:1 6:7.1
muy limitado de los atributos creativos de un El Hijo Eterno es esa personalidad infinita
Hijo Creador. de cuyas ataduras de personalidad no
78:1 6:5.5 El Hijo Eterno, como ser infinito cualificada el Padre Universal escap
y exclusivamente personal, no puede mediante la tcnica de la trinidizacin, y por
fragmentar su naturaleza, no puede distribuir virtud de la cual ha seguido desde entonces
y otorgar porciones individualizadas de su otorgndose en interminable profusin sobre
ser a otras entidades o personas como lo su universo en expansin sempiterna de
hacen el Padre Universal y el Espritu Creadores y criaturas. El Hijo es
Infinito. Pero el Hijo puede otorgarse y se personalidad absoluta; Dios es personalidad
otorga como espritu ilimitado para baar paterna: la fuente de la personalidad, el
toda la creacin e incesantemente atraer otorgador de personalidad, la causa de la

133
personalidad. Cada ser personal deriva la del espritu omnipresente del Hijo Original.
personalidad del Padre Universal as como el En ninguna etapa de toda la ascensin del
Hijo Original eternamente deriva su mortal el espritu del Hijo Eterno habita la
personalidad del Padre del Paraso. mente ni el alma del peregrino del tiempo,
79:2 6:7.2 La personalidad del Hijo del pero su accin benfica est siempre cercana
Paraso es absoluta y puramente espiritual, y y siempre atenta al bienestar y seguridad
esta personalidad absoluta es tambin el espirituales de los hijos del tiempo en
modelo original divino y eterno, primero, avance.
del otorgamiento de personalidad que Hijo Eterno, su relacin con el universo:
efecta el Padre al Actor Conjunto, y, 81:1 7:0.1 EL Hijo Original se ocupa
posteriormente, del otorgamiento de constantemente de la ejecucin de los
personalidad a las miradas de sus criaturas aspectos espirituales del eterno propsito del
de un vasto universo. Padre en su desarrollo progresivo de los
79:3 6:7.3 El Hijo Eterno es verdaderamente fenmenos de los universos evolutivos con
un ministro misericordioso, un espritu sus mltiples grupos de seres vivientes.
divino, un poder espiritual, y una Nosotros no comprendemos plenamente este
personalidad real. El Hijo es la naturaleza plan eterno; pero el Hijo Paradisiaco
espiritual y personal de Dios hecha indudablemente lo entiende.
manifiesta a los universos: la suma y 81:2 7:0.2 El Hijo es semejante al Padre en
substancia de la Primera Fuente y Centro, cuanto procura otorgar todo lo posible de s
despojado de todo lo que no es personal, de mismo a sus Hijos coordinados y a los Hijos
lo extradivino, no espiritual, y puramente subordinados de stos. El Hijo participa
potencial. Pero es imposible transmitir a la tambin de la naturaleza autodistributiva del
mente humana una imagen verbal de la Padre en la entrega de s mismo sin
belleza y magnitud de la excelsa restricciones al Espritu Infinito, el ejecutivo
personalidad del Hijo Eterno. Todo lo que asociado de ellos.
tiende a ocultar al Padre Universal opera con 81:3 7:0.3 Como el sustentador de las
casi igual influencia para prevenir el realidades espirituales, la Segunda Fuente y
reconocimiento conceptual del Hijo Eterno. Centro es el eterno contrapeso de la Isla del
Vosotros debis esperar vuestro logro del Paraso, que tan esplndidamente sostiene
Paraso, y entonces comprenderis por qu todas las cosas materiales. As, la Primera
fui incapaz de describir el carcter de esta Fuente y Centro se revela eternamente en la
personalidad absoluta para la comprensin belleza material de los exquisitos modelos
de la mente finita. originales de la Isla central y en los valores
Hijo Eterno, su relacin con el individuo: espirituales de la excelsa personalidad del
84:1 7:3.1 En la ascensin del universo Hijo Eterno.
local, los mortales del tiempo consideran al Hijo Eterno, su relacin con Havona:
Hijo Creador como el representante personal 160:13 14:6.92. El Hijo Eterno la
del Hijo Eterno, pero cuando comienzan el Segunda Fuente y Centro. Para el Hijo
rgimen de capacitacin del ascenso del Eterno la formidable creacin central ofrece
superuniverso, los peregrinos del tiempo una prueba eterna de la eficacia de la
detectan cada vez ms la excelsa presencia asociacin de la familia divina el Padre, el
del espritu inspirador del Hijo Eterno, y Hijo y el Espritu. Es el cimiento espiritual y
pueden beneficiarse por la absorcin de este material para la confianza absoluta en el
ministerio de energizacin espiritual. En Padre Universal.
Havona, los ascendentes adquieren an 160:14 14:6.10 Havona proporciona al Hijo
mayor conciencia de la amorosa aceptacin Eterno una base casi ilimitada para la

134
realizacin en constante expansin del poder 88:2 7:6.4 Los Hijos Creadores salen del
espiritual. El universo central proporcion al Paraso a los universos del tiempo y, con la
Hijo Eterno el campo de accin en el cual cooperacin de las agencias controladoras y
pudo demostrar con seguridad el espritu y la creadoras de la Tercera Fuente y Centro,
tcnica del ministerio del autootorgamiento completan la organizacin de los universos
para instruccin de sus Hijos asociados locales en evolucin progresiva. Estos Hijos
Paradisiacos. no se ocupan ni se preocupan de los
161:1 14:6.11 Havona constituye los controles centrales y universales de la
cimientos de realidad para el control de la materia, la mente y el espritu. De aqu que
gravedad espiritual ejercido por el Hijo estn limitados en sus actos creadores por la
Eterno en el universo de los universos. Este preexistencia, la prioridad y la primaca de la
universo proporciona al Hijo la gratificacin Primera Fuente y Centro y sus coordinados
del anhelo paterno, la reproduccin Absolutos. Estos Hijos pueden solamente
espiritual. administrar lo que ellos traen a la existencia.
Hijos abrazados por la Trinidad: 243:6 La administracin absoluta es inherente en la
22:1.1 Todos los hijos abrazados por la prioridad de la existencia y es inseparable de
Trinidad son originalmente de origen dual o la eternidad de la presencia. El Padre
nico, pero posteriormente al abrazo de la permanece primordial en los universos.
Trinidad estn dedicados por siempre al 88:3 7:6.5 As como los Hijos Creadores son
servicio y asignacin de la Trinidad. Este personalizados por el Padre y el Hijo, los
cuerpo, tal como es revelado y est Hijos Magisteriales son personalizados por
organizado para el servicio superuniversal, el Hijo y el Espritu. stos son los Hijos que,
comprende siete rdenes de personalidades: en las experiencias de encarnacin en la
Mensajeros Poderosos. criatura, ganan el derecho de servir como
Aquellos Elevados en Autoridad. jueces de la supervivencia en las creaciones
Aquellos sin Nombre ni Nmero. del tiempo y el espacio.
Custodios Trinidizados. 88:4 7:6.6 El Padre, el Hijo, y el Espritu
Embajadores Trinidizados. tambin se unen para personalizar a los
Guardianes Celestiales. verstiles Hijos Instructores
Asistentes de los Hijos Elevados. 66:2 5:3.6 Los Hijos Creadores o Soberanos
243:14 22:1.2 Estos siete grupos de que presiden los destinos del universo local
personalidades son clasificados estn en el lugar del Padre Universal y del
ulteriormente, de acuerdo con el origen, Hijo Eterno del Paraso. Estos Hijos de los
naturaleza y funcin, en tres divisiones Universos reciben, en el nombre del Padre,
principales: Los Hijos Trinidizados de la adoracin del culto y prestan odo a las
Logro, Los Hijos Trinidizados de Seleccin, splicas de sus sbditos peticionarios en
y los Hijos Trinidizados de Perfeccin. cada una de las creaciones respectivas. Para
Hijos Autootorgados. El propsito de estos los hijos de un universo local un Hijo
Creadores encarnados es convertirse en Miguel es, para todos los fines y propsitos
soberanos sabios y comprensivos. Sus prcticos, Dios. Es la personificacin del
autootorgamientos conforman los ltimos Padre Universal y del Hijo Eterno en el
pasos de su educacin y preparacin para las universo local. El Espritu Infinito mantiene
sublimes tareas de gobierno de los universos contacto personal con los hijos de estos
locales segn la justicia divina. reinos a travs de los Espritus del Universo,
Hijos Creadores. Los Hijos Creadores son las asociadas administrativas y creativas de
los hacedores y gobernantes de los universos los Hijos Creadores del Paraso.
locales del tiempo y del espacio

135
Hijos Creadores Coordinados: 162:2 ninguna de las dos Deidades infinitas, en ese
14:6.245. Havona es el campo de mismo momento, destella a la existencia
capacitacin en el que se preparan los completa un nuevo y original Hijo Creador,
Migueles del Paraso para sus subsecuentes el nico Hijo del ideal perfecto y de la
aventuras de creacin de universos. Esta poderosa idea cuya unin produce esta
creacin perfecta y divina es un modelo para nueva personalidad creadora de poder y
cada Hijo Creador, que se esfuerza por hacer perfeccin.
que su propio universo alcance finalmente 235:1 21:1.2 Cada Hijo Creador es el
estos niveles de perfeccin del Paraso- unignito y el nico vstago nacible de la
Havona. unin perfecta de los conceptos originales de
162:3 14:6.25 Un Hijo Creador utiliza las las dos mentes infinitas y eternas y perfectas
criaturas de Havona como posibilidades de de los Creadores sempiternos del universo
modelos de personalidad para sus propios de los universos. No puede haber jams otro
hijos mortales y seres espirituales. Los Hijo tal, porque cada Hijo Creador es la
Migueles y otros Hijos Paradisiacos expresin e incorporacin no cualificada,
consideran el Paraso y Havona como el completa y final de todas y cada una de las
destino divino de los hijos del tiempo. fases de cada caracterstica de cada
162:4 14:6.26 Los Hijos Creadores saben posibilidad de cada realidad divina que por
que la creacin central es la fuente verdadera toda la eternidad podra encontrarse en,
de ese indispensable sobrecontrol universal expresarse por, o evolucionarse a partir de
que estabiliza y unifica sus universos aquellos potenciales creadores divinos que
locales. Saben que la presencia personal de se unieron para traer a la existencia a este
la influencia omnipresente del Supremo y Hijo Miguel. Cada Hijo Creador es el
del ltimo est en Havona. absoluto de los unidos conceptos de Deidad
162:5 14:6.27 Havona y el Paraso son la que constituyen su origen divino.
fuente del poder creador de un Hijo Miguel. 235:2 21:1.3 Las naturalezas divinas de
Aqu moran los seres que cooperan con l en estos Hijos Creadores se derivan, en
la creacin de un universo. Del Paraso principio, igualmente de los atributos de
proceden los Espritus Maternos de los ambos padres paradisiacos. Todos
Universos, los cocreadores de los universos comparten de la plenitud de la naturaleza
locales. divina del Padre Universal y de las
162:6 14:6.28 Los Hijos Paradisiacos prerrogativas creadoras del Hijo Eterno, pero
consideran la creacin central como la patria a medida que observamos las
de sus divinos padres: su hogar. Es el lugar manifestaciones prcticas del
al que se complacen en regresar de tanto en funcionamiento de los Migueles en los
tanto. universos, discernimos diferencias
Hijos Creadores, origen y naturaleza: aparentes. Algunos Hijos Creadores parecen
234:6 21:1.1 Cuando la plenitud de la ser ms como Dios el Padre; otros, ms
ideacin espiritual absoluta en el Hijo Eterno como Dios el Hijo. Por ejemplo: la
se encuentra con la plenitud del concepto tendencia de la administracin en el universo
absoluto de personalidad en el Padre de Nebadon sugiere que su Creador e Hijo
Universal, cuando dicha unin creadora se gobernante es de una naturaleza y carcter
alcanza final y plenamente, cuando ocurren que son ms semejantes al del Hijo Materno
tan absoluta identidad de espritu y tan Eterno. Debemos declarar ulteriormente que
infinita unidad de concepto de la algunos universos son presididos por
personalidad, entonces, sin prdida de nada Migueles Paradisiacos que parecen
de personalidad o de la prerrogativa de asemejarse igualmente a Dios el Padre y

136
Dios el Hijo. Y estas observaciones no son 88:4 7:6.6 El Padre, el Hijo, y el Espritu
en ningn sentido crticas implcitas; son tambin se unen para personalizar a los
simplemente un registro de los hechos. verstiles Hijos Instructores
235:3 21:1.4 No conozco el nmero exacto 234:1 21:0.1 Los Hijos Creadores son los
de Hijos Creadores en existencia, pero tengo hacedores y gobernantes de los universos
buenos motivos para creer que hay ms de locales del tiempo y del espacio. Estos
setecientos mil. Ahora, sabemos que existen creadores y soberanos universales son de
exactamente setecientos mil Uniones de los origen dual, incorporando las caractersticas
Das y no se estn creando ms. Tambin de Dios el Padre y Dios el Hijo. Pero cada
observamos que los planes ordenados de la Hijo Creador es distinto a todos los dems;
actual edad universal parecen indicar que un cada uno es nico en su naturaleza as como
Unin de los Das habr de ser estacionado tambin en su personalidad; cada uno es el
en cada universo local como embajador "Hijo unignito" del perfecto ideal divino de
consejero de la Trinidad. Observamos su origen.
ulteriormente que el nmero en constante 234:2 21:0.2 En la vasta tarea de organizar,
aumento de Hijos Creadores ya excede el evolucionar, y perfeccionar un universo
nmero estacionario de los Uniones de los local, estos elevados Hijos siempre disfrutan
Das. Pero nunca se nos ha informado en de la sustentadora aprobacin del Padre
cuanto al destino de los Migueles ms all Universal. La relacin de los Hijos
de setecientos mil. Creadores con su Padre en el Paraso es
Hijos Creadores Paradisiacos: 88:2 7:6.4 conmovedora y superlativa. Indudablemente
Los Hijos Creadores salen del Paraso a los el afecto profundo de la Deidad progenitora
universos del tiempo y, con la cooperacin por su progenie divina, es la fuente de ese
de las agencias controladoras y creadoras de amor hermoso y casi divino que aun los
la Tercera Fuente y Centro, completan la padres mortales tienen por sus hijos.
organizacin de los universos locales en 234:3 21:0.3 Estos Hijos Paradisiacos
evolucin progresiva. Estos Hijos no se primarios son personalizados como
ocupan ni se preocupan de los controles Migueles. Cuando salen del Paraso para
centrales y universales de la materia, la fundar sus universos, se los conoce como los
mente y el espritu. De aqu que estn Migueles Creadores. Cuando estn
limitados en sus actos creadores por la establecidos en autoridad suprema, se los
preexistencia, la prioridad y la primaca de la llama Migueles Mayores. A veces nos
Primera Fuente y Centro y sus coordinados referimos al soberano de vuestro universo de
Absolutos. Estos Hijos pueden solamente Nebadon como Cristo Miguel. Por siempre y
administrar lo que ellos traen a la existencia. para siempre reinan de acuerdo a la "orden
La administracin absoluta es inherente en la de Miguel", siendo esa la designacin del
prioridad de la existencia y es inseparable de primer Hijo de su orden y naturaleza.
la eternidad de la presencia. El Padre 234:4 21:0.4 El Miguel original o
permanece primordial en los universos. primognito no ha experimentado nunca la
88:3 7:6.5 As como los Hijos Creadores son encarnacin como ser material, pero siete
personalizados por el Padre y el Hijo, los veces ha pasado por la experiencia del
Hijos Magisteriales son personalizados por ascenso de las criaturas espirituales en los
el Hijo y el Espritu. stos son los Hijos que, siete circuitos de Havona, avanzando desde
en las experiencias de encarnacin en la las esferas exteriores hasta el circuito ms
criatura, ganan el derecho de servir como interior de la creacin central. La orden de
jueces de la supervivencia en las creaciones Miguel conoce el gran universo de una punta
del tiempo y el espacio. a la otra; no existe experiencia esencial de

137
ninguno de los hijos del tiempo y del 8. Hijos Trinidizados por los Ascendentes.
espacio en la que los Migueles no hayan 9. Hijos Trinidizados por Paraso-Havona.
participado personalmente; son de hecho Hijos de Dios Descendentes: 223:6 20:1.1
participantes no solo de la naturaleza divina Todos los Hijos de Dios descendentes tienen
sino tambin de vuestra naturaleza, o sea de orgenes elevados y divinos. Se dedican al
todas las naturalezas, desde la ms alta hasta ministerio descendente de servicio en los
la ms humilde. mundos y sistemas del tiempo y del espacio,
234:5 21:0.5 El Miguel original es el jefe para facilitar all el progreso en la ascensin
que preside a los Hijos Paradisiacos hacia el Paraso de las criaturas humildes de
primarios cuando stos se renen para origen evolucionario: los hijos ascendentes
conferenciar en el centro de todas las cosas. de Dios. De las numerosas rdenes de Hijos
No hace mucho, en Uversa, registramos una descendentes, describiremos en estas
transmisin universal de un extraordinario narrativas siete de ellas. Aquellos Hijos que
cnclave de ciento cincuenta mil Hijos provienen de las Deidades en la Isla central
Creadores reunidos en la Isla eterna en de Luz y Vida se denominan los Hijos de
presencia de los progenitores y ocupados en Dios Paradisiacos y abarcan las siguientes
deliberaciones que tenan que ver con el tres rdenes:
progreso de la unificacin y estabilizacin 223:7 1. Los Hijos Creadores: Los Migueles.
del universo de los universos. Este fue un 223:8 2. Los Hijos Magisteriales: Los
grupo selecto de Migueles Mayores, Hijos Avonales.
de siete autootorgamientos. 223:93. Los Hijos Instructores Trinitarios:
Hijos de Dios, los: 335:28 30:2.6 IV Los Dainales.
335:29 30:2.7 A. Hijos Descendientes. 223:10 20:1.2 Las restantes cuatro rdenes
1. Hijos Creadores Migueles. de filiacin descendente se conocen como
2. Hijos Magisteriales Avonales. los Hijos de Dios en los Universos Locales:
3. Hijos Instructores Trinitarios Dainales. 223:11 4. Los Hijos Melquisedek.
4. Hijos Melquisedek. 223:12 5. Los Hijos Vorondadek.
5. Hijos Vorondadek. 223:13 6. Los Hijos Lanonandek.
6. Hijos Lanonandek. 223:14 7. Los Portadores de Vida.
7. Hijos Portadores de Vida. Hijos de Dios en los Universos Locales:
335:37 30:2.8 B. Hijos Ascendentes. 223:10 20:1.2 de filiacin descendente.
1. Mortales Fusionados con el Padre. 223:11 4. Los Hijos Melquisedek.
2. Mortales Fusionados con el Hijo. 223:12 5. Los Hijos Vorondadek.
3. Mortales Fusionados con el Espritu. 223:13 6. Los Hijos Lanonandek.
4. Serafines Evolucionarios. 223:14 7. Los Portadores de Vida.
5. Hijos Materiales Ascendentes. Hijos de Dios en cuanto a su funcin en
6. Seres Intermedios Trasladados. Orvonton: 223:1 20:0.1 En cuanto a su
7. Ajustadores Personalizados. funcin en el superuniverso de Orvonton, los
336:1 30:2.9 C. Hijos Trinidizados. hijos de Dios se clasifican bajo tres
Mensajeros Poderosos. encabezamientos generales:
2. Aquellos Elevados en Autoridad. 1. Los Hijos de Dios descendentes.
3. Aquellos sin Nombre ni Nmero. 2. Los Hijos de Dios ascendentes.
4. Custodios Trinidizados. 3. Los Hijos de Dios trinidizados.
5. Embajadores Trinidizados. 223:5 20:0.2 Las rdenes de filiacin
6. Guardianes Celestiales. descendentes incluyen las personalidades
7. Asistentes de los Hijos Elevados. que son de creacin divina y directa. Los
hijos ascendentes, tales como las criaturas

138
mortales, llegan a este estado por la Hijos de Dios Paradisiacos: 87:6 7:6.1 El
participacin experiencial en la tcnica hecho de que no se tenga conocimiento de
creativa conocida como evolucin. Los los mltiples Hijos de Dios, es fuente de
Hijos Trinidizados son un grupo de origen gran confusin en Urantia. Y persiste esta
compuesto que incluye todos los seres ignorancia a pesar de declaraciones tales
abrazados por la Trinidad del Paraso aunque como el acta de un cnclave de estas divinas
no originados directamente en la Trinidad. personalidades: "Cuando los Hijos de Dios
Hijos de destino trinidizados: 251:4 proclamaron el regocijo, y todas las Estrellas
22:7.14 3. Pero cuando un finalista y un Matutinas cantaron en coro". Cada milenio
habitante del Paraso-Havona juntos de tiempo normal del sector, las varias
trinidizan una nueva criatura, este esfuerzo rdenes de los Hijos divinos se congregan
conjunto repercute en ciertas faces de la para sus cnclaves peridicos.
Mente Suprema-ltima. Los hijos 87:7 7:6.2 El Hijo Eterno es la fuente
trinidizados por criaturas resultantes son personal de los adorables atributos de
supercreacionales; representan actualidades misericordia y servicio que tan
de la Deidad Suprema-ltima que no han abundantemente caracterizan a todas las
sido adquiridas de otra manera rdenes descendientes de los Hijos de Dios,
experiencialmente, y que, por lo tanto, caen segn funcionan a travs de toda la creacin.
automticamente dentro de la provincia de El Hijo Eterno transmite indefectiblemente,
los Arquitectos del Universo Maestro, toda la naturaleza divina, si no toda la
custodios de aquellas cosas que trascienden infinidad de atributos, a los Hijos
los lmites creacionales de la presente edad Paradisiacos que salen de la Isla eterna para
universal. Los hijos de destino trinidizados revelar su carcter divino al universo de los
incorporan ciertos aspectos de la funcin no universos.
revelada en el universo maestro del 88:1 7:6.3 El Hijo Original y Eterno es el
Supremo-ltimo. No conocemos mucho primer vstago-persona del "primer"
sobre estos hijos conjuntos del tiempo y de pensamiento completo e infinito del Padre
la eternidad, pero sabemos mucho ms que Universal. Cada vez que el Padre Universal
lo que se nos permite revelar y el Hijo Eterno proyectan conjuntamente un
Hijos de Dios en Orvonton: 223:1 20:0.1 pensamiento personal nuevo, original,
En cuanto a su funcin en el superuniverso idntico, nico y absoluto, en ese mismo
de Orvonton, los hijos de Dios se clasifican instante esa idea creadora se personaliza
bajo tres encabezamientos generales: perfecta y finalmente en el ser y
1. Los Hijos de Dios descendentes. personalidad de un nuevo y original Hijo
2. Los Hijos de Dios ascendentes. Creador. En naturaleza espiritual, sabidura
3. Los Hijos de Dios trinidizados. divina y poder creador coordinado, estos
223:5 20:0.2 Las rdenes de filiacin Hijos Creadores son potencialmente iguales
descendentes incluyen las personalidades a Dios el Padre y Dios el Hijo.
que son de creacin divina y directa. Los 88:2 7:6.4 Los Hijos Creadores salen del
hijos ascendentes, tales como las criaturas Paraso a los universos del tiempo y, con la
mortales, llegan a este estado por la cooperacin de las agencias controladoras y
participacin experiencial en la tcnica creadoras de la Tercera Fuente y Centro,
creativa conocida como evolucin. Los completan la organizacin de los universos
Hijos Trinidizados son un grupo de origen locales en evolucin progresiva. Estos Hijos
compuesto que incluye todos los seres no se ocupan ni se preocupan de los
abrazados por la Trinidad del Paraso aunque controles centrales y universales de la
no originados directamente en la Trinidad. materia, la mente y el espritu. De aqu que

139
estn limitados en sus actos creadores por la Trinidizados, ms especficamente de
preexistencia, la prioridad y la primaca de la aquellos que han pasado por el abrazo divino
Primera Fuente y Centro y sus coordinados de la Trinidad del Paraso, y que luego han
Absolutos. Estos Hijos pueden solamente sido asignados al servicio de los
administrar lo que ellos traen a la existencia. superuniversos, para ofrecer all cooperacin
La administracin absoluta es inherente en la sabia y comprensiva a los administradores
prioridad de la existencia y es inseparable de de los Ancianos de los Das en sus esfuerzos
la eternidad de la presencia. El Padre incansables por facilitar el progreso hacia el
permanece primordial en los universos. interior de los mortales ascendentes del
88:3 7:6.5 As como los Hijos Creadores son tiempo hacia su destino inmediato en
personalizados por el Padre y el Hijo, los Havona y su objetivo final en el Paraso.
Hijos Magisteriales son personalizados por Hijos del tiempo de origen animal: 354:6
el Hijo y el Espritu. stos son los Hijos que, 31:10.13 Los mortales evolucionarios nacen
en las experiencias de encarnacin en la en los planetas del espacio, pasan a travs de
criatura, ganan el derecho de servir como los mundos morontiales, ascienden a los
jueces de la supervivencia en las creaciones universos espirituales, atraviesan las esferas
del tiempo y el espacio. de Havona, hallan a Dios, logran el Paraso
Hijos de Dios Trinidizados: 243:1 22:0.1 y son integrados en el Cuerpo primario de la
Hay tres grupos de seres llamados Hijos de Finalidad, para aguardar all la prxima
Dios. Adems de las rdenes descendientes asignacin de servicio en el universo.
y ascendientes de filiacin, existe un tercer Existen otros seis cuerpos de finalidad que
grupo conocido como Hijos de Dios se estn reuniendo, pero Grandfanda, el
Trinidizados. La orden trinidizada de primer ascendente mortal, preside como jefe
filiacin est subdividida en tres del Paraso sobre todas las rdenes de los
clasificaciones primarias de acuerdo con los finalistas. Y al visualizar este espectculo
orgenes de sus muchos tipos de sublime, todos nosotros exclamamos: Qu
personalidades, tanto reveladas como no glorioso destino para los hijos del tiempo de
reveladas. Estas clasificaciones primarias origen animal, los hijos materiales del
son: espacio!
Hijos Trinidizados por la Deidad. Hijos estacionarios de la Trinidad: 114:2
Hijos Abrazados por la Trinidad. 10:6.1 Toda ley se origina en la Primera
Hijos Trinidizados por criaturas. Fuente y Centro; l es la ley. La
243:5 22:0.2 Sea cual fuere el origen, todos administracin de la ley espiritual es
los Hijos de Dios Trinidizados tienen en inherente en la Segunda Fuente y Centro. La
comn la experiencia de la trinidizacin, sea revelacin de la ley, la promulgacin e
como parte de su origen o como experiencia interpretacin de los estatutos divinos, es la
del abrazo de la Trinidad alcanzado funcin de la Tercera Fuente y Centro. La
posteriormente. No se revelan los Hijos aplicacin de la ley, la justicia, cae dentro de
Trinidizados por la Deidad en estas la provincia de la Trinidad del Paraso y es
narrativas; por lo tanto esta presentacin se llevada a cabo por ciertos Hijos de la
limitar a describir los dos grupos restantes, Trinidad.
ms particularmente los hijos de Dios 114:3 10:6.2 La justicia es inherente a la
abrazados por la Trinidad. soberana universal de la Trinidad del
Hijos de la Deidad Trinidizados: 254:6 Paraso, pero la bondad, la misericordia y la
22:10.9 Y sta es la narrativa del origen, verdad son el ministerio universal de las
naturaleza y funcin de algunos de aquellos personalidades divinas, cuya unin en la
que se denominan Hijos de la Deidad Deidad constituye la Trinidad. La justicia no

140
es la actitud del Padre, el Hijo o el Espritu. a la Trinidad tan slo en esas funciones para
La justicia es la actitud trinitaria de estas tres las cuales se personalizaron.
personalidades de amor, misericordia y 115:1 10:6.7 Los Ancianos de los Das y sus
servicio. Ninguna de las Deidades del asociados de origen trinitario, imparten el
Paraso atiende la administracin de justicia. juicio justo de la equidad suprema a los siete
La justicia no es nunca una actitud personal; superuniversos. En el universo central tales
es siempre una funcin plural. funciones existen solamente en teora; all la
114:4 10:6.3 La prueba, la base de la equidad es patente en la perfeccin, y la
equidad (la justicia en armona con la perfeccin de Havona excluye todas las
misericordia), es suministrada por las posibilidades de desarmona.
personalidades de la Tercera Fuente y 115:2 10:6.8 La justicia es el pensamiento
Centro, el representante conjunto del Padre y colectivo de la rectitud; la misericordia es su
del Hijo en todos los dominios y para la expresin personal. La misericordia es la
mente de todos de los seres inteligentes de actitud del amor; la precisin caracteriza la
toda la creacin. operacin de la ley; el juicio divino es el
114:5 10:6.4 El juicio, la aplicacin final de alma de la equidad, siempre conformndose
la justicia de acuerdo con las pruebas a la justicia de la Trinidad, siempre
sometidas por las personalidades del Espritu cumpliendo el amor divino de Dios. Cuando
Infinito, es la obra de los Hijos Estacionarios se los percibe plenamente y se los
de la Trinidad, seres que comparten la comprende completamente, la justicia recta
naturaleza trinitaria del Padre, el Hijo y el de la Trinidad y el amor misericordioso del
Espritu unidos. Padre Universal son coincidentes. Pero el
114:6 10:6.5 Este grupo de Hijos de la hombre no posee esa plena comprensin de
Trinidad comprende las siguientes la justicia divina. As pues en la Trinidad, tal
personalidades: como el hombre la visualizara, las
1. Secretos Trinidizados de la Supremaca. personalidades del Padre, el Hijo y el
2. Eternos de los Das. Espritu se ajustan al ministerio coordinado
3. Ancianos de los Das. del amor y la ley en los universos
4. Perfecciones de los Das. experienciales del tiempo.
5. Recientes de los Das. Hijos Instructores Trinitarios: 214:3
6. Uniones de los Das. 19:1.1 De todas las personalidades
7. Fieles de los Das. celestiales de las altas rdenes que os han
8. Perfeccionadores de la Sabidura. sido reveladas, slo los Hijos Instructores
9. Consejeros Divinos. Trinitarios actan en una doble capacidad.
10. Censores Universales. De naturaleza trinitaria por su origen,
114:17 10:6.6 Nosotros somos los hijos de funcionalmente se dedican casi totalmente a
las tres Deidades del Paraso que funcionan los servicios de la filiacin divina. Son los
como la Trinidad, porque yo tengo la suerte seres de enlace que salvan el abismo
de pertenecer a la dcima orden de este universal entre las personalidades de origen
grupo, los Censores Universales. Estas trinitario y las de origen dual.
rdenes no representan la actitud de la 214:4 19:1.2 Mientras que el nmero de los
Trinidad en un sentido universal; Hijos Estacionarios Trinitarios est
representan esta actitud colectiva de la completo, el nmero de los Hijos
Deidad solamente en los dominios del juicio Instructores est aumentando
ejecutivo: la justicia. La Trinidad los constantemente, y no s cuntos acabarn
concibi especficamente para la obra por ser. Lo que puedo decirles es que, a la
precisa a la cual se los asigna, y representan fecha del informe peridico ms reciente a

141
Uversa, en los archivos del Paraso constaba ellos son la manifestacin del servicio y la
que haba 21.001.624.821 de estos Hijos en discrecin de la sabidura.
servicio. Hijos Magisteriales Paradisiacos: 224:6
230:3 20:7.1 Estos Hijos Paradisiacos 20:2.1 Cada vez que un concepto original y
altamente personales y altamente espirituales absoluto de un ser, formulado por el Hijo
son trados a la existencia por la Trinidad del Eterno, se une con un ideal nuevo y divino
Paraso. Se los conoce en Havona como la de servicio amante concebido por el Espritu
orden de los Dainales. En Orvonton estn Infinito, se produce un Hijo de Dios nuevo y
registrados como Hijos Instructores original, un Hijo Magisterial Paradisiaco.
Trinitarios, llamados as por su parentesco. Estos Hijos constituyen la orden de
En Salvington a veces se los denomina Hijos Avonales, en contradistincin con la orden
Espirituales Paradisiacos. de Migueles, los Hijos Creadores. Aunque
230:4 20:7.2 En nmero los Hijos no son creadores en el sentido personal,
Instructores estn constantemente en estn estrechamente asociados con los
aumento. El ltimo censo universal emitido Migueles en toda su tarea. Los Avonales son
arroj para estos Hijos Trinitarios que ministros y jueces planetarios, los
funcionan en el universo central y en los magistrados de los reinos del tiempo y del
superuniversos cifras de un poco ms de espacio de todas las razas, para todos los
veintin mil millones, y esto excluyendo las mundos, y en todos los universos.
reservas en el Paraso, que incluyen a ms de 225:1 20:2.2 Tenemos razones para pensar
un tercio de todos los Hijos Instructores que el nmero total de hijos magisteriales en
Trinitarios en existencia. el gran universo es de alrededor de mil
230:5 20:7.3 La orden Dainal de filiacin no millones. Son una orden autogobernante,
es parte orgnica de las administraciones de dirigida por su concilio supremo en el
los universos locales o de los Paraso, el cual est constituido por
superuniversos. Sus miembros no son ni Avonales experimentados sacados de los
creadores ni liberadores, tampoco son jueces servicios de todos los universos. Pero
ni gobernantes. No se preocupan tanto por la cuando estn asignados a un universo local y
administracin del universo sino por el comisionados en l, sirven bajo la direccin
esclarecimiento moral y el desarrollo del Hijo Creador de ese dominio.
espiritual. Son los educadores universales, Los Hijos Magisteriales, son personalizados
dedicados al despertar espiritual y a la gua por el Hijo y el Espritu. 88:3 7:6.5
moral de todos los reinos. Su ministerio est 226:1 20:3.1 Los Avonales son conocidos
ntimamente interrelacionado con el de las como Hijos Magisteriales porque son los
personalidades del Espritu Infinito y altos magistrados de los reinos, los
estrechamente asociado con la ascensin de adjudicadores de las dispensaciones
las criaturas al Paraso. sucesivas de los mundos del tiempo.
230:6 20:7.4 Estos Hijos Trinitarios Presiden el despertar de los sobrevivientes
participan de las naturalezas combinadas de adormecidos, juzgan el reino, terminan una
las tres Deidades del Paraso, pero en dispensacin de justicia suspendida, ejecutan
Havona parecen reflejar ms la naturaleza los mandatos de una edad de misericordia
del Padre Universal. En los superuniversos probatoria, vuelven a asignar las criaturas
parecen semejar la naturaleza del Hijo espaciales del ministerio planetario a las
Eterno, mientras que en las creaciones tareas de la nueva dispensacin, y regresan a
locales aparecen con las caractersticas del las sedes de su universo local en cuanto
Espritu Infinito. En todos los universos, completan su misin.

