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I Anna Calvera (ed.) GG Diseno

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270 y siguientes del C6digo Penal). 42. EI cosear de las cosas Consideraciones rezagadas a partir de Martin Heidegger © de los textos: los autores. Merleau-Ponty y el diseno Fatima Pombo La Editorial no se pronuncia. 1a reproducci6n (electronica. sl. 55 quimica.sin la previa autorizacion escrita de los titulares de la propiedad intelectual Emilio Gil y de la EditoriaL La infraccion de los derechos mencionados puede ser constitutiva de 71 delito contra la propiedad intelectual (arts. de grabacion 0 de fotocopia). indice Introduccion Materiales para una estetica del diseno Anna Cal vera 7 De 10 adecuado y bello Dialogando con un dhllogo de Platon Yves Zimmermann 31 Flor y canto Filosofos y pensadores anonimos del Mexico prehispanico Fernando Martin Juez 43 Directores de la colecci6n: Yves Zimmermann. distribucion. raz6n por la cual no puede asumir ningun tipo de responsabilidad en caso de error u omisi6n. Oriol Pibernat Del goce en la accion Jordi Mafia Queda prohibida. 2007 101 Jugadas ineditas del juego de la imagen Printed in Spain Reflexiones en torno a los juegos ISBN 978-84-252-2223-8 de lenguaje de Ludwig Wittgenstein Deposito legal: B. 2007 Anna Calvera © Editorial Gustavo Gili. optica.945-2007 Jordi Perieo! Impresi6n: Hurope. meGlnica. comunicacion publica y transformacion de cualquier parte de esta publica cion -incluido el disefio de Mentalidad de disenador la cubierta. respecto a la exactitud de 83 la informacion contenida en este libro. Raquel Pelta. SL. Barcelona. Barcelona 125 . salvo excepci6n prevista en 1a ley. ni expresa ni implicitamente. EI Centro EI deseo de las mananas Espafiol de Derechos Reprograficos (CEDRO) vela por el respeto de los citados derechos.

diseiio y comprensi6n: la plataforma integradora Enrique Ricalde Gamboa 189 Sobre la noci6n de experiencia estetica en Humberto Maturana David Gracia 203 eredilos fotogrMicos 223 . Del rigor de la ciencia EI mapa y el territorio Introducci6n Ana Herrera 143 Materiales para una No hay nada fuera del texto estetica del diseiio Jacques Derrida: diseiio grMico y deconstrucci6n Anna Calvera (ed.) RaquelPelta 153 El diseiio como espectaculo Gae y Ramon Benedito 173 Transdisciplina.

0 sea. algunos acontecimientos han vuelto a poner sabre la mesa la cuesti6n. 10 estetico enel diseno ha entrado en la legislacion y en las directrices econo- micas relativas a polfticas de I+D+I (Investigacion. Lo estetico en el mundo cuantificado: actualidad de la estetica para el disefio A pesar de que. constituye un medio para dasificar estilos de vida. sinonimo par 10 general de un estilo. y por 10 tanto. Desarrollo e Innovacion) en su aspecto mercantil y fiscal. gracias en buena parte a los esfuerzos del BEDA. aunque Ie han conferido un nuevo cariz. paUlas consumistas. o de las tecnicas de mercacteo. siempre ha parecido diffcil y resbaladizo hablar de estetica en el mundo del diseno. probablemente. definen repertorios formales como punto de partida para conseguir ubicar sOcialmente en un nicho de mercado los artfculos y servicios nuevos. espanola entiende por diseno industrial 10 siguiente: . en esos terminos 0 en terminos muy parecidos. igual que Deurre con los pineeles de los caligrafos y atros objetos industrial y. tambien la de otros pafses de la Union. La oficina que ha de velar por su cumplimiento y ayudar a empresas y disenadores a proteger sus activos en Los objetos que ilustran la cubierta y las portadillas de este libra son unos peines japoneses que se diseno para toda Europa esta instalada de momenta en Alicante. Vale la pena concretarlo con algunos ejemplos. utilizan en el peinado de las mujeres cuanda estas visten los atuendos tradicionales. por 10 general. hace ya algun tiempo que las disciplinas sobre gesti6n y tecnicas organizacionales barajan los fenomenos esteticos como factores determinantes en sus propuestas para defirur y desarrollar productos: es el caso del marketing. La ley que hayan prestado su servicio a 10 largo de muchas afios. 10 estetico. Cuanda uno de estos peines se desgasta 0 rompe no es costumbre desecharlo sino enterrarlo con toda Esa directiva ha inspirado la ley espanola de protecci6n jurfdica del disefio ceremonia en un monastcrio. En 1998. para las cuales. Es la OAMI. Conviene reconocer que han tenido mucho exito en su planteamiento porque. Por una parte. la UE. 1.' aprobo una directiva para la proteccion jurfdica del diseno industrial con vistas a la armonizacion comunitaria en esta materia.

complejo de tratar de 10 que era antes. pero. As!. tambien desde el Manual de Oslo se aconseja entender el disefio como una parte en 10 comercial hay aspectos resbaladizos y de dificil concreci6n. poner en el mercado. no cabe Tanto la norma comunitaria como esta ley se inspiran en el criterio de que el duda de que esta conceptualizaci6n constituye un verdadero acontecimiento. 0 de la ingenieria de desarrollo de producto. color. algo que celebrar desde la perspectiva especifica de la prolesion de disefiador.. preparada conjuntamente por la proteccion del disefio industrial son por ello puramente objetivas: la cohertura OCDE y Eurostat. 1a presentaci6n. en el producto 0 en el proceso: "la innovacion de producto se refiere en este caso concreto. cuando las Se excluyen aquellas caracteristicas de la apariencia del producto dictadas 0 caracterfsticas de aparienda revisten ademas novedad y singularidad. por 10 tanto. su definici6n legal. la cual.. Los requisitos son 1a novedad y el cankter singular? Hay que tener en cuenta que la industria del disefio incluye sectores fiUY diversos y que no pocas veces la creatividad de los disefiadores se mueve en el seno de No cabe duda de que la ley comporta una definici6n de 10 que es el diseiio. distribuir y promocionar.. Sin embargo. como de la apariencia de los objetos y articulos aunque pretenda no hablar en viene siendo habitual. [.10 Anna Calvera Introducci6n. podua interpretarse como aquello que entre disefiadores a un bien 0 servicio. establece unas reglas de 1a epoca.. . lormas. por integrante del desarrollo y la implementaci6n de productos y tambien de la ejemplo. En este senti do. sus especificidades tecnicas u otras caracteristicas funcionales 0 de uso"-. de pedir la proteccion legal de las aportaciones esteticas. la propuesta quiere promover la investigacion en todos los de estos criterios se registran los disefios que producen en el usuario informado ambitos empresariales y pone un fuerte acento en la necesidad de experimentar una impresion de conjunto diferente a la de los demas disefios [. J. el texto de la ley pone de manifiesto cuan complejo es evidencia cuan importante va a ser a partir de ahora tener elementos para intentar definir la aportacion del disefio y 10 diffcil que es afrontar legalmente comprender y hablar con serenidad de aquellos lactores esteticos que influyen aspectos que tradicionalmente han sido los caracteristicos de la reflexi6n en la identificaci6n de un disefio concreto. externa de un producto utilitario pueda ser protegida como disefio. e investigar nuevos modos de comercializar. por la otra. las nuevas aunque en este contexto se siga definiendo el disefio como una innovaci6n reglas del juego estan claras: en las cosas del diseiio. bien jurfdicamente protegido por la propiedad industrial del diseiio es. los recursos humanos 0 los . en el caso de la innovaci6n tecnologica. De hecho. No es que se trate absoluto de estetica. y. Las condiciones de publicada on-line el 25 de. En aplicacion En conjunto. y a pesar de los pesares. octubre 2006. J derivadas directamente por 1a funci6n H~cnica. El dato mas relevante aqui y ahora es mas destaca es el esfuerzo por definir con objetividad aquello que sf puede la incorporacion del disefio como un factor de innovaci6n aunque se siga ser protegido legalmente y. 10 cual no deja de ser aIm mas del disefio como del marketing y otras tecnicas organizacionales.. es demostrable. comun a los gustos 0 modas al menos. Desde esta perspectiva. inc1uyendo todo 10 que sirve para mostrar la extension de la proteccion sea inversamente proporcional a la funcionalidad un producto complejo. del European prescindiendo de su nivel estetico 0 artfstico y de su originalidad.. segun el marketing. 10 que innovaci6n en la economia de un pais. por una parte. de la tercera edicion revisada del Manual de Oslo. se pasa por ella como de puntillas. mientras que la de proceso implica cambios en la funci6n se considera "creatividad": de producci6n en aspectos como el equipamiento. tendencias 0 margenes de sensibilidad compartida. El disefio Innovation Scoreboard (EIS) de 2004 y de sus actualizaciones para 2005. pero tambien promueve la investigaci6n encaminada a renovar Por 10 que concierne espedficamente a la estetica. para una estlitica del diseno 11 la apariencia de un producto 0 de una parte ligada a las caracteristicas de La separabilidad de la forma y la funcion es 10 que permite que la f9rma linea. en el caso de la inno- Exposicion de motivos II: vacion no-tecnoI6gica. el valor aiiadido por el disefio al producto desde el punto de vista comercial. Asi aparece en la entendiendo el diseiio como un recurso del marketing.. Materiale.. textura 0 materiales del producto en sf 0 de Sil decoraci6n. nos guste 0 no. Hay que tener en cuenta que se puede innovar de dos esluerzo hecho por describir el modo de trabajar de los diseiiadores y 10 que. J. A mi modo de ver.. sino de poner en Mas adelante. Ahora bien. de apariencia del producto en sf 0 de su ornamentacion [ . estetica en sentido fuerte. ]. es que la valoraci6n estetica.. Por producto se entienden todos La referencia al grado de libertad del disefiador no implica necesariamente que los articulos industriales 0 artesanales. forma. ]. 10 que sugiere el texto y ampliar la gama de productos y servicios en los mercados correspondientes. la estetica y 10 que esta disciplina implica socialmente tienen o los aspectos tecnicos y remite la tarea del disefio a las cuestiones propias entrada en la definici6n del problema desde el mismo nucleo. en los apartados II y IV de la Exposicion de motivos se observa el innovaci6n de procesos. solo es objetivo 10 del marketing -"relerido a la forma y la apariencia de los productos y no a que se puede definir en terminos comerciales. En electo.' legal alcanza a los disefios dotados de novedad y singularidad [ . es decir. a medida que va desarrolh"indose la argumentaci6n. su embalaje. refleja perfectamente la Un segundo acontecimiento para tener en cuenta es la definicion de los complejidad de los debates habidos en el mundo del disefio con respecto nuevos indicadores establecidos en los ultimos aiios para medir el papel de la a la naturaleza de su actividad y su razon de ser. sea esta artistica 0 no. ante todo. industrial se condbe como un tipo de innovacion formal referido a las caracterfsticas 2006 Y 2007. caracteres tipograficos [ . Los datos llegan desde dos fuentes principales. los simbolos graficos y los del disefio ya que un disefio puede ser altamente creativo y funcional a la vez. del juego para la identificacion social de la profesion de los diseiiadores. establece una separacion tajante para con la innovacion tecnologica En ese punto. comporta tambien un Muchos de estos aspectos han side afrontados a menudo tanto desde la practica juicio sobre la calidad del diseiio obtenido.

si asi fuera. no cabe duda de que la expresion y la toma de decisiones fines. estetica en los objetos de uso y en la cultura visual dominante. Tambien en terminos esteticos esta vestido. en la manera de vivir de la gente. incluso tal como 10 define el marketing decoro como valor. una opcion que comprender en que sentido se debe abordar y comprender la innovaci6n afecta a los modos culturales en sentido hondo y antropol6gico. LCuaJes son los aspectos innovadores que se esperan del deben ser reformulados de forma que sirvan. cuando 10 estetico del disefio esta en el primer plano de la actividad las herramientas. es probable que la estetica. "en Espafia. literalmente afirmada por la ley como fundamento de 10 objetivo es una pregunta por la cali dad y sus limites. no s610 en sus gustos y maneras de ver. Materiales para una estetiea del diseno 13 metodos de trabajo. tiende a persistir mucho darse cuenta y observar los cambios que constantemente vienen produciendose mas que las innovaciones de procesos. seria bueno empezar a prestarle mayor atencion y como la logica de las proporciones aplicandolas a la normalizacion de formatos dedicarle por 10 menos algun que otro estudio para comprender cuan grande y componentes industriales. es 10 que compete al diseiio. la Entre diseiiadores. cuales son sus leyes y sus posibles aceptandolo asf. Siempre se habia luchado por demostrar. Poco 0 muy poco ha dicho la estetica moderna de ese una cuestion de marketing y de las tecnicas organizacionales. son pocos los recursos que llegan para de ellos se ha desprendido una nueva propuesta estetica. sea pues prosaico de cada dia. En este problemas de estetica de muchos objetos. economica y empresarial. De y. a traves de 10 bello y sus manifestaciones. si es de gran magnitud. organizaci6n. su labor. Es mas. el diseiio y las competencias propias de los disefiadores ciencia y tecnologia. poniendo de relieve esa capacidad que tienen los disefiadores para una innovaci6n en producto. ejemplo. los que mas Aun en el caso de que solo competa al diseiio la innovacion en los "aspectos se han desarrollado por encima de la media europea". Lo que ahora preocupa es la en la labor del diseiio -concebido ahora como un intangible cuya aportacion cali dad en el diseiio en cualquiera de sus especialidades. imitables por los competidores. sus saberes y conocimientos y la finalidad de su interven- mente y se integra en los modos de vivir de la gente y su cultura. Son datos para tener eSl<~ticos". Si se pone Siguiendo con el mismo estudio. por herencia de la estetica kantiana. Les que se puede hablar realmente de una innovacion estetica? en cuenta aunque el paisaje cotidiano del pais mas bien 10 desmiente. para conseguirlo. se esta abriendo un marco nuevo de trabajo para el diseiio que entender el diseiio en terminos de innovaci6n. por 10 menos popularmente. y de los procedimientos ornamentales para resolver los -y la ley de proteccion juridica del disefio industrial confirma-. esteticos. entre componentes mente al papel de resolver innovadoramente las formas para mejorar las tecnicos 0 innovaci6n tecnologica y su presentacion en sociedad mediante un apariencias en pos de un efecto estetico. Puede que reflexion acerca de la estetica del diseiio esa separacion entre funci6n y no sea mas que una hip6tesis. De 10 bello como innovaci6n Esto conecta tambien con la estetica como disciplina. direccion. tambien han llegado otros modos de abordar la cuestion. pero la cuesti6n que toda estetica comporta forma. entre otros". especialmente para aquel diseiio que quiere ser convenga volver a hacer un esfuerzo similar para que el diseiio se comprenda una innovaci6n en profundidad y de hondo calado. 0 si. pero. la cuesti6n es saber si disefiar se reduce exclusiva- de la mencionada ley establece entre funci6n y forma. al menos con aquella interpretacion de la estetica que. si aceptamos como punta de partida para una una labor cultural en el sentido mas amplio y fuerte del termino. se comprendan y se respeten diseiio en este caso? En la pagina 31 afirma que "las actividades innovadoras en las acciones encaminadas a la innovaci6n y se incorporen como una introducen cambios en la estrategia. dado que estas son mas facilmente en las funciones. no cabe duda de que. un poco mas adelante afirma que el la vista en esas innovaciones de gran magnitud para que persistan a largo diseiio industrial constituye en Espaiia uno de los campos prioritarios en plazo. Ahora bien. como por en Espaiia (2005) en el marco del Manual de Oslo 2005 (Zozaya 2005: nota 2). es una innovacion formal referida a la "apariencia del producto en si 0 a su ornamentacion"-. comercializacion aportacion que tiene mucho que decir desde el comienzo. en sus usos. segun se puede ser una mera operacion de maquillaje 10 cual siempre se ha considerado cree. la innovacion estetica. y a 10 largo del y aspectos esteticos de los productos". entendia como comprension de la forma y de todo 10 sensible. a si mismo. Asi pues. han sido los aspectos proceso completo. puede ser muy bien que en todas sus modalidades. incluso mundo que queda fuera de 10 artistico. se ha hablado de decoracion. es la responsabilidad del diseiiador en terminos esteticos y en que medida para decido solo en terminos habituales entre profesionales y profesores son las decisiones esteticas que toma las que Ie permiten seguir ejerciendo de diseiio. Len que consiste? todos modos. en el desarrollo e implementacion de productos y servicios. su puesta-en-forma al materializarse en algo que. 0 carcasa. . cion a la hora de proponer y lanzar nuevos productos y servicios. Visto asi. y un procedimiento de styling pero no necesariamente de diseiio. aquella que influye real. es habitual mirar con cierto recelo este tipo de definicio. entre forma y estetica hay sospechosas esas diferenciaciones sin mas explicaci6n como la que el texto una conexion muy fuerte. incluso de los aparatos tecnicos y contexto. y tambien del esteticas corresponden al diseiio. entendida como reflexion sobre la naturaleza tanto. vuelve a centrar la discusi6n sabre el disefio en los procedimientos de formalizacion y sus problemas.12 Anna Calvera Introducci6n. 0 sea. 2. Segun indica un informe sobre la innovaci6n mostrar. en cambio. en ese mundo En este aspecto. Si ahora hay de la innovaci6n. las leyes de la forma 0 la psicologia de los colores. Son especialmente cabe duda de que. no nes y explicaciones sobre 10 que hace y aporta el diseiio. por 10 cierto es que desde la estetica. de puesta al dia del aspecto de los productos. A 10 largo de la historia. cuan diferente era y podia ser la aportacion real del disefio. sea por motivos de diseiio simplemente. a menudo determinantes en la decision del comprador. 10 entiende par innovacion estetica: si se remite a cuestiones de moda y. en el contexto costumbres y valores. no hay en dicho estudio ninguna indicacion sobre que se Sea por motivos esteticos.

el refinamiento y cultivo de los placeres de los sentidos gracias a la mejora del ese acabado "estetico" de los objetos que les permite inserirse en el mercado. En torno al potencial de 10 estetico en el proyecto moderno de las cosas. 4 estetico. en esa epoca. vale la pena subrayar que se consideraba 10 encontrando un lugar para sf en un nicho cualquiera. Rousseau. 0 sea.hasta las capacidades intelectuales de apreciacion para lograr verdaderas innovaciones. siglo XVIl1 fue precisamente articularlo como dos investigaciones paralelas e la caUdad estetica de los objetos de uso era vista como el resultado de los independientes entre sf. iCwintos esluerzos hicieron los pensadores decimononicos para cultivo de sf misma como en su lormaci6n cultural. como puede leerse en sus famosas cartas sobre la apoyan perfectamente el uno al otro. 10 bello y su estetica con respecto a muchos de los ideales que la cultura del disefio ha ido apreciacion han constituido un tema de reflexion constante para la filosoffa esgrimiendo en los ultimos dos siglos. por 10 tanto. De todo ello. que no reflexiones hechas por el diseno para comprenderse a sf mismo y las que ha eldiscurso estetico 0 el discurso sobre la belleza que viene de muy antiguo. innovaciones de gran magnitud y de de las obras de arte. el cultivo de la sensibilidad constitufa innovacion real no depende precisamente de la posibilidad del diseiio para un elemento clave para la lormaci6n de las personas civilizadas. desde la belleza de las cosas hasta la razon de ser del arte. desde la revolucion cientifico tecnica y el muchos esfuerzos que la humanidad habfa hecho para mejorar sus condiciones fuerte desarrollo experimentado por las ciencias naturales. la estetica filosolica. no cabe duda de que. antes 0 contemporaneamente a Baumgarten. autor que dio siglo xvm para hacerse un hueco en el sistema del conocimiento. entre. En este sentido. sino que ha quedado convertido en un ornamento o los lactores de manifestaci6n dellujo en los objetos de uso asi como superficial y exterior. les pareela ser la demostracion palpable del progreso de los que se ocupa la estetica conocieron un cierto menosprecio puesto que humano en pos del bienestar. 10 estetico. la lucha del diseno por demostrar que no es un mero ornamento. haya conferido a la estetica un lugar mas importante para el compartidos entre el discurso de la estetica y el discurso del diseno y que se progreso de la humanidad. que aparezcan objetos con un estilo decidido por un plan de marketing. Burke y Voltaire. es decir. inspirado este libro ha sido la convicci6n de que existen muchos elementos despues de Kant. <que es la belleza? Lo que lue el papel reservado a la estetica en el proyecto de la modernidad. y. sino todo 10 contrario! los asuntos de los que ahora se ocupa el disefio tenian un lugar importante Es laci! establecer un cierto paralelismo entre ambos discursos.14 Anna Calvera Introduccion. cuando se proyecta sobre la base de estos supuestos. un acabado. especialmente si hondo calado? se trataba de articulos de lujo. es logico que la experiencia estetica tenfa para el desarrollo de las lacultades humanas. el goce y fruicion de 10 bello. Habra que ver si la posibilidad de Si. un embellecedor sin orra funcion que la de mejorar el su incidencia economica. ipara probar que el arte no era un ornamento de la usadas suenen muy pasadas de moda. de las formas de cultura de la humanidad. Vale la parece desprenderse de la ley mencionada 0 de la definicion comercial del pena recordar en ese sentido el periodo casi fundacional de la estetica como diseno. despues del largo e intenso debate sobre la modernidad y su mas estructural? Nos topamos una vez mas con la vieja pregunta socratica proyecto emancipador. entorno inmediato. que se ocupa del decir eso que la preocupacion de los pensadores por comprender el fenomeno conocimiento sensible. Hume despues y tantos otros a principios del siglo XVIII. cuando se plantearon cosas como los motivos modo de ser de los objetos que comporta un criterio axiologico para descubrir de la variedad de gustos existente. alla por el siglo XVlIl. pero tambien aspecto exterior de las cosas. los productos de una anesania muy Preguntas de este tipo establecen un cierto parentesco entre las muchas sofisticada. la calidad de las cosas. ha quedado perfectamente de manifiesto cuan fuerte que Yves Zimmermann comenta en su texto. vida. a medida que apoyarse en esa densidad estetica de los objetos prosaicos. este -la nocion de diseno aceptada publicamente. Diderot. el cual estaba basado fundamentalmente en un lado. desarrollado la estetica desde que adquiri6 carta de naturaleza mediando el en definitiva. ambos. el problema de la educaci6n del gusto.ya no es un disciplina. Hume. educacion estetica del hombre. tal como se apuntaba la Ilustraci6n y su cultura fueron imponiendose social y culturalmente no al principio de esta introducci6n. tal como 10 defendieron incluso antes de que la estetica y el arte se hicieran autonomos. no Facil es ver cuan cerca estuvo el ideal de persona formulado por la reflexion hubiera estado presente en la filosoffa anterior. por ejemplo. Eso ocurrfa justo antes de que naciera la estetica como tal. incluyendo edificios y objetos de uso. a las puertas de la modernidad. Lo propio del Shaftesbury primero. No quiere nombre a este campo del pensamiento. As!. Ahora bien. Probablemente haya sido el poeta aleman Schiller quien. poder llevar una vida quedaban al margen de 10 que realmente ocupaba y preocupaba a la mayorfa confortable exige a una persona haber puesto todo su empeno tanto en el de la gente. Hogarth. todos los lenomenos de vida y. 0 se trata de algo A estas alturas. pro bar que 10 estetico era fundamental para la vida y el desarrollo de las en vestir con elegancia y en la delicadeza de su casa". Aunque las palabras lacultades humanasl. tan importante como 10 es desde entonces el arte para el y la densidad cultural de las obras de arte para el desarrollo de 10 humano y cultivo del espiritu humano. Ges algo que se puede anadir superficialmente a los objetos y grafismos como si se tratara de dar una mano de pintura. por 10 tanto. Bien al contrario. una de las hipotesis que ha perdio ese caracter. Gson suficientes en el caso de la gastronomfa. en la estetico. Materiales para una estltica del diseilo 15 Para decirlo en los terminos propuestos por este libro. Condillac 0 el propio el hecho de disenar y la comprension estetica de 10 que se disena. De ese modo. Sin desde la percepcion sensible a traves de los placeres de los sentidos -como embargo. 10 bello 3. quedan Montesquieu participaron en el debate fijandose en la capacidad educativa convertidos en simples operaciones de cosmetica y. Desde su punto de vista. en definitiva. por en el ideal de progreso humano. por el otro. 0 estetico. "en el cuidado de su jardin. como un factor de humanizacion constante afirmacion de la estetica por demostrar la importancia de la cali dad importantfsimo. en las que considera 10 estetico el fundamento . Bernard de Mandeville primero.

pero tambien del disefio. primero en el Sin embargo. der Rohe. desde Max Weber algun que otro camino se habia cerrado para la reflexi6n estetica cada vez hasta Theodor W. el disefio y los objetos de uso nunca fueron de mucho interes Romanticismo y despues en otros muchos movimientos hasta llegar al esteti. es 10 mas bello-. 10 litil convertido lismo crematistico. a disefio comporta esa nota de calidad -axiologica. para la reflexion estetica y la filosofia a 10 largo de esta epoca. Logicamente. a la calidad estetica es el reto que se ha here dado despw's del disefio pop. tambien la Buena Forma 0 periodo fundacional de la estetica. Algo similar puede predicarse de un disefio de calidad. por concepcion estetica -10 que funciona mejor. Como superar la vertiente elitista sin renunciar Eso fue 10 que recogio la cultura espanola del diseno desde su comienzo. habia tambien un ideal democratico. el cual. Subyacente a la teoria alemana de la Buena Forma. Tambien el funcionalismo puede verse como una naturaleza estetica. la cual habia de inspirar Se proyectaba segun un modelo de cali dad. e incluso de 10 banal. el principio se convirtio del disefio aleman existio un momento en que se llev6 a cabo un gran esfuerzo en una teoria dellujo moderno fundamentada en la concepcion elitista aristo. pero el placer 0 la experiencia ante poco en un segundo plano. una teoria ejemplo. ademas de una estetica de la mercancia propuesta con relacion al que quiso superar la oposicion antagonica entre belleza y utilidad propuesta mercado y con vistas al consumo masivo. Pero.' arte verdadero -que no el arte menor 0 el arte aplicado 0 decorativo. De ese modo. como una investigacion en pos de los criterios y fundamentos sobre los cuales de una estetica de segunda mano que viene a compensar la imposibilidad de podia basarse una est<~tica en sentido fuerte. y el principio de la concepcion italiana del disefio posteriores a la II Guerra Mundial pueden Mies respondia tambien a un deseo de calidad que compartir colectivamente. a la razon instrumental en el pensamiento del siglo xx. por la estetica moderna y sistematizada por Kant. para incorporarla cratizante del arte y de la cultura heredada de epocas pasadas y justificada tambien a la fundamentacion del disefio en clave objetiva y cientifica. alla por los anos sesenta." por una sociedad de clases. pues. del capitalismo y su preservacion. La estetica. Por 10 pronto. 0 se ocupaba 10 estetico dejo de ocuparse solo de 10 sensible para tratar tambien de 10 de comprender el arte y sus manifestaciones. tambien del universo de en general. el arte. 0 bien trataba del conocimiento sentimental y de 10 emocional mientras que 10 sensorial iba quedando poco a que nos llega a traves de los sentidos. Desde esta perspectiva. responde a una prelerencia estetica determinada y participar asi del progreso de la estetica por el simple hecho de usarlos -Ia vieja y tranquila austeridad del decoro de clasico abolengo-. asi como la filosofia de la modernidad elementos suficientes como para dar cuenta y tambien el cuidado de la belleza del paisaje. medios de comunicacion social. mucho menos la producci6n de imagenes cotidianas para los como profesion venia cargada con muchas obligaciones morales importantes. Vale la pena recordar aqui cuan intensa y frecuente ha sido la critica sustituido por 10 sublime y otras muchas categorias esteticas.ha sido propuesto a menudo como el unico entre las cuales. una estetica manipuladora al servicio de los intereses al margen localizadas como estaban en el lugar de 10 uti!. 10 prosaico y coti. adecuada a los procedimientos una experiencia estetica en sentido fuerte y verdadera. en ese proceso. . . especialmente si tenian una fuerte componente de la reflexion fue sitwlndose cada vez mas en el arte considerado como el tecnologica. la mision que Ie cayo en suerte cultura de masas.' industriales como nueva forma de producir y hacer propia de las personas Conviene recordar aqui y ahora que la antigua utopia del disefio fue de en la epoca industrial. 0 sea. una de las mas importantes era precisamente velar por la refugio de 10 verdaderamente humano. en la antinomia de 10 bello y sus cualidades.' Poco a poco. y 10 bello de 10 cotidiano. Desde esa perspectiva. Forman parte cismo de finales de siglo XIX. dejado 10 litil y 10 necesario fuera del universo de la belleza. por abordar la estetica y convertirla en algo objetivo.Cuan dificil es entonces encontrar en mejora estetica de las cosas cotidianas fabricadas industrialmente. cuando la necesidad del disefio se planteo en terminos tampoco las manifestaciones del arte popular 0 las mejores creaciones de la esteticos a mediados del siglo XIX en Inglaterra. pero En este contexto.' AI igual que el funcionalismo inspirador del primer Movimiento bien avanzado el siglo xx. Desde entonces. y. Adorno pasando por Walter Benjamin y Martin Heidegger mas vinculada con una filosofia del arte. de disefio. mientras que 10 bello propiamente dicho iba desdibujandose estetica. quedaron totalmente al margen de las preocupaciones de la lugar de 10 bello. todo el mundo. fueron ocupando ese lugar reservado a 10 propiamente humano 10 criticado por el pensamiento.' A la larga. medios de comunicaci6n social. pero pensando que. por 10 tanto. no cabe duda de que la historia de la idea estetico ha tendido siempre a ver en la estetizaci6n propuesta por el disefio. asi como tambien los escritos de muchos disefiadores aparecidos o par las demas manifestaciones de 10 estetico en la cultura visual de los desde entonces. de ese modo. pueden releerse como una reflexion de caracter estetico. la propuesta de una estetica empobrecida. sea por su materia. muchas cosas habian cambia do con respecto al Moderno comporta y es una concepcion estetica. tendria la principio metodologico tan importante como el "menos es mas" de Mies van oportunidad de rodearse y utilizar objetos con una gran dignidad estetica. el interes las producciones humanas. Pero. del mundo prosaico y. el diano. el total de los consumidores. al mismo tiempo. a traves del todo el siglo XIX y buena parte del xx. ellegado kantiano habia que otros campos del saber habian ido dejando de lado. Materiales para una estetica del disefio 17 de toda actividad humana y del bien moral. sea por su voluntad de saber a toda costa.que diferencia a unos productos industriales de otros sencillamente contemporaneo tornandolo un medio habitable y un paisaje que satisfaga porque en unos hay una voluntad de disefio y de calidad desde buen y cultive 10 mas humano de las personas! Por 10 general. normalmente. el concepto de comprender 10 que ha hecho el disefio por satisfacer su dictado fundacional. En esta epoca. contribuir activamente y hacerse cargo de la mejora estetica del mundo estilo. que no de lenguaje ni de saber. ademas. los fenomenos artisticos en particular. en el caso todo un proyecto de gran alcance social.16 Anna Calvera Introducci6n. ser releidas en los terminos de la estetica lilosofica. el pensamiento comienzo. aquellas artes menores hasta Wolfgang Fritz Haug y su denuncia del disefio como apariencia seduc- y utiles que habian interesado antafio a la reflexion estetica fueron quedando tora de la mercancia. ademas.

las decisiones de diseiio tambit'n son consideradas como fen6meno parece haberse convertido en la cultura banal de la imagen decisiones de marketing en la doble vertiente de comunicacion con el usuario para las grandes masas. de los muchos caracteres que identifican 10 posmoderno y del modelo de modernidad correspondiente. y ha constituido." Sin embargo. el diseiio ha dejado de ser una accion culta posible en el ambito de cotidiana. asi como actual. se ha cumpJido finalmente 10 modo. si de 10 que se trata aqui y ahora es considerar el papel de 10 -unica practica productiva autentica y capaz de obtener algo bello por ser estetico. del planeta y su capacidad de resistencia a las agresiones a parte de los modelos mente tambien la maneja el marketing con toda naturalidad. el discurso debe tener ep cuenta el legado de resuenan tambien en esta idea de autenticidad tal como. Wolfgang Fritz Haug es probablemente el ejemplo paradigmatico. 10 cierto es que que no decirlo?. con la critica a la sociedad de consumo propia de los de dos tipos: en primer lugar. en realidad. La autenticidad constituye. las consecuencias de la para la valoracion del arte y de las conductas de las personas esgrimido a globalizacion y sus conceptos derivados. en general. y el diseiio Por ese mecanismo. zacion de la cultura en general derivada y caracteristica de la sociedad de y.a los productos y mercandas cualquiera que sea su car." Es una actividad estructural estrate- gicamente decisiva en una economia. ya anunciado por Dorfles hace mucho tiempo y por otros muchos autores. el fenomeno de la estetizacion de la vida sesenta." Design for All. valores e incluso signos imaginarios. La posmodernldad. que el diseiio no es se ocupe de comprender y explicar en que consiste su actividad como practica una actividad linal. La comparten Heidegger y Adorno. un tema ampliamente tratado a 10 largo del l1ltimo cuarto del siglo xx." La aportacion de los situacionistas franceses en general. EI corolario ridad. tanto en el caso de Heidegger como en el de los desequilibrios entre las poblaciones e integren las diferencias culturales. que el propio diseiio puede ser visto . Si hay algo que caracterice el momento presente es el hecho de ser muy Ahora bien. sino que mas bien ha ocurrido todo 10 torno al diseiio -desde el eco-diseiio hasta la consolidacion del movimiento contrario. si para los diseiiadores el cadcter estructural del diseiio no fugaz. y la estetica en 10 virtual. De ese modo. los que son mas relevantes para el diseiio y su estetica son Despues de Haug. y de la pervivencia de la capacidad critica de la estetica y la cultura la prueba patente de la accion humana llevada a cabo sintiendose feliz. 0 el activismo grMico presente en tantas propuestas de ejercer una pnictica cultural para quedar reducida a una actividad com. en segundo lugar. parte. ese logico ha sido la incorporacion del diseiio en la practica y en la teoria al punto de vista se adecuaba perfectamente a ciertas maneras de hacer y pensar mundo econ6mico. Materiales para una estMca del disefio 19 Con IOdo. tan engaiiosa como 10 que no puede ser autentico por haber parece claro que estamos viviendo en una condici6n post-posmoderna. Adorno. han colocado al diseiio en el primer plano del debate. por su cuantitativo. ciertos ecos de Ruskin y su vindicacion de la artesania artistica Ahora bien. la accion del diseiio perdio cualquier posibilidad proyecto de diseiio. los debates para la recuperacion de la dimension etica en el A partir de su pensamiento. GPor en la capacidad para investigar sobre el futuro del diseiio. 10 que afecta a todos para quedar convertido en un ejemplo mas de la banali. donde los lactores clave 4. la practica del diseiio se encuentra todavia carente de una reflexion que de Ulm y de la Escuela de la Buena Forma. por otra parte. una vez finalizado el siglo xx y tambien el movimiento moderno y sus que venia siendo una idea clave del diseiio como actividad desde los tiempos ecos. hechas con voluntad de ser alternativas. se 10 ha convertido en un factor de valorizaci6n: es decir. porque de hecho ha podido muchas veces. y de Guy esteticos en todos los pIanos de la cotidianidad. a saber. complejo que participa en la decision de un producto desde su misma esencia.leter. sido fabricado a maquina y de acuerdo con los intereses crematisticos de los De hecho. ha venido a confirmar para algunos todos los temores. se puede afirmar perfectamente que no se ha llevado a cabo Sea por la irrupci6n del minimal como denominador comun a muchos diseiios ningun esfuerzo importante por comprender la utopia estetica del diseiio desde mediados de los noventa. De ese y de desarrollo del produClO. sino un proceso un papel de Iiberacion de 10 humane sin entorpecer la vida de cada dia. que superen leidos en terminos de diseiio. cambi6 es la esencia de los productos. su unico y omnipresente vehiculo estetico. EI presente: de la estetica de la mercancia a la cotidianidad van mas aHa del caraeter funcional 0 servicial de los utensilios y 10 que estetizada y el gusto de las masas se compra y vende son sensaciones. experiencias. junto a la moda los textos seleccionados-. en el mundo contemponineo. de desarrollo compartibles por todos los habitantes del planeta.0 el enfasis puesto recientemente plice del sistema cuyos efectos derivaban de su capacidad seductora y. en la actualidad mas inmediata 10 que realmente preocupa son productores. el diseiio. fuera del mundo del Debord en particular -que Gae y Ramon Benedito comentan en uno de arte. siendo ahora considerado uno de los lenome- especUiculo segun la cualla estetizacion pasa a ser sinonimo de espectacula. sea por la proliferaci6n de tanto discurso en desde la filosoffa 0 la estetica filosofica. como la actual. han la etapa claramente posmoderna y sus consecuencias sociales y culturales. que se ocupa de dar forma y apariencia estetica y como puede. arte-finalista. 0 la conciencia de los limites reales menudo por la filosoffa. 0 sea. "que es 10 nuevo en ellegado posmoderno? Lo que tendencias en el diseiio y la cultura de estos primeros aiios del siglo XXI. Al men os. pero "se puede aplicar siempre a todo tipo de diseiio? La pregunta que el diseiio actl1a como un intangible que confiere valor -cualitativo y sigue abierta y constituye un reto para la reflexion. nos que mejor vehiculan este comportamiento estetico difuso. Los diseiiadores Benedito muestran muy bien como. desempeiiar estetica -eso era estilismo en buena teoria del diseiio-. eso parece a la vista de 10 que se desprende de las ultimas tiene nada de novedoso. resonado siempre que se ha llevado a cabo una critica del sistema industrial A estas alturas. un concepto clave cosas como la virtualidad. desde el planteamiento inicial.18 Anna Calvera Introducci6n. consolido aun mas esa vision de 10 cotidiano como y a la comunicacion mediritica. que la difusion de 10 estetico y de los comportamfentos masas.

cualitativo en la dinantica econontica. sino tambien en las practicas." Poco tiempo despues. la esteti- del conjunto de funciones que definen 10 que una persona hace con su vida zaci6n mas superficial caracterfstica de la globalizacion. esteticos de productores. sea esta real 0 imaginaria. la posmodernidad. como la facilidad para epoca. sino que puede partir de un sistema que no trade-mark) y su gestion en la actualidad. de ese modo. Un autor como Fulvio Carmagola hipotetiz6 tan pronto al hablar de los saberes y el conocimiento cientffico al tratar de la condicion como en 1989 que se habra dado un "giro estetico" de acuerdo con el cual posmoderna. corresponde directamente con la concepcion que ve en el diseno un mero Para resumirlo a grandes trazos. ha aportado un hablaba de una economfa de la ficcion. Pero 10 verdaderamente nuevo sigue siendo. diano se resuelve en una serie de rasgos de 10 contemporaneo perfecta mente Otros muchos autores. modelo inmejorable para explicar ese tipo de experiencia de los consumidores nario (fiction economy) en la cua! la actividad economica funciona sobre la base que. Esta ya no necesariamente deriva de de fabula. el pensamiento (Carmagnola. Lo que viene del hecho de que la mayoria de fen6menos de estetizacion se dan en ambitos es un ejemplo tomado al vuelo en la bibliograffa actual: extra -artfsticos. precisamente a desde la ciencia mas dura hasta las disciplinas practicas 0 de gesti6n traves de las mercancfas y sus cualidades esteticas espedficas. cabe recordar que 10 estetico. Los sujetos ya no pues. el propuesta conecta directamente con 10 que se explicaba al inicio de este fen6meno de la estetizacion de la cotidianidad constituye por 10 menos una escrito y plantea directamente la apropiacion de 10 estetico por parte de la esperanza para comprender desde la teoria estetica fenomenos socioculturales economfa y las tecnicas de mercadeo. ls mas. se da en fenomenos globalmente. al sistema complejo que supone un estilo de vida entendido no s610 Wolfgang Welsch publico en la web para describir los caracteres de esa epoca como una cuestion de gustos en la logica de las identidades sociales de las estetizada. 10 artfstico de las Bellas Artes. han retomado este tipo de discurso y sus implicaciones para redefinir mas significativo para la historia de la estetica filosofica es la corroboracion ellugar del diseno y su actividad en el mundo contemporaneo. esas ficciones imaginarias. mayor caracter social -las que afectan a los usos y costumbres-. tanto si son como parte de un acontecimiento. "mas alla de sl mismas": la necesidad constante de diferen. El sujeto esta entre las cosas. de las imagenes. la posibilidad de disfrutar de expe. EI sujeto que expenencia conoce las cosas en los teuninos de la ontologfa interactuando con el producto del que se sirven. en todos los dominios de estetico de la realidad". 1989). por 10 individual. EI dato inclusive. particular e individual.el juicio estetico. vale la pena retomar las palabras que una vez tanto. ciacion entre productos y servicios habra ido incorporando. . no cognitivo . Segun este aUlor aleman.. el fenomeno de la estetizaci6n de 10 coti. aficiones y. un dato antropologico De este tipo de afirmaciones se desprenden varias cosas para la comprension que define el presente y. segun el marketing de las emociones y la economfa basada en el juego de los bienes simbolicos. ya no son signos V. en el contexto de de tipo global. mas bien. siempre universal. el concepto de experiencia estetica. su significado es cada vez mas de tipo estetico. el mismo autor ya tal como se ha venido tratando por la estetica filosofica. y. con cankter disefio en la dinamica empresarial de captacion y fidelizacion de los c1ientes. en cualquier caso. las emociones. 10 cual supone un giro importante con respecto a aquella concepcion de la estetica segun la cual uno de sus principales objetivos es Los objetos en la sociedad actual se han vuelto simbolos. de una economfa basada en 10 imagi. eso sf. por 10 Para dedrlo en sencillo. en el siguiente el juicio. ese autor el caso. 16 En el fondo.20 Anna Calvera Introduccion. diferente 0 especffico de las cosas 0 las situaciones . pero se Vayamos por partes. Constituye una de las definiciones tan importantes como el propio diseno. con los anos. En este sentido. 0 bien en "el embellecimiento 0 engalanamiento la estetizacion difusa fuera del arte y. estructural propia de las cosas. tal como parece que opera el gusto de las personas. 0 sin necesitar conocer cuales son las reglas que justifican especffica de la construccion de sentido. es que 10 estetico exista y se desarrolle fuera del mundo del arte. son parecidas a las que recupero el pensamiento posmoderno con 10 econ6mico. y de usuarios. puesto que la estetica supone una forma muy juzgar sin conocer. en definitiva. Consiste. para muchos autores la estetica ha pasado a ser 10 que constituye la realidad circundante. Materiales para una esthica del disefio 21 ahora como la esencia del objeto. Por eso. 0 sea. Lo propio de la actualidad.. 0 bien en la conversion al "hedonismo como nueva la cotidianidad.. 0 bien en "una estrategia economica"Y Esta ultima a este dominio del diseno y que se entiende ahf por la belleza. actividades. habituales a la hora de mostrar el cadcter estrategico del diseno. ha quedado perfectamente asociada de 10 estetico. valor anadido.. la fascinacion por libro -yen cierto modo. los principales representantes del Design Management individuados como tales e incluso definidos en su funcionamiento. por parte de un sujeto singular y no un hecho meros consumidores como receptores. Asf es. un referente importante para muchos Olros discursos sean retoricos 0 no. conocen que las estan expenmentando. se ha utilizado a la hora de explicar cual es la finalidad del riencias determinadas. Es otro modo de Ilamar a complejo de funciones entre las cuales cabe contar las simb6licas. un valor puesto mediante ornamentos al final del proceso. por 10 tanto. fue mostrando como las mercandas habfan evolucionado hasta superar En efecto. el objeto EI acento ahora se ha puesto en 10 estetico y en los comportamientos concreto consecuentemente ha de ser juzgado como una experiencia estetica. las de esa economfa basada en los intangibles. menos dos tipos de estetizacion igualmente relevantes. por 10 tanto. 0 creativos en general. y muy especialmente la manera definitivamente sus valores tradicionales de uso y de cambio "transfigurandose" como se conduce -Lo razona?. mejor dicho. explicar el arte 0. una innovaci6n 0 novedad tecnol6gica. Uno de ellos. local. constituye en la actualidad en a1go distinto. hay en el mundo contemporaneo al personas. la reflexi6n sobre que tipo de estetica es la que corresponde matriz de la cultura". es conocen las cosas. subyacen claramente en cualquier discurso sobre la marca (brand." Son factores como la asimilacion de 10 estetico a la experiencia los fenomenos esteticos habfan pasado a ser el modele interpretativo de la ° subjetiva. polemizando tambien con Heidegger-.

Xavier Rubert de Ventos recordaba recientemente que ahara esta sobre la mesa es el entretenimiento. la principal es una star.24 crftica a este tipo de planteamientos proviene precisamente de las categorfas esteticas que se manejan. La esperanza ahora esta puesta precisamente en la cultural y a 10 popular en el arte. parafraseando a Michel MaffessolV' "aprovechando el inmediato. sea por Alain Findeli. lugar de operaciones perceptivas complejas que la mesa la pregunta por la cali dad en disefio y sus elementos determinantes.22 Anna Calvera Introduccion. La primera y mas importante es la de trans. al haberle side reconocida su participacion global en la definici6n consumo deberfa p'or 10 tanto ser tam bien una estetica de la comunicaci6n y de los productos ya desde la constituckm del hardware. S! 10 puede ser la calidad del diseno. establece diferencias de grado entre los productos. 10 que es 10 mismo. si el hecho de disenar ya no es un hecho dilerencial entre como 10 agradable -del diseno. comprender como a traves del diseno. forma parte del modo de ser de las personas. calificado. Eso vuelve a poner sobre ponerlo ahara en e1 consuma. en los analisis olvidar que para que una pieza cultural sea legitima. 26 en que esta responde "a la transformaci6n de los procesos productivos En este sentido. ya no queda nada que no este diferendado. ya no constituye un elemento diferencial especffico. 10 dicho hasta ahora tiene tambien sus consecuencias. induso de 10 decorativo frente a 10 impresionante -caso de la reflexi6n de en reaUdad. y queremos contribuir los medios de comunicaci6n". A ra!z de su ultimo libro. el disfrute por no habia que olvidar que la "eultura es todavia aqueHo que transforma la entretenido. el diseno refiriendolos a las multiples modalidades de la percepcion. como que. dejaba una puerta abierta a otro tipo de estetica partida que 10 est<'tico es una dimension socio-antropologica del ser humano y mas profunda cuando la prop one en terminos epistemo16gicos." No es una operacion. en un mundo de diseno difuso y omnipresente. estan referidas al disfrute estetico y el usa de las mercancfas. firmado. como ha explicado repetidamente Fulvio Carmagnola. comunicaci6n y consuma estetizado. banal. [basada] en una fruidon capaz de dotar de sentido. pero tambien de Heidegger a toda vida no estetica como discurso y como propuesta. hay William Morris." Con todo. "las mercancias "una sensibilidad intelectual capaz de captar la parte de poes!a de la que esta siempre son algo mas que meras mercancias: rehuyen y superan su cankter Heno 10 cotidiano".Irente a 10 sublime -de las Bellas Artes-. en una economia basada en las diferencias esteticas. la categorfa estetica que d'estar per casa (2004). visto que ya no sirven los antiguos modelos la idea de una experiencia estetica false ada -la critica de Adorno a la industria relativos al disenar bien. la figura de ferir al diseno la mayor parte de atributos dichos de la estetica: en un mundo una estetica posible que teuga en cuenta producdon. los occidentales una vfa para la adquisici6n de conocimiento fundamental desde el momento inclusive. para utilizar los terminos del discurso. en que terminos se puede hablar de calidad lizadora. en la actualidad. abogan par dimensiones. cada producto Para los detractores mas furibundos de la estetizaci6n difllSa. es decir. de acuerdo con Carmagnola: En la perspectiva especifica del diseno y su filosolia. por 10 tanto. de su uso. a los productos reilicados en mercancias. para decirlo con Carmagnola. El disefio tambien se ha vuelto una condici6n difusa: a los antiguos analisis sobre el gusto y sus modos de decidirse. Con todo. Habr!a que reconocer sin embargo que las en este dominio tan concreto de la cultura material. reservada s610 a una categoria particularmente calificada de entre ese management y pensando en las experiencias que promueve eso del los productos sino que se extiende hasta modificar las cualidades perceptibles disefio "centrado en el usuario"." sea por Fulvio Carmagnola. tienen tambii'n mUltiples los complacidos con esta estetizacion circundante y sus place res. productos." hay muchos componentes que 10 asimilan de tada la produccion. . Filosofia autentica en el mundo tecnificado contemporaneo-. Una estetica del En efecta. por ejemplo. Si en la tradici6n del disefio se hablaba de cuestiones Ahora bien. Materiales para una estetica del diseilo 23 Hay que recordar que. la diversion. hemos aceptado aqui los retos lanzados haee ya algunos conducidos por las nuevas tecnologias y la constitucion de la realidad por anos. ese concepto cualitativo que.que podr!a resumirse en los terminos siguientes. 0 bien ha de poder ser bella". consolidada definitivamente por la calidad sigue planteada. estetico que precisa la filosolia actual del diseno." En definitiva. pero tam bien en ultima instancia de todo modernismo esteti. de 10 que ahara se trata es de delinear un conjunto de rasgos. siempre muestran aspectos insospechados". Otros muchos autores. y tambii'n con Marx. placer de la existencia en tanto que algo positivo. afirmando induso la virtud no cabe duda de que la estetica difusa actual ofrece un campo ilimitado para civica de un hedonismo de 10 cotidiano". La combinacion de ambos tipos como si se a esa linea de investigacion. Bien al contrario. que viene a ser 10 mismo. consumo y produccion se puede seguir contribuyendo a la produccion y la experimentacion de sentido alla donde interviene conscientemente. de culturalizar de Carmagnola. mercancfas. que reeonocer que. no necesariamente las propuestas del disefio caen en realidad dura y opaea en una forma simbolica" y que "corremos el peligro de el ambito de 10 divertido ni mucho menos. 0 bien ha de poder ser sobre la estetica difusa hay elementos suficientes sobre los que empezar a falsa. la reflexion estetica siempre que se tome en serio y acepte como punto de Welsch. la pregunta cista de principios del siglo XX-. un nuestro cotidiano. 0 potencia cultura- 10 estetico y. EI acento hay que comparte con la estetica esa misma condicion difusa. tratara de dos dimensiones de un mismo fenomeno sup one una posibilidad De acuerdo con Findeli: contribuir a esa reconsideracion profunda de 10 para una estetica del disefio en sentido pleno. 28 lenguaje determinado y reconocible que exduye a los que no son iguales o comparables a eJ: En definitiva. La mismo vale para la practica del diseno fundamentar una estetica que explique realmente como opera el diseno en en tanto que actividad con una fuerte dimension cultural.

Nos hemos propuesto seguir la sugerencia con la que Fernando fiesta tan claramente el interlocutor de Socrates en el dialogo. Por su parte. ha sido el problema con que nos hemos IOpado con la que les invitamos a participar. Supone una aportacion importante andar por casa vistiendo de manera mas comoda. externa y alternativa a la etiqueta de la corte. Se atisban en el los primeros indicios en clave de diseiio y construir de ese modo una pequeiia tradicion sobre la de ese pensamiento constructivista que tan influyente habra de ser en las . Cuando pensamos este libra y estuvimos discutiendo su oportunidad. sino que debe dar paso a la diversidad de tradiciones. nos hemos adecuado. que servia para concepto de diseiio que rige cada proyecto. y cuan necesario tambien. Tambien ahi 10 estetico incluia valores de verdad. Materiales para una estitica del diseiio 25 5. por ejemplo. pero tambien se topo con las muchas implicaciones clasica como si de un diaJogo platonico se tratara. No esta bien explicar el final en la introduccion que mas directamente han sido utilizados en el debate sobre el fin de la pero esa idea de que la accion del diseiio pueda volver a consistir en "poner modernidad y las perspectivas actuales. Con todo. ha sido siempre la visua- Tambien esta vez hemos preferido proponer un libro colectivo y trabajar lizacion de conceptos abstractos. dilucidar eso de la calidad en el diseiio y su comprension social. Es el caso de Kant. El universe entero. utilizando una formula incluso el desprecio por 10 vulgar de las casas utiles y cotidianas que mani- parecida. teniamos en mente algunas de estas investigaciones sobre aspectos considerados Fatima Pombo aborda a traves del pensamiento de Merleau-Ponty cuestiones marginales con respecto a la corriente principal del debate que se han desarro. emprender aquel camino e iniciarlo con toda humUdad. Empezo a investigar del siglo xx. nadie los ha elegido. Su reflexion busca nuevos referentes para arte. representaba. los productos. Una vez. Las pinturas.?Diseiio (Gustavo Gili. rostro a las cosas" es muy sugerente. un texto de la historia de la estetica cuyo autor fuera un filosofo importante Un libro de estetica que se quiere actual y contemporaneo no puede ser que les hubiera impresionado profundamente y les hubiera servido en su etnocentrico.ya seiialamos la necesidad de incorporar 10 estetico y la estetica como diseiio puede trascender si es que tiene que trascender?". 0 de otros muchos arte. Pero ademas. los progenilOres de este libro -Anna Calvera e Yves Zimmer. libro de don Jose Ortega y Gasset.. y el quedado luera dellibro. comprender cuan dificil. Sin ir mas lejos. no 10 paredan en absoluto. as!. y dada la invitacion. habia que seguir siendo fieles a las advertencias hechas por Ruben Fontana en ellibro anterior: "el diseiio En otro lugar. Esta vez les pedimos que comentaran sus progenitores a la hora de elegir una imagen para la cubierta de este libro. Pareda totaimente posible. buceando en la Encyclopedie de Diderot y D' Alembert. En i'l van apareciendo todos y cada tigaci6n sobre la estetica del diseiio. En este sentido. a la hora de comprender. Tambien se Martin Juez cerraba aquellibro al establecer una dicotomfa entre 10 ordinario puede encontrar una primera vision del ornamento. disciplina y como facto res para tener en cuenta urgentemente por la reflexion Ellibro se inicia. tan abstraclOs y a la vez tan sensibles como conjuntamente con colegas y amigos. Yves Zimmermann comenta sobre la teoria y el discurso del diseiio. con los griegos. no tiene demasiadas trascendencias". con la reflexion de los griegos entre los cuales esta la capacidad trascendente renciacion tan util entre las claves apolinea y dionisiaca de la produccion de 10 estetico en el sentido de que hablaba Ruben Fontana.24 Anna Calvera Introducci6n. Algunos materiales para una estetica del diseiio cual basar una estetica del diseiio. 10 que si destaca se definia en terminos esteticos en gran parte porque la estetica era algo que es el predominio de los autores del siglo xx. Barcelona. al men os. pero "Lcual es la manera en que el mann. No ha sido tan dificil aunque. escrito en la epoca de la vanguardia historica. de la historia de la estetica filosolica. 16gicamente. Ello no quiere decir que no se les considere relevantes para el Juez explica perlectamente esa componente metafisica de la belleza a traves discurso acerca del proceder estetico del diseiio. e historiar. culturales y sociales que suponia el solo hecho de que existiera una produccion el dialogo sirve para abordar eso tan dificil de explicar que es en realidad el informal. Con este segundo libro. vistos desde nuestra epoca. Martin estetica. su peculiar cosmogonia. 0 de Nietzsche a quien debemos esa dife. Pero el dialogo dedicado a comprobar que se ha dicho sobre 10 ordinario como fenomeno comentado puede leerse tambien desde la perspectiva del diseiio grMico y estetico a 10 largo de la historia. Jordi Maiia se ha fijado en el retrato del constructor.. Subyace a la reflexi6n esa idea del diseiio segun la cual su quehacer interesante. no paredan demostrar que esos vestidos en negligee fueran realmente mas resultado de la voluntad de diseiio. del decoro y de 10 y 10 extra-ordinario para hablar de 10 propio de la estetica y. muy especialmente de aquellos se vivia con toda normalidad. Emilio Gil retoma un antiguo comodos. del arquiteclO entonces a traves de las pinturas de la epoca como se veia la gente cuando se y del diseiiador que traza Paul Valery en un texto situado tambien en la Grecia vestia de manera negligee. diseiio en terminos de interlaz. Lcomo no?. Lo que si ha cambiado es la pregunta la belleza. ha pasado simplemente que de la cual se divinizaba todo. paralela y complementaria a la reflexion sobre el la autorfa en el proceso de diseiio. Centrado en la creacion. En Arte. e incluso percepcion. los objetos del diseiio. De hecho. se abria una linea de reflexion estetica acerca de la produccion de y analiza fenomenos como la comprension del publico 0 la importancia de cosas utiles y cotidianas. Antoni Mari se topo Del Mexico pre-colombino se salta a la universal y cosmopolita modernidad con la voz 'negligee' y leyo profundamente interesado. repetir el experimento con otros muchos autores releyendolos consiste en dar sentido a las cosas. Hay muchos elementos en comun pensadores del idealismo aleman. hemos intentado uno de los conceptos que desde entonces han servido para hablar de diseiio. de la importancia de elegir bien los materiales. Fernando trabajo profesional. haya lagunas Martin Juez propone esta vez un comentario sobre el pensamiento del importantes y muchos autores clave para la historia del pensamiento hayan Mexico prehispanico. ademas de producir. el que Jose M' Valverde califico como uno de los prim eros textos funcionalistas 2003) muchos autores propusieron aspectos relevantes para situar una inves. especialmente si se lee la nocion de La idea no es tan original como pueda parecer a primera vista. sin embargo. que han sido tan importantes en la teoria del diseiio como los procesos de llado aquf y ana en todas las epocas.

ademas de un procedimiento para dotar de sentido al mundo circun. EI diseiio en ese caso con la vista puesta en la larga duracion. elias han hecho de los textos y volver a situar esas filosofias entre las preocu- EI debate actual queda de relieve en los textos comentados. servicios y nuevas prestaciones Jordi Pericot lleva a cabo un resumen del pensamiento de Ludwig en el mundo de la virtualidad tecnologica. Surge ya 10 que a veces se llama la teoria evolucionista y c6mo se de atencion en ellenguaje. una idea que posteriormente ha fondo ante la situacion actual sigue siendo si se ha superado el diagnostieo: explotado la teoria del diseiio segun e! marketing mas actual. Ana Herrera. confiamos en que ellibro sea tambien una Raque! Pelta y. La considera David mapa. Se trata de un libra ha tratado en su texto desde la perspectiva etiea y la actitud con la que los para leer en la intimidad. cuenta que el movimiento situacionista data de los aiios 1960. su implicacion en el mundo de las nuevas tecnologias y diseiio centrado en el usuario. Por su parte. del diseiio y ocupa asf el lugar que Ie corresponde de acuerdo con la teoria adaptacion y comprensibilidad que interesan a los diseiiadores graticos aunque que comenta. esa coniente de pensamiento esta siendo muy macion tal como la lleva a cabo un diseiiador grMico al enfrentarse a un influyente en el diseiio de herramientas informaticas. Materiales para una esti/ica del disefio 27 ultimas decadas del siglo: consiste en poner en tela de juicio la realidad de estetiea en sentido fuerte para el diseiio y recuperar la posibUidad de diseiiar 10 percibido a pesar de la realidad de la percepcion. cuestiones como la objetividad del mapa -problema propio de texto escrito can la perspectiva propia de un usuario sabre la recepcion estetica los cartografos. suiza. principal repre- decisiones que hay que tomar para Hevarlo a cabo y que sea realmente util. A continuacion. EI diseiio considerado en invitacion a leer los textos comentados en su version original y disfrutar de ambos casos es el estadounidense. Teniendo en supone. EI motivo de estudio Por 10 que respecta al futuro. necesidades particulares y personales los motivos de su actualizacion por e! pensamiento posmoderno y su critica a que vayan mas alla de la constante den uncia de los simulacros?" la razon tecnologica en el sentido apuntado mas arriba. la de la recepcion. la modernidad. acepta sin mas la necesidad de Wittgenstein y de su teoria sobre los juegos dellenguaje desde la perspectiva repensar el diseiio en el contexto dibujado por 10 que viene llamandose el de su aplicacion para la construccion de imagenes inteligibles de acuerdo desafio de la complejidad. hacia <'I. el otro. Son complementarios entre sf. 10 cual permitio reflexionar de nuevo sobre las herra- mientas discursivas del diseiio grafico. quien se centra muy especialmente en la concepcion de la experiencia del mapa como luente de conocimiento. el comentario considera las muchas estetica segun Maturana y la campara con un texto de Jauss. mucho mas cauteloso ante 10 que eso con los intereses del diseiio grMieo.26 Anna Calvera Introducci6n. siguiendo a Debord y el movimiento situacionista frances. Gcontinuamos en una sociedad del espectaculo? GHay algun diseiio que pueda Anna Calvera analiza el pensamiento de Heidegger desde una doble perspectiva. los dos ultimos textos apuntan. Por su parte. EI segundo. su capacidad para definir sistemas de objetos. De ese modo. aunque es e! caracter instrumental de todo eso que llamamos las cosas y cuMes son sutilmente. y buscan que hay en el diseiio que permita verlo como el lugar de una esperanza para superar esa dieotomia desde la misma cotidianidad. Basada en las ideas de los biologos chilenos Humberto extraido de un cuento de Borges. concentra su reflexion en la experiencia estetica segun la perspectiva para comprender como funcionan las imagenes en tanto que medios de propia de un usuario del diseiio. Reflexionan sobre el papel social del diseiio. la ocasion para experimentar algo. la intenci6n de este libra ha sida la de contribuir al debate hora de construirlo. en 10 perdurable. Constituye una muy buena introduccion supone. Maturana y Francisco Varela. sentante de la estetiea de la recepcion. Si e! texto original ponia en entredicho la rigurosidad de la ciencia. reflexiona sobre la visualizacion de infor. Raquel Pelta analiza los textos de Jacques ellos. sobre la constante antinomia entre una cultura de masas y una cultura elitista. y se adopto la tecnologia digital durante el proceso de creacion del diseiio. Pero ademas. unos expertos en fenomenos estetieos diseiiadores grMieos en el periodo en que se supero el diseiio de ascendencia que hablan de estetica can toda naturalidad. no se pueda soslayar la cuestion clave de la seleccion de informacion a la En definitiva. por paciones actuales. Uno trata de dar un las expectativas del usuario frente a ellas. anaJizan ese diseiio que basa su nove dad en la espectacularidad de 10 tecnologico y sus simbolos. Deseamos que tambien sirva como herramienta a los diseiiadores y les Derrida sobre la deconstruccion y como ha sido adaptada por parte de los ayude a sentirse 10 que de hecho ya son. tan en boga actualmente. resolver cuestiones intimas y personales. como Heidegger y otros muchos recientemente desde el paradigma de la complejidad y el pensamiento cons- pensadores. Gae y Ramon Benedito. uno. siguiendo un parrafo la aplica al diseiio. Pero eso supone reivindiear una . compartir con los autores las interpretaciones que diseiiadores afrontan el hecho de diseiiar. Gracia.quedan subsumidas bajo los problemas de comunicabilidad. por Gae y Ramon Benedito. Supone un buen instrumento para panorama del pensamiento actual y 10 que este supone para la evolucion resituar 10 que ha venido a llamarse una experiencia en la perspectiva del futura del diseiio. En muchos aspectos. ha sido uno de los autores mas influyentes en esa coniente del tructivista y sus implicaciones para el quehacer del diseiio en el nuevo pensamiento que se ha Hamado el giro lingiiistieo y que pone su centro mundo. Este ultimo es probablemente el unico Logicamente. la cuestion de dante. el profesor mexicano Enrique comunicacion y son comprendidas por el publico segun las situaciones practicas Ricalde ofrece un panorama ordenado de las principales aportaciones hechas en que aparecen y se difunden. retoma los temas que Emilio Gil sabre la comprension que el diseiio tiene de si mismo. Wittgenstein.

vease original: L'Instant iternel: Ie retour du tragique dans Ies sociitis postrnodernes. 289. pag.. 28 de octubre de 1998.345. 11 "En esta versi6n estetizada. y el del diseno. Buenos Aires. eran "ellugar de Ia utopia. 2006. 25. el que va del X{X al xx y el que va del xx a1 XX!: marxista. teorfa y practica del disefio industrial. disdplina filosofica que trata de los fenomenos artfsticos y de 10 bello. correspondio precisamente a Schiller Ia disefio con el milagro eeon6mico aleman. componente ideologiea de gran parte de esas ideas. Fulvio. 200 1. 200 1. Frankfurt. 31.. de Protecd6n Jurfdica del Disefio Industrial. Denoel.1ria. J el disefio se habia convertido en una herramienta demoeratiea y. en Muguerza. 2000.28 Anna Calvera Introducci6n. pag. para convertirse en una condicion estructural de la y de la herencia posmoderna han retomado el argumento. Vease: Jimenez. Segun este autor. arte. 2005. Bruno Mondadori. DO L 2001. 0 del Nuovo Design de interiores y los objetos domesticos se convierten en espados de cristalizaci6n del gusto de difundido durante la decada de 1980. De entre los muchos autores Fulvio. Hay otras e1 planteamiento de esta !fnea de investigad6n de la estetica filosoHca a1 aportar un modele muchas edidones disponibles. tenido eonsecuendas para la reftexi6n estetica. P Una postma caracterfstica con respecto al hacer del disefio y su pape! en sociedad. pags. Disefio. Universidad de Sevilla. sabre 1a protecdon jurfdica de los dibujos y modelos. "La critica a Ia vida cotidiana es justamente 10 no wigico por excelencia: los objetos kitsch. el autor recordaba ese ideal de asociaciones de disenadores profesionales. Secretarfa General de Industria. Su obra de referenda son los dos vollimenes de la y continuada en un primer momento por Abraham A. Hay relativamente poea bibliograffa disponible sobre la HfG de VIm y 10 que esta institucion ) Ministerio de Indw. 227. Jose.. concreto. U Vease: Goldsmith Salomon. Vease: Duque. 1981. Fondo de Cultura Economica. Angelo Guerrini. Vease al respecto: EF9A97CD5C88/0/innovadon2005. Michel. Design. 10 coal se debe en buena medida elaborado par Neboa Zozaya. 10 Se trata de la corriente de la Estetica Informacional defendida por Max Bense. 1984. Bruno retomada crfticamente por Haug en tt~rminos de estetica de la mercancfa y compromiso del Mondadori. informe sobre distintos aspectos dispersas en los escritos mas varia dos. 1971. profesor en UIm. Carmagnola. Ternes de disseny. primera edicion: 1997. del pensarniemo critieo pero tarnbien de Ia estetica de la mereancfa en clave con relaci6n a 10 ocurrido en dos cambios de siglo. pag. MaffessoiL Michel. de Ia liberadon con respecto a los vinclilos de Ia radonalidad pags. Ortega y Gasset. Es el caso. cuyo cometido es ocuparse democratico que tambien inspir6 al disefio grafieo en su evoIucion: "El consumidor de objetos y prornover medidas politicas que adopte 1a VE para que esten vigentes en todD su territorio y industriales tenia Ia oportunidad a traves del disefio de introducir en su casa una gran suma de sirvan a tactos los profesionales del sector para la defensa de sus derechos como profesionaies. Mexico. Milan. num. de 13 de oewbre de 1998. tambien abordo en su momento la cuesti6n a1 hablar tanto de la rebeli6n de las masas como de la deshumanizaci6n intervenci6n final que aiiade belleza a 1a funcion. 162. Para una elaboradon teorica del concepto de banalidad en el arte y e! disefio.org [ . Fulvio. 28. Carmagnola. es la que utiliza el disefio en sentido popular. Felix. Fulvio. ciL. II Los textos mas influyentes de Wolfgang Fritz Haug para el disefio aleman fueran: Kritik der economica y eficiente". 83. posmodernidad: oscura la historia y clara Ia pena". Sobre la influenda de Haug en la cultura alemana formulad6n de esta condici6n fundacional de Ia estetiea moderna segun la cnalla estetica. Moles. son como tantas fortalezas trazadas contra e! sentimiento 16 "La imaginario. Gert. Para una aplicacion de las teorias de 1a banalidad". Per un'estetica deifenomeni complessi. "Design in cultural exchange: issues on identity politics. en un texto-que Emilio Gil comenta mas addante. pag. 20. cuando la RfG de Ulm. Milan. Paris. "Transformadones del arte moderno". Bernhard. 2000. cit.. por su parte. Spring Conference. Simbolos estiticos. dignificante. Jimenez una parte. Paidos. immagini. Sevilla. pags.8 de julio ya que igualaba a los ciudadanos en los dominios formales". en: Pride and Pre-Design. en Romero de Solis. Editorial Gustavo Gili. Cartas sabre la educaci6n estetica del hombre. 158. Javier y Cerezo. 44. 1963. el mobiliario. " EI argumento continua en gran parte las tesis defendidas por Walter Benjamin sabre las nuevas La filosofia hoy. por 1 En algunos casos. . 28-33. y tambien en Il consum~ delle immagini. 22. 39·69. vehiculos de una nueva sensibilidad estetica no ligada al elitismo aristocratizante del la mercanda 0. • Fue a partir de Alexander Gottlieb Baumgarten cuando Ia estetica se independizo como una Barcelona. Barcelona. pag. Pedro. pero para poner en evidencia la proyectacion que influye en las caracterfsticas del hardware propiamente dicho". num. Vease: Berrio. Universidad de Barcelona. URL: a1 hecho de que Ulm simboliza 10 moderno en diseiio y constituye el referente contra el cual el http://www. Con respectO al disefio del I BEDA son las siglas de The Bureau of European Design Associations. Jordi. la organizacion de los interiores . una de las explicaciones mas daras y simples relativas al desprecio de Ia filosofia los objetos de uso encamino la investigacion hacia otros campos de trabajo. la teoria matematica de la informacion y la dbernetica contribuyeron por igual en j Schiller. Karen Lisa. 1a decoracion apariendas que lIaman la atencion. La visibilita. 86. Maffessoli. representativos de la cuesti6n. Estetica e beni sirnbolid nella fiction economy.. vease BHrdek. Hum. Morris y las Wiener Werkstate. pogo 114. pag. Se trata de una asociadon movimiento moderno en su ultima fase. Biirdek. Crftica de Ia estitica de epoca. 1991. Directiva europea 98171/CE del Parlamento Europeo y del n~poca de la desaparicio dels grans relats". en D'Art: Revista difusi6n telematica en detrimento del eontenido". 1996. 1975. pags. Bernhard. Lisboa. Tambien Maffessoli ha reivindicado en sus escritos la banalidad: "Ray una poetiea de mercancias. que es 10 que se considera modernamente la estetica. los textos Warenaesthetik. esa ha sido una version reeonodda par la historia del arte aunque raramente haya. TUrismo y Comercio. Luoghi della qualita. pags. Ef instante eterno. dejando la estetiea del disefio en una via muerta que solo fue Domus Academy. el disefio deja de ser una eondidon sObreestructuraL 0 sea. de 7 de julio. Luoghi della qualita. "Zur Aesthetik von Manipulation" en: Das Argument. fIistoria. pag. por 10 tanto.becta. En castellano se puede encontrar: Publicidad y consumo. de referencia sobre como proceder.172-173. Materiales para una estitica del disefio 29 Notas 9 Me remito aquf a la version considerada recientemente par Jordi Berrio con relacion a los ideales comprendidos en la nOcion de disefio a 10 largo de Sll historia. 2.ipyme. teorfa y prcictica del disefio industrial. Milan. "La dimensi6n simbolica de los objetos de uso". Selle. pag. pags. un vestido suave que se pJiega para rodear del arte. 57. 26348-26368. 1970.pdf (Ultima consulta: febrero de 2007). objetos nuevos que tenlan una gran dignidad formal y de disfrutar de sus ofertas funcionales Vease: www. determinantes son los escritos de Mendini aparecidos en varias revistas de arquitectura y disefio "Warenaesthetik und Angst" en: Das Argument.org/NR/rdonlyres/359371 9A-8BO 5-4C6C-AB46. "Zur I<ritik der Warenaesthetik" en: a 10 largo de los afios ochenta del siglo xx como fundamentad6n del Nuovo Design de aquella Kursbuch. Aguilar. contra la concienda de Ia muerte y 10 ineluctable". 1 Ley20/2003. Ia moda. fundada en 1969. "EI disseny a de 2003. Para un analisis estetico de 1a tematizaci6n de la banalidad segun Mendini. una formas de la experiencia empobrecida. 16. por ejemplo. CUMULUS/lADE. Anna. Disefio. 138. mercantilizad6n de 10 estetico. Milan. Ia actividad responsabJe de las "A partir de la Bauhaus. Sirva de ejempJo el siguiente comentario: "La estetica de las masas. pags. Editorial Gustavo Gili. II consumo delle EI instante eterno. Friedrich. Critica. a la inversa. Historia. 13. Diego y Diaz authentification and ownership". Los estudiosos del mundo actual un hardware de formas preconstituidas. valga como ejemplo la siguiente dta de Michel Maffessoli: I~ Carmagnola. 321. Todo el capitula 6 trata esta cuestion. es decir. diseiio posterior diseute y estableee en que consiste la novedad que aporta. caracteristicas de 10 posmoderno. 1989. de un texto de J. ldeo!og[a y utopia del diseiio. BOE nttm. 1989. eds. The cultural Heritage and the Science of Urmeneta. cit..168-214 . (las imagenes) constituye actualmente la forma estetica soportante de una de 10 tnigieo. o 1a retorica de Ia imagen. Juan Bosco. Barcelona. Barcelona. heredada. El neoplasticismo y el arte Aesthetica (1750·1758). Madrid. Barcelona. economia fundada en la comunicacion de masas". Proceedings Book. Direccion General significo para la historia del diseiio: 10 mas habitual es encontrar referendas y valoradones de Politica de la Pequefia y Mediana Empresa: La Innovaci6n empresarial en Espana. 1963. vease: Calvera. como Ia semiotiea y la estetica por el mundo cotidiano se eneuentre en CarmagnoIa. edicion Haug y del pensamiento crftico de la eseuela de Frankfurt al diseiio aleman de posguerra. 447-455. con la exaltacion del diseiio y su arte tradidonal". es decir. 2005.. El descubrimiento progresivo de los valores simb6licos en ~ Probablemente. febrero de Consejo. "Informe sabre la del Departament d'Historia de l'Ar!. 2006.

no longer as universal. pag. Para un resumen en 1a perspectiva de la estetica de 10 cotidiano. Joseph y Gilmore. Luoghi della qualita. 149. edici6n en castellano: catedra. pag. ciL. Traducci6n del autor. Fulvio. ~o Carmagnoia. ha dado Jugar a un ambito de investigaci6n vinculado al Design Management y su fundamentaci6n disciplinar pero siendo tomado desde distintos puntas de vista cientfficos. by a subject as singular. Buenos Aires. por 10 tanto. 2l Maffessoli. vease: Pine. ] for it is doubtless one of the areas of design philosophy that has been less understood during the 20th Century and which calls for serious fundamental reconsideration". 23). pag... 57. Fulvio. la aparid6n de 10 estetico en la vida social es 10 que permite la visibilidad. pag. consistente en convocar a1 usuario-diente a participar en las fases iniciales del proceso de innovaci6n para que aporte su punto de vista. 18*37. Disciplinarmente. mediaticas. Roma. pag. para un buen analisis escrito en castellano vease: Norberto Chaves. En su aproximaci6n. Ill: Practical Aesthetics in Practice and Theory. l3 Carmagnola. 64). Helsinki. 1! Segun Jordi Mafia. por ejemplo. 2l S1 bien la bibliografia a1 respecto es bastante amplia a estas alturas. "Aesthetics Beyond Aesthetics". The experiencing subject knows things in terms of the ontological structures proper to things themselves.. Alain. por ejemplo. verano d. Afirma. B. Aesthetics and Design". cita a Mario Perniola (Contro fa comunicazione. 1986). .. pag..ois Lyotard..30 Anna Calvera Ellibro esta dedicado a considerar "que pasa con 1a estetica wando el reino de la belleza y de los simbolos se ha vuelto una fuente directa de valor economico" (ibid. existen De 10 adecuado y bello vadas paginas web en las que consultar algunos de sus articulos y ponencias. Tiene en cuenta que. no longer symbols. 1999: "Objects in our de Plat6n present condition of society have become signs. The Experience Economy. Proceedings a/the XIIlth International Congress of Dialogando con un dicilogo Aesthetics. eI User Centered Design es una estrategia empresarial que presupone una metodologfa. Subject is in the world among objects.e 1994. Martti Honkanen. Turin. vease Carmagno1a. Otros muchos libros al respecto se han publicado y los rmls indicados aquf son los que han intentado explicar las consecuencias del paradigma de la complejidad. respecto al ingles. Another Modernity. not cognitive . 1995. Subjects no longer know objects -they know experience them-". Paid6s. dL. Design Issues. 17 Aunque los escritos de Wolfgang Welsch son aun diffciles de enc-antrar en castellano. Einaudi. . Lahti.2. EI disefio invisible. 162) quien. Work is Theater & Every Business a Stage. as part of an event. Fulvio. en castellano los significados de signo y sfmbolo estan invertidos. 10. Revisado: noviembre 2002 en: http://www2. que "la dimension estetica se ha convertido en un elemento discriminante para el juicio tanto en sede cientffica como en las elecciones de los consumidores 0 las polfticas de las industrias" (pag. ed. Fulvia. pags. James H. Scott. ciL. La condici6n posmoderna (La condition postmoderne: rapport sur Ie savoir..de/welsch/ 18 Lash. Boston. capitulo 5. Sossella. pag. 7). 1997. cit. n "Aesthetics [. 68. 2005. Per un estetica deifenomeni complessi. vol. Luoghi della qualita. 1979. ciL. Harvard Business School Press. Michel. A Different Rationality. EI instante eterno. a su vez. Estetica e beni simbolici nella fiction economy. 1999. Vezzj insulsi e frammenti di storfa universale: tendenze estetiche nell'economia del simbolico. 2~ Carmagnola. the particular object therefore has to be Yves Zimmermann judged as aesthetic experience. Oxford.. !9 Ellibro chisico en este sentido es de Fran<. Blackwell. 2001. 139. denominada co-design. cit. "EthicS. and therefore their meaning is increasingly aesthetic. el que las cosas se hagan visibles y. Con relaci6n a una economia basada en 1a pr~ducci6n de experiencias de usuarios/consumidores. Luoghi della qualita. pag. Madrid. :<4 Carmagnola. 2004. II consumo delle immagini.. ciL. Yease. Fulvio. 29 Carmagnola propuso esta misma pregunta en los terminos siguientes: "LEstamos aun en una sociedad del espectaculo 0 podemos utilizar los simuiacros para vivir mejor?". PariS. Findeli. Les Editions de Minuit. La visibilita. 26 Utilizamos aqui las paJabras de Fulvio Carmagnola (Vezzi fnsulsi e frammenti di storfa universale . 56-57.uni-jena. 201. pags.

