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Psicología

Unidad 1
¿Qué es la Psicología?

Apunte de Cátedra

Introducción
1. La Filosofía en los orígenes de la Psicología
1.1. Estudios psicológicos en la filosofía antigua
1.2. Estudios psicológicos en la filosofía medieval
1.3. Filósofos de la modernidad: antecedentes de la Psicología experimental
1.3.1. Racionalismo y dualismo con Descartes
1.3.2. El empirismo de Locke y Hume
1.3.3. Superación dialéctica con Kant

2. La Psicología a fines del siglo XIX: de filosofía a ciencia experiental
2.1 El paradigma positivista
2.2 Primera escuela de Psicología Experimental: Wundt

3. La Psicología Experimental como búsqueda de correlación entre lo interno y lo
externo
3.1. Objeto de estudio de la Psicología Experimental: hechos de la conciencia
3.2. Método de estudio de la Psicología Experimental: introspección
experimental

4. Síntesis

Anexo
I. Experiencias de investigación y laboratorio
II. Imágenes de los instrumentos que se utilizaban en la época para llevar adelante
diferentes tipos de experiencias

Glosario

Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.

Psicología

Introducción

Si partimos de la pregunta acerca de “¿Qué es la Psicología?” nos encontraremos que no
contamos con una respuesta unívoca, ni cerrada. A lo largo de la historia de la Psicología,
distintos pensadores, investigadores y científicos, fueron dando distintos definiciones acerca del
objeto de estudio que corresponde a esta disciplina, así como del método que debe
implementar en sus estudios. Veremos que en el campo de la Psicología (así como en el de
muchas de las ciencias humanas) hay un permanente debate entre diversas posturas las cuales,
en muchos casos, son antagónicas. ¿De qué dependen esas diferencias y discusiones? ¿Qué
variables y factores determinan una u otra postura? Las diferencias entre posturas están dadas,
sobre todo, por distintos modos de concebir al objeto de estudio –el ser humano-, así como el
modo de entender la ciencia y sus criterios de producción. Así, objeto, método y criterios de
cientificidad serán los prolegómenos que hacen de la Psicología un campo en permanente
debate y redefinición.

Los manuales de Historia de la Psicología señalan el nacimiento de la Psicología como disciplina
científica en 1879 de la mano de Wilhelm Wundt, en la Universidad de Leipzig, Alemania.
Podemos preguntarnos, entonces, si antes de esa fecha no había elaboraciones con relación a
temas psicológicos y, si los había, qué características presentaban.

La psicología durante muchos años fue inseparable de la filosofía; el término “psicología”
raramente fue utilizado hasta el siglo XVIII, pero más allá del nombre que la designa, el campo
al que se aboca tiene una larga historia y ubicamos sus comienzos en el pensamiento la
mentalidad racional de los griegos.

1. La Filosofía en los orígenes de la Psicología
Si partimos de una idea un poco general y en un sentido amplio, de que la Psicología es una
disciplina que trata de describir y comprender distintos aspectos de las conductas, de los
procesos mentales y de las motivaciones humanas, nos daremos cuenta que tales inquietudes
no son nuevas en el pensamiento humano. Es propio del hombre, más allá de su tiempo
histórico, tener conciencia de su existencia y preguntarse acerca de su obrar, de los motivos y
las consecuencias de sus acciones, así como qué es el espíritu o el alma, cuál es su relación
con el cuerpo, etc.

En el desarrollo del pensamiento humano occidental, ubicamos una primera etapa en la que los
interrogantes por lo humano y su relación con el mundo y la naturaleza eran respondidos a
través de mitos y leyendas.

Hacia el siglo VI a.C., aproximadamente–, mientras los mitos se seguían construyendo y se
influían mutuamente, nace una nueva forma de saber basada en el uso de la razón, que
implica la puesta en marcha de procesos de abstracción, para la explicación de las causas
universales del cosmos y del hombre, sin recurrir a argumentos basados en fuerzas
sobrenaturales, propias de las explicaciones míticas. En el marco de esta ruptura por la

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Psicología

búsqueda de la comprensión de lo humano, se dio un pasaje del mito al logos (razón).
Llamamos a este modo de abordar el estudio de lo humano y su relación con el cosmos,
Filosofía; aparece una actitud inquisitiva, reflexiva y especulativa en la que el fin que se
persigue es dar “fundamento” racional a las verdades últimas y principios que rigen el mundo.

La larga primacía del conocimiento filosófico, luego del desarrollo de variados sistemas
filosóficos a lo largo de quince siglos, también llegó a su fin. Ubicamos, a partir del siglo XVI, la
transición hacia un nuevo modo de conocimiento: el científico experimental, el cual
destrona a la filosofía, instalando la hegemonía de las ciencias positivas naturales, de la mano
de científicos como Galileo Galilei, Newton, Lavoisier, entre otros.

Es en el marco de este proceso donde se ubica el surgimiento de la etapa científica de la
psicología en Alemania, 1879, con la Escuela de Psicología Experimental de Wilhelm Wundt.
Previamente a esta fecha, entonces, nos referiremos a la etapa pre-científica o filosófica de la
Psicología.

1.1. Estudios psicológicos en la filosofía antigua
A lo largo de la antigüedad, los desarrollos de la psicología constituían una rama de la Filosofía
y los filósofos y sabios, los encargados de sistematización. Los temas sobre los que se
reflexionaban eran el origen de las ideas y del conocimiento, la distinción de ideas verdaderas,
la relación entre el alma y el cuerpo, los sentimientos, etc.

Sócrates (470–399 a.C.) consideraba que el alma es la sede de las facultades racionales
humana y se caracteriza por su capacidad de reflexión para unir aquello que parece diverso y
separado. El alma es la que permite distinguir el bien del mal y no solo de una forma
puramente intelectual sino, esencialmente, desde la acción. El hombre actúa en forma justa
cuando logra evitar el mal. El alma es lo que el hombre “es” cuando se niega a dejarse guiar
por las opiniones corrientes y mira hacia dentro de sí, en su propia capacidad para distinguir.
Esto resulta innovador en la medida que exige al hombre “mirarse dentro de sí‟, conocerse.
Según Sócrates, no sabemos nada, todo surge de nuestro esfuerzo por pensar y descubrir,
mediante la razón, lo que está oculto.

Su principal discípulo, Platón (428-347 a.C.) avanzará en la concepción socrática del alma,
creando un sistema que retoma los desarrollos socráticos para integrarlos con una redefinición
de la cultura griega, desde los aspectos individuales y éticos, hasta lo colectivo y político, las
artes, la educación, el trabajo, etc. Para este filósofo, el alma es el lugar de manifestación de
la idealidad, de la verdad que no cambia, de las ideas supremas y verdaderas, en contraste
con la mutabilidad de las opiniones. El hombre es esencialmente alma y esta es el camino a la
salvación, la vía para superar los límites de la existencia, a través de un trayecto de ascenso
hacia la verdad, hacia el reino de las ideas. Mientras que para Sócrates la verdad se la actúa,
para Platón la verdad se la piensa. El alma es un ente incorpóreo pero caído en el cuerpo,
siendo ella es el origen del movimiento del cuerpo. Para liberarse, el alma debe desprenderse
de las cadenas que la vuelven esclava de la corporeidad (mito de la caverna). En el nivel de lo
político, solo los hombres cuya alma es esencialmente racional deben asumir la carga del
mando. El alma racional es aquella que puede acceder a la verdad que se encuentra en el
interior del hombre y reside en el campo de las ideas, que son innatas. Por tal motivo, a este
sistema filosófico se lo denomina idealismo y de este se derivarán concepciones racionalistas

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aquí y ahora. para todos. no tiene autonomía respecto del cuerpo. Pero lo más Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. lo eterno y lo inmutable. Estudios psicológicos en la filosofía medieval A comienzos de la era cristiana se produce una lenta y continua transformación en el modo de pensar al hombre y sus facultades. El alma permite además la unificación de las funciones corporales. realiza una sistematización y a la vez una revisión crítica de las doctrinas platónicas. el alma es aquella que permite distinguir en forma racional el valor de los bienes espirituales con respecto a los corporales. En el transcurso de la Edad Media. por su parte.2.). La teología de la cristiandad occidental consideraba a la razón esencialmente como servidora de la fe. la lógica. no había bibliotecas públicas y. indicios que indicaran las decisiones de Dios y se interpretaba la Biblia según el dogma oficial.). Aristóteles introduce así una valoración biológica de lo humano y. La vida ultraterrena depende del juicio de Dios. la configura no como una sustancia independiente. sino de comprender las interacciones recíprocas. se desarrolló la Edad Media. el principio motor y de causalidad y.C. el alma no está en oposición al cuerpo ya que necesita de él.C. Sin embargo. percibir y pensar. no solo para iniciados. no niega la relación del alma con lo divino. 1. lo que confiere a la vida terrena una dirección universal. como capacidad del cuerpo de actuar. Su ser consta de un cuerpo que tiene la vida en potencia. La concepción aristotélica del alma es funcionalista. Período en el cual racionalismo griego cae en desuso en Europa occidental y es reemplazado por la fe que promete al hombre un renacimiento y purificación alejada de las pasiones terrestres. La tarea era descifrar signos. El alma es en todo ser vivo. ya que ambos fueron creados por Dios. el alma como fuente de vida. frente a Platón que concibe alma y cuerpo como opuestos (dualismo). Psicología en la época moderna. Lo que cambia con este filósofo es la relación del alma con lo corpóreo. sino el hombre y su relación con lo divino. la finalidad y la perfección final. . todo estaba en manos de los teólogos. No se trata para Aristóteles de oponer entre sí las partes. sino como intrínsecamente asociada a la corporeidad. El ser humano está formado por cuerpo y espíritu. Aristóteles (384-322 a. no obstante. intenta una síntesis que supere los reduccionismos. para San Agustín (354–430 d. se admitía que el hombre podía llegar a establecer algunas relaciones con la naturaleza. Al mismo tiempo. y de esto se ocupaba la filosofía. entre otras artes. un alma sensible (que poseen también los animales y cumple funciones de percepción y de imaginación) y un alma racional (propia solo del hombre). Los monjes copiaban e ilustraban las Sagradas Escrituras y algunos textos clásicos. no del humano. Sin embargo. Por ejemplo. Se enfatiza la cuestión de una vida después de la muerte y se devalúa la idea de una vida como proceso meramente biológico. al mismo tiempo. la matemática. muy pocas personas sabían leer y escribir. Entre los siglos V y XV d. Ya no es el cosmos y el hombre el centro del sistema filosófico. se perdieron y destruyeron importantes textos manuscritos antiguos. El ser humano es un compuesto de cuerpo (materia) y alma (forma). Distingue un alma vegetativa (destinada a la nutrición y a la reproducción). además. El destino ulterior de la vida se lo adquiere. señales.C. Todo el saber de la época estaba en manos de la Iglesia Católica. La fe había resuelto la naturaleza esencial del hombre y el papel de la razón consistía en respaldarla. la astronomía.