142
Hijos Materiales e Hijas Materiales: 828:1 tcnicamente en su misin como
74:0.1 Arribaron Adn y Eva a Urantia, aceleradores biolgicos, tal como pas con
contando hacia atrs del ao 1934, hace Adn en Urantia; entonces se ven obligados
37.848 aos. Llegaron, cuando el Jardn a tomar el curso natural de los pueblos del
estaba en plena flor. Hacia el medioda y sin reino, recibir Ajustadores, pasar por la
previo aviso, se posaron suavemente sobre la muerte y progresar por la fe a travs del
superficie del planeta giratorio en las rgimen ascendente, logrando
inmediaciones del templo del Padre posteriormente el Paraso y el Cuerpo de la
Universal los dos transportes serficos, Finalidad.
acompaados por el personal de Jerusem 349:3 31:5.3 No se encuentran estos Hijos
encargado de trasladar a los bioelevadores a Materiales en muchas de las compaas de
Urantia. Se llev a efecto toda la labor de la finalistas. Su presencia presta gran potencial
rematerializacin de los cuerpos de Adn y a las posibilidades de servicio elevado para
Eva dentro del recinto de esta capilla recin dicho grupo e, invariablemente, son elegidos
creada. Transcurrieron diez das desde el como sus lderes. Si ambos integrantes de la
momento de su llegada hasta que se pareja ednica se asignan al mismo grupo,
volvieron a crear en forma humana dual para generalmente se les permite funcionar en
presentarse como los nuevos soberanos del forma conjunta, como una sola personalidad.
mundo. Volvieron en s simultneamente. Tales parejas ascendentes triunfan mucho
Siempre los Hijos e Hijas Materiales prestan ms frecuentemente en la aventura de
servicio juntos. La esencia de su servicio trinidizacin que los mortales ascendentes.
estriba en no estar separados en ningn Hijos Mayores, su relacin con el
momento y en ninguna parte. Se concibieron universo: 240:3 21:5.1 El poder de un
para actuar en parejas; rara vez funcionan Miguel Mayor es ilimitado porque deriva de
solos. la asociacin experiencial con la Trinidad
Hijos Materiales Glorificados: 349:1 del Paraso, es indisputable porque deriva de
31:5.1 Existe una disposicin en los la experiencia real como criaturas sujetas a
universos del tiempo y del espacio por la dicha autoridad. La naturaleza de soberana
cual los ciudadanos adnicos de los sistemas de un Hijo Creador sptuple es suprema
locales, si su asignacin planetaria se porque:
demora por largo tiempo, pueden iniciar una 240:4 1. Comprende el punto de vista
solicitud para liberarse del estado de sptuple de la Deidad Paradisiaca.
ciudadana permanente. Si se les otorga esta 240:5 2. Incorpora la actitud sptuple de las
solicitud, se renen con los peregrinos criaturas del tiempo y del espacio.
ascendentes en las capitales de los universos 240:6 3. Sintetiza perfectamente la actitud
y de all proceden hacia el Paraso y al paradisiaca y el punto de vista de la criatura.
Cuerpo de la Finalidad. 240:7 21:5.2 Esta soberana experiencial por
349:2 31:5.2 Cuando un mundo lo tanto incluye totalmente la divinidad de
evolucionario avanzado logra las eras ms Dios el Sptuple que culmina en el Ser
maduras de la edad de luz y vida, los Hijos Supremo. Y la soberana personal de un Hijo
Materiales, el Adn y Eva Planetarios, sptuple es como la soberana futura del Ser
pueden decidir humanizarse, recibir Supremo que algn da se va a completar,
Ajustadores y embarcarse en el curso porque comprende como lo hace el
evolucionario de la ascensin universal que contenido ms pleno posible de poder y
conduce al Cuerpo de los Finalistas autoridad de la Trinidad del Paraso
Mortales. Algunos de estos Hijos Materiales manifestable dentro de los lmites
han fracasado parcialmente o han fallado correspondientes de tiempo y espacio.

143
240:8 21:5.3 Con el logro de la soberana Paradisiacos son de origen y naturaleza
suprema en el universo local, y durante la divina. En el trabajo de cada Hijo
presente edad universal, se desvanece del Paradisiaco para el bien de cada mundo, es
Hijo Miguel el poder y la oportunidad de como si ese Hijo de servicio fuera el primero
crear tipos enteramente nuevos de seres y nico Hijo de Dios.
creados durante la presente era universal. 232:5 20:10.2 Los Hijos Paradisiacos son la
Pero la prdida de poder de un Hijo Mayor presentacin divina de las naturalezas
para originar rdenes enteramente nuevas de actuantes de las tres personas de la Deidad a
seres no interfiere de ninguna manera con la los dominios del tiempo y del espacio. Los
tarea de elaboracin de vida ya establecida y Hijos Creadores, Magisteriales e Instructores
en proceso de desarrollo; este vasto son los dones de las Deidades eternas a los
programa de evolucin universal prosigue hijos de los mortales y a todas las dems
sin interrupcin ni acortamientos. La criaturas universales de potencial de
adquisicin de la soberana suprema por un ascensin. Estos Hijos de Dios son los
Hijo Mayor implica la responsabilidad de la ministros divinos que se dedican
devocin personal a fomentar y administrar incesantemente a la tarea de ayudar a las
aquello que ya ha sido diseado y creado, y criaturas del tiempo para que alcancen el
aquello que ser posteriormente producido elevado objetivo espiritual de la eternidad.
por los que han sido as diseados y creados. 232:6 20:10.3 En los Hijos Creadores, el
Con el tiempo es posible que se desarrolle amor del Padre Universal se combina con la
una evolucin casi infinita de seres distintos, misericordia del Hijo Eterno y se revela a los
pero ningn modelo original ni tipo universos locales en el poder creativo, el
enteramente nuevo de criatura inteligente se ministerio amante, y la soberana
originar directamente desde este momento comprensiva de los Migueles. En los Hijos
en adelante de un Hijo Mayor. ste es el Magisteriales, la misericordia del Hijo
primer paso, el comienzo, de una Eterno, unida con el ministerio del Espritu
administracin establecida en cualquier Infinito, se revela a los dominios
universo local. evolucionarios en las carreras de estos
241:1 21:5.4 La elevacin de un Hijo Avonales de juicio, servicio y
autootorgador sptuple a la soberana autootorgamiento. En los Hijos Instructores
incuestionable de su universo significa el Trinitarios el amor, misericordia y
comienzo del fin de la inseguridad y ministerio de las tres Deidades del Paraso
confusin relativa de una edad. Despus de estn coordinados en los ms elevados
este acontecimiento, lo que alguna vez no niveles de valor espacio-temporal y son
pueda ser espiritualizado finalmente se presentados a los universos como verdad
desorganizar; aquello que no puede ser viviente, bondad divina, y verdadera belleza
coordinado con la realidad csmica ser espiritual.
finalmente destruido. Cuando las 233:1 20:10.4 En los universos locales, estas
disposiciones de la misericordia sin fin y de rdenes de filiacin colaboran para revelar
la paciencia sin nombre se han agotado en el las Deidades del Paraso a las criaturas del
esfuerzo de ganar la lealtad y devocin de espacio; como Padre de un universo local,
todas las criaturas volitivas de los reinos, un Hijo Creador retrata el carcter infinito
prevalecern la justicia y la rectitud. Aquello del Padre Universal. Como Hijos
que la misericordia no puede rehabilitar, la autootorgadores de misericordia, los
justicia finalmente aniquilar. Avonales revelan la naturaleza incomparable
Hijos Paradisiacos, ministerio unido de del Hijo Eterno de infinita compasin. Como
los: 232:4 20:10.1 Todos los Hijos de Dios verdaderos maestros de las personalidades

144
ascendentes, los Hijos Dainales Trinitarios bajo los Hijos Instructores Trinitarios, son
revelan la personalidad de maestro del retrinidizados (abrazados) por la Trinidad
Espritu Infinito. Los Migueles, los del Paraso y luego comisionados a las
Avonales y los Dainales en su cooperacin cortes de los Ancianos de los Das como
divinamente perfecta contribuyen a la Guardianes Celestiales y Asistentes de los
actualizacin y revelacin de la personalidad Hijos Elevados. Los Hijos Trinidizados de
y soberana de Dios el Supremo en los Perfeccin son asignados directamente al
universos del tiempo y del espacio y para los servicio del superuniverso sin capacitacin
mismos. En la armona de sus actividades ulterior.
triunas estos Hijos de Dios Paradisiacos Hijos Trinidizados de Seleccin: 244:2
funcionan siempre a la vanguardia de las 22:1.4 comprenden a los Custodios
personalidades de la Deidad al seguir la Trinidizados y los Embajadores
expansin inacabable de la divinidad de la Trinidizados. Se los recluta de entre ciertos
Primera Gran Fuente y Centro desde la serafines evolucionarios y seres intermedios
sempiterna Isla del Paraso hacia las trasladados que han atravesado Havona y
profundidades desconocidas del espacio. han logrado el Paraso, as como de ciertos
Hijos Trinidizados de Logro 244:1 mortales fusionados con el Espritu y
22:1.3 Los Mensajeros Poderosos, Aquellos fusionados con el Hijo que del mismo modo
Elevados en Autoridad, y Aquellos sin han ascendido a la Isla Central de Luz y
Nombre ni Nmero, son todos mortales Vida. Subsiguiente al ser abrazados por la
ascendentes fusionados con el Ajustador que Trinidad del Paraso y despus de un breve
han alcanzado el Paraso y el Cuerpo de la perodo de capacitacin en Havona, los
Finalidad. Pero ellos no son finalistas; en el Hijos Trinidizados de Seleccin se asignan a
momento en que son abrazados por la las cortes de los Ancianos de los Das.
Trinidad, se borran sus nombres de la lista Hijos Trinidizados por criaturas: 251:5
de los finalistas. Los nuevos hijos de esta 22:8.1 Adems de los hijos trinidizados por
orden pasan por cursos especficos de criaturas considerados en esta narrativa,
capacitacin, durante perodos existen numerosas rdenes no reveladas de
comparativamente cortos, en los planetas seres trinidizados por criaturas la progenie
sedes centrales de los circuitos de Havona diversa de los mltiples enlaces de siete
bajo la direccin de los Eternos de los Das. cuerpos de finalistas y personalidades del
De all en adelante son asignados al servicio Paraso-Havona. Pero todos estos seres
de los Ancianos de los Das en los siete trinidizados por criaturas, revelados y no
superuniversos. revelados, son dotados de personalidad por
Hijos Trinidizados de Perfeccin. 244:3 el Padre Universal.
22:1.5 Los Guardianes Celestiales y sus 251:6 22:8.2 Cuando los nuevos hijos
coordinados, los Asistentes de los Hijos trinidizados por ascendentes y por Paraso-
Elevados, comprenden un grupo nico de Havona son jvenes y no han sido
personalidades trinidizadas dos veces. stos capacitados, generalmente se los enva por
son los hijos trinidizados por criaturas de las largos perodos de servicio a las siete esferas
personalidades del Paraso-Havona o de paradisiacas del Espritu Infinito, donde
mortales ascendentes perfeccionados que se sirven bajo el tutelaje de los Siete Ejecutivos
hayan distinguido por mucho tiempo en el Supremos. Posteriormente pueden ser
Cuerpo de la Finalidad. Algunos de estos adoptados para capacitacin ulterior en los
hijos trinidizados por criaturas, despus de universos locales por los Hijos Instructores
servir con los Ejecutivos Supremos de los Trinitarios.
Siete Espritus Rectores y despus de servir

145
251:7 22:8.3 Estos hijos adoptados, cuyo interpretarse a la luz de su correlacin con el
origen de criatura es elevado y glorificado, pasado y el futuro.
son aprendices, estudiantes asistentes, de los Hombre: 297:2 26:11.5 La criatura mortal
Hijos Instructores, y en cuanto a su debe encontrar a Dios. El Hijo Creador no se
clasificacin, frecuentemente se los numera detiene hasta hallar al hombre la criatura
temporalmente con estos Hijos. Pueden volitiva ms baja. Sin duda, los Hijos
ejecutar muchas asignaciones nobles de Creadores y sus hijos mortales se estn
autonegacin en nombre de sus reinos preparando para un servicio futuro
elegidos de servicio, y as lo hacen. desconocido en el universo. Ambos
251:8 22:8.4 Los Hijos Instructores en los atraviesan la gama del universo experiencial
universos locales pueden proponer a sus y de este modo son instruidos y capacitados
protegidos trinidizados por criaturas para el para su misin eterna. A lo largo de los
abrazo de la Trinidad del Paraso. Al salir de universos ocurre esta combinacin singular
este abrazo como Hijos Trinidizados de de lo humano y lo divino, la interrelacin de
Perfeccin, entran al servicio de los criatura y Creador. Los mortales irreflexivos
Ancianos de los Das en los siete se han referido a la manifestacin de la
superuniversos, siendo ese el destino misericordia y ternura divinas,
actualmente conocido de este grupo singular especialmente hacia los dbiles y en nombre
de seres dos veces trinidizados. de los necesitados, como indicacin de un
252:1 22:8.5 No todos los Hijos Dios antropomorfo. Qu error! Ms bien,
Trinidizados por criaturas son abrazados por deben tomar tales manifestaciones de
la Trinidad; muchos se vuelven los misericordia y paciencia hacia los seres
asociados y embajadores de los Siete humanos como prueba que reside en el
Espritus Rectores del Paraso, de los hombre mortal el espritu del Dios viviente;
Espritus Reflexivos de los superuniversos, y que la criatura est, despus de todo,
de los Espritus Maternos de las creaciones motivada por la divinidad.
locales. Otros pueden aceptar asignaciones Hombre, como ser moral: 53:1 3:6.3 Antes
especiales en la Isla eterna. An otros o despus, todas las filosofas religiosas
pueden entrar a los servicios especiales en llegan al concepto de un gobierno universal
los mundos secretos del Padre y en las unificado, de un solo Dios. Las causas
esferas paradisiacas del Espritu. Finalmente, universales no pueden ser inferiores a los
muchos encuentran su camino hacia el efectos universales. La fuente del caudal de
cuerpo conjunto de los Hijos Trinidizados en la vida universal y de la mente csmica tiene
el crculo interior de Havona. que estar por encima de los niveles de su
Historia, la: 215:7 19:1.103. El estudio de manifestacin. La mente humana no tiene
la causacin es la lectura de la historia. Pero una explicacin coherente en trminos de las
el conocimiento de cmo un ser llega a ser rdenes inferiores de existencia. La mente
no provee necesariamente una comprensin del hombre slo se puede comprender de
inteligente del estado actual ni del verdadero verdad cuando se reconoce la realidad de
carcter de ese ser. rdenes superiores de pensamiento y
215:8 19:1.114. La historia por s sola no voluntad intencional. El hombre como ser
consigue revelar adecuadamente el moral no tiene explicacin, a menos que se
desarrollo futuro el destino. Los orgenes reconozca la realidad del Padre Universal.
finitos son tiles, pero slo las causas Huestes Mensajeras del Espacio: 336:21
divinas revelan los efectos finales. Los fines 30:2.12 B.
eternos no se manifiestan en los comienzos 1 Servitales de Havona.
del tiempo. El presente slo puede 2. Conciliadores Universales.

146
3. Consejeros Tcnicos. Identidad personal: 194:4 16:8.4 Las
4. Custodios de los Registros en el Paraso. personalidades pueden asemejarse, pero no
5. Registradores Celestiales. son nunca idnticas. Las personas de una
6. Compaeros Morontiales. serie, tipo, orden o modelo original
7. Compaeros Paradisiacos. especficos pueden asemejarse unas a otras y
Humanizar a Dios: 53:3 3:6.5 Es un gran efectivamente se asemejan, pero no son
error humanizar a Dios, salvo en el concepto nunca idnticas. La personalidad es esa
de los Ajustadores del Pensamiento caracterstica de un individuo que
interiores, pero incluso esto no es tan conocemos, y que nos permite identificar a
insensato como mecanizar por completo la dicho ser en algn momento futuro sea cual
idea de la Gran Fuente-Centro Primera. fuere la naturaleza y grado de los cambios de
Ideas errneas sobre Dios: 59:6 4:5.1 La forma, mente, o estado espiritual. La
tradicin religiosa es el registro personalidad es esa parte de todo individuo
imperfectamente preservado de las que nos permite reconocer e identificar
experiencias de los hombres de pasadas positivamente a esa persona como la que
edades que conocan a Dios, pero tales hemos conocido anteriormente, aunque haya
registros no son confiables como guas para cambiado mucho debido a la modificacin
la vida religiosa ni como fuentes de del vehculo de expresin y manifestacin de
verdadera informacin acerca del Padre su personalidad.
Universal. Invariablemente se han alterado Identidad y cambio: 31:4 1:7.4 No
estas creencias antiguas por el hecho de que podemos comprender plenamente cmo
el hombre primitivo era un fabricante de Dios puede ser primordial, inmutable,
mitos. todopotente y perfecto, y al mismo tiempo
60:1 4:5.2 Una de las fuentes principales de estar rodeado de un universo en mutacin
confusin en Urantia respecto a la naturaleza constante y aparentemente limitado por la
de Dios proviene de que vuestros libros ley, un universo evolutivo de imperfecciones
sagrados no fueron capaces de distinguir relativas. Pero podemos conocer esa verdad
claramente entre las personalidades de la en nuestra propia experiencia personal
Trinidad del Paraso y entre la Deidad puesto que todos mantenemos la identidad
Paradisiaca y los creadores y de la personalidad y la unidad de la voluntad
administradores del universo local. Durante a pesar del cambio constante de nosotros
las pasadas dispensaciones de comprensin mismos y de nuestro medio ambiente.
parcial, vuestros sacerdotes y profetas fueron Ilusiones y distorsiones astronmicas.
incapaces de distinguir entre los Prncipes Vase, Astronmicas ilusiones y
Planetarios, los Soberanos de Sistemas, los distorsiones
Padres de Constelaciones, los Hijos Importancia del Tiempo: Vase,
Creadores, los Gobernantes de los Seconafines terciarios, tipos de.
Superuniversos, el Ser Supremo, y el Padre Incomprensin de Dios: 58:1 4:3.3 Gran,
Universal. Muchos de los mensajes de muy gran, parte de la dificultad que tienen
personalidades subordinadas, tales como los los mortales de Urantia para comprender a
Portadores de Vida y varias rdenes de Dios se debe a las vastas consecuencias de la
ngeles, aparecen en vuestros registros como rebelin de Lucifer y a la traicin de
procedentes de Dios mismo. El pensamiento Caligastia. En los mundos no segregados por
religioso en Urantia an confunde las el pecado, las razas evolutivas son capaces
personalidades asociadas de la Deidad con el de formular ideas mucho mejores sobre el
propio Padre Universal, de manera que se Padre Universal; sufren menos confusin,
incluyen todos bajo un solo apelativo. distorsin y perversin de concepto.

147
Incrdulos: 30:5 1:6.6 Cuanto ms disminucin. Dios continuara poseyendo el
completamente se comprenda el hombre a s mismo potencial infinito como si su fuerza,
mismo y aprecie los valores de personalidad su energa y su poder nunca los hubiera
de sus semejantes, tanto ms anhelar empleado para dotar universos tras
conocer la Personalidad Original, y tanto universos.
ms sinceramente luchar ese ser humano 50:1 3:4.3 Lo mismo sucede con la
que conoce a Dios por llegar a ser como la sabidura: el hecho de que la mente se
Personalidad Original. Podis argir sobre distribuya tan generosamente a los
opiniones acerca de Dios, pero la pensadores de los mundos, no empobrece en
experiencia con l y en l existe por encima lo ms mnimo a la fuente central de la
y ms all de toda controversia humana y de sabidura divina. A medida que se
la mera lgica intelectual. El hombre que multiplican los universos y aumenta el
conoce a Dios describe sus experiencias nmero de seres de los mundos hasta lmites
espirituales, no para convencer a los inimaginables, aunque la mente se confiera
incrdulos, sino para la edificacin y la sin fin a estos seres de rango superior e
satisfaccin mutua de los creyentes. inferior, la personalidad central de Dios an
Ilimitabilidad de Dios: 49:5 3:4.1 El hecho seguir conteniendo la misma mente eterna,
de que Dios se done sucesivamente a los infinita y omnisapiente.
universos a medida que surgen a la Ilusiones y distorsiones astronmicas:
existencia, no disminuye en absoluto el Vase, Astronmicas ilusiones.
potencial de poder ni la reserva de sabidura Infinito, concepto de: 6:4 0:3.17 El
que continan residiendo y reposando en la concepto de Infinito lo utilizamos para
personalidad central de la Deidad. El indicar la plenitud la finalidad implcita
potencial de fuerza, de sabidura y de amor en la primaca del Origen-Centro Primero.
que posee el Padre nunca ha disminuido en El YO SOY terico es para la criatura una
nada, ni tampoco se ha despojado de un extensin filosfica de "la infinidad de la
atributo cualquiera de su gloriosa voluntad", pero el Infinito es un nivel de
personalidad por haberse dado sin lmites a valor actual que representa la intensin de
los Hijos del Paraso, a sus creaciones eternidad de la verdadera infinidad del libre
subordinadas, y a las mltiples criaturas de albedro absoluto y sin trabas del Padre
stas. Universal. Este concepto se denomina a
49:6 3:4.2 Cada vez que se crea un nuevo veces el Infinito-Padre.
universo hay que efectuar un nuevo ajuste de Imagen-sombra: 29:7 1:6.1 La
la gravedad. Pero aunque la creacin personalidad humana es la imagen-sombra
continuara creciendo indefinidamente, espacio-temporal proyectada por la divina
eternamente, hasta la misma infinidad, de tal personalidad del Creador, y jams se puede
manera que la creacin material no tuviera comprender adecuadamente realidad alguna
lmites, incluso entonces se comprobara que mediante el examen de su sombra. Las
el poder de control y coordinacin que sombras deben interpretarse en trminos de
reside en la Isla del Paraso es suficiente y la verdadera substancia.
adecuado para dominar, controlar y Indivisibilidad y unicidad de la divinidad:
coordinar ese universo infinito. Despus de 31:6 1:7.6 Los conceptos ms altos de
esta donacin de fuerza y de poder personalidad de universo implican:
ilimitados sobre un universo sin lmites, el identidad, autoconciencia, autovoluntad, y la
Infinito continuara todava sobrecargado posibilidad de autorrevelacin. Y estas
con el mismo grado de fuerza y energa. El caractersticas presuponen adems
Absoluto Incalificado an permanecera sin comunidad con otras personalidades del

148
mismo nivel, tal como la que existe en las Inevitabilidades: 51:4 3:5.5 Las
asociaciones de personalidad de las incertidumbres de la vida y las vicisitudes de
Deidades Paradisiacas. Y la unidad absoluta la existencia no contradicen de ninguna
de estas asociaciones es tan perfecta que la manera el concepto de la soberana universal
divinidad llega a conocerse por su de Dios. La vida de cualquier criatura
indivisibilidad, por su unicidad. "El Seor evolutiva tiene que enfrentarse con ciertas
Dios es uno". La indivisibilidad de la inevitabilidades. Examinen las siguientes:
personalidad no interfiere con el hecho de 51:5 3:5.61. La valenta la fuerza de
que Dios otorga su espritu para vivir en el carcter es deseable? Entonces el hombre
corazn de los hombres mortales. La debe educarse en un ambiente que le obligue
indivisibilidad de la personalidad de un a luchar contra las dificultades y a
padre humano no previene la reproduccin reaccionar ante las desilusiones.
de hijos e hijas mortales. 51:6 3:5.7 2. El altruismo el servicio del
31:7 1:7.7 Este concepto de la prjimo es deseable? Entonces la
indivisibilidad en asociacin con el concepto experiencia de la vida debe proporcionar
de la unidad implica una trascendencia de situaciones donde se encuentre la
tiempo y espacio por la Ultimidad de la desigualdad social.
Deidad; por tanto ni el espacio ni el tiempo 51:7 3:5.8 3. La esperanza la grandeza de
pueden ser absolutos ni infinitos. La Primera la confianza es deseable? Entonces la
Fuente y Centro es esa infinidad quien existencia humana debe enfrentarse
trasciende no cualificadamente toda mente, continuamente con inseguridades e
toda materia, y todo espritu. incertidumbres recurrentes.
31:8 1:7.8 El hecho de la Trinidad 51:8 3:5.9 4. La fe la afirmacin suprema
Paradisiaca no viola en modo alguno la del pensamiento humano es deseable?
verdad de la unidad divina. Las tres Entonces la mente del hombre ha de
personalidades de la Deidad Paradisiaca son encontrarse en esa situacin embarazosa en
una en todas las reacciones a la realidad del la que siempre sabe menos de lo que puede
universo y en todas las relaciones con las creer.
criaturas. Tampoco la existencia de estas tres 51:9 3:5.10 5. El amor de la verdad y la
personas eternas viola la verdad de la disposicin a seguirla all donde
indivisibilidad de la Deidad. Estoy conduzca es deseable? Entonces el
plenamente consciente de que no dispongo hombre debe crecer en un mundo donde el
de un idioma adecuado para explicar error est presente y la falsedad sea siempre
claramente a la mente mortal cmo vemos posible.
nosotros estos problemas del universo. Pero 51:1 3:5.11 6. El idealismo el concepto
vosotros no deben desalentarles; no todas emergente de lo divino es deseable?
estas cosas resultan completamente claras ni Entonces el hombre debe luchar en un
aun para las altas personalidades que ambiente de bondad y de belleza relativas,
pertenecen a mi grupo de seres del Paraso. en un entorno que estimule la tendencia
Recuerden siempre que estas profundas incontenible hacia cosas mejores.
verdades relacionadas con la Deidad se 51:1 3:5.12 7. La lealtad la devocin al
esclarecern cada vez ms, a medida que deber superior es deseable? Entonces es
vuestra mente se espiritualice preciso que el hombre camine entre las
progresivamente durante las pocas posibilidades de traicin y desercin. El
sucesivas del largo ascenso mortal al valor de la devocin al deber consiste en el
Paraso. peligro implcito de no cumplirlo.
51:1 3:5.13 8. El desinters la disposicin

