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Los Valores humanos:Valor:Concepto. Valores Humanos.

Los Valores humanos:


Libertad- Igualdad- Tolerancia-Patriotismo- Amor- Amistad-Generosidad-
Humildad-Honestidad- Justicia-Responsabilidad- Respeto- Solidaridad- Trabajo-
Prudencia.

Los valores humanos son aquellas virtudes a las que asignamos tanta importancia,
que no podemos ponerle precio, permitindonos orientar nuestras decisiones y
conducta ante la vida.
Nuestra sociedad es muy cambiante, todos los das aparecen cosas nuevas. Existen
prcticas generalizadas que ponen en duda normas de urbanidad, morales, de
convivencia y de tica, entre otras. La inversin de los valores humanos sacude a
nuestros semejantes tanto como a nosotros mismos.
Ante esta situacin, los jvenes necesitan orientaciones que les sirvan para caminar
en la vida. Una gran frase de la antiguedad lo afirma: El viaje es tan importante
como el destino.
Qu es el valor?
En tu casa, un vaso de agua es algo sencillo y comn. No le das mucha importancia
al valor que tiene el agua. Si colocamos ese mismo vaso de agua en el desierto y te
encuentras acalorado y deshidratado, de seguro que ofreceras todo tu dinero por
este. Le daras ms valor.
En trminos econmicos, valor es un concepto fcil de entender. Est
estrechamente ligado al precio.
La vida nos ofrece muchos valores a los que no podemos colocarle precio. Cunto
pagaras por tener una familia slida y unida? Cunto podra costar un amigo leal?
Puedes comprar el amor con dinero?
Los valores humanos son aquellas virtudes a las que asignamos tanto valor, que no
podemos ponerle precio.
Qu es un valor humano?
Los valores humanos son aquellas actitudes que nos sirven para orientar nuestras
decisiones y conducta ante la vida. Son como una brjula, nos llevan por el camino
correcto, sin importar lo difcil que sean las condiciones.
Estos son estudiados por una rama de la Filosofa llamada axiologa que sirve de
base a la tica. Los valores pueden ser positivos, cuando realzan la condicin
humana; o negativos (antivalores), cuando degradan la condicin humana.
La palabra virtud, del latn virtus, significa cualidad excelente y se refiere a los
valores positivos. Una persona virtuosa pone en prctica muchos valores positivos.
Cuando una persona conoce y ejercita los valores, maneja mejor las crisis
emocionales y los dilemas.
Se dice que eres inteligente emocionalmente cuando eres capaz de reconocer
sentimientos y el conocimiento necesario para manejarte mejor. Para manejar las
emociones debes conocer los valores humanos.
Cules son los valores humanos?
El valor de la libertad
En este pas y alrededor del mundo, valoramos la Libertad. Para nosotros la
Libertad, tiene un significado muy amplio, y esto conlleva muchas obligaciones.
La Libertad no es simplemente hacer lo que queramos hacer, y divertirnos; aunque
algunos lo piensen as, al menos, por poco tiempo La Libertad no puede ser
considerada desde un punto de vista personal, ya que molestaramos a los otros
tratando egostamente de perseguir nuestros deseos. La Libertad es ESTAR libre de
ataduras y de explotacin. Es un estado en el cual podemos crecer y aprender, ser
nutridos, y en el cual podemos desarrollar nuestros talentos, y explorar la vida y el
mundo en sus muchas dimensiones. Eso es lo que queremos para nosotros mismos,
para nuestras familias, nuestros amigos y vecinos, nuestro pas, el mundo
La Libertad es un ideal que en la mente de un nmero creciente de personas debe
extenderse hasta los animales. Estamos entristecidos por la condicin tan terrible
en la que estn algunas de esas criaturas, apenados de que sean coartados de su
libertad y matados para proporcionar comida, consternados por la prdida de su
hbitat causada por las crecientes demandas de la poblacin humana, y aturdidos
por los muchos otros abusos infligidos sobre ellos en el nombre de la ciencia, el
entretenimiento, etc.
Somos realmente afortunados al poder juntarnos para aprender de cada uno como
poner nuestros ideales en accin. Somos afortunados de tener libros e informacin
disponible. Somos bendecidos al poder obtener comida y comodidades para poder
vivir de la manera que hemos escogido.
Hay muchos que estn restringidos por los hbitos de la sociedad en la que viven,
por la falta de conciencia, o por su edad (los muy jvenes o los muy viejos), por
flaqueza, por depender de otros o de instituciones para su cuidado y sostenimiento.
Ocurre una tragedia cada vez que un anciano se somete al cuidado de otros y es
alimentado con carne cuando preferira ser vegetariano. O cuando un adolescente
esta desnutrido con una dieta mala por la falta de informacin, apoyo, o falta de
buena eleccin de alimentos.
Valoren su libertad y senla bien, no slo para el beneficio propio sino para hacer el
camino ms fcil para los otros en sus vidas, para aliviar el sufrimiento de los
animales y de la tierra. Cuando parezca ser mucha la carga, acurdense que tienen
una opcin, y la inconveniencia no es una excusa. Cuanto ms lo hagamos, ms fcil
se nos har. Estamos trazando un camino para que otros lo puedan seguir... Lo que
hagamos impactar la vida de ms de los que podamos imaginar.
Debemos tomar responsabilidad, hacer algo de trabajo extra, ir un poco ms all si
es necesario. An cuando al pasar los aos nuestro entendimiento cambie y nos
encontremos con la necesidad de revisar algunos de los conceptos tan duramente
obtenidos, cuando sean puestos a prueba o con el cambio de los tiempos. An
cuando haya veces en que el trmino medio sea la mejor opcin.
Debemos ser honestos al evaluar una situacin. Debemos tomar la decisin
correcta, no la ms fcil. Es importante que fortalezcamos nuestro espritu y
hagamos lo mejor posible al ejercer la Libertad que tenemos, que es tan valiosa. Eso
nos facilitar a todos el caminar ms suavemente sobre la tierra con una mejor
armona con el medio ambiente y con las otras criaturas que comparten nuestro
mundo.
La LIBERTAD como valor. Debe destacarse la importancia de establecer diferencia
con los DERECHOS, los cuales contribuyen al desarrollo integral del ser humano,
pero tienen connotaciones diferentes a los VALORES.
El tema de la LIBERTAD es siempre actual. Para todos los seres humanos es de
gran utilidad detenernos a analizar el significado de sta palabra que adems de
hermosa expresa una de las mayores vocaciones que habitan nuestro corazn. El
llamado a la libertad y sus implicaciones, lleva a establecer igualmente los alcances
de los dos aspectos complementarios de la LIBERTAD que a veces se confunden:
LIBERTAD como VALOR y LIBERTAD como DERECHO. Pero no slo es la
confusin entre VALORES Y DERECHOS sino sobre los alcances de la LIBERTAD
como un factor que contribuye a la DIGNIDAD HUMANA.
La LIBERTAD tambin implica lmites
Los lmites son una expresin del orden y la armona de todo lo creado. Tomando
ejemplos sencillos, si la atmsfera terrestre no tuviera lmites, perderamos todo el
oxgeno y nuestro plantea estara muerto. Por lo anterior, es necesario definir
errores que se cometen frecuentemente cuando desde diferentes ngulos se habla
de LIBERTAD.
Por ejemplo, para la sociedad consumista se presenta el error de considerar que la
libertad "no tiene lmites" y que se pueden estar agregando indefinidamente nuevas
"arandelas" a la concepcin de la misma, como si se tratara de un caucho que estira
ilimitadamente sin efectos. As se cae en el libertinaje que representa una caricatura
con efecto contrario, es decir, esclavizante y generadora de dificultades.
Para efecto de una mejor comprensin del tema tomaremos las implicaciones
psicolgicas, antropolgicas, espirituales y civiles de la LIBERTAD.
Libertad y Psicologa
Erich Fromm escribi: "...la libertad caracteriza la existencia humana como tal,
adems, su significado vara de acuerdo con el grado de autoconciencia del ser
humano y su concepcin de s mismo separado e independiente"
La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal
responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las
cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el
concepto a una mera expresin de un impulso o del instinto.
Libertad y Poltica:
La libertad como derecho, representa una de las fascetas importantes que concretan
una de las dimensiones de la liebrtad: La posibilidad de ejercer adecuadamente
como ciudadano, efectuando las freclamaciones necesarias sin ser subyugado.
Sin embargo tambin la LIBERTAD COMO DERECHO ha sido tomada como medio
para hacer poltica, pero en mas de una ocasin es cercenando su verdadero sentido
cuando se interpreta de conformidad con intereses de grupo.
Durante siglos la bandera de "libertad" ha sido planteada a los pueblos como
motivadora de conflictos (por ejemplo las llamadas "guerras de liberacin" que
fueron sustentadas por el marxismo para generar movimientos violentos con miras
al derrocamiento del poder, y una vez logrado el objetivo se volva a las viajas
prcticas esclavizantes.
Valor de la igualdad
Del latn aequaltas, la igualdad es la correspondencia y proporcin resultante de
muchas partes que componen un todo uniforme. El trmino permite nombrar a la
conformidad de algo con otra cosa en su forma, cantidad, calidad o naturaleza.