Yves Zimmermann (Basilea. no tanto la respuesta como la reflexion sobre la pregunta planteada. si bien alli el contexte en el que se debate la cuestion es de otro orden del que aqui interesa. tuviera tan poco juicio como nos quiere hacer creer Platon. Socrates y el sofista Hipias son los unicos interlocutores en esta ocasion. Mexico y Argentina. y ha impartido cursos y seminarios en Espana. En 1988 fundo Zimmermann Asociados. sino que tambien posee un pape! dedsivo en la configura cion de los objetos que proyecta.y sabe que la belleza. dialogando con 1'1. por ultimo. despues en el del arquitecto Ulrich Franzen interesa. Diseno y como Socrates conduce a su interlocutor de una contradiccion a otra. C 1. hipotetica quiza.' En 1'1 se dilucida la cuestion de que es 10 bello partiendo de las consideraciones filosoficas mas abstractas hasta su ejemplificacion en unos sencillos objetos de usa cotidiano. tal vez no importe tanto la meta como el camino hacia. A. Un disefiador. se nos transmite. Tiene interes este dialogo porque suscita. par ejemplo. Ha sido profesor en las Escuelas Elisava y Bina de Barcelona. la idea de que este ultimo es un hombre vanidoso. precisamente. no solo es parte de esta problematica. en la Geigy Pharmaceutical Company. se sentira tal vez atraido por el dialogo denominado Hipias Mayor.ella. Ha publicado articulos en las revistas Visual que Hipias se ve en la situacion de tener que desdecirse continuamente de y tipoGrafica. que criterios se siguen para evaluar la belleza de un objeto? Alguna respuesta. en el Fedro 0 EI Banquete. junto con Andre Ricard. Como ocurre en otros dialogos de Platon. 1937) es disenador grafico. Es autor dellibro Del Disefio (2002. Resulta dificil creer que Hipias "Hipotesis" de la editorial Gustavo GilL Barcelona). el mapa del metro de Londres 0 la aceitera de Rafael Marquina? "Como se evalua. En 1966 abria su propio estudio y en 1975 cre6 superficial e incluso falto de raciocinio. Publicado en la colecdon sus afirmaciones y cae asi en el ridiculo. que conoce la problematica de su profesion. tal vez se atisbe entrando en el dialogo. Trabaja en la de las respuestas de Hipias. "Que se entiende por belleza en el disefio? "Por que se pueden considerar bellos. por ejemplo. pues algunas . La belleza es una cuestion que se discute en algunos de los diaJogos de Platon como. Visual Research and Design. Geigy S. Se graduo en la Allgemeine Gewerbeschule de Basilea y a continuacion trabajo durante tres anos en Nueva York: en el Antes de llegar al punto donde abordan propiamente la cuestion que aqui estudio de Will Burtin. la reflexion sobre el propio quehacer del disefiador. Barcelona como director artfstico. por 10 Comunicacian. la "estetica". A traves de la lectura se ve claramente Disefio Integral. entre otras. Platan Hipias Mayor Escrito entre 388-385 a. Suiza. tampoco en este se llega a una respuesta definitiva para la pregunta de "que es 10 bello? Con todo. a traves del discurrir de las preguntas de Socrates y y. En 1961 llego a Barcelona.

Socrates llega incluso basandose en 1a argumentacion anterior. la cuestion de que es 10 La frase de Hipias enuncia una verdad hasica sobre estos objetos. Las cosas. ?". En el contexto del debate. Socrates. diosa protectora de Atenas. al menos cuando su uso es adecuado".. cree que Ie seguini preguntando aeerca consecuencias descritas] de manera que. yo no dialogaria con un hombre que mente hasta llegar a la pregunta clave de si las cosas bellas 10 son por 10 hace este tipo de preguntas". 10 es en su ser comp1eto. cuando contesta: "Lo diremos. aunque antes pareciera leo. la de que "10 que es adecuado a cada cosa. posib1emente. aparece mis del cuerpo humano involucrada. de modo que en su 1ugar contesta el supuesto indi- decir que es 10 bello?". cuando son adecuados hacen que las cosas aparezcan bellas y si no fuera por e1 modo en que los dos dialogantes analizan esta cuestion. Pareceria que cuando una cosa "es" como si no 1a hubiera entendido bien. grosero. cosa que la de oro no es. mas adecuada. pide "ayuda" a Hipias para que Ie diga 10 que debe de madera de higuera es mas adecuada que la de oro.. Socrates sigue apagaria el fuego dejando sin un plato muy agradable a los que iban a comer. pero parece evidente que Hipias no es capaz de distinguir bella". Esta caricatura es. pregunta en una conversacion. y 10 hace a1 estar. Hipias contesta: "Vamos a admitir La parte del diaJogo que interesa en nuestro contexto (a partir de 286c) que 10 que es adecuado. Mas adelante. que habia hecho vanidoso. seglin parece. indica. l. porque pregunta si aquel que hace 1a bella. . Objetos simples y de uso cotidiano. Socrates? adecuada al usa: a1 remover con ella las legumbres en la olla. Despues. fingiendo que no sabe que responder a aque1 individuo "desatildado. Mas ade1ante. no 10 es necesariamente en su ser comp1eto. ademas. e1 individuo. Socrates plantea esta pregunta con re1acion a objetos tales como una olla 0 una sigue haciendole preguntas sobre 10 adecuado y. eso la hace Es diffcil de creer. Este supuesto individuo sigue interrogando a Hipias par mediacion otra cosa". seguramente un disefiador y que no mcrecerian entonces especial atencion sabio Socrates. por tanto. 10 bello. es Hipias quien introduce aquila refutara [aquel individuo]. podia ser considerado una cosa bella y Hipias interes si se piensan desde 1a perspectiva del disefio.Como no va a ser asi?". cuando el censuraba unas cosas por leas y alababa cUlil 1e parece que seria la cuchara mas adecuada "para remover las hermosas otras por bellas. A esto. sabelo bien. quien se remite utili dad de la cosa. "Ya entiendo. Como sabes legumbres" en una olla: i. no nos pod ria romper 1a olla ni derramar 1a verdura ni que esta. leas . que insiste en preguntar que "es" Hipias responde afirmativamente.' son por el oro ya que 1a habia hecho de marfiL Y pregunta Socrates a conti- Con todo. 10 adecuado igual a belleza. bello. Significa bello.' Wittgenstein dixit. seglin Hipias. es de Socrates y 10 atosiga con preguntas a las que va respondiendo afirmativa. Luego. para servir a un fin determinado y para ser utilizadas ahora que 10 bello es el oro. en una de ellas. siempre a traves de Socrates. cuando son adecuadas hacen que las cosas A continuacion. En su uso -sea cua1 sea 1a parte se afiade. comienza con Socrates fingiendo que cierto individuo 10 estuvo apurando A continuacion. al adornarlo con oro.No es cierto que el marfil y el oro. Entiende. contesta: "En efecto. A 10 que Hipias. en cambio.No es evidente que la de madera de higuera? Da mas aroma a las a Socrates: "Yo podria ensefiarte a responder a preguntas mucho mas diffciles legumbres y. voy a contestarte que es 10 bello y es seguro que no me Como ya se indica anteriormente. antes que nada. a no ser que lli digas contestarle. En este punto del dialogo notamos que. "pues todos sabemos que a 10 que eslO [e1 oro] por unos usuarios que persiguen este fin. . The use is the truth. se hace de ella. mientras que la de madera de higuera "es" bella por ser a que responda a 1a pregunta de aquel individuo. en su contestacion a Socrates sobre el marrnol si hay que decir la verdad. pero sin decir10 explicita- a enfurecer a su interlocutor cuando pregunta: "i. Que es 10 bello?". poco despues. 1a de oro [haria] todas estas cosas [romper la olla con todas las sin otra preocupacion que 1a verdad".. Parece 'aparezcan' bellas y cuando no. Hipias contesta finalmente: adecuada. ahora. 10 adecuado. eso las hace bellas". de pronto pregunte: "i.. es "un tema serio". una vulga. concretamente. que cosas son bellas y que otras son leas? Vamos. su sabor. amigo.no obstante. una doncella bella".quien es ese [individuol. Ciertamente.Podrias tli contesta a esta pregunta. Socrates. Ambas cucharas pueden realizar las mismas tareas fisicas. en usa. entre que es bello y que es "10" bello. sin duda ya muy irritado. (28ge) Hipias. ridad.34 Yves Zimmermann De 10 adecuado y bello 35 luentes indican que fue un sofista bastante brillante. podemos decir que 1a del asunto y e!. A la siguiente pregunta del supuesto individuo. se podria decir que la cuchara de que Hipias no ve diferencias entre ambas afirmaciones. A Hipias Ie parece irrelevante esta pregunta yasegura viduo: "i. sino solo en que la pregunta es "que es 10 bello". diciendo incluso: "i. aunque. Socrates. No deja de sorprender que Socrates. e ironiza que el escultor no debia saber que IOdas las cosas bellas 10 contra los sofistas. de nuevo presionado por Socrates. cuando antes. En 1a continuacion del diii10go se verifica su apariencia. y. que la cuchara de madera de higuera es mas bella porque es mas algo bello?". a 10 que Socrates tiene que reiterarle "aparece" bella.se averigua la verdad. eso si. se Ie dirige la pregunta clave: "i. no es acaso mente. 10 es intrfnsecamente. de modo que ninglin hombre sea capaz de refutarte". les trans mite Un mal educado para atreverse a decir palabras vulgares en un tema serio".una de oro 0 una de madera de higuera? Hipias no tli. mientras que si pregunta "quiere saber 10 que es bello". hace decir a cuchara. que el escultor habia utilizado para una 1a pregunta de que es 10 bello. de si existe 10 bello. la cuchara de oro. Socrates. Y una bella olla. en algunas de sus respuestas a nuacion si un determinado marmo!. . cuando no son adecuados. que 10 adecuado a una cosa es aquello que es configurado conforme al uso que era una pregunta sin importancia. cosa que no puede hacer o sea: mencionar "olla" con relacion a "10 bello" es. nocion de 10 "adecuado aluso". al comienzo de esta parte del dialogo. alirma estan. Presionado por Socrates oro "parece" bella. la bello". Tambien esta afirmacion sera refutada por Socrates. es Hipias y no Socrates quien. precisamente. Socrates. e1 fruto de 1a 1ucha de P1aton Fidias. a 10 que Hipias contesta: "Pero i. leas?". menciona unos conceptos que adquieren gran parte del rostro de la diosa. muy a la estatua de Palas Atenea. es a1go bello. los objetos. de los que hoy se ocuparia Hipias a traves del supuesto individuo: "i. haciendo1e una pregunta de modo insolente: "i.

0 con tres. se halla un regulador de llama en ambos lados. por la inteligencia de haberla hecho de esta madera. Cuando se la aplana. cuando esta misma pieza redonda se pone en sentido perpendicular respecto de su tronco. tuviera que proteger la llama del viento con la izquierda. por ejemplo. segun el criterio de Hipias. implicita limpiar la pipa. y la tercera. Tanto en este caso como en el de la cuchara de madera de higuera. ademas de que no romperia la olla. 10 una. que denominaria belleza intelectual 0 belleza de la inteligencia. un instrumento que se cuada. suponiendo que la tenga en la boca. Los fisicos hablan de la belleza de la ecuacion de Einstein. sirve para pisar el tabaco. que en el otro objeto es fija. tendria de una belleza inmaterial. tabaco y encenderla: un mechero y un atacador 0 trio. se !rata de una misma belleza. 10 que la hace inade. sirve como espatula para limpiar eI cabezal de la pipa. Es decir. cabezal de la pipa. sino mental. esa belleza de la que estan hablando con respecto Cuando el fumador se dispone a fumar. si no ha devuelto este ultimo a su de Socrates. otra. aqui es movible. Habla por ejemplo. con espatula. Segun se desprende de las palabras objetos: el mechero y el pison. con una base redonda inamovible para pisar el tabaco que esta en el que hace que la cuchara sea bella. partiendo de la equivalencia "adecuado al uso = belleza". solo que con un unico objeto. con la pipa llena de tabaco. .36 Yves Zimmermann De 10 adecuado y bello 37 pero la de oro encierra un peligro (romper la olla) y. en la contestacion de Hipias. un objeto como el encendedor Bentley para pipas. EI que entiende que E (energia) es igual a m (materia) por c' (Ia velocidad de la luz al cuadrado). Esta belleza de la inteligencia es precisamente 10 que. se despliega en !res piezas: optimo de estas dos funciones seria entonces. EI cumplimiento guarda en una funda metalica y cuando se saca. comparada con la de EI fumador de pipa tiene habitualmente dos objetos para llenarla de madera de higuera. Las de pisar y limpiar las ejecuta la pieza incorporada al mechero: su base redonda. bella. EI encendedor Bentley es un brillante ejercicio de sintesis y ejemplo de 10 que se ha definido como belleza de la inteligencia. el mapa del Metro de Londres 0. sus dos manos estaran ocupadas con dos pues no se menciona para nada su forma. aparte de su belleza visual-formal. Si enciende la pipa con el encendedor en la mano derecha y. al transmitir su sabor al ser usada para remover. la cuchara es adecuada y. mente. EI manejo de este encendedor ha sido pensado para el uso tanto de personas diestras como zurdas. "Si una ecuacion es bella. por 10 tanto. E = me'. y a la cuchara es una belleza que nada tiene que ver con su aspecto visual. caracteriza los objetos senalados al principio de esta indagacion: la aceitera de Rafael Marquina. una carencia (no transmitir sabor). segun Hipias porque funda tubular. En este que depositar los objetos que tiene en ella para atender a esta fun cion. debe de quedarse asombrado de la belleza de esta ecuacion que explica algo tan fundamental can una simplicidad. Este encendedor <'jecuta las mismas funciones que el conjunto de objetos de la ilustracion 1: pisar tabaco/encender/limpiar/encender la pipa. enriquece el sabor de la comida. parecida a una aguja. es verdadera" y "los fisicos buscan la belleza'" son afirmaciones que hacen ver una ciencia desde un angulo completamente nuevo. transmite su sabor a las legumbres. con una esencialidad que mara villa la inteligencia. Ademas. que no es de caracter estetico. Dos objetos sintetizados en uno solo. pues as!. mientras que la de madera solo tiene virtudes. la pipa. para Ahora. sentido. tiene interes la relacion con otro ambito donde tambien se habla de con estos objetos hay que hacer muchos gestos simplemente para encender una belleza que tampoco es de caraCler estetico como 10 entendemos habitual. Considerar bella la cuchara de madera de higuera por las razones aducidas da placer al intelecto. con el consiguiente "ahorro de gestos" y teniendo que utilizar solo una mano para ejecutar las diversas funciones. en la parte superior plateada del encendedor.

el oro. LAcaso no piensas til tambien as!. la belleza se da por la vision 0 por la anadido. es.Un objeto seria bello sf. conceptos con el de "util". pero iLse puede anadir "10 adecuado" a una cosa?! Es difici! audici6n. La forma de la cuchara constituye su "sena". en efecto. Si es esto 10 que implica la frase. Porque. cada parte de si da testimonio del proceso de pensamiento que 10 adecuado como "10 que. Porque cabe "Veamos entonces: Ldebemos ahora decir de 10 conveniente [das Schiekliehe. bien para la lucha Y.se considera en primer lugar la belleza visual. mente esto. sin este -como para la mayoria de la gente. la hace aparecer bella 0 es que tuviera una forma inadecuada para su uso. a Socrates indica aqui unos criterios para evaluar si una cosa es uti! y. Con esta Irase indica que "10 ha conducido a dar un maximo de servicio con un minimo absoluto de piezas adecuado" puede anadirse a una cosa ya existente. un gallo. las costumbres y las leyes. todo el cuerpo es bello bien para la carrera. J son bellos los ojos. puede ser La "belleza intelectual" es un tema inusual en el ambito del diseno donde anadido a una cosa y asi haceda aparecer mas bella de 10 que. y afirmamos que 10 utH es bello teniendo en cuenta en que es util. ". el que Ie Y en la version inglesa: "Veamos. contener liquido que se puede calentar al fuego para cocinar o conveniente se anade a una cosa. Socrates mantiene el engano llamamos bellas a tadas estas cosas por 1a misma razon. se manifestara en eJ la adecuada 10 que es uti!. en suma. siguiendo de este modo. como por ejemplo. relorzaran a subrayaran el pueden y son titHes para ver. obviamente. un caballo. el de la cuchara. la inteligencia que obro dewls de cada parte del mismo. hace [causa] que las casas observador. aquello a 10 que sirve. antes que nada. sera inutil. ademas. por la mirada del [appropriate] como aquello que. al ser anadido. bella 0 ninguna de las dos cosas?" (enfasis ana dido ). diciendo que: belleza de la inteligencia y. Si bien en el dialogo no se mendona este aspecto. no tiene. no los de condici6n tal que no pueden ver. Ahora bien. un determinado acabado. tedos los animales. Esto es a todas luces imposible. de Socrates. la estetica de la concebir que un a!larero haga una olla con su arcilla y luego Ie anada "10 cuchara.38 Yves Zimmermann De 10 adecuado y bello 39 Este encendedor es un objeto que se autoexplica. y sobre todo. usos. cosa que <'ste vuelve a afirmar. no sea que se equivoquen y dice: "Veamos. pues. decimos que enunciado esencial de la sena del objeto. par un lado. los barcos 0 las naves trirremes. y todos los instrumentos. e! adorno. los enseres y tados los vehfculos de tierra. a y gestos. y la realizara para adecuada precisamente a estos configuraci6n fuera tambien adecuada al usa [isico que se hiciera con ella. Tras un pasaje que se desvia par otros derroteros. su olla no servira. cuando propane a Hipias considerar Como bello . hace que cada una de las cosas en las que esta presente parezca bella. si el usa al que ha de servir luera perfecta y daramente expresado en su sena. el "bocal" de la tambien: '10 pertinente... apropiado uso: el de la Olla. a hace que sea bella. en el mar. dicho podria aventurarse el siguiente enunciado: Socrates retoma la cuestion de 10 bello con relacion al concepto rector de 10 uti! mas adelante (294c). aun estando hecha de madera de higuera. al mismo tiempo. Ademas de su simple Sorprende sobremanera la definicion de Socrates cuando entiende belleza formal. Luego tambien. Hipias? dice que hay que examinarlo. visual. a proposilO'] que es aquello cuchara podria estar configura do de un modo que no cupiera en la boca 0 que. Este grave boca. una realidad material adecuado" para haceda apropiada a su uso. 5i quieres. Socrates feo. Socrates dice 10 siguiente: debera ser adecuada tambien. a este uso concreto. en 10 que es. bella. imaginar que. oportuno. sino los que sf hecho fueran adecuados para su usa y. una presencia fisica. determinadas.. Desde esta perspectiva. entonces. a 10 inutil para todo esto 10 llamamos que 10 adecuado es 10 bello. con la cuchara tambien podria decirse de la cuchara. se lIeva legumbre a un plato 0 a la boca de un comensal. LDefinimos 10 apropiado da identidad y permite que sea reconocida. par otro. y comparamos estos mejor apariencia". porque consideramos en de aquel individuo que Ie hace preguntas sin cesar y propone a Hipias examinar cada una de ellas para que han nacido. al ser anadido . Senala a que fin sirve su En ninguna de estas dos versiones se habla de que 10 adecuado. que las versiones alemana e inglesa (raducen. si en este contexto tenemos presente el concepto parece que 10 que hace es que parezcan bellas. encontraremos que todos ellos apuntan a 10 . aunque el sea ridiculo. la expresion visible de (enfasis anadido). Esta "lectura" del objeto produce placer intelectual porque se percibe una olla. habria que anadir a 10 expuesto Cuando el alfarero forma una olla. por tanto. -SI. sino del traductor de este dialogo. 10 pienso. de 10 contrario. mas bien al contrario: forma parte de la las legumbres. Par ejemplo. por su presencia. Hipias esta de acuerdo y Socrates Ie pregunta de nuevo si piensa con respecto a que es utH y cuando es utH. su signo esendal. tendril respectivamente. adecuado. Con la percepcion de la "sena" no solo se denomina y da sentido en las que se haee presente parezcan bellas 0 sean bellas 0 ninguna de las dos?" a la cosa percibida: esta sena es. pues. por 10 que su forma En la versi6n alemana de esta parte del dialogo. y. los 2. Ldecimos que 10 adecuado es 10 que.. pone el manto 0 el calzado que Ie convienen. en todo y en eualquier easa en que se eneuentra. pues tiene. a 10 que es adecuada 0 uti!. revela su utilidad. y que los materiales con los que estuviera [. el dialogo regresa algo de musica y los de las artes y. ya sabe de antemano a que usos sera por Socrates e Hipias que la cuchara seria adecuada y por tanto bella si su destinada y a cuales no. Hipias contesta: "A mi me por ello. A esto. si un hombre se anterior de "adecuado". una codorniz. por "conveniente" y "apropiado". remover el contenido y lIevarlo al plato 0 a la identidad del objeto y revela el fin al que sirve. A esta pregunta. Exactamente 10 mismo Aparte de poder "remover las hermosas legumbres". para que han sido hechas. mas tarde (293e) ala cuestion de "10 adecuado". a tenor de 10 ya lapsus no es. sentido. ninguna de estas dos cosas?". para que estin 10 adecuado en si y la naturaleza de 10 adecuado por si 10 bello fuera precisa. 10 mismo.

40 Yves Zimmermann De 10 adecuado y belio 41

mismo. Decir "esta cuchara es mas adecuada para ... ", 0 " ... es mas apropiada, 5. iCon respecto a que son utiles la oUa y la cuchara?
uti! 0 conveniente para ... " viene a ser, en ultima instancia, la misrna afirmacion. Son utiles (adecuadas, convenientes, apropiadas) COn respecto al uso al que se
Si se acepta este enunciado, entonces los criterios de evaluacion propuestos someten.
por Socrates son igualmente validos para estos otros conceptos y adquieren 6. iCuando son utiles?
asf cankter general. Se podrla, por tanto, ampliar 10 dicho por Socrates del En el momento de su uso adecuado con respecto a su funcion.
siguiente modo:
Asl, dando un paso mas y prescindiendo de la olla y la cuchara como prota-
I... } en suma, l1amamos 'adecuadas, convenientes, apropiadas 0 (uiles' todas estas gonistas del presente discurso, podemos intentar universalizar estas respuestas
cosas por 1a misma razon, porque consideramos en cada una de elIas para que han sintetizandolas a su expresion mas basica. El resultado podrfa constituir
nacido, para que han sido hechas, para que estan determinadas, y afirmamos que entonces una base de discusion sobre cuales son los aspectos basicos a tener
10 'adecuado, conveniente, apropiado 0 util' es bello teniendo en cuenta en que es presentes cuando se diseiia un objeto.
'adecuado, conveniente, apropiado 0 util', con respecto a que 10 es y cuando 10 es.
1. Para que ha nacido el objeto:
3. Platon escribio este dialogo entre 388 y 385 a. C. A pesar de que han Pregunta por su razon de ser.
pasado mas de dos milenios, las cuestiones que aborda el dialogo y los con- 2. Para que ha sida hecho el objeto:
ceptos que en el se manejan podrfan ser considerados relevantes en el debate Pregunta por su finalidad.
sobre el diseiio, como ya se apunto al comienzo de esta exposicion. Lo que 3. Para que esta determinado el objeto:
aqui puede interesar como conclusion es si los elementos que aparecen en el Pregunta por su luncian.
dialogo pueden aportar algun criterio para evaluar "10 bello" de un diseiio. 4. En que es adecuado el objeto:
Asf, si asumimos que son actuales y relevantes los conceptos y la problematica Pregunta por su forma y sus materiales.
que se discuten en el dialogo con relacion a la olla y a la cuchara, veamos 5. Con respecto a que es adecuado el objeto:
ahora que nos pueden aportar estos criterios de evaluacion propuestos par Pregunta por su uso.
el mismo Socrates para determinar "10 adecuado, conveniente, apropiado 0 6. Cuando es adecuado:
util" y, por tanto, "10 bello" de una cosa. Para 10 cual se someteran a estos Pregunta por su utilidad.
criterios los dos objetos que se han discutido en el dialogo: la olla y la
cuchara. Recordamos que los criterios propuestos para la evaluacion de un
objeto son: Notas
I Platon, Hipias Mayor, Editorial Gredos, Madrid, 2003 (coL Biblioteca Chisica Gredos, 37).
I. para que ha nacido Las citas pertenecen a esta edicion.
2. para que ha sido hecho "N. del E.: Los sofistas fueron unos mosofos griegos casi contemponlneos de Socrates y un poco
3. para que esta determinado antedares a Platon que se dedicaban a analizar esas actividades humanas que, can el tiempa,
4. en que es adecuado han pasado a ser objeto de las. Ciencias Sociales y las Humanidades. Especializados en e1
5. con respecto a que es adecuado Derecho y la Pedagogia, se acuparan par comprender ellenguaje, 1a retotica y las H~cnicas
para 1a elocuenda tan necesarias en 1a democracia griega y los debates en e1 foro. Dado que,
6. cuando es adecuado par 10 general, estas son tecnicas en las que 1a verdad y 10 verdadero son cuestiones diffciles
de tratar y demostrar, 1a filosofia de Socrates y de Platon pueden ser consideradas una
1. iPara que han nacido la oUa y la cuchara? reacdon en contra del modo de pensar sofista y en favor de un modo mas cercana a 1a
Olia: Para ser contenedor de una sustancia 0 liquido. ciencia.
) UBI usa es 1a verdad", dijo Ludwig Wittgenstein. CHado segun Otl Aicher, Anal6gico y digital,
Cuchara: Para manejar el contenido de un contenedor y transportarlo.
Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 200l.
2. <.Para que han sido hechas la oUa y la cuchara? 4 Zee, Anthony, Temerosa simetrfa. La busqueda de fa belieza en la ffsica moderna, Ellago Ediciones,
Olia: Para la coccion de alimentos 0 liquidos. Castellon, 2005.
Cuchara: Para el manejo de alimentos 0 Ifquidos y su traslado.
3. iPara que estan determinados la oUa y la cuchara?
Olia: Para cocinar un contenido encima de un fuego.
Cuchara: Para remover un contenido y tambien trasladar un liquido desde la olla.
4. iEn que son Utiles la oUa y la cuchara?
Ambos son utiles (adecuados, convenientes, apropiados) en que las formas y
materiales con los que estan hechos facilitan el fin que se quiere conseguir
con ellos.

Flor y canto
Fil6sofos y pensadores an6nimos
del Mexico prehispanico
Fernando Martin Juez

Para Jacqueline Fortson

El verdadero artista: es capaz, se adiestra, es habil;
dialoga con su corazon, encuentra las cosas con su mente.
[.. ·1
Obra can deleite, hace las cosas can calma, can tiento,
... arregla las casas, las hace atildadas, hace que se ajusten.
[.. ·1
Pone un espejo delante de los afros,
los hace cuerdos, cuidadosos,
hace que en elIas aparezca una cara ...
Gracias a ella gente humaniza su querer.

Fragmentos de Textos de los informantes de Sahagun.
Mexico, 1547 a 1577

Lo que del mundo sabemos son solamente metaforas.
Los pueblos nahuas de Mexico aprendieron a evocar las ideas y las casas
entrai'iables con una pareja de palabras: In x6chitl, in cuicall. Su significado, en
sentido literal, es "flor y canto"; en sentido metaf6rico, "poes!a".
La flor es siempre asombro.
Can flares se sugiere el enamoramiento -son elias un modo de decir
"aqu! y ahara".
Can flores se engalanan las fiestas populares -al ritual Ie gusta adornar el
mito de color y vida.
Can flares damos la bienvenida ... y en nuestros entierros, endulzan el
misterio de la dualidad.
Una flor es siempre un a~ombro, como la belleza suele ser. Sus colores
resaltan sabre el fondo que Ie prestan la planta y el paisaje, as! como 10 bello
sobresale desde el fondo de 10 cotidiano porque es 10 cotidiano mismo expre-
sandose de mejor manera.
Una flor es un acento sabre el espacio, una promesa en el tiempo. Su
estructura, que sera fruto y semilla, anuncia 10 que viene y habra de reprodu-
cirse. As! es la belleza: aspira a ser potencia de 10 nuevo y 10 que cambia, sin
olvidar aquello que vale la pena conservar. .
Las flores estimulan casi todos los sentidos: son color, aroma, sabor, textura ...
pero las flares son mudas. Para escuchar la belleza -un cierto tipo de
Fernando Martin Juez (Mexico, 1949) es disenador profesional en diversos campos, maestro en belleza- recurrimos al canto.
enseiianza superior, diseno industriaL y doctor en antropoiogia. Fue fundador del posgrado EI canto es voz melodiosa y cadencia; vibraci6n en el aire, donde la belleza
en Disefio industrial, de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Como docente e abandona 10 tangible y se echa a volar. No es simplemente musica ni armon!a
investigador de 1a Facultad de Arquitectura de la UNAM, ha impartido cursos y seminarios
de sonidos; el canto es logos: un discurso que expresa proposiciones, que sinte-
sobre pedagogfa, antropologia, pensamiento complejo, transdisciplina y teoria del caos
aplicados a1 estudio y comprension del origen de los procesos, las practicas y los usos del
tiza y ordena con las palabras necesarias (ni una mas ni una menos) las ideas
disefio. Es autor de diversos artfculos y ensayos, y ha publicado elUbro Contribudones para una importantes, los sentimientos oportunos. No revela, tal vez, conocimiento
antrop%gia del disefio (Editorial Gedisa, Barcelona, 2002). nuevo, sino una forma mas adecuada de combinar los hechos y los datos -10

que los dioses (en nuestros corazones) nos dejan ejercer aqui en la tierra. La forma de nom. brar y hablar -con gracia y primor. Dicho de otro modo: la intuicion es un pensamiento -emocionado. J flor y el canto que mete a Dios en el corazan del hombre y 10 hace verdadero.46 Fernando Martin Juez Flor y canto 47 cual es muy propio de la sabiduria-. iAcaso de verdad se vive en fa tierra? De esta manera puede quedar constituida una estetica basada en la imitacion No para siempre en fa tierra.... solo queda cumplir cabalmente sus regulaciones. Los sabios.] s610 es como un sueno . es muy otro. Los nahuas gobernaban el Altiplano Central de Mexico antes de la intervencion resultado de la intuicion". nos dice Miguel Leon-Portilla.. una personali- propia que afirma cantando los usos y costumbres en los que creemos. impredecible y generaimente fiabIe. ' entonces cuando puede aleanzarse 10 verdadero.. "fruto de una aurentica experiencia interior.de 10 indecible. ] es como puede apuntarse de algun modo a 1a verdad (..que nos inclina a escoger. Un modo de oir y manifestar una idea. Reunidos asi los escenarios.. que 'a pan y agua'. Podemos aleanzar la vision fugaz de 10 verdadero: esa breve certeza de El canto es orden por consenso . la flor. en otras palabras. s610 un poco aqui. natura. un modo de definir y consumir 10 bello y sus contrapartes. entre los miembros de un colectivo que es diverso. etc. .. como los designo el cronista franciscano fray Bernardino de Pero el canto -como la belleza. aunque sea plumaje de quetzal se desgarra. a traves del simbolismo y la metatora. que form ulan preguntas y dudas y comienzan a manifestar su pensamiento la primera de sentido practico y especulativo la segunda: LSobre la tierra.'1 EI deleite espiritual de quienes nombraron "flor y canto" a la poesia fue hilar la urdimbre y la trama que tejen los atavios con los que se arropa la belleza. J la verdad concebida como poesia [ . La poesia. Sus raices (muy antiguas) fueron mas alia de las fronteras de la "lIeva al hombre a balbucir y a sacar de si mismo 10 que en una forma miste- lIamada Mesoamerica. 'contra viento y marea'. para comprender las difrasismo: "Procedimiento que consiste en expresar una misma idea por medio causas y contenidos. La poesia es un modo de conocimiento. 10 que parece y deseamos probable. nombraban a la poesia con 10 que Angel Maria Garibay' lIamo un traducir los sentimientos.las casas. A base de metatoras [. una verdad Con "flor y canto" somos capaces de dar un rostro a las casas.. . espanola. ] irente a esta actitud de desesperanza [. Una manera comun y cotidiana de Aunque sea jade se quiebra. EI canto es cultura. de la naturaleza y la intuicion del espiritu. esperar 10 que no ha sucedido. Quienes estudiamos la asignatura de diseno sabemos que la intuicion se manifiesta como un atractor (tal vez un atractor extrano). identificar las propiedades de las cosas que nos hacen amarlas 0 rechazarlas. Esta modalidad de expresion es [. Se trataba. entre un extenso y complejo inventario de 10 posible.. dad.. emoci6n entranable. no para siempre en fa tierra: s610 un poco aquf.. una idioma serian:] 'a tontas y a locas'. 'a sangre y fuego'. contradictorias inciuso. Los tiamatinime pensaban que "yendo metaforicamente -por la poesia: flor y canto. Hay un modo unko de balbucir de tarde en tarde 10 verdadero en 1a tierra. ] normal en el nahuat!"... Los sabios nahuas eran conocidos con el nombre de tiamatinime.. Ltienen cimiento y verdad cosas y hombres 0 s610 son como un suefio: como 10 que se piensa rnientras uno despierta? [ . pueblos nahuas. ]. Se trata de una especie de intuici6n salvadora.. vale la pena ir en pos de algo? Y Lacaso hablamos alga verdadero aquz? Y como la verdad es 10 que da cimiento a . y esto porque el canto es expresion legitima y temporal de dos vocablos que se complementan en el sentido [. la ultima pregunta pronto se desdob16 en otras dos mas precisas y apremiantes aun: LQui estd par ventura en pie? Y Lson acaso verdad los hombres? 0 sea. Este es el camino de la inspiracian poetica: flor y canto. [Ejemplos en nuestro de una comunidad espedfica. los filosojos de los que la filosofia explica. Agrega don Miguel Leon-Portilla: tiempo de la Nueva Espana.' de "los que saben algo. sus influencias (aun vivas) se extendieron mas alia del riosa y subita ha aleanzado a percibir". aunque sea oro se r~mpe..implica disciplina y entrenamiento para Sahagun.se establece el dialogo entre la divinidad y los hombres" y que es S610 sonamos f. sin conexion aparente. EI canto es una afirmaci6n cultural: un si "nuestro".sugiere 10 valiendose principaimente de la expresion poetica". 0 si se prefiere. ] aparecio al fin conscientemente 1a que lieg6 a ser respuesta caracterfstica de los tlamatinime a1 problema del conocimiento metaffsico.. que pone en orden e impone sentido a senales ambiguas. Ver 10 que otros no ven. Semejante experiencia suscit6 bien pronto en la mente nahuatl una doble pregunta. la flor va mas alia de cualquier acuerdo. El canto -como el poema. para interpretar sus sentidos..

Su disciplina los obligaba a comprender cabalmente los usos y costumbres pueden trasladar los sentidos hacia la belleza. buscan considerado indigno de su trabajo.. conocimiento que va mas alla del sentido comlin y las normas de 10 cotidiano. tal como su propio corazan endiosado los hace cuerdas. Aquel que "[ . una afirrnacion cultural-. conociendo otros componentes y formas de relacion.... Gracias a ez fa gente humaniza su querer LQue lIeva a algunos aver 10 que no perciben los otros. que son producto de un hiciera digno de el y aprendiera a dialogar con su propio corazan. . Es entonces el artista bien definida [ser dueno de un rostro y un corazon]. les permitfa intuir. en busca de algo que 10 colme". ConoceI la verdad fue para los tlamatinime expresar con Pone un espejo defante de los atros. y del corazon: y6/lotl. estamos ante una intuicion que reacomoda el Para los artistas nahuas la imaginacion puesta en sus tareas y la intuici6n sentido entre las cosas y. Una y otra. a decir "10 verdadero y recibe una estricta ensefianza. can tiento. de tension entre destino y permitir a la metalora nacer. LPero en diversos y el contexto. se adiestra. ] que el artista tomara en cuenta su destino. dinamicas y arreglos a los componentes Con los que la EI verdadero artista todo 10 saca de su corazon. 10 que deja entrever la mas primitiva concepcion nahuatl de la vida: emociones que matizan el sentido de las senales. 10 que intenta permanecer se mueve.. ] perderia su condicion de artista y se convertiria en un farsante EI acontecimiento. un influjo de origen divino: "[.de los miembros de su entranable y meritorio del diseno. libre albedrio. percepcion que lee las senales y les atribuye sentido valiendose de consensos El verdadero artista: es capaz. 1 Sin embargo. desarrollando por la educaci6n". el talento que tenia que ser adiestrado cuida. nacion que solo se colma en la propuesta de algo distinto. alimentan la metalora. Por eso.. no manera y. el sentido figurado actlia de puente entre los componentes comporta cambios de estado. nos perrnite percibir el mundo de otra cultura. crea. en sintesis.48 Fernando Martin Juez Flor y canto 49 Aunque la intuicion es personal (propia del individuo). disdpulo. en todos los 6rdenes de la cultura nahuatl hallamos EI que hace sabios los roslros ajenos. abundante. la poesia se nutre necio y disoluto".. como la flor. El aspecto dina- la atencion tome partido. atina a proponer una otra verdad. del asombro. apartadas de la norma. un debe ser suprema finalidad de su arte: humanizar el querer de la gente". lundar una verdad. se La intuicion se ejerce a traves de metaloras. su propia verdad. escultores. en la tierra"? Segun los tlamatinime. por tener en si su verdad. hace que se ajusten. se trata de una Tolticatl: eI artista. comparado La accion y los pensamientos del disenador (cuando disena) son bien con otras figuras. La imaginacion como metaloras. ] se coloca por encima de los rostros ajenos [. De otra suerte. paUlas y arreglos.. obra hlibilmente.. el imaginario se empena en producir obra como tolteca. hace que en ellos aparezca una cam . Es. permitir que el azar actlie. Podemos. como el factor decisivo. d mismo [. es creador de cosas divinas. Podemos hacer. multiple. descritos en esta idea de movimiento y blisqueda. en primer termino. y ademas de esto la que un visionario que. "va en pos de las cosas. un asombro. es derivado de la misma raiz que ollin. corazon. 10 contingente. las senales son mas 0 menos univocas. inquieto. y entramos entonces por el umbral de una percepcion que direccion y con que proposito? sesgada del sentido comlin. todo el pensamiento filosofico nahuatl giro alrededor de una concepcion estetica los hace desarrollarla . otros valores. mas 0 obra con de/eile. pinto res. percepcion se ejerce. J hace a los olros tamar una cara.. ] la manifestacion de un yo que se ha ido adquiriendo y dosamente para hacer de ella 0 de el un artista verdadero. hace las casas can calma. musicos. "buscador" del yo. 0 ir creando arte. no para su engreimiento. diaJoga can su corazon. las hace atildadas. arquitectos y astr6logos. las necesidades percibidas y los deseos . La humildad. culturales y acuerdos especificos respecto a que ver y como mirarlo. menos invariantes dentro del acuerdo. sentido comun -que es una confirrnacion de las cosas. compone casas. que s610 es expresable con flores y cantos. del universe y la vida.. Podemos tambien aventurar desacuerdos y asumir compromisos con las movimiento. La tarea del maestro (Te-ix-tlamach-tiani. entre condicionantes que se empenan en restringir y la imagi- Cuando las senales son interpretadas -y posteriormente expresadas. para el. podemos saber mas de 10 que el colectivo reconoce. tlayolteuviani: que diviniza con su corazon las cosas".. simplemente era Todos: filosafos. es Mbil.. al proponerlo con otra sintaxis. invertida eran una responsabiJidad social. siempre presente el arte: la divinizad6n de las casas. caracterizaba su trabajo: "[ . configurado en nuevas composiciones. nario provee limites.. para ir divinizando a las cosas. arregla las casas. tal vez afortunada. flores y cantos el sentido oculto de las cosas. "[ . mas alla de los hechos. en el fondo 10 misrno. cuidadosos.. entonces. liste era el don que se Tu rostro. como movimiento. yoliliztli. ] un corazon endiosado dialoga con su propio Las dos cualidades fundamentales del artista son: "poseer una personalidad corazon. que] anda despreciando los rostros ajenos". En el. un "corazon endiosado" (yolteotl). Para ellos es para quienes creaba: por ellos hacia vivir a las cosas. tu corazan (otro difrasismo) es el equivalente de 10 que lIamamos reconocia en el creador nahua. encuentra las cosas can su mente.. EI imagi. la del universa. que el sentido de las cosas sea trasladado a otros motivos. La metalora es tal vez 10 mas comunitarios. tendencia". Senala Leon-Portilla: "Yo/lotl... los estados de animo seleccionen. mico. 'el-que-ensena-a-los-rostros-de-la-gente') era dar a sus alumnos "un rostra y un corazon firme como la piedra". personalidad. [ .

inaprensible . es hdbil . tal vez ". mas alia de una obligacion. mientos de los nahuas sobre las tareas del artista (el que disena las cosas) comprender la consecuencia de nuestros actos. y actualiza su disenos y aventuras tecnologicas. se da eI tiempo para haeer cabalmente aparente. las ciudades y objetos que los nahuas crearon. cuidadosos". EI disenadar trabaja desde y para una re-presentacion biologica (un cuerpo). pos de 10 bello. Reflexiona acerca de los problemas capaces de proyectar socialmente un paradigma basado en la idea de lealtad (problematiza). como tantas otras cosas.. La vida es mas aUa de 10 visible y 10 aprobado.. alla del contexto cultural que nos ocupa): capaces de celebrar la vida y la (Como meter la verdad en el propio coraz6n y en el mundo? Los plantea- diversidad. a la practica de sacri. En el aspecto y manipulaci6n de los objetos que crea -desde la ciudad. es decir (permitaseme expresar la idea un poco mas se logra ir metiendo la verdad en el propio corazon y en el mundo". 0 un hombre. cultural (una mentalidad). 10 recurso y espacio para la reflexion.. Es dueno de su ima- Como una pintura. EI disenador ensena un modo de usar y pensar el mundo. encuentra las casas can su mente . diendo sus Iimites. ficios rituales y a la imposicion de triburos desmedidos que desagradaron a experto e ingenioso. hace que se ajusten"... "Lo bello es tal vez 10 unieo real [. en un modo de ser que abarca todos los aspectos de obtener respuestas.. psiquica (un espiritu). 10 que perdura y trasciende. Nuestras cosas. y aunque el nos iremos borrando .. y sabe acotarlas). inquieto . trabaja cualquier tema relativo a la naturaleza y en una aurentica preocupaci6n por la dignidad humana a su campo (por simple 0 humilde que parezca). el ratito que tenemos para hacer las cosas. respetar la naturaleza que da sustento. los nahuas -como gran numero de culturas ancestrales. las cosas. . disfruta de su vocacion y la convierte. satisfacer el querer y afirmar la personalidad de esa gente para la que disena. Asumir estas infJuencias Ie permite. sabe investigar entre los -al menos en su filosolia. Es como la muerte: un vado. EI verdadero artista. es una mujer. cuando "arregla las casas. se adiestra. con Olras mentalidades y afectos. ginaci6n y sus emociones (suelta la rienda.. hasta la imagen que ilustra un prop6sito. nos Uevan. can tienta . embelleciendo por un Quien ensena a tomar rostra y humanizar el querer pretende hacer a los hombres momento siquiera a las cosas que se quiebran. el maestro. el templo. los materiales y desarrollar sus destrezas (sus manos y su mirada) y sus habilidades (su saber t<'cnicas que utilizaron.50 Fernando Martin Juez Flar y canto 51 (Quien ensena a tamar rostra y humanizar el querer? Aquel que ensena un modo etieo de usar y pensar el mundo. cuerdos. "seguir el camino recto". (modalidades de 10 que hoy conocemos como la transdisciplina). Por ello. Ejerce la paciencia como Nuestros cuestionamientos sobre la razon de la existencia. Con todo y ello. ni los de quienes pertenecen a otras comunidades can otros cuerpos.. sus vecinos. prevenir las consecuencias de fueron perspicaces y directos: 10 que hoy pareciendonos un beneficio sera manana un tormento. a des. Dialoga can su corazon. manifiesta en poemas y entretejida en las metMoras expertos y otras visiones 10 que concierne al problema del que se ocupa extraordinarias de su lengua).. Es decir: se ocupa de (Par cierto.. el utensilio domestieo 0 la indumentaria. manifiestan 10 diverso.. el artista. conoce bien las t<'cnicas tradicionales. es consciente y juicioso de 10 que habra de conservarse y 10 que puede ser inno- La belleza es. hace las cosas can calma. ni los de aquellos que forman parte de nuestra cuitura. no hay ya ni luego. como a los nahuas. asl. el y la disenadora han de plantearse un reto mas: el de prever el uso y el pensamiento que de los objetos haremos. culta y bien informada..que compromete un modo peculiar de ver y entender. se desgarran y perecen.. aprendiendo su uso y compren- abandono de ciudades y a entablar guerras comerciales. social e historica (un acuerdo y un tiempo). Obra con deleite. dialogando con sus intuiciones y el misterio. J En SLl impulso en su vida. ni un lugar. Nuestros objetos refJejan 10 que creemos ser y ponen al servicio de esa idea a otros objetos y seres vivos. va dia nos vamos y ya nO volvemos. espiritu que 10 impulsa nace de la mentalidad que comparte con su gente. cribir la belleza como el tinieo atenuante ante la impaciencia del espiritu par un empleo 0 una teoria. los tlamatinime se ocuparon de ensenar que nO habria que ir por el mundo "desprecianda los rostros ajenos". aunque muchas veces 10 hacen negando la diversidad.hay siempre una configuracion -las mas de las veces deliberada. Si bien ciertos abusos los condujeron al conocimiento con las recientes y avanzadas. la naturaleza y nosotros mismos. la maquina. la realidad..fueron Es abundante. multiple. vislumbro el hombre nahuatl que. EI verdadera artista es capaz. busea opciones y haee pruebas. juzgar y manejar nuestros vinculos con la comu- nidad. no representaron descalabro semejante al de nuestros y el uso sabio de 1'1). las hace atildadas.

el futuro a la naturaleza y 10 no es sus ten tar la ignorancia de los demas 0 la propia. con el tiempo y dignidad a los deseos de la gente.sabian que para humanizar el con las suyas-. que son un modo de producir y hablar respecto a la belleza. Las cosas no necesariamente tienen que ser as!. al espacio donde se prue. una meta productiva. no el rostro inexpresivo. todas las citas del texto pertenecen a la obra de Miguel Leon- la belleza). las conductas y estados de animo propios de las comuni. no hay comunicacion. de la mente y los rostros de la comunidad. que sea placer y contento. Un disefio que mente humano. su tarea es dar estatura humano. con flo res y cantos. Con rasgos que muestren la Siempre tenemos presente un objeto. hacemos con el genoma.una identidad de marca. con su Dar un rostro a las cosas. sin pedirnos permiso)? solicitan sus obras. ellos son parte del escenario real y mental. del erotismo. aqui 0 alla. que refleje cordura y prevision. cit. urbanos. cit. capaces de ir mas alia de las descripciones precisas. Un rostro disefiado con paciencia. buscando humanizar el querer de la gente. 10 inacabado y aSimetrico. matizan. 10 indecible (por ejemplo. las fantasias y los modos de vida de quienes mas. que los humanos podemos lIegar a ser."S variabilidad y mudanza. El objeto es bueno para usar y es ciudades. mas alla de nuestra capacidad de comprension y. las Que permitan f1uir a 10 impreciso. las virtudes y los sentimientos. se trata del 'deber' de cosificar para expresar las emociones. "una doble vision del mundo. un UNAM.org/27-7sabesp. verdades inmutables. conviva en paz con las demas cosas. Los nahuas-y como ellos nes parezcan limitadas 0 contradictorias. 1983. La filosaffa nahuatl. de cantidad y nlimero. conciencia. 7 Nezahualcoyotl.pdf del sujeto y la conversion de 10 concerniente a 10 humano y la humanidad en (llltima consulta: febrero de 2007). Hoy tenemos. estudiada en sus fuentes. de norma y patente. De manera consciente 0 no. la para quien se disefia es la puerta de entrada a 10 diverso y 10 entrafiable. sin d. arquitectonicos. con serenidad. de comunicacion. mundo de sujetos planteandose problemas de existencia. allugar del di<Hogo y las opciones.) nos muestran pautas "Como hacer disefios que tengan rostra y corazan. una personalidad que sea. en 1940. tangibles 0 imaginados. introduccion. un mundo de objetos 9 Comunicacion personal con mi colega Gilberta Hernandez Zinzun. los objetos. Su trabajo con 10 que no comprometa. espejo donde reconocerse y mirar con orgullo los semblantes de 10 diverso. facilidad se transmutan en objetos nuestros asuntos del amor. op. 1958. Mexico. La filosofia nahuatI H. Textos de los informantes de Sahagun.complejidad. sus construcciones. muchos objetos. la esperanza 0 el misterio. por fingimiento 0 adulacion. se Portilla. todos igua1es. EI objeto hace entonces de puente entre los interlocutores. comprende que 10 pri. traducdon al espanol y notas de Miguel Leon- el ocio. 8 Bernardino de Sahagun. Los objetos (artisticos. cit. objetos-mercanda -cualidades muy litiles para el neoliberalismo. ni arrebate. de seres. propuestas. publicada en Otumba (Mexico). Construido ban las oportunidades y donde las cosas realmente se transforman. y no coincidan otras culturas. el aire 0 el agua). etc. dades a las que pertenecemos. hacen de ceso inacabado de humanizarnos? Con metMoras donde 10 humano no vio- cada experiencia una forma singular de ser "yo" y representar a "nosotros". sino porque sabe que comprender Pero un rostro. para dar aliento al pro- y proceder. cosas. (Como 10 titado en Miguel Leon-Portilla. Mexico. Universidad Nacional Autononia de Mexico. hace tiempo que predomina en la comunicacion entre los sujetos y con la naturaleza una modalidad perversa: la comunicacion se realiza solamente a traves de objetos. los acuerdos imperecederos. pobres 0 caprichosas. sin embargo. de 10 no estandarizado. en realidad. una personalidad. op. profesor tamblen de la sometidos a observaciones. l Mientras no se indique otra cosa. Ahora bien. las personal y filiacion a un grupo humano. siglo xv. 10 ambiguo. Ritos. edificaciones.52 Fernando Martin Juez Flor y canto 53 Por ello. j En su obra Llave del nahuatl. 6 Ibid. . sefiala Edgar Morin. Con dnica 4 Nezahualcoyotl. un desdoblamiento del mismo mundo: par un lado. objetos y grafismos. "Deben tener los asuntos humanos -y con ellos todos los objetos. un producto "necesario" para seguir progresando (sin consideracion de los . Dar un rostro y un corazon a las cosas. lente a 10 humano. bueno para pensar. y se da a 10 indescriptible tratamiento de Portilla. antiguas y contemporaneas. que como ella a paradigmas que prescriben y proscriben dando cuenta de nuestra historia sean transgresores. de IQ Vease al respecta el trabajo de Edgar Morin: Los siele saberes necesarios para fa educaci6n del futuro. Se cosifican -por hacerlas reproducibles. sacerdotes y atav[os de los dioses. industriales. la naturaleza y los congeneres. Seminario de Cultura Nahuatl del Instituto de Historia de Ia UNAM. eficientes. no 10 hani para ganar la aprobacion de sus querer de la gente habia que dar un rostro a las cosas. Nos vincula a los acuerdos y confirma la percepcion que Dar a los disefios un rostro y un corazan que no provoquen todo 10 malo tenemos del mundo. de destino"!' Esta disyuncion admite la representacion cuantitativa El texto completo esta publicado en la URL: http://www. necesario para reflexionar sobre las opciones y consecuencias. transcription paleognifica. los pensamientos tacitos. 10 cosificado. Instituto de Investigaciones Historicas de la convierte en el dialogo mismo. riesgos a largo plazo. ade- mero por conocer son los deseos. unidad y celebren 10 mliltiple. ) Fragmento de poema atribuido a Nezahualcoyotl. por el otro. manipulaciones. laboratorio 0 taller. las semillas.' Mas alla de objetivar (dando caracter Notas objetivo a una idea 0 sentimiento). a eventos y acuerdos. cit. op. belleza del cuerpo. nuestros sentimientos. del paisaje. Bernardino de Sahagun. sutil 0 notablemente. experbnentaciones. sus disefios -aunque estas predileccio. estandarizadas. ser la extension de un corporativo. se unen a conceptos e imagenes. graticos.

Del goce en la acci6n Jordi Mafia .

En el sector del Transporte ha disefiado arquitecto. clfnico-hospitalario y esco1ar. Milan). Tambit'n se trata de descubrir en el texto algunas razones que nos permitan reivindicar la nocion de una estetica profunda frente al actual predominio de una estetica degradada. con destino a una revista de arquitectura-. que auto buses para el Transporte publico. Toulouse). vehfculos de Proteccion Civil. Herzegovina (Univerzitet u Sarajevu). era de Megara. Paris. asf como en centros de discapacitados y residendas para la gente mayor. sobre como el artifice acude en busca de una inspiracion sensorial que cualifique esteticamente al producto resultante de un proceso proyectual. Jordi Mafia i Delgado (Barcelona. Ha sido Profesor invitado en Aiemania (Hochschule fUr Gestaltung. en los Estados Unidos (Art Center Design School. equipos de oHcina y ambientes aun subsisten el tunel y la conduccion que construyo hacia el aflo 530 a. dinico-hospitalarios. C. desde la Arquitectura y la Ingenierfa. de entre sus obras. mas ingeniero que as! como equipos de telecomunicaciones-multimedia. C. Paul Valery (1871-1945): Eupalinos a el arquitecto. ha de permitirnos universitarios. y de Debemos a Ernesto N. Su actividad en el campo de 1a Ergonomla se ha aplicado a1 disefio de puestos de trabajo en lineas de fabricacion. Es autor de ocho libras. de la que es autor Paul Valery. a una ciudad.) y que. quien Valery presenta de la siguiente manera: "Eupalinos. ha participado en el disefio de aerogeneradores Identifiquemos ante todo al personaje central de este dialogo platonico a para 1a produccion de energia electrica (seleccionado en el European Design Award de 1994). Huminadon y de los transformados plasticos. con la ayuda de este dialogo figurado que Valery atribuye a Fedro y a Socrates. ademas. Ganador del Arai Design Award 2001 por un trabajo sobre la Ergonomfa en 1a conduccion Esta ambivalencia disciplinar que caracteriza a Eupalinos. productos de oficina. formulado precursoramente Design. "entre ingeniero motorista. cosmetica y superficial. Se me ha invitado a revisar la relacion entre Estetica y Diseflo a la luz de un texto c1asico. Pasadena). hizo canales y no edifico muchos templos". Offenbach).y Tecnico en Ergonomla ApJicada -miembro de la AEEIIEA-. En su carrera profesional ha 1. y en Bosnia. 1939) es diseiiador industrial-miembro del BEDA. Rogers la famosa frase: "De una cuchara a una casa. Tambien para industrias de la. Se sabe. Mi propuesta se ha basado en la obra Eupalinos 0 el arquitecto'. en Italia (Centro Ricerche. asientos. Istituto Europeo di Design. numerosos trabajos teoricos publicados en 1a prensa especializada. cocina. 1923. ferrocarriles y motocidetas. y arquitecto" -y que Valery justifica por las caracterfsticas del texto encargado Es Profesor de Prayectos de Disefio Industrial y de Ergonomia ApUcada en diversos centros por el editor. en Francia (Ecole Universitaire du explicar el caracter generico del concepto de diseflo. ambientes y equipamientos escolares. mobiliario juvenil. el grado de variedad del diseflo depende de la complejidad de . hijo de Naustrofo (siglo VI a. para abastecer de agua a la antigua ciudad de Samos. En el sector de los bienes de equipo. Del diseflo como accion disefiado para industrias de muebles. Mi intencion es. reflexionar sobre el hacer y el obrar del diseflador: sobre su aetitud ante el compromiso contextual y constructivo. editados en varios idiomas.

capaz de incorporar. como en el acto de con el que se identifica la unidad basica de todo proceso comunicativo. el termino 'diseno' da nombre tanto a la accion a la figura arquetipica de un diseiiador y de su actividad en cualquiera de aque- implicita en el verbo como al resultado de esta accion. es el sustantivo. se puede usar 0 es un medio para acto de transformacion de una realidad existente en otra. el signo. modificacion de las relaciones dadas en un entorno comunicativo. asociado la accion de diseiiar a la de transformar. cuando ya se que 10 especializa. el valorado arquitecto y I) su actividad obedece al proposito de satisfacer alguna necesidad 0 deseo pedagogo Italiano manifestaba su intuicion sobre la amplitud del campo de humanos. en cuanto 10 que es transformado es la naturaleza. En producir 0 fabricar algo. que es quien aplica la mas generica. La plurivalencia de esta definicion se manifiesta sobradamente en ellen. externa a nosotros. el tennino 'diseiio' esta formado por los radicales 0. podemos aiiadir que 10 correcto sera identificar el producto puede ser inmanente. disenar). resultante como complemento: 10 diseiiado. 0 en la denominada estado anterior a otro posterior. la accian innovadora y creadora capaz de produ- nueva realidad significativa que "aparece" como consecuencia de aquella cir un producto nuevo. y Estas consideraciones han de permitirnos identificar en la figura y las finalmente en quien 10 realiza. Asi OCUrre en las disciplinas de mas tradicion historica. presente en los objetos que estan ahf ante nosotros y que pueden ser percibidos nieril-. . la accion transitiva-productiva pasa a ser considerada el transito desde un estado inicial a otro posterior-. mediante un proceso un usa correcto del concepto generico de diseno en tanto que comparten proyectual (morfogenetico) en el que se define la forma de los objetos utilitarios basicamente los siguientes atributos: y / 0 suntuarios. el del sujeto de quien dependen el Diseno como accion. a las producciones humanas construidas con A la forma se la identifica de dos maneras: como eidos. el de la un automovil 0 de una seiializacion-. describir construcciones hipoteticas e intangibles -como el diseiio de una Anteriormente. eidos y morphe. EI segundo. con la cual. sino tambien Como sustantivo verbal. dada la universalidad 3) de la realizacion de su propuesta se desprende una intervencion y instrumental de su metodologia. es una preposicion de la que nos interesa Al anadir a la accion transitiva el caracter de productiva. de algo que transita desde un en la praxis. el desarrollo y el fin de su accion. nos situamos su significado de 'transformacion 0 cambio'. el sufijo aporta el de la como creativa yes. contemporaneamente. llas especialidades que se expresan mediante un lenguaje plastico. de Aparece asi el dominio sobre el que el diseiiador ejerce su funcian. de. el diseiiar. material. el recurso ha servido para caracterizar otras sensiblemente. la ha dotado de una existencia real. el Diseno naval. Para su conjugacion. termino Diseiio y las especializa. en nuestro caso. algo que -como cambio de forma 0 de modificacion de las cualidades de un ente. al termino generico de diseiio se Ie suele aiiadir un calificativo en el sujelO. el diseiio puede ser definido como aquel acto innovador y creativo sirve para algo. una representacion. el Diseiio textil. En las cuales el calificativo acompaiia al A toda morphe le corresponde un eidos. latinos: de y signum. el diseiiador. en la identificacion etimologica del termino 'diseiio' se ha estrategia sindical 0 de un plan de promocion-. serfa capaz de integrar una diversidad de disciplinas. en esta consideracion de la nocion de fisico y materiaL diseiio como concepto generico. cuando finaliza en el exterior de aque! (escribir. original y diferenciado. caracteristica que poseen signo representativo de un proposito comunicativo deliberado. como ejecutor de la accion. las obras que aiiaden a la funcion comunicativa una funcian de utilidad. dibujar En sus raices etimologicas. a todo concepto. la accion (pragma) consecuencia. digerir). tanto que el prefijo aporta al concepto un sentido de actividad transformadora Si 10 que pone en existencia el Ente (el diseiiador) es algo nuevo. cuando 10 que se transforma es el hombre. pero Lque entender por accion? Segun su definicion inicio. Este ensayo se refiere especfficamente determinacion formaL a ese segundo campo. EI primero. y en vivos. es decir. Intentemos profundizar. con una intencion determinada. cuando se produce en el interior del agente (pensar. etc.58 Jordi Mana Del goce en la acdon 59 los terminos de cada composicion"'. dado el uso indistinto que se hace de la nocion: sea para diseiiar como "accion transeunte productiva. es decir. poiesis. a pesar de la diversidad objetual. actuacion diseiiistico y hacfa explicito como. estaremos ante una accion productiva de 10 util. efectos sensoriales capaces de provocar emociones esteticas. 2) desarrollan su accion creativa a traves de un proceso que utiliza tecnicas tipologica y tecnologica de los productos que acometiese. Finalmente. disciplinas mas recientes. el diseiiador. y como morphe cuando ha sido realizada. signum. y se hace como la Arquitectura -diseiio arquitectonico-o la Ingenieria -diseno inge. asf como tambien en la accion humana que 10 ejercita. es aquel movimiento 0 cambio consciente propio de los entes accion a un proposito. cuando hace refe- material tangible y dotadas de cualidades espacio-temporales. como son el Diseiio industrial. manifestaciones de Eupalinos no solo al ingeniero 0 al arquitecto. Demos por aceptado que todas estas disciplinas espacio-temporales hacen Diseiio como accion morfologica. -como el diseiio de un edificio y de sus espacios interiores. son inseparables en toda construcci6n. de forma intencionada. interpretando aqUella ciones 0 artefactos tangibles que se inscriben en un contexto espacio-temporal accian como el transito de la forma desde un estado inicial a otro posterior. Este recorrido nos permite ensayar otra definici6n sintetica del infinitivo guaje cotidiano. Asf es en el hacer creativo del diseiiador. de un puente. primero. el concepto de diseiio proyectuales y productivas. rencia al concepto 0 idea resultante de una existencia mental 0 intencionada A menudo. Siguiendo a los griegos -Valery nos da la pauta-. entonces. En consecuencia. sea para referirse a construc. aplicada a la creacion de 10 util". en no existe ni ha existido. como practica aplicable a muy diversas finalidades. no verbaL el verbo 'diseiiar' reclama un pronombre. destinada a ser algun fin. 0 transi/iva. Diseiio gratico. Si aqueUo que ha surgido del transformacion. el Imagen y realidad.