149
a olvidarse de s mismo es deseable? a los finalistas ascendientes y progresivos,
Entonces el hombre mortal debe vivir frente porque percibimos que la insondabilidad de
a los clamores interminables de un ego las relaciones csmicas del Absoluto
ineludible, que exige reconocimientos y Universal tender a crecer en proporcin
honores. El hombre no podra escoger segn los universos materiales y su
dinmicamente la vida divina si no tuviera administracin espiritual continen
que renunciar a una vida del yo. El hombre expandindose.
nunca podra aferrarse a la rectitud para Inspectores Asociados: 268:5 24:4.1 Los
salvarse, si no existiera el mal potencial que Siete Ejecutivos Supremos, en las siete
exalte y diferencie el bien por contraste. esferas paradisiacas del Espritu Infinito,
51:1 3:5.14 9. El placer la satisfaccin de funcionan colectivamente como consejo
la felicidad es deseable? Entonces el administrativo de supergerentes para los
hombre debe vivir en un mundo donde la siete superuniversos. Los Inspectores
alternativa del dolor y la probabilidad del Asociados son la incorporacin personal de
sufrimiento son posibilidades experienciales la autoridad de los Ejecutivos Supremos
siempre presentes. para los universos locales del tiempo y del
Infinito: 6:4 0:3.17 El concepto de Infinito espacio. Estos altos observadores de los
lo utilizamos para indicar la plenitud la asuntos de las creaciones locales son los
finalidad implcita en la primaca del vstagos conjuntos del Espritu Infinito y de
Origen-Centro Primero. El YO SOY terico los Siete Espritus Rectores del Paraso. En
es para la criatura una extensin filosfica los tiempos prximos a la eternidad fueron
de "la infinidad de la voluntad", pero el personalizados setecientos mil y su cuerpo
Infinito es un nivel de valor actual que de reserva mora en el Paraso.
representa la intensin de eternidad de la 268:6 24:4.2 Los Inspectores Asociados
verdadera infinidad del libre albedro trabajan bajo la supervisin directa de los
absoluto y sin trabas del Padre Universal. Siete Ejecutivos Supremos, siendo sus
Este concepto se denomina a veces el representantes personales y poderosos ante
Infinito-Padre. los universos locales del tiempo y el espacio.
Informacin e inteligencia: 42:2 2:7.1 Hay un inspector estacionado en la esfera
Todo conocimiento finito y toda sede central de cada creacin local, que est
comprensin de la criatura son relativos. La en asociacin estrecha con el Unin de los
informacin y la inteligencia, aunque Das residente.
procedan de altas fuentes, son tan slo Instigadores del reposo: 299:1 27:1.1 Los
relativamente completas, localmente instigadores del reposo son los inspectores
precisas, y personalmente verdaderas. del Paraso que salen de la Isla central hacia
Insondabilidad del absoluto universal: el circuito interior de Havona, para colaborar
14:1 0:11.3 Cuando no es posible distinguir all con sus colegas, los complementos del
plenamente entre el Absoluto de la Deidad y reposo de la orden secundaria de los
el Absoluto Incalificado, a su probable labor supernafines. El elemento esencial para
conjunta o a su presencia coordinada se les disfrutar en el Paraso es el reposo, el reposo
denomina la accin del Absoluto Universal. divino; y estos instigadores del reposo son
116:9 10:8.8 Puede ser posible que los los instructores finales que preparan a los
finalistas alcancen parcialmente el Absoluto peregrinos del tiempo para su ingreso en la
de Deidad, pero incluso si lo hicieran, aun en eternidad. Comienzan su tarea en el crculo
la eternidad de eternidades el problema del final de logro del universo central y la
Absoluto Universal continuara intrigando, continan cuando el peregrino se despierta
desconcertando, confundiendo y desafiando del ltimo sueo de transicin, el reposo que

150
grada a una criatura del espacio al reino de 300:5 27:3.2 La tica ha sido debidamente
lo eterno. enseada y adecuadamente aprendida por los
299:2 27:1.2 El reposo es de naturaleza peregrinos del tiempo durante su largo
sptuple: existe el reposo del sueo y de la ascenso a las glorias del Paraso. A medida
recreacin en las rdenes de vida ms bajas, que esta carrera de ascensin interior se ha
el descubrimiento en los seres elevados y la desarrollado desde los mundos nativos del
adoracin en los tipos ms elevados de espacio, los ascendentes han continuado
personalidad espiritual. Tambin existe el agregando un grupo tras otro a su crculo en
reposo normal de recuperacin de la energa, constante ampliacin de asociados
para que los seres vuelvan a cargarse de universales. Cada nuevo grupo de colegas
energa fsica o espiritual. Luego existe el encontrados agrega otro nivel de tica que
sueo de trnsito, el reposo inconsciente debe reconocer y cumplir hasta que, en el
cuando un ser est enserafinado, cuando est momento en que los mortales de ascensin
de paso de una esfera a la otra. Enteramente alcanzan el Paraso, realmente necesitan a
distinto de todos stos es el sueo profundo alguien que les proporcione consejo til y
de la metamorfosis, el reposo de transicin amistoso relativo a las interpretaciones
de una etapa de ser a otra, de una vida a otra, ticas. No necesitan que se les ensee la
de un estado de existencia a otro, el sueo tica, pero s necesitan que lo que han
que por siempre acompaa la transicin de aprendido tan laboriosamente sea
un estado universal real en contraste con la apropiadamente interpretado para ellos al
evolucin a travs de varias etapas de un enfrentarse con la tarea extraordinaria de
solo estado. contactar a tanto que es nuevo.
299:3 27:1.3 Pero el ltimo sueo de 300:6 27:3.3 Los intrpretes de la tica son
metamorfosis es ms que aquellos reposos de ayuda inestimable para los recin
previos de transicin que han marcado los llegados al Paraso pues los ayudan a
logros sucesivos de estado de la carrera ajustarse a los numerosos grupos de seres
ascendente; por ello las criaturas del tiempo majestuosos durante ese perodo pletrico
y del espacio atraviesan los lmites ms que va desde el logro de estado de residente
interiores de lo temporal y lo espacial para hasta la induccin formal en el Cuerpo de
lograr estado residencial en las moradas sin los Mortales de la Finalidad. Ya los
tiempo ni espacio del Paraso. Los peregrinos ascendentes han conocido a
instigadores y los complementos del reposo muchos de los numerosos tipos de
son tan esenciales para esta metamorfosis Ciudadanos del Paraso en los siete circuitos
trascendente como lo son los serafines y de Havona. Los mortales glorificados
seres asociados para la sobrevivencia de la tambin han disfrutado de un contacto
muerte de la criatura mortal. ntimo con los hijos trinidizados por las
Intrpretes de la tica: 300:4 27:3.1 criaturas del cuerpo conjunto en el crculo
Cuanto ms alto ascendis en la escala de la ms interior de Havona, all donde estos
vida, ms atencin debe prestarse a la tica seres estn recibiendo gran parte de su
universal. La conciencia tica es instruccin. En otros circuitos, los
simplemente el reconocimiento, por parte de peregrinos ascendentes han conocido a
un individuo, de los derechos inherentes en numerosos residentes, no revelados, del
la existencia de cualquiera y de todos los sistema Paraso-Havona que se encuentran
dems individuos. Pero la tica espiritual all en grupos de capacitacin para
trasciende en mucho al concepto mortal, aun prepararse para asignaciones futuras no
al concepto morontial de las relaciones reveladas.
personales y de grupo. Isla eterna del Paraso el Paraso no

151
calificado de otra manera es el Absoluto Isla eterna, naturaleza de la: 119:2 11:2.1
del control de la gravedad material que Puesto que estn comenzando a vislumbrar
ejerce el Origen-Centro Primero. El Paraso la enormidad del universo material
est inmvil, y es la nica cosa estacionaria discernible incluso desde su ubicacin
en el universo de universos. La Isla del astronmica, su posicin espacial en los
Paraso tiene un emplazamiento en el sistemas estelares, debera ser evidente para
universo pero ninguna posicin en el ustedes que un universo material tan
espacio. Esta Isla eterna es el origen real de extraordinario ha de contar con una capital
los universos fsicos pasados, presentes y adecuada y digna, un centro de gobierno a la
futuros. La Isla nuclear de Luz es un altura de la dignidad e infinitud del
derivado de la Deidad, pero no es Soberano universal de toda esa vasta
exactamente una Deidad; las creaciones creacin de reinos materiales y seres
materiales tampoco son una parte de la vivientes.
Deidad, sino una consecuencia. 119:3 11:2.2 El Paraso difiere en su forma
118:1 11:0.1 EL Paraso es el centro eterno de los cuerpos espaciales habitados: no es
del universo de los universos y la morada esfrico. Es definidamente elipsoide, siendo
del Padre Universal, del Hijo Eterno, del un sexto ms largo en su dimetro norte-sur
Espritu Infinito, y de sus divinos que en su dimetro este-oeste. La Isla central
coordinados y asociados. Esta Isla central es es esencialmente plana, y la distancia desde
el cuerpo ms gigantesco organizado de la superficie superior hasta la superficie
realidad csmica en todo el universo inferior es un dcimo del dimetro este-
maestro. El Paraso es una esfera material as oeste.
como tambin una morada espiritual. Toda 119:4 11:2.3 Estas diferencias en
la creacin inteligente del Padre Universal dimensiones, consideradas juntamente con
reside en moradas materiales; por lo tanto, el su estado estacionario y la mayor presin
centro del control absoluto debe ser tambin exterior de fuerza-energa en el extremo
material, literal. Nuevamente debe reiterarse norte de la Isla, permiten establecer
que las cosas y los seres espirituales son direccin absoluta en el universo maestro.
reales. 119:5 11:2.4 La Isla central se divide
118:2 11:0.2 La belleza material del Paraso geogrficamente en tres mbitos de
consiste en la magnificencia de su actividad:
perfeccin fsica; la grandiosidad de la Isla 119:6 1. El Paraso superior.
de Dios se exhibe en las estupendas 119:7 2. El Paraso perifrico.
realizaciones intelectuales y en el desarrollo 119:8 3. El Paraso bajo.
de la mente de sus habitantes; la gloria de la 119:9 11:2.5 La superficie del Paraso
Isla central se muestra en la dote infinita de ocupada por las actividades de personalidad
personalidad espiritual divina: la luz de la se define como la zona superior, y la
vida. Pero las profundidades de la belleza superficie opuesta, como la zona baja. La
espiritual y las maravillas de este conjunto periferia del Paraso provee actividades que
magnfico estn totalmente ms all de la no son estrictamente ni personales ni no
comprensin de la mente finita de las personales. La Trinidad parece dominar el
criaturas materiales. La gloria y el esplendor plano personal o superior, el Absoluto No
espiritual de la morada divina son Cualificado, el plano inferior o impersonal.
imposibles de comprender para los mortales. Casi no concebimos al Absoluto No
Y el Paraso existe desde la eternidad; no Cualificado como una persona, pero
hay archivos ni tradiciones respecto al consideramos que la presencia funcional en
origen de esta Isla nuclear de Luz y de Vida.

152
el espacio de este Absoluto se halla las ocupaciones exclusivas de aquellos que
enfocado en el Paraso bajo. llegan al Paraso; el servicio tambin juega
Islas oscuras del espacio: 173:1 15:6.6. un papel esencial en las experiencias de
stos son los soles muertos y otras instruccin prefinalistas en el Paraso. He
agregaciones grandes de materia carentes de observado que, cuando los mortales
luz y calor. Las islas oscuras a veces son ascendentes tienen perodos de recreo,
enormes en cuanto a su masa y ejercen una experimentan una predileccin por
influencia poderosa en el equilibrio y en la fraternizar con los cuerpos de reserva de los
manipulacin de la energa en el universo. jefes de asignacin superficos.
La densidad de algunas de estas grandes 300:3 27:2.3 Cuando vosotros los mortales
masas es casi increble. Y esta gran ascendentes logris el Paraso, vuestras
concentracin de masa permite que estas relaciones sociales comprenden mucho ms
islas oscuras funcionen como poderosas que el contacto con una hueste de seres
ruedas de equilibrio, controlando divinos excelsos y con una multitud familiar
eficazmente grandes sistemas vecinos. de mortales glorificados vuestros
Mantienen el equilibrio gravitacionario del semejantes. Tambin debis fraternizar con
poder en muchas constelaciones; muchos ms de tres mil rdenes diferentes de
sistemas fsicos que de otro modo iran Ciudadanos del Paraso, con los distintos
rpidamente hacia su destruccin en los grupos de los Trascendentales, y con
soles vecinos son mantenidos certeramente numerosos otros tipos de habitantes del
dentro de la atraccin de la gravedad de Paraso, tanto permanentes como
estas islas oscuras guardianas. Es por esta transitorios, los que no han sido revelados en
funcin por que podemos ubicarlas con Urantia. Despus de un contacto continuado
precisin. Hemos medido la atraccin de la con estos intelectos poderosos del Paraso,
gravedad de los cuerpos luminosos, y por lo es muy refrescante visitar a los tipos de
tanto podemos calcular el tamao y mente angelical; recuerdan a los mortales el
ubicacin exacta de las islas oscuras del tiempo de los serafines, con los cuales
espacio que tan eficazmente funcionan para tuvieron tan prolongado contacto y tan
mantener en su curso un sistema refrescante asociacin.
determinado. Jerusem. El mundo capital de Satania,
Jefes de asignacin:300:1 27:2.1 ste es el nuestro sistema, local.
grupo designado de vez en cuando por el 174:5 15:7.5 Jerusem, la sede central de
supernafn en jefe, "el ngel modelo vuestro sistema local de Satania, tiene sus
original", para presidir la organizacin de las siete mundos de cultura de transicin, cada
tres rdenes de estos ngeles: primaria, uno de los cuales est dentro de un circuito
secundaria y terciaria. Los supernafines, de siete satlites, entre los que estn los siete
como cuerpo, son totalmente mundos de estancia de detencin morontial,
autogobernantes y autoregulados excepto la primera residencia postmortal del hombre.
para las funciones de su jefe mutuo, el La palabra cielo tal como a veces se la ha
primer ngel del Paraso, quien preside por utilizado en Urantia, significa en ocasiones
siempre sobre todas estas personalidades estos siete mundos de estancia, siendo el
espirituales. primer mundo de estancia denominado
300:2 27:2.2 Los ngeles de asignacin primer cielo, y as sucesivamente hasta el
tienen mucho que ver con los residentes sptimo.
mortales glorificados del Paraso antes de Jess de Nazaret. o Cristo Michael. Vase
que stos sean admitidos al Cuerpo de la Revelaciones epocales.
Finalidad. El estudio y la instruccin no son

153
Jubileos: 305:1 27:7.8 Despus de lograr la La administracin de la ley espiritual es
satisfaccin suprema de la plenitud de la inherente en la Segunda Fuente y Centro. La
adoracin, vosotros estis calificados para revelacin de la ley, la promulgacin e
ser admitidos en el Cuerpo de la Finalidad. interpretacin de los estatutos divinos, es la
La carrera ascendente est casi completa, y funcin de la Tercera Fuente y Centro. La
el sptimo jubileo se prepara para la aplicacin de la ley, la justicia, cae dentro de
celebracin. El primer jubileo marc el la provincia de la Trinidad del Paraso y es
acuerdo mortal con el Ajustador del llevada a cabo por ciertos Hijos de la
Pensamiento cuando se sell el propsito de Trinidad.
sobrevivir; el segundo fue el despertar en la 114:3 10:6.2 La justicia es inherente a la
vida morontial; el tercero, la fusin con el soberana universal de la Trinidad del
Ajustador del Pensamiento; el cuarto fue el Paraso, pero la bondad, la misericordia y la
despertar en Havona; el quinto celebr el verdad son el ministerio universal de las
hallazgo del Padre Universal; y el sexto personalidades divinas, cuya unin en la
jubileo fue la ocasin del despertar en el Deidad constituye la Trinidad. La justicia no
Paraso, despus del sueo final de trnsito es la actitud del Padre, el Hijo o el Espritu.
en el tiempo. El sptimo jubileo marca el La justicia es la actitud trinitaria de estas tres
ingreso en el cuerpo de los finalistas personalidades de amor, misericordia y
mortales y el comienzo del servicio en la servicio. Ninguna de las Deidades del
eternidad. El logro de la sptima etapa de Paraso atiende la administracin de justicia.
realizacin espiritual por parte de un La justicia no es nunca una actitud personal;
finalista seala probablemente la celebracin es siempre una funcin plural.
del primero de los jubileos de la eternidad. 115:2 10:6.8 La justicia es el pensamiento
Juicio: 114:5 10:6.4 El juicio, la aplicacin colectivo de la rectitud; la misericordia es su
final de la justicia de acuerdo con las expresin personal. La misericordia es la
pruebas sometidas por las personalidades del actitud del amor; la precisin caracteriza la
Espritu Infinito, es la obra de los Hijos operacin de la ley; el juicio divino es el
Estacionarios de la Trinidad, seres que alma de la equidad, siempre conformndose
comparten la naturaleza trinitaria del Padre, a la justicia de la Trinidad, siempre
el Hijo y el Espritu unidos. cumpliendo el amor divino de Dios. Cuando
Juramento eterno de la Trinidad: 27:7.9 se los percibe plenamente y se los
As pues termina la historia de los comprende completamente, la justicia recta
supernafines del Paraso, la orden ms de la Trinidad y el amor misericordioso del
elevada de todos los espritus ministrantes, Padre Universal son coincidentes. Pero el
esos seres que, como clase universal, los hombre no posee esa plena comprensin de
asisten por siempre desde el mundo de la justicia divina. As pues en la Trinidad, tal
vuestro origen hasta que finalmente los como el hombre la visualizara, las
conductores de la adoracin os dan la personalidades del Padre, el Hijo y el
despedida cuando tomis el juramento Espritu se ajustan al ministerio coordinado
eterno de la Trinidad y sois incorporados en del amor y la ley en los universos
el Cuerpo de los Mortales de la Finalidad. experienciales del tiempo.
305:3 27:7.10 El servicio interminable de la Lealtad Espiritual: 177:16 15:9.172. Debe
Trinidad del Paraso est por comenzar; existir un estado de reconocimiento
ahora el finalista se encuentra frente a frente universal del Hijo Soberano de Dios que
con el desafo de Dios el ltimo. preside los asuntos de dicho universo local,
Justicia: 114:2 10:6.1 Toda ley se origina y lealtad al mismo. Debe haber entrado a
en la Primera Fuente y Centro; l es la ley. existir un estado de cooperacin armoniosa

154
entre los planetas, sistemas y constelaciones reconocer la mayora de las leyes que
del entero universo local. gobiernan el equilibrio universal y de
Ley: 114:2 10:6.1 Toda ley se origina en la predecir mucho de lo que pertenece a la
Primera Fuente y Centro; l es la ley. La estabilidad universal. Prcticamente,
administracin de la ley espiritual es nuestros pronsticos son confiables, pero
inherente en la Segunda Fuente y Centro. La siempre nos enfrentamos con ciertas fuerzas
revelacin de la ley, la promulgacin e que no responden plenamente a las leyes del
interpretacin de los estatutos divinos, es la control de la energa y de la conducta de la
funcin de la Tercera Fuente y Centro. La materia que nosotros conocemos. La
aplicacin de la ley, la justicia, cae dentro de previsibilidad de todos los fenmenos fsicos
la provincia de la Trinidad del Paraso y es se vuelve cada vez ms difcil a medida que
llevada a cabo por ciertos Hijos de la procedemos hacia afuera en los universos a
Trinidad. partir del Paraso. Al pasar ms all de los
114:3 10:6.2 La justicia es inherente a la lmites de la administracin personal de los
soberana universal de la Trinidad del Gobernantes del Paraso, nos enfrentamos
Paraso, pero la bondad, la misericordia y la con una incapacidad cada vez mayor para
verdad son el ministerio universal de las calcular, de acuerdo con los estndares
personalidades divinas, cuya unin en la establecidos y la experiencia adquirida, en
Deidad constituye la Trinidad. La justicia no relacin con las observaciones que tienen
es la actitud del Padre, el Hijo o el Espritu. que ver exclusivamente con los fenmenos
La justicia es la actitud trinitaria de estas tres fsicos de los sistemas astronmicos
personalidades de amor, misericordia y cercanos. Aun en los reinos de los siete
servicio. Ninguna de las Deidades del superuniversos estamos viviendo en el
Paraso atiende la administracin de justicia. medio de acciones de fuerza y reacciones de
La justicia no es nunca una actitud personal; energa que saturan todos nuestros mbitos y
es siempre una funcin plural. se extienden en equilibrio unificado a travs
Leyes fsicas universales e influencias de todas las regiones del espacio exterior.
locales: 173:6 15:6.11 Las leyes de la 176:4 15:8.9 Cuanto ms nos alejamos, tanto
conducta de la energa fsica son ms certeramente encontramos esos
bsicamente universales, pero las influencias fenmenos variables e imprevisibles que son
locales tienen mucho que ver con las tan infaliblemente caractersticos de la
condiciones fsicas que prevalecen en los presencia y obra inimaginables de los
planetas individuales y en los sistemas Absolutos y de las Deidades experienciales.
locales. Una variedad casi infinita de Y estos fenmenos han de ser indicativos de
criaturas y otras manifestaciones vivientes un supercontrol universal de todas las cosas.
caracteriza los incontables mundos del Ley natural: 154:8 14:2.6 Toda ley natural
espacio. Existen sin embargo ciertos puntos est coordinada sobre una base enteramente
de similitud en un grupo de mundos diferente a los sistemas duales de energa de
asociados de un sistema especfico, mientras las creaciones en evolucin. Se organiza
que tambin existe un modelo universal de todo el universo central de acuerdo con el
vida inteligente. Hay relaciones fsicas entre sistema triple de control perfecto y
aquellos sistemas planetarios que pertenecen simtrico. A travs de todo el sistema
al mismo circuito fsico, y que se siguen Paraso-Havona se mantiene un perfecto
estrechamente unos a otros en la oscilacin equilibrio entre todas las realidades
sin fin alrededor del crculo de los universos. csmicas y todas las fuerzas espirituales. El
Leyes que gobiernan el equilibrio Paraso, con un control absoluto de la
universal: 176:3 15:8.8 Somos capaces de creacin material, regula y mantiene

155
perfectamente las energas fsicas de este Libre albedro humano: 194:7 16:8.7 El
universo central; el Hijo Eterno, como parte relativo libre albedro que caracteriza la
de este control espiritual que todo lo abarca, autoconciencia de la personalidad humana se
sostiene de la manera ms perfecta el estado ocupa de:
espiritual de todos aquellos que habitan en 194:8 1. Decisin moral, sabidura superior.
Havona. En el Paraso, nada es 194:9 2. Eleccin espiritual, discernimiento
experimental, y el sistema Paraso-Havona de la verdad.
es una unidad de perfeccin creadora. 194:10 3. Amor altruista, servicio de
Liberacin del Padre: 98:1 9:0.1 Una cosa hermandad.
extraa ocurri cuando, ante la presencia del 194:11 4. Cooperacin con propsito, lealtad
Paraso, el Padre Universal y el Hijo Eterno de grupo.
se unieron para personalizarse. Nada en esta 194:12 5. Discernimiento csmico, la
situacin de eternidad presagiaba que el comprensin de los significados universales.
Actor Conjunto se personalizara como una 194:13 6. Dedicacin de la personalidad,
espiritualidad ilimitada coordinada con la devocin incondicional a hacer la voluntad
mente absoluta y dotada de singulares del Padre.
prerrogativas para la manipulacin de la 195:1 7. Adoracin, la bsqueda sincera de
energa. Su aparicin, completa la liberacin los valores divinos y el amor de todo
del Padre de los vnculos de la perfeccin corazn del Dador divino de valores.
centralizada y de las cadenas del 49:3 3:3.4 No estamos totalmente seguros de
absolutismo de la personalidad. Y esta si Dios escoge o no conocer de antemano los
liberacin se revela en el sorprendente poder casos de pecado. Pero aunque Dios
del Creador Conjunto para crear seres bien conociera de antemano los actos de libre
adaptados al servicio como espritus albedro de sus hijos, esta presciencia no
ministradores, incluso para las criaturas anulara en absoluto la libertad de sus
materiales de los universos posteriormente criaturas. Una cosa es segura: Dios nunca es
en evolucin. cogido por sorpresa.
Libre albedro de la criatura: 136:3 12:6.5 71:3 5:6.8 As que habiendo proporcionado
El universo es altamente pronosticable slo los medios para el crecimiento del alma
en el sentido cuantitativo o de medicin de inmortal y habiendo liberado al ser interior
la gravedad; ni siquiera las fuerzas fsicas del hombre de las cadenas de la dependencia
fundamentales responden a la gravedad absoluta de la causacin antecedente, el
lineal, ni tampoco lo hacen los ms elevados Padre se hace a un lado. Ahora bien, el
significados mentales ni los verdaderos hombre ya liberado de las cadenas de la
valores espirituales de las realidades respuesta a la causacin, al menos en lo
universales ltimas. Cualitativamente, el tocante al destino eterno, y habindose
universo no es altamente pronosticable en lo proporcionado los medios para el
que respecta a nuevas asociaciones de crecimiento del yo inmortal, del alma, la
fuerzas, sean stas fsicas, mentales o creacin o la inhibicin de la creacin de
espirituales, aunque muchas de tales este yo superviviente y eterno que es suyo
combinaciones de energas o fuerzas se por eleccin depende de la voluntad del
hacen parcialmente previsibles cuando se las hombre. Ningn otro ser, fuerza, creador, ni
somete a una observacin crtica. Cuando la agencia en todo el vasto universo de los
materia, la mente y el espritu se unifican universos puede interferir en medida alguna
por medio de la personalidad de la criatura, en la absoluta soberana del libre albedro
no podemos predecir plenamente las del ser mortal, tal como ste opera en el
decisiones de un ser con tanto libre albedro. mbito de la eleccin, en lo que se refiere al

156
destino eterno de la personalidad del mortal reciente de la verdad a los mortales de
que hace su eleccin. En lo que toca a la Urantia. Estos documentos difieren de todas
supervivencia eterna, Dios ha decretado la las revelaciones previas, porque no son
soberana de la voluntad material y mortal, y trabajo de una sola personalidad universal
ese decreto es absoluto. sino una combinacin de presentaciones de
71:7 5:6.12 Respecto de aquellas muchos seres. Pero ninguna revelacin es
personalidades que no son habitadas por un completa hasta la que se obtiene cuando se
Ajustador, tambin el Padre Universal les ha llegue al Padre Universal. Todas las dems
concedido la libertad de eleccin y tales ministraciones celestiales no son ms que
personas estn asimismo incluidas en el gran parciales, transitorias y adaptadas
circuito del amor divino, el circuito de prcticamente a las condiciones locales en el
personalidad del Padre Universal. Dios tiempo y en el espacio. Aunque estas
concede eleccin soberana a todas las admisiones puedan tal vez restar la fuerza y
personalidades autnticas. No se puede autoridad inmediatas a todas las
forzar a ninguna criatura personal a revelaciones, ha llegado el momento en
emprender la aventura eterna; las puertas de Urantia en que es aconsejable hacer estas
la eternidad se abren tan slo en respuesta a declaraciones francas, aun a riesgo de
la libre eleccin de los hijos dotados de libre debilitar la influencia futura y autoridad de
albedro, del Dios de libre albedro. stas, las ms recientes revelaciones de la
Libre albedro de Dios: 41:3 2:6.5 La verdad para las razas mortales de Urantia.
rectitud implica que Dios es la fuente de la Un Cuerpo de reveladores de la verdad, de
ley moral del universo. La verdad muestra a Orvonton, ha sido autorizado a traducir al
Dios como revelador, como maestro. Pero el idioma ingls de Urantia. (Comisin de
amor da y anhela afecto, busca comunin Uversa)
comprensiva tal como la que existe entre 1:2 0:0.2 En nuestro esfuerzo por aumentar
padre e hijo. La rectitud puede ser el la conciencia csmica y elevar la percepcin
pensamiento divino, pero el amor es la espiritual, nos resulta extremadamente difcil
actitud del padre. La suposicin errnea de presentar unos conceptos ms amplios y una
que la rectitud de Dios era irreconciliable verdad avanzada cuando estamos limitados
con el amor altruista del Padre celestial, por la utilizacin del lenguaje restringido de
presupona una falta de unidad en la un planeta. Pero las instrucciones que hemos
naturaleza de la Deidad y condujo recibido nos recomiendan que realicemos
directamente a la elaboracin de la doctrina todos los esfuerzos posibles para transmitir
de la expiacin, que es un asalto filosfico a nuestros significados utilizando los smbolos
la unidad y al libre albedro de Dios. verbales de la lengua inglesa. Se nos ha
41:4 2:6.6 El amoroso Padre celestial, cuyo ordenado que slo introduzcamos trminos
espritu mora en sus hijos de la tierra, no es nuevos cuando el concepto a describir no
una personalidad dividida una de justicia encuentre en ingls ninguna terminologa
y otra de misericordia ni tampoco se que se pueda emplear para expresar ese
necesita de un mediador para asegurar el nuevo concepto, ya sea parcialmente o
favor del Padre o su perdn. La rectitud incluso distorsionando ms o menos su
divina no est dominada por una estricta significado
justicia retributiva; Dios el padre trasciende Libros Sagrados: Una de las fuentes
a Dios el juez. principales de confusin en Urantia respecto
Libro de Urantia o Documentos de a la naturaleza de Dios proviene de que
Urantia: 1008:2 92:4.9 5. Estos vuestros libros sagrados no fueron capaces
documentos constituyen la presentacin ms de distinguir claramente entre las

