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EL ENVEJECIMIENTO Y LA MUERTE: UN ENFOQUE

FILOSÓFICO

AGING AND DEATH: A PHILOSOPHICAL APPROACH

Marco Jiménez Alfaro*

RESUMEN
En este ensayo, el autor reflexiona acerca del tema del envejecimiento y su relación focal con la
idea de la muerte. Para este propósito integra previamente información histórica y científica, para
luego culminar en la complementaria valoración filosófica, objeto del ensayo. En la primera parte
se explica las distintas concepciones de la vejez que han predominado en el tiempo, destacando
los casos paradigmáticos como antagónicos de Platón y Aristóteles, quienes serían la principal
empresa interpretativa de posteriores versiones hasta la actualidad. En la segunda parte, se realiza
en forma interrogativa un breve análisis de los conceptos de longevidad y envejecimiento, que
finalmente permite asociar el tema de la vejez con la idea de la muerte desde el marco filosófico.

PALABRAS CLAVE:
Envejecimiento, longevidad, vejez, muerte.

ABSTRACT
In this essay, the author reflects on the topic of aging and its focal relation to the idea of death.
The author integrates historical and scientific information and then complements a philosophical
assessment. This is the aim of this essays. In the first part, the different conceptions of aging that
have prevailed over time are explained, emphasizing the paradigmatic cases antagonistic as Plato
and Aristotle, who would later central to the present. In the second part, a brief discussion of the
concepts of longevity and aging, which finally allows him to associate the theme of old age with
the idea of death from the philosophical framework is done as a question.

KEY WORDS
Aging, Longevity, Old edge, Death.

* Docente de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima: mjimenezal@hotmail.com

Vol 14 N°1 Ene. - Dic. 2015 85

en mal carácter. brevemente las mezquino (también en Ética a Nicómaco. cuente el hombre en el camino temporal jurisdiccionales y gubernamentales. un primer momento. hacia la historia del pensamiento sobre la vejez dónde se debe dirigir o está previamente se han concebido. adultez. niñez. y último momento. Platón muestra una conduce a inquietudes metacientíficas. tal. lo presenta el teórico de las virtudes. ha dicho que “hagamos lo que hagamos. directivos. de interés filosófico suscitadas del hecho Piensa que es la etapa en que el ser humano y la fatalidad misma del vivir. el porqué del vejez. Concibe la vejez como El propósito de este ensayo consiste. según el filósofo ateniense. después de unas Leonard Hayflick discriminaciones conceptuales. En la Retórica y su relación con la idea de la muerte. están sentido del envejecimiento y de la muerte determinadas por la forma cómo se ha cobra entonces un particular valor en el ido preparando durante la juventud y proyecto humano de vivir y acabar como la adultez. su búsqueda tal vez con autoridad los más altos cargos sea la única esperanza racional con la que públicos. la complementaria menudo perfil psicológico: como de ponderación filosófica. torno al tema central del envejecimiento merecedora de compasión. desde la antigüedad. vincularé el tema de la vejez con la idea de La anciana de posguerra. La de su existencia. estamos siempre en actitud 1 de despedida”. destaca incluso su histórica y científica. concepciones de la vejez en algunos 1121b 13). por tanto. adolescencia. en elaborar una reflexión en inutilidad para la vida social y. María del la muerte. Efectivamente. Todo lo cual. desconfiado. Aunque discreción y el buen juicio. 2015 . una etapa de debilidad. 2008). Tema que llama la atención no solo a los filósofos. Aristóteles. como último estadio del desarrollo natural de la pensaba Ortega y Gasset. desde que se nace –más precisamente desde la Precedida de la etapa prenatal. cuáles son sus alcances y. deslustre e por tanto. 1389b 15-20) en particular. cobarde asimismo frío. Describiré. juventud y orientado hacia un final inexorable..PHAINOMENON El envejecimiento es la única afección fatal concepción más actual. (Carbajo. autores y épocas para mostrar luego su egoísta. cuán sensato es planteárselo. no se pueda contar con respuestas lo habilita además para desempeñar definitivas o últimas. desencadenándose luego se convierte en proyecto finito y diverso. que en en qué consiste ese proyecto. sino también a los humanos El punto de vista opuesto. la vejez viene a ser el séptimo y Lanzados como un proyectil. la particulares y especializadas. la cadena de preguntas nos la obra la República. preocupación inmediata de las ciencias tales como la prudencia. encaminado. la muerte. y otra aristotélica. . Carmen Soler. (II 13. en Para ello integraré a la información unas pocas líneas. el negativo. En un segundo que todos compartimos. dos posiciones antagónicas: una platónica sobre todo. hombres de las ciencias de hoy. concepción– se está genéticamente infancia. la vida humana vida humana. desvergonzado (idem. administrativos. En Sin duda. la sagacidad. 1128b 86 Vol 14 N°1 Ene. de esa alcanza las más óptimas virtudes morales. veleidoso. Si su natural recorrido calidad de vida y virtudes logradas en la se sustrae a los accidentes. Es en este contexto del ciclo Desde este contexto se podría preguntar vital de la temporalidad humana. concepción positiva sobre los ancianos.Dic.

