Capuchinas

Poco se conoce del proceso constructivo habido en este lugar, dado que su emplazamiento
al parecer fue sobre los vestigios monumentales del antiguo Niñado, sin embargo templo y
convento de Capuchinas, fue sacado de cimientos, y su ejecución fue durante la tercera
década del siglo XVIII.

Según Pardo, Zamora y Luján (1968:221) el templo fue concluido en 1736.

A consecuencia del terremoto de 4 de marzo de 1751 las religiosas solicitan ayuda (AGCA
A1-11789-1795-176v.)

1751-Don Juan de Barreneche y Aguirre dejó algunos recursos para reparos (AGCA A1.20-
9369-876-199v.)

En 1770, Don Manuel García y su mujer Agustina Paredes dejaron alguna ayuda (AGCA
A1.20-9566-1073-209).

En la relación de González Bustillo de 1774 que alude al terremoto de 1773 los daños
fueron el techo abovedado rajado y el interior del recinto monacal "totalmente derribado"
(Rubio, 1989: 225).

En el caso del templo y convento de Capuchinas, son construcciones concretadas en la
tercera década del siglo XVIII, mientras que existe duda en el fechamiento del llamado
“Edificio Cilíndrico”.

N. S. de Concepción

Las religiosas de N. S. de Concepción hicieron su arribo al Reino de Guatemala alrededor
del último cuarto del siglo XVI, sin embargo, no contaron con un monasterio formal,
siendo importante acotar que las informaciones de los primeros años son escasas.

Según Pardo, Zamora y Luján, 1968:205 el templo fue estrenado el 8 de diciembre de
1629. No se conoce de otra versión constructiva de ese año en adelante.

En el año 1705 se conoce que en los años 1702 y 1703 el Maestro Mayor Diego Porres
había construido la sacristía utilizando para el efecto, ladrillo, piedra y cal cubriendo dicho

y la sacristía que está fechada con certeza para principios del siglo XVIII. Libro de Gasto de Fabrica 1700-1806 folio 56). De lo anteriormente expuesto se infiere que. amenazando lo demas por instantes inminente riesgo. el templo concepcionista es posiblemente una obra de la primera mitad del siglo XVII. A consecuencia del terremoto del 4 de marzo fue solicitada ayuda (AGCA A1-11789-1795- 175corrido v. declararon los maestros Diego de Porres de albañilería y Diego Medina carpintero del estado del templo que había sido reedificado el campanario aunque estaba pendiente construir dos bernegales del cañón del templo mientras que el convento estaba reparado (Luján. de Concepción. Otra declaración del maestro Porres fechada a del mismo año expuso que los daños aparte de templo y campanario abarcaban parte del claustro y otras dependencias adjuntas (Luján.). 1982:241). 1989:223). . A consecuencia del terremoto de septiembre 1717. En 1720. está descrito el daño ocasionado a este complejo edificatorio a consecuencia del terremoto de 1773 así: "En el de Monjas de la Concepcion. 1982: 220).S. y destruidas las mas de las celdas" (Rubio. reconoció el Ingeniero arruinada la Iglesia en mucha parte. el maestro Diego de Porres declaró que los daños habidos se centraban en el templo y campanario (Luján. En la relación de González Bustillo de 1774. mientras que el coro es de fecha incierta pero atribuible a la segunda mitad del siglo XVII. Santa Clara En 1714 Don Bartolomé de Gálvez Corral indicó que "se den de limosna a la obra que se esta hasiendo de la Yglecia del combentto de religiosas de Santa Clara" (AGCA A1. aunque no se descarta una reconstrucción en el siglo XVIII.20- 9932-1442-5). 1982:227).recinto con bóvedas vaídas (AHA Fondo Documental Monasterio de N.