157
personalidades de la Trinidad del Paraso y presencia evolutiva del Supremo,
entre la Deidad Paradisiaca y los creadores y condicionado por la presencia en vas de
administradores del universo local. Durante ultimacin del ltimo, y coordinado por los
las pasadas dispensaciones de comprensin tres Absolutos existenciales el Absoluto
parcial, vuestros sacerdotes y profetas fueron de la Deidad, el Absoluto Universal y el
incapaces de distinguir entre los Prncipes Absoluto Incalificado. La presencia de Dios
Planetarios, los Soberanos de Sistemas, los est as limitada porque esa es su voluntad.
Padres de Constelaciones, los Hijos Limitaciones de la autoridad universal:
Creadores, los Gobernantes de los 112:1 10:3.17 Todas estas renuncias y
Superuniversos, el Ser Supremo, y el Padre delegaciones de jurisdiccin del Padre
Universal. Muchos de los mensajes de Universal son completamente voluntarias y
personalidades subordinadas, tales como los autoimpuestas. El Padre todopoderoso
Portadores de Vida y varias rdenes de asume intencionalmente estas limitaciones
ngeles, aparecen en vuestros registros como de la autoridad universal.
procedentes de Dios mismo. El pensamiento Locutores: Vase, Supernafines terciarios,
religioso en Urantia an confunde las clasificacin:
personalidades asociadas de la Deidad con el Logro de la perfeccin, planes para el:
propio Padre Universal, de manera que se 85:4 7:4.3 Este plan divino de logro de la
incluyen todos bajo un solo apelativo. 60:1 perfeccin comprende tres empresas nicas,
4:5.2 aunque maravillosamente correlacionadas,
Limitacin del poder de Dios: 48:3 3:2.11 de aventura universal:
La omnipotencia divina est perfectamente 85:5 7:4.4 1. El plan de logro progresivo.
coordinada con los dems atributos de la ste es el plan de ascensin evolutiva,
personalidad de Dios. En sus proyectado por el Padre Universal, un
manifestaciones espirituales universales, el programa aceptado sin reservas por el Hijo
poder de Dios slo est limitado Eterno cuando convino con el propsito del
normalmente por tres condiciones o Padre: "Hagamos a las criaturas mortales a
situaciones: nuestra propia imagen". Esta disposicin
1 Por la naturaleza de Dios, y en particular para el mejoramiento de las criaturas del
por su amor infinito, por la verdad, la belleza tiempo incluye la ddiva del Padre de los
y la bondad. Ajustadores del Pensamiento y el
2 Por la voluntad de Dios, por su ministerio otorgamiento de las prerrogativas de la
de misericordia y por su relacin paternal personalidad a las criaturas materiales.
con las personalidades del universo. 85:6 7:4.5 2. El plan del autootorgamiento.
3 Por la ley de Dios, por la rectitud y la El plan universal subsiguiente es la gran
justicia de la Trinidad eterna del Paraso. empresa del Hijo Eterno y sus Hijos
48:7 3:2.12 Dios tiene un poder ilimitado, coordinados de revelar al Padre. sta es la
una naturaleza divina, una voluntad final, propuesta del Hijo Eterno y consiste en su
unos atributos infinitos, una sabidura eterna otorgamiento de los Hijos de Dios a las
y una realidad absoluta. Todas estas creaciones evolutivas; all se personalizan y
caractersticas del Padre Universal estn actualizan, para encarnar y hacer real el
unificadas en la Deidad y tienen su amor del Padre y la misericordia del Hijo
expresin universal en la Trinidad del para con las criaturas de todos los universos.
Paraso y en los Hijos divinos de esta Inherente al plan de autootorgamiento, y
Trinidad. Pero fuera del Paraso y del como rasgo provisional de esta ministracin
universo central de Havona, todo lo de amor, los Hijos Paradisiacos actan como
referente a Dios est limitado por la rehabilitadores de aquello que la voluntad

158
desviada de las criaturas ha puesto en circuito, en los cuales los cuerpos de reserva
peligro espiritual. En cualquier momento o de los Migueles del Paraso mantienen
lugar donde ocurra un retraso en el escuelas especiales de ministerio mutuo
funcionamiento del plan de logro, si una tanto para los peregrinos ascendentes como
rebelin, por ejemplo, afecta o complica esta para los descendentes; y es en estos mundos
empresa, entonces las disposiciones de de los Hijos Miguel donde los peregrinos del
emergencia del plan de autootorgamiento tiempo y los peregrinos de la eternidad
entran en vigencia inmediatamente. Los llegan a su primera comprensin
Hijos Paradisiacos se han comprometido a verdaderamente mutua unos de los otros. En
actuar como rescatadores, estn listos para muchos aspectos, las experiencias de este
penetrar en los dominios mismos de la circuito son las ms fascinantes de la entera
rebelin y restaurar el estado espiritual de estada en Havona.
las esferas. Y este servicio heroico fue el que 294:1 26:8.2 Los que Hallan al Hijo son los
realiz en Urantia un Hijo Creador ministros superficos de los mortales
coordinado, en relacin con su carrera de ascendentes del cuarto circuito. Adems de
autootorgamiento experiencial para adquirir la tarea general de preparar a sus candidatos
la soberana. para la comprensin de las relaciones del
85:7 7:4.6 3. El plan del ministerio de la Hijo Eterno con la Trinidad, estos halladores
misericordia. Una vez que fueron del Hijo deben instruir a sus sujetos tan
formulados y proclamados el plan de logro y plenamente como para asegurar que estos
el plan de autootorgamiento, el Espritu triunfen: primero, en la comprensin
Infinito, solo y de s mismo, proyect y puso espiritual adecuada del Hijo; segundo, en el
en marcha la empresa extraordinaria y reconocimiento satisfactorio de la
universal del ministerio de la misericordia. personalidad del Hijo; y tercero, en la
ste es el servicio tan esencial para la diferenciacin apropiada del Hijo respecto
operacin prctica y eficaz tanto de las de la personalidad del Espritu Infinito.
empresas de logro como del 294:2 26:8.3 Despus de lograr el Espritu
autootorgamiento, y todas las personalidades Infinito, no se llevan a cabo ms exmenes.
espirituales de la Tercera Fuente y Centro Las pruebas de los crculos interiores son las
comparten el espritu del ministerio de la actuaciones de los candidatos peregrinos
misericordia, que es tanto parte de la cuando se encuentran en el abrazo del manto
naturaleza de la Tercera Persona de la de las Deidades. El avance est determinado
Deidad. El Espritu Infinito funciona puramente por la espiritualidad del
verdadera y literalmente como el ejecutivo individuo, y nadie sino los dioses presumen
asociado del Padre y el Hijo, no slo en la juzgar esta posesin. En caso de fracaso, no
creacin, sino tambin en la administracin. se dan nunca razones, ni tampoco se critica
Los que hallan al Hijo: 293:5 26:8.1 El ni se regaa a los candidatos mismos ni a sus
cuarto circuito de Havona se denomina a varios tutores y guas. En el Paraso, la
veces el "circuito de los Hijos". Desde los desilusin no se considera nunca una
mundos de este circuito, los peregrinos derrota; el postergamiento nunca se mira
ascendentes van al Paraso para alcanzar un como una desgracia; los fracasos aparentes
contacto comprensivo con el Hijo Eterno, del tiempo no se confunden jams con los
mientras que en los mundos de este circuito atrasos significativos de la eternidad.
los peregrinos descendentes logran una Los que llegan al Paraso. 343:7 30:4.24 7.
nueva comprensin de la naturaleza y misin Al llegar al Paraso con estado de residente,
de los Hijos Creadores del tiempo y del t comienzas el curso progresivo en
espacio. Existen siete mundos en este divinidad y absonidad. Tu residencia en el

159
Paraso significa que has encontrado a Dios discurren sobre los planes y propsitos de la
y que has sido incorporado al Cuerpo Mortal Infinidad e intentan coordinar las
de la Finalidad. De todas las criaturas del experiencias y componer el conocimiento,
gran universo, slo los que estn fusionados de todos los que tienen acceso a su
con el Padre se incorporan al Cuerpo Mortal sabidura. Han desarrollado una actitud
de la Finalidad. Slo esos individuos toman altamente especializada hacia distintos
el juramento del finalista. Otros seres de problemas del universo, pero sus
perfeccin paradisiaca o de logro pueden ser conclusiones finales estn siempre en
agregados temporalmente a este cuerpo de la acuerdo uniforme.
finalidad, pero no son de asignacin eterna a 303:2 27:6.4 Estos filsofos del Paraso
la misin desconocida y no revelada de estas ensean por todo mtodo posible de
huestes de seres veteranos y perfeccionados instruccin, incluyendo la tcnica grfica
evolucionarios del tiempo y del espacio que ms elevada de Havona y ciertos mtodos
se estn congregando. del Paraso de comunicar informacin.
Luz : 10:1 0:6.9 La luz la luminosidad Todas estas tcnicas ms elevadas de
espiritual es un smbolo verbal, una figura impartir el conocimiento y transmitir las
retrica, que implica la manifestacin ideas estn completamente ms all de la
caracterstica de la personalidad de las capacidad de comprensin aun de la mente
diversas clases de seres espirituales. Esta humana ms altamente desarrollada. Una
emanacin luminosa no est relacionada de hora de instruccin en el Paraso sera
ninguna manera con el discernimiento equivalente a diez mil aos de los mtodos
intelectual ni con las manifestaciones de la urantianos de palabra-memoria. Vosotros no
luz fsica. podis entender estas tcnicas de
Maestros de Filosofa en el Paraso: comunicacin y sencillamente no hay nada
302:6 27:6.2 Los maestros filsofos del en la experiencia mortal con la cual se las
Paraso se deleitan en conducir a la mente de pueda comparar, o nada a que se asemejen.
sus habitantes, tanto nativos como 303:3 27:6.5 Los maestros de filosofa
ascendentes, en la regocijante bsqueda de tienen placer supremo en impartir su
intentar solucionar los problemas del interpretacin del universo de los universos
universo. Estos maestros superficos de a aquellos seres que han ascendido de los
filosofa son los "hombres sabios del cielo", mundos del espacio. Y aunque la filosofa
los seres de sabidura que hacen uso de la no puede ser nunca tan firme en sus
verdad del conocimiento y de los hechos de conclusiones como los hechos del
la experiencia en su esfuerzo por dominar lo conocimiento y las verdades de la
desconocido. Con ellos el conocimiento experiencia, sin embargo, cuando hayis
llega a la verdad y la experiencia asciende a escuchado a estos supernafines primarios
la sabidura. En el Paraso las personalidades discurrir sobre los problemas no
ascendentes del espacio experimentan lo solucionados de la eternidad y las
ms alto del ser: tienen conocimiento; actuaciones de los Absolutos,
conocen la verdad; pueden filosofar experimentaris certera y duradera
pensar en la verdad; an pueden intentar satisfaccin en relacin con estas preguntas
abrazar los conceptos del ltimo e intentar no dominadas.
comprender las tcnicas de los Absolutos. 303:4 27:6.6 No se emiten estas bsquedas
303:1 27:6.3 En la extremidad sur del vasto intelectuales del Paraso; la filosofa de la
dominio del Paraso los maestros de filosofa perfeccin est disponible tan slo para
conducen elaborados cursos en las setenta aquellos que estn presentes personalmente.
divisiones funcionales de sabidura. Aqu Las creaciones que rodean al Paraso

160
conocen de estas tcnicas tan slo por los creadora perfecta con la Trinidad del
que han pasado a travs de esta experiencia, Paraso, cuando el Espritu Reflexivo
y que posteriormente han llevado esta nmero cuarenta y nueve fue personalizado,
sabidura a los universos del espacio. una nueva y extensa reaccin ocurri en el
311:3 28:5.11 2. El Alma de la Filosofa. Absoluto de Deidad y sta imparti nuevas
Estos maravillosos maestros tambin se prerrogativas de personalidad al Ser
asignan a los Perfeccionadores de la Supremo y culmin en la personalizacin de
Sabidura y, cuando no estn dirigidos de Majeston, el jefe de la reflexividad y centro
otra manera, permanecen en sincrona focal en el Paraso de todo el trabajo de los
con los maestros de la filosofa en el Paraso. cuarenta y nueve Espritus Reflexivos y de
Piensa en acercarte a un enorme espejo sus asociados en todo el universo de los
viviente, en efecto, pero en vez de universos.
contemplar la imagen de tu yo material y 200:1 17:2.3 Majeston es una persona
finito, de percibir un reflejo de la sabidura autntica, el centro personal e infalible de
de la divinidad y de la filosofa del Paraso. los fenmenos de reflexividad en los siete
Mas si se hace deseable "encarnar" esta superuniversos del tiempo y del espacio. l
filosofa de perfeccin, para diluirla y mantiene su sede central permanente en el
hacerla de este modo prctica para su Paraso cerca del centro de todas las cosas,
aplicacin y asimilacin por parte de los en el punto de encuentro de los Siete
pueblos humildes de los mundos bajos, estos Espritus Rectores. Se ocupa exclusivamente
espejos vivientes tan slo necesitan dar de la coordinacin y mantenimiento del
vuelta el rostro hacia abajo, para reflejar las servicio de reflexividad de la vasta creacin;
normas y necesidades de otro mundo o no est involucrado de otras maneras en la
universo. administracin de los asuntos universales.
Majeston, el Jefe de Reflexividad: 199:5 200:2 17:2.4 Majeston no se ha incluido en
17:2.1 Los Espritus Reflexivos tienen nuestro catlogo de personalidades del
origen divino en la Trinidad. Existen Paraso porque es la nica personalidad
cincuenta de estos seres singulares y un existente de divinidad creada por el Ser
tanto misteriosos. Estas personalidades Supremo en enlace funcional con el
extraordinarias fueron creadas en grupos de Absoluto de Deidad. Es una persona, pero se
siete a la vez, y cada uno de tales episodios ocupa exclusiva y, por lo visto,
creadores fue realizado mediante el enlace automticamente de esta fase nica de la
de la Trinidad del Paraso con uno de los economa universal; que ahora no funciona
Siete Espritus Rectores. en ninguna capacidad personal con relacin
199:6 17:2.2 Esta transaccin pletrica, que a otras rdenes (no reflexivas) de
ocurriera en los albores del tiempo, personalidades del universo.
representa el primer esfuerzo de las 200:3 17:2.5 La creacin de Majeston seal
Personalidades Creadoras Supremas, en las la primera accin creadora suprema del Ser
personas de los Espritus Rectores, para Supremo. Esta voluntad de accin fue
actuar como cocreadores con la Trinidad del volitiva en el Ser Supremo, pero la reaccin
Paraso. Esta unin del poder creativo de los estupenda del Absoluto de Deidad no se
Creadores Supremos con los potenciales conoca de antemano. Desde la aparicin de
creativos de la Trinidad es la fuente misma Havona en la eternidad, el universo no haba
de la actualidad del Ser Supremo. Por lo presenciado tan extraordinaria actualizacin
tanto, cuando el ciclo de creacin reflexiva de una alineacin tan gigantesca y vasta de
cumpli su curso, cuando cada uno de los poder y coordinacin de actividades
siete Espritus Rectores hall una sincrona espirituales funcionales. La respuesta de la

161
Deidad a las voluntades creadoras del Ser persona de la Tercera Fuente y Centro, con
Supremo y de sus asociados fue mucho ms la cual estn asociadas funcionalmente.
all de su propsito intencional y excedi 101:2 9:3.2 El Espritu Infinito posee un
grandemente sus pronsticos conceptuales. poder nico y asombroso: la antigravedad.
Mal: 36:5 2:2.7 Las limitaciones humanas, Este poder no est funcionalmente (de
el mal potencial, no son parte de la manera observable) presente ni en el Padre
naturaleza divina, pero la experiencia mortal ni en el Hijo. Esta capacidad para resistir la
con el mal y todas las relaciones del hombre atraccin de la gravedad material, inherente
con ello son ciertamente una parte de la a la Tercera Fuente, se revela en las
autorrealizacin en constante expansin que reacciones personales del Actor Conjunto a
tiene Dios en los hijos del tiempo: criaturas ciertas fases de las relaciones universales.
de responsabilidad moral que han sido Este atributo singular es transmisible a
creadas o evolucionadas por cada Hijo algunas de las ms altas personalidades del
Creador que sale del Paraso. Espritu Infinito.
58:4 4:3.6 La bondad infinita del Padre est 101:5 9:3.5 El Creador Conjunto no es
fuera de la comprensin de la mente finita energa ni la fuente de la energa, ni el
del tiempo; de aqu que siempre deba destino de la energa; es el manipulador de
proveerse un contraste comparativo con el la energa. El Creador Conjunto es accin:
mal (no el pecado) para demostrar movimiento, cambio, modificacin,
efectivamente todas las fases de la bondad coordinacin, estabilizacin y equilibrio. Las
relativa. El imperfecto discernimiento mortal energas sujetas al control directo o indirecto
puede entender la perfeccin de la bondad del Paraso por naturaleza responden a los
divina, solamente por su contrastante actos de la Tercera Fuente y Centro y de sus
asociacin con la imperfeccin relativa en mltiples agencias.
las relaciones del tiempo y la materia en los 101:6 9:3.6 El universo de los universos es
movimientos del espacio. penetrado por las criaturas de la Tercera
Mandato paradisiaco: 297:1 26:11.4 Los Fuente y Centro que controlan el poder; tales
mortales recibieron el mando paradisiaco: como controladores fsicos, directores del
"Sed perfectos, as como vuestro Padre en el poder, centros de poder, y otros
Paraso es perfecto". A estos hijos representantes del Dios de Accin que tienen
trinidizados del cuerpo conjunto los que ver con la regulacin y la estabilizacin
supernafines supervisores no cesan de de las energas fsicas. Todas estas criaturas
proclamar: "Sed comprensivos de vuestros singulares de funciones fsicas, poseen
hermanos ascendentes, as como los Hijos atributos variables de control de poder, tales
Creadores Paradisiacos los conocen y los como la antigravedad, que utilizan en sus
aman". esfuerzos por establecer el equilibrio fsico
Manipulador Universal: 101:1 9:3.1 La de la materia y las energas del gran
Isla del Paraso es la fuente y la substancia universo.
de la gravedad fsica; y eso debera ser 101:7 9:3.7 Todas estas actividades
suficiente para informarles de que la materiales del Dios de Accin parecen
gravedad es una de las cosas ms reales y relacionar su funcin con la Isla del Paraso,
eternamente confiables en todo el universo y verdaderamente las agencias de poder
fsico de universos. No se puede modificar toman en consideracin el carcter absoluto
ni anular la gravedad excepto por las fuerzas de la Isla eterna, e incluso dependen de sta.
y energas promovidas conjuntamente por el Pero el Actor Conjunto no acta para el
Padre y el Hijo, que han sido confiadas a la Paraso ni en reaccin al mismo. Acta,
personalmente, para el Padre y para el Hijo.

162
El Paraso no es una persona. Las acciones 141:6 12:9.5 Vuestra religin se est
de la Tercera Fuente y Centro no personales, tornando real, porque est brotando de la
impersonales y de otro modo fuera de lo esclavitud del temor y de la servidumbre de
personal son todos actos volitivos del Actor la supersticin. Vuestra filosofa lucha por
Conjunto mismo; no son reflejos, emanciparse del dogma y de la tradicin.
derivaciones, ni repercusiones de nada ni de Vuestra ciencia est empeada en una
nadie. contienda a travs de las edades entre la
Mquinas vivientes: Vase, Entidades. verdad y el error, mientras lucha por
Vase, Frandalanques. liberarse de la servidumbre de la
Maquiventa. El primer nombre del hijo abstraccin, la esclavitud de las matemticas
Melquisedec en Urantia durante los tiempos y la relativa ceguera del materialismo
de Abraham, aproximadamente en el 2.000 mecanicista.
a.C. Tambin se le llama el Sabio de Materia, mente y espritu: 139:4 12:8.1
Salem (ver Melquisedec). "Dios es espritu", pero no lo es el Paraso.
Materia: 9:3 0:6.1. Llamamos materia El universo material es siempre la arena en
energa-materia en todos sus estados donde tienen lugar todas las actividades
metamrficos a todo lo que responde al espirituales; los seres espirituales y los
circuito de gravedad material centrado en el ascendentes espirituales viven y trabajan en
bajo Paraso. las esferas fsicas de la realidad material.
140:6 12:8.101. Materia. Energa organizada 139:5 12:8.2 El otorgamiento de la fuerza
que est sujeta a la gravedad lineal excepto csmica, el dominio de la gravedad csmica,
en cuanto es modificada por el movimiento es la funcin de la Isla del Paraso. Toda la
y condicionada por la mente. fuerza-energa original procede del Paraso,
Materialismo: 29:1 1:5.11 La religin y la materia para la formacin de
primitiva tena muchos dioses personales, incalculables universos circula ahora por
concebidos a imagen del hombre. La todo el universo maestro en la forma de una
revelacin afirma la validez del concepto de presencia de supergravedad que constituye
la personalidad de Dios, que es meramente la carga de fuerza del espacio ocupado.
posible en el postulado cientfico de una 139:6 12:8.3 Cualesquiera que sean las
Primera Causa y est tan slo transformaciones de la fuerza en los
provisionalmente sugerido en la idea universos remotos, habiendo salido del
filosfica de la Unidad Universal. Slo Paraso, viaja sujeta a la infinita, eterna e
mediante un acercamiento de personalidad infalible atraccin de la Isla Eterna, girando
puede una persona comenzar a comprender por siempre, obediente e inherentemente,
la unidad de Dios. Negar la personalidad de alrededor de las sendas espaciales eternas de
la Primera Fuente y Centro tan slo permite los universos. La energa fsica es la nica
la eleccin entre dos dilemas filosficos: el realidad que es fiel y constante en su
materialismo o el pantesmo. obediencia a la ley universal. Slo en los
42:5 2:7.4 La falsa ciencia del materialismo reinos de volicin de la criatura ha habido
sentenciara al hombre mortal a convertirse desviaciones de las sendas divinas y de los
en un paria del universo. Ese conocimiento planes originales. El poder y la energa son
parcial es potencialmente malo; es las pruebas universales de la estabilidad, la
conocimiento compuesto del bien y del mal. constancia y la eternidad de la Isla central
La verdad es bella porque es pletrica y del Paraso.
simtrica. Cuando el hombre busca la 139:7 12:8.4 El otorgamiento del espritu y
verdad, aspira a la realidad divina. la espiritualizacin de las personalidades, el
dominio de la gravedad espiritual, es el

163
mbito del Hijo Eterno. Y esta gravedad 140:4 12:8.8 La mente es la tcnica por
espiritual del Hijo, que constantemente atrae medio de la cual las realidades espirituales
todas las realidades espirituales hacia l, es se hacen experienciales para las criaturas
tan real y absoluta como la atraccin con personalidad. Y en ltimo anlisis, las
material todopoderosa de la Isla del Paraso. posibilidades unificadoras incluso de la
Pero el hombre de mente material est mente humana, la capacidad de coordinar
naturalmente mucho ms familiarizado con cosas, ideas y valores, es supermaterial.
las manifestaciones materiales de naturaleza 140:5 12:8.9 Aunque difcilmente sea
fsica que con las poderosas operaciones posible para la mente mortal comprender los
igualmente reales de naturaleza espiritual siete niveles de la realidad csmica relativa,
que tan slo se disciernen mediante el el intelecto humano debera poder entender
discernimiento espiritual del alma. gran parte del significado de tres niveles
140:1 12:8.5 A medida que la mente de funcionales de la realidad finita:
cualquier personalidad del universo se hace 140:6 12:8.101. Materia. Energa organizada
ms espiritual ms semejante a Dios que est sujeta a la gravedad lineal excepto
responde menos a la gravedad material. La en cuanto es modificada por el movimiento
realidad, medida por la respuesta a la y condicionada por la mente.
gravedad fsica, es la anttesis de la realidad 140:7 12:8.112. Mente. Conciencia
determinada por la calidad del contenido organizada que no est totalmente sujeta a la
espiritual. La accin fsica-gravitacional es gravedad material, y que se llega a ser
un determinador cuantitativo de la energa verdaderamente liberada cuando es
no espiritual; la accin espritu-gravitacional modificada por el espritu.
es la medida cualitativa de la energa 140:8 12:8.123. Espritu. La realidad
viviente de la divinidad. personal ms alta. El verdadero espritu no
140:2 12:8.6 Lo que el Paraso es para la est sujeto a la gravedad fsica, pero
creacin fsica, y lo que el Hijo Eterno es finalmente se convierte en la influencia
para el universo espiritual, el Actor motivadora de todos los sistemas de energa
Conjunto es para los mbitos de la mente: el evolutiva de la dignidad de la personalidad.
universo inteligente de seres y 140:9 12:8.13 La meta de la existencia de
personalidades materiales, morontiales y todas las personalidades es el espritu; las
espirituales. manifestaciones materiales son relativas, y la
140:3 12:8.7 El Actor Conjunto reacciona mente csmica interviene entre estos
tanto a las realidades materiales como a las opuestos universales. La dotacin de la
espirituales y por lo tanto, de manera mente y la ministracin del espritu son obra
inherente, se convierte en el ministro de las personas asociadas de la Deidad: el
universal de todos los seres inteligentes, los Espritu Infinito y el Hijo Eterno. La
seres que pueden representar una unin de realidad total de la Deidad no es mente sino
las fases materiales y espirituales de la espritu-mente mente-espritu unificado
creacin. La dotacin de la inteligencia, el por la personalidad. No obstante, los
ministerio a lo material y lo espiritual en el absolutos tanto del espritu como el objeto
fenmeno de la mente, es el dominio convergen en la persona del Padre
exclusivo del Actor Conjunto, quien as se Universal.
vuelve el socio de la mente espiritual, la Mecanicistas: 53:2 3:6.4 Los filsofos
esencia de la mente morontial y la sustancia mecanicistas declaran abiertamente que
de la mente material de las criaturas rechazan la idea de una voluntad universal y
evolutivas del tiempo. soberana, y veneran profundamente la
actividad de esa misma voluntad soberana

164
que ha elaborado las leyes del universo. trae a la existencia un Hijo Creador y el
Qu homenaje involuntario rinde el Espritu Materno Creativo asociado con uno
mecanicista al Creador de las leyes, cuando de los tres Ancianos de los Das del
concibe que tales leyes actan y se explican superuniverso de jurisdiccin. Pero las
por s solas! naturalezas y actividades de estos Hijos de
53:3 3:6.5 Es un gran error humanizar a Dios en los Universos Locales se describen
Dios, salvo en el concepto de los ms apropiadamente en aquellos escritos que
Ajustadores del Pensamiento interiores, pero se ocupan de los asuntos de las creaciones
incluso esto no es tan insensato como locales.
mecanizar por completo la idea de la Gran 1014:1 93:0.1 Los Melquisedek son muy
Fuente-Centro Primera. conocidos como Hijos de urgencia, porque
Mediadores ante Dios: 41:4 2:6.6 El son capaces de una sorprendente gama de
amoroso Padre celestial, cuyo espritu mora actividades en los mundos de un universo
en sus hijos de la tierra, no es una local. Cuando surge un problema
personalidad dividida una de justicia y extraordinario o cuando se ha de intentar
otra de misericordia ni tampoco se algo poco comn, muy frecuentemente es un
necesita de un mediador para asegurar el Melquisedek quien acepta el encargo. La
favor del Padre o su perdn. La rectitud habilidad de los hijos Melquisedek para
divina no est dominada por una estricta funcionar en urgencias y en niveles
justicia retributiva; Dios el padre trasciende ampliamente divergentes del universo, aun
a Dios el juez. en el nivel fsico de la manifestacin de la
Melquisedec. El Padre Melquisedec fue personalidad, es peculiar de esta orden. Slo
creado por la unin del Hijo Creador y el los Portadores de Vida comparten hasta
Espritu Creador. Estos Hijos, que suman cierto punto esta gama metamrfica de
ms de diez millones en el universo local, se funciones de la personalidad.
gobiernan a s mismos y se dedican 1014:2 93:0.2 La orden Melquisedek de la
principalmente a la educacin y a la filiacin del universo ha sido altamente
preparacin de experiencias. activa en Urantia. Un cuerpo de doce sirvi
La primera de las cuatro rdenes de filiacin en cooperacin con los Portadores de Vida.
descendente nombrados como Hijos de Dios Otro cuerpo posterior de doce miembros
del universo local, creados por el Hijo lleg a ser los sndicos de vuestro mundo
Creador y el Espritu Creador en poco despus de la secesin de Caligastia y
colaboracin con el Padre Melquisedec en continu en su autoridad hasta los tiempos
los primeros das de la repoblacin del de Adn y Eva. Estos doce Melquisedek
universo local de Nebadn. 223:15 20:1.3 volvieron a Urantia despus de la falta de
Los Melquisedek son los vstagos conjuntos Adn y Eva, y continuaron de all en
de un Hijo Creador de un universo local, el adelante como sndicos planetarios hasta el
Espritu Materno Creativo, y el Padre da en que Jess de Nazaret como Hijo del
Melquisedek. Tanto los Vorondadek como Hombre, fue nombrado Prncipe Planetario
los Lanonandek son trados a la existencia de Urantia.
por un Hijo Creador y su Espritu Materno Melquisedek de Salem. Vase,
Creativo asociado. Los Vorondadek se Revelaciones epocales.
conocen mejor como los Altsimos, los Memoria de la Misericordia. Vase,
Padres de las Constelaciones; los Seconafines terciarios, tipos de.
Lanonandek como los Soberanos de Mensajeros. Vase, Supernafines terciarios,
Sistemas y como los Prncipes Planetarios. clasificacin:
La orden triple de los Portadores de Vida la

165
Mensajeros del Espacio, Las Huestes de: Constituyen una clase de mortales
273:1 25:0.1 A nivel intermedio en la perfeccionados probados en rebeliones o de
familia del Espritu Infinito se encuentran las otra manera igualmente probados en cuanto
Huestes de Mensajeros del Espacio. Estos a su lealtad personal; todos han pasado
seres verstiles funcionan como eslabones alguna prueba especfica de lealtad
de conexin entre las personalidades ms universal. En algn momento durante su
elevadas y los espritus ministrantes. Las ascensin al Paraso, permanecieron firmes y
huestes de mensajeros incluyen las leales frente a la deslealtad de sus
siguientes rdenes de seres celestiales: superiores, y algunos actuaron activa y
273:2 1. Servitales de Havona. lealmente en lugar de dichos lderes
273:3 2. Conciliadores Universales. traicioneros.
273:4 3. Asesores Tcnicos. 245:2 22:2.2 Con tales antecedentes
273:5 4. Custodios de los Registros en el personales de fidelidad y devocin, estos
Paraso. mortales ascendentes pasan a travs de
273:6 5. Registradores Celestiales. Havona con los peregrinos del tiempo,
273:7 6. Compaeros Morontiales. alcanzan el Paraso, se gradan en l, y son
273:8 7. Compaeros Paradisiacos. incorporados al Cuerpo de la Finalidad.
273:9 25:0.2 De los siete grupos Despus de esto son trinidizados en el
enumerados, tan slo tres los servitales, abrazo secreto de la Trinidad Paradisiaca y
conciliadores y Compaeros Morontiales posteriormente se los comisiona para que se
son creados como tales; los cuatro restantes asocien con los Ancianos de los Das en la
representan niveles de logro de las rdenes administracin de los gobiernos de los siete
anglicas. De acuerdo con la naturaleza superuniversos.
inherente y el estado adquirido, las huestes Mensajeros Solitarios 256:1 23:0.1 Los
de mensajeros sirven de diversos modos en Mensajeros Solitarios son el cuerpo personal
el universo de los universos, pero estn y universal del Creador Conjunto;
siempre sujetas a la direccin de aquellos constituyen la primera orden decana de las
que gobiernan los reinos de su asignacin. Personalidades ms Altas del Espritu
Mensajeros de Gravedad: 346:7 31:2.1 Infinito. Representan la accin creadora
Dondequiera y cuandoquiera que funcionen inicial del Espritu Infinito en funcin
los Mensajeros de Gravedad, los finalistas solitaria con el fin de traer a la existencia
estn al mando. Todos los Mensajeros de personalidades espirituales solitarias. Ni el
Gravedad estn bajo la jurisdiccin Padre ni el Hijo participaron directamente en
exclusiva de Grandfanda y se asignan esta estupenda espiritualizacin.
nicamente al Cuerpo primario de la 256:2 23:0.2 Estos mensajeros espirituales
Finalidad. Aun ahora son sumamente se personalizaron en un solo episodio
valiosos para los finalistas y sern del todo creador, y su nmero es estacionario. A
tiles en el futuro eterno. Ningn otro grupo pesar de que tengo a uno de estos
de criaturas inteligentes posee un cuerpo extraordinarios asociados conmigo en esta
semejante de mensajeros personalizados, misin, no s cuntas personalidades como
capaz de trascender el tiempo y el espacio. stas existen en el universo de los universos.
Tipos similares de mensajeros-registradores Tan slo s, de vez en cuando, cuantos estn
asignados a otros grupos finalistas no son registrados actuando durante un momento en
personalizados; son absonidizados. particular dentro de la jurisdiccin de
Mensajeros Poderosos: 245:1 22:2.1 Los nuestro superuniverso. Observ en el ltimo
Mensajeros Poderosos pertenecen al grupo informe de Uversa que en ese momento
ascendente de los Hijos Trinidizados. existan casi 7.690 billones de Mensajeros