Sus cualidades un rasgo esencial: Crescente vita. Su autor. sino que se cree que es el en la historia de Occidente. y que asimismo la muerte. 220) en sus aforismos critica que y elogia la senectud. viene a ser por lo que ha debido honrar en su inacabada eso el primer gerontólogo de la antigüedad perfección humana: las virtudes. El obispo de Hipona propio de la conveniencia y el talante lo es de haciendo coincidir la posición platónica la virtud” (Retórica 1389b 15). no se trata de una etapa sobre el tema del envejecimiento natural desapercibida. la maldad. pesimista. cobarde y hasta charlatán. por sobre la vejez el primer tratado filosófico el contrario. de explican además los estigmas vigentes cierta tendencia a atribuirle artimañas también en la sociedad moderna. descarta cualquier la enfermedad y el aburrimiento sean sentimiento de compasión por el de signos de la vejez puesto que no es respeto y veneración. Esto se debe. y la vejez. una enfermedad y moral. destaca p. Vive del “cálculo racional que con concepciones antagónicas conviven el talante. realza la figura del desmesura sino injusticias vinculadas a anciano. donde Aristóteles identifica de Aquino muestra su aristotelismo la vejez con la enfermedad: “Es correcto subrayando el egoísmo solitario de la decir que la enfermedad es una vejez senilidad como su decadencia física adquirida. Alaba y Humbolt comparten una visión pues.Dic. en general. Cicerón. con también a la vejez. el período en donde el ser humano muestra filósofo romano Cicerón. Schopenhauer (2001. crescit mentales o virtudes del intelecto como la sanitas et morbus. natural” (784b 30). y prácticas supersticiosas. revestido de dignidad y sabiduría. Pero es en Reproducción de y de enseñanza. y no han alimentado su tiempo. puesto que el cálculo racional es abiertamente. En el Barroco. cercanas a la como colérico. que le de los deleites de los sentidos y de la ha aportado además amistades en el vida social. Mientras que Tomás los animales. Vol 14 N°1 Ene. Shakespeare. la vejez que se edificó en una favorable sobre la vejez sin reconocer sus buena juventud. libres en sentido amplio. documentado con ejemplos de personajes históricos Por otro lado. Como amistad en esta etapa es una manera de Schopenhauer. que busca Estagirita) se puede considerar un bien recuperar la sobriedad y estética o una virtud. son también quejumbrosos y y en este sentido modelo y guía de vida sin buen humor. es De senectute o Diálogo de su condición. del mundo antiguo y romano. sus años finales. a lo que se suma distintos matices y moderaciones. las que se lo viejo y caduco. De modo que vivir joven o adulto (madurez para el En el Renacimiento. se da una aversión a posiciones en torno a la vejez. hay una imagen melancólica y algo sabia Sin embargo. . a estas dos grecorromana. por eso van a prolongar en diversos autores. Hördelin alejar el aislamiento y la soledad. toda vez que destaca de pasiones y de vicios que deshonren la calidad y estilo de vida mejores que su condición y le provean de una le corresponde vivir al ser humano en buena muerte. 2015 87 . cree Cicerón que la espíritu y fuerzas intelectuales.El envejecimiento y la muerte: un enfoque filosófico Marco Jiménez Alfaro 20). Es en la época de Agustín de Hipona Frente a los jóvenes aparece además como en el medioevo. naturales dificultades. Por eso. débil y esclavo del influencia helénica. donde aún las interés. no clásico. Y el aburrimiento dignidad alcanzada son la prolongación aparece solo a quienes han disfrutado de una biografía así llevada. no comete con la visión bíblica. No obstante.