Hacia 1605. la fe y la voluntad. La función del alma es el conocimiento. la experimentación y la medición constituían para Galileo el fundamento más sólido de la ciencia. no se las consideraba ciencias. . al ser considerada una función superior al entendimiento. Galileo expresó abiertamente la necesidad de separar las cuestiones teológicas de las científicas. con lo cual se ganó la enemistad de la Iglesia. y la Escolástica. Insistió en que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible son compatibles y complementarias. por tal razón. En la época medieval. y le seguía la filosofía que se ocupaba de la obra divina. le corresponden también las de la memoria y la voluntad. propuesta por Nicolás Copérnico. de su apoyo a Copérnico. fue condenado a desdecirse y a prisión domiciliaria hasta su muerte. y otras. retomando algunas formulaciones filosóficas de Aristóteles. en general. Abordó especialmente la relación entre la razón y la fe. y quienes lo sostenían. la cual estimaba que la Tierra y todos los demás planetas giraban alrededor del sol. Si bien en la Universidad de Pisa Galileo fue obligado a enseñar la teoría convencional de su tiempo. más tarde.1274). Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. solo a través de la experiencia. pero ha sido deformada por el pecado y serán la razón. que el sol y todos los planetas giran alrededor de la Tierra. fueron condenados. como la composición de las cosas materiales. Algunas verdades pueden ser conocidas sólo a través de la revelación. En 1633 la Inquisición lo declaró culpable de herejía y lo obligó a retractarse en público. la Teología era considerada la madre de todas las ciencias. Psicología importante es el alma. en la Universidad de Padua se vio expuesto a una nueva teoría. Las observaciones con su telescopio nuevo lo convencieron de la verdad sobre la teoría heliocéntrica de Copérnico pero lo metió en problemas con la Iglesia Católica Romana en 1615. A estas últimas. en particular. la teología (que se ocupaba de Dios) era la ciencia superior. la aritmética y las matemáticas. Además de las funciones propias de la inteligencia. Posteriormente. sistematizó la filosofía cristina. el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios. por último. adquiriendo esta última un especial protagonismo en su pensamiento. Santo Tomás de Aquino (1225. en tanto el cuerpo es un mero instrumento de la misma. la geometría. Un ejemplo fue el proceso de enjuiciamiento llevado a cabo contra Galileo Galilei en 1630. las encargadas de restaurarla. luego se ubicaba la Filosofía y. porque ciencia era aquello que se ocupaba de los objetos supremos y. ya en el siglo XIII. Para este filósofo. Todo aquello no alineado con los dogmas del pensamiento religioso fue considerado por los teólogos subversivo y hereje.

Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia. En Francia y en Inglaterra. más tarde. Óleo de Joseph Nicolas Robert. surgió otro importante movimiento cultural e intelectual llamado Ilustración. En el ámbito del arte y la cultura. Por estas razones. sino también una profunda renovación en las ciencias tanto naturales como humanas. y construir un mundo mejor. desde fines del siglo XVII.Fleury 1. el renacer de ciertos elementos de la cultura clásica. que se caracterizó por su declarada finalidad de disipar el oscurantismo medieval mediante las luces de la razón. . surgió en Italia un movimiento denominado Renacimiento (siglos XV y XVI) que produjo no solo transformaciones en el arte. griega. Psicología La censura de la Inquisición afectó a Galileo Galilei. Galileo Galilei ante la Inquisición. El interés por las artes. recibiría el nombre de Modernidad. el siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano. El término “renacimiento” simboliza la reactivación del conocimiento -tras siglos de predominio del pensamiento dogmático propio de la Edad Media-. la política y las ciencias delineó una concepción que lentamente fue sustituyendo el teocentrismo medieval por una postura antropocentrista (reflexiones centradas en el ser humano).3. Filósofos de la modernidad: antecedentes de la Psicología experimental Entre los siglos XIV y XVI muchos cambios transformaron la sociedad occidental (el desarrollo de las ciudades. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. la industria. quien intentaba probar la teoría sobre el movimiento de la tierra. la superstición y la tiranía. el comercio. la economía y la política) y distintos filósofos comenzaron a poner en entredicho muchas de las creencias tradicionales. dando lugar a un largo período que.

la Modernidad podemos entenderla como un proceso histórico que incluye cambios en diversas esferas: en la cultural. Psicología Los filósofos comenzaban a introducir las ideas del Iluminismo. la cual colabora en la construcción de la concepción del hombre como un ser ilustrado.3. Rueil-Malmaison En forma sintética. La única certidumbre a partir de la cual comenzó sus investigaciones fue a través de su expresión “Pienso. sino que hace referencia a una intuición. término que alude al proceso por el cual cierto orden de representaciones que encontraban su legitimidad y su valor en un ordenamiento religioso (en el cual Dios era el punto máximo de verdad). Durante la Ilustración prevaleció la exaltación de la razón como el medio capaz de acceder a todo conocimiento y de plantear así soluciones a los históricos problemas de desigualdad existentes hasta allí. Museu Nacional do Castelo de Malmaison. quien rechazó el sistema escolástico que consistía en comparar y contrastar las opiniones de autoridades religiosas reconocidas. político. luego existo”. El eje de este planteo pasa a ser el “yo” del sujeto Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. en la economía y en la política (capitalismo y caída de los imperios absolutistas). es decir. 1812. estético y moral. son reemplazados por valores y representaciones seculares. 1.1. siendo uno de los rasgos que la distinguen. determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para hacerlo. abocada a la búsqueda de dicha transformación. que no tienen raíz religiosa. capaz de hacer uso correcto y por sí mismo de su propio entendimiento. . “iluminado”. donde el “luego” no significa una relación temporal. Filósofos Iluministas reunidos en el Salón Madame Geoffrin. una captación inmediata: en tanto pienso. no hay que ocuparse sino de objetos sobre los cuales pueda lograrse una certidumbre similar a las demostraciones de la aritmética y la geometría. Descartes propuso que en el camino a la verdad. fue René Descartes (1596-1650). sino que se sustentan en las verdades y las instituciones que los hombres construyen. Óleo sobre tela de Anicet-Charles Lemonnier. Podemos decir que esta es una de las principales características que definen a la Modernidad. en Occidente se marca una separación entre los distintos órdenes religioso. poniendo su fe en la certidumbre de las matemáticas como base fundamental para el desarrollo del conocimiento científico. Racionalismo y dualismo con Descartes Una figura sobresaliente en el siglo XVI. A partir del proceso de secularización. Por esta razón. es que existo. la secularización del pensamiento. en los valores y en las creencias.

y esta es de dos tipos: experiencia de sensación o externa y experiencia de reflexión o interna. Por su parte. fue más allá e intentó probar que la razón y los juicios racionales son tan solo asociaciones habituales con diferentes sensaciones o experiencias (asociacionismo). la experiencia imprime el conocimiento. una hoja en blanco sobre la cual (asociacionismo). en experiencia. El empirismo de Locke y Hume Empirismo inglés: el origen John Locke (1632-1704) hizo hincapié en la importancia de la del conocimiento está en la experiencia de los sentidos en la búsqueda del conocimiento. sin una regularidad que la gobernara. Planteó una dualidad en el hombre. por inaccesibles. Por su lado. y. El hombre puede nacer con la capacidad para adquirir conocimientos pero todo lo que conoce proviene de su experiencia. ideas. por ejemplo: ¿cómo sabemos que un haz de luz que impresiona nuestros sentidos. Los sentidos nos proporcionan sensaciones aisladas y.2. Las percepciones reemplazo de la reflexión pura y especulación intuitiva. A este procedimiento se lo llama introspección especulativa o filosófica. porque. es decir. Psicología pensante. el cuerpo. Al darse cuenta de que las sensaciones. Para el empirista. no pueden transmitir los significados y connotaciones de los objetos. una sola de ellas puede provocar el recuerdo de las otras. en primer lugar. de los cuales sólo el primero. dando lugar al pensamiento racional.3. si estas no son innatas. Y en la mente lo que encontramos son pensamientos. A lo sumo. influido fuertemente por las tesis empiristas de Locke y otros filósofos empiristas y asociacionistas. por la cual es cuerpo (res extensa) y espíritu (res cogitans). 1. no requieren de comprobación empírica como los contenidos del mundo material. Locke afirmó que la mente de una persona en el momento del formando así las ideas nacimiento es como una tabula rasa. entonces. Puesto que un filósofo tan solo podía observar la conducta de otras personas. y no creía en la intuición o teorías de las concepciones innatas. Así. porque la conducta voluntaria (la que sí está gobernada por la mente) se la consideraba impredecible y determinada por el libre albedrío (libertad) del hombre. por separado. sus mentes le quedaban vedadas. . en segundo lugar. en concepciones filosóficas racionalistas. ¿cómo se forman. aquello que se podía hacer era estudiar su propia mente. la conducta involuntaria (física) –como dijimos antes– no está determinada por la mente. A la primera le Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. observándose interiormente. es una pelota? Este dilema fue resuelto por los empiristas introduciendo el concepto de asociación. propio de las originadas a partir de las experiencias sensoriales. de donde provienen: de la experiencia. físico. La propuesta fundamental es que todo conocimiento debe provenir de los sentidos. este filósofo ubicó el problema del psiquismo humano en el centro mismo de sus preocupaciones. de dónde vienen. adoptaron el principio de asociación para explicar cómo se conectan las sensaciones: si se producen juntas con suficiente frecuencia. el problema es el origen de las ideas. la mente Descartes consideró que el estudio de la mente humana a través de la conducta era imposible. David Hume (1711-1776). la mente se asocian. las ideas verdaderas son innatas y se captan por intuición. está sometido a la necesidad y a la destrucción en tanto es materia sujeta a las leyes físicas. El significado de una palabra sería la suma total de ideas asociadas que son evocadas al pronunciar o leer esa palabra. para qué estudiarla.