166
Solitarios que operaban dentro de los lmites 258:13 23:2.7 Los Mensajeros Solitarios
de Orvonton; y conjeturo que este nmero es disfrutan de relaciones especiales con los
considerablemente menor de un sptimo de nativos de los mundos de Havona. Estos
su nmero total. mensajeros, que se encuentran tan
Mensajeros asignados a la Trinidad del dificultados en su funcionamiento cuando se
Paraso: 258:10 23:2.4 1. No se me permite asocian los unos con los otros, pueden
revelar mucho de la tarea del grupo de disfrutar de una comunin personal muy
mensajeros asignados a la Trinidad. Son los estrecha con los nativos de Havona, y lo
servidores confiados y secretos de las hacen. Pero es totalmente imposible
Deidades, y cuando se les confan mensajes comunicar a la mente humana las
especiales que comprenden normas no satisfacciones supremas consiguientes al
reveladas y conducta futura de los Dioses, contacto de las mentes de estos seres
jams se ha sabido que divulguen un secreto divinamente perfectos con los espritus de
ni que traicionen la confianza puesta en su tales personalidades casi trascendentales.
orden. Narramos todo esto en este contexto, Mensajeros de los Superuniversos: 259:1
no para jactarnos de su perfeccin, sino ms 23:2.8 3. Los Ancianos de los Das, aquellas
bien para poner en relieve el hecho de que personalidades de origen en la Trinidad que
las Deidades pueden crear seres perfectos y presiden los destinos de los siete
as lo hacen. superuniversos, aquellos tros de poder
258:11 23:2.5 La confusin y disturbios en divino y sabidura administrativa, estn
Urantia no significan que los Gobernantes abundantemente abastecidos de Mensajeros
Paradisiacos carezcan del inters o de la Solitarios. Slo mediante esta orden de
habilidad para arreglar en forma distinta los mensajeros, los gobernantes triunos de un
asuntos. Los Creadores poseen pleno poder superuniverso pueden comunicarse directa y
para hacer de Urantia un verdadero paraso, personalmente con los gobernantes de otro.
pero dicho edn no contribuira al desarrollo Los Mensajeros Solitarios son el nico tipo
de aquellos rasgos fuertes, nobles y disponible de inteligencia espiritual aparte
experimentados que los Dioses con tanta de, posiblemente, los Espritus Trinitarios
seguridad forjan en vuestro mundo entre el Inspirados que pueden ser enviados de las
yunque de la necesidad y el martillo de la sedes centrales de un superuniverso
angustia. Vuestras ansiedades y penas, directamente a las sedes centrales de otro.
vuestras pruebas y desilusiones, son tanto Todas las dems personalidades deben hacer
parte del plan divino en vuestra esfera como dichas excursiones camino de Havona y de
lo son la perfeccin exquisita y la adaptacin los mundos ejecutivos de los Espritus
infinita de todas las cosas a su propsito Rectores.
supremo en los mundos del universo central Mensajeros de los Universos Locales:
y perfecto. 259:4 23:2.11 4. En los servicios de un
Mensajeros de los Circuitos de Havona: universo local no hay lmite en la funcin de
258:12 23:2.6 2. Durante toda la carrera los Mensajeros Solitarios. Son los
ascendente podrn detectar vagamente, pero reveladores fieles de los motivos e intentos
cada vez ms, la presencia de los Mensajeros del Espritu Materno del universo local,
Solitarios, pero tan slo cuando lleguen a aunque estn bajo la jurisdiccin plena del
Havona podrn reconocerlos sin lugar a Hijo Mayor reinante. Esto es verdad de
equivocacin. Los primeros mensajeros que todos los mensajeros que operan en un
vern cara a cara sern los asignados a los universo local, sea que provengan
circuitos de Havona. directamente de las sedes centrales del
universo, o que acten en forma transitoria

167
en enlace con los Padres de las la rebelin o a realizar tipos ms elevados de
Constelaciones, los Soberanos de los lealtad en una crisis universal se considera
Sistemas, o los Prncipes Planetarios. Antes de aun mayor valor que la lealtad frente a
de la concentracin de todo el poder en las una rebelin autntica.
manos del Hijo Creador en la poca de su 245:4 22:2.4 Los Mensajeros Poderosos
elevacin como gobernante soberano de su decanos fueron seleccionados de entre
universo, estos mensajeros de los universos aquellos mortales ascendentes del tiempo y
locales funcionan bajo la direccin general del espacio que estuvieron entre los primeros
de los Ancianos de los Das y responden llegados al Paraso, habiendo muchos de
inmediatamente a su representante residente, ellos atravesado Havona en los tiempos de
el Unin de los Das. Grandfanda. Pero la primera trinidizacin de
Mensajeros Poderosos 178:12 15:10.5, son Mensajeros Poderosos no se realiz hasta
mortales ascendentes glorificados. que el cuerpo de los candidatos incluyera
245:1 22:2.1 Los Mensajeros Poderosos representantes de cada uno de los siete
pertenecen al grupo ascendente de los Hijos superuniversos. El ltimo grupo de esta
Trinidizados. Constituyen una clase de orden que calific en el Paraso comprenda
mortales perfeccionados probados en a peregrinos ascendentes del universo local
rebeliones o de otra manera igualmente de Nebadon.
probados en cuanto a su lealtad personal; Mensajeros Solitarios, asignaciones: 257:6
todos han pasado alguna prueba especfica 23:2.1 Los mensajeros solitarios no estn
de lealtad universal. En algn momento asignados permanentemente a ninguna
durante su ascensin al Paraso, personalidad individual ni grupo de
permanecieron firmes y leales frente a la personalidades celestiales. Ellos actan
deslealtad de sus superiores, y algunos siempre por asignacin, y durante dicho
actuaron activa y lealmente en lugar de servicio trabajan bajo la supervisin
dichos lderes traicioneros. inmediata de aquellos que dirigen los reinos
245:2 22:2.2 Con tales antecedentes a los cuales han sido asignados. Entre ellos
personales de fidelidad y devocin, estos no poseen una organizacin ni un gobierno
mortales ascendentes pasan a travs de de ningn tipo; son los Mensajeros
Havona con los peregrinos del tiempo, Solitarios.
alcanzan el Paraso, se gradan en l, y son 258:1 23:2.2 El Espritu Infinito asigna los
incorporados al Cuerpo de la Finalidad. Mensajeros Solitarios a las siguientes siete
Despus de esto son trinidizados en el divisiones de servicio:
abrazo secreto de la Trinidad Paradisiaca y 258:2 1. Mensajeros de la Trinidad del
posteriormente se los comisiona para que se Paraso.
asocien con los Ancianos de los Das en la 258:3 2. Mensajeros de los Circuitos de
administracin de los gobiernos de los siete Havona.
superuniversos. 258:4 3. Mensajeros de los Superuniversos.
245:3 22:2.3 Todo mortal ascendente con 258:5 4. Mensajeros de los Universos
experiencia de insurreccin que acte Locales.
lealmente frente a la rebelin est finalmente 258:6 5. Exploradores de Asignacin no
destinado a ser un Mensajero Poderoso de Dirigida.
servicio en el superuniverso. Del mismo 258:7 6. Embajadores y Emisarios de
modo lo es toda criatura ascendente que Asignacin Especial.
prevenga eficazmente tales disturbios 258:8 7. Reveladores de la Verdad.
debidos al error, la maldad o el pecado; Mensajeros Solitarios, ministerio: 262:2
porque la accin dirigida a la prevencin de 23:4.1 Los Mensajeros Solitarios parecen ser

168
coordinadores de la personalidad para todos responde al circuito mental del Actor
los tipos de seres espirituales. Su ministerio Conjunto.
ayuda a hacer que todas las personalidades 9:10 0:6.8 La mente es un fenmeno que
del vasto mundo espiritual estn implica la presencia y la actividad de un
emparentadas. Contribuyen mucho al ministerio viviente adems de diversos
desarrollo, en todos los seres espirituales, de sistemas de energa, y esto es cierto a todos
una conciencia de identidad de grupo. Cada los niveles de la inteligencia. En la
tipo de ser espiritual es servido por grupos personalidad, la mente siempre media entre
especiales de Mensajeros Solitarios que el espritu y la materia; por consiguiente, el
fomentan la habilidad de tales seres para universo est iluminado por tres tipos de luz:
comprender y fraternizar con otros tipos y la luz material, la perspicacia intelectual y la
rdenes, aunque sean muy diversos. luminosidad espiritual.
262:3 23:4.2 Los Mensajeros Solitarios 10:1 0:6.9 La luz la luminosidad
demuestran tal extraordinaria habilidad para espiritual es un smbolo verbal, una figura
coordinar todos los tipos y rdenes de retrica, que implica la manifestacin
personalidades finitas aun para hacer caracterstica de la personalidad de las
contacto con el rgimen absonito de los diversas clases de seres espirituales. Esta
supercontroladores del universo maestro emanacin luminosa no est relacionada de
que algunos de nosotros postulan que la ninguna manera con el discernimiento
creacin de estos mensajeros por parte del intelectual ni con las manifestaciones de la
Espritu Infinito est en cierto modo luz fsica.
relacionada con la dotacin por parte del 140:7 12:8.112. Mente. Conciencia
Actor Conjunto de la Mente Suprema- organizada que no est totalmente sujeta a la
ltima. gravedad material, y que llega a ser
Mensajeros Solitarios, servicios, con verdaderamente liberada cuando es
relacin al tiempo y al espacio. 260:5 modificada por el espritu.
23:3.1 Los Mensajeros Solitarios son el tipo 484:3 42:12.8 La mente domina
ms elevado de personalidades perfectas y universalmente a la materia, as como a su
de confianza disponible en todos los reinos vez responde al supercontrol ltimo del
para la transmisin rpida de mensajes espritu. Y en el hombre mortal, slo la
importantes y urgentes cuando es mente que se somete libremente a la
inconveniente utilizar o el servicio de direccin del espritu puede esperar
transmisiones o el mecanismo de la sobrevivir la existencia mortal espacio-
reflexividad. Ellos sirven en una variedad temporal como hijo inmortal del mundo
infinita de asignaciones, ayudando a los espiritual eterno del Supremo, el ltimo y el
seres materiales y espirituales de los reinos, Absoluto: el Infinito.
particularmente all donde est comprendido 8:8 0:5.8 2. La mente. El mecanismo del
el elemento del tiempo. De todas las rdenes organismo humano que piensa, percibe y
asignadas a los servicios de los dominios del siente. La totalidad de la experiencia
superuniverso, son los seres personalizados consciente e inconsciente. La inteligencia
ms elevados y ms verstiles que ms asociada con la vida emocional, que se eleva
pueden acercarse a desafiar el tiempo y el hasta el nivel del espritu mediante la
espacio. adoracin y la sabidura.
Mente: 9:3 0:6.1 Llamamos mente, mente 78:5 6:6.2 El espritu est siempre
como un atributo del Espritu Infinito la consciente, tiene mente y posee varias fases
mente en todas sus fases a todo lo que de identidad. Sin mente de alguna fase, no

169
habra conciencia espiritual alguna en la Mente Absoluta: 102:1 9:4.1 Existe una
fraternidad de los seres espirituales. El naturaleza intelectual de la Tercera Fuente y
equivalente de la mente, la capacidad de Centro que es distinta de sus atributos fsicos
conocer y ser conocido, es natural de la y espirituales. Tal naturaleza es difcilmente
Deidad. La Deidad puede ser personal, contactable, pero s es asociable de
prepersonal, superpersonal, o impersonal; manera intelectual aunque no
pero la Deidad no existe nunca sin mente, es personalmente. Es distinguible de los
decir, nunca carece por lo menos de la atributos fsicos y del carcter espiritual de
capacidad de comunicarse con entidades, la Tercera Persona en los niveles de funcin
seres o personalidades semejantes. mental, pero para el discernimiento de las
78:6 6:6.3 La mente del Hijo Eterno es como personalidades, esta naturaleza nunca
la del Padre, pero distinta de cualquier otra funciona independientemente de
mente del universo, y con la mente del Padre manifestaciones fsicas o espirituales.
es antepasada con relacin a las mentes 102:2 9:4.2 La mente absoluta es la mente
diversas y vastas del Actor Conjunto. La de la Tercera Persona; es inseparable de la
mente del Padre y el Hijo, ese intelecto que personalidad de Dios el Espritu. La mente,
es ancestral de la mente absoluta de la en los seres funcionales, no est separada ni
Tercera Fuente y Centro, tal vez sea mejor de la energa ni del espritu, ni de ambos. La
ilustrada en la premente del Ajustador del mente no es inherente a la energa; la energa
Pensamiento, porque, aunque estos es receptiva y responde a la mente; la mente
fragmentos del Padre estn completamente puede sobreimponerse a la energa, pero la
fuera de los circuitos de la mente del Actor conciencia no es inherente en el nivel
Conjunto, tienen alguna forma de premente; puramente material. La mente no tiene que
conocen y son conocidos; disfrutan el ser agregada al espritu puro, porque el
equivalente del pensamiento humano. espritu es naturalmente consciente e
161:7 14:6.17 Los mundos de Havona son el identificante. El espritu es siempre
laboratorio mental de los creadores de la inteligente, posee mentalidad en alguna
mente csmica y los ministros de la mente medida. Puede ser esa mente o aquella,
de todas las criaturas que existen. La mente puede ser premente o supermente, incluso
es diferente en cada mundo de Havona y mente espiritual, pero hace el equivalente
sirve como modelo original para todos los del pensamiento y el conocimiento. El
intelectos de las criaturas espirituales y discernimiento del espritu trasciende,
materiales. supera y tericamente antedata la conciencia
161:8 14:6.18 Estos mundos perfectos son de la mente.
las escuelas superiores de la mente para Mente Csmica: 191:4 16:6.1 Los Espritus
todos los seres destinados a la sociedad del Rectores son la fuente sptuple de la mente
Paraso. Proporcionaron abundante csmica, el potencial intelectual del gran
oportunidad para que el Espritu ensayara la universo. Esta mente csmica es una
tcnica del ministerio de la mente en manifestacin subabsoluta de la mente de la
personalidades confiables y asesoras. Tercera Fuente y Centro, y de ciertas
161:9 14:6.19 Havona es una compensacin maneras, se relaciona funcionalmente con la
para el Espritu Infinito por su labor vasta y mente del Ser Supremo en evolucin.
altruista en los universos del espacio. 191:5 16:6.2 En un mundo tal como Urantia
Havona es el hogar y el retiro perfectos para no encontramos una influencia directa de los
el infatigable Ministro de la Mente del Siete Espritus Rectores en los asuntos de las
tiempo y el espacio. razas humanas. Vivs bajo la influencia
inmediata del Espritu Creativo de Nebadon.

170
Sin embargo estos mismos Espritus hombre; poco o nada revela sobre su destino
Rectores dominan las reacciones bsicas de divino.
toda mente de criatura porque ellos son las 215:3 19:1.6 Aun en el estudio de la
fuentes autnticas de los potenciales evolucin biolgica del hombre en Urantia,
intelectuales y espirituales que han sido existen serias objeciones al enfoque
especializados en los universos locales para exclusivamente histrico a su situacin
funcionar en la vida de aquellos individuos presente y sus problemas actuales. Slo es
que habitan los mundos evolucionarios del posible obtener una perspectiva autntica de
tiempo y del espacio. cualquier problema de la realidad, humano o
191:6 16:6.3 El hecho de la mente csmica divino, terrestre o csmico, mediante el
explica la similitud de varios tipos de mentes estudio profundo y libre de prejuicios y la
humanas y superhumanas. No slo hay correlacin de las tres fases de la realidad
atraccin entre los espritus semejantes, sino universal: origen, historia y destino, y su
que las mentes semejantes tambin son muy correlacin correspondiente. La
fraternales y se inclinan a la cooperacin las comprensin adecuada de estas tres
unas con las otras. Se han observado algunas realidades experienciales proporciona las
mentes humanas que funcionan en canales bases para evaluar sabiamente el estado
de sorprendente similitud y en un acuerdo actual.
inexplicable. 215:4 19:1.7 Cuando la mente humana
196:11 16:9.11 Es acaso extrao que la aplica la tcnica filosfica consistente en
mente csmica est autoconscientemente partir de lo ms bajo para alcanzar lo ms
consciente de su propia fuente, la mente elevado, tanto en la biologa como en la
infinita del Espritu Infinito, y, al mismo teologa, corre siempre el peligro de cometer
tiempo, est consciente de la realidad fsica cuatro errores de razonamiento, a saber:
de los vastos universos, de la realidad 215:5 19:1.81. Es posible que falle
espiritual del Hijo Eterno, y de la realidad de totalmente en percibir la meta evolutiva final
la personalidad del Padre Universal? y completa de realizacin personal o de
Mente humana: 215:1 19:1.4 Sin embargo, destino csmico.
puede sealarse a este respecto que los Hijos 215:6 19:1.92. Es posible que cometa el
Instructores son las personalidades supremo error filosfico de simplificar
coordinadoras supremas de origen trinitario. excesivamente la realidad csmica evolutiva
En tan vasto universo de los universos, (experiencial), cosa que conduce a la
siempre existe el grave peligro de sucumbir distorsin de los hechos, a la perversin de
al error de un punto de vista circunscrito, al la verdad, y a la interpretacin errnea de los
mal inherente de una concepcin destinos.
fragmentaria de la realidad y la divinidad. 215:7 19:1.103. El estudio de la causacin es
215:2 19:1.5 Por ejemplo: la mente humana la lectura de la historia. Pero el
normalmente anhela acercarse a la filosofa conocimiento de cmo un ser llega a ser no
csmica que se manifiesta en estas provee necesariamente una comprensin
revelaciones procediendo de lo simple y inteligente del estado actual ni del verdadero
finito a lo complejo e infinito, de los carcter de ese ser.
orgenes humanos a los destinos divinos. 215:8 19:1.114. La historia por s sola no
Pero ese camino no conduce a la sabidura consigue revelar adecuadamente el
espiritual. Dicho mtodo es la senda ms desarrollo futuro el destino. Los orgenes
fcil para alcanzar cierta forma de finitos son tiles, pero slo las causas
conocimiento gentico, que en el mejor de divinas revelan los efectos finales. Los fines
los casos tan slo puede revelar el origen del eternos no se manifiestan en los comienzos

171
del tiempo. El presente slo puede 366:3 33:1.2 Nuestro Hijo Creador no es el
interpretarse a la luz de su correlacin con el Hijo Eterno, el asociado existencial
pasado y el futuro. paradisiaco del Padre Universal y del
215:9 19:1.12 Por lo tanto, por este motivo y Espritu Infinito. Miguel de Nebadon no es
aun por otras razones, la tcnica que miembro de la Trinidad Paradisiaca. Sin
utilizamos para acercarnos al hombre y a sus embargo, nuestro Hijo Mayor posee en su
problemas planetarios, es embarcndonos en reino todos los atributos y poderes divinos
el viaje espacio-temporal partiendo de la que el propio Hijo Eterno manifestara si
Fuente y Centro Paradisiaco infinito, eterno estuviese en realidad presente en Salvington
y divino de toda la realidad de personalidad y actuando en Nebadon. Miguel posee un
y de toda la existencia csmica. poder y una autoridad adicionales, por el
Metamorfosis: 299:2 27:1.2 El reposo es de hecho de que no slo personifica al Hijo
naturaleza sptuple: existe el reposo del Eterno sino que representa completamente, y
sueo y de la recreacin en las rdenes de de hecho engloba la presencia de la
vida ms bajas, el descubrimiento en los personalidad del Padre Universal, hacia este
seres elevados y la adoracin en los tipos universo local y en el mismo. Ms an:
ms elevados de personalidad espiritual. representa al Padre-Hijo. Estas relaciones
Tambin existe el reposo normal de hacen que un Hijo Creador sea el ms
recuperacin de la energa, para que los poderoso, verstil e influyente de todos los
seres vuelvan a cargarse de energa fsica o seres divinos capaces de un gobierno directo
espiritual. Luego existe el sueo de trnsito, de los universos evolucionarios y de
el reposo inconsciente cuando un ser est contacto personal con las criaturas
enserafinado, cuando est de paso de una inmaduras.
esfera a la otra. Enteramente distinto de 366:4 33:1.3 Nuestro Hijo Creador ejerce el
todos stos es el sueo profundo de la mismo poder de atraccin espiritual, la
metamorfosis, el reposo de transicin de una gravedad espiritual, desde la sede del
etapa de ser a otra, de una vida a otra, de un universo local que ejercera el Hijo Eterno
estado de existencia a otro, el sueo que por del Paraso si estuviera presente
siempre acompaa la transicin de un estado personalmente en Salvington, e incluso ms.
universal real en contraste con la evolucin a Este Hijo del Universo tambin es la
travs de varias etapas de un solo estado. personificacin del Padre Universal hacia el
Miguel de Nebadon: 366:2 33:1.1 Nuestro universo de Nebadon. Los Hijos Creadores
Hijo Creador es la personificacin del son centros de personalidad para las fuerzas
concepto original 611.121 de identidad espirituales del Padre-Hijo Paradisiaco. Los
infinita de origen simultneo en el Padre Hijos Creadores son los enfoques finales de
Universal y el Hijo Eterno. El Miguel de poder-personalidad de los poderosos
Nebadon es el "Hijo unignito" que atributos espacio-temporales de Dios el
personaliza el 611.121 concepto universal de Sptuple.
divinidad e infinitud. Su sede est en la 367:5 33:2.3 Miguel es la personificacin
triple mansin de luz en Salvington. Y esta del Padre-Hijo del Paraso, en el universo
morada est as ordenada debido a que local de Nebadon y hacia el mismo. En
Miguel ha experimentado la vida en las tres consecuencia, cuando el Espritu Materno
fases de la existencia de la criatura Creativo, la representacin del Espritu
inteligente: la espiritual, la morontial y la Infinito en el universo local, se subordin a
material. Debido al nombre asociado con su Cristo Miguel en su retorno del
autootorgamiento sptimo y final en Urantia, autootorgamiento final en Urantia, el Hijo
a veces se le llama Cristo Miguel. Mayor adquiri a travs de esto la

172
jurisdiccin sobre "todo el poder en el cielo para originar rdenes enteramente nuevas de
y en la tierra". seres no interfiere de ninguna manera con la
367:7 33:2.5 Aunque la sede de Miguel est tarea de elaboracin de vida ya establecida y
oficialmente ubicada en Salvington, la en proceso de desarrollo; este vasto
capital de Nebadon, pasa mucho de su programa de evolucin universal prosigue
tiempo visitando las sedes de las sin interrupcin ni acortamientos. La
constelaciones y los sistemas y hasta los adquisicin de la soberana suprema por un
planetas individuales. Peridicamente viaja Hijo Mayor implica la responsabilidad de la
al Paraso y frecuentemente lo hace a devocin personal a fomentar y administrar
Uversa, donde se asesora con los Ancianos aquello que ya ha sido diseado y creado, y
de los Das. Cuando est ausente de aquello que ser posteriormente producido
Salvington, Gabriel asume su lugar, quien por los que han sido as diseados y creados.
entonces funciona como regente del Con el tiempo es posible que se desarrolle
universo de Nebadon. una evolucin casi infinita de seres distintos,
Miguel Mayor: Hijos Mayores, su pero ningn modelo original ni tipo
relacin con el universo: 240:3 21:5.1 El enteramente nuevo de criatura inteligente se
poder de un Miguel Mayor es ilimitado originar directamente desde este momento
porque deriva de la asociacin experiencial en adelante de un Hijo Mayor. ste es el
con la Trinidad del Paraso, es indisputable primer paso, el comienzo, de una
porque deriva de la experiencia real como administracin establecida en cualquier
criaturas sujetas a dicha autoridad. La universo local.
naturaleza de soberana de un Hijo Creador 241:1 21:5.4 La elevacin de un Hijo
sptuple es suprema porque: autootorgador sptuple a la soberana
240:4 1. Comprende el punto de vista incuestionable de su universo significa el
sptuple de la Deidad Paradisiaca. comienzo del fin de la inseguridad y
240:5 2. Incorpora la actitud sptuple de las confusin relativa de una edad. Despus de
criaturas del tiempo y del espacio. este acontecimiento, lo que alguna vez no
240:6 3. Sintetiza perfectamente la actitud pueda ser espiritualizado finalmente se
paradisiaca y el punto de vista de la criatura. desorganizar; aquello que no puede ser
240:7 21:5.2 Esta soberana experiencial por coordinado con la realidad csmica ser
lo tanto incluye totalmente la divinidad de finalmente destruido. Cuando las
Dios el Sptuple que culmina en el Ser disposiciones de la misericordia sin fin y de
Supremo. Y la soberana personal de un Hijo la paciencia sin nombre se han agotado en el
sptuple es como la soberana futura del Ser esfuerzo de ganar la lealtad y devocin de
Supremo que algn da se va a completar, todas las criaturas volitivas de los reinos,
porque comprende como lo hace el prevalecern la justicia y la rectitud. Aquello
contenido ms pleno posible de poder y que la misericordia no puede rehabilitar, la
autoridad de la Trinidad del Paraso justicia finalmente aniquilar.
manifestable dentro de los lmites Migueles, origen y naturaleza: 234:6
correspondientes de tiempo y espacio. 21:1.1 Cuando la plenitud de la ideacin
240:8 21:5.3 Con el logro de la soberana espiritual absoluta en el Hijo Eterno se
suprema en el universo local, y durante la encuentra con la plenitud del concepto
presente edad universal, se desvanece del absoluto de personalidad en el Padre
Hijo Miguel el poder y la oportunidad de Universal, cuando dicha unin creadora se
crear tipos enteramente nuevos de seres alcanza final y plenamente, cuando ocurren
creados durante la presente era universal. tan absoluta identidad de espritu y tan
Pero la prdida de poder de un Hijo Mayor infinita unidad de concepto de la

173
personalidad, entonces, sin prdida de nada Migueles Paradisiacos que parecen
de personalidad o de la prerrogativa de asemejarse igualmente a Dios el Padre y
ninguna de las dos Deidades infinitas, en ese Dios el Hijo. Y estas observaciones no son
mismo momento, destella a la existencia en ningn sentido crticas implcitas; son
completa un nuevo y original Hijo Creador, simplemente un registro de los hechos.
el nico Hijo del ideal perfecto y de la 235:3 21:1.4 No conozco el nmero exacto
poderosa idea cuya unin produce esta de Hijos Creadores en existencia, pero tengo
nueva personalidad creadora de poder y buenos motivos para creer que hay ms de
perfeccin. setecientos mil. Ahora, sabemos que existen
235:1 21:1.2 Cada Hijo Creador es el exactamente setecientos mil Uniones de los
unignito y el nico vstago nacible de la Das y no se estn creando ms. Tambin
unin perfecta de los conceptos originales de observamos que los planes ordenados de la
las dos mentes infinitas y eternas y perfectas actual edad universal parecen indicar que un
de los Creadores sempiternos del universo Unin de los Das habr de ser estacionado
de los universos. No puede haber jams otro en cada universo local como embajador
Hijo tal, porque cada Hijo Creador es la consejero de la Trinidad. Observamos
expresin e incorporacin no cualificada, ulteriormente que el nmero en constante
completa y final de todas y cada una de las aumento de Hijos Creadores ya excede el
fases de cada caracterstica de cada nmero estacionario de los Uniones de los
posibilidad de cada realidad divina que por Das. Pero nunca se nos ha informado en
toda la eternidad podra encontrarse en, cuanto al destino de los Migueles ms all
expresarse por, o evolucionarse a partir de de setecientos mil.
aquellos potenciales creadores divinos que Migueles, limitaciones a sus prerrogativas
se unieron para traer a la existencia a este creadoras: 236:1 21:2.3 La partida de un
Hijo Miguel. Cada Hijo Creador es el Hijo Miguel en esta ocasin libera para
absoluto de los unidos conceptos de Deidad siempre sus prerrogativas creadoras de las
que constituyen su origen divino. Fuentes y Centros Paradisiacos, sujetas tan
235:2 21:1.3 Las naturalezas divinas de solo a ciertas limitaciones inherentes a la
estos Hijos Creadores se derivan, en preexistencia de estas Fuentes y Centros y a
principio, igualmente de los atributos de ciertos otros poderes y presencias
ambos padres paradisiacos. Todos antecedentes. Entre estas limitaciones a las
comparten de la plenitud de la naturaleza prerrogativas creadoras, por otra parte
divina del Padre Universal y de las todopoderosas, de un Padre de un universo
prerrogativas creadoras del Hijo Eterno, pero local estn las siguientes:
a medida que observamos las 236:2 21:2.4 1. La energa-materia est
manifestaciones prcticas del dominada por el Espritu Infinito. Antes de
funcionamiento de los Migueles en los que se puedan crear nuevas formas de cosas,
universos, discernimos diferencias grandes o pequeas, antes de que se pueda
aparentes. Algunos Hijos Creadores parecen intentar cualquier transformacin nueva de
ser ms como Dios el Padre; otros, ms la energa-materia, un Hijo Creador debe
como Dios el Hijo. Por ejemplo: la asegurarse el consentimiento y la
tendencia de la administracin en el universo cooperacin operante del Espritu Infinito.
de Nebadon sugiere que su Creador e Hijo 236:3 21:2.5 2. Los diseos y tipos de
gobernante es de una naturaleza y carcter criaturas estn controlados por el Hijo
que son ms semejantes al del Hijo Materno Eterno. Antes de que un Hijo Creador pueda
Eterno. Debemos declarar ulteriormente que comenzar la creacin de un nuevo tipo de
algunos universos son presididos por ser, un nuevo diseo de criatura, debe