p. discípula y compañera central en ella sostenida es que la vida de Jean Paul Sartre. se inicia recién con la obra de Francis Bacon. quien falleciera mientras dormía tolerante y favorable con respecto no al rol a los 85 años. entendida como la nosotros y nuestros problemas y sufrimientos. de afecto. sobre todo. Historia de la vida Pero en la década de los 70. Simone de Beauvoir. médica que se ocupa de su prevención alta sabiduría y Tao. la sociedad para con los ancianos. mas. Allí. La filósofa destaca principalmente en la historia del pensamiento y de las su crítica a la actitud negativa de sociedades principalmente occidentales. odiosa anciano. promoción de los cuidados y salud del Puede ser desidia. higiene y médicas. vista con otra luz. valora pues. no siempre fue así. que la condujeron a escribir por considerarlo falto de interés como dicha obra con el fin de “quebrar la intratable (Hayflick. Occidente empezaba o de textos que hablan de otros textos. anquilosamiento. 49-50). Mientras que la Geriatría. . se ha ido inclinando en el tiempo aparecen en inglés los primeros textos 88 Vol 14 N°1 Ene. envejecimiento. llevados por los prejuicios vertidos tema. las reflexiones posguerra despertaron su interés por filosóficas y de las plumas de la literatura el fenómeno del envejecimiento al ver ensayística sobre la vejez han sido diversas una población anciana y al haberse y abundantes. paciencia humor. que es historia como la tiene cualquier otra persona a de la investigación científica sobre el cualquier edad. Es curioso observar a propósito de esta. motivos inicial interés los científicos propiamente suficientes –confesados ya entrada en dichos no se preocuparon por el tema años–. nacidas unas desde la hallado cura a diversas enfermedades generalización ejemplar del pensamiento infecciosas. por así decirlo. en sentido amplio. se preocupa de la que es un filósofo inglés del siglo XVI que mujer anciana. 1999. de cansancio. al edad. humana sería longeva si se atendiese y la que escribe un extenso ensayo mejorase las condiciones sociales. que impide que estos sean también Sin embargo. sino obra Elogio a la vejez. sin conspiración del silencio” sobre el duda. en su del anciano –que sin duda lo tendría–. es la y de la muerte (Carbajo. aprecia también al hecho de existir y ocupar un espacio en favorablemente este período afirmando la vida social. La orientación general. La incapaces de valorarse y crear su propio tardía preocupación científica empezó nicho existencial. Hermann Hesse. que se interpone entre a la Gerontología. y entonces a presenciar el aumento de un otras surgidas de la propia experiencia y número mayor de personas de avanzada la observación.Dic. puede parte. Observa que ninguna se ocupara de este tema en los albores mujer valora su vejez con complacencia del descubrimiento del método científico. y critica su condición de tabú en Estados cuando varios siglos después de su Unidos y en la propia Francia. alemana. se presenta como la especialidad significar también serenidad. Hesse y enfermedades.243). la vejez corresponden. 2015 . durante la primera mitad del siglo XX cuando los científicos vueltos de la En conclusión. p. 60). por su indiferencia.PHAINOMENON En el siglo XX el escritor de lengua a una actitud mental más conciliadora.” (p. Hasta que en 1964 y luego en 1986 parecer. la vida del anciano que la cree además con una tarea propia Es así que su historia. La tesis filósofa francesa. Todo lo que se haya dicho que tiene tantos achaques como ventajas: desde el pensamiento y los textos sobre “Una de ellas es la capa protectora de olvido. de titulado La vejez (2013).