a ambos. sino que la propia conciencia contribuye activamente a formar nuestro concepto del mundo. sino que es un pensamiento nuevo que critica e integra. todas ellas debatiendo entre sí según el posicionamiento y recorte filosófico e ideológico en cuanto a sus objetos y métodos de estudio. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Estas “dos formas de sensibilidad: tiempo y espacio”. sino a una cantidad de escuelas que se desarrollaron a partir del siglo XX. Kant afirma que los racionalistas exageraban en aquello que la razón puede aportar al conocimiento y. Finalmente. Algunas escuelas con raíces más empiristas. 1. ya que es esencial su aporte para que ese proceso de conocimiento empírico se produzca.con la experiencia sensible. ¿De qué modo? Si bien Kant estaba de acuerdo con los empiristas en que los conocimientos sobre el mundo provienen de las percepciones. ¿Cuáles son esas condiciones que la razón aporta? Ante todo. por un lado. Las ideas son copias pasivas del mundo por lo que la conciencia humana se constituye en reflejo pasivo de lo real.3. así el ser humano fue concebido como un pasivo captador de impresiones sensoriales. Psicología corresponden los sentidos externos. a la vez. creía que no menos importante era el lugar de la razón. Ambas son necesarias para conocer. a la segunda. para Kant la conciencia humana no es una ”pizarra pasiva” que solo recibe las sensaciones exteriores. . ya que la reflexión implicaría la toma de conciencia de las propias sensaciones y la coordinación de estas en pensamientos complejos. por otro lado. Es decir que. Además de estas dos formas de sensibilidad. Kant consideraba que el conocimiento se produce en el encuentro de las categorías –producto de la razón. Hay ciertas condiciones en la mente humana que posibilitan el conocimiento empírico del hombre. es decir. El tiempo y el espacio son cualidades de nuestra razón y no del universo. aquello que percibimos se presenta en un tiempo y un espacio. Las categorías que permiten percibir temporo-espacialmente las aporta la razón. a pesar de sus puntos de partida tan disímiles. Esto plantea una diferencia tajante con la postura de Descartes y es el terreno sobre el que se afirmarán las ideas fundantes de la Psicología científica. inicialmente. Kant describió doce clases más en las que el conocimiento humano ordena la experiencia sensorial y a las que llamó “categorías”.3. Pero queda claro que es la sensación la que tiene primacía por sobre la reflexión. son anteriores a la experiencia. como las denomina Kant. ya que no están en la realidad. no solo a la primera escuela de Psicología Científica. contribuyen a configurar un marco conceptual que dará origen. El filósofo alemán Inmanuel Kant (1724-1804) presentó una síntesis entre estas dos posturas que a la vez intenta superar. otras más racionalistas y las dialécticas. Superación dialéctica con Kant Las corrientes filosóficas hasta el siglo XVII estuvieron divididas entre las posiciones racionalistas (establecían que la base de todo el conocimiento humano estaba en la conciencia del hombre) y aquellas empiristas (sostenían que todo el conocimiento del mundo proviene. contrariamente a la posición empirista. que los empiristas hacían demasiado hincapié en la percepción. las operaciones de la mente. Ambas se relacionan. Es importante resaltar que. a través de nuestra percepción sensorial). es posible considerar que las afirmaciones de estos filósofos. no se trata de un mix o una sumatoria de los dos puntos de vista.

dado por la experiencia (aspecto empirista). sensibles externos (cosas) y operaciones internas de la mente (emociones. Existencia de ideas innatas. Relación del sujeto con el conocimiento: Modelo ideal de ciencia: método experimental. empirismo e idealismo transcendental. Relación del sujeto con el conocimiento: S O S O Idealismo transcendental – Kant Las categorías a priori de la razón permiten el conocimiento. No se conoce lo que realmente es (noúmeno) sino lo que nuestra razón nos permite conocer de la realidad (fenómeno). innatas. aspecto racionalista) y conocimiento a posteriori. La experiencia es importante para conocer la realidad. es un “receptáculo” que se va llenando a partir de las experiencias y el Modelo ideal de conocimiento: matemáticas. Niega la existencia de ideas razonamiento deductivo. . Hay conocimiento a priori (categorías a priori de la razón. Racionalismo – Descartes Empirismo . razonamiento inductivo. Psicología Principales características de las tres corrientes filosóficas: racionalismo. universales Mente como tabula rasa: se imprimen las sensaciones que luego dan lugar a las ideas y al pensamiento. sensaciones). Locke F uente del conocimiento: la razón Fuente del conocimiento: la experiencia La mente reconoce la realidad mediante su Experiencia: percepción de los objetos capacidad de razonar. El sujeto es activo en la relación de conocimiento en tanto aporta las categorías del entendimiento. Relación de conocimiento: S O Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. aprendizaje.Hume.

la conciencia. experimentar. en este punto. generalizar resultados y llegar a descubrir las leyes generales que rigen los fenómenos de la realidad. especialmente las naturales. el científico tiene que demostrar con evidencia empírica sus conocimientos. distintas ciencias van a arrogarse el estudio parcial de cada uno de esos objetos. En el siglo XIX. las preguntas son más esenciales que las respuestas. para la Filosofía. Psicología 2. La Psicología a fines del siglo XIX: de filosofía a ciencia experimental En este apartado se explicarán las características más significativas que contribuyeron a la diferenciación entre el campo de estudio de la filosofía y el de la psicología. por tanto. Newton. efectuando experimentos muy controlados en laboratorios creados para tales fines. la química. en 1660. Por ejemplo. Galileo. tardaron más tiempo en consolidarse como ciencias modernas? E incluso esta pregunta nos va a llevar a otra: ¿Es la Psicología una ciencia social o una ciencia natural? La ciencia busca observar los hechos y sus causas. los cuerpos celestiales. De esta manera. la biología y la anatomía. registrar los datos. En cuanto al método. por cuanto lo que define la cientificidad de un estudio no es el objeto que se estudia sino el método con el cual se lo aborda y. las ciencias naturales obtuvieron a través de la aplicación del método experimental en el laboratorio. En cambio. atributos que fueron transformando a la psicología en ciencia autónoma e independiente. Por ejemplo. Robert Boyle fundó en Inglaterra un laboratorio de física. así. es decir. incluso la rama filosófica dedicada a estudiar la naturaleza. Las ciencias consideran que las leyes universales. l a astronomía. la Ciencia persigue como objetivo la utilidad social de sus conocimientos. a las ciencias sociales le faltaría un poco de tiempo aún para desprenderse del campo de la filosofía. . la filosofía aplica la especulación filosófica y la introspección. mientras que la Filosofía no tiene que demostrar dicha utilidad. generalizaciones y verdades son su objetivo. Este hecho marcó un hito en la historia ya que hasta el momento la filosofía. no admitía otra forma de confirmación de sus afirmaciones que el razonamiento. solo por mencionar algunos. Las Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. entre ellas la Psicología. ¿por qué las ciencias sociales o humanísticas. que aspira a la verdad total y a la síntesis universal del conocimiento. la cuestión central en el campo del conocimiento pasa a ser la cuestión del método. Sin embargo. Mientras que la primera necesita demostrar con métodos lógicos la coherencia interna de su sistema. por su parte la ciencia comporta conocimientos específicos y recortados de su objeto de estudio. se fueron consolidando como ciencias experimentales la física. los resultados que arroja dicho estudio. la geometría. fue la de provocar los fenómenos a voluntad. Pero ¿cómo se puede estar seguro de que una teoría se corresponde con el mundo externo? ¿Cuántos hechos son necesarios para corroborar una teoría? Una de las formas que adoptó la ciencia moderna. Podríamos preguntarnos. y la ciencia utiliza métodos experimentales. el conocimiento. un gran éxito y pasaron a ser el modelo de cientificidad. La filosofía intenta construir una concepción racional sobre el universo y la vida. A partir de allí. Kepler. Por último (y entre otras posibles características). el laboratorio será el espacio para producir conocimiento y para el debate científico. mientras que un sistema filosófico apunta a teorizar sobre el universo. son representantes centrales en la defensa de esta nueva ciencia y.

era el método inductivo: a partir de la observación experimental en el marco del laboratorio. El desarrollo de las ciencias vuelve necesario establecer criterios de validez y confiabilidad de los resultados que las mismas arrojan. las largo de la historia de la Filosofía. Este método se opone al tipo de razonamiento deductivo. Su concepción sobre el conocimiento no acepta otra realidad que la de los hechos y no investiga otra cosa que las relaciones entre ellos. donde se buscan las leyes que relacionan los hechos. El término epistemología (del griego episteme: "conocimiento" y logos: “estudio”) es la rama de la Comte definió como “ley de los filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. Platón efectuó reflexiones respecto de los tipos de pensamiento conocimiento existentes y qué validez tiene cada uno. que el conocimiento solo procede de la evidencia empírica. El paradigma positivista August Comte (1798-1857) fue el primer pensador que hizo extensivos los principios de las ciencias naturales a las ciencias sociales. Opuso el tipo de humano. El razonamiento científico válido para el avance del conocimiento científico en este contexto. en Grecia. observar. ¿es suficiente el método inductivo. metafísico y positivo. los científicos comenzaran a reproducir. tuvo distintas acepciones. La construcción del conocimiento positivo se basa en la lógica inductiva. las ciencias sociales eran afines a las ciencias naturales. Estos criterios de demarcación los aporte la reflexión epistemológica. el pensamiento humano fue atravesando distintas etapas en su desarrollo. cuyas leyes teóricas se basaban en una sólida observación empírica. . se necesitan algunas normas de demarcación. los casos particulares. cuantificar. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. la ciencia consistía en un método preciso y seguro. para generar conocimiento objetivo y verdadero.1. por la vía del razonamiento. 2. Para Comte. el metafísico –que busca las causas abstractas–. Utilizó el término Positivismo para denominar su teoría. cuyos saberes buscan generalizarse a partir de proposiciones particulares. que fue el modo fundamental de construir conocimiento en el ámbito de la filosofía: partiendo de ciertos postulados que se toman como verdaderos se deducen. llegaría al estado positivo. o como solían llamarse también. del espíritu. colabora en algo la deducción? En síntesis. Comte concibió la idea de que las disciplinas sociales o humanísticas. ¿cuáles son los fundamentos de la ciencia? ¿Cuáles son los criterios que nos permiten demarcar entre aquello que no es ciencia y lo que sí puede considerarse científico? Con el objeto de establecer y mantener la distinción entre conocimiento de base empírica y la simple especulación. los fenómenos de la naturaleza para generar leyes universales que permitieran explicar las regularidades de la naturaleza. debían asemejarse en sus planteos y métodos a las ciencias naturales. Para él. conocimiento llamado episteme al conocimiento denominado doxa. Psicología ciencias sociales la tomaron como modelos a imitar. etapas por las que atraviesa el Por ejemplo. Dicho término. a lo tres estados”. en cambio. Según este sociólogo. como así también de un segundo estado. a saber: teológico. ¿Cuándo un resultado puede generalizarse? ¿Cuántos casos hay que tener corroborados para dar cuenta de una ley universal? Para acceder a leyes universales. Luego de alejarse de un primer estado teológico –caracterizado por la búsqueda de causas primeras–. Rechazó la idea de que el conocimiento puede derivar exclusivamente del pensamiento (a través del razonamiento deductivo) y afirmó. medir.