174
asegurarse del consentimiento del Hijo por la aparicin de la capacidad para un
Materno Original y Eterno. servicio ms que finito. Porque en este
236:4 21:2.6 3. La personalidad est contexto observamos que estos Hijos
diseada y es otorgada por el Padre Mayores se hallan restringidos en la
Universal. produccin de nuevos tipos de seres creados,
236:5 21:2.7 Los tipos y modelos originales una restriccin indudablemente hecha
de mente estn determinados por los factores necesaria por la liberacin de sus potenciales
precriatura del ser. Despus de que stos han sobrefinitos.
sido asociados para constituir una criatura 242:2 21:6.3 Es altamente probable que
(personal o no), la mente es la dotacin de la estos poderes creadores no revelados
Tercera Fuente y Centro, la fuente universal permanecern autocontenidos a lo largo de
del ministerio de la mente para todos los la presente era universal. Pero en algn
seres por debajo del nivel de los Creadores momento en el futuro distante, en los
Paradisiacos. universos del espacio exterior que se estn
236:6 21:2.8 El control de los diseos y movilizando actualmente, creemos que el
tipos de espritu depende del nivel de su enlace entre un Hijo Mayor sptuple y un
manifestacin. En ltimo anlisis, el diseo Espritu Creativo de sptima etapa pueda
espiritual esta controlado por la Trinidad o alcanzar los niveles absonitos de servicio, y
por las dotes espirituales pre-trinitarias de esto es acompaado por la aparicin de
las personalidades de la Trinidad: Padre, nuevas cosas, significados y valores en los
Hijo y Espritu. niveles trascendentales del significado
Migueles Mayores, destino: 241:5 21:6.1 universal ltimo.
Nadie puede presumir de hablar con Ministerio del amor divino: 94:4 8:4.2
autoridad ya sea de las naturalezas o de los Dios es amor, el Hijo es misericordia, el
destinos de los Soberanos Mayores sptuples Espritu es ministerio el ministerio del
de los universos locales; sin embargo, todos amor divino y de la misericordia sin fin para
especulamos mucho sobre estos asuntos. Se toda la creacin inteligente. El Espritu es la
nos ensea, y nosotros creemos, que cada personificacin del amor del Padre y de la
Miguel Paradisiaco es el absoluto de los misericordia del Hijo; en l estn ellos
conceptos de la deidad dual de su origen; por eternamente unidos para el servicio
lo tanto incorpora fases reales de la infinidad universal. El Espritu es amor aplicado a la
del Padre Universal y del Hijo Eterno. Los creacin de criaturas, el amor combinado del
Migueles deben ser parciales en relacin con Padre y el Hijo.
la infinidad total, pero son probablemente Misericordia divina: 38:5 2:4.5 La
absolutos en relacin con esa parte de la misericordia divina representa una tcnica
infinidad que se refiere a su origen. Pero al equitativa de ajuste entre los niveles
observar su tarea en la presente edad universales de perfeccin e imperfeccin. La
universal, no detectamos acciones que sean misericordia es la justicia de la Supremaca
ms que finitas; cualquier capacidad adaptada a las situaciones de lo finito
superfinita conjeturada debe ser evolutivo, la rectitud de la eternidad
autocontenida y an no revelada. modificada para satisfacer a los ms altos
242:1 21:6.2 El cumplimiento de las carreras intereses y al bienestar universal de los hijos
de autootorgamiento en la forma de las del tiempo. La misericordia no es una
criaturas y la elevacin a la soberana contravencin de la justicia, sino ms bien
suprema en un universo deben significar la una interpretacin comprensiva de las
liberacin completa de las capacidades para exigencias de justicia suprema tal como se la
la accin finita de un Miguel, acompaada aplica equitativamente a los seres

175
espirituales subordinados y a las criaturas miembro de cada grupo de sus hijos
materiales de los universos evolutivos. La universales. La justicia eterna y la divina
misericordia es la justicia de la Trinidad del misericordia juntas constituyen lo que en la
Paraso sabia y amorosamente enviada a las experiencia humana se llamara equidad.
mltiples inteligencias de las creaciones del Misiones Magisteriales: 226:5 20:4.1 Antes
tiempo y el espacio tal como son formuladas de la aparicin planetaria de un Hijo
por la divina sabidura y determinada por la autootorgador, un mundo habitado es
mente omnicognoscente y la voluntad libre y generalmente visitado por un Avonal
soberana del Padre Universal y de todos sus Paradisiaco en misin magisterial. Si sta es
Creadores asociados. una visita magisterial inicial, el Avonal
38:1 2:4.1 La misericordia es simplemente siempre se encarna como un ser material.
justicia atemperada por esa sabidura que Aparece en el planeta de asignacin como
proviene de la perfeccin del conocimiento y varn maduro de las razas mortales, un ser
del pleno reconocimiento de la debilidad plenamente visible y capaz de hacer contacto
natural y las limitaciones ambientales de las fsico con las criaturas mortales de su da y
criaturas finitas. "Nuestro Dios es en generacin. Durante la entera encarnacin
extremo compasivo, benigno, paciente y magisterial, la relacin del Hijo Avonal con
abundante en misericordia". Por tanto las fuerzas espirituales locales y universales
"cualquiera que invocare el nombre del es completa e ininterrumpida.
Seor ser salvado", "porque l perdona 226:6 20:4.2 Un planeta puede experimentar
abundantemente". "La misericordia del muchas visitaciones magisteriales, tanto
Seor es de eternidad a eternidad"; s, "su antes como despus de la aparicin de un
misericordia perdura por siempre". "Yo soy Hijo autootorgador. Puede ser visitado
el Seor que imparte benevolencia, juicio y muchas veces por el mismo Avonal o por
rectitud en la tierra, porque en estas cosas otros, que actan como adjudicadores
me deleito". "No aflijo voluntariamente ni dispensacionales, pero dichas misiones
apesadumbro a los hijos de los hombres", tcnicas de juicio no son ni
porque yo soy "el Padre de las misericordias autootorgamientos ni misiones
y el Dios de todo consuelo". magisteriales, y los Avonales en estas
38:2 2:4.2 Dios es intrnsecamente generoso, ocasiones nunca son encarnados. Aun
naturalmente compasivo, y sempiternamente cuando un planeta es bendecido por
misericordioso. Y no es necesario jams que repetidas misiones magisteriales, los
se ejerza ninguna influencia sobre el Padre Avonales no siempre se someten a la
para suscitar su benevolencia. La necesidad encarnacin mortal; y cuando
de la criatura es en s suficiente para verdaderamente sirven en semejanza de la
asegurar el pleno caudal de su tierna carne mortal, siempre aparecen como seres
misericordia y de su gracia salvadora. Puesto adultos del reino; no nacen de una mujer.
que Dios conoce todo acerca de sus hijos, es Misterio de Dios: 26:3 1:4.1 La infinidad de
fcil para l perdonar. Cuanto mejor la perfeccin de Dios es tal que eternamente
comprenda el hombre a su semejante, tanto lo constituye en un misterio. Y el ms
ms fcil le ser perdonarlo, e incluso grande de todos los misterios impenetrables
amarlo. de Dios es el fenmeno de la residencia
La misericordia es el vstago natural e divina en la mente de los mortales. La
inevitable de la bondad y el amor. La manera en que convive el Padre Universal
naturaleza bondadosa de un Padre amante no con las criaturas del tiempo es el ms
podra de ningn modo rehusar el prudente profundo de todos los misterios del
ministerio de la misericordia a cada

176
universo; la presencia divina en la mente del Modelo: 127:3 11:9.5 El Paraso no es
hombre es el misterio de los misterios. ancestral de ningn ser o entidad viviente;
Ministerio de la Mente: 102:7 9:5.1 La no es un creador. La personalidad y las
Tercera Fuente y Centro es infinita en relaciones de mente-espritu son
mente. Si el universo creciera hasta la transmisibles, pero el modelo original no es.
infinidad, an su potencial de mente sera Los modelos nunca son reflejos; son
adecuado para dotar a un nmero ilimitado duplicaciones reproducciones. El Paraso
de criaturas con mentes apropiadas y otros es el absoluto de los modelos originales;
prerrequisitos del intelecto. Havona es un muestrario de estos
102:8 9:5.2 En el campo de la mente creada potenciales en la realidad.
la Tercera Persona, con sus asociados Monitor Misterioso. (ver el Ajustador o
coordinados y subordinados, gobierna en Modelador del Pensamiento).
supremaca. Los dominios de la mente de la Monotona: 159:4 14:5.8 La monotona es
criatura se originan exclusivamente de la indicio de inmadurez de la imaginacin
Tercera Fuente y Centro: l es quien otorga creadora y de inactividad de la coordinacin
la mente. Aun los fragmentos del Padre intelectual con la dote espiritual. Cuando un
encuentran imposible habitar la mente de los mortal ascendente comienza la exploracin
hombres antes de que el camino haya sido de estos mundos celestiales, ya ha alcanzado
preparado adecuadamente para ellos por la la madurez emocional, intelectual y social, si
accin mental y la funcin espiritual del no la espiritual.
Espritu Infinito. 159:5 14:5.9 No slo encontrars cambios
103:1 9:5.3 El rasgo distintivo de la mente inimaginados que te confrontarn segn
es de que puede ser otorgada a una amplia avances en Havona de circuito en circuito,
variedad de vida. A travs de sus creadores y sino que tu asombro ser inefable segn
criaturas asociadas, la Tercera Fuente y progreses de planeta en planeta dentro de
Centro ministra todas las mentes en todas las cada circuito. Cada uno de estos mil
esferas. Ministra a intelectos humanos y millones de mundos de estudio es una
subhumanos a travs de los ayudantes de la verdadera universidad de sorpresas. El
mente de los universos locales y, a travs de asombro continuo, la maravilla interminable,
la agencia de los controladores fsicos; es la experiencia de los que atraviesan estos
ministra incluso las entidades ms inferiores circuitos y visitan estas gigantescas esferas.
no experienciales de los tipos ms primitivos La monotona no es parte de la carrera en
de cosas vivas. La direccin de la mente Havona.
siempre es un ministerio de personalidades 159:6 14:5.10 El amor por la aventura, la
de mente-espritu o de mente-energa. curiosidad y el pavor a la monotona esas
Misterio divino, consiste en la diferencia caractersticas inherentes a la naturaleza
inherente que existe entre lo finito y lo humana en evolucin no se pusieron all
infinito, lo temporal y lo eterno, la criatura tan slo para irritarte y perturbarte durante tu
espacio-temporal y el Creador Universal, lo breve estada en la tierra, sino ms bien para
material y lo espiritual, la imperfeccin del sugerirte que la muerte es tan slo el
hombre y la perfeccin de la Deidad comienzo de una interminable carrera de
Paradisiaca. El Dios de amor universal se aventura, una vida sempiterna de
manifiesta infaliblemente a cada una de sus anticipacin, un viaje eterno de
criaturas hasta la plenitud de capacidad de descubrimiento.
esa criatura para aprehender espiritualmente 160:1 14:5.11 La curiosidad el espritu de
las cualidades de la verdad, la belleza y la investigacin, el instinto de descubrimiento,
bondad divinas. el impulso a la exploracin es parte de la

177
dote innata y divina de las criaturas espiritual (el haber concebido a Dios) exige
evolutivas del espacio. Estos impulsos que el hombre lo encuentre y sinceramente
naturales no te fueron dados meramente para intente parecerse a l.
que tengas que frustrarlos y reprimirlos. Moralidad: 193:8 16:7.9 La moralidad
Ciertamente, estos impulsos ambiciosos con nunca se puede promover ni por ley ni
frecuencia deben ser frenados durante tu fuerza. Es un asunto personal de libre
corta vida en la tierra, a menudo la albedro que debe diseminarse mediante el
desilusin debe ser experimentada, pero han contagio por contacto de las personas
de ser plenamente realizados y moralmente atrayentes con aquellas que
gloriosamente gratificados durante las largas responden menos moralmente, pero que
edades por venir. tambin tienen en cierta medida el deseo de
Morada divina: 118:3 11:1.1 El Paraso hacer la voluntad del Padre.
sirve muchos propsitos en la Morontial. La vida morontial, que se
administracin de los reinos universales, extiende a lo largo de los diversos estadios
pero para los seres criaturas existe de la carrera del universo local, es el nico
fundamentalmente como morada de la enfoque posible con el que los mortales
Deidad. La presencia personal del Padre alcanzan el umbral del mundo del espritu.
Universal reside en el centro mismo de la Esta transicin morontial transcurre siempre
superficie superior de esta morada de las entre el estado mortal y el subsiguiente
Deidades la cual es casi circular, pero no estatus espiritual de los seres humanos
esfrica. Esta presencia paradisiaca del supervivientes. Del latn, mor o mora;
Padre Universal est inmediatamente morar o persistir temporalmente.
rodeada por la presencia personal del Hijo Morontia: 9:2 0:5.12 es un trmino que
Eterno, mientras que ambos estn envueltos designa un inmenso nivel intermedio entre
en la gloria inenarrable del Espritu Infinito. lo material y lo espiritual. Puede designar
118:4 11:1.2 Dios habita, ha habitado y realidades personales o impersonales,
habitar por siempre en esta misma morada energas vivientes o no vivientes. La
central y eterna. Siempre lo hemos hallado urdimbre de la morontia es espiritual, su
all y siempre all lo hallaremos. El Padre trama es material.
Universal est csmicamente enfocado, Mortales sobrevivientes: 340:3 30:4.1
espiritualmente personalizado, y Aunque los mortales sobrevivientes del
geogrficamente reside en este centro del tiempo y del espacio se denominan
universo de los universos. peregrinos ascendentes cuando se los
Moral: 68:4 5:5.1 La moral tiene su origen acredita para la ascensin progresiva al
en la razn de la autoconciencia; es Paraso, estas criaturas evolucionarias
superanimal pero completamente evolutiva. ocupan un lugar tan importante en estas
La evolucin humana abarca en su narrativas que deseamos aqu presentar una
desarrollo todas las dotes que anteceden a la sinopsis de las siguientes siete etapas de la
ddiva de los Ajustadores y al esparcimiento carrera ascendente universal:
del Espritu de la Verdad. Pero el alcanzar 1 Mortales Planetarios.
niveles de moralidad no libera al hombre de 2 Sobrevivientes Adormecidos.
las luchas reales de la vida mortal. El 3 Estudiantes en los Mundos de Estancia.
ambiente fsico del hombre acarrea la batalla 4 Progresistas de Morontia.
por la existencia; el entorno social demanda 5 Pupilos de los Superuniversos.
ajustes ticos; las situaciones morales exigen 6 Peregrinos de Havona.
hacer elecciones en los dominios ms 7 Aquellos que Llegan al Paraso.
elevados de la razn; la experiencia

178
Mortales Evolucionarios: 354:6 31:10.13 168:7 4. La oscilacin de la nube estelar
Los mortales evolucionarios nacen en los local de Nebadon y de sus creaciones
planetas del espacio, pasan a travs de los asociadas alrededor del centro Sagitario de
mundos morontiales, ascienden a los su sector menor.
universos espirituales, atraviesan las esferas 168:8 5. La rotacin alrededor de su sector
de Havona, hallan a Dios, logran el Paraso mayor de los cien sectores menores,
y son integrados en el Cuerpo primario de la incluyendo Sagitario.
Finalidad, para aguardar all la prxima 168:9 6. El giro de los diez sectores
asignacin de servicio en el universo. mayores, el as llamado flujo estelar,
Existen otros seis cuerpos de finalidad que alrededor de la sede central de Uversa en
se estn reuniendo, pero Grandfanda, el Orvonton.
primer ascendente mortal, preside como jefe 168:10 7. El movimiento de Orvonton y de
del Paraso sobre todas las rdenes de los los seis superuniversos asociados alrededor
finalistas. Y al visualizar este espectculo del Paraso y de Havona, la procesin en
sublime, todos nosotros exclamamos: Qu sentido contrario a las manecillas del reloj
glorioso destino para los hijos del tiempo de del nivel espacial superuniversal.
origen animal, los hijos materiales del Mundos arquitectnicos: 172:1 15:5.13 10.
espacio! stos son los mundos que se construyen de
Mortales: 340:12 30:4.3 1. Los mortales acuerdo con planes y especificaciones para
son todos seres evolucionarios de origen un propsito especfico, tal como por
animal, con potencial ascendente. En origen, ejemplo Salvington, la sede central de
naturaleza y destino estos distintos grupos vuestro universo local, y Uversa, el asiento
de seres humanos son mucho como los del gobierno de nuestro superuniverso.
pueblos de Urantia. Las razas humanas de 175:3 15:7.12 Si todos los proyectados
cada mundo reciben el mismo ministerio de universos locales y sus partes componentes
los Hijos de Dios y disfrutan de la presencia estuvieran establecidos, habra en los siete
de los espritus ministrantes del tiempo. superuniversos ligeramente menos de
Despus de la muerte natural, todos los tipos quinientos mil millones de mundos
de ascendentes fraternizan como una sola arquitectnicos. Ver, Cuerpos espaciales.
familia morontial en los mundos de estancia. Mundos de estancia: El Hijo Creador,
Movimientos revolutivos mltiples: 168:3 cuando estuvo en la tierra, habl de muchas
15:3.7.7 El sector de Sagitario y todos los mansiones en el universo del Padre. En
dems sectores y divisiones de Orvonton cierto sentido, los cincuenta y seis mundos
estn rotando alrededor de Uversa, y parte que circundan Jerusem estn dedicados a la
de la confusin de los astrnomos urantianos cultura transicional de mortales ascendentes,
surge de las ilusiones y distorsiones relativas pero a los siete satlites del mundo nmero
producidas por los siguientes movimientos uno se les conoce ms especficamente como
revolutivos mltiples: los mundos de estancia. En los mundos de
168:4 1. La revolucin de Urantia alrededor estancia los mortales supervivientes
de su sol. resucitados reanudan sus vidas justo en
168:5 2. El circuito de vuestro sistema solar donde la dejaron cuando les sobrevino la
alrededor del ncleo de la nebulosa muerte.
Andrnover anterior. Mundos del Espritu Infinito: 149:7 13:4.1
168:6 3. La rotacin de la familia estelar Entre el circuito interior de Havona y las
Andrnover y los grupos asociados esferas resplandecientes del Hijo Eterno
alrededor del centro compuesto de rotacin y giran los siete orbes del Espritu Infinito,
gravedad de la nube estelar de Nebadon. mundos habitados por los vstagos del

179
Espritu Infinito, los hijos trinidizados de por las decisiones, elecciones y actitudes
personalidades creadas y glorificadas, y volitivas de estas criaturas finitas por la
otros tipos de seres no revelados que se lealtad y devocin de los seres, planetas,
ocupan de la administracin eficaz de las sistemas, constelaciones, o universos
muchas empresas de los varios mbitos de individuales. Pero esta presencia espiritual
las actividades universales. de la divinidad no es caprichosa ni arbitraria;
150:1 13:4.2 Los Siete Espritus Rectores su variante experiencial es inherente a la
son los representantes supremos y ltimos dote del libre albedro de las criaturas
del Espritu Infinito. Ellos mantienen sus personales.
estaciones personales, sus focos de poder, en Mundos morontiales, estada: 288:2 26:3.2
la periferia del Paraso, pero se dirigen desde Los peregrinos ascendientes de los siete
estas siete esferas ejecutivas especiales del superuniversos pasan a travs de Havona en
Espritu Infinito todas las operaciones que se el sentido opuesto, entrando por va del
relacionan con su administracin y direccin mundo piloto del ltimo crculo y
del gran universo. Los Siete Espritus procediendo hacia adentro. No hay lmite
Rectores son, en realidad, la rueda temporal establecido para el progreso de las
compensadora de mente-espritu del criaturas ascendentes de mundo en mundo y
universo de los universos, un poder de de circuito en circuito, as como tampoco
ubicacin central que todo lo abarca, todo lo existe un perodo fijo de tiempo asignado
comprende y todo lo coordina. arbitrariamente a la residencia en los
150:2 13:4.3 Desde estas siete esferas mundos morontiales. Pero, aunque algunos
especiales los Espritus Rectores operan para individuos desarrollados en forma adecuada
equilibrar y estabilizar los circuitos de la pueden estar exentos de la estada en uno o
mente csmica del gran universo. Tambin ms de los mundos de capacitacin del
tienen que ver con la actitud espiritual universo local, ningn peregrino podr evitar
diferencial y la presencia de las Deidades en pasar a travs de los siete circuitos de
todo el gran universo. Las reacciones fsicas Havona de espiritualizacin progresiva.
son uniformes, invariables y siempre Mundos sagrados del Hijo Eterno: 149:4
instantneas y automticas. Pero la presencia 13:3.1 Las siete esferas luminosas del Hijo
experiencial espiritual est de acuerdo con Eterno son los mundos de las siete fases de
las condiciones implcitas o los estados de la existencia del espritu-puro. Estas orbes
receptividad espiritual inherente de cada resplandecientes son la fuente de la triple luz
mente de los reinos. del Paraso y de Havona, estando su
150:3 13:4.4 La autoridad, la presencia y la influencia confinada, en gran medida pero
funcin fsicas son invariables en todos los no del todo, al universo central.
universos, por pequeos o grandes que sean. 149:5 13:3.2 La personalidad no est
El factor determinante de diferencias en la presente en estos satlites del Paraso; por lo
presencia o reaccin espiritual, es el tanto, poco de lo relacionado con estas
diferencial variable en su reconocimiento y moradas de puro espritu puede presentarse a
recepcin por parte de las criaturas volitivas. la personalidad mortal y material. Se nos
Aunque la presencia espiritual de la Deidad ensea que estos mundos rebosan con la
absoluta y existencial no es influida en modo vida que no es personal de los seres del Hijo
alguno por las actitudes de lealtad o Eterno. Deducimos que se estn
deslealtad por parte de los seres creados, al congregando estas entidades para ministrar
mismo tiempo es cierto que la presencia en los proyectados nuevos universos del
funcional de la Deidad subabsoluta y espacio exterior. Los filsofos del Paraso
experiencial es directa y claramente influida sostienen que cada ciclo del Paraso,

180
aproximadamente dos mil millones de aos inteligencias que residen en esa esfera
de tiempo de Urantia, se presencia la especfica, o que pueden ser admitidos en
creacin de reservas adicionales de estas ella. Los Secretos Trinidizados de
rdenes en los mundos secretos del Hijo Supremaca son los agentes personales de
Eterno. estas presencias especializadas e
149:6 13:3.3 Por lo que yo s, ninguna impersonales de la Divinidad, y los Secretos
personalidad ha estado jams en ninguna de de Supremaca son seres altamente
estas esferas del Hijo Eterno. En toda mi personales, esplndidamente dotados y
larga experiencia dentro y fuera del Paraso, maravillosamente adaptados a su excelsa y
jams se me ha asignado a visitar uno de exigente labor.
estos mundos. Ni siquiera las personalidades 144:4 13:1.4 1. Divinington.
co-creadas del Hijo Eterno van a estos 145:2 13:1.7 2. Sonarintong.
mundos. Inferimos que se admiten a estos 145:4 13:1.9 3. Spiritington.
mundos espirituales todos los tipos de 145:6 13:1.11 4.Vicegerington.
espritus impersonales, independientemente 146:4 13:1.15 5. Solitarington.
de su origen. Como yo soy persona y tengo 146:8 13:1.19 6. Serafington.
forma espiritual, cualquiera de estos mundos 147:2 13:1.21 7. Ascendington.
indudablemente me parecera vaco y Mundos sede central de los
desierto, aunque se me permitiese visitarlo. superuniversos: 174:3 15:7.3 Los mundos
Las elevadas personalidades espirituales no sede central de los siete superuniversos
son dadas a la gratificacin de una comparten la naturaleza y grandeza del
curiosidad sin un fin determinado, o pura Paraso, su modelo original central de
aventura intil. Hay en todo momento perfeccin. En realidad, todos los mundos
demasiadas aventuras fascinantes y llenas de sede central son paradisiacos. Son, en efecto,
propsitos como para permitir el desarrollo moradas celestiales, y van aumentando en
de intereses en proyectos intiles o irreales. tamao material, belleza morontial, y gloria
Mundos sagrados del Padre: 144:1 13:1.1 espiritual desde Jerusem hasta la Isla central.
El circuito de las esferas de vida sagrada del Y todos los satlites de estos mundos sede
Padre contiene los nicos secretos inherentes central tambin son esferas arquitectnicas.
a la personalidad en el universo de los 174:4 15:7.4 Los distintos mundos sede
universos. Estos satlites del Paraso, el ms central gozan de toda fase de la creacin
interior de los tres circuitos, son los nicos material y espiritual. Todo tipo de ser
dominios prohibidos en lo que se refiere a la material, morontial y espiritual est en su
personalidad en el universo central. El casa en estos mundos de encuentro de los
Paraso inferior y los mundos del Hijo estn universos. A medida que las criaturas
igualmente cerrados a las personalidades, mortales ascienden en el universo, pasando
pero ninguno de estos dominios se ocupa desde los mundos materiales a los mundos
directamente de la personalidad. espirituales, no pierden jams su apreciacin
144:3 13:1.3 Una de las razones del secreto de los niveles anteriores de existencia ni el
de estos mundos es que cada una de estas disfrute de stos.
esferas sagradas disfruta de una Nativos de Havona: 221:3 19:6.1 Los
representacin especializada, o nativos de Havona son la creacin directa de
manifestacin, de las Deidades que la Trinidad del Paraso, y su nmero est
componen la Trinidad del Paraso; no una ms all del concepto de vuestras mentes
personalidad, sino una presencia nica de la limitadas. Tampoco es posible para los
Divinidad que slo se puede apreciar y urantianos concebir las dotes inherentes de
comprender por esos grupos particulares de criaturas tan divinamente perfectas como

181
estas razas de origen trinitario del universo abrazan ambas fases de la existencia
eterno. Por ahora, no podris contemplar a experiencial perfecta y perfeccionada.
estas criaturas gloriosas; debis aguardar Naturaleza: 56:5 4:2.1 La naturaleza es, en
vuestro arribo a Havona, y entonces podris un sentido limitado, el hbito fsico de Dios.
saludarlas como camaradas espirituales. La conducta, o accin de Dios se cualifica y
221:4 19:6.2 Durante vuestra larga estada se modifica provisionalmente por los planes
en los mil millones de mundos de cultura experimentales y los modelos evolutivos de
havonal desarrollaris una amistad eterna un universo local, una constelacin, un
con estos seres magnficos. Cun profunda sistema, o un planeta. Dios acta de acuerdo
es la amistad que florece entre una criatura con una ley bien definida, invariable e
personal ms baja de los mundos del espacio inmutable a lo largo y a lo ancho del vasto
y estos altos seres personales nacidos en las universo maestro; pero modifica sus
esferas perfectas del universo central! Los esquemas de accin a fin de contribuir a la
mortales ascendentes, en su larga y tierna conducta coordinada y equilibrada de cada
asociacin con los nativos de Havona, universo, constelacin, sistema, planeta y
mucho hacen para compensar el personalidad de acuerdo a los objetos,
empobrecimiento espiritual de las etapas propsitos y planes locales de los proyectos
primitivas de su progresin mortal. Al finitos de desarrollo evolutivo.
mismo tiempo, gracias a sus contactos con 6:6 4:2.2 Por consiguiente, la naturaleza, tal
los peregrinos ascendentes, los havoneros como la entiende el hombre mortal,
adquieren una experiencia que compensa comprende los cimientos subyacentes y el
considerablemente las limitaciones antecedente fundamental de una Deidad
experienciales inherentes a haber vivido incambiable y sus leyes inmutables,
siempre una vida de perfeccin divina. modificadas, fluctuantes, y experimentando
Grandes y mutuos son los beneficios tanto trastornos causados por el mecanismo de los
para los mortales ascendentes como para los planes, propsitos, normas y condiciones
nativos de Havona. locales que el universo, la constelacin, el
346:2 31:1.1 Muchos de los nativos de sistema y las fuerzas y personalidades
Havona que sirven como maestros en las planetarias locales han inaugurado y estn
escuelas de capacitacin de los peregrinos llevando a cabo. Por ejemplo: as como se
del universo central desarrollan una relacin han decretado las leyes de Dios en Nebadon,
muy ntima con los mortales ascendentes y stas son modificadas por los planes
sienten aun ms curiosidad por el trabajo y establecidos por el Hijo Creador y el
destino futuro del Cuerpo de los Finalistas Espritu Creativo de este universo local;
Mortales. En el Paraso se mantiene, en la adems, por los errores, incumplimientos e
sede administrativa central del cuerpo, un insurrecciones de algunos seres residentes en
registro de los voluntarios de Havona, vuestro planeta y pertenecientes a vuestro
presidido por el asociado de Grandfanda. inmediato sistema planetario de Satania
Hoy encontraris millones y millones de tambin han influido en la operacin de
nativos de Havona en esta lista de espera. estas leyes.
Estos seres perfectos de creacin directa y 56:7 4:2.3 La naturaleza es la resultante
divina son de gran ayuda para el Cuerpo espacio-temporal de dos factores csmicos:
Mortal de la Finalidad e indudablemente primero, la inmutabilidad, perfeccin y
sern de an mayor servicio en el futuro rectitud de la Deidad Paradisiaca, y segundo,
distante. Proporcionan el punto de vista de los planes experimentales, los errores de
los seres nacidos en la perfeccin y en la ejecucin, los errores de rebelda, el
plenitud divina. Los finalistas de este modo desarrollo incompleto, y la imperfeccin de