En el campo de la matemtica, una igualdad es una equivalencia de dos expresiones


o cantidades. Estos factores, para ser iguales, deben tener el mismo valor. Por
ejemplo: A+B = C+D se cumple si A=2, B=3, C=4 y D=1, entre otros casos. De este
modo, 2+3 es igual a 4+1. Ambas expresiones tienen el mismo valor por resultado
(5).
Se conoce como igualdad social al contexto o situacin donde las personas tienen
los mismos derechos y las mismas oportunidades en un determinado aspecto o a
nivel general. La igualdad de sexo o igualdad de gnero hace referencia a
estandarizar las oportunidades existentes de modo tal que puedan repartirse de
manera justa entre hombres y mujeres.
La igualdad de razas es otra forma de igualdad: esta nocin sostiene que todas las
personas deben gozar de los mismos derechos para que no exista la discriminacin.
En Sudfrica, en la poca del apartheid, no se cumpla con la igualdad de razas y la
poblacin negra era explotada por los blancos.
La igualdad ante la ley es un principio que reconoce que todos los ciudadanos
tienen capacidad para los mismos derechos. Resulta evidente que, si no hay
igualdad de razas, no existe la igualdad ante la ley. Este concepto tambin supone
que la Justicia no prejuzga.
La tolerancia
Podramos definir la tolerancia como la aceptacin de la diversidad de opinin,
social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los
dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida,
siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...
La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia,
como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta
a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas
luces una virtud de enorme importancia.
El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una
conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la
tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar.
Hay una tolerancia propia del que exige sus derechos: La oposicin de Gandhi al
gobierno britnico de la India no es visceral sino tolerante, fruto de una necesaria
prudencia. En sus discursos repetir incansablemente que, dado que el mal slo se
mantiene por la violencia, es necesario abstenerse de toda violencia. Y que, si
respondemos con violencia, nuestros futuros lderes se habrn formado en una
escuela de terrorismo. Les suena esto en la actualidad mundial?. Adems, si
respondemos ojo por ojo, lo nico que conseguiremos ser un pas de ciegos.
Cundo se debe tolerar algo? La respuesta genrica es: siempre que, de no hacerlo,
se estime que ha de ser peor el remedio que la enfermedad. Se debe permitir un mal
cuando se piense que impedirlo provocar un mal mayor o impedir un bien
superior. Ah entra en juego nuestro discernimiento. Defender una doctrina, una
costumbre, un dogma, implica casi siempre no tolerar su incumplimiento. Con este
concepto entendemos claramente que la verdad siempre surge desde la
individualidad y que las verdades generalistas solo nos llevan a un camino de
confusin.
De todas formas, hay dos evidencias claras: que hay que ejercer la tolerancia, y que
no todo puede tolerarse. Compaginar ambas evidencias es un arduo problema.
Todos los anlisis realizados por filsofos y estudiosos de la materia al respecto a la
tolerancia aprecian la dificultad de precisar su ncleo esencial: los lmites entre lo
tolerable y lo intolerable. De nuevo, y como en casi todos nuestros acontecimientos
diarios, debemos beber en la fuente de la sencillez, ella ser la encargada de
otorgarnos el discernimiento que nos de la inspiracin para el obrar.
Hemos empezado hablando de la tolerancia como parte del respeto a la
diversidad. Se trata de una actitud de consideracin hacia la diferencia, de una
disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta de la
propia, de la aceptacin del pluralismo. Ya no es permitir un mal sino aceptar
puntos de vista diferentes y legtimos, ceder en un conflicto de intereses justos. Y
como los conflictos y las violencias son la actualidad diaria, la tolerancia es un valor
que es muy necesario y urgentemente hay que promover.
Ese respeto a la diferencia tiene un matiz pasivo y otro activo. La tolerancia pasiva
equivaldra al vive y deja vivir, y tambin a cierta indiferencia. En cambio, la
tolerancia activa viene a significar solidaridad, una actitud positiva que se llam
desde antiguo benevolencia. Los hombres, dijo Sneca, deben estimarse como
hermanos y conciudadanos, porque el hombre es cosa sagrada para el hombre. Su
propia naturaleza pide el respeto mutuo, porque ella nos ha constituido parientes
al engendrarnos de los mismos elementos y para un mismo fin. Sneca no se
conforma con la indiferencia: No derramar sangre humana? Bien poco es no
hacer dao a quien debemos favorecer!. Por naturaleza, las manos han de estar
dispuestas a ayudar, pues slo nos es posible vivir en sociedad: algo muy
semejante al abovedado, que, debiendo desplomarse si unas piedras no sostuvieran
a otras, se aguantan por este apoyo mutuo. La benevolencia nos ensea a no ser
altaneros y speros, nos ensea que un hombre no debe servirse abusivamente de
otro hombre, y nos invita a ser afables y serviciales en palabras, hechos y
sentimientos.
La tolerancia es un regalo desde los primeros aos de la vida.
Patriotismo
Patriotismo es estar orgulloso de la tierra que nos vio nacer, de sus costumbres y
tradiciones. Ser patriota es, contribuir al progreso de Nueva Nacin.
Patriotismo es el valor que nos da el respeto y amor que debemos a la patria y una
forma de manifestarlo es a travs de nuestro trabajo honesto y la contribucin
personal al bienestar comn.
El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos
conscientes: trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres. Por lo
tanto, la persona necesita reconocer lo que su patria le ha dado y lo que le da para
poder actuar justamente con ella.
El sentimiento patritico se forma desde la niez que poco a poco va extendindose,
primero amando a nuestro municipio, estado y nacin. Pero este sentido de unidad
tiene que abrirse tambin en el conocimiento de otros aspectos que es el de la
preocupacin por el bien comn, sobre todo con aquellos que ms lo necesitan. El
tener un espritu solidario con aquellas personas con carencias o situaciones de
conflicto es un ejemplo de solidaridad, como han sido las muestras de ayuda que
hemos vivido a raz de los desastres naturales, como el Tsunami, donde
demostramos que los regiomontanos somos personas altruistas y podemos ver con
el corazn la realidad de los dems.

En la escuela nos ensean que as como en la familia tenemos un apellido que nos
distingue de los dems, dentro de los pases que componen el mundo, el nuestro
tiene tambin un nombre propio que es Mxico, con caractersticas que lo
identifican, como son nuestros smbolos patrios: el Escudo, la Bandera y el Himno
Nacional, as como nuestras costumbres, ideas, tradiciones, comidas, bailables y
formas de hablar. Todo esto compone la cultura de un pueblo, es decir la forma de
ser, lo que identifica a los mexicanos. Conservar las tradiciones y costumbres de
nuestro pas, nos permitir conocer y comprender su historia.
Los valores que se pueden vivir a nivel patria pueden asociarse a todos aquellos que
desean el bien comn: solidaridad, igualdad, colaboracin, etc., donde se requiere
el trabajo bien hecho, corresponsable, para conseguir una sociedad justa, con paz, y
el respeto por la misma tierra.
Ser patriota no es simplemente decir soy mexicano. Desde pequeos podemos
adquirir conductas y hbitos para ser un buen mexicano. El participar en las
actividades cvicas de la escuela, nos ayudar a fomentar este valor.
Cmo desarrollar el patriotismo
Lo podemos lograr si...
Me esfuerzo por conocer la historia, costumbres y tradiciones de mi estado y pas.
Promuevo acciones a favor de aquellos que nos necesitan.
Nos solidarizamos por las causas justas, defendiendo los derechos humanos.
Dilogo sobre la importancia de respetar y amar a nuestros smbolos patrios.
Pienso positivamente
El que quiere el bien de los dems se quiere a s mismo
El secreto del patriotismo est en la fuerza que pongas por ser mejor ciudadano
Hay verdadera solidaridad si existe la bondad
Para reflexionar
Declogo del patriotismo
Ejercer nuestra libertad con amor servicial.
1. Luchar por erradicar el racismo, la ignorancia y las injusticias de cualquier tipo.
2. Tomar el control de nuestra vida personal, familiar y social para ser fieles a
nuestros valores y convicciones.
3. Valorar el ser por encima del tener.
4. Descubrir la importancia de vivir en un pas pacifista como el nuestro.
5. Promover la justicia, colaboracin, solidaridad y el amor a los dems.
6. Aprovechar las ocasiones de la vida cotidiana para ejercer la aceptacin y
valoracin de la diversidad.
7. Cumplir y hacer cumplir el respeto como norma de convivencia.
8. Cuidar y mejorar nuestros ambientes familiar, escolar y comunitario.
9. Fomentar nuestras tradiciones regionales y nacionales como muestra de amor a
la patria.
Qu implica el patriotismo en la familia
Mostrar respeto a las autoridades y padres, dirigindose a ellos en forma correcta.
Hablar bien de nuestra familia dentro y fuera de ella.
Comunicar a otros con palabras y acciones las formas en que benefician mi vida.
Ser amigable con otros, hablar bien de mis vecinos y saludarlos con una sonrisa.
AMISTAD

Definicin
Es un sentimiento compartido con otra persona, donde se busca el bien comn,
una palabra de consuelo, una sonrisa franca o un abrazo sincero.
Tema
Debemos considerar la verdadera amistad cuando existe una unin desinteresada,
cordial, abierta, en la que hay un inters mutuo por los problemas, xitos o
sufrimientos del amigo; se debe cultivar con pequeos detalles de gratitud por todo
lo que se recibe de ella.
La amistad comienza por la simpata y el agrado que se siente al encontrarse
personas que tienen cosas en comn con nosotros. Te empiezan a interesar las
cosas del amigo y t encuentras con gusto que a l tambin le interesan las tuyas.
Es muy agradable saber que cuentas con alguien que te quiere y te comprende y que
comparte muchos de tus gustos y de tus ideas.
Sin embargo, no se limita con esto la verdadera amistad; tiene ciertas
caractersticas y exigencias. El amor en la amistad se convierte en amor
incondicional, cuando buscas el bien de tu amigo, cuando respetas sus ideas,
cuando lo aceptas tal y como es, cuando lo ayudas a crecer y superarse; si quieres
una verdadera amistad, sin prisas, busca el conocimiento de la otra persona, resalta
sus virtudes, minimiza sus defectos, y con mucho amor hazle reconocer sus errores.
Cmo desarrollar la amistad
Sabas que... una buena amistad tiene tres cualidades bsicas: que sea buena, fiel y
accesible.
- Buena: Un verdadero amigo te induce siempre a hacer algo bueno, que no dae tu
cuerpo, es con quien te diviertes sanamente, compartes lo que sabes y
lo que tienes. Por lo tanto, un amigo verdadero nos invita nicamente a realizar
buenos actos o hacer cosas de las que no nos arrepentiremos, donde no se lastime a
los dems.
- Fiel.- Porque al amigo se le puede confiar todo, con la certeza de que su consejo
ser el indicado, su apoyo es incondicional; no slo est a tu lado cuando las cosas
van bien, an cuando hemos fallado tenemos su comprensin. Con l podemos
llorar, rer, cantar, divertirnos, hablar o callar.
En una palabra, podemos ser nosotros mismos; posiblemente no nos apruebe ni
aplauda nuestra conducta, pero nos respeta y acepta, jams le cuenta a nadie lo que
le hemos confiado. En eso se basa la confianza de que se puede hablar libre y
sinceramente de todo lo que nos pasa.
- Accesible.- Para que haya una verdadera amistad, necesitamos tener una buena
comunicacin, sentirla cerca aunque se encuentre lejos. Saber que est disponible y
que si les necesitamos, se le puede ir a buscar. Si las circunstancias nos separan, nos
hacemos presentes a travs de una carta, una llamada, etc., porque una amistad es
como una plantita, que debemos cuidar, negarla y estar al pendiente para que
pueda florecer. Si nos olvidamos de ella y no la regamos, cuando la volvamos a ver,
estar dbil para volver a florecer. Si a un amigo lo vemos muy de vez en cuando,
ser difcil tenerle confianza como
para descubrirnos ante l como somos. No es fcil ser o encontrar amigos
verdaderos; sin embargo, tener un buen amigo es el mejor tesoro que podemos
tener en la vida.
Pienso positivamente
Cuando se viven los valores entre amigos, ese amigo es un tesoro.
Escuchar es la fuente de la armona.
La felicidad nos llega si sabemos que ha triunfado la amistad.
Para reflexionar
Declogo de la amistad
1. Es fcil querer tener un amigo, es ms difcil serlo.
2. No te preocupes de recibir sino de dar.
3. No temas disgustar a tu amigo. Ensale que el amigo verdadero es el que est
dispuesto a disgustarnos cien veces con tal de sernos til una sola vez.
4. El primer deber de un amigo: motivarlo para que sepa que creemos en l.
5. brete sinceramente. Tienes que ser como el ro, que alimenta las tierras y nunca
niega sus aguas.
6. La confianza es el vestbulo de la amistad.
7. No aceptes al amigo que no te contradice, pues lo har pensando que slo quiere
tu bien, aunque en ocasiones piense diferente a ti.
8. No te dejes llevar del corazn ni de la prisa al elegir a tus amigos.
9. La humildad entre amigos gana el corazn de ambos.
10. Aprende a amar con el corazn para as disculpar.