el recorte del objeto de estudio que propone Wilhelm Wundt. Las ideas solo merecen llamarse conocimiento si se las puede someter a la prueba de la experiencia empírica. Psicología Mientras que este último era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano. La ciencia trata de hechos y no de valores. tomando a las ciencias naturales como modelo. la conducta humana a través de leyes puramente biológicas. Respecto a la psicología y su constitución como ciencia experimental (fines del siglo XIX) podemos afirmar que se funda sobre los principio de esta epistemología positivista. . Reconoce solo dos formas de conocimiento científico: el empírico (basado en la observación experimental) y el lógico (basado en la deducción). sociales y emocionales propios de lo humano El riesgo de extrapolar la Teoría de la evolución al campo psicológico o social consiste en explicar. se hizo necesario definir un objeto de estudio asimilable a un objeto natural del mundo. se produjo –sobretodo. Los aspectos que caracterizan la epistemología positivista son: La realidad consiste en lo que está al alcance de los sentidos. su fundador. El Positivismo constituye una epistemología en tanto establece los criterios de cientificidad para demarcar el conocimiento positivo o verdadero del que no lo es. dejando de lado la comprensión de los factores históricos y culturales fundamentales de la vida humana. no sometido a una rigurosa reflexión crítica. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. contribuyó a que se soslayaran aspectos culturales. Así. Pero hay que destacar que el pasaje de la etapa precientífica o filosófica de la psicología a su etapa científica. Aversión o rechazo a todo conocimiento metafísico. Si bien la Teoría de la evolución formulada por Darwin es para dar una explicación de base científica al origen del hombre. basado en la tradición filosófica empirista por la cual todas nuestras ideas nos llegan a partir de la experiencia sensorial del mundo. El que privilegia esta corriente es el primero. que aborda hechos. su extrapolación a otros aspectos no biológicos propios de la vida humana. es decir. mediante un reduccionismo naturalista. la episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. Las ciencias naturales y las humanas comparten principios lógicos y metodológicos comunes.respecto del método de investigación: este pasó la introspección experimental. sistemáticamente descubiertos y rigurosamente establecidos. Otra de las influencias de la época que marcaron este comienzo de la psicología. teoría que contribuyó a afianzar la idea del hombre como un ser natural. es la conciencia (en tanto sede de las facultades mentales) reducida a sus componentes psico-fisiológicos. Respecto al objeto de estudio de esta naciente disciplina. fue la Teoría de la evolución de Charles Darwin.

Las técnicas empíricas fueron aplicadas a problemas psicológicos muy extensamente en el siglo XIX por filósofos. trabajó en el terreno de la física. consideraban que si se lograba aplicarlo a esta disciplina con éxito. durante muchos años. Sus intereses se centraron fuertemente en la Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. luego en la 20 y así sucesivamente. . cuantificar. en la número 15 percibe el aumento de peso. había intentado aplicar las matemáticas al estudio de la vida psíquica y. es una de las primeras leyes en el campo de las primeras investigaciones psicológicas. escribió un libro llamado Psicología Científica. Edwin Boring. le permitiría alcanzar su estatuto de ciencia autónoma. aquellos fisiólogos o filósofos interesados en el desarrollo de conocimientos psicológicos comienzan a pensar que la psicología también podría utilizar el método experimental para sus estudios. Los factores que contribuyeron a su creación tuvieron que ver con la intención por diferenciarse de la vieja filosofía del alma y con la aspiración a convertirse en una ciencia. la Psicología Experimental comenzó a delinearse como ciencia. Indica que “la cantidad de excitación necesaria para distinguir una primera sensación de una segunda sensación está en relación –constante y determinable– con la sensación inicial.2. a la conciencia y sus facultades. En tanto el ideal de ciencia era la ciencia natural. efectuó investigaciones psicológicas. Ernst Weber (1795-1878). La Ley de Weber. debe tenerse en cuenta que otros científicos. la paternidad de la primera escuela de Psicología Científica en 1879. previamente. le atribuye a Wundt. Las preocupaciones respecto de cómo medir. Luego. El sujeto no indica que percibe más cantidad con cada poroto que se le agrega. El método experimental se había mostrado muy fructífero en varias otras ramas de la ciencia y los científicos dedicados al estudio de la psicología. dado que en el campo de la fisiología se dedicaba a investigar las sensaciones táctiles y visuales. naturalistas y médicos. fisiólogo y anatomista. sino cada 5 unidades. El siglo XIX fue una época propicia para el florecimiento de una psicología que reivindicase sus derechos a pertenecer al mundo científico. Sin embargo. Psicología 2. al igual que la química o la biología. experimental y de laboratorio.” Por ejemplo. se le coloca a un sujeto una cantidad x de porotos en la mano se le va agregando de uno en uno por vez. intentaron aplicar la metodología experimental a sus estudios psicológicos. De allí se desprende que la excitación crece o decrece de manera continua y la sensación de manera discontinua. se le solicita que indique cuándo “siente” o “percibe” que tiene más peso en la mano. psicólogo norteamericano e historiador. los procesos mentales como las percepciones constituyen los problemas de los que se encargará la Psicología Experimental en Alemania. Primera escuela de Psicología Experimental: Wundt A mediados del siglo XIX. Se trataba de someter a experimentación no a la materia sino al espíritu mismo. Gustav Fechner (1801-1887) tenía formación biológica y. Por ejemplo: John Herbart (1776-1841). en 1824. Si comenzó con 10. y que la cantidad de excitación correspondiente a un umbral diferencial está en relación fija con la excitación inicial. por ejemplo.

por otro lado. Psicología búsqueda de una correlación cuantificable entre lo físico y lo mental. ocupa. regulados por sus propias normas y roles. no se registra exactamente cada 5 unidades. aquello que inaugura la Universidad de Leipzig es la idea de un centro de indagación. aunque siempre se interesó por cuestiones filosóficas y mentales. Cuando se traslada a enseñar desde esa ciudad a la Universidad de Leipzig es que va consolidando sus avances en el campo de la Psicología Experimental. es una ciencia del Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. los objetivos de Wundt giran en torno a la relación de la fisiología con los hechos y contenidos de conciencia: correlación entre lo mental y lo físico. Wundt sostuvo el carácter de intermediaria de la ciencia psicológica: la psicología fisiológica es una ciencia natural pero. dato que nos permite identificar el clima intelectual de Europa hacia fines del siglo XIX: el avance y consolidación del Positivismo como concepción epistemológica. Fue docente en la Universidad de Heidelberg y sus intereses fueron cambiando poco a poco desde la fisiología hacia la psicología. y a partir de lo cual se ubica a en la Universidad de Wundt como padre de la psicología moderna. La Ley de Weber- Fechner indica que la sensación crece como el logaritmo de la excitación. una de las tres cátedras de filosofía. junto a una revista llamada Estudios filosóficos en la que se que marca el nacimiento de la difunden las investigaciones desarrolladas en el laboratorio de Psicología Psicología Experimental. mucho antes de 1879. La fórmula matemática que representa este logaritmo es: Dp=k dS S Es interesante el intento de estos investigadores de conferir a lo psicológico una cuantificación matemática. A pesar de su formación como fisiólogo. que aún formaba parte de la filosofía. con formación básica en fisiología. 3. en tanto se enlaza con lo subjetivo. tomando el ejemplo anterior. La Psicología Experimental como búsqueda de correlación entre lo interno y lo externo En la época de la creación de su laboratorio experimental. Por su parte. y así va en aumento en función del peso previo. de investigación y centralización de los temas que se La creación de van a investigar: el resultado es una cuantiosa producción de investigaciones un laboratorio empíricas. . Esto se debe a que las autoridades consideraron que una de las tres cátedras debía ser ocupada por alguien con formación en ciencias naturales. el impacto del evolucionismo y la intención de avanzar en el ámbito de la Psicología Experimental. Se propuso deducir matemáticamente una ley más precisa que la de Weber. comienza a hablar de psicología fisiológica. Inició sus estudios de fisiología con Von Helmholtz (autor fundamental en la constitución de la fisiología como ciencia experimental). sino primero a los 5. De esta manera. Wundt era graduado en medicina. entre lo interno y lo externo. Y lo que resulta fundamental. luego cada 7. fue la fundación del Leipzig es el hito laboratorio. Esto significa que la sensación del peso de los porotos. Hablamos anteriormente de lo importante que pasa a ser la Científica creación de laboratorios como espacios que sintetizan un modo de pensar la ciencia y un lugar de encuentro entre los científicos. particularmente de fisiología sensorial y. en esa universidad.

La psicología aparece como ciencia natural. A esta psicología dedicará Wundt gran parte de sus estudios hacia el final de su vida. establecimos el dualismo que propone Descartes respecto del mundo material. Wundt plantea la definición de dos psicologías: una. podrá preguntarse: ¿qué hay en el mundo humano que corresponda a los hechos duros de la naturaleza? Anteriormente. en elementos para ser estudiados. que sirva de sujeto para paradigma positivista de responder a los estímulos. ¿Cómo naturales. . se reducirán las actividades humanas que no parezcan ser de naturaleza material (las mentales) a fenómenos de una naturaleza fisiológica. La psicología moderna heredará estas problemáticas y se planteará encontrar.1. En las ciencias físicas. en tanto las formas complejas de pensamiento. según los primeros científicos. las mediciones se efectuaban por medio de una serie de instrumentos intercalados entre el fenómeno y el observador. los sueños. los mitos. el lenguaje. los Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. biológica o conductual. Objeto de estudio de la Psicología Experimental: hechos de conciencia En primer lugar. entre el mundo sensible y el mental. para excluir al máximo posible los factores modernas a partir de accidentales y. sobre todo. el organismo las ciencias da una respuesta que depende del estímulo que actúa sobre él. En un momento del experimento. se trata de un conocimiento indirecto del universo y del propio cuerpo a través del cumplimiento de un método analítico estricto) y el alma o conciencia (que puede ser conocida en forma directa a través de la introspección y evidencia intuitiva). la subjetividad del investigador. la cultura y costumbres. pensamientos. sino del evolucionismo: el ser humano es. sensible (que puede ser abordado con métodos empíricos. Bajo el criterio analítico propio de las ciencias naturales. dedicada al estudio del lenguaje social. incluso en sus facultades mentales. experimental como ciencia natural. es importante remarcar aquí un término que se deslizó en el último párrafo del apartado anterior. ¿no es la Psicología una ciencia humanística o social? Este un tema de debate histórico. la psicología al tratar de constituirse como tal. Esta distinción supone también una distinción metodológica. el modo de interacción entre el mundo interno y el externo. 3. imágenes. sentimientos)? Para lograr esto. De esta manera. Así. científicamente. como se dijo hasta aquí. Se trata de dos mundos escindidos. puede esto trasladarse al estudio de hechos de la conciencia (ideas. en tanto que las ciencias modernas en sus orígenes –bajo el imperio de la epistemología positivista. química. llamada “Völkpsychologie”. El primer adoptar el requisito es la existencia de un organismo. se propone como ciencia natural. la cultura. no pueden investigarse con el método experimental sino con metodologías básicamente interpretativas e históricas. producto de una evolución biológica y se rige por las mismas leyes que todo ser vivo. Psicología espíritu. De allí su influencia no solo del Positivismo. que la define como “ciencia de los pueblos”. Es bajo esta concepción que se puede aplicar. por el cual las unidades complejas deben ser descompuestas en unidades simples. Lo que Las ciencias caracteriza a un experimento científico es que constituye un medio de sociales se constituyen recolección de información apropiada que debe ser registrada en como ciencias circunstancias controladas. y otra. experimental- brindó el modelo para toda ciencia. por leyes de la naturaleza. Pero. la metodología experimental a los fenómenos de la conciencia.