y muros. el maestro Diego de Porres efectuó reconocimiento y declaración. A raíz del terremoto de septiembre de 1717.IV:370) el templo fue estrenado el año 1687. 1968:214) y también su convento construido de mampostería.1982). 1982: 241): Sin embargo. los maestros Diego de Porres-alarife de albañilería. Santa Teresa Según Juarros (1981:106) el tercer monasterio que hubo en Santiago Capital del Reino fue el de las religiosas carmelitas descalzas. que reconocio quarteadas las paredes. este conjunto arquitectónico es atribuido al Maestro Mayor Diego de Porres (Lujan. 1982). la obra del templo obrado de bóvedas es estrenado en el año 1734 (Pardo Zamora y Luján."(Luján. hasta el año de 1683” siendo bendecida el 12 de abril de1687. “…La iglesia formal de este convento no se comenzó á edificar. En tiempo del obispo Pardo “lo reforzó en parte y en parte lo renovó” (Ibídem: 107) A consecuencia del terremoto del 4 de marzo de 1751 hizo daño al templo en arcos bóvedas hasta el coro (AGCA A1-31346-4049). cuya portada enfrenta a la plazuela de San Pedro. El 2 de diciembre de 1720. exponiendo que había daños el templo y coro así como algunos muros caídos (Luján. Según el cronista franciscano fray Francisco Vázquez (1944 T. 1989:225). y arrasadas las bovedas de su Iglesia…"(Rubio. . y su Iglesia.El cronista Ximenez (1930 Tomo II: 356) hace ver que el terremoto de 1717 había tenido incidencia del siguiente modo: “La iglesia de Santa Clara que es pequeña y de artesón. caido lo mas de las celdas. dice el Ingeniero. quedó en pie y buena…” pero el convento había sufrido al grado de quedar inhabitable.y Diego Medina-alarife carpintero-declararon el estado del templo así: “La iglesia del convento de Santa Clara se halla en la misma suerte reparado en lo uno y en lo otro con toda perfeccion. Por la relación de González Bustillo de 1774 se conoce del daño habido en este complejo arquitectónico a consecuencia del terremoto de 1773 así: “El de las Monjas Claras.

hace ver que desde 1673 habían dado inicio los trabajos para sustituir el techo del templo. al respecto se menciona por el aludido Cronista que a esfuerzos del padre fray Nicolás de . A pesar de lo escueto de la información de la construcción del complejo arquitectónico de Santa Teresa se infiere que la obra del convento es del último cuarto del siglo XVII. escribió en 1714 acerca de la obra del templo llevada a cabo un poco antes del último cuarto del siglo XVII. en efecto. Zamora y Luján (1968:168) una versión inicial del convento fue dañada por el terremoto de 1565 pero en 1575 fue nuevamente sacado de cimientos. aunque el convento es reconstruido en 1737(Pardo. sin embargo una reconstrucción que incluyó la capilla mayor y crucero quedó plasmada escuetamente en algunos testamentos como el de Diego Escovar de Hinojossa otorgado el 27 de noviembre de 1673. El 12 de mayo de 1689.) en el templo que se cree era la obra formal de 1578. 1944 t. Zamora y Luján.20-9904- 1413-29v. El 7 de marzo de 1675.IV:329). actividad constructiva que culminó el 5 de febrero de 1675.). En 1609 se habla de entierros en la bóveda de Diego Paz y Quiñonez (AGCA A1. Según Pardo.El 2 de diciembre de 1720 los maestros Diego de Porres y Diego Medina este último carpintero hicieron reconocimiento del estado del templo y declararon que estaban reparados templo y convento así como construido un albergue en la huerta (Luján. En 1578 se da una reconstrucción del templo y ampliación del convento.20-9023-520-273). 1982: 241). concertó obrar un arco de piedra de cantería para la puerta principal del templo (AGCA A1. 1944 t. El cronista fray Francisco Vázquez.20-8880- 477-37v. sin embargo los actuales vestigios datan del siglo XVII. como se podrá apreciar en las siguientes informaciones. fecha en la cual habíase estrenado el sagrado recinto (Vázquez. él dejó algún recurso para la obra del convento (AGCA A1. el maestro cantero Ramón de Autilla. un gran terremoto acaecido a las 12 horas del indicado día (Vázquez. vecino de Santiago. 1968: 212).IV:331) hizo graves daños al convento y por supuesto en el templo. San Francisco El proceso constructivo del templo y convento franciscano arranca en el siglo XVI.