Que implica la amistad en la familia:


- Tratar con delicadeza y amor a las personas que tratas.
- Considerar las actividades domsticas, tal como la preparacin de alimentos y el
recoger la ropa, como un acto de amor por la familia.
- Disfrutar el xito de los dems como s fuera el nuestro
- Mostrar apoyo mutuo al escuchar las ideas del otro sin enojarse

El amor
El valor del amor es tener como ideal el bien comn, el perfeccionamiento propio y
el de los dems.
El amor se piensa como un tpico muy filosfico, incluso puede sonarnos a discurso
religioso, sin embargo es necesario pensarlo como el referente ms general que nos
permite tomar decisiones ticas. Es la base de toda nuestra actuacin, cuando se le
considera y tambin cuando no se le toma en cuenta.
Como sociedad estamos de acuerdo en que lo mejor de la educacin, del intelecto,
de las potencialidades humanas deben encaminarse al bien individual y de la
humanidad, no a la justicia fra, no a la responsabilidad de cada cual, ni al
cumplimiento de las obligaciones que nos tocan, sino ms all: tratar a cada quien
como quisiramos ser tratados, con amor.
La idea del amor tiene un significado profundo, de lo que en lo ms ntimo de
nuestro ser creemos que es bueno o malo; otros valores como la justicia evalan la
transgresin a las normas de observancia externa, el amor es el nico que estima la
esencia del bien y del mal en nuestra conciencia.
Nos permite tomar decisiones tomando en cuenta lo fsico (lo que se ve) y aquello
que forma parte de lo espiritual (es decir lo que no podemos ver).
Transitar por la vida sin rencores, perdonando nuestros errores y las fallas de los
dems es expresin del amor. La venganza, el engao, los sentimientos de culpa y el
sufrimiento que nos causamos a nosotros mismos y que podemos provocar en los
dems, son consecuencia de decisiones que no se apegan al ideal de bondad, sino al
ideal de la maldad, de la malicia.
A pesar de lo que digamos, es necesario precisar que el buen comportamiento es un
proceso de difcil decisin, en todas las situaciones hay opciones que se deben
evaluar, complejidades que requieren de preparacin y el mejor uso de nuestra
inteligencia, el amor nos sita en direccin al mayor bien y el menor mal posible.
Cmo se desarrolla el amor
El valor del amor se desarrolla cuando:
Vivo tratando de ser feliz.
Trato de ser consciente de hacer el bien, sin causar dao a las personas ni a la
naturaleza.
Doy reconocimiento a los que actan bien, sin aprovecharme, ni engaarlos.
Aprecio el inters propio; pero respeto los intereses y derechos de todos.
Soy ejemplo de dar sin esperar pago alguno, sino por el amor en s mismo.
Pienso positivamente
"Cuando actuamos con una conciencia de amor, todo comportamiento es
permitido"
"El amor reconoce el valor esencial del ser humano, sin importar su apariencia, ni
sus condiciones, habilidades o limitaciones"
Para reflexionar
Declogo del amor
1. El reconocimiento y afecto incondicional a todas las personas y la naturaleza.
2. El amor no debe fingirse.
3. Reconozcamos en el amor una expresin de la esencia humana.
4. Lo opuesto al amor es el odio, la envidia, la soberbia, la cerrazn a ser feliz.
5. Abrirse al amor es llenarnos de esperanza, lo contrario es el sinsentido de la
existencia.
6. Sin amor podemos gozarnos en placeres; pero slo el amor perdura.
7. No es necesario entender por qu amamos, para comportarnos amorosamente.
8. El amor predica con el ejemplo.
9. Envidiar el bien ajeno, es disminuir nuestro propio bien.
10. Vivir feliz significa encontrar el amor en todas las cosas.
Qu implica el amor en la familia
Comprender profundamente lo valioso del amor, superior a la disciplina, dando
oportunidad a todos de superarse en su camino de perfeccionamiento.
La integracin y desarrollo de la familia, requieren del amor.
Prescindir del amor es llevar a la bancarrota la esencia de la familia; sin el amor
cuando mucho lograremos una familia ordenada, pero no amorosa.
Generosidad
Definicin
Generosidad es servir con autntico desprendimiento sin esperar nada a cambio,
buscando el bien de los dems.
Ser generoso es ser grande, enriquece a la persona que la practica, porque nada te
har ms humano que el que puedas desprenderte de ti mismo para compartir con
los dems.

Cuando tienes esta cualidad, tus sentimientos los das a quienes te rodean, estando
al pendiente de sus palabras, expresiones y acciones; te das sin esperar nada
cambio.
Si eres generoso te olvidas del egosmo, no esperas a que alguien te diga te
necesito, te muestras con entusiasmo y te entregas desde el principio hasta el fin,
piensas en lo maravilloso que es poder ayudar y agradeces la oportunidad de servir.

Si alguien est decado, triste o enfermo, tu generosidad te permite ofrecer un trato


amable, de respeto y compartir tu tiempo libre con el que ms lo necesita, sin
esperar nada a cambio.
Una persona generosa lucha por mantener la unidad y la felicidad con las personas
con las que convive, se da la oportunidad de ayudar a su comunidad ya sea
reforestando, cuidando su entorno o sirviendo con entusiasmo a los dems.

Si buscas servir y hacer sentir bien a todos, eres digno de recibir lo mejor y ests
reforzando este valor de la generosidad con esas buenas acciones que realizas;
piensa que siempre puedes hacer algo ms por las personas que estn cerca de ti.