fundamentado en los resultados experimentales. 3. En estas ideas pueden observar la posición elementalista y asociacionista de esta primera escuela que sostiene que el pensamiento está conformado por asociación de ideas. mentir. ocultarnos información. sistemas filosóficos especulativos. De este modo. entonces. los hechos de la conciencia reducidos a sus elementos últimos. con el fin de cuantificarlos. Tales elementos tienen cualidad e intensidad. medirlos. por lo tanto. La cualidad es lo que nos permite distinguir una sensación auditiva de una visual. Psicología psicólogos comienzan a buscar las unidades mínimas o elementales de la conciencia: si en la conciencia hay pensamientos complejos o si están conformados por materiales heterogéneos (imágenes+palabras+sentimientos). era muy frecuente que este y Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. los filósofos no están llamados a demostrar la verdad de sus planteos. el científico está direccionado básicamente por la búsqueda de la certeza.dan cuenta de la formación de la experiencia consciente total. imágenes. hallarán sensaciones e imágenes. Si se descomponen los pensamientos en sus partes constitutivas. con conceptos. paralelamente. Wundt propone. Por ejemplo. que –asociadas entre sí. se encuentran (bajo una concepción empirista) con percepciones y. si estas últimas se descomponen. por haberse presentado en el tiempo en forma contigua o por haberse presentado en los hechos como una causante de la otra. de la verdad. de lo que se va a ocupar esta escuela es de estudiar la correlación entre los estímulos externos y las sensaciones. La introspección está planteada como una búsqueda en el interior por parte de un sujeto de experimentación a fin de registrar procesos internos. . Esta psicología adjudica un papel central al mecanismo de la asociación (ver el apartado 1. por ejemplo. es la introspección experimental. se encuentran. al modo de las ciencias naturales. que puede equivocarse. a través de la reflexión interna y de la observación de la naturaleza y el mundo. En cambio. Pero Wundt se pregunta cómo podría confiarse en tal método teniendo que apelar a algo tan inseguro como el informe de un sujeto. si se descompone más todo esto. de conciencia.2. “El empirismo de Locke y Hume”). Se debe ubicar una diferencia esencial entre la introspección filosófica que se mencionó anteriormente y la introspección experimental propuesta por esta escuela: la diferencia estriba en que en esta última hay una búsqueda de exactitud. ciertas reglas que es necesario cumplir con rigurosidad en el marco del laboratorio. La intensidad es la energía que hace que un estímulo pueda ser percibido o caiga bajo la línea del umbral de la percepción y. Por eso. por lo cual se recurre a la introspección del sujeto. En cambio. con la asistencia de instrumental técnico. la psicología se gana su pasaporte al mundo de las ciencias. entendida como la observación controlada de los contenidos de conciencia y realizada bajo condiciones experimentales. para superar estas dificultades. afectos. descompuestos en sus elementos últimos constitutivos. Son procesos que el investigador no puede observar desde afuera. Método de estudio de la Psicología Experimental: introspección experimental El método de estudio de los hechos de conciencia. no lo percibamos. piensa la conformación de un espacio mental constituido por representaciones (percepciones e impresiones) relacionadas entre sí por ser semejantes.3. de certeza científica. Esta configuración permite que se estudien en el laboratorio. las sensaciones. la filosofía utiliza la introspección con el fin de elaborar. se busca un análisis causal.2.

Es decir. la emoción. A su laboratorio asistieron estudiantes de muchos países que. fue quien produjo mayor desarrollo de la psicología alemana en ese país. la conciencia. no un recordar posterior a la presentación de los estímulos. Esta orientación es la que se privilegia en los relatos de la historia de la Psicología Científica. la observación. Todo esto no puede ser abordado con el método experimental. Estas características muestran el carácter empirista (en cuanto a lo filosófico) y positivista (en cuanto a lo epistemológico) de esta primera escuela de Psicología Científica. en oposición a su objeto de estudio y su método. también. Se trató de una concepción elementalista (descompone el compuesto total. tanto podía ocuparlo un alumno de Wundt como los mismos profesores o algún otro sujeto que estuviera debidamente entrenado. Mientras el sujeto percibe determinados fenómenos. al pensamiento. quien nace en Inglaterra y estudio en Leipzig con Wundt. por ejemplo. Wundt desempeñó un papel muy importante en la constitución de la Psicología Experimental. (Ver Anexo) 4. la imagen. la comparación. debía avisar o marcar con los instrumentos. los sentimientos. luego. la introspección debía ser un registro del momento mismo en que se llevaban adelante los experimentos. Rusia y los Estados Unidos. por semejanza y proximidad en el tiempo). de cuño positivista. Síntesis Según podemos apreciar. a su concepción elementalista. provisto del instrumental que podía brindarle la ciencia de su época (ver Anexo). Hacia fines del siglo XIX. Por otra parte. en 1912. también en los Estados Unidos tuvieron un amplio desarrollo las investigaciones experimentales de la escuela alemana. William James (1842-1910) fundó un laboratorio en la Universidad de Harvard en 1875 pero no tuvo mucha producción ni difusión hasta haber quedado a cargo de un discípulo de Wundt: Edward Titchener (1867-1927). por ejemplo. llevaron las nuevas ideas. Creó un laboratorio en 1879 en Leipzig. pero hay que tener presente que Wundt mismo sostuvo que esta manera de investigar lo psicológico no daría cuenta de las características propiamente humanas. la solución de problemas. Esto hizo que hacia fines del siglo XIX las ideas de la psicología alemana se hallaran extendidas en Inglaterra. Observaremos más adelante que esto no es así en otras escuelas de psicología. en tanto resultaba más confiable por el hecho de estar comprometidos con el proyecto y entrenados a tal fin. La conciencia humana se caracteriza por constituirse gracias al lenguaje. por lo cual este científico desarrolla otra psicología llamada Psicología de los Pueblos donde propone utilizar los métodos de la etnografía. . en sus elementos constitutivos para estudiarlos experimentalmente) y asociacionista (concibe al todo como conjunto de asociaciones entre ideas. la memoria. los sentimientos. Su meta fue elaborar una psicología admitiendo solo hechos y recurriendo a la experimentación y a la medición. radicándose luego en los Estados Unidos en 1892. A partir de esta primera Escuela Experimental del siglo XIX podremos ir ubicando y comprendiendo las escuelas que. al volver. sus percepciones. Francia. durante el siglo XX. Además. Y luego. la motivación. la Gestalt. los roles de investigador – investigado eran intercambiables. la percepción. se fundan en oposición a algunos de los rasgos propios de la misma. Luego. El Conductismo. Psicología sus discípulos ocuparan el rol de los sujetos investigados. Wundt efectuó diversos estudios referidos a la sensación. se extendió a otras temáticas como el aprendizaje. la voluntad. John Watson se pronunció contra los fundamentos de la escuela alemana en los Estados Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.

Psicología Unidos a través de su Manifiesto conductista. Horacio Piñero organizó un laboratorio en el Colegio Nacional Buenos Aires en 1899 y. . también hubo una implantación de esta corriente de la Psicología Experimental hacia fines de siglo XIX. Víctor Mercante fundó en San Juan. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. En nuestro país. el primer laboratorio. en 1901. otro en la Facultad de Filosofía. Por su parte. en 1891.

. Objeto Sentido Sist. un caso más cotidiano. cada uno de los cuales corresponde a un dmp. Cada intervalo de luminosidad que existe entre las indicaciones del sujeto se denomina: diferencia mínima perceptible (dmp). En la misma pueden visualizar la caracterización que se fue haciendo respecto de la primera escuela de Psicología Experimental alemana. según se produce en la mente. Los primeros experimentos psicológicos trataban de explicar la forma en que los impulsos sensoriales pasan del mundo físico al mental. ha existido desde los tiempos antiguos. encontrarán el relato de una investigación típica de la época de auge de la Psicología Experimental. Cuanto mayor fuese el estímulo. si un pez crece cinco centímetros de un día para otro. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Continua girando hasta que vuelve a indicar un incremento de luminosidad. pero la idea de que la sensación como fenómeno mental. Weber observó que se daba una relación sistemática entre los dmp y la magnitud del estímulo en muchos estímulos diferentes. Experiencias de investigación y laboratorio A continuación. sin embargo. La idea de que una sensación. por ejemplo. el mundo mental. parecía discontinuo. Los experimentos que investigadores como Ernst Weber (1795-1878) han realizado para confirmar estas hipótesis fueron del estilo del que presentamos en el siguiente recuadro. Imaginemos una luz controlada por un dial capaz de producir un continuo de intensidad que va de la oscuridad total a una luz muy intensa que enceguece. A medida que la luz se va incrementando continuamente en intensidad física. no es idéntica al proceso sensorial que se da en el cuerpo. Nervioso Cerebro Mente Silla Ojo Nervios Área visual del Sensación de visuales cerebro ver una silla Para algunos de los primeros investigadores. es muy probable que su dueño lo note a la mañana siguiente. mayor era el incremento necesario para advertir que había aumentado (pensemos. Luego se sigue girando el dial hasta que el sujeto dice que la luz es más luminosa. La cuantía en que la intensidad debe incrementarse desde cero hasta que el sujeto informa que ve luz es denominada: umbral absoluto. si un elefante también crece cinco centímetros. en contraste con el físico. El experimentador gira el dial muy lentamente. Psicología Anexo Documento I. hasta que el sujeto indica que puede ver algo de luz. lo más probable es que nadie no lo note). comenzando desde cero. la intensidad de la sensación (luminosidad) parece incrementarse a saltos. podía ser estudiada y medida ha nacido en las universidades alemanas durante el siglo XIX.

ellos son quienes indican cuándo registran una. Documento II. . Manipulador para Martillo sonoro reacciones Cronoscopio de Hipp Taquitoscopio Taquitoscopio de Netschaieff Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Intentan medir y cuantificar la correlación entre el mundo físico y el mental (psicofísica). algunas de las características de la primera escuela de Psicología Experimental: Estudian los contenidos de la conciencia reducidos a sus elementos últimos. Imágenes de los instrumentos que se utilizaban en la época para llevar adelante diferentes tipos de experiencias Estas son imágenes de algunos de los instrumentos con los que contaban los científicos de la época para poder registrar “objetivamente" los datos aportados por los sujetos de las investigaciones. Psicología Se puede observar en la reciente descripción del experimento. las sensaciones (elementalismo). Apelan a los informes verbales de los sujetos con quienes se experimenta para luego estudiar.

