UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA

NACIONAL
Facultad de ciencia y tecnología
.
Licenciatura en electrónica
Ética Profesional .

INTEGRANTES

Coordinador : Laura Arteaga Rojas.
Tesorero: Manuel Alberto Diaz

• Introducción • Génesis de la ética • Evolución de la ética • Conclusiones • Bibliografía . CONTENIDO.

Introducción Ética Profesional .

y se le relaciona con la morada o lugar de residencia. La palabra ética proviene del griego ethos. ÉTICA. y el significado mas relevantes tiene que ver con el modo de ser o carácter de las personas. . Emilio Filiphi : establece el vocablo ethos y lo traduce también como costumbre y es por eso que la ética se le conoce como ciencia o doctrina de las costumbres.

• La ética conduce a que se practiquen y se apliquen las normas morales. • La moral plantea lo que ha de hacerse (enseña las reglas que deben seguirse para hacer el bien y el mal). DIFERENCIA ENTRE LA ÈTICA Y LO MORAL. .

Génesis de la ética. Ética Profesional .

las formas de vida de las personas. las costumbres y el comportamiento de los seres humanos. con el paso del mito al logos en el mundo griego. el modo de vida. ORIGEN DE LA ÈTICA • La ética como disciplina teórica. • Según Aristóteles indica que la ética es el carácter. vivida y practicada cuya fecha de nacimiento se consideraría con la aparición del homo sapiens sobre la faz de la tierra. reflexiva y critica que tendría una fecha de aparición en el siglo VI antes de Cristo en lo que K. . en lo fundamental. el paso de la ética como moral. Jaspers ha llamado el “tiempo eje de la historia” y este lo considera.

DOCTRINAS DE LA ÈTICA Edad Antigua Edad medieval Edad Moderna Mundo Contemporáneo Siglo XIX.XX .

Ética Profesional .evolución de la ética.

o Autoridad exigente que impone los códigos morales y los interpreta.Los códigos se basan en las leyes naturales e inmutables. . . o Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran Dioses. o Los códigos/normas morales vienen marcadas por la tradición.Importancia del mito: la explicación de por que esta bien o mal. . aplicando unos códigos morales. EDAD ANTIGUA . está referida a la religión.Preocupación por determinar lo que esta bien y que esta mal. en caso de infringirlos suponía un castigo.

Frente a la imposición surge la valores (fuerza física.) .Sofistas/presocráticos: Conjunto de filósofos la Odisea en las que se defiende que ponen en duda los códigos morales del mundo la ética del mundo antiguo. imitados. habilidad y linaje. EDAD ANTIGUA Grecia: (VIII-II a.Héroes mitológicos con unos .C. antiguo. . valentía. .C.Homero: escribe la Hiliada y .) Arcaica (VIII-VI a. convencionalidad/relativismo moral (estar de belleza.) Clásica (V-IV a.Estos héroes deben ser cambiarlos).C.) acuerdo más o menos la mayoría en unos valores. si no nos convienen podemos .

justa y virtuosa es necesaria la educación.Para conseguir una sociedad buena. EDAD ANTIGUA SOCRATES . .Son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la razón. Intelectualismo moral: .Surge la ciencia ética que intenta demostrar la existencia de valores absolutos (bien y justicia) e inmutables para establecer una leyes.Identifica saber con virtud y vicio con ignorancia. . si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso. .

anula las tendencias negativas y controla las pasiones 2º.Se opone al relativismo moral/sofista ( defiende los valores absolutos (bien.C. 3º. Cultivo de las virtudes morales: fortaleza ( dominar sentimientos). usar nuestra razón para conocer nuestros deberes. Conocimiento: inteligencia. belleza.. verdad. Esfuerzo físico: gimnasia.): . EDAD ANTIGUA PLATÓN (428-348 a.) .Como conseguir esa purificación (ética): 1º.. templanza ( dominar pasiones) prudencia ( la razón) y justicia ( equilibrio de las tres) .

En el hombre encontramos: o Parte apetitiva: la que apetece al cuerpo (deseos.) o Parte racional: hay que trabajarla para que domine la apetitiva. . estas se adquieren mediante el hábito. . EDAD ANTIGUA ARISTÓTELES: (384-322 a. o Para dominar la parte apetitiva el hombre debe ejercitar las virtudes. el extremo supone el vicio. la felicidad se alcanza buscando la sabiduría.c) . o La virtud (intelectual o ética ) es el término medio. porque es propio del hombre el uso de la razón..Su ética tiene como finalidad alcanzar la felicidad..

o La felicidad consiste en la unión con Dios. Tomás de Aquino. EDAD MEDIEVAL. con la finalidad de vivir en amor.Ética: practicar las virtudes cristianas (fe. esperanza y caridad) . Características: .Influencia del cristianismo. . . o Existe una vida futura y eterna.Principios básicos: o El hombre es criatura (ser creado) por Dios a imagen y semejanza y depende de Él. después de la terrenal. culmina con la figura de Sto.