y las celdas de los Religiosos."(Luján 1982:228). como porque se ayuden los medios y limosnas que se devengan de las doctrinas.Quiñones se llevaron a cabo trabajos importantes en procura de rehabilitar el templo destacando lo siguiente: “deseando hacer una obra memorable y que ha muchos años se clama por ella. y en la continuación de aguas del invierno. que sólo el arte la mantenía. que en ciento y diez años que tenía no se había tocado. ." (Vázquez. que le siguió electo a los 13 de febrero de 94. Hizo dictamen a lo teólogo su P. no por falta de aplicación y medios. y la linterna estaba toda cribada. y aunque los arcos en que estribaba la bóveda principal no manifestaban lesión. que reconoció arruinadas sus bóvedas. que le pusiera razones para no demolerla. El 2 de diciembre de 1720 los maestros Diego de Porres y Diego Medina hicieron ver que había sido del todo reparado el templo y convento y construida de nuevo la capilla de San Antonio (Luján.R. habiendo pasado sobre ella tantos y tan recios terremotos. En la relación de González Bustillo de 1774 se consigna el daño ocasionado por el terremoto de 1773 en este complejo conventual así: “En el Convento de San Francisco. emprendió la de la capilla mayor y crucero de la iglesia de nuestro Padre San Francisco. Otra declaración del maestro Porres fechada para ese mismo año hace ver que: “La del Señor San Francisco con la capilla de San Antonio. y se está obrando en ella este de 95. el maestro Diego de Porres declaró que los daños sufridos en el templo se centraban en el campanario. quarteadas las paredes. se aliñará con treinta mil pesos y el convento y sus muros con diez y seis mil pesos. A consecuencia del terremoto de septiembre de 1717. habiendo aplicado de las de su tiempo su P. así por su permanencia. De la secuencia constructiva anteriormente expuesta se puede inferir que la obra del convento es del siglo XVII. la tenía muy considerable la parte superior. R. con reparos a lo largo de muchos años hasta quedar enteramente destruido en 1773. se penetraba de suerte que si un año pasaba sin blanquearse por dentro. mil y más pesos para reparo de los conventos más desvalidos según la necesidad que en su primera visita reconoció. que la tenían en muchas partes atormentada. 1944 t. y más. dice el Ingeniero. aunque no se podrán concluir en tiempo del reverendo Padre Fr. IV: 333). 1982: 239). del un trienio a otro trienio. sino por ser obra que requiere más tiempo. se ponía deslucida y llena de verdosa humedad y a riesgo de desmoronarse. continuando el reverendo Padre Provincial. tres bóvedas del cuerpo y toda la capilla de San Antonio (Luján. aunque no faltaron celadores de la santa pobreza. y demás oficinas caídas en mucha parte” (Rubio. 1989: 220). la misma traza y con el mismo celo que su antecesor. Comenzóse a trabajar en ella desde 25 de junio de 1692. 1982: 218). Francisco de Ledesma.

1943: 117) . el cronista fray Francisco Ximenez al hablar de la vida de fray Joseph Gutiérrez quién había muerto el 25 de julio de 1662 dijo: “perficionó (sic) la obra de la capilla mayor. En 1608 se conoce nuevamente acerca de la obra del convento. Para 1648.1997:14).20- 9602-1109-309 Protocolo de Luis Marín Años más tarde.Protocolo de Felipe Díaz) El 16 de octubre de 1651. se comprometieron a obrar piezas de piedra para el templo (AGCA A1. obra muy hermosa que fue la que causó todo el estrago en los terremotos de la noche de San Miguel de el año de 1717”(Ximenez.20-legajo 1111 folio 521 corrido).20- 9187-694-780.” (Molina. dejó ayuda de la obra del convento seis mil ladrillos. es así como en 1529 dio inicio la obra de una primera versión del convento. al ser mencionado en una escritura que el indígena Felipe Vázquez. aún no estaba concluida la obra de la capilla mayor del templo (AGCA A1. Se cree que la obra del convento ya concluido seria el que vio el cronista dominico Tomas Gage quien al ver la sede dominica expreso“…vi un magnifico convento…”(Gage. Acabóse dentro de ocho meses.20-9549-1056-364 Protocolo de Francisco Muñoz) El 9 de julio de 1656. Hizóse de media caña lo que vá a decir desde la Capilla del Rosario hasta la torre. Felipe Cruz y Martin de Autillo. En 1567 Bartolomé de Arcila (AGCA A1. ingresó de aprendiz de albañilería en la obra (AGCA A1. maestros de albañilería y cantería vecinos de Santiago. cerrando el cimborrio y su media naranja. Es el cronista dominico Fray Antonio de Molina quien hizo ver la fecha de la construcción del templo así: “…El año de 1666 se acabó la iglesia del Convento de Guatemala de Santo Domingo.Santo Domingo Según el cronista Domingo Juarros (1981:97). Comenzóse a 12 de Noviembre la obra el año de 65. 1973: 78).20-8837-434-409 corrido Protocolo de Cristóbal de Aceituno). la Orden Dominica fue de las primeras en asentarse en Guatemala. se llevaron a cabo trabajos menores en la enfermería (AGCA A1. y se acabó a 8 de julio el de 66.