y tanto en la ciencia como en la filosofía todo intento de avance intelectual ha tenido que empezar con un ataque a cualquiera de los principios filosóficos aristotélicos. Del total de 170 obras que los catálogos antiguos recogían.C. forman un continuo en el que el Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. lo fenoménico dado al sujeto. al mismo tiempo. La mayoría de ellas proceden de los llamados escritos «acroamáticos». entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales. Y. Aristóteles llevó a cabo una profunda revisión de una obra que constituye el fundamento de todas las ciencias. se han perdido. evolutivamente. Su filosofía se manifiesta contra los antiguos. La amplitud y la profundidad de su pensamiento son tales que fue preciso esperar dos mil años para que surgiese alguien de talla parecida. Ambos partían de Sócrates. es decir. Los seres pueden ser móviles e inmóviles y. su autoridad llegó a quedar tan establecida e incuestionada como la que ejercía la Iglesia. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. . sino nuestra propia historia social. Psicología Glosario Aristóteles Nació en el año 384 a. separados (de la materia) o no separados. y la de los seres inmóviles y separados. durante ese período. la de los seres inmóviles y no separados es la matemática. que vienen a ocupar unas 2. los clérigos y dogmáticos de la iglesia.000 páginas impresas. la teología. cierto y preciso. fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. La filosofía positiva hace un intento de clasificación de las ciencias. Cuando contaba diecisiete años de edad. En cambio. concebidos para ser utilizados como tratados en el Liceo y no para ser publicados. el de las ideas. El término positivo hace referencia a lo real. La ciencia que estudia los seres móviles y no separados es la física. todas las obras publicadas en vida del propio Aristóteles. “esencia” y “forma” que lo alejarían definitivamente de la Academia. Lo positivo tiene como características el ser útil. concebidas unitariamente como ramas de un tronco común que. en el mundo real obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como “sustancia”. sólo se han salvado 30. Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o Positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no solo la naturaleza. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira. pero las dificultades de Platón para insertar su mundo eidético. Se caracteriza por la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos. August Comte (1798-1857) Fundador de la Sociología moderna y del Positivismo. escritas para el público general en forma de diálogos.

• Política: descomposición de las estructuras centralizadas romanas y dispersión del poder entre los pueblos bárbaros. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Su análisis crítico del conocimiento. Psicología desarrollo de cada una establece las bases de la ciencia siguiente. fisiología y física social o sociología. y las relaciones entre ideas. • Ideología y cultura: sustitución de la cultura clásica por el teocentrismo cristiano o musulmán. entre los siglos III y VIII y se caracterizó por una transición en todos los ámbitos: • Economía: sustitución del modelo de producción esclavista por el modo de producción feudal. Mente – cuerpo. Edad Media Período histórico de la Civilización Occidental comprendido entre el siglo V y el siglo XV. Marca su inicio la caída del Imperio Romano de Occidente (476). . química. Dualismo Dualista se denomina a las concepciones que explican el origen y naturaleza del universo a partir de la creencia de la existencia de dos esencias o principios contrapuestos. Rechaza como ciencia a la psicología y a la economía y concibe a las matemáticas más como un método e instrumento previo que como ciencia teórica. etc. emociones). espíritu – materia. pasiones. El paso de la Antigüedad a la Edad Media fue un proceso gradual. basado en el principio de no contradicción. irreductibles uno al otro. que coincide con la invención de la imprenta y el fin de la Guerra de los Cien Años. y su fin con la caída del Imperio Bizantino. que ejerció sobre Kant una reconocida influencia. Objeto del razonamiento demostrativo. David Hume (1711-1776) Uno de los máximos representantes del empirismo inglés. física. Comte clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronomía. insistió en la importancia de investigar el origen de las ideas. que el entendía como copias o imágenes de las impresiones (sensaciones. que podían ser de dos tipos: las existentes entre hechos: objeto del razonamiento probable. deductivo. Un final alternativo puede ser el descubrimiento de América (1492). • Sociedad: desaparición de la ciudadanía romana y la definición de los estamentos medievales. fundado en la experiencia. Concibió el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre ideas. o Romano de Oriente (1453).

las monarquías autoritarias). entre mediados del siglo XI y mediados del XV. Representantes del idealismo Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Imperio Carolingio) y la Baja Edad Media (siglo XI a XV (plena Edad Media o etapa feudal y crisis de la Edad Media). identificada con el arte. . la principal fuente de conocimiento. El idealismo subjetivo sostiene que las ideas solo existen en la mente del sujeto. Acogió en su seno corrientes filosóficas no solo grecolatinas. entendido como sistema económico y político. por sobre todo. sobre todo de la Biblia. Todos los conceptos asociados a la modernidad. ninguno de los cuales sería entendible sin el previo feudalismo. Hegel. sería una etapa de atraso y aletargamiento cultural. social y económico. sino también árabes y judaicas. fin del mundo romano. cultura y civilización grecorromana de la Antigüedad Clásica y la renovación cultural de la Edad Moderna (Humanismo y Renacimiento). es decir. entre otros. Escolástica La Escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval y se basó en la coordinación entre fe y razón (la filosofía se sirve de la teología). Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. o Alta Edad Media (siglo V a X. Es considerada una etapa oscura entre la Edad Antigua. Pero la Escolástica también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos y. respecto de lo material. que no existe un mundo externo autónomo a la conciencia del sujeto. en especial. Existen dos variantes en la historia del pensamiento filosófico del idealismo: el objetivo y el subjetivo. nacen con la Edad Media. Psicología Se suele dividir a la Edad Media en dos períodos: la Temprana. Sus representantes principales son Platón. Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas. Hacia su final nace una incipiente vida urbana y una burguesía que con el tiempo desarrollarían el capitalismo. Leibniz. La Escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del Cristianismo. Por otra parte. Idealismo Este término refiere a aquellas corrientes filosóficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. migraciones bárbaras. También surgieron formas políticas nuevas (califato. se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el empirismo. poderes universales de la cristiandad latina y. El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que solo podemos aprenderlas o descubrirlas.

donde la anglofilia fue difundida por Voltaire. la versión moderada “afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran”. En cambio. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. entre otros. la Ilustración se asentó en Francia. los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si antes no habían sido subsumidos a la razón pura. dos variantes. no lo califica de idealista. La versión radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que solo existen cosas para nosotros (constructivismo). en tanto que el segundo mantiene que la razón juega un papel importante. Casi todo los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas. pues ambas suponen el mundo externo y. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos. Efectuó diversos e importantes aportes en los campos de la ciencia. Kant argumentaba que la experiencia. la moral. Diderot. Cuidado: el simple aserto de que las ideas son importantes. la naturaleza no tiene existencia independiente. por este motivo. políticos y sociales de la época. Y existen. lo exploran y lo modifican. que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución Francesa –especialmente en Francia y en Inglaterra– aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. y produjo aquí su cuerpo ideológico. como el Siglo de las Luces. el derecho. el enciclopedismo. Rousseau. Kant. a su vez. lo cual entra en desacuerdo con todo lo que sabemos sobre el mundo antes de la aparición de los seres humanos. La ciencia y la tecnología no aprueban ninguna versión del idealismo. Intentó lograr un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. La principal característica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar. la superstición y la tiranía. nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas. Mientras que el primero se plantea que todo se adquiere a través de la experiencia. y sus más representativas personalidades. Según esta concepción. entre muchos otros. Psicología subjetivo son: Descartes (en algunos de sus desarrollos). y construir un mundo mejor. Cassirer. Inmanuel Kant (1724-1804) Fue un filósofo alemán de la Ilustración y está considerado uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. como Montesquieu. El siglo XVIII es conocido. solamente niegan su autoexistencia Ilustración La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo. por eso. Berkeley. . la religión y la historia. Desde Gran Bretaña. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia.

en la formación intersubjetiva del conocimiento. Fue también diplomático. y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos. en donde se doctoró en Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton). El filósofo. se fundamentan en la experiencia y en las ideas simples creadas por medio de la percepción inmediata derivada de las excitaciones que provienen de los objetos. “reflexión del espíritu sobre sus propias operaciones a partir de ideas de sensación”). las “impresiones hechas en los sentidos por los objetos exteriores”) y la reflexión (o ideas de la reflexión. además. su razón para reflexionar sobre el mundo y la naturaleza. pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera). economista. y establecidas para servir a la selección y clasificación Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. en los que sentó las bases del pensamiento político liberal. un conocimiento científico sí. teólogo. Las palabras remiten a ideas generales que son evidenciadas por sustracciones sucesivas de sus particularidades circunstanciales. de modo (las que no existen en sí mismo sino en una sustancia) y de relaciones (que describen asociaciones de ideas). Psicología Introspección especulativa o filosófica Llamamos así al método que utiliza la filosofía para producir conocimiento. Distinguía entre las esencias nominales (que son complejas. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas. el método de la primera escuela de Psicología Científica será denominado “introspección experimental”. afirmaba que no existen conocimientos innatos y que solo debe ser tenida en cuenta la experiencia. En tanto el método de la filosofía puede ser caracterizado como especulativo. su pensamiento ejerció gran influencia sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. La mente. produciendo así las ideas complejas que pueden ser: de sustancia (cosas individuales que existen). En cambio. Su filosofía y teoría del conocimiento plantea la necesidad de prescindir de consideraciones a priori y. John Locke (1632-1704) Estudió en la Universidad de Oxford. con roles diferenciados de investigador-sujeto y con el fin de sistematizar datos “objetivos”. al no tener que demostrar la verdad de su sistema. La sensación (o ideas de la sensación. metafísico o introspectivo puro. El filósofo es aquel que utiliza su pensar. la creación del pensamiento. en oposición a René Descartes. Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que llegaron a controlar el Estado. pero no de la recolección sistemática de datos. También se interesaba por las relaciones entre el lenguaje y el pensamiento. propia de la ciencia. La diferencia fundamental estriba en que se efectúa en el marco de una investigación diseñada. tiene la capacidad de asociar y combinar estas ideas simples. Se nutre para sus elaboraciones de la observación espontánea. profesor de griego antiguo y de retórica. no está llamado a fundamentar en datos objetivos y empíricos. la lectura. .

