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La sociedad democrtica.

Por don Antonio Caizares, Cardenal Arzobispo de Toledo, La Razn,


23/05/2007.
La recta razn reclama que la sociedad libre, democrtica justa y en paz, se
asiente en unos valores, derechos y principios, no manipulables, no
negociables y vlidos para todos. Lo contrario la pondra en serio peligro. Por
eso necesita de una base antropolgica adecuada. La sociedad democrtica es
posible en un Estado de derecho, ms an, sobre la base de una recta
concepcin de la persona. La persona y su dignidad, el hombre, el ser humano,
es la base y el fin inmediato de todo sistema social y poltico, especialmente
del sistema democrtico que afirma basarse en sus derechos y en el bien
comn que siempre debe apoyarse en el bien de la persona y en sus derechos
fundamentales e inalienables. Principio bsico para una sociedad democrtica
es que todo hombre es un hombre.

(06/03/2007) Estamos por la vida.

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La sociedad, y dentro de ella el Estado, est al servicio del hombre, de cada ser
humano, de su defensa y de su dignidad. Los derechos humanos no los crea el
Estado, no son fruto de un consenso democrtico, no son concesin de ninguna
ley positiva, ni otorgamiento de un determinado ordenamiento social. Estos
derechos son anteriores e incluso superiores al mismo Estado o a cualquier
ordenamiento jurdico; el Estado y los ordenamientos jurdicos sociales han de
reconocer, respetar y tutelar esos derechos que corresponden al ser humano,
corresponden a su verdad ms profunda en la que radica la base de su
realizacin en libertad. El ser humano, el ciudadano, su desarrollo, su
perfeccin, su felicidad, su bienestar, son la base y el objetivo de toda sociedad
en convivencia y de todo su ordenamiento jurdico. Cualquier desviacin por
parte de los ordenamientos jurdicos, de los sistemas polticos o de los Estados
en este terreno nos colorara en un grave riesgo de totalitarismo, incapaz, por
lo dems, de lograr una sociedad vertebrada.

Por esto mismo, la sociedad para crecer necesita una tica que se fundamenta
en la verdad del hombre y reclama el concepto mismo de persona como sujeto
trascendente de derechos fundamentales, anterior al Estado y a su
ordenamiento jurdico. La razn y la experiencia muestran que la idea de un
mero consenso social que desconozca la verdad objetiva fundamental acerca
del hombre y de su destino trascendente, es insuficiente como base para un
orden social honrado y justo; sin esto, tarde o temprano, la sociedad se
desmorona y se desarticula.

Hay unas pautas o exigencias morales objetivas que son anteriores a la


sociedad o al sistema como ordenamiento jurdico y social, que han de ser
garantizadas. Algunos opinan que las normas morales, consideradas objetivas
y vinculantes llevaran al autoritarismo. Pero esta concepcin desmorona la
sociedad, hace tambalearse el mismo ordenamiento democrtico en sus
fundamentos, reducindolo a un puro mecanismo de regulacin emprica de
intereses diversos y contrapuestos. Una sociedad se mantiene o cae con los
valores fundamentales que encarna y promueve. En la base de estos valores
no pueden estar provisionales y volubles mayoras de opinin, sino slo el
reconocimiento de una ley moral objetiva, que, en cuanto ley natural inscrita
en el corazn del hombre, es punto de referencia normativa de la misma ley
civil. En los ltimos decenios parece que se han subvertido gran parte de los
valores en los que se basa nuestra sociedad. Algunos confunden la realizacin
de la sociedad con la produccin liber por parte de cada uno de los ciudadanos
de aquellos criterio y valores de comportamiento que considere por s y ante s;
se cree que esto es la democracia. Pero la democracia como mejor sistema
para la vertebracin de una sociedad, si no queremos negarla en sus mismas
bases, no puede convertirse en un sustitutivo o sucedneo de la moralidad o
en una panacea de la inmoralidad. Lo contrario nos llevara a su destruccin, la
pondra en peligro. La democracia es un instrumento de la sociedad, su valor
cae o se sostiene segn los valores objetivos que de hecho encarne y
promueva; afirmar esto es servir a la democracia y hacer posible la
construccin de una sociedad justa y respetuosa, vertebrada.

El gran riesgo y el gran enemigo de la democracia es el relativismo. Existe


actualmente la tentacin de fundar la democracia en un relativismo moral que
pretende rechazar toda certeza sobre el sentido de la vida del hombre, su
dignidad, sus derechos y deberes fundamentales. Cuando semejante
mentalidad toma cuerpo, tarde o temprano se produce una crisis moral de las
democracias. Cuando ya no se tienen confianza en el valor mismo de la
persona humana, se pierde de vista lo que constituye la nobleza de la
democracia: sta cede ante las diversas formas de corrupcin y manipulacin
de sus instituciones (Juan Pablo II). Cuando se pierde o sistemticamente se
destruye el sentido del valor trascendente de la persona humana, o cuando se
dejan de lado las exigencias morales objetivas o la verdad moral, se resiente el
fundamento mismo de la convivencia social y poltica, toda la vida social se ve
poco a poco comprometida, amenazada y abocada a su desintegracin y
disolucin. Todos nos sentimos convocados a fortaleces nuestra sociedad y a
garantizarle un gran y esperanzador futuro. Ser posible sobre estas bases de
recta razn que nos unen a todos.
http://www.generalisimofranco.com/Articulo/ca%C3%B1izares230507.htm