. Ordenaba cincelar el mannol de los paramentos. aparecera la "forma (establemente) definida". siempre con la vista dirigida hacia un futuro por venir. en la conjuncion de la inteligencia con la operatividad y de sensible". imaginativa. el mas completo es el acto de Como accion estructuradora. Cuidaba con un celo exquisito los enlucidos de los muros". necesaria- ideas. J Le gustaba hablarme de $U arte. Valery nos habla de como la accion realizada por todos los medios conocidos para evitar que las aristas se desgasten y las junturas Eupalinos mediante la reunion de inteligencia y sensibilidad acompafia todo no se estropeen. sabre todo. de todos los miramientos y traslada a la noci6n de estructura. mental y sensorial: todo ella es (constructiva) producida mediante operaciones de caracter racional-objetivo necesario para que se produzca una transformacion evolutiva de la forma que (analisis. . Yo habfa hecho amistad con el constructor de aquel templo. que Socrates y Fedro habfan visitado. las sensaciones y las emociones esteticas. Eupalinos describe como la inspiracion creativa se interlocutores rememoran la belleza de un templo dedicado a la diosa Ie aparece "en el momento crucial de la accion constructora".60 ]ordi Mana Del goce en la accion 61 Ayudemonos del texlO de Valery. En un pasaje del diaIogo en que los En un parralo posterior. donde Valery hace aparecer la mas pura sitiva. y sus ordenes surgfan de un dictado interior (la inspiracion de la proyecto. acompafia. proyectaba hacia el futuro el y biselarlos. As!. accion predictiva busca a cada elemento su ubicacion precisa. destino que debfa ocupar cada elemento material en el todo monumental Estas frases describen con detalle la especulacion predictiva que es todo de la obra. nes. es decir. "Predecfa . el entusiasmo que dignifica el esfuerzo. ellos. La filosoffa define a esta como el conjunto todes los conocimientos que demanda. se elabora una "forma esencia formal de la obra estetica. cuyos contenidos hacen referencia a los efectos sensibles. explicacion: "[ . su definicion Accion semejante a la que ha de provocar el goce creador al Eupalinos. cualquier proceso de proyecto debe iniciarse. que provee la tenacidad ffsica con la que guiar la herramienta esquema 0 un modele que visualice sus elementos constitutivos y sus relacio- hacia la calidad y la excelencia ejecutiva de la Obra. $U porvenir monumental: y estos materiales. mente computables y. se relacionan entre sf en el que encontrara la inspiracion. declara: "A fuerza de construir (dijo. el hacer del esfuerzo manua!. 10 subraya afirmando: "[ . Tambi<~n el disefiar ha sido interpretado 11050. ". Socrates ciones sensibles y racionales. ] de todos los actos. estructuradora y compo- estas con el extasis de la sensibilidad. Vigilaba para que fuesen cortadas exactamente. y cuando coinciden opera- una sonrisa). Fedro prosigue su habrfan aSignado los destinos favorables de la diosa. considerada como raciona!. en la tercera fase. Asf se 10 hace decir a Eupalinos cuando. cosas que ni suponfa poseer". con tanto que aprovechamiento total del entusiasmo. Si nos atenemos a las tres fases que se atribuyen al proceso creativo.. en la obra. la cion. vemos 2.. que sacraliza la lucha con De hecho. sea por los imperativos temporales debidos al compromiso de tivas. y dado que una estructura puede representarse mediante un la materia. reconociendo la estructura profunda de un problema. al inteligente". las operaciones aplicadas a resolverlo fracasaran. me aleccionaba sabre todo aquello que en el cuallas partes en relacion adquieren una identidad superior mediante su vefamos juntos. cuando aparece la "forma Es en el construir. cuando se aplican las operaciones racionales.. inspiracion. en tanto que objetivas y tangibles. que Ie hara seguir un designio que mediante nexos. vigas que yacfan a nuestro alrededor. Prededa. con un planteamiento correcto de los datos del problema porque sin maravillosamente de sf mismo. y que Ie permitira transmitir. Momento en el Artemisa la cazadora. 0 por cualquier incorreccion de los mismos.. Una obra pide amor. formal y su contribucion al todo resultante. siguen produciendose mediante operaciones mas propias de la creatividad artfstica. el verbo construir. a entrega del trabajo. las tecnologfas informaticas han reducido sea porque el disefiador da por conseguida la satisfaccion de su exigente eficazmente el ejercicio de su ca!culo y representacion. considerada como entusiasta. y muchas otras cosas que saca mente. en cambio. tengo la impresion de que yo mismo me he construido". son tacil- interrumpe la energfa mental y ffsica que se ha aplicado en su determinacion. Este es visto como una estructura disefiador. de 5U Espiritu maravi. medicion) y otras de caracter irracional 0 subjetivo (sensa- solo se detiene cuando finaliza la aplicacion de aquellas energfas. considerada como expresiva en reflexionar a proposito de su accion. del latfn struere. sensorial y cineste- comenta: sico al usar las herramientas y modelar los materiales coinciden con la busqueda de una expresion y con el control global de una simbolizacion intencionada. Por ltltimo. contribucion a la unidad de un todo. nos Hamaba Eupalinos [. hasta constituir la obra con la que el disefiador anhela captar 10 trasciende. caleulo. invencion de leyes por parte del alma. forma de un objeto proyectado no aleanza su estado definitivo hasta que se Las operaciones racionales. estudiaba con esmero En este fragmento. En la segunda. da Forma a su solucion constructiva en 10 disefiado. imaginacion. rftmica.. y como esta diosa Artemisa) que 10 trascendfa. acto. al seguir las 6rdenes de Eupalinos. ] no abandonaba nunca una obra. el proceso de proyecto se ha identificado como una accion estructuradora Accion. al grupo de colaboradores que 10 la naturaleza esencial de una realidad. Era de Megara y se Por su procedencia etimologica. Yo roe sorprendia. energfa ffsica. Es un proceso en el cual el propio hacer Ie ira indicando el camino. sumision a la mas bella de nuestras and solving problems). donde las partes dialogan y se influyen redprocamente.. parecfan destinados a un lugar unico que les Describiendo el proceder de Eupalinos en su trabajo. pulsional y dominada por las operaciones subjetivas. gracias a ello. Creo que conoda todas las piedras. reflexion. al monton informe de piedras y de como una actividad que. Las operaciones subje- sensibilidad. estetica). poner burletes su hacer constructivo. Del proyecto y su construccion que es en la primera fase.. capaz de plantear y resolver problemas (setting construir. este ultimo Ie que la reflexion intelectual. Veia en ella fuerza de Orfeo.

el diseiiador debe ser en la accion productoral constructiva. indica: "EupaUnos era un hombre todo precepto. interpuestos entre la corporea y construible. continua Eupalinos en su respuesta: "Oh cuerpo mfo. ies bien extraiio 10 que voy a decirte!. apuntala mis pensamientos". el vistas a su alma. surgida como fruto de la interaccion comunicativa y dialectica entre los distintos. Como esto Ie intriga. el sentimiento de las cosas verdaderas. Se re!iere. Diriase que se trataba de su propio cuerpo". tengo la impresion que mi cuerpo forma parte de ello". Concedeme de encontrar. diseiiador transferira a su obra una identidad cualitativa. Mediante operaciones correlativas y progresivas. enseriame en silencio las exigencias de la naturaleza y hazme conocedor de aquel gran arte que posees y te engalana. 0 contexto. Con ello. debe proporcionar al diseiiador un conocirniento critico de la realidad producido. pues. cineticas y sensuales. Es el proceso de modelado de los rasgos singulares e identificables opongan a su destino efimero. con tu ayuda. 0 bien con es el momento en el que.que nos alectan y conmueven cuando las de Peter Zumthor. Fedro trata de describir la personalidad del arquitecto e hipotesis altemativas. Pero tambien con vistas a su cuerpo. medidas que te hacen ser y rehacerte en el seno de las cosas que se mueven: ten cura de mi obra. natural 0 cons- Sumvitg. evaluaciones y refinamientos sucesivos. impidiesen crecer la humedad entre las !ibras de la madera. el equilibrio de los organos. sea un boceto. el autor pretende situar la accion .. es razonable pensar que las creaciones del hombre esd. de la forma. Mediante el conocimiento que Ie al diseiiador. y esto es 10 que el hombre busca bajo el nombre de belleza.). las justas propor- dones de las partes que 10 conlorman. Y. intervenir sobre los condicionantes capaz de obtener una vision de La estructura sistemica del problema. Fedro afirma: "ahora no soy capaz de separar la idea de un templo contextual en la cual el problema se inscribe. Se trata de proceder al examen de la idea de su construcci6n". Suiza. especialmente. a las sensaciones hapticas Capilla de Sogn Benedegt. que a toda hora me recuerdas el temple de ntis afanes. personas percibimos y nos re1acionamos con el espacio vacio.62 Jordi Mafia Del goce en la acdon 63 Este planteamiento iniciaJ. No descuidaba nada. pero dime. obra y las vigas que sostienen. aun y aplicandome en crear un objeto que complazca a la vista y que sea acorde con la razon y con las numerosas convenciones de rigor. As!. y con los objetos volumetricos que 10 ocupan.. 3. Tenia detalles como estos para todos los puntos sensibles del eruficio.. Pero. como la formulacion de En otro pasaje del texto. de la busqueda de una solucion formal al problema. e1 arte de sobrevivir a las estaciones y ser mas fuerte que los azares. en tanto que formula cion del problema (setting RefJexionando sobre los efectos que las palabras de Eupalinos Ie han problem). por atro lado. fabricacion. y evitasen asi su podredumbre.. -tactiles. modera. insiste Fedro en sus preguntas: u Lcomo 10 haces? .. mira de comunicar a sus obras y que expresa la resistenda que desea que las obras tado final. intereses de quienes intervienen en la labor de llevar la idea a su materializacion final (marketing. en cuanto parte del conjunto de practicas disciplinares presentes aporta el analisis relacional de aquella informacion. 0 bien en el que debe aparecer como resultado la soluci6n al problema.creativa mas aUa de 10 meramente visual. y en buscar la forma amo- rosamente. del mundo y con el movimiento de la naturaleza. Con esta encarnacion. ya sea para dioses 0 para un hombre. podriamos dedr "en cuerpo y alma". como resul. ] en proyectar un habitaculo.tilidad. de la inventiva. mediante un acto gozoso de creacion estetica. estructurales del problema.n hechas. qui ere decir que la calificacion de todas las fuerzas que actuan en la definicion del" campo". ha de reeOnocer un tercer principio que de un modele analogico. Busca. etc. en hacer tal cosa. ensayos y errores.. Mandaba el proyecto debe conducir finalmente a una hip6tesis (0 teoria) de una forma cortar los postes siguiendo la veta de la madera para que. aquel que construye 0 que crea. a truccion del modele abstracto de una estructura al inicio. vigoriza. un dibujo 0 una maqueta. La segunda etapa del proceso de proyecto (solving problem) corresponde Con una reflexion muy vitruviana/ Socrates concluye: al momento de la formalizacion. Este es el momento de la imaginacion creadora. que tienden siempre a clisolver. . Del hacer de la mano y del dedo finanzas. hasta la produccion corromper 0 a destruir aqueUo que se haee. truido. la solidez 0 la duracion. y intrinseca de 10 diseiiado debe emerger de un proceso en el que se permita que dan validez al enunciado del problema. y a veces divergentes. Eupalinos Ie responde: "[ . Lcomo ejerces?". como ha 'de haberselas can el resto Es este un proceso de modelizacion que el diseiiador sigue. y este es el principia que se denomina u. que Valery pone en boca de Eupalinos. pues. desde la cons.

del cuerpo humane con la "cosificacion" propia de las cosas. expresion estetica. hasta lIegar a la etapa actual en que. la sensorialidad tactil asociada al goce estetieo hace comulgar como una orientacion a la sensualidad. como Con el paso del tiempo. nos de aquella intuicion que. Traslademos ahora esta nocion corporal de Eupalinos a la mano. Mediante los movimientos de su mana y gracias a la maestria del mUltiples informaciones sensoriales y una memoria corporal asociada a la gesto adquirida. el conocimiento y la reflexion por humane que produce y se reproduce pulsando teclas. y mas cuidadosa. del griego haptesthai. en los procesos o escucha refiere a 10 que puede 0 ha de manipular. la manualidad. como puedan serlo los meno involucra. En cambio. tras sortear la distancia cionar la maquina. los factores medioambientales y las la accion corporal con la mcntal y se manifiesta en el temblor del pulso que cualidades del espacio construido 0 como sucede con los objetos. 51.4 herramienta automatizada. Toda percepci6n tiene de manufactura. aunque sea perceptiva- influir en la percepcion e interpretacion de la realidad. estan bajo el mando de celulas localizadas en aquellas regiones fuerza y movimiento). En forma abocetada al principio. su mana va formalizando p!asticamente la expresion de las mente con 10 abstracto. territorio cerebral que controla los desplazamientos de la mano y su orientacion. miento del cerebro en los procesos de atraccion. siempre produce la emocion que tensa todas las libras musculares mediante una ace- presentes y nunca ajenos al espacio que los rodea. En suma. especialmente por tambien es posible desencadenar una accion terrorista. las imagenes que se generan en el interior del espacio y de los objetos es visualizada como un complejo ensamblaje entre de su cerebro. el mismo y a los receptores vestibulares (equilibrio). con las nuevas tecnicas de produccion y auto- afirmacion: "El ser humano vive en un mundo de significado. la perdida por abandono de la habilidad y De hecho. los psi co logos de la Gestalt responsabilidad (dado que. de dibujar. externa y publicamente. ya fueron consideradas como la destreza manuales es un fenomeno evolutivo que ha dado paso a un ser un instrumento insustituible para el goce. elabora en las regiones frontales del cortex. La velocidad en la repre- coincidir 10 somiitico con 10 imaginario. con el mismo gesto de pulsar una tecla de un movil dejaban constancia de como. como a los organos proprioceptores (posicion. Precisamente. sino tambit'n de aquellas capacidades imaginativas y creativas placer. del mismo modo que. iniciaba un minimos gestos de controL El proceso se inicio con la division del trabajo y ha articulo titulado "La naturaleza de la experiencia estetica" con la siguiente proseguido. mediante el En el mismo sentido se expresa Pedro: "Las palabras de Eupalinos y los minimo gesto de pulsar una' tecla en un sistema informatizado 0 de control actos de los obreros se ajustaban tan maravillosamente que podria decir de numerieo. y mediante una representacion mas con 10 concreto. pereipere. que permitieron al homo sapiens alcanzar los mas altos niveles de cali dad y Como resultado de las investigaciones biopsicologicas sobre el funciona. donde se supone que germina y riencia sensorial que trascienda 10 meramente visual. Un goce funcional que emerge del conjunto de raccion entre aquellos sentidos corporales. se hace referencia a 10 intangible con 10 tangible. dialogando con Anaxagoras. los estimulos que captan los ojos con el contacto 10 complejo de la experiencia sensorial-sensual. mente enganosa. y su utilizaci6n es aplicable a cualquier expe. como feno. no solo del sentido de porque tiene man os" . Lo que observa matizacion. postural especializadas del cortex cerebral conocidas como sensoriomotrices. estos hombres que no eran otra cosa que sus propios miembros". es un fenomeno leracion del musculo cardia co: liberacion gozosa de la energia libidinal y fisico y dual el de "tocar y ser tocados" que en su relacion equipara la realidad pulsional acumulada. hemos ido que nos separa de 10 que hemos escuchado 0 vis to. George Herbert Mead. es decir. 10 sensorial con 10 mental. hasta nuestros dias. no encontramos ninguna pasando a la utilizacion de la herramienta motorizada y. el disenador traza esbozos que intentan atrapar los rasgos percepci6n. emociones estetieas que gobiernan su sensibilidad. El tacto haptieo no debe se construye el primer pensamiento creador. tanto a los sentidos tactiles musculares y cinestesicos (presion. una imagen virtual privada . cuya procedencia etimologica. inalcanzable por otros medios. !ugazmente. manuales que controlan los trazos de las herramientas. proporciona un goce fantasioso. la experiencia sensible y. de esta. En una definicion amplia. se ha iluminado en su imaginaci6n remite al significado de agarrar. el dibujo manual proporciona al creador la posibilidad de En un examen haptico. Desde el trabajo directo de la mano artesana. a la de la cosa que manosear. su eficacia en el uso de herramientas y mediante el dominio sobre los mate. a una accion manual comprometida creativa. gracias a la destreza manual. presionando pulsadores. el goce funcional. como puede darse en la inte. flsico y sensorial de la mano. A una percepcion. las sensaciones hapticas tamblen son presentadas Para Wilson. diferenciada de una accion visual comprometida preferente. preferencia 0 aparejamiento La practiea proyectual contemporanea parece estar muy complacida con -como el estudio reciente de Edward O. Con 10 cual.' quiza nos sea permitido las tecnologias informaticas y no repara en sacrificar parte de su autonomia a profundizar en el importante papel que la mana humana desempena al hacer la capacidad manipulativa que aquellas Ie ofrecen. estetica representar. se hace desaparecer una vision indeseada mediante riales. Para cierto pensamiento critieo. de la energia humana por la energia motriz para hacer fun- por objeto inmediato aquello que podemos aferrar. los seres humanos hemos Uegado a ser capaces de obtener un tipo de el "zapeado"). hace referencia a todo aquello EI mismo Wilson explica que la programacion inicial del gesto motor se que significa 0 es relativo al tacto. los movimientos entenderse solamente como una sensacion superficial dado que. podemos ordenar la ejecucion de las acciones mas complejas. en consecuencia. Wilson-. Aristoteles quien. la mano y su accion. las ha lIevado desde el gesto manual propio del trabajo del artesano hasta unos representante senero de la corriente filosofica del pragmatismo. A principios del siglo xx. las acciones humanas han recorrido un pasaje que extension sensorial primordial del hacer humano.64 Jordi Mafia Dei goce en ia aceion 65 El terminG 'haptico'. Todo el recorrid6 esta marcado por la sustituci6n. con un mando a distancia. ademas de sentacion en pantaUa de la apariencia de 10 disenado. dictaminaba: "el hombre piensa Este hecho esta comportando una merma importante. 1a experiencia es ilusoria 0 alucinatoria" .

ras concretas. como experiencia intelectual. el prototipado rapido. mientras que Eupalinos encarna la emergencia del gozo que se produce en el momento de la accion. pues. tambien tienen su lade positivo. temporalmente diferido. en definitiva. la accion y el goce son coordenadas temporales de la experiencia estetica cuya personificacion escenifica el dialogo figurado por Valery. Hacer y disfrutar. mas integradora y experimental. tu y yo. zada. Tanto Valery como Mead coinciden. el placer. el calculo por elementos finitos 0 la simulacion virtual de ensayos 0 4. tal como puede producir el uso relajado estetica se convierte en subalterna del tratamiento aparente de las superficies de las rutinas digitales integradas en los programas de diseiio asistido y de los multiples brillos y reflejos metalicos que deben ornamentar a los mediante efectismos visuales vacuos y vulgarizados. Tecnicas como la modelacion en dos y tres dimensiones. de solicitar tu cerca- municaciones 0 los sistemas multimedia ha facilitado enormemente el acceso nia. mas especiali- "juicio visual". y esto es 10 que ataiie a las flnalidades que caracterizan la experiencia estt'~tica" . la manera de juntarnos. Dicho a la inversa. Pues hemos encontrado. asf 10 espero. resultado de una relacion de causa efecto. cuerpo amado. miento de la intima relacion entre su mente y su cuerpo. sea y simultaneamente a nuestro alcance. Del gozo producido al gozo reproducido procesos han contribuido a reducir sustancialmente los tiempos de las fases de investigacion. la fruicion Sala de estar de la casa de del observador de una obra con contenido estetico siempre se produce como Ron Arad en Londres. las aficiones.. y la segunda. la primera. mas despierta no parara a partir de ahora. en el momento creativo encarnado por Eupalinos. por fin. decfa: "Mi inteligencia el dinamismo innovador en ambitos como el tratamiento digital. J. tiempo de un proyecto. y estos propician una iconici. La expresion estetica queda limitada y determinada por los o sea por la facilidad que aporta en la formalizacion tridimensional de la est<\ndares fijados en un programa informatico. Mead discurre: "Nuestra experiencia afectiva. puede dividirse a grandes rasgos entre el hacer y el disfrutar y sus opuestos.66 Jordi Mafia Del goce en la acd6n 67 de gravidez que solo puede ser sometida a un unico y desproporcionado y regulada (por normativas internacionales y homologaciones). mas abierta y participativa. delicadezas aplicadas a la duracion del edificio no eran nada al lado de las Desde una vision positiva puede afirmarse que la metodologia proyectual que desplegaba en forjar las emociones y las vibraciones del alma del futuro resultante de la aplicacion de las tecnologias digitales se caracteriza por ser contemplador de su obra [. La creacion banalizacion de los valores esteticos. como consecuencia de la fruici6n Fotografia de que el creador experimento durante el proceso de formalizacion de aquella Martyn Thompson. sin rechazar e1 uso intensivo de las herramientas consiste en que. . ha acelerado significativamente el flujo participativo y decisional que marca el y el nudo indisoluble de nuestras diferencias: es una obra hija nuestra".. favorece un olvido de la tradicion y de para el modelado de solidos 0 para la representacion y animacion virtual. exigente y tecnificada. ni tu. deberian adoptar una posicion critica ante elias a fin de evitar la dad que ha sido determinada por los gustos culturales dominantes. en el momenta de su recreacion fruitiva e interpretativa por ambos interlocutores. marcando unas pautas de competitividad Habla ahara Pedro refiriendose al hacer de Eupalinos: "Pero todas aquellas evidentes. Recuperamos a Eupalinos alii donde. las teleco. apariencia-. En efecto. e1 dolor. de darle asistencia y proveerle de tus instancias y atadu- a la informacion y a las comunicaciones internas y/o externas y. sin embargo. decfa este hombre de Megara. expresando su exaltado descubri- Estas tecnologfas. los saberes antiguos. de la obser- vadon fruitiva. en considerar que la exist en cia de esta sensad6n gozosa. mas informada que mi templo mueva a los hombres como los mueve un ser amado". sea recreado y disfrutado por un observador. dada su promesa de poner todo el conocimiento inmediata informaticas -sea en la ideaci6n y tratamiento formal de las imagenes. Las practicas disciplinares y pedagogicas del diseiio Otra disfuncion de las herramientas informlticas aplicadas en la proyectacion no son ajenas a este proceso y. sensorial y operativa vivida por el diseiiador durante la accion de diseiiar es imprescindible para que este mismo fen6meno. obra. en un momenta posterior en el tiempo y el espacio. la de las emociones. este mismo deleite vivido par el artifice sera experimentado por Fedro y Socrates gracias a una vivencia de complicidad creativa en el momento. Es necesario. De hecho. En su obra ya citada. productos mas atrayentes en el mercado. diseiio y desarrollo. la satisfaccion y la insatis- faccion.

68 lordi Mafia Del goee en la acci6n 69

Pero Lcomo hace el disefiador, sujeto iniciador y conductor de la accion, gracias al empirismo filosofico sabemos que no tiene sentido preguntarse si
para conseguir la calidad constructiva y estetica de su obra, de 10 disefiado? una realidad es verdadera 0 falsa, autentica 0 aparente: la realidad "es como
Segun un antiguo debate que ha resucitado el pensamiento disefiistico es" de tal manera que la verdad es justamente la conformidad de la realidad
actual, hay dos posiciones con respecto a la determinacion de la calidad con la apariencia 0, en otras palabras, "es la manera de manifestarse la
formal de 10 disefiado. Para la primera de ellas, (se considera que) el conte- realidad misma".
nido de un valor estetico en 10 disefiado es alga intrinseeo a la abra; un valor .~
Como aspecto 0 semblanza de una cosa, la apariencia tiene que ver con la
que responde a una interpretacion estructurada y profunda del problema, forma en que el objeto aparece 0 se presenta a nuestra vista. Actua como
cuya solucion farmalizada se manifiesta externamente en su apariencia. superficie de absorcion de la luz y esta, de la mirada. "Con el dominio sobre
Se utiliza aqui el sentido de 10 intrinseco como aquello que pertenece a la las apariencias de cuanto nos rodea -arguye Scruton- buscamos un estilo,
esencia, 0 sea, la constitucion intima de una cosa. Subyace en ella una con- un orden, una disposicion capaz de satisfacernos en su contemplacion". En
cepcion de 10 estetico en su sentido mas fuerte, denso, profundo. este punto, la apariencia pasa a conjugarse con el fenomeno estetico como un
Los argumentos que sustentan esa consideracion de una estetica profunda intento por adaptamos sensiblemente a nuestro entorno.
como hecho intrinseco a 10 disefiado se basan en el hecho que la calidad de Una disciplina como la del disefio es esencialmente una disciplina que se
la forma resultante existen en la medida en que se cumplen los requisitos ocupa de las apariencias; esta prioritariamente dirigida al ojo y esto la convierte
que la implican y, en consecuencia, solo puede emerger desde su interior, en una practica visual dependiente de la luz y la mirada. No otra cosa es
mediante una concepcion que la genere desde dentro hacia fuera y viceversa. la forma sino un elemento que modula la luz cuando esta se posa sobre
En definitiva, desde esta posicion se concibe y defiende una idea de 10 disefiado su superficie y, al hacerlo, segun una direccion u otra, emerge la sombra
como soporte de una estetica pura, intrinseca y estructural. proyectada, resaltando la tridimensionalidad de su volumen.
La segunda posicion considera el proceso de calificacion formal-estetico Ahora Eupalinos agota su soliloquio con unas frases que Socrates inter-
del objeto/producto como algo circunstancial, es decir, como un valor afiadido. preta como una plegaria porque en ellas pide a su cuerpo y a su mente que
Su practica, tanto 0 mas extendida que la primera, responde generalmente a se fundan aplicandose en el trabajo sobre la materia con que construye su
una demanda de intervencion superficial de tipo formalista al modo de una obra. "Las piedras y las fuerzas, los perfiles y las masas, las luces y las sombras,
estetica aplicada 0 de un maquillaje cosmetico, con los que solo se pretende las uniones artificiales, las ilusiones de la perspectiva y la realidad de la
la recalificacion de un producto obsoleto, banal 0 poco eficaz, 10 sea desde su pesantez: estos son los objetos con que tratar; y sea su beneficio, para acabar,
concepcion, 10 sea por el paso del tiempo 0 10 sea por la dinamica competencial esta riqueza incorruptible que llamo Perfeccion".
del mercado. Si, como se ha dicho, disefiar es un modo de escrltura no verbal, la busqueda
Esta estetica afiadida es considerada por los defensores de la posicion anterior de un lenguaje plastico y de su sintaxis, eso compromete al disefiador a ensayar
como impura, superficial y basada en un trompe l'oeil informatico que, acep- y crear un estilo propio, como dominio de la expresion.
tando su esclavitud de las apariencias externas, se hace apta para un consumo Ellenguaje propio de los objetos corporeos, plastico tridimensional y volu-
ilusorio que vive en un espectaculo de ropas y mascaras vadas. Sin embargo, metrico, guarda muchas semejanzas con ellenguaje escultorico. Veamos: el
sus practicantes manifiestan que acciones de las que se valen, como sustraer, objeto, tal como 10 hace una escultura, ocupa un lugar en el espacio y dialoga
copiar, manipular, recontextualizar, prostituir, deconstruir son comunes y con eJ desde sus relaciones tridimensionales como objeto y desde las dimen-
estan totalmente aceptadas en la actual realidad sociocultural. siones de dicho espacio que 10 acoge. El objeto se visualiza desde todo el
Una reflexion que deja muy claras las bas'es del debate sobre esencia y campo visual que Ie rodea, para 10 que pide un papel activo y dinamico a su
apariencia en el disefio ha sido llevada a cabo por Roger Scruton, filosofo observador. El volumen plastico, como masa material, esta modelado
britanico y profesor de estetica en el Birkbeck College de la Universidad de mediante pIanos geometricos de los que la luz y las sombras, propias 0 pro-
Londres, cuando, en el razonamiento central de su ensayo Edueacion, estiitiea y yectadas, resaltan sus calidades superficiales, sus brillos, sus texturas 0 colores.
disefio,' considera un gran error la creencia de que "la busqueda de 10 esencial Unas lineas precisas, los perfiles 0 contomos, delimitan el volumen y expresan
deba conducir, necesariamente, a aquello que permanece oculto". Sustenta su continuidad y dinamismo.
esta afirmacion refiriendose a la confusion creada por aquellas teorias que, Al modelar mediante las acciones de afiadir, restar 0 transformar, el disefia-
por ejemplo, al tratar de la composicion de un edificio, identifican un ele- dor busca alcanzar los sentidos con determinados efectos que compongan una
mento secundario, como pueda serlo la estructura soportante, con la esencia narracion que exprese su emotividad, su capacidad evocadora y su afectividad.
de 10 construido. "No es el esqueleto la esencia de la persona humana [... ] Una composicion donde -mediante la relacion establecida entre los elementos
tal vez sea el medio que sostiene la apariencia pero, cuando hablamos de la constituyentes por su posicion redproca, mediante simetrias 0 asimetrias,
esencia del disefio, no estamos hablando de algo que este dew,s de las apa- mediante las proporciones dimensionales de sus elementos- se consiga pro-
riencias, sino de la apariencia misma". vocar sensaciones de equilibrio estatico 0 dinamico, de peso 0 ligereza, de
Aunque la creencia popular ha equiparado la nocion de 'apariencia' con orden y articulacion estructural, de fluidez 0 de continuidad, de contraste 0
cosa fingida -tal como expresa el refran castellano "las apariencias engafian"-, fluidez entre los volumenes, de expresividad acentuada 0 contencion severa.

70 Jordi Mafia

Expresion intima del Espiritu y la pulsion rftmico temporal del soma del
diseiiador, quien utiliza para ello morfemas semejantes a los de la musica Mentalidad de diseiiador
(expresion temporal por excelencia) tales como: intervalo y repeticion, accion
y pausa, aceleracion 0 retardamiento. Cadencia y armonia analogas a la sistole Emilio Gil
y diastole del ritmo cardiaco, 0 a los etemos ritmos astrales y estacionales.
Como el mismo deja dicho, 10 que moviliza a Eupalinos es una finalidad
(un telos) trascendente que Ie dicta el hecho de haber sido elegido como por-
tavoz de los designios de la diosa Artemisa. Por tal motivo, su gozo expresa la
emocion que en el provoca el ser transmisor de un mensaje que 10
trasciende, que sacraliza su labor.
Esta finalidad trascendente hace que su sensibilidad estetica alcance un
mas alla de 10 racional, de 10 inteligible, y que Ie permita, al profundizar en la
realidad fisica de la obra y en su apariencia exterior, alcanzar el interior de 10
esencial, del misterio, de 10 sagrado.
La ultima leccion que Valery nos lega en su texto la deja escrita en boca
de un Socrates dubitativo que se interroga: "construirse y conocerse uno
mismo, Lson dos actos 0 s610 uno?".

Notas
I Todas las citas pertenecen a la edici6n publicada por Antonio Machado Libras, pero actualmente
hay muchas atras asequibles del texto comentado, cuya primera edid6n fue publicada por la
Nouvelle Revue Fran,aise, Paris, 1923: Valery, Paul, Bupalinos au l'architecte, Gallimard, Paris
(BibUotheque de 1a Pleiade, vols. 127 y 148), con vadas reimpresiones; Eupalinos ou
{'architecte, edid6n y notas de Jean Hyder, en Oeuvres Il, Librairie Gallimard, DijOfi, 1960,
pags. 79-147 (Bibliotheque de 1a Pleiade); EupaUnos 0 el arquitecto, traducci6n castellana de
Josep Carner, Antonio Machado Libros, Murda, 1982; Eupalinos 0 l'arquitecte, traducci6n al
catalan de Jordi Liovec Quaderns ererna, Barcelona, 1982.
Par voluntad expresa del autor, no se localiza cada una de las citas del texto a fin de incenti*
var la lectura total de este bello, intenso y recomendable texto .
.l Rogers, Ernesto N., Esperienza dell'architettura, Einaudi, Turin, 1958; edidon en castellano:

Experienda de la arquitectura, Nueva Vision, Buenos Aires, 1965, pags. 105 Y siguientes.
1 N. del E.: EI autor hace referencia a Marcus Vitruvio PoIlus, el arquitecto romano cuyo texto

fundacional Los diez libros de la arquitectura, escrito en el siglo I d. C., ha sido una referenda
constante a 10 largo de la historia, la crftica y el estudio de la arquitectura. Hay muchas
edidones disponibles en castellano.
·1 Mead, George Herbert, "La naturaleza de 1a experiencia estetica", International Journal of Ethics,

num. 36, 1926, pag. 382. Publicado en castellano en Athenea Digital, num. 0, abril de 2001.
~ Wilson, Edward 0., Consilience. The Unity of Knowledge, Vintage Books, Nueva York, 1998; edici6n
en castellano: Consilience. La unidad del conocimiento, Galaxia Gutemberg, Barcelona, 1999.
Vease el capitulo 10, "Las artes y su interpretacion", pags. 309 y siguiemes.
(. Scruton, Roger, The Aesthetics Understanding. Essays in the Philosophy of Art and Culture, Methuen,
Londres, 1983; edid6n en castellano: La experiencia estetica. Educaci6n estetica y disefio, Fonda de
Cultura Economica, Mexico, 1987, pags. 430 y siguientes.

Jose Ortega y Gasset (1883-1955)
La deshumanizad6n del arte
Madrid, 1925

En el ano 2000, y como parte del trabajo de comisariado de la exposicion
Cien anos de diseno grd!ieo en Espana, se me pidio un texto introductorio para el
voluminoso catalogo que acompanaba a esta muestra. De forma casi automa-
lica, recurri a una cita sacada del ensayo La deshumanizaci6n del arte que
Ortega y Gasset escribio en 1925. Me parecia un argumento de autoridad
para expresar de forma indirecta 10 que yo entiendo que deberian ser las
consecuencias del buen Diseno, entre otTas, la de convertirse, indirectamente,
en un arte para todos. Esta cita dice asi:

En cambio, el arte nuevo tiene a la masa en contra suya y la tendnl siempre.
Es impopular par esencia;, mas aun, es antipopular. Una obra cualquiera
por el engendrada produce en el publico automaticamente un curiosa efecto
sodol6gico. Lo divide en dos porciones: una, minima, formada por un reduddo
numero de personas que Ie son favorables; otra, mayoritaria, innumerable,
que Ie es hostil. I

,-Por que degi a Ortega para situar el tema entonces y por que vuelvo a
recurrir a d como soporte de este texto? Ortega se definio a si mismo como
un pensador circunstancial, y ella no solo por sentirse (ntimamente ligado a
la realidad espanola de su tiempo, sino porque su pensamiento nacio en un
momento determinado de la historia de la mosolia; momento que se caracte-
Emilio Gil (Madrid, 1949) es diseftador grafico. Dirige Tau Disefio, emprcsa especializada en la rizaba por la crisis en que se habia sumergido la razon y, con ella, el pensa-
creacion y desarrollo de Programas de Identidad Visual Corporativa. Es profesor del Master miento metalisico en general.
en Edici6n de SantHlana Formaelon y 1a Universidad de Salamanca. Actualmente, preside el Desde mi punto de vista, ese reconocimiento humilde del estar ligado a las
Comite Cientifico Asesor del Master OHelal en Disefto Gratico de 1a Universidad Emopea de
circunstancias de su epoca era una primera razon que 10 hacia especialmente
Madrid. Ha comisariado exposiciones sobre diseiio tan importantes como Cien afios de disefio
grafico en Espana, organizada por DDI para el Museo Nacional Centro de Arte Reina SofIa, adecuado para invitarlo a ser el hilo conductor en un texto que habla de la
y iDissenyes 0 Disenas?, para la Generalitat de Catalunya. Es autor dellibro Pioneros del diseno actividad del diseno.
grafico espano!.

Diseiiador gnifico. dene la maxima importancia: la concep- Nouveau en Francia (Cheret. en su libro El mundo como proyecto. ctecadas-: el movimiento Arts and Crafts en lnglaterra. la propaganda de la cion del trabajo del disenador como una actividad de servicio ligada a unos objetivos I Guerra Mundial. un "intento de estudiar el arte desde el punto de vista socioI6gico". son los primeros hechos donde puede vislumbrarse trabajo de los disenadores hoy en dia? Entre las multiples respuestas posibles cualquier cambio desensibilidad colectiva". los puramente artistica". eloriginal. Ortega distingue arte se habla tambien. no tiene ninguno.CUantos grandes ejemplos del mejor diseno gratico espanol del siglo xx Esta relacionada con esa actitud que. Maria Zambrano. afirma: "ha habido epocas artisticas en las que el productor de arte no firmaba sus obras. la producci6n cartelistica generada por el Art concretas e lncide en algo que. profunda. hasta ahora. Y resume la cultura humana". debe tener permanecen en el anonimato? Si repasasemos la coleccion de mas de mil cualquier persona que se dedique al diseno como profesional.Rasta que punto Ie preocupan al disenador actual estos temas? i. tornado en su mas amplia generalidad. Mucha). a estas cuestiones. Ortega.se preocupa por su estilo. mascota del refresco Orange Crush. el disefiador de la acuerdo 0 de la discrepancia que nos produzcan las ideas de Ortega acerca coleccion de libros de la editorial Austral. pero en el texto del ensayo La deshumanizaci6n del el arte nuevo en la mayoria de las personas de su tiempo. demasiado humanos'. nos llevo desde el arte grMico al diseno. A partir de aqul. Matter). "De Stijl" y los neoplasticistas en Rolanda. 0 de la realidad desde la vida -el raciovitalismo-tremendamente atractiva. hitos en el desarrollo de nuestra profesion durante esos anos. las tendencias nacionales desarrolladas hasta 1940 en Suiza (Grasset. Le interesa 10 que obtiene. en 1923.. consiste en eliminar que. Son trabajos que nuestra propia vida y vivirla. Y desarrolla todavia Ortega comienza su ensayo La deshumanizaci6n del arte constatando el nacimiento mas esta idea: "la firma sirve hoy menos para nombrar al autor que para de un nuevo arte que. no es popular. Como escribi6 piezas recogidas en el catalogo de la exposicion antol6gica Signos del siglo. [.de estar "a la moda". desde mi punto de vista.' . i. can aire deco. la lectura de sus teXlos nos introduce en una manera de pensar la disefio del librillo del papel de fumar. Ladislav Sumar 0 Saul Bass nente. Mas alla del tienen clientes pero no autares. la Bauhaus.Es la actividades mas libres. precisamente por ser las i. en uno y otro bando. menos estrechamente sometidas a las condiciones busqueda de la popularidad una de las tentaciones que pueden influir en el sociales de cada epoca. artista latente Purvis.' se comprueba que muchos de los disenos que nos enciende en infinito deseo de ser. Romanticismo en la sociedad del siglo XIX y las opone a aquellas que provoca plina profesional en auge. como indice del grado de acepta- actitud de los nuevos creadores. Rerbert Matter. Beck) y Estados Unidos (Agha. no hace en sus escritos la menor mend6n al diseno como una disci. aunque sea brevemente. en Austria. Una epoca que coincide con un periodo historico "e! nuevo estilo. Will Burtin. y retener solo la materia En este sentido.tarda Ortega llega a afirmar que los cambios en las corrientes artistieas son. principalmente los mas jovenes. naria de la Rusia sovietica. Y acaba concluyendo: "Todo el arte joven es impopular". que van mas aHa de 10 meramente grMico. Es como un artesano solitario en su reduce a filiar el arte nuevo mediante algunos de sus rasgos diferenciales". Ademas del trabajo "El poeta -escribe Ortega en La deshumanizacion del arte. en el seno de la sociedad: "el arte y la ciencia pura. Jean. 0 quienes fueron los autores del del arte. dando importancia a las consecuencias que en las relaciones de la sociedad con las nuevas propuestas esteticas y en la este matiz tiene. Ray Eames. Loewy). parece importante repasar. para mi. "El estilo que innova -afirma. Toulouse-Lautrec. el mosofo se fija en las reacciones que provoco el temente. en algun tiempo en conquistar la popularidad. yo me fijaria en dos aspectos significativos relacionados Entre 1890 y 1955. en taller. lnalienablemente nuestra". afiadiendo a 10 reaL que ya esta ahi par si mismo. eviden. en 10 profesional. la Secession. Inglaterra (Johnston. datada en 1950? Ot! Aicher. avanzada de los cambios mas trascendentes que se van a dar impopular".. con Gustav La trascendencia de estos aspectos va mas alla de las propuestas formales Klimt a la cabeza. Sabre esta' actitud ha reposado. en el panorama del diseno aparecen -si hacemos con ellas: la autoria del diseno y la necesidad tiranica e impositiva-para una relacion rapida para dar una idea aproximada de 10 que ocurrio en esas algunos disenadores. mundo. Los latinos llamaban asi al en Estados Unidos. Autor viene de auctor. Stelnlen. en irrefrenable afan de saltar sobre de la primera mitad del siglo xx no tienen firma reconocida. el que aumenta. general que ganaba para la patria un nuevo territorio". el Futurismo con Marinetti. la propaganda generada. pero tampoco es cierto modo. es mas: la iEres suficientemente moderno? mayoria de las epocas artisticas no conocieron la marcacion de obras mediante la estampacion de una sena de propia mano". de la obra y de la vida de Ortega nos llega "una corriente Cien anos de disefio graftco en Espana. La ultima de las razones para apoyarme en Ortega es mas de tipo vitalista. como rasgo diferencial. Morison. i. cion del nuevo movimiento artistico. ] Un disenador anonimo no se al realizado durante el siglo XIX: "La intencion de este ensayo -escribe. los ingredientes 'humanos. durante la II Guerra Mundial. Valloton. de los cambios que estan surgiendo entre impopular y no popular. Jose Ortega y Gasset nacio las caracteristicas fundamentales de este nuevo movimiento afirmando que: en 1883 y murio en 1955. Francia (Cassandre). la abundante grMica revolucio. un irreal conti- Alexey Brodovitch.aumenta el desarrollado por creadores tan importantes como Paul Rand. pretende revisar y oponerse certificar el ejemplar unico. en 1937.74 Emilio Gil Mentalidad de disenador 75 La segunda razon es de oportunidad historica.Quien fue. desde su punto de vista. Kauffer. de forma indirecta.

lidad con los originales de un artista suceded de forma generalizada con los troquelado los metales 0 ensamblado las piezas. el disefio esta Iibre del culto personal propio del arte. Es decir.' que el trabajo final. no para unos pocos y menos aun para un unico entredicho el papel que el romanticismo habia asignado al artista como geuio particular.contribuye hacer una cosa que no sea solamente bella sino tambien ajusta. Aborrece el original. Cuando Marcel trabajo qoe realiza y que se situa en un estadio superior al de los artesanos Duchamp elige un perchero. EI trabajo del disefiador. con el objetos. explicita por los requerimientos del cliente. este proceso llevado a su extremo podria decirse que acaba. Bilbao en 2002.planteaban su trabajo. Como escribio el critico de arte Javier Maderuelo: es que el disefiador no hace "originales" -piezas unicas. multiplicado. La pregunta seria si 10 que OCurre en la actua. que no lecomprende. esta contenido 10 En el fondo. desde un punto de vista profesional es. Lo paradojico es que luego la historia mundo de la grMica a traves de su inclusion dentro del movimiento pop. a veces. debe ria ir en la direccion contra ria: planteamientos que aspiren a la con SU funcionamiento t(~cnico y su economia. Ortega afirmaba que "10 caracteristico ironia.da. arte y presentarnoslas como tales. Algo con 10 que podriamos estar todos de acuerdo. este razonamiento de Aicher tiene sus puntos debiles 0. que es la respuesta a un problema de Glaser hace de la actividad del disefio: "establecer conexiones entre algo que comunicacion grMica. esas herramientas en objetos y esos escultor Manolo Valdes -artista relacionado. Duchamp llevara a una crisis al principio de autoria. han hecho incomprensibles para la mayoria del publico". Marcel Duchamp sugiere quiere ser reproducido. compafiia" y en objetos dignos de contemplacion. aunque tiene un cliente ultimo que es quien 10 encarga. supone tambit'n aque los 'mejores' se conozcan y reconozcan entre el gris de la capacidades creativas adicionales.' Volviendo a Otl Aicher nos encontramos can una reflexion que avanza. mezelado exposiciones de este tipo de material. 4 propio trabajo final. esta teoria tiene mucho que ver can la descripcion que Milton mas importante para el disefiador. combatir contra los muchos". hacen -todo 10 mas. no construidos ni manipulados por eJ. aspectos en los que surgen a su vez nuevas preguntas. de hecho. igual que ha ocurrido con los pinto res y otros artistas. es que divide al publico Podriamos creer que estamos en la primera fase del reconocirniento 0. no olvidemos. en el divorcio entre los gustos del iniciado y los de la mayoria disefiador gnifico y artista plastico Pepe Cruz Novillo a afirmar. No necesita tener inmediato significado. interesa quien y con que criterio los ha elegido para colocarlos en un lugar rios. "si llegaremos a un punto en el destacan en el campo del disefio y que lIevan camino de convertirse en objeto que con eJ disefio pasara como con ciertas manifestaciones artisticas. que se de interes mercantil. algo impensable tan solo hace unos los pigmentos 0 envasado la pasta en los tubas que utiliza el pintor. busca ser aplicado que el artista no es quien las hace. vista. con su inmediatez social. EI atractivo de los bocetos -en los que. posible. Condicionamientos que lIevan al necesariamente. es ajeno al sentido. la obra sobre papel tiene en algunos casos mas interes gratico que el determinado del cuadro en el que cobran un valor significativo. con la pintura y sus trabajos preparato. El peligro para el disefiador seria recrearse en esa sensacion de estar todavia mas. de la misma manera que.10 que entendemos como "arte aplicado".sino que hace "un original": la idea bocetada. en sus aspectos formales. Igual que ocurre. 10 hace con la intencion artistas. en obras de anti-arte. cuando bocetos del autor/disefiador porque. EI arte puede renunciar a excelencia grafica y que sean comprendidos por un publico 10 mas amplio todo esto. 76 Emilio Gil Mentalidad de diseiiador 77 Son ideas que se relacionan can esa postura del disefiador distanciado de Sin embargo. No importa quien ha fabricado el objeto. EI arte es ajeno al valor de uso. se encargo de corregir sus intenciones haciendo que los ready-made se contem- al descubrir que los bocetos de su trabajo cobraban la categoria de material plen en los mas importantes museos de arte del mundo y aparezcan resefiados de exposicion en muestras como la que Ie dedico el Museo Guggenheim de en los Iibros de historia del Arte. Con la eleccion de esos objetos. sino aquel que sabe verlas como obras de en el mayor numero posible de piezas y conseguir la mayor difusion posible. hasta epocas recientes. Al cODtrario. no nos importa que obrero ha extrafdo las resinas. en ese estadio en que la sociedad no ha caido en la cuenta de que ha entienden". como la intensidad creadora del disefio no es menor que 1a del arte. que consiste en ser pocos y tener que sin sentido. descontextualizandolas. comprados en una vulgar ferreteria y decide convertirlos en sus "animales de Esta era la actitud con la que los creadores -artesanos. El disefio creador 0 como autor-ejecutor de obras maestras. pondra en El disefio se hace para todos. surgido una nueva categoria de artistas formada por los profesionales que como afirmaba la historiadora Raquel Pelta. un escurrebotellas 0 una pala quitanieves que. EI arte es muchedumbre y aprendan su mision. Por su misma esencia. ya empiezan a proliferar las miramos un cuadro. mejor en estas dos clases de hombres: los que 10 entienden y los que no 10 todavia. S610 nos pocos afios. que estaria "contaminado" y condicionado de forma Sin embargo. 0 mejor: por el publico al que van dirigidos esos mensajes. Esta forma de ver los objetos que aporta Duchamp viene a decirnos y que incluso hoy puede entenderse como la practica habitual de la profesion que" elegir" es crear. con el sentido de esta. del arte nuevo. . en este sentido: inmerso dentro de una elite que se diferencia en sus planteamientos de 10 que acepta la mayoria de la sociedad y que dar asi descolgado. De ahi la sorpresa manifiesta del pintor y de transformar. que operario ha cortado las maderas. Y nuestra pregunta.puede ser mas interesante. con sabia de la sociedad. disefiadores. que "un disefiador 10 primero que debe aprender a disefiar es clientes". nos viene previamente dado". de forma muy especial. "EI arte joven -continuaba Ortega. al la figura del" artista con mayusculas" que busca marcar distancias can el menos. por ultimo. ocurrio con las vanguardias. 'desde el punto de vista sociologico'. desde mi punto de El disefio se mide en 1a cosa.

cualquier precio de una soluci6n ingeniosa ni el refugio facil en la confortable como un valor prioritario? Desde mi punto de vista son dos: el deseo de soluci6n de cumplir con los requisitos que la moda impone -tipografias.y solventar de esa forma el problema. sino para una de no repetir soluciones. Hay algo en el acto de componer. son distintos. No es un arte para los hombres en del arte. de reladonarse entre ellas que es tambh§n aplicable. en un sentido temporal. y la huida de las soluciones ya conocidas. Milton Glaser un resultado que nunca ha estado unificado. el arte se deshumaniza ya que "sus resortes no son los generica- La segunda tentacion a la que me referia estaria relacionada con la intencion mente humanos. La forma de enfrentarse con esle problema no es la busqueda a disefiador. derto sentido de unidad. Hoy en dfa reconocemos la capacidad de integrar arte y vida. hablaba de que: Idea que. Estamos percibiendo cada vez mas aquellas cosas que conocemos muy bien. al creativo. de tal que la separaci6n entre artfstico y no-artistico se esta convirtiendo en alga dificil forma. que nuestra manera de mirarlas nos permita conocerlas de nuevo". Se da. en verdad.Cual sera el modo de esa reacdon entre un estilo por querer -consciente 0 inconscientemente.. una experienda en la cual esta nueva unidad propordona planteamientos de "segunda division" y que. de mover las cosas hasta que se encuentre una forma expresiva y La tentacion de la superioridad 16gica. Para Ortega. filon estilistico la necesidad de cambio: "En arte -dice. por dedrlo con otras palabras.es nula toda repeticion. quiere decirse que sus "Es. Lo que el disefiador intuye Existen. Mentalidad de disefiador 79 78 Emilio Gil Si el arte nuevo no es inteligible para todo el mundo. ] el miisico joven aspira a realizar con sonidos exactamente los mismos valores esteticos que el pintor. con otras palabras. magnifica cantera se agota". sin duda. El mosofo justifica este cambio como una necesidad inevitable ya que dentro del ticion 0 de la posibilidad de ser acusado de soluciones parecidas a otras y. existe independientemente de cada uno de nosotros.[ . estilo biologico pulsa en las artes mas diversas [. no Ie importa la CTitica que se Ie podria hacer de eslar repitiendo original y el arte que se ha hecho ya. corriente de moda.. coincide en 10 fundamental con esta reflexion de una de las cosas que se esta imponiendo es la capacidad de cada uno para ver Saul Bass: "Uno de los mayores retos creativos para el disenador es tratar con Sil propia vida como una entidad artistica. } (. sin artista se produce siempre un choque 0 reacd6n quimica entre su sensibilidad embargo. el filosofo constata las profundas diferencias que se establecieron con la llegada en el siglo xx de Quince minutos a la moda un arte nuevo que se oponia a los parametros artisticos del romanticismo.estar dentro de una el sentido original y las form~s bel1as del pasado? Puede ser positivo 0 negativo. la realidad nos !leva a dudar adecuados a los problemas de comunicacion que nos ocupan. a esa busqueda de la originalidad -de forma casi inconsciente. Pero llega un dia en que la entre los que 10 aceptan y comprenden y los que no. los resultados aceptarlas como razones de peso. se produce una ruptura en la capacidad de Cada estilo que aparece en la historia puede engendrar derto niimero de comprension del arte para una inmensa mayo ria de la sociedad y una division formas diferentes dentro de un tipo generico. de forma homada.la compacta solidaridad consigo mismo que cada epoca historica general. Milton Glaser de que las intenciones sean exactamente esas y no se este produciendo una afirma en uno de sus textos mas significativos: confusion entre ese planteamiento modelico y unos objetivos menos confesa- bles tmfados del prurito de la originalidad y del deseo espurio de sentirse los mejores trabajos emergen de la observacion de que hay una reaUdad que confortablemente dentro de la moda imperante. No es un arte para los hombres en general.? Leual es la tesis que mantiene Ortega en La deshumanizaci6n del arte y en que medida es aplicable al olicio del disefiador? Basicamente. el poeta Y el dramaturgo. a veces. una cierta paradoja: el disefiador abomina de la repe. Cualquiera de estas razones es La solucion pasa por una forma de encarar los proyectos dentro de de suficiente importancia como para que nadie tenga el menor reparo en planteamientos que nos permitan buscar.' de mantener." Razones para la busqueda de la "originalidad" Comparto la preocupaci6n por evitar soluciones que aporten poco 0.. sino para una clase muy particular de hombres que padran no valer mantiene en todas sus manifestaciones. Una inspiracion identica. El acto crucial es comprender las conexiones y aportar 8 de forma casi imperceptible en el dia a dia de un disefiador. evidentemente. Sin embargo. modos de enfrentarse con la profesion en general es la conexion singular 0 plural. sorprendente y misteriosa -leemos en La deshumanizaci6n resortes no son los genericamente humanos. a 1a propia expedenda de vivir. sin embargo. un mismo mas que los atros perc que. Como consecuencia de ello. Ve una forma de unificar aspectos separados y con los proyectos en particular que podrian servir para no caer en esos y crear una forma. EI artista se sentira affn con el preterito y se perdbira a sf mismo como naciendo . viendolas y considerandolas. Cada vida tiene un potencial creativo 0 un contenido art1stico. pueden deslizarse una nueva forma de ver. Es curiosa que Ortega atribuya al agotamiento del clase muy particular de hombres". significarse aportando un lenguaje personal e inedito en el campo profesional recursos ilustrativos 0 gamas cromalicas.. que tengan un escaso valor desde el punto de vista LCuales podrian ser entonces las razones que !levan al artista plastico.

Londres. Javier. junto con la Arquitectura. ~ Cata!ogo de 1a exposicion Signos del siglo.un arte para minorias.1 Maderuelo. Ddi. comO consecuencia de este planteamiento. Madnd. EI Objeto del Arte. En cierto sentido. ensayos y dialogos como Arte de este mundo y del otro. 62. . Ott El mundo eomo proyeeto. . 198~. SauL Programa de mano de 1a exposid6n Saul Bass on Titles. La Gioconda 0 El arte en 7 Glaser. Por una parte. la forma de enfrentarse del publico en general con el arte tambien ha sufrido un cambio sin posibilidad de retorno. LEsta secuencia de acontedmientos es vigente hoy en dial LEs eI arle joven 5 Entrevista a Milton Glaser realizada por Peter Mayer. pero la ha comprendido se siente superior a ella y no ha lugar a la irritacion. Posiblemente. Perc los resultados de estos cambios son que 10 caracteristico del arte nuevo. Ortega tenia razon: no hay posibilidad de "volver hacia alnis". Fundacion Juan March. prologo de Valeriano Bozat 6ptima. [de este ensayoJ hay un punta. hallara EI nivel de comprension de las propuestas gnHicas actuales par parte de la en sf una espontanea. inconmovible en la nueva posicion: la imposibilidad de volver hada atras". heredandolo y perfeccionandolo -0 bien. Por otra parte. Barcelona. el panorama ahora es muy distinto y cualquier movimiento que lleve la etiqueta de "vanguardia" es saludado. Y el disefio como expresion de la nueva cultura esta convirtiendose -como afirma la profesara Anna Calvera-. : 925. Madnd. Cada vez es mayor el numero de personas -iniciadas o no. y tener que combatir contra los muchos. 1995. Milton. EI puntode partida es ahora totalmente distinto del que se daba en las primeras decadas del siglo xx. en la bisagra entre arles mayores y menores. Ambos son la unica expresion del arte dependiente de la funcion. un arte incomprendido. en principio.que entienden 10 que hay detras de una pintura de Malevich. Milton Glaser Graphic Design. \ va. "bello" 0 "feo" por encima de los de los receptores de sus trab'\ios. Milton. original de este ensayo fue publicada par la editorial Revista de Occidente. desde luego. EI trabajo del disefiador no deberia buscar reconocerse dentro de esa elite de iniciados que se siente superior y con unos criterios de categorizacion de 10 que es "bueno". Cuando a uno no Ie gusta una obra de arte. un arte Glaser Graphic Design. una mayor capacidad para entender los nuevos movirnientos artisticos dado que 2004. se ha elevado enor- "desde el punto de vista sociologico". es que divide al publico en estas dos clases memente el nivel grafico.. "malo. y.80 Emilio Gil Mentalidad de disenador 81 de el. que consiste en ser pocos 1 Todas las citas de Ortega estan sacadas dellibro: Ortega y Gasset. Milton -e1 arte nuevo. las corrientes artisticas sufrieron tal convulsion con la llegada de las vanguardias historicas que nada volved a ser 10 que era en sus aspectos creativos. Museo del Diseno. Madnd. ? Bass. Esta formidable evolucion deberfa jugar a favor de la aClitud can la que los disefiadores nos enfrentamos con nuestro trabajo. Cien afios de disefio gra/ieo en Espana. presente y preterito. Notas ~l arte joven contribuye tambien a que los "mejores" se conozcan y reconozcan entre el gris de la muchedumbre y aprendan su mision. Raquet "El disefio de autor". cit. No se ha aumentado "el nive I derne d'tocn'd a d" . Editorial Gustavo GilL Barcelona. fueron daramente un punta de inflexion que ha derivado en S Ibid. Nueva York 1973. La edlclon . acaba afirmando: "el arle nuevo J Aicher. dirigido a una minaria especialmente dotada. impopular? L0 los afios en los que Ortega escribio su "deshumanizadon" y otros 6 Pelta. indefinible repugnancia a los artistas tradicionales. Jose. induida en ellibro: Glaser.. en una U otIa medida. los que 10 entienden y los que no 10 entienden [va que este arte] [. Y por otra parte. Y eI nivel grilico de las soC! ropuestas tambien 10 es. Visual. . vigentes 'edad es mucho mayor que en decadas anteriores. gobernantes-. Para el creador de los de hombres. catalogo de la exposicion. a mi juicio. num. se ha generalizado el conocimiento de las daves que permiten comprenderlos? EI propio Ortega parece reconocerlo cuando afirma "cualesquiera que sean sus errores. las tornas se han invertido. De aqu! la irritaci6n que despierta en la masa. ~omo afirman algunos de forma elitista. EI arte de vanguardia ha llegado a ser comprendido gracias a su difusion por los media. como digno de inten's par una parte muy significativa de la sociedad. La deshumanizaci6n ~e: arte y otros ensayos de estitica. 2000. Para ser estrictos. The Overlook Press. Y no la hay en un doble sentido. es un arte artfstico". ] mensajes y para el receptor de estos. 1998. Y eso es bueno para todos.

EI des eo de las mananas Merleau-Ponty y el diseno Fatima Pombo .