182
la sabidura de las criaturas Nebadon, vuestro universo local, es una de
extraparadisiacas, desde las ms elevadas las creaciones ms nuevas en Orvonton, el
hasta las ms bajas. La naturaleza por lo sptimo superuniverso.
tanto trae un hilo de perfeccin uniforme, 358:5 32:2.3 La primera accin completa de
invariable, majestuoso y maravilloso, desde creacin fsica en Nebadon consisti en la
el crculo de la eternidad; pero en cada organizacin del mundo sede central, la
universo, en cada planeta y en cada vida esfera arquitectnica de Salvington, con sus
individual, esta naturaleza es modificada, satlites. Desde el momento de las acciones
cualificada y acaso desfigurada por las iniciales de los centros del poder y los
acciones, los errores, y las deslealtades de controladores fsicos hasta la llegada del
las criaturas de los sistemas y universos personal vivo a las esferas completadas de
evolutivos; y por consiguiente la naturaleza Salvington, mediaron un poco ms de mil
debe ser siempre de nimo cambiante y millones de aos de vuestro tiempo actual
aparentemente caprichoso, aunque de fondo planetario. Despus de la construccin de
estable, y debe variar de acuerdo con los Salvington, inmediatamente sigui la
procedimientos operativos en un universo creacin de cien mundos sede central de las
local. proyectadas constelaciones y de diez mil
57:1 4:2.4 La naturaleza es la perfeccin del esferas sede central de los proyectados
Paraso dividida por la ndole incompleta, la sistemas locales de control y administracin
maldad y el pecado de los universos planetaria, conjuntamente con sus satlites
inconclusos. Este cociente expresa pues lo arquitectnicos. Tales mundos
perfecto y lo parcial, lo eterno y lo temporal. arquitectnicos son diseados para dar
La evolucin continuada modifica la cabida tanto a las personalidades fsicas y
naturaleza al aumentar el contenido de espirituales como tambin a la morontia
perfeccin paradisiaca y al disminuir el mediadora, o estados de transicin de la
contenido del mal, el error y la desarmona existencia.
de la realidad relativa. 367:2 33:1.5 En la persona del Hijo Creador
57:2 4:2.5 Dios no est personalmente tenemos a un gobernante y padre divino que
presente en la naturaleza ni en cualesquiera es tan poderoso, eficiente y benfico como
de las fuerzas de la naturaleza, porque el seran el Padre Universal y el Hijo Eterno si
fenmeno de la naturaleza es la ambos estuviesen presentes en Salvington e
sobreimposicin de las imperfecciones de la involucrados en la administracin de los
evolucin progresiva y, a veces, de las asuntos del universo de Nebadon.
consecuencias de rebeliones insurreccionales Nebulosas, los antepasados de los
sobre los cimientos paradisiacos de la ley universos: 169:1 15:4.1 Aunque la creacin
universal de Dios. Tal como aparece en un y la organizacin de los universos
mundo como Urantia, la naturaleza no puede corresponden por siempre al control de los
ser nunca la expresin adecuada ni la Creadores infinitos y sus asociados, el entero
representacin verdadera ni el fiel retrato de fenmeno procede de acuerdo con una
un Dios omnisapiente e infinito. tcnica ordenada y en conformidad con las
Nebadon. 1:5 0:0.5 Vuestro mundo, leyes gravitatorias de la fuerza, energa y
Urantia, es uno de los muchos planetas materia. Pero hay algo misterioso asociado
habitados similares que componen el con la carga de fuerza universal del espacio;
universo local de Nebadon. Este universo, nosotros comprendemos plenamente la
junto con otras creaciones semejantes, organizacin de las creaciones materiales
forman el superuniverso de Orvonton, cuya desde la etapa ultimatnica en adelante, pero
capital es Uversa. no comprendemos plenamente el antepasado

183
csmico de los ultimatones. Confiamos en final de las unidades ultimatnicas de la
que estas fuerzas ancestrales tienen su origen materia universal. As entran a la existencia
en el Paraso porque ellas oscilan por las nebulosas espirales y otras, las ruedas
siempre a travs del espacio ocupado en los matrices de los soles de origen directo y de
contornos exactos y gigantescos del Paraso. sus sistemas distintos. En el espacio exterior
Aunque no responde a la gravedad del se pueden ver diez formas diferentes de
Paraso, esta carga de fuerza del espacio, el nebulosas, fases de la evolucin universal
antepasado de toda materializacin, siempre primaria, y estas vastas ruedas de energa
responde a la presencia del Paraso bajo, tienen el mismo origen que tuvieron las de
estando aparentemente dentro del circuito de los siete superuniversos.
entrada y salida del centro del Paraso bajo. 169:5 15:4.5 Las nebulosas varan
169:2 15:4.2 Los organizadores de la fuerza grandemente en tamao y en el nmero
paradisiacos transmutan la potencia espacial resultante y la masa agregada de sus
en fuerza primordial y evolucionan este vstagos estelares y planetarios. Al norte de
potencial prematerial en manifestaciones los lmites de Orvonton, pero todava dentro
primarias y secundarias de la energa de la del nivel espacial de este superuniverso, una
realidad fsica. Cuando esta energa logra nebulosa, que forma soles dentro del nivel
niveles donde responde a la gravedad, los espacial superuniversal, ya ha dado origen a
directores de poder y sus asociados del aproximadamente cuarenta mil soles, y la
rgimen del superuniverso aparecen en la rueda matriz sigue arrojando soles, la
escena y comienzan sus manipulaciones mayora de los cuales son muchas veces ms
interminables, diseadas para establecer los grandes que el vuestro. Algunas de las
mltiples circuitos de poder y los canales de nebulosas ms grandes del espacio exterior
energa de los universos del tiempo y del estn originando hasta cien millones de
espacio. As aparece la materia fsica en el soles.
espacio, y as se establece la escena para la 169:6 15:4.6 Las nebulosas no estn
inauguracin de la organizacin del directamente relacionadas con ninguna de
universo. las unidades administrativas, tales como los
169:3 15:4.3 Esta segmentacin de la sectores menores o los universos locales,
energa es un fenmeno que jams ha sido aunque algunos universos locales han sido
solucionado por los fsicos de Nebadon. Su organizados a partir de los productos de una
dificultad principal estriba en la sola nebulosa. Cada universo local
inaccesibilidad relativa de los organizadores comprende exactamente una cien milsima
de la fuerza paradisiacos, ya que los parte de la carga total de energa de un
directores vivientes del poder, aunque son superuniverso sea cual fuere su relacin con
competentes para ocuparse de la energa del las nebulosas, porque la energa no la
espacio, no tienen el menor concepto del organizan las nebulosas est distribuida
origen de las energas que manipulan tan universalmente.
inteligente y hbilmente. 170:1 15:4.7 No todas las nebulosas
169:4 15:4.4 Los organizadores de la fuerza espirales se ocupan de producir soles.
paradisiacos son los originadores de las Algunas han retenido el control de muchos
nebulosas; son capaces de iniciar alrededor de sus vstagos estelares segregados, y su
de su presencia espacial los tremendos apariencia espiral resulta por el hecho de que
ciclones de fuerza que, una vez que se sus soles salen del brazo nebular en
inician, no se pueden detener ni limitar formacin estrecha pero retornan por
jams hasta que todas las fuerzas que todo lo diversos caminos, facilitando as la
saturan son movilizadas para la aparicin observacin en cierto punto pero haciendo

184
ms difcil su visualizacin cuando estn nivel de expresin unificadora de la Deidad
vastamente separados en sus diferentes no est unificado por completo
caminos de retorno, mucho ms alejados del experiencialmente. Los valores y los
brazo de la nebulosa. No existen en este significados absolutos del Paraso se
momento muchas nebulosas formadoras de manifiestan en cualquier momento, lugar y
soles activas en Orvonton, aunque es muy manera en que funciona el nivel absoluto de
activa Andrmeda, la que est fuera del la Deidad.
superuniverso habitado. Esta nebulosa Nivel absonito de la realidad 2:12 0:1.12
vastamente distante es visible a simple vista, El nivel absonito de la realidad est
y cuando la visualicis, considerad que la luz caracterizado por las cosas y los seres sin
que de ella contemplis abandon aquellos principio ni fin, y por la trascendencia del
distantes soles casi un milln de aos atrs. tiempo y del espacio. Los absonitarios no
170:2 15:4.8 La galaxia de la Va Lctea son creados; son existenciados
est compuesta de vastos nmeros de simplemente existen. El nivel de Deidad de
antiguas nebulosas espirales y de otras la Ultimidad implica una actividad
formas, muchas an retienen su relacionada con las realidades absonitas.
configuracin original. Pero como resultado Cada vez que se trasciende el tiempo y el
de las catstrofes interiores y de la atraccin espacio en cualquier parte del universo
exterior, muchas de ellas han sufrido maestro, este fenmeno absonito es un acto
considerable distorsin y cambio de forma de la Ultimidad de la Deidad.
hasta el punto de que estas enormes Nivel finito de la realidad: 2:11 0:1.11 El
agregaciones aparecen como gigantescas nivel finito de la realidad est caracterizado
masas luminosas de soles flameantes, tales por la vida de las criaturas y las limitaciones
como la nube de Magallanes, el grupo del espacio-tiempo. Las realidades finitas
estelar del tipo globular que predomina cerca pueden no tener un final, pero siempre
de los lmites exteriores de Orvonton. tienen un principio son creadas. El nivel
170:3 15:4.9 Las vastas nubes estelares de de Deidad de la Supremaca se puede
Orvonton deben ser consideradas como concebir como una actividad relacionada
agregaciones individuales de materia, con las existencias finitas.
comparables a las nebulosas separadas Nivel espacial superuniversal: 164:4 15:1.1
observables en las regiones espaciales fuera Dentro de la gama limitada de los registros,
de la galaxia de la Va Lctea. Muchas de las las observaciones y los recuerdos de las
as llamadas nubes estelares del espacio, sin generaciones de un milln o de mil millones
embargo, consisten nicamente en material de vuestros cortos aos, para todos los fines
gaseoso. El potencial de energa de estas prcticos, Urantia y el universo a que
nubes estelares gaseosas es increblemente pertenecen estn experimentando la aventura
enorme, y parte de sta es tomada por los de un prolongado lanzamiento desconocido
soles cercanos y vuelta a enviar al espacio en a un espacio nuevo; pero de acuerdo con los
forma de emanaciones solares. registros de Uversa, segn observaciones
Nivel absoluto de la realidad: 2:13 0:1.13 ms antiguas, en armona con la experiencia
El nivel absoluto est desprovisto de y los clculos ms amplios de nuestra orden,
principio, de fin, de tiempo y de espacio. Por y como resultado de las conclusiones
ejemplo, en el Paraso, el tiempo y el espacio basadas en estos y otros hallazgos, sabemos
no existen; el estado espacio-temporal del que los universos forman parte de una
Paraso es absoluto. Las Deidades del procesin ordenada, bien comprendida y
Paraso alcanzan existencialmente este nivel perfectamente controlada, que gira en
por medio de la Trinidad, pero este tercer magnitud majestuosa alrededor de la

185
Primera Gran Fuente y Centro y su universo superuniversos en beneficios de la
residencial. coordinacin administrativa, desde el punto
165:1 15:1.2 Hace mucho tiempo que hemos de vista de los Siete Ejecutivos Supremos.
descubierto que los siete superuniversos Nuestra colonia de omniafines en Uversa
atraviesan una gran elipse, un gigantesco recibe instrucciones solamente del Ejecutivo
crculo alargado. Vuestro sistema solar y Supremo de Orvonton y rinde informes al
otros mundos del tiempo no se sumergen, mismo, ubicado en la esfera ejecutiva
sin mapas ni brjulas, en un espacio conjunta nmero siete del anillo exterior de
desconocido. El universo local al cual los satlites del Paraso
pertenece vuestro sistema sigue un curso Omnipotencia: 49:4 3:3.5 La omnipotencia
definido y bien comprendido, en sentido no significa tener el poder de hacer lo que es
contrario a las manecillas del reloj, alrededor imposible, un acto antidivino. La
del vasto giro que rodea el universo central. omnisciencia tampoco implica el
Este camino csmico est bien trazado y los conocimiento de lo que es incognoscible.
observadores estelares del superuniverso lo Pero no es fcil hacer comprender estas
conocen tan bien como los astrnomos afirmaciones a la mente finita. La criatura
urantianos conocen las rbitas de los difcilmente puede comprender el alcance y
planetas que constituyen vuestro sistema las limitaciones de la voluntad del Creador.
solar. Omnipresencia de Dios: 44:4 3:1.1 La
Nod. Uno de los 100 miembros corpreos aptitud del Padre Universal para estar
del squito de Caligastia, encargado de la simultneamente presente en todas partes
comisin de industria y comercio, que se constituye su omnipresencia. Slo Dios
convirti en lder de aquellos 60 miembros puede estar en dos lugares o en una multitud
del squito que se uni a la rebelin. de lugares a la vez. Dios est
Noditas. Descendientes de los miembros simultneamente presente "arriba en los
rebeldes del squito corpreo de Caligastia, cielos y abajo en la tierra". El salmista
que derivan su nombre de su lder, Nod. exclam: "Adnde me esconder de tu
Norlatiadek. La constelacin a la que espritu? Adnde huir de tu presencia?"
pertenece Urantia. Las constelaciones 44:5 3:1.2 "Soy un Dios al alcance de la
constituyen las 100 divisiones principales de mano, y tambin lejano", dice el Seor.
los universos locales, y enlazan los sistemas "Acaso no lleno los cielos y la tierra?" El
a la administracin del universo local. Padre Universal est siempre presente en
Omniafines: 307:1 28:2.1 Los omniafines todas las partes y en todos los corazones de
son creados por el Espritu Infinito en enlace su vasta creacin. l es "la plenitud de aquel
con los Siete Ejecutivos Supremos, y son los que lo llena todo en todo", y "que lo efecta
servidores y mensajeros exclusivos de estos todo en todo". Adems, el concepto de su
mismos Ejecutivos Supremos. Se asignan personalidad es tal, que "el cielo (el
los omniafines al gran universo, y en universo) y el cielo de los cielos (el universo
Orvonton su cuerpo mantiene su sede central de universos) no pueden contenerlo". Es
en la zona norte de Uversa, donde residen literalmente cierto que Dios lo es todo y se
como colonia especial de cortesa. No estn encuentra en todo, pero ni siquiera esto es la
registrados en Uversa, ni asignados a nuestra totalidad de Dios. Slo la infinidad puede
administracin. Tampoco se ocupan revelar por completo al Infinito; la causa
directamente del esquema ascendente de la nunca puede ser plenamente comprendida
progresin mortal. por el anlisis de los efectos. El Dios vivo es
307:2 28:2.2 Los omniafines estn inconmensurablemente ms grande que la
totalmente ocupados de la vigilancia de los suma total de la creacin, que ha surgido

186
como resultado de los actos creativos de su divino ha tomado posesin de la ubicacin
libre albedro sin trabas. Dios est revelado espacial de su universo de seleccin; cuando
en todo el cosmos, pero el cosmos nunca se han resuelto los problemas iniciales de
podr contener ni englobar la totalidad de la materializacin del universo y del equilibrio
infinidad de Dios. bruto; cuando ha formado una unin de
Oracin: 65:6 5:3.4 En el momento en que trabajo eficaz y cooperativa con la Hija
se introduce el elemento del autointers en la complementaria del Espritu Infinito,
adoracin, en ese instante la devocin se entonces este Hijo Universal y su Espritu
traduce de adoracin a oracin y debera ser Universal inician ese enlace que est
dirigida ms propiamente a la persona del diseado a dar origen a las innumerables
Hijo Eterno o del Hijo Creador. Pero en la huestes de sus hijos del universo local. En
experiencia religiosa prctica no existe relacin con este acontecimiento el enfoque
ninguna razn por la cual la oracin no deba del Espritu Creativo del Espritu Infinito
dirigirse a Dios el Padre como parte de la Paradisiaco obtiene un cambio de naturaleza,
adoracin verdadera. adquiriendo las cualidades personales del
66:1 5:3.5 Cuando tratis los asuntos Espritu Materno de un universo local.
prcticos de vuestra vida diaria, estis en las 236:8 21:2.10 A pesar de que todos los Hijos
manos de las personalidades espirituales que Creadores son desde el punto de vista divino
provienen de la Tercera Fuente y Centro; como sus padres en el Paraso, ninguno se
estis cooperando con las agencias del Actor asemeja exactamente a los otros; cada uno es
Conjunto. As pues: vosotros adoris a Dios; nico, distinto, exclusivo, y original en su
oris y os comunicis con el Hijo; y naturaleza as como tambin en su
resolvis los detalles de vuestra estada personalidad. Y puesto que son los
terrestre en conexin con las inteligencias arquitectos y hacedores de los planes de vida
del Espritu Infinito que opera en vuestro de sus reinos respectivos, esta misma
mundo y en todo vuestro universo. diversidad asegura que sus dominios sean
84:3 7:3.3 El circuito de gravedad espiritual tambin distintos en toda forma y fase de
es el canal bsico para transmitir las existencia de vida derivada de cada Miguel
oraciones sinceras del corazn humano que pueda ser creada o posteriormente
creyente desde el nivel de la conciencia evolucione. Por lo tanto, las rdenes de
humana hasta la verdadera conciencia de la criaturas nativas de los universos locales son
Deidad. Aquello que representa verdadero muy variadas. No hay dos que estn
valor espiritual en vuestras peticiones ser administradas ni habitadas por seres nativos
aprehendido por el circuito universal de la de origen dual que sean idnticos en todos
gravedad espiritual y pasar inmediata y los aspectos. Dentro de cada superuniverso,
simultneamente a todas las personalidades la mitad de sus atributos inherentes es muy
divinas competentes, y cada una de ellas se semejante, siendo derivada de los Espritus
ocupar de aquello que pertenece a su Creativos uniformes; la otra mitad vara,
especialidad personal. Por lo tanto, en siendo derivada de los Hijos Creadores
vuestra experiencia religiosa prctica, es diversificados. Pero dicha diversidad no
inmaterial () si, al dirigir vuestras splicas, caracteriza a aquellas criaturas de origen
visualizis al Hijo Creador de vuestro nico en el Espritu Creativo ni aquellos
universo local o al Hijo Eterno en el centro seres importados que son oriundos del
de todas las cosas. universo central o de los superuniversos.
(ver adoracin) Ordenes no clasificadas y no reveladas:
Ordenes de criaturas de universos locales: 333:12 30:1.21 VII. Durante la presente
236:7 21:2.9 Cuando tal Hijo perfecto y edad universal no sera posible colocar a

187
todos los seres, tanto personales como de 329:4 29:5.2 Estas dos poderosas rdenes de
otra ndole, dentro de clasificaciones manipuladores de la fuerza primordial
pertenecientes a la presente era universal; trabajan exclusivamente bajo la supervisin
tampoco han sido reveladas todas estas de los Arquitectos del Universo Maestro, y
categoras en estas narrativas; de aqu que en este momento no funcionan ampliamente
muchas rdenes se han omitido de estas dentro de los lmites del gran universo.
listas. Considera las siguientes: Organizadores de la Fuerza, Los. Son los
El Consumador del Destino Universal. manipuladores de las fuerzas espaciales
Los Vicerregentes Cualificados del ltimo. primordiales o bsicas - son los creadores de
Los Supervisores No Cualificados del las nebulosas.
Supremo. Origen y Centro Primero: 5:8 0:3.2 Dios,
Las Agencias Creadoras No Reveladas de como Origen y Centro Primero, es
los Ancianos de los Das. primordial de manera incondicional en
Majeston del Paraso. relacin con la realidad total. El Origen-
Los Enlaces Reflexivadores Innominados de Centro Primero es infinito as como eterno,
Majeston. y por lo tanto slo est limitado o
Las Ordenes Midsonitas de los Universos condicionado por su volicin.
Locales. 5:11 0:3.5 El Origen-Centro Primero est
Organizacin universal: 167:1 15:2.10 relacionado con el universo de las maneras
Excluyendo las esferas del Paraso-Havona, siguientes:
el plan de la organizacin universal provee 5:12 0:3.6 1. Las fuerzas gravitatorias de los
las siguientes unidades: universos materiales convergen en el centro
Superuniversos -- 7 de gravedad situado en el bajo Paraso. Por
Sectores mayores -- 70 este motivo, el emplazamiento geogrfico de
Sectores menores -- 7.000 su persona est eternamente fijo en relacin
Universos locales -- 700.000 absoluta con el centro de energa-fuerza del
Constelaciones -- 70.000.000 plano inferior o material del Paraso. Pero la
Sistemas locales -- 7.000.000.000 personalidad absoluta de la Deidad se
Planetas habitables -- 7.000.000.000.000 encuentra en el plano superior o espiritual
167:16 15:2.12 Todos estos clculos son a lo del Paraso.
sumo aproximaciones, porque nuevos 5:13 0:3.7 2. Las fuerzas mentales
sistemas estn evolucionando convergen en el Espritu Infinito; la mente
constantemente, mientras que otras csmica diferencial y divergente converge
organizaciones pasan temporalmente fuera en los Siete Espritus Maestros; la mente del
de la existencia material. Supremo, que se est volviendo real,
Organizadores Decanos de la Fuerza: converge como experiencia espacio-
329:1 29:5.1 Los organizadores de la fuerza temporal en Majeston.
residen en el Paraso, pero funcionan en todo 5:14 0:3.8 3. Las fuerzas espirituales del
el universo maestro, ms particularmente en universo convergen en el Hijo Eterno.
los dominios del espacio no organizado. 5:15 0:3.9 4. La capacidad ilimitada de
Estos seres extraordinarios no son ni accin de la deidad reside en el Absoluto de
creadores ni criaturas, y comprenden dos la Deidad.
grandes divisiones de servicio: 5:16 0:3.10 5. La capacidad ilimitada de
329:2 1. Los Organizadores de la Fuerza reaccin de la infinidad existe en el
Decanos Eventuados Primarios. Absoluto Incalificado.
329:3 2. Los Organizadores de la Fuerza 5:17 0:3.11 6. Los dos Absolutos
Decanos Asociados Trascendentales. Calificado e Incalificado estn

188
coordinados y unificados en el Absoluto majestad experiencial de su para entonces
Universal, y a travs de l. logrado poder soberano todopoderoso.
5:18 0:3.12 7. La personalidad potencial de 182:3 15:14.4 As como Orvonton es nico
un ser moral evolutivo, o de cualquier otro en naturaleza e individual en destino, del
ser moral, est centrada en la personalidad mismo modo lo es cada uno de los seis
del Padre Universal. superuniversos asociados. Gran parte de lo
Orvonton. El sptimo de los siete que sucede en Orvonton sin embargo no se
superuniversos que, en conjuncin con el les revela, y de estas caractersticas no
sistema Paraso/Havona, comprenden el gran reveladas de la vida de Orvonton, muchas
universo de tiempo y espacio. Orvonn est encontrarn una expresin ms completa en
dividido en 10 sectores mayores, cada uno algn otro superuniverso. Los siete
de los cuales tiene 100 sectores menores. propsitos de la evolucin superuniversal
Cada sector menor contiene 1.000 universos operan en todos los siete superuniversos,
locales, cada uno de los cuales est pero cada supercreacin ofrecer una
compuesto por 100 constelaciones. Cada expresin ms plena de slo uno de estos
constelacin est compuesta de 100 sistemas propsitos. Para que comprendan ms sobre
locales, cada uno de los cuales contiene un estos propsitos superuniversales, mucho de
potencial de 1.000 mundos habitados. lo que ustedes no comprenden debera serles
182:1 15:14.2 Orvonton, el sptimo revelado, y aun as muy poco
superuniverso, al cual pertenece vuestro comprenderian. Esta narrativa total presenta
universo local, se conoce principalmente por tan slo un vistazo a vuelo de pjaro de la
su extraordinaria y generosa dotacin de inmensa creacin de la cual su mundo y
ministerio misericordioso a los mortales de sistema local forman parte.
los reinos. Es reconocido por la manera en la 167:17 15:3.1 Prcticamente todos los reinos
cual prevalece la justicia, atemperada por la estelares visibles a simple vista desde
misericordia, y gobierna el poder, Urantia pertenecen a la sptima seccin del
condicionado por la paciencia, mientras que gran universo, el superuniverso de
se realizan libremente los sacrificios del Orvonton. El vasto sistema estelar de la Va
tiempo para asegurar la estabilizacin de la Lctea representa el ncleo central de
eternidad. Orvonton es la demostracin Orvonton, en gran parte ms all de los
universal del amor y de la misericordia. lmites de vuestro universo local. Esta gran
182:2 15:14.3 Sin embargo, es muy difcil agregacin de soles, islas oscuras del
describir nuestro concepto de la naturaleza espacio, estrellas dobles, grupos globulares,
verdadera del propsito evolucionario que se nubes estelares, espirales y otras nebulosas,
est desarrollando en Orvonton, pero juntamente con miradas de planetas
podramos sugerirlo diciendo que en esta individuales, forma un grupo como un reloj
supercreacin creemos que los seis circular alargado, de aproximadamente un
propsitos singulares de la evolucin sptimo de los universos habitados
csmica, tal como se manifiestan en las seis evolucionarios.
supercreaciones asociadas, estn siendo aqu 167:18 15:3.2 Desde la posicin
interasociadas en una significacin del todo; astronmica de Urantia, al mirar a travs de
y es por esta razn que a veces conjeturamos un corte transversal de los sistemas cercanos
que la personalizacin evolucionada y a la gran Va Lctea, se observa que las
terminada de Dios el Supremo en el futuro esferas de Orvonton viajan en un vasto plano
remoto y desde Uversa gobernar los siete elongado, siendo el alcance mucho ms
superuniversos perfeccionados en toda la grande que el espesor y la longitud mayor
que el alcance.

189
167:19 15:3.3 La observacin de la as perfecto, y el Padre de todos los otros
llamada Va Lctea revela el aumento Creadores. Dios comparte con el hombre y
comparativo de la densidad estelar en otros seres la personalidad, la bondad y otras
Orvonton cuando los cielos se observan en numerosas caractersticas; pero la infinidad
una direccin, mientras que a los lados la de voluntad es suya sola. Dios est limitado
densidad disminuye; el nmero de estrellas y en sus actos creadores slo por los
otras esferas disminuye al alejarse del plano sentimientos de su naturaleza eterna y por
principal de nuestro superuniverso material. los dictados de su infinita sabidura. Dios
Cuando el ngulo de observacin es personalmente elige slo lo que es
propicio, mirando a travs del cuerpo infinitamente perfecto, de aqu la perfeccin
principal de este reino de mxima densidad, excelsa del universo central; y aun que los
estis mirando hacia el universo residencial Hijos Creadores comparten plenamente su
y el centro de todas las cosas. divinidad, incluso fases de su absolutez, no
167:20 15:3.4 Los astrnomos de Urantia estn completamente limitados por esa
han identificado aproximadamente ocho de finalidad de sabidura que dirige la voluntad
las diez divisiones mayores de Orvonton. Es infinita del Padre. En consecuencia, en la
difcil reconocer separadamente las otras dos orden de filiacin Miguel, la libre voluntad
porque estis obligados a visualizar estos creativa se hace todava ms activa,
fenmenos desde el interior. Si pudierais completamente divina y casi ltima, si no
observar el superuniverso de Orvonton absoluta. El Padre es infinito y eterno, pero
desde una ubicacin vastamente distante en negar la posibilidad de su autolimitacin
el espacio, inmediatamente reconocerais los volitiva llevara a la negacin del concepto
diez sectores principales de la sptima mismo de su absolutez volicional.
galaxia. 59:1 4:4.5 La absolutez de Dios penetra los
168:1 15:3.5 El centro de rotacin de siete niveles de la realidad universal. Y la
vuestro sector menor est ubicado lejos, en totalidad de esta naturaleza absoluta est
la enorme y densa nube estelar de Sagitario, sujeta a la relacin del Creador con su
alrededor de la cual vuestro universo local y familia de criaturas en el universo. La
sus creaciones asociadas giran, y desde los precisin puede caracterizar la justicia
lados opuestos del vasto sistema trinitaria en el universo de los universos,
subgalctico Sagitario pueden observar dos pero en todas sus vastas relaciones de
grandes corrientes de nubes estelares que familia con las criaturas del tiempo, el Dios
surgen en estupendas espirales estelares. de los universos es gobernado por el
------------- sentimiento divino. En primer y ltimo
Orvonton se conoce principalmente por su trmino eternamente el Dios infinito es
extraordinaria y generosa dotacin de un Padre. De todos los ttulos posibles por
ministerio misericordioso a los mortales de los cuales podra ser conocido con
los reinos. Es reconocido por la manera en la propiedad, he sido instruido a describir al
cual prevalece la justicia atemperada por la Dios de toda la creacin como el Padre
misericordia, y gobierna el poder Universal.
condicionado por la paciencia, mientras que Padre Paradisiaco o Padre Universal: 21:1
se realizan libremente los sacrificios del 1:0.1 EL Padre Universal es el Dios de toda
tiempo para asegurar la estabilizacin de la la creacin, la Primera Fuente y Centro de
eternidad. Orvonton es la demostracin todas las cosas y todos los seres. Piensen
universal del amor y de la misericordia. primero en Dios como creador, luego, como
Padre Absoluto: 58:9 4:4.4 El Padre- controlador, y finalmente, como sustentador
Absoluto es el creador del universo central y infinito. La verdad sobre el Padre Universal