Agradece por todo lo que tienes y recibes, dedica tiempo a quien lo necesita,
desarrolla tu capacidad de dar y de descubrir ese espritu de servicio que posees a
favor de los dems.
Cmo desarrollar la generosidad
Sabas que...... una persona generosa es digna de reconocimiento si hace pequeas
acciones como:
Compartir el tiempo con quien ms lo necesita.
Cooperar con sus vecinos con una actitud positiva.
Ser agradecido y hacerlo saber.
Pienso positivamente
En un equipo, la generosidad se demuestra ayudando a los dems
Es asombroso aprender de las personas que me rodean, pero ms asombroso es
aprender a escucharlos
Donde sobran las buenas acciones est presente la generosidad
Para reflexionar
Declogo de la generosidad
1. Apreciar los buenos actos de los dems.
2. Actuar a favor de otras personas desinteresadamente, sin que nos cueste
esfuerzo.
3. Ser generoso supone utilizar la voluntad para hacer el bien.
4. Decidir libremente el dar cosas, tiempo, el perdonar, el escuchar, el saludar, el
recibir, etc.
5. Valorar lo que se tiene y dar de acuerdo con la necesidad de las personas.
6. Tener disponibilidad cuando alguien necesite ser escuchado, sin esperar
conseguir algo a cambio.
7. Esforzarte por hacer la vida agradable a los dems, saludando a alguien con quien
no tienes amistad.
8. Servir a los dems con el deseo y la seguridad de querer hacerlo.
9. Crear un ambiente de participacin y de servicio en la familia.
10. La generosidad es fundamental para que la persona llegue a tener plenitud en su
vida.
Qu implica la generosidad en la familia
Ayudarnos en las labores que cada uno realiza en el hogar
Tener mesura al gastar dinero en cosas que no son de utilidad y afectan la
economa
Pedir permiso para los paseos con amigos, as como el estar consciente de que
nuestros padres no pueden tener dinero para darnos cuanto nosotros solicitamos
Convivir con los miembros de la familia, as tengamos que renunciar a parte del
tiempo libre personal.
Honestidad
Definicin
Honestidad es armonizar las palabras con los hechos, es tener identidad y
coherencia para estar orgulloso de s mismo.
La persona honesta es grata y estimada, es hermosa en su carcter y quien es
honesto es bondadoso, amable, correcto, admite que est equivocado, cuando lo
est; sus sentimientos son transparentes, su buena autoestima la motiva a ser
mejor, no aparenta lo que no es, lo que proyecta a los dems es real.
La honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y lo que se
hace, conducta que se observa hacia los dems y se exige a cada quien lo que es
debido.
Para ser honesto es importante ser sincero con uno mismo, fiel a la promesa hecha
con las personas con quienes convivimos o tratamos. Ser honesto es tener un
comportamiento adecuado, correcto, justo y desinteresado.
Si podemos hacer un listado de las cualidades que nos gustara ver o mejor an
poseer, seguramente diremos que la honestidad garantiza confianza, seguridad,
responsabilidad, confidencia, lealtad y en una palabra, integridad.
Si eres honesto tendrs el reconocimiento de los dems, porque el interior y el
exterior son el reflejo el uno del otro. No existen contradicciones entre los
pensamientos, palabras o acciones. sta integracin te proporciona claridad y
ejemplo a los dems; ser interiormente de una forma y exteriormente de otra,
ocasiona dao y conflictos, porque no se puede estar cerca de los dems ni los
dems querrn estar cerca de una persona que no es confiable o digna de confianza.
El valor de la honestidad es visible en cada accin que se realiza.
Cuando existe honestidad y limpieza en lo que se hace, hay cercana y cario; sin
estos principios la sociedad no puede funcionar, esto significa nunca hacer un mal
uso de lo que se nos confa, por ejemplo, usar los recursos de manera adecuada para
las necesidades bsicas, pues los recursos bien utilizados crean bienestar y se
multiplican.
La persona comprometida con el desarrollo y el progreso mantiene una actitud
honesta como un principio para construir un mundo de paz, sin desperdicios y con
ms esplendor.
Cmo desarrollar la honestidad
Sabas que podemos vivirla si...
Somos personas de palabra la decimos y la cumplimos.
Actuamos con rectitud de acuerdo con nuestros valores.
Usamos bien nuestro tiempo en beneficio propio.
Decimos siempre la verdad como una forma de respeto a los dems y a nosotros
mismos.
Pienso positivamente
Una vida con honestidad es la mayo bendicin
El que dice siempre la verdad es fiel a s mismo
Cuando obramos con verdad, contribuimos a crear un mundo ms justo
Para reflexionar
Declogo de la honestidad
1. La persona ntegra vive lo que predica y habla lo que piensa.
2. La honestidad consiste en decir toda la verdad a quien corresponde, de modo
oportuno y en el lugar correspondiente. Decir la verdad no implica ser irrespetuoso
con nadie.
3. La persona ntegra, adems, es autntica. Hay coherencia entre lo que hace y lo
que debe hacer, de acuerdo a sus principios. Vive autnticamente como un ser
humano.
4. La persona que miente (por engao, exageracin, precipitacin al hablar, etc.) se
hace un dao a s misma. La mentira es auto-destructora; siempre se paga.
5. Mentir para daar a alguien voluntariamente es una injusticia.
6. Ser justo es dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde; derechos,
reconocimiento y gratitud.
7. La falta de integridad se quiere justificar diciendo que todos actan as, o que es
la nica forma de salir adelante, es necesario vivir segn los principios, aunque esto
suponga ir contra corriente.
8. Ser honesto es ser transparente; Es necesario desprenderse de las mscaras que
el ser humano se pone para defenderse, para ocultar sus inseguridades o miedos. El
recelo, la agresividad, las apariencias, son algunas de estas mscaras.
9. Una falta de honestidad, de veracidad, es aparentar una imagen que no
corresponde con la realidad. Por ejemplo, aparentar virtudes que no se tienen.
10. Preocuparse excesivamente por el qu dirn, aparte de mostrar inseguridad en
uno mismo, es una falta de sencillez. Tambin lo es justificarse o excusarse.
Qu implica la honestidad en la familia
- Tratar igual a los miembros de la familia, amigos y vecinos.
Seguir las mismas que se implementan en el hogar igual que todos
Portamos adecuadamente, an cuando estemos solos
Mostrar actitudes saludables: de alimentacin, prevencin de accidentes,
adicciones a favor de otros y de uno mismo
HUMILDAD
Definicin
Humildad es reconocer nuestras debilidades, cualidades y capacidades y
aprovecharlas para obrar en bien de los dems, sin decirlo.
El valor de la humildad ayuda a las personas a contener la necesidad de decir o
hacer gala de sus virtudes a los dems. Una personas que vive la humildad hace el
esfuerzo de escuchar y de aceptar a todos. Cuando ms aceptamos, ms se obtendr
el cario y reconocimiento, porque una palabra dicha con humildad tiene el
significado de mil palabras agradables.
Humildad es aceptar las cualidades con las que nacemos o desarrollamos, desde el
cuerpo hasta las posesiones ms preciadas. Por tanto, debemos utilizar estos
recursos de forma valiente y benevolente. Ser humilde es dejar hacer y dejar ser, si
aprendemos a eliminar la arrogancia, reconocemos las capacidades fsicas,
intelectuales y emocionales de los dems. Por tanto, el signo de la grandeza es la
humildad. La humildad permite a la persona ser digna de confianza, flexible y
adaptable. En la medida en que somos humildes, adquirimos grandeza en el
corazn de los dems.
El xito en el servicio a los dems proviene de la humildad; cuanto ms humildes,
mayores logros obtendremos. No puede haber beneficio para el mundo sin la
humildad. Una persona humilde puede adaptarse a todos los ambientes, por
negativos que stos sean; nunca dirn no era mi intencin decirlo, segn la
actitud, las palabras reflejarn eso, entonces debemos cuidar nuestras palabras
para no lastimar sin desearlo. Cuando expresemos una opinin debemos hacerlo
con el corazn y mente abierta para aceptar las particularidades, la fortaleza y la
sensibilidad de uno mismo y de los dems.
Para ser humildes, necesitamos ser realistas, conocernos a nosotros mismos tal
como somos. nicamente as podremos aprovechar todo lo que poseemos para
obrar el bien. Siempre encontramos cosas en nuestra propia persona que no nos
gustan, capacidades que no estamos aprovechando o cualidades que no estamos
desarrollando. Lo importante es aceptar la situacin e intentar luchar por superarse
da a da.
Cmo desarrollar la humildad
Lo podemos lograr si...
Aprendemos a aceptar las capacidades de los dems.
Reconocemos la propia realidad, sin caer en la arrogancia.
Somos sencillos, sinceros y veraces.
Pedimos ayuda cuando la necesitamos y reconocemos que no somos
autosuficientes.
Escuchamos a los dems y dejamos de hablar de nosotros mismos.
Pienso positivamente
El saber, es orgullo de haberse esforzado tanto.
La sabidura deber ser sinnimo de humildad.
Me olvido de m mismo, para darme generosamente a los dems.
Para reflexionar
Declogo de la humildad
1. Elimina la soberbia, cultiva el espritu positivo hacia los dems.
2. No permitir que tus actitudes o palabras ofendan a otros.
3. Estar en armona es el mejor regalo; sonre y mira a todos con cario.
4. Cuida tu lenguaje. No hables para criticar, ni siquiera con el fin de agradar.
5. Haz de la humildad una clave de tu vida y el resultado ser una buena
autoestima.
6. Reconoce la realidad y esfurzate por ser mejor.
7. Elige a tus amistades por tus afinidades.
8. Resalta los aspectos positivos en los dems, minimiza sus debilidades.
9. No te sientas superior a nadie.
10. Aprecia otras virtudes para fortalecer la humildad: la modestia, la sobriedad, la
mesura, etc.
Qu implica la humildad en la familia
Agradecer los buenos consejos que hicieron posible las buenas decisiones que
hicieron posible los xitos
Mostrar gratitud a las personas que nos dedican su tiempo y esfuerzo
Ser transparente unos con otros, reconociendo y apreciando a quien nos ayuda sin
decirlo
Aprender a sostenerme firma solo
Justicia
Definicin
Justicia es la posibilidad de construir el bien y la capacidad de reconocerlo.
Injusto es aquello que nos ofende moralmente, que atenta contra nuestra idea del
bien. Podramos pensar que lo justo es aplicar a todos las mismas normas y los
mismos castigos en caso de que no se cumpla con lo esperado; pero esto, aunque
ordenado, realmente no garantizara que fuera justo.
La justicia, sin embargo, se localiza cuando las acciones de la persona se mantengan
dentro de lo que una sociedad considera justo. Por ejemplo, las acciones contrarias
al orden social de las personas mayores, no son valoradas de la misma forma que
las conductas de los menores infractores. Por otro lado quienes sufren alguna
discapacidad necesitan que acerquemos a ellos la posibilidad de actuar, para poder
acudir a una escuela, a un trabajo, etc., y sera injusto considerarlos con igual rigor
que quien tiene a la mano todas las posibilidades de actuar por contar con todos los
recursos necesarios o de sobra.
El ser humano necesita comprender la justicia dentro de sus posibilidades
intelectuales, aunque sabe que la aspiracin a la Justicia como valor absoluto est
fuera de su alcance, trata de acercar la sociedad a este valor. As el acto justo es
aquel que va conforme a los valores morales que una sociedad acepta y que una
persona realiza segn su entendimiento, posibilidades y necesidades.
Toda sociedad tiene un espacio amplio de asimetras, interdependencias e imperio
de la ley del ms fuerte, del dominante. Por ello la moral, la tica y la justicia
procuran establecer espacios de equidad en que los actos justos tengan mayores
probabilidades de prosperar.
La libertad de hacer y ejercer el poder, debe ser moderada por una visin justa, que
estime las condiciones de quienes se encuentran en desventaja, ya sean personas,
grupos e incluso pases.
En nuestro mbito personal, estimar lo que es justo y realizar acciones justas debe
considerar al menos tres aspectos: el bien de las personas (sus posibilidades,
necesidades, grado de felicidad), la reflexin (que implica nuestro compromiso de
prepararnos para conocer y comprender mejor el ejercicio de los valores morales) y
las circunstancias (bajo que condiciones y con qu recursos se dio la situacin o
comportamiento).
Como desarrollar la justicia
El valor de la justicia se desarrolla cuando:
Doy apoyo personal o posibilito el acceso a recursos que necesitan mis semejantes
para desarrollarse plenamente.
El logro de toda meta est condicionado a no daar las potencialidades
individuales.
Facilito la expresin individual y apoyo la democracia.
Valoro y respeto la justicia de la autoridad social, an en contra de mis intereses
personales.
Participo e influyo para que la justicia este presente en la decisiones que afectan a
los dems.
Pienso positivamente
El ser humano tiene la necesidad de tener siempre un fin bueno que le permita
justificar su conducta y este fin supone la justicia