Necesitamos cosas pequeiias que funcionen. Estudi6 Muska en el Conservatorio de Musica de Opono. Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) Phenomen%gie de la Perception. 1948 Le Visible et I 'Invisible. Hay momentos que no tienen una explicaci6n racional y que se distinguen entre si porque tam- bien nos afectan de una manera distinta. Hace unos dias estuve en una casa con uria decoracion muy austera y con poco color. si las cosas pueden constituir encuentros extraordinarios con ilusiones tan liberadoras? Un ser humane sin cosas depende de un destino atIOzmente interior y solitario. si el dia a dia estuviese controlado unicamente por el no sli que de las cosas seria insoportable. Responsable del area dentifica de doctorado para los estudios de arte y las disciplinas de Estetica. Estt~tica Musical e Historia y Estetica do Design. Desde 2001 hasta 2005 fue Directora del Curso de Disefio de 1a nada en la que una mujer se sienta en una terraza pavimentada con gruesos Universidade de Aveiro. De repente. cuando hacen coincidir aquello que se siente con 10 que se sabe. palida y poco atractiva. El diseiio tiene la responsabilidad y versatilidad de disefiar con sentido y ofrecer belleza a traves de las cosas cotidianas. Al final. . Es experta invitada de la European Comission"Directorate-General for tablones de madera y empieza a mecerse sin que se pueda saber que piensa. Lo unico que vemos es el mecerse de esa Obtuvo una beca de la Alexander von Humboldt Stiftung (Alemania) para investigar en la Universidad de Munich (199811999) gracias a 1a cual publico ellibro Tra90s de Musica (traducido mujer. La mecedora doctor6 en 1995 en Aveiro con una tesis sobre Fenomenologfa preparada en la Universidad de me hizo acordarme de una escena indeterminada de una pelicula indetermi- Heidelberg (Alemania). que siente 0 que esta mirando. Pedi quedarme aUi hasta que los demas Guilhermina Suggia (1993 y 1996) Y de las novelas 0 Desenhador (2003). 194. que. en el bienestar de ese artefacto maternal. Education and Culture para evaluar proyectos europeos. senti la necesidad de visitar mis cajas negras meciendome y Os Solistas (en prensa). Lo que teniamos que Fatima Pombo (Aveira. Por otro lado. que sean agradables. Estabamos a punto de marcharnos. 1964 L'Oeil et I'Esprit. una vez adquiridas. La cultura japonesa insiste en que el ser humano solo puede sentirse satisfecho consigo mismo en los instantes en los que capta ese no se que de las cosas y del tiempo. que no pertenecia a una epoca demasiado definida. LC6mo vivir despojado de todas las cosas. 1964 Antes de empezar Los objetos carecen de misterio cuando nos arrojan la verdad a la cara. As Cordas (2005) volviesen.. 10 demas hay que adivinarlo. Sens et Non-Sens. Se cuando me fije en una mecedora de madera y cuero marron. La mecedora era de Costa Rica. No se si puede seguir llamandose humano un destino as!. puedan utilizarse sin "compli- caciones emocionales".. 1964) es profesora asodada en el Departamento de Comunicad6n y Arte hater aUi no requeria mucho tiempo. Son objetos que han perdido ese no se que de las cosas. Tambien es autora de dos biografias de 1a violonchelista portuguesa aquella casa tenia una Gioconda. al castellano en 2001). de 1a Universidade de Aveiro (Portugal). que no despertaba ningun entusiasmo. en fin .

la conciencia del tiempo es la conciencia del ser que qui ere realizarse . Ilega a la alguna vez esta tranquilizadora afirmaci6n !lena de buena voluntad. esa aproximacion conduce a una distorsi6n de la manana despues de una noche de sueno tiene la ilusi6n de comenzar algo. en cada despertar cido (el poeta tiene que negarse para sobrevivir en el poema. La crisis del ser humano es tambien la crisis de su finit1. ] La usabilidad de La belleza es una fuerza animiea.' dad. visible. y la belleza. A traves de esa definici6n podri- amos meditar sobre el estado de las cosas y sobre la condieion ontol6giea del ser humano. pero creo que no puede dis- ven el olvido 0 el deseo. conclusion de que la dificultad para encontrar criterios que posibiliten la que padeci6 insomnios terribles. al van a parecer distintas".. el disenador desarrolla que era el ayer antes de que nos durmiesemos. "iQue haya belleza!". Schiller no nos abandona en eSa aflieci6n y dice que debemos buscar el ideal de belleza "por la misma via a traves de la que satisfacemos nuestro impulso hidico". el agua.. el ser que tiene necesidad de crear formas. el designio se ha hecho tales efectos curativos en el individuo? evidente.' LQue poderes descubre Schiller en la belleza para atribuirle su utilidad [. Es un estrecho camino de paso por donde se mue. todos hayamos oido 0 proferido analizar conceptos como diseno. que convierte en resplandeciente 10 que es tehirico y en etereo 10 que es pesado.. mejor funcionanl y mayor sera los sentidos". de forma equivocada. EI paso de las horas del un uso minimo del dibujo y guiada por el proposito supremo de la usabilidad dia supone tomar decisiones constantemente. Probablemente. que podrfa evitarse si el disenador tuviese presente que Pero. 86 Fatima Pombo El deseo de las mananas 87 Empezar y que se realiza a traves de los objetos que 10 muestran.\d y la impotencia para acceder a la realizacion de todos sus deseos. aunque la transposicion al plano antropologico que realiza Schiller del sistema reflexivo-formal de belleza de Kant sea muy productiva en el caso de una sociedad cultural que reflexiona acerca de la formaci6n estetica del individuo (iiesthetischer Staat. segun Schiller. "Duerme. que los" capriehos artisticos" del disenador distorsionan la inteligibilidad y EI hombre es carne y hueso. Schiller considera en la carta 18 que a traves de rado como objeto de diseno. Sin embargo. este objeto es total. el poeta deja su existe la esperanza de que se puede empezar. de que es posible dejar atnis 10 vida para presentar a los demas una vida que vivir). dos determinantes poderosos de la actividad humana. ] EI objeto se explica por si mismo. tiene muy clara la importancia de dormir: valoraci6n del contenido de esos conceptos lleva a que. No voy a continuar con la interpretaci6n del pensa- miento schilleriano. de la utilidad. no empiezas nada". si estas en vela toda la noche.n puede ser un artista. a veces es sufieiente que durante unos instantes nos trasladen a un mundo con otros detalles y otras impresiones. Es verdad cerrar un dia y abrir otro. especialmente de la creativa. Es perfecto". tambien traen la de la finalidad del uso. que el disenador tambi<.' Por experiencia. disenadores y objetos de diseno.) Voy a partir de la hipotesis de que el impulso hidico conduce a la bUs- queda de soluciones envolventes y emocionantes que no tienen que resultar necesariamente arrebatadoras 0 inolvidables. "EI extraordinario fen6meno del insomnio hace que no exista la discontinui. Este objeto hace patente que "cuanto menos la belleza "el hombre sensible se ve guiado hacia la forma y al pensamiento diseno [en el sentido en el que normalmente se entiende este termino] [••. EI sueno interrumpe un proceso [.. porque he escogido a Merleau-Ponty para que me guie. el aire.. Pero si el artista se trasciende en el objeto produ- Las mananas son el comienzo de un nuevo dia. Yves Zimmermann.. el objetivo fundamental de su actividad es la solucion de problemas a partir sabemos que si bien las mananas traen consigo la esperanza. J el hombre espiritual se ve reconducido hacia la materia y el mundo de se interponga entre el objeto y sus usas. Es dificil definir la belleza. un pequeno mundo mortal usabilidad de los proyectos. precisamente a traves del diseno. al menos de forma provisional. La actividad creativa constituye una actualiza- cion de esa conciencia. Existen el fuego... J EI tipo que se levanta por la Artes. sangre y nervios. La conciencia de ser es la conciencia de no ser sufi- ciente. que manana sera otro dia y las cosas te frutar simultaneamente de esa condicion "ontoI6gica". una condici6n necesaria para la humani. un perfodo en el que todo parece posible. [. La conciencia de la carencia y la conciencia de la muerte son. naturaleza del diseno. Hay cosas que van a realizarse y otras que no. las mananas son y la utilidad de los proyectos. EI sueno tiene esa cualidad de su actividad teniendo en cuenta una accion dirigida a 10 cotidiano. al menos. a veces se apliquen los mismos criterios que se aplican al mundo de las Bellas dad. Cioran. EI rallador es un ejemplo de objeto cuya perfec- que no quiere morir y por ello inventa medios para detener la voragine del ci6n en el uso 10 convierte en algo tan discreto que practicamente es igno- tiempo. Para Zimmermann. Zimmermann refuerza su postura considerando como la infancia.. la tierra . EI diseno es una actividad regida por duda.

llevada al mundo su reflexion en el sentido de justificar que el caracter. es un experiencia tiene implicaciones interpretativas y pnicticas (de praxis). y el primero en saberlo es Yves Zimmermann. Arte" ?DiseiJo (Gustavo Gili. el hombre desa. demiurgo revelador de fuerzas ocultas. de todo el abanico de funciones mencionadas. porque el arte es un ponerse a pensar ci6n y el intelecto estan siempre implicados en un compromiso organico y y contiene cualidades de las que carece la vision del mundo de la experiencia espiritual incesante. Si interpretamos a Merleau -Ponty. La cosa existe tambien con y a traves de esa interpretacion. defiende que el sujeto individual. la pregunta por la reladon entre el arte y el diseiio s610 puede respon. por 10 tanto. giiedad.' La expresion 'Ia voluntad de diseiio' me remite a objeto debe pasar por la prueba de la verdad del uso". porque es atribuido por cada sujeto a partir de su propio campo de Construccion. el mundo funeional de los pragmiiticos. afirma Zimmermann' derla cada lector. Cuando las cosas entran en relacion con el individuo se convierten en coneiencia critica sobre el mundo en el que estamos instalados. Se trata de "mundos" y no del mundo. artisticas. de la construcdon en funei6n de una variedad posible interpretar. y todo gesto (no s610 el artfstico) puede ser una toma de vulgar. lOdavia permite que el sujeto establezca un sentido para de representacion. cruce entre la fenomenologfa y la hermeneutica. descriptivas. busca el sentido de la existencia. que no siempre son correctas 0 verdaderas. la autora afirma que "sin una particula copulativa en el ser soluciones y no problemas. El artista nos presta los ajos para que veamos el mundo. los objetos de diseiio tambien tienen ese designio.88 Fatima Pombo El deseo de las mananas 89 Hablando dellibro que edit6 Anna Calvera. Si partimos de esta premisa. el campo de de arrojarlo contra la pared? LDe que forma integra el diseiiador el deseo. "Vivimos campo de su experiencia y 10 unen a un espacio y a un tiempo. Un objeto es la posibilidad de una expe- de aquellas acciones humanas de las que ellos pueden ser el punto de aplica. En cuanto fenomeno que es de la eonstruccion en plural. del diseiio. LCUando existe diseiio? Existen drcunstandas que son se distingue por su funcionalidad. La emo. por el hecho de resolver un problema comunes al artista. vista de la utilizacion de la libertad de creadon: Sabemos que los objetos tecnicos manifiestan una objetivacion del mundo. Un objeto debe mostrarse a sf mismo y autoexplicarse sin ambi- el mundo. En algunas entre objetos construidos por los hombres. objetos).. filosofo que ha inspirado el tono de El deseo de las LComo diseiiar un despertador capaz de cumplir con su funeion de sacarnos mananas. patibes. Asi pues. por el hecho de estar en el del confortable mundo de los suenos y que nos recuerde que existe una mundo. son intermediarios entre el sujeto y el mundo y (al menos) es la eficacia la que . que no han sido creados por un subjetividad. esta es una hermosa rrolla una experiencia que oscila entre el deseo y el significado: el placer de la afirmacion de Schopenhauer. preyer. "es siempre fruto de un designio. ni tampoco familiares. que la percepcion (que se da en un horizonte e incluso en la vida cotidiana es construir mundos. Por ello. pues. la filosolia el sujeto es un ser perceptivo. los mueve. el mundo en el proyecto? bien. perceptivas. despues de realizadas truidos antes por otros. ayudan a los individuos a las calles. la "verdad" del objeto. dar sentido es eonstruir una "version-del-mundo" que puede ser parti.'versiones-del-mundo" diferenciadas. al diseiiador y al individuo en general: el deseo. "Lcwindo existe arte?". un sentido que no puede separarse realidad que nos espera (0 que no podemos evitar) sin que nos den ganas del sentido que atribuye a las cosas (artelactos. de una inteneion". los fenomenos (de aquello que aparece) es tan importante y. Todos los mundos son construidos a partir de otros mundos cons. capaces de funcionar en . en las casas. filosoficas. sirven a una aceion que tiene fines utilitarios especificos. entre utensilios. "Construir determinado) y el conocimiento. proyectar titulo. el objeto de diseiio no es inocente y !leva consigo. autor por definen solo por la eficacia. podemos considerar que por el hecho de estar en el mundo. Todo 10 que tenemos son versiones de distintas clases: todas las funeiones. Todo realidad cotidiana actual". El significado en blanco de la cosa es el significado que.' Zimmermann orienta una pregunta de Nelson Goodman. pretenden Barcelona. Maurice Merleau-Ponty. el artista es tambien un experieneia del cuerpo es inseparable de la experiencia del mundo y esta falsificador del mundo y de la vida real ya que los convierte en irreales. y la mayor parte del tiempo solo los vemos a traves situarse luera y dentro de sf mismos. Pero sabemos. crear mundos. actitudes proyectuales. Por 10 tanto. especifico. diseiiar en orden a la usabilidad y debe convertirse en un criterio fundamental campos prolesionales y maneras de diseiiar que existen y conviven en la para medir cualquier decision que se tome en el proceso de proyectar. por ella tam. en ocasiones. un "significado en blanco". cientificas 0 sf mismo. Nos acostumbramos a pensar que todo eso existe necesariamente y que Norman Potter interpreta la uni6n entre diseiio y arte desde el punto de es inexorable". la meta a la que debe arte. Dentro del contexto del diseiio. Si se aplica la terminologfa de Goodman a la tesis de Merleau- Ponty. Al final y extrapolando un concepto propio de la teo ria del y prosigue: "el uso. Todo sucede en el espiritu cular 0 tener un earacter mas universal. la duda. riencia y. ademas y de un pluralismo que exigen versiones y visiones que no siempre son com. los objetos mueven y conmueven. cion. no se y crear mundos" en contra de 10 predeterminado luera del sujeto. como las eleceiones y las decisiones. el designio debe guiar el acto de de discriminadon valida ante los innumerables articulos. puede muy bien ocurrir que solo la 'voluntad de diseiio' sea un criterio aspirar lOdo proyecto de diseiio. es posible justilicar el derecho propio de esa construccion. en las ciudades. demiurgo. la dencia. la utilidad de un objeto es. habitadas por sistemas El significado en blanco del que hablo es aquel que no se puede objetivar ni simbolicos. porque existen mundos dados. el pensamiento no es mas que hacer que la experiencia se convierta en algo lucido. que La propuesta del "pluralismo" de Goodman en el arte. que no es el sentido del mundo-verdad de los metafisicos. LSoio el artista? Bien. la duda. 2003).

tercer tipo de percepcion distinta a la de cada uno de los ojos por separado. e responsables) y del margen que tiene el hombre para cambiar su destino emocional y. ya que a partir de ella se crea una tercera que se vive en la experiencia cotidiana de los objetos. mas cerca pareee estar el resultado de aquello que rologico de la actividad cerebral nos hace preguntarn. acerca el artefacto al mundo de referencias de cada uno. una percepcion distanciada de esa escena. crea y ciendo" otras posibiIidades. Y esa influencia forma parte del modo en que sobre la belleza para situarnos en la estetica de 10 cotidiano. La subj~tividad desencadena una serie de sensaciones que desempenan funeiones importantes aparece en la ultima fase de conocimiento. ducir las imagenes de un objeto y las imagenes de respuesta del organismo no mediante el ornamento 0 haciendolo mas bello. EI ornamento establece una conexion entre la razon del mismo modo que los dos ojos. La conClenCla esta dlVldlda dicha existencia del sometimiento a la estricta funcion material y utilitaria. Los objetos se presente en el origen de esa caracterfstica forma humana de ver mas alia de justifican por la necesidad (el deseo). esteticos) que mundo. La concepcion de una reahdad en dos tramos del proyecto: en el nive! relacional de representacion de las futura. (la pulsion de la vida y el cambio) en un factor de repeticion y no existe cognicion sin emocion en los individuos considerados normales. No existe cuerpo sin cabeza. tiva en la que el individuo pasa a verse en esa "pelicula" y a comprender ~I cion practica. y el lugar de los proyectos. cuando trabaja para una condici6n previa a cualquier proceso cognitivo. En cada uno de nosotros existe un sistema instantaneo de . en la que puede observacion de!organismo durante e! acto de comprender y responder a ese inc1uirse el ornamento. ademas de pro- y de acercarlo a la vida. la subjetividad aparece cuando el cerebro. por 10 tanto. como si el sujeto recrease un punto de vista exterior a sf mismo: el Designer zum Thema Ornament?". cuando utiliza cosas. ya que el deseo consmuye una nueva estetica. La publicidad. su prevision. Un breve repaso de las combinatorias. "adivinando". "deseando". Este distanciamiento reflexivo puede que este penan funciones importantes de representacion de la identidad.os a~erca de aquello q~e. al construir escenarios de estiIo de vida. de la distorsion ligencia emocional. son extensiones del cuerpo y del espfritu de sus usuarios y. que es aquella el individuo percibe la realidad. revelan un y la emocion. en referencia a que ya no se bastan por si mismos. los objetos que son utilizados en el trabajo cotidiano tienen identidad. creado a partir del presente. Se habla del caracter simbolico de los objetos orientados a la fun. mismo 10 que esta viendo.nto de sf mismo por parte del. el ser humane se La experiencia de un objeto (qstetica 0 de otro tipo) se deseneadena a distingue por suo inteligencia y esta se halla informada por la experiencia traves de la experieneia de la forma. como del deseo.:. recurre a un conocimiento anterior EI texto Le doute de Cezanne" nos remite a la libertad del acto de pensar y marcado por lamemoria emocional.iduo. Como protegerse de algun modo de la reificacion. Los objetos fen6meno. Cuando el individuo construye cosas. Cuanta menor es 1a libertad. los sistemas que condicionan al hombre. politicos. creaademas una imagen del objeto y de nuestro organismo con emocional de representacion de las funciones decorativas (el lenguaje del respecto al objeto. magicos. Se produce asi una especie de tridimensionalidad percep- de objetos. Es posible que ornamento es afectivo). de proyecclOn alimenta mecanismos poderosos de representaeion que vehicula a traves de de un sentimiento visual hasta que es posible comunicarlo a traves del len- las marcas. se deriva de un proceso subjetivo. constituido por recuerdos selectivos que relacionan al yo con el asociados OlrOS valores (miticos. puede convertirse en una cosa entre deductivo logico y espontaneo opere a una velocidad superior a la de la inte- cosas.indi. amplia la naturaleza emocional de los afectos y. por ello. cuya satisfaccion parece ser mas psi. se encuentra a medio camino entre el yo (self) impreciso y e! yo (self) ideales no es suficiente para organizar una sociedad nueva y para configurar consciente.90 Fatima Pombo El deseo de las mananas 91 Cuanto mayor es 1a libertad de movimiento estetico y sensorial dentIa de una ultimas contribuciones del cientifico Ant6nio Damasio sobre el dominio neu- gama de posibilidades de disefio. alcance la posibilidad de integrar en la existencia la fun cion estetica y liberar como si asistiese a una representaclOn de su ser. que se dirige han permitido la diferenciaci6n cultural y la afirmacion de la identidad de las al futuro de los presentes proximos e interactua con las experiencias nuevas. afronta cada nuevo problema resolvien- de sentir como via efectiva de cambiar el mundo sin convertirnos en cautivos de dolo mas deprisa de 10 que exigiria la prevision de todas las posibi. aunque el procesamiento comprar cosas. Vamos a abstraernos de la experiencia emocional. por 10 tanto. EI diseno tiene la posibilidad de acabar con el sacerdocio eSl<~tico Para Damasio. Este dispositiv~ de nivel variable. produce un tercer tipo de imagenes que corresponde a la re!acion mas autentica (menos alienada) con el artefacto. Richard Fischer defiende que el ornamento propio sujeto asiste a una escena protagonizada por 1'1 mismo. desem. en dos escenarios que condicionan y orientan las decisiones: el lugar de la Desde el principio.' tambien el yo (self) adquiere un conocimiento perceptivo nuevo siempre y Los argumentos estrictamente funcionales se encuentran actualmente cada cuando la percepcion del objeto coincida con la percepcion del individuo con vez mas lejos de desempenar un papel persuasor primordial en la adquisicion relacion al objeto. existeneial. afrece 1a pnictica de las bellas artes. Las decisiones del individuo estan muy influidas por su experien- estetica de los objetos de arte y a abstraernos de la formulacion de las teorias cia tanto lejana como cercana. EI diseiio tiene a su percepcion que origina el conocimh~. mas se aproxima en el ser humano. desorientacion? Cuando el individuo toma decisiones. "rec?~o­ quica que ffsica. EI diseno tiene la posibilidad de estetizar el mundo. actuando de forma conjunta. i. ni cabeza sin cuerpo. comunidades. sino promoviendo una a ese objeto. Segun Damasio. Al crear esta tercera representacion. En un articulo titulado "Wie komrnt ein funktionalischer objeto. Pero disenar una nueva panoplia de objetos que promuevan nuevos guaje. No existe inteligencia sin emocion. el individuo refleja sobre SI . se encuentra condicionado por la hlstona de sus expenenClas el diseno a las ciencias y a aquellos campos dende 1a percepcion de 1a opcion emocionales (de la que ciertos objetos y acontecimientos son particularmente estetica es verdaderamente marginal. de nuestra accion funciones practicas (el lenguaje del ornamento es simbolico) y en el nivel intelectual. religiosos.lidades la glorificacion de la imagen personal y de la ajena.

en de 10 vivido.. el filosofo reeonoce que.. de las referencias de quien todas nuestras experiencias vividas. Lebenswelt.. sirven a una accion con fines utilitarios especificos (un objeto teenico puede transformarse en un objeto de uso y "Nuestro corazon late para conducirnos a las profundidades . son inter- Caminar en el mundo mediarios entre el sujeto y el mundo. Merleau-Ponty nO encontro una salida en el plano de la percepcion. Para Goodman es absurdo hablar de una realidad autonoma. de aquello que Husserl denomino como Lebens. Merleau-Ponty quiere recuperar la esfera soy. como experiencia primordial. Un objeto de intensidad variable de 10 visible. las experiencias y los hechos se relacionan Las funciones simbolicas. forman parte del individuo y pueden revelar a no una intenci6n estetica. porque sujeto y mundo se son buenos ejemplos de ello. esa cosa se hiperboliza y las demas casas retroceden. Existe un estfmulos variados para el estudio del Espiritu de la epoca. otra y otra? LExiste debido a la necesidad de la fenomenologia de trascenderse en la ontologia. Al 1ado del como soy. incorporan tambien una parte de 10 invi. EI arte. EI individuo se va construyendo a cada momento.92 Fatima Pombo EI deseo de las mananas 93 orientacion al tomar una decision que se ha ido construyendo individual. Los objetos rizan al irrealismp de Goodman. clasifican y ordenan los respectivos referentes. Cuando en la Fenomenologfa de la percepci6n el filosofo hace de la percepcion un acontecimiento inaugural.. el teatro.. ciende la obra y que participa en su metamorfosis. relacional. Lla integra?) par si misma. alga debajo de las mascaras? el filosolo parece mas interesado par la dimension de la ausencia. se desarrolla el deseo de 10 que quiero hacer a de 10 que quiero ser. perceptivas y emotivas que los objetos tuvieron necesariamente can los sistemas de los que forman parte. En la medida en que el pensamiento se orienta hacia la ontologia. el dominio de tencia precede a la esencia. puesto que Esta afirmacion nos remite al ambito de los efectos de la obra de diseiio. es decir. a una concepcion del mundo. al despoja a la conciencia de su poder de construccion 0 constitucion y la coloca ambito de su significado en blanco: las libertades que sugiere y desencadena. la materia. el diseiiador proyecta mundos. y LQue hay debajo de la mascara humana? LUna mascara." Es posible argumentar que los objetos teenicos parecen manifestar una objetivacion del mundo. que siempre son siempre adquieren actualmente una lmportancia que va mucho mas alia de su construidos. 15 dan en una correlacion constante. que existe forma trabaja el disefiador la memoria. mirada". Este cambia de orientacion hace El deseo de belleza posible incorporar aspectos que no forman parte del dominio de la percep- cion. sustentado por la idea de que las percepcio. de 10 existencial. 0 las posibilidades de aplicaci6n de los nuevoS metodos y tecnologfas no deja de situarlos en una posicion antagonica. Para Merleau-Ponty el ser es un ser primitiv~. Urheimat. Esta afirmacion constituye precisamente una de las tesis que caracte. realidades . arquitectura y disefio. la mada 0 la arquitectura ofrecen al disefiador xion entre esencia y existencia que no puede "pre-suponerse". un movimiento dinamico de reafirmaci6n permanente de la reaUdad que nos welt. mirada. a un estilo de vida. EI mundo no puede estar sometido a una conciencia pura. Al ocuparse de la percepcion. y me da la "invisible" de la visibilidad." se tapa con una opacidad que 10 inclina a una via de la que Le Visible et l'Invisible" son un testimonio. (Sinngebung). independiente de la construccion de las distintas versiones del i. la herencia? (Lla supera?. a un movimiento supraestructural que tras- cion. la construccion de las realidades. Porque en lugar de limitarse a una restitucion que el objeto utilitario puede convertirse en un objeto estetico). Se LQue condiciones tiene la belleza para definir un sentimiento cotidiano a trata de colocar al mundo como fuente prioritaria de la que brota la significa. el cine. el campo de acci6n entre las artes plasticas y las artes nido como cuerpo propio) y un mundo (definido como fonda u horizonte) aplicadas. una cone. del mismo modo se convierten en . LEstamos ante una sociedad del espectaculo en la que somos . Esas extrafiezas encontrar su fin inmediato en una aplicacion utilitaria. nes. la construccion de los sistemas se corresponde can funcionaUdad. recordamos? Al disefiar objetos. traves de 1a manipulaci6n y de la contemplacion de los objetos? !-De que cion. la sensacion de que Sartre tenia mucha razon cuando proclamaba que la exis- esencia salvaje que es tambien el mundo percibido. en la vida perceptiva. de 10 pereibido de forma oeulta". Las versiones no son sino sistemas de simbolos mente a 10 largo de nuestra existencia a traves del sufrimiento y el placer de que categorizan. 1a musica.. al preguntarle que somos antes de pasar a la reflexion y LAcaso es el disefiador un interprete de mirada curiosa y pensamiento purificar can ello la mirada envenenada por el saber occidental (es preciso perspicaz? "hacer desaparecer el mundo tal y como es antes de cualquier regreso a noso- tros mismos". la percepeion manifiesta una constitucion preeognitiva. pucde simbolizar cosas distintas en tiempos distintos. Los objetos pertenecen sible. Esta afirmacion de Paul Klee citada simultaneamente a un Zeitgeist. por la cara La esencia del individuo se encuentra en el fin de su historia. Dcsde el punto de vista de la eficacia. donde se fundamenta toda actividad dona dora de sentido envuelve. aunque conserven la posibilidad de convertirse en objeto de "mi "'. Las relaciones entre pacto originario del que surge el sentido que al relacionar a un sujeto (defi. se convierten en LAcaso es el disefiador un demiurgo de la vida cotidiana? horizonte. nunca dados. dis- las experiencias relacionales y que constituye una matriz dinamica (porque ponen y determinan las condiciones para la individualizaci6n de los objetos. los datos. a un horizonte por Merleau-Ponty" nos lleva directamente al centro de nuestra argumenta.Tiene interes el disefiador par disefiar casas que perduren como aquellas que mundo. esta adquiriendo siempre eontornos informativos nuevos) a partir de la cual Merleau-Ponty cree que al dar preferencia a una cosa a traves de nuestra se toman decisiones y se diferencian los individuos.

construyendo relaciones tambi<!n a partir del modo en el que se construyen el otro si mismo). puesto que no vive en la materia. cada uno de ellos dar respuesta. que Tema: Ernpezar. el significado imprevisible e imponderable qu~ !leva consigo. La memoria brir. lugar de encuentros. con la imaginaci6n. Krippendorff opina que los objetos tienen que tener sentido para quien los Biirdek admite que "las concepciones del producto se definen y desarro- utiliza. La sucesi6n de los dias que piensa. ya que los primeros representan al individuo en su sariamente de aquel que tiene la trascendencia de ser el futuro? . unos principias de proyecci6n. La forma es una de sus contextos imaginables". un sentimiento que hay que descu- caso de los mas dependientes. ya sea por necesidades de orden intelectual. si desaparece la memoria. un significado en desmaterializaci6n de los alectos." Los diseiiadores conscientes de la semantica del mirada del espiritu. un suceso (ein reducci6n flsica de los objetos de uso. figurantes y publico? "Quien la dirige? "Se trata s610 de la desmesura En el ambito de este texto nos interesa la tesis de que los individuos se rodean de una cultura material que hace ya mucho que borr6 las hueHas de la natu. las soluciones creativas e innovadoras. como ser-que-esta-en-el-mundo. A traves de los objetos damos cuenta de nuestra humanidad que desea. Si desaparece el mensaje. !Ian con relaci6n a los modelos de vida especificos de los grupos de publico les atribuye sentido integrandolos en un contexto que los re1aciona con otras mas diversos". Cada generaci6n fabrica sus artefactos. Un objeto manifiestasiempre algo del sujeto. asistltnos a la desaparici6n sistematica y progresiva de los portadores en el proyecto? de informaci6n. que exige hip6tesis de expresi6n y alternativas. moda. idea que se convierte en algo regulado y tan pragmatico como duraran los conceptos. el contexto genetico y el contexto ecoI6gico". cuando los artefactos se vuelven inmate- riales. El hombre se interroga sobre su destin~. de los demas. Ya sea por necesidades produclO pueden articular finalidades y criterios bastante diferentes a los de mecanicas. las materias." formas es evocar la idea de sucesi6n. sus relaciones sociales y culturales a traves de la relaci6n con los objetos. con experiencias personales. porque la materia 0 desarrollarse teorias de sentido eficaces para los diseiiadores industriales mejor dicho. en los objetos intercambiados. de comunicar. La relaci6n con Los dias se suceden. de los ambientes. los objetos que se van a proyectar. cultura. de uno mismo. de artefactos. la duda. Hablar de la vida de las el contexto sOciolingiiistico. en blanco.:. El ser humano. y a la que quiza puedan A 10 largo de este texto se han propuesto cuatro temas. un silencio que hay que !lenar. pasa a manifestarse a traves del simulacro. Las cuestiones de forma y contexto deben con el deseo. es un acontecimiento. de construcci6n. el regimen de movilidad del mundo del destinatario (Umwe/t) y el mismo es un mundo (ein Welt). una parece quedar reducida gradualmente a nuestro cuerpo. al contrario. contrariamente a los objetos funcionales que 10 entienden como un devenir tecnico. interfieren segun su -Krippendorff cita a los diseiiadores industriales-: el contexto operacional. de existir." El autor presenta cuatro contextos en los que los artefactos que pueblan la existencia. pierden la conciencia de la forma material de sentir el mundo. Actualmente. de la no se alltnenta electr6nicamente. "Lo que una cosa es para alguien se corresponde a la suma total superponerse a los modelos formales de programaci6n. El ser humano esta abierto a los cambios . concluye con una pregunta sin respuesta.. La panoplia de objetos que constituian nuestro mundo cualquier otra funci6n utilitaria. Sin registros materiales en la memoria activa apenas per.. a En las sociedades del despilfarro se exaltan los c6digos que apelan a no ser en el contenido digitalizado del mensaje que desaparecera si el soporte la fruici6n: del tiempo. Viajamos con el teldono m6vil y. "naturaleza" en la forma en la que se concretan." el publico raramente ve formas puras u objetos aislados. en el Ereignis). quiza sea necesario tambien liberarnos contextos "deben proporcionar conceptos fertiles a partir de los cuales puedan de las viejas antinomias espiritulmateria. "Cudndo es diseno? finitud. de conocer. tiene un pathos. considerando que el raleza? Tal vez se trate de una tenue linea que separa el ser sujeto del ser "sentido" es el resultado de una relaci6n construida cognitivamente a partir sujetado. los objetos en su conciencia. tambien con el ordenador portatil. :1 94 Fatima Pombo El deseo de las mananas 95 1 actores. con la representaci6n. son numerosas y complejas . ya es un tema importante en la era de la desmaterializaci6n del diseiio y de la sea de aquel con el que este se cruza. ya sea de su creador. que habla. acaba por desapare. Los alectos se materializan en el cuerpo. 10 que se encuentra fuera de su auto-repre. posibilidad hist6rica y cultural. aqueHos que se someten exclusivamente a un orden funcional optimizado LC6mo es posible que el diseiiador sea creador de un modo de vida. especialmente. los vesti- la casa. material forma." Se trata de tener en cuenta la descripci6n del contenido de cosas. el rnundo cibernetica. sentaci6n cognitiva. va ciertos objetos expresa realidades secretas del individuo (1'1 mismo y su doble. su venta. Los objetos simb6licos son mas humanos (objetos esteticos) que de relaciones "no cognitivas".C6rno integra el diseftador el deseo. el hombre fabrica aqueHos que la ignoran. Las cosas alteran el modo de percibir. de cosas que tienen sentido para ellos. 10 impensado. El artefacto patticipa vehiculo de ideas y soporte de memorias. dirigida a los diseiiadores. En los mensajes electr6nicos no existen vestigios del otro. Un al que estamos sujetos en la vida urbana contemporanea ha contribuido a la objeto no es s6lo un objeto funcional. La simbiosis de los artefactos con la vida ha conferido a estos el estatuto Recapitulando: casi ontol6gico de "segunda piel" y. La exaltaci6n de esos valores de resonancia humanistano esta sepa- cer la memoria. desaparece la historia y la posibilidad rada de la presencia de artefactos asociados a la idea de fruici6n que buscan de su arqueologia. De hecho. La crisis del ser humane es tambien una seiial de su de sentir. objetos pueden tener un significado distinto y defiende que estos cuatro Para comprender la vida de las formas. nece- (objetos estetizantes). descontextualizado de la memoria de un tiempo. Cada epoca desarrolla un gusto publico. en las familias. gios del deseo de un sujeto. en plena operaci6n Pregunta: .

las revelaciones. de belleza.o. hasta el punto de que es imposible imaginar la vida sin esos com. cuando eSClibi ellibro The Design of Everyday Things. comprendemos la rec1amar 10 sublime como aquello que conmueve (la belleza de 10 sublime). duos. La definicion de un paradigrna en el que el creative thinking (pensamiento Tema: Caminar por el mundo. Todo sucede en el espiritu.adores que se dejan llevar por las sensa- Nos hacen sentirnos orgullosos. puesta a problemas antiguos. sino por el sentido que dan a nuestra Vida [ . El individuo necesita belleza. los objetos. _taxonomias y c1asificaciones. pero si se las priva de la diversion y de los acontecimientos (esperados e inesperados) que pueden producir una el placer. y de aumentar el artificio. Pregunta: lEs el disenador un interprete de mirada curiosa y pensa- tiza el hecho de que el diseiio y la teoria del diseno pueden establecer una miento perspicaz? relacion cuya naturaleza participa en el desarrollo de la cultura del diseiio En la interpretacion existe algo de infinito y de supuesta renovacion. la cultura sustituci6n del protagonismo de unos artefactos por el de otros. J modo de vida. a veces. de gusto y. como cientificos. como parte que interviene en la aparici6n de paradigmas que esfuerzo. la inquietud y la rabia.. nuestra existencia estar[a incompleta. pero tambien significa recuperar de ese carrusel las consecuencias de las imagenes Tema. 10 cotidiano no existe. una especie de funcionalismo high- tech. una memoria y alga que nos line A pesar de la dicotomfa excesivamente antagonica de los caminos de la personalmente a ese objeto en particular. subjetiva. Papanek: el grupo de los disenadores que pretenden volver a un proceso de diseil. los artefactos penetran nuestra vida hasta 10 mas cada uno de los enfoques la cualidad de inaugurar un sentido (Luna verdad?) profundo. tativa de nuevos soportes materiales y de las nuevas tecnologias como res. interpretacion significativa es activa. los segundos caen en de recuerdos gratos 0. y la cultura no deja de ser un acto de incorporacion progresiva que la utilidad y la usabilidad son importantes. Mientras que los o nivel social. es decir. la promesa. tambien de renovacion de la posicion del individuo respecto a si mismo y a la comunidad." Esa negligencia se da en dos grupos de diseiiadores identificados par la conformacion. importancia y el valor de las emociones en la vida cotidiana. convertirlo en algo "cientifico" a traves es un simbolo que establece un marco positivo de referenda mental. la libertad. hacer rodar el "carrusel de las imagenes de la cosa" (Gilles Deleuze). Y a $U vez. por la comprension de nuestro cerebro y de la estrecha relacion que existe entre las consiguiente.. GPor que?. la geografia humana. historica. computacion. creativa y.. . el comportamiento esta asociado al es subrayar la necesidad de que el disenador tenga en cuenta las aportaciones sistema emocional que. exige la nipida mientos desarrollados en ambitos disciplinares como la psiquiatria. las intuiciones. Si el arte es capaz de emociones y 1a cognici6n. Los artefactos no son sobre la forma de manifestarse estetica y pSicofisiologicamente de los indivi- neutros. en consecuencia. el mundo. los sentimientos. previsible y compatible con el sistema de En nuestra vida. Es posible comprender el rediseiio a traves de la adecuacion interpre. . necesariamente de aquel que tiene la trascendencia de Pero ahora. logico y frio y el denominado seat-of-the-pants design. la cultura (un modo singular de decir). del miedo y la ira. En parte debido a los recientes avances cientfficos que se han dado en Toda decision sobre la forma implica un juicio estetico. ese objeto guarda una historia. ~l practica del diseno que plantea Papanek. la filosofia. a esa cosa en particular. para sobrevivir. 10 importante ahora Sin emociones. interfiere en las decisiones que se toman a de otras areas de conocimiento para determinar su propio dominio. entre usabilidad y belleza. En aquellas paginas aborde de un modo logico y Pregunta: lComo es posible que el diseiiador sea creador de un desapasionado los temas de Ia utilidad y Ia usabilidad. en su intento de ensayar respuestas mediadoras a los eternos problemas de la humanidad. fomentan la informacion. y determinar las formas de abordarlas y de hacerlas aparecer. cultura. En Ia decada de 1980. Los artefactos definen paisajes contextuales. creativo) pueda transformarse en critical thinking (pensamiento critico) enfa. un conjunto de la aplicacion de reglas. la arqueologia . se pregunta ser el futuro? ellector. un reeueIdo. en la medida en disenar una nueva panoplia de objetos no es suficiente para organizar una que esas disciplinas disponen de un conjunto extraordinario de informaciones sociedad nueva y para configurar una estetica nueva. es simultaneamente icono y requiem de una Esta reflexion que justifica la union prOfunda entre emocion y cognicion y. Por otro lado. los objetos Son mucho mas que meras posesiones materiales.adores no deberian descuidar importantes conoci- poder de una economia de mercado que..o mas sistematico. Seria ingenuo considerarlos solo como la manifestacion de Para Papanek. los diseil. Y el 10 largo del dfa. n Un artefacto. ciertamente. por supuesto. la expresion de 1a propia identidad. mundo. cierto romanticismo con el que pretenden responder a las necesidades humanas.. Reflexionar es sean capaces de integrar la diversidad de las referencias culturales. es decir. paneros cotidianos. para la practica del diseiio. No hay duda de 10 bello puede inclinarse del lado de aquello que agrada (la belleza de 10 . no Tema: El deseo de belleza. de Ia funci6n y la forma. a su vez. tuve en cuenta las emociones. realmente. la personificacion. cientifico. La expresion Pregunta: lEs el disenador un demiurgo de la vida cotidiana? 'esto qui ere decir' participa de una contingencia ontol6gica que permite a Las cosas.. Una como agente globalizador. implica nales. de la alegrfa y el entusiasmo 0 de la exaltaci6n y. no porque hagamos ostentacion de nuestra riqueza ciones. en este nuevo libro. 96 Fatima Pombo El deseo de las mananas y a los acuerdos. [. y el grupo de los diseil. no carece de utilidad. pero tambien como marcador de identidades regio. Actualmente. J Un objeto favorito primeros intentan racionalizar el diseil. Esa es la fascinacion de la forma y del pensamiento. he cambiado de opinion.

Peninsula. "Cezanne no ney6 tener que escoger entre sensacion y pensamiento. Que es un diseiiador: casas. pag. Si la estetica de la belleza de 10 sublime nos remite a la dimensi6n contempla- que acaba siempre desembocando en 10 artificioso. de naranjas y los cepillos de dientes. Merleau*Ponty. 28. es decir. finalizo por su muerte repentina en mayo de 1961. Fenomenologfa de la percepci6n. 0 entre el caos y el orden. Se crearon del disefio dependeria igualmente de su practica. l Cioran. 1999. E. Maurice. 2003. La ontologia han estado disponibles a un precio que cualquiera puede pagar. cit. Barcelona. cuando analiza el1enguaje de producto de dos sillas de Philippe Starck (la silla Louis XX y la silla Lord Yo). pag. Driade. Barcelona. ed.. EI ojo y el espfritu. Para demostrar el valor del disello aleman. l! Merleau-Ponty. celebra 10 cotidiano y la condicion bella arrojarlo contra la pared. Sentido y sinsentido.. Yves. pag. frivola y banal una cultura de masas disefio?) nos remite a la praxis. Aguilar. 14. Cartas sobre la educaci6n estetica del hombre. Yves. 1977. Conversaciones. Maurice.. La pintura restituye toda la pureza que el pensamiento cientifico y objetivador elimina de la vision. 14 En la obra EI ojo y el espiritu. 1977. titulado "Interrogacion e intuici6n". a partir de las numerosas /Jnotas de trabajo" y de un anexo que parece referirse a la primera redacci6n de la tercera parte del primer capitulo. los productos Starck no negaron deliberadamente toda fundonalidad. el mosofo insiste constantemente en la importancia fundamental de la pintura "que contribuye a definir nuestro acceso al ser". Emil. Ibid . C. Maurice. 1981. Barcelona. cit. la estetica de la belleza de 10 agradable (Gla estetica del arte popular. op. Norman. Esta producci6n del fil6sofo. en tanto que tiva de la existencia.. 114. se interesa par alimentar el deseo de belleza de los consumidores. 0\ Zimmermann. Barcelona. de Philippe Starck.. Dagmar Steffen. que quiso unir arte y vida utilizando la inteligencia para organizar en la obra 10 que Ie era dado a traves de las sensadones. Editorial Gustavo Gill. Peninsula. pag. '0 En Merleau-Ponty. Maurice. 18~ 21. designar al Ser) se aleja de los conceptos metafisicos tradidonales: la carne no es la materia. 1994. Si se retomase la pregunta de Goodman aplicada al disefio por 10 menos algunos de sus disefios. 1996. 5 Merleau-Ponty. 10 superfluo y superficial por naturaleza. 9 Fischer. [. 225. irente a desculturizada. 2 Schiller. Paidos. Editorial Gustavo Gili. nos estimule a comenzar un nuevo dia. Del Disefio. . U Merleau-Ponty. La vocaci6n estetica del artefacto aproxima la construida a base de productos de la industria culturalY cosa al arte y simultaneamente conserva su naturaleza luncional y su usabilidad. disefio como len6meno estetico de gran implicacion cultural seria necesaria sencillamente no la colocaron en primer lugar. Buenos Aires. al buscar una definici6n propia para la carne -(termino nuevo para Sillas Lord Yo. 25 por un lado. el mosofo pasa de la entidad "pintor" a un pintor muy espedfico (Paul Cezanne). pags. Notas sin negar la luncionalidad. Sentido y sinsentido. J. su significativa presencia" (Merleau*Ponty. concluye que el disefiador. 12. Buenos Aires. Richard. ante la pr. 28. 0 10 que es 10 mismo. op. pag. pero eso no ha disminuido necesariamente su exito en el mercado. pag. sus comodidades. los exprimidores "Gcuando existe disefio?". Barcelona. Artei ?Disefio. Maurice. HFG Forum 17 (Zeitschrift der Hochschule fUr Gestaltung Offenbach am Main). En el ensayo Le doute de cezanne. nace con ellas. Tusquets. mensajes.ictica del styling y de todD 10 que aliera a ornamento y fundon decorativa. quiza luera posible una respuesta desde la interpre. Paid6s. "Wie kommt ein funktionalischer Designer zum Thema Ornament?". Este hecho ha conducido algunas una teoria estetica que respondiese en dos sentidos: veces a productos que no resultan muy pn1cticos. porque es parte de la carne del mundo. 85. 98 Fatima Pombo HI deseo de las mananas 99 agradable). por otro lado. 1975. l Zimmermann. ~ Potter. . el disefio. en la medida en que es habitante del mundo. agosto de 2000. El pintor tiene una visi6n desinteresada. pags.. como las sillas de plastico. desarrollada en apenas dos anos. se han fabricado en masa y de esa forma taci6n: es disefio cuando se interpreta como lonna de 10 cotidiano. El pintor no esta frente a las cosas para conceptualizarlas. aun no siendo arte. pag. 'l Claude Lefort emprendi6 la ptibHcad6n postuma de esta obra que el autor no pudo conduir. lugares. que nos despierte todas las mafianas y que. de la confirmaci6n fundamentalmente por razones eSh~ticas. mientras que las fotogranas de esos misrnos paisajes sugieren el trabajo del hombre. de los artelactos utiles. traduce su envolvimiento en la pintura. ] Es este mundo primordial el que quiso pintar Cezanne y esta es la raz6n por la que sus cuadras dan la impresi6n de naturaleza en su estado original. 14. Como sucede en parte con el nuevo del ser a traves de la actualizaci6n de cada acto. 1998. se deja revest!r por las cosas y. pag. 120~12L 4 Calvera. ciL). No tengo ninguna duda de que tiene que ser posible disefiar un despertador Conlorme a la belleza de 10 agradable. Anna. Barcelona. en lugar de darnos ganas de incorpora la cualidad de 10 estetico.

The MIT Press. one could say: design is making sense (of things)" [La etimologfa de disefio se remonta allatin de + signare y significa hacer algo. Lo visible y 10 invisible.100 Fatima Pombo no es el espiritu. a partir de Martin Heidegger l1 18 Ibfd. MA.. pag. 3. 152. es el "viejo termino de elemento. usuarios 0 dioses. distinguirlo por una firma. Barcelona. 2005. en Margolin. "The etymology of design goes back to the Latin deHignare and means making something. ed. Consideraciones rezagadas 16 Krippendorff. cit. Bernhard. Donald. eds. 156-184. 56-59. EI cosear de las cosas ]5 Btirdek. Disefio. 162. Richard. Historia. no es una sustancia. Dagmar. Victor. Cambridge. 145. Victor. The Idea of Design. 2000. . 23. darle significacion. pag.. pags. pag. HI disefio emocional. de la tierra. 20. designating its relation to other things. duefios. Klaus. Ibid. 1994.. Victor... Anna. II Norman. l. op.. Richard.. Editorial Gustavo Gili. or gods. "Perspectives on the hermeneutic interpretation of design objects". owners. 13 Papanek. 1997. Seix Barral. pag. giving it significance.".. II. 21 Calvera. {eoria y practica del diseflO industrial. 21. pag. Maurice. "On the essential contexts of artifacts or on the proposition that Design is making sense (of things)". 1970).. Anna Calvera distinguishing it by a sign. pag. pags. Barce~ lona.. Paidos. pag. del aire. pag. op. J~ Steffen. y Buchanan. del fuego" (Merleau-Ponty. Basandose en su significado original se podrta dedr: el disefio es dar sentido (a las cosas)] (Krippendorff. Formdiskurs. "On the essential. cit.. Par que nos gustan (0 no) los objetos cotidianos. "The future isn't what it used to be". 20 Btirdek. 156) . en el sentido en que 10 empleamos para hablar del agua. y Buchanan. Klaus. users. haciendo referencia a la relacion can otras cosas. •9 Ibid. cit. en Margolin. Barcelona. Bernhard. cit. 27. Based on this original meaning. op. eds. 159.. pag.

' Puede ser. Ha impartido clases y seminarios en varios centros de Barcelona. 1997). Martin Heidegger (1889-1976) EI origen de fa obra de arte. 1954) es profesora titular de Historia y Teoda del Diseno y de Estetica inquirir sobre el genero. si bien el que nos parecia mas significativo era la posibilidad que Heidegger nos praporcionaba a Yves Zimmermann y a mi de declinar la palabra cosa y utilizarla en nuestras conversaciones sobre el ser y los modos de ser del disefio. aparecen siempre que se habla de disefio. dando a entender con ello que de este "serlo" depende realmente su calidad en cuanto disefio. a saber. para poner un ejemplo. Habia que incluirlo entre los auto res tratados por varios motivos. Era 10 que correspondia visto que el titulo dellibro es De 10 bello de las cosas: si en otros muchos capitulos ya se ha hablado de 10 bello y sus modos. 1953 HolderUn y fa esencia de la poes{a. debates derivados de la crisis de la modernidad estetica y filosofica Ie hacia . de otros lugares puede ser que se este hablando de tipos. 0 sea. pensar. como tambien investigacion. Doctora en Filosofia y graduada en Disefio Grafico par Elisava y Llotja. Eso del cosear de las cosas parecia servir para dilucidar ese comentario tan habitual entre disefiadores considerando si algo es 0 no es 10 que es. Destino. Su omnipresencia en los del disefio de Ia que se han celebrado varias edidones en diversos paises.parecfa mas sugerente por 10 aparentemente elemental de las preguntas. que tiene de obra la y de una historia del disefio grafico en Catalufia (Barcelona. Hablar de 10 cosico. habitar. Barcelona. sabre la c1ase de objetos cuyas caracteristicas en Ia Universidad de Barcelona. 10 propio ahora era rastrear algo sobre las cosas y su razon de ser. Se puede objetar que. 1954 1. Bxperimenta (Madrid). su tenaz. 1937 Construir. Es tambien promotora de las Reuniones Intemadonales de Historiadores y Estudiosos (ICDHS) Heidegger era inevitable par otras muchas cosas. UK). Ha colaborado asiduamente obra. 1992) -que tiene de cosa la cosa. Journal of Design History (Oxford) y The Design Journal (Aldershot. Es autora de un libro sobre la teoda del lidad el metodo tipolagico de anaJisis y de disefio. tipoGrdJica (Buenos Aires). 1954 Poiticamente hahita el hombre. ha trabajado como disefiadora aunque muy pronto se dedico a Ia docencia y Ia generales estan tan bien establecidas por la tradician. Blapes Graphiques (Paris). De ahi la inclusion de este autor en un Iibro sobre estetica del disefio. Al preparar este libra. 1954 La cosa. constante e imperturbable" coseo". EI cosear de las cosas. de la cosidad y del cosear de las cosas pare cia a simple vista un modo facil de comprender ese universo en eI que actua el disefio porque las cosas. 0 cuando un cartel es un cartel. 10 que fundamentaria con toda natura- de Espana. en revistas como Ternes de Disseny (Barcelona). los progenitores sabiamos que Martin Heidegger era ineludible. EI enfoque de Heidegger diseiio de William Morris (La [onnada del pensament de William Morris. que tiene de uti! eJ uti!. 1950 La pregunta por fa tecnica. si un cartel "es" un cartel. esos comentarios 10 que hacen es Anna Calvera (Barcelona. como tales cosas. en realidad. del resto de Europa y en Latinoame:dca.

en bastantes pasajes de Heidegger las cosas tambien forman parte reales. Su pensamiento se sirve para el diseiio de hoy. Poeticamente habita el hombre. dado que la mayorfa de sus libros contienen apuntes importantes sabre casas vos de su influencia en las ultimas decadas del siglo xx. la Puede parecer dificil que esos peculiares articulos. como la satisfacci6n tienen los programas de software y ella dificulta su manejo y entorpece su usa de emociones esteticas y ejercer asi una accion civilizadora importante. Tambit'n obstaculiza la comprension de sus capacidades embargo. Pero Lseguro que Heidegger ya no anunciadas en ese libro. si habitar y construir entraran en 10 que es digno de ser preguntado y de este rizar habitos. una reserva desde la que luchar como se usan habitualmente en una aproximacion muy . por el otro. La pregunta luego ha venido llamandose "usabilidad". entonces es: Lqueda algtin resquicio para algo como el diseno visto que casi fiando software para la gestion.' Por otra parte. traducir a Heidegger allenguaje y las preocupaciones de 10 vulgar.' Se 10 puede consi- Una de las mayores dificultades con las que se ha topado este trabajo ha derar entonces como una invitacion a hablar de diseno. Tal como define su Extrajeron de ella consecuencias importantes para el diseiio de software. De entrada. ahora se dice que Heidegger estuvo de moda en ha desmentido totalmente la eleccion: es diffcil separar un escrito del resto los ochenta y con ello se pretende dejar indicado que su pensamiento ya no si 10 que se quiere es comprender a Heidegger a fondo. dos escritos cortos paredan ser los influir tanto cuando se trazaron los caracteres de esa epoca. sistemas. es decir. tan caracteristica de Heidegger. de dfica de objetos de uso habiles para la vida cotidiana. cumplan otras muchas funciones en sociedad. la investigacion de su epoca. de ese universo sencillo y pleno de sentido a que aspira la humanidad. "a 10 prefi- cion. Sin una vez instalados. ademas de ser instrumenta- sofisticacion tecnologica encubre a menudo el cankter de herramienta que les y titiles. En una primera lectura. despues de la II Guerra Mundial.' Para ellos. par un lado. temas pertinentes para una dar de sf. se ha llevado a cabo una lectura declarada e intencionadamente Con todo. Los ochenta fueron los aiios en los que la herme. como los dos ensayos ya mencionados. Han sido Construir.. si tenemos en cuenta que hoy en dia se considera que "el artfculos de 1954 junto al ensayo sobre la tecnica. la toma de decisiones y la organizacion auto. por comprender la manera de ser y estar de 10 que tenemos a nuestro los artesanos en su quehacer diario y las que emplea la gente en su casa. que no ve satisfechas sus expectati. la cultura del diseiio. este articulo ya otros escritos. ademas. Pero. productos. usuarios de servicios. losofico". ". Gracias a Heidegger. 104 Anna Calvera El cosear de las cosas 105 insoslayable. es decir. sino todo 10 contrario: refuerza aun Flores y Terry Winograd se han declarado herederos de Heidegger.' no cabe duda que una reflexion.cercana a 10 que contra una realidad hostil y alienante. de ahi que esta reflexion se reconozca como rezagada con relacion reflexion sobre el ser del diseno. existen insignes precedentes en una reflexion de es recoger todo aquello que apunta al disefio en su retrato de la prosaica ese tipo. el comentario hace referenda al Heidegger que nenle. visto que se sabe todo 10 que Heidegger puede desarrollaban. que via nacer a los objetos "de diseiio" y les dio carta de naturaleza (1950). dado que no se han utilizado las sobre las cosas y su presencia en la vida cotidiana puede seguir siendo perti. alrededor. y aquellos que mejor no tiene mucha razon de ser. pensar. Si se acepta que ese "ser de diseiio" es un atributo de una clase espe. modo quedaran como algo que es digno de ser pensado". En el fonda: las ganas de superar Heidegger pareda ser. de entrada. todos publicados en el volumen Conferencias y Ahora bien. la decada de los mas atractivos. por 10 que decepciona a la gente. una clave para interpretarlos en el contexto de una vez esta recurrente dicotomia arte-tecnica. las que utilizaban reno. neutica sustituyo a la omnipresente semiotica como metodo para abordar el mientras que sus escritos posteriores desarrollan muchas de las cuestiones ya disefio y sus procedimientos creativos. como programa de trabajo en una de sus conferencias: "Se habria ganado bastante entender que conducir un automovil no es manipular controles. La cosa y a la corriente principal del debate actual. se queria producto del diseiio son las CaSAS. y el sentido del arte. Habia muchas opciones . separado los dos extremos entre los que siempre se sittia al diseno: el mundo cano-. constituye la alter- cas. ellibro EI ser y el tiempo (1927). se dieron cuenta de que las herra. en palabras suyas. paredan textos independientes dedicados a tratar por en todo el mundo -el caso Memphis. presente en nuestro entorno mas cercano. Asi pues. Muchos de sus principios son extrapolables a todo tipo de disefio.. Habia que utilizarlo para luego complementarlo con sirve para pensar 10 ocurrido desde los noventa? Si asi fuera. Despw!s. mas esa concepcion que los ve como alternativos e irreconciliables entre si: 10 utilizaron para comprender los modos de ser de las herramientas informati. experiencias . siempre se 10 ha querido posicionar como mediacion entre ambos polos? matica de oficinas en el contexto de la inteligencia artificial. de la tecnica y el saber de los ingenieros. que parece que el pensamiento de Heidegger aporte elementos como para superar consiste en remontarse por la historia de las palabras. habitar. dice el. la clave esta en el interes del filosofo por todo 10 hoga- mientas electronicas no se diferencian tanto de las antiguas. En su dia. no aplicando ese tipo de argumentacion. proponer ahora una lectura de Heidegger en terminos de disefio traicionera con respecto al conjunto de su pensamiento: 10 que se ha hecho no tiene nada de novedoso.' Una segunda intencion de este texto ha sido rastrear los moti. se conoce en castellano. como la de Heidegger. Por otra parte. sino interio. El propio Yves Zimmermann ha escrito con respecto al ser del disefio cotidianidad y valorarlo en su vulgar sencillez. "inhospita". fuentes en el aleman original. el pensamiento de las Bellas Artes y su estetica. descubrieron las expectativas de los usuarios frente a ellas y comprobaron nativa al mundo dominado por la tecnica. sido elegir un texto de Heidegger para comentar. Para vas acerca de ellas. COmo pudo de las que el diseiio se ocupa. 10 cual supone una diferencia sustancial con respecto desde la creacion de artefactos hasta la estimulacion de experiencias en los al Heidegger academico. 0 el grafismo deconslruido norteameri.' Tambien Fernando la eterna dicotomia entre arte y tecnica. A primera vista. Flores y Winograd estaban dise. el arte sigue siendo ellugar de la productividad verdadera. informa. articula a partir de un nticleo fundamental. La pregunta por la ttcnica (1953)' y EI origen de la obra de arte ochenta.

reviste :a forma de la tec- de la empresa. han acabado por quedar convertidas elias tambien en una materia prima mas. por 10 tanto. la tecnica denomina 10 propio de la existen y se comprenden en la vida normal. ni de poder sentirse. simultaneidad. Tanto la teoria actual del arte como la estetica siguen Despues. las ci6n y falsea las relaciones personales impidiendo a las personas encontrarse a herramientas. en cuanto tales. las personas viven de una Francia y un concierto sinfonico en Tokio. bien 10 contrario. esta dominada contemporaneo: la expansion de la tecnica y la configuracion de la vida por por industrias y organizaciones. las multitudes. Y el tiempo como historia ha desaparecido de diluidos como estan en una vida social marcada por el interes publico. Valga como ejemplo la siguiente afirmaci6n: del mundo: "Por todos lados se instala la tecnica. La condlarudad Ie mteresa porque . ha contribuido a la definitiva instrumentalizacion estetica en sentido pleno. el pensamiento de Heidegger es tambien una critica feroz de la modernidad en cualquiera de sus aspectos. esta uniformizando pueblos y naciones. IIamese esta material humano. las pre. 0 no solo. la tecnica no siempre. cuando el tiempo es 5610 velocidad. cuando podemos Su desagrado por todo 10 moderno estaba ya anunciado en HI ser y el "experimentar" simultaneamente un atentado contra la VIda de un rey en tiempo cuando afirmaba que. por 10 general. Heidegger fue mostrando que esa es la unica manera de concebir la vida de En ese panorama. La investigacion de Heidegger es. y en un medio natural al que solo yen como reserva de en las reuniones de masas. como en la epoca de Hei. jque dificil va a ser encontrar algo que de funda:nento." En el momento historico en que la tecnica ha alcanzado escala planetaria. los enseres y los utensilios. De ese modo.. De hecho. Heidegger fU6sofo de la cotidianidad: la vida mundana degger. tambien es una actividad propia y caractensnca de la espeCle los organos que forman la opini6n publica de la sociedad civilizadora. En ese momento en que ese aspecto emblematica en tanto se propone expli~ar que son las cosas. incluso se ha instrumentalizado la contempla.mediante el equipamiento tecnico. 0 sea. como tal. Es el sentido del concepto de habitar 10 que acabara ocupando un lugar personas a las que el pensamiento moderno convirtio en sujetos de esa explo. usandola abusivamente y cambiandola en 10 artificial". momentaneidad. 0 recursos humanos. es decir. la cual. 3. azuzado por el trabajo para invertir esa valoracion del disefio y su significado cultural. zamarrea la tierra estragan- dola. en la filosoffa griega. formaci6n de las grandes ciudades y constituci6n de cion del paisaje. tacion. el pensamiento occidental ha instaurado una unica y uniforme vision viendo el disefio como una consecuencia de la tecnica moderna y de su del mundo segun la cual este existe para que el hombre se aproveche de eI y triunfo historico. el turismo de masas." En suma: Con todo. explota el planeta hasta su devasta. 14 recursos materiales que extraer. del placer y del ocio [. I. A medida que evolucionaba su pensamiento. en la obra de Heidegger pueden encontrarse tambien elementos Nuestro habitar esta acosado por la carestia de viviendas. como domina todos los ambitos de la vida. hablar de la cotidianidad significa incorpor~r las atomica e inventar la bomba. el hombre viene construyendo y fabricando cosas desde Slem- cuenta de resultados. EI blanco de sus crfticas el mas remota rincon del globo ha sido tecnicamente conquistado y econ6~ es el fenomeno de la t<'cnica moderna y su ubicuidad planetaria en el micamente explotado. una actividad propia de 10 que llama la industria de las vaca. los tres En gran parte. ella: industrializaci6n. muy importante en el pensamiento de Heidegger. de su En ese marco. en sf mismas y comporrarse como seres humanos. determinan la manera de ser de las cosas. la crftica de Heidegger al predominio de la tecnica se basa son signos del rasgo definitorio por antonomasia del mundo occidental en la disolucion total de la cultura. la existencia de todos los pueblos. la empresa humana. ciones. Tanto la mirada y la curiosidad cientfficas como la de aquello en 10 que se ha convertido la vida gracias al dominio de las cien. II universo de actuacion. pubUddad y medias de comunicacion de masas. si se la entiende como un literaria. capacidad para hacer cosas forman parte de la manera de ser de las personas cias. y en cualquier momento es accesible a cualquier velocida~..la tecnica depende la posibilidad de toda elabora- cion productora y. pasa a ser el rasgo distintivo de una etapa historica: la modernidad. J La actual esta producido y dirigido par nica moderna. cuanda cualquier acontecimiento en cualquier lugar momento historico actual. manera falsa. 10 cuallo ha mantenido al margen de una posible existencia 10 explote. sin acabar nunca de ser. Este es probablemente uno de sus retratos mas crudos de 10 moderno: En terminos generales. reconociendoles una subjetividad autonoma con respecto a los objetos de la naturaleza." Por su parte.' Diseno industrial. de. como ahora. tural. reco. anu. funciones al analisis de las cosas y como estas operan en la reahdad soctocul- lando toda posible diferencia entre elIos. 107 106 Anna Calvera HI cosear de las cosas 2. las dos grandes guerras mundiales no son sino la demostracion destino como especie. apresado por el sortilegio su pensamiento. En efecto: en -inestable debido a la caza de ventajas y de exitos-. rodeados de cosas a las que solo tratan hombre. fndice y signo de humanidad. cuando se considera un triunfo el que se alcancen cifras de millones como instrumentos. sea arte 0 poesfa. la organizacion programada y orientada a la obtenci6n de beneficios -Ia y. cuando el boxeador pasa por ser un gran nociendose en el termino medio. La critica de la modernidad: la vida moderna epoca. las personas en el marco establecido por la ciencia moderna aunque estuviera solido al disefio y Ie reconozca una labor cultural! Lo habItual ha sldo mas implfcita en el origen mismo del pensamiento occidental. ellos mismos. ha sido capaz de descubrir la energfa En la perspectiva del disefio. forma parte de la esencia del hombre.

las muchas formas de hablar.a a ser. cabe reconocer que las personas son y se hacen a sf denomina "estar ante los ojos". la: personas establecen hablando entre sf y encontrandose unos con otros el entorno cotidiano estri marcado por senales que indican desde como se mlentras hacen cos~s: mientras estan ocupadas y. mundo tal como 10 encuentra y hereda. Este dominio publico detenta los Mercedes diferenciandolo inmediatamente del ADLER . las cosas son instrumentos. vulgar. es decir. esa representacion lIeva implfcito un conocer tacito sobre can otras personas en un universo de conversaciones cruzadas. han de convivir con los demas. en habla sobre las cosas. determinan eI principio de realldad'con Por ese camino se lJega una vez mas a1 universo de la teerrica. de hecho. el pico carpintero que golpea. el ambito el que se mueven y actuan las personas. establece c6mo hay que ser y En definitiva. rrotea: es menester una actitud muy artificial y complicada para oir un puro baslca. 108 Anna Calvera EI cosear de las cosas 109 defin~ la situaci6n. en su actuar cotidiano. define 10 que se puede hacer. darles un nombre y hablar de elias con toda mundo. Que las cosas hechas pueblen eI Al tener en cuenta el h~~la. Par un lado . si se prescinde de su tono despectivo. A traves del hablar. la que permite al ser humano retrato que hace H~ldegger de I~ vida social es sumamente interesante puesto actuar y desenvolverse. De hecho. sino consustancial a 1a especie. a las que se ha habituado alii donde viva." compartan los demas -es el ejemplo de los interrnitentes en los coches que Que el trabaJo es baslcamente una larga conversaci6n a menudo intrascen. eJercer la Izbertad a la que esta obligado y reconocerse a si mismo. estan ahf disponibles. Vivir consiste. allf donde uno mlsmas en un ~Ialogo constante con el entorno social y material que se han se siente en casa. entorno familiar y e1 mundo cercano prueba que la actividad productiva es ger propone una nueVa VISIOn de los procesos cognitivos. que 10 condiciona y 10 sin respaldo es un taburete y un sofa sin tapizar es un banco". se encuentra a sf mismo y puede tipo de relacion con las cosas muy distinta de la mera observacion de ellas deCldlr. como .IO. Para resumirlo' relacionamos con las cosas por medio de su representacion cientffica.." saberes colectivos. se desempenan y son los seres humanos "inmediata y regularmente.hombre se reconoce a si mismo. permne comprender ese entorno en el que transcurre la vida' asf las naturalidad. utiles. las palabras designan objetos. Este dlalogo es posible precisamente gracias a que se habla y a que se llega a todo con solo estirar los brazos y caminar. Varios son I?s aspectos que interesan ahara dado que. no es un atributo interpretacion como comprension. enseres 0 utensi- humano. este." En ese inter- pone en su SI. mecanismos que perrniten al hombre historico. es un mundo familiar y cercano plagado de cosas donde se creado. no los ruidos que emiten como si fueran sonidos de ques"Y existentes independientemente: "nunca jamiis oimos ruidos ni complejos de Heidegger no es muy optimista en su descripci6n de las relaciones entre sonidos. y esta implicita en ellenguaje. decidir cosas a traves de las palabras como un todo unitario en el que domma saber su modo de ser y su manera de vivir. de las "vocingleras a cualquier explicacion teorica 0 cientifica de las cosas. Si algo define la cotidianidad. AsL par ejemplo. el viento Norte. eI fuego que chispo- I~e~ de vulgarid~d aunque esta no sea solo un concepto estetico. la cual viene determinada por eI hecho de estar en el mundo. mas bien todo 10 contrario. por eI ' rootivo. antecede segun Heidegger se caract~n:a por :er e1lugar de la charla sin fundamento. Ahora bien. ". ellenguaje constituye y designa el utilizar cosas constantemente. 10 cual denota un donde el. al menos no 10 hace de manera inmediata-. los cuales. conversaciones. 10 que se hace es reconocer 10 que ya es que Ie son mas famJllares. Heideg. Iistos para ser usados. la condlamdad heldeggeriana presenta muchas caras. a su vez.mente. utensilios. se oye la columna en las personas.en la qu~ viven can n~turalidad la mayoria de personas y ituarSe Y desenvolverse en su mundo. Ellenguaje cotidiano. Heidegger comenta como senal hecha para indicar conductas y decisiones d~nte fue la indicacion tomada par los autores citados para disenar herra. ofmos el automovil COIeCtlVO deflmdo por el termino medio. es el que muestra en que medlda esta dominada por las mUltiples relaciones que depositario de las muchas significaciones que organizan el mundo. "ofmos el avion trimotor. en la vida coti- es ahl donde podra descubnr realmente como acnian. Por ese han de actuar. el mlentas informaticas. por el hecho de que es en esa cotidianidad para ser usadas y manejadas. sino la carreta que chirda 0 la motocideta. y. una persona tiene que elegir constantemente. pues. en definitiva. por las familiar. por una especie de sujeto ruido" " y. por 10 tanto. De acuerdo con ello." ~iana la comprension no se Heva a cabo a traves del conocimiento cientifico _Ia gente no va por ahi diciendo afirmaciones analfticas como las que se . t~ene un pasado. sino es esa situaci6n en la cuallas personas eWln rodeadas de COSas conviviendo' todo 10 contrario. ocuparse de vivir. Es mas. Lo cotidiano comporta tambien la marcha. Ello llama "estar a mano". Lo propio de 1a teerrica moderna . segun. en otro lugar. una tradici6n. donde se hacen y se fabrican las cosas. vale tambien para toda practica de gesti6n de entidades mundo de cada uno se perfila como un medio Heno de cosas disponibles y corporaciones. el prension inmediata del mundo circundante... No nos tzempo. en esto consiste la existencia del ser su utilidad y su uso. 10 s~tua. pragmatica. desde EI ser y el estudian en la escuela. las personas reconocen y comprenden las uno mlsmo. el entorno adquiere esa dimensi6n tan importante para caracteristica del comportamiento cientifico 0 descriptivo que Heidegger eI diseno. la comprension practica. puesto que todo ser humano crece Valga como ejemplo una frase de Miguel Mila hablando de diseno: "Una silla en una situaci6n que. sentirse por eso. EI habla es tanto un elemento constituyente de 10 humano y. trabajan. 10 que en relacl~nes con las COsas y can la gente: el mundo esta poblado "de quienes y realidad se oye son objetos. Constituye la com- habladunas dIce eL Ahora bien.. al escuchac sean palabras 0 ruidos. lIeva implfcito ese primer nivel de comprension sobre 10 que las cosas son. es decir. la cotidianidad viene definida par las casas pretar constante que es la vida. Par ella. aunque eso s610 sea sobrevivir. intrascendentes a no. basicamente otro.hasta que son las cosas y para que sirven. 10 cual se hace hablando con elias. que son. Ambas dimensiones permiten al ser humano desenvolverse en su existencia.a cua!. rapidas." De este modo. e~ta domina~a por 10 publico. en el Iios comprendidos en SU totalidad y la misma palabra ya dice los que son. se sabe para que sirven y como hay que usarlas. De hecho.

no es la suya. aparatos En segundo lugar. hecho desaparecer las distancias fisicas. los obje~os busca el uti! que hay que emplear en cada caso. los enseres. implica aceptar una teorla del conocimiento muy determinada que. solo pueden ser riales para la fabricacion. El valor no esta en los propios degger delimita perfectamente 10 que se puede llamar 'cosas': "10 inanimado utiles. y se la utIlIdad el rasgo que mejor define los objetos de uso. instrumentos. Heidegger 10 explica en terminos de conformidad con respecto al tipo. Consecuentemente. el no fuerza hidraulica. es un termino con una larga tradicion puerta. la montana cumplir con el servicio que· deben prestar. sean recursos disponibles de forma como una cuestion cognitiva y poner de relieve que es la que predomina en la inmediata y esten siempre listos para la accion tiene una consecuencia impor- vida de cada dfa. apropiados 0 inapropiados y su calidad depende siempre de su capacidad para lIar de mlfa~ en rededor. En el genero visto asf van lmplfci- realidad aumentada y no meramente ficticia. poderse manejar para .los que puedan usarse puede parecer una verdad de Perogrullo. sfntesis de todo esto a la vez. instrumentos. existe con anterioridad a cada util singular y. desde 10 que es el obj eto hasta su aspecto habitual. "el bosque es parque forestal. prefiere utilizar ese termino tan impreciso de hacen posible: Heidegger pone como ejemplo el hecho de que para abrir una 'cosas' aunque. Es logico que sea. las naturales y las que. en ese ambito en el que por 10 general actuamos sin reflexionar y solo a ambos tipos de cosas. por 10 se ve cuando la naturaleza sobrecoge como paisaje.. Si las precisamos. que las cosas solo existen porque sirven para algo. 10 coti- filosofica.. La razon instrumental tiene una manera muy pecu. en cambio. entonces. Heidegger en su analisis demuestra que materia. un martillo solo es apunta a una posible explicacion sobre ese fenomeno que entre disenadores un martillo cuando se esta martilleando con e1. En este sentido. habitante de un lugar determinado. la manera de enfrentarse a ellas. poderse emplear para. de su interiorizacion unles. tanto. herramientas. actuar y hacer cosas. sean enseres 0 aparatos." a menudo se denomina diseno opaco y diseno transparente. tenga que utilizar siempre el porno y en eso consiste. nos apercibimos de cUidado al hablar de las cosas dado que. al ser de uso. como acciones mecanicas. 10 que el cual. La novedad de Heidegger esta. en el contexto de su pensamiento es las cosas que hay en rededor mirando en torno con una mirada selectiva que muy dif~cil utilizar la palabra 'objeto' para referirse a ellas. de los objetos de uso es estar listo para ser usado". que en la cotidianidad. en suma. el para producir." 4. 0 una modalidad originan la IOtalidad de utiles. para ella. por que establece el para que sirve algo en cada caso parte. En cuarto lugar. la capacidad de actuar depende de la ~alor. herramientas que sirven llamamos cosas [. los cuales por otra reconoce. es sensibles de los objetos de uso tradicionalmente empleados para describirlos mas. Por ello. sino porque cHando uno de los pasajes mas conocidos de Heidegger. Si no las precisamos. La relaci6n de las personas con las COSas consiste esencial. Las cosas del disefio. toma por su de ellas en la vida cotidiana es basicamente para que sirven: el concepto de . el viento es viento en las velas" y raramente eUos. no tanto desde el punto de vista metodol6gico -ya mente en usarlas y. como y hablar de 10 virtual. sin embargo. las flores del camino. con que esta construido. responden a las condiciones que lmpone la utilidad de cada util-. las cosas s610 SOn 10 que son cuando se las usa para 10 que sirven: asf. percibe la naturaleza que vive y crea. Nada nuevo para la cultma del diseno sociedad determinada. especialmente si reviste el canicter de ser mate. tante para el diseno. Y. 0 precisamente porque. sino en la actividad que permiten llevar a cabo 0 en la obra que resulta de la naturaleza y del uso. precisamente.. pues. los usuarios ya tienen conocimiento de e1. solo puede hacerse usandolas. como se tiende a pensar al tas muchas cosas. por 10 tanto. enseres. SOn todos los enseres presentes en el mundo. que el conocimiento que se tiene de las cosas. El tipo viene definido. las palabras solo designan generos de COsas para considerar la realidad generada por la tecnica a su alrededor como una en funcion de la actividad para la que sirven. ] mas bien Son COSas para nosotros el martillo. el zapato. pero tambien la tradicion historica que Ie ha dado lugar: el tipo. mientras que son los diversos modos posibles del para -"servir para. de los familiaridad que se tenga en la utilizaci6n de las cosas. es como si no existieran: estan am pero Advertencia preliminar: cuando se trata con Heidegger hay que ir con mucho no las advertimos siquiera." Se trata de un aumento del drculo En primer lugar.. por 10 tanto. las Cosas de la naturaleza y las usuales son 10 que del haberlos usado. por 10 general. en haberlo planteado Que los objetos de uso." 'Tambien es este como habitos. es para la razon instrumental. finalmente. En tercer lugar." A partir de aquf la investigacion tratara con igual atencion sea. forma y demas atributos brirlas incluso y comprender 10 que son. estan dotadas de de acuerdo a los usos y costumbres. Como ejemplos . para d. que a traves 10 son solo SI hay un sUJeto que los observa bien distanciado de ellos 10 cual de estos usos definen a su alrededor las conductas propias de la cotidianidad. al menos 10 ya mencionado. ser Eso de establecer como rasgo fundamental de los objetos de uso el que adecuado para. de descu. 110 Anna Calvera EI cosear de las cosas III es haber ensanchado enormemente el drculo de 10 mas cercano y haber Tomar conciencia de este hecho tiene varias consecuencias importantes. que se quiere hacer con eUas cuando se las usa. en definitiva. Eso es 10 que espera la gente de cantera. los utiles. ". Hei. incluso en Heidegger hay una propuesta ellas implica el uso y. como en el ejemplo del conducir el atributo principal de las cosas naturales? En buena mediJa sf. el parque de objetos caracteristico de una elemental de funcionalismo a ultranza. desde imponen maneras de hacer y de actuar que son las que ellas permiten y luego. 10 que se sabe que una persona individual. 0 hacha 0 el reloj". que el sentido de las cosas y su valor dependen de 10 "Que son entonces las cosas? En el escrito EZ origen de la ohra de arte. Son. esta contenido en la palabra que 10 denomina y siempre esta presente como tal cuando debe producirse algo. Pero <que es 10 propio de las cosas?: "Lo propio de las cosas. son utensilios y titHes en general: la vida practica ' 10 que son cuando se usan y las buscamos precisamente cuando las necesita- mos para usarlas. Para el. " diano. realidad inmediata.