2 ciudades ← terrenal (maldad. como hijo de Dios. Pero su naturaleza esta dañada por el pecado original que provoca la tendencia al mal.c. es bueno por naturaleza.. injusticia..) .El hombre. . .) ← de Dios (bondad... EDAD MEDIEVAL SAN AGUSTÍN (IV-V d.) . justicia.Para superar el pecado original necesita de Dios.

son dueñas de sus actos. o Las personas intentan alcanzar la felicidad eterna para ello es necesario cumplir nuestros deberes: hay que cumplir la ley natural (universal. inmutable y evidente) nos indica lo bueno y lo malo a todos los hombres. o Las personas son seres con corazón y voluntad libre. EDAD MEDIEVAL SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274 d. por tanto. Principios: o Todo ser obra por un fin. La podemos conocer mediante el uso de la razón.) Seguidor de Aristóteles ( une el intelectualismo griego y la doctrina cristiana). o Cumplir las leyes naturales enseña al hombre su finalidad natural pero no su finalidad suprema (la unión con Dios) .C. los seres sin razón no son libres por lo que tienden a su fin movidos por su instinto.

DESCARTES .Separa la razón y la fe. . EDAD MODERNA.S. La ética deja de estar influida por la religión. XVIII: la ilustración: la razón como única fuente de conocimiento apoya el individualismo. .

el que genera conocimiento. 1724-1804) • El centro de la reflexión es el sujeto pensante. Es generar conocimiento de las cosas (org. o Crítica del juicio. o Crítica de la razón práctica. Subjetivismo). o Crítica de la razón pura. es decir. . EDAD MODERNA KANT (s. ejerce la acción y decide sobre ella. • No es la adecuación de mi razón a la verdad.

se imponen) . Kant las rechaza. nos indican lo que debemos hacer) y categóricos (no dan opción a elegir. • Moral autónoma: moral que tiene en si misma su propia ley o principio. EDAD MODERNA Morales • Moral heterónoma: leyes impuestas por una autoridad ajena al sujeto. • Cumplir nuestros deberes • Imperativos: hipotéticos (suponen una condición. • Surge de la buena voluntad del sujeto y por ende surgen los deberes: • Nada es bueno o malo (las cosas son como yo digo que son) solo puede haber una buena o mala voluntad: lo que cuenta es la intención.

. . Stuart Nell afirma que hay tres grandes desgracias con tres soluciones: Ignorancia ( la educación).El bien es lo útil para el individuo y para el colectivo. la enfermedad ( el desarrollo de la ciencia) y la pobreza ( la justicia) .Arte ( el romanticismo) Utilitaristas: Ética basada en lo útil. es la llamada “moral de bienestar”.El bien es buscar el interés general.Política ( democracia liberal) .Economía ( capitalismo/liberalismo económico) . . J. MUNDO COMTEMPORANEO Liberalismo: libertad plena y total del hombre (individualismo).

porque cree que defienden una “moral de los esclavos” (humildad. vigor. MUNDO COMTEMPORANEO Nietzsche (1844-1900 d.) • Cambio radical de los valores ( transmutación) • Nueva visión del hombre ( superhombre) • Moral de los señores: ética fundamentada en el superhombre.. Esta lleno de fuerza. pobreza.) • La voluntad del hombre es el máximo valor y niega otra voluntad superior (Dios). obediencia.... • Rechaza todas las éticas anteriores y especialmente el cristianismo y el judaísmo. • Da la vuelta a todo (la ley del más fuerte) . creatividad. C. este decide que esta bien o mal.

El valor máximo no es mi libertad es la libertad. . .Defiende que el hombre está condenado a ser libre.XX Existencialistas: J. Sartre (1905-1980) . conforma va decidiendo construye su “código ético” y a si mismo. .La moral no tiene que ver con Dios. .El hombre es el que crea valores. .Mis actos repercuten en mí y en los que me rodean. SIGLO XIX. el valor máximo es el de la libertad junto a la responsabilidad.R.

CONCLUSIONES. • La ética adquiere su sentido último y profundo a través de la religión – Edad Medieval • La ética deja de estar influida por la religión – Edad Moderna .

El hombre y su pensamiento. Antonio. BIBLIOGRAFIA. Historia de la ética.J. https://es.net/KaroHurtado/el- origen-de-la-tica. 2011 • Gongora.slideshare.Colombia . 2013 • Ricardo.Ayala. El origen de la ética: Las raíces evolutivas del fenómeno moral en F. Editorial PIME Ltda. Angel. Pagina Web https://es.slideshare. • Marlasca.net/ricardo0049/historia- de-laetica.