La voluntad de la divinidad no es accesible a nuestro entendimiento; pero


prepararse para comprender mejor las necesidades y derechos de mis semejantes,
debe ser un compromiso de cada uno para actuar con justicia en bien de todos
Para reflexionar Declogo de la justicia
1. La justicia es actuar con equidad.
2. Por la justicia se logra el sentimiento de felicidad de quien da y quien recibe.
3. La equidad es un requisito de la justicia para otorgar a cada quien segn sus
mritos.
4. En la justicia se encuentra el desarrollo de toda la sociedad, trasciende el
egosmo.
5. El abuso del poder significa la muerte de la justicia.
6. La corrupcin da vida a la injusticia y la vende al mejor postor.
7. La apariencia de justicia, engaa la vista, pero quien comprende reconoce este
valor.
8. La justicia resplandece ante lo injusto; pero nos obliga a sacrificar algunas
conveniencias.
9. No podemos cambiar todo lo injusto pero si aspirar a cambiar lo posible de
nuestra conducta.
10. Ser justo significa decidir a favor propio, de las personas y la naturaleza.
Qu implica la justicia en nuestra familia
Decidir a favor de la justicia, an sacrificando el orden. Esto es considerar las
circunstancias y posibilidades de las personas, no solamente el hecho.
Evitar la discriminacin, favoreciendo la integracin de todos los miembros de la
familia, en la medida de sus alcances, a la vida familiar.
Ejercitar siempre la equidad, distinguiendo y procurando decisiones justas para
todos, pero segn sus condiciones y circunstancias.
Responsabilidad
Definicin
Responsabilidad es cumplir con el deber de asumir las consecuencias de nuestros
actos.
Ser responsable tambin es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de
acuerdo con una nocin de justicia y de cumplimiento del deber en todos los
sentidos.
Los valores son la base de nuestra convivencia social y personal. La responsabilidad
es un valor, porque de ella depende la estabilidad de las relaciones personales. La
responsabilidad es valiosa, porque es difcil de alcanzar.
El primer paso para poseer la responsabilidad es percatarnos de que todo lo que
hagamos, todo compromiso, tiene una consecuencia, depende de nosotros mismos,
porque nosotros somos quienes decidimos.
El segundo paso es lograr de manera estable, que nuestros actos correspondan a
nuestras promesas; si prometemos hacer lo correcto y no lo hacemos, entonces no
tenemos responsabilidad.
El tercer paso es educar la responsabilidad e ir corrigiendo lo que no hacemos bien
y volver a empezar.
Sin embargo, estar conscientes de qu es la responsabilidad no es algo sencillo,
debemos de revisar cada uno de nuestros actos para ver si cumplimos con nuestros
deberes o tareas da a da. La responsabilidad es la obligacin de cumplir con lo que
se ha comprometido.
La responsabilidad tiene un efecto directo con otro valor fundamental: la confianza,
porque confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra
confianza y lealtad en aquellos que de manera comprometida cumplen con lo que
han prometido.
La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de
cualquier tipo no es generalmente agradable, pues implica esfuerzo.
Por qu es un valor la responsabilidad? Porque gracias ella podemos convivir
pacficamente en la familia, escuela y sociedad. La responsabilidad empieza contigo
mismo, con lo que haces, con lo que crees, con lo que piensas, con los compromisos
y metas que nos marcamos; cumplir o no con stos nos permite aprender que hay
cosas y situaciones que slo dependen de nosotros. Si actuamos responsablemente,
somos capaces de invertir el tiempo libre en actividades que fortalecen nuestro
cuerpo y nos ayudan a gozar de buena salud, como es el practicar algn deporte o
algunas actividades artsticas como la msica, dibujo, canto, etc.
Cmo desarrollar la responsabilidad
Sabas que lo podemos lograr si...
Asumimos y tomamos decisiones adecuadas.
Cumplimos con la parte que nos corresponde en un trabajo en equipo u otro
compromiso.
Buscamos soluciones a los problemas y asumimos las consecuencias.
Cumplimos de forma adecuada en cuidar, preservar y mejorar el entorno natural.
Estamos conscientes de que nadie puede responder por nosotros.
Pienso positivamente
Hablamos mucho de libertad y muy poco de responsabilidad
Para poder responder es preciso haber aprendido a escuchar
nicamente puede haber una responsabilidad de grupo, si previamente,
cada persona ha aprendido a cumplir con lo que le corresponde
Para reflexionar
Declogo de la responsabilidad
1. La persona responsable responde por sus actos. Por eso piensa antes de actuar y
mide sus consecuencias.
2. Es responsable quien asume en forma cabal todos sus deberes y ejercita todos sus
derechos.
3. Lo que hay qu hacer se hace afirma Josemara Escriv, en Camino,- sin
vacilar, sin miramientos, Responsabilidad es cumplir con el deber.
4. Excusarse, justificarse, buscar pretextos o eludir compromisos, son faltas de
responsabilidad.
5. Ser responsable implica tener iniciativa. No es simplemente hacer lo que debo,
sino emplear toda la inteligencia para hacerlo de la mejor manera.
6. Valorar las cosas importantes, ser conscientes de las repercusiones de los actos y
huir de la frivolidad, son manifestaciones de responsabilidad.
7. Las consecuencias de los actos hay que asumirlas siempre, aunque la accin sea
involuntaria.
8. Cuando voluntaria o involuntariamente hemos causado un mal a alguien, se debe
resarcir el dao, sobre todo si el dao es contra la fama o el honor de alguien.
9. Otros valores relacionados con la responsabilidad: la prudencia al decidir y la
justicia para dar a cada uno lo que le corresponde.
10. A quin hay que responder de nuestros actos? A nosotros mismos, a la familia,
a la escuela y a la sociedad.
Respeto
Definicin
Respeto es reconocer, apreciar y valorar a mi persona, as como a los dems, y a mi
entorno. Es establecer hasta dnde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer,
como base de toda convivencia en sociedad.
El respeto es reconocer en s y en los dems sus derechos y virtudes con dignidad,
dndoles a cada quin su valor. Esta igualdad exige un trato atento y respetuoso
hacia todos. El respeto se convierte en una condicin de equidad y justicia, donde la
convivencia pacfica se logra slo si consideramos que este valor es una condicin
para vivir en paz con las personas que nos rodean.
Se debe cultivar el respeto para construir, nunca para destruir; buscar hacer el bien
es la antesala del amor sincero. Debes quererte cuidando tu cuerpo, no realizar
acciones que puedan representar un dao para ti; es aqu donde tu integridad tiene
que ser lo ms valioso y con esto estars demostrndote el respeto hacia tu persona,
para as poder gozar de tu bienestar fsico y mental.
Otro aspecto que involucra el respeto es el de proteger la vida de nuestro planeta, y
una forma de demostrarlo es cuidando la limpieza del agua, aire y suelo, plantar
rboles para que la tierra se quede entre las races y no se las lleven ni el agua ni el
viento, usar solo el agua que necesitemos, defender la vida de las selvas y los
bosques; recuerda que el hombre, las plantas y los animales compartimos el mismo
planeta.
Este sentido de honor y de valor puede extenderse a la naturaleza. La falta de
respeto y trabajar en contra de la naturaleza ocasiona un desequilibrio ecolgico y
desastres naturales; entonces extendamos el respeto hacia los recursos naturales,
para que la humanidad pueda vivir con seguridad y abundancia.
As, la vida del hombre est basada en las relaciones que establece con la naturaleza
y cmo hace uso de ella para mejorar su calidad de vida.
Cmo desarrollar el respeto
Sabas que...una persona respetuosa es aquella que:
Reconoce y promueve los derechos de los dems sin distincin de edad, sexo ni
clases.
Utiliza la empata para comprender y aceptar a todos.
Se respeta a s mismo y por ello no acepta lo que le puede daar fsica, mental y
espiritualmente.
Acepta y cumple las leyes y normas que establece nuestra sociedad.
Agradece a otras personas lo que hacen por ella.
Pienso positivamente
Me valoro y defiendo la vida en todas sus manifestaciones, humana, animal y
vegetal.
Doy valor y respeto a las expresiones propias y ajenas.
Hago el uso correcto de los lugares colectivos para que los puedan usar los dems.
Para reflexionar
Declogo del respeto
1. Respetar a una persona es tratarla como se merece, de acuerdo a su dignidad de
ser humano (todos somos iguales en este sentido), y a la posicin que ocupa en una
colectividad.
2. Vivir los buenos modales y las normas de educacin son seales claras de respeto
a los dems.
3. El respeto implica no apropiarse de ideas ajenas, lo cual sera un robo; tambin
reconocer los mritos de los dems, sin apropiarse del xito ajeno, lo cual es otra
injusticia.
4. El respeto implica valorar a cada persona, su reputacin y sus pertenencias.
5. Cuando no se puede hablar bien de una persona es mejor callar. Evite juzgarla, si
no tiene obligacin de ello.
6. La murmuracin destruye el ambiente del trabajo, pues daa las relaciones
interpersonales. No inicie ni propague chismes bajo ninguna excusa.
7. El respeto es tambin tolerancia, es decir no atropellar a otras personas y valorar
las diferencias. Pero hable claro de sus ideas.
8. La cortesa, la amabilidad, el agradecimiento, la puntualidad, las caras amables...
son actos que demuestran respeto.
9. Separar los hechos de las personas est en la raz del autntico respeto: la
conducta inapropiada se debe corregir; en cambio a las personas se les comprende.
10. Valenta para expresar y defender las ideas propias: respeto y consideracin de
las ideas ajenas. El equilibrio entre estas dos posturas es seal de madurez.
Qu implica el respeto en la familia
Aprender a reconocer cuando algo no es nuestro para no hacer uso de el
Decir las cosas como son, sin temor al regao
Actuar de acuerdo a nuestras decisiones sin ofender a los dems
Respetar a los dems en relacin con sus sentimientos