. y como se portan en sociedad. plano y se ve con distancia el abjeto. de sentido y no existen solos. Es una caracterlstica comtin a todos los objetos independientemente del Aqui realmente son 10 que son. Aunque la metMora surgio al comentar la vision que se tiene de las ese disefio. 10 estan al resto del cuerpo. 112 Anna Calvera EI casear de las casas 113 de disefio opaco se consideran aquellos enseres en los que el foco de atraccion esta cuando se Ie precisa. que dirige el manipular y Ie da esa especffica adaptacion a las cosas que tecnicos que los arreglan . muy poco tiempo despues del debate sobre mira desde un unico punto de vista. segun Heidegger. 0 bien porque no es el que se buscaba. hay que aceptar que 10 propio de ellas es implicita tambien en la denominaci6n usada por Heidegger al referirse a retrotraerse y manifestarse solo en la expresion de su disposicion a ser usadas. el portador y e1 utilizador: una obra esta llamando constantemente la atencion. Al leer. en tanto que transparente. todos. es el modo de ser propio del disefio transparente.29 referencia. 0 bien porque algo no funciona. todD 10 instrumental como "ser a la mano". Los zapatos de labriego son 10 que son cuando se llevan en 1a tierra labrantia." significados. la dureza del martillo esta implicita y viene obligada por 10 que ha de hacer el martillo 5. ese termino medio del dominio publico. No tiene enton- especialmente en el disefio editorial. es mas. otra Los utiles de Heidegger. sino organizados en conjuntos de utiles. itotal!. proveedores. no se no cabe duda de que hacer hipotesis sobre las posibles dificultades que pueden puede leer. entre los ejemplos de disefio transparente forma. . mirarla y apreciar los detalles de su disefio. en el sistema industrial. de todos conectan el objeto con su entorno inmediato y que son constitutivas de los los objetos de uso. de ese posee" . es la condicion necesaria para que la lectura sea comoda y agradable. Con todo.. las casas tienen que estar dotadas de que popularmente se dice que "tienen poco disefio.30 modo. Los disefiadores saben mucho de eso: a menudo son los fallos observados cabe contar todos aquellos articulos en los que el disefio practicamente no se mientras algo se usa cuando se pone en evidencia que una cosa ha sido aprecia. por 10 general. pero no cabe duda de que aportan informacion valiosa sobre las expectativas Otro tipo de referencias importantes constitutivas de las casas es el de las de los usuarios y como se relacionan con sus cosas. El conjunto configura dominios concretos. Eso no quiere decir que un mal disefio de 10 de disefio si 10 que se quiere es conseguir una propuesta util y perdurable. se 10 observa como tal. que esperan de ellas. esten adaptadas un ejemplo: a la mano que las maneja.garantiza su cadcter social y colectivo y. sino que. por el contrario. de 10 publico. la mirada ve a traves de las letras captando las palabras y surgir durante el uso previendo los posibles fallos puede ser un buen metodo las imagenes que dibuja el texto. que se establecen entre sl formando sistemas complejos de utiles relacionados LCuando un util transparente se vue1ve opaco? Segun Heidegger. las cosas dotadas de valor. se las Eso ya 10 vio Heidegger en 1927. como no se ve: bien al contra rio. sectores especiali- ocurre cuando hay problemas. constructores. En esos casos. sino su adecuacion a la actividad para la que se preci. aunque trabajar piense en eIlos el labriego. impulsado por el Werkbund. al que estan referidos los articulos producidos para el consumo de masas. los atributos sensibles de dichos enseres. Tiene entrada aqui la ergonomia. sean muebles 0 inmuebles. y las mira viendo su aspecto. ante ellos se ve directamente el tipo de objeto que son y se usan sin disefiada. en el caso de las herramientas. mientras que los enseres. y las partes de las casas. los disefios transparentes son aquellos de los efecto. pasar desapercibidos. para poder ser realmente utiles. utiles y utensilios son comprendidos y compartidos en la sociabilidad Puede ser que de poco sirvan estas reflexiones para la pnktica del disefio. En Para decirlo en otras palabras. es inherente a ellos no resaltar. Por eso. 0 bien porque no de situacion: d6nde estan las cosas y donde se van colocando para dar lugar . solo entonces se repara en la intencion proyectual que ha regido mas. el modo normal de ser de las cosas. Lo son tanto mas autenticamente cuanto menos al sistema de fabricacion empleado por 10 que. la calidad tipogratica aunque ello condene al disefio a no ser notado nunca como tal. de las letras con que estan ces nada de raro que haya sida siempre tan diflcil apreciar el buen disefio compuestas las paginas de un libro no se aprecian ni sus formas ni sus rasgos pues. Solo entonces es el propio disefio. por los errores cometidos. no se diga los con temple. Heidegger 10 explica en terminos no es el instrumento adecuado. eso solo recfprocamente. mismo porque. El autor 10 trata como un complejo sistema de referencias que Pues bien. el primer tipo de referencia que cualquier utillleva impli- cuando se precisa de ellos. es decir. no haya un usuario concreto que determine las medidas y un patron de Los lleva yanda con elIos. Que haya referencias a las muchas personas san: "el andar por ahi manipulando y usando tiene su peculiar forma de ver implicadas en la relacion con los utiles -usuarios. es decir. Para comprender que son las cosas cortada a la medida del cuerpo humano. Se trata de una mirada que no ve 10 los estandares industriales y la tipificacion de los componentes industriales sensible de las cosas. No quiere decir eso que las cosas no se Yean. EI caracter servicial de las cosas: la vida comoda al martillear. 0 bien porque se ha roto. pero tambien necesitan sefialarse a si mismos para que se advierta que estan Segun Heidegger. Al leer. Heidegger 10 describe muy c1aramente mediante sl misma el hecho de que las cosas. . raramente se ve. pero eso no quiere decir que tengan que andar cito es la figura del usuario. si se aprecia la calidad tipogratica de la pagina. Casi objetos. constructivos. nunca la vision que se tiene de ellos se fija en sus atributos sensibles. La manejabilidad contiene en En EI arigen de Ia abra de arte. en su forma 0 en su material ni en las calidades de los mismos. estan tambien dotados cosa muy distinta es observarla. Es mas. su uno se da cuenta de que las cosas existen. ni siquiera los sienta. el disefio salta al primer gafas de sol segun las lleva uno mismo u otro. As! es como sirven los zapatos. su aspecto exterior. existe un usuario ideal." hay muchos otros ejemplos. por 10 general. 0 bien porque zados que componen mundos casi estancos.

en la cultura del diseiio actual. Son. esta organizado por el lenguaje en un sinffn de significacio- alumbrado. los usos devienen habitos y comportamientos interiorizados. Gracias a la confianza que nos mere- un mundo especilico. las cosas de Un tercer tipo de referencias pertenecientes a las cosas es el de las que uso pierden todo su posible valor y unicamente son visibles en su "monotona incorporan a la naturaleza y el conocimiento que se tiene de ella. en el pensamiento de sintiendose a gusto. como las personas. Las referencias son como puntos de conexion con la realidad el clavo. En los eaminos. Pero. en tanto que fenomeno cultural de su existencia hace referencia tambien a las condiciones naturales del medio importante: "el util viene en su autentico ser de mas lejos: material y forma en que se habita. el tintero con la pluma y la tinta . vive de ese sentido. se confia tambien en hacer hacer cosas sino de hacer hacer unicamente cosas que tengan sentido. las instalaciones publicas de mundos posibles. en o mejor.. y tiene sentido. Luna vida plena? que funcionaran y serviran exactamente para 10 que se les precisa constituye el elemento clave de la utili dad. A traves de ellas se sabe como es y como se vive en un y la distincion de ambos son ellos mismos de un origen mas hondo". Por eso. queda claro que el mundo. una estetica del disefio deberia en primer lugar preguntar par las caracteristicas confiando. Su modo de pensar la realidad de las estan adaptadas a esaS condiciones. Heidegger la explica en terminos de las relaciones de confianza y asi pone de relieve el hecho de que las personas 6. al usar Es obvio el razonamiento que sigue. ese mundo que les da sentido. sin eliminar ese papel tan detertninante de la utilldad y los usos en la considera- es decir. un ambito especifico en el que se vive de una determinada manera. en uno de los sistemas especializados de cosas. opina que entonces. ). el pais'\ie urbano . es decir. puentes. ). ese complejo conjunto de referencias es constitu- se da de manera inmediata la familiaridad del uso y la convivencia con ellos. la estetica de las cosas: la vida agradable. se ha visto tambien como la idea que uno tiene de . En el pensamiento de Heidegger uno de los caminos para comprender eso zaciones culturales de cada momento concreto. cuando se toman habituales y se olvida la referencia a sea este un ambito de trabajo. y son necesarias para comprender mas detalladamente la totalidad de referen- hacemos tacito usa de la posicion del sol por la que se lleva a cabo la regulaci6n cias entre las que se mueven las personas viendo en torno e interactuando astron6mica ofirial de la medida del tiempo. Por el y pegajosa habitualidad desgastada". un tercer nivel de referencias constitutivas de esta parece apuntada. por 10 menos." Asi pues. definitiva. En la perspectiva especifica de los usuarios. Heidegger palabra.. cada uno de los un anden cubierto tiene en cuenta el mal tiempo. al descubierto la naturaleza: Siguiendo con el razonamiento. ademas. segun el cual. Eso ocurre porque las cosas que viene de tan lejos es el lenguaje.114 Anna Calvera El cosear de las casas 115 a 10 que elllama "parajes" y que. ejerzan una actividad civilizadora. lainterpretacion de seiiales permite a la gente andar por el mundo dedicandose sin mas problemas a sus ocupaciones. Las cosas son segun el significado de la palabra que las identifica. la comodidad reviste otra caracte- ristica que vale la pena comentar. las caracteristicas las cosas. Sobre utiles mas claramente instrumentales sean tambien algo mas que simples utiles. abre la puerta a la posibilidad de que los utiles y cosas es su capacidad para definir un mundo a su alrededor. sin tener que y las propiedades de una cosa dependen tambien de las caracteristicas de las reflexionar cada vez sobre 10 que son y en que contexto cada cosa es valida muchas otras cosas con las que se relaciona cuando se usan (el martillo con . Cada paraje acaba por definir a su alrededor colocados para estar siempre disponibles. el entomo 0 una reaUdad cultural y atractivos para la estetica en el sentido mas fuerte de la palabra. las cosas construidas. Se ha comentado como los objetos cotidianos funcionan haciendo referencia a incluso las herramientas. La comodidad depende en gran mediante los cuales denotan 10 exterior a elias a la vez que 10 incorporan a parte de la pertinencia y la conformidad de los utiles en esta relacion entre si mismas. en su integracion a un sistema en el que estan definidos y previstos tismo del uso y del reconocimiento de los objetos en ellugar donde estan todos los usos y acciones posibles. Poder confiar en ellos. de ocio 0 de descanso. ambientes coherentes compuestos por utensilios y cosas en los que Como puede apreciarse. todo determinada. un sector si se quiere. EI hecho de que se confie en elias garantiza y explica ese automa- ellos. un mundo. se descubren casi automaticamente estas referencias. la naturaleza. edificios est<3. calles." el mundo concreto en el que tienen y adquieren sentido por 10 que son. todo 10 que es obra del trabajo y el esluerzo de la humanidad a 10 largo cion de los objetos: como afirma Heidegger. garantiza el que sean usados como tales. este fen6meno sera posible fundamentar la posihilidad de que los utiles.31 con los demas. forma parte y esta implicitoen 10 que cada cosa es. las razonamiento que permite superar el planteamiento meramente funcionalista cosas naturales se vuelven tambien utiles. La pregunta por el disefio. sean comprensibles otras muchas cosas. por 10 que relerencias similares conectan con las reali. tendemos a depende de 10 que se entienda por ese mundo implicito y contenido en cada denominar "paisajes" (el paisaje domestico. segura de 10 que sabe y confiada en la veracidad de Heidegger hay muchos momentos en los que una aproximacion estetica como sus conocimientos. conlian y se flan de estos utiles que las rodean. son apropiadas para elias: cosas depende y viene definido por el hecho de que haya una palabra que las designe. Hay una promesa de algo mas en este simple hecho de que las cosas estan hechas con materiales. hacerse visibles e identificarse. En los relojes se tkne en cuenta darse a conocer. la posicion del sol. Si consideramos el disefio como una actividad que no solo se preocupa de AI confiar en las cosaS y comprobar su disponibilidad.. tivo de las cosas." entomo determinado. Como se ha apuntado mas arriba. Estas significaciones aparecen una determinada conste1aci6n del sistema del mundo: cuando miramos el reloj. la oscuridad. la forma. aunque Heidegger reniegue de la cen.. y que elias a su vez confirman. una persona se siente segura de su mundo y en su mundo. la especffica alternaci6n de la presencia y la nes visibles en las muchas sefiales que las cosas y los demas utilizan para ausencia de la luz del dia.

pinceladas y texturas. y por ser un lugar donde viven personas. otra cosa muy distinta es preguntarse no quiere dedr tampoco que 10 poetico ocurra en todo habitar. la frialdad . Son las especificas "como bello. por estar organizado con enseres instrumentos y las demas casas hechas y dotadas de valor. reflexiona sobre nuevo modo de 10 cotidiano. inquirir por la tarea de poetizar De ahi que toda reflexion estetica sobre los modos del habitar supone un para camprender que sucede cuando se lIeva a cabo.De que modo el habitar estetico. Ya ha responderla son altamente reveladores: quedado claro que." Las construcciones destinadas a servir de vivienda propordonan ciertamente Se trata c1aramente de una pregunta por el disefio. No es el tema de su investigacion. esto no tiene ningun lundamento si 10 que queremos es comprender como sabemos que las cosas existen y que tipo Lo poetico no es un adorno ni un aditamento del habitar.· que suena. otros escritos son mucho mas reveladores: entre los ya habitar. Heidegger esta introduciendo un termino enjuiciador para diferenciar citados cabe mencionar Construir. Modesta es la cosa: la jarra y el banco. el color.116 Anna Calvera El cosear de las casas 117 las cosas. especialmente si son cuantificables -como la dureza. inadecuado. } [y.De que modo el habitar humano puede estar lundado en 10 poetico?". de 10 que se alojamiento: hoy en dia pueden incluso tener una buena distribudon. Un poco mas adelante. y. que lIega Heidegger no analiza el procedimiento por el que las casas se convierten con el lenguaje como si de un legado se tratara. Conviene ahora hacer una reflexion general. al hablar de arte. por 10 sonido. 10 lIeva a ella. eso es 10 que habia tanto:1 Poetizar y habitar no solo no se excluyen." y complicada para air un puro ruido" y no el sonido de una cosa determinada continua la argumentacion. !ineas y pianos. adecuado. se aprecian esas muchas cualidades cosas.-. pero accion de poetizar. En este Ahora bien. pensar y Poeticamente habita el hombre. Se trata de las sensaciones. a mi modo de ver. las maneras de estar en la tierra y desde el cual fundamentar aun mas su En este segundo plantea 10 que.. el sendero y el arado cosas son. sobre el habitar. poetizar es 10 acerca de si son esos atributos los que establecen diferencias de tipo cualita. estar abiertas al aire. es a su vez 10 propio del arte: el sonar del hombre en su esencia. el poetizar es el originario dejar habitar [ . La poetico del habitar de conocimiento tenemos de elias.. en bienes. siguiendo con el analisis de las cualidades. exigiendose el uno al otro propuesto el arte de su epoca: la abstraccion invocaba precisamente esa "actitud alternativamente. En el. de retomar las ideas esteticas de Heidegger en eI sentido apun. Modestas y de poca monta son las cosas. la luz y el sol. el espejo y la abrazadera. las. es decir. de sentir el vacio del espacio arquitectonico. diana para entender que signilican las cosas en la realidad del dia a dia. tambien definido por el entomo que ocupa. su genero 0 tipo esencial. camino para aprehender 10 estetico de los objetos de uso. se pertenecen el uno a1 otro. reconoce que dar Pero el poetizar. imprime a la cosa solo material. de los utiles y las AI mirar a las cosas por su aspecto. De hecho. para Heidegger. habitar. el propio Heidegger da la primera respuesta: "EI poetizar Heidegger habia reconocido que" es menester una actitud muy artificial y antes que nada pone al hombre sobre la tierra. materialidad a estas sensaciones y hacer que las materias actuen de acuerdo es el construir inaugural: poetizar es 10 primero que deja entrar el habitar del con 10 que pueden dar de Sl. Entonces. por que una es mas bonita que otra. para el. pues. tal como en un principio 10 habia sido el estudio de la dinamica coti- que. feo. incluso en el . ademas de recono. tivo entre las cosas del mismo tipo para discernir si una es mejor que otra 0. permiten describir. fadlitar la trata es de indagar ace rca de 10 que Heidegger entiende por poetico y la vida practica. Ahora bien..se trata de un discurso que solo alecta a la arquitectura y al momento. predicados de valor no cuantificable gracias a las cuales se Ie una haciendo cosa a su manera. consideradas propiedades 0 atributos por la filosofia. humilde como las cosas de cada dia. esta dispuesto a aceptar Heidegger 10 respoudio afirmativamente en otra conferencia: que solo las no cuantificables tienen algun efecto a la hora de apreciar las cosas. constituye la pregunta desagrado por la modernidad: sirva como ejemplo el siguiente pasaje: fundamental para 10 que aqui nos ocupa: "i. el sabor.Podria valer para eso tan sencillo y Por otra parte. De hecho. el sello de un bien". Pero. mediante eI estetica del disefio. que antes que nada deja al habitar ser un habitar. Puede interpre- EI escrito de Heidegger que se considera fundamental en la formulacion de tarse perfectamente la idea de 'habitar' que defiende Heidegger como un su estetica es laconferencia HI origen de la obra de arte. Para encontrar una salida hay Es hora. el libra y el cuadro. urbanismo como tecnicas especificas? i. los '. para ese equipamiento de que habla? cer que es con elias con 10 que trabajan los creadores. de ver s610 colo res. 3S artificiosa" capaz de escuchar puros ruidos. tener predos asequibles. humano puede estar fundado en 10 poetico?" y los terminos en que cabe nes que nos informan de las cosas materiales con las que nos topamos. esos datos sensibles provenientes de los sentidos mediante sensacio. 10 mismo ocurre con las demas cualidades reducibles a sensaciones. cuando se la mira y valora al contemplarla perdiendo de vista su utili dad primigenia. diciendolo esteticamente. Ahora. tan cercano como cualquier otra cotidianidad y las obras de arte buscando que es 10 que las hace diferentes de los utiles. la aesthesis griega inspiradora del pensamiento La pregunta principal sigue siendo la de antes: "i. despues. utilizable. Habra que repasar primero que ocurre cuando una cosa Lalbergan ya en si la garantia de que acontezca un habitar?3' se vuelve opaca. es algo que viene de muy lejos. al habitar. i. ellucir de la luminosidad del color. que volver a su reflexion general sobre la modernidad y retomar el discurso tado en la introduccion y ver como aplicarlas a la manera de ser de las cosas. Poetizar no es ningun construir en el sentido de levantar edificios y equiparlos.." la corona y 1a cruz. cada no utilizable. conformando la cotidianidad. en tanto que e1 propio sacar la medida de la dimension del habitar. Heidegger se acerca mucho a la idea de arte como performance. para una y utensilios.

todo mundo. como la capacidad de "esenciar" caracte- ristica del lenguaje. esta compuesto por cuatro elementos: Santa Cruz de la Palma. la suya es una verdad metaffsica que responde a preguntas del tipo i. define el hecho de poetizar como una accion por la cual se desvela la verdad y. puede estar contenido todo un mundo en la misma cosidad de las cosas las personas. La reflexion de Heidegger continLla revisando como y de que alIi presentes porque estas actualizan la cuaternidad. . solo se ha llegado a una promesa. y porque generan y hacen sitio a una plaza. Ahora es la palabra produccion. 0 sea. un mundo. son mas y mejores puentes griega contenido en ellas. pero tambien la de dotar de esencia a las cosas. gracias al puente se ha la reflexion se remonta hasta la nocion griega de techne para recuperar el convertido en un lugar y un lugar es un espacio que lJeva incorporada la sentido ancestral. Mas adelante. se puede hablar En algunos espacios determinados.39 La concepcion estetica de Heidegger tiene una luerte componente metaffsica. por consiguiente. la poesia consigue que 10 verdadero se torne percepti- ble. aunque solo usen especie humana. Eso de esenciar significa en la jerga heideggeriana la capacidad de lIegar a la esencia de las cosas." La complicacion viene cuando uno advierte que esa verdad de la que Heidegger habla no es como la de la ciencia. que es contingente perc marca y garantiza la continuidad y las personas que estan. el verdadero habitar objetos y constmcciones mediante los conceptos de espacio y lugar en un de los hombres solo puede tener lugar en espacios que se han vuelto lugares modo muy similar a como cierta antropologia 10 ha tratado recientemente y son ellos mismos un pequeno mundo. Como seguir? Por el camino de la poesia.de que tipo de mundo se trata para que se habite en e! poeticamente 0. pero por el camino de las artes del constmir tambien aparecen lenomenos insospechados. al hablar de los zapatos de labriego. pues. Para decirlo en palabras manera es preciso producir para que las cosas hechas por la gente lavorezcan sencillas. La tarea de la poesia queda entonces definida como "todo hacer salir 10 que esencia al entrar en 10 bello". De acuerdo con su metodo de trabajo.118 Anna Calvera El cosear de las casas 119 numero en contraste con el sinnumero de los objetos indiferentes (que dan 10 mismo) que hay en tadas partes. la poiesis. sus muchos enigmas. 'S610 aquello del mundo que es de paca monta Uegara alguna vez a ser c05a." Cuando sucede algo parecido. demarcados por cosas y no solo por edifi. i. de la tecnica como capacidad productiva de la presencia de los habitantes. En El origen de la obra de arte. de verdaderas construcciones. La primera consecuencia de este esenciar es la posibilidad de crear un mundo. Ahora bien. esas que si contribuyen y enriquecen la vida de cios. Heidegger explica que los espacios son lugares porque "se los Heidegger explica la manera de crear mundos completos propia de algunos deja entrar en el habitar de los hombres". alga como divino que es el lenguaje que domina al hombre.que es algo? Con 10 cual." cuatro elementos constitutivos. un cielo que riega. traerse una vez mas al origen de las palabras y revisar el 1egado de la filosofia Algunos puentes. 10 que es 10 mismo. un mundo. Heidegger llega logicamente al lenguaje y Puente de Besalu. Heidegger ya habia indicado que la confianza en los objetos funda un mundo a su alrededor en el que se explican y toman sen- tido. en ese caso. 0 esencial.4! el puente y la plaza IOdos los dias para cruzar el rio con la mayor indiferencia. una unidad originaria en la que se resuelve tanto la simplicidad de las cosas como la existencia autentica del ser humano en su habitar la tierra. compuesto por sus al hablar de esos no-lugares tan abundantes en el paisaje contemponineo. ni funciona igual. De hecho. Heidegger utiliza el ejemplo de un puente. la cual. para que sea pertinente en sentido este- tico? Lo explica por referencia a algo que llama la cuaternidad. eso supone retro- ha usado muchas veces como simbolo y que ha dado lugar a varias metMoras. de los transeuntes. existen y pasan. S610 los hombres como mortales alcanzan habitando el mundo como mundo. a vislumbrar una posibilidad. Asi. si se mide con 10 desmesurado de la condicion de masa del ser humane como ser vivo. por tanto. una tierra que da frutos. sean antiguos 0 modernos. una constmccion que se esa forma de habitar. i.

la pregunta estetica par el disefio seguira siendo una ha hecho emplazar alli una industria de vacaciones". en el sentido de autores. como construir 0 producir. 1986. 1937. se entreven muchas posibilidades de hacerlo y muchos ejemplos arte por un lado. y Bolderlin y la esencia de fa poes{a. respec- pasando par la articulaci6n de procesos (herencia de Ulm pero tambien del tivamente. 99-122. Heidegger en el escenario de Ia crisis 0 superacion de la modernidad". De hecho. Pero. 219-237. La filosofia hoy. FCE. Bacia la comprension de la informatica y la cognition. EI gran referente. pem-ar . 0 cwindo se publico por a traves de la percepcion sensible de las formas y las materias. 1994. dada la historia de la palabra y su conversion a las lenguas latinas en embargo. Pedro (eds. pag. la herramienta diseiiada estetico y 10 artistico. "conversaciones para la acdon" propias de los entornos organizacionales. De eso no se puede deducir que las cosas. En cualquier sanas. la concepto general que representa una cosa y que vale igualmente para muchas". 2a reimpresi6n. siendo muy importante. 1999. en Del disefio. aun puede orientar en esa tarea tan diffcil que es diseiiar bien. 163. Javier. en: Conferencias y artfculos. Habitar. del mismO nombre: el Rin sigue siendo la corriente de agua del paisaje pero nO de otro modo que como objeto para ser visitado. la cual. La clave sigue siendo mantener como fenomenos separados 10 Flores". a la coherencia de los estilos como momento en el contraste que se expresa en estos dos tftulos: EI Rhin construido en la central intenta difundir el marketing actuaL abre un camino para reconocer la com. Comentarios al pensamiento de Fernando cion estetica. especificamente. referida a las habilidades arte. Barcelona. l Para un estudio de esta cuestian en Ia estetica filosofica. 140-141. 1994. "Un balance de con un entomo anodino y desprovisto de toda significacion aunque ello Ie la modernidad estetica". 200 L 11 ~ reimpresion. tecnica par el otro y. Heidegger aeepta muy filos6ficamente que Ia cosidad de las eosas es su conocimiento. logica. 33. cit.. como obstruyendola. Buen comentario a este Hbro: un espacio fuertemente significativo a su alrededor y cumplan as! una fun. NJ. sino s6lo que Heidegger acepta la Europea (ESADE). En este caso.. es decir. y por 10 tanto. la techm! comporta tambien una accion estetica en el sentido genero y tambien un tipo: "La esencia de las casas se da en la nocian de genero 0 en el propuesto por d. de un conoci. desmaterializacion alcanzado. y el productivo 0 techm!. al final. y Winograd. de los "objetos de disefio". El pasaje en que describe el fenomeno de la disolucion de 10 cultural en el disefio de software). habitaT. Barcelona.).. 88. Los demas estan pubUcados en Conferencias y (herencia de la Bauhaus y su epoca) hasta la provocacion de experiencias en artfculos. Muchos comentaristas Heidegger. s! el conocimiento propio de las actividades practicas. 10 que permite mantener aquella antigua utopia . su mosof!a y. Ablex. tambien requiere sobreponerse a las facilidades del medio: sin cambio. puedan ser obras de arte. 1952. Para algunos mente a 10 cotidiano. de su estetica: la que tiene esa persona que. debe sobreponerse heroica- lativo 0 episteme. sea cual sea el grado de 11 Poeticamente habita el hombre. Ediciones del Serbal (ODOS). Barcelona. pags. 4 Vease Zimmermann. segun Heidegger. una estetica planteada en los terminos de Heidegger per. Critica. pregunta por la calidad de los objetos y los enseres. 2000. en definitiva) 10 El ser y el tiempo. 18. mente. 1989. es Aristoteles y su dasificacion de los saberes en tres c1ases: el especu. Hispano habitualmente. Sabrovsky. XXVII. ""Que es el disefio?". antiguos y modemos de que la humanidad 10 ha conseguido. ala logica de las apariencias. pags.cepchile/dms/tanR-l/cat_644_inicio. mite ir mas alla de los razonamientos que comprenden 10 estetico unicamente 6 Las fechas entre parentesis indican cuando se dicto la conferenda. 9 Superacion de la Metafisica. ~ Flores.. en Heidegger. por 10 varios de eUos preparado par eJ autor. electrica. y puede que 10 haya sido por influencia de estetica: se trata del caraeter elitista que subyace en ella. EI legado de Heidegger: esperanzas para 10 productivo y el disefio del disefio segun la cual disefiar significa fundamentalmente la mejora del medio ambiente comun a todos. tanto.htmL Segun Sabrovsky. Yves. ademas de ! En uno de sus eseritos. posibilidad de que algunos utiles. Norwood.120 Anna Calvera EI cosear de las cosas 121 7. Rafael. Fernando. www. y Cerezo. pag. 144. edicion original: Understanding Computers and Cognition.. por Flores y Winograd fueron ~os llamados Coordinadores. Heidegger es probable- mente uno de los auto res que mas hizo par recuperar el componente cognos- citivo de la techne. han preferido defender el caracter estrategico del disefio y adoptar para caso. 7 Las edidones utilizadas han sido: El ser y el {iempo. pags. . Eduardo. si se han producido como se debe. usados son pnlcticamente iguales a los que hab!a utilizado al tratar acerca de las obras de arte. Su objetivo es "entender la repercusion del pensamiento estt~tico de cion prosigue buscando la presencia de la verdad y. era logico colocar el disefio en la tradicion de la techne. en techne se constituye en una esperanza de superacion de la indiferencia para Conferencias y art{culos. cit. al menos. Terry. cap. pag. No deja de ser significativo que los terminos Art. suponga caer en la tentacion del modelo artesano de creacion. No se puede terminar sin decir algo sobre el problema de fondo de esta rrente en la cultma del disefio. 1927. cit.. pag. Dado que el disefio ha evolucionado desde la creacion de artefactos poesfa. Estudios publicos. el pr<lctico 0 phronesis. Editorial Gustavo GilL Barcelona. al final de los ultimos articulos comentados. 3 ConstruiT. La cosa. 1989. maS alla de los saberes tecnicos Notas que se requieren para construir y fabricar. y el Rin dicho desde la obra de arte del himno de H61derlin plejidad estructmal del disefio como actividad responsable de la cultura mate. fijemonos un y disfrute de las formas. Ediciones del Serbal. Cada uno ocupa un lugar. Mexico. por tanto. "Heidegger y los managers. generen A New Foundation for Design. FCE. pero otros. no es la Ef origen de fa obra de arte. los utiles usados 1998. para ser autentica y estar a bien consigo misma. 1996. en Muguerza. III. de la produccion. en: Conferencias y art{cu[os. § 15 Y La pregunta por la tecnica. ambos en Arte y unica. dt. programas para ayudar en las Por otra parte. Su investiga. vease: Argullol. susceptible de ser solicitado par una agenda de viajes que rial. 352~353. los agentes que interactuan con ellos (propuesta de Memphis y de tada con. eI hecho de que la estetica no se reduzca a la apreciacion turismo es: "Para calibrar la medida de 10 monstruoso que se hace valer aqul. Mexico. Esta es una primera vez en el caso de que sea un texto que no forma parte de un volumen que agrupa concepcion de la estetica que la vincula inevitablemente a los estilos y. La referencia al concepto de techne" ha sido en los ultimos afios muy recu. pags. EI debate versaba sobre el tipo de conocimiento que es propio de de Heidegger han puesto sobre la mesa esa moral elitista que se desprende de los disefiadores y se adquiere a base de disefiar. miento verdadero y verificable en las actividades productivas 0. version de un objeto en signa. la l Definicion establedda en el informe sobre estudlos de doctorado en disefio del Royal College of posibilidad de que eso ocmra.

§ 26: "tropezamos con [los otros} en el trabajo". 58. cit. Espacios del anonimato. la diferencia entre arte y ciencia. de Jose M.. Editions du SeuH. pags. pag. ciL. habitaT.. 21 "Objeto: solo se aplica como instrumento del representar y se define par referencia a un sujeto que 10 observa. que estan ahf. habla en favor. 145.. VI. 1992 . D'art 22. 43. cit. 1a cultura como cultura que se practica. Por referenda a Platon. 61~?2. 2.. pero esto solo para asegurarse a sf misma. propuesta par Norberto Chaves hace ya mucho tiempo en nes de 1a vida moderna: en 1a industria. 15-20... las casas. en la ensefianza. III." que son y son 10 que hacen". pag. cit. 1.. la 10 que diferencia al disefio de la artesanfa es la separacion entre las fases de pensar y de tecnica. pag. en Conferencias y artfculos. desde el punta de vista de 1a organizacion del trabajo. Los no lugares. ciL. en la economia. 133-139.ca la palabra techne (www. en Miguel Mild. 42: "La ciencia ha de un disefio 'con respecto a1 tipO generico. 165. ciL. tambien H Introducd6n a fa metafisica. 2003. utiliza la palabra 'idea' para referirse a1 tipo. 4) Construir. en 1a la seccion semanal "Encuadres". J se la puede llamar con una palabra. 1970.. ] Si tomamos 1a jarra como recipiente producido. pags. tit. A 1a forma fundamental de este 31 Ibid. cit. 36 vease E1 ser y el tiempo.. 13 L y retira la palabra dada. pag.~ Valverde en Cuadernos Hispanoamericanos. ciL.. en objeto. Barcelona. 2. 44 La dasificaci6n aristotelica de los saberes es'ta en T6picos. publicada durante todo 1987 en el dominica1 del periodico esrrategia helica. Heidegger y los modernos. Madrid. 167 Y 176. en Conferencias y artfculos. pag.. 42 Vease a1 respe~to: Auge. habitaT. Poeticamente habita el hombre. pags. 2001. 82-83. 6.. "Transformaciones del arte moderno". cit. Jose.. ('omo modema. Baste ahora con "sefializarlo" como una de las aproximaciones mas utHes a mundo.. sostiene una conversacion.y en modo alguno como un mere objeto. pags.. 144-146: "El aspecto desp\egado un poder como hasta ahora nunea se ha padido encontrar en 1a tierra y final. 10. . Vease tamblen: Superaddn de fa Metafisica. pensar. cap. sino pensar como debe hacerse y hacerlo 1l Probablemente. Cabe sefialar que el Congreso de 1a EAD celebrado en Barcelona en 2003 llevaba los modos de significar y actuar de las senales como signos para la comunicacion. Vease en la Etica a Nic6maco. 0 concepto de disefio. §15. y desarrollada posteriormente en la conferencia La cosa. Comentarlo en detalle alargarfa excesivamente este texto por 10 que mejor dejarlo de aetas de los congresos sabre Design knowledge celebrados entre 2000 y 2005 en todo el para otra ocasion. Buenos AireS-Barcelona.. otros comentarios acerca del papel de las sefiales en 1a comprension el espacio. cit. cap. Mora. pag. 159. Barcelona. 1a politica como politica que se hace y los J) Ibid. 10 cual es un modo de hablar bastante habitual entre disefladores aunque en ese ultimo casa. Heidegger dedica a la sefializacion significativa del mundo y al modo de comportarse de las 1140b. § 34. veanse los libros sefiales. 1025b: 5-20 y II Desde la perspectiva y los intereses del disefio grafico. cit. )9 La cosa. Jose. 2a reimpresion. 48. "impone [. 19 El ser y el tiempo. las direcciones y la orienta cion se encuentran en §§ 22 al 24. engranan en tadas las organizacio. num. 26 El ser y el tiempo. habit~r.. y § 27: "hacen frente los otros como 10 y por 10 misl!l1o es en esencia poesfa. se haga referencia a la soluci6n constructiva y comunicativa que establece los rasgos peculiares . cit. cit.ub. §15.. 56. 59-60. pag. Catdlogo. convertido en planetaria". pensar. § 21 con respecto a las sensaciones y su valor cognitiv~. pag. IX. comenta las guerras mundiales es el texto Superad6n de la Metafisica. ciL. verdad (. III. ciL.. 980a: 20-25. 1997. Anatxu. y Renaut.. es hablante: da su palabra 4! Construir. pag. ] que se basa en la primada de 10 material fabricar as} como las personas encargadas de llevarlas a cabo. edici6n original: Non-lieux: introduction a une antHropologie de la surmodernite. Paris. Gedisa. J el calculo y 1a organizacion de todo. se pone a1 habIa. 1 139b. 2004. VI. §§ 17 Y 18. pag." La cosa. uno de los cuadros mas demoledores sobre la epoca as! como el pasaje en que hacer a otros. en la politica. ciL. 27 Heidegger explica este proceso que puede considerarse el fundamenta del metoda tipologico en la conferencia La cosa utilizanda el ejemplo' de una jarra para describirlo. y Ferry. de un frente a1 que 1a produce como 10 que tiene que ser producido". § 9. ) 1a ciencia. I~ Zabalbeascoa. CiL. ciL.. Con respecto al d~bate actual. indicaciones en 1a Metafisica. (la idea de Plat6n) caracteriza a 1a jarra solo desde el punto de vista de que el recipiente esta mente esta extendiendo este poder sabre toQ-o el globa: las ciencias desde haee tiempo. pag. pags. Bilector precisamente como titulo-mar. Hay traducci6n al castellano E1 origen de fa obra de arte. 24 Ef origen de fa obra de arte. § 23: "con la radio lleva hoy a cabo el ser-ahf par el camino de la ampliacion del cotidiano mundo circundante . Luc. Esta. y metafora. VI.. cit. de tal modo que pueda seguir de un modo incondidonado. 10 propio del como presuntamente elemental y objetual en primera linea". aparecer [. 145a. Vease La cosa.. 164. 38 Poeticamente habita el hombre. 10 producido. pensar. Paidos. se ha La Vanguardia de Barcelona. hace dedaraciones. pag.. curso universitario impartido en 1935. pag. Estaba dedicada a tratar cuestiones de disefio. Alianza. Todo ane es como dejar acontecer e1 advenimiento de 1a verdad del ente en cuanto tal 17 Ibid. disefio no es tanto e1 hacer. )5 Poeticamente habita ef hombre. 127. 7. 71: 29 Ef origen de fa obra de arte. requiere. 48 y sobre el arte como un hacer hacer algo a 1a materia. 1046b: 5-15.. La filosofia actual. 40. pag. el fabricar u obrar. XXVI. Publicadons Universitat de 40 El origen de la obra de arle. )0 Ef ser y ef tiempo.. ciL. I. 15 a... X. [.. habla en publico: hablar es hablar sobre". 110: "En 10 existente y habitual nunca se puede leer 1a Barcelona. 2l Idea expuesta ya en El ser y el tiempo. Hene una posicion de poder privilegiado [. 165. pag. Marc. Citado segun Ferrater )7 Construir. 84-85. ideales como algo que se ha construido encima. por idea. pags. "Miguel Mila: un pionero convertido en cI<'isico". cit. estan ahf hayan sido representadas 0 no. ibid... pags. amanesta. Barcelona. en frente porque las han producido. tambien hay lO E1 origen de la obra de arte. es muy interesante e1 capftulo que 1046b: 1 para la descripcion de 1a sophia. cit. cit. cit. modo cada vez mas decidido y cada vez mas' inadvertido. Alain. 1954. interesado en esta cuesti6n puede encontrarlo tratado en extenso en El ser y el tiempo. ) La verdad como alumbramiento y ocultacion del ente acontece al poetizarse.122 Anna Calvera El cosear de las cosas 123 II Vease a1 respecto: "Ciencia y meditadon". En §§ 33 Y 34: "el ser uno con otro.es/5ead). ARQ-INFAD. ".. La palabra tecnica no designa entonces las J4 Decimos aquf "hacer hacer" puesto que. la tecnica: abraza 1a naturaleza canvertida l2 El origen de la obra de arte. De este modo. zonas aisladas de la produccion y el equiparnknto par media de las maquinas. 143. en las publicaciones de todD tipo (. 15 Jimenez..S Feliz denominacion. 10 Ef ser y el tiempo. entonces 10 tomamos como una cosa -porque esta ahf.

Jugadas ineditas del juego de la imagen Reflexiones en torno a los juegos de lenguaje de Ludwig Wittgenstein J ordi Peri cot i .

las diferencias entre director de la revista cientHica Temes de Disseny (Barcelona) publicada por Elisava. La imagen en contexto (2002). en una ciudad antigua. Es autor de esto rodeado de muchos suburbios nuevos con calles rectas y regulares y con los libros Servirse de fa imagen (1987) y Mostrar para decir. de 1a que ha sido vice~rector. siempre en Barcelona. la ordenacion de su centro 0 casco antiguo y las calles rectas de su ensanche i ~ . Catednltico de disefio en la Facultad de Bellas Artes de la VB y catedratico de Comurucaci6n en la UPF. ya sea verbal 0 visual. 1931) es Catednhico emerito de la Universidad Pompeu Fabra de ra esta complejidad a una Ciudad Antigua: "Nuestro lenguaje se puede Barcelona.' Wittgenstein sostiene que es imposible definir el uso correcto del lenguaje desde la logica que conforman las palabras y propone. Publicado en 1953 La experiencia nos demuestra que las imagenes. por las circunstancias de su usa y por la conex:ion dinamica que se establece entre ellas y el usuario. Doctor en filosoffa. esta sometido a una mutabilidad constante y es de una complejidad estructural tal que dificil- mente podemos reducirlo a simples estructuras logicas. En efecto. Ha sido profesor de la y casas nuevas y de casas con construcciones afiadidas en diversas epocas y Facultad de Ciencias de la Infonnaci6n de la UAB. centrar su estudio en las innumerables y diversas maneras que los seres humanos tienen de usarlas. Wittgenstein.' Efectivamente. a cambio. En la practica comunicativa hay una clara diferencia entre 10 que se muestra y 10 que se comunica: el hecho de mostrar una imagen va mucho mas aHa de la simple representaeion iconica de un objeto reaL En un discurso visual. de casas viejas Superior de Disefio Elisava de Barcelona desde 1968 hasta 1982. ha sido director de 1a Escuela comparar a una ciudad: un laberinto de callejuelas y plazas. En sus Investigadones Filos6ficas. ante todo. adquieren sentidos diferentes en fun cion del uso que de ellas hacemos y del contexto en que las situemos. Editor y casas uniformes". Dublin. S610 partiendo de esta conexion dinamica entre imagen y usuario podemos entender la facultad que tiene el ser humano de construir y entender infinidad de enunciados visuales. Wittgenstein compa- Jordi Pericot (EI Masnou. 1948. el lenguaje ordinario. incluidos los que nunca ha considerado ni visto ante- riormente. al que nos referiremos ampliamente en este estudio. nos orienta en la necesidad de recurrir a los usos para poder comprender el significado de una palabra 0 de una imagen. al igual que las palabras. Ludwig Wittgenstein (1889~1951) Investigaciones jilos6jicas. las referencias que expresan las imagenes nos vienen dadas.

diferenciaremos el significado que impone una imagen iconica. pero. iguales. regulado par unos criterios perceptibles separen un minuto. un saber experimental y efectivo sobre alguna cosa particular. desde un saber preteorico. el lenguaje visual ordinaria es mucho mas complejo. par otra mismas caracteristicas de la Ciudad Antigua: existe un lenguaje de estructuras parte. necesariamente de un previa conocimiento de las reglas a acuerdos que rigen existe otro lenguaje cuyas estructuras. Estas dos referencialidades iniciales de la imagen. par ser. par el otro. La validez de estas imagenes esta precisamente en que son a) La experiencia sensorial observacional impermeables al contexto en que se actualizan... sino par la simple analogia que existe entre la imagen libremente de un enunciado visual. en este caso. el cual transmite sentidos cotidiano y personal que tenemos de una parte de la.. La estructura iconica y con- Par el contrario. dado su imagenes iconicas. a las que recurrimos par su fidelidad representativa. Su significacion obedece a Para la producci6n de un discurso visual. se Ie coloca generales (vease Gr3.. es decir. las imagenes actlian. los catMogos comerciales . Su recepcion y com- televisivo. por su analogia can un mundo exterior. par ejemplo. Desde este punto de vista. su usa social. sodales a campos semanticos determinados par la historia de su uso sociaL texto. Nos referimos. vestido con el manto real. y remite a la generadon de productos simbolicos con los que se dice alguna Can esta metMora. Este seria el caso. la imagen tambien hace referenda al plano de los objetos barato de hacer. en el que elora es un metal menos costoso y el brillo del oro tomara un b) La experiencia comunicativa 0 comprension sentido vulgar. La cosa es re-presentada par la imagen y. nos permiten construir su significado. Este saber no es provocado por una convencion a un caracter referencial y convencional. del sentido que. iconica y del ensanche modemo.fora de una coronacion Su estructura referencial viene determinada par la realidad perceptible u obser- real como representacion ideal del fausto y la majestad que suelen acom. vadon directa de la realidad y es representada mediante signos iconicos. las imagenes experiencia comunicativa 0 comprensiva. Sitlien esta misma escena en otro entomo distinto. son reducibles a una simple logica. Es el saber cion que nos aporta el usa social de dicha imagen. nos impone la rigidez referencial de la imagen iconica junto can los valores EI plano de la observadon forma parte de la realidad perceptiva y significa simbolicos que Ie son otorgados convencionalmente.. a una realidad simbolica. la estructura urbanistica es compleja y mutable. par una parte. cientificas.. en este mismo entomo. a unas EI lenguaje ordinaria can el que nos comunicamos tambien presenta las estructuras del mundo real cuyo conocimiento nos viene dado y. Wittgenstein ilustra este hecho can la met3. su percepdon es inmediata y no requiere un aprendizaje especializado. nos sera mas facil comprender. la informacion que ten evaluar la calidad del resultado y conforman el plano de la observacion.. en el que nos proponemos analizar el sentido que de un individuo en solitario y sujeta a unas reglas perceptivas que conforman lOman las imagenes a partir del usa que hacemos de elias. en primer unos codigos de reglas simples y permanentes que no admiten ser interpretados. lugar. diremos que <'ste. permanente y previsible. sino como la misma cosa . al mismo tiempo. un cartel a un filme. un saber intuitivo. el tejido del manto. . por 10 rio. la identidad de las imagenes se aplicables a cualquier enunciado. por ejemplo.' y el objeto real. Situados en este plano. se sirve de imagenes que vienen referidas. mundo de los objetos sensoriales. como puede ser Seglin Habermas: estas dos referencialidades se rigen par dos tipos distintos el codigo de senalizacion automovilistica. Paralelamente. las fotos de identidad. la informa. Se trata de que van mas alla de la simple deduccion logica. tambien tendremos un patr6n extemo a la propia expresion.. Es un mundo de inten- producen... pierde su caracter fausto y suntuoso. par ejemplo. Nos referimos a la experiencia personal Para este estudio. inferimos codigo sOcializado. El significado de la imagen mientras que en la parte modema sus calles rectas responden a una estructura Situados ya en el ambito del enunciado visual. al contra. la corona deviene una simple parodia de un sombrero como es Es el plano de la comprension. como usuarios. la corona en la cabeza. dentro del marco de una competenda mutua definida por el saber categorial (vease Grafico 1b). En este mismo con. Igualmente. en su fase simple. acreditado y dirigido a las ahara. Wittgenstein nos da una muestra de las Himitadas cosa de la realidad. Estas reglas perceptivas nos permi- en cuenta estas dos caracteristicas.. en el que al rey. cuya comprension e interpretacion requiere complejas y mutables. Es par ella par 10 que. de un spot limita a la simple re-presentacion de un mundo real. Es el panar este tipo de ceremonias. como imagenes diferentes adquieren a menudo funciones similares a tanto. realidad.128 Jordi Pericot Jugadas ineditas del juego de la imagen 129 son notables. donalidades interpretativas.. facultades creativas que pueden propiciar las imagenes en funcion del usa El acceso a esta realidad simb6lica viene mediado por el entendimiento que de ellas hacemos en las variadas situaciones comunicativas en que se de una manifestadon convencional sabre la realidad. la imagen iconica no actlia como signo de alga. al igual que las calles rectas y regulares . En este caso. industrial a cualquier otra imagen y complementarios de experiencia: la experiencia sensorial observacional y la puramente descriptiva. nal dirigida a los estados perceptibles. En el centro. Es un vencional de las imagenes impone una vision del mundo que actlia como lenguaje que carece de reglas formalizables y de estructuras permanentes y primera norma de aceptabHidad. que forma parte de la condenda comunicativa debido . a los enunciados visuales de estructura logica. "De esta ceremonia -dice Wittgenstein.. inicial. esto es: par un lado. can "rincones imprevisibles .fico 1a). como imagenes iguales 0 similares cumplen funciones distintas y.. convencional. cuyo sentido proviene basicamente de la prension requiere "simplemente" tener una experiencia sensorial observacio- conexion que se establece entre las imagenes y sus usuarios.

.. .. I pc cepuv..' pertinentes.. (> b cados convencionalmente aceptados.. p... que pondremos lOdo el enfasis en el sentido que generan las relaciones entre las corresponde a una cierta realidad simb6Uca. el filosofo es la realidad perceptiva re-presentada. observacion ~• .. ademas de la comprension de su significado implicito.... ' 0 categonal "Acto "'6 imagenes son simples sustitutos de una realidad experimentada y unos signifi- -" ..T ---...:..' ... En su gran mayorfa. a traves de las imagenes. : Saber •••••• limita a dar una informacion preteorica e intuitiva de la"realidad.. co~o un lOdo en sf mismo.. tas de la enunciacion: "no hay que preguntar por las significaciones"..... ~ '" Saber. donde las ~ ..r:. deducir el significado implfcito del enunciado... I .puede dar respuesta a las multiples ~. Esto es. imagenes y sus usuarios.Fr... ~. no experlmentado.... aunque posible y com- prensible... a conocimiento y conducen. a decir cosas nuevas. El sentido se establece a partir del momento en que el significado dedu- cido no satisface la totalidad de expectativas que racionalmente despierta el enunciado debidamente contextualizado. i • Una relacion epistemica y paralela entre la experiencia y sus objetos. . nos representa una cierta realidad perceptiva.....~~ ........."" '"..... 130 Jordi Pericot Jugadas inMitas del juego de la imagen 131 Sirviendonos de este saber categoria!.. constituyen las referencialidades al enunciado implicito a significado... En el enunciado visual se nes... en una actitud dirigida mas aHa de esta re-presentacion. deductivamente. .. y que da lugar Estos dos saberes... preteorico y categoria!.. advierte Asf. Re1aciones y sfntesis del enunciado implidto 0 significado.. Lcomo conseguir enunciados visuales inedi- tos mas alIa de los convencionales y. y el segundo. Un enunciado visual no se ~. la experiencia comunicativa del • Una accion simetrica entre el acto de observacion y el acto de compren- enunciatario trata de entender el significado de las imagenes enunciadas. la generacion de un sentidoinedito. un 10 que estas adquieren un valor anadido 0 significado que las hace inteligibles fragmento de realidad perceptiva y otro fragmento de la reaUdad simbdlica.. como hemos dicho. su analogfa con la realidad re-presentada. pues. a la comprension del enunciado partir de esta vivencia. ... ~~.. • Como objetivo final. Esto es.. surgido de y simb6licos mostrados.. . deducido de los elementos perceptibles iniciales de la comunicacion visual: el primero..... Esta simetrfa en las relaciones conceptuales hace que un enunciado visual bles de ser producidos. 0- 0 ... Con esta frase.. En funcion de la realidad representada.. situaremos inequfvocamente dentro del marco de la Pragmatica filosofica y ciado interpretativo se manifiesta un cierto contenido semantico... 0 Fragmento re lidad··· . captar las t perceptiva estructuras perceptibles y convencionales de los elementos re-presentados y.. sino que... se aprecian unas relaciones en paralelo y una sfntesis posterior: dichas y comprensibles a la vez?.. juzgados y creibles.. nunca simbolico..g.pH~¥ . ..il" Acto a deducir logicamente 10 que dicen. este rderente austriaco nos muestra la imposibilidad de formular una teoria dellenguaje il se situa en la realidad del objeto simb6Uco enunciado. Realidad Comprender el significado implicito de una imagen es. prete6nco " ..... . socialmente interpretables? • Una relacion paralela entre las relaciones de exposicion de dos aspectos Para comprender globalmente un enunciado visual y sus multiples funcio- de la realidad.. aplica sus saberes Realidad perceptiva representada preteorico y categorial y deduce su significado.. El observador...... ' Plano de la observation ~ Acto C . " ..." deductivo _ _ ""..... a la vez... en este proceso deductivo del saber perceptivo y el saber visual: Lcomo llegar. de la misma manera que el referente cognitivo del acto de la observaci6n Wittgenstein. '" : .. •••••••• Es evidente que el significado implicito no . ya que ellenguaje es un conjunto de expresiones [~ .. se aCcionan. ~ Plano de la comprension l} . . partiremos de los casos situacionales que Ie dan sentido. Ambos saberes estan fntimamente relacionados por el no sea la simple experiencia de un fragmento de la realidad.....:t~ eaii~.'" posteriormente..comprensl n :!.. basado en el conoci- miento convencional de sus usos y los efectos causales producidos 0 suscepti.. de igual manera que en el enun.. 11>. en el acto de comprensiOn. las imagenes mos- tradas hacen referencia al plano de los objetos sociales con el fin de t Realidad simb61ica representada Realidad simb6lica manifestarse de manera original sabre esta realidad.. por sion..... ::::1o .. dentro del marco de los elementos que conforman el enunciado visual.. I" .. un enunciado siempre posibilita. la perceptiva y la simb6lica... y estas con su contexto y las circunstancias concre- . en paralelo. "hay que preguntar por los usos".. en este proceso se opera una relacion de sintesis c) El significado entre el acto de observaci6n y el acto de comprension.. Gnifico 1.. adoptemos una actitud interpretativa e intentemos implicito 0 significado (vease Graiico Ic)..'e'. He aquf el gran desaffo del lenguaje Graiicamente..--. La opcion pragmMica ••• ........ funciones que posibilita el juego de lenguaje.

el juego de la imagen solo tendra plena acepta- compona su luncion descriptiva y convencional. La respuesta que nos da Wittgenstein no ha de sorprender a un experi- Desde este punta de vista. a nuestro lenguaje. ya que <'stas cuyas tramas de significacion dependen de la propia vida de quienes se sirven son proyecciones lingtiisticas. y as! de complicado a la vez. Ser competente en el juego de la imagen no es. guaje: "al no existir las cosas independientemente dellenguaje.las circunstancias y situaciones que nos permiten aprender el significado social de las imagenes solo pertenecen a la praxis vital: Del significado al sentido de la imagen "Comprendo porque comprendo y este 'porque' es saber y poder". De la misma manera. nuevos sentidos no regulares. el juego de la ima. conocer las reglas del juego." dice taxativamente Wittgenstein. En el juego de lenguaje. al igual que cas. usuarios. "La propia accion de jugar es sociales 0 formas de vida.. Cuando adoptamos los principios de la Pragmatica visual' como parte de la pues. ellenguaje Esta pluralidad de funciones. habitas de uso 0 par criterios personales . al igual que el juego lingii!stico. perceptible y simbOlica. engranaje de la realidad. dentro de una compleja red de practicas uso que de ellas hacemos. agradecer. estamos priorizando el sentido de la imagen sobre su significado.' sino a traer libras. tambien adquieren fun. el juego lingii!stico-visual consiste en una con.. y. Este. Sobre meta/ora de "la caja de herramientas". las que determinan el juego o sea. As!. que solo estan en la sombra y canvencionales con el referente. lenguaje. existe una multiplicidad practicamente ilimitada de juegos de la imagen. es justificable si sus elementos encajan los unos con los otros.Como adquirimos este saber? juego de lenguaje es mucho mas que un ejercicio verbal. del usua- reglas de uso que delinen el juego de lenguaje. y basar su unidad en las bilidad si se refiere a la realidad inmediata. siempre. valoramos especialmente los origenes. las imagenes y utilizarlas adecuadamente: "Saber que se sabe y que se puede Esto es.. cuyo sentido hay que buscarlo en la Wittgenstein. seran adoptados como valores estables.132 Jordi Pericot Jugadas ineditas del juego de la imagen 133 que desempenan lunciones muy diversas segun los ambitos y los procedi. Dar ordenes. las imagenes. sino en la interpretacion del len . que Wittgenstein campara estos valores. bras. cultural e hist6ricamente determinadas. cada una de las herramientas tiene asignado un usa que se cion de ineditas situaciones de comprension y de entendimiento entre los define como esencial y regular. Wittgenstein compara esta necesidad de conectar con la realidad con un las herramientas. por los que las imagenes se conviertenen verdaderas libros. ." En otras pala- como una cosa no existente en ella misma." As! de sencillo . Es suficiente que la experiencia inmediata "verifique algo en ella" etc. saludar 0 resolver un visual. a su vez. de la misma manera que el ". otras para agujerear. Pero. sino comprender el uso comunicativo de Semiotica. Unas sirven para manillar. a sentarse en la silla. sin embargo. persuadir. que hay sillas. dice translormarse en un acto enunciativo.. y no su caracter re-presentativo. aunque reducida a sus relaciones analogicas y "Hay reglas que nunca jamas salen a la luz. usos y electos de la imagen. es bien conocido que. "El juego lingti!stico solo se juega... precisamente estas son las lundamentales porque quedan fuera de toda duda. comprobaremos que. jugar y entender el juego de la imagen solo requiere participar en de la imagen. "ha de anclarse necesariamente en la De ahi que las reglas no nos permitan dar una explicacion total del pro- pragmatica". concluye. permite situar la unidad de significacion mas alia de la logica que Desde este punto de vista.es Esta opcion podria interpretarse como una marginacion de la Semantica como un laberinto de caminos: vienes de un lado y te sabes orientar. rio y. incitar a la compra. propuestas para producir una multiplicidad de actos comunicativos. hacer con este saber". escandalizar. <'ste no es el caso de la Pragmatica visual.". etc. todo razonamiento empieza y acaba ah!". sino. como De ah! que no haya propiamente un lenguaje. adquiere una garant!a de verdad que es muy util para vehicular significados Esta variedad de lunciones del lenguaje viene reflejada en la conocida creibles que. posteriormente. Si aplica.. mentado disenador: "de la misma manera que un nino no aprende que hay formacion de actos. El juego nosotros aprendemos el significado de las imagenes al incorporarlas. estas para que se inicie un lertil proceso interpretativo de inferencias que permitira herramientas pueden cumplir lunciones muy distintas a las iniciales. pre. Si falta esta interaccion con la realidad. a las que Wittgenstein llama "juegos de no tiene base". Al conectar analogica y convencionalmente con la realidad.. pues. sigue siendo un elemento esencial del discurso. de acuerdo can ella. etc. Tantos como "formas de vida: ellengllaje -dice Wittgenstein. distintos juegos de resultado de una accion social.' En esta caja. formas de vida. ya sea por razones "complejo sistema de engranajes. por el de la imagen se organiza. solo esteticas. saber y poder se necesitan mutuamente: "El saber gen tambien va mucho mas alia de la descripcion visual de una realidad para es un deposito y este deposito es un poder latente y permanente". a los objetos: la semantica". Pero Lcomo adquirimos este saber? situacion comunicativa en que tiene lugar dicho acto. en manos de un prolesional. vienes visual. atribuir valores subjetivos a esa misma realidad. Wittgenstein se manifiesta en este sentido al definir el mundo desde el otro lado al mismo lugar y ya no sabes orientarte".' insiste Wittgenstein. la imagen mientos en que se usan. problema . esto es. Las reglas las vamos descubriendo y aprendiendo a la vez que jugamos: cion visual. ceso. en manos de un disenador. se asentaran nuevos juicios que. y estos con el ciones distintas y novedosas. lenguaje". permite inlerir nuevos sentidos al enunciado guntar. En electo. tampoco existe la posibilidad de relerir significados de ellos. dentro del ambito comportamental en el que aparecen y. En Sus Investigaciones filosofi- mas esta metii/ora a la comunicacion visual. la significacion. En la comunica. 1'1. No hay mas alla de la accion". Son estas conocimiento del juego. lacilitaran la elabora- can ellenguaje. he aqu! algunos de los juegos de lenguaje que escapan a los estre- chos limites de la luncion representativa.

Si sobre- pasamos los limites que marcan las propias reglas. 0 introducimos un cambio en ellas. destruimos el propio juego y posiblemente aparecera otro juego que estara mas en consonancia con la realidad. De ahi que. refiriendo en el transcurso de la exposici6n. cuya significaci6n estara necesariamente integrada a la trama real de la vida. captar las relaciones de semejanza y de diferencia que hay entre ciertos analogica de una horrniga y convencionalmente significada por su laboriosidad juegos y discernir el aire de familia que existe entre ellos. cada objeto designa de una manera cierta un Wittgenstein denomina "un estado de somnolencia . no impide efectuar un acto valido. debemos. basada de la imagen. pues. Jugamos al juego de la imagen aunque no haya unas reglas preestableci- das que puedan dar una explicacion total de su proceso. por 10 tanto. en la garantia de quebajo circunstancias de una familia existe un aire de familia que les da cierta semejanza. y un motorista.. y previsi6n. Su aceptabilidad. como dice Wittgenstein. al igual que entre los miembros ser dignos de ser reconocidos . Para ilustrar esle proceso. ellimite infranqueable del juego de la imagen no viene defi- nido por sus reglas. n El problema de la regIa 5610 aparece cuando se cuestiona la propia regIa. un estado confuso del j' iI objeto incierto: cierto. la alteraci6n 0 incorrecci6n de un enunciado. Lque es 10 que da sentido unitario a los cuanto a que su sentido hay que inferirlo a partir del marco del juego social enunciados visuales? que 10 refiere. 134 Jordi Pericot Jugadas imiditas del juego de la imagen 135 ya que nunca se cuestionan". cuya imagen se corresponde con los modelos perceptivos de nuestra experiencia cotidiana. 10 cual no supone que haya juegos verdaderos 0 falsos. Esto es. dependera de la posibilidad de adecuarlo al sistema de entendimiento mutuo que rige entre Figura 1. En este caso. ya que es ella la que implica el juego. sino simplemente distintos juegos. mitad pensamiento". 5610 sabemos que . con sus connotaciones de veloci- dad y dominio de la ffiilquina). que este es aceptable si los enunciatarios.. subjetivo". aparece otro juego distinto. Solo la fusion de estos titulado Transporte del futuro. pero con un cierto aire de familia (hormiga cabalgable y motorista en inferido de una imagen. los comunicantes y permita.17 dad de los elementos de sus miembros. hay que buscar nuevas reglas que se acomoden mejor". sean vistas en un nuevo marco de referencia La fusion de saberes que fuerce al enunciatario a establecer conexiones entre universos desconec- Veamos ahora mas detenidamente el proceso de reconocimiento del sentido tad os. tambien adecuadas estos productos visuales puedan oblener un reconocimiento inter- entre los juegos de lenguaje existe una semejanza que no se debe a la igual. en el marco de las referencias anal6gicas y convencionales (la representacion pues.. como juego. dentro del contexte del juego. sino a una pluralidad de caracteres Por 10 tanto. "seguir jugando al mismo juego". . Es evidente que esta unidad no se basa en ninguna de las caracteristicas Diferenciemos.01 sentido de los enunciados visuales sera reconocido si se mantiene dentro de los limites que marca el juego 0. pueden entenderlo. diremos. asentada en el reconocimiento que mente" y que Wittgenstein define como "un cierto aire de familia". como jugada. obra de El Rote (Figura 1)" al que nos iremos saberes iniciales nos definira el locus de sentido de la posible jugada visual. En palabras de Wittgenstein: "si con el seguimiento de una regIa no hay acuerdo con la realidad. en vivencia. En terminos de enunciado visual. la validez consiste "en se sirve de esta analogia para explicar que. un estado que nos permite avanzar en r . incierto. Si introducimos un cambio en las reglas de este juego. la validez signHicativa de un enunciado visual. en cuanto a que su significado viene expresado de ver y no ver a la vez cuando aparece el resplandor fugaz de un aspecto mitad forma inequivoca en su analogia y simbolismo convencional. el juego de la imagen de un enunciado humoristico/critico que se "entrecruzan y se superponen"" entre estos miembros. Ante tanta posibilidad de cambio. sino que proviene de en el cumplimiento de las condiciones de adecuaci6n a su caracter anal6gico "una red complicada de semejanzas que se superponen y entrecruzan mutua. Para que se produzca esta fusion y reconocimiento hace falta 10 que En el juego de la imagen. sino por las reglas del jugar. "por oposicion a aquello que no es regIa".. (Figura 1) ha de provocar que situaciones 0 ideas que normalmente se ven Para comprender las "jugadas ineditas" del juego de la imagen." Por 10 tanto. nos serviremos de un dibujo acci6n) que conduzca a aceptar sentidos inesperados. de la validez de sentido. pues. Wittgenstein posibilita su inequivoco aire de familia. ni tampoco en el juego a que esta sometida. y convencional.

intenta adentrarse • Aunque comprenda 10 que explfcitamente dice el enunciado. dicciones. admite que 1a participacion es mente. (Entre sus muchos sentidos posib1es. para ir mas alla del significado que juzga como colaboracion. se esfuerce en inferir cosas que no se corresponden directamente con conforme a 10 que exige 1a situaci6n. par tanto. • Presupone que e1 enunciador ha Ilevado a cabo esta transgresion a fin de recurre a su "conciencia intuitiva de regia"" y analiza las posibilidades infe. EI que sea aceptado. se crea que 10 es. el enunciatario. o violado. mientras el ambito de la semantica visual esta sujeto a la alternativa diencia 0 alteracion aparente. que otra maxima.. perceptivo y simbolico. Por su parte. 0 rechazado. De am que la modificaci6n intencionada de la previsible realidad en especial las de la sinceridad y las buenas formas). La alteraci6n del enunciado visual como estrategia comunicativa como enunciador competente. ante la evidencia de una alteraci6n intencionada que contradice el • "Maxima de la pertinencia": referida al caracter relevante de la informa- significado convencional del enunciado (las hormigas gigantes no existen en' cion y. con de indefinicion" -indica Wittgenstein. perceptivo y sentido de que hay que intentar que la contribucion sea verdadera. lejos de imposibilitar su credibilidad conduce. altera la previsible informaci6n perceptiva y una determinada informaci6n critica). y acepta conducir • Para restab1ecer el equilibrio entre el conjunto de las maximas. ante el incumplimierrto'o violacion de las Motorista conduciendo con toda naturalidad una hormiga . a los que se intencion comunicativa requiera. sino que presupone que este En este proceso. por tanto. se rige por dico ya muestra la voluntad de cooperaci6n del enunciador) y. pueda ser respetada. sustituye estas por los seres vivos. podriamos destacar: el hombre. para conseguir una comunicacion eficaz. mas alla del significado expuesto. (Con este proposito (figura 1). fallido. Este reconoci.. respeta el sentido transmitido y que el acto transmite una presunci6n de 6rico y categorial. ni En estos casos.que favorece. especialmente productiva y de la que deberfan tomar nota los disenadores graficos: el disenador grafico. la conexi6n de los dos componentes. claridad. el enunciatario entra en "un estado de ambigua exactitud 0 atmosfera • "Maxima de las buenas formas": referida al modo de decir las cosas. verdadero/falso. como tampoco la posibilidad de cabalgar sobre nado con 10 que se dice. a pesar de Ia transgresion. hay que aportar tanta informacion como la evolucionar las maquinas. el principio de colaboracion y. He aqu!. en lugar de hacer informacion que debe darse. se evidencia un sentido que no sera otro que el resultado necesariamente dificulta su eficacia. elleetor situa Segun el "principio de cooperaci6n". 0 que simb6lico. segun Herbert Paul Grice. y facilita la exploraci6n y el establecimiento de suposiciones e hip6tesis hasta A pesar de que el respeto de estas cuatro maximas es condicion necesaria conseguir un sentido que garantice su equilibrio en tanto que valor estable. motivado este enunciado. de rango superior. nicativo reconoce un proposito comlin que justifica el acto.136 Jordi Pericot Jugadas ineditas del juego de la imagen 137 la interpretacion. s610 se Ie puede atribuir la alternativa de logrado 0 (Es evidente que EI Roto desobedece explicitamente casi todas las maximas. hay que decir todo aquello que se supone esta relacio- nuestra experiencia perceptiva. la aceptaci6n de las siguientes fica e1 acto de enunciacion. se da la paradoja de que su desobe- ASI. el enunciatario ya no se limita a aplicar los saberes prete.manifiesta su voluntad de aportar enunciador. • Comprende que el enunciador.. el Ie merece el resto de las maximas (EI Roto. busca un la comunicacion en la direcci6n determinada mutuamente. sin necesidad de e!iminar las contradicciones logicas que • "Maxima de la sinceridad": hace referencia a la calidad informativa en el normalmente comporta el acto de conexion de sus componentes. manifiesta su deseo de colaborar poniendo de relieve la trasgresion de una 0 mas maximas en relaci6n con el respeto que Con el objetivo de aportar un sentido que vaya mas alia de su significado. a la validez de un juego de la imagen. todos ellos en funcion del saber • "Maxima de la estricta informatividad": relacionada con la cantidad de competencial del lector. para un acto comunicativo y que el enunciador manifiestamente ha incumplido al sistema de entendimiento mutuo. alterado 0 insuficiente por la inexactitud 0 contradicciones del enunciado. EI sentido surge del propio juego de la imagen maximas: debidamente contextualizado y conforme a 1a situacion que 10 genera. As!. consecuentemente: los estimulos visuales que recibe. en este sentido: rendales que ofrece el enunciado. simb6lica (tamano sorprendente de la hormiga. dentro del juego del futuro las posibles jugadas ineditas inferidas)." cada participante en un acto comu. los inicios de una metodologfa creativa. Desde esta conciencia. les provoca mutaciones geneticas para que realicen funciones hasta ahora . existe una voluntad de cooperaci6n (el simple hecho de publicar la viii eta en un perio.. de una acci6n social. 0 no. reconoce en el juego de lenguaje para descubrir el cuadro de intencionalidades que ha que el acto es insuficiente 0 alterado y que hay que buscar un sentido. sin expresiones oscuras 0 ambiguas. a pesar del incumplimiento. 0 disenador grafico. ) con la intenei6n maximas: de que el enunciatario reconozca que. • No acusa de incumplimiento al enunciador. a sentidos inexpresados y biisicos para la comurticaci6n creativa. consecuente. adiestrada para ser montada . perceptiva y simb6lica de un enunciado visual no invalida su coherencia. a pesar de sus contra. en tanto que resultado en la practica. sentido implfcito que Ie permita comprender la intencionalidad que justi- miento requiere. s610 de restablecer el equilibrio en el conjunto de normas y maximas que rigen depende de nuestro saber competencial y de la posibilidad de adecuarlo. sino que. ellas).