la cual no puede tener acceso a su conocimiento). algunos de los cuales hablan. entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto al borde del cual se encuentra una pared o tabique. el de las ideas. Platón dice expresamente que el mito quiere ser una metáfora “de nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/MitodelaCaverna. etc. Mito de la caverna Fuente http://www. inaccesibles a la razón. Estos prisioneros desde niños están encadenados e inmóviles de tal modo que sólo pueden mirar y ver el fondo de la estancia. luego los hombres y los objetos mismos. con respecto al sol. por encima de él. En el libro VII de República (514a-516d). . „de acuerdo con su naturaleza‟ le liberásemos y obligásemos a levantarse. que es lo que produce las estaciones y los años. Dado que entre los individuos que pasean por el camino y los prisioneros se encuentra la pared. que Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Si a la fuerza se le arrastrara hacia el exterior sentiría dolor y. Solo la filosofía puede liberarlo y permitirle salir al mundo verdadero. Después de esto concluiría. Finalmente percibiría el sol. El prisionero sería incapaz de percibir las cosas cuyas sombras había visto antes. dice Platón. Si se le forzara a mirar hacia la luz misma le dolerían los ojos y trataría de volver su mirada hacia los objetos antes percibidos. En el mundo exterior le sería más fácil mirar primero las sombras. En esta situación los prisioneros creerían que las sombras que ven y el eco de las voces que oyen son la realidad. no podría percibir nada. otros de árboles y objetos artificiales. Platón presenta el mito de la caverna. Se encontraría confuso y creería que las sombras que antes percibía son más verdaderas o reales que las cosas que ahora ve. que a uno de los prisioneros. Psicología de las ideas) y las esencias reales (para uso de la metafísica. Por el camino desfilan unos individuos. volver hacia la luz y mirar hacia el otro lado de la caverna. acostumbrado a la oscuridad.htm “El mito o la alegoría de la caverna es el mito con el que Platón describe la situación del ser humano respecto del conocimiento. pero no en imágenes sino en sí y por sí. que solo ven las sombras de los objetos. como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar. el hombre común vive en la ignorancia cuando sus preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. A continuación contemplaría de noche lo que hay en el cielo y la luz de los astros y la luna. […] Nos pide Platón imaginar que nosotros somos como unos prisioneros que habitan una caverna subterránea. sobre el fondo sólo se proyectan las sombras de los objetos portados por dichos individuos. portando unas esculturas que representan distintos objetos: unos figuras de animales. Al igual que los prisioneros de la caverna.e-torredebabel. los muñecos. el más importante y conocido de este autor. Detrás de ellos y en un plano más elevado hay un fuego que la ilumina. Supongamos. después los reflejos de los hombres y de los objetos en el agua.

Siguió a este durante veinte años. Esa vida le parecería insoportable. En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos. junto al jardín dedicado al héroe Academo. abandonó su vocación política por la Filosofía. biblioteca.” Mito El mito es una fenómeno cultural complejo. aulas y seminarios especializados. hasta que paulatinamente fueron apareciendo -en la propia Academia.C. Fundó una escuela de filosofía en 387 a. fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias. la Ética o la Física. hasta que Justiniano la mandó cerrar en 529 d. se reirían de él y dirían que por haber subido hasta lo alto se le han estropeado los ojos y que no vale la pena marchar hacia arriba. suelen estar en conflicto con la razón o logos. Al recordar su antigua morada. Si intentase desatarlos y conducirlos hacia la luz se burlarían de él. Psicología gobierna todo en el ámbito visible y que de algún modo es causa de las cosas que ellos habían visto. y recompensas a aquel que percibe con más agudeza las sombras. y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.). Casi todas las culturas poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos. cómo fueron creados los seres humanos y animales. y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como Aristóteles. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento. dado que la Filosofía englobaba la totalidad del saber. los demás lo harían mejor que él. La Escuela. lo perseguirían y lo matarían.. como la Lógica.las disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas del saber. residencia de estudiantes. que significa el modo analítico. sería incapaz de discriminar las sombras.C. Si descendiera y ocupara de nuevo su asiento tendría ofuscados los ojos por las tinieblas. .C. en general se trata de una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos de una cultura (por ejemplo. racional y realista de llegar a una visión “verdadera”. una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos.. En el mundo subterráneo los prisioneros se dan honores y elogios unos a otros. de donde procede el nombre de Academia.) Filósofo griego nacido en el seno de una familia aristocrática. cómo se originaron ciertas costumbres. cómo comenzó el mundo. situada en las afueras de la ciudad de Atenas.347 a. Pervivió más de novecientos años.C. no obstante. Platón (427a. la sabiduría allí existente y a sus compañeros de cautiverio. etc. Tras la muerte de Sócrates. Como se refieren a un tiempo y un lugar extraordinarios y a dioses y procesos sobrenaturales. se sentiría feliz y los compadecería. . al que mejor recuerda el orden en la sucesión de la sombras y al que es capaz de adivinar las que van a pasar. atraído por Sócrates. se apartó completamente de la política.

El Banquete. desarrolla las ideas acerca de que el mundo del verdadero ser es el de las ideas. la justicia. que no dejó obra escrita. acto intelectual -y no de los sentidos. cada una con su misión específica y sus virtudes características: los filósofos serían los llamados a gobernar la comunidad. hijos y mujeres) pertenecería al Estado.consistente en que el alma recuerde el mundo de las ideas del cual procede. y el pueblo trabajaría en actividades productivas. dejando para el pueblo llano instituciones como la familia y la propiedad privada. para Platón. Igualmente. y sería el Estado el que se encargaría de la educación y de la selección de los individuos en función de su capacidad y sus virtudes. que correspondían a los tres componentes del alma: sabiduría de la razón. como los de la República. Psicología A diferencia de Sócrates. por su objeto de estudio. fortaleza del ánimo y templanza de los apetitos. Este hombre dual solo podría conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuo de la virtud para perfeccionar el alma. aquel que consiga vincularse a las ideas a través del conocimiento. . apoyándose en su virtud de la fortaleza. el hombre es un compuesto de dos realidades distintas unidas accidentalmente: el cuerpo mortal (relacionado con el mundo sensible) y el alma inmortal (perteneciente al mundo de las ideas. ante todo. La mayor parte está escrita en forma de Diálogos. Las dos clases superiores vivirían en un régimen comunitario en el que todo (bienes. Por esto mismo. por poseer la virtud de la sabiduría. en la que el Estado da armonía y consistencia a las virtudes individuales. subordinando sus intereses a los del Estado. El hombre auténtico será. los guerreros y los filósofos-. de este modo. mientras que los guerreros velarían por el orden y la defensa. Psicología Experimental Con el término Psicología Experimental nos referimos a la escuela de psicología creada por Wundt y se la denomina así por haber sido la primera escuela de psicología que sistematiza sus investigaciones en el marco de un laboratorio. también. para destinarlos a cada clase. Sin embargo. y la virtud significaba. En estos. la completa realización de este ideal humano solo puede realizarse en la vida social de la comunidad política. Fedro o Fedón. mientras que el mundo de las apariencias que nos rodean está sometido a continuo cambio y degeneración. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. que contempló antes de unirse al cuerpo). los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se lo considera por ello el fundador de la Filosofía académica. La justicia se lograría colectivamente cuando cada individuo se integrase plenamente en su papel. a través de la introspección sistematizada –haciendo entrar. cultivando la templanza. Psicología de conciencia. así como. El Estado ideal de Platón sería una república formada por tres clases de ciudadanos -el pueblo. también se la denomina Primera Escuela de Psicología Científica. a esta disciplina en el ámbito de las ciencias–. aplicando el método experimental. compendio armónico de las tres virtudes particulares. Las Leyes.

“Júpiter…”). se trata de un conocimiento riguroso para lo cual debe servirse de métodos de estudio confiables. el razonamiento demuestra la verdad por su lógica interna y no por observación de hechos. Juan es un hombre. dado que la conclusión ya está implícita o incluida en la premisa o formulación inicial. Razonamiento deductivo Es la inversa del anterior. se va de lo general a lo particular. en la medida en que estos se repitan x cantidad de veces. la ciencia comienza con la observación. Ejemplo: Todos los hombres son mortales. uno de estos modos es la concepción inductivista que está en la base del Positivismo. se salta –por la vía de la inducción– a una generalización. de la observación rigurosa y del registro de datos de la posición de los planetas. (Necesariamente) Juan es mortal. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. Psicología Razonamiento inductivo El conocimiento científico intenta ser un conocimiento objetivo que tiene a la verdad. no hace falta recurrir a la observación. Si la premisa inicial es verdadera. De la observación de hechos singulares. se puede generalizar y elaborar el siguiente enunciado: Los planetas se mueven en elipses alrededor de su sol. en distintas etapas de las investigaciones. Es el utilizado por las matemáticas. Por ejemplo. El problema de este proceso es que no hay manera de saber si algún “singular” en algún lugar o en otro tiempo pudo o podrá no cumplir con la ley. Hay diversos modos de concebir la ciencia. por ejemplo. El límite que presenta este tipo de razonamiento es que no produce nuevos conocimientos. no hay posibilidad de que la conclusión no lo sea. El científico debe observar y registrar del modo más objetivo posible los datos de la realidad (hechos). Los enunciados a los que se llega de este modo (descripciones de la realidad) forman la base sobre la cual se derivan las leyes o teorías que constituyen el conocimiento científico. la conclusión se infiere necesariamente de las premisas. Según el inductivista. es decir. estos se refieren a todos los acontecimientos de un determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos y se los llama enunciados universales. . En este caso. Generalmente la ciencia se nutre de la combinación de ambos métodos. El proceso de inducción va de la parte al todo. A diferencia de los enunciados singulares (“Marte…”.

El hombre había creado su paraíso en las ciudades del norte de Italia. en el caso de la conducta. dado que Italia. Descartes viajó por Alemania y por los Países Bajos y regresó a Francia en 1622. Por ejemplo. el marco social del Renacimiento es la burguesía urbana y mercantil de las ciudades italianas y. Se educó en el colegio jesuita de La Flèche donde gozó de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud. En estos círculos. Psicología Reduccionismo Se denomina reduccionismo al intento de explicar un fenómeno o proceso con las leyes y principios de un orden inferior. Renacimiento Se llama Renacimiento a la recuperación. y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos. Roma. por ejemplo. Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en Derecho por la facultad de Poitiers (1616). tras alcanzar una total autosuficiencia económica y política con respecto a la estructura feudal. en el siglo XV. los factores culturales. buscó una cultura y un arte no anclados en una visión que contraría a las conquistas terrenales de las sociedades urbanas. con los Médicis de mecenas. se afincó luego en París. Hay nostalgias de grandezas perdidas en la antigüedad y ahora se intentan regenerar. estudiar la conducta humana a partir de los procesos físico-químicos que están en su base o explicar procesos mentales a partir de leyes del funcionamiento cerebral. Sus condiciones político-sociales son más propicias que en el resto de Europa. Milán. En 1619 se enroló en las filas del duque de Baviera. el contexto en el que se da o en cuanto a los procesos mentales. Venecia. . de los valores espirituales y formales de la Antigüedad Clásica. para vender sus posesiones y asegurarse así una vida independiente. Los artistas del Renacimiento plantearon una ruptura formal radical con la más inmediata tradición artística. Surge en Italia. de Florencia. Tras renunciar a la vida militar. El reduccionismo tiene como consecuencia el soslayamiento de otros factores que constituyen en igual o mayor medida el objeto de estudio. etcétera. al recuperar los modelos clásicos. en el curso de tres sueños sucesivos. René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés. En 1628 decidió instalarse en los Países Bajos lugar que consideró más favorable para cumplir los objetivos filosóficos y científicos que se había fijado. el 10 de noviembre. una nueva concepción de la vida en sociedad que se extiende a las cortes reales europeas. el hombre podía crear igual que Dios. donde sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau. alrededor de un mecenas se elabora el ideal de vida cortesana. Se difunde por las principales ciudades comerciales de Italia: Florencia. donde se relacionó con la mayoría de científicos de la época. René Descartes experimentó la famosa “revelación” que lo condujo a la elaboración de su método. que habían permanecido sepultados durante la oscura Edad Media. sobre todo. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos.