190
haba comenzado a alborear sobre la aquellas cosas por cuyo amor se ha
humanidad cuando el profeta dijo: "T solo desposedo a s mismo de todo lo dems.
eres Dios; no hay nadie sino t. T hiciste el Pantesmo: 29:1 1:5.11 La religin
cielo y el cielo de los cielos, con todo su primitiva tena muchos dioses personales,
ejrcito; t los preservas y los controlas. Por concebidos a imagen del hombre. La
los Hijos de Dios fueron hechos los revelacin afirma la validez del concepto de
universos. El Creador se cubre de luz como la personalidad de Dios, que es meramente
de vestidura y extiende los cielos como una posible en el postulado cientfico de una
cortina". Slo el concepto del Padre Primera Causa y est tan slo
Universal un solo Dios en lugar de provisionalmente sugerido en la idea
muchos dioses permiti al hombre mortal filosfica de la Unidad Universal. Slo
comprender al Padre como creador divino y mediante un acercamiento de personalidad
controlador infinito. puede una persona comenzar a comprender
La naturaleza de Dios se puede comprender la unidad de Dios. Negar la personalidad de
mejor a travs de la revelacin del Padre que la Primera Fuente y Centro tan slo permite
Miguel de Nebadon expuso en sus mltiples la eleccin entre dos dilemas filosficos: el
enseanzas y en su sublime vida mortal en la materialismo o el pantesmo.
carne. El hombre tambin puede entender 57:3 4:2.6 La naturaleza, en vuestro mundo,
mejor la naturaleza divina si se ve a s es una cualificacin de las leyes de la
mismo como un hijo de Dios. perfeccin por los planes evolutivos del
A travs de los universos, de todos los universo local. Qu farsa adorar la
nombres por los que se conoce a Dios el naturaleza porque en un sentido limitado,
Padre, los que se encuentran ms cualificado, est penetrada por Dios; por ser
frecuentemente son los que le designan una fase del poder universal y por lo tanto
como la Primera Fuente y Centro Universal. divino! La naturaleza tambin es una
El Primer Padre se conoce por varios manifestacin inconclusa e incompleta de
nombres en diferentes universos y en las elaboraciones imperfectas del desarrollo,
diferentes sectores del mismo universo. Los crecimiento y progreso de un experimento
nombres que la criatura asigna al Creador universal de evolucin csmica.
dependen en gran medida del concepto que 57:5 4:2.8 Y la naturaleza est desfigurada,
tiene la criatura acerca del Creador. La su hermoso rostro marcado, sus rasgos
Primera Fuente y Centro Universal no se ha marchitos por la rebelin, la mala conducta,
revelado nunca por su nombre, slo por su los malos pensamientos de miradas de
naturaleza. Si creemos que somos los hijos criaturas que son parte de la naturaleza, pero
de este Creador, slo es natural que que han contribuido a su desfiguracin en el
lleguemos a llamarle Padre. Pero ste es un tiempo. No, la naturaleza no es Dios. La
nombre de nuestra propia eleccin, y parte naturaleza no es objeto de adoracin.
del reconocimiento de nuestra relacin Paraso El: 127:5 11:9.7 El Paraso es el
personal con la Primera Fuente y Centro. centro de gobierno universal de todas las
364:2 32:4.12 El Padre Universal se ha actividades de personalidad y el origen-
esparcido de s mismo, por decirlo as, para centro de todas las manifestaciones de
enriquecer a la entera creacin en posesin fuerza-espacio y energa. Todo lo que ha
de personalidad y potencial para el logro del sido, es ahora, y an va a ser, ha venido,
estado espiritual. Dios nos ha dado de s viene ahora o vendr de esta morada central
mismo para que nosotros podamos ser como de los Dioses eternos. El Paraso es el
l, y se ha reservado de su poder y gloria tan Centro de toda la creacin, la fuente de todas
slo lo necesario para el mantenimiento de

191
las energas, y el lugar de origen primordial el ms inmenso cuerpo organizado de
de todas las personalidades. realidad csmica de todo el universo
7:9 0:4.11 es un trmino que incluye a los maestro. El Paraso es una esfera material
Absolutos focales, personales y no al mismo tiempo que una morada espiritual.
personales, de todas las fases de la realidad El Paraso es un trmino que incluye a los
universal. El Paraso, adecuadamente Absolutos focales, personales y no
calificado, puede connotar todas y cada una personales, de todas las fases de la realidad
de las formas de la realidad, la Deidad, la universal. El Paraso, adecuadamente
divinidad, la personalidad y la energa calificado, puede connotar todas y cada una
espiritual, mental o material. Todas de las formas de la realidad, la Deidad, la
comparten el Paraso como lugar de origen, divinidad, la personalidad y la energa
de funcin y de destino en lo que se refiere a espiritual, mental o material. Todas
los valores, los significados y la existencia comparten el Paraso como lugar de origen,
de hecho. de funcin y de destino en lo que se refiere a
7:10 0:4.12 La Isla del Paraso el Paraso los valores, los significados y la existencia
no calificado de otra manera es el de hecho.
Absoluto del control de la gravedad material El Paraso no es un creador; es el
que ejerce el Origen-Centro Primero. El controlador sin igual de numerosas
Paraso est inmvil, y es la nica cosa actividades del universo, siendo mucho ms
estacionaria en el universo de universos. La controlador que reactivo. En todos los
Isla del Paraso tiene un emplazamiento en universos materiales, el Paraso influye en
el universo pero ninguna posicin en el las reacciones y la conducta de todos los
espacio. Esta Isla eterna es el origen real de seres relacionados con la fuerza, la energa y
los universos fsicos pasados, presentes y el poder. Pero el Paraso en s mismo es
futuros. La Isla nuclear de Luz es un nico, exclusivo y est aislado en los
derivado de la Deidad, pero no es universos. El Paraso no representa a nada y
exactamente una Deidad; las creaciones nada representa al Paraso. No es ni una
materiales tampoco son una parte de la fuerza ni una presencia, sino simplemente el
Deidad, sino una consecuencia. Paraso.
7:11 0:4.13 El Paraso no es un creador; es 118:1 11:0.1 EL Paraso es el centro eterno
el controlador sin igual de numerosas del universo de los universos y la morada
actividades del universo, siendo mucho ms del Padre Universal, del Hijo Eterno, del
controlador que reactivo. En todos los Espritu Infinito, y de sus divinos
universos materiales, el Paraso influye en coordinados y asociados. Esta Isla central es
las reacciones y la conducta de todos los el cuerpo ms gigantesco organizado de
seres relacionados con la fuerza, la energa y realidad csmica en todo el universo
el poder. Pero el Paraso en s mismo es maestro. El Paraso es una esfera material as
nico, exclusivo y est aislado en los como tambin una morada espiritual. Toda
universos. El Paraso no representa a nada y la creacin inteligente del Padre Universal
nada representa al Paraso. No es ni una reside en moradas materiales; por lo tanto, el
fuerza ni una presencia, sino simplemente el centro del control absoluto debe ser tambin
Paraso. material, literal. Nuevamente debe reiterarse
------------------ que las cosas y los seres espirituales son
El centro eterno del universo de universos y reales.
morada eterna del Padre Universal, el Hijo 126:5 11:8.9 El Paraso es la fuente absoluta
Eterno, el Espritu Infinito y sus divinos y el punto focal eterno de toda energa-
coordinados y asociados. Esta Isla central es materia en el universo de los universos. El

192
Absoluto No Cualificado es el revelador, actividades de este vasto centro elptico de
regulador, y depositario de aquello que tiene fuerza no son identificables con las
al Paraso como su fuente y origen. La funciones conocidas de cualquier triunidad,
presencia universal del Absoluto No pero la carga primordial de fuerza del
Cualificado parece ser equivalente al espacio parece estar enfocada en esta zona.
concepto de infinidad potencial de extensin Este centro consta de tres zonas elpticas
de la gravedad, una tensin elstica de la concntricas: la ms interior es el punto
presencia del Paraso. Este concepto nos focal de las actividades de fuerza-energa del
ayuda a comprender el hecho de que todas Paraso mismo; la ms exterior puede
las cosas son atradas hacia el Paraso. La identificarse posiblemente con las funciones
ilustracin es cruda, pero sin embargo til. del Absoluto No Cualificado; pero no
Tambin explica por qu la gravedad estamos seguros respecto a las funciones
siempre prefiere actuar en el plano espaciales de la zona intermedia.
perpendicular de la masa, un fenmeno 122:5 11:5.5 La zona interior de este centro
indicativo de las dimensiones diferenciales de fuerza parece actuar como un corazn
del Paraso y las creaciones que lo rodean. gigantesco cuyas pulsaciones dirigen las
Paraso bajo: 122:1 11:5.1 En cuanto al corrientes hacia los lmites ms exteriores
Paraso bajo, sabemos tan slo lo que se ha del espacio fsico. Dirige y modifica las
revelado; las personalidades no habitan all. energas de fuerza pero no podemos decir
Nada tiene que ver con los asuntos de las que las impulsa. La realidad de presin-
inteligencias espirituales, ni tampoco presencia de esta fuerza primaria es
funciona all el Absoluto de Deidad. Se nos definidamente mayor en el extremo norte del
informa de que todos los circuitos de la centro del Paraso que en las regiones del
energa fsica y la fuerza csmica tienen su sur; sta es una diferencia que es registrada
origen en el Paraso bajo. con uniformidad. La fuerza matriz del
122:1 11:5.1 En cuanto al Paraso bajo, espacio parece fluir hacia dentro en el sur y
sabemos tan slo lo que se ha revelado; las hacia fuera en el norte mediante la operacin
personalidades no habitan all. Nada tiene de un sistema circulatorio desconocido que
que ver con los asuntos de las inteligencias se ocupa de la difusin de esta forma bsica
espirituales, ni tampoco funciona all el de fuerza-energa. De vez en cuando
Absoluto de Deidad. Se nos informa de que tambin se observan diferencias en las
todos los circuitos de la energa fsica y la presiones este-oeste. Las fuerzas que
fuerza csmica tienen su origen en el Paraso emanan de esta zona no responden a la
bajo, y que ste est constituido de la gravedad fsica observable, pero siempre
siguiente manera: obedecen a la gravedad del Paraso.
122:2 11:5.2 1. Directamente debajo de la 122:6 11:5.6 La zona intermedia del centro
ubicacin de la Trinidad, en la porcin de fuerza rodea directamente esta rea. Esta
central del Paraso bajo, se encuentra la zona intermedia parece ser esttica excepto
desconocida y no revelada Zona de la que se expande y contrae a travs de tres
Infinidad. ciclos de actividad. La menor de estas
122:3 11:5.3 2. Esta Zona est pulsaciones es en direccin este-oeste, la
inmediatamente rodeada por un rea siguiente, en sentido norte-sur, mientras que
innominada. la fluctuacin ms grande se halla en todas
122:4 11:5.4 3. En los lmites exteriores de direcciones, una expansin y contraccin
la superficie inferior hay una regin que generalizada. La funcin de esta rea
tiene que ver principalmente con la potencia intermedia nunca ha sido verdaderamente
del espacio y la fuerza-energa. Las identificada, pero debe tener algo que ver

193
con los ajustes recprocos entre las zonas este centro son universales; se extienden por
interior y exterior del centro de fuerza. todas partes del espacio ocupable.
Muchos creen que la zona intermedia es el 123:2 11:5.9 Toda fuerza fsica, energa y
mecanismo de control del espacio materia son uno. Toda la fuerza-energa
intermedio o zonas quietas que separan los provino originalmente del Paraso bajo y
sucesivos niveles espaciales del universo finalmente despus de completar su circuito
maestro, pero no hay prueba o revelacin espacial retornar all. Pero no todas las
que lo confirme. Esta inferencia se deriva organizaciones de material y de energa del
del conocimiento de que esta rea intermedia universo de los universos vinieron del
se relaciona de alguna manera con el Paraso bajo en sus estados fenomenales
funcionamiento de los mecanismos del presentes; el espacio es el seno de varias
espacio no ocupado del universo maestro. formas de energa y de premateria. Aunque
122:7 11:5.7 La zona exterior es la ms la zona exterior del centro de fuerza en el
grande y ms activa de los tres cinturones Paraso es la fuente de las energas
concntricos y elpticos del potencial espaciales, el espacio no se origina all. El
espacial no identificado. Esta rea es el sitio espacio no es fuerza, ni energa ni poder.
de actividades inimaginadas, el punto central Tampoco explican las pulsaciones de esta
del circuito de emanaciones que van hacia el zona la respiracin del espacio, pero las
espacio en todas direcciones hasta los fases de entrada y de salida de esta zona
lmites ms exteriores de los siete estn sincronizadas con los ciclos de
superuniversos y ms all hasta extenderse a expansin-contraccin de dos mil millones
los dominios enormes e incomprensibles de de aos del espacio.
todo el espacio exterior. Esta presencia Paraso, esferas sagradas del: 143:1 13:0.1
espacial es enteramente impersonal a pesar Entre la Isla central del Paraso y el lmite
de que de alguna manera no revelada parece ms interior de los circuitos planetarios de
responder indirectamente a la voluntad y Havona, se encuentran situados en el espacio
mandatos de las Deidades infinitas cuando tres circuitos menores de esferas especiales.
actan como Trinidad. Se cree que ste sea El circuito ms interno consiste en las siete
el punto de enfoque central, el centro esferas secretas del Padre Universal; el
paradisiaco de la presencia espacial del segundo grupo est compuesto de los siete
Absoluto No Cualificado. mundos luminosos del Hijo Eterno; en el
123:1 11:5.8 Todas las formas de fuerza y ms externo estn las siete inmensas esferas
todas las fases de la energa parecen del Espritu Infinito, los mundos de la sede
encontrarse en circuitos; circulan por el ejecutiva de los Siete Espritus Rectores.
universo y regresan por rutas definidas. Pero Paraso, funciones espaciales: 124:2 11:7.1
con las emanaciones de la zona activada del El espacio no existe en ninguna de las
Absoluto No Cualificado parece que la superficies del Paraso. Si uno "mirara"
direccin fuera hacia afuera o hacia adentro, directamente hacia arriba desde la superficie
pero nunca en ambas direcciones superior del Paraso, no "vera" nada sino
simultneamente. Esta zona exterior pulsa en espacio desocupado que entra o que sale, y
ciclos de edades de proporciones que en este momento entra. El espacio no
gigantescas. Durante poco ms de mil toca el Paraso; slo las zonas quiescentes
millones de aos de Urantia, la fuerza del espacio intermedio entran en contacto
espacial sale de este centro; luego, durante con la Isla central.
un perodo de tiempo semejante retornar. Y 124:2 11:7.1 El espacio no existe en ninguna
las manifestaciones de la fuerza espacial de de las superficies del Paraso. Si uno
"mirara" directamente hacia arriba desde la

194
superficie superior del Paraso, no "vera" travs del cuarto nivel espacial y ms all de
nada sino espacio desocupado que entra o la periferia del universo maestro, pero no
que sale, y que en este momento entra. El sabemos cunto ms.
espacio no toca el Paraso; slo las zonas Paraso, gravedad del: 125:4 11:8.1 La
quiescentes del espacio intermedio entran en atraccin inescapable de la gravedad
contacto con la Isla central. mantiene eficazmente aferrados a todos los
124:3 11:7.2 El Paraso es realmente el mundos de todos los universos de todo el
ncleo inmvil de las zonas relativamente espacio. La gravedad es la atraccin
quiescentes que existen entre el espacio todopoderosa de la presencia fsica del
ocupado y el espacio desocupado. Paraso. La gravedad es la cuerda
Geogrficamente estas zonas parecen ser omnipotente en la cual estn ensartadas las
una extensin relativa del Paraso, pero fulgurantes estrellas, los soles llameantes y
probablemente tengan algn movimiento. las esferas rodantes que constituyen el
Sabemos muy poco acerca de ellas, pero ornamento fsico universal del Dios eterno,
observamos que estas zonas de reducida quien es todas las cosas, llena todas las
mocin espacial separan el espacio ocupado cosas, y en quien radican todas las cosas.
del espacio desocupado. Zonas similares Paraso Perifrico: 121:2 11:4.1 La Isla
existieron antao entre los niveles del central termina abruptamente en la periferia,
espacio ocupado, pero ahora son menos pero su extensin es tan enorme que su
quiescentes. ngulo terminal es relativamente
124:4 11:7.3 Un corte vertical del espacio indiscernible dentro de un rea circunscrita.
total se asemejara ligeramente a una cruz La superficie perifrica del Paraso est
maltesa, donde los brazos horizontales ocupada, en parte, por los campos de
representan el espacio ocupado (universo) y desembarco y de envo de distintos grupos
los brazos verticales representan el espacio de personalidades espirituales. Puesto que
desocupado (depsito). Las reas entre los las zonas no ocupadas del espacio casi
cuatro brazos los separaran en forma infringen en la periferia, todos los
semejante a como las zonas del espacio transportes de personalidad destinados al
intermedio separan el espacio ocupado del Paraso aterrizan en estas regiones. Ni el
desocupado. Estas zonas quietas del espacio Paraso superior ni el bajo son accesibles
intermedio se van agrandando cada vez ms para los supernafines de transporte ni otros
a medida que aumenta la distancia del tipos de viajeros del espacio.
Paraso y finalmente abarcan las fronteras de 121:2 11:4.1 La Isla central termina
todo el espacio y encierran completamente abruptamente en la periferia, pero su
tanto los depsitos espaciales como toda la extensin es tan enorme que su ngulo
extensin horizontal del espacio ocupado. terminal es relativamente indiscernible
124:5 11:7.4 El espacio no es ni una dentro de un rea circunscrita. La superficie
condicin subabsoluta dentro del Absoluto perifrica del Paraso est ocupada, en parte,
No Cualificado, ni la presencia de ste, ni por los campos de desembarco y de envo de
tampoco es una funcin del ltimo. Es una distintos grupos de personalidades
ddiva del Paraso, y se cree que el espacio espirituales. Puesto que las zonas no
del gran universo y el de todas las regiones ocupadas del espacio casi infringen en la
exteriores realmente se impregna de la periferia, todos los transportes de
ancestral potencia espacial del Absoluto No personalidad destinados al Paraso aterrizan
Cualificado. Desde un acceso cercano al en estas regiones. Ni el Paraso superior ni el
Paraso perifrico, este espacio ocupado se bajo son accesibles para los supernafines de
extiende horizontalmente hacia afuera a

195
transporte ni otros tipos de viajeros del dio existencia al Actor Conjunto y al
espacio. universo central de mundos materiales y
121:3 11:4.2 Los Siete Espritus Rectores seres espirituales.
tienen su sede personal de poder y autoridad Paraso Superior: 120:4 11:3.1 En el
en las siete esferas del Espritu, que giran Paraso superior hay tres grandes esferas de
alrededor del Paraso en el espacio entre los actividad, la presencia de la Deidad, la
orbes resplandecientes del Hijo y el circuito Esfera Santsima, y el Area Santa La vasta
interno de los mundos de Havona, pero regin que rodea inmediatamente la
mantienen sedes centrales de la focalizacin presencia de las Deidades se reserva como la
de la fuerza en la periferia del Paraso. Aqu, Esfera Santsima para las funciones de
las presencias de los Siete Directores adoracin, trinidizacin y elevado logro
Supremos del Poder que giran lentamente, espiritual. No hay estructuras materiales ni
indican la ubicacin de las siete estaciones creaciones puramente intelectuales en esta
de transmisin para ciertas energas del zona; no podran existir all. Es intil para
Paraso que salen a los siete superuniversos. m intentar describir para la mente humana,
Paraso, singularidad del: la naturaleza divina y la esplendorosa
126:6 11:9.1 El Paraso es nico en el magnitud de la Esfera santsima del Paraso.
sentido de que es el dominio del origen Este dominio es completamente espiritual, y
primordial y la meta final de destino de vosotros sois casi completamente materiales.
todas las personalidades espirituales. Una realidad puramente espiritual es, para
Aunque es cierto que no todos los seres un ser puramente material, aparentemente
espirituales inferiores de los universos inexistente.
locales estn de inmediato destinados al 120:4 11:3.1 En el Paraso superior hay tres
Paraso, el Paraso no deja de ser la meta grandes esferas de actividad, la presencia de
anhelada por todas las personalidades la Deidad, la Esfera Santsima, y el Area
supermateriales. Santa La vasta regin que rodea
126:7 11:9.2 El Paraso es el centro inmediatamente la presencia de las Deidades
geogrfico de la infinidad; no es parte de la se reserva como la Esfera Santsima para las
creacin universal, ni siquiera parte real del funciones de adoracin, trinidizacin y
eterno universo de Havona. Comnmente elevado logro espiritual. No hay estructuras
nos referimos a la Isla central como materiales ni creaciones puramente
perteneciente al universo divino, pero intelectuales en esta zona; no podran existir
realmente no es as. El Paraso es una all. Es intil para m intentar describir para
existencia eterna y exclusiva. la mente humana, la naturaleza divina y la
127:1 11:9.3 En la eternidad del pasado, esplendorosa magnitud de la Esfera
cuando el Padre Universal dio expresin santsima del Paraso. Este dominio es
infinita de su yo espiritual en el ser del Hijo completamente espiritual, y ustedes son casi
Eterno, simultneamente revel la infinidad completamente materiales. Una realidad
potencial de su yo no personal como puramente espiritual es, para un ser
Paraso. Un Paraso no personal y no puramente material, aparentemente
espiritual parece haber sido la repercusin inexistente.
inevitable de la voluntad y accin del Padre 120:5 11:3.2 Aunque no haya
que eterniz el Hijo Original. De este modo materializaciones fsicas en el rea
el Padre proyect la realidad en dos fases santsima, hay abundantes recuerdos de
la personal y la no personal, la espiritual y la vuestros das materiales en los sectores de la
no espiritual. La tensin entre ellas, frente a Tierra Santa y los hay an ms en las reas
la voluntad de accin del Padre y el Hijo,

196
histricas reminiscentes del Paraso 137:4 12:7.1 Una ley inexorable e
perifrico. impersonal que es equivalente a la funcin
120:6 11:3.3 El Area Santa, la regin de una providencia csmica, opera a travs
exterior o residencial, est dividida en siete de todo el tiempo y el espacio y respecto a
zonas concntricas. Al Paraso se le llama a toda realidad cualquiera sea su naturaleza.
veces "la Casa del Padre" puesto que es su La misericordia caracteriza la actitud del
morada eterna, y estas siete zonas se amor de Dios por el individuo; la
denominan frecuentemente "las mansiones imparcialidad motiva la actitud de Dios
paradisiacas del Padre". La zona interior o hacia la totalidad. La voluntad de Dios no
primera est ocupada por los ciudadanos del prevalece necesariamente en la parte el
Paraso y los nativos de Havona que a la corazn de una personalidad determinada
sazn moran en el Paraso. La zona pero su voluntad realmente gobierna la
siguiente, o segunda, es la zona residencial totalidad, el universo de los universos.
de los nativos de los siete superuniversos del 137:5 12:7.2 En todas sus transacciones con
tiempo y el espacio. Esta segunda zona est todos sus seres es cierto que las leyes de
en parte subdividida en siete inmensas Dios no son intrnsecamente arbitrarias. Para
divisiones, el hogar en el Paraso de los seres ti, con tu visin limitada y tu punto de vista
espirituales y las criaturas ascendentes que finito, las acciones de Dios a menudo han de
provienen de los universos de progresin parecer arbitrarias y dictatoriales. Las leyes
evolutiva. Cada uno de estos sectores est de Dios son meramente las costumbres de
exclusivamente dedicado al bienestar y Dios, su modo de hacer repetidamente las
progreso de las personalidades de un solo cosas; y l siempre hace todas las cosas bien.
superuniverso, pero estas instalaciones Observas que Dios hace la misma cosa del
trascienden de manera casi infinita los mismo modo, y repetidas veces,
requisitos actuales de los siete sencillamente porque es la mejor manera de
superuniversos. hacer esa cosa particular en una
Parte del todo: 52:1 3:5.15 En todo el circunstancia dada; y la mejor manera es la
universo, cada unidad est considerada como manera correcta, y por lo tanto la sabidura
una parte del todo. La supervivencia de la infinita siempre lo ordena de esa manera
parte depende de su cooperacin con el plan precisa y perfecta. Debes recordar tambin
y la intencin del todo, del deseo sincero y que la naturaleza no es accin exclusiva de
de la disposicin perfecta para hacer la la Deidad; existen otras influencias en esos
divina voluntad del Padre. Si existiera un fenmenos que el hombre llama naturaleza.
mundo evolutivo sin errores (sin posibilidad 137:6 12:7.3 Es repugnante a la naturaleza
de juicios imprudentes), sera un mundo sin divina tolerar cualquier tipo de deterioro o
inteligencia libre. En el universo de Havona aun permitir en momento alguno la
hay mil millones de mundos perfectos con realizacin de un acto puramente personal de
sus habitantes perfectos, pero es preciso que una manera inferior. Debe aclararse, sin
el hombre en evolucin sea falible si ha de embargo, que si, en la divinidad de cualquier
ser libre. Es imposible que una inteligencia situacin, en lo extremo de cualquier
libre e inexperimentada sea uniformemente circunstancia, en cualquier caso donde el
sabia a priori. La posibilidad del juicio curso de la sabidura suprema pudiera
errneo (el mal) slo se vuelve pecado indicar la demanda de una conducta
cuando la voluntad humana apoya diferente si la demanda de perfeccin
conscientemente, y adopta a sabiendas, un pudiera por cualquier razn dictar otro
juicio inmoral premeditado. mtodo de reaccin, uno mejor, entonces y
all mismo el Dios omnisapiente funcionara

197
de esa manera mejor y ms adecuada. Eso eternamente en un universo progresivamente
sera la expresin de una ley superior, no la real y crecientemente espiritual.
revocacin de una ley inferior. 52:1 3:5.15 En todo el universo, cada unidad
137:7 12:7.4 Dios no es esclavo de sus est considerada como una parte del todo. La
hbitos, de la cronicidad de la repeticin de supervivencia de la parte depende de su
sus propias acciones voluntarias. No hay cooperacin con el plan y la intencin del
conflicto entre las leyes del Infinito; todas todo, del deseo sincero y de la disposicin
ellas son perfecciones de naturaleza perfecta para hacer la divina voluntad del
infalible; todas son actos incuestionables Padre. Si existiera un mundo evolutivo sin
expresivos de decisiones sin defectos. La ley errores (sin posibilidad de juicios
es la reaccin inmutable de una mente imprudentes), sera un mundo sin
infinita, perfecta y divina. Las acciones de inteligencia libre. En el universo de Havona
Dios son todas volitivas no obstante esta hay mil millones de mundos perfectos con
aparente uniformidad. En Dios "no hay sus habitantes perfectos, pero es preciso que
variabilidad ni sombra de cambio". Pero el hombre en evolucin sea falible si ha de
todo esto que puede decirse verdaderamente ser libre. Es imposible que una inteligencia
del Padre Universal no puede decirse con libre e inexperimentada sea uniformemente
igual certeza de todas sus inteligencias sabia a priori. La posibilidad del juicio
subordinadas o de sus criaturas evolutivas. errneo (el mal) slo se vuelve pecado
Pecado, pecador: 41:6 2:6.8 Dios ama al cuando la voluntad humana apoya
pecador y odia el pecado: esta declaracin es conscientemente, y adopta a sabiendas, un
filosficamente cierta, pero Dios es una juicio inmoral premeditado.
personalidad trascendente, y las personas tan Peregrinos ascendentes: 288:2 26:3.2 Los
slo pueden amar y odiar a otras personas. peregrinos ascendientes de los siete
El pecado no es una persona. Dios ama al superuniversos pasan a travs de Havona en
pecador porque es una realidad de el sentido opuesto, entrando por va del
personalidad (potencialmente eterna), mundo piloto del ltimo crculo y
mientras que hacia el pecado Dios no asume procediendo hacia adentro. No hay lmite
ninguna actitud personal, porque el pecado temporal establecido para el progreso de las
no es una realidad espiritual; no es personal; criaturas ascendentes de mundo en mundo y
por lo tanto slo la justicia de Dios toma de circuito en circuito, as como tampoco
conocimiento de su existencia. El amor de existe un perodo fijo de tiempo asignado
Dios salva al pecador; la ley de Dios arbitrariamente a la residencia en los
destruye el pecado. Esta actitud de la mundos morontiales. Pero, aunque algunos
naturaleza divina aparentemente cambiara si individuos desarrollados en forma adecuada
el pecador se identificara final y plenamente pueden estar exentos de la estada en uno o
con el pecado, as como esta misma mente ms de los mundos de capacitacin del
mortal puede identificarse plenamente con el universo local, ningn peregrino podr evitar
Ajustador espiritual residente. Ese mortal pasar a travs de los siete circuitos de
identificado con el pecado se volvera Havona de espiritualizacin progresiva.
entonces completamente carente de 340:3 30:4.1 Aunque los mortales
espiritualidad en su naturaleza (y por tanto sobrevivientes del tiempo y del espacio se
personalmente irreal) y experimentara denominan peregrinos ascendentes cuando
eventual extincin del ser. La irrealidad, se los acredita para la ascensin progresiva
incluso el hecho de que la naturaleza de las al Paraso, estas criaturas evolucionarias
criaturas es incompleta, no puede existir ocupan un lugar tan importante en estas
narrativas que deseamos aqu presentar una

198
sinopsis de las siguientes siete etapas de la 291:3 26:5.3 se es pues el curso primario o
carrera ascendente universal: elemental que enfrenta a los peregrinos de fe
1 Mortales Planetarios. comprobada y que tanto han viajado en el
2 Sobrevivientes Adormecidos. espacio. Pero mucho antes de llegar a
3 Estudiantes en los Mundos de Estancia. Havona, esos hijos ascendentes del tiempo
4 Progresistas de Morontia. han aprendido a disfrutar de la
5 Pupilos de los Superuniversos. incertidumbre, alimentarse de la desilusin,
6 Peregrinos de Havona. entusiasmarse frente a la derrota aparente,
7 Aquellos que Llegan al Paraso. vigorizarse en presencia de dificultades,
Peregrinos, ayudantes de los: 291:1 26:5.1 exhibir valor indomable frente a la
El primero de los siete grupos de inmensidad, y ejercer una fe inconquistable
supernafines secundarios que se encuentra es al enfrentarse con los desafos de lo
el de los ayudantes de los peregrinos, esos inexplicable. Por mucho tiempo, el grito de
seres de entendimiento rpido y amplia batalla de estos peregrinos ha sido:
compasin que le dan la bienvenida a los "Juntamente con Dios, nada
muy viajados ascendentes del espacio a los absolutamente nada es imposible".
mundos estabilizados y la economa estable Peregrino de ascenso: 159:1 14:5.5
del universo central. Simultneamente Durante tu estada en Havona como
comienzan estos altos ministros su trabajo peregrino de ascenso, se te permitir visitar
para los peregrinos del Paraso de la libremente los mundos del circuito de tu
eternidad, el primero de los cuales lleg al asignacin. Tambin se te permitir regresar
mundo piloto del circuito interno de Havona a los planetas de aquellos circuitos que
coincidencialmente con la llegada de hayas atravesado previamente. Todo esto es
Grandfanda en el mundo piloto del circuito posible para los que moran en los crculos de
exterior. En aquellos lejanos das los Havona sin necesidad de ser
peregrinos del Paraso y los peregrinos del ensupernafinados. Los peregrinos del tiempo
tiempo se encontraban primero en el mundo pueden equiparse para atravesar el espacio
de recepcin del circuito nmero cuatro. "alcanzado", pero han de depender de la
291:2 26:5.2 Estos ayudantes de peregrinos, tcnica establecida para franquear el espacio
que actan en el sptimo crculo de los "inalcanzado"; un peregrino no puede salir
mundos de Havona, llevan a cabo su tarea de Havona ni ir ms all de su circuito
para los mortales ascendentes en tres asignado sin ayuda de un supernafn de
divisiones principales: primero, la transporte.
comprensin suprema de la Trinidad del 159:3 14:5.7 El tnico de la aventura, el
Pa