You are on page 1of 2

Subcontientul

Publicat pe 4 Februarie 2013

Subcontientul (numit i incontient) este o instan psihic, sediu al reprezentrilor refulate, opus
precontientului-contientului n prima topic freudian. Teoria subcon tientului constituie ipoteza
fondatoare a psihanalizei; dup Lacan, subcontientul este structurat ca un limbaj.
n conformitate cu prima topic a aparatului psihic, S. Freud numete subcontient instana format
din elemente refulate care i-au vzut refuzat accesul la instana pre-contient-contient. Elementele
acestea sunt reprezentani pulsionali care se supun mecanismelor proceselor primare.
In cea de-a doua topic, termenul de subcontient desemneaz instana Se-ului i se suprapune
parial celor ale Eului i Supraeului.
Pentru psihanaliza contemporan subcontientul este locul unei cunoateri constituite de un material
literal lipsit n el nsui de semnificaie, care organizeaz juisana si regle az fantasma, percepia, ca
i o bun parte a economiei organice. Cunoaterea aceasta are drept cauz faptul c raportul sexual
nu poate fi neles ca un raport natural, dat fiindc brbatul i femeia nu exist dect prin intermediul
limbajului.
Problema subcontientului este mai puin o problem psihologic, ct mai mult problema nsi a
psihologiei, afirm Freud n Interpretarea viselor (1900), cci experiena arat c procesele cele mai
complicate i perfecte ale gndirii se pot derula far s se excite contiina. Din acest punct de vedere,
fenomenele psihice contiente sunt cele care reprezint cea mai mic parte a vieii psihice, far ca
prin aceasta s fie independente de subcontient.
ntruct termenul de incontient fusese folosit nainte de Freud pentru a desemna n mod global
noncontientul, Freud se separ de psihologia anterioar printr-o prezentare metapsihologic, adic o
descriere a proceselor psihice sub raporturi dinamice, topice i economice. Punctul de vedere topic
este cel care permite delimitarea subcontientului. Topica psihic nu are nimic de a face cu anatomia,
ea se refer la pri ale aparatului psihic. Acesta este ca un instrument, compus din sisteme, sau
instane interdependente. Aparatul psihic este conceput dup modelul unui aparat reflex, una dintre
extremitile sale perce-pnd stimulii interni sau externi i gsind rezolvarea lor la cealalt extremitate,
motrice. Tocmai ntre aceti doi poli se constituie funcia memoriei aparatului, sub forma unor urme
mnezice lsate de percepie. Se conserv nu numai coninutul percepiilor, ci i asocierea lor, de
exemplu dup simultaneitate, asemnare etc. Aceeai excitaie se gsete din acel moment fixat n
moduri diferite n mai multe straturi ale memoriei. Cum o relaie de excludere unete funciile memoriei
i ale percepiei, trebuie s acceptm c amintirile noastre sunt de fapt incontiente.
Studiul simptomelor isterice, ca i al formrii viselor, impune presupunerea existenei a dou instane
psihice, activitatea uneia dintre ele supunndu-se criticii celeilalte i eventual interdiciei accesului la
contiin. Sistemul nsrcinat cu critica, ecran ntre instana criticat i contiin, se gsete spre
extremitatea motrice i se numete preconstient, n vreme ce numele de subcon tient i va reveni
sistemului plasat mai n spate si care n-ar putea s accead la contiin dect trecnd prin
precontient. Prin urmare, un act psihic parcurge dou faze; mai nti cea de subcon tient, dac este
ndeprtat de cenzur, el este refulat i trebuie s rmn incon tient.
Este remarcabil faptul c numai reprezentrile pot fi numite incontiente. O pulsiune, care nu este
niciodat obiectul contiinei, nu poate fi dect reprezentat n sistemele incontient i precontient
printr-o reprezentare, adic o investire bazat pe urme mnezice. nsei afectele sunt deplasate,
ataate unor alte reprezentri, dar nu refulate.
O reprezentare a sistemului subcontient nu este inert, ci investit cu energie. Ea poate fi n acest
caz numit dezinvestit de sistemul precontient. Aceasta implic faptul c trecerea unei
reprezentri dintr-un sistem n cellalt se face prin schimbarea strii de energie de investire
pulsional: liber sau mobil, adic tinznd s se descarce pe calea cea mai rapid n subcon tient,
legat, controlat n micarea de descrcare n precontient. Aceast distincie a strii de energie
corespunde aceleia a proceselor primare i secundare. n plus, trebuie acceptat existena unei
contrainvestiri, prin care precontien-tul se protejeaz de presiunea reprezentrilor incontiente i
instaleaz refularea originar, refulare n cursul creia reprezentantul psihic al pulsiunii i vede iniial
refuzat asumarea de ctre precontient i de care pulsiu-nea rmne ataat ntr-un mod inalterabil.
Refularea originar este astfel o for de atracie a reprezentrilor precontiente.
Numai prin studierea derivailor sistemului subcontient avem acces la proprietile sale. Ca atare, nu
exist refulare fr ntoarcerea refulatului: formaiuni ale subcon tientului, simptome. Nucleul
subcontientului se constituie din reprezentani ai pulsiunii care vor s-i descarce investirea, deci din
micri ale dorinei. Dorinele incontiente sunt independente i subzist una lng alta far o
legtur sintactic: gndurile visului nu pot figura articulaiile logice. De altfel, visul exceleaz n a
reuni contrariile i n a le reprezenta printr-un singur obiect. Astfel c este greu de tiut dac un
element al visului trdeaz un coninut pozitiv sau negativ n gndul visului.
De origine infantil, dorinele incontiente sunt ntotdeauna active, ca s spunem aa, nemuritoare.
Procesele inconstiente sunt atemporale, nici modificate, nici ordonate n timp. Ele sunt primare,
adic se supun principiului plcerii; din clipa aceea, reprezentrile incontiente ascult de legile
deplasrii i condensrii, sensibile mai ales n travaliul visului: condensarea permite acumularea ntr-
un singur element reprezentativ a unei suite de gnduri, proces care afecteaz i cuvintele, frecvent
tratate ca lucruri n virtutea omofoniei i asonantei, n vreme ce deplasarea indic o centrare a
gndurilor visului asupra unui element care are o importan aparent minim.
Problema automatismului de repetiie care guverneaz aparatul psihic dincolo de principiul plcerii, ca
i dificultile aprute n jurul noiunii de Ich (Eu i/sau subiect), n parte contient, n parte
incontient, l-au ndemnat pe Freud s abandoneze aceast prim topic. Termenul de subcon tient
devine un atribut eventual al noilor instane ale Se-ului, Eului i Supraeului. Subcon tientul a fost
reexaminat de ctre J. Lacan, n calitate de concept fundamental al psihanalizei, pe care psihanaliza
postfreudia-n cuta s-l oblitereze.