por síntesis. Descartes proponía una duda metódica. donde murió cinco meses después de su llegada a consecuencia de una neumonía. Pionero de la experimentación en el campo de la química. y proceder a partir de ellas. en su famosa formulación “Pienso. que tendría lugar póstumamente. Este principio lo halló en la existencia de la propia conciencia que duda. a reconstruir todo el complejo. Descartes es considerado como el iniciador de la filosofía racionalista moderna por su planteamiento y resolución del problema por hallar un fundamento del conocimiento que garantice la certeza de este. exigiendo a cada nueva relación establecida entre ideas simples la misma evidencia de estas. la suya era una duda orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los cuales cimentar sólidamente el saber. al tener noticia de la condena de Galileo. Psicología Los cinco primeros años los dedicó principalmente a elaborar su propio sistema del mundo y su concepción del hombre y del cuerpo humano. tanto en los Países Bajos como en Francia. las ideas simples. . hallando en Dios el garante último de la verdad de las evidencias de la razón. Pronto su filosofía empezó a ser conocida y comenzó a hacerse famoso. que Descartes propuso para todas las ciencias y disciplinas. nacido en Irlanda. aunque. luego existo». En 1649 aceptó la invitación de la reina Cristina de Suecia y se desplazó a Estocolmo. Robert Boyle (1627-1691) Químico inglés. que estaba a punto de completar en 1633 cuando. consiste en descomponer los problemas complejos en partes progresivamente más sencillas hasta hallar sus elementos básicos. en particular en lo que respecta a las propiedades de los gases. Sobre la base de esta primera evidencia. presentado como prólogo a tres ensayos científicos. En 1637 apareció su famoso Discurso del método. que sometiese a juicio todos los conocimientos de la época. renunció a la publicación de su obra. lo cual le acarreó amenazas de persecución religiosa por parte de algunas autoridades académicas y eclesiásticas. a diferencia de los escépticos. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. y como el filósofo que supone el punto de ruptura definitivo con la Escolástica. que se manifiestan como ideas “claras y distintas”. Los razonamientos de Robert Boyle sobre el comportamiento de la materia a nivel corpuscular fueron los precursores de la moderna teoría de los elementos químicos. El método cartesiano. que se presentan a la razón de un modo evidente. pudo desandar en parte el camino de su escepticismo.

El 23 de abril de 387. etc. se dedica de lleno al estudio de la filosofía. En 386 se consagra al estudio formal y metódico de las ideas del Cristianismo. así. De este período data su obra más importante. cerca de Milán. . para dedicarse por completo al estudio y a la meditación. es decir. en la que logra una armoniosa síntesis entre teología y filosofía. y su filosofía está al servicio de la religión. época de gran inestabilidad debido a las controversias mantenidas entre los franciscanos (de orientación agustiniana) y los dominicos (aristotélicos). Varios años siguió esta doctrina y finalmente la abandonó y se hizo escéptico. Decidió vivir en ascesis (doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia). Abraza el maniqueísmo creyendo que en este sistema encontraría un modelo según el cual podría orientar su vida. Bolonia y Nápoles. Psicología San Agustín (354-430) Fue uno de los más importantes padres de la Iglesia latina. En Milán empezó a asistir como catecúmeno a las celebraciones litúrgicas. caracterizada por la construcción de grandes sistemas filosóficos: majestuosas catedrales conceptuales elevadas hacia Dios y cuyos cimientos arraigan en la terrenal filosofía aristotélica. como Roma. la cuestión de la creación. En su búsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad. representantes de dos ámbitos de conocimientos heterogéneos e 37 Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. la Summa theologica. valiéndose de argumentos racionales y filosóficos sin tener que recurrir a los puramente teológicos. Santo Tomás de Aquino (1225-1274) Encarna la época dorada de la Escolástica. Renuncia a su cátedra y se retira con su madre y unos compañeros a Casiciaco. Tomás de Aquino es principalmente un teólogo. El pensamiento de Tomás de Aquino puede dividirse en dos períodos: el primero se desarrolla entre los años 1245 y 1259 y está marcado por el predominio de las influencias aristotélicas y las neoplatónicas (San Agustín y el pseudo Dionisio). a los treinta y tres años de edad. Se destacó en el estudio de las letras y se interesó por la literatura y el teatro. Decidió romper definitivamente con el maniqueísmo. En el año 1243 entra en la orden dominica y toma los hábitos. En 1252 ejerce como maestro de teología en la Universidad de París y en otras ciudades europeas. Filosofía y teología. A los diecinueve años. no cabe la posibilidad de que una verdad racional contradiga o refute una verdad revelada. Tomás de Aquino desarrolla en esta fase una síntesis de los problemas filosóficos más relevantes y ampliamente discutidos en este momento: la relación entre la fe y la razón. fue bautizado en Milán. Agustín pasa de una escuela filosófica a otra sin que encuentre en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes. El segundo período abarca aproximadamente los años 1259 a 1273. La función de las obras de esta época era servir de apoyo a los predicadores que tenían que discutir con judíos y musulmanes. la lectura de Hortensius de Cicerón despertó en la mente de Agustín el espíritu de especulación y.

una imagen que no deja de ser. No dejó doctrina escrita. de modo que al final fuera posible reconocer si las opiniones iniciales de su interlocutor eran una apariencia engañosa o un verdadero conocimiento. Sócrates se granjeó enemigos que. de arriba hacia abajo. sin embargo.C) Filósofo griego. La filosofía opera de abajo hacia arriba. Estos dos testimonios matizan la imagen de Sócrates ofrecida por Platón en sus Diálogos. acabaron por considerar que su amistad era peligrosa para aristócratas como sus discípulos Alcibíades o Critias. Este comportamiento correspondía. en los que aparece como figura principal. a la esencia de su sistema de enseñanza. ojos saltones y labios gruesos. por medio de un diálogo en el que el filósofo proponía una serie de preguntas y oponía sus reparos a las respuestas recibidas. el comediógrafo Aristófanes y el filósofo Platón. y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarlo era. El primer paso para alcanzar el conocimiento. El cometido fundamental de la filosofía es el de ayudar a la teología utilizando la razón como instrumento para demostrar rigurosamente algunas de las verdades reveladas: los preámbulos de la fe. una misma cosa). consistía en la aceptación de la propia ignorancia. accesibles únicamente a través de la fe. no se contradicen mutuamente. pero no el mismo objeto formal.399 a. con un vientre prominente. en la que se lo identifica con los demás sofistas y es caricaturizado como engañoso artista del discurso. Con su conducta. siempre se describe a Sócrates como un hombre rechoncho. La mayor parte de cuanto se sabe sobre él procede de tres contemporáneos suyos: el historiador Jenofonte. Sócrates se habría dedicado a deambular por las plazas y los mercados de Atenas. oficialmente acusado de impiedad y de corromper a la juventud. Pues la filosofía ha de partir de los datos empíricos. y la teología estudia lo real apoyándose en las verdades de la Revelación. utilizando la mera luz de la razón para conocer lo real. en ocasiones. Aristófanes lo hizo objeto de sus sátiras en una comedia. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. con lo que imprimió un giro fundamental en la historia de la filosofía griega. contra la costumbre de no pocos filósofos de la época. pese a lo cual fue considerado en su tiempo como uno de ellos. del mismo modo que se le atribuye también un aspecto desaliñado. . Psicología independientes entre sí -razón y fe-. En cuanto a su apariencia. El primero retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud. a descubrirla por sí mismo como alojada ya en su alma. y en especial de los sofistas. zona de confluencia entre los misterios que sobrepasan nuestro conocimiento (artículos de la fe) y las verdades racionales comunes a todos los hombres. al prescindir de las preocupaciones cosmológicas de sus predecesores. La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates. para él. Las nubes (423). porque ambas tienen el mismo objeto material (lo real). Sócrates (470 a. la teología. campesinos o artesanos) como interlocutora para someterla a largos interrogatorios. . excesivamente idealizada.C. aun cuando se considera que posiblemente sea la más justa. donde tomaba a la gente del común (mercaderes. en el contexto de inestabilidad en que se hallaba Atenas tras las guerras del Peloponeso. ni tampoco se ausentó de Atenas (salvo para servir como soldado). la mayéutica: se trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la verdad.

hubiera demostrado la inconsistencia de los cargos que se le imputaban. Wilhem Wundt (1832 . En 1858. psicólogo y filósofo alemán. pero. dado que no se podía manipular ni controlar esos procesos. Psicología fue condenado a beber cicuta después de que.1920) Fue un fisiólogo. En 1845 ingresó a la Universidad de Turingia como estudiante de premedicina y después de un año se cambió a la Universidad de Heidelberg. Este material es utilizado con fines exclusivamente educativos. donde se graduó en 1855. en la Universidad de Leipzig. la religión y las costumbres sociales eran reflexiones de nuestros procesos mentales más altos. En 1893 el laboratorio se mudó a un edificio ocupado por el departamento de ginecología. los mitos. El primer laboratorio de psicología se fundó en 1879 en Leipzig. aunque fuera injusta. pues como ciudadano se sentía obligado a cumplir la ley de la ciudad. Alemania. Wundt creía que el lenguaje. Para su disertación médica estudió la sensibilidad del tacto en pacientes histéricas en la clínica de esta última universidad. se trasladó a un edificio que había diseñado expresamente para la investigación psicológica. intención que había sido expuesta cinco años atrás en su obra Principios de psicología fisiológica. la estética. . y en 1897 el instituto psicológico. en 1879. El laboratorio de Wundt no sería incluido en el catálogo de la universidad sino hasta 1883. Desarrolló el primer laboratorio de Psicología Experimental. en su defensa. gran fisiólogo de su época. este pudo haber eludido la condena gracias a los amigos que aún conservaba. como ya se le llamaba. En ese edificio terminó impartiendo sus clases y realizando sus experimentos. Hermann von Helmholtz. En Leipzig se le asignó a Wundt un cuarto para que almacenara allí su equipo de demostración y los aparatos experimentales. fue nombrado director del nuevo instituto de fisiología de la universidad y nombró a Wundt como su asistente. de literatura y de observaciones naturalistas. experimental. no era posible entonces estudiarlos experimentalmente. sino solo por medio de registros históricos. Según relata Platón en la apología que dejó de su maestro. Peor habría sido la ausencia de ley. Utilizaría métodos experimentales y de investigación semejantes a los de las ciencias físicas para documentar cuestiones diversas del comportamiento y hacer de la psicología una ciencia inductiva. Wundt ubicó a la psicología entre las ciencias físicas y las ciencias naturales. pero prefirió acatarla y morir.