lo que también suele orgánica.El envejecimiento y la muerte: un enfoque filosófico Marco Jiménez Alfaro de investigación académica dedicados a no solo a experimentar los cambios la psicología del envejecimiento. Una vinculada con la longevidad. el hecho de que la de los animales responde a esta misma población planetaria esté envejeciendo mediación civilizadora que. la época en que la cultura y la ciencia El hombre. por tanto. Con lo que se esta condición ha llegado. Definitivamente. otro. es Asimismo se ha calculado que en decir. se puede «acontecimiento sin precedentes» en la historia decir que el hecho del envejecimiento de la humanidad. sociales y de jóvenes es lo natural en la vida silvestre. 53-54). otra con el Antes de partir de una definición envejecimiento y la última con la muerte. la llamada madurez de las especies los países desarrollados el promedio de con frecuencia no se alcanzaba por esperanza de vida para los humanos recién encontrarse expuesta a la lógica evolutiva nacidos está alrededor de los setenta y de la depredación y la supervivencia. un engaño para el orden natural La Organización Mundial de la o salvaje de la vida escindida de la Salud (2013) ha declarado como un civilización. 1999. 59). algo específico del homo faber. sino también a de un libro y una revista respectivamente prolongarla ampliamente. Alargar la vida resulta entonces llamarse esperanza de vida. estándar de envejecimiento. paso ahora a tratar 2 de responder a tres preguntas. quiere decir que actualmente se puede Vol 14 N°1 Ene. 61). cinco años. esperarse que un organismo viva y. al margen o al haber reducido aportan cada vez más. y la cantidad de tenga una existencia larga. p. ya sea en de forma acelerada: del período que va el ámbito doméstico o el del cautiverio del 2000 al 2050 se calcula que la mayor (Hayflick. Corresponde una creación o producto deliberado de la pues. por un lado. de un especie humana o simplemente vida organismo biológico. 252). ha permitido que cantidad de población mundial mayor de la especie animal –asimismo vegetal– 60 años será el doble. Los animales personas octogenarias y más aumentará difícilmente envejecen. y la longevidad máxima en de modo que sigue siendo difícil que unos ciento quince años. vida biológica no envejezca. Naturaleza” (p. Se trata de tres aspectos (1999): “Los esfuerzos por alargar la vida fundamentales de la finitud de la vida son en verdad intentos de engañar a la Madre (Hayflick. sino que habitualmente no había sido así. p. (Carbajo. por qué nos hacemos viejos y por médico norteamericano Leonard Hayflick qué morimos. por creador de la ciencia y de la tecnología. . un animal cualquiera llegue a envejecer estos datos siempre serán relativos a las más allá de su etapa reproductiva: morir condiciones individuales. al tiempo que puede civilización. tiene relación con los posible la longevidad humana y de otras estudios demográficos. p. a sus mejores condiciones de vida. Con lo dicho. quisiera Estas son: por qué vivimos el tiempo que comentar primero la afirmación del vivimos. en general. Por la misma razón.Dic. 2015 89 . a través propios de la vejez. 1999. No es que la hasta casi cuatro veces. Esta proposición parte del supuesto de que en la naturaleza no El concepto de longevidad hace solo hay un orden que configura nuestro referencia a la duración de la vida de tiempo de vida normal y natural como un ser humano o. Es esto lo que representa pues. no humanas. los mediadores culturales que hacen En otro aspecto.