Solidaridad
Definicin
El valor de la solidaridad se manifiesta en reconocer en el bien comn, el sentido de
una vida exitosa para todos.
Podemos decir que desde el punto de vista psicolgico, la solidaridad es una actitud
y un comportamiento; una actitud porque nos inclina a responder favorablemente a
las necesidades de nuestro grupo, de nuestro prjimo y una forma de conducta
cuando se concretiza en acciones.
La solidaridad tambin se observa ante la presencia de un determinado ambiente:
por ejemplo en los desastres naturales. Algunos opinan que la solidaridad existe
ms entre los pobres, entre los oprimidos, en los que quizs falta la instruccin y los
concepciones ilustradas de justicia, pero que sin embargo est presente el
sentimiento de ayuda para quien ms lo necesita.
La solidaridad se convierte en una virtud al transformarse en participacin.
Se extiende, en nuestro tiempo a todo el mundo; ya que los medios de
comunicacin han formado una aldea global de todos los pases, favoreciendo la
formacin de asociaciones no gubernamentales que luchan por diversas causas que
consideran justas en pro del bienestar de la humanidad.
La solidaridad implica sentirse afectado por las necesidades de los otros como si
fueran propias. En este sentido nuestra solidaridad se manifiesta hacia toda la
humanidad, hacia quienes sufren discriminacin xenofbica, hambre, sida,
adicciones, abusos y guerras.
La solidaridad, como cualquier valor tambin tiene un componente afectivo, pues
no es el cumplimiento forzado o fro del deber, sino el afn de ayudar y participar
para alcanzar una meta.
Tambin la solidaridad se manifiesta en el mbito de la educacin, el
funcionamiento de las instituciones educativas en mucho se debe al trabajo de
asociaciones de padres y consejos escolares, que favorecen el logro de metas y
suplen carencias que en ocasiones se presentan, tanto de tipo material, como
humano.
La solidaridad tiene que ver mucho con el liderazgo y la inspiracin. Cuando
alguien se convence y acta los dems lo siguen. Los planes de trabajo, an en la
familia requieren del liderazgo y el ejemplo de los padres.
Es necesario trabajar para educar y educarnos en la virtud solidaria, distintiva de la
comunidad humana, reconociendo que moralmente es necesario darle mayor peso
a este comportamiento de apoyo a los dems, sin descuidar a nuestra propia
persona.
Cmo se desarrolla el valor de la solidaridad
El valor de la solidaridad se desarrolla cuando:
Escuchamos con simpata e inters, a quien propone alguna mejora para todos.
Preguntamos y nos disponemos para participar.
Somos servidores de los dems, no nicamente de nosotros.
Comprendemos el dao que ocasiona a todos ser indiferentes a las buenas causas.
Disfrutamos el valor al trabajo en grupo, cumpliendo lo mejor posible nuestros
compromisos.
Pienso positivamente
En nuestra sociedad globalizada es necesario que la solidaridad sea un asunto de
estudio insoslayable, para permitirnos desarrollar a la juventud en este valor
La influencia de la solidaridad, ser indispensable para que a largo plazo el mundo
cuente con paz y armona
Para reflexionar
Declogo de la solidaridad
1. La solidaridad es trabajar a favor del grupo.
2. La virtud de la solidaridad forma el sentimiento de grupo.
3. El trabajo solidario es gozarse en perseverar en el bien del grupo.
4. La solidaridad exige sacrificio e incomprensin por causa de los apticos e
indecisos.
5. Olvidar el propio bienestar, da vida al comportamiento solidario e favor del bien
comn.
6. La solidaridad ilumina, a pesar de muchas abstenciones de participacin.
7. La inspiracin para otros es nuestra lucha desinteresada por los propsitos
buenos.
8. La solidaridad reconoce a quien pretende beneficiarnos, ignorarlo o demeritarlo
es ingratitud.
9. El comportamiento solidario no es participar en todo, es apoyar o iniciar el bien
comn.
10. Solidaridad es el respeto y el apoyo a las iniciativas de bienestar.
Qu implica la solidaridad en nuestra familia
Superar la individualidad y ver siempre por el bien de toda la familia.
Comprender a todos, sin faltar nunca a nuestros deberes, apoyndoles a ser
mejores.
Valorar lo que hagamos y la ayuda que recibamos por pequea que sea.
Trabajo
Definicin
El valor del trabajo es toda tarea desarrollada con la finalidad de producir bienes o
servicios.
Superar los obstculos que nos presenta la naturaleza, reconociendo en los dems
la necesaria cooperacin que define el trabajo humano.
Hasta que el hombre trabaj individualmente, fueron limitadas sus posibilidades;
pero en cuanto descubri que los otros podran cooperar, super obstculos y
comenz a satisfacer fcilmente las necesidades bsicas.
El trabajo es, econmicamente hablando, un recurso que no es objeto de
intercambio por otras mercancas, el trabajo siempre aade valor a las materias
primas y a los objetos en que se deposita.
Ms importante: el trabajo humano aade dignidad a las tareas, posibilita al ser
humano permanecer en el tiempo y dar muestra de sus valores a las generaciones
futuras, pues toda obra humana es una extensin del propio ser.
La energa del ser humano, su conocimiento, su habilidad e inteligencia se
transmiten y plasman en todas las obras que realiza la humanidad, el trabajo es
capaz de trascender el tiempo, el espacio y lo breve de la vida del individuo.
Por el trabajo se construye el ser humano a s mismo; trabajando emprende tareas
de perfeccionamiento personal, realiza todo su potencial, que sin trabajar, sin
dedicacin constante, quedara en simple posibilidad.
Cmo se desarrolla el valor del trabajo
El valor del trabajo se desarrolla cuando:
Trabajo, colaboro y acepto la cooperacin para lograr los objetivos de mi grupo.
Cumplir y ayudar a lograr lo que nos proponemos me inspira; no me cansa.
Mantener en buen estado las cosas, es respetar el trabajo de quienes las hicieron.
Disfruto del trabajo, no lo sufro.
No desperdicio el tiempo, soy cuidadoso y evito distraer a los dems de sus
ocupaciones.
Pienso positivamente
Si trabajo con dedicacin y disfruto de sus frutos con mi familia
Si creo que trabajo engrandece las cualidades humanas
Es miopa tica considerar al trabajo como esclavitud humana, cuando en realidad
libera nuestras potencialidades espirituales
Para reflexionar
Declogo del trabajo
1. Toda mejora de las personas y de las cosas procede del trabajo y la dedicacin.
2. El trabajo convence sin palabras.
3. Mostrar actividad y trabajo nos gana la opinin favorable de todos.
4. Estar trabajando y cooperando es signo de buena crianza.
5. Rehuir el trabajo, abre las puertas a los conflictos y l mala fama.
6. Trabajar es la llave de la aceptacin y la convivencia social armnica.
7. La buena voluntad y los buenos sentimientos se manifiestan en el trabajo.
8. La palabra persuade, el trabajo convence y arrastra.
9. El ejemplo de un trabajo constante y honesto dignifica a la persona.
10. Trabajar no es un castigo, ni una obligacin; es un derecho que mejora el
mundo.
Qu implica el trabajo en nuestra familia
Mantener el inters y la constancia en nuestro trabajo.
Acordar labores democrticamente, evitando el abuso hacia alguno de los
miembros.
Cumplir las tareas escolares y apoyar su realizacin en la medida de mis
posibilidades.
Prudencia
Definicin
El valor de la prudencia es expresar la voluntad de no juzgar sin conocer y cuidar
nuestras acciones.
Cuando hablamos de prudencia, casi inmediatamente lo relacionamos con la
costumbre de hablar o hacer las cosas sin reflexionar.
Personas que a toda costa buscan hablar, que fuerzan sus capacidades y habilidades
para intervenir en actividades a las que no se les ha llamado, pero a las que les
impele su necesidad de sentirse superiores a los dems y estar en el centro del
candelero.

La falta de prudencia hace que emitamos informaciones y comentarios no pedidos,


que a nadie interesan y que deban guardarse, como es lo concerniente a nuestra
intimidad familiar y la discrecin que debemos a los procedimientos de nuestro
trabajo.

Nuestra imagen es afectada por la falta de prudencia, por no seguir las normas de
convivencia, dando rienda suelta a nuestros impulsos y emociones sin evaluar sus
consecuencias.

En ocasiones la falta de prudencia se manifiesta muy cercana a las personas


mayores de edad: estn convencidas de que todo acontecimiento pasado fue mejor,
incluyendo hasta el clima. Se habla en contra de los vecinos, de las escuelas a las
que no asisten nuestros hijos, de lo destacado que somos en la actividad a que nos
dedicamos, de lo grande y superior que es nuestro pueblo, nuestra ciudad, nuestro
pas comparado con otros pases.

La accin ciudadana implica el valor de la prudencia, es necesario expresarnos


cuando debemos, con fundamento y sin despreciar el punto de vista del prjimo, de
tal forma que nuestra participacin rinda frutos en bien de todos.
Cmo se desarrolla la prudencia
El valor de la prudencia se desarrolla cuando:
Aprendemos a guardar silencio; pero sobre todo a escuchar con inters.
Consideramos que los otros tambin tienen su espacio y deben expresarse.
La humildad nos invita a no considerarnos el centro del universo.
Nos preparamos, reconociendo nuestra ignorancia en muchos aspectos.
Damos valor al trabajo en equipo, antes que a nuestro afn de notoriedad.
Pienso positivamente
"La sabidura no viene de hablar; se aprende cuando vemos y escuchamos sin
comentar"
"Es mejor ser flexible y prudente, que orgulloso e imprudente"
"La duda de la sabidura est en el silencio; pero hablar imprudentemente confirma
nuestra ignorancia"
Para reflexionar
Declogo de la prudencia
1. La prudencia es evidencia del camino hacia la perfeccin personal.
2. La virtud de la prudencia conserva la paz interna.
3. El silencio es la voz del espritu.
4. Mucho se admira al que calla, porque su fuerza reside en el control de s mismo.
5. El sometimiento de la lengua, da vida al entendimiento.
6. Ser imprudente es gastar nuestra energa vanamente; daarnos a nosotros
mismos.
7. Actuar imprudentemente quita el derecho y la oportunidad de accin a otros.
8. Aprende a ver y aprender de la naturaleza, evita quejarte imprudentemente.
9. Conocer y luego poder actuar; la imprudencia consiste en actuar sin saber.
10. La prudencia mantiene nuestro prestigio, la imprudencia es costosa banalidad.
Qu implica la prudencia en la familia
Que cada uno de sus miembros hable y acte, pero sin favoritismo para ninguno.
Que todos se preparen y en tal medida puedan participar productivamente en bien
propio, de la familia y de la sociedad.
Convencerse del liderazgo y la honra que se debe a los padres, colaborando en lo
posible al fortalecimiento de los lazos familiares, procurando evitar
enfrentamientos que conducen al desconocimiento.

