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Huasipungo, Chilinga como modela de ciudadano

Literatura Americana IV
Alumno: Félix Mauro Arapa Vilcapaza

En la novela de Jorge Icaza claramente se ve la confrontación de dos culturas distintas: la
cultura del blanco y el indígena. El dialogo entre estas culturas distintas se maneja en resalte de
las diferencias, donde el indígena es subyugado por el discurso del hombre blanco representado
por la familia Pereira, el papel de la iglesia cristiana y la imagen del extranjero como
inversionista, hombre de poder y conocimiento. En este dialogo dispar de un dominante y un
dominado se refleja sin embargo un modelo de ciudadano sino bien ideal, uno sensato: El indio
Andrés Chilinga.
La imagen del indígena es claramente la perspectiva de un indio ignorante, zoomorfo, carente
de consciencia histórica, es decir, equivalente a un animal de carga o a un utensilio doméstico.
En contraparte de este, tenemos al hombre blanco históricamente favorecido, dueño de tierras,
poderoso por la letra en su capacidad de manipulación y mentalmente autoproclamado superior.
Es Antonio Icaza el dueño de un ciento de indígenas albergados en su hacienda. Icaza, propenso
a la bancarrota necesita explotar a estos indios de una nueva forma que incluye la inversión
extranjera. El desarrollo económico del escenario (Ecuador) se traduce en la novela como el
holocausto indígena.
Antonio Icaza ha sido desvirtuado por su hija, quien ha salido embarazada por un indio. El
primer argumento que ejemplifica la desigualdad es el nacimiento de este hijo, el cual necesita
ser amamantado. La mujer indígena es obligada a esta labor pero en contradicción de
amamantar a su propio hijo, la alegoría cobra firmeza, donde el hijo del hombre blanco desplaza
al hijo del indígena, le quita su alimento nutriéndose de este y dejando prácticamente muerto a
su contrincante. El blanco se nutre del indio hasta aniquilarlo.
La violencia se desarrolla en tal modo que el discurso indígena está condenado a la extinción.
La aparente falta de civilidad en el indígena firma para ellos esta carta de sentencia. Sin
embargo, el discurso del hombre blanco, por suprimir al otro despectivamente, le resta la idea de
civilidad. Ambos, animalizados, son la representación de una tragedia de orden biológico, donde
el fuerte se come al más débil. Ahora bien, dentro de estos dos bandos aparece la imagen de
Andrés Chilinga, un indio joven, conyugue de Chunshi.
Uno de los factores de opresión utilizados por el hombre blanco es el sincretismo que hay en la
religión cristiana y el fuerte culto del indio por sus divinidades. Así, este teme ante el cura del
pueblo, quien ejerce poder incuestionable sobre los subyugados, ya que estos últimos carecen de
consciencia historia y tienden a asociar sus desgracias con la ira y desprecio de los entes
celestiales. El primer avistamiento de libertad en Andrés Chilinga es un cuestionamiento de este
poder. En la primera parte de la novela se le amenaza con el infierno, Andrés, preocupado por
este asunto reflexiona y se da cuenta de que ir al infierno no es tan malo después de todo,
porque en el infierno no hay hombres blancos.
La explotación continua, no obstante, ya que Dios rige sobre la vida de los inocentes. La
construcción de una carretera con la muerte de muchos indígenas de por medio es el plato fuerte

Si en la novela norteamericana se trataba de alcanzar algún tipo de riqueza. Lamentablemente. Dios sonreirá por cada metro realizado de la carretera.de la novela. la mujer ocupa el último lugar de esa jerarquía . se lucha contra el medio ambiente para alcanzar el sueño americano. ¿qué busca el indígena? La respuesta está en la religión. La novela naturalista se ha caracterizado por la lucha del hombre contra la naturaleza. crea que Dios está de parte del hombre blanco. el carácter oral no les dejará hacer juicios razonables sobre este asunto. una lucha contra ella en la construcción de la carretera. el descubrimiento de riquezas. en esta novela. En la novela norteamericana. por ejemplo. la imagen de Dios en la tierra también está desacralizado. como si el triunfo sobre ella pudiese lograrse. A lo largo de la novela. Ahora bien. Se trasluce el fuerte apego del indígena por la posibilidad de estar bajo el amparo de sus divinidades. con un golpe de suerte. En la obra de Icaza hay un dialogo también con la naturaleza. El cura del pueblo aporta su conocimiento y las mañas necesarias para que el indio.