tenía nueva capilla de N. y un campanario (Luján. y es notorio. expusieron que el templo había sido reparado. cañón del cuerpo. 1982:218).S. En 1702. las celdas de los Religiosos en la mayor parte. bóveda del cañón principal y de los costados. luego del terremoto del 29 de septiembre. enfermería. cuando se obra templo y convento formales. Según Pardo Zamora y Luján (1968:187). cuando la Corona autoriza que dicha Orden fundase convento en la Capital del Reino(Juarros. que da cuenta de lo sucedido a consecuencia del terremoto de 1773. faltaban los campanarios y alguna parte de los claustros (Luján. había caído el cimborrio. 1982: 238). aunque llevaron a cabo actividades misionales. sala de estudios y biblioteca. En 1717.1981:104).20-9231-738-24v. el alarife Diego de Porres declaró que en el templo.En 1717. dice el Ingeniero. Ana María de Suazo dejo algunos pesos para la obra del templo (AGCA A1. declararon los maestros Diego de Porres de albañilería y Diego Medina carpintero acerca del estado del templo. En 1720. (AGCA A1- 30347-4004).Protocolo de Joseph de León en Boletín del Archivo General del Gobierno 1984:199). Agustina Ramona cede un terreno contiguo al del Colegio de Cristo Crucificado (AGCA A1. este complejo conventual sufrió mucho: “En el de Santo Domingo. 1982:219). Según la relación de González Bustillo de 1774. en el año 1708 quedó concluida la obra de claustros. celdas. El templo fue estrenado en el año 1715. botica. . A consecuencia del terremoto del 4 de marzo de 1751. 1982:239). del Rosario y el convento (Luján. crucero. En 1703. Es en los primeros años del siglo XVIII. ese lugar “padecio gravisima ruina dho Collegio y su Ygla “ de tal manera que el Cabildo otorgó 1000 pesos. que se arruinó enteramente su Iglesia.20- 9678-1185-18). para ese entonces tenía nuevo cimborrio. Para 1720. y las paredes del todo” (Rubio. los maestros Diego de Porres y Diego Medina carpintero.3 Templo del Convento del Colegio de Misioneros de Cristo Crucificado-Recolección- Los religiosos de Colegio de Misioneros de Cristo Crucificado hicieron su arribo a estas tierras en el año 1687.2. dos bóvedas del crucero y la portada y rajadas las bóvedas del cuerpo del templo (Luján. el maestro alarife Diego de Porres hizo ver que el templo perdió el cimborrio. después del terremoto de septiembre. no fue sino hasta el 16 de julio de 1700. 1989: 219) 4.

que por no contar con licencia del Rey fue transformado en Real Aduana. dado que soportó. La obra del edificio del Colegio de San Jerónimo fue llevada a cabo a mediados del siglo XVIII. . El templo y convento de religiosos recoletos es una obra de la primera década del siglo XVIII. al decir que hubo ruina de parte de los muros del Colegio que servía de Aduana y grietas en algunas bóvedas.16-17517-939-35). no sin daños el terremoto de 1717. junto a San Antón (AGCA A3. que quedaron en pie. amenazando inminente riesgo las bovedas. y la construcción de partes del templo a raíz de los daños que ocasionó el terremoto de 1717. se conoce algo de la destrucción acaecida en este lugar a consecuencia del terremoto de 1773. En los restantes terremotos habidos hasta el de 1773 se habla únicamente de reparos. Es de evidenciar que la ermita del barrio de San Jerónimo es una construcción anterior al conjunto monumental de antiguo Colegio de San Jerónimo. 1989:221). Zamora y Luján. está expuesto el daño ocasionado por el terremoto de 1773 así: “En el Colegio de Misioneros Apostolicos halló el Ingeniero arruinada su Iglesia. sin embargo se sospecha que ese recurso seria para efectuar grandes reparos. mientras que el cambio de uso a Real Aduana fue en 1765 (Pardo. y en la misma conformidad las celdas de los Religiosos” (Rubio. San Jerónimo Se conoce que a los pobladores del barrio de San Jerónimo se les concedió en julio de 1719 una cuarta parte de tributos por cuatro años para la obra de su templo. Según la relación de González Bustillo de 1774.En la relación de González Bustillo de 1774. (Rubio. 1989:217). 1968: 140). de tal manera que en ese complejo arquitectónico es posible conocer una construcción del siglo XVII que es la ermita y otra del siglo XVIII que corresponde al Colegio.