Cuales son los valores morales:

El Amor: El amor es considerado como la union de expresiones y actitudes importantes y


desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes
emocionales.
El Agradecimiento: La gratitud, agradecimiento, gratitud o aprecio es un sentimiento, del
corazn o de actitud en el reconocimiento de un beneficio que se ha recibido o va a recibir
El Respeto:Respeto significa mostrar respecto y el aprecio por el valor de alguien o de algo,
incluyendo el honor y la estima. Esto incluye el respeto por uno mismo, respeto por los
derechos y la dignidad de todas las personas y el respeto por el medio ambiente que sustenta
la vida. El respeto nos impide lastimar a lo que debemos valorar.
La Amistad: La amistad es una relacin entre dos personas que tienen afecto mutuo el uno
al otro. La amistad y de convivencia son considerados como atraviesa a travs de un mismo
continuo. El estudio de la amistad se incluye en los campos de la sociologa, la psicologa
social, la antropologa, la filosofa y la zoologa. Diversas teoras acadmicas de amistad que
se han propuesto, incluyendo la teora del intercambio social, teora de la equidad, la
dialctica relacionales y estilos de apego.

La Bondad:Es el estado o cualidad de ser bueno, sobre todo moralmente bueno o

beneficioso. En cierto sentido, es la cualidad de tener calidad. En otras palabras en el campo


de texto de la bondad: beneficiosos, remunerado, til, til, provechoso, excelente.
La Dignidad:La dignidad es un trmino que se utiliza en las discusiones morales, ticos y
polticos para significar que un ser tiene un derecho innato de respeto y trato tico.
La Generosidad: La generosidad es el hbito de dar libremente, sin esperar nada a cambio.
Puede implicar tiempo, ofreciendo bienes o talentos para ayudar a alguien en necesidad. A
menudo equiparada con la caridad como virtud, la generosidad es ampliamente aceptado en la
sociedad como un rasgo deseable.
La Honestidad: La honestidad se refiere a una faceta del carcter moral y se refiere a los
atributos positivos y virtuosos tales como la integridad, veracidad y sinceridad, junto con la
ausencia de la mentira, el engao o robo.
La Humildad: Es la cualidad de ser modesto y respetuoso. La humildad, en diversas
interpretaciones, es ampliamente visto como una virtud en muchas tradiciones religiosas y
filosficas, cuya relacin con las nociones de ausencia de ego.
La Justicia: La justicia es un concepto de la rectitud moral basada en la tica, la racionalidad, el
derecho, la ley natural, la religin o la equidad. Tambin es el acto de ser justo y / o equitativo
La Laboriosidad: Es el gusto por trabajar y esforsarse en conseguir objetivos sin rendirse.
La Lealtad: La lealtad es la fidelidad o devocin a una persona, pas, grupo o causa.
La Libertad: La libertad es la capacidad de los individuos para controlar sus propias acciones.
La Paz: Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no permanencia de conflictos
violentos y la facilidad de no tener temor a la violencia. Habitualemente se explica como la
ausencia de hostilidad.
La Perseverancia: La perseverancia es la tendencia del individuo a comportarse sin ser
reforzado en los propsitos motivacin y al no desfallecer en el intento.
La Prudencia: Es la capacidad de gobernar y disciplinar a s mismo mediante el uso de la
razn. Es clsicamente considerada como una virtud.
La Responsabilidad: Un deber u obligacin de realizar satisfactoriamente o completar una
tarea (asignado por alguien, o creados por la propia promesa propia o circunstancias) que hay
que cumplir, y que tiene una pena consiguiente al fracaso.
La Solidaridad: La solidaridad es la integracin y el grado y tipo de integracin, que se
muestra por una sociedad o un grupo de gente y de sus vecinos.
La Tolerancia: una actitud justa y objetiva, y permisiva hacia aquellos cuyas opiniones,
prcticas, raza, religin, nacionalidad, etc, difieren de los propios.

Simon Rodriquez

Simn Narciso de Jess Carreo Rodrguez (Caracas, Venezuela, 28 de


octubre de 1769 Amotape, Paita, Per, 28 de febrero de 1854), conocido en su exilio de
la Amrica espaola como Samuel Robinsn, fue un educador, escritor, ensayista y
filsofo venezolano. Tutor y mentor del Libertador Simn Bolvar al igual que Andrs Bello,
fue un visionario defensor de la educacin pblica.

Simn Rodrguez naci en Caracas el 28 de octubre de 1769.1 Este prvulo expsito tuvo
por nombre Simn Narciso de Jess, de lo que se colige su fecha de nacimiento, si se
considera que el 28 de octubre es el da de san Simn Apstol y el 29, el da de san
Narciso de Jerusaln. Se asume, pues, que de acuerdo a la tradicin de nombrar a los
expsitos segn el santoral, Simn Rodrguez naci la noche del 28 al 29 de octubre de
1769.1Respecto de la parentela de Simn Rodrguez, escriba el historiador chileno Miguel
Luis Amuntegui en 1854:

Tuvo por padre a un clrigo nombrado Carreo, cuyo apellido llev don Simn por algn tiempo;
pero que cambi despus por el de Rodrguez. [...] Don Simn no fue hijo nico; tuvo un hermano,
llamado Cayetano, que de aficin lleg a ser el mejor msico de Venezuela. 2

Amuntegui, quien fuera el primer bigrafo de Simn Rodrguez, probablemente se haya


basado en el testimonio de Andrs Bello, a quien conoci en Santiago de Chile. Y es que
Andrs Bello y Simn Rodrguez haban sido vecinos en Caracas, habitando ambos en
casas del Callejn de la Merced, frente a la iglesia del mismo nombre. Andrs Bello se crio
en la casa de su abuelo, el gran pintor Juan Pedro Lpez; Simn y Cayetano vivieron en la
casa del sacerdote Alejandro Carreo.1

Arturo Uslar Pietri1 y ms recientemente Rafael Fernndez Heres3 han rechazado la idea
de que Simn Rodrguez haya sido hijo natural de un sacerdote catlico.

Sin embargo, la tradicin ha dado por cierto que Simn Rodrguez y Cayetano
Carreo fueron hijos naturales del sacerdote Alejandro Carreo y Rosala Rodrguez, y as
lo recogen tanto Arstides Rojas quien afirma haber recibido sus datos del ltimo hijo
sobreviviente de Cayetano Carreo (tambin llamado Cayetano), sobrino de Simn
Rodrguez4 como Ramn de la Plaza.5 Sea como fuere, el hecho es que Simn y
Cayetano se criaron juntos, y fueron conocidos en Caracas como los hermanos
Carreo.

Cotejando los censos de la parroquia de Altagracia es posible arrojar luz sobre la crianza
de Simn Rodrguez. En las matrculas de los aos 1774, 1775 y 1776 aparecen los
prvulos expsitos Simn y Cayetano, registrados en casa de Rosala Rodrguez, viuda,
quien era hija de un propietario de haciendas y ganaderas en los llanos del Gurico,
descendiente de canarios.6 No es descabellado suponer que hacia 1780 luego del
matrimonio de Rosala Rodrguez con Ignacio Abay los nios Simn y Cayetano hayan
tenido que cambiar de hogar. Y en efecto, la matrcula de 1790 de la parroquia de
Altagracia registra a los jvenes en casa del sacerdote Alejandro Carreo. 7 En 1791, luego
de la muerte de Alejandro Carreo, los hermanos quedaron bajo la tutela de su to
materno, el sacerdote Juan Rafael Rodrguez,4 cannigo doctoral de la catedral y hermano
de Rosala Rodrguez. Simn y Cayetano ocuparon una casa en la calle segunda de
norte a sur... cuadra de Nuestra Seora de la Salud8 (hoy esquinas de Ibarras a
Madrices), casa en la que probablemente vivieron juntos hasta el casamiento de Cayetano
en 1794.

En mayo de 1791 cuando ya tena 21 aos el Cabildo de Caracas le dio un puesto


como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura para Nios. En esta escuela tuvo la
oportunidad de ser el tutor del futuro libertador Simn Bolvar.

El tutor de Bolvar, Carlos Palacios y Blanco, decidi enviar a Bolvar a vivir con Simn
Rodrguez porque no poda atenderlo personalmente. Ante la perspectiva de vivir con
Rodrguez, el 23 de julio de 1795 Bolvar escap de la casa de su to Carlos para
refugiarse en la casa de su hermana Mara Antonia, quien ejerci su custodia temporal,
hasta que la Real Audiencia de Caracas resolvi el litigio judicial y devolvi a Carlos
Palacios la custodia de Bolvar. Este trat de resistirse pero fue sacado por la fuerza de
casa de su hermana y llevado en volandas por un esclavo hasta la humilde casa de
Rodrguez. Bolvar tuvo que compartir el espacio con otros veinte nios en una casa no
apta para ello, y por ello escap de all un par de veces, en las que termin volviendo por
orden de los tribunales. En 1794, Simn Rodrguez present un escrito crtico, Reflexiones
sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras en Caracas y medios de lograr
su reforma por un nuevo establecimiento. Fuertemente influenciado por el Emilio de Jean-
Jacques Rousseau, Simn Rodrguez desarroll una revolucionaria concepcin de lo que
deba ser el modelo educativo de las naciones americanas. En 1824, el mismo Bolvar
en carta al general Santander deca que su maestro enseaba divirtiendo. Este
espritu que intentaba romper con las rgidas costumbres educativas del colonialismo
espaol se reflejara en toda la obra y el pensamiento de Simn Rodrguez.

Su participacin en la Conspiracin de Gual y Espaa, descubierta en julio de 1797, en


contra de la corona espaola lo oblig a renunciar a su cargo de maestro y huir del
territorio venezolano, con 27 aos.

Obras:

Representacin al Ayuntamiento (Caracas, 1793) 14

Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras en


Caracas, y medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento (Caracas, 1794).

Sociedades americanas en 1828, cmo sern y cmo podran ser en los siglos
venideros (Arequipa, s/e, 1828). 15

El libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros de armas, defendidos por


un amigo de la causa social (Arequipa, 1830).

