Leccin 1

Capitulo 1 y 2
LA PERSONA QUE SOY
ALEXANDER VILLALBA BERNA

1. Cules son las siete caractersticas de los seres humanos

tratadas en el texto?

Fuimos hechos seres naturales

Fuimos creados seres espirituales
Fuimos hechos seres materiales
Fuimos hechos seres prcticos
Fuimos creados seres racionales
Dios nos hizo seres morales
Dios nos hizo seres sociales

2. Qu pregunta es la ms difcil para las teoras del origen del

hombre que dejan a Dios fuera?

Cmo puede algo venir de lanada? Cmo de la nada puede explotar

algo como lo afirma la teora del Big Bang?

3. Cul concepto de la creacin del hombre es el ms lgico?

De todas las explicaciones que se han dado para el origen del hombre, la
ms lgica, la que menos problemas produce y la que ms satisface
es la bblica.

4. Cmo se explica la religiosidad de toda la humanidad?

Lea las historias ms antiguas de los hombres primitivos y hallar

religin. Siga las huellas de los arquelogos, y observar que cuando
desentierran antiguos restos humanos, encuentran junto a la
osamentareliquias de su religiosidad.
El hombre es un ser religioso porque tiene un origen divino. No es que l
invent la religin para explicar lo inexplicable, sino que al ser creado
por Dios intuitivamente necesita comunicarse con su Creador.

5. Qu dice la Biblia acerca del valor y los roles del hombre y de la

mujer?

pensemos en el aspecto jerrquico que encontramos en Dios: Padre,

Hijo, y Espritu Santo. Los tres son un solo Dios, a la vez son tres
personas. Dios el Padre siempre est en primer lugar, el Hijo en el
segundo, y el Espritu Santo en el tercero. A la vez el Padre no es
superior al Hijo, ni el Espritu Santo inferior a ambos. Todos son iguales
en poder, justicia y santidad. Igualmente, indicar que la mujer procede
 del hombre (algo as como un segundo rango), no es asignarle un grado
de inferioridad a ella, sino el lugar correcto que Dios le ha dado al lado
del hombre.

Rebelarse contra esta intencin divina equivaldra a que el Hijo de Dios

se revelara en contra de su Padre, o que el Espritu Santo se revelara en
contra de su rango divino. Desaprobar los propsitos de Dios solo trae
miseria y descontento. No hay ninguna indicacin en este pasaje de que
Eva se quej de su rol. Al contrario, tanto Adn como Eva estaban
deleitados con su estado.

6. Qu representaban los rboles en el Edn?

El rbol sencillamente simbolizaba la autoridad del Creador sobre su

creacin. La obediencia al mandato de no comer su fruto representaba el
reconocimiento a su dependencia de Dios

7. Quin y qu es el autor de toda maldad?

Satans es un ser creado, un arcngel poderoso que se rebel contra

Dios
Qu hace el tentador? Entre lo mucho que se puede decir de sus
actividades, destacan dos: a) Procura destruir lo que Dios ha hecho
b) Tienta al hombre a rebelarse contra Dios.

8. Qu significa que Satans es un ser creado?

El hecho de haber sido creado indica la limitacin de su poder. l no es

todopoderoso ni eterno, ni est al mismo nivel del Trino Dios.

9. De acuerdo al texto, por qu comieron Adn y Eva del rbol

prohibido?

Vienen a la mente tres respuestas:

a) infidelidad
Porque la orden de Dios haba sido muy clara. Adems, l no les dio
motivo para que dudaran de su carcter; el Seor siempre fue fiel a
su palabra, bondadoso en sus acciones, amoroso en su trato.
b) rebelda,
Porque, especialmente en el caso de Adn, tom de la fruta
consciente de lo que haca desafiando, deliberadamente, el mandato
de Dios.
c) orgullo.
Porque el acto de desobediencia daba a conocer su predisposicin. La
serpiente les prometi: Seris como Dios. Tanto Adn como Eva
comenzaron a decirse: Subir sobre las alturas de las nubes y ser
semejante al Altsimo ,No estaban satisfechos con su estado natural.
10. Qu aspectos de la muerte experimentaron Adn y Eva?

1. Ojos abiertos: Ser que andaban ciegos en el huerto? De ninguna

manera. Haban perdido, como dice un comentarista, esa bendita
ceguera que produce la ignorancia de la inocencia.

2. Conciencia de su desnudez: En su inocencia no se escondan nada

el uno al otro. Ahora se ven en su nueva naturaleza, y el descubrimiento
de su desnudez espiritual les hace avergonzarse.

3. Vestidos de hojas: Procuran taparse, porque sienten vergenza de

lo que son ahora. Perdieron su inocencia.

4. Huida de Dios: El sentimiento de culpa por su desobediencia los

agobia y les hace esconderse del mismo Dios en el que antes se
deleitaban.

5. Temor: Es impresionante ver que lo que motiva su temor no es el

pecado cometido, sino la vergenza que sienten por su desnudez: Tuve
miedo, porque estaba desnudo. Dios tiene que preguntarles: Acaso
has comido del rbol del que te mand que no comieses?, para apuntar
a su pecado.

6. Disculpa del hombre: No siente, al parecer, pesar por su pecado.

Irresponsablemente culpa a la mujer, aquella en la que antes se haba
gloriado (carne de mi carne y hueso de mis huesos!), y a Dios por
haberla creado (la mujer que t me diste).

7. Excusa de la mujer: Acusa a la serpiente; no reconoce su propia

responsabilidad. La manera en que actuaron Adn y Eva evidenci que
algo trgico les haba sucedido. Cayeron de la perfeccin en la que
fueron creados. Ahora se ven cambiados, trastornados, vctimas de un
nuevo tipo de ceguera.