En efecto. formada para convivir dignamente con la Al respecto se ha intentado contestar por gente en edad provecta. la Estos hechos pueden. p. rezago de una concepción mayor cantidad de personas longevas. senil. y Por otro lado. la depresión no es un estado pública y de desarrollo económico. genética. Todo lo responder a la pregunta de por qué se cual indica que la población juvenil cada envejece. que ya son muchas. pérdida de las funciones normales a los requerimientos de profesionales nivel físico. es el de envejecimiento. psíquico y cognitivo que dedicados a la prevención y cura de los incapacitan para realizar actividades ancianos. sin embargo. con sus bisabuelos. 2005). Incrementándose. las tres 90 Vol 14 N°1 Ene. juventud como ciencia nueva que las hace 2) que conducen finalmente a la muerte. fenómenos finalistas y las fundadas en el envejecimiento se identifica con fenómenos aleatorios. sino padecer enfermedades crónicas de alto también que serán capaces de compartir riesgo y en la discapacidad física motora. Estas teorías tales como directa con la herencia genética. como es el caso del Alzheimer. 2015 . en particular. se esgrimen. en particular.PHAINOMENON ver con claridad que la humanidad ha ido desenvuelve la vida. en general. Quizá sea por esta misma salud y la más popular entre la gente. cuando ello es ocho años más que los hombres. unas más especulativas que otras. siguiendo la relación estipulada por Existen al respecto dos nociones Hayflick (1999. 2005. Las además nos informan. observación se centra en hacer coincidir noticiarnos acerca de dos cosas: que los el envejecimiento con la muerte al niños en adelante no solo podrán conocer ponerse énfasis en la posibilidad de a sus abuelos paternos y maternos. la del agotamiento reproductor sociales y ambientales en que se y la endocrina pero. podríamos preponderantes y estrechamente ligadas. un concepto difícil de otras que aspiran a tener un sustento delimitar por los distintos criterios que en la investigación científica. desafortunada y actualmente bastante discutida (Martínez. Las primeras. 295-341). razón que estos países cuentan con la para algunos. las dificultades para responder vez deberá entonces estar preparada y correcta y satisfactoriamente aumentan. esta visión crea asimismo un bisabuelas considerando que las mujeres imaginario social que estigmatiza la figura alcanzan un promedio de vida de seis a y presencia del anciano. lo pueden ser de posible e inexorable aumento de demencia cualquier etapa del desarrollo humano. a la cual la de la sustancia vital. por cierto. clasificarlas en aquellas fundadas en Desde el punto de vista biológico. la de la mutación se suman los aspectos psicológicos. tienen la debilidad en su de órganos y tejidos (Martínez. de un distintivo de la vejez. por posible mejora en las políticas de salud ejemplo. de una enfermedades crónicas o no como. Es espacios propios de entretenimiento y esta segunda acepción la más habitual vida saludable que haga posible su normal en el ámbito de los profesionales de la desarrollo vital. muy limitadas para llegar a resultados más En este sentido primario guarda relación convincentes. y de una notoria disminución de la tasa Si de inmediato tuviéramos que de fecundidad a nivel mundial.Dic. pp. como de establecimientos y cotidianas de manera independiente. Pero producto de un prejuicio socializado. En general. . con las Sin duda. medio de teorías. un proceso natural del desgaste y la cuyas reflexiones provienen de los disminución del funcionamiento eficaz biogerontólogos. Desde el punto de en un aumento mayor en la línea de la vista funcional se le concibe como la longevidad.

otras. ellas. al desgaste la muerte. con la cual uno nace con una ido incorporado también el interés y medida determinada. vital responde que el envejecimiento pero en la medida de que la investigación se da debido al agotamiento de dicha científica sobre el envejecimiento ha sustancia. no es una enfermedad Vol 14 N°1 Ene. En todas estas teorías responden más este sentido. se vincula la vejez con el de la muerte.Dic. el organismo qué se envejece. el Resta. la del desgaste natural. que es la pregunta del humano se orienta hacia la madurez mayor interés filosófico y científico para sexual. en cualquiera de sus formas fortuitas o tentadas. es consciente de que su explicación Estas teorías son muchas: la del ritmo no deja de inscribirse en el ámbito de de vida. Estas teorías conciben investigación empírica. sino que se trata atribuir el proceso de envejecer a fallos de un proceso lento y entrópico hacia en las moléculas del ADN. avale suficientemente. Esta última. accidental sin ninguna programación luego de lo cual tampoco se da un camino preexistente. explica el envejecimiento específicamente a la pregunta de qué como un proceso de desorden general: sucede cuando se envejece que al por desde la concepción. 338-341) cree. la del orden que se desordena.El envejecimiento y la muerte: un enfoque filosófico Marco Jiménez Alfaro primeras se basan en ideas antiguas y en sostener razonablemente que algunas de juicios más emocionales que racionales. pero no de viejo. y se las llaman finalistas porque El profesor de anatomía Leonard presuponen un diseño o plan maestro que Hayflick (1999. ellas son más válidas y consistentes que como en los prejuicios de sus defensores. Basándose en el proceso evolutivo y en el desarrollo de la madurez sexual afirma Las denominadas teorías aleatorias o que de ésta no se sigue directamente el casuales conforman el grupo opuesto a envejecimiento. Hayflick natural o a la aglomeración de desechos. aún con todo. dilucidar el tema de desorden se instala y aumenta. pronunciarse a favor de ninguna teoría. pues con el concepto físico de entropía se puede decir que no existe un vínculo que hace referencia a la segunda ley de natural. se espera que la tiempo ésta merma hasta que su ausencia ruta especulativa cederá finalmente a la produce la muerte. la del entrecruzamiento. Un cáncer. por tanto. la del sistema mayor información e investigación que lo inmunitario. la de errores y reparaciones. por ejemplo. 2015 91 . luego de ésta las moléculas que cualquier humano del siglo XXI. Por ejemplo. hicieron posible la madurez reproductiva inician un camino de deterioro. Desde el punto de vista científico. Se puede decir. . o por De lo dicho. Uno muere por accidente. pero que al pasar el trabajo de los biólogos. que se basa en los estudios de la Física. p. la lo probable y que requiere todavía de de los radicales libres. finalmente. sin activan al final los «genes de la muerte» embargo. la teoría de la sustancia todavía no es posible validar un resultado. al organismo humano como un reloj biológico. En principio. y sostienen en general que de conservación de energía suficiente el envejecimiento se produce de manera para que se pueda aún criar a la prole. sino que se da un período las finalistas. no es posible aún enfermedad. De este modo pueden acelerado de desgaste. ni por ejemplo. Envejecer entonces no mata. Pero. tener un punto de vista más a nivel químico y físico de moléculas personal frente a las teorías presentadas. específicas que desencadenan el proceso sin dejar de ser deudora de algunas de del envejecimiento hasta su finitud. la termodinámica.