aún se obraba en sectores de dicho templo. se verificó un proceso constructivo en Candelaria. Se solicita ayuda (AHA Caja T1-9 Exp. Luego del gran terremoto de 1717. los había dejado muy maltratados y estaban solapados…”. lo cual fue aprobado el 6 de noviembre de 1676(AHA Caja T1- 9 Expediente 58). fue realidad un coro de bóvedas vaídas. por seis meses.29). fray Joseph Hurtado cura doctrinero de Candelaria. se refería al terremoto de 1689. Para 1684. En el año 1688.Candelaria Parte de los vestigios in situ de este templo se remontan a la segunda mitad del siglo XVII. En la relación de González Bustillo del año 1774. 1989: 214). solo en la Capilla de Jesús se vinieron casi todos los bermegales (sic) al suelo. Remedios . después del terremoto de 1717. se menciona que la destrucción fue casi completa (Rubio. el cronista Ximenez (1930 Tomo II: 356) hizo ver que: “…La iglesia de la Candelaria no tuvo daño.20-9718-1226-257). porque ya el terremoto arriba dicho. bóvedas en la capilla de Jesús Nazareno y se sospecha que. don Manuel Moreno dio para la obra del templo cinco pesos (AGCA A1.20-9689- 1196-225v.) En 1676. en el cual se obró buena parte de la fachada. expuso que se obraba la capilla mayor de bóveda y solicitaba autorización para pedir limosnas en la ciudad y alrededores. María Antonia Ordoñez dejó una determinada cantidad de pesos para la obra del templo (AGCA A1. No obstante. En 1675.

. 1762 Inundación que afecta templo y vivienda. es la construcción que corresponde al tiempo de Baltasar Estévez. DE LOS REMEDIOS DE LA ANTIGUA GUATEMALA: RESTAURACIÓN Y HABILITACIÓN DE SU ATRIO”(2008) y en la investigación titulada ARTE ESCULTÓRICO EN LA SEDE PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS (EL CALVARIO). 1575 se llega a obrar una ermita de sencillos materiales. 1625 El obispo Fray Juan Zapata autoriza a los frailes agustinos trabajos en este lugar. adobe. se tiene que la capilla mayor estaba en proceso de construcción en 1649. básicamente en el techo que es de artesón y teja. en la vivienda trabajos en el techo todo a cargo del oficial de albañilería Diego Carrillo. la Capilla del Santo Cristo poco después de 1687. 1687 El Br. después de 1764 (Ubico. de tal manera que cronológicamente es posible visualizar la complejidad que revistió la construcción de dicho templo y sus anexos. 1773 Daños en el templo. Debido al terremoto de 1773. paja y luego teja. 1649 El religioso Francisco de Perea. entre ellos una más adecuada vivienda. GUATEMALA: AYER Y HOY (2011). 1574 El Cabildo de la Capital del Reino cede a Baltasar Estévez un predio a fin de construir una ermita dedicada a N. S. la obra queda a medio construir. 2008: 51).La siguiente secuencia constructiva está basada casi enteramente en el aporte de este servidor incluido en la tesis de maestría titulada “ANTIGUO TEMPLO DE N. En síntesis. portada y campanario. Joseph de Lara Cura Rector de Los Remedios procura el re-edificio del templo. la Capilla del Rosario. S. la capilla de San Lázaro a principios del siglo XVIII. S. 1710 Trabajos menores en el templo. deja 700 pesos parte de los cuales se usarían para construir la capilla mayor. a cargo de dicha ermita. campanario y capilla mayor debido al terremoto del 29 de julio. del Rosario. la sacristía poco antes de 1694. 1586 El obispo Fray Gómez Fernández de Córdoba patrocina una nueva obra. de Los Remedios. 1717 El terremoto del 29 de septiembre ocasiona daños en la capilla mayor. 1616 Trabajos en la ermita de Los Remedios. la nave única en 1687. 1735 Se procura construir capilla de N. aunque se sospecha.