Observaciones sobre el terreno de Vincocaya con respecto a la empresa de


desviar el curso natural de sus aguas y conducirlas por el ro Zumbai al de
Arequipa (Arequipa, 1830)

Sociedades americanas en 1828, cmo sern y cmo podran ser en los siglos
venideros [Luces y virtudes sociales] (Concepcin, Imprenta del Instituto, 1834).

Informe sobre el terremoto de Concepcin (Concepcin, 1835)

Sociedades americanas en 1828. Cmo sern y cmo podrian ser en los siglos
venideros [Primera parte. Luces y virtudes sociales] (Valparaso, Imprenta del
Mercurio, 1840)

Partidos (11 artculos) (Valparaso, El Mercurio, 1840).

Sociedades americanas en 1828, cmo sern y cmo podran ser en los siglos
venideros (Lima, Imprenta del Comercio, 1842). 16

Crtica de las providencias del gobierno (Lima, Imprenta del Comercio, 1843)
Extracto sucinto de mi Obra sobre la Educacin Republicana (3 artculos)
(Bogot, El Neo Granadino, 1849)

Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga (Latacunga, 1851).

Honores[editar]
En 1981, Arturo Uslar Pietri escribi una biografa novelada sobre Simn
Rodrguez, La isla de Rbinson.

El presidente venezolano Hugo Chvez fund la Misin Robinsn (por el


seudnimo Samuel Robinsn que utiliz Simn Rodrguez), un programa social del
Gobierno nacional para ensear a leer y escribir a la poblacin analfabeta.

En Caracas (Venezuela) se nombr en su honor la Universidad Nacional


Experimental Simn Rodrguez.

El Consejo Municipal de Caracas otorga el premio Simn Rodrguez, que se ha


transformado en uno de los ms prestigiosos de Venezuela.

En Cali (Colombia) se nombr en su honor la Institucin Educativa Tcnica de


Comercio Simn Rodrguez.

Andres Bello:

Andrs de Jess Mara y Jos Bello Lpez (Caracas, 29 de noviembre de 1781-


Santiago, 15 de octubre de 1865) fue un polmata venezolano. Fue a la
vez filsofo, poeta, traductor, fillogo, ensayista, educador, poltico y diplomtico.
Considerado como uno de los humanistas ms importantes de Amrica, contribuy en
innumerables campos del conocimiento.

En Caracas, fue maestro por un corto perodo de tiempo de Simn Bolvar y particip en el
proceso que llevara a la independencia venezolana. Como parte del bando revolucionario,
integr la primera misin diplomtica a Londres conjuntamente con Luis Lpez Mndez y
Simn Bolvar, lugar donde residira por casi veinte aos. En 1829 embarca junto a su
familia hacia Chile, contratado por su gobierno, desarrollando grandes obras en el campo
del derecho y las humanidades. Como reconocimiento a su mrito y contribuciones al pas,
el Congreso Nacional de Chile le otorg la nacionalidad por gracia en 1832.

En Santiago alcanzara a desempear cargos como senador y profesor, adems de dirigir


diversos peridicos loqcales. En su desempeo como jurista sera el principal impulsor y
redactor del Cdigo Civil, una de las obras jurdicas americanas ms novedosas e
influyentes de su poca. Bajo su inspiracin y con su decisivo apoyo, en 1842 se crea
la Universidad de Chile, institucin de la que se convertir en su primer rector por ms de
dos dcadas. Entre sus principales obras literarias, se cuenta su Gramtica del idioma
castellano (Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos),
los Principios del derecho de gentes, el poema Silva a la agricultura de la zona trrida y
el Resumen de la Historia de Venezuela.
Caracas (1781-1810)[editar]

Naci en Caracas, Venezuela, el 29 de noviembre de 1781, hijo primognito de don


Bartolom Bello, abogado y fiscal (1758-1804), y de doa Ana Antonia Lpez. En
su Caracas natal, el joven Andrs curs las primeras letras en la academia de Ramn
Vanlonsten. Ley los clsicos del siglo de oro, y desde muy joven frecuentaba el Convento
de Las Mercedes, donde aprendi latn de manos del padre Cristbal de Quesada. A la
muerte de ste (1796), Bello traduce el libro V de la Eneida.1

En 1797 comienza estudios en la Real y Pontificia Universidad de Caracas, gradundose


de Bachiller en Artes el 14 de junio de 1800. Ese mismo ao, antes de graduarse, recibe
en Caracas al naturalista alemn Alexander von Humboldt y a su compaero, Aim
Bonpland, y los acompaa a escalar y explorar el Cerro vila, que separa la ciudad
del Mar Caribe.

En su ciudad natal realiza tambin estudios inacabados de derecho y medicina, aprende


por su propia cuenta ingls y francs, y da clases particulares, contndose el joven Simn
Bolvar entre sus alumnos. Sus traducciones y adaptaciones de textos clsicos le
proporcionan prestigio, y en 1802 gana por concurso el rango de Oficial Segundo de
Secretara del gobierno colonial. Durante el perodo entre 1802 y 1810, Bello se convierte
en una de las personas intelectualmente ms influyentes en la sociedad de Caracas,
destacndose al desempear labores polticas para la administracin colonial, adems de
ganar notoriedad como poeta, al traducir la tragedia de Voltaire, Zulima.1 Al llegar la
primera imprenta a Caracas en 1808, la gran notoriedad de Bello lo vuelve el candidato
ideal para asumir la direccin de la recin creada Gaceta de Caracas, una de las primeras
publicaciones venezolanas.

Los sucesos revolucionarios del 19 de abril de 1810 dan inicio a la independencia de


Venezuela, siendo destituido el Capitn General Vicente Emparan por el Cabildo de
Caracas. En ellos participa el joven Bello, y la Junta Suprema de Caracas enseguida lo
nombra Oficial Primero de la Secretara de Relaciones Exteriores. El 10 de junio de ese
ao, zarpa de las costas de su patria para ejecutar una delicada misin diplomtica como
representante de la naciente Repblica: es comisionado junto con Simn Bolvar y Luis
Lpez Mndez para lograr el apoyo britnico a la causa de la independencia. Bello es
escogido por sus amplios conocimientos y su dominio de la lengua inglesa, que haba
adquirido de forma autodidacta. La comisin sale del puerto de La Guaira con destino a
Londres en la corbeta Wellington, que puso a disposicin de la Junta Suprema de Caracas
el almirante Thomas Cochrane.

Reconocimientos:

En 1832, el congreso chileno le otorga la nacionalidad de ese pas por gracia.


En 1883, una ciudad colombiana adopt su apellido (la ciudad de Bello,
en Antioquia); por solicitud de sus pobladores, quienes consideraban el nombre de
Bello Ms culto, ms propio y ms digno del gran patriarca de las letras americanas. 7

En 1927, Chile instituy el Da del Libro, a celebrarse en el aniversario de su


nacimiento.8

El 24 de octubre de 1953 se funda en Caracas la Universidad Catlica Andrs


Bello, una de las instituciones privadas de educacin superior, ms importantes de
Venezuela.

El 15 de octubre de 1965, el Congreso venezolano crea la condecoracin de


la Orden Andrs Bello, con la que se premia a personajes destacados en el mbito de
la educacin, la investigacin cientfica, las letras y las artes.

En 1970 entra en vigor el Convenio Andrs Bello, organizacin internacional para


la integracin educativa, artstica y cientfica entre los pases de Iberoamrica.

El 29 de noviembre de 1981, en el bicentenario de su nacimiento, se inaugura


un cenotafio en su honor en el Panten Nacional de Caracas, por ser uno de los
intelectuales caraqueos ms destacados y por sus esfuerzos como diplomtico a la
causa de la independencia de Venezuela.

En 1988, una universidad privada de Chile adopta su nombre, la actual Universidad


Nacional Andrs Bello.

Asimismo entre 1959 y 1999, una radio tambin acuaba su nombre, aunque hoy
es sustituida por FM2, de Iberoamericana Radio Chile.

A finales del siglo XX, se le representaba primero en el billete de 50 y luego en el


de 2000 bolvares de Venezuela y en los billetes de 20.000 pesos de Chile.

Desde el ao 2014, el peridico britnico The Economist edita una columna sobre
temas latinoamericanos, llamada Bello.

En diciembre de 1990, en El Salvador, se funda la Universidad Dr. Andrs Bello, en


su honor. La universidad inici sus funciones en febrero de 1991 en San Salvador, la
capital del pas. Actualmente ha extendido su cobertura a cuatro de los 14
departamentos salvadoreos.9

Obras:

Obras completas de don Andrs Bello, Santiago de Chile: tomos I-XIII, Imp. de
Peter G. Ramrez, 1881-1890; tomos XIV-XV, Imprenta Cervantes, 1891-1893; (1881-
1893), 15 vols. Los volmenes III y V a XI llevan introducciones de Miguel Luis
Amuntegui; los volmenes del XII al XV de Miguel Luis Amuntegui Reyes.

I. Filosofa del entendimiento. Lgica.

II. Poema del Cid.


III. Poesas.

IV. Gramtica de la lengua castellana

V. Opsculos gramaticales.

VI-VIII. Opsculos literarios y crticos.

IX. Opsculos jurdicos.

X. Derecho internacional.

XI. Proyecto de cdigo civil.

XII. Proyecto de cdigo civil (1853)

XIII. Proyecto indito de cdigo civil.

XIV. Opsculos cientficos.

XV. Miscelnea

Obras completas, Caracas: Fundacin La Casa de Bello, 1981-1986, 26 vols.

I. Poesas.

II. Borradores de Poesa.

III. Filosofa del entendimiento y otros escritos filosficos.

IV. Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los americanos.

XXIV. Cosmografa y otras escritos de divulgacin cientfica.

Poemas[editar]

El romance a un samn, (Caracas)

A un Artista, (Caracas)

Oda al Anauco, 1800.

Oda a la vacuna, 1804.

Tirsis habitador del Tajo umbro (1805)

Los sonetos a la victoria de Bailn (1808)


A la nave (imitacin de Horacio) (1808)

Alocucin a la Poesa, Londres, 1823.

El incendio de la Compaa (canto elegaco), Santiago de Chile, Imprenta del


Estado, 1841.