la eutanasia. pero también algo necesario e incluso de su larga noche. p. se hacen física como una etapa de preparación perfectamente comprensibles el sentido hacia la muerte. ni cualquier otra enfermedad de partido de supuestos.. se ha venido a denominar una vejez con un desgaste biológico. la muerte sin padecimiento ni dolor. 2010. lo cierto es que: “El mayor premio que otorga una excesiva que hasta el momento solo se ha recurrido longevidad. sino con la degradación de la fortaleza física que Quizás sea especialmente en la vejez le resta autonomía. no envejecimiento de la totalidad de un deterioro de las facultades más la persona. pues de lo contrario la muerte. cuidadas en los más longevos. obvios hoy en índole terminal. exenta de espasmos y libre de tipificar y estandarizar (Fernández- de enfermedad alguna” (Schopenhauer. puesto la investigación psicológica. Y ríe no lo es del todo en este caso. 2015 . la que es el preludio. aunque y convencionales. hay otros aspectos que orden y disciplina que orienten hacia el las definiciones ortodoxas no siempre bienestar de todas las facultades: y llegar a toman en cuenta. La lucidez y competente y activa (Rodríguez. agudeza mental permanentes en muchos 20). No suavemente. 72). incluso. identifica la vejez con la muerte. al parecer. Ello no niega. En efecto. sus manos. 221). la izquierda y la derecha. con frecuencia cuando uno de los mejores legados de orden alguien nace está rodeado de la alegría filosófico para la cultura y posteridad de quienes esperan y acompañan el de las naciones. p. 2001. 92 Vol 14 N°1 Ene. No digo desde el punto evento. tales como el programa de una vida parte de un proceso del envejecimiento cuidada desde temprana edad. Ballesteros et al. ser lo que. la reflexión del filósofo ha ceguera. en el lenguaje de la gerontología cognitivos y sociales que no coinciden actual. Pero el filósofo está en que la meditación sobre la muerte pensando además en la muerte como no solo sea una constante –y la mejor un acontecimiento saludable.Dic. como los psicológicos. 2007. a procedimientos cualitativos y a la esto es. etapa para reflexionar sobre el sentido se podría decir. Lo mismo podría ocurrir con la de vista científico porque la meditación. 221). aunque haya habido podría ser también con una ecuánime intentos de investigaciones serias desde tristeza o un taciturno llanto. deterioro patológico que es de otra índole. servidores cansados. favorable. de aguarda escucha y vela. . para no despertarlas (2001. efectivamente. El deterioro orgánico es día. rígidas y tiesas. Por otro lado. podría considerarse. muerte. no se estar acompañado para la partida como puede evaluar por medios cuantitativos Sócrates en sereno diálogo. p. sin embargo. El filósofo del pesimismo. p. por otro lado. sería demasiado difícil” Ante él descansan sobre la colcha (2001. que por ancianos son ejemplos palmarios de el proceso mismo haya. esperarla significaría también cualquiera sea su contenido. con un pero no todo. 210-215). estos estudios no hacen.PHAINOMENON propia de la vejez como tampoco lo es la Sin duda. sino que no debería ser confundido con el Sin embargo. pp. Al respecto ha dicho de los versos del viejo Hessen: Schopenhauer: “La mengua de todas las fuerzas conforme va avanzando la vejez es muy Penosamente se arrastra a lo largo triste. aplicación de diversas técnicas difíciles enormemente fácil. es precisamente. desde el punto de vista de la propia condición– sino asimismo social. la merma de la capacidad Desde esta distinción entonces.

Para liberarse del prejuicio griego y de p. que no se puede reducir indica su etimología– un saber del cual al mero pensar. En los niños. complementa con un tiempo de acogida y En este aspecto se puede comprender. Sería. la ocasión de pensar la propia condición y pp. de la muerte” (Yepes y Aranguren. sino que se lo una sabia muerte. existe misterio.El envejecimiento y la muerte: un enfoque filosófico Marco Jiménez Alfaro por ejemplo. no obstante. Diría incluso que es un estadio recurrir a determinadas teorías que la en donde se zanjan las conclusiones expliquen. se podría asimismo a cualquier edad. 201). la evasión sano. con una capacidad de contemplados en la historia de la filosofía. o bien acercarse a la gente de del propio camino recorrido que se lo cotidiano a averiguar su sentido y usos. pero en menor medida. se puede constatar que se la entre la vejez y la sabiduría desde la toma sin drama ni preocupaciones. por considerar la sabiduría como un saber tanto. mejor dicho. la etapa de un natural y particular más. orientarla y saber vivirla a cualquier edad Cuando en una ciencia particular no de la vida. por centrar mejor el interés por la relación ejemplo. sino a comprender la vida se disfruta. un atributo propio. la propia puede encontrar además en el joven y muerte. en parte. El anciano puede contemplar la historia de la filosofía en general. Se trataría de una filosofía la propia reflexión y centra su temática vital que paradójicamente orientaría el fundamental. plena justicia –en el caso entonces un tipo de meditación sobre de atribuirla favorablemente a la vejez– cuestiones vitales de la existencia y a los distintos conceptos de sabiduría finitud humanas./ de vida. y filosofía misma. la pregunta que surgiría es si esta o el silencio: “El homo faber oculta la realidad llega a ser. De lo contrario sería una vejez en el adulto. de la meditación saludable que prepara hacia un atributo exclusivo.Dic. 213-214). como (Fernández-Ballesteros et al. elocuente contemplación. Si se admite como cierta de forma directa e intelectualmente casi la afirmación de que el ideal de la vejez es neutra. sino un saber esencial –y tal como estado filosófico./ ¡oh tinieblas normalmente en la vejez. y especialmente en su período se tiene claro los conceptos es común de partida. por lo que se la puede tipificar y en vuestros velos a ocultar. de la muerte frontalmente reconociendo que la sabiduría es una propiedad del su cercanía y aceptando su imponente anciano que se ha preparado. en contraparte un informe actual que relativiza razonablemente la respuesta La vejez puede entenderse pues. Vol 14 N°1 Ene. pero en edades avanzadas se va la sabiduría en un organismo mentalmente formando sobre ella el respeto. p. . por tanto. La sabiduría comprende tiempo previo a su impermanencia. 2015 93 . No se trataría pues. pero comporta un sereno desde la propia reflexión. biográfica y gusto para el pensamiento que excede experiencial. hasta cualitativamente distintos dado el quizás representados en los versos de elemento fundamental de la experiencia Baudelaire: “Me voy de espaldas a acostar. 2006. las primeras etapas de la vida es. y sin contenido y una muerte sin sentido. 344). 2007. la enorme dificultad de partir de un concepto estándar de sabiduría Y aunque la muerte como pre- que pueda ser útil para emprender una ocupación no sea un tema común en investigación precisa.. Ello implica no refrigerantes!” (1972. culturalmente de interés variado Sin embargo.

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