). mismo que se hallaba en ese momento por ser concluido. 6:5 y 5v. Alonço Seballos i la Real Auda y el Yllmo Cabildo Eclesiastico y lo mas de esta siudad” (AHA Caja T6-20 Exp. 29:a2).S. se cayeron” (Ximenez. aunque podría aludir a una construcción sencilla sin mayores pretensiones. Es decir que por el año 1702 aproximadamente.N. A pesar de lo anterior se tiene por el año 1706 a Silvestre de Paz -indígena del barrio de Candelaria. sin embargo en el Libro de Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores del Cerro (AHA Caja T2-111 Exp. similar a la que pudo tener dos años antes. de Dolores del Cerro En el año se conoce que: “en el año de mil setecientos y uno por voluntad de nro Señor se fundo en dho varrio una hermitta de Nra Señora de los Dolores por el M.29:A13) se consignó lo siguiente: "El dia veinte y cuatro del mes de abril de este año de mil setecientos y catorze aviendose diferido las cuentas de esta cofradia por la obra de la Yglesia y la traslazion de Nra Sña a su nueva hermita tome cuentas a los maiordomos” En 1719. Rdo pe Mro Fr. Domin(go) de los Reyes” (AHA Caja T2-111Exp. fueron iniciados los trabajos a fin de contar con un templo adecuado donde colocar la referida imagen. 1930:356).solicitando a las autoridades eclesiásticas le refrendaran su licencia para proseguir en la recolección de limosnas a fin de continuar con la obra del templo. Según Juarros (1937:153) por el año 1710 fue construido otro templo más suntuoso. solo la casita donde se acojen los que van a verla y una pared del cementerio. indicando así mismo el citado Ximenez que había obrado: . al referirse al terremoto de 1717 el cronista dominico fray Francisco Ximenez dijo del templo lo siguiente: “la Hermita de los Dolores no recibió daño. Al respecto una certificación del padre cura del barrio fray Domingo de los Reyes fechada a 2 de diciembre de 1706 indica que gracias a la diligente actividad de Silvestre de Paz al recolectar limosnas: “se pudo fundar y hase una capilla i iglesia con su portada i colocar en ella una imagen mui debota de Na Sa de los Dolores aora quatro años con asistensia del Sr Presidente D. Al respecto el historiador Juarros (1937:152) indica que la primera ermita fue inaugurada en el año 1703.

Sin tener pruebas decisivas al respecto. fue posible trabajarlo constituyendo hoy día parte de La Antigua Guatemala. agravándose su estado de destrucción a raíz de los sismos de 1917-18.20-9613-1120-215 y siguientes).al momento de acontecer el terremoto del 29 de julio de 1773. 1989). Antonio Molina mando 200 pesos para la obra de Dolores del Cerro.16-17517-939-94). La Real Audiencia en el despacho de fecha 13 de octubre de 1727(?) concedió la cuarta parte de tributos para la obra del templo aunque no está claro si fue por cuatro años (AGCA A3. La ermita de los Dolores del Cerro nunca fue reutilizada. habla en pretérito. Es muy posible que este templo o casa estuviera enteramente concluido-en el supuesto que hubiese sido una obra nueva. En 1770. fue objeto de importantes trabajos de albañilería y carpintería. es posible conjeturar que este templo parcialmente dañado por los temblores de 1751 y 1759.“la casa de hospedaje de la ermita de los Dolores y el cementerio. . quedando en ruinas.aunque lo más probable es que el antiguo templo sufriera trabajos de reparación y ornamentación importantes. 1942 y 1976. El ingeniero mencionado era don Antonio Marín y el escribano citado don Josef Sánchez de León. allí se hace ver que el templo había sufrido daños en techo. toda vez que para 1719. no conocidos en detalle. pero no se conoce si era para el templo o Casa de Peregrinos (AGCA a1. fecha en que con toda seguridad sufrió gran destrucción a juzgar por la vívida descripción que está consignada en la relación de González Bustillo del año 1774. paredes y portada(Rubio. Santa Inés del Monte Pulciano Aunque este monumento arruinado era un pueblo muy cercano a la Capital del Reino dependiente de la parroquia de Candelaria. en que gastó más de cien pesos” Al parecer estos reparos fueron efectuados poco tiempo después del terremoto de 1717.

En el año 1763.php?id=69 . http://sitios.gt/revistahistoria/index.usac.5:291).edu. el interior estaba dotado de colaterales (AHA Caja T 129"A" Exp. de Candelaria hizo ver que gracias a su concurso y diez años de trabajos el templo era una realidad.Casanova y Estrada Año 1887:36). (AHA T6-64 Visitas Pastorales Arzpo. el religioso Felipe Azeytuno quién fue cura de N.S. Para el año 1887 estaba extinguido.