~ ~i~. ".. para dar un sentido coherente al enunciado incapaz de garantizar una comprension objetiva y unfvoca del mensaje... -..... . mente. inferir de d.' Z ~<...'" . vivos. y que no responde a las expectativas juzgadas normales enunciatario.. el alterado 0 irregular. t Limites del juego de fa imagen Rcalidad simb6lica representada ALTERADA EI proceso inferencial: del significado al sentido Si antes. ) s::!! .o. aunque no de manera explicita."". excepto en Con el objeto de mantener esta creencia.. a traves del Grafico 1. . distintos y correctos a la vez. pues. nos referiamos al significado como el producto Gratico 2.. en ciado. . reconoce al otro como inter- locutor efectivo y presupone que cualquier intercambio comunicativo es portador de posibilidades. como ya hemos dicho. cada uno de estos. perceptivo y • EI enunciador quiere decir una cosa distinta de la que explicita.. todos ellos posibles. . motivado por la irregularidad 0 alteracion del enun- es decir.(/Q . entendido este como el significado mas las indica. Tambien podria interpretarse como una critica a la obsesion absurda por alcanzar velocidades cada vez mayores para no ir a ninguna parte. por 10 tanto.'{.... segun el principio de reciprocidad. ... con el fin de poner en correia cion el enunciado existente con el conjunto de enunciados potenciales que considera susceptibles de ser aceptados Al interpretar el enunciado como insuficiente y ambiguo y. de una manera natural. maquinas.:. Este proceso...... sible.... tencial....138 lordi Pericot Jugadas ineditas del juego' de la imagen 139 reservadas a las maquinas .. es llevado. a inter- pretar el enunciado como una descripcion cierta de la realidad.. requerida y este conna en que el enunciatario se esforzara en buscarlas A la vista de esta anomalia. 0 como critica a la contaminacion ambiental 0 al despilfarro energetico que "..: : : : : : : : :J:. S~"'''''''... y la situacion en la que el enunciado esta involucrado. .. dentra del nuevo juego de lenguaje... 0 lector. .." I'" ".------. en funcion de su aire de familia. el enunciatario se esfuerza en adentrarse en el cuadra ciones contextuales y situacionales que genera. comporta su usa desmesurado ..... Proceso de reconstrucci6n de un enunciado inferido 0 sentido. un proceso que Ie permita atribuir un sentido coherente a los elementos • EI esfuerzo de comunicacion que requiere es adecuado al proposito enunciados dentro del juego de lenguaje. reconstruye su saber competencial y se esfuerza en . segun las maximas que convencionalmente rigen para un acto enuncia.~.... la superficie del enunciado.41''''' Vl 5. PLANODELACOMPRENSION ~ ~ sinian el juego de la imagen como el resultado de una actividad contractual . el enunciatario presupone que.. por el cual..~ ~ . El saber competencial surge de la totalidad de su saber.... . I "'. interpreta que el enunciado • En el enunciador existe el deseo de cooperar. despues de ALTERADA J haber sustituido en un momento de su evolucion a los seres vivos por las Limites del jueso de la imagen ... en terminos de involucion.. en que considera que la irregulari. a pesar aquellos casos... categorial..:.. . aquella informacion formada por indicaciones que el enunciador. ~ ---------------llr-----.....~ ~g. un sentido alternativo que • EI enunciador tiene razones suficientes para alterar la informacion llegue a ser coherente con la intencion comunicativa del enunciador.. En esta situacion.. inferencial. Ante el. de esta irregularidad comunicativa: dad e insuficiencia del significado disponible requieren la interpretacion segun un juego de lenguaje diferente. Otro sentido posible.. .lrete6n.. §...: .. Con este proposito. . pero si con la confianza de que el enunciatario tratara de recuperarla. tiene intencion de transmitir. . I "r--' •••• PLANO DE LA OBSERVACION "() Esta diversidad de sentidos.. ... tendril lugar si el enunciado visual: sus funciones de disefiador... nos serviremos. I ..... el procedimiento biisico de la informacion no dicha. . 0 complementario del Realidad perceptiva representada anterior seria. • Comporta una modificacion perceptible de las normas 0 reglas previsibles Para ello.. ". • Pone de manifiesto que esta alteracion formal se ha hecho intencionada- tivo eficaz. de intenciones que ha motivado el enunciado visual e inicia un proceso Analicemos ahora. ahora... al referirnos al enunciado inferido.. el enunciatario. .. -- . para superar esta primera fase de desconcierto e ir maS alia de (vease GrMico 2). como es el de la Figura 1.. r.I . {.. visual se ha de situar mas alia de la primera comprension usual para poder • EI enunciado es portador de unas posibilidades de sentido. ... en un acto informativo. . ..~... deductivo de las indicaciones que componen las propias imagenes mostradas. ~. el enunciador da una informacion visual que difiere de la previ. el enunciatario inicia. a. desde su saber compe.' I . que el hombre.. del termino sentido. . para poder interpretar adecuadamente el enunciado irregular. m s. 1. ahora retorna a sus inicios y recurre nuevamente a los seres . ~ basada en el esfuerzo de cooperacion de los participantes....

formado por dez que impone su simple estructura semantica. . . suposiciones. la nueva situacion inferida se com- porque es captada de manera no ordinaria y discernida como una estruc. inicia un proceso inferencial que su significaci6n Ie permite comprender las imagenes mostradas en tanto que enunciado La posibilidad de jugadas ilimitadas fuerza al publico a establecer combina- que intenta decir 10 que no dice. supuestos juzgados crefbles. en receptor pasivo de un determinado enunciado. Estos pensamientos provienen de las experiencias permite multiplicidad de formas ineditas de juego social que.Desde el acto de comprensi6n. Los estimulos visuales solamente • Para conseguir estas inferencias. deformada e insuficiente que conforma el objeto simb6lico enunciado y A manera de conclusion deduce los elementos relevantes del pensamiento simbolico para el restablecimiento de las irregularidades intencionadas. aunque tengan su origen en los enunciatario y conformen el contexto a partir del cual se elabora el proceso estfmulos mostrados. Un analisis de la imagen basado en el juego de lenguaje de Wittgenstein • Con los hechos relevantes. • Cada supuesto sugiere nuevos supuestos y de su combinaci6n se obtienen Una imagen no es relevante por su estructura 0 caracterfsticas. ciones ineditas que Ie permiten generar nuevos juegos y ampliar constante- Se esfuerza en inferir un sentido que restablezca de manera automatica" mente el sistema vigente de entendimiento mutuo. con su sentido enriquece el acto de comunicaci6n y amplia interes y las reglas deductivas que posee. extrae de su competencia comu- insuficientemente y analiza los hechos relevantes y decisivos para el nicativa global. asf La activaci6n que lleva a presuponer el sentido de las alteraciones viene como el verdadero sentido del enunciado. estos no son su causa directa. con relacion a los supuestos e informaciones que El acto competencial que realiza el enunciatario (0 publico al cual se tiene memorizados y que juzga razonables y no banales." "10 10 que se espera 0 se preve y que permita justificar el acto de enunciaci6n que viene dado no es el contexto. Desde este punto de vista. el enunciatario establece un conjunto de hip6tesis 0 necesidad consustancial de cambio en este ambito de actuacion. con el soporte de su saber inferencial esta precisamente en la comprensi6n del uso de estos estfmulos en competencial: un contexto determinado. Las inferencias. sino nuevas inferencias sinteticas. afiado] es relevante". y dentro de los limites marcados por el permite una vision fluida del acto de comunicaci6n que nos libera de la rigi- juego de la imagen. sino la presuncion de que aqueHo que se en los terminos que el enunciador intenta transmitirle. aunque no de manera explicita. De todo ello se deduce que los pensamientos inferidos no vienen dados uni- tan que determinados pensamientos 0 supuestos afloren en la mente del camente por 10 mostrado. como una realidad simb6lica.140 Jordi Pericot Jugadas iniditas del juego de la imagen 141 comprender el cuadro de intencionalidades que ha motivado el enunciado. que un individuo tiene catalogadas como representacion del mundo real: entendemos y comprendemos. los elementos relevantes sugeridos. de SU grado de atenci6n 0 del consecuencia. el conjunto de pensamientos que admite 0 imagina como ciertos en un Es evidente que el concepto de acto de enunciacion aplicado al disefio determinado momento. ha dicho [0 mostrado. sino de la conciencia intuitiva de una comprension que el enunciador ha querido comunicar. para participar subjetivamente aquella situaci6n especffica. el disefio visual como acto enunciativo se concibe eomo una peculiar manera de innovacion que puede satisfacer la A partir de este contexto. opiniones personales. deseos. etc. va mas aHa de 10 que el enunciado implica. bina con las suposiciones existentes para confrontarlas y mejorar el contexto. la interpretacion correcta del hecho sugerido dependera de la competencia plena del enunciatario y del hecho • lnicia una opera cion de desambiguacion para detectar en el enunciado inferencial que genera en 1'1. en • Dentro de los limites de su memoria.Desde el acto de observaci6n: como una realidad perceptiva re-presentada conclusiones intuitivas que el enunciatario. Los elementos relevantes posibili. aunque complementarias: oportunidad de uso. dirige el disefiador) genera un cuadro de inferencias en la medida en que intenta complementar la informacion no precisada suficientemente y. restablecimiento de las ausencias 0 alteraciones intencionadas. Su grado de relevancia depended de la fuerza con que modifica las expectativas del enunciatario. rige el acto de comunicacion. el enunciador. A su vez. y: De ahf que el sentido 0 enunciado inferido este mas alla del significado • Analiza 10 que el enunciador ha dicho sirviendose de la imagen y desde de las imagenes mostradas y se situe dentro del acto de enunciaci6n y la dos perspectivas diferentes. Como dicen Sperber y Wilson. construye un contexto adecuado. Por 10 tanto. tura particular. basados en las leyes del mundo y su experiencia construya las inferencias necesarias que Ie permitan elaborar y recuperar la perceptiva y simbolica. El origen del pensamiento inferencial. a un mundo de posibilidades donde se pueda cumplir verdadera intencionalidad comunicativa. aun y as!. el enunciatario traslada la aceptacion y sefialan y hacen ostensiva una realidad con el objetivo de que el enunciatario la validez de los hechos. en la creacion de un enunciado posible. creencias. motivada por una red de relaciones conceptuales delimitada por todo Ya no se trata del significado implicito que deducimos de la expresion aquello que es presumible 0 posible y que permite inferir el sentido que perceptivo-simbolica. y siempre inmerso en un contexto de suposiciones y . Con este prop6sito. alterada. El publico deja de ser el el equilibrio segun el conjunto de las normas convencionales que.

edicion original: Ober Gewissheit. lJ Wittgenstein. 17 Habermas. 3: Speech Acts. Philosophische Untersuchungen. 11 Ibid. op. Notas I Wittgenstein. Catedra. 66. mente. BasH Blackwell. 9 Wittgenstein. mediante la interpretacion inlerencial. De fa certeza. Segun Habermas. como por aquellos que se derivan del juego visual. pag. 1969. pag. Ludwig. Ana Herrera petente en cuanto a los componentes esenciales de un acto comunicativo: tanto en la utilizacion de la imagen. Barcelona. Paris. 1 Pericot. Nueva York.. 203. cit. pag. cit. 0 publico al coal se dirige. Del rigor de la ciencia Esta coautoria y personalizacion del enunciado permiten que el publico se identifique mas estrechamente con la propuesta visual y la haga mas suya. Oxford. con el tiempo. y completadas por las informaciones que extrae el enunciatario. . sea especialmente com. Ludwig. J. 1983. Universidad Nacional Autonoma de Mexico. t992. De fa certeza. 153. Ludwig. Barcelona del 3 de julio de 2005. P. 0 disefiador gnificQ. Academic Press.. 87-88. de la situacion concreta en las que estas son enunciadas.. pags.. II Wittgenstein. el disefiador grafico ha de ser competente en el reconocimiento del uso y de los electos producidos a susceptibles de ser producidos por la imagen. obvia . cit. cit" pag. 311. con la traducci6n inglesa en paralelo al texto aleman.142 lordi Pericot Podriamos decir que. Ludwig. tambien se trata de una edici6n postuma. ~o Sperber. Mostrar para dedr. 11. hay que renunciar a la idea de que las imagenes tienen sentido propio. pag. Ludwig. pag.. 1989. Communication et Cognition. W Ibid. pag. cada hablante tiene de su lengua una conciencia intuitiva de sus reglas. ya que este no es mas que una metafora que ha llegado a ser regular en ellenguaje ordinaria. ~ Wittgenstein. acaban por ser atribuidos a las imagenes como si Iueran logicamente propios y esenciales a estas. op. 18. Ludwig. . pags. No obstante. . Madrid. EI mapa y el territorio La complejidad interpretativa de un enunciado visual requiere.. Basil Blackwell. vol. 11 Wittgenstein. l Consideramos que en la comunicaci6n visual no se intercambian imagenes.. cit. Investigaciones filosoficas. 2002 (col. Mexico. Universitat Autonoma de Barcelona. pag. 302. Dan. Edicions 62. por su uso continuado. y Wilson. pag. Ediciones 62. l Wittgenstein. 1975. 1989. ~ Es evidente que. sino enunciados.. Un enunciado visual corresponde a unas imagenes emitidas por el enunciador. l~ Ibid. la imagen en contexto. <I Habermas. y Morgan. 701. La pertinence. en su estudio "Logic and Conversation". 30755. Deirdre. 1983. Barcelona. 19 Principio inuoducido por Herbert Paul Grice.. pag. pag. Esto es. 14 Wittgenstein. Teorfa de la accion comunicativa: complementos y estudios previos. pag. nos servimos de unas determinadas imagenes. lurgen. Cito por 1a edidon en castellano: Investigaciones filos6ficas. siempre dentro de las formas de vida del grupo social al cual se dirige.. Jordi.. As!. Investigaciones filosoficas.. el publico personaliza el sentido del enunciado y se convierte en coautor del discurso. 6 Wittgenstein. Ludwig. 15 Ibid.. 146.. 1953. 13). segun viene regulada por los criterios estructurales generales surgidos de su relacion con la realidad perceptiva y simbolica. Servei de Publicacions. ciertos significados convencionales. Oxford. Fue pubUcado postumamente. pubUcado en La Vanguardia. Syntax and Semantics. 476. eds. Gramatica filosofica. lurgen. y no de otras. que el disefiador grMico. Teorfa de fa acdon comunicativa . Ludwig. como enunciatario. Barcelona. 16 Transporte del futuro de EI Roto. como las mas adecua~ das para un determinado acto comunicativo. Investigaciones filosoficas.Minuit. Ludwig. en: Cole. 211. cit. 182. Aldea Global.. cit.

Estas primeras experiencias de representaci6n van evolucionando a medida que crecemos y es la maduraci6n de este proceso constructivo 10 que Ana Herrera (Buenos Aires. las palabras Ie brindan un fuerte aparte al proceso de representaci6n interna del mundo y Ie permiten dar el salto cualitativo de dejar de necesitar tener al objeto enfrente para saber que existe: aunque no este "aqui y ahara". sino. el arte de 1a Cartografia logro tal perfeccion que el mapa de una sola provincia ocupaba toda la ciudad. esos mapas desmesurados no satisficieron y los colegios de cartografos levantaron Un mapa del Imperio que tenia et tamafio del Imperio y coincidfa puntualmente con Cl. EZ hacedor Buenos Aires. Desde 2004. no siempre sabemos a que nos referimos al decir estos terminos. Ellenguaje nos permite internalizar la realidad no s610 para "decirla". en 1a especialidad de Disefio Gnifico. luego son muchas y su especializado en soiuciones para entomos digitales. En el momento inicial en que el nino se familiariza con ellenguaje. como sign as.' Borges nos relata una ironia que nos situa en el absurdo de una simbolizaci6n y es este el punto de partida que he elegido para reflexionar sobre la simbolizaci6n en sus diferentes niveles y usos. Desde 1994 reside en Barcelona donde se ha espedalizado en el diseiio de paginas web trabajando en diferentes nos permite acceder posteriormente a sistemas simb6licos mas complejos y empresas del sector. por 10 que me parece oportuno iniciar esta reflexi6n con una breve referencia a estos procesos segun 10 expuesto par otras disciplinas que han ahondado en ellos. la ret6rica. habitadas por animates y mendigos. Con el tiempo. tambien en paralelil.. a traves de la experiencia del lenguaje humano.. 1968) es disefiadora grafica. toda una provincia. nos iran introduciendo en la pnictica de la significaci6n. los gestos) el mundo que nos rodea. 1960 Desde este breve texto. desde la edad mas temprana. I y luego. Sin embargo. En los Desienos del Oeste perduran despedazadas ruinas del mapa. junto con su usa para la comunicaci6n. otros lenguajes que van tejiendo una gama de ~ . la riqueza en el usa dellenguaje. vamos familiarizandonos con la capacidad de representar-simbolizar a traves de "signos" (las palabras. Los seres humanos. Las palabras. Jorge LUis Borges (1899~ 1986) "Del rigor de la dencia". La representaci6n y la simbolizaci6n son mecanismos que atraviesan nues- tro hacer profesional ya que los disenadores trabajamos permanentemente con sistemas simb61icos. Argentina. Primero es un punado de palabras. ante todo. puedo evocarlo a traves de su "significante". Menos adictas a1 estudio de la cartografia. prfncipalmente. En aque1Imperio. de final de estudios de 1a Escola Elisava. estudio mas abstractos. las generaciones siguientes entendieron que ese dilatado mapa era intitil y no sin piedad 10 entregaron a las inctemencias del sol y los inviemos. despues. haciendose esta indivisible de nuestro ser y de nuestra forma de relacionarnos con el mundo y con nosotros mismos. y el mapa del Imperio. Tambien desde 2004 es tutora de proyectos arte de combinarlas. para "pensarla". forma parte del equipo de 'comunicado digital'.

en lugar de dirigirnos a preguntas acotadas a una aplicacion especifica. Borges.. 0 si el resultado sera satisfactorio. 0 maritimo . se plantea el problema anadido de almacenar el conoci- tiempo necesario para cruzar alguna mas y asi sucesivamente hasta encon. no podemos abarcarlo y comienzo. multiplican. la situacion de estar en un valle rodeado de He puesto el ejemplo de las montanas. sin un sistema representativo detras. incluido el habla. si despues hubieramos de hay que sumar al tiempo invertido en atravesar una de las montanas el repetir otra busqueda. a traves de simbolos.. . Entiendo que los mapas surgen como solucion a un problema de "escala humana". la senalizacion. de un espacio urbano. este breve cuento nos permite hacer una reflexio[l mucho mas universal y atemporal sobre la cartograffa como sistema simbolico y nos remite a preguntas estruc- turales sobre su esencia.. Dicho de otro modo. Como toda construccion cultural. deberemos escoger de forma fortuita la direcci6n que seguiremos y forma generica a un espacio ffsico/ geogrMico sean cuales sean sus caracteristicas la montana que vamos a atravesar. pero que. a un coste que puede ser muy alto: si eligieramos la direccion equivocada. al no poder abarcar de forma directa un territorio. mucho tiempo y sin siquiera poder valorar si esa inversion vale la pena. sin sistema simb6lico. AI hablar de territario me refiero de o un rio . Por un problema de escala. ntiento obtenido en la experiencia anterior de modo que resulte transferible trar 10 que buscamos. por una cuesti6n de escala. 2 La representaci6n es una construcci6n totalmente individual e interior. entonces. en el que buscamos un poblado. no tenemos capacidad de adquirir ese conocimiento sin vivenciarlo reconocerlo de forma inmediata... Disciplinas como la lingliistica. si contaramos con alguna dificultad anadida. par ejemplo.. Imaginemos. Gracias a ello. si bien en el parrafo anterior he explicado la importancia dellenguaje en el uso "interno" de la persona como clave para poder evocar la realidad aunque no acontezca. solo conseguiriamos conocer un espacio territorial invirtiendo Mapa de terrninos geograficos. Es aqui donde se entrecruza con la cartografia. yo empezaria por preguntarrne LQue pedimos a un mapa? LQUe esperamos de el? LQUe nos soluciona? . sin embargo. Representaci6n y simbolizaci6n son dos caras de una misma moneda: la representaci6n es interna y virtual (es la internalizaci6n del mundo. sus cambios y las relaciones aUi existentes) mientras que la exteriorizaci6n. Los sistemas simbolicos estan intrinsecamente relacionados con nuestro ser sociaL expresan la intenci6n y la necesidad de comunicarnos. no volver a estar expuestos a la misma pueden ser la falta de viveres 0 el frio. si bien continua siendo una construcci6n indi- ViduaL se realiza sujeta a parametros compartidos. pero tambien podriamos tomarlo montanas que no conocemos. Por 10 tanto. Reino Unido. no hay simbolizaci6n posible y. 1897. como dije al espedficas. los riesgos de esta experiencia se experiencia partiendo desde cero. Sin la existencia de los mapas. Porque. sociales. volviendo al ejemplo de las montanas.. creo. Ademas. que establecen los c6digos de interpretacion de los simbolos. como una prima hermana. no hay forma de exteriorizar algo y conseguir una comunicaci6n efectiva 0 satisfactoria.. mientras que la simbolizaci6n.146 Ana Herrera Del rigor de la ciencia 147 tonalidades que profundizan y enriquecen nuestras posibilidades comunicativas. estas experiencias simb6licas dependen de su contexto historico y social. la psicolingiiistica y la semiologia desarro- nan en profundidad esta area del conocimiento a la que me limito a hacer una referencia superficiaL pero me parece oportuno hacerla ya que nos puede aportar una vision mas amplia de los sistemas simbolicos que. no debemos relativizar el fin comunicativo de todos los sistemas simb6licos. no nos da ningun indicio temporal 0 geografico en su narracion . Ambas herramientas nos permiten . nos ayu- daran a encontrar respuestas. 0 un lago. como para nosotros 0 para terceros y. corresponde al proceso de simbolizaci6n asi como la inter- pretacion de cualquier sistema simb6lico.

asl. topograficos. Estas y mas variables nos van muy naturalistas y figurativos (como en el caso de los mapas que usan los insinuando el gran abanico de los mapas que existen en la actualidad y de militares) hasta otros cada vez mas abstractos. a partir de 10 comentado anteriormente. una simplificacion que nos ayude a resolver el problema de efectiva esta necesidad se aleja de su razon de ser. niveles de lectura en una pieza de leclura no lineal enla que la organizacion Por ejemplo. de Borges y veamos c6mo condicionan los componentes historicos y cultura. mediante todos aquellos simbolos que facilitan la interpretacion de conteni- como son los mapas politicos. me parecio una ironia. por oposicion. Un mapa que no resuelva de forma que se muestra. creencias 0 mapas de las redes de metro. Dicha informacion se dis. y fue esto 10 que fico que se extiende mas alla de los limites de nuestros sentidos. los mapas estan organizan en distintos niveles de informacion los cuales algunas veces se condicionados par las decisiones ace rca de que comunicar exactamente y aprecian a simple vista. quienes • jerarquizacion visual elegiran por donde "entrar" en ella segun su necesidad 0 segun 10 que busquen. estas preguntas no s610 dan lugar a decisiones desde el Par ultimo.148 Ana Herrera Del rigor de la ciencia 149 anticipamos a la experiencia y hacerla transferible. a mi entender. a quien comunicar. en su aproximacion. Como dije al intencionalidad del comunicador en el ejercicio de decidir que mostrar segun inicio. titud en la localizacion espadal de esa informacion. al hablar de organizacion. par 10 que este primer acercamiento a los mapas y planas empieza a La sintesis es. Al igual que cualquier otro canal de informacion. por ejemplo. Como dice O1t Aicher: "una imagen los datos par tipos segun 10 que se quiere transmitir en cada caso. Los mapas y los pIanos deben resolver un problema de espacio no Entonces. nalidad. Las primeras cartas de navegacion estaban llenas de impreci. • el uso de una simbologia para transmitir una cierta cantidad de datos Sin embargo. aun cuando hablamos de representaciones grMicas de un s610 por la cantidad de informacion que contienen. Por otra parte. puede seguir otra sabre la actitud can la que se descartar unos elementos y senalar otros buscando que el espacio fisico repre- construyen y para que fines. herencia de siglos. desde transmitirla en una unica pieza de forma clara. correcta. hablamos tacitamente de una simplificacion de la realidad por ende. Ese es un tema bastante actual en matica especifica para el uso tipografico que se apoya en el uso de simbolos. sobre fondos en su mayoria no pianos. podian servir para conseguir financiaci6n 0 captar la benevolen. se persigue simplificar la realidad aproximandola siones e inexactitudes no solo debidas a la falta de recursos tecnologicos de la al entendimiento del receptor. dos". como una suma neutral de informaci6n. Todos estos elementos. el plano. influidas por el sistema de creencias y pianos como los diagramaticos. y nosotros debemos ser que les ha dado origen. los que han existido a 10 largo de la historia de la cartografia. estamos hablando de seleccionar la informaci6n que vamos a mostrar y de jerarquizarla en diferentes niveles Si bien no es el objetivo de este texto ser exhaustivos con la morfologia de de lectura. Asi. En ambos casas. se recurre a un sistema simbolico que fun- desprende que podriamos definir a los mapas y a los pIanos como una repre. De ello se escala humana y que. El mapa. etc. a mi entender. la representacion selectiva. dada la les en cualquier pieza grMica. se datos. Pero. constitutivos? lada". los mapas. he mencionado la utilizacion de una simbologia para reflejar punto de vista de los intereses del emisor. se vuelve significativo modo. A la pregunta inicial sabre el sentido y la raz6n de realidad que se simboliza es multifacetica y compleja. un mapa a un plano. de los diferentes tipos de informacion es clave para lograr una legibilidad cia de algunos de los poderes de ese momento. Asi vemos a 10 largo de la historia de la cartografia sino que representan una analogia cognitiva. mientras que otras se descubren solo al aproximarse. grafia: de la posibilidad de un mapa construido a escala real. climaticos. la jerarquizacion visual nos permite establecer diferentes actuales. nos brindan la posibi. sino tambien por la exac- entomo geognifico 0 urbano. Se podria afirmar entonces. y en el uso del color como otro transmisor de como neutros y objetivos. se han generado los distintos tipos de mapas que hoy conocemos. inseparable del hacer de un mapa. Alejemonos un poco de la narracion atemporal sentado se reconozca. sino que algunas de ellas eranintencionales y tenian valor politico. y a la informacion. la esencia de su razon de ser. mejor decir "representacion selectiva" pues es un termino mas justo. Me atreveria a decir que sf. • sfntesis pone de una forma no lineal y senin los usuarios. este termino se ajusta mejor a con nuestro ser social y. hablar de 'mapa'. formas simples. que no se corresponden con la realidad fisica saberes de cada epoca.' por 10 que podemos afirmar que este es otro de los rasgos constitutivos Esta variedad responde en gran parte al hecho de que la informacion de un mapa. que. no tiene sentido. Si observamos la evolucion de eSlOS en el paso de los siglos. de carreteras. los sistemas simbolicos son construcciones intrinsecamente relacionadas 10 que se quiere comunicar. Un ejemplo de ellos son los mapas. un instrumento de . muy alejados de la exactitud con la que contamos en las mediciones En segundo lugar. la cultura simbolica "acumu- LPodemos hablar de algunos rasgos genericos. de utilizar un recurso graiico. china con una serie de premisas: sentacion grafica en la que se organiza y presenta la informacion mas objetiva posible sobre una situaci6n fisica -geogrMica dada. llenos de argumentos religiosos. por ejemplo. ya que la volverse algo mas relativo. si intentare explicar brevemente esta enumeracion. Ambas decisiones aportan una capa de subjetividad y de intencio. aun asl. como los medievales. En esta riq ueza se manifiesta. que puede brindarse sobre un mismo entomo es tanta que seria muy dificil veremos como han ido apareciendo y especializandose los lenguajes. ya sea desde la sintesis 0 desde supersticiones. por 10 tanto. al Asi describiria yo la necesidad que dio sentido a estos recursos culturales y. sino que tambien obligan a agrupar una cantidad de datos determinada. Esto genera una proble- lidad en la transmision de la informaci6n. nos damos cuenta de que se filtra la intenciona. Borges habla del realismo aplicado a la carto- lidad de elegir de forma premeditada la inmersi6n 0 no en un entomo geogni. De este aerea no es todavia un mapa. para ello. epoca. este mundo globalizado en el que se intenta presentar a los comunicadores par 10 general.

el narci- sismo es esa mala hierba que crece por doquier can el puro estimulo "dima- tieo".~ _ _ lAAJI!JIIOII(. Encuentros. Esto y el ejercicio de ponernos en ellugar del usuario son los parametros mas a nuestro aJcance para saber si nuestro "toque personal" esta interfi- riendo en nuestra solucion 0 si realmente puede ser un aporte que influya positivamente y la potencie. y quiza por (sto no tiene un final feliz. las preguntas mas obvias son las que mas se nos olvidan.". Las generaciones siguientes 10 encontraron inutil: "y no sin piedad 10 entregaron a las indemencias del sol y los inviernos". imaginemos sentirnos despreocupados y elegir can libertad hacia donde ir al poder consultar de forma dara la informacion que nos ofrece el entorno que nos rodea. pag. Aunque nos cueste.lSi. con el paso del tiempo. Ana Maria.AAAl(/IWAUlt:. en definitiva... 1960. a veces 10 mejor es volvernos transparentes. LA que ahara suena absurdo? Yo conlio en que.. Martfn. Mapa de la red de metro de Tokyo. El problema es que los tiempos historicos son mas lentos de 10 que nos gustaria y quiza no podamos ser participes de ello. y mas a los disenadores. como disenadores. 1988... ) Aicher. Juarez de Moglia. comenzar par . .lWMlIWt _ llido. Conocer la historia de un objeto 0 de un recurso gratico nos I Cito por la edidon de 31 hacedor. Es en este pequeno ejercicio de humildad """"SlilllJUIWUN~_ _ donde nos mostramos respetuosos can las vivencias de los usuarios. tenemos un frente permanentemente abierto can este sobre-estimulo coyuntural. 1981. sucumbir en el anonimato de los objetos cuando estan bien resueltos y _ "rr~u>ll\_ par ella no nos reclaman la atencion. comprender mensajes. Editorial Gustavo GilL Si regresamos a la narracion de Borges. y Krampen. los cuales. Y los disenadores. Me parece.. Graciela.150 Ana Herrera Dei rigor de la ciencia 151 preguntarnos cual es la esencia que 10 motiva y que sea ella la que nos guie y nos auxilie. al contra- rio. No podemos olvidar.. sin ni siquiera pensar en el mapa 0 el plano que estamos utilizando. sabre la relacion dialectica que tiene un objeto can su contexto socia-cultural Mariela. En el reality-show en que vivimos actualmente los occidentales. "Can el tiempo. e interfiere permanentemente en nuestros recorridos. Notas comunicacion. A veces. Morales de Spagnolo. Emeee. y Radrizani Goni. Sistemas de signos en la comunicacioh visual. Olt. que nuestras piezas condicionan la experiencia de otros y las transforman en frustrantes a placenteras. En el caso de un mapa. Hacia una teorfa de la significad6n. ademas de hacernos reflexionar < Firpo de Iribarne. imaginemos como puede cambiarnos un viaje el estar lidiando can un plano incomprensible que nos quita energia y nos confunde. apropiado que esta sea la ultima lectura can la que nos aproximemos al cuento de Borges. Buenos Aires. pues. a modo de moraleja. que nadie nos note. . Creo que estos cartografos se quedaron atrapados en el narcisismo por su "arte" y olvidaron a aquellos que 10 iban a utilizar. en ese pequeno espacio que tiene nuestro oficio para la subjetividad del autor y la no ciencia en nuestras soluciones. tambien somas nosotros mismos . . Dihujar ideas. ante cada trabajo. y. Buenos Aires. ninguna de estas premisas parece Barcelona.HlUNE _ _ _ _ t!Alj!104WUKf. esos map as desmesurados no satisficieron y los colegios de cartografos levantaron un mapa del Imperio que tenia el taman a del Imperio y coincidia puntualmente can el".. No resaltar. 103. tambit'n volvamos a reinterpretar muchas de las piezas que hoy se consumen can furor en nuestro mundo.. haber sido utilizada par los cartografos que nos cuenta el texlO.. Ana. Pero si podemos. permitira aprovechar su trayectoria cultural.. _lIIa"'A~_ -STllUTCAlI. Gonzales. par la cual se modifican uno a otro. Silvia. =_GtltU. fundirnos en una unidad can la pieza que hemos generado sin darle ningun nombre ni ape- _..

No hay nada fuera del texto Jacques Derrida: diseiio grafico y deconstrucci6n Raquel Pelta .

caracterizado por la complejidad y la fragmentacion. Posestructuralismo Con la frase que titula este escrito. sus intentos de formalizarla dieron lugar a un tipo de diseno. en la Facultad de FlIblicidad del Colegio Universitario de Segovia. en especial. desde la de Catalunya. Pero. a cabo un breve recorrido por algunas de ellas y su influencia en el diseno grafico. Promotora de los congresos sobre franceses entre los que puede citarse. Denise Roman la define Comunicaci6n). Roland Barthes. Felix Guallari y Michel Foucault. su teoria de la deconstruccion. en la Universidad de VaUadolid (Facultad de Ciencias Sociales. organiz~ y dirigio las dos ediciones celebradas en Valencia en 2004 y 2006. 1972 Una de las figuras mas influyentes en el desarrollo del diseno grafico en las dos ultimas decadas del siglo xx ha sido. tipografia.. en el Istituto como: "una herramienta analitica del estudio posmoderno que hoy dia se Europeo del Design de Madrid. una buena parte de lOs disenadores que 10 han seguido ni siquiera tuvieran conciencia de ello y su relacion con el se ha debido mas bien a su pertenencia al ambiente cultural por el que se han esparcido las teonas derridianas que a un conocimiento profundo de las mismas. Barcelona. Colaboradora habitual primero y directora despues de la revista Visual. Ha sido profesora en la Universidad de Vic (Facultad de Publicidad y Relaciones La vision de Jacques Derrida puede inscribirse en una corriente de pensa- Publicas). 1967 La escritura y fa dijerencia. . 1967 Diseminacion. que se convirtio en un autentico simbolo de la estetica finisecular. En las paginas que siguen se llevan. el filosofo frances Jacques Derrida. pero antes me gustaria situar el marco teorico al que pertenecen. Visiones del Diseflo Actual. pasando por el (los) feminismo(s) varias exposiciones entre las que destaca Sin Umites.' articulos de cr[tica e historia del diseno en esta y otras revistas. JuriClicas y de la miento que se ha denominado posestructuralismo. 1962) es historiadora del disefio. Universidad Nacional de Educaci6n a Distancia y Doctora en Disefio por la Universidad de Barcelona. ambas en Barcelona. Licenciada en Geografia e Historia por la guaje -un sistema estructurado e inestable-construye y da forma a la realidad. 2004). 2003. 1974 De fa Gramatofogfa. y en la Escuela Superior de Disefio Elisava. Zaragoza. Es autora de varios Ubros entre Generalmente. sin duda. Jacques Derrida (l930~2004) Glas. Gilles Deleuze. ha escrito innumerables o las ciencias politicas". Los disenadores graficos trataron de interpretar y llevar al medio impreso sus ideas. el fil6sofo frances Jacques Derrida' queria expresar que todo conocimiento se adquiere discursivamente y que ellen- Raquel Pelta (Madrid. en el Graduado Superior en Disefio de la Universitat Politecnica utiliza en las disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales. esta "corriente critica" se asocia a una linea de pensadores los que destaca Disefiar hoy (Paid6s. probablemente. Ha comisariado teona Iiteraria hasta los estudios culturales. ademas del mencionado Jacques Derrida. a Julia Kristeva.

'sobre todo. cos ha sido el frances Jacques Derrida (1930-2004). al observar como empleamos dichas palabras. . sino emplea y se ha utilizado -a veces erroneamente. mas concretamente. el mundo no tiene un unico sentido. Y no solo eso. Esta operacion es 10 que eJ mismo denominaba 'deconstruccion'. los signos y los sistemas mundo acactemico frances y que es una evoluci6n de las diversas fuentes de significacion los que organizan la psique. 'evolucion' . tancia de los contextos historicos y sociales para explicar cualquier cuestion. de las aportaciones del linguista y semi610go suizo en general. mediante un proceso de contraposicion entre les de la filosolia occidental. se considera un prece. sus codigos y poner de relieve la limitacion de los analisis objetivos y a resaltar la impor- discursos. consecuencia de la difusion de su obra significacion. Nietzsche. Heidegger y Freud. se inicio una serie de ensayos que llevaban La vision posestructuralista pone especial enfasis en como empleamos el a los territorios de la grafica las aportaciones del filosofo. De acuerdo con Wittgenstein este desprecio es responsable no solo de la historicidad de la historia y. entre los que puede mundo tiene sentido en un contexto determinado 0. razon. 'genesis'. de las palabras mediante un examen de las cosas a las que se refieren. de Ia conduccion. a finales de los afios setenta.' una buena parte de su obra ha discurrido referente. por -a quien.. en citarse el estudio sobre El origen de la Beometria de Husserl. los significados. ria francesa. tambien. No hay hechos. el sentido de las cion logocentrica que esta ha tomado 0. sino Saussure. mas expresamente ha influido en los disefiadores grMi- ha sido de cariz ideologico pues han pretendido mostrar como la representa. disefiaron un numero de la revista Visual Language dedicado a la critica litera- fica en ellenguaje y no que <'ste 10 expresa. Dichas El pensamiento de Derrida y la teoria de la deconstrucci6n figuras han cuestionado las nociones de 'autor'. Hay quienes piensan. en gran medida. es decir. el marco de nuestras formas de vida. Los discursos no son sistemas linguisticos 0 textos solamente. sino de su uso social. El sentido no esta dado. que data de 1961. dicho de otra manera. de su posicio- palabras no deriva de su correspondencia con los objetos a los que represen. son ellenguaje. sino en muchos sentidos. a sociedad y de la cultura en terminos de sistemas de sign os. es una etiqueta poco satisfactoria' puesto que sirve para interpretaciones. De este modo. podemos llegar asi como de los trabajos tempranos de los citados Roland Barthes y Michel a localizar sus constricciones e identificar ellugar donde situan al hablante. ademas. Estas se construyen cuando. 'obra'. Segun esto. EI interes por eJ en el cion del mundo natural es un signo. un que todos los fenomenos sociales estan estructurados semioticamente por termino que ha sobrepasado el contexto espedfico en el que el filosofo 10 codigos y reglas y sujetos al analisis lingiiistico. esta inscrita en un sistema de ambito del disefio fue. el que. los codigos. del conocimiento. de su inscripcion dentro de un tiempo lineal. momento de su participacion en un gran Una caracteristica del postestructuralismo -especialmente relevante para coloquio' celebrado en la Universidad John Hopkins de Baltimore. 'influencias'. En consecuencia. Para Derrida. la vida cotidiana y la sociedad estructuralistas. en torno a la escritura.para asaltar todas las que se construye sOcialmente a traves de ambitos y practicas institucionales. 'desarrollo'.aborda algunos de los problemas fundamenta- truye en el seno de la lengua. sino tambien de la direc- dente de algunas de las posiciones posestructuralistas-. De la gramatologfa. en como los cuestionamos y El trabajo de Jacques Derrida -que. quiza. Como ya se ha comentado. namiento como logos (verdad. Su intencion ralistas. La escritura y la Ienguaje.' los posestructuralistas defienden que el significado se edi. Desde ese momento. tanto. 10 que tal vez une a figuras tan dispares como Derrida. por su teoria de los juegos dellenguaje. que el termino 'posestructuralismo'. practicas y. Estructuralistas y posestructuralistas llevan a cabo un analisis de la El posestructuralismo tiende a enfatizar la mutabilidad de las cosas. ley). por consiguiente. su teoria lenguaje en nuestra vida real y en que es en esta donde creamos y fijamos de la deconstruccion. 'fuentes'. de todos los pensadores considerados posestructu- presentes a 10 largo de toda la historia del pensamiento occidental. Ferdinand de Saussure y de las del antrop610go frances Claude Levi-Strauss. las imagenes.' Frente a la metMora tradicional demy of Art de Michigan. mediante el Escritos tales como La voz y e/ fenomeno. proviene de las teorias surgidas en el Segun esto. Rousseau. sino. no encontramos el significado (1972) tratan de demostrar el interes comun que movio a Platon. No obstante. formas de razonamiento. 'interpretaciones'.156 Raquel Pelta No hay nada fuera del texto 157 Se considera que.. La Diseminaci6n y Margenes de la Filoso[fa convertirlas en significativas. el significado no es alga absoluto ni permanente con relacion a un Profundamente controvertido. si se analizan sus enunciaciones. eI disefio grMico. en gran parte. Se acepta. 'metodo'. tan. De este del lenguaje y el conocimiento human os. especialmente los relacionados con la naturaleza elementos distintos que se definen gracias a sus diferencias mutuas. Husserl y Levi-Strauss: el desprecio de la escritura. Ies otorgamos un significado que permite dotarlas de sentido y diferencia (todos ellos de 1967). Foucault y Lacan es que han realizado una critica devastadora de muchos de los supuestos principales en los que se basaba la filosofia occidental. la naturaleza perspectivistica amalgamar un conjunto de ideas diversas y con frecuencia contradictorias. a su vez recibe la influencia de resignificamos porque el posestructuralismo explica que el significado se cons. un tema que Ie intereso casi desde sus comienzos. en Estados Unidos a partir de 1966. nuestro modo de entender la realidad y de situarnos en el como evidencian algunos de sus primeros trabajos. Foucault. entre ellas. 'sistema'. sin embargo. modo.es su aproximacion allenguaje al que atribuye el poder de Las primeras "aplicaciones" de sus teorias surgieron en la Cranbrook Aca- construir y no solo de transmitir significado.' Derrida invita a repensar el logos ilustrado y 10 fuerza a reconocer sus La vision posestructuralista aparece ligada a la teoria del discurso para la limites. sino. cuyos estudiantes.

9 si6n necesario para trastocar la jerarquia original. que intente privilegiado. al primar una sola visi6n. nos ofrece la posibilidad de intentar escritura ha sido uno de los determinantes hasicos de la tradicion filos6fica subvertirlo para que la parte marginada pase a ser central y domine. eso podrfa Crear otro sentido esencial de sus teorias. describe el termino 'deconstrucci6n' como un centro. la deconstrucci6n ataca a la neutralidadde los signos y pone de tiene prioridad y el otro queda. una Forma darnos cuenta de que la nueva jerarquia es tambien inestable y entregarnos Ideal. de modo tal que el primer Para Derrida. la ciencia 0 la teoria. los dispositivos formales y las Segun Patricio Peiialver. Pero el pro. ignoran. un Punto fijo. Este juego continua eterna- termino es central y el otro. pero Derrida propone que esa jerarquia sea inestable. Segun Derrida. una Presencia. por tanto. Desde Platon a Hegel. ser 10 Otro). positivo. a su vez. etc. y deficiente. Ambos componentes del par danzan en un juego cuyos significados no son blema de los centros es que intentan excJuir y que. Asi. hemos de dias se basa en la idea de un centro: un Origen. para privilegiar el segundo termino de la oposici6n. el diseiiador no puede ser neutral en la fija el juego del sistema y se posterga al otro componente. cuenta de como dentro de los opuestos binarios. al libre juego de los opuestos binarios dejando las jerarquias a un lado. Derrida considera que el estructuralismo en la filosofia." por eso. una Verdad. fijar el juego del sistema ni tampoco ninguna marginal 0 reprimida. una idea que ha ejercido una vista quedan reprimidos. De tal modo que. como tambien 10 es espiritu/mate. mas bien. el guas. solo podemos acceder a la realidad a la institucionalizaci6n. De esta En este sentido. eSla En su teoria. uno es siempre el termino mente y asi no hay ni una configuraci6n central. que no hay un mundo objetivo y que negativo reside en el positivo. el termino 'deconstrucci6n' se refiere a una manera. As!. en consecuencia. Por tanto. occidental. lingiiistica estructural del suizo Ferdinand de Saussure. ria 0 naturaleza/cultura. un M6vil inm6vil. que se escribe con mayuscula y que garantiza todo significado. al menos por un momento. pues. de los cuales. ademas. Encuentra ahi y estables. modo de cuestionar las instituciones sociales. al totalitarismo. Sin embargo. podemos percibir que ambas lecturas. priviJegiada. y el otro. central. uno de los terminos del par Asimismo. desde Rousseau a Saussure. la literatura y la antropologia. y la mente humana funciona En parte. marginal.158 Raquel Pelta No hay nada fuera del texto 159 Aunque Derrida es contrario a toda definici6n porque se opondria al naturaleza controvertible de todo centro. repri. esas dicotomias se comportan. todo lenguaje y en todos los textos pues. Derrida asegura que se trata de dicotomias que es posible interpretar cuanto sucede bajo mUltiples significados. un Dios. pasando por ralmente. es decir. Los opuestos crean categorias permanentes depende de estructuras que. no hacen referencia a la autentica realidad pues ni esta ni el lenguaje son Con relaci6n a la escritura. tempo. la teoria de la deconstrucci6n surge de un analisis critico de la construyendo pares conceptuales. inmediatamente. de 10 contrario. por medio de conceptos. medida en que maneja signos que nunca 10 son. se tiende a la fijeza. La idea central relieve que las formas culturales ayudan a fabricar categorias como la raza. Esos centros quieren definir 0 fijar el juego de los opuestos binarios. La deconstrucci6n rebate tales oposiciones al demostrar que el concepto EI fil6sofo frances asevera. como figuras ambi. al hacerlo. la clase. sostiene que la oposici6n entre discurso y componente central. incJuso dislocar las sostiene que es una practica polftica y que no debe omitirse ni neutralizarse estructuras que sostienen la arquitectura conceptual de un determinado demasiado n\pido la primera etapa de subversi6n: esta es un estadio de inver- sistema 0 de una secuencia hist6rica". Derrida deconstruir significa: "desestructurar 0 descomponer. en Occidente se ha considerado que el habla era y trastocar la jerarquia. uno de los puntos debiJes de la teoria de Saussure y cuestiona la idea misma Derrida se propone socavar dichas categorias e indica que es preciso darse de un centro estabJe. en principio. estables. una Esencia. Derrida demuestra que se puede invertir el binarismo la Jingiiistica estructural. central y natural mientras que la escritura era marginal y artificial. Por tanto. marginado. al centralismo y con el. un nece para dar paso a una configuraci6n futura. la escritura es una mala transcripci6n de la palabra hablada. Derrida difiere del planteamiento segun el cual simples ni singulares. por tanto. los valores esteticos. Ahora bien. . como otras muchas. podemos ver una sola posibilidad. de este modo. dependen de centros. En palabras de Patricio Peiialver mico. hombre/mujer constituye un par. que conocimiento y el espiritu. la se transforma. Se privilegia. c6digos y categorias. uno de los opuestos binarios.. se forma una profunda influencia en los profesionales de las tres ultimas decadas del siglo jerarquia violenta. con el tiempo. son men 0 marginan a aquellos elementos no estimados centrales (que pasan a igualmente posibJes. de significado y no solo la transcripcion de palabras-ideas. la primera ha ocupado una posici6n privilegiada con respecto a la Jectura que apunta a una descentralizaci6n. cada configuraci6n ha surgido de otra previa que se desva- EI deseo de tener un centro origina opuestos binarios. el espacio heterogeneo de un conflicto de fuerzas". la jerarquia. "deconstrucci6n es de entrada un campo pole- met<iforas centrales de la representaci6n. y transforma la memoria. Cada elemento. "invade" el pensamiento y el habla. organizan 10 que tado las bases del estructuralismo en diversas disciplinas como son la semi6- acontece en el mundo y rigen el pensamiento tanto en la vida diaria como tica. quienes han sostenido que el diseiio es un medio para la construcci6n de 10 Bueno. la escritura es un acto de producci6n es. todo el pensamiento occidental desde Plat6n hasta nuestros componente pase a ser el segundo. a su vez. en la que el elemento central se instituye como 10 Real y xx. Para 1'1. trucci6n estamos ante una tactica que nos permite advertir la centralidad del En su obra De la Gramatologfa. por Derrida propone que intentemos ver continuamente este libre juego en ejemplo. en la unica realidad porque todos los demas puntos de sexualidad. negativo. Sin embargo. 10 que. cuya obra habia sen- Las oposiciones binarias establecen un orden conceptual. a desenmascarar la segunda. En si misma. luego se esas categorias y que. al recurrir a la decons.

siempre el habla como presencia natural del concepto y desechar la escritura tachan- segun Derrida. Su siguiente paso es demostrar que ni el habla estar segura nunca de que se hayan comprendido sus intenciones. no se limita a cial. con su desaparicion en un vado no es mas que un gran tejido de diferencias. Se trata de comprender que un adquiere identidad propia por su diferencia con respecto a otros conceptos. papel. En La escritura y la diferencia -una coleccion de ensayos en los que desa- dad del habla. no significa nada por si misma ni por si sola. descubre el espacio del juego Pero si la lengua. sostenida por una especie de II natural entre el sonido y el significado? y. a la columna transparente que. seiialando que el signo en realidad es una diferencia. puesto por tanto. Pero.. aquello que amenace su dominio. del habla. La conclusion de Saussure es que el objeto de estudio de la modo que el significado de cualquier t. Por otra parte. Si buscamos en un diccionario una palabra. cuando escuchamos la palabra 'crador' suponemos inmediata. "La sesion doble" y "Diseminacion"-. Es. Derrida invierte la jerarquia que favorece al habla y situa. la palabra 'diferencia' significa mas bien diferir. ahora. otro sonido en busca de otro concepto potencial. un concepto cualquiera se distingue y como significa un texto y no que significa. El primer paso consiste en diferente de algo'. ·" -· " T " . Todo concepto potencial resulta ser tan s610 nacion 0 dispersion de los significados. Lcomo podia considerar verdad derivada de una relacion intima entre palabra e idea. por tanto. ni la escritura son terminos apropiados para describir el juego de diferencias cado queda diseminado y la autoridad de los origenes se pierde en los limites que las induye a ambas. diferencias igual al de la escritura. que consta de tres ensayos: sistema de diferencias. dos significa- habla es natural. La comunicacion se convierte idealmente en un proceso que el juego de la diferencia y este es identico en la oralidad y en la escritura. compuesto de 'diferir' y de 'ser diferente'. siempre esta abierto al juego de la textualidad que es una disemi- que sus elementos son inestables. Del frances presenta otro concepto: el de textualidad. carece de caracteristicas esencia. Tambien en De la Gramatalogia. para eJ. para Saussure el frecuencia en el juego ambiguo de frases que tienen. texto esta compuesto de palabras que pueden tener distintos significados y. otro y siempre vuelve sobre S1 mismo. depende de la prioridad dellenguaje hablado (autopresencial) sobre todo Se podria decir.>. la considera central y algo para despues'. tanto los conceptos como los sonidos del habla son un sistema de ese termino. deconstruye a sf misma. al menos. no la escritura. La lengua como sistema de diferencias no tiene una base estable. la considera pervertida y malvada. por la . Por otro lado. Derrida lleva hasta el final las teorias de Saussure sobre la lengua como En Diseminaci6n -un libro. dola de artificial? Para Derrida hay algo que falla pues. tambien. el filosofo hace una mencion expresa a la blancura del les y adquiere su identidad por ser distinta a los demas elementos del sistema. ASimismo. Esta consiste en advertir mismo modo." Derrida deconstruye la supuesta naturali. al ser un signo cion nos remite siempre a otra. El segundo movimiento consiste El significado de 'differance' no es estable. ello. De este modo. . pues. por tanto. una especie de vela dos. compuesta por sonidos y concept os. publicado en 1972. escritura. entonces la escritura. "La farmacia de Platon". de tal de otro signo. una y otra resultan imprescindibles. privilegia el habla. que es comun a ambas.Derrida muestra que la deconstruccion como pnktica se basa con oposicion binaria entre habla y escritura. 10 unico que "Diseminacion" plantea que el texto es indescifrable e indica que cuando tenemos es una cadena de sonidos. estarfa doblemente alejada de ese sentido. el pensador el inicio de un proceso que hace retroceder al significado infinitamente. En 1974 publico Glas. 'retardar'. y si el Saussure en su Cursa de Linguistica General y argumenta que cualquier defini- habla es un signo del sentido interno. mientras que la escritura es artificial. No obstante. Esta condenada a circular desde el autor al lector y el primero no puede reemplazar la una por la otra. Lo que crea los sonidos y significados es guaje y realidad. que el habla es una forma de escritura. len . una obra que ejercio una influencia significativa en Derrida se pregunta. y asi privilegiamos el circulo de intercambio entre mente. conduye que habla y escritura son dos palabras binarios habla/escritura son opuestos y demuestra que esta oposicion se inadecuadas para describir el juego de las diferencias. somete a una revision critica las ideas del Curso de rrolla una nueva concepcion de la escritura que no es ya el sustituto del Linguistica General de Ferdinand de Saussure y revela que este establece una habla. olvidamos que la produccion de nuestras pala- Derrida seii. tal y como expone mente que vamos a ser capaces de acceder al verdadero sentido por medio de Saussure. pues tanto una como la otra son solo un juego impuestos por la libertad interpretativa. es un mero juego de en el que se establecen las transformaciones. diferencias y la relacion entre el sonido y el sentido varia de una lengua a otra. Derrida crea la palabra 'differance'. margina la gismo sin traduccion al castellano. al intentar describir de que modo la lengua bras ya esta relacionada con su disolucion. Por lingiiistica deben ser los sonidos del habla. El signifi. la escritura constituye una amenaza al discurso presen.en el sentido de 'ser Derrida procede a deconstruir estas ideas. La En esta obra vuelve a trabajar sobre el concepto de diferencia planteado por escritura no seria. escritura COmo componente central. Los conceptos se resisten a ser reducidos a un significado unico y estable. en el nivel sentido. Para ello. una especie de neolo- natural por estar mas proxima al sentido interno. recurrio para ejemplificarlo a un textual que surge entre dos lecturas cualesquiera y que siempre produce otra sistema grafico: la escritura que es un juego de diferencias puro. por un lado.ermino siempre queda diferido. no esta ni en un sentido ni en el en descubrir como la escritura puede pasar a ser central en el texto de Saus. nada mas que un medio de representacion. un signo esta nos lleva a otras palabras que a su vez nos conducen a otras. por tanto. Pero Derrida pone de relieve que los de diferencias. siguiendo su sistema. pero tambien en el sentido de 'demorar'. a la En consecuencia. Lcomo puede sostener Saussure la teoria del vinculo los disefiadores graficos no solo por sus contenidos sino. 'dejar advertir que Saussure. sobre la lengua que la disfraza y solo se utiliza en ausencia del habla. queremos explicar un texto. Asi. Cada letra lectura y su disolucion. Segun Derrida.ala que Saussure. sure. 160 Raquel Pelta No hay nada fuera del texto 161 El habla se ha percibido como autentica.

el sentido de 10 original es un efecto de la traduccion que es 10 que. Derrida realiza incursiones en la critica filosofica sobre arte. son externos a ese aprisionado dentro de el. gene. se muestra como un autor. Considera que este supone ellimite entre la obra de arte y 10 que que pasaba por la interpretacion del diseiiador. ha sido especialmente influyente en el que contemplo las comunicaciones visuales en terminos de sistemas de codigos diseiio grtifico. nombres de Hegel y Genet para producir la sensacion de que se esta en un De acuerdo con esto. De este modo. Es esencial. y al menos en parte. es imposible. Por el contra- cierta medida. El filosofo juega con los tador pudiera descubrir y experimentar las complejidades del lenguaje. sino que la genera cion de dichas En "Parergon". se inmiscuyen siempre cuestiones sociales.han pro- representante del Poder Absoluto. Tal concepcion provocara no solo unos deter- depende de las lecturas de otros textos. tamblt§n. en cualquier intento de vI's de las barreras descompuestas de su propio lenguaje.162 Raque/ Pelta No hay nada fuera del texto 163 disposicion griifica de los textos. el filosofo argumenta que la traduccion no es la transmision. 10 mas neutras que fuera posible para que. se centra en la literatura y. la influencia de Derrida tuvo su reflejo en una vision del diseiio del siglo xx y. Derrida. una buena parte de los diseiiadores orientaron sus lugar situado entre la literatura y la filosoffa. a menu do. la primera se vale de la metafora que es. un contenido del marco. En la de la izquierda. siglo xx que ha resuello de esta manera. grafia "estandar"-. en particular. vuelve a plantear. se minados comportamientos autoexpresivos. 10 que 10 convierte en estetico." el primer ensayo incluido en La verdad en la pintura. Derrida trata cuestiones filosoficas y se basa en Hegel eomo Las teorias de Derrida -junto a las de otros postestructuralistas. a quienes ese compromiso con caso. El objetivo de la deconstruccion es deseubrirlas. Derrida Respecto al traductor. y seiiala que la traduccion debe abrirse paso a tra- mundo supuestamente puro y neutral. occidental. es imposible. Al ubicar ambas columnas en la misma pagina. que. En todo toma de pOSiciones por parte de los diseiiadores. supuesta- Hacia 1987. cuyos escritos son un ataque a los valores burgueses. mente. dada la natu- terreno de la critica literaria todo tipo de reacciones. dentro de la pintura pues es 10 que produce el objeto artistico rio. el diseiio tambien podia hacerlo. un concepto una serie de estructuras preconcebidas -la reticula. otro de sus ensayos. 10 produce. EI texto esta impreso en dos columnas. Se trata de un libro poco comun desde el Diseno grafico y deconstrucci6n punto de vista de la maquetaci6n. la estetica siempre ha sido un marco El diseiiador "tradicional" se habia comportado como una especie de tra- que ha intentado dominar al arte. Toda traduccion. Derrida reflexiona sobre porcionado un cuerpo critico al diseiio grMico de las dos ultimas Mcadas del el conocimiento que se transmite a traves de canales estrictamente controla. como he seiialado. el filasofo analiza los tras se subordina a si misma al considerarse impura. se propone deconstruir dicho marco. una reflexion y una trata de un nihilismo linguistico que no conduce a ninguna parte. politicos y filosoficos que se imponen en el mundo del arte original como original. Derrida explica que sostiene que las disquisiciones filosoficas sobre arte siempre estan relacionadas solo el traductor debe abrir ellenguaje del texto para liberar 10 que estaba con una serie de valores e intereses que. raleza de la traduccion. podia deconstruir y decodificar ellenguaje verbal de una novela. se ha descrito como una estrategia critica que ha impulsado una buena el contenido obligara a adoptar un papel mas activo y tambi<'n mas responsable. por ejemplo. tambien. En esta columna. lector a ver como filosoffa y literatura se convierten la una en la otra cuando. nes no intencionales que surgen desde el interior de la prosa filosofica. Hay quienes piensan que esta teoria es un simple parasito dado que miso. como tal. para la obra de realmente. la orfandad dos. Es la propia traduccion la que produce el mito de la pureza del texto. Ahora. mien- En "Restituciones de la verdad". micas. como un sistema de significacion. habla estructuras formales habia de proceder del propio contenido. en realidad. trabajos a proponer nuevas opciones para las audiencias. en la obra ideologica y metodologica en la que se habia sumido con la desaparicion del de Jean Genet. parte de las manifestaciones de la cultura visual de las dos ultimas decadas Asimismo. politicas y econ6. en un intento de como ya 10 habia hecho en "La sesion doble". no es un significado fijo. Por tanto. el tema de los limites. se ha defendido como un reino incontaminado. 10 que vendria a ser 10 mismo. sino. En la de la derecha. Incita al implicarlas en la construccion del mensaje. segun Derrida. En opinion de ciertos estudiosos. pues. Segun este pensador.precedio. discurso. y siguiendo a Walter Benjamin. no interfirieran en el mensaje. necesariamente transforma el texto. Ahora ya no se trataba de tomar un mensaje y situarlo en la pagina segun por ejemplo. En "Des Tours des intencion de volver a enmarcar el arte ni de mantener la ilusion de una Babel". Derrida obliga al lector a Uno de los planteamientos de partida a que dio lugar la teoria de la entrar en una especie de enfrentamiento entre la verdad filosofica y ellibre deconstruccion en el campo del diseiio grMico ha sido que si la critica literaria juego literario y a experimentar los efectos literarios asi como las connotacio. y entrar asi en un juego en el que el espec- ralmente mas rigurosa y ordenada que la literaria. sino un "estado de flujo". par ejemplo 0 una tipo- filosofico. la traduccion se construye como algo secundario. subyacentes 0. y aplicandolo al campo del diseiio. aunque sin la Todo texto invoca una traduccion que no se hara nunca. De esta manera. arte porque la transforma en tal. encerrandolo en el drculo de su propio duclor del mensaje. Su inteneion es demostrar que el marco tambien esta. ellenguaje de la deconstruccion es demasiado com. Para otros. . en duccion 0 la imagen de un Significado original que 10. pero la traduccion perfecta. pues. paradigma moderno. esta fuera de ella. el diseiiador se compromete con el contenido Yo gracias a ese compro- plejo. Su tarea es la de abrir el lenguaje de ese deran que el pensador frances simplifica excesivamente la tradician lilosofica texto para dar lugar al mencionado estado de flujo. la repro- auseneia de marco. Al tratar de construir el valores soeiales. el diseiiador ya no es Las teorias de Derrida han despertado tanto en la filosoffa como en el ese traductor que trata de mantener la pureza del texto ya que. Pero 10 que se libera abordar el arte. Muchos filosofos consi.

en este caso. la tarea del disefiador ya no es fijarlos de una vez por toda5: los lectores y espectadores 10 hacen por 51 mismos. Es un camino temporaL La principal tarea de esta esU~tica de 1a transitoriedad es mostrar la posibilidad abstracta de los significados y de las reladones.. pero. realizadas por el disefiador. Por atra parte. un flujo de palabras e imagenes. pues ahora tenian que cumplir con nuevas prop6sitos y operar como elementos para abrir la inter- pretacion del lector. 1993.se concret6 graticamente mediante una serie de recursas. de narrar 1a historia. Scott Makela. llegando allfmite de perder totalmente la conexion". marcos." De este modo. Este juego del len- guaje." Design).164 Raquel Pella No hay nada fuera del texto 165 Ello respondfa a la idea de que cualquier informacion es un signo vado que esta esperando a ser interpretado en un contexto y por parte de un lector. a menudo. tambien. pues se consi- dera que todo sistema es arbitrario. la legibilidad ya no es un valor esendal porque 10 que cuenta no es tanto el mensaje como la complejidad de las posibles connota. ademas. la incursion de notas en el espacio normalmente reservado al texto principal. E1 disefio muestra como puede hacerse. anundo para el ciones y significados que se encuentran implfdtos en el mismo: "Dar forma congreso organizado por la ACD a la complejidad se convierte. EI mensaje esta en la complejidad". que: "Ia combinacion de palabras y/o imagenes es un juego de connotaciones. en algo mas importante que dar (Association for Community forma al mensaje en sf mismo. . que el significado depende del contexto y de las interpretaciones. Cartel. por consiguiente. eJ terreno asociado a los diseiiadores se ha expandido" Y La "estetica de la transitoriedad" -muy ligada. Esta idea supuso una transformacion en ellenguaje formal del disefio grafico y la emergencia de una estetica que Bruinsma denomina "de la transitoriedad": una estt~tica que por media de 1a composicion y de las manipulaciones tipogrMicas conscientes apunta a que cada solucion sea una de las miles de vias posibles de presentar el material. cualquier orden se percibe como contingente. signos de puntuacion. colocados de manera que supusieran una ruptura con su empleo convencional. 1989. el disefio grafico ya no tiene que ser '''auto-explicativo'. en la estetica de la transiloriedad. se entiende que palabra e imagen tienen una conexion significativa. Katherine McCoy. Con esto. en palabras de Max Bruinsma. etc. los espectadores y lectores haran la mayor parte de la explicacion por sf mismos. En esta vision. "Y como quiera que el concepto de interpretacion ha cambiado. la intrusion de formas visuales en el contenido textual. sobrepasa los significados obvios 'denotativos' de una palabra o una imagen. una idea directamente asociada con la inestabilidad de los significados a la que apunta la deconstruccion. el resultado es. Los elementos se agrupan de modo provisional pues podrfan organizarse de cualquier atra manera para transmitir un significado diferente. entre los que se encuentran: una expansion progresiva del interlineado y del interletrado. durante un rato. 14 En este contexto. a la deconstruccion. Esta percepcion implica." No hay ninguna regia universal que pueda fijarlos. eJ usa de caraCleres. simplemente.

el uso de todos estos elementos no"era arbitrario." Y si Derrida insistia en deconstruir las Los defensores de tal postura entendieron que el texto era siempre indes. La influencia del posestructuralismo. pero es. la ruptura dellfmite entre interior y exterior . penetra en la escritura. As!. . llevo tambien a los dise- ftadores a cuestionar el papel desempeftado pOl' muchos de los elementos que habfan manejado siempre y a poner de relieve que. Se emplearon superposiciones. aqui'llos con <'stas. al mismo tiempo. Tendrfa que hacerse trabajar al receptor del mensaje.'" marcas i\ienas al texto. el pensador frances considera que escribir no es simplemente colocar texto "en" el espacio. como un territorio de separan una cosa de otra? GCajas y marcas afslan un mensaje del otro? GSon significaci6n que no puede ser neutro y en el que cualquier intervenci6n. tras ellos. de acuerdo con una serie de procedimientos cuyo papel es forzarle a pensar sobre 10 que ve". de construcci6n y deconstruccion de los significados. para quien los signos no son nunca neutrales y en toda sociedad. como tambien 10 habfa sido para Derrida.y se intro. positiva que designa la nada. se resaltaron textos en funcion de palabras significativas 0 se paralelos. la "no presencia en una distancia". sino como aquello diseftadores habfan de plantearse constantemente: "GLas lfneas conectan 0 que produce el sentido de cualquier texto y. organizada de hacer. las superposiciones mediante las que se crean espacios Asimismo. la lectura colectiva 0 como una expresi6n de demo era cia. del de Derrida. propiedad privada y capital". con el pensamiento de Derrida quien propone borrar las fronteras que separan al autor del lector. centralizar. tambi<'n se interesaron poria cuestion de la no hacia sino establecer una jerarqufa -y. Studio Dumbar. debe tambi<'n verse Precisamente ese intento de implicar allector. comentaba que: "el disefto no deberfa ser demasiado Nicil. es una fuerza productiva. se convirtio en una actitud comlin entre muchos diseftado. obligandolo induso a hacer como una representaci6n de autoridad. Jeffery Keedy. Esta posicion se relaciona estrechamente.esta controlada. 1984. se encontraba una representacion de la autoridad y que no habfa nada universal ni inmuta- ble en los mismos.. par tanto. generativa. seleccionada. ni de vel'." un gran esfuerzo. los diseftadores trataron el espacio no solo como un respondfa a toda una serie de preguntas -en opinion de Bruinsma. entendido como fuerza generativa de sentido. dujeron estructuras paralelas. produce el senlido tanto de 10 exterior al mismo como de 10 que existe en <'I. en general. en el que las palabras estaban expuestas a mUltiples interpretaciones. al emisor del receptor.. el holandt's Michel de Boer. Esta manera de diseftar. no como un elemento mas de <'sta. EI comentario de Janssens tiene una clara correspondencia con las ideas res grMicos de la dt'cada de los noventa. El espacio no es un receptaculo estatico de las inscripciones sino un electo de la inscripcion en curso porque. desplazamienlo. ni su produccian -y la del discurso. imposible neutralidad de los signos y de la autoridad que subyace tras ellos. para del lenguaje.que los lugar de composicion. carle!. son el resultado de colocaron sobre las imagenes con la intencion de enfatizar las asociaciones de esa mirada al espacio. Felix Janssens seftalaba que: "Ellibro no intenci6n era invitar al lector a descubrir y experimental' las complejidades deberfa considerarse solo un foro para la distribuci6n de conocimiento. sino producir ese espacio que no existe antes de la escritura. es la distancia de represen- taci6n y 10 que produce el senlido. se rompfa intencionadamente con su papel de tra- ductor fiel a un mensaje original y de profesional neutro encargado de trans- mitir el mensaje del emisor/autor al receptorllector. pues. As!." el de evitar sus poderes y peligros. el espacio en blanco" fue uno de los lemas esenciales. ademas. capas cuya En un articulo sobre tipografia. desde luego. pOl' tanto. Las invasiones de ese espacio con indican la obsolescencia del antiguo manual tipognifico". Dentro de esos elementos. sino que Bajo esta perspectiva. por las mayusculas bold mas importantes que las italicas light? Cuestiones que minima que sea. y en referencia a la tradicional oposici6n entre del disefto grMico hasta el momenta: transmitir los mensajes con daridad. tambien tearicos y diseftadores 10 hicieron en su campo. una claridad que se habfa asociado siempre a un determinado concepto de legibilidad y que ahora empezaba a perder importancia en aras de un tipo de disefto que se centraba en el significado abierto del mensaje y situaba allector ante el lenguaje como un campo problematico. Se abandono 0 se rompio la reticula pues se considero que Los diseftadores grMicos. Seglin cifrable y abandonaron uno de los que habfan side los objetivos principales Janssens en el texto citado. requerfa que el diseftador participara aClivamente en el proceso de escritura. . y redistribuida. Con ello.166 Raquel Pelta No hay nada fuera del texto 167 Ahora bien. dicotomfas. movimiento.

10 que sacan partido de los valores visuales del alfabeto. 1975. La diseminaci6n. como aunque pocos fueron los que se proclamaron deeonstructivistas. trar' y 'differance' como nos muestra un articulo de Louise Sandhaus. The voyages of/he desire. 1985. es cierto que la mayoria hizo una aproxima- titulado "Introduction/Inscription" cuyo estilo literario y reflexiones carecian cion superficial y vio en una teoria tan compleja una manera de comprome- de relacion. Buenos Aires. Maquetado. Barcelona. 2001. por tanto. donde. pag. "La differance". de una soluci6n tipografica que algo esta presente y ausente . remitian a notas colocadas a un lado del texto 0 10 inte. divertir. 355. Sus formas se extendieron y generalizaron nacion" y Glas. es un medio de esa siguiemes: practica mas amplia que es la escritura y su presencia tambien influye en la GlaSt eo: Anthropos. Madrid. el significado tiene forma)". tal y como dijo J. Con este "juego". ER. En este numero 36 de Emigre habia.. Barcelona. una imagen 0 un concepto La verdad de fa pintura. con The voyages of deSire. escritos utilizaba a menudo recursos graficos para ilustrar la dificultad de los De fa Gramatologfa. en Taylor. 1989. guiones. Madrid. claramente. en Vv. a los leetores. as!. Siglo VeintiuDo. Abbott Miller. que Ilevarle a explorar el texto. hasta esos casos en los que se imposibilidad de mantener la estetica como un reino puro y neutral. conceptos 0 las contradicciones de los significados: por ejemplo. La escritura y fa diierencia." tipografo actua mas bien como un editor de texto preocupado por la claridad Un texto que. sobre sufrian la "invasi6n" de imagenes y marcas como filetes. sino tambien entre los propios tructivo" -sin una reticula base. 1988. 1971.. porque las nuevas tecnologias 10 han permi- empleaba terminos que estaban Jigados a superindices. Catedra. al modo "decons. pero. en realidad. mas que un medio con el nos remitia a las teorias de Derrida presentes en "La sesi6n doble". por otra parte. un libro imagi. cuya misi6n es pasar desapercibido al no significado. el estar diseiio y literatura. 168 Raquel Pelta No hay nada fuera del texto 169 forma y significado. campos." Comenzo como un modo de En "Mouthpiece" se trataron tambien cuestiones proximas al pensamiento euestionar el diseno dirigido a exponer la influeneia de las estrueturas del estetico de Derrida. De este modo. titulado Otras consecuencias de la influencia de la deconstrucci6n en el diseiio de manera significativa "WritingdesignlDesignwriting" y pubJicado en el grafico han sido la ampliaci6n del campo de intereses y la disoluci6n de fron- numero 36 de la revista Emigre. el cuestionar las formas tradicionales de lectura y. tambien hacian dentes del video 0 del cine e inc]uso del diseno industrial marcados por las alusion al lenguaje como estructura descentrada a la que se refiere Derrida. el fil6sofo frances intentaba hasta eonvertirse en una moda que oeasionaria su desaparicion por agota- disolver los limites entre filosolia y literatura. el texto comenzaba como si La deconstrucci6n tuvo una presencia notable entre los diseiiadores grMicos fuese la continuaci6n de la pagina anterior y finalizaba con una coma. en sus mayo de 1992. o expresar la imposibilidad de que una palabra. Denise. Buenos Aires.al mismo tiempo Margenes de la filoso/fa. y Winquist. "entre" ha sido uno de los puntos que mejor han definido y definen el diseiio ban dos paginas de un texto literario. produclOs de comunicacion en los que se mezclaban recursos proce- rrumpian y hablaban de ese significado diferido y. Valencia. del E. Para el autor. Charles E. num. se transformo en deconstructivismo y. era un articulo de Anne Burdick quienes trataron de profundizar.: Las obras de Jacques Derrida citadas estan accesibles en castellano en las edidones festo la influencia de las teorias de Derrida. como hemos visto. pas6 a ser tan lidad dellenguaje y los paralelismos existentes con la tipogralia. ademas. Revista de Documentaci6n Cientffica de fa Cultura. variedad de usos y manifestaciones: desde aquellos en los que la letra se . asteriscos y emotico. a los que existian entre que. Encidopedia del posmodernismo. entre estetica y etica: "EI enredo inextricable de estetica. temas todos ellos tratados por Derrida en "Parergon" y "Restituciones de la verdad". de los 1990 -y. con columnas que cambiaban de tamaiio y campos del diseiio. Si bien hubo si siguiera en la siguiente que. finalmente. Compaginado al modo de un libro tradicional. una alusi6n directa a los Frente a la divisi6n entre disciplinas y la defensa de la autonomia de estas limites difusos entre disciplinas.. se hizo desde el pensamiento modemo..-. con Otros conceptos explorados por algunos diseiiadores fueron los de 'descen. . construccion dellenguaje -y con el. Anthropos. Suplementos 32. todo. nos remite a las ideas de Derrida sobre la estructural mas que por la expresion formal-. ideas de multimedia e interdisciplinariedad. teras no solo con respecto a otras disciplinas. Andrew Blauvelt se centra en la relaci6n entre pintura y escritura. Pre·Texros. 2 Roman.han realizado piezas que estaban 0 querian estar en medio de esos nos que. AA. miento a finales de la decada de los noventa. Sevilla. como he comentado. Fundarnentos. 5. De hecho. etc. Madrid. romper con las dicotomias que planteaba Derrida. realizado especificamente para la revista. la tipogralia fue uno de los campos donde mejor se mani- I N. La deconstruccion supuso para la tipografia una revision de su vocabulario. persuadir. (La forma es significado. los diseiiadores gnlficos de los anos 1980 y. invierno de 1987. reflexiona sobre los valores que hay detras de cualquier obra y sobre el espa- cio creado por el marco" que establece los limites del cuadro. pero tambien s610 el nombre de un estilo. sorprender. se ter. tras el articulo de Sandhaus y el siguiente se intercala. y una eonsecuencia de ese intento de nario de Kevin Mount. Revista de Filosofta. de herramienta eritiea. tacha termi. tido. busca una expresion visual y el estilo se convierte en parte del contenido. Victor E. "Disemi.. en parte. As!. concretamente. una enorme Sfntesis. EI articulo "Designs on painting" de Joani Spadaro y lenguaje en la creacion del significado. "Torres de Babel". contenido y contexto hace de cada decision estetica una decision comprometerse con la estructura y el significado del texto -y para los que el moral. 200 1. de los ultimos quince anos del siglo xx. Barcelona. Paidos. la materia. queria demostrar por medio La voz y el jenomeno. Notas Por otra parte. 1971. al menos aparente. Teoria de conjunto. a su vez. en la de la cultura-. tengan un unico significado. emplea como vehiculo abstracto. Seix Barral. nos despues de haberlos escrito.

<I Janssens. I. Barcelona. vol. ante una mirada cercana. en Design Writing Research. Escribir y Writing on Graphic Design. Metaphor and Thought. aesthetics. Emigre. Una de las consecuencias mas inmediatas de esta vision es que ellenguaje se concibe como 2<1 Miller. se reve1a. pag. U Bruinsma. Michelle. y se reencontr6 con Barthes. 20 Vease 1a critica al espaeio en blanco que lIevo a cabo Keith Robertson en "On white space: when less is more". es una vision superficial que no reconoce la dimension simb6lica de los seres humanos. 43. "The idea is the machine". Abbot. Variaciones sabre fa escritura. 32. Paid6s. una vez que se han establecido sirven como el fundamento para 1a creaci6n de nuevos significados.1997. desconocieran la filosofia que habia detras. 17·18. creativa". un conducto que transmite ideas como sl fuesen cosas. En 1972. !4 Ibid" pag. en particular. sin paginar. que en "Restitudones de 1a verdad". Felix. pone de Ieminisra contemporaneo". Princeton Architectural Press. S610 algunos sectores. Una de las criticas mas serias a su pensamiento procede de Jurgen Haber- mas quien 10 califica de "mfstico judaizante". Vease Emigre. A partir de ese momento. para algunos autores. Vease: Reddy. 25.l "Parergon" es 10 accesorio. Esta caracterizaci6n dellenguaje equivaldria a transmitir. del E. desde que la misma palabra puede tener distintos significados en diferentes lenguajes. Design Writing Research. aesthetics. 1993. 25 Entre los Iecrores. " Roland Barthes afirmaba. 2002. !9 Citado por Stiff.. Cambridge University Press. sin paginar. esa manera de disefiar una propuesta que encajaba con su afan de novedad formal aunque Andrew. num. una percepci6n Ray Gun. Felix. 1997. los signHicados son arbitrarios. Par ella. num. Barcelona. rodeadas par un marco. num. 7 Su intervencion se titulo "La estructura. num. 45. en Barren. sin embargo. 26-28. 9 Pefialver Gomez. 3. par ejemplo. 36. 1989.. Roland. Mexico. ] Aunque estos sistemas de comunicaci6n y signHicados son arbitrarios. 1995. par consi- guiente. cit. "A few Principles of Typography. en Derrida. Max. 48. como puede dedudrse par el exito alcanzado par 1a revista metafora: "Ia met. Nueva York. a1 mismo. habIar se comprenden como tradueir pensamientos a sentlmientos en palabras. pag. "The ligado. la deconstrucci6n se convirti6 en una referencia para los estudiOs literarios esta~ dounidenses menDs academicos. 26. en un texto de 1968. que interrumpfan el preocupacion mayor de las ciencias humanas. dL. 1979. Barcelona. 10. 2002. como instaneia clave para descifrar una obra.170 Raquel Pelta No hay nada fuera del texto 171 1 Yease Barrett. Context. La deconstrucd6n en las fronteras de lajilosofia. Edicions 62. Derrida.. ethics". voL 7. Eye. pag. bye. 10 Ibid. Vease "Lingilistica y literatura" en Barthes. pag. 65. II De la Gramatologfa se publico en Francia en 1967 y se tradujo a1 Ingles en 1976. En la Universidad John Hopkins conocio a Paul de Man y a Lacan. de una persona a otra. tambien. Ludwig. ethics". ~J Janssens. Este tipo de publico encontra en conduit metaphor: A case frame conflict in our language about language". 16 En un texto titu1ado "Discovery by design". por SU aspecto formaL a1 disefio "deconstructivo". el detalle externo que. "Look at me! Look at me! {What designers want)".aterialismo y el metOda en el analisis n Recordemos. pag. pag. Hyppolite. . 1996. en el capitUlo 7 de este volumen. 4. "Introducci6n". el signo y el juego en el discurso de las ciencias huma~ nas". que el lenguaje se habia convertido en "una 2' EI articulo se diseiio introdueiendo cajas de texto. Cambridge. requerian un mayor esfuerzo. al escuchar 0 leer. Universidad Nacional Aut6noma de Mexico-Paid6s. Jacques.9. "Jugadas ineditas del juego de la imagen". disefiada por David Carson. 44. "A few Principles of Typography. 1995. lnvestigadons filosojiques. y por consiguiente no parecen ser tan arbitrarios como realmente son". N. pags. Vernant y Goldman.: Para un analisis del pensamiento de Wittgenstein desde la perspectiva del disefio y de los juegos de lenguaje en particular. [. J. pags. 11.. aplaudieron 10 que ~ Segun Michel Reddy. las propuestas "deconstructivas" no disfrutaron de popularidad puesto que Paid6s. fue un simple charlatan.. Zuzana Licko afirma que: "los significados de las palabras no son intrinsecos a las palabras en sf mismas. en Ortony. "The aesthetics of transience". nuestra manera de entender la comunicad6n estfi marcada por una acabo siendo una tendencia. 33. Paul. 6 Vease Wittgenstein. Patricio. vease el trabajo de Jordi Pericot. fue nombrado profesor visitante de dicha Universidad. de 1a reflexi6n filos6fica y de la experiencia flujo de palabras de las columnas.. repetir y representar pero no a construir a crear. !7 Bruinsma.fora del (anducta 0 de la conduccion" (conduit metaphor). 8 Para unos se trara del pensador postmodemo mas importante mientras que para otros. num. 213-231. Annc. "Las pa\abras y las casas: el m. pera cuyo trabajo se ha proporcionadas por la teoria matematica de la informacion. Context. !8 Ibid. Michael J. Desestabilizar la teorla. los mas jovenes. De este modo. inadecuada para explicar el papel dellenguaje en la vida humana. 1993. pags. relieve que incluso en el mundo del arte se inmiscuyen siempre valores e intereses extemos Debates jeministas contemporaneos. un disefiador no declaradamente interesado ni en el que es fruto de la gran difusion que tuvieron las definiciones de comunicaci6n e informaci6n posestructuralismo en general ni en la deconstruccio. "The aesthetics of transience". Michelle. y Phillips. Emigre. Max. La metafora de la conducd6n es. pag. las personas extraen de 'las palabras ideas 0 sentimientos. !5 Ibid.

I I EI disefio como espectaculo Gae y Ramon Benedito ! I I ./!!~.. T «0. . . . o."".

escribio La sociedad del espectaeulo como libro de teoria para el grupo extremista contestatario revolucionario de la Internacional Situacionista. un equipo de diseiio basado en la invencion de nuevos procedimientos para la creacion. Debord. filosofo. existentes para creaciones nuevas.' Es a partir de la publicacion del mismo cuando empezo a utilizarse el concepto de 'Ia sociedad del espec- taculo'.' En La sociedad del espectaeula describla Debord a las naciones posindustriales como "obras de arte totales en su nivel mas bajo. cursa sus estudios en la afirmaban la muerte del arte tradicional y aspiraban a la superacion de la Escuela Superior de Disei'io Elisava. aSl como la utilizacion de un metodo En 1983. Guy Debord. asi como la donde encontro Debord parte de las ideas y procesos que caracterizarfan exposici6n Las Formas de la Industria para 1a Universidad Diego Portales de Santiago de Chile despues el movimiento Situacionista. como obras de entretenimiento y diversion de la cali dad mas baja y degenerada. dedicado al disei'io de producto industrial. de cuyajuma directiva fue Presidente. Guy Debord (1931-1994) La sodedad del espectaculo Paris. se dedica desde 2004 a1 desarrollo de proyectos en Benedito Design. albergaba la Gae Benedito (Barcelona. del cual se ha afirmado que es Ja hipotesis artlstica mas radical de fin de siglo' y una de las escasas teorlas de inspiracion marxista que se han visto continuamente confirmadas durante los ultimos treinta alios. 1975) es arquitecto por 1a ETSAV y estudiante de Humanidades en 1a UPF. Ha sido colaboradora en varios Departamentos de 1a ETSAV donde ha desarrollado tareas intencion radical de superar el arte mediante su realizacion en la vida. basada en la produccion de mercandas y en el fetichismo que se deriva de elias.'" El espec- taculo es la forma mas perfeccionada de la sociedad de la abundancia. 1945). habla heredado el programa antiesteticista de las vanguardias historicas. en union de LIuis MoriUas y Josep Puig. ha dictado conferencias y ha colaborado regulannente con distintas instituciones formacion que Francia sufrio a 10 largo de los alios cincuenta con la irrupcion vlnculadas al disefio. es decir. Premio Nacional de Disefio 1992. y su objetivo era la "superacion del arte" a traves de la revolucion de la vida cotidiana. Ha participado de forma activa en seminarios nacionales e La actividad de los letristas correspondio a un perfodo de profunda trans- intemadonales. esto es. desde el cual desarrollaproyectos para un invencion del detournement. paralelameme a1 desarrollo de proyectos. Compagina la tarea profesional con la docencia. Los letristas abogaban por una renovacion (2003) y el Istituto Europeo di Design de Barcelona (2004). Despues de colaborar en diversos total del conjunto de la civilizacion basada en la "creatividad" generalizada. repentina de la modernidad. En 1973. 1967 En 1967. Fue de investigad6n y de organizaci6n culturaL Ha organizado 1a exposici6n Paisatges de Catalunya en el grupo fundado por Isidore Isou en 1952 y llamado Internacional Letrista en la ETSAV dentro del marco de 1a II Bienal Europea de Paisatge (2001).fund6 jumo con Maite Prat el estudio Benedito barrera entre actor y espectador. Ram6n Benedito (Barcelona. El desarrollo sin precedentes de su economla se . alma y cabeza del Situacionismo. fund6 Transatlantic.' experimental que funciono hasta 1989. una especie de collage que emplea elementos gran numero de empresas. despachos de arquitectura. cineasta y escritor frances. entre las que destaca ADI-FAD. Los situacionistas deben tambien a Isou la Design.

el escapara- en agregado de espectadores que asisten a su propia enajenacion sin oponer tismo y las agencias de publicidad.. La sociedad europea se via tambien alterada de manera significativa debido a la generalizacion de inicio una actividad industrial que. el racionalismo europeo se via influido par el styling. tal y como nos ha ensefiado e1 marxismo moderno 1 siglos averglienza al mundo: LComo hacer trabajar a los pobres alIi donde de izquierdas.. politicas y espiri. que ya no se centra en la explotaci6n durante el tiempo de trabajo (tiempo que. La utilizacion de nuevas tecnologias. Segun esta tada por dos guerras mundiales. y que impone la genera cion de todo un origen son importantes y los resultados 10 expresan: mientras que. . arquitectura. del eual el mercado internacional del funcionalista de Gropius y la Bauhaus.. se entiende que el modo de produccion de la vida material determina El capitalismo de los Estados Unidos fomentaba un consumo masivo el caracter general de los procesos y las estructuras sociales. ] No obstante. teo ria. Fue llamado estilo de vida americano. y representan todavia hoy. la ausencia de orna- Cabe recordar que Karl Marx comenzo su analisis de la estructura social mentacion. gracias a la ayuda del Plan Marshall. el racionalismo constructivo. asi como dos formas efectivamente." que proponia un futuro perfecto trabajadores derivada de aquella situacion. con las que construyo una pnictica revolucio. tiende a disminuir). para contribuir a la creacion de un capitalismo generalizado. que se. la experimentacion de materiales con un estudio sobre el hombre y sus producciones. un grupusculo revolucionario esperanza de construir las sefias de identidad de la sociedad contemporanea que queria vincular su accion a una critica social de inspiracion marxista en con el higienismo 0 el racionalismo como modelos de aplicacion. sentacion del trabajo invertido en ellos y no como objetos meramente simbo- zado a unos bienes que antes eran privilegios de unos pocos. tuvo su mayor expresion en el eslogan publicitario dad disponia. la pujante economia norteamericana que desembarco en una Europa devas- es la transformacion del mundo material por medio del trabajo. naria acorde con su teoria. en Norteamerica provinieron de la escenografia. y con ellos. Asi se separo definitivamente de los letristas y En el nacimiento del movimiento moderno 0 del funcionalismo. asi como por la penetracion del recia el "desarrollismo" y fundo las bases para una sociedad de consum~.' La critica social de utilizacion de estilos sofisticados en el disefio de bienes de consumo: el aero- los Situacionistas venia precisamente de la inquietud por el uso que se estaba dinamismo y el styling. en Europa. Se crearon de este modo dos disciplinas proyectuales. "mundo mejor". en los afios 50. sino que coloniza el odo aparentemente de entender el objeto: la de los Estados Unidos. Las desigualdades SOn aceptadas porque se las considera La intencion de Marx era que vieramos los articulos de consumo como repre- provisionales y se estima cuestion de tiempo el acceso progresivo y generali. ral' Debord utilizo fuentes filosoficas y politicas. Con la progresiva penetracion del jovenes Hegel. que. resistencia alguna. la imposicion de la doctrina capitalista supuso la generaliza. basaba en hacer desea- liberado de la produccion industrial y se pone como objetivo la expropiaci6n bles 0 atractivos los productos. sino fruto del esfuerzo colectivo. refJejada en 10 que se conoce como materialismo historico. sociedades modemas. T 176 Gae y Ramon Benedito SI disefio como espectdculo 177 tradujo en el florecimiento de la sociedad de consumo de masas y de la I En el decenio posterior a la II Guerra Mundial.. como licos 0 dotados de sentido en otros sistemas culturales.' el protagonismo de la seducci6n y de la ilusi6n en dicha sociedad 10 que propi- Con el fin de que el Situacionismo no fuera tachado de revolucion cultu. frente a la corriente de predominio purista y del tiempo total de vida de los hombres. Hay que sefialar que las diferencias en capital extrae ahora nuevas plusvalfas. El capitalismo convierte estimulados por un alto nivel de consumo. existfa la fundo en 1957 la Internacional Situacionista. la historia de las sociedades. } la cultura prevalece. y la revoluci6n debe aprender a operar se ha desvanecido toda ilusi6n y ha desaparecido toda fuerza? 10 en ella y a traves de ella. y con la un intento por encontrar respuestas al nuevo marco social creado por el mecanizacion como fuente de inspiracion. moda casual con tintes Debord enfoca sus analisis hacia un modo de alienaci6n de los trabajadores cinematograticos. el aspecto simbolico y fetichista del articulo de consumo fue descubierto por Marx. las naciones que habfan industria del ocio asociada a la economia de la abundancia. [ . objetos divertidos. favo- los medios de comunicaci6n audiovisual. s Tal como ha explicado Dean MacCanell. mediante tecnicas agresivas de publicidad y marketing. modele norteamericano. asi como de la preocupacion por la pobreza de la vida de los "Live your dreams and meet your budget".' Pero. Sin embargo: interpela Debord: En todas partes se plantea 1a misma terrible pregunta que desde hace dos I Marx no predijo la integraci6n del articulo de consum~ como parte integral de la cultura. en definitiva: un entorno "ideal" para la familia feliz. Marx y Lukacs. coches futuristas. Ambos estilos se expresaban en la corriente Populuxe haciendo de la enorme acumulacion de medios y bienes de los que la socie. La vida cotidiana ! estado implicadas en esta empezaban a recuperarse. la tendencia a el articulo de consumo en su simbolo mas importante. Una idea fundamental en que propugnaba el funcionalismo se vieron alteradas en ultimo termino por la teoria marxista. cio el papel que los disefiadores representaron. el cual fue el primero en vislum- Efectivamente.[ . principalmente la obra de los dentro del sistema de produccion de bienes. Como sabemos. con un significado una nivelacion de las condiciones de vida es el fundamento imaginario de las atribuido no ya en el proceso de fabricacion. al igual que con la tuales de la vida. gracias a la posibilidad de adquirir y disfrutar de un equipamiento domestico de ensuefio. brar su capacidad para organizar el significado y para hacernos desear cosas por cion de unos criterios comerciales orientados a seducir a unos consumidores razones que exceden nuestras necesidades materiales. "seudotrabajo" (el sector terciario 0 de los servicios) para alimentar el "seudoocio" los precursores surgieron del ambito de las vanguardias artisticas y de la del proletariado convertido en masa de consumidores pasivos y satisfechos.

ella se ha convertido hoy casi en una exigencia para la integracion social. acumulados de la economfa conduce a un desplazamiento generalizado del nea que. Sin embargo. Efectivamente. y los disturbios de Mayo la dieron a conocer. su uso y disfrute han "excedido" las previsiones del autor. producto de las tecnicas de difusion valores funcionales. De este modo.13 de hecho gracias a su manera de aparecer sin replica. sus como el engano de un mundo visual. por 10 tanto.s 24-: menos estable nuestra autopercepcion como personas. en otros se ha tmer al parecer. en el que se mueve el individuo modemo. optimismo y con la creencia Hrme en la posibilidad de mejorar las condiciones El problema del espectaculo es que selecciona segun su conveniencia de vida de los individuos. su vez acceder a un nivel de consumo elevado y puede darse en un perfodo mente experimentado se ha convertido en una representacion". su teoria sigue plenamente vigente. Ya que -tesis 5-: "No debe entenderse el espectaculo y que pueden ser diversos: su valor de experimentacion 0 investigacion. etc. Nuestra cultura esta ahora bien y efectivamente comerdalizada. el entomo material. por su propia naturaleza. El articulo de consume se ha convertido en un media para alcanzar un fin. y su fun cion ultima. producidas para la promocion de marcas. es tambien una forma de construccion de El espectaculo es el discurso ininterrumpido que el orden actual mantiene identidades sociales e individuales donde edificamos 0 reproducimos codigos sobre sf mismo. El adquirir una cultura critica nos permitira De acuerdo con esta premisa. Para este breve anaJisis de su teoria. un munde moderno.178 Gae y Ramon Benedito EI diseno como espectdculo 179 De 10 cual se deriva que: de identidades ficticias. el pensamiento utopico ha dejado paso aquello que muestra para asi mantener un discurso tautologico y monologico al realismo: actualmente los estudios de disefio estan plena mente integrados que Ie asegure la perpetuacion de su poder. La fase actual de ocupacion total de la vida social por los resultados establece un marco de reflexion sobre la produccion de bienes contemponi.12 la creacion de vinculos emocionales. gracias a su monopolio de las apariencias. si bien se ha visto confirmado en muchos aspectos. solo permite aparecer en el sistema industrial. Todo 10 directa. [ . No podemos volver atras el reloj y es dudoso si realmente queremos hacerlo. Tampoco hay que olvidar los aspectos funcionales del escenario complejo Ciertamente. la adhesion a una etica. La sociedad del espectdculo se publico por primera vez en la Editorial Buchelet- Chastel de Paris en 1967. con el objetivo de que el consumo de sus productos satisfaga expectativas diversas: la busqueda de autenticidad y Renny Ramakers afiade a esta reflexion: sentido. Han crecido dentra de compafifas que fijan Sli objetivo en 10 que no es -tesis 12 y 17-: la clientela. un instrumento de promoci6n y un instrumento de marketing. esta autoconstruccion del yo a traves de 1a posesion de objetos nos remitiremos a algunas de sus reflexiones que tratan directamente sobre no tiene por que implicar indefectiblemente comportamientos ficticios. cado sensiblemente. que requiere de equipamientos Como sabemos gracias a la antropologia. El disefio ha devenido un estilo. Por ello. esta humana. 10 bueno es 10 que aparece". Es una vision del ejemplos de ello. el cual permite a anuncia como una inmensa acumulacion de espectaculos. en consecuencia. Todo ella gira en torno a las apariencias extemas El espectaculo se presenta como una enorme positividad indiscutible e inaccesible. del cual extrae todo "tener" efectivo su prestigio inmediato visto superado por una realidad donde los usos y costumbres se han modifi. Adquirir 10 que se conoce como cultura material. Se trata mas bien de una Weltanschauung que se ha a las anteriores 0 el hecho de haber creado objetos atemporales podrian ser hecho efectiva. Es el autorretrato del poder en la y funciones sociales aprendidos. Cabe decir que el diseno. su monologo autoelogioso. una cultura del consumo y una opinion critica requieie un tiempo variable Segun Debord -tesis I de La sociedad del espectdculo-: "La vida entera de para la obtencion de un poder adquisitivo alto ·(mediante acciones especulativas las sociedades en las que imperan las condiciones de produccion modemas se o mediante soluciones imaginativas de aplicacion universal). La actitud que por prindpio exige es esa aceptaci6n pasiva que ya ha obtenido Cada uno de nosotros consume con tanto entusiasmo como los demas. Paradojicamente. y al exito financiero. el espectaculo sustituye y se apodera de la reconocer los valores "positiv~s" de los objetos que efectivamente los tienen entera actividad social. y servicios adecuados a sus necesidades reales que.. los objetos nos ayudan en la construc. de las re1aciones espectaculares. cion de nuestra identidad y es a traves de ellos como mantenemos mas 0 permiten construir un programa diario socialmente complejo -tesi. las marcas se aprovechan de este mecanisme de autoconstruc- El fin consiste en una inmensa acumulacion de experiencias reflexivas que cion personal para establecer relaciones sutiles con el consumidor. que se ha traducido en terminos materiales. de pura objetividad. La apariencia estilo de vida y a la elaboracion de una personalidad por medio del consumo fetichista.. oculta Sil caracter . a modo de herramienta. mucho mas corto de tiempo. [Sin embargo]. y. se ha creado una vision del mundo a traves de los objetos. el hecho de constituir una nueva poetica que reposicione masiva de imagenes. No dice mas que esto: "10 que aparece es bueno. ] La primera fase de la dominaci6n de la economia sobre la vida sodal comporto Aunque no han desaparecido las condiciones generales del periodo his to rico una evidente degradacion del ser en tener en 10 que respecta a toda valoraci6n definido por Debord. el pro- ducto en venta ha pasado gradualmente de ser el objeto industrial a la expe- el Movimiento Marlerno miraba hacia el colectivo de la humanidad con gran riencia en sf. como veremos. mundo objetivada". el consumidor asp ira a un epoca de su gestion totalitaria de las condiciones de existencia. a traves de sintetizan ficci6n y reaUdad en un vasto simbolismo.

dad para el desarrollo de la sociedad el hacer una observacion e identificacion Sabemos que el diseno forma parte hoy en dia de 10 que ha venido a de pautas sociales emergentes que no s610 creen mercados. pues. de trabajo constituye un proceso que transfarma en capital los medios de produccion y a la vez transfonna a los productores en asalariados (Das Kapital.. la unidad y la comunicacion se convierten fatales. tengan sentido para la gente y fomenten una cultura y un bienestar tambien aunque sus ejecutores participan ocasionalmente en las altas esferas del poder. de vincular elementos culturales e historicos. tiende ahora hacia la inactividad. ella da sentido a la profesi6n el movimiento independiente de las maquinas y trabajando para un mercado -tesis 28-: ampliado. Conforrne progresan la acumulacion de productos separados y hoy se encuentra mas atenta e interrelacionada de 10 que cabria suponer. y es el mismo quien establece sus reglas: es algo pseudosagrado. El espectaculo reproduce siempre sus presupuestos. para los paises y entre las capas de poblacion mas desfavorecidas. Forman parte de un sistema complejo en el evolucion y calidad en todos los ambitos: educativo. ] todo poder separado ha profesional del diseno es en todos sus ambitos una actividad rica y compleja sido siempre espectacular. particularmente de la alienacion en el trabaja. producto. I). Mediante la dad y precisamente en el espectaculo. Al cannario. el hombre puede cesar de vivir en estado alienado y el seno de la sociedad misma. En su defecto. La realidad es compleja y. ademas. Pero el espectaculo no es el producto en atributo exclusivo de la direccion del sistema. que Es necesario. sino que ademas llamarse el sector de servicios de la nueva economia del conocimiento y que. [ . a su vez. cientifico. esto se convierte exactamente en 10 contrario separacion. liberar al hombre de la esdavitud originada por el trabajo antes era la experiencia fundamental. La practica La separaci6n es alfa y omega del espect<.180 Gae y Ramon Benedito EI diseiio como espectdculo 181 de rclad6n entre hombres y entre clases: una segunda naturaleza. de la separacion es la proletarizacion del mundo. El aislamiento funda la tecnica y. otros profesionales Exhibe 10 que el mismo es: e1 poder separado que se desarrolla por sf solo que materializan formalmente conceptos y.. cuallos trabajos individuales adolecen de una lalta de sentido que solo se tario . pareee dominar nuestro entoIno. en el que son muchos los factores de interven- de la division del trabajo como parcelacion de gestos. Desde el automovil hasta la television. de crear y de la transformaci6n practica de las condiciones de existencia. Ya hace anos que Gillo Dorfles -tesis 25-: definio a los disenadores como "los artistas de nuestra sociedad industrial" y acaso cabria preguntarse si no son tambien sus "artesanos". la cultura entre los productores. la separacion entre el productor y la propiedad de sus condiciones concreto. e! ejercicio creciente de esta disciplina la esta convirtiendo en un nuevo tipo Debord nos habla de la pobreza de la actividad real de la dase trabajadora de mano de obra de la cultura posindustrial. las Tambien es cierto que la dinamica de las fuerzas economicas que ha generado actividades modernas no consiguen esta unidad y por ella son incapaces de esta segunda naturaleza a la que alude Debord ha propiciado un contexte de producir ningun vinculo social. De resultas. el cual se intereso por el aspecto "concreto" y constante de las condiciones de aislamiento de las "muchedumbres solitarias".. que permite un disfrute de una calidad de vida impensable hasta actualiza en cuanto se recompone el conjunto de trabajos individuales en una ahora. la separacion que se ha producido entre la actividad real. y su que no Ie pertenece (el "plus" de trabajo) mediante una apropiacion del representacion es consecuencia de las separaciones que se han producido en trabajo. Toda comunidad y todo sentido crftico quedan disueltos en este movimiento en el cual las fuerzas que han conseguido acrecentarse se separan El sistema economico basado en el aislamiento es una producci6n circular y no pueden volver a recuperarse. El triunfo del sistema economico necesario del desarrollo tt~cnico considerado como un desarrollo natural. [ . todos los bienes seleccionados Debord desarrolla aqui el concepto de alienacion que elaboro Hegel e influyo por el sistema espectacular eonstituyen asimismo las armas para el refuerzo posterionnente en Marx. se pierden todo punto comunicacion entre los individuos y ella se ha traducido en nuevas formas de de vista unitario sobre la actividad realizada y toda comunicacion personal directa creacion que utilizan la infonnacion como materia prima. es necesario y una oportuni. de aislamiento. sani.. cada vez de un modo mas Segun Marx. con sus leyes la concentracion del proceso productivo. aunque el articulo de consumo se haya fase posterior gracias a los especialistas que son. basado en la contemplacion y.. la sociedad del espectaculo es una forma que selecciona su propio contenido tecnico. Para Debord. Es Sil pIopio compartir conocimiento. "humano" de la alienacion.. De este modo. el proceso tecnico a1s1a. EI desarrollo del proceso en el que intervienen. de participar de esa unidad. los unicos capaces convertido en parte integral de la vida moderna.soluciones permite la vivencia de gracias al aumento de la productividad por medio del incesante refinamiento un recorrido creativo intenso. EI poder es la separacion mas antigua de la alcanzar la libertad 0 apropiacion. ] EI espectacu}o mantiene la inconsciencia acerca que se caracteriza por la posibilidad de generar innovacion.lcul0. Segun Debord. Cabe decir que la sociedad red ha generado nuevas formas de relacion y Con la separacion generalizada del trabajador y su producto. humanidad y es a partir de ella como se crean todas las demas. la figura del artesano medieval formaba una unidad con su trabajo y las relaciones sociales que de este derivaban." Debord relaciona al sujeto con su activi. cultural. dorninados ahora par cion y cuando los resultados son los deseados. en consecuencia. . el espect<lculo tiende a perpetuar ese poder y a ocultarlo mediante a vivir -tesis 26-: la mentira y el discurso tautologico. por produccion material que recrea canstantemente los drculos de aislamiento y tanto. en la no participacion.

la empresa. crecieron tanto en capacidad adquisitiva que inclinaron la oferta hacia El fetichismo de la mercanda -la dominacion de la sociedad a manos de "cosas sus gustos.. es esencial el diseiio cultural. esta puede ser la base de su liberacion. y sus gustos.. ] Pero ademas estos obreros convertidos en clase media. [. La exterioridad del espeetaeulo en relacion con el hombre activo se hace jamas "en su ocio. reflejados en la maduracion de los comportamientos de consumo. a estas alturas.. conforme se globaUza el mercado y se diversifica la demanda. magos. sino unicamente profesionales que trabajan por la lucha inmediata por la supervivencia. [. del telefilme proporcionan distracciones laicas. consumo alienado se convierte en un deber para las masas. el humanismo de la mercanda se haee cargo del "ocio y 1a personalizado. J En este punto de la "segunda revolucion industrial". menos vive.. Sin embargo. el disefio 0 el guion. cuanta mas acepta reconocerse en la imagenes politica no ve en el proletariado mas que al obrero".. no parecen destinados a La fllerza del trabajo ha cambiado de signo y el que antes era un individuo agotarse -tesis 34. por hoy.. [. Prosigue Debord -tesis 30-: psicologico y social de procesos y productos. Todo el trabajo asalariado de una sociedad se tivas comerciales y estrategicas del marketing americanas. la El poder se ha trasladado del control de la tierra al control de la manufactura y seguridad y el confort. [. hoy negacion del hombre" ha alcanzado a la totalidad de la existencia humana. se constata que.. semidioses. se encuentra diariamente a salvo de ese desprecio y aparentemente tratado como Frente a esta realidad.. ] S610 que la informaci6n es diferente a la recursos para proveer al consumidor de bienes que proporcionen una mejor tierra y a los productos de las fabricas. EI capitalismo y sus sistemas de produccion invierten ahara al control de la informacion [. precisa.kulo. en ejemplares de cultura "mediocre". El crecimiento economico libera a las sociedades de la presion natural exigida creadores 0 demiurgos tras las obras. [. tenemos las herramientas para compartir la inforrnaci6n. sino con la fiesta sin fin. No obstante.. 40 Y 42-: explotado ha pasado ahora a ser un consumidor ilusionado. No solo esto.1t> El especuiculo es el momento en el eual la mercancfa a1canza la ocupacion total En este panorama. La revolucion solo sera en y debe ahora dominar estas esferas en cuanto economia poHtica. de 1a por excelencia. hay productos de consumo que proporcionan un incremento del bienestar. Y !iva 10 que se ofrece en muchos casos son mas argumentos de ventas que la ahora. esta mentalidad de la elase dominante manifiesta en el heeho de que sus propios gestos dejan de ser suyos. pero solo 10 transforma sagrada sino popular. ademas. donde los autores de cine. asf como observar e interpretar las pautas culturales y las tendencias incipientes -tesis 43-: La alienacion del espectador en favor del objeto contemplado (que es el resultado de Sil propia actividad inconsciente) se expresa de este modo: cuanta Mientras que en 1a fase primitiva de la aeumulacion capitalista fIla economia mas contempla. sino que. que debe recibir el minima dominantes de la necesidad.. conforman no s610 su ropa interior suprasensibles a la par que sensibles". no mira desde 10 alto sino que se encuentra a1 lado y al en un mundo economico. AsL la "perfecta cuanto haya un proyecto capaz de ilusionar a la sociedad y parece que. 1 La economla transforma el mundo. ostensiblemente todas las modalidades de organizacion y control de la produecion. existen por encima de et y que se aparecen al mismo tiempo como 10 sensible Con una cultura sin sacramentos. Este e1 espeetador no se encuentre en casa en ninguna parte es que el espectaculo obrero... los modelos basados en las promesas del capitalismo.. menos comprende Sil propia existencia y su propio indispensable para la conservacion de su fuerza de trabajo. ] escritura. donde la moda adquiere protagonismo y hace complice de la vida social. con una atenta gentileza. el al disefio de sus pautas de consumo. ya sea la pintura. es cierto que por su propia dinamica competi- pOTque mi posesi6n de una pieza de informacion no te desposee a ti de ella. simplemente porque la economfa politica puede mente. dirigidas al entretenimiento y al sentir superficiaL No hay santos. los objetos de "temporada" responden.. sino las pelfculas 0 los libros de mas exito. [. 15 solucion de necesidades reales. Cabe recordar que convierte globalmente en la mercancia total cuyo cielo ha de continuarse. humanidad" del rrabajador..se realiza absolutamente en el espect. bajo su disfraz de consumidor. sin considerarle deseo. gracias a los hackers. ] La cultura de consumo no ha en el cual el mundo sensible es sustituido por una selecci6n de imagenes que prosperado con la penitencia (tripalium) del trabajo. tal y como explica Vicente Verdu: El espectaculo es el capital en un grado tal de acumulacion que se ha convertido en imagen. un deber afiadido por 10 general. EI individuo hoy puede ser mas crftico y mas culto y. repentinamente liberado del total desprecio que hacia el manifestaban se encuentra en todas partes.. para se invierte tan pronto como el grado de abundancia a1canzado por la produccion convertirse en los gestos de otro que los representa para eL La razon de que de mercancfas exige una colaboraci6n suplementaria por parte del obrero. 36. ] beneficio del bienestar cercano. contrastada debe configurar criterios propios para construir un proyecto vital En este punto.182 Gae y Ramon Benedito EI disefio como espectaculo 183 Como explica McKenzie Wark: No tados los artfculos de consumo estan inmersos en esta dinamica fetichista. calidad de vida.. en su humanidad". esta valorizacion por el cambio tiene orfgenes diferentes: mientras que el . a criterios de styling que taman como referente las inicia- al de la produccion alienada. el individuo con recursos culturales e informacion una persona relevante. pero estas sociedades no se liberan en eso.1 La cultura no es de su libertador. [.[ .. de la radio. ] La informacion desafia a 1a propiedad. superficiales.

cepto de lngenieria Destructiva. y todo el mundo que pude leer sin mover los labios insobornable porque el rigor de Sil falIo coincide con su propio bien. el proyecto de construir una sociedad auto- cion industrial. Racemos buenos productos. Y Debord prosige -tesis 47-: porque ella misma no se encuentra mas aHa de la privacion. La tendencia a la baja del valor de uso. extemparaneos. la aparicion de nuevos fabricantes avidos de negocio genero una dura sostenible." El otro concepto que se ha venido utilizando para fomentar el consumo es Pero aunque las propuestas tengan otra densidad. la historia de la valorizacion por el de referencia. supervivencia ampliada. es la base real de la aceptacion de la ilusion generalizada desde la originalidad a la funcionalidad. Por su parte. el cual proclamaba en 1953: "Los producci6n era intrfnsecamente avaro y elitista.I7 Racemos esto por la razon mas acertada: para hacer dinero". Un ejemplo de ello es la normativa euro- satisfacci6n de necesidades y la supervivencia ampliada segun leyes de pea de reciclado (RoRS) de los aparatos tecnicos y electr6nicos. como era de esperar. J 10 debe ria saber a estas alturas. pero. Las previsiones del Club de Roma en los aiios 60 ya propugnaban cambio en la produccion seriada respondio a una realidad ligada a la produc. El autor del capitalismo de diseiiador norteamericano Brooks Stevens. de partes sensibles de los arte- fin.. J. comunicador. La primera fue desarrollada sobre todo por el capacidad de instruccion y sentido crhieo. En un principio. y el espectaculo es su manifestaci6n general. obsoletos. J el hecho de que la utilidad bajo su forma mas pobre los paises aumentan los comportamientos de consumo maduros.000 millones de habitantes de transforma en consumidor de ilusiones. el autor del capitalismo grandes progresos del diseiio industrial van a llegar enseguida a traves de la de consuma es. en particular. hoy en dia. Pero la supervivencia consumista es alga que siempre debe se debe: "diseiiar y producir los aparatos de forma que se facilite su desmontaje. EI consumidor real se en cuanto desastre ecologico el derecho de 2. segun el de lngenieria Destructiva: las empresas invierten recursos tecnologicos en Debord. que es una constante de la economfa capitalista. la supervivenda ampliada. a la diversos: decrecimiento. inducimos a la La sociedad de masas junto a los medios de comunicacion de masas y las gente a comprarlos. [. La mayor parte del diseiio moderno se ha construido sobre la idea de un ciones de estilo para singularizar los product os. sabre todo. originado por falsas novedades que proponen la obsolescencia traduce en que cada vez creemos menos en el valor positivo de 10 que dise- formal de productos tecnicamente vigentes. su reutilizacion y reciclaje".184 Gae y Ramon Benedito EZ diseno como espectacuZo 185 surgimiento de la moda data del siglo XIV y fue la respuesta a un cambio de modifiquemos nuestros hribitos. El ejercicio de su condicion Obsolescencia Planificada". El jurado consumidor es obsolescencia planificada. Un diseiio responsable deberia proponer resultados principio fundamental de este desarrollo en el que el diseiiador actua dema- de otra densidad. Y en de realizar el esc[utinio. se somete docilmente a los mecanismos de mercado que apunten a un deleite continuado de larga duracion y evitar un consumo y ofrece soluciones pragmaticas a las demandas del exterior. desde el precio a la calidad. Deberemos de transformar usos y costumbres mentalidad que se evidencio en una cultura mas abierta a la variedad y en para acercarnos a un consumo responsable que se convierta en un modele una nueva relacion con la individualidad. porque no deja de contener 1a privaci6n. progreso tecnologico positivista que considera los recursos del planeta Tierra La realidad de mercado obliga a una renovacion constante que genera la ilimitados. un poco mejor y un poco antes de 10 necesario".. as! como entre 1a costes de la gestion de los residuos. competencia que se tradujo en la creacion de modelos diferenciados y varia. La mercanda es la Husion efectivamente la poblacion de Asia incorporados a esta dinamica de consumo sin que nosotros real. habitar) ya solo exista en cuanto encerrada en la riqueza ilusoria de la flexibilidad y atencion hacia las variables en juego. perpetuando asi el insatisfaccion permanente. el crecimiento cero y. el problema es que. arnpliarse. segun la cual la mercancia. antiproductivismo. No hay un mas ana de reparacion y. sino que es la privacion mi~ma emiquecida. En todos supervivencia ampliada [. . el receptor se encarga un poco mas nuevo. la actividad humana derivada de la insatisfaccion no tiene ningun programar con antelacion la autodestruccion. No triunfa nadie que no procure 1958 declararia sin complejos: "Toda nuestra economia esta basada en la satisfacci6n a plaza largo 0 indeterminado. Todavia hoy se trabaja con estas premisas. todo ello se desaforado. de las elites: delgadas a fuerza de un deleite aislado. Dos conceptos ilustrativos a partir de los cuales se ha desarrollado la produccion industrial son la Teoria de la Obsolescencia Planificada y el con- que la cultura pierda profundidad no supone que pierda conocimiento... surgio la necesidad de dar forma a las nuevas noma y ahorrativa cuenta con muchos adeptos y se desarrolla desde colectivos patentes de invencion que la electrificacion de los hogares propicio. que revelan (comer.. Buscar la creacion de productos mas sinceros y honestos siadas veces por inercia. ningun limite de detenci6n del crecimiento. obligan al productor a hacerse cargo de los la aceptacion de la identificadon entre bienes y mercancias. y al ano siguiente deliberadamenteintroducimos algo estrecheces de las masas han ensefiado mas sobre la cultura real que el juicio que va a hacer estos productos pasados de moda. Esta practica se ha vista modifi- cada en los ultimos aiios gracias a algunas normativas que. ha desarrollado una nueva forma de privacion en el marco de la La sostenibilidad seria un limite logico de detencion del crecimiento. 131 definio el termino en una frase que repetiria a consumidora ie ha adiestrado en la importancia de la calidad/precio y menudo para incitar en el consumidor: "el deseo de tener en propiedad algo es diflcil que venga a timarnos [.. en aplicacion del EI espectaculo es una permanente guerra de apio cuyo objetivo es conseguir principio "quien contamina paga". 10 que supone una amenaza para la humanidad misma -tesis 44-: factos con el fin de obligar a su sustitucion. desarrollo cualificado 0 desarrollo larga. Como explica Verdu: iiamos. Podemos imaginar 10 que representara que tiene lugar en el consumo de las mercancias modernas.

cada vez mas.. del sistema para posteriormente endosar sus mercancfas a un mercado pasivo. 2003. pero la forma 11 Ramakers. siendo asi bilidad y familiaridad. multiples en sinnumero de lugares. Anselm. Jamer. Il MacCanell. Se trata de productos que formalizan nuevas utilidades 0 Nen de generacio. pag. Yo y lU. el disefio sera cada vez mas un c6digo y un conjunto de panlmetros. sin rastro materia!. EI turista. Las dtas de esta obra pertenecen surge de una economia de la informacion y los servicios en oposicion a la ala edici6n en castellano publicada por Pre-Textos. pag. Jose Luis. 21~23. ser manipulado. Cabe decir que la originalidad como objetivo ultimo esta siendo cuestio- nes de productos que aumentan de prestaciones en cada nueva version. Felix de. Dean.. y la derive. pag. Su evolucion esta ligada a la aparicion de la socie. La Vanguardia. 16. en muchos casos. 106. 1995. que tienden a ser mas livianos. 1998. creacion. Todos nada tambien por una corriente critica del disefio que queda reflejada en el ellos generan formas de uso y habitos que hacen impensable un retorno al trabajo de. Es en este marco donde la actividad del disefia- dor trasciende la creacion de artefactos para pasar a crear estrategias globales. de objetos y a la rigidez que rodea la industria del disefio y sus procesos de EI desarrollo de la tecnologia digital esta posibilitando asimismo una des. cit.186 Gae y Ramon Benedito EI diseiio como espectaculo 187 Cubiertas las necesidades basicas. suponen una mejora cualitativa que incrementa Design. noviembre Este c6digo sed luego liberado en un ecosisterna electr6nko de modo que pueda 2005. Valencia. Como reacci6n a esta busqueda de la delicados y de coste menor. } Jappe. Cambridge MA. R6terdam. 14 Ferrater Mora. 12. pags.. dades sin fin. Anagrama. economia manufacturera. por el recielaje de ideas viejas para con- materializacion de los objetos. Guy Debord. en la construccion de "situaciones" y nuevos estados afectivos basados en la busqueda y la experimentacion. Barcelona. Serge. Anselm. ArieL Barcelona. cit. pags. Abogan.. 63-88. 2330. Barcelona. 2 Azua. cit. propiedad privada del pensamiento mientras se dotaba a la vida de la aventura. op. pags. 36. Planeta. Anselm. op. Todo ello obliga al disefiador a un modo de pro. 2004. 'extravio'). Debate. ciones dentro del proceso de fabricaci6n. pag. pag. Barcelona. cit. Felix de. el soft 15 Wark.. "Pr6Iogo". en La sociedad del espectaculo. EI resultado es que los disefiadores ya no dictaran la forma desde el centro 7 Ferrater Mora. Guy. Podriamos reconocer en estas practicas a los mismos letristas y situacionistas cuya actividad se basaba en disponer. "Ecofascismo 0 ecodemocracia". y la actividad creativa de los mismos a partir de la programacion y en un pag. Renny. 12. cit. 16 Verdu.. final se encuentra en manos del consumidor. en 10 que ha venido a lIamarse disefio posindustrial. en muchos casos. E ineluso sus creaciones son muchas veces una que. op. dor y a las realidades ecologicas: .. op. 010 Publishers. ~ Pardo. op.D. De este modo el software. invitacion. una nueva teorfa de la clase ocio5a. definida como "tecnica de paso rapido a traves de ambientes variados" consis- tente en paseos dejandose lIevar por "Ios requerimientos del terreno y de los . Barcelona.4. esto es. . esta nueva forma de proyectar l Debord. Le Monde Diplomatique. Sus producciones son. "Manifiesto hacker". De riaJes. tipologias. Jose Luis. The MIT Press. es 10 que se con. Citado en: Adamson. 4 Azua. una reaccion a 1a abundanda el bienestar. 12 de marzo 2006. la experimentacion y las sensaciones intensas caracteristicas del arte.. "A Manifesto for Postindustrial Design". 6 Pardo. . vanguardia en la idea del hackeo. objetos de lujo. mejorado. entre otros. 143. 75. ~ Latouche. vierte en objeto de consumo." Intentaban asi superar el culto burgues a la originalidad y la ampliada y gracias a la carrera tecnologica. Less + Morei·Droog Design in context. Industrial Strength Design. cit. de maneras nuevas. Segun explica Jamer Notas Hunt en su Manifiesto por un diseiio posindustrial. ellos se dedican a redelar formas. 22. pag. y dentro del marco de la supervivencia encuentros". cit. "Prologo". hackeado y producido en variaciones II "Viva sus suenos de acuerdo can su presupuesto". pag. En su lugar. 33. reducidos. Jappe. Inventaron para ella el detournement ('cambio de rumbo'. EI disefiador crea asi una plataforma de posibilidades de disefio. McKenzie. Glenn. 143. 19 Hunt. en muchos casos. Vicente. cambiado. procedimientos. pag. originalidad en cuanto fin y como contestaci6n al acento que el mercado yectar donde la minima forma posible toma protagonismo y la intencion del pone en 10 joven y nuevo. 2002. Melusina. Buchet-ChasteL Paris. productos. Diccionario de Filosofia. La societe du spectacle. en el metodo basado en crear nueva informacion de 10 viejo y tratar de que escape a la propiedad. J. Vicente. 1967. metoda para adaptar un elemento original -en genera!. los creadores agrupados en el colectivo lIamado Droog pasado y. a la del disefio y la manufactura asistidos por ordena. Nueva York. asistimos a la aparicion de nove.a un nuevo contexto. pag. 25-33. cit. Valencia. Gracias a los hackers tenemos herramientas para compartir informacion. tooling 0 las bases de datos inteligentes permitiran la participacion y las varia. Jose. sino a ser inspirados por sus metod os. Madrid. diciembre 2005.. op. 2005. mate- disefio se expresa en los aspectos comunicativos de materiales y texturas. 10 Debord. 9. Jose. Guy. seguir una actualizaci6n de las mismas. 2003. I. ele- mentos ya existentes. no ya a comprar. la identidad y la aUlorfa. caracterizada sobre todo por la irrupcion de artefactos digitales. pag. entorno virtual tiene ciertos paralelismos y continuidades con la tradicion de ~n Jappe. una cita." 17 Verdli. la experiencia en sf. dad del conocimiento. Buscan en 10 existente una cierta reconoci- estos aparatos se valoran especialmente sus efectos y prestaciones. 2003. Diccionario de las Artes. pag.

J . disefio y comprensi6n: la plataforma integradora Enrique Ricalde Gamboa I . Transdisciplina.

entre las Pero otros ven en los problemas de diseiio. la necesidad de nuevas formas que destacan la ponencia presentada en el ICSID Third Regional Meeting for North America de investigacion para las cuales no tenemos modelos apropiados -10 cual celebrado en Montreal (Canada). nuestra existencia. En el cambio que estamos viviendo. debate en marcha dentro de nuestra propia comunidad. GPorqlle no decirlo?. es profesor en la dad -de la cua!. El mundo de los diseiios nos exige que analicemos con profundidad los nuevos retos que la tecnologia. ha impartido cursos y presentado ponencias alrededor del tema. por la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. ademas de. comienzan a aparecer en escena visiones integradoras de la realidad. entre otros.' Disefiador Consultor para el Instituto de Investigaciones Electricas de la CFE y para el Instituto de Ingeniena de la UNAM. Actualmente. celebrado en Acapulco (Mexico). asi como la presentada en el XVI Encuentro diseiio. en mayo de 2003. ahora es posible resolverlo de maneras distintas. concibe un nuevo tipo de Universi- Industrial. un camino abierto hacia las nuevas disci- plinas que necesitamos (neotenc disdplines) si vamos a conectar e integrar conoci- mientos de muchas especialidades con el fin de obtener resultados productivos Enrique Ricalde Gamboa (Mexico. ASimismo. cional e innovador en el pensamiento de diseiio. EI sentido de fa configuracion en disefio. el empleo creciente de recursos informaticos y el acceso a redes globales (www) se han convertido en un verdadero alud que nos ha tomado por sorpresa y esta modilicando nuestra disciplina. impli- cando campos diferentes. La enorme cantidad de informacion. conocimiento de colaboracion con ACID. As!.' . la nueva tecnologia de la informacion desempeiia un papel determinante en 10 que . organizado por el Institute of Design Montreal en nos da la posibilidad de una nueva forma de conocimiento. acerca del rol !radi- en octubre de 2005. Con el tema de su tesis de maestria. con Maestria en Disefio para la vida social e individual. Richard Buchanan sostiene que el diseiio ha comenzado a ser la nueva forma de aprender de nuestro tiempo. practica y produccion.ahora denominamos era del conocimiento. el mundo global y nuestra realidad social y cultural nos esUin demandando. en un campo especifico. Lo que antesse aprendia de una determinada manera. 1954) es disefiador industrial.que descubrira Escuela de Diseiio de la Universidad Anahuac Norte de Mexico DE Ha trabajado como un equilibrio dinamico entre teoria. Enfrentamos un Nacional de Escuelas de Disefio Grafico organizado por 1a Asociacion Mexicana de Escuelas de Disei'io Grafico Encuadre y la Universidad Loyola del Pacifico. ante la contundencia de la interrelacion de todo fenomeno o conocimiento. para el que no tenemos precedentes inmediatos. habra solamente unas pocas en el futuro. T ! La teorfa evolucionista apJicada al disefio: perspectivas y planteamientos desde el enfoque de la complejidad.

De ella se sigue que la ciencia Hace afios se apunt6 que las caracteristicas fundamentales de la vida. la episteme. E1 metodo cientifico no nos puede ayudar a entender verdaderamente en escena en la ciencia. en sus diferentes disciplinas. Martinez Miguelez' nos dice que ese La idea de complejidad ha llevado en el lenguaje comun una connotacion de predominio se encuentra en la actualidad cuestionado: advertencia al entendimiento. y de derivar Jeyes cuantitativas.' y 10 subsuma bajo alguna ley generaL Desde Arist6teles. investigaci6n. Martinez Miguelez sostiene: tivas y acercamiento constante a otros campos de conocimiento en los cuales se enriquece. sentido y significado. en consecuencia. Enf<itico. En efeeto. trario. soci610gos. Si bien es cierto que es realmente con Wiener y La ciencia. neur6logos. Pero la los problemas relacionados con la vida (no olvidemos que Bertalanffy desarrollo metadencia no es den cia. no puede entenderse Ashby. social. que puede ayudar a sustentar la accion de diseiio.192 Enrique Ricalde Gamboa Transdisciplina. es el proceder propio de la sumision y la dependencia. un estar atemo contra la simplificacion y la reduccion demasiado rapida. comenzo la edad de la razon. leza multidisciplinaria. sus posibilidades. Ella exige el recurso a la metadencia. el desarrollo. pues gozaria de solidez sobre la imposibilidad de reducir a una sola esfera de explicacion el acto de y firmeza. (Pepper. la dencia tiene una imposibilidad 16gica para establecer y asentarse en una base netamente empirica. profundamente Resulta interesante descubrir que la inquietud por encontrar formas reno. Por 10 con- disciplina. pero de ninguno aislado podra obtener la explicacion global de En fin de cuentas. "un todo fisico. 5 adquirio un predominio dado su nivel de adecuacion con el mundo concreto.' al plantear una forma de sistema mediante la fundamentos y. la respuesta las ciendas humanas. Koheler). 9 . de 10 que existe fundamentales para nuestro enfoque: la creencia en la unidad de las ciencias invariablemente y toma la forma de la demostracion cientffica. Este nuevo modelo conceptual investigadones. pero es realmente Ludvig von Berta- es decir. tendria que ponerse tambien como objeto de prension de 10 complejo. En el centro del pensamiento de Bertalanffy se encuentran dos aspectos el conocimiento cientifico. Comprender cabalmente a la denda es Existen antecedentes que ayudaron a fundamentar la·teoria de sistemas comprender Sil origen. ya sean bi610gos. cuanto existe en el universo.. antrop610gos. entendida en su concepci6n tradicional. Henderson. Sil significacion para 1a vida humana. como vadas de interaccion disciplinaria viene del debate sobre el concepto tradicio. que funciona Hacer por hacer sin pensar 10 que se hace es aplicar rutinas sin saber por maraviUosamente y que constituye nuestra vida y nuestro ser. estariamos frente a un postulado carente de centro. y cultural". el ser que. Cannon. la den cia no puede responder por la solidez de sus propios el concepto de sistema abierto. la actividad espontanea. no por apoyarse en un pilar central. es decir. Pero la objetividad lanffy a quien se atribuye el pensamiento de sistemas como un mavimiemo del metoda cientifico requiere que la ciencia trascienda 10 particular del objeto cientifico importante. eso es 10 que somos tambien cada uno de nosotros mismos: su razon de ser como disciplina. Creo que esta predicci6n ha de inteligibilidad. el crecimiento. considero pertinente abordar algunos plenamente el proceso investigativo humano. seria un principio unificador capaz de apoyaba en la idea de "Ia coherencia logica y sistemica de un todo integrado". que emerge. pues. sus ideas desde la biologia). tambit~n los fisicos y matematicos. pues humana es la estructura dinamica a sistema integrada mas complejo de todo consciente 0 inconscientemente se separa la ejecucion de la decision. pueden a fin de cuentas consi- derarse consecuencias del hecha de que el organismo sea un sistema abierto. como unidad sistemica que wntempla los fenomenos y su analisis de natura- Por ello. los fundadores de la cibernetica. tangible y manipulable. la ciencia resulta incapaz de entenderse a S1 misma en forma completa. entenderla como un fen6meno humano particular. es conodmiento de 10 universal. el debe complementarse con la clase de entendimiento que tratan de adquirir metabolismo. la ciencia nuevo paradigma. en generaL los cientificos. Este ultimo punto fue el que 10 llev6 a elaborar De esta forma. todos. sino porque los conocimientos diseiio. etc. la autorregulacion.' con quienes la complejidad entra cabalmente a 51 misma. Por esto. tratan de superar la vision reduccionista nal de ciencia como pilar del proceso investigativo humano. 1. biologico. tampoco puede garantizar la validez ultima cual los organismos vivos ope ran en apertura al intercambiar materia con el de sus canclusiones y hallazgos. vemos que esta concepcion ha ido eediendo ante el resultado correcta en conjunto y que atestiguan en su favor numerosas surgimiento de una nueva conceptualizacion. De hecho. A partir del siglo y mecanisista del viejo paradigma newtoniano~cartesiano y de desarrollar este XVlI! cuando segun los historiadores. para que la dencia aspectos relacionados con el enfoque de sistemas. deberia autoobjetivarse. psico16gico. Sin embargo. Los intentos han sido muchos y los fracasos se han repetido una y forman un entramado coherente y logico que se autosustenta por su gran otra vez. pues nos facilita la com- pueda entenderse a 51 misma. sin recurrir a la metadencia 0 filosoffa de la medio circundante: ciencia. como la metafisica no es fisica. de tal manera que La presencia de la complejidad en el proceso de diseiio nos debe alertar cada sistema subsista gracias a su coherencia interna. ni para que. diseiio y comprension 193 Uno de los planteamientos teoricos que han aparecido en este debate en ya no postula un punta central del conocimiento sobre el cual descansar y del marcha es el referente al enfoque complejo basado en el concepto de trans. y el planteamiento sobre la necesidad de reconsiderar su mismo metodo se 10 impide. 4 a estfmulos. que se deducen jerarquicamente todos los demas conocimientos. al analizar esa anterior concepcion dominante en la ciencia que se La teoria de tales sistemas. Asl. combinar fenomenos diversos y heterogeneas bajo el mismo concepto cuya eoherencia estructural y sistemica se basta a si misma como principio general. quimico. Aceptemos que diseiio en si mismo implica multiplicidad de perspec. reflexivos. aS1.

Tiene que Constructo teo rico que define la manera de operacion de aquella clase de ver con los sistemas semi~aleatorios cuyo orden es inseparable de los azares sistema que incluye a los sistemas vivos. es decir. Flle necesario aceptar interacciones. que mejor que consultar directa- ya sea en los limites de nuestro entendimiento. En entornOs complejos. por un lado. J En resumen. a partir de la dinamica de sistema abierto. termodinamica generalizadas. ya sean por el otro. sino tambien en los fenomenico (Umwelt)." surge nizacional y la complejidad logica. pero rechaza las consecuencias 195 rioridad. De este modo. todo sistema autoorganizador (viviente). regulaciones posteriores corresponden • Juego de distinciones valorativas en lugar de limites inherentes a un particularmente a mecanismos de retroalimentacien (homeostasia. Integra 10 mas posible los modos simplificadores de pensar.. pero no asi el proceso interno de la caja misma: la complejidad orga- siempre en forma exacta. " combina un numero muy grande de unidades. Como podemos constatar. estudio los resultados de! funcionamiento del retroalimentacion. sabe desde un principio que el conocimiento descripcion: completo es imposible. estructurales en el sentido amplio de la palabra.). que estan en constante cambio y que no pueden definirse sistema. hasta el mas simple. as!. EI termino combina el prefijo auto que incluyen. comportamiento encaminado a metas. la complejidad resulta de la imposibilidad de apoyar nuestro conocimiento en reduccionismos procedentes de una vision La cibernetica reconocio en un inicio la complejidad. determinaciones. El organismo se torna "mecanizado" • Promover en lugar de encontrar. En vista.. asi como por necesidad de comprender la negarla. sin embargo. La pauta se dio. la complejidad macion pertinente. La teoria cibernetica se basa en la • Autorregular en lugar de controlar. es la incertidumbre en el seno de los sistemas ricamente organizados. Para aclarar el concepto de "autopoiesis"." conceptos para superar esta dificultad. La complejidad. el disefiador (como sistema autopoietico) utiliza el Pero la complejidad no comprende solamente cantidades de unidades proceso de configura cion como campo para acceder a la compresi6n de 10 e interacciones que desafian nuestras posibilidades de dlculo. indeterminaciones. conforme adelanta su desarrollo. etc.194 Enrique Rica/de Gamboa Aprovechemos las ideas de Bertalanffy para volver al punto sobre la relacion entre teo ria de sistemas y cibernetica pues. manejo de la forma como vehfculo siernpre esta relacionada can el azar. En un sentido. el modelo de retroalimentacion es eminentemente (entendido como objeto de estudio).. pero la rodeo para no de la realidad fisica del mundo. eventos. al reconocer que fenomenos como la creatividad pueden adquirir moleculas en una celula a celulas en un organismo. campo. es en esta ultima donde realmente aparece en la escena cientifica mutilantes. mas de treinta billones en el organismo. se mantiene un valor deseado (Sollwert). con componentes heterogeneos es el de la posibilidad de entrar en las cajas negras. con el estudio del cerebra humane al comprender que una de sus superioridades De hecho. distinciones valorativas. Pero el problema teorico de la complejidad entonces como 10 que esta tejido en conjunto. • Pensar el pensamiento del sujeto (ser vivo) en lugar de pensar al sujeto [. complejidad organizacional y la complejidad logica. mas de diez billones sentido dentro de un cuadro complejo. Pero la complejidad no se reduce a la incertidumbre. se alcanza un blanco. de entradas (inputs) vida y a los seres vivos como sistemas abiertos que requieren de intercambios. intercambio de componentes. La base del modele cibernetico es el cielo de retroalimentacion entendemos como el pensamiento que busca: de informacion. del signo" y busqueda de experiencia estetica como distintivos. y salidas (outputs) en el sistema. Por medio del principio de la caja negra. etc.o y comprension La complejidad no conduce a la eliminacion de la simplicidad. del orden del billen. Si bien aspira a la complejidad. n (mismo) y poiesis (creacion/produccion). Es el de considerar la asociados e inseparables (10 uno y 10 multiple). que las estructuras del organismo se rnantienen en el metabolismo y el • Complementariedad en lugar de esencias totalizadoras. nos dice Edgar Morin. dise.. la complejidad coincide con un aspecto de incertidumbre. La teorfa de los sistemas abiertos es una cinetica y una • Comprender en lugar de conocer. sobre la computadora es la de poder trabajar con 10 suficiente y 10 impreciso. de • Relatividad en lugar de certeza absoluta. tejido de acciones. etc. Podemos decir que el pensamiento complejo nos permite el desplazamiento La base del modelo de sistema abierto es la interaccion dinamica entre sus necesario para abordar la comprension de los mas diversos problemas si 10 componentes. EI propio Bertalanffy nos da la pauta con la siguiente I articular dominios disciplinarios. reduccionistas y segadoras de una simplificacion. ya sea inscrita en los mente 10 que aparece en la enciclopedia autopoietica:" fen6menos. a reguladones basadas en disposiciones • Coherencia del discurso en lugar de ley de adecuacion a la realidad. Lo logra a traves de las relaciones que establece entre uso de infor- tambien incertidumbres. comprende abordado. que constituyen nuestro mundo una cierta imprecision no solamente en los fenomenos. tienen que aparecer regulaciones "primarias" • Conversaci6n en lugar de oposicion excluyente. Hl • Lo imaginario" como valor adicional a los valores logicos: verdadero y falso. aplicable a regulaciones "secundarias". como mencionamos con ante- 1 I Transdisciplina. de celulas en el cerebro humano. pero en realidad el termino . retroalimentaci6n e informacion. Frecuentemente se malinterpreta el termino como autoproduccion 0 autocreacion.

(Maturana y Varela) ". simplemente significa procesos interconectados a la manera sistemas. interacciones y no linealidad.del conocimiento se entiende como proceder ana- vincular el acto de valorar al acto de comprender? La nocion de distincion Utico con resolucion de problemas y modos de pensamiento basados en ele- valorativa" no tiene su origen en la axiologia. En todo el trabajo de HvF esta implicita la nocion de circularidad 0 recursivi- dad. el proceso de disefio es el camino del disefiador para descubrir 10 que sabe 1. Si vemos en detalle la nocion de circularidad. el desarrollo de nociones claves para la cibernetica. Pero cuando hablamos de procesos creativos.. y esto constituye su modo espedfico de organizacion. Christopher Jones ya decla en 1984 que el Mas especificamente.. a traves de sus interacciones y transformaciones continuamente regeneran y 10 que no sabe acerca de esa nueva cosa que ha prometido inventar e integrar y realizan la red de procesos (relaciones) que los producen. que comporta riesgos. sino comun a todas aquellas cosas que cognitivas. ni resolver exclusivamente las cosas par la via racionaL es su organizacion autopoietica. que tan facilmente se Maturana (1980a : 45): el constructo autopoiesis: "[ . en el eual los componentes exi<. autopoiesis es atribuible a una maquina/sistema (entendida elemento ausente en todo metodo de diseiio es la posibilidad de diseilar el diseilo:" como red de procesos) la eual a traves de la red de procesos produce los componentes que: As!. diseilo y comprensi6n 197 \ cannota 1a red de procesos 0 dimimica mediante la eual una maquina/sistema En relacion con el diseiio. California (1978). El que los seres vivos tengan una organizacion. 10 que es peculiar en elIos es resulta fundamentaL que su organizaci6n es tal que su unico producto es sf mismos. Socrates electronico". que permita Jones no habla de metodo. Como profesor emerito en Santa Cruz. ] es el resultado del intento pierde al trabajar en un equipo de diseno. Por su parte.0 reduccionista. • El acto de control se concibe como un objetivo particular. sino en la cibernetica. la constituye (a la maquina/sistema) como una unidad conereta en el no acostumbradas a trabajar entre sf y con el problema. es la autopoiesis y 10 que los define como unidad minar los resultados. cuando sabemos que hacer y como hacerlo. a la cual dedico toda su • Toda decision implica la selecci6n de un portador de significacion de entre vida. De acuerdo con Pablo Navarro. Los metodos funcionan muy bien en la operacion de el termino ". T 196 Enrique Ricalde Gamboa Transdisciplina. Es la mantiene su organizaci6n autopoH~tica (por la via de procesos de produccion creatividad entendida como proceso circular virtuoso." La concepcion Pero Lcomo valoramos durante el proceso de configuracion? y Lcomo podemos clasica .. Empecemos por mencionar a Heinz von Foerster [HvF] quien ha sido llamado por Edgar Morin "nuestro • Concibe la informacion como materia de la comunicacion. unidades aut6nomas autocontenidas. proceso de diseflO es una manera excelente de buscar un tipo de comprension Pero tal vez sea mas clara la definici6n del terminG en las propias palabras de de 10 que esta en marcha. la interfase entre cibernetica y terapia familiar. estamos refiriendo a aquello que se encuentra en construccion.del conocimiento.. Cuando el disefiador es un grupo de personas 2. el intento consciente por disefiar y redisefiar constantemente el de Sil forma de realizaci6n por medio de una red de relaciones. Sin embargo. no es propio de eUos. donde no hay La mejor manera de clarificar la relacion ambigua que se da entre conoci- separacion entre productor y produeto. dicto una serie un conjunto de opciones posibles." y es hoy reconocido como la figura mas influyente en • El proceso de comunicacion se entiende como un flujo de esta materia. y la disposicion a hacerlo. accion. autopoietico y recursive de componentes intrinsecos que realizan esta particular forma de organizaci6n). a un sistema Maturana y Varela proponen que el modo. la nocion de distincion valorativa y su vinculo con la comprension podemos investigar como sistemas. y ha mentos componentes y causalidad lineaL Las acciones que la sustentan son: sido utilizada como recurso en diversas disciplinas. donde no es posible predeter- vivos sistemas autonomos. a algo que crece.. EI ser y el hacer de una unidad autopoietica miento y comprension es conectando ambos a un tercero: el concepto de son inseparables. sino de un proceso de diseiio que implica circula- explicitar las relaciones entre sus componentes los cuales deben de permanecer ridad.. ] proveer una caracterizaci6n completa de la forma de organizaci6n que haee de los seres vivos. el mecanismo que hace de los seres abierto. n por [ . raciona- En trabajos mas recientes (Maturana y Varela. de conferencias que 10 convirtieron en oraculo al involucrarse activamente en • El acto de decision se reduce a un acto de eleccion. que es autopoietico. nos realizan 1a red de relaciones que los produce y los constituye como una unidad". invariantes bajo transformaciones estructurales y de materia continuas". como proceso para diseiiar y diseiiarse a sl mismo. los cuales herramienta de control. desde el nivel celular hasta el nivel y modos de pensamiento complejo (ampliacion del conocimiento hada diferen- donde se da la organizacion entre los mismos seres vivos y su interaccion con tes ambitos) basados en relaciones. 1980a: 80) se refieren al les y dividen en eta pas claramente predeterminadas el trabajo de diseiio para termino autopoiesis en una forma mas generica como organizacion autopoietica: obtener un resultado. la circularidad aparece como basamento. existen dos formas de conocimiento que podemos denominar como concepcion clasica y no cliisica. mente abierto y operacionalmente cerrado en la construccion de estructuras naturalmente. y en el mundo tal como es.ten. y que es en ella que simultaneamente se Si aceptamos que el proceso de configuracion es un sistema informacional- especifican y realizan a sf mismos. El cambio es sustancial: los metodos son fundamentalmente lineales. Las acciones el entorno fenomenico Umwelt. especificando el dominic topo16gico actualmente. como caracteristica fundamental naturalmente dada en sistemas 0 formas de Navarro la presenta como proceder hermeneutico con resolucion de problemas organizacion donde esta presente la vida. que la sustentan son: . descubrimos que aparece A la concepcion no clasica -basada en la complejidad. son una excelente espedfica de una red de relaciones de produccion de componentes. como suele ocurrir espada.

jundamentos. jerarquizar. En donde abducir se entien. la llegada expuesto. donde todo afecta e interactua con todo. constituidas no solo por aetas de eleceion. nuestro conocimiento se reciela y se modifica Como podemos observar. 0 en los cuales la informacion se transmite sin que corran energia 0 a promover cambios en alguna direcci6n deseada que bien podemos Ilamar materia. comparar. Pero tamblen hay ejempJos en los cuales la informacion fluye en sentido inesperadas y formas de comprension renovadas y revitalizadas que 10 impulsan opuesto a la energ1a. La vivientes dependen de una alirnentadon exterior para existir. una hipotesis. pero S1 es posible medir la informaci6n en terminos de decisiones 0 considerarla como evoluci6n creativa. • Esto quiere decir que los conceptos selectivos de informacion y Finalmente. art. la informacion en general no es expresable en H~rminos de energ1a. 1978. un estado de los cuales el individuo se prepara para la selecci6n (toma de decision). pags. es deeir. Es 10 que se llama equifinalidad y tiene En el proceso de accion de la forma como vehiculo del signa. cuando existe un esquema previo de distinciones y. EI binomio experiencia estetica/forma. Teorfa de sistemas: orlgenes y aplicaciones en ciencias sociales. Vease Lilienfeld. Establece que el organismo viviente es ante todo un patrones hasicos de organizacion en el ambito cognitivo (neurobiologico). se Ie considera una unidad en interaccion. diremos que hoy reconocemos que existe algo asi como un control son considerados ahora como conceptos distintivos 0 productivos universo estetico y. Notas Todo acto encaminado a seleccionar se realiza a posteriori respecto al acto de I Vease Buchanan. reconstruir. vemos que la inferencia 24 no es deductiva ni inductiva. solo funciona el concepto selectivo de informacion de 2001. partiendo de un enfoque modular. y. Bacia una nueva teorfa de la racionalidad informacion. Navarro nos indica que las aceiones humanas estan de continuo para que sepamos como actuar ante el cambio constante. dialectico. 0 criterios de (steady). innovativa. 17. En los sistemas abiertos. otono distincion. 0 estetica. como vehiculo del medida de orden 0 de organizaci6n. aplicacion. en vez de considerar al sujeto como un sistema. y hasta puedan desarrollarse hacia estados de orden y organizacion crecientes. que se ha convertido en la definicion clasica. Las maneras de establecer distinciones valorativas apuntan en el sentido de la • La comprension de la relacion reflexiva. experiencia estetiea estimula. Desde el punta de vista • Informacion es entendida como la aparicion de una forma. EI sistema abierto puede alcanzar el mismo estado final partiendo de diferentes saber como. pags. condiciones iniciales y por diferentes caminos. al contexto de accion en el que se originan. par la otra. par 10 tanto. deconstruir. can input y output. Wachstum. 1951. guir. En tal proceso. sino . pag. y se con. no solamente material-energetica. mente requiere realizar un proceso configurativo. constituyendo y demoliendo componentes sin alcanzar. de conocer y una manera de conocer nuestro conocer. el pensamiento imaginario y posibi. EZ paradigma emergente. la experiencia significaci6n para los fenomenos de la regulaci6n biologica. sino los actos de distincion. Fondo de Cultura Economica. con el. una estructura simbolica (interpreta- • EI control consiste en la emergencia de objetividades que nos den tiva. cito por la de 1993). acceso. modelar. De este modo. y. mientras 1a vida dure. para establecerlo. es decir. representar. . 1a estitica actua como detonante y motivadora del interes del sujeto. Robert. signo. Miguel. una mezda de abducci6n/distincion/invenci6n. 15-16. Gedisa. 3-23. relacionar. sino tambien. Mexico. Los sistemas vierte en la fuerza que 10 impulsa a relacionarse e interactuar con ella. etc. Bern. par una equilibria quimico y termoctinamico. en el sujeto. constructora de estrategias) que realmente es una via de la posibilidad de realizar un nuevo sistema de objetividades. Ibid" pags. Zweiter Band. estructural. nuestra 2 Buchanan. y mas basicamente. disefio y comprension 199 • Los actos basicos que preparan la accion no son los actos de decision. construimos una epistemologia. mente requiere llevar a cabo relaciones para operar observacioneslmanipular J Martinez Miguelez. desarrollo. para el desarrollo de posibilidades reales a virtuales. edici6n en castellano: Teorfa general de los sistemas: homologar. 18. al considerar la actividad mental basica del observadar cuando construye a la cibernctica como la ciencia del control y la comunicad6n en el animal y 1a maquina. organizar. Al trabajar as!. entrada de informacion permite que los sistemas vivos mantengan el estado estacionario. b La definicion original de Norbert Wiener. S La inclusion del concepto de sistema abierto fue el gran giro que present6 Ludwig von Berta- de como actividades de inferencias inductivas. actua en dos niveles: como estimulo en el momento de configurar. sensibilizar. Hay varias construir.. la posibilidad de escoger entre alternativas presupone la capacidad de distinguir los elementos componentes de estas alternativas. sino tambien organizacional-informacionaL En muchos casos. Franckeag. EI diseiiador traza distinciones. como las acciones basicas de configuracion (explorar. de las acciones recurrencia 0 recursividad. lanffy en su teorfa general de los sistemas (Theoretische Bi%gie. un proceso interpretativo (hermeneutico) aplicable al diseiio. un mundo de apropiacion. 3~ 7. por actos de distincion. dasificar. informaci6n y energia son lita enlaces entre las paUlas de diferentes eventos dando lugar a interacciones correspondientes. sino sensibles trabajo. A.. Es deeir. contemplaci6n 0 compor- de informacion y control. 1993. de que manera puntua (elabora distinciones valorativas) cuando realiza su • Las objetividades no son absolutas e independientes. gestaltico cientifica. luego traza distincio- que se encuentran detnis de ella. . presenta Asi. tamiento humano especifieo ante sus objetos. con sistema abierto que se mantiene en continua incorporacion y eliminacion de materia. cit. 19-32. Richard. Barcelona. Par 10 tanto. nuestra . distin.4. desempeiia un papel decisivo para hacer nes acerca de esas distineiones y luego vuelve a trazar distinciones acerca de posible modos nuevos mas complejos y potentes en los que los actores las ultimas distinciones. y como facilitador de enlaces en el proceso de comunicacion. 10 que hacemos es construir una manera puedan configurar su accion. Trillas.198 Enrique Ricalde Gamboa Transdisciplina. Design Issues. de nuevos objetos 0 de nuevas objetividades. el diseiiador puede comprender su experiencia observando epistemico entre distintos sujetos actuantes (induido uno mismo). sino manteniendose en un estado llamado estacionario parte. Stoffwechsel. Mexico. un medio para aislar un segmento observable. "Design Research and th~ New Learning".. 1994. para la invencion como aplicacion. y multidisciplinario. pags. • EI proceso objetivante se expresa mediante un proceso de reflexion Bajo esta optica.) que posibilitan el surgimiento de los reimpresiones. transductivas y deductivas. Ibid.

CO. op. Chichester y Nueva York. 1990. heredity and evolution". Barcelona. Introduction a fa pensie comp/exe. De esta manera. Eli de. 1979). en: Zeleny. Catedra. y analoga al concepto de indicaci6n (Spencer-Brown). 46-50. 21 Jones. tiva.). cit. John Wiley and Sons. un intercambio de mensajes. Gedisa. http://www. IQ Ibid. Edgar. "la totalidad de la experienda humana sin excepdon es una estructura interpretativa mediada y sostenida por signos". 1990. Vease Maturana. a traves del concepto de 'autopoiesis'. Pablo. sin 1a introduccion. Desde esta perspectiva. las cllales varian y se desencadenan en el mismo procesa de interaccion. pags. 10 que ahora conocemos como Teorla de Santiago. 1994. que carece de ponde a un mapa cognitivo. Spencer-Brown construye una 10gica de la reflexividad y hace posible el pensamiento complejo con componentes imagina- rios (pag.). interes y coexistenda com partida espedalmente con los muchos otros premisa son los juicios que sirven de punta de partida a la inferencia. Humberta y Varela. 1981. junto a los valores "verdadero" y "falso". el media ambiente con necesidad 16gica de los juicios antecedentes. 15 En el sentido de puntuadon de la secuencia de sucesas (Bateson). la red de comunicadon. 155-156. un conocimiento de mayor generalidad.. 1991. En el caso del ser humano.. Desde entonces. por consiguiente. diseilo y comprension 201 9 Bertalanffy. and Spontaneous Social Orders. hay que inventar nuevas dimensiones. Las bases bio16gicas del entendimiento humano. pags. EI medio desencadena los cambios estructurales. Bloomington.enolagaia. ciL.14 Vease Gortari. Desde esta perspectiva. es e1 organismo el que construye sus estructuras internas. . U Ibid. en Juan Ibanez (ed. Edgar. Grijalbo. 1990. la cognidon es emendida como interacciones de un organismo con su entorno para acop1arse estructuralmente. Buenos Aires. . Este mapa permite valor dentifico. eructon original: La methode.. L6gicageneral.comfEA. ADT Press~Phaidon Press. Mexico. II Morin. en uno de los futuros posibles. Citado por Juan Ibanez (ed. Editions du Seuil. contamos como especie biologica con un resultado que se obtiene de una inferencia. las premisas. Introducci6n aI pensamiento complejo. sistema para experimentar la naturaleza a traves de la construcci6n del fenomeno dentro de cuando en 1a conclusion se llega a un conodmiento menos general que el expresado en nuestra experiencia de acuerdo con las modalidades y forma especfficas de nuestras caracte. De acuerdo con George Spencer-Brown (Laws of Fonn. Indiana University Press. premisas y. Con respecto a la referenda a Humberto Maturana 1980a. la 16gica de los sistemas que se premisas. edid6n en castellano: Los ftmdamentos de la semiOtica. Francisco. Madrid. edici6n original: 23-26 . construyen a 51 mismos (reflexivos y autopoieticos) comporta paradojas "el mentiroso que miente". 15 Moles. el Umwelt depende y corres. John. !"I Vease Endclopedia autopoietica. Los modos de inferir son: a} inferenda deductiva. 20 A Humberto Maturana y Francisco Varela se 1es atribuye. el valor "imaginario": imaginario. cuando la conclusion tiene el mismo grado de generalidad 0 de particularidad que las !. John Christopher. Desde la perspectiva de esta teoda. sabemos que cuando algo es necesario e imposible. 136. Lo que se obtiene en conclusion de una selectivamente reconstituido y organizado de acuerdo con las necesidades e intereses especffi. Nuevos avances en la investigacidn social. La conclusi6n es el individuos de nuestra propia espede. 2003. Boulder. La nature de la nature. Milan. para asegurar su validez objetiva. edidon original: Essays in Design. ESF. pag. Barcelona. pags. pero no los espedfica ni dirige. 1995. 1977. 45-79. inferencia. Londres. Evita la paradoja inventando. Mexico. Es dedr. Mexico.200 Enrique Rica/de Gamboa Transdiscipiina. sino en el tiempo.. La inferencia se entiende como 12 La idea de mundo fenomenico 1a derivaremos del concepto de Umwelt. 1980. Porn:ia y UAM-Azcapotzalco. 1985. 59-60. en 1a cual. Lumen y Editorial Universitaria. se trata del tftulo Designing Designing. Utilizaremos 'impreciso' en el sentido que Ie asigna Moles: como 10 inexacto 10 que esta mas proximo de la movilidad mental en el campo de los posibles y del universo del descubri- miento (pags. el juido derivado se desprende Jakob von UexkiilL Se entiende por Umwelt el mundo fenomenieD. del bi61ogo lituano operacion radonal que se realiza rigurosamente. Ludwig von. Abraham A. 1996. b} inferencia inductiva. En el calculo de Spencer-Brown aparecen ecuaciones parad6jicas de grado par: no tienen solud6n ni "verdadera" ni "falsa". Asl. Universidad Iberoamericana. La investigacion social de segundo orden. I. Suplementos Anthropos. op. La naturaleza de la naturaleza. Disefiar el disefio. ]9 Vease Morin. desarrollado en el interior de cada individuo. conclusion.html. 52-59). es una posibilidad a una hipotesis. Paris. Vease Deely. 1995. El arbol del conocimiento. 1a inferenda se convierte en una operacion puramente formal. la correcdon formal del razonamiento tiene que a1 individuo encontrar Sll camino en el medio ambiente y existir como nudo dentro de una completarse con su verificacion experimental. "Ciencia y Cibernetica. vease "Autopoiesis: Reproduction. porque no esta en el espado. Si se omite la comprobaci6n objetiva de la cos de cada organismo individual. Teorfa general de los sistemas. c) inferencia transduc~ II Morin. en una palabra: comunicacion. Paris. Autopoiesis. Barcelona. ed. !~ Desde el punto de vista de la semiotica. Las ciencias de 10 impreciso. 1984. pags. Editorial Gustavo Gili. podemos considerar la forma como vehfculo del signo y la entenderemos entonces como entidad fisica objetiva 0 virtual (imagen digital).. es decir. n Navarro.. pag. capaz de ser captada por la via sensoperceptual del ser humano y portadora de informacion. El metodo I. pags. Edgar. 22. cit. 61). Aspectos teoricos". AAAS Selected Symposium 55 Westview Press. Basics of Semiotics. Dissipative Structures. 155. cuando 1a conclusion constituye una sintesis de las risticas como seres humanos.

Sobre la noci6n de experiencia estetica en Humberto Maturana David Gracia .

el recorrido propuesto es como sigue. se ano 2000. de la Filosofia y. nos reenvia a una discu- si6n con el texto. aunque su principal actividad en este campo es la docencia. Ello nos da pie a realizar un ejercicio de reflexi6n en doble sentido: el que desde el texto nos lleva a la noci6n de experiencia estetica y el que. por la teoria actual del Disefio. cabe hablar. 0 mejor. en la que se soslaya (anal6gica y digital) y de Lenguaje visual en 1a Fundaci6 IMFE Mas Carandell de Reus desde el la tentaci6n de dar. de entrada. trata de situar la cuesti6n como problematica y. de experiencia estlitica. Maturana es un autor citado recurrentemente desde muy diversos ambitos de las Ciencias Sociales. Es fot6grafo y como tal ha participado en diversas exposiciones colectivas. tambien. se hace una breve Barcelona y actualmente estudia el ultimo curso de la licenciatura de Filosofia en la roisroa aproximaci6n a la cuesti6n de la experiencia estetica a traves de una serie de Universidad. De hecho. Para ello. en cierto lugar del texto y de forma breve. funcionalidad y economia. como veremos. hay que hablar. el criterio estt'- tico -junto con los de usabilidad..objetiva 0 construida?' en el que expone las lineas generales de su pensamiento. da un tratamiento bastante singular a la cuesti6n de la experiencia estetica a la que otorga. cualquier tipo de definici6n resolutiva. Sinopsis Que el campo de la reflexi6n estetica trasciende el ambito de 10 artistico es algo con 10 que hoy pocos estarfan en desacuerdo. se ha tomado como punto de referencia un texto del bi610go chileno Humberto Maturana. ipbjetiva 0 construida? Capitulo: "Biologla de 1a experiencia estetica" Santiago de Chile. las cuales conforman una influyente propuesta constructivista que ha rebasado notoriamente fronteras disciplinares. desde ahi.en la consideraci6n de elementos para una estetica del disefio que compartan disefiadores y usuarios. Hoy en dia. consecuentemente. Humberto Maturana Romesln (1928) La realidad. 1966) es Licenciado en Geografia e Historia por la Universidad de lugar.' Lo interesante para nosotros es que. Se trata de su libro La realidad: . Lo que aqui se propone es que. Con ello. y antes de tratar con la citada obra de Maturana. 1995 1. abierta .es algo con 10 que el usuario 0 el consumidor de articulos del disefio se enfrenta desde el principio ante cualquier tipo de producto proyectado con el que se relaciona en su vida cotidiana. En primer David Gracia (Barcelona. un lugar relevante en el esquema general que nos propone. Imparte cursos de Tecnica fotognifica planteamientos existentes en la estetica contemporanea.

.. so no podemos acuelir a una unica y previa definicion que nos la resuelva a modo pena. concreta 0 estas y otras cuestiones relacionadas ha significado un paso importante. pues. mente se asocia 10 estetico. la pubJicidad. en que algo de este tipo podemos experimentar en un teatro. induso. cabrfa preguntar si setenta.. Y ella aun a sabiendas de que no siempre ni para todos se da relevante.' En realidad. pongamos por caso. en otros.206 David Gracia Sabre la noci6n de experiencia estaica en Humberto Maturana 207 a la reflexion. Sin embargo. Valoramos el diseno Si a la hora de proyectar un objeto de uso 0 una actividad tenemos en cuenta porque tanto funcion como valor estetico forman parte de nuestra cotidianidad. leyendo una novela. la reflexion posteriormente biologia en lnglaterra y Estados Unidos. Y. etc. gusto. reconocemos que su contenido dista mucho de ser aprioris. 0 al arte. La experiencia estetica: cuestiones previas moviles. era eso. debe ser provisional y abierta. tuviera asociada a priori una definicion unica. deberemos preguntarnos por aquello Sin embargo. que nociones como De momento. como en todo asunto humano. arte. a modo de resumen provisional se puede decir que 10 que entende- decir que no aspiremos a tener una nocion basada en una definicion a poste. 0 bien cado de la expresion 'experiencia estetica'? La cosa resultaria sencilla si vivie. Lno? Y habra acuerdo Nos interesa saber. se reconduce la reflexion a partir de la problematizacion de convenga apresurarse a poner limites precisos a la cuestion. se ha mundo del arte. ayuda a comprender como estos contextos ponen ciertos limites a aquello ellibro de definiciones se viera magicamente incrementado. bueno. los coches. auelitorio. en fin. o bien incluye la sensacion de desagrado. Se trata ahora de llevarlo a un terreno concreto de discusion. sin desacuerdo que es concebible en cada momento y lugar. mos por experiencia estetica· es una cuestion con la que debemos contar. en todo tipo de aconteci- miento. si no es este el caso. objeto sin prestarle ninguna atencion como tal. 10 esta tienen una historia que nos remite a significaciones distintas en contex- mas frecuente es que se asocie el fenomeno de la experiencia estetica al tos temporales y geogra£icos distintos. quien es y que dice Maturana. creemos saber por donde van los tiros cuando ubicamos querido proponer un problema (pues es razonable pensar que la reflexion es la expresion en determinados contextos: para decir. diseno... 10 cual no quiere En fin.. incluso de asco. Asi. como minimo. las cuestiones que provocaban profundas discusiones puede ser terriblemente variada y dispar. pero no por en una exposicion de arte experimentamos cierta emocion ante determinada puntos finales). De hecho. Varela. genio. en el mundo del arte. ellugar propio de la discusion acerca de la experiencia estetica que va a poder experimentar esteticamente el usuario del objeto 0 actividad surgio. mientras que. Finalmente. los telefonos 2. belleza 0 canon las que centraban la reflexion. en los trabajos desarrollados conjuntamente con el tambien bi610go una experiencia estetica es siempre placentera y se relaciona con 10 bello. con cada cosa nueva. los muebles y. descubierta 0 creada. tomado en distintos contextos historicos y culturales. Aunque nO es este el lugar para posible . en electo. placer. ya puedo continuar trabajando . y aunque abordar la cuestion de la experiencia estetica historicamente. proceso 0 artefacto que pueda interesarnos. 0 a la belleza. de "ah. Pensar la experiencia estetica no es algo que marco de referencia 0. Pero Len que consiste experimentar eran las que giraban en torno al placer. ante determinadas se exponen las nociones fundamentales del texto elegido para comentar. con no artisticos no somos capaces de apreciar un valor estetico? Aunque general- esta lectura critica del texto de Maturana y teniendo en cuenta los plantea. definitiva. la ropa. como universales. vision global nos permite ver criticamente como la experiencia estetica se ve desagradables. Fue en los anos estetica consiste mas 0 menos en esto. Por otro lado. la television. Durante largos periodos a 10 largo de la historia fueron nociones una experiencia propiamente estetica -por ejemplo. eterna. Asi. por puntos suspensivos si se quiere. al sentido del gusto y a la experiencia esteticamente? LPodemos descubrir 0 postular de una vez por todas el signifi. artista. y despues de presentar brevemente al autor. cine. estetica. cuando usamos un como las del propio arte. Lo que resulta interesante destacar es que historizar ramos en un mundo ideal en el que cada cosa particular 0 general. obra. Maturana: una propuesta constructivista el arte . Pero.. y filosofo chileno Francisco J. que riori que. . abstracta. por otro lado. ese no es este mundo. nos Podemos imaginar incluso que. etc. 1928) estudi6 medicina en Chile y usamos y en el contenido de la expresion misma. el placer. que promovida por interrogantes. el acento ha venido cayendo. cuando se da.' de entrada quiza no mientos previos. una cosa es usar la expresion en contextos cotidianos para hablar de algo. Digamos que por ahf andaria el estereotipo de expe- riencia estetica: un asunto entre el sujeto que percibe y la belleza. Estarfamos hablando de una experiencia estetica. donde no siempre ocupo un lugar en cuestion.es algo que deberia permanecer en el nivel del subtexto como ticamente universal y definitivo. Con estos planteamientos previos. hoy ese valor estetico es algo que esperamos encontrar -y que en muchas ocasiones incluso buscamos. ". Esta propuestas artisticas contemporaneas que podemos considerar. Lacaso la experiencia estetica constrenida a representar un papel que surge en el conjunto explicativo de remite exclusivamente al arte? La es que en determinados paisajes u objetos una teoria que abarca grandes ambitos de la praxis humana.y de que.' la historicidad disponemos de Iistas de definiciones que en algunos lugares osamos adjetivar de esta nocion y de otras afines -belleza. provocativas. y otra bien distinta es centrar la reflexion en como la Humberto Maturana (Santiago de Chile. de hecho algun tipo de criterio estetico. cuando surgi6 la nocian de autopoiesis. en el sujeto que percibe.en cua!quier ambito del mundo artificial de los paisajes urban os. vayamos al uso cotidiano de la expresion. en cuando menos a la hora de adarar la marana de significaciones que han un autentico y univoco diccionario enciclopedico universal al alcance de todos. Por el momento.. clertos aspectos de su propuesta. por suerte 0 por desgracia. podamos resolver de antemano con una definicion cerrada. En segundo lugar. Por de pronto. 0 bien en el objeto (bello). como senal de aviso. de petrificar el pensamiento.

pOieticas. se discute su concepcion de la experiencia estetica. quisiera hacer algunas matizaciones importantes. En las abierto. De esta interior de un organismo viene determinado por su dinamica estructural. ya que hablamos de percepci6n visual-. Antes de ver en que consiste la organizacion. Maturana admite que. ni mas ni menos. La percepci6n. nosotros construimos la realidad -cada realidad. Cabe entender no constructivista. Esto. no significa un grave problema. refiere a un estado interne del organismo. mientras conserve la capacidad autopoietica. asi que. es decir. vale la pena hacer un derse como el modo en que la organizacion se adapta continuamente al medio. tiene sus presupuestos algo externo. mientras que la estructura -cambiante. se <liferencia ellenguaje". Se podria decir que LJegados a este punto. el estatus ontologico que Ie otorga el autor. un ser autopoietico es un ser "clausurado". En segundo lugar. por el medio. ambitos disciplinares' (en realidad. Sin embargo.puede enten- autopoiesis y la explicacion constructivista asociada. el orga. sin ahora dejar de pensar en celulas: los seres humanos. pero pendiente y objetiva mas 0 menos ordenada.desde nuestra clausura operacional. ). como veremos. se discute con el constructivismo en general. Para ello. en un primer momento autopoietico. clausurados respecto a un medio que abarca 10 estetico y 10 etico. en ellenguaje. discursos y actitudes en diferentes Maturana.tales esquemas quiza nos permita ver que pueden aportar a la Maturana es que cuando vemos. desde una posicion caso una imagen. en lugar de entenderse como un mecanisme de representacion. el concepto clave de partida es el de autopoiesis:' este se puede consi. En este sentido.". de tal manera que no cabe Es 10 que denomina "determinismo estructural": todo 10 que sucede en el pensar en una realidad objetiva que nos representamos pasivamente. Desde los urllcelulares hasta los mas para nuestro autor. el constructivismo se opone a la idea de un sujeto capaz LNo parece haber contradiccion entre esto y la afirmacion de que los cambios de descubrir verdades objetivas. pero la funcion de estos sensores no es la de representar ideas fundamentales del texto de Maturana. manera. dinamica. segun concepcion que abarca diversas corrientes. interaccion con el entorno. paradigma del proceso.8 sus propios mecanismos perceptivos y reflexivos. 10 que nos viene a decir lfquidos.' El gato. pero un axioma en su teoria. podemos e implicaciones.. uno podria pensar que los cambios estructurales el constructivismo es una manera de concebir tanto la realidad como la en un organismo son determinados. segun la cual no existe el tradi.208 David Gracia Sabre fa nocion de experiencia estetica en Humberto Maturana 209 clave en la articulacion de un discurso radicalmente constructivista acerca de La que define al organismo como unidad. pasando por el nucleo de 10 cognitivo. y para evaluar el alcance de la propuesta maturaniana. operacional (percibimos el gato). cambios son generados internamente y "nada externo a ellos puede especificar Es el observador. por decirlo asi. esto es. de todo constructivismo. ·como se nos hace ver. que define a los sistemas vivos como tales. De hecho. En cambio. Maturana expone. idealista. resultado de un trato de nuestras facultades cognoscitivas con algo indepen- En este punto. de hecho. nismo conservara su vida en una dinamica constante de cambios estructurales una diferenciacion en la que algo surge como si fuera independientc de la desencadenados por la interaccion con el medio donde vive como totalidad. "Ia observacion es una experiencia A partir de entonces. no hay realidad objetiva que representar. y no a derar el eje vertebrador de la teoria y. es su la vida biologica y de las bases de la cognicion. tan solo hacer nuestros sentidos como unos sensores en ellimite cori el medio con el que algunos apuntes para incitar a la reflexion. La clave del proceso reside en el humanos operamas coma observadores. como se ha dicho.. al producir la propia vacion. Pero Lque es la autopoiesis? Es. Autopoiesis y realidad construida exhibe en su operar en correspondencia estructural con el medio. una realidad objetiva. En primer diente de nosotros. Maturana es tajante en este punto: en los seres vivos. Para Maturana no es nada de eso: no tiene ningun lugar: el hecho de cuestionar ciertos esquemas constructivistas no significa sentido hablar de una realidad independiente de nuestras operaciones auto- negar la dimension construetiva de las facultades cognitivas. somos sistemas autopoieticos. sino algo que hemos producida nosotros -en este mientos y nociones que pone en juego el constructivismo. Por consiguiente. los sistemas vivos producen (poiesis) desde sf mismos (auto). en general. no se pretende llegar lejos. pues. su propia nuestra constitucion biol6gica autopoietica. algo externo a nosotros. brevisimo apunte acerca del constructivismo en general. su identidad. quien construye el objeto a partir de o determinar que cambios estructurales experimentan en una interaccion" . estos cional hiato entre sujeto cognoscente y objeto. pues. se podria decir que 10 que suponemos como mundo externo es en cierta manera y por extension. entre observador y observado. es producto de una serie de conductas regulares en nuestra En efecto. Veamos ahora el esquema y las interactuamos. . un gato. Se trata de ver que es 10 que hemos venida nos es uti! para comprender que la posicion de Maturana no es representativa llamando 'medio'. manera que tenemos de conocer esa reaUdad. y la explicacion de ella supone una cuestion principal. Si se da un paso mas en sentido tambit'n planteamientos de base de su propuesta explicativa general. a pesar de la gran influencia que. consiste "en una regularidad conductual que el organismo 3. siempre que no olvidemos complejos. habria que hablar de constructivismos) . el ser vivo interactlia con el medio desde la clausura membrana se separa del entorno. segun esta explicacion. es decir. canviene haya podido ejercer en lugares diversos. hacemos diferenciaciones en hecho de que el organismo. por ejemplo. es decir. El sentido comlin nos habla de ese media como una realidad inde- presentes paginas. en tanto que seres complejos. en la que los observadores se yen a si mismos estableciendo. como observadores. y como consecuencia de 10 anterior: liquidar -en el sentido de hacer como veremos. Este no es mas que un tosco esbozo de una estructurales se desencadenan en la interaccion con el media? No. desde fuera. una explicacion constructivista de corte radical y en clave biologica vivas. En el caso de la celula. operacion que 10 pone de manifiesto"" (hablamos del gato como si. En la operacion." Maturana establece asi una distincion entre operacion y obser- del medio. Y es que "nosotros los seres estructura y los elementos que la componen. el proceso hablar del gato como si fuera una realidad independiente de nosotros. no estamos viendo nOcion de experiencia estetica y al mundo del diseno algunos de los plantea. al menos en parte.

segun nuestro que cambia cuando aque! desaparece para dejar paso a otro estado emocional. bienestar propio de la experiencia estetica. son de orden social. Emocion es 10 que tenemos en biologicos que. vivos autopoieticos que interactuan con un medio. de acciones configurados por el momento emocional. conocer es conocer 10 que hacemos. comportamiento aceptado como adecuado por parte de un observador. sin contradicciones que invita a un momento de reposo". Lo que la distingue especificamente es que entorno laboral. dominio de realidad en el que nos encontremos. por ejemplo. la conducta es un estado individual por el que hace referencia a una forma de bienestar que surge cuando esa circunstancia nuestra dinamica estructural se acopla a ese medio a traves de la interaccion nos muestra "Ia armonia de nuestra vida en el mundo que vivimos. comun con los animales y que. . de tal manera que este dominio colectivo emocional. Los lenguajes con experiencias -puesto que no cabe el recurso a una realidad indepen- humanos y nuestras capacidades de producir conocimiento son dominios de diente. asociado con los demas. hace- mas alia del determinismo estructural propuesto como premisa. tal como 10 denomina Maturana. acciones. A mi juicio. como cabe ya suponer segun 10 visto. Pero Lcomo entender el es la base de la existencia humana que se realiza en ellenguaje y 10 racional.tico. u observadora. 10 relevante precisamente es que el interes de Maturana en esta cuestion sirve a una finalidad determinada en su esquema global. No existe 10 y como animales. Este emocionar Habra que ver como se articula 10 colectivo desde la clausura operacional de biologico se traduce en disposiciones corporales que especifican dominios de todo sistema autopoh. nos movemos en un dominio de acciones Para empezar. clausura operacional no significa aislamiento. como observadores. Estas distinciones sistema social cada vez que los miembros de un conjunto de seres vivos inte." Como seres human os. una vez establecidas las bases de la experiencia estetica. una clase universitaria. las experiencias son distinciones que. es decir. hay que descartar para el conocimiento. creo que podemos ahora afrontar con cicrtas garantias de comprension 10 que se propone como experiencia estetica. etc. fotograffa de Brett Weston. interactuamos. siempre estamos en un fluir emocional. As1. Es mas. en un determinado dominio que el 0 ella especifican". siempre segun Maturana. Como veremos. y saber es comportarse 0 actuar de forma efectiva 0 adecuada en un dominio especifico.« en los que constituimos realidades diversas con las que. al sentimiento de una plena conectividad en ese mundo. Las leyes de la naturaleza. un caracter representacional. autor. "el ser humano es constitutivamente social. nos constituye. por 10 tanto" el conocimiento es el del bienestar natural del organismo en su entorno. no pongamos por caso.. lenguaje y el conocimiento? Pues. al final. humano fuera de 10 social". dice Matunina. a Maturana no Ie hace falta ir Pues bien. la introduc- cion de la nocion de 'mirada poetica'. Cuando sentimos miedo." Cabe entender el como 10 fue para la percepcion y para el lenguaje. como tales. ambos son fenomenos en los «"rminos que hemos visto mas arriba. Tenemos un mos de circunstancias particulares de nuestra propia vida. sino la de coordinar y consensuar conductas segun el donde se dan "Ienguajeos" y "emocionares" especificos. sea del tipo que sea. 4. se dan en conversaciones que ocurren en un determinado estado del fluir ractuan recurrentemente entre s1. vivimos en conversaciones. en un flujo de vida Y como no hay realidad objetiva. a su vez. proposiciones explicativas tienen la funcion de transmitir informacion 0 representaciones relativas a una de experiencias en los dominios conversacionales de las diversas ciencias.y ello en distintos dominios explicativos." Para justificarlo. que no son sino dominios este tipo para nuestra realizacion y adaptacion como seres vivos. Y. Todo 10 que hacemos como observadores es explicar experiencias forma parte del medio en el que cada uno ejerce su autopoiesis. como una forma Lo que hay son realidades construidas. La exp!'riencia estetica segun Maturana Con 10 expuesto hasta aqui. Untitled (Dune. nuestro tancia particular de nuestra vida. hay que construccion exclusivamente determinada por la dinamica estructural de seres hablar primero de emocion. Un dominio de realidad La experiencia estetica es tambh'n producto de la distincion de una circuns- puede ser. "los mundos en que vivimos siempre son producidos por nuestras acciones y no existen de manera independiente de 10 que hacemos como seres lenguajeantes cuya vida siempre se lIeva a cabo dentro de una comunidad con otros". una discusion politica. para Maturana. aun teniendo como base la unidad viviente. y sin querer desvirtuar la complejidad del esquema maturaniano. en dominios diversos en los que "Ienguajeamos". puede ayudarnos a comprender este planteamiento. Oceano). son. En particular. nuestros 1enguajes. "EI emocionar"." En fin: razonar es tambien una forma de operar en el lenguaje.210 David Gracia Sobre la noci6n de experiencia estitica en Humberto Maturana 211 Hemos visto. pues. que estatus ontologico corresponde a la realidad: es una Para comenzar a hablar de experiencia. 1933. realidad independiente.

El apartado dedicado a la experiencia estetica es breve y en el no se hace dicciones" (que engloban. La "mirada poetica" es. Pero. etc. asombro 0 admiraci6n. 10 provoca. es decir. nos hacemos cons- Para Maturana. la experiencia estetica es multidimensional: puede darse cientes de la conectividad total que constituye una biosfera en fluir constante. imp one a la nocion de experiencia estetica no responde a re!lexiones de este "la manera de ver que revela las coherencias de existencia mediante la facultad tipo ni a determinaciones por parte de sus presupuestos teoricos. conviene recordar.una experiencia estetica. 1995. mas amplia. por definicion. y Llegados a este punto. en 10 problematico de una identificacion entre 10 artfstico y 10 captar su multidimensionalidad. podemos valorar. " El ejemplo del hermoso desierto parece vetar la posibilidad estetica a partir de experiencias que nos Centro de detenci6n Taj A Chau. nos resultarfa demasiado diffcil comprender algo acerca de las van- guardias amsticas que irrumpieron en el siglo xx. en distintas dimensiones de nuestra praxis vital como resultado de distinguir En estas condiciones vivimos 10 que Maturana denomina "una vida estetica". es decir. decir. aunque el acceso no queda necesariamente cerrado: podemos cuando atendemos al ambito de 10 extra-artfstico. Maturana deja fuera de juego una importante evolucion del pensamiento estetico que. desde una perspectiva estetica puede no producirse como tal en otras. a uno en el que se dan emociones. que Maturana recorta la expe. 10 horroroso . porque este punto es importante. especifico de coherencias. referencia alguna a nuestro mundo artificial de objetos -ni a los artfsticos tivo. para Maturana. sino a una de comprenderlas incluso cuando el observador no puede describirlas". ya no solo placer. Hong !(ong. el asunto resulta mas complejo. Sin todo ello. opiniones 0 deseos incompatibles. 10 sublime. verlas de difcrentes maneras para estetico. precisamente con ese giro hacia el sujeto y a su capacidad de experimentar ante determinados objetos. Detenga- monos un momento aqu1. nos enfrenta a la cruda realidad del tercer mundo pueden prom over una experiencia estetica? Y sin embargo. De hecho. el papel reservado a la entre nosotros y el mundo que vivimos. por ejemplo. sino -y esto es 10 que queda fuera de la explicacion de Maturana.) no son 10 propio -por 10 menos en principio-de 10 estetico siquiera-... ahora s1. es entonces cuando se concede que la estetica se autonomiza como disciplina. acontecimientos 0 paisajes. una experiencia subjetiva que desplazaba la cla- sica preocupacion por una belleza objetiva asociada a las ideas de canon. Ahora bien. diversas coherencias de existencia entre nosotros y otros seres human os. una fuente posible de experiencias esteticas. 10 desagradable. Ademas.senti- mientos ligados a 10 desagradable. nos remiten a "dominios de contradiccio. desasosiego. la cuestion es que parece que ese recorte que Maturana descubrir nuevas dimensiones en ellas. A modo de ejemplo. Lalguien duda de que las imagenes con que Sebastiao Salgado Fotografia de Sebastiao Salgado. precisamente. la "experiencia de fealdad" que surge entonces no es -no puede ser. como he mencionado al inicio de este apartado. Pero.. se rompe la armonia que puede permitirnos distinguir expe- riencias esteticas.armonia. propios dominios esteticos: 10 que en una se constituye como un dominio nes" .. con el medio y con nosotros mismos. 0 acerca de esos vivos debates en torno al problematico estatuto del arte hoy. habia colocado en el centro de la reflexion la propia experiencia estetica. es decir. no hace pensar que la multidimensionalidad de la experiencia cstetica nos permite falta ir mucho mas alla de ponerse a pensar COmo usuario en ese mundo de concebir tal ambito como un conjunto mas de dominios conversacionalesY cosas con el que convivimos a diario." estrategia discursiva. As1. 10 feo. tal como se apuntaba Asf. con los otros. En este sentido. contrapone un hermoso desierto a un paisaje deforestado. causan contradiccion. . entonces. se nos revela un flujo de antes de abordar esta cuestion principal. En todo caso. contra pone los dominios esteticos de coherencias a los dominios "de fealdad" que se constituyen en dominios de contradicciones. rechazo. proporci6n 0 -precisamente. Con el anclaje exclusivo de 10 estetico en dominios de armonias y coherencias. Es mas. a la compleja relacion entre arte y disefio . Cuando somos capaces de mirar poeticamente. cada cultura configura sus experiencia estetica en la construccion del discurso. es la reflexion acerca de nuestras experiencias esteticas 10 que nos permite mas arriba. riencia estetica resulta manifiesto. desde mediados del siglo XVIII. prosigamos unas lineas mas con la congruencias dinamicas biol6gicas con nuestro dominio de existencia. 10 grotesco. es explicacion general. en el mundo de la fotograffa. al espinoso tema de los criterios esteticos. pues tales "dominios de contra. Desde la perspectiva del arte.. como decfamos..212 David Gracia Sobre la noci6n de experiencia estitica en Humberto Maturana 213 Cuando pasamos de un dominio armonico de coherencias a uno de con- tradicciones.

la unica." objetiva.en un mundo tecnificado y mercantilizado. autopoietico. a mi pareeer. Pues bien. 10 estetico (como es el mundo que podemos conocer) de la explicacion expuesta por adquiere un puesto particularmente destacado. alejada de perturbaciones y contradicciones. sino como explicacion fragmentado e incapaces de experimentar aquella plena interconectividad de la que se explica a si misma. Ahora bien. 0 simplemente afirma que. Y me pregunto tambien: ('facilidad"? Tambit'n en ese otro texto observador. pues denota una vida armonica Maturana. sea este cientifico. en las explicaciones. hay que retomar brevemente siempre en todos los ambitos de nuestra existencia: agricultura. agricultor. creo. etc.. Hemos topado con la raiz del problema: la nega- biosfera. y es 10 que Maturana qui ere mismo a traves de una epistemologia radicalmente constructivista: conocemos denunciar.214 David Gracia Sabre la noci6n de experiencia estitica en Humberto Maturana 215 Para ello." Sin embargo. esa rana desde determinada posicion realista que considero. Contrapuntos capacidades reflexivas. mas "facilidad" consiste en que "se es y se llega a ser Homo sapiens amans en el razonable. y en otro razonable pensar. 10 que hacemos. como un rasgo natural de nuestra biosjera. En el mentos teoricos de tipo epistemologico (c6mo conocemos) y ontologico desarrollo explicativo que parte de los seres vivos y la autopoiesis.fea?. amans". dice Maturana. Asi de simple. de una realidad independiente y externa vuelve fragmentada en una dinamica de sufrimiento como una dinamica recu. ni mucho menos. s610 en macion 0 alejamiento alcanzados con respecto a una "vida natural normal. disei'iador. comunicacion. Pero "acaso no se incurre no es. determinados problemas formulamos conjeturas acerca del mundo y que hay tra ceguera a tal conexion es propia de nuestra cultura y no un mal de par si algo que nos permite contrastarlas: una realidad externa. todo 0 nada"." otra cosa es que podamos olvidarlo para vivir como "Homo sapiens No es este ellugar para discutir en abstracto el constructivismo de Matu- agressans" 0 "tecnicus". pensar que nos representamos ese mundo a traves otras culturas. "Cuando esto ocurre. y que tir en que se trata de pensar." A eso es precisamente a 10 que y ultimo. sirve para medir el grado de aproxi. como hemos podido comprobar. Porque el problema de base. 10 interesante es· que los seres humanos Me pregunto: i.Acaso se nos propone un retorno a algun llevamos milenios intentando explicarnos como es esa realidad "No es mas cierto tipo de "estado naturalmente armonico" anterior? Eso parece. Construimos modelos y asi idealizamos la realidad. de hecho. es decir. como un fenomeno cuantico. hemos cambiado tal posibilidad por Esto es 10 que cabe pensar. nuestra vida pierde su coherencia estetica y se cion de la realidad objetiva. la nocion de experiencia estetica nos hemos vuelto culturalmente ciegos a esta condicion". la expe- pueden aparecer cuando olvidamos el fundamento biologico constitutivo de la riencia. que a partir de xion con el mundo que vivian"."De nuevo"? i. como realidad independiente. no exista. es decir." desde un punto de partida determinado -el texto de Maturana-. y no de En su primera parte hace referencia a 10 que hemos venido constatando resolver problemas 0 llegar a conc1usiones delinitivas. irrevisable. digamos. Vayamos por partes. independiente del cultural). experiencia estetica. la realidad -sea cual sea-. Antes quiero insis- manera de vivir biologica natural es constitutivamente estetica y faci!. se explica a si hemos llegado en nuestra cultura actual. porque "somos individuos. de mecanismos cognoscitivos que son fiables pero falibles. Asi. Ahora bien. De entrada. nos comportamos como si hicieramos referencia a una realidad un humano multidimensional viviendo en una vida cotidiana de experiencias estiticas". admite deseo de vivir de nuevo. 10 hemos hecho peutico". se podria cuestiones. cuando menos. somos seres amorosos. Una vez establecido. hasta ahora: hay una relacion constitutiva entre bienestar natural. a nosotros. la autopoiesis. Todo 10 que hay son explicaciones de experiencias porque 10 Parece que la experiencia estetica. para hacer patentes dos vivir humane viviendo como Homo sapiens amans. personas. No puede haber referen- experiencia estetica.. la cognicion. se afirma. obtenemos una ac1aracion: nues. es 10 concebible mientras aquel primer funda- una vida complicada -i. 0 repensar.25 estetica y facil". en los funda- biologicas congruentes. conceptuales y discursivas para crear mundos de signi- ficados no cabe inferir que la realidad objetiva. entonces. es autorreferente. independiente. No obstante. Y sin embargo. Pero no todo esta perdido: ""Cudl es la cura? La creaci6n del se justifican con explicaciones. como en electo ocurre. nuestros nii'ios creefan con un sentido espiritual de su cone. Este principio se establece como axioma. "tera. pienso. . Con ella nos frase sobre la que conviene ahora centrar nuestra atencion: "Considero que la estaremos aproximando a otras formas de abordar el asunto. Para la discusion. esta ahi mismo: de nuestras 5. y en ramos explicaciones? Y asi. mirada poetica y vida estetica. unico que hay son conversaciones. artesano. los interrogantes no surgen s610 ante este colofon. y en segundo lugar. al fin. que la manera de ver la realidad que propone Maturana decir.. que los presupuestos asi en una manifiesta reducci6n de la complejidad que constituye 10 humano? teoricos de tipo ontologico y epistemologico son determinantes a la hora de tratar una cuesti6n como la de la experiencia estetica. cia a nada fuera del propio discurso: no hay realidad objetiva con la que rales hemos perdido la mirada poetica y permanecemos ciegos en un mundo contrastar 10 que no se propone como conjetura. relaciones Dicho llanamente: el problema de base esta. De hecho. Primero. estas seres vivos. y mento (no hay realidad independiente del observador) se postule como hemos enterrado nuestro fundamento biologico emocional bajo justificaciones incuestionable. como fundamento primero rrente de perdida de coherencias esteticas". Homo sapiens un usuario. el apunte debe servir. para Maturana." (De paso. que hay un mundo externo sobre el cual conjetu- texto nos da alguna pista al respecto: "En otros momentos de la historia. "como seres humanos. el discurso que se nos ofrece como explicacion de los con el medio. cuanto somas seres sodales en ellenguaje". se entra en una circularidad en la que las explicaciones racionalizantes. cuando a partir de determinados desarrollos cultu. la facilidad de Maturana. se autojustifica. hay que incidir ahora en la relevancia y las implicaciones de esta los presupuestos te6ricos que Maturana emplea en su construcci6n te6rica y relacion entre vida y estetica y que puede leerse de forma condensada en una volver seguidamente a la cuestion de la experiencia estetica.

Siendo realistas. Insisto: con ella no se niega que subjetivamente -poiitica. segun el caso.. Lie corresponde a la experiencia estetica la sola funcion de objetos disefiados para el uso cotidiano? En este ambito desaparece cualquier explicarnos a nosotros mismos y entre nosotros que podemos vivir arm6nica. pnlctica . arte. que se nos propone -con criterios mimeticos 0 no-' una nueva forma de nuestras formas de vida. como tal experiencia.. diversas funciones: cognoscitiva.. de trato con el mundo. de modelizarla. cbn otros usuarios . mundo con existencia propia. etc. y puede elaborarla usando a su manera ciertos recursos parecer. tal vez connotador de una actitud crftica mente. 0 el disfrute mismo. de un modo u otro y desde todo tipo de actitudes.. cargados de simbolismo. En algo se ren a algun tipo de relaci6n entre nosotros y las cosas. es un ejercicio de reducci6n injustificable estructurales -pongamos por caso-. conviene no olvidar que tanto nuestras capacidades sensoper. si se quiere. por supuesto. etc. formas de vida en las que nos hacemos usuarios competentes: dellenguaje. disefio . objetivo. 10 cual puede hacer que nos identifiquemos emitamos juicios de gusto que pueden diferir. riencia. Y ahora veamos el algun lado no tiene por que convertir un poliedro en un plano.. tocar.. En electo. y mucho. La expresa el dicho "sobre gustos no hay nada escrito" no radica en que cada artificialidad constituye a una y a otra: esa fotografia cargada de realismo no uno construye desde sf mismo un producto con el que negociar con los es la realidad que pretende representar. tratamos tico.... pero implica un trato con algo de hecho -quiza unas. de reglas y usos sociales. critica. puede resultar clarificador somos nosotros quienes ahora elaboramos. sino que preten. por una nueva experiencia de la comunicaci6n . como se ha propuesto recurrente- calculos y dedsiones relativas a la resistencia de los materiales. objetos 0 gestos . nuestros intereses. Las experiencias esteticas se dan en formas de nuestra condici6n de seres vivientes. LY acaso no ocurre algo parecido con los Entonces. lejos de ser invenciones. muy probablemente condicionadas por nuestro contexto cultural. Pero la experiencia como tal se produjo ante ese puente y esa Veamos. degustar): una nueva forma de expe- educado. sino en que a partir de un mismo objeto tenemos experiencias subjetivas objeto mismo. independientemente de la experienda subjetiva una parte de la realidad: el arte abstracto es un caso claro. desvincular 10 estetico de nuestro mundo de objetos de uso para Un ingeniero puede proyectar un puente con una pretension estetica detenni. la perspectiva. oler. Cuando hablamos de una experiencia estetica propia. Cuando discutimos acerca del valor estetico de un objeto. aquellas funciones aparezcan experiencia estetica es subjetiva. no siempre pretende una representaci6n mas 0 menos fiel de todos con el mismo objeto. es decir. que no hemos creado nosotros mismos como sujetos clausurados Un objeto con un valor estetico relevante puede aportarnos un disfrute a la auto-omni-poi<iticos. una butaca nos propone una mente con un medio incognoscible? LEs pues una funci6n adaptativa que nos nueva experiencia del descanso. como tal. enjuiciamos . condicionantes y constituyentes del proyecto. En fin. "he salido encantado". horroroso". explicaciones finales.conectadas entre sf. de los descartes previos ni encargos imposibles. LQUe pasa con los objetos artfsticos? No siempre el arte es mime- imagen. empezar por atender a la funci6n cognoscitiva de la experiencia estetica. La razonable pensar que. 0 a las tensiones mente desde la filosolia del arte. podemos responder negalivamente. y con hechos del puede estar de acuerdo con Maturana: no podemos obviar nuestra animalidad.0 constructivistas.. "me hace sentir incomodo". un fotografo puede proponernos una vision drastica y angustiosa de Pero Lie corresponde a la dimensi6n estetica sobrellevar esta carga? A mi ciertas formas de vida. relacionamos. nuamente can objetos que tienen una funci6n y un valor estetico que nos Pero. vivimos la realidad desde vida que son diversas como diversos son los modos de tratar con la realidad. Y sin ceptivas y emodonales como intelectuales y reflexivas no son compartimentos embargo. tal atribucion aparece con naturalidad desde puntos de vista idealistas como el contraste. pero siempre es una elaboracion a partir de As! que podemos abordar la cuestion de la experiencia estelica sin hacer luces y sombras. Si la experiencia es un habla de la propia forma de tener experiencia. En otro capaz de resistir a la embestida de la racionalizante mercantilizaci6n occidental.. Con tal pre- puente y la fotograffa como espectadores: a partir de una experiencia estetica caucion. como parece leerse en nada y muy relevante. otorguemos significados 0 hacia ciertos canones establecidos. sin embargo. el demas. EI quid de 10 que abstracta no es mas artificial que una fotografia de prensa. la experiencia estetica es un tipo de trato con el mundo sian estetica hace que la experiencia se vuelva sobre sf misma. de ofr. forma parte de la realidad yean el podemos admitir diversas. Pero una obra de cada uno. duda sobre la artificialidad. quiza otras. vez que nos propone un nuevo uso." ambito. del procesado de la imagen. Pero con ella no la reducimos a idea.elaboremos representaciones. 0 sacralizandolo en 10 artfstico. y que. tal pretension no Ie va a permitir ahorrarse Maturana. no estamos social. Ahora bien. si se prefiere-. otorgarle una funci6n salvifica. EI hecho de empezar a mirar por mecanismos de una camara. Se podrfa decir que la dimen- trato con el mundo. sea de tipo adaptativo. las experiencias no se explican a sf mismas. En electo. y entonces es demos. de la emocion que cada quien haya vivido. !ratar con ella. interpretamos. A traves del disefio.. Son. comunicativa-expresiva. en su caso. al final. por ejemplo. sino que refie- estancos a la manera de la tradicional dicotomfa mente-cuerpo. 10 ultimo en telefonfa multimedia apuesta recuerda 10 que nos empefiamos en olvidar? Si respondemos afirmativamente. pierde sentido. nuestro gusto mas 0 menos mirar (0. As! que no somos demiurgos: la realidad nos impone unos limites. son que recorta la experiencia estetica para poneria al servicio de determinadas aspectos de la realidad que nos representamos intersubjetivamente.. en las que 10 estetico aparece como el ultimo reducto desde el comienzo. la profundidad de campo." y puede tener. por suerte. Reducir de hablando primariamente de tal 0 cual propiedad de un objeto 0 aconteci- entrada la experiencia estetica a una sola funci6n es negarnos el acceso a su miento. de los de los demas..216 David Gracia Sobre la noci6n de experiencia est<itica en Humberto Maturana 217 ciencia. tratamos conti- parece que la experiencia estetica no es mas que una estetica de la experiencia. hablamos mas bien de esa experiencia nuestra como tal: "me parece comprensi6n. etc. Algunos de tales modelos son 10 que cotidianamente llamamos . en uno y otro caso. de objetos en una escena en un derto momento. y en tanto que hablamos de experiencia. de los objetos que construimos . en la experiencia estetica.

.. etc. pues. Un discurso que abarrota paginas y paginas con otros terminos como 'complejidad'. parece razonable pensar que no nos es posible clausurar (por aquel volverse hacia sf misma a partir de objetos que. Y nos avisa infalible que primero hace penetrar el aguijon metalico espiraloide en el sobre la multidimensionalidad de la experiencia estetica: puede darse en corcho para luego. hoy se hace patente la necesidad de ofrecer productos abiertos en que el destinatario puede intervenir con relacion a criterios tanto esteticos como funcionales. En efeclO. la realidad nos impone sus lfmites ." Tales discursos cambian la postura razonable de pensar la realidad en su complejidad por la de pensar complicadamente ya no la realidad. siguiendo el mismo movimiento. parece que Maturana sinuosa maravilla de metal cromado en forma de T. usos y a las experiencias esteticas. Quiza el problema de fondo es el de haber valor estetico y funcion es a veces tensa. La mayorfa de ellos proceden de ciertos campos de la ffsica y las matematicas. Y con la confusion. usos. autopoietico.un uso (descansar. estetica. un patron y recortando 10 que sobre. Y habra tanto para referirnos a la realidad jfsica como a esos mundos de significados que tener en cuenta. Sin embargo. hago intervenir aquella misma. si es el caso. entre otras. conjeturales e interdisciplinarias a un asunto que nuestra forma de experimentar -quiza nueva. como apuntaba mas arriba. . en sf la empufiadura cerrada. variar segun el contexto cultural y.. tructivista de eliminar la realidad objetiva aparece cuando hablamos de mundo incluidos el placer. pero de la que espero no ser el unico admirador. jugar. con la posibilidad de ampliar nuestro hori. el disfrute y. el mundo rural. de uso personalizado 0 de seguridad. mejor dicho: que no es la realidad). pero sin dejar de lado otras como las que mencionaba mas arriba. menos eficaz. sino un discurso propio y autorreferente. poner en duda ciertos discursos y esquemas explicativos. por supuesto. ante todo. rapido y eficaz. el mundo Conviene atender. Es mas. estaremos atendiendo a aproximaciones empfricas. pueden aparecer experiencia.sencillo. no es -ni tiene por que ser. pero son descontextualizados y extrapolados injustificadamente para explicarnos como pensamos. la funcion practica. usar un verbo maturaniano) la cuestion de la experiencia estetica aplicando tran su forma de ser presentados. mente) determinada nocion de experiencia estetica. Podemos experi. la tentacion cons. contexto. a la dimension cognoscitiva de la experiencia de la television. Nos advierte contra el olvido de nuestra condicion una pequefia debilidad por los sacacorchos: cuando abro una botella de vino biologica. 'ca~s'. alojarlo con suavidad en ambitos diversos de nuestra vida. con una rosca humano-racional puede 0 debe desprenderse de su animalidad. . no implica rechazar los elementos con los que se han construido. formas de vida.. pero. la funcion cognoscitiva de la experiencia estetica radica en Asf pues. se han sefialado mas arriba. etc. estetica.218 David Gracia Sobre la noci6n de experiencia estitica en Humberto Maturana 219 mundos: el mundo del arte. tambien. Ahora bien. Esto significa pensar en procesos abiertos teniendo Fotograffa de en cuenta esa complejidad y aspectos contextuales que. 'sistematicidad'. en diversos ambitos del disefio. apreciarse de diversos modos. sin que ello deba significar asumir los presupuestos constructi- vistas. mirar. Algo que no deja de tener importancia cuando la nocion de autopoiesis ha calado con exito en amplias areas del discurso posmoderno. Pues bien. que es en realidad la realidad (0. complejidad 0 hasta quiza la de autopoiesis. el mundo del trabajo. 'principio de incertidumbre' . Antes que poner la vida sobre unos zonte de experiencias. 'entropfa'. utilizo aquel artefacto rojo de plastico. que somos. entre otros. Personalmente." El disefio nos ofrece hoy una multiplicidad de formas fundamentos apriorfsticos e incuestionables para deducir de ellos una (previa- de experimentar con objetos pensados para un mismo uso. pero cuando hay invitados. 'desorden'. el mundo del hip-hop. facil y estetica (en el sentido que Ie otorga permitir comprender de que hablamos cuando 10 hacemos de experiencia Maturana). absolutizado una nocion como la de autopoiesis en un intento de fundamentar un constructivismo radical en el cualtodo·tiene explicacion. historicidad .. etc. deberfamos sacar el maximo provecho a ciertas cuestiones que los constructivismos han puesto sobre la mesa. desde ha puesto a trabajar a la experiencia estetica en un puesto determinado antes luego.) a traves de un objeto funcional. nos mues. todo aquello que nos puede recetas para una vida natural. cuando en tantos discursos de tantos ambitos parece que 10 para mf. Es cierto que el texto de Maturana vestir. comunicabilidad de la con los que nos manejamos en ella. con respecto a los David Gracia. confieso posee algunas virtudes. como funcionan los sistemas sociales. en fin.. Precisamente. 'relatividad'. Asf. No se trata de dejar de lade nociones que. La relacion entre de preguntarle que sabe hacer. nos pueden ayudar a comprender ciertos aspectos de la realidad. como las de sis- tema. quiza conviene hacer mentarlos esteticamente 0 no.

Santiago de Chile. a la estetica corres- dedlcados a considerar la figura del disefiador como sistema autopoietico que actua y se ponde 1a salvaguarda para que el disefio ejerza una funcion cultural importante y el propio mueve en un universo complejo. Dicho articulo. 1. Adorno. Maturana Romesin.. Pensar desde esta doble posicion no implica contradiccion si no absolutizamos S Fundamentos biologicos de fa realidad. para 21 Ibid. 13. 276. I? Con relaci6n a esta ultima cuestien. etc. hacer disefio. el texto de Friedman puede ser una referenda adecuada para . Humberto. Nuevos cap{tufos Notas para una polemica que viene de lejos. desde una realidad cuya existencia no depende de nuestras facultades cognitivas. introducdon de Javier Torres Nafarrate. 22. pag. pag. por otra campos del saber y es un dasico de la filosofia. por citar s610 a autores } EI foro de debate mendonado en la nota anterior induye el articulo de Ken Friedman: "Problem bien conocidos. pag. materiales. Arlee: ?Disefio. pag. atencion sabre esta vertiente: cornprender 1a posicion critica que desde aqul se establece... de Martin Heidegger y de en que el dlsefio como actividad y pnJ. a 1a experiencia estetica. creo que no nos hacemos ningun favor al colocar la noeion de U Fundamentos biologicos de la realidad. 359. pag. como el biolOgico a natural. SOciety ha dedicado su congreso en 1a edicion de 2006.verhaag. En este contexto. i. 83). del E.. . 4 Vease..220 David Gracia Sabre la noci6n de experiencia estetica en Humberto Maturana 221 elaborar hoy un proyecto demanda. dedrlo can f6rmulas ya bien conocidas de todos. Jimenez: "Transformaciones del arte modemo". del disefio. Vease al respecto el foro de debate: http://www. 16 Fundamentos biol6gicos de la realidad. tambien la primera teorizaci6n trabajando y disefiando para 1a tecnologia digital. 63. Historia de seis ideas. Una de las concepciones que ha irrumpldo con fuerza es la teoria evolucionista 2. por otro lado. IS Fundamentos biologicos de! conocimiento. por ejemp!o. 'Lenguajear' y sus dcrivados son muy recurrentes en el tcxto y se refieren al cankter constitu- toda la realidad. pag. pag. Por ello.15. 62. pags. Vease a1 respecto Hi disefio industrial y su estitica.. El undecimo capitulo esta dedicado. 59. vol. etc. Par otra parte. pag. 59. 9 Fundamentos biologicos del conocimiento. Los modelos de trabajo en propuestas teorleas. Varela y 26 EI debate realismo-constructivismo (0 antirrealismo). cit. espedalmerue cuando se H Maturana. precisamente la de analizar c6mo esa toma de condencia esta influyendo en las maneras de 141bid.. Antrophos. interdisciplinariedad paradigma de la complejidad.1996.. Desde una posicion realista (en el sentido de contraposicion a1 constructivisrno). por ejemplo)...: Llevamos algunos afios en los que el disefio esta siendo repensado en el contexto 11 Ibid. Un rasgo en coroun es el de la des!undamentacion en todos e hipertexto. cuyas llneas argumentativas suscribo ya advertido Guillaume Apollinaire en "Zona" (1912): "El hombre del siglo xx encontranlla plenamente. 361.) del propio sector y de sectores alines a complementarios precisamente. seres vivos. Bio!og{a del emocionar y Alba Emoting: respiration y 10 ha definido en terminos de complejidad. polemiza con el constructivisrno acerca de 1a problematica sobre los fundamentos poesia en prospectos. entrada perfectamente dentro de esta concepcion.. noden dave para comprender el pensamiento del propuestas disponibles. experiencia estetica en el ambito diluso de discursos auto-omni-expJicativos. cit. entre las coales cabe menciauar a1 menos 1a teoria de sistemas y el red. Barcelona. ed. . Santiago de Chile. no se puede olvidar la objetividad trascendente e independiente capaz de garantizar una verdad objetiva vertiente realista del asunto: un proyecto de diseiio implica la elaboracion de (descontaminada de puntos de vista subjetivos) y un metoda para Uegar a ella.. En este caso. pag. 59. en sus diversas formas. (1967). la realidad. pag.. viene de lejos y parece que va a llegar lejos . 266. Anna. de Gillo Dorfles bi610go Humberto Maturana. Las cursivas son mias. Cabe recordar aquf que el exito del 1. II Ibid. del disefio cuyos fundamentos cabe encontrar en el pensamiento de Maturana. Y 1a prosa.7 Ademas del texto de Maturana que nos oeupa. Tecnos. si bien en el ambito de discusi6n que nos ocupa: el de 1a el diseiiador ya no solo puede ofrecer una abertura a la interactividad de los experienda estetica. Fundamentos biologicos del conoamiento. 13. con eI texto de Maturana y con el constructivismo. elicacia. Tatarkiewicz. por un lado.. 1995 y 1996.netJbasicparadox. El asunto suponfa la consecuencia hist6rica logica de 10 que en su dia habia and Paradox in Foundations of Design". pag. Editorial Universitaria. como se vera." Pero. de 1a sodedad posindustrial 0 terciaria. Vease: Calvera. vol. marketing. lO Ibid. de Xavier Rubert de Ventos (1968). Editorial Gustavo Gill. Madrid. 173-174. una linea de reflexion importante esta slendo emocion: bailando juntos. pag. en D'Art: Revista del Departament d'Historia de Friedman argurnenta contra el disefio entendido como groundless field. Un punto de referenda dave para esta concepcion esta en la fisica cuantica y el principio de incerti- conjeturas que deben ponerse a prueba en eJ mundo real -con relacion a dumbre de Heisenberg.0 Teorfa de fa sensibilidad. 2002. pOI' supuesto) obras de Theodor W. espedalmente de la filosoffa de la ciencia.. cit. pag. Vease especialmente concepto de disefio comporte un criterio de caUdad que permita diferenciar entre las muchas la referenda al concepto de autopoiesis. seguridad. Ig De hecho.. atafie a diversos Luhman. pero en y 10 Ibid. tal como es propuesto tArt. pero ese no es este mundo . cit. 0 sociedad del conodroiento y la informacion. se pueden leer en este sentido (salvando las pensamiemo de Maturana y Varela para 1a teoria del disefio hay que ubicarlo en el momento diferencias entre elias. La realidad.. tivamente experiendal del lenguaje. 1973. cit. a en el paradigma de 1a complejidad. Dolmen. 6 -En el complejo andamiaje constructivista confluyen diversas e importantes estrategias y (piensese en moviles y automoviles. En fin. 1996.y que tienen una base firme en un 1 La expresion nada en el primer trabajo que Maturana firmaba junto a Varela: De mdquinas y cuerpo de conocirniento establecido a partir de progresos en disciplinas diversas. pag. en los peri6dicos" (citado por J. nuestra capacidad poi<~tica: podemos crear mundos de significados. Fundamentos bio!ogicos de la realidad..objetiva 0 construida?. 2. ciL. del disefio como el arte popular propio de las sociedades industrial y de masas. WJadyslaw. Barcelona. los campos del saber: no existen fundamentos absolutos que perroitirfan postular una sectorizados y disciplinados. 58. caralogos y carteles . cit. dt. can las nociones asociadas de multidimensionalidad. 51 hacemos caso a determinadas Ifneas de la antropologia.ctica interviene activamente en el mundo virtuaL otros pensadores de la estetica contempoHlnea. 1a concepcion evolucionista del disefio constituye el tema al que la Design History otra parte. espedalmente los parrafos siglo xx).. 1 N. Humberto y Bloch. I) Fundamentos bio16gicos del conocimiento. tal como se Por 10 que respecta a1 pensamiento general de Maturana y su significacion para el debate teorizo en 1a epoca de su difusion internacional (en las decadas de los cincuenta y sesenta del actuaL vease el articulo de Enrique Ricalde en este mismo libro. Podemos imaginar un mundo ideal donde tales explicaciones constituyen I . Las cursivas son mias. 2003. son ya un desaffo a cJasicos modelos con planteamientos rigidos. num.. usuarios del producto -en el acabado a incJuso en la misma lase proyectiva-. que incJuye tambien a tecnicos y especialistas en diversos ambitos (ingenierfa. por Wolfgang Jonas. 19 Fundamentos biol6gicos de la realidad. Universidad de Barcelona.. 10 que dice un diccionario de usa corriente. pag.. Fundamentos bio16gicos de casas es tambien un media. sino que se asume que tal objeto 0 evento se hace en un complejo de reJaciones $ Sabre la cuesti6n de 1a historiddad de los conceptos esteticos vease. Por parte. ese mundo artificial de . por ejemplo. Susana. 43.

Barcelona. II En el sentido que da a esta expresi6n Michel Foucault. 2002. 211 © . . Paidos. Hans Robert. "Arte como experienda". Barcelona. 147 Archivos de The Pepin Press. Jauss. Paid6s. Palses Bajos. de Peter Zumthor © Helime Binet Pag. 20 y 55. Amsterdam. Alan y Bricmont.213 © Sebastiao Salgado I Amazonas Images I Contacto I ! I . Jean. Pequefia apologia de la experienda esteti'ca. 2002. Pag. W Vease: Sakal. Semblanza intelectual. Hans Robert. 98 Cortesia de Philippe Starck Pag 119 (arriba) Cortesia del Arxiu d'Imatges de Bes5'lu Pag. Pag.com I. Creditos fotograficos Pag. pags.222 David Gracia lS Vease: Hook.l' Jauss. 66 Cortesia de Martyn Thompson Fag. 2000. Sydney. Barcelona. 62 Capilla de Sogn Benedetg. en John Dewey. Paidos. Imposturas intelectuales.The Brett Weston Archive brettwestonarchive. 135 Cortesia de EI Rota Fag. ciL. Pequefia apologia de la experiencia estetica.

marcas.. 000 Colecci6n GG Diseno ot! Aicher EI mundo como proyecto Otl Aicher y Sistemas de signos en la comunicacion visual Martin Krampen Manual para disenadores·.. senates Karl Gerstner Compendia para alfabetos Sistematica de la escritura John Heskett EI diseno en la vida cotidiana Willi Kunz Tipografia: macro y microestetica Harald KOppers Fundamentos de la teoria de los colores Josef Muller-Brockmann Historia de la comunicacion visual Bruno Munari lComo nacen los objetos? Apuntes para una metodologfa proyectual Bruno Munari Diseno y comunicacion visual Contribuci6n a una metodologfa didactica Rafael Rafols y Toni Colomer Diseno audiovisual Hans-Peter WiUberg Primeros auxilios en tipografia y Friedrich Forssman Wucius Wong Fundamentos del disefio Wucius Wong Principlos del diseno en color Disenar con colores electr6nicos Wucius Wong & Benjamin Wong Diseno grafico digital I J . arquitectos. simbolos. planificadores y analistas de sistemas Bernhard E. teorfa y practica del diseno industrial Anna Calvera (ed.) Artel?Disefio Isabel Campi La idea y la materia Norberto Chaves La imagen corporativa Teorfa y practica de la identificaci6n institucional D. BOrdek Diseno Historia. A Dondis La sintaxis de la imagen tntroduccion at alfabeto visual Kimberly Elam Sistemas reticulares Principios para organizar la tipograffa Adrian Frutiger EI libra de la tipografia Adrian Frutiger En torno a la tipografia Adrian Frutiger Reflexiones sabre simbolos y caracteres Adrian